Origine de la maison de Wettin.

Le membre le plus ancien de la maison de Wettin connu avec certitude est Théodoric I de Wettin, également connu sous le nom de Dietrich, Thiedericus et Thierry I de Liesgau (décédé vers 982). Il était probablement basé dans le Liesgau (situé à l'extrémité ouest du Harz). Vers 1000, la famille a acquis le château de Wettin, érigé à l'origine par les tribus slaves locales. Le château de Wettin est situé à Wettin dans le Hassegau (ou Hosgau) sur la rivière Saalee. Vers 1030, la famille Wettin a reçu la Marche de l'Est comme fief.  L'importance des Wettin dans la Marche orientale saxonne slave (ou Ostmark) a conduit l'empereur Henri IV à les investir avec la Marche de Meissen comme fief en 1089. La famille a su prospérer au cours du Moyen Âge : en 1263, ils ont hérité du landgraviat de Thuringe. En 1423, ils ont été investis du duché de Saxe ; cette investiture donne à la famille le titre de prince-électeur du Saint-Empire romain germanique.

Évolution de la maison de Wettin.

La famille se divisa en deux branches en 1485 quand les fils de Frédéric, électeur de Saxe, se partagèrent l'héritage : Ces deux branches évoluèrent très différemment : la branche albertine maintint l'intégrité de la Saxe et préserva son pouvoir sur la région, tandis que les ernestins divisèrent à plusieurs reprises leurs territoires en créant une mosaïque de petits duchés et comtés en Thuringe.  Les descendants de la branche puinée albertine devinrent rois de Pologne (1697 - 1763) et de Saxe (1806 - 1918) et dirigèrent le duché napoléonien de Varsovie (1807 - 1814) après que l'invasion russe leur eut ôté leurs droits à la couronne de Pologne par la constitution de 1791.

Membres de la maison de Wettin.

Saxe-Cobourg et Gotha.

Initialement maison de Saxe-Cobourg-Saalfeld, la maison de Saxe-Cobourg et Gotha a donné des souverains au duché de Saxe-Cobourg et Gotha, au Royaume-Uni, à la Belgique, au Portugal et à la Bulgarie. L'actuel chef de la branche ducale de la maison de Saxe-Cobourg et Gotha est le prince Andreas (né en 1943) qui est toujours le propriétaire des châteaux de Callenberg près de Cobourg et de la Greinbourg à Grein (Autriche).  La branche aînée ernestine perdit l'électorat au profit des albertins à l'issue de la bataille de Muehlberg en 1547, mais conserva ses possessions en Thuringe, divisant la région en une collection de mini-États. Une de ces maisons, celle de Saxe-Cobourg et Gotha, accéda au trône de Bulgarie (1908 - 1946), et fournit des consorts aux reines du Portugal et du Royaume-Uni.

Monarques du Royaume-Uni.

Ainsi, Édouard VII, fils de la reine Victoria (maison de Hanovre), prend le nom de son père Albert de Saxe-Cobourg-Gotha pour lui et la famille royale britannique, faisant passer le trône britannique dans la maison de Wettin à partir de 1901. Cette branche prend le nom de Saxe-Cobourg et Gotha : Wettin, étant une recréation allemande, n'a jamais été utilisé au Royaume-Uni.  Durant la Première Guerre mondiale, la maison royale britannique renonça à ses noms allemands pour prendre celui de Windsor à la fois comme nom de maison et comme nom de famille. Le roi Édouard reçut le titre de duc de Windsor après son abdication en 1936.  En 1947, la princesse Élisabeth, héritière du trône de George VI, épousa Philip Mountbatten. Celui-ci était membre de la Maison de Schleswig-Holstein-Sonderbourg-Glücksbourg, une branche de la Maison d'Oldenbourg. Quelques mois avant son mariage, il adopte le nom Mountbatten, celui de son oncle Louis Mountbatten adopté par le père de ce dernier, Louis de Battenberg en 1917.  Après l'accession au trône d'Élisabeth II, Louis Mountbatten souhaita que la maison royale adopte le nom de Mountbatten, comme voulait la pratique pour les épouses d'adopter le nom de leur mari. Toutefois, la reine Mary et Winston Churchill s'y opposèrent et le, Élisabeth II signe une proclamation déclarant « Moi et Mes enfants serons connus comme la Maison et la Famille de Windsor et mes descendants qui se marient et leurs descendants porteront le nom de Windsor. » Philip se plaignit en privé d'être « le seul homme au pays non autorisé à donner son nom à ses propres enfants. »  Le, après la mort de la reine Mary et la démission de Churchill, la reine confirma qu'elle et ses enfants continueront à être appelés Maison et Famille de Windsor ainsi que les descendants agnatiques qui portent le prédicat d'Altesse royale et le titre de prince ou princesse, mais elle décida que les descendants agnatiques qui ne portent pas ces titres et prédicats porteraient le nom de Mountbatten-Windsor.

Rois de Portugal.

Le neveu d'Ernest, Ferdinand de Saxe-Cobourg-Gotha, cousin du Prince Albert, épousa en 1835 la reine Marie II de Portugal, dont il fut le second époux. Il fut titré prince consort, et le Parlement ne lui octroya le titre honorifique de roi qu'à la naissance de leur premier enfant mâle, le Prince Royal Dom Pedro de Bragança - futur Pierre V de Portugal. Le prince Ferdinand devint alors roi consort sous le nom de Dom Fernando II: il ne fonda pourtant pas une nouvelle dynastie portugaise de Saxe-Cobourg-Gotha, car au Portugal de tout temps les femmes ont pu transmettre leurs maisons, ainsi que leurs noms patronymiques, à défaut d'enfant mâle. Ainsi, les Bragance ont continué de régner jusqu'en 1910 au Portugal, Bragança étant le seul nom officiel de leur dynastie continuée dans cette nouvelle branche séparée de celle du Brésil, et de celle du roi Michel de Portugal. L'usage portugais étant aussi de porter des patronymes maternels et paternels mélangés sur l'ensemble de leurs noms multiples, les derniers souverains à Lisbonne sont nommés officiellement aussi avec les noms de Saxe-Cobourg-Gotha, Savoie, Orléans... qu'ils n'ont pourtant jamais signés.

Tsars et rois de Bulgarie.

Ferdinand de Saxe-Cobourg-Gotha, fut élu prince de Bulgarie en 1887 sous le nom de Ferdinand puis tsar des Bulgares en 1908, et fonda la branche bulgare de cette maison.  On pourrait aussi signaler les mariages des filles de cette Maison avec les têtes couronnées d'Europe ; ainsi en 1914, la tsarine de Russie, la reine d'Espagne, l'impératrice allemande, l'épouse du prince héritier de Suède entre autres sont membres ou apparentées de très près à la maison de Saxe-Cobourg-Gotha.

Rois des Belges.

En 1816, Léopold de Saxe-Cobourg-Saalfeld, frère cadet du duc Ernest, épouse la princesse héritière du Royaume-Uni, Charlotte, qui meurt en donnant naissance à un enfant mort-né l’année suivante. Léopold reste en Angleterre où il fera épouser sa sœur Victoria au duc de Kent en 1818. Il est le mentor de la famille.  Il refuse le trône de Grèce en 1830 mais accepte celui de Belgique l’année suivante et prête serment le. Roi des Belges sous le nom de Léopold, il est ainsi fondateur de la maison royale de Belgique. Il épouse ensuite Louise, fille du roi des Français Louis-Philippe. Ses descendants portent les titres de duc de Saxe et prince de Saxe-Cobourg et Gotha jusqu’à la Première Guerre mondiale, au cours de laquelle ils sont abandonnés par le roi Albert de Belgique en raison de leur origine germanique.

La maison de Wettin est une dynastie qui règne actuellement sur la Belgique (depuis 1831, aujourd'hui sous le nom de Maison de Belgique) et sur le Royaume-Uni (depuis 1901, aujourd'hui sous le nom de maison de Windsor), et qui régna notamment sur la Bulgarie (de 1887 à 1946), le Portugal (de 1853 à 1910), la Pologne (de 1697 à 1763), le duché, l'électorat puis le royaume de Saxe (de 1423 à 1918), le grand-duché de Saxe-Weimar (de 1815 à 1918), le duché de Saxe-Cobourg et Gotha (de 1826 à 1918), le duché de Saxe-Meiningen (de 1826 à 1918), le duché de Saxe-Altenbourg (de 1826 à 1918), les Indes (de 1901 à 1947).

The House of Wettin () is a dynasty of German counts, dukes, prince-electors and kings that once ruled territories in the present-day German states of Saxony, Saxony-Anhalt and Thuringia. The dynasty is one of the oldest in Europe, and its origins can be traced back to the town of Wettin, Saxony-Anhalt. The Wettins gradually rose to power within the Holy Roman Empire. Members of the family became the rulers of several medieval states, starting with the Saxon Eastern March in 1030. Other states they gained were Meissen in 1089, Thuringia in 1263, and Saxony in 1423. These areas cover large parts of Central Germany as a cultural area of Germany.


Description.

Le koumis est produit sur les plateaux et plaines kirghizes, du Kazakhstan comme en Mongolie et en Bachkirie (60% de la production russe dont le reste provient des territoires proches de la Mongolie et des républiques caucasiennes) à partir du lait des juments élevées par les nomades puis revendu un peu partout dans le pays (une production moins traditionnelle et plus moderne provient du lait de vache). Les éleveurs turco-mongoles le consomment quotidiennement, en grande quantité, pendant la saison de production. Cette boisson a été considérée avec le kéfir comme un moyen médicinal par les scientifiques russes puis polonais et allemands.  Le soi-disant vin de lait "vinum lactis" a été mentionné dans les récits de voyage dès le 13ème siècle, mais ce n'est qu'au 18ème siècle que l'on s'intéresse au koumis comme moyen médicinal. Au XIXe siècle, et surtout dans la seconde moitié, les travaux scientifiques sur le koumis se multiplient et on passe au traitement dans le cas de nombreuses maladies, la tuberculose en particulier (cf. l'article sur le kéfir).  La tradition veut que, si l'on entre dans une yourte, l'habitant en offre un bol à ses invités.  Pour la préparation du koumis, le lait, une fois récupéré, est battu dans une baratte de bois préalablement enfumée, ou dans un sac en cuir de cheval. Il est ensuite conservé dans un autre récipient.  L'aïrag était déjà une boisson très appréciée des Mongols depuis au moins l'époque de Gengis Khan. Il existe pour les Khan, une version spéciale nommé dans les langues turques "kara kımız" (koumis noir, voir aussi Karakoum, le désert noir), tiré de la traite des chevaux princiers.  Les laits de jument ou de chamelle, pauvres en caséines, donnent naissance après acidification par des bactéries lactiques, à un coagulum finement dispersé, facilement remis en suspension et peu perceptible à la dégustation. Des produits de substitution industriels, à base de lait de vache et copiant les particularités du koumis traditionnel, ont été mis au point essentiellement dans l'ex-Union soviétique.

Le koumis, ou koumys (transcription du russe "", d'après "kymys" en kirghiz, "qymyz" en kazakh et "kımız" en turc, appelé aïrag par les Mongols ( ; Mongol cyrillique : ), est une boisson à base de lait fermenté de jument ou de chamelle, originaire d'Asie centrale. Comprenant un faible dosage d'alcool, son goût très particulier est fort et fumé. Cette boisson peut se conserver jusqu'à deux semaines, son goût pouvant alors devenir beaucoup plus fort.

Kumis (also spelled kumiss or koumiss or kumys, see other transliterations and cognate words below under terminology and etymology -, "qymyz") is a fermented dairy product traditionally made from mare's milk but also a variant with donkey milk. The drink remains important to the peoples of the Central Asian steppes, of Huno-Bulgar, Turkic and Mongol origin: Kazakhs, Bashkirs, Kalmyks, Kyrgyz, Mongols, and Yakuts. Kumis was historically consumed by the Khitan, Jurchen, and Han Chinese of North China as well.


Biographie.

Jeunesse et formation.

Née le de Marmaduke and Ursula Ward, Mary connait dans sa famille même les grandes difficultés que rencontrent les catholiques en Angleterre. Par fidélité à sa foi catholique sa grand-mère paternelle Mrs Wright – auprès de laquelle elle passe cinq ans - avait fait 14 ans de prison. À divers degrés plusieurs membres de sa famille ont souffert de persécution pour leur attachement au siège de saint Pierre.  À 15 ans, alors qu’elle réside à Osgodby, chez les Babthorpes, Mary ressent les premiers attraits vers la vie religieuse et du don total au Christ. Sa jeune cousine Barbara Babthorpe, est une amie et le restera toute sa vie. Mary rejette les partis qu’on lui propose, dont celui du brillant comte de Westmorland, Edmond Neville.  En, avec une lettre de recommandation du jésuite Holtby, elle traverse la Manche et arrive à Saint-Omer où les jésuites anglais ont un important collège et séminaire. On la dirige vers le couvent des Clarisses où elle passe une année comme sœur tourière. Même si elle y fait l’expérience d’une grande paix et consolation intérieure elle estime que ce n’est pas là sa vocation. Elle y fait vœu de chasteté perpétuelle, mais quitte le couvent des Clarisses.

Formation du groupe apostolique.

Reprenant l’habit civil, elle se sent appelée à venir en aide aux catholiques d’Angleterre. Rentrée à Londres en 1609 elle se consacre à des œuvres de charité tout en cherchant sa voie. Une première compagne se joint à elle, Mary Pointz, ce qui confirme en elle une expérience spirituelle forte qui l’a définitivement convaincue que l’appel de Dieu n’est pas vers la vie contemplative, bien que certains (dont son confesseur) l’encouragent à entrer au Carmel. Peu après Mary Pointz se joignent au groupe Jane Browne, Catherine Smith, Susannah Rookwood et surtout Winefrid Wigmore qui sera une amie intime et fidèle durant les quarante ans qui viennent. Deux autres sont des parents proches: sa propre sœur, Barbara Ward, et une cousine, Barbara Babthorpe.  Le groupe passe en France, à Saint-Omer, qui est en quelque sorte le quartier général des catholiques anglais en exil. Les dames ouvrent une institution pour jeunes filles anglaises. Mary Ward cherche pour son groupe une règle qui leur permette de vivre ‘le zèle des apôtres associé à l’esprit de recollection des religieux et ermites’. Il leur semble que seule la règle de saint Ignace répond à leurs aspirations apostoliques. Toute vie religieuse féminine étant à l’époque strictement cloitrée elle fait face à de fortes oppositions. Par dérision elles ont appelées ’jésuitesses’. L’idée est trop neuve pour son temps...  En 1614 leur maison de la ‘Grosse rue’ à Saint-Omer est trop petite pour l’institution et internat pour jeunes filles anglaises. Aidée de son confesseur le jésuite anglais Roger Lee, Mary Ward obtient le soutien de l’évêque franciscain de Saint-Omer, Jacques Blaes, qui défend publiquement les ‘English ladies’ contre calomnies et médisances qui circulent. Mais elles ne peuvent être considérées comme ‘religieuses’.  En 1615, le projet ayant muri, Mary Ward envoie un mémorandum au pape. Elle y trace les grandes lignes du projet d’institut religieux féminin qu’elle envisage : de vocation tout à la fois religieuse et apostolique, sans cloître ni habit religieux uniforme, et obéissant spécialement au pape. La réponse de Pie V est encourageante mais prudente. Pas d’approbation officielle.

Développements à Liège et Rome.

Une maison est ouverte à Liège (1616) où elle reçoit le soutien actif du prince évêque Ferdinand de Bavière. Un noviciat en 1618, également à Liège. Trois ans plus tard - par invitation - des institutions d’enseignement sont ouvertes à Cologne et Trèves. Entre 1610 et 1618 Mary Ward visite plusieurs fois l’Angleterre, toujours clandestinement. Mais elle commence à être connue au point que l’archevêque (anglican) de Cantorbéry aurait dit : "«Cette femme fait plus de tort que beaucoup de prêtres. J’échangerais volontiers six ou sept jésuites pour elle...»." Elle est plusieurs fois arrêtée et fait quelques brefs séjours en prison. Mais les femmes ne sont pas poursuivies avec le même zèle que les prêtres catholiques.  Toujours en attente d’une approbation, Mary Ward décide en de faire le voyage de Rome, avec quelques compagnes, pour y plaider personnellement son projet. Elle est reçue avec bienveillance par Grégoire XV, et présente ensuite son mémoire aux cardinaux de la congrégation pour les Religieux. Une surprise pour eux : pour la première fois une femme présente elle-même un projet de fondation religieuse. Mais les temps sont inopportuns. Le grave conflit entre clergé séculier et jésuites en Angleterre fait que les premiers s’opposent à Mary Ward et ses compagnes, perçues comme ‘jésuitesses’. Encourageant mais circonspect le supérieur général des jésuites, Muzio Vitelleschi refuse de soutenir officiellement le projet de Mary Ward.  Pour mieux convaincre par l’action, Mary Ward ouvre une école pour jeunes filles pauvres, à Rome en 1622. Celle-ci est rapidement un succès. Mais elle perd sa sœur Barbara (Ward) qui meurt le. D’autres malheurs suivent. Susannah meurt à Naples, où une autre fondation vient d’être faite dans le plus grand dénuement. Les ‘English ladies’ sont observées (épiées...) et admirées. Mais leurs initiatives sont trop modernes. Sur ordre reçu elles doivent fermer l’école de Rome en 1625, au grand mécontentement des parents de leurs élèves qui protestent publiquement.

Voyage en Allemagne et deuxième visite à Rome.

Les portes de Rome étant fermées Mary Ward quitte la ville éternelle. Louanges et encouragements ne manquent pas cependant. Une lettre du Supérieur Général des jésuites les recommande à qui veut bien les aider. Mary Ward est reçue personnellement par Charles Borromée – rencontre exceptionnelle - lors de son passage par Milan. Continuant leur voyage par Innsbruck et Munich, elles s’y arrêtent, car l’électeur Maximilien leur offre la ‘Paradeishaus’. C’est la première fondation de l’’institut en Bavière (Allemagne d’aujourd’hui). Ensuite c’est Vienne, où en peu de temps elles ont près de 500 élèves. Et en 1627, l’archevêque de Budapest, Péter Pázmány, les reçoit pour une nouvelle fondation (Bratislava?).  Bien que malade Mary Ward décide en 1629 de reprendre la route conduisant de Munich à Rome, le pape Urbain VIII y ayant succédé à Grégoire XV en 1623. On pourrait croire que le succès apostolique de ses institutions éducatives pour jeunes filles et le soutien de tant d’amis, dont le jésuite anglais John Gérard et le cardinal Borgia faciliterait cette fois l’approbation. Il n’en et rien.  L’entrevue avec Urbain VIII est courtoise, qui l’envoie rencontrer les dignitaires de la Congrégation des religieux. Une fois de plus Mary Ward présente avec détermination, humilité et sérénité son projet. Elle quitte Rome immédiatement après. Mais le sort de l’institut est déjà scellé. A l’insu de Mary Ward la Congrégation des religieux avait déjà décidé (en 1628) la suppression des maisons de l’institut. L’argument reste le même: la vie religieuse féminine ne peut être envisagée sans l’engagement à une vie cloîtrée. L’institut, qui comptait déjà 300 membres, est supprimé en 1630 par bulle pontificale et Mary Ward est arrêtée et emprisonnée dans un couvent d’Angers (France) comme ‘hérétique et schismatique’. Elle commente: "«souffrir sans avoir péché n’est pas un fardeau». " Ses amis outrés font appel à Urbain VIII qui ordonne son immédiate libération.

Troisième visite à Rome.

Pour la troisième fois Mary Ward se rend à Rome. De nouveau reçue par le pape elle lui dit: "«Saint Père, je ne suis pas, et n’ai jamais été, hérétique»". Urbain VIII est impressionné par cette personnalité hors du commun et la prend cette fois sous sa protection directe. Mary Ward est autorisée à faire venir ses compagnes à Rome pour y ouvrir une institution d’enseignement. À ceux qui se plaignent de son manque d’obéissance le pape rétorque en interdisant qu’on l’inquiète davantage.  En 1637, pour la deuxième fois Mary Ward est au plus mal et reçoit le sacrement d’extrême onction. Urbain VIII lui envoie une bénédiction apostolique spéciale, par l’intermédiaire du cardinal Onofrio, celui-là même qui avait signé le décret de suppression six ans auparavant. Il semble être arrivé à une appréciation plus positive de l’œuvre de l’institut.  Une nuit de 1637, à la surprise de tous, Mary Ward décide de partir pour Spa. Avec les lettres de recommandations du pape Urbain VIII, Mary Ward et ses deux compagnes sont partout bien reçues malgré le désordre et l’insécurité causée sur les routes par la Guerre de Trente Ans.  En, Mary Ward quitte définitivement le continent pour l’Angleterre, sa terre natale. Avec la présence de la reine consorte catholique Henriette-Marie de France à la cour, les catholiques ont une plus grande visibilité et sont laissés en paix. Protégée par la reine, Mary Ward prend sous sa direction plusieurs jeunes filles catholiques, de bonne famille comme de milieux pauvres pour les éduquer. Sa maison est fort fréquentée par des personnalités du monde londonien dont le nonce apostolique, le comte Rosetti, qui lui révèle avoir reçu consigne expresse du pape de lui rendre toute assistance possible.  Cette vie londonienne continue durant trois ans. La pionnière demande aide et permission pour ouvrir plusieurs écoles dans la cité de Londres. Éducatrice dans l’âme elle forme des collaboratrices au travail pédagogique, insistant sur les études et la compétence intellectuelle. La guerre civile anglaise de 1642 met fin à cette fragile tranquillité. Mary Ward doit quitter Londres et se retire d’abord à Hutton Rudby dans le Nord-Yorkshire, et finalement à Heworth Hall, près de York, une résidence appartenant à ses cousins, les Thwings.  Elle y reçoit des prêtres catholiques clandestins, parfois jusqu’à cinq à la fois. Lorsque la ville de York est assiégée, et malgré le danger, elle refuse de quitter les lieux, cependant bien endommagés par le passage de la soldatesque. Avec la victoire du parti parlementaire contre les royalistes lors de la première guerre civile anglaise, la chasse aux prêtres catholiques reprend de plus belle. Ce qui coûte le plus à Mary Ward c’est d’être privée de l’Eucharistie durant de longues semaines.  Le elle se sent mal. Assistée de ses fidèles compagnes, Mary Pointz et Winefrid Wigmore, Mary Ward meurt le. Par mesure de précaution, et craignant de possibles profanations anticatholiques, elle est enterrée dans un petit cimetière distant de York, à Osbaldwick.

Mary Ward, née le à Mulwith, dans le Yorkshire (Angleterre) et décédée le, est une religieuse catholique anglaise, fondatrice de l'Institut de la Bienheureuse Vierge Marie. la première congrégation religieuse féminine de spiritualité ignacienne. Déclarée vénérable le, son procès en vue de béatification est en cours.

Mary Ward, (I.B.V.M.) (23 January 1585 – 30 January 1645), was an English Catholic nun whose activities led to the founding of the Congregation of Jesus and the Institute of the Blessed Virgin Mary, less well known as the Sisters of Loreto (not to be confused with the American Sisters of Loretto), which have both established schools around the world. Ward was declared Venerable by Pope Benedict XVI on 19 December 2009.


Biographie.

Edwige est issue de la famille comtale des Andechs, l'une des plus importantes dynasties bavaroises au sein du Saint-Empire. Elle est la fille du comte Berthold IV († 1204) et de son épouse Agnès de Wettin, fille du margrave Dedo III de Lusace. Berthold est resté fidèlement attaché à l'empereur Frédéric Barberousse et a reçu le titre de duc de Méranie en 1180. La sœur d'Edwige, Gertrude de Méranie a épousé André II, le futur roi de Hongrie ; de ce mariage est née sainte Élisabeth de Hongrie. Sa sœur Agnès a épousé Philippe II Auguste, roi de France. Sa sœur Mechtilde, est devenue abbesse à Kitzingen.  Edwige est élevée à l'abbaye des Bénédictines de Kitzingen. En 1186, à l'âge de douze ans, elle épouse Henri le Barbu, issu de la maison Piast, un fils cadet de Boleslas le Long, duc de Silésie. À la mort de Boleslas en 1201, Henri hérite de sa propriété ; en 1232, il devient duc de Cracovie et "princeps" de toute la Pologne. Du mariage d'Edwige et Henri sont issus sept enfants, dont le fils aîné Henri II le Pieux qui succéda à son pére mais sera tué à la bataille de Legnica contre les envahisseurs mongols en 1241.  Edwige et son époux vécurent d’une manière très pieuse et ils encouragent la diffusion de la foi chrétienne. La duchesse a une vie exemplaire, aidant les nécessiteux, marchant pieds-nus en toute saison, distribuant sa fortune à l’Église et aux pauvres. Elle a pour accompagnateur spirituel un des premiers prêtres dominicains Polonais prénommé Ceslas (qui décédera en 1242 et sera béatifié). Après la mort de son mari en 1238, Edwige se retire à l'abbaye cistercienne de Trzebnica, dont sa fille Gertrude est l’abbesse, fondée par elle en 1202. C'était surtout le vécu de la douleur suite au décès de son fils Henri II, qui l'a amenée à fonder une abbaye sur le champ de bataille à Legnickie Pole ("Wahlstatt"), en collaboration avec sa veuve Anne de Bohême.  C'est là qu'elle décède en et où elle a été inhumée. Certaines de ses reliques sont conservées à l'abbaye d'Andechs fondée en 1455 et à la cathédrale Sainte-Edwige de Berlin. Edwige est canonisée en 1267 par le pape Clément IV. Sainte Hedwige de Silésie est fêtée le 16 octobre. Elle est la patronne de la cathédrale Sainte-Edwige de Berlin, de la Silésie et de sa capitale Wrocław, (l'ancienne Breslau), de Trzebnica (Trebnitz), du diocèse et de la ville de Görlitz/Zgorzelec, d’Andechs et de Cracovie.

Mariage et descendance.

Vers 1186, Edwige épouse Henri, dit le barbu. Ils eurent 7 enfants :

Sainte Edwige de Silésie (en ), née en 1174 à Andechs en Bavière sous le nom d’Edwige d’Andechs (en ) et morte le à Trzebnica en Silésie, fut duchesse de Silésie et reine de Pologne par son mariage avec Henri le Barbu. Elle est vénérée parmi les Saints dans l'Église catholique.

Hedwig of Silesia (), also Hedwig of Andechs (, ; 1174 – 15 October 1243), a member of the Bavarian comital House of Andechs, was Duchess of Silesia from 1201 and of Greater Poland from 1231 as well as High Duchess consort of Poland from 1232 until 1238. She was reported in the two-volume historical atlas of Herman Kinder and another author to have been great in war and defended from the Teutonic Knights. She was canonized by the Catholic Church in 1267 by Pope Clement IV.


Histoire.

Le bâtiment est construit à Saint-Pétersbourg pour servir en Extrême-orient (flotte russe du Pacifique). La quille est installée le. Son lancement a lieu en 1900, en présence de l'empereur Nicolas II et de membres de la famille impériale.  Les deux autres croiseurs de cette classe sont coulés pendant la guerre russo-japonaise à Port-Arthur en 1904.  L’"Aurore" est inclus dans le deuxième escadron du Pacifique qui est envoyé de la mer Baltique au Pacifique sous le commandement de l'amiral Zinovi Rojestvenski. Les et, l’"Aurore" prend part à la bataille de Tsushima. Le contre-amiral Oskar Enkwist évite qu'il ne soit détruit comme la quasi-totalité de la flotte russe, et le navire parvient à se réfugier avec deux autres croiseurs dans le port neutre de Manille (Philippines), où il est interné.  En 1906, l’"Aurore" retourne en mer Baltique et devient un navire d'entraînement pour cadets. Puis il sert pendant la Première Guerre mondiale. En 1915, son armement est modifié par le remplacement des petits calibres par des canons plus gros mais moins nombreux. Après la révolution de février 1917, un comité révolutionnaire est créé sur le navire et la presque totalité de l'équipage se range du côté des bolcheviks.  Dans la soirée du, lors de la révolution d'Octobre, une salve à blanc du croiseur, sous les ordres du commissaire, signale le début de l'attaque contre le Palais d'Hiver.  En 1922, l’"Aurore" reprend du service comme navire d'entraînement. Pendant la Seconde Guerre mondiale, lors du siège de Leningrad, les canons sont retirés pour être utilisés au sol, sur le front. Le navire, amarré dans le port d'Orianenbaum (aujourd'hui Lomonossov), est bombardé et coule le.  Après de grandes réparations en 1945-1947, l’"Aurore" est mis à quai définitivement sur la Grande Nevka comme monument à la révolution d'Octobre. Devenu musée en 1957, il a reçu depuis plus de de visiteurs.  Le 21 septembre 2014, le navire lève l'ancre et quitte son mouillage historique sur le quai « Petrogradskaïa » pour se rendre dans le chantier naval de Kronstadt pour y être révisé. Il reprend sa place à son point d'ancrage habituel le 16 juillet 2016 après la rénovation complète de ses machines et de sa coque ainsi que la modernisation de ses installations muséales pour un coût de de roubles.

Le croiseur "Aurore" (en ) est un croiseur protégé de classe Pallada de la flotte de la Baltique de la Marine impériale russe. Il est ainsi nommé en l'honneur de la frégate à voile "Aurore" qui se distingua lors de la bataille de Petropavlovsk pendant la guerre de Crimée (1853-1856).

Aurora () is a 1900 Russian protected cruiser, currently preserved as a museum ship in Saint Petersburg. "Aurora" was one of three cruisers, built in Saint Petersburg for service in the Pacific. All three ships of this class served during the Russo-Japanese War. "Aurora" survived the Battle of Tsushima and was interned under US protection in the Philippines, and eventually returned to the Baltic Fleet.


Caractéristiques.

Un piolet comporte 6 éléments :  Un piolet bien ancré dans la glace peut soutenir un poids de, selon la nature du manche et surtout selon la qualité de l'ancrage.

Utilisation.

Les piolets font de 40 à de long. Les piolets de 40 à sont plus adaptés en cascade de glace ou goulotte, alors que les piolets plus longs sont utilisés pour des tâches polyvalentes d'alpinisme. Il existe également des piolets de randonnée, peu techniques, destinés à la progression facile sur terrain enneigé. Cependant, leur longueur tend à diminuer en raison de la généralisation des bâtons de marche.  Le piolet peut être utilisé comme aide pour l'escalade (technique du dry-tooling) mais aussi comme outil d'assurage pour arrêter une chute incontrôlée sur glacier, couloir ou névé.  Il existe deux types de piolets, différenciés par leur résistance :  Beaucoup de sacs à dos conçus pour l'alpinisme comportent des boucles pour transporter un ou deux piolets attachés extérieurement sur le sac.

Technique.

Il existe une multitude de techniques d'utilisation du piolet en fonction de la qualité de la neige ou de la glace et de la raideur de la pente : piolet-ancre, piolet-panne, piolet-canne, etc.  Dans l'alpinisme moderne, le piolet peut être utilisé pour progresser en falaise ou dans des passages rocheux qui alternent avec des passages en glace (technique du dry-tooling).  Il peut aussi être utilisé en neige comme point d'ancrage pour réaliser un rappel avec un système de cordelettes qui permet de récupérer le piolet une fois la descente effectuée (piolet éjectable).

Les piolets dans l'histoire.

Finalement nés de la réunion entre une courte hachette et l'alpenstock (long bâton muni d'une pointe de fer), les piolets sont apparus tard dans l'histoire de l'alpinisme. En général, on utilisait des outils courants dont l'utilité était adaptée à la montagne. C'est ainsi qu'en 1860, William Mathews, Michel Croz, Étienne Favre n'en avaient pas pour gravir la Grande Casse. Ils durent alors tailler dans la glace à l'aide d'une hache.  Un piolet () a été utilisé pour l'assassinat de Léon Trotski à Mexico.

Un piolet est un outil polyvalent d'alpinisme utilisé par l'alpiniste quand il évolue sur glacier. Il est généralement associé à une paire de crampons.

An ice axe is a multi-purpose hiking and climbing tool used by mountaineers in both the ascent and descent of routes that involve frozen conditions with snow or ice. An ice axe can be held and employed in a number of different ways, depending on the terrain encountered. In its simplest role, the ice axe is used like a walking stick in the uphill hand, the mountaineer holding the head in the center. It can also be buried pick down, the rope tied around the shaft to form a secure anchor on which to bring up a second climber, or buried vertically to form a stomp belay. The adze is used to cut footsteps (sometimes known as pigeon holes if used straight on), as well as scoop/bucket seats in the hillside and trenches to bury an ice axe belay. The long-handled alpenstock was a predecessor to the modern ice axe.


Étymologie.

Culte vient du latin "cultus", dérivé du verbe "colere", qui veut dire au sens propre « cultiver » et par extension « rendre un culte ».  Rendre un culte, c'est donc « cultiver » une relation avec une divinité et vouloir la faire « fructifier » pour le plus grand bénéfice moral et matériel (paix, richesse, prospérité, bonheur, « salut », santé, etc.) de l'individu ou de la communauté qui le pratique.

Contexte strictement religieux.

On appelle culte l'ensemble des pratiques publiques et/ou privées d'une religion par lesquelles se manifeste le rapport des croyants à leurs dieux, soit pour les invoquer, soit pour les prier, soit pour les remercier. Il est l'élément central de toute religion, le moment où les fidèles se réunissent et communient avec les divinités et entre eux.  Certains rites sont publics, ils concernent la totalité des membres du groupe religieux en question. D'autres sont réservés à une sphère particulière du groupe, à commencer par les cultes familiaux.  De plus, certains pratiques rituelles peuvent relever de l'ésotérisme, c'est-à-dire être réservées à des initiés. Ainsi, aux premiers siècles du christianisme, les catéchumènes ne pouvaient assister à la célébration de l'eucharistie, privilège des baptisés. La célébration des mystères antiques relevait de cette catégorie.  Les principaux actes cultuels sont :  On appelle liturgie le déroulement du culte tel que chaque tradition le fixe. Le culte est ritualisé : il renvoie à un mythe qui le fonde et le justifie, l'explique, et en fixe le sens.  La célébration du culte est souvent réservée à un personnage spécial, le prêtre du culte qui peut avoir été choisi de diverses manières (appartenance à une classe sacerdotale, élection, choix par la divinité ou ordination). Dans le culte familial, le père de famille est souvent le célébrant. Il agit dans ce cadre "ex officio" : sa fonction de "pater familias" le désigne automatiquement pour présider le culte familial.  La théologie catholique fait une distinction entre le culte de latrie, dû à Dieu et à la Sainte Trinité, et le culte de dulie, simple vénération due aux saints. Le protestantisme, qui ne reconnaît pas le culte des saints, ne fait pas cette distinction.  Par extension, on appelle « culte » le fait de croire en une divinité et de l'honorer en général.

Un culte est un ensemble de pratiques d'hommage ou de vénération rendu par un groupe à une divinité, un être vivant mythique ou réel, un inanimé ou un phénomène à qui ce groupe reconnaît une dimension « de supériorité, d'excellence ou de sacré » et attribue des qualités remarquables ou exceptionnelles qui peuvent être considérées comme exemplaires. Le culte est un des éléments des religions. Par extension, le terme peut s'appliquer à des valeurs morales (justice par exemple) ou sociétales (patrie par exemple).

Cult is literally the "care" (Latin "cultus") owed to deities and to temples, shrines, or churches. Cult is embodied in ritual and ceremony. Its present or former presence is made concrete in temples, shrines and churches, and cult images, including cult images and votive offerings at votive sites.


Présentation.

Les serveurs web publics sont reliés à Internet et hébergent des ressources (pages web, images, vidéos, etc.) du Web. Ces ressources peuvent être statiques (servies telle-quelles) ou dynamiques (construites à la demande par le serveur).  Certains serveurs sont seulement accessibles sur des réseaux privés (intranets) et hébergent des sites utilisateurs, des documents, ou des logiciels, internes à une entreprise, une administration, etc. . La fonction principale d'un serveur Web est de stocker et délivrer des pages web qui sont généralement rendues en HTML. Le protocole de communication Hypertext Transfer Protocol (HTTP) permet le dialogue via le réseau avec le logiciel client, généralement un navigateur web.

Logiciel de serveurs HTTP.

Les deux termes sont utilisés pour le logiciel car le protocole HTTP a été développé pour le Web, et les pages Web sont en pratique toujours servies avec ce protocole. Cependant d'autres ressources du Web comme les fichiers à télécharger ou les flux audio ou vidéo sont parfois servis avec.

Exemples de serveur HTTP.

CERN httpd est le premier serveur HTTP, inventé en même temps que le ", en 1990 au CERN de Genève, il est rapidement devenu obsolète en raison de l'évolution exponentielle des fonctionnalités du protocole.  Quelques serveurs HTTP :

Part de marché.

Le serveur HTTP le plus utilisé est'qui sert environ 55 % des sites web en selon Netcraft.  Le serveur HTTP le plus utilisé dans les les plus actifs est en revanche Nginx avec de parts de marché en 2016 selon w3techs et en  Historiquement, d'autres serveurs HTTP importants furent CERN httpd, développé par les inventeurs du Web, abandonné le et NCSA HTTPd, développé au NCSA en même temps que NCSA Mosaic, abandonné mi-1994, ainsi que WebObjects.  Il existe aussi des serveurs HTTP qui sont des serveurs d'applications capables de faire serveur HTTP, comme Caudium et '. A l'inverse, on peut trouver des serveurs HTTP spécialisés dans un service distinct comme :'qui est uniquement destiné au partage de fichiers Le logiciel serveur HTTP ou daemon HTTP est le logiciel prenant en charge les requêtes client-serveur du protocole HTTP développé pour le World Wide Web. Ces logiciels intègrent généralement des modules permettant d'exécuter un langage serveur comme PHP pour générer des pages web dynamiques. Les plus connus sont Apache, Nginx, IIS, et Lighttpd.

Autres logiciels usuels.

Le plus souvent, un serveur Web exécute continuellement d'autres logiciels qui fonctionnent en collaboration avec le logiciel de serveur HTTP. Selon les besoins, certains services gourmands en ressources, comme le serveur de base de données, peuvent être situés sur la même machine ou un serveur spécialisé.  Certaines combinaisons de logiciels de base sont connues sous différents acronymes, notamment celle d'Apache (serveur HTTP) logiciel installé et exécuté sur le serveur web en parallèle de MySQL (serveur de base de données) et le script d'interprétation et d'exécution de PHP (voire PHP-FPM).  Voir en PDF l'introduction « Qu'entend-t-on par serveur HTTP et serveur Web? » d'Anthony Garcia (2008) - IBISC :  Il existe aussi la distribution de Microsoft nommée IIS pour « Internet Information Services » qui comprend plusieurs services : HTTP, FTP, SMTP et NNTP.

Problématiques.

Équilibrage de charge.

L’équilibrage de charge des serveurs web, ou répartition de charge des serveurs Web, regroupe l’ensemble des mécanismes utilisés pour distribuer les requêtes sur de multiples serveurs Web. Cette pratique est devenue indispensable depuis l’explosion du trafic du Web qui a pour conséquence un accroissement important de la charge demandé au serveur. Cela a entraîné une évolution des architectures, destinée à apporter plus de scalabilité, de disponibilité et de performances.

Un serveur web est, soit un logiciel de service de ressources web (serveur HTTP), soit un serveur informatique (ordinateur) qui répond à des requêtes du World Wide Web sur un réseau public (Internet) ou privé (intranet), en utilisant principalement le protocole HTTP.

A web server is server software, or hardware dedicated to running this software, that can satisfy client requests on the World Wide Web. A web server can, in general, contain one or more websites. A web server processes incoming network requests over HTTP and several other related protocols.


Biographie.

Son père épouse une créole d’origine française, aux États-Unis. Ils reviennent en France cinq ou six ans plus tard. Ce voyage aura une influence sur le peintre : le goût de rêve fécond, le besoin d'évasion, le motif récurrent de la barque dans son œuvre, s’inscrivent dans cette perspective. Redon est dès le départ un artiste spirituellement apatride.  De nature fragile, il est confié à une nourrice puis à son oncle, à la campagne. Il passe son enfance entre Bordeaux et le domaine de Peyrelebade, près de Listrac-Médoc ; c’est là, vers six ans,, que les fusains voient le jour, dans cette nature pleine de clair-obscur et de nuances propres à éveiller chez le jeune garçon ce monde étrange et fantasmagorique, ce sentiment subjectif qui est l'essence même de son œuvre, et qui est encore aujourd'hui une énigme.  Il s’en va à travers champs, vignes et bois, observe, considère les ombres, apprécie le contraste de la terre avec l'azur du ciel et de la lumière. À sept ans, une vieille bonne le mène à Paris pour quelques mois, il découvre les musées. Il reste devant les toiles, silencieux et sous le charme. Les tableaux figurant des drames frappent l’esprit de l'enfant. De retour à Bordeaux, scolarisé, il obtient un prix de dessin avant même de savoir lire ; il est morose, inattentif, et garde le souvenir de cette période. Il décide d'être artiste, sa famille y consent, il continue ses études et prend des leçons de dessin et d’aquarelle avec son premier maître, Stanislas Gorin, élève d’Eugène Isabey. Il découvre Millet, Corot, Gustave Moreau.  Sous l'influence de son père, il tente des études d'architecture, mais contrairement à son frère cadet, Gaston, devenu architecte et Prix de Rome, il échoue à l'examen. Il se lie d’amitié avec le botaniste Armand Clavaud qui l'initie aux sciences et à la littérature, se passionne pour Darwin et Lamarck, pour les recherches de Pasteur, lit "Les Fleurs du mal" de Baudelaire, dont il illustrera certains poèmes, se forme à la technique de l'eau-forte et à la sculpture. À Paris, il entre dans l’atelier de Jean-Léon Gérôme, mais les relations entre le maître et l'élève sont difficiles.  À Bordeaux, très lié avec Rodolphe Bresdin qui lui apprend la gravure, il commence sous la direction de cet artiste, une série de onze eaux-fortes : "Le Gué", tirées en 1866, dans une inspiration orientaliste et romantique venue de Delacroix qu’il connaît de vue.  Redon participe comme simple soldat aux combats sur la Loire pendant la guerre de 1870. Après la guerre, il s’installe à Montparnasse, jusqu'en 1877, mais l'été, il retourne à Peyrelebade et passe l’automne en Bretagne. Il fréquente le salon littéraire et musical de madame de Rayssac, rencontre Fantin-Latour, Paul Chenavard, le musicien Ernest Chausson. Il séjourne à Barbizon pour y étudier les arbres et les sous-bois. En 1878, il voyage pour la première fois en Belgique et en Hollande. L'année suivante, il est remarqué pour son premier album de lithographies, intitulé "Dans le rêve", les rêves, la descente dans l'inconscient, lui permettent de révéler les sources de son inspiration et de décrire son monde personnel voué à l'exploration de l’imaginaire.  En 1884, Joris-Karl Huysmans publie "À rebours", avec un passage consacré à Odilon Redon.  Il y a une forte scission entre le début de son œuvre et la fin. Pendant la première moitié de sa vie, il est le peintre du noir, et ne cesse d'utiliser cette teinte. Son passage à la couleur correspond à la naissance de son premier fils. Après n'avoir jamais utilisé la couleur, il va à la fois en faire un usage très complexe, mais aussi créer des tableaux les plus colorés qui soient. L'artiste qualifiera ce passage à une peinture entièrement colorée de « déclic ».  En 1886, Odilon Redon participe à la huitième et dernière exposition des impressionnistes.  Les années 1890 et le début du siècle sont une période de transformation, de mutation, il abandonne ses « noirs » et commence à utiliser le pastel et l'huile, et la couleur domine les œuvres du reste de sa vie. Il réalise "Ève", son premier nu féminin d’après modèle. En 1899, Maurice Denis le présente au groupe des nabis et le peint, en 1900, dans l’"Hommage à Cézanne", debout devant une toile de Cézanne, entouré de Pierre Bonnard, Édouard Vuillard, Ker-Xavier Roussel, Paul Sérusier, André Mellerio et Ambroise Vollard. Avec Maurice Denis, il exécute des peintures décoratives pour son ami le compositeur Ernest Chausson, dans son hôtel particulier du 22, boulevard de Courcelles, ainsi que dans le château de Domecy-sur-Cure, en Bourgogne, de son ami et mécène, Robert de Domecy, avec qui il a voyagé en Italie.  Redon travaille avec Mallarmé et expose à la galerie Durand-Ruel en 1900.  En 1901, il participe au salon de la Libre Esthétique à Bruxelles et au salon de la Société nationale des beaux-arts à Paris. Son ami d’enfance, le peintre Charles Lacoste, l’introduit en 1903 auprès de Gabriel Frizeau, mécène bordelais passionné d'art et de belles-lettres. La légion d'honneur lui est attribuée et, en 1904, une salle lui est entièrement consacrée au Salon d'automne avec soixante-deux œuvres.  En 1908, Odilon voyage à Venise, en Italie avec sa femme, son fils et Arthur Fontaine, il réalise ses premiers cartons de tapisserie pour la manufacture des Gobelins à la demande de Gustave Geffroy.  Il passe l'été à Bièvres (Essonne) à la villa Juliette qu'il loue, n'ayant pu la racheter, après le décès de Juliette Dodu, la demi-sœur de son épouse.  André Mellerio, en 1913, publie un catalogue de ses eaux-fortes et lithographies. La même année, l'Armory Show présente quarante de ses œuvres sur le continent américain à New York, dans le cadre de l'International Exhibition of Modern Art, puis à Chicago et Boston.  Dans "À soi-même", une intéressante autobiographie publiée de son vivant, il évoque ses rapports avec le milieu artistique et les ambitions artistiques et spirituelles de son époque.  Il meurt le en son domicile au 129 avenue de Wagram dans le de Paris ; son fils Ari, mobilisé, n’a pu arriver à temps du front. Une huile sur toile, "La Vierge", reste inachevée sur son chevalet. Il est inhumé dans le petit cimetière de Bièvres, l’ repose là sous une pierre tombale régulièrement fleurie.  Sans qu'aucune rétrospective ait été réalisée, en France, sur l'artiste depuis 1956. Une exposition, labellisée d’intérêt national, est organisée durant l'année 2011 avec les partenariats de la Réunion des musées nationaux, le musée d'Orsay, le musée Fabre (Montpellier), le concours du département des estampes et de la photographie de la Bibliothèque nationale de France et l'abbaye de Fontfroide (Aude). Cette exposition a été présentée des mois de mars à juin aux Galeries nationales du Grand Palais de Paris, mettant en avant le passage du noir profond aux teintes colorées et lumineuses, puis des mois de juillet à octobre au musée Fabre de Montpellier.

Redon et la musique.

Redon avait été formé très tôt à la musique, grâce à son frère Ernest. Les chants sacrés exercent également une influence profonde sur son adolescence ; la joie des chants sacrés. Il se décrit lui-même comme et il ajoute :. Bien entendu, Redon suit avec attention l'évolution du wagnérisme et l'orientation de la "Revue wagnérienne", dans laquelle Théodore de Wyzewa écrit notamment un article, dans le numéro de mai 1886, sous le titre « Art wagnérien : la peinture ».  Ses maîtres les plus chers furent Mozart, Beethoven et surtout Schumann, qui avait été le dieu de sa jeunesse, écrit Roseline Bacou. Vers 1904, il exécute son "Hommage à Schumann" (pastel). En 1911, peignant le panneau "La Nuit", dans la bibliothèque de l'abbaye de Fontfroide, chez ses amis Gustave Fayet et son épouse, il évoque (à droite) le visage de Robert Schumann de même que, sous forme de feux follets, ceux de Déodat de Séverac et de Ricardo Viñes.

Œuvres.

Gravures et dessins.

Odilon Redon a produit vingt-sept eaux-fortes, trois pointes sèches, ainsi que cent quatre-vingt-dix-sept lithographies, sans compter les neuf dessins reproduits dans "Les Fleurs du mal" chez Deman, à Bruxelles, en 1890.  Contrairement à ce qu'écrit son biographe André Mellerio, les premières productions gravées de Redon remonteraient à 1865, et non à 1861. Depuis 1863, il travaille à Bordeaux aux côtés du graveur Rodolphe Bresdin dont il utilise la presse à bras, mais sans doute n'est-il pas emballé par la technique de la plume sur pierre employée par ce dernier. Par la suite, s'il est en contact avec l'imprimeur Auguste Delâtre, qui produit "Le Gué (avec petits cavaliers)", l'essentiel des premières eaux-fortes est tiré à Bordeaux. Intitulée "Paysage", l'une d'entre elles est présentée au Salon de 1867.  En 1874, il s'installe définitivement à Paris et produit moins de dix eaux-fortes jusqu'en 1893, abandonnant cette technique au profit de la pierre lithographique, et sa première composition remonte à 1879. Le marchand d'art Ambroise Vollard se porte acquéreur du cuivre de "Perversité" (1891) mais ne l'insère pas dans ses albums. Redon chercha à transcrire ses dessins et fusains sur la pierre et ce fut Henri Fantin-Latour qui lui montra l'utilisation du crayon gras, seul capable de rendre le noir intense de ses traits originaux. En 1879, la série des dix planches intitulée "Dans le rêve", tirée chez l'imprimeur parisien Lemercier et auquel il fut fidèle durant presque dix ans, introduit à son style si particulier, alliant mystères et choses du quotidien.  Vollard et Redon vont travailler ensemble à plusieurs reprises, servis par le talent de tireur d'Auguste Clot : ainsi, au printemps 1897, Redon s'applique à produire une suite de dessins lithographiés en noir pour l'édition illustrée du "Coup de dés", de Stéphane Mallarmé, qui ne vit pas le jour et seules quatre planches purent être conservées. Vollard pousse également Redon à se lancer dans la lithographie en couleurs, mais l'artiste résiste, trouvant difficile de restituer l'éclat de ses fusains sur la pierre.

Odilon Redon, pseudonyme de Bertrand Redon, né le à Bordeaux et mort le à Paris, est un peintre et graveur symboliste français.

Odilon Redon (born Bertrand Redon; ; April 20, 1840July 6, 1916) was a French symbolist painter, printmaker, draughtsman and pastellist.


Biographie.

Acquis au socialisme durant ses années d'étude, il entre en contact avec Karl Marx et Friedrich Engels. Il devient rapidement le secrétaire d'Engels, dont il sera l'un des exécuteurs testamentaires. Cette proximité avec les fondateurs du marxisme en fait un gardien rigoureux de la doctrine, attaché à lutter aussi bien contre les dérives qu'il juge droitières, comme le révisionnisme d'Eduard Bernstein, que celles qu'il juge gauchistes, comme le bolchevisme de Lénine.  En 1881, avec Heinrich Braun, il fonde à Stuttgart la revue "Die Neue Zeit" ("Le Temps nouveau"), qui durera jusqu'en 1917.  En 1898, il préface "l'État du futur" ("Ein Blick in den Zukunftsstaat. Produktion und Konsum im Sozialstaat"), l'illustre ouvrage de Carl Ballod qui expose les plans et les statistiques détaillées d’une économie socialiste – une préface que Ludwig von Mises qualifiera de pur utopisme.  Il est aussi un dirigeant important de la social-démocratie allemande (SPD). Le Congrès d'Erfurt le voit lutter avec force contre Bernstein. En 1900, le Congrès de Paris de l'Internationale ouvrière condamne à son instigation la participation socialiste à des gouvernements bourgeois.  En 1914, il s'aligne sur la position de la majorité du SPD qui vote les crédits de guerre. En avril 1917, il participe à la fondation du Parti social-démocrate indépendant (USPD) avec notamment Hugo Haase, Bernstein, Georg Ledebour, ainsi que les spartakistes. Il ne joue pas de rôle important dans la révolution allemande qui suit immédiatement la guerre. Il devient ensuite ministre adjoint des Affaires étrangères et publie des documents tendant à prouver la responsabilité du gouvernement impérial allemand. En 1920, avec la minorité de l'USPD, il rejoint le SPD. Il commence au Congrès d'Heidelberg (1925) à poser les jalons d'un socialisme réformiste.  Les années d'après-guerre sont surtout celles de la lutte contre le bolchevisme : il reproche à Lénine d'avoir fait une tentative de révolution prolétarienne dans un pays manifestement sous-développé. Il reproche au pouvoir bolchevique d'être une dictature plus blanquiste que marxiste, dont il estime la politique arbitraire et anti-démocratique. Lénine dans "La Révolution prolétarienne et le renégat Kautsky" et Trotsky dans "Terrorisme et communisme" défendront leur politique et l'accuseront en retour de reprendre les théories menchéviks qu'il avait lui-même réfutées en 1905. En, Inès Armand, présidente du Jenotdel, l'accuse par voie de presse (sous le pseudonyme d'Hélène Bonina), de répandre la rumeur selon laquelle les bolcheviks auraient "socialisé" ou "nationalisé" les femmes.  En 1924, il quitte l'Allemagne pour Vienne. En 1938, il se réfugie à Amsterdam pour échapper aux nazis.  En 1927, il publie son ouvrage majeur, "Materialistische Geschichtsauffassung" ("La Conception matérialiste de l'histoire"), qui est une défense de la conception marxiste « classique », c'est-à-dire de celle qui s'est développée après la mort de Marx, mais qui est différente de la pensée de Marx.  Si son apport théorique est peu novateur par rapport aux fondateurs du marxisme, il fut durant près de quarante ans le théoricien officiel du plus important parti ouvrier au monde. Son rayonnement intellectuel s'est étendu à l'ensemble du socialisme durant cette période, comme source d'inspiration ou cible de critique : dans "Que faire?" Lénine reprend une conception de l'organisation inspirée de Kautsky, mais il lui répondra de façon très brutale par la suite ("La Révolution prolétarienne et le renégat Kautsky"). Dans "La Révolution russe", Rosa Luxemburg critique l'attentisme de Kautsky.  Paul Mattick estimait que « par rapport aux théories révolutionnaires élaborées par Marx et Engels, ses théories n'étaient ni plus ni moins qu'un retour à des formes de pensée moins élaborées ainsi qu'à une conception moins nette du système capitaliste et de ses implications ».

Karl Kautsky est un homme politique et théoricien marxiste allemand, né à Prague le et mort à Amsterdam le.

Karl Johann Kautsky (; ; 16 October 1854 – 17 October 1938) was a Czech-Austrian philosopher, journalist, and Marxist theoretician. Kautsky was one of the most authoritative promulgators of Orthodox Marxism after the death of Friedrich Engels in 1895 until the outbreak of World War I in 1914. He was the most important socialist theorist during the years of the Second International. He founded the socialist journal "Neue Zeit".


Généralités.

Près de 5 % de l'énergie électromagnétique du Soleil est émise sous forme de rayonnement UV. Ces rayons UV sont classés dans trois catégories en fonction de leur longueur d'onde : les UV-A (400-315 nm), UV-B (315-280 nm) et UV-C (280-100 nm). Toutefois, en raison de l'absorption des UV par la couche d'ozone de l'atmosphère, 95 % de la lumière UV qui atteint la surface de la Terre appartient à la gamme des UV-A.  Les UV traversent l'atmosphère même par temps froid ou nuageux. Ils n'ont rien à voir avec la sensation de chaleur procurée par le Soleil, qui est due aux infrarouges. L'intensité lumineuse des UV est plus importante à midi solaire et à haute altitude, car en traversant une plus courte distance dans l'atmosphère, ils ont moins de chances d'être interceptés par des molécules d'ozone. La quantité d'UV-B augmente d'environ 4 % chaque de dénivelé.  Les UV sont réfléchis par l'eau (5 % des UV réfléchis), le sable (20 % des UV réfléchis), l'herbe (5 % des UV réfléchis) et surtout la neige (85 % des UV réfléchis).  Le trou dans la couche d'ozone permet les passage de spectres ultraviolets que l'ozone arrête, ce qui est potentiellement dangereux en raison de la nocivité importante de ces ultraviolets. L'Antarctique est le seul continent touché par ce trou, les effets nocifs concernent donc un très petit nombre d'être vivants, tels que les manchots. L'Arctique est touché depuis peu, à la suite de l'hiver très froid entre 2010 et 2011.  Le soleil est le plus agressif au midi solaire en été, c'est-à-dire vers 14 h dans la majorité de l'Europe, en fonction du fuseau horaire. C'est pourquoi il est déconseillé de s'exposer entre 12 h et 16 h, tout particulièrement à proximité de l'eau ou de la neige qui réverbèrent une partie des UV, ou en montagne où les taux d'UV sont plus importants.

La découverte des rayons ultra-violets.

Les rayons ultra-violets ont été découverts en 1801 par le physicien allemand Johann Wilhelm Ritter : examinant l'action des différentes couleurs (ou longueurs d'onde) du spectre solaire décomposé par un prisme, sur un papier imbibé de chlorure d'argent, il s'aperçut que le papier brunissait plus rapidement "au-delà" du violet, donc de toute couleur visible. Il qualifia ce rayonnement invisible de « rayons oxydants », à la fois pour montrer leur réactivité chimique et les opposer aux « rayons thermiques » (c'est-à-dire infrarouges), que William Herschel avait découverts l'année précédente en deçà du rouge du spectre solaire. On adopta peu après l'expression plus simple de « rayons chimiques », qui demeura en usage jusqu'à la fin du, en dépit des allégations de chercheurs qui y voyaient un rayonnement d'origine essentiellement non-lumineuse (notamment John William Draper, qui les baptisait pour cette raison « rayons tithoniques ») ; mais finalement les termes de « rayons chimiques » et de « rayons thermiques » le cédèrent aux termes de rayonnement « ultraviolet » et infrarouge, respectivement.  En 1878, on découvrit l'action stérilisante des courtes longueurs d'onde lumineuses sur les bactéries, et, dès 1903, on reconnut que les longueurs d'onde les plus efficaces à cet égard se situaient autour de. En 1960, l'action du rayonnement ultraviolet sur l'ADN fut établie.  La découverte des rayons ultra-violets d'une longueur d'onde inférieure à, appelés « ultraviolets cosmiques » à cause de leur absorption par la couche d'ozone, est due au physicien allemand en 1893.

Prospective.

Étant donné leur importance en terme d'écologie, de photochimie de l'atmosphère et de santé publique, il est utile de pouvoir prévoir les taux d'UV futur dans diverses parties du monde.  Ces projections dépendent notamment de la vitesse de cicatrisation des trous dans la couche d'ozone, de la qualité de la couche d'ozone dans le reste de l'atmosphère et donc des scénarios d'émission de gaz délétères pour l'ozone stratosphérique et d'émissions de gaz à effet de serre. De nombreux gaz qui ont contribué à la destruction de la couche d'ozone ont fait l'objet de mesures pour réduire ou arrêter leur production dans le cadre du protocole de Montréal, mais celui-ci ne prend pas en compte le protoxyde d'azote, qui contribue également à la dégradation de cette couche et dont les taux n'ont pas cessé de croitre depuis. Les gaz à effet de serre jouent également un rôle car ils modifient les températures à basse et haute altitude modifient aussi la physico-chimie de la couche d'ozone.  L'activité solaire varie dans le temps selon un cycle solaire (de 11 ans, liés aux taches et éruptions solaires), ce qui est une première source de modification naturelle du climat, mais aussi de variation de la quantité d'UV arrivant dans la stratosphère. En moyenne, environ 5 % de l'énergie reçue du soleil est portée par des UV, et principalement par les UV-C (de ). Ces derniers sont les plus dangereux pour le vivant, car les plus énergétiques, mais ils sont entièrement et rapidement absorbés par l’atmosphère qui protège la biosphère (au point que ces rayons UV-C ne sont donc observables que dans le vide sidéral ou au-dessus de l’atmosphère terrestre).  Cette variabilité dépend également de plusieurs paramètres géophysiques :  Selon les données disponibles au début du, à scénario identique de changement climatique, les taux futurs de semblent conditionner de manière déterminante les valeurs futures des taux d'ozone et donc d’UV reçus au sol, surtout en zone tropicale. La complexité des systèmes nuageux (notamment liée à leur variabilité spatiale et temporelle) en fait la source majeure d’incertitude dans les projections climatiques et des taux d’UV reçus au sol.

Effets sur les écosystèmes.

Beaucoup d'animaux (dont l'Homme) ont besoin d'un peu d'UV pour synthétiser la vitamine D ; Et beaucoup d'organismes évident ou réduisent les dégâts induits par les UV par l'évitement comportemental, la photoprotection par des pigments "ad hoc", et grâce à des processus de réparation photoenzymatique, mais les méta-analyses scientifiques ont confirmé des effets délétères des UV à tous les niveaux trophiques.  Les plantes (y compris cultivées) sont sensibles à un déficit comme à un excès d’UV-B ; et par suite les herbivores et carnivores (qui en dépendent) peuvent être indirectement aussi affectés par ces manques ou excès d'UV B, rappellent Kakani et al. (2003).  Les écosystèmes aquatiques, marins notamment sont très sensibles aux UV :  Depuis quelques décennies, deux risques majeurs d'exposition accrue aux UV existent :  Notamment dans les eaux douces, saumâtres et salées, les modifications locales et globales de la couche d'ozone, du réchauffement, de la turbidité et de divers polluants combinent leurs effets, de manière parfois synergique ; ils sont encore incomplètement compris.

Effets sur la santé.

Ils sont bons ou mauvais selon la dose et le type de peau. C'est pourquoi la protection de la couche d'ozone et la gestion de l'exposition de la peau aux UV sont deux enjeux conjoints de santé publique.

Bénéfices pour la santé.

L'exposition modérée aux UV-B permet à l'organisme de synthétiser la vitamine D, qui permet notamment l'absorption du calcium par l'intestin et contribue ainsi à la robustesse du squelette. Une carence sévère en vitamine D au cours de l'enfance conduit au rachitisme.  Outre le rachitisme, les UV-B permettent de traiter plusieurs maladies, comme le psoriasis et l'eczéma.  Les UV-A proches du violet, entre de longueur d'onde, limitent le développement de la myopie chez des modèles animaux comme le poulet et chez l'homme adulte fortement myope.

Danger à hautes doses.

Des expositions intenses et/ou prolongées au soleil ou à des rayonnements artificiels (issus par exemple de lampes ou de dispositifs industriels type poste à souder) provoque un dessèchement de la peau, des brûlures (coup de soleil) et peut provoquer des tumeurs et cancers (phénomène dit de photocarcinogénèse cutanée). Les photons des rayonnements UV sont absorbés par les bases pyrimidines de l’ADN, principalement thymine mais aussi cytosine. L'irradiation provoque alors la dimérisation à partir de bases voisines avec rupture de la chaîne ADN de telle sorte que la réplication ultérieure est inhibée.  Le rayonnement solaire, en raison de sa charge en UV, a lui-même été classé agent (cancérigènes certains) en 1992 par l'IARC.  Pour l'OMS, 50 à 90 % des cancers de la peau sont imputables aux UV solaires, faisant des UV le premier facteur de risque pour les cancers de la peau (). Les UVB ont longtemps été accusés d'en être les principaux ou seuls responsables, mais une exposition chronique aux UVA a ensuite également été reconnue comme jouant un rôle dans la photocarcinogénèse cutanée (65 % de la cancérogenèse seraient dus aux UVB et 35 % aux UVA selon De Laat en 1997.  Les UV peuvent également être la cause :

Indice UV.

L'indice UV (ou index UV) est une échelle de mesure de l'intensité du rayonnement UV du Soleil, et du risque qu'il représente pour la santé.  L'indice UV se décline en cinq catégories, correspondant à un niveau de risque :

Différence entre UV-A, UV-B et UV-C.

Les trois types de rayonnements UV, A, B et C, sont classés en fonction de leur activité biologique et de leur pouvoir de pénétration de la peau. Ils correspondent à trois intervalles conventionnels de longueurs d'onde (voir ci-dessous). Plus la longueur d’onde du rayonnement UV est longue (plus il se rapproche de la lumière visible), moins il possède d'énergie et donc moins il est nocif mais plus il a un pouvoir de pénétration cutanée important. Inversement, plus la longueur d'onde du rayonnement UV est courte (plus il se rapproche des rayons X), plus il possède d'énergie et donc plus il est destructeur tout en ayant un moindre pouvoir de pénétration cutanée.

UV-A (400-315 nm).

Les UV-A, dont la longueur d’onde est relativement longue, représentent près de 95 % du rayonnement UV qui atteint la surface de la Terre. Ils peuvent pénétrer dans les couches profondes de la peau.  Ils sont responsables de l'effet de bronzage immédiat. En outre, ils favorisent également le vieillissement de la peau et l'apparition de rides, en perturbant l'équilibre des synthèses de protéines (en particulier la dégradation du collagène et augmentent la destruction de l'élastine) et dans les cellules ils sont à l'origine de la production de radicaux libres, très dommageables pour celles-ci. Pendant longtemps, on a pensé que les UV-A ne pouvaient être à l'origine de lésions durables. En réalité les UV-A semblent favoriser l'émergence de cancers de la peau par plusieurs mécanismes, mais avec un effet bien moindre que les UV-B. Les UVA excitent la molécule d'ADN et favorisent des liaisons entre certaines bases notamment quand l’ADN est sous forme de double-hélice, ce qui peut être source de mutations, voire de cancers. Un autre mécanisme cancérigène semble exister par l'intermédiaire des dérivés réactifs de l'oxygène que les UV-A génèrent à l'intérieur des cellules, en quantité plus importante que les UV-B. Il est aussi probable que les UV-A potentialisent la toxicité cellulaire des UV-B en pénétrant plus profondément dans la peau, en ayant une activité immunosuppressive et en endommageant les systèmes de réparation de l'ADN.  Les UVA sont dangereux pour les yeux des enfants dont le cristallin ne joue que partiellement son rôle de filtre. 90 % des UV-A atteignent la rétine chez le nourrisson et encore 60 % avant l'âge de 13 ans. Chez l'adulte de plus de 20 ans, le cristallin arrête (et subit) les UV-A presque à 100 %.

UV-B (315-280 nm).

Les UV-B, de longueur d’onde moyenne, ont une activité biologique importante, mais ne pénètrent pas au-delà des couches superficielles de la peau, ils sont relativement absorbés par la couche cornée de l'épiderme (mélanine). Une partie des UV-B solaires est filtrée par l’atmosphère.  Ils sont responsables du bronzage et des brûlures à retardement. Ils sont capables de produire de très fortes quantités de radicaux libres oxygénés dans les cellules de la peau, responsables à court terme des coups de soleil et de l'inflammation. Outre ces effets à court terme, ils favorisent le vieillissement de la peau (en abîmant les fibres de collagène) et l'apparition de cancers cutanés car même si les UV-B représentent une minorité de la lumière qui atteint la surface de la Terre, ils sont bien plus cancérigènes que les UV-A.  En revanche, ils peuvent être bénéfiques pour certains types de pathologies de la peau tel que le psoriasis. Ils sont également importants pour la synthèse de vitamine D.

UV-C (280-).

Les UV-C, de courte longueur d’onde, sont les UV les plus énergétiques ainsi que les plus nocifs (l'énergie croît quand la longueur d'onde décroît), mais ils sont complètement filtrés par la couche d'ozone de l’atmosphère et n’atteignent donc théoriquement pas la surface de la Terre.  Toutefois, depuis plusieurs décennies des lampes UV-C (et plus récemment des LEDs) sont utilisées en laboratoire de biologie pour les effets germicides, afin de stériliser des pièces ou des appareils (hotte à flux laminaire, par exemple). Un nombre croissant de dispositifs, sources éventuelles accidentelles d'exposition des consommateurs aux UV-C sont depuis peu mis sur le marché (ex : petites modules photovoltaïques destinés à potabiliser de l'eau dans les pays en développement explique une augmentation du nombre d'accidents (lésions oculaires et/ou dermatologiques), faisant que la Commission européenne à demandé un avis sur les risques associés à ces nouveaux dispositifs au SCHEER (Comité scientique des risques sanitaires, environnementaux et émergents). Les expert ont estimé ne pas pouvoir évaluer ce risque, par manque d'études sur le degré d'exposition des humains et sur les effets d'une exposition chronique.  La bande spectrale des UV-C est constituée de trois sous-bandes :

Protection.

Pour se défendre contre la lumière UV, le corps, selon le type de peau, réagit aux expositions en libérant le pigment brun de mélanine. Ce pigment absorbe les UV, ce qui permet de bloquer leur pénétration et d'empêcher des dommages aux couches plus profondes et plus vulnérables de la peau. Des antioxydants (vitamines E et C, β-carotène...) peuvent neutraliser les radicaux libres formés par les UV.  Les crèmes solaires contiennent des filtres ultraviolets qui bloquent en partie les UV et aident à protéger la peau. Plus l’indice de protection est élevé, plus le degré de protection est bon. L’indice de protection correspond en réalité au rapport entre le temps nécessaire pour attraper un coup de soleil avec et sans crème solaire. Avec un indice de protection 50, il faudra par exemple 50 fois plus de temps pour attraper un coup de soleil qu’en n’ayant aucune protection. En 1957, les laboratoires RoC inventent le premier écran solaire très haute protection (IP 50+).  Les vêtements et lunettes de soleil arrêtent une partie des UV. Il existe des lotions qui contiennent des filtres ultraviolets bloquant en partie les UV, néanmoins, la plupart des dermatologues recommandent de ne pas prendre de bain de soleil prolongé.

Astronomie.

En astronomie, les objets très chauds émettent préférentiellement de la lumière UV (loi de Wien). Toutefois, la couche d'ozone, qui nous protège des UV intenses provenant du Soleil, cause des difficultés aux astronomes observant à partir de la Terre. C'est pourquoi la plupart des observations UV sont faites à partir de l'espace.

Utilisation.

Les lampes fluorescentes produisent de la lumière UV dans leur tube contenant un gaz à basse pression ; un enduit fluorescent sur l'intérieur des tubes absorbe les UV qui sont ensuite réémis sous forme de lumière visible.  Les lampes halogènes produisent également des UV et ne doivent pas être utilisées sans leur verre de protection.  Par longueur d'onde :  Entre les deux guerres, l'actinothérapie a été expérimentée contre certaines maladies (rachitisme), mais aussi sur diverses substances, pour produire des « médicaments irradiés » aux nouvelles propriétés médicamenteuses (issues de l'action photochimique des ultraviolets sur le produit).  Des lampes UV sont également utilisées pour analyser des minerais ou des gemmes ou pour identifier toute sorte de choses, par exemple des billets de banque (de nombreux objets peuvent paraître semblables sous la lumière visible et différents sous la lumière UV).  Des colorants fluorescents UV sont employés dans de nombreuses applications (par exemple en biochimie ou dans certains effets spéciaux).  Des lampes UV de longueur d'onde 253,7 nm (lampe à décharge à vapeur de mercure) sont utilisées pour stériliser des zones de travail et des outils utilisés dans des laboratoires de biologie et des équipements médicaux. Puisque les micro-organismes peuvent être protégés de la lumière UV par de petites fissures présentes dans le support, ces lampes sont utilisées seulement comme supplément à d'autres techniques de stérilisation.  La lumière UV est employée pour la photolithographie à très haute résolution, comme cela est exigé pour la fabrication des semi-conducteurs.  Les UV sont aussi utilisés pour le séchage des encres, la synthèse de polymère par photopolymérisation, le durcissement de certaines colles par photoréticulation et en spectroscopie ultraviolet-visible. On les utilise également pour provoquer certaines réactions photochimiques comme la photoisomérisation des groupements azobenzènes, la dimérisation de la coumarine puis le cassage des dimers, la destruction des groupements nitrobenzènes, etc.  Il est recommandé d'employer des protections pour les yeux lorsqu'on travaille avec de la lumière UV, particulièrement pour les UV de courte longueur d'onde. Des lunettes de soleil ordinaires peuvent offrir une certaine protection, cependant elles sont souvent insuffisantes.  La vision des insectes, telle celle des abeilles, s'étend dans le spectre de l'ultraviolet proche (UV-A), et les fleurs ont souvent des marques visibles par de tels pollinisateurs. Certains pièges à insectes utilisent ce phénomène. Certains vertébrés voient aussi tout ou partie du spectre de l'ultraviolet, comme les poissons, ou certains planctonophages, qui l'utilisent pour mieux détecter leurs proies.

Bandes spectrales des radiations UV.

Les rayonnements UV sont des ondes électromagnétiques situées entre la lumière visible et les rayons X. Cette catégorie de rayonnement marque le début de la zone ionisante du spectre électromagnétique qui s'étend lui de à 30 PHz.

Découpage historique de 1932.

Lors du deuxième Congrès international sur la lumière à Copenhague en 1932, Coblentz introduit le concept de bandes spectrales UVA, UVB et UVC. Ces régions ont été déterminées par les propriétés de transmission de trois filtres en verre communs :  Donc la base de ces divisions a son fondement dans la physique, et non la biologie, bien que ces définitions aient été très utiles en biologie.

Découpage CIE de 1999.

Plus récemment, les termes UVA-I (340-400nm) et UVA-II (315-340nm) sont entrés en usage en raison d'une meilleure compréhension des différences entre UVB et UVA. En réalité, les rayons UVA-II sont semblables à des rayons UVB, dans lequel la molécule cible (par exemple, ADN) est directement modifiée par l'absorption de l'énergie UV. En revanche, les rayons UVA-I ont tendance à causer des dommages indirects à des molécules cibles par des espèces réactives de l'oxygène (ROS) générés par l'absorption d'UV par d'autres molécules.  La CIE recommande dans le domaine de la photobiologie et de la photochimie le découpage du domaine ultraviolets en quatre domaines à la suite de la séparation du domaine des UVA en deux sous-domaines.

Découpage ISO.

Voici la classification des UV qui est actuellement définie par la norme ISO 21348:

Le rayonnement ultraviolet (UV), également appelé « lumière noire » parce qu’invisible à l’œil nu, est un rayonnement électromagnétique de longueur d'onde inférieure à celle de la lumière visible, mais supérieure à celle des rayons X. Les rayons UV ne peuvent être observés qu’indirectement, soit par la fluorescence, soit à l’aide de détecteurs spécialisés.

Ultraviolet (UV) is a form of electromagnetic radiation with wavelength from 10 nm (with a corresponding frequency of approximately 30 PHz) to 400 nm (750 THz), shorter than that of visible light but longer than X-rays. UV radiation is present in sunlight, and constitutes about 10% of the total electromagnetic radiation output from the Sun. It is also produced by electric arcs and specialized lights, such as mercury-vapor lamps, tanning lamps, and black lights. Although long-wavelength ultraviolet is not considered an ionizing radiation because its photons lack the energy to ionize atoms, it can cause chemical reactions and causes many substances to glow or fluoresce. Consequently, the chemical and biological effects of UV are greater than simple heating effects, and many practical applications of UV radiation derive from its interactions with organic molecules.


Caractéristiques.

Selon Treffert, un point commun que partagent quasiment tous les « savants » ont une mémoire prodigieuse d'un type spécial, une mémoire qu'il décrit comme « très profonde, mais extrêmement étroite ». Étroite dans le sens qu'ils sont capables de se souvenir mais qu'il leur est difficile de mettre leurs souvenirs en pratique.

Causes.

Des compétences de type « savant » peuvent être latentes en chacun de nous et ont été simulées chez des personnes neurotypiques (c'est-à-dire non autistes) en envoyant des impulsions magnétiques de basse fréquence dans le lobe fronto-temporal gauche du cerveau. Cela aurait pour effet de rendre cette zone inactive et de permettre de traiter plus directement, dans d'autres parties du cerveau, des tâches de type « savant », dont le calcul rapide.

Mécanisme.

Le syndrome du savant est mal compris. Aucune théorie cognitive largement admise n'explique cette combinaison du talent avec les déficiences du savant. On a suggéré que les autistes n'étaient pas objectifs quant à des traitements concentrés sur des détails et que ce style cognitif prédispose à la fois les autistes et les personnes neurotypiques à des compétences de « savant ». Une autre hypothèse serait que l'hyper-systématisation prédispose à présenter des talents naturels, où l'hyper-systématisation est un état extrême dans la théorie empathisation-systémisation qui classe les personnes selon leur aptitude à compatir avec les autres d'une part, et des comportements de systématisation concernant le monde extérieur d'autre part, et que l'attention portée sur des détails que l'on retrouve chez de nombreux « savants » est la conséquence d'une meilleure perception ou d'une hypersensibilité sensorielle chez les autistes. On a également suggéré que les « savants » accèdent directement à des informations de bas niveau et moins traitées qui sont présentes dans tous les cerveaux humains mais qui ne sont pas accessibles à la conscience.  Le syndrome du savant est six fois plus fréquent chez l'homme que chez la femme, et cette différence ne s'explique pas entièrement par une plus forte proportion d'hommes chez les autistes. Ceci a amené à suggérer que l' s'applique au syndrome du savant où à la fois le syndrome et les lésions cérébrales s'avèrent congénitales.

Processus d'attention sélective.

Une dysfonction attentionnelle a été observée, ne correspondant pas à une inaptitude à détecter les stimuli extérieurs (négligence) mais plutôt en un délai dans la réponse à un stimulus excessif ou répété. Le délai nécessaire avant de passer d'un stimulus à un autre a été appelé "période psychologique réfractaire". Il semble en effet y avoir un caractère réfractaire dans la manière dont un savant désengage les processus centraux de l'attention avant de permettre à des processus périphériques d'advenir.  En d'autres termes, une fois en état d'alerte, mais avant que le processus d'attention soit engagé, toute cible d'intensité suffisante possède la propriété de retenir l'attention ; cependant, une fois le système attentionnel engagé, la détection d'autres stimuli requiert qu'un stimulus ait assez d'intensité ou de signification afin de détourner l'attention du stimulus d'origine, vers le nouveau.

Épidémiologie.

D'après Treffert : Une étude britannique de 2009 sur autistes a montré que 28 % d'entre eux satisfaisaient aux critères de compétences de « savant », c'est-à-dire une compétence ou une capacité « à un niveau qui serait inhabituel même pour des personnes normales » ; l'étude indique que ce chiffre est probablement sous-estimé, et que la proportion réelle serait d'au moins un autiste sur trois.  Certaines personnes développeraient un syndrome du savant acquis à la suite d'un traumatisme crânien.

Histoire.

Selon Treffert, le terme de « savant idiot » a été utilisé pour la première fois pour décrire ce syndrome en 1887 par John Langdon-Down, connu pour la description du syndrome de Down. À la fin du et au début du, « idiot » était un terme scientifique acceptable pour qualifier une personne dont le QI était inférieur à 20. Le terme de « savant idiot » fut plus tard considéré comme inapproprié du fait que presque tous les cas rapportés depuis cette époque apparaissaient chez des personnes ayant un QI supérieur à 40. Le terme de « savant autiste » était également utilisé pendant cette période comme diagnostic de ce trouble. Tout comme « savant idiot », le terme de « savant autiste » fut ensuite considéré comme inapproprié car seulement la moitié des personnes diagnostiquées à l'époque comme ayant le syndrome du savant étaient autistes.  Après la prise de conscience de la nécessité de précision dans le diagnostic ainsi que de dignité envers le patient, le terme de « syndrome du savant » devint communément admis.

Société et culture.

Kim Peek a inspiré le personnage du film de fiction "Rain Man" de 1988, bien qu'il ne soit pas autiste.  Forrest Gump tiré du film homonyme (lui même inspiré d'un roman) en 1994 est un personnage qui laisse apparaître les traits du syndrome du savant.  L'acteur Joo Won joue le rôle de Park Shi-On dans le drama sud-coréen Good Doctor, un chirurgien ayant le syndrome du savant et également autiste. Dans le remake américain de Good Doctor, le Docteur Shaun Murphy est également atteint du syndrome du savant.

Savants prodigieux.

Selon Treffert, il faut distinguer entre les savants talentueux et les savants prodigieux. Le savant talentueux est une personne ayant des capacités remarquables par rapport à son trouble mental (dans certains domaines, il peut égaler les personnes normales). Le savant prodigieux est une personne ayant un trouble mental, dont le niveau de compétences en fait un prodige, ou quelqu'un d'exceptionnellement doué, même par rapport aux personnes normales. Leurs capacités phénoménales ou géniales surpassent donc celles des meilleures personnes n'ayant aucun trouble ou handicap mental.

Types de prodiges.

Les capacités phénoménales peuvent être : des capacités mathématiques dont le calcul éclair, des capacités mnémotechniques dont la mémoire photographique, des capacités artistiques (graphisme, dessin, musique), ou d'autres talents extraordinaires comme le calcul de calendrier, les perceptions sensorielles  Le trait le plus habituel de ces savants prodigieux est leur capacité mnémotechnique, un bon nombre ayant une mémoire eidétique (ou photographique) : par exemple, répéter mot à mot le contenu d'un journal. Les calculateurs de calendrier sont capables de donner le jour de semaine de n'importe quelle date. Des aveugles avec retard mental peuvent répéter au piano n'importe quel morceau de musique, à l'endroit et à l'envers ; ou répéter un long discours d'une langue inconnue pour eux, sans perdre une syllabe.  D'autres développent une mémoire spatiale de type cartographique, ou des perceptions « extrasensorielles » comme la mesure visuelle (donner par la seule vue les dimensions exactes d'un objet), un sens renforcé du toucher ou de l'odorat, ou encore la parfaite appréciation des durées ou du temps qui passe, sans l'aide d'aucun instrument enregistreur ou de mesure.

Liste de savants prodigieux.

Ces savants prodigieux sont extrêmement rares, avec moins de cent cas rapportés en plus d'un siècle d'écrits sur le sujet. Treffert, le chercheur à la pointe de l'étude du syndrome du savant, estime que de tels individus vivant dans le monde aujourd'hui seraient moins de cinquante. Le site internet de la "" énumère de « savants ». Darold Treffert est l'ancien président de cette société.  L'individu qui suit n'est pas autiste mais présente des troubles de savant prodigieux :  Les personnes suivantes ne sont pas autistes, mais ont développé un syndrome du savant acquis.  Les individus qui suivent sont considérés comme figurant dans le spectre autistique doté de capacités hors du commun.

Syndrome de Williams.

Certains cas de syndrome de Williams montrent une affinité particulière pour les rythmes et l'expression lyrique des émotions et ont été qualifiés de savants. Bien que la capacité attentionnelle de ces personnes soit éphémère, elles peuvent passer des heures à écouter ou produire de la musique. Un taux élevé d'oreille absolue existe dans cette population. Un garçon atteint de ce syndrome était capable de synchroniser des rythmes différents (un pour chaque main) dans le même espace de temps.  Gloria Lenhoff est une chanteuse soprano atteinte du syndrome de Williams. Elle est capable de chanter plus de 2500 airs, en 25 langues différentes, avec un accent rapporté comme étant parfait, et possède aussi l'oreille absolue. Son QI rapporté est d'environ 55, et elle ne peut pas réaliser une opération arithmétique de base.

Le syndrome du savant, également appelé savantisme, n'est pas un diagnostic médicalement reconnu, mais le psychiatre américain Darold Treffert le définit comme un syndrome rare dans laquelle les personnes avec des troubles du développement (y compris l'autisme) ont un ou plusieurs domaines de compétence, de capacité ou d'excellence qui sont en contraste avec les limitations d'ensemble de l'individu. D'après Treffert, ce syndrome peut être génétique ou acquis.

Savant syndrome is a condition in which someone with significant mental disabilities demonstrates certain abilities far in excess of average. The skills at which savants excel are generally related to memory. This may include rapid calculation, artistic ability, map making, or musical ability. Usually just one special skill is present. Those with the condition generally have a neurodevelopmental disorder such as autism spectrum disorder or have a brain injury. About half of the cases are associated with autism and may be known as "autistic savants". While the condition usually becomes apparent in childhood, some cases may develop later in life. It is not recognized as a mental disorder within the DSM-5. The condition is rare. One estimate is that it affects about one in a million people. Cases of female savants are even less common than those of males. The first medical account of the condition was in 1783. Among those with autism, 1 in 10 to 1 in 200 have savant syndrome to some degree. It is estimated that there are fewer than a hundred savants with extraordinary skills currently living.


Biographie.

Jeunesse.

Marguerite Antoinette Jeanne Marie Ghislaine Cleenewerck de Crayencour — ce dernier nom, celui d'une terre acquise par la famille, est adjoint au patronyme au — est née dans une maison de l'avenue Louise, à Bruxelles, d'un père originaire de la Flandre française et issu d'une famille de l'ancienne bourgeoisie, Michel Cleenewerck de Crayencour, et d'une mère, Fernande de Cartier de Marchienne, appartenant à la noblesse belge, qui meurt dix jours après sa naissance.  Marguerite est élevée chez sa grand-mère paternelle Noémi Dufresne (dont elle fait, dans "Archives du Nord", un portrait acide) par son père, anti-conformiste et grand voyageur ; elle passe ses hivers dans l'hôtel particulier de sa grand-mère rue Marais à Lille et ses étés, jusqu'à la Première Guerre mondiale, dans le château familial situé au sommet du Mont Noir dans la commune de Saint-Jans-Cappel (Nord), construit en 1824 par son arrière-grand-père Amable Dufresne (1801-1875) et qui restera la propriété de la famille Dufresne jusqu'à la mort de Noémi en 1909. Michel Cleenewerck de Crayencour, le père de Marguerite Yourcenar, le vend en 1913, peu de temps après en avoir hérité. Le château sera détruit lors des combats de la Première Guerre mondiale (cf. villa Marguerite-Yourcenar).  Elle valide la première partie de son baccalauréat à Nice, sans avoir fréquenté l'école. Son premier poème dialogué, "Le Jardin des chimères", est publié à compte d'auteur en 1921 et signé "MargYourcenar."  Yourcenar, anagramme de Crayencour à l'omission d'un C près, est le pseudonyme qu'elle s'est donné avec l'aide et l'accord de son père et qui deviendra son patronyme légal en 1947 lorsqu'elle recevra la nationalité américaine.  Elle accompagne son père, homme cultivé et anticonformiste, dans ses voyages : Londres pendant la Première Guerre mondiale, le Midi de la France, la Suisse, l'Italie où elle découvre avec lui la Villa d'Hadrien à Tivoli ; elle l'observe, assiste à ses amours dont elle fera la trame de "Quoi? L'Éternité".

Débuts littéraires.

En 1929, elle publie son premier roman, inspiré d'André Gide, d'un style précis et classique : "Alexis ou le Traité du vain combat". Il s'agit d'une longue lettre dans laquelle un homme, musicien renommé, confie à son épouse son homosexualité et sa décision de la quitter dans un souci de vérité et de franchise. La « Monique » du texte n'est autre que le grand amour du père de Yourcenar, par ailleurs ancienne condisciple de sa mère, Jeanne de Vietinghoff. Après le décès de son père en 1929 (il a cependant eu le temps de lire le premier roman de sa fille), Marguerite Yourcenar mène une vie bohème entre Paris, Lausanne, Athènes, les îles grecques, Istanbul, Bruxelles, etc. Bisexuelle, Yourcenar aime des femmes et tombe amoureuse d'un homme homosexuel, André Fraigneau, écrivain et éditeur chez Grasset.  Elle publie les "Nouvelles orientales", échos de ses voyages, "Feux", composé de textes d'inspiration mythologique ou religieuse entrecoupés d'apophtegmes, où l'auteur traite sur différents modes le thème du désespoir amoureux et des souffrances sentimentales, repris plus tard dans "Le Coup de grâce" (1939), court roman sur un trio amoureux ayant pour cadre la Courlande en 1919 pendant la guerre d'indépendance lettonne et la lutte des corps francs allemands contre les forces bolcheviques.

Départ pour les États-Unis.

En 1939, alors que l'Europe s'achemine visiblement vers la guerre, Marguerite Yourcenar part pour les États-Unis rejoindre Grace Frick, alors professeure de littérature britannique à New York et sa compagne depuis une rencontre fortuite à Paris, en février 1937, à l'hôtel Wagram.  Grace Frick renonce à sa carrière universitaire, soutient financièrement et psychologiquement Marguerite Yourcenar pendant la guerre et devient la traductrice de son œuvre en anglais. Elles s'installent à partir de 1950 sur l'île des Monts Déserts ("Mount Desert Island", dans le Maine), qu'elles avaient découverte ensemble en 1942, et nomment leur maison Petite Plaisance. Yourcenar y passera le reste de sa vie ; naturalisée américaine en 1947, elle enseigne la littérature française et l'histoire de l'art jusqu'en 1953.  Grace Frick organise leur vie, ne se plaint pas après son ablation du sein en 1958 et doit rassurer sa compagne hypocondriaque et sujette à dépression. Les deux femmes vivent ensemble jusqu'à la mort de Frick de son cancer du sein en 1979.

Ses grands romans.

Pour son roman "Mémoires d'Hadrien", Yourcenar dit avoir longtemps hésité, pour le choix de son sujet, entre l'empereur Hadrien et le savant persan du Moyen Âge Omar Khayyam. Le roman "L'Œuvre au noir", commencé dès 1923-1924, paraît en 1968 et fait figure de clé de voûte de l'œuvre de Yourcenar : Zénon incarne l'esprit de la Renaissance, à la fois de son époque par son désir de connaissance et de liberté mais en avance sur elle au point d'être broyé par ce qui reste en elle d'obscurantismes. Par là, Zénon transcende son époque et représente une position universelle et intemporelle, celle du héros socratique qui donne plus de prix à sa liberté qu'à sa vie et décide d'affronter la mort en face. Il incarne surtout celui qui est "de passage", pour qui la quête de sens transite nécessairement par "l'abîme". À l'encontre d'un type d'abîme où s'effondre Hans Castorp chez Thomas Mann :, la quête yourcenarienne est celle de l'Être héraclitéen éternellement en devenir.  Tels sont les protagonistes majeurs qui parcourent l'œuvre de Yourcenar. Depuis la traduction de la quête de "La Nature de l'identité" si bien rendue dans "Les Vagues" de Virginia Woolf, les paradoxes de la sexualité dans "Le Coup de grâce", en passant par "Le Tour de la prison" et deux vaines tentatives personnelles de se rendre au Népal, Yourcenar élabore "Le Labyrinthe du Monde", qui transmue l'œuvre d'une vie en épopée littéraire. L'écrivaine affirme ainsi sa propre identité :.  Les "Mémoires d'Hadrien", paru en 1951, connaît un succès mondial et établit définitivement sa réputation d'écrivain majeur, consacrée en 1970 par son élection à l'Académie royale de langue et de littérature françaises de Belgique.

Élection à l'Académie française.

En 1980, son élection à l'Académie française, est notamment soutenue par Jean d'Ormesson. Première femme à siéger à l'Académie française, elle succède à Roger Caillois auquel elle a consacré un essai.

Fin de vie.

La dernière partie de sa vie se partage entre l'écriture dans l'isolement de l'île des Monts-Déserts et de longs voyages. Elle fait quelques périples à travers le monde avec le jeune réalisateur américain Jerry Wilson, son dernier secrétaire et compagnon dont les photographies en couleur illustrent "La Voix des Choses", choix de textes par l'écrivaine. Jerry Wilson meurt du sida le.  Marguerite Yourcenar meurt à son tour le à Bar Harbor. Ses cendres sont déposées au cimetière de Brookside à Somesville, un des villages de la municipalité de Mount Desert à côté de la petite maison en rondins qu'elle avait louée avec Grace Frick pendant les trois premiers étés du couple dans le Maine. Trois dalles funéraires s'y trouvent : la première, réservée à Grace Frick, porte l'inscription, reprise des "Mémoires d'Hadrien", « HOSPES COMESQUE » (elle est l'hôte et la compagne). La deuxième, à la mémoire de Jerry Wilson, porte sur la tranche l'inscription en grec « » (ce qui signifie selon Yourcenar : « le calme et intelligent amour »). Enfin, la troisième, gravée partiellement avant son décès, est celle qui recouvre ses cendres et porte une épitaphe tirée de "L'Œuvre au noir" : « Plaise à Celui qui Est peut-être de dilater le cœur de l'homme à la mesure de toute la vie. »

Postérité.

Des romans historiques aux mémoires autobiographiques, l'œuvre de Yourcenar se caractérise d'abord par l'élaboration esthétique de sa langue, au style épuré et classique, et par le privilège donné à la narration. Inspirée à la fois par la sagesse orientale et la philosophie gréco-latine, la pensée de l'écrivaine se reconnaît notamment dans l'humanisme de la Renaissance entendu comme curiosité universelle nourrie par la lecture des livres anciens :  Le véritable lieu de naissance est celui où l'on a porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même : mes premières patries ont été les livres.  Yourcenar lisait couramment le grec ancien et le latin et avait une vaste connaissance de la littérature antique. Pour la rédaction des "Mémoires d'Hadrien", elle rassemble une documentation exhaustive et lit toute la littérature conservée de l'époque d'Hadrien.  Son abondante correspondance a été publiée partiellement sous le titre "Lettres à ses amis et quelques autres" (Gallimard, 1995). Une édition complète est en cours chez ce même éditeur (quatre volumes parus à ce jour pour la période de 1951 à 1967).

Études sur l'œuvre.

Il existe plusieurs milliers d'études sur l'œuvre de Marguerite Yourcenar, disponibles dans les bibliothèques des associations yourcenariennes.

La Fondation Marguerite-Yourcenar.

La Fondation Marguerite-Yourcenar, placée sous l'égide de la Fondation de France, est créée en 1982 selon un souhait formulé par l'écrivaine elle-même. C'est en qu'elle s'est exprimée ainsi au micro de la radio RTL, invitée à l'occasion de son entrée à l'Académie française :« Si j’avais vingt ans de moins, je fonderais une réserve naturelle au Mont-Noir, où j’ai passé une grande partie de mon enfance. »Répondant à ce vœu, cette fondation à caractère écologique, reconnue d'intérêt général, a pour but de protéger la faune et la flore sauvages, et a contribué à la création d'une réserve naturelle dans les Monts des Flandres.

Autres actions.

Le, Marguerite Yourcenar, végétarienne réclamant un minimum de compassion à l'égard des animaux dans une perspective humaniste universelle, écrit à Brigitte Bardot la lettre qui informera celle-ci de la cruauté du massacre des bébés phoques au Canada, et déclenchera par ce truchement une campagne mondiale de plusieurs années.

Marguerite Yourcenar, pseudonyme de Marguerite Cleenewerck de Crayencour, née le à Bruxelles et morte le à Bar Harbor dans l'État du Maine (États-Unis), est une femme de lettres française (naturalisée américaine en 1947). Romancière, nouvelliste et autobiographe, elle est aussi poétesse, traductrice, essayiste et critique littéraire.

Marguerite Yourcenar (,, ; 8 June 1903 – 17 December 1987) was a French novelist and essayist born in Brussels, Belgium, who became a US citizen in 1947. Winner of the "Prix Femina" and the Erasmus Prize, she was the first woman elected to the Académie française, in 1980, and the seventeenth person to occupy seat 3.