رقص کردی نماد چیست؟
395187#148
رقص کردی به هیچ وجه برای جلوه فروشی نیست، یک رقص دسته‌جمعی است که دارای ارزش‌های معنوی، اجتماعی و اسطوره‌ای است. در واقع حرکتی است که انسجام وحدت قوم و قبیله را نشان می‌دهد. آیین‌ها و مراسم، لباسی است که بر تن اسطوره می‌پوشانند، اسطوره یعنی تکرار این آیین‌ها، با هر تکرارِ رقص، شما بار دیگر اسطوره را زنده می‌کنید. این انسجام و وحدت برای فرهنگ‌هایی که دائماً در طول تاریخ مورد تهاجم و تاخت و تاز واقع شده و ناامنی‌های جغرافیایی، تاریخی و معیشتی دارند (مانند کردها) نقش بسیار تعیین‌کننده‌ای ایفا کرده‌است.
ایل ملکشاهی
4702957#6
نقاب چهرۀ سالوادور دالی، نقاش سورئال اسپانیایی، به عنوان پوشش صورت سارقان انتخاب شد، زیرا چهرۀ دالی هم نمادی فرهنگی در اسپانیا است و هم به راحتی قابل شناسایی است.‌ نقاب دن کیشت نیز پیشنهاد شده بود که در آخر انتخاب نشد. بنیاد گالا-سااوادور دالی از این انتخاب استقبال نکرده و معتقد است که تهیه‌کنندگان باید مجوزهای لازم را از آنان دریافت می‌کردند. در ۲۴ می ۲۰۲۱ نتفلیکس اعلام کرد فصل پنجم سریال خانه کاغذی در دو بخش پنج قسمتی و به فاصله سه ماه پخش خواهد شد.
خانه کاغذی (مجموعه تلویزیونی)
4805166#0
رقص شیطان (به زبان اسپانیایی: Diablada) یک رقص معروف در آمریکای جنوبی است که ریشه آن در منطقه اورورو در بولیوی است. رقاصان ماسک و لباس مخصوص که نماد شیطان است، به تن می‌کنند.
رقص شیطان
5299348#3
رقص دروم معمولا در مزارع و پس از برداشت محصول برگزار می شود و مردم دور هم جمع می شوند و جوانان و پهلوانان روستا برای شادی و مبارزه و زور آزمایی و گرفتن هدایا در این مراسم شرکت می کنند. در رقص دروم دروم که بصورت دست جمعی و چرخشی است دست ها و پا ها به نماد شکرگزاریاز خداوند و برداشت محصول به آسمان بلند می شود. پس از رقص دروم دروم جوانان برای زور آزمایی کشتی محلی و بومی لوچو را برگزار می کنند. موسیقی دروم دروم سرنای مازندرانی به همراه دست دایره یا دهل است که برخی از ساز دوسرکوتن نیز استفاده می کنند و جمعیت در همراهی ساز دست می زنند. رقص دروم دروم در آیین عروس بران (سوار کردن عروس بر اسب) نیز برگزار می شود که حالتی نمادین دارد و مردم برای همه جوانان و نوعروسان آرزوی خوشبختی می کنند. در رقص دروم احساسات مردانگی موج می زند که ریتم خاص آن را دارای نظم و حرکات آن کاملا هدفمند انتخاب و کنترل شده است.
رقص‌های مازندرانی
5318853#2
رقص دروم معمولا در مزارع و پس از برداشت محصول برگزار می شود و مردم دور هم جمع می شوند و جوانان و پهلوانان روستا برای شادی و مبارزه و زور آزمایی و گرفتن هدایا در این مراسم شرکت می کنند. در رقص دروم دروم که بصورت دست جمعی و چرخشی است دست ها و پا ها به نماد شکرگزاریاز خداوند و برداشت محصول به آسمان بلند می شود. پس از رقص دروم دروم جوانان برای زور آزمایی کشتی محلی و بومی لوچو را برگزار می کنند. موسیقی دروم دروم سرنای مازندرانی به همراه دست دایره یا دهل است که برخی از ساز دوسرکوتن نیز استفاده می کنند و جمعیت در همراهی ساز دست می زنند. رقص دروم دروم در آیین عروس بران (سوار کردن عروس بر اسب) نیز برگزار می شود که حالتی نمادین دارد و مردم برای همه جوانان و نوعروسان آرزوی خوشبختی می کنند. در رقص دروم احساسات مردانگی موج می زند که ریتم خاص آن را دارای نظم و حرکات آن کاملا هدفمند انتخاب و کنترل شده است. رقص دروم در شهرهای غربی مازندران مرسوم است و بیشتر در مراسم جشن و شادی مردم این رقص را بر پا می‌کنند یا در مواقعی که مردم از کار روزمره فارغ شده و روزهای تعطیل به دور جنگل و چمنزار گرد هم جمع می‌شوند و این رقص سنتی که بسیار پرتحرک و شاد می‌باشد را انجام می‌دهند و لحظات شادی را برای تماشاچی فراهم می‌کنند. این رقص که انجام آن به بدنی آماده و ورزیده نیاز دارد شاید به نظر ساده باشد اما در عمل فرد متوجه می‌شود که حتی اگر ورزشکار هم باشد نمی‌تواند بیشتر از پنج دقیقه آن را انجام دهد. این رقص که حرکات آن بسیار نمادین و اسطوره ای می‌باشد در حدود چند صد سال در یوش، بلده، نور، چمستان، ناتل، رویان، کجور، کندلوس، مرزن آباد، فشکور، دلیر، الیت، تبرسو، لاهو، الیکا، چالوس و کلاردشت به چشم خورده‌است و احتمال می‌رود که مکان اصلی به وجود آمدن این رقص در این مناطق باشد. در این رقص که فرد اول با پریدن شروع به رقص می‌کند همراه با حرکات هماهنگ و موزون دست و پا بوده که البته تمام این پریدنها و حرکات موزون با سفت کردن عضلات همراه است به طوری که تا پایان رقص عضلات فرد رقاص سفت و سخت باقی می‌ماند و دشواری این رقص هم به این دلیل است. این پریدنها با موسیقی بسیار حائز اهمیت است. در این رقص هر بیننده ای متوجه می‌شود که که دروم شبیه به حرکات ورزشی و حتی سخت‌تر از آن است.
دروم (تکدست)
15503#5
در شکل غنایی رقص و برای افزودن بر شور رقصندگان و ناظران معمولاً رقصنده اول سَرچُوپی با دو دستمال رنگی به انجام حرکات نمایشی فردی می‌پردازد و توانایی و تبحر خود را در رقص به نمایش می‌گذارد. به این نوع رقص «دو دستماله» می‌گویند که بیشتر در مناطق جنوب شرق کردستان همچون کرمانشاه، ایلام، مناطق لک‌نشین و سنندج رواج دارد.
رقص‌های کردی
395187#140
دکتر قطب‌الدین صادقی می‌گوید: یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های رقص کردی، پایکوبی یعنی کوبیدن پا بر زمین است. خیلی از رقص‌ها هست که کوبشی نیست، نرم است؛ ولی رقص کردی به پا زیاد اهمیت می‌دهد چون رقصی است که متعلق به کوهستان است و کوهستان پاهای نیرومند لازم دارد.
ایل ملکشاهی
15503#4
مطلوب‌ترین حالت قرار گرفتن رقصندگان به صورت (گندم و جو) یا به عبارتی یک زن و یک مرد به صورت یک در میان است. بن چوپی یا گاوانی آخرین رقصندهٔ گروه است که هرچند نقش زیادی در ایجاد ریتم و نشاط رقص دارد اما کمتر کسی راغب به قرار گرفتن در این نقش است.
رقص‌های کردی
517907#7
هدف اصلی از اجرای رقص کردی در میان یارسان، ابراز هیجان و شوق ناشی از ذکر و عبادت است. یکی از معروف‌ترین رقص‌های کردی چوپی نام دارد. خاتون رزبار از یاران مقرب و مادر سلطان در یکی از مراسم عبادی یارسان هنگام ذکر، چنان سرشار از عشق الهی می‌شود که شروع به رقصیدن می‌کند. این رقص از آن دوران به بعد به چوپی رزبار معروف شده است. رقص چوپی از تنوع بسیاری برخوردار است. برخی از انواع آن عبارتند از: هل‌پرکه، پاپشت‌پا، پاورپا. زنان در اجرای رقص کردی، جامه‌های رنگین می‌پوشند. برخی از رقص‌های یارسان نیز مختص مراسم خاصی مانند عروسی است. https://www.razbar.de/ سایت رسمی گروه رضبار
رزبار (گروه موسیقی)
4982907#1
نماد رابعه پس از سرکوب معترضان به کودتای نظامی علیه محمد مرسی، رئیس‌جمهوری مستعفی مصر که اواسط ۲۰۱۳ در میدان رابعه العدویه قاهره رخ داد، به یک نماد بین‌المللی علیه کودتا بدل شده‌است. این نماد پس از استفادهٔ رجب طیب اردوغان - نخست‌وزیر وقت ترکیه - از چهار انگشت برای حمایت از بست‌نشینی طرفداران محمد مرسی در میدان رابعه عدویه قاهره شهرت یافت. طرفداران مرسی نماد رابعه را نماد پایداری می‌دانند زیرا معترضان ۴۸ روز در میدان رابعه عدویه تحصن کردند و تمام ماه رمضان و عید فطر را آنجا بودند.
رابعه (نماد)