دوره ادوبه چه دوره ای می گویند و از چه سالی آغاز می شود؟
904156#0
دوره پیش دودمانی مصر باستان، که با نام‌های دورهٔ آغاز سلسله‌ها، سلسلهٔ صفر یا دوره ۰ و نقاده III نیز شناخته می‌شود، دوره‌ای از تاریخ مصر است که روند تشکیل حکومت شکل آشکارتری به خود می‌گیرد. این دوره تقریباً از ۳۲۰۰ پیش از میلاد و پادشاهی شاه عقرب اول تا ۳۰۰۰ پیش از میلاد ادامه داشت. در این دوره اندیشه اینکه پادشاهان به عنوان سر دستگاه حکومتی وجود داشته باشند، پدید آمده بود ولی این پادشاهان هنوز بخشی از یک دودمان را تشکیل نمی‌دادند. احتمال دارد که پادشاهان این دوره نه تنها به هم هیچ ربطی نداشته باشند، که در دوران فرمانروایی خود در نبرد با یکدیگر بوده باشند. در این هنگام مصر هنوز یکپارچه نشده بود و با برآمدن نارمر (در بعضی نوشتارها همان منس) در۳۱۵۰ پیش از میلاد، این یکپارچگی پدید آمد و نخستین دودمان مصر تشکیل شد.
دوره پیش‌دودمانی
3357586#2
این دوره در شمال میانرودان فقط بین سده‌های ۵۳۰۰ و ۴۳۰۰ پیش از میلاد جریان دارد. دورهٔ عبید پس از دورهٔ حلف و دورهٔ انتقالی حلف-عبید بوده است. همچنین این دوره پیش از دورهٔ آخر مس‌سنگی بوده است.
دوره عبید
3357586#1
این دوره در جنوب میانرودان نخستین دورهٔ شناخته‌شده در سطح آبرفت است هر چند که ممکن است دوره‌های قبلتر زیر سطح آبرفت وجود داشته باشد. دورهٔ عبید در جنوب مدت زیادی که از سال ۶۵۰۰ تا ۳۸۰۰ طول کشیده ادامه داشته و پس از آن جای خود را به دورهٔ اوروک داده است.
دوره عبید
5408534#0
انکیو نام عصر ژاپنی در دوره ادو بود. این دوره بعد از گنبون و قبل از کانئن بود. این دوره از فوریه ۱۷۴۴ تا ژوئیه ۱۷۴۸ میلادی ادامه داشت. در این دوره امپراتور ساکوراماچی و امپراتور موموزونو امپراتور ژاپن بودند.
انکیو (دوره ادو)
3357586#0
دورهٔ عبید (حدوداً ۵۵۰۰ تا ۳۸۰۰ پیش از میلاد) دوره‌ای پیشاتاریخی در میانرودان است. نام این دوره برگرفته از تل عبید می‌باشد که نخستین کاوش بزرگ در آن توسط هنری هال و بعدها توسط لئونارد وولی انجام گرفت.
دوره عبید
5442824#1
۱۳۹۴ سال آغاز (応 永 元年): نام دوره جدید به دلیل شیوع طاعون ایجاد شد. در روز پنجم از ماه هفتم از سال پنجم می‌توکو دوره قبلی پایان یافت و دوره اوئی آغاز شد.
اوئی (دوره)
5496970#1
تاریخ هندوئیسم اغلب به دوره‌های مختلف تقسیم می‌شود. دوره اول دوره قبل از ودایی است که شامل تمدن دره سند و مذاهب محلی پیش از تاریخ است که در حدود سال ۱۷۵۰ قبل از میلاد به پایان می‌رسد. این دوره در شمال هند با دوره ودایی دنبال شد، که با مهاجرت هند و آریایی، از حدود ۱۹۰۰ قبل از میلاد تا ۱۴۰۰ قبل از میلاد، آیین ودایی تاریخی معرفی شد. دوره بعدی، بین ۸۰۰ قبل از میلاد و ۲۰۰ قبل از میلاد، «یک نقطه عطف بین آیین ودایی و آیین‌های هندو است»، و یک دوره شکل‌گیری هندو، جینیسم و بودیسم است. دوره حماسه و اوایل دوره پورانیک، از سالهای ۲۰۰ قبل از میلاد تا ۵۰۰ میلادی، شاهد «عصر طلایی» کلاسیک هندوئیسم (حدود ۳۲۰–۶۵۰ م)، که همزمان با امپراتوری گوپتا است. در این دوره شش شاخه از فلسفه هندو تکامل یافته، یعنی سامکیا، یوگا، Nyaya، Vaisheshika، Mīmāṃsā و ودانتا. فرقه‌های توحیدی مانند شیعیسم و وایشناویسم در همین دوره از طریق جنبش باکتی شکل گرفت. دوره تقریباً از ۶۵۰ تا ۱۱۰۰ سال میلادی اواخر دوره کلاسیک یا اوایل قرون وسطی را تشکیل می‌دهد که در آن هندوئیسم کلاسیک پورانی و تحکیم با نفوذ آدی شانکارا از Advaita Vedanta ایجاد می‌شود.
تاریخچة آیین هندوئیسم
1685089#0
دورهٔ یاماتُو نام یکی از دوره‌ها در تاریخ ژاپن (از قرن چهارم تا ششم میلادی) است. این دوره ممکن است دوره آسوکا (نیمه دوم قرن ششم تا قرن هفتم میلادی) را نیز در بر بگیرد. به بعد از دوره یایویی تا شروع دوره نارا نیز گفته می‌شود. در سال‌های اخیر دورهٔ یاماتُو چندان استفاده نمی‌شود و بجای آن دوره کوفون (۲۵۰ تا سال ۵۳۸ میلادی) و دوره آسوکا (۵۳۸ تا سال ۷۱۰ میلادی) به صورت مجزا بکار می‌رود.
دوره یاماتو
50313#12
تقویم دکتر بیرشک، برخلاف تقویم‌های پیشین از دوره‌های ۳۳ ساله (هفت دورهٔ ۴ ساله و یک دورهٔ ۵ ساله) تشکیل نشده، بلکه از دوره‌های ۲۸۲۰ ساله تشکیل شده‌است. هر دوره به زیر دوره‌های ۱۲۸ یا ۱۳۲ ساله تقسیم می‌شود، که هرکدام از آن‌ها نیز به زیر دوره‌های ۲۹، ۳۳، یا ۳۷ ساله تقسیم می‌شوند که در هرکدام سال‌های مضرب ۴ غیر از آخرین‌شان کبیسه می‌باشد. هر سال ۱۲ ماه دارد که شش‌تای اول ۳۱، پنج‌تای بعد ۳۰، و ماه آخر بر حسب کبیسه بودن یا نبودن ۲۹ یا ۳۰ روز دارد.
احمد بیرشک
148031#13
عقیده دکتر دایسون رئیس هیئت مشترک ایران و آمریکا ده دوره متمایز سکونت در تپه حسنلو موجود است و از قدیم به جدید یعنی از دوره دهم شروع و به دوره یکم که آخرین دوره‌است ختم می‌شود. دایسون تاریخ تقریبی سکونت در دوره دهم را به ۶ هزار سال پیش از میلاد مسیح نسبت می‌دهد و دوره نهم و هشتم تا هفتم را بین ۶ هزار و سه هزار پیش از میلاد می‌داند. از سه دوره دهم و نهم و هشتم اطلاعات زیادی نداریم و مدارک کافی نیز در دست نمی‌باشد و امید می‌رود با ادامه حفاری در تپه حسنلو نکات تاریک این سه دوره کاملاً روشن گردد.
تپه حسنلو