Enfance et origines.

`Omar ibn al-Khattâb serait né à la Mecque en 584 et faisait partie du clan des Banu `Adi, clan responsable des arbitrages entre les différentes tribus. D'après Tabari, ce serait entre 582 et 591. L'imam An-Nawawi rapporte qu'il serait né 13 ans après la bataille de l'Éléphant que l'on situe vers 569-570 et `Omar ibn al-Khattâb a dit lui-même qu'il est né quatre ans après la guerre d'al-Fujjâr (580). <nowiki></nowiki> et sa mère, Hintimmah, était la fille de Hâchim ibn al-Moughîra de la tribu des Banu Makhzum. `Omar ibn al-Khattâb était un homme de classe sociale moyenne et était vu comme un homme impitoyable. Il avait l'habitude durant son adolescence de s'occuper des chameaux de son père dans les plaines de la Mecque. Lorsqu'Omar ibn al-Khattâb était calife, il déclara : « Mon père, Al-Khattâb, était un homme impitoyable et me faisait travailler dur. Si je ne travaillais pas, il avait l'habitude de me battre et de me faire travailler jusqu'à épuisement. ».  Malgré le faible taux d'alphabétisation de l'Arabie durant l'époque pré-islamique, <nowiki></nowiki> Bien qu'il ne fût pas poète, il développa un amour pour la poésie et la littérature. D'après la tradition des quraychites, `Omar ibn al-Khattâb apprit les arts martiaux, l'équitation et la lutte. Physiquement, il était très grand et fort et devint ainsi un lutteur renommé. La tradition le décrit aussi comme un orateur talentueux et, en raison de sa curiosité, de son alphabétisation et de son charisme, il succéda à son père pour arbitrer les conflits entre les tribus.  `Omar ibn al-Khattâb suivit la profession traditionnelle des quraychites. Il devint marchand et voyagea jusqu'à Rome ainsi qu'en Perse et y rencontra divers savants et approcha des érudits juifs et chrétiens les côtoyant de près. Cependant, il est perçu comme quelqu'un n'ayant jamais réussi à prospérer commercialement. Il était aussi connu pour consommer régulièrement du vin avant sa conversion.

Au cours du vivant de Mahomet.

Son opposition première à l'islam.

En 610, alors que Mahomet commençait à propager le message de l'islam, `Omar défendait la religion traditionnelle des Quraych que les musulmans considéraient comme de l'idolâtrie. Comme beaucoup de Quraych de l'époque, il aimait goûter à la poésie et le vin avec ses compagnons. Il participait aux persécutions des musulmans et fut l'un des plus féroces opposants à l'islam car « son esprit de clan ainsi que son entêtement le poussaient à défendre les traditions ancestrales de son clan. ». Il croyait fermement en l'unité des Quraych et voyait l'islam comme une cause de division et de discorde parmi les Quraysh.  `Omar se chargea de torturer une servante des Banû Mou`ammil qui s'était convertie à l'islam afin de lui faire renier sa nouvelle foi. Il s'acharnait sur elle mais elle fut sauvée par Abou Bakr qui lui rendit la liberté en la rachetant. À la suite de toutes ces persécutions, Mahomet demanda aux musulmans d'émigrer en Abyssinie, ce qui rendit fou de rage `Omar : « Tout cela est la faute de Mahomet! Il sépare le fils du père, et les frères entre eux. A coup sûr, c'est Mahomet qui est la cause de ce trouble, et il faut mettre fin à cette agitation! ». Alors il commença à envisager de tuer Mahomet.

Sa conversion à l'islam.

D'après `Abdullah ibn `Abbas, le premier homme à avoir publiquement annoncé sa conversion à l'islam fut `Omar ibn al-Khattâb. Les musulmans purent dès lors se rendre dans l'enceinte de la Kaâba qu'ils ne pouvaient auparavant approcher. `Abdullah ibn `Omar, le plus illustre de ses enfants avait 6 ans au moment de la conversion de son père qui lui, était âgé de 26 ou 27 ans. Depuis ce jour il défendit l'islam et devint l'un des compagnons de Mahomet. Son surnom d"'Al-Fâroûq" lui vient de ses charges d'arbitrage, de médiation et d'ambassade au cours de la période pré-islamique. Il signifie "celui qui fait la distinction entre le Bien et le Mal, la justice et l'injustice et tranche lors des différends". Il peut être traduit en français par : "Le Sagace". `Omar ibn al-Khattâb se rendit ensuite auprès d'un Quraych afin que tout le monde apprenne la nouvelle. On lui conseilla Jamîl ibn Ma`mar al-Joumahî car il était connu pour être un rapporteur. `Omar ibn al-Khattâb le croisa en chemin et celui-ci s'empressa de transmettre la nouvelle à tous les cercles des Quraych. Ceux-ci se jetèrent alors sur lui pour le frapper jusqu'à ce que la chaleur du soleil les ait obligés à arrêter. Le plus violent d'entre eux fut `Otba ibn Rabî`a mais `Omar ibn al-Khattâb eut le dessus sur lui. `Omar ibn al-Khattâb leur déclara :  Depuis ce jour, les musulmans purent se rendre dans l'enceinte sacrée. `Omar ibn al-Khattâb put aussi bénéficier de la protection d'Al-`Âs ibn Wâ`il As-Sahmî Abou `Amroû, qui faisait partie des Banû Sahm, protection qu'il déclara lui-même à la foule qui se dispersa ensuite. `Abdullah ibn Mas`ud déclara à propos de la conversion de `Omar ibn al-Khattâb :

Départ pour Médine.

En 622, en raison de la popularité croissante de l'islam dans la ville de Yathrib, plus tard rebaptisée Médine, Mahomet ordonna aux musulmans d'émigrer là-bas. C'est à ce moment que commence l'hégire. Les musulmans émigrèrent généralement durant la nuit afin de ne pas être inquiétés par les Quraych hormis `Omar qui le fit ouvertement en pleine journée. Il attacha son épée autour de la taille, mit son arc à l'épaule, prit des flèches en main puis se dirigea vers la Ka`ba pour y effectuer le tawâf et faire deux unités de prière. Il passa ensuite devant les Quraych et leur dit : « Que ces visages soient enlaidis! Que Dieu humilie ces nez! Que celui d'entre vous qui veut que sa mère le perde, que ses enfants deviennent orphelins ou que sa femme soit veuve, me suive au-delà de cette vallée! ». `Omar partit alors pour Médine en compagnie de son cousin Sa`id ibn Zayd ainsi que quelques pauvres qui le suivirent après s'être convertis.

La vie à Médine.

Médine devint le nouveau centre de l'islam et la religion commença à se répandre rapidement à travers l'Arabie. Lorsque Mahomet arriva à Médine, il apparia les immigrés (muhâjiroûn) avec les habitants de la ville (ansâr) par un pacte de fraternisation. C'est ainsi que `Omar fut lié à. Il fraternisa aussi avec un autre habitant de Médine. Un jour sur deux, il travaillait dans l'exploitation de palmiers-dattiers, et l'autre jour il restait auprès de Mahomet pour suivre ses enseignements. Plus tard, sous le califat de `Omar, Muhammad ibn Muslamah aurait été affecté au bureau des comptes en tant que chef inspecteur. Les musulmans restèrent en paix à Médine pendant environ un an avant que les Quraych ne décident de lever une armée pour les attaquer. En 624, `Omar participa à la première bataille, la bataille de Badr, qui opposa les musulmans aux Quraych de la Mecque. Il participa aussi à la bataille de Uhud en 625. Dans la deuxième phase de la bataille, lorsque la cavalerie de Khalid ibn al-Walid attaqua les musulmans par l'arrière, des rumeurs se propagèrent à propos de la mort du prophète Mahomet, ce qui mit de nombreux musulmans en déroute. `Omar crut d'abord aussi à ces rumeurs, mais lorsqu'il entendit ensuite que le prophète était encore vivant, il alla le rejoindre à la montagne de Uhud pour préparer la défense de la colline face à l'armée mecquoise qui siégeait en contrebas. Plus tard dans l'année, `Omar participa à une partie de la campagne contre la tribu juive des Banu Nadir. En 625, Hafsa, la fille de `Omar se maria avec Mahomet. En 627, il participa à la bataille du fossé ainsi qu'à l'expédition contre les Banu Qurayza. En 628, il participa à l'expédition de Hudaybiya et fut l'un des témoins du traité. En 628, il participa en partie à la bataille de Khaybar. En 629, Mahomet envoya en renfort Amr ibn al-As à "Dhât as-Sallasil" ainsi qu'Abu Ubayda ibn al-Djarrah, qui avait sous ses ordres Abou Bakr et `Omar, et ceux-ci finirent par vaincre l'ennemi. En 630, `Omar participa à la conquête de la Mecque. La même année, il combattit lors de la bataille de Hunayn ainsi qu'au siège de Ta'if. Il participa également à la bataille de Tabouk, sous le commandement de Mahomet. La tradition raconte qu'il aurait financé les préparations de l'expédition avec la moitié de sa propre fortune. `Omar était présent lors du sermon d'adieu de Mahomet en 631.

Mort de Mahomet.

Mahomet mourut le à Médine et la nouvelle affecta beaucoup `Omar. Il menaça de couper la tête de celui qui répéterait que le prophète était mort et c'est à ce moment qu'Abou Bakr le futur calife se présenta à la foule en déclarant :  Ensuite, Abou Bakr récita les versets suivants du Coran :  Les sunnites pensent que ce déni de la mort du prophète de l'islam par `Omar fut occasionné par son profond amour pour lui.

Durant le califat d'Abou Bakr.

Durant son bref califat, Abou Bakr resta la plupart du temps occupé à gérer les différentes expéditions (houroub al-ridda). `Omar était l'un de ses principaux conseillers et secrétaire. Il fut probablement, avec Khalid ibn al-Walid, l'un des principaux architectes et stratèges qui furent derrière l'effondrement de la rébellion en Arabie. Au début, `Omar s'opposa aux opérations militaires contre les tribus rebelles, car il voulait bénéficier de leur soutien en cas d'une éventuelle invasion romaine ou persane ; mais il semblerait que plus tard il ait changé d'avis et fini par être d'accord pour pratiquer les raids guerriers stratégiques d'Abou Bakr pour écraser la rébellion. En 632, Khalid ibn al-Walid réussit à unir les tribus arabes en Arabie après plusieurs victoires consécutives sur les rebelles. Lors du califat de `Omar, celui-ci aurait plutôt essayé d'éviter les guerres afin de consolider son pouvoir dans les territoires conquis plutôt que de continuer à étendre l'empire par des guerres continuelles. Avant la bataille d'al-Yamamah, `Omar tenta de convaincre Abou Bakr de rappeler Khalid ibn al-Walid qui avait tué, un des chefs de la rébellion des territoires non conquis. `Omar aurait été dupé par le frère de Malik qui lui aurait fait croire que celui-ci était musulman et que malgré cela, Khalid ibn al-Walid l'aurait tué afin d'épouser sa femme, qui était renommée pour sa beauté en Arabie. Abou Bakr refusa d'accepter l'opinion de `Omar qui continuera d'insister pour éliminer Khalid même après la conquête de l'Irak par ce dernier. Ceci devint un enjeu majeur entre Abou Bakr et `Omar ainsi qu'un chapitre important de l'histoire de l'expansion de l'islam.  Ce fut `Omar qui conseilla Abou Bakr de rassembler le Coran sous forme d'un livre, à la suite de la mort de 300 maîtres-récitateurs lors de la bataille d'al-Yamamah. En 634, Abou Bakr nomma comme successeur `Omar juste avant sa mort.

Nomination comme calife.

Après être tombé malade, Abû Bakr se soucia de sa succession et suggéra le nom d'Omar. Les notables médinois furent d'accord sur ce choix. Abû Bakr convoqua Uthman ibn Affan pour rédiger un testament allant dans ce sens. Le lendemain Abû Bakr décéda.

Son califat.

L'administration politique et civile.

Il est le premier calife à être appelé "amir al-mûminîn" (« commandeur des croyants »).

Les réformes.

On lui doit l'institution de l'ère de l'Hégire, nouveau calendrier musulman, dont il fixa la date au. Conformément au Coran, il inclut les non-musulmans dans le droit à la zakât, impensable à l'époque en dehors du monde musulman.

Les batailles et expansions militaires.

Prise de Damas.

Dès sa prise de fonction il changea de chef des armées, pour des raisons différentes selon les versions, remplaçant le vainqueur de la bataille du Yarmouk, Khâlid ibn al-Walîd par Abû `Ubayda ibn al-Jarrah. Abû `Ubayda conserva Khâlid à son côté.  Les armées byzantines étaient à Damas et à Émèse (Homs) où l'empereur Héraclius se tenait en retrait. Le siège de Damas dura plusieurs mois (deux ou six selon les versions). Il y a été utilisé des machines de guerre pour envoyer des projectiles sur l'armée adverse. Damas finit par se rendre en livrant la moitié de ses richesses aux troupes musulmanes (janvier 635 ou ). L'empereur byzantin se replia à Antioche (Antakya). En 637 Abû Ubayda prend Baysan ("ancienne Scythopolis"), Tibériade et Fahil ("ancienne Pella"). Le sud de la Syrie est ainsi sous le contrôle des musulmans.

Conquête de l'Irak et de la Perse.

Omar voulut alors profiter de la faiblesse relative de la Perse pour l'attaquer. Il n'y eut guère de volontaire pour cette mission et seul Abû Ubayd ben Mas`ud s'est porté volontaire. Il fut nommé à la tête de l'armée d'Irak. Il se dirige vers Al-Hîra avec l'armée de Médine rejoignant ainsi l'armée d'Irak qui l'attendait. Un combat eut lieu à Namarîq. Dans cette bataille un butin immense et un grand nombre de prisonniers étaient tombés entre les mains des musulmans. Il franchit l'Euphrate et se dirigea vers la forteresse de Kaskar. C'est une nouvelle victoire qui donna aux musulmans le contrôle de la Mésopotamie.  Les Perses lancèrent une attaque en direction d'Al-Hîra avec une armée de hommes et trente éléphants conduite par le général Bahman. Les deux armées se firent face de part et d'autre de l'Euphrate. Un pont fut construit pour que les Arabes puissent passer sur l'autre rive du fleuve d'où le nom de « bataille du pont » donné à cet affrontement (octobre 634). Comme les éléphants affolaient les chevaux des Arabes, ceux-ci repartirent au combat à pied et cette fois ils négligèrent les éléphants et enfoncèrent l'armée perse. Cependant au cours du combat un éléphant renversa Abû `Ubayd ben Mas`ud et l'écrasa. Les armées arabes se replièrent et refranchirent le pont.  Deux batailles firent encore quelques milliers de morts à Bowayb et à Baghdâd. Yazdgard III, qui était devenu le nouveau souverain perse de la dynastie des Sassanides commença par tenter de négocier avec les Arabes. La bataille finale eut lieu à Al-Qâdisiyya (vers [636]). Elle dura quatre jours en opposant Rostam Farrokhzād commandant l'armée perse avec ses éléphants et hommes et Sa`ad ben Abî Waqqâs () qui ne pouvait participer lui-même à la bataille, à cause d'une paralysie temporaire qui avait touché sa jambe droite. Il y eut au moins morts du côté des perses et Rostam fut tué. Cette victoire des musulmans fit entrer définitivement la région, rebaptisée Irak al-Arabî, dans le monde musulman.  Pour empêcher qu'une aide aux armées perses n'arrive par la mer, Omar fonda la ville de Bassora à l'embouchure de l'Euphrate et y installa une garnison arabe.

Conquête des villes de Syrie.

Omar laissa au repos son armée d'Irak et remit celle de Syrie en campagne. Abû `Ubayda reçut l'ordre de s'emparer d'Émèse (Homs). Les byzantins renforcèrent les fortifications et une armée menée par Héraclius se déplaça d'Antioche (Antakya en Turquie) à Édesse (Urfa en Turquie) pour venir en aide à Émèse si nécessaire. Le siège d'Émèse commença en hiver. C'est un tremblement de terre qui vint en aide aux musulmans en écroulant une partie des fortifications.  Il restait deux villes à prendre : Chalcis (Hâdir Qinnasrîn ou al-`Iss en Syrie) et Césarée (Césarée en Palestine). Chalcis étant la plus proche elle fut conquise en premier.  `Omar nomma alors Mu`âwiya ibn Abî Sufyân à la tête de l'armée chargée d'attaquer Césarée. Les Byzantins furent mis en fuite et d'entre eux furent tués (636).

Prise de Jérusalem.

Omar envoya alors Mu`âwiya accompagné d'`Amrû ben al-`Âs à la conquête de Jérusalem. Partant de Damas, les armées arabes parcouraient la route des pèlerins À son approche le général byzantin chargé de défendre Jérusalem, nommé Artabun, s'enfuit vers l'Égypte (janvier 637).  À Jérusalem, le patriarche Sophrone voulut traiter directement avec `Omar et que celui-ci vienne en personne dans la cité. `Omar accorda sa protection aux habitants de la ville au terme d'une lettre remise à ce patriarche. Il garantit la sauvegarde des sites chrétiens et donna ordre à ses hommes de ne pas les détruire et de ne pas les utiliser comme habitations. Le récit d'Eutychius raconte qu'`Omar ibn al-Khattab visita l'église de la Résurrection et s'arrêta pour s'asseoir sous son porche ; mais, au moment de la prière, il s'éloigna de l'église et fit sa prière en dehors. Il craignait que les générations futures ne prennent le prétexte d'une prière de lui à l'intérieur de l'église pour la transformer en mosquée. Eutychius ajoute qu'Omar ben al-Khattab avait écrit un décret interdisant aux musulmans de se réunir en ce lieu pour y prier. 'Omar se rendit aussi sur l'esplanade du Temple à l'endroit où, d'après le Coran, Mahomet a été emmené la nuit. Ayant inspecté ces lieux, il fit ses prières là où se situe maintenant la mosquée Al-Aqsa.  Il ordonne la construction de la mosquée "Qubbat al-Sakhra" sur le lieu actuel du Dôme du Rocher, sur l'esplanade du Temple à Jérusalem, à l'endroit que Mahomet a visité la nuit (Isra "voyager la nuit") et d'où s'est envolé au ciel chevauchant le cheval ailé Bouraq.  Omar confia la Palestine, Jérusalem et la côte méditerranéenne à Yazîd ben Abî Sufyân. Abû `Ubayda resta le gouverneur général de toutes ces régions.  Il permit aux juifs de retourner à Jérusalem en 638 après avoir été chassés de Palestine en l'an 135 par les Romains à la suite de la deuxième révolte juive.  Cependant pour l'historien Vincent Lemire "le réexamen critique des sources a récemment montré qu'aucun texte contemporain ne mentionne le nom d'Umar [Omar] en lien avec la conquête arabe de Jérusalem ; qu'Umar ne s'est jamais rendu à Aelia/Iliya mais à Ayla/Eilat sur le golfe d'Aqaba ; que le récit de sa rencontre avec Sophronios [Sophrone], le patriarche de Jérusalem... ne fait que démarquer la tradition présente chez les auteurs arabes, de son entrevue avec l'évêque d'Eilat."

Prise de Ctésiphon.

L'armée d'Irak s'étant reposée, elle repartit au combat sous les ordres de Sa`ad ben Abî Waqqâs. Yazdgard III abandonna sa capitale Ctésiphon et toutes ses richesses sans combattre.  La fuite de Yazdgard III se poursuivit vers Ray (en Iran). Omar décida de ne pas le poursuivre : « les arabes avaient fait assez de conquêtes pour cette année et la paix des musulmans est préférable à un nombreux butin ».  La conquête du nord de l'Irak se poursuivit néanmoins avec la prise de Tikrīt puis celle de Mossoul (638).

Fondation de Koufa.

`Omar se mit à la recherche d'un site où construire une nouvelle capitale. Le site de Koufa près d'Al-Hîra fut choisi. Sa`ad ben Abî Waqqâs y construisit un palais. Il fit transporter la porte du palais de Ctésiphon dans celui-ci. Une partie des habitants de Ctésiphon l'imitèrent en s'installant à Koufa. `Omar envoya un messager chargé de brûler le palais ainsi construit. Ce palais fut restauré sous le règne de Mu`âwiya ibn Abî Sufyân qui devint alors la résidence royale.

Seconde bataille d’Émèse.

Pendant toute la de l'hégire (638), il n'y eut pas de campagne de conquêtes car les Arabes étaient occupés à la construction de Koufa. Une partie des chrétiens habitants de l'Irak s'étaient dirigés vers Émèse pour y rejoindre les byzantins. Il y eut une armée sous les murs d'Émèse. Aussitôt Abû `Ubayda appela des renforts. Yazîd ben Abî Sufyân vint de Damas, Mu`âwîya ben Abî Sufyân vint de Césarée, et Khâlid ben Walîd resta à Chalcis à réunir une armée en attendant les renforts venant d'Irak. Khâlid ben Walîd arriva enfin et il conseilla à Abû `Ubayda de tenter une sortie. Une bataille de quatre jours s'engagea. Trois mille byzantins furent faits prisonniers.  Une épidémie de peste ravagea la Syrie et en particulier le bourg d'Emmaüs ; elle fit deux victimes notables : Abû `Ubayda et Yazîd ben Abî Sufyân (639).

Conquête de l’Égypte.

En 639, `Amrû ben al-`As se dirigea vers l'Égypte en traversant la Palestine, il reçut des renforts venus d'Irak. Devant l'avance d'`Amrû les Grecs quittent précipitamment leurs villes pour Alexandrie. Après une première prise d'Alexandrie (fin 641), il la reconquiert en 643. La ville, évacuée par les Grecs, est livrée par le patriarche Cyrus aux troupes de ‘Amr qui prend la Cyrénaïque et fonde le camp de Fostat (qui deviendra Le Caire), au nord de Babylone d’Égypte. Les Grecs qui s'enfuient d’Égypte étaient surtout des commerçants; le régime de la propriété du sol ne fut pas modifié, et les Arabes reçurent une solde surtout en nature. Ils assurent une garde par rotation à Alexandrie face à la mer et à Khirbeta face au désert. ‘Amr marche alors sur Tripoli, mais `Omar lui ordonne d'arrêter son avance.  En 643, ‘Amr est nommé gouverneur (wali) d’Égypte. Il fait restaurer le canal du Nil à la mer Rouge pour transporter en Arabie le blé d’Égypte (détruit au ). Il prend le nom de « canal de l’émir des croyants » en hommage au calife `Omar.  À partir de 1203, Abdul al-Latif al-Baghdadi, historien arabe, puis Ibn al Kifti imputent la destruction de la bibliothèque d'Alexandrie à Omar ibn al-Khattab qui aurait donné en 642 l'ordre de détruire la bibliothèque à son chef militaire 'Amr Ibn al-'As. Il n'existe aucune trace de ce récit avant le, soit six siècles après les faits supposés, il n'est pas repris par tous les historiens de l'époque, et il en existe deux versions différentes. Les causes et l'époque de la destruction de la bibliothèque sont inconnues.

Assassinat.

`Omar fut poignardé à plusieurs reprises le dans la mosquée de Médine pendant la prière du fajr par un esclave persan zoroastrien nommé Fayroûz et surnommé Aboû Lou'lou'a. Il mourut trois jours plus tard à la suite de ses blessures. Oumm Ayman, qui fut la nourrice de Mahomet, s'écria : « Aujourd'hui, l'islam est tombé! ». `Omar qui institua la shura désigna les muhajirun afin qu'ils élisent entre eux et parmi eux le prochain calife au détriment des ansars. Ces derniers seront écartés du pouvoir suprême et commandements militaires ce qui posera un problème politique qui éclatera sous Othmân ibn Affân.

Découvertes épigraphiques.

Profession de foi et signature d'Omar au début de la révélation.

Les récentes prospections épigraphiques menées en Arabie Saoudite depuis novembre 2012 dans le cadre de la mission Oasis d’Arabie ont permis de découvrir de nouveaux textes arabes, graffitis gravés sur la pierre, datant des deux premiers siècles de l’Hégire essentiellement de graffitis islamiques dont l'un se trouve être la signature d'Omar ibn al-Khattâb et sa profession de foi (Il n'y a de dieux que Dieu). Selon Frédéric Imbert, professeur des Universités (Aix-Marseille Université), directeur du Département des Études moyen-orientales et spécialiste en épigraphie arabe et islamique, cette trouvaille pourrait être contemporaine des premières années de la révélation coranique (vers 610). Toutefois, ajoute Fréderic Imbert rien n'interdit de dire que cette signature date d'avant l'islam (4"20). De même, il indique que les plus anciennes mentions de Mahomet « prophète de l'islam » (m.632) sur des graffiti ne datent pas d'avant 695 (11"20).

Confirmation de la date du décès d'Omar.

Un graffiti sur la pierre écrit par un inconnu du nom de Zuhayr et daté de l'an 24 de l'hégire (644-645) a été découvert à l’est d’al-ʿUlâ en Arabie, il indique la date de la mort d'Omar :

Postérité.

Télévision.

La série "Omar al-Faruq" retrace la vie du calife Omar. Elle est diffusée sur la chaîne saoudienne MBC et traduite en anglais, français et en turc. Cette série soulève le problème de la représentation des compagnons de Mahomet. Il s'agit de la plus grande production télévisuelle arabe jamais réalisée, avec acteurs et techniciens de 10 pays, et 30 épisodes tournés en 300 jours.

Omar ibn al-Khattâb () est un compagnon de Mahomet, le prophète de l'islam, et faisait partie du clan des Banu `Adi de la tribu Quraych.

Umar (), also spelled Omar (;, "Umar, Son of Al-Khattab"; c. 584 CE 3 November 644 CE), was one of the most powerful and influential Muslim caliphs in history. He was a senior companion of the Islamic prophet Muhammad. He succeeded Abu Bakr (632–634) as the second caliph of the Rashidun Caliphate on 23 August 634. He was an expert Muslim jurist known for his pious and just nature, which earned him the epithet Al-Farooq ("the one who distinguishes (between right and wrong)"). He is sometimes referred to as Umar I by historians of Islam, since a later Umayyad caliph, Umar II, also bore that name.


Biographie.

Conrad était le fils de l'empereur Frédéric II et de sa seconde épouse la reine Isabelle II de Jérusalem (Yolande), issue de la maison de Brienne. Sa mère est morte lors de sa naissance, probablement de la fièvre puerpérale ; de ce fait, il est destiné à la succession au trône de Jérusalem et devient titulaire du royaume, où cependant il ne se rendit jamais. Les représentants impériaux sur place parlent en son nom, en pratique suivant les ordres de Frédéric II qui se mit en route pour la sixième croisade en Terre Sainte et, après négociation avec le sultan Al-Kâmil, se fit couronner roi de Jérusalem le.  Le demi-frère aîné de Conrad, Henri II de Souabe, avait été couronné roi de Sicile par le pape Innocent III en 1212. Toutefois, sa mère Constance d'Aragon exercait la régence sur l'insistance du pape souhaitant séparer les couronnes de Germanie et de Sicile. Henri est donc élu roi des Romains (en tant que Henri VII) par les princes germaniques à Francfort en avril 1220.  En conflit avec son père et le pape Grégoire IX, Henri fut destitué en 1235. À cette date, Conrad se rendit pour la première fois en Germanie. Frédéric II le nomma duc de Souabe et essaya également de le désigner successeur de son frère, mais cela échoua. Les princes, réunis en assemblée au "Hoftag" de Mayence, n'acceptèrent pas sa candidature. Ce n'est que deux ans plus tard que l'élection de Conrad a lieu à Vienne. Le suffrage n'est pas reconnu par la Curie Romaine et un couronnement ne fut pas possible.  Frédéric II retourna en Italie pour lutter contre les cités guelfes de Lombardie, alors que le nouveau roi Conrad dut mettre tout le poids de son autorité pour s'imposer en Germanie, soutenu par l'archevêque Siegfried III de Mayence et le roi Venceslas de Bohême. Le conflit entre son père et le pape affaiblit sa position. Déjà en 1241, Siegfried de Mayence s'est insurgé contre lui. En 1245, le nouveau pape Innocent IV annonce la déposition de l'empereur au concile de Lyon et fit d'ailleurs prêcher une croisade contre lui, tandis que Conrad se voit opposer un antiroi proclamé par les princes, le landgrave de Thuringe Henri le Raspon, qui le vainc à la bataille sur la Nidda près de Francfort l'année suivante, mais meurt en 1247. L'antiroi suivant fut le comte Guillaume II de Hollande. Soutenu par le pape, il est élu le ; il prit Aix-la-Chapelle et y fut couronné le.  Ni Conrad ni Guillaume n'arrivent finalement pas à dominer la Germanie. La guerre civile continua, indécise en Germanie comme en Italie. Frédéric II mourut le avant d'en avoir vu la conclusion. Il repose dans la cathédrale de Palerme auprès de ses aïeux normands de Sicile et de sa première épouse, Constance d'Aragon.  Seul fils survivant et légitime de Frédéric II, Conrad IV hérite à la mort de son père du royaume de Sicile, tandis que son frère illégitime, Manfred est fait prince de Tarente. Toutefois, Conrad ne fut pas reconnu et, sur une situation difficile en Germanie, dut passer en campagne à l'Italie afin de se faire reconnaître roi de Sicile : il prit Naples, Capoue, Aquino et réussit à s'assurer une position ferme ; mais il meurt au milieu de ses conquêtes, en 1254. On accusa son frère Manfred, qui convoitait sa succession, de l'avoir empoisonné ; néanmoins, il souffrait déjà de la fièvre que d'autres combattants furent également victimes.

Mariage et descendance.

Le à Vohburg, Conrad IV épouse Élisabeth de Bavière (1227-1273), fille du duc Othon II l'Illustre. Ils ont un fils, Conrad de Hohenstaufen, appelé Conradin (1252-1268), futur duc de Souabe. La veuve de Conrad épousa en 1259 le comte Meinhard de Goritz.  À Conrad succéda son fils Conradin, âgé de deux ans, sous la régence d'un capitaine allemand, Berthold de Hohenbourg. Ce dernier vit toutefois sa régence usurpée par l'oncle de Conradin, Manfred. Le pape confirma ensuite Manfred comme vicaire de Conradin. Conradin a été executé après sa défaite devant Charles d'Anjou en 1268.

Conrad IV, né le à Andria en Apulie et mort le au camp militaire près de Lavello, était le dernier roi de Germanie de la dynastie des Hohenstaufen, régnant de 1237 à sa mort. Il fut également roi de Sicile (en tant que Conrad ) de 1250, roi de Jérusalem (en tant que Conrad II) de 1228, et duc de Souabe (en tant que Conrad III) de 1235. Son décès marqua le début du Grand Interrègne durant laquelle le trône du Saint-Empire romain fut vacant jusqu'à l'élection de Rodolphe de Habsbourg au roi des Romains en 1273.

Conrad (25 April 1228 – 21 May 1254), a member of the Hohenstaufen dynasty, was the only son of Emperor Frederick II from his second marriage with Queen Isabella II of Jerusalem. He inherited the title of King of Jerusalem (as Conrad II) upon the death of his mother in childbed. Appointed Duke of Swabia in 1235, his father had him elected King of Germany (King of the Romans) and crowned King of Italy (as Conrad IV) in 1237. After the emperor was deposed and died in 1250, he ruled as King of Sicily (Conrad I) until his death.


Contexte.

En 1870, le général Cadorna envahit les États pontificaux et Rome devient la capitale présomptive du royaume d'Italie ; le pape, Pie IX, est contraint de se réfugier au Vatican et se considère comme prisonnier. En 1871, le parlement italien vote une « loi des Garanties » pour garantir les prérogatives du pape que celui-ci refuse, provoquant un désaccord qui durera. Ce n'est qu'à l'issue de la Première Guerre mondiale que l'Église, le gouvernement italien et les libéraux modérés se rapprochent et que les catholiques réintègrent la vie politique. Avec l'arrivée du fascisme, l'Église parie sur les composantes les moins hostiles du fascisme ; cela se traduit par la réforme des lois ecclésiastiques de 1923–1925, favorable à l'Église, mais c'est le discours de Mussolini le qui marque la restauration de bons rapports entre le Saint-Siège et le gouvernement italien.

Accords du Latran.

Les négociations qui aboutiront aux accords du Latran commencent en 1926. Elles aboutissent à la signature par Gasparri (cardinal secrétaire d'État) et par Mussolini de protocoles au palais du Latran, le. Pie XI voit dans ces accords la restauration de l'Italie à Dieu et de Dieu à l'Italie.  Les accords comprennent trois conventions distinctes :

Traité politique.

Le Pape accepte de n'être plus souverain temporel que sur la Cité du Vatican, dont l'État italien reconnaît la pleine propriété et l'autorité souveraine au Saint-Siège. Toute forme d'ingérence italienne est abandonnée. En compensation, le Saint-Siège renonce à toute prétention sur les anciens États pontificaux. Il reconnaît le royaume d'Italie sous la maison de Savoie, et Rome comme capitale du royaume d'Italie. L'Italie reconnaît quant à elle en Rome une « "città sacra" ». Concrètement, cela signifie que l'Italie prend le Vatican sous sa protection. Ainsi, en cas d'incident place Saint-Pierre, c'est la police italienne qui se doit d'intervenir.  On reconnaît au nouvel État des services publics : le Vatican aura une gare, des services postaux, une monnaie (la lire vaticane), un organe de presse, une radio et une télévision avec le droit d'émettre, etc. L'État du Vatican, dernier reste subsistant des États Pontificaux, devient l'instrument du Saint-Siège, personne de droit international, défini comme l'ensemble des institutions supérieures catholiques (dicastères). Le préambule du pacte dispose ainsi :  Étant donné que, pour assurer au Saint-Siège l'indépendance absolue et visible, il faut lui garantir une souveraineté indiscutable, même dans le domaine international, on s'est rendu compte qu'il était nécessaire de constituer, avec des modalités particulières, la Cité du Vatican, reconnaissant au Saint-Siège, sur cette même Cité, la pleine propriété, la puissance exclusive et absolue et la juridiction souveraine.  Ceci aura pour conséquence que le pape sera reconnu comme le chef d'État temporel du Vatican, avec tous les pouvoirs, législatif, exécutif et judiciaire – le gouvernement effectif du Vatican étant pourtant délégué à un gouverneur général. En cas de vacance, le pouvoir passe au Sacré Collège des cardinaux.  Le nouveau territoire pontifical est formé de, ce qui fait du Vatican l'État le plus petit du monde. Pour l'essentiel, il s'agit de la place Saint-Pierre, de la basilique homonyme, du palais du Vatican et des jardins attenants. L'ensemble est entouré d'une frontière qui fut fixée à l'occasion de ces accords, constituée pour l'essentiel de murs, avec cinq points d'accès. Seule la place Saint-Pierre et la basilique sont librement accessibles. Mussolini avait proposé d'inclure d'autres bâtiments dans le nouvel État, mais Pie XI avait refusé, affirmant :  Il sera clair pour tous, nous l'espérons, que le Souverain Pontife n'a vraiment que cette portion de territoire matériel indispensable pour l'exercice d'un pouvoir spirituel confié à des hommes pour le bénéfice des hommes.

Convention financière.

Après la perte des États pontificaux, le Saint-Siège se trouvait dans une situation financière difficile. En 1871, la « loi des Garanties » offrait la somme de 2 milliards de lires à titre de compensation pour la perte des États et des biens ecclésiastiques. Les Garanties ont été refusées par tous les papes, de 1871 aux accords du Latran. À l'occasion de ces derniers, Mussolini propose cette même somme augmentée de ses intérêts, portant le montant total à 4 milliards de lires.  Cette somme n'est pas versée directement au Vatican. Le Saint-Siège reçoit en fait 750 millions de lires en argent comptant et des titres à 5 % d'une valeur nominale d'un milliard de lires, confiés par Pie XI à l'Administration spéciale des biens du Saint-Siège.

Concordat.

Le traité confirme que le catholicisme est la seule religion de l'État italien, comme il est stipulé dans les statuts du royaume de 1848. Quant au concordat, il dispose que les mariages catholiques et les jugements de l'Église en matière matrimoniale prennent effet civil. Les juridictions ecclésiastiques sont reconnues en matière spirituelle et disciplinaire, un prêtre apostat pouvant ainsi se voir refuser un emploi public. L'enseignement religieux catholique devient obligatoire à tous les niveaux scolaires.  De son côté, l'État italien se voit refuser toute ingérence dans la nomination des évêques, lesquels doivent jurer fidélité au roi. Toute activité politique est interdite à l'Action catholique. Les religieux et les prêtres se voient interdire de militer dans un parti. Le but de Mussolini est d'empêcher la recréation d'un parti catholique hostile au fascisme.  Mussolini ajoutera au concordat des dispositions unilatérales réglant le sort des autres confessions, qui sont désormais reconnues. Un fossé juridique s'installe alors entre le catholicisme et les autres religions.

Après les accords.

Quatre jours avant la signature formelle des accords, le 7 février, le contenu de ces derniers est dévoilé à l'ensemble des représentations diplomatiques près le Saint-Siège. Le gouvernement français, alors dirigé par Aristide Briand, est le premier des gouvernements du monde à présenter ses félicitations au pape. Le 9 février, lors d'une audience solennelle spéciale, les différents États concernés prennent acte du nouveau statut du Vatican.

Entente.

Avec ces accords, les buts respectifs des signataires sont : de fasciser l'Église pour l'un, et de restaurer un État catholique et de droit pour l'autre. Tous deux échouent dans leurs objectifs, mais néanmoins les relations restent relativement bonnes entre l'Église et le gouvernement fasciste jusqu'en 1938. Ainsi, en 1931, l'Église concède de nouvelles garanties concernant l'Action catholique, dont on réaffirme le caractère religieux et diocésain.  La principale crise d'envergure concerne encore une fois les organisations catholiques laïques, perçues par le gouvernement fasciste comme une menace. Mussolini, répugnant à attaquer l'Église de face, comme le fait Hitler au même moment, préfère des actions d'intimidation des militants catholiques. En janvier 1938, Pie XI menace en représailles d'excommunier le fascisme (déjà condamné par la bulle "Non abbiamo bisogno") et le gouvernement mussolinien. Finalement, en 1939, Mussolini obtient une réforme des statuts de l'Action catholique.  Le, alors que le gouvernement italien prépare les lois raciales fascistes, déclare à un groupe de pèlerins belges : , expression devenue célèbre.  Si cette déclaration n'est reprise ni par l"'Osservatore Romano", ni par Radio Vatican, des comptes rendus paraissent cependant dans "La Libre Belgique" du, à la une de "La Croix" du, et dans "La Documentation catholique". Pour Sylvie Bernay, qui note la reprise de la déclaration par Saliège dans « "La semaine catholique de Toulouse" » et sa publication intégrale dans "L'Univers israélite", « le pape ne semble manifestement pas prêt à intervenir contre le principe de ces lois racistes, puisqu'il pense qu'il est légitime qu'un État se défende, sans préciser d'ailleurs contre qui ou contre quoi ». Le théologien Karl Thieme estime en 1940 que ce discours de ne marque pas suffisamment la solidarité des chrétiens avec les Juifs, car ne constituant tout au plus qu'une « déclaration impromptue à des pèlerins » n'ayant pas la valeur d'un texte magistériel.

Après la Seconde Guerre mondiale.

Après l'effondrement du gouvernement fasciste, la nouvelle république italienne reconnaît la partie des accords du Latran réglant la question romaine. Toutefois, avec l'accord du Pape Pie XII, l'article 7 de la nouvelle constitution italienne affirmera la séparation de l'Église et de l'État (comme en France en 1905). L'Église n'a donc plus le pouvoir temporel d'appliquer la doctrine chrétienne au sein de la société civile. La République italienne précise que les modifications qui furent apportées aux accords ne nécessitent pas une révision constitutionnelle. Le nouvel État italien reconnaît l'Église catholique et l'État du Vatican mais n'accepte plus les lois catholiques (même si les actes d'état civil religieux, comme le mariage, continuent d'avoir un effet civil en Italie). La péninsule italique ne se trouve plus, pour la première fois depuis l'Empire romain, sous l'autorité spirituelle directe du Saint-Siège.

Les accords du Latran sont un ensemble de trois textes diplomatiques dont le plus connu est le "traité entre le Saint-Siège et l'Italie". Ils sont signés au palais du Latran le entre le royaume d'Italie, représenté par le président du Conseil des ministres Benito Mussolini, et le Saint-Siège, représenté par le cardinal Pietro Gasparri, secrétaire d'État du pape Pie XI. Ratifiés le, ils mettent fin à la « question romaine », survenue en 1870 après la prise de Rome et son annexion par la monarchie italienne. Ils réduisent la souveraineté temporelle du pape au seul État de la Cité du Vatican. Ils confirment que la religion catholique, apostolique et romaine demeure la seule religion de l'État italien, conformément au statut du royaume de 1848.

The Lateran Treaty (; ) was one component agreement that made up the Lateran Pacts of 1929, the agreements made in 1929 between the Kingdom of Italy and the Holy See settling the "Roman Question". The treaty and associated pacts are named after the Lateran Palace, where they were signed on 11 February 1929. The Italian parliament ratified them on 7 June 1929. The Lateran Treaty recognized Vatican City as an independent state under the sovereignty of the Holy See. The Italian government, at the time led by Benito Mussolini as prime minister, also agreed to give the Roman Catholic Church financial compensation for the loss of the Papal States. In 1947, the Lateran Treaty was recognized in the Constitution of Italy as regulating the relations between the state and the Catholic Church.


Historique.

En 1926, une toupie en poterie fut déterrée des ruines culturelles Huitiling, dans le village de Xiyin, district de Xiaxan (Shanxi), ce qui prouve que les toupies existaient en Chine depuis plus de 4 000 ans. Ce jeu populaire chinois s'est étendu en Corée, au Japon et dans d'autres pays avant le. En Angleterre au, chaque village possédait une toupie géante qui servait uniquement à des courses populaires, lors du Mardi gras.

Principe.

Ce jouet est connu depuis l'Antiquité  Les toupies sont faites en différentes matières, comme en poterie, en pierre, en bois, en bambou et en terre cuite. Faites en bois dur, les petites toupies avec lesquelles les enfants jouaient autrefois, étaient des jouets faits par eux-mêmes, ce qui pouvait donner aux enfants un sentiment de satisfaction et le plaisir d'une autoproduction réussie. Comme le globe terrestre sur son axe, la toupie symbolise et nous rappelle de par son mouvement rotatif l’équilibre subtil d'un univers en mouvement.  Pour y jouer, il faut tenir, d'une main, un fouet enroulé étroitement autour de la partie supérieure de l'axe et empoigner la toupie de l'autre. Puis tirer le fouet en arrière jusqu'à ce que la toupie tombe par terre et tourne et la fouetter continuellement pour la garder en mouvement.  Il existe de nombreuses formes de toupies, mais le principe de base est toujours le même :  On peut jouer de différentes façons avec une toupie. On peut soit tenir compte de la durée de rotation, soit de la longueur parcourue, soit encore pratiquer le jeu de massacre dont le but est de faire tomber le maximum de quilles.  Le temps de rotation peut être augmenté en abaissant le centre de masse, en minimisant la friction au niveau de l'embout et en répartissant la masse loin du centre (grand moment d'inertie).

Une toupie est un jouet destiné à tourner sur lui-même le plus longtemps possible, en équilibre sur sa pointe. Jouet connu depuis l'Antiquité, c'est un jeu traditionnel populaire en Chine, où faire tourner une toupie consiste à fouetter continuellement l'objet conique pour le faire tourner sur la glace ou sur un terrain lisse. Des noms variés sont donnés à ce sport en Chine.

A spinning top, or simply a top, is a toy with a squat body and a sharp point at the bottom, designed to be spun on its vertical axis, balancing on the tip due to the gyroscopic effect.


Description.

L'épithète spécifique bicolore vient de la coloration variant du gris typique des macropodes au brun foncé voire noir sur le dos, avec quelques taches plus claires sur la poitrine et le ventre. Une bande claire est habituellement présente sur la joue, et les extrémités des membres présentent une coloration plus foncée. L'extrémité de la queue est généralement blanche.  La longueur tête et corps approche, celle de la queue (64 à ) pour un poids variant de 13 à. La femelle est un peu plus petite que le mâle.

Distribution et habitat.

On le trouve sur la côte est de l'Australie - depuis la péninsule du cap York jusqu'à Melbourne - et les îles environnantes ainsi qu'en Nouvelle-Zélande (animal importé), le plus souvent dans les zones humides. Il vit dans les forêts d'eucalyptus.

Mode de vie.

C'est un animal qui vit seul ou en groupe jusqu'à 10, caché dans la journée et sortant la nuit.

Alimentation.

C'est un herbivore, qui préfère les branches et les broussailles aux herbes du ras du sol à la différence des autres wallabys.

Reproduction.

La reproduction s'étale sur toute l'année et comme pour beaucoup de marsupiaux, la femelle peut nourrir deux petits d'âges différents.  Le wallaby bicolore présente une forme inhabituelle de diapause embryonnaire, qui se distingue des autres marsupiaux par le fait que sa période de gestation est plus longue que son cycle œstral. Cette synchronisation permet aux femelles wallaby bicolore de chevaucher deux grossesses, en mettant en gestation un embryon et un fœtus en même temps. Le wallaby des marais ovule, s'accouple, conçoit et forme un nouvel embryon un à deux jours avant la naissance de son fœtus à terme. Par conséquent, les femelles sont continuellement enceintes tout au long de leur vie reproductive. Le wallaby, comme le kangourou, possède deux utérus.

Prédateurs.

Dingos, renards et aigles en sont les trois principaux prédateurs.

La bataille de la Montagne-Blanche (en tchèque : "Bílá hora") se déroula le 8 novembre 1620, non loin de Prague. C'est l'une des premières et des plus importantes batailles de la guerre de Trente Ans.

The Battle of White Mountain (; ) was an important battle in the early stages of the Thirty Years' War.


Histoire.

La plus vieille évocation de cette localité, sous le toponyme de "Torgove", se trouve dans un document daté de 973. On ignore la date de fondation de la ville, mais celle-ci est mentionnée comme Torgau dans une liste datée de 1267. En 1344, les trois villes de Torgau, Oschatz et Grimma se liguent pour armer une milice, les "Geharnischten" (litt. « cuirassés »), qui s'illustrera par la suite lors de la faide de l'abbaye de Wurzen en 1542.  Par la succession des Wettin à Leipzig en 1485, Torgau échut à Ernest de Saxe qui en fit sa capitale. En, Martin Luther, venu de la ville voisine de Wittemberg, rédigea avec ses collaborateurs Jonas, Melanchthon et Bugenhagen la fameuse confession de Torgau. Dès 1547, avec la bataille de Mühlberg, Torgau perdit son statut de capitale : le prince Jean-Frédéric vaincu dut remettre ses possessions à son cousin Maurice, et Dresde demeura par la suite la seule capitale de Saxe.  Katharina von Bora, la veuve de Luther, quitta en 1552 Wittemberg (frappée par la peste et la disette) pour Torgau. Elle se blessa grièvement lors du voyage et mourut trois semaines plus tard à Torgau, le. Sa dernière demeure a été aménagée en musée, et son épitaphe dans l'église Sainte-Marie est l'une des attractions locales.  Les collines de Süptitz, à proximité de la ville, furent le théâtre le de l'un des ultimes épisodes de la guerre de Sept Ans avec la bataille de Torgau.  En 1811, les fortifications de la ville furent rasées sur ordre de Napoléon. Au terme du Congrès de Vienne, Torgau passa au Royaume de Prusse.  De 1943 à 1945, Torgau fut le siège de la haute cour martiale, le "Reichskriegsgericht". Parmi les détenus des geôles du fort Zinna, plus de furent condamnés à mort : pour la plupart des objecteurs de conscience, des témoins de Jéhovah et des détenus américains.  Depuis les années 1990, le Dokumentations- und Informationszentrum Torgau est un lieu commémoratif. Le centre se trouve à Schloss Hartenfels.  Fort Zinna est une prison jusqu'à aujourd'hui.  Pendant la Seconde Guerre mondiale,.  Cependant, la renommée internationale de Torgau vient surtout du fait qu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, le, elle fut le point de jonction entre l'armée américaine, arrivant de l'ouest, et les troupes soviétiques, venant de l'est. Cette journée historique fut baptisée "Elbe Day" (« Jour de l'Elbe »).

Lieux et monuments.

Les points d'intérêt de la ville incluent notamment le château de Hartenfels, le centre de la ville historique, reconstitué après la réunification allemande, la mairie et le monument à la rencontre des troupes soviétiques et américaines au bord de l'Elbe.  Le château de Hartenfels qui est d'époque Renaissance domine la ville. Sa chapelle a été consacrée par Martin Luther en 1544..

Torgau est une ville de Saxe (Allemagne), située dans l'arrondissement de Saxe-du-Nord, dans le district de Leipzig. Elle est le chef-lieu de l'arrondissement de Saxe-du-Nord. Elle comptait un peu plus de fin 2007.

Torgau is a town on the banks of the Elbe in northwestern Saxony, Germany. It is the capital of the district Nordsachsen.


Principe.

Carcassonne est un jeu de pose de tuiles, où l'on construit le plateau de jeu au cours de la partie. Des points sont attribués en fonction de la taille des combinaisons créées — villes, champs, routes, abbayes.  Le jeu commence avec une seule tuile, les autres étant cachées dans la pioche. Chacun à son tour, les joueurs piochent une tuile et doivent la placer, en respectant les tuiles déjà en place : les villes et les routes ne peuvent être coupées.  Après avoir placé sa tuile, et uniquement à ce moment-là, le joueur peut s'il le souhaite placer un pion, habituellement désigné par le terme'(contraction de l'anglais'et "", litt. « mon peuple »), sur une des parties de cette tuile (morceaux de villes ou de champs, tronçons de chemins, abbayes). Après avoir terminé une route ou une ville le joueur pose son meeple ou il veut. La ville, le champ, l'abbaye ou le chemin formé par les éléments contigus devient alors la propriété exclusive de ce joueur, et personne, pas même le propriétaire, ne pourra y placer d'autre pion en l'agrandissant par une nouvelle tuile contiguë. Cependant, une nouvelle tuile peut réunir des parties disjointes sur lesquelles il y a déjà des pions. C'est alors le joueur qui y a le plus de pions qui devient le propriétaire de l'ensemble (si les joueurs sont à égalité, le terrain appartient autant à chacun). Quand une route, une ville ou une abbaye est complétée, son ou ses propriétaires comptent leurs points (chaque tuile a une certaine valeur), et récupèrent leurs pions. Les pions placés sur les champs y restent jusqu'à la fin du jeu.  Le jeu est terminé quand toutes les tuiles ont été placées. On compte alors des points pour les abbayes, les champs, les routes et les villes non complétées.  On peut trouver les règles complètes sur les sites ludiques spécialisés en référencement de règles de jeux.

Extensions.

Le jeu a connu un très gros succès, induisant une série d'extensions. Certaines mini extensions sont éditées dans des magazines spécialisés de jeux de société (SpielBox...). La plupart sont disponibles en France, parfois en version d'importation comportant une traduction des règles (les tuiles elles-mêmes ne comportant pas d'indications écrites, elles ne nécessitent pas de traduction). Les extensions reprennent les règles du jeu de base en y apportant quelques modifications.

Jeux dérivés.

L'éditeur a produit d'autres jeux utilisant le même principe, avec des variantes de règles et de nouveaux thèmes. Certains jeux peuvent se trouver en français, d'autres en allemand ou anglais seulement : ils sont signalés par l'indication (VO). Une traduction officieuse est souvent fournie et on trouve facilement des traductions sur internet.

Rééditions.

"Concerne uniquement les jeux déjà réédités par Hans Im Glück."

Jeu de base.

Le jeu de base a été réédité en par Filosofia et Hans Im Glück. La principale caractéristique de ce dernier est que le design a été entièrement repensé, avec des textures plus détaillées et complexes, de façon à renouveler et ainsi attirer de potentiels nouveaux joueurs. La boite comprend le jeu de base ainsi que deux mini-extensions dont une exclusive; la Rivière et l'Abbé.

Extension : "Auberges et Cathédrales".

Cette extension ainsi que la suivante ont été rééditées en. Elle reprend le même design que la réédition du jeu de base et garde le même contenu que l'ancien modèle, mise à part le sixième joueur qui voit passer sa couleur de grise à rose.  La réédition indiquant l'année 2017 au copyright inclut également la mini-extension : La Rivière, pourtant déjà présente dans la réédition du jeu de base.

Extension : "Marchands et Bâtisseurs".

Cette extension a été rééditée en. Elle reprend le même design que la réédition du jeu de base et garde le même contenu que l'ancien modèle, mise à part les pions spécifiques au sixième joueur qui voient passer leur couleur de grise à rose.

Extension : "Princesse et Dragon".

Cette extension a été rééditée en 2016. Elle reprend le même design que la réédition du jeu de base et garde le même contenu que l'ancien modèle, mise à part les pions spécifiques au sixième joueur qui voient passer leur couleur de grise à rose.

Extension : "La Tour".

Cette extension n'est pas rééditée en français par Filosofia, mais par Z-MAN Games (Asmodée) en 2017. Elle inclut une tour en carton facilitant la pioche des tuiles ainsi que des tuiles et étages de tours offrant la possibilité aux joueurs de capturer les meeples adverses.

Extension : "Maire et Monastères".

Cette extension a été rééditée en. Elle reprend, comme les précédentes, le même design que la réédition du jeu de base et garde le même contenu que l'ancien modèle, et les pions roses du sixième joueur sont présents.

Extension : "Comte, Roi & Brigand".

Cette extension n'est pas rééditée en français par Filosofia.

Extension : "La Catapulte".

Cette extension n'est pas rééditée en français par Filosofia, ni par "Hans Im Glück."

Extension : "Bazars, Ponts et Forteresses".

Extension : "Moutons et Collines".

Éditions particulières - Xbox 360 Live Arcade, juin 2007.

NB : Il existe pour PC une version informatique du jeu de base. Et en java, une version avec toutes les extensions http://jcloisterzone.com/.  Il existe également une version en ligne http://games.asobrain.com

Championnat du monde.

Un championnat du monde se joue chaque année depuis 2006. Chaque pays a droit à un représentant. Le championnat est hébergé par le "Spiel" d’Essen sauf en 2010 où il a été joué à Herne. Voici tous les podiums :

Adaptation de jeux vidéo.

"Carcassonne" a été adapté sur Facebook, téléphones mobiles, iOS, Android, Windows Phone, Xbox 360, Nintendo DS et Nintendo Switch.

Carcassonne est un jeu de société de Klaus-Jürgen Wrede, édité en Allemagne par Hans im Glück. Le thème est la construction d'un paysage médiéval par la pose de tuiles, incluant des villes fortifiées telles que Carcassonne.

Carcassonne is a tile-based German-style board game for two to five players, designed by Klaus-Jürgen Wrede and published in 2000 by Hans im Glück in German and by Rio Grande Games (until 2012) and Z-Man Games (currently) in English. It received the Spiel des Jahres and the Deutscher Spiele Preis awards in 2001.


Historique.

Ce thème chrétien de souffrance et de mort est le premier, dans l'ordre chronologique, après les épisodes de la Passion du Christ ; il précède la Résurrection. Il est en vigueur entre les années 1350-1500 (des ) très marquées par de graves périodes d'épidémies de peste noire et par la guerre de Cent Ans. Il complète d'autres thèmes de la Madone, ou « Vierge à l'Enfant », plus traditionnellement inscrits dans la petite enfance de Jésus.  À strictement parler, le thème ne doit comporter, dans sa représentation, que deux des personnages de la chronologie de la "Vie du Christ" : lui-même mort et Marie, sa mère éplorée. Comme dans beaucoup d'autres représentations sacrées, certains personnages (des saints, le donateur ou le commanditaire) peuvent, de manière anachronique, assister à la scène, comme on peut le voir également dans les "Conversations sacrées".

Sculpture.

Les sculptures de pietà sont présentes dans de nombreuses églises. Les "Pietà de Michel-Ange" figurent parmi les œuvres les plus connues.

"Pietà" laïque.

Des sculpteurs ont utilisé cette image emblématique de "Pietà" dans des œuvres laïques pour symboliser la douleur des hommes. On retrouve nombre de ces sculptures dans les monuments aux morts dont celui de Strasbourg. La femme représente l'Alsace pleurant ses deux enfants, le Français et l'Allemand, dont les corps sont nus, dévêtus de l'uniforme qui en faisait des ennemis.  D’autres exemples fort connus de pietà consacrées aux soldats morts à la guerre, où la mère incarne en fait une allégorie de la patrie, sont le monument aux morts installé en 1935 le long de l’avenue Joffre à Metz (sculpture de Paul Niclausse) et le monument aux héroïques Défenseurs de Léningrad érigé en 1970 à Saint-Pétersbourg. Il ne s’agit pourtant pas d’interprétations laïques des pietàs chrétiennes. L’iconographie de la pietà semble en effet avoir précédé de plusieurs siècles la religion chrétienne. L’exemple le plus antique est une sculpture archaïque en bronze conservée au Musée archéologique national de Cagliari, en Sardaigne, qui représente une mère tenant sur ses genoux le corps inanimé d’un soldat encore armé. L’œuvre remonte au - siècle

Peinture.

La pietà fait partie des thèmes de la peinture religieuse chrétienne.

Photographie.

Le photographe polonais Gregor Podgorski a réinterprété le thème de la "Pietà" en 1998 à travers une série de 500 clichés. Pour cette œuvre, il demanda à des couples de tous horizons de prendre la pose en s'inspirant de la Pietà, et plus précisément de la version de Michel Ange. Les mises en scène qui créent à chaque fois un univers différent transposent le sujet initial de la mort à l'émotion et parfois même à l'humour. Il intègre parfois, en plus de la référence à la Pietà des éléments reconnaissables d'autres grandes toiles comme "La Mort de Marat", ou "La Liberté guidant le peuple".

Pietà (), ou Vierge de Pitié, est un thème artistique de l'iconographie en sculpture et peinture chrétienne ; il représente la Vierge Marie en "Mater dolorosa", mère pleurant son fils, le Christ qu'elle tient sur ses genoux au moment de la descente de croix, après la crucifixion et avant sa mise au tombeau. Les exemples les plus anciens se trouvent en Italie et en Allemagne, notamment au sein de la tradition du, les images de dévotion pour l’office des vêpres. La scène de la Déploration du Christ est, quant à elle, traitée de manière plus ample et représente, en plus du Christ et de sa Mère, les personnages présents au pied de la Croix.

A pietà (; meaning "pity", "compassion") is a subject in Christian art depicting the Virgin Mary cradling the dead body of Jesus, most often found in sculpture. As such, it is a particular form of the Lamentation of Christ, a scene from the Passion of Christ found in cycles of the Life of Christ. When Christ and the Virgin are surrounded by other figures from the New Testament, the subject is strictly called a "lamentation" in English, although "pietà" is often used for this as well, and is the normal term in Italian.


Biographie.

Premières années.

Johann Bernhard Fischer naît le à Graz en Styrie dans une famille bourgeoise; son père Johann Baptist est sculpteur et participe à la décoration des résidences de l'aristocratie locale. Bien que l'on ne dispose pas de preuve écrite, il semble acquis que Johann Bernhard commença sa carrière comme apprenti auprès de son père. En 1671, il quitte cependant Graz à l'adolescence et gagne Rome où faute de trouver un emploi de sculpteur, il entre dans l'équipe d'un architecte autrichien, Johann Paul Schor (dit Giovanni Paolo Tedesco) spécialisé dans les architectures éphémères (cérémonies et défilés officiels) et les décorations intérieures. Grâce à Schor, Fischer entre en contact avec des grands mécènes, dont l'ex reine Christine de Suède, et les intellectuels et artistes qui l'entourent. C'est probablement dans ce cercle qu'il rencontre Le Bernin et prend connaissance des œuvres de Borromini et Guarini. Après un court séjour à Naples avec Schor, il regagne Graz en 1686 où il participe à la décoration du mausolée de Ferdinand II.
  Il se rend à Vienne en 1687 peu après le siège par les troupes ottomanes en 1683. La capitale autrichienne, délivrée de la menace qui pesait sur elle depuis des années, est libre de se développer et Fischer répond à une série de commandes de structures éphémères à la gloire des Habsbourg ou de monuments commémoratifs dont la célèbre colonne de la peste érigée sur le Graben.
  Il se fait alors remarquer par la publication en 1688, d'une grandiose proposition d'agrandissement de ce qui n'était encore qu'un pavillon de chasse dans la banlieue de Vienne, Schönbrunn. Si ce projet bien trop vaste et ambitieux ne voit pas le jour il attire l'attention de clients prestigieux. La première commande importante est celle du prince de Liechtenstein qui lui confie la réalisation (1687-88) des écuries monumentales de son château morave de Lednice(aujourd'hui en République Tchèque). Peu après, un autre dignitaire de la cour impériale, le comte Althan lui demande de restaurer et agrandir son château de Vranov nad Dyji (en République Tchèque également).

Au service du prince-archevêque de Salzbourg et des grands dignitaires de la cour impériale.

En 1693, il est nommé architecte de la cour par le très ambitieux prince-archevêque de Salzbourg, Johann Ernst Thun, dit le fondateur. Durant la décennie suivante, il demande à Fischer de concevoir nombre de projets dans la ville et ses alentours : cinq églises, un palais de campagne, à Klessheim, et des aménagements divers dans des bâtiments existants, dont les écuries de la cour. En parallèle de sa féconde activité salzbourgeoise, Fischer n'avait jamais cessé de répondre aux sollicitations de dignitaires de la cour impériale, notamment par la conception de villas suburbaines dont la villa Strattman (1692) à Neuwaldegg est l'une des rares survivantes. Cependant sa première commande prestigieuse à Vienne lui vient du Prince Eugène de Savoie, qui lui demande de concevoir sa résidence d'hiver, son palais urbain (1696). Les commandes aristocratiques vont alors se succéder: palais Schönborn-Batthyany (1699), Palais Trautson (1710), palais Clam-Gallas à Prague (1713)

Au service des empereurs d'Autriche.

Entre temps, en 1696 l'empereur Léopold lui avait demandé de reprendre sur une base plus modeste ses projets pour Schönbrünn; l'état actuel du palais, maintes fois remanié durant les XVIII° et XIX° siècles ne correspond cependant que partiellement à la conception initiale. En 1705, monte sur le trône Joseph à qui il avait enseigné l'architecture quand il était héritier du trône. Fisher qui avait été anobli en 1695, et désormais connu sous le nom de Johann Bernhard Fischer von Erlach, reçoit le titre de Ihrer K. Maj. ambtlicher Hoff-und Lust-GebaÜ Ober-inspektor (Surintendant des bâtiments de cour et de loisirs de sa Majesté Impériale) et on lui confie la réalisation de la Chancellerie de Bohème à Vienne. Cependant Joseph meurt jeune et sans héritier direct en 1711 et son frère Charles VI mettra quelques années à confirmer Fischer von ERlach dans ses fonctions. Ce sera fait après que celui-ci aura gagné le concours pour la conception de l'église votive de la fin de la peste, la Karlskirche (l'église St Charles Borromée patron du nouvel empereur). Désormais secondé par son fils Joseph Emmanuel il va s'employer au service de l'empereur avec la restructuration du complexe de la Hofburg, dont la résiliation des écuries monumentales et surtout celle de la bibliothèque.

Fortune critique.

Fischer von Erlach, considéré comme l'un des plus grands architectes autrichiens, a tenté une synthèse d'éléments divers provenant des différentes périodes du baroque. Son succès est dû à sa capacité à adapter aux besoins de l'aristocratie autrichienne et à combiner en un langage original les apports du haut baroque italien, celui de Borromini et Bernin, avec ceux du classicisme français et de la tradition palladienne. Son influence sera déterminante dans l'architecture autrichienne des siècles suivants jusque tard dans le XIX° siècle. Par ailleurs son ouvrage historique et théorique, Entwurff einer historischen Architektur, montre un architecte très cultivé et curieux, attentif à toutes les époques et tous les styles architecturaux, de Stonehenge aux arcs impériaux chinois.

Œuvres.

À Prague : En Moravie :  À Salzbourg :  À Vienne :  Dans le reste de l'Autriche :

Johann Bernhard Fischer von Erlach est un architecte, sculpteur et historien de l'architecture autrichien. Il est né à Graz le et est mort le à Vienne. Il est considéré comme l'un des créateurs du style architectural du second baroque autrichien. Parmi ses œuvres majeures figurent le palais de Schönbrunn, la Bibliothèque nationale, le palais urbain du Pince Eugène et la Karslkirche (église St Charles Borromée) à Vienne, du palais Clam-Gallas à Prague et de la Kollegienkirche et de la Dreifaltigkeitskirche ( église de la Trinité) à Salzbourg. Son livre Entwurff einer historischen Architektur (Conception d'une architecture historique), paru en 1721, a eu une influence importante dans les pays d'Europe centrale.

Johann Bernhard Fischer von Erlach (20 July 1656 – 5 April 1723) was an Austrian architect, sculptor, and architectural historian whose Baroque architecture profoundly influenced and shaped the tastes of the Habsburg Empire. His influential book "A Plan of Civil and Historical Architecture" (1721) was one of the first and most popular comparative studies of world architecture. His major works include Schönbrunn Palace, Karlskirche, and the Austrian National Library in Vienna, and Schloss Klessheim, Holy Trinity Church, and the Kollegienkirche in Salzburg.


Caractéristiques.

Le style glam rock se caractérise essentiellement par un retour à la simplicité du rock 'n' roll et la recherche d'une image excessive et provocante. Plusieurs aspects spectaculaires, musicaux ou littéraires peuvent être dégagés. Le plus évident est son côté spectaculairement « "glamorous" » : les chanteurs et leurs groupes apparaissent comme des héritiers du dandysme, vêtus de façon excentrique, couverts de strass et de paillettes, portant des bottes à hauts talons, maquillés, et revendiquant parfois ouvertement leur caractère androgyne. Dans la dernière période du mouvement, toutefois, le côté « glam à paillettes » tend à s'estomper pour une esthétique à chapeaux haut-de-forme plus « vampire », assez inspirée du film "Orange mécanique" (voir le groupe The New York Dolls).  Musicalement, le glam représente un retour à la spontanéité du rock 'n' roll, par opposition au rock progressif qui avait dominé les années précédentes. C'est également une musique sur laquelle on peut facilement danser. Les morceaux sont plus courts et rapides. L'instrumentation est en général constituée de guitares saturées (guitariste emblématique Mick Ronson), piano, parfois cuivres, parfois des synthétiseurs analogiques (Brian Eno pour Roxy Music). L'abondance des parties où tous les membres d'un groupe chantent en chœur (même partition, même hauteur, même moment), comme le morceau'du groupe T. Rex (repris entre autres dans le film "Billy Elliot"). Enfin, les références à la science-fiction sont fréquentes dans le glam rock : groupe de David Bowie surnommé The Spiders from Mars (lui-même épousant le personnage de Ziggy Stardust), nombreuses références à la planète Mars dans ses chansons (') ainsi que dans celles, par exemple, de T. Rex ("").  On peut trouver les prémices du genre dans la mise en scène et la manipulation de l'identité du genre chez des groupes américains comme The Cockettes et Alice Cooper.

Histoire.

Au début des années 1970, deux tendances musicales trustent le sommet des hit-parades au Royaume-Uni. D'un côté, un rock aux structures de plus en plus complexes, lorgnant du côté du jazz, ou d'un symphonisme précieux, jouant parfois sur une certaine virtuosité instrumentale, à l'éloquence plus ou moins sophistiquée, prétend prendre la suite des sommets expérimentaux où les Beatles viennent d'amener la musique pop. Une mouvance la plupart du temps fort éloignée du blues (Yes, Genesis, King Crimson...). De l'autre côté, un rock british qui, à la suite des Rolling Stones ou d'un Eric Clapton, prétend, à l'inverse, replonger vers ses racines blues, ou tout du moins retourner vers une certaine, efficacité d'une musique plus immédiate : Led Zeppelin, Black Sabbath, ou d'une autre manière, à la fois novatrice et rétro, le glam-rock de T. Rex, Bowie ou de Roxy Music.  Le glam est à l'origine un mouvement fugitif et exclusivement britannique, il est personnalisé par Marc Bolan, d'abord remarqué au sein du groupe Tyrannosaurus Rex. En 1970, Bolan devient le leader de T. Rex, le groupe glam par excellence, le plus habile dans la confection d'un rock à la fois brut et attrayant, le plus à l'aise dans les opérations de travestissement qui font la patte des formations anglaises de l'époque. Collectionnant les tubes (dont "Get It On"', peu avant la sortie de l'indispensable album "Electric Warrior", fin 1971), maîtres incontestés d'une théâtralité dont s'inspirera largement Bowie, Bolan et ses lieutenants constituent le pendant londonien de la scène pré-punk new-yorkaise. À sa mort accidentelle en 1977, Bolan demeure l'une des rares idoles que la génération Pistols n'a pas clouée au pilori.  Le punk rock, souvent vu comme une réaction aux artifices du glam rock, tout en utilisant certains éléments du genre, comme le maquillage, et comprenant des reprises d'enregistrements de glam rock, contribue à la fin de la mode du glam, vers 1976.

Influence ultérieure.

Bien que le glam rock ait fortement décliné dans la seconde moitié des années 1970, le genre fut une influence directe pour des groupes qui ont connu le succès plus tard, comme Kiss et les groupes américains de glam metal comme Quiet Riot, W.A.S.P., Twisted Sister et Mötley Crüe. Le genre eut une grande influence sur les Nouveaux Romantiques en Angleterre, avec des groupes comme Adam Ant et Flock of Seagulls, et son côté androgyne a été repris par des groupes comme Culture Club, Bronski Beat et Frankie Goes to Hollywood. Il a également eu une influence sur la formation du rock gothique, pour le maquillage, les habits, le côté théâtral et le son, et même sur le punk rock, pour le côté spectacle et son instrumentation simple mais puissante. Au Japon dans les années 1990, le visual kei était fortement influencé par l'esthétique du glam rock. Le glam a depuis continué d'avoir de l'influence sur l'artiste de R&B Prince, et des groupes comme Marilyn Manson, Placebo, Chainsaw Kittens et The Darkness.

Artistes et groupes.

Les artistes et groupes de glam rock les plus célèbres :

Le glam rock, aussi appelé glitter rock, est un genre de rock qui s'est développé au Royaume-Uni dans les années 1971-1975, et a perduré jusque dans les années 1980. Par certains aspects, il est précurseur du mouvement punk, qui est apparu en 1977. À l'origine, le glam rock est considéré comme un mouvement purement britannique, avec pour principaux représentants T. Rex, David Bowie, Gary Glitter et Roxy Music mais certains musiciens américains comme les New York Dolls et Lou Reed ont aussi fait une incursion dans ce style.

Glam rock is a style of rock music that developed in the United Kingdom in the early 1970s performed by musicians who wore outrageous costumes, makeup, and hairstyles, particularly platform shoes and glitter. Glam artists drew on diverse sources across music and throwaway pop culture, ranging from bubblegum pop and 1950s rock and roll to cabaret, science fiction, and complex art rock. The flamboyant clothing and visual styles of performers were often camp or androgynous, and have been described as playing with nontraditional gender roles. Glitter rock was a more extreme version of glam.


Description.

Elle peut être facilement transposée, notamment à la répartition d'une donnée statistique quelconque, comme :  Une interprétation de la courbe de Lorenz peut être faite au moyen du coefficient de Gini, égal au rapport de la surface A à l'aire totale du triangle. C'est une mesure d'inégalité de répartition.  Dans d'autres domaines (apprentissage automatique, statistiques), la courbe de Lorenz est appelée courbe CAP ("Cumulative Accuracy Profile"). Elle diffère de la courbe courbe ROC ("Receiver Operating Characteristic", utilisée en épidémiologie, traitement du signal, psychologie expérimentale) en le sens que cette dernière établit une corrélation entre le taux de vrais positifs en fonction du taux de faux positifs, alors que la courbe CAP donne le taux de vrais positifs en fonction du taux d'échantillons considérés.

Exemple.

Dans le cas de l'analyse des revenus des ménages, soit le pourcentage ou le nombre x des ménages les moins riches qui détient telle part en valeur ou en pourcentage y du revenu de l'ensemble des ménages, la part des ménages, classée par ordre de revenu individuel croissant, est figurée en abscisse, et la part du revenu en ordonnée.  Conclusions tirées de l'observation de la courbe :

Formalisation.

La définition mathématique de la courbe de Lorenz passe par l’introduction des quantiles de la fonction de répartition de la grandeur étudiée. En notant la grandeur observée (revenu, patrimoine, etc.), et sa loi de probabilité (qui peut être discrète, par exemple dans le cas où correspond à un échantillon réellement mesuré), l’on peut poser la fonction quantile associée (pseudo-inverse de la fonction de répartition de ). La courbe de Lorenz est alors la courbe représentative de la fonction : formula_1 les deux intégrales étant calculées contre la mesure de Lebesgue.  L’intégrale du dénominateur est alors égale à l’espérance de.

Lien externe.

Une fiche technique sur la courbe de Lorenz comprenant divers champs d'application, incluant un fichier Excel traçant la courbe de Lorenz et calculant coefficients de Gini et de variation.

La courbe de Lorenz est la représentation graphique de la fonction qui, à la part "x" des détenteurs d'une part d'une grandeur, associe la part y de la grandeur détenue. Elle a été développée par Max O. Lorenz en vue d'une représentation graphique des inégalités de revenu.

In economics, the Lorenz curve is a graphical representation of the distribution of income or of wealth. It was developed by Max O. Lorenz in 1905 for representing inequality of the wealth distribution.


Biographie.

Après des études de chirurgie, ce Berrichon natif de la région d'Issoudun est l'élève du chimiste Jean D'Arcet père, encore nommé Jean Darcet. Leblanc devient en 1780 médecin chirurgien au service de la maison d'Orléans. Son altesse le prince duc d'Orléans subventionne ses recherches visant à obtenir de la "soude" (comme on appelait le carbonate de sodium à l'époque) à partir du sel marin sous le contrôle de son maître en chimie et s'associe pour l'exploitation du procédé avec lui et les sieurs Henri Shée et Dizé, le premier administrateur des deniers de la maison d'Orléans et le second préparateur de chimie au collège de France.  En 1789, Nicolas Leblanc obtient du carbonate de sodium. L'usine créée à Maison-de-Seine, aujourd'hui Saint-Denis (à côté du Port Saint-Denis, au bord de la Seine), est une fabrique de soude artificielle active en 1791. Leblanc s'assure la paternité de son invention par un brevet d'invention en 1791. Elle nécessite le soutien financier du duc d'Orléans pour produire 200 à 300 kg de soude par an. Mais la Révolution survient, et très vite, la séquestration des biens du duc d'Orléans et en conséquence de la fabrique de soude, condamne la production. La mort du duc d'Orléans sur l'échafaud en 1793 marque la fermeture et le dépeçage de l'usine induisant à terme la ruine de Leblanc, contraint de rendre public son procédé et indemnisé de façon dérisoire pour son préjudice. La situation peut être analysée différemment sur le moment : pour poursuivre son activité, Leblanc répond à l'appel du comité de salut public qui invite au sacrifice généreux de toute espèce de secret pour la patrie. Il autorise la publication du procédé.  Mais puisque le financement de l'usine n'est pas toujours assuré, il vit alors de divers menus travaux. En 1794, il est contraint de procéder à l'inventaire du laboratoire de Lavoisier, en vue de la vente de ses appareils.  Les aléas de l'activité industrielle provoquent la ruine du directeur Leblanc. C'est un vieillard désespéré qui se suicide en 1806.  Le procédé Leblanc prend une grande ampleur vers 1830, il est utilisé jusque dans les années 1870, puis supplanté par le procédé Solvay. Une importante fabrique de soude artificielle selon le procédé Leblanc est en particulier dirigée par le fils de Jean Darcet, Jean-Pierre-Joseph d'Arcet, sur le site de l'université actuelle de Paris X Nanterre.  Nicolas Leblanc est le père de César-Nicolas-Louis Leblanc (1787-1835), professeur de dessin au Conservatoire des Arts et métiers et dessinateur de machines.

Nicolas Leblanc, né à Ivoy-le-Pré (France) le et mort à Saint-Denis (aujourd'hui en Seine-Saint-Denis, France) le, est un chirurgien et chimiste français.

Nicolas Leblanc (6 December 1742 – 16 January 1806) was a French chemist and surgeon who discovered how to manufacture soda ash from common salt.


Enfance.

Le, Guillaume naît d'un père musicien à Berlin. Pendant la seconde Guerre Mondiale, il est "Flakhelfer" de 1944 à 1945. La "Berliner Zeitung" rapporte dans une interview de l'historien Götz Aly, que Guillaume a adhéré aux jeunesses hitlériennes en 1944, et est aussi devenu membre du parti national-socialiste. Quand il revient à Berlin en 1945, il travaille d'abord comme photographe.

Recrutement par la Stasi et passage à l'Ouest.

En 1950, Guillaume devient rédacteur aux Éditions "Volk und Wissen" à Berlin-Est. De 1950 à 1956, il est formé par la Stasi, qui l'a recruté pour le préparer à ses futures tâches d'espionnage en RFA. En 1951, il épouse la secrétaire Christel Boom, qui est également formée comme agent par la Stasi. De leur mariage, ils auront un fils, qui prendra le nom de sa mère, Pierre Boom. En 1952, Guillaume adhère au SED. En 1956, en mission pour la Stasi, ils déménagent vers Francfort-sur-le-Main, où ils gèrent le café "Boom am Dom".

Adhésion au SPD et espionnage à la chancellerie.

En 1957, il adhère au SPD. Christel Guillaume est embauchée comme secrétaire au bureau de la section de Hesse-sud du SPD. À partir de 1964, Guillaume travaille officiellement au SPD, d'abord comme directeur de la sous-section du SPD de Francfort-sur-le-Main, puis, à partir de 1968, du groupe SPD du conseil municipal. La même année, il est élu au conseil municipal. En 1969, Guillaume dirige la campagne électorale du ministre fédéral des transports Georg Leber dans son fief électoral de Francfort, et montre à cette occasion son talent d'organisateur, qui rapporte au ministre un très grand nombre de nouvelles voix. Finalement, Guillaume demande au ministre s'il n'y aurait pas un poste pour lui à la chancellerie. Le ministre, très satisfait de Guillaume après cette élection, s'entremet pour présenter Guillaume au responsable des ressources humaines de la chancellerie, qui cherche des militants SPD fidèles pour remplacer les membres de l’opposition CDU. Ce responsable soumet le questionnaire d'embauche de routine au candidat. Il ne remarque pas le temps long (deux semaines) mis à remplir ce questionnaire, ni l'absence de toute attestation sur son parcours scolaire et professionnel.

Une enquête pleine de manquements.

On se doute que toutes les précautions devraient être prises du point de vue de la sécurité pour engager des collaborateurs d'un certain rang au cœur du pouvoir exécutif. C'est pourquoi, outre le questionnaire de routine le conseiller à la sécurité de la chancellerie pose la question à plusieurs des agences responsables de la sécurité au sein du système administratif allemand, qui visiblement manquent de coordination :  La première réponse vient de Gießen (1). Il ne remarque pas l’incohérence de dates entre le questionnaire et le dossier en ce qui concerne la demande d'asile de Guillaume : ce dernier est resté sans papiers quatre mois après son passage à l'ouest. Il y a aussi une incohérence entre les dates d'activité aux éditions "Volk und Wissen" : 1949-1955 sur le dossier de Gießen et 1951-1955 sur le questionnaire.  La seconde réponse qu'il reçoit provient en télex de la préfecture de police de Berlin-ouest, questionnée par le bureau spécial du BKA (3). Elle conserve les archives du comité d'enquête de juristes pour la liberté. L'auteur du télex mentionne que  Le directeur des archives qui a écrit ce texte a fait un bref extrait du dossier, en composant des pièces diverses. Ceci est dû probablement à un oubli de son chef qui, en lui adressant la demande du bureau spécial, a oublié de le marquer de la croix signalant une importance spéciale. On aurait pu tout de suite remarquer qu'il s'agissait d'un texte abrégé et composite, puisqu'il signale le départ de Guillaume six mois après le rapport du comité de juristes. Le texte complet était bien plus incisif et accusatoire.  Deux jours après la réponse de Berlin, le conseiller à la sécurité reçoit celle de Bonn (2). D'après cette réponse, Guillaume aurait, pour le compte de "Volk und Wissen", voyagé à l'ouest et pris des contacts avec le monde de l’édition, en vue de l’infiltrer. Surpris, le conseiller à la sécurité relance le bureau de Bonn pour lui demander si la source est fiable. La demande remonte à Pullach et la réponse revient : la source est fiable, elle travaillait dans la même entreprise. De plus en plus inquiet, le conseiller à la sécurité fait demander si les renseignements venant de Pullach et ceux venant de Berlin proviennent de sources indépendantes. Le bureaucrate recevant à nouveau une question ne la lit pas, et y note : déjà répondu par la voie hiérarchique. Aucune liaison n'est faite entre Pullach et Berlin au sujet de cette affaire.  Le conseiller à la sécurité, mal à l'aise, confie ses doutes au directeur de cabinet du chancelier. Ce dernier somme le chef du bureau des renseignements à Pullach de lui proposer des solutions. Grave bévue, parce que ce dernier ignore les informations en provenance de Berlin. Il propose :  Ce qu'il ignore encore, c'est que ses subordonnés à Pullach se sont contentés de regarder la fiche "Guillaume" dans le fichier, mais qu'ils ont négligé de regarder la fiche de "Volk und Wissen", où ils auraient pu lire que cette firme cachait une école de correspondants et d'agents. Ils ont également négligé de consulter un vieux fichier sur microfilms, où Guillaume est signalé comme ayant été nommé membre de la société est-allemande d'amitié entre l'URSS et la RFA.  Malgré ces négligences, le directeur de cabinet de la chancellerie présente le dossier de Guillaume au Secrétaire d'État à la chancellerie, qui note : « Même si vous en avez une impression positive, il y a là un risque certain pour la sécurité. »  Le directeur de cabinet, début, convoque Guillaume en présence du conseiller à la sécurité et du chef du personnel pour un interrogatoire oral. Guillaume se défend avec beaucoup d'aplomb. Il devra compléter son questionnaire. Quelques jours après, il rend une version en contradiction avec ses explications précédentes. Il aurait démissionné de "Volk und Wissen" en 1955 et travaillé en journaliste libéral pour pouvoir préparer en toute indépendance sa fuite à l'ouest. Pour les spécialistes de l'espionnage, cette explication a déjà été utilisée de nombreuses fois pour camoufler les derniers mois d'entraînement intensif.  Le conseiller à la sécurité convoque le chef de la division V (protection du secret) du BFV (4). Il lui donne tout le dossier qu'il a réuni. Mais, comme les bureaucrates de Pullach, les fonctionnaires de Cologne négligent une règle fondamentale de leur métier. Le chef de la division V oublie d'informer la division IV (contre-espionnage), comme c'est la règle en cas de soupçon d'espionnage. Le résultat est qu'il ignore tous les cas connus par la division IV sur le rôle exact de "Volk und Wissen".  Il se borne à consulter la division III (communisme), qui lui signale seulement que "Volk und Wissen" est un éditeur de livres scolaires. Les chefs du BFV ne sont pas mis au courant, contrairement à la règle pour les cas politiquement importants. Il essaie aussi de confirmer les renseignements issus des juristes indépendants (3), mais la demande retombe sur le bureaucrate qui a tronqué les informations.  Pendant ce temps-là, le directeur de cabinet redemande au ministre des transports, qui avait introduit Guillaume à la chancellerie, s'il est sûr de lui. L'autre lui répond qu'il en met sa main au feu.  Enfin, le, la réponse de Cologne arrive, avec quelques arrière-pensées. La conclusion prudente est que les recherches poussées ne permettent pas d'interdire l'accès aux documents jusqu'à "secret".  Le, Guillaume est embauché comme conseiller adjoint aux affaires sociales et syndicales. Il va rapidement monter en grade. En septembre, il est habilité pour les documents "très secrets". Le, il sera nommé conseiller au bureau du chancelier Willy Brandt. Chargé des relations avec le parti, dont Brandt est resté président, il est à ce titre chargé d'organiser l'agenda et la correspondance de Brandt, et est un des rares qui accompagnent Brandt dans sa vie privée et en vacances.

La chute.

Début, un inspecteur de la division IV de l’office de protection de la constitution (BFV) étudie un nouveau cas de suspicion d'espionnage. Dans ce dossier, il tombe sur le nom de Guillaume, nom qu'il a déjà rencontré dans deux dossiers précédents. À la machine à café, il fait part de sa perplexité à un collègue, qui lui rappelle qu’ils ont déjà recherché sans succès dès la fin des années 1950 un certain G. ou Georg au sein du SPD. Serait-ce le même individu? En fouillant dans le dossier de G, ils trouvent un message codé, qui a pu être décodé, et qui souhaite au 1/2/56 un bon anniversaire à Georg. Deux autres messages ont été décodés : bon anniversaire le 6/10/56 à « Chr. » et mi- bienvenue au « deuxième homme ». Ils demandent à la division III s'ils ont un dossier sur un certain Guillaume, et y découvrent avec surprise que Guillaume est né le 1/2/27, sa femme Christel le 6/10/27, et que leur fils Pierre est né le 8/4/57. En étudiant le dossier, ils constatent encore des ressemblances avec les dossiers qu'ils ont déjà eus entre les mains. À la demande de leur chef direct, ils font un rapport sur 20 pages, avec 30 points de suspicion possibles, et concluant que Guillaume a été introduit par l'espionnage de la RDA à la mi-56. Le chef étend ce rapport à 54 pages, et donne les deux versions au chef de la division du contre-espionnage. Celui-ci est convaincu par la démonstration, qui remonte la voie hiérarchique, cette fois jusqu'au président du BFV.  Les documents à leur disposition ne font pas état des nouvelles fonctions de Guillaume. Ils le prennent toujours pour un conseiller adjoint, bien que le "Bild am Sonntag", édition dominicale du tabloïd "Bild" ait dépeint Guillaume le 20/5/73 comme conseiller personnel de Brandt, parmi les « éminences grises de Bonn ».  Ils ne jugent donc pas nécessaire de surveiller Guillaume de près, ni de pratiquer des écoutes. Ils conseillent seulement de surveiller sa femme Christel, qui pourrait jouer le rôle de courrier.  Néanmoins, le président du BFV demande un rendez-vous urgent avec le ministre fédéral de l’intérieur Hans-Dietrich Genscher. C'est le premier politicien de haut rang informé du problème. Mais il ne lui présente que deux des 30 arguments du contre-espionnage : coïncidence de dates et démission bien avant la fuite. Pourquoi ces hauts responsables ne veulent-ils pas faire face aux faits? Sans doute rongés par un certain sentiment de responsabilité pour toutes les erreurs commises précédemment.  Contre l'avis du président du BFV, le ministre de l’intérieur se dépêche cependant de mettre le chancelier au courant, en lui signalant seulement l'indice de la coïncidence de dates. Brandt lui dit alors qu'il a invité Guillaume à l'accompagner en vacances en Norvège. Après avis du président du BFV, le ministre de l’intérieur lui dit qu'il n'y voit pas d'inconvénient. Et pourtant, pendant ces vacances, Guillaume, toujours non surveillé, aura l'occasion de voir (et de photographier) une lettre du président des États-Unis Nixon à Brandt sur les problèmes nucléaires, ainsi que bien d'autres documents, qu'il microfilme et fait passer par sa femme à une correspondante, Anita, à Bonn au mois d'août. En se passant les documents, les deux femmes remarquent qu'elles sont observées et photographiées. Anita se dépêche de se débarrasser des documents compromettants en les jetant à l'égout dès qu'elle se sait seule. D'atermoiements en atermoiements, le temps s'écoule jusqu'à début. Le rapport du président du BFV est si minable que le procureur général de RFA refuse de délivrer un mandat d'arrêt sur cette seule base. Cependant, on décide de resserrer la surveillance de Guillaume, qui part en vacances sur la Côte d'Azur en avril, entouré d'un grand déploiement d'observateurs. Au retour, les responsables de la surveillance, bien que n’ayant rien remarqué, observent que Guillaume serait bien capable de déceler qu'il est surveillé, et de prendre le large au plus tôt. Sur cet argument, le procureur général délivre enfin un mandat d'arrêt pour suspicion d'espionnage.  L'arrestation a lieu enfin le, plus d'un an après le rapport en 30 points de la division du contre-espionnage. Pompeusement, Guillaume déclare : « Je suis officier de l'armée populaire de RDA et collaborateur de la Stasi. Je vous demande de respecter mon honneur d'officier. » Ultérieurement, Guillaume refusera de parler pendant tout le procès.

Jugement, condamnation et expulsion du couple Guillaume.

L'aveu de Guillaume était un point important et valable du point de vue juridique, qui l’incriminait, alors que jusqu'alors, les 30 éléments de preuve étaient relativement ténus. Une perquisition permit de constater que des informations, des photos et des films compromettants avaient été collectés, tirés et tournés par Günter Guillaume, notamment sur des aspects peu connus de la vie privée du chancelier : consommation d'alcool et liaisons avec des femmes que lui amenait Guillaume. Cette documentation aurait pu mettre le chancelier allemand à la merci d'un chantage.  La révélation de son rôle d'espion provocateur forma le début de ce que l'on appela l'« affaire Guillaume ». Elle déclencha en RFA une crise politique interne retentissante, qui aboutit à la démission de Willy Brandt du poste de chancelier le 7/5/74. Le, le "Bundestag" décida, à la demande de l’opposition, la création d'une commission d'enquête parlementaire pour éclaircir cette affaire, qui a mis en lumière les sérieuses insuffisances dans le recrutement et la surveillance par les autorités chargées de la sécurité.  Selon Markus Wolf, ancien patron du service d'espionnage de la RDA, la chute de Brandt n'était absolument pas prévue et la Stasi y a vu une gaffe monumentale.  En, Günter Guillaume était condamné à treize ans de prison pour trahison, et sa femme à huit ans de détention.  En 1981, dans le cadre d'un échange d'agents, le couple Guillaume est libéré et revient en RDA, où il est officiellement fêté comme « artisans de la paix ». Les deux époux reçoivent l'ordre de Karl-Marx ; Günter Guillaume est promu colonel dans la Stasi, sa femme Christel lieutenant-colonel. Désormais, Günter Guillaume est invité de marque aux stages où l'on forme les agents de la Stasi. Le, l'université du Ministère de la sécurité d'État confère à Guillaume le titre de Docteur en Droit "honoris causa" en « Reconnaissance de ses services spéciaux pour la sécurisation de la paix et le renforcement de la RDA... ».

Divorce du couple Guillaume, remariage et décès.

En raison d'une liaison entamée par Günter le jour même de son retour en RDA avec une infirmière travaillant aussi pour la Stasi, Elke Bröhl, Christel Guillaume obtient le divorce le. En 1986, Günter Guillaume épouse Elke Bröhl, environ quinze ans plus jeune que lui, et dont il adopte officiellement le nom de famille pour le reste de ses jours. En 1986 et 1988, il publie ses Mémoires : "Die Aussage" (Témoignage). Il meurt le d'un cancer du rein métastatique, à Petershagen/Eggersdorf, près de Berlin, sous le nom de Günter Bröhl.  L'ex-femme de Günter Guillaume meurt sous le nom de Christel Boom le d'une maladie cardiaque.

Émigration du fils Pierre en RFA.

Le fils du couple Guillaume, Pierre (*1957), après l’emprisonnement de ses parents, en 1975, revient en RDA, où il suit une formation de journaliste-photographe. En 1988, il demande une autorisation de sortie, et en profite pour se réfugier avec sa famille en RFA. Comme la Stasi ne veut pas autoriser sa sortie sous le nom de Guillaume, il prend le nom de famille de sa mère, et s'appelle désormais Pierre Boom. En 2004, il publiera ses mémoires sous le titre « "Der fremde Vater" (Le père étranger) ».

Günter Guillaume (né le à Berlin et mort le à Eggersdorf, à l'est de Berlin, sous le nom de Günter Bröhl) était un agent secret est-allemand ("OibE") infiltré au sein du bureau du chancelier fédéral de l'Allemagne de l'Ouest. Il a été démasqué en 1974, provoquant l'affaire d'espionnage la plus importante de l'histoire de la RFA : l’affaire Guillaume, qui a été une des causes de la démission du chancelier Willy Brandt, dont il était proche conseiller de 1972 à 1974.

Günter Guillaume (1 February 1927 – 10 April 1995), was an intelligence agent for East Germany's secret service, the Stasi, in West Germany. Guillaume became West German chancellor Willy Brandt's secretary, and his discovery as a spy led to Brandt's downfall in the Guillaume affair.