ماهو هدف الحركة النسوية ؟
1523448#27
الحركة النسوية هي مجموعة مختلفة من النظريات الاجتماعية والحركات السياسية والفلسفات الأخلاقية التي تحركها دوافع متعلقة بقضايا المرأة. يتفق النسويون والنسويات على أن الهدف النهائي هو القضاء على أشكال القهر المتصل بالنوع الجنسي، ليسمح المجتمع للجميع نساءً ورجالً بالنمو والمشاركة في المجتمع بأمان وحرية. ومعظم النسويين مهتمون بشكل خاص بقضايا عدم المساوة السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين النساء والرجال، ويجادل بعضهم بأن مفاهيم النوع الاجتماعي والهوية بحسب الجنس تحددها البنية الاجتماعية. يختلف النسويون حول السبب في انعدام المساواة، وكيفية الوصول إليها، والمدى الذي يجب أن يصل إليه التشكيك في التعريفات المبنية على أساس الجنس والنوع الاجتماعي وانتقادها. لهذا، كأي أيديولوجيا أو حركة سياسية أو فلسفية، فإنه ليس هناك صيغة عالمية موحدة للنسوية تمثل كل النسويين.
ماريا أو مظالم النساء (رواية)
53319#0
النسوية (ويترجمها البعض حرفياً: أنثوية) هي مجموعة مختلفة من النظريات الاجتماعية، والحركات السياسية، والفلسفات الأخلاقية، التي تحركها دوافع متعلقة بقضايا المرأة. يتفق النسويون والنسويات على أن الهدف النهائي هو القضاء على أشكال القهر المتصل بالنوع الاجتماعي (الجندر)، ليسمح المجتمع للجميع نساءً ورجالً بالنمو والمشاركة في المجتمع بأمان وحرية. ومعظم النسويين مهتمون بشكل خاص بقضايا عدم المساوة السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين النساء والرجال، ويجادل بعضهم بأن مفاهيم النوع الاجتماعي والهوية بحسب الجنس تحددها البنية الاجتماعية.
يختلف النسويون حول السبب في انعدام المساواة، وكيفية الوصول إليها، والمدى الذي يجب أن يصل إليه التشكيك في التعريفات المبنية على أساس الجنس والنوع الاجتماعي وانتقادها. لهذا، كأي أيديولوجيا، أو حركة سياسية، أو فلسفة، فليس هناك صيغة عالمية موحدة للنسوية تمثل كل النسويين.
نسوية
1276335#24
الأنثوية أو النسوية هي مجموعة مختلفة من النظريات الاجتماعية، والحركات السياسية، والفلسفات الأخلاقية، التي تحركها دوافع متعلقة بقضايا المرأة. يتفق النسويون والنسويات على أن الهدف النهائي هو القضاء على أشكال القهر المتصل بالنوع الجنسي، ليسمح المجتمع للجميع نساءً ورجالً بالنمو والمشاركة في المجتمع بأمان وحرية. ومعظم النسويين مهتمون بشكل خاص بقضايا عدم المساوة السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين النساء والرجال، ويجادل بعضهم بأن مفاهيم النوع الاجتماعي والهوية بحسب الجنس تحددها البنية الاجتماعية.
يختلف النسويون حول السبب في انعدام المساواة، وكيفية الوصول إليها، والمدى الذي يجب أن يصل إليه التشكيك في التعريفات المبنية على أساس الجنس والنوع الاجتماعي وانتقادها. لهذا، كأي أيديولوجيا، أو حركة سياسية، أو فلسفة، فليس هناك صيغة عالمية موحدة للنسوية تمثل كل النسويين.
لورا إسكيبيل
4933391#11
تعمل فاطمة مرنيسي القيادية في الحركة النسوية الإسلامية على إبطال الافتراضات بأن المرأة المسلمة بطبيعتها تهبط إلى الدرجة الثانية بالنسبة إلى الرجال. مرنيسي تشير أن الهدف من الحركة (الموصوفة ب"النسائية") هو مخصص لدعم حصول المرأة على "كامل الحق في المشاركة الكاملة والمساهمة في إعادة تغيير المجتمع وكذلك الإعمال الكامل لمواهبها واحتياجاتها وإمكانياتها وأحلامها". هذا التعريف يستخدم أيضا ويعاد بناؤه من قبل النسويات الإسلاميات الأخريات في مجموعة متنوعة من القضايا.
الإسلاموفوبيا في الولايات المتحدة
1178002#5
اكتمل في عهده تأسيسها وتنظيم هيكلها الإداري، ووضعت اللوائح والقوانين الداخلية، وأُسس لها مجلس شورى. دعم العمل النسوي التئاما مع مشروعه لتطبيع وضعية الحركة في المجتمع المغربي على أساس وحدة العضوية (حيث لا فرق بين الشروط للرجل والمرأة) ووحدة التنظيم، (حيث تشاركة النساء في كل هيئات الحركة بدلاً عن إقامة تنظيم منفصل لهن) والعمل المشترك (حيث يعمل الرجال والنساء بطريقة تشاركية)، واجتمعت أول مجموعة أخوات عام 1986 وفي بيته بحي الليمون في الرباط، مشكلّة نواة أول تجمع نسوي للحركة، وفي بيته أيضاً انعقد أول مؤتمر نسوي للحركة. فبرزت الحركة تحت رئاسته من تنظيم سري قيد الملاحقة لتصبح علنية لها مقرات وصحف وحزب سياسي وعضوية منظمة تقدر بنحو عشرة آلاف.
عبد الإله ابن كيران
1997585#1
لقد شهد تاريخ الحركة النسوية في كندا صراعاً متصاعد الحدة هدف إلى ترسيخ مبدأ الحقوق المتساوية بين النساء والرجال. قسّم العلماء تاريخ الحركة النسوية في كندا كما في سائر الحركات النسوية الغربية المعاصرة في بلدان أخرى إلى ثلاث موجات تمثل كل منها حقبة من النشاط (السياسي) المكثف والتغيير الاجتماعي. إلا أنه تم انتقاد استخدام مصطلح الموجات لأنه فشل في احتواء بعض الحركات النسوية الأخرى التي قادتها على سبيل المثال نساء من السكان الأصليين في كندا ومن مقاطعة الكيبك (Quebec) واللواتي قمن بإرساء أسس التغيير في مجتمعاتهن، بالإضافة إلى التغيير الاجتماعي على نطاق أوسع.
الحركة النسوية في كندا
2342245#4
إن الهدف من نظرية النسوية (حركة نسائية داعية إلي المساواة بين الجنسين) هو إعادة تقييم الصفات و القيم النسوية. فإنه غالبًا يتم توجيه النقد ضد النساء و ذلك بسبب تحطيم المعيار و النموذج الجنسي و في الوقت نفسه يتم الإنتقاص من قيمته لتصرفهم بصورة كلها نسوية. ومن أجل كسر قيود هذا الشك قام المعالجون بتشجيع النساء لتقيم الدور النسائي و معرفة أنفسهن ودورهن. و مع قيامهن بذلك، تمكن الفرد من تقييم صفاته الخاصة و تعديل الصفات الغير محببة التي كان يتمتلكوها سابقا. (ووريل و ريمر 1992) 
هناك مكون واحد من مكونات العلاج النفسي و هو أنه يتضمن نقد للأساليب الثقافية التي تنتج و تحافظ علي التكوينات المتحيز لها اجتماعيًا (بالوا و جابليك 1985 ). فمنذ ميلادهن يتم تعليم النساء التصرفات والأفعال التي تعد مناسبة و صحيحة و أيَضا تلك التي تخضع للروادع و ذلك حينما يظهرون نوعًا غير الطاعة. فإن تلك الأنماط التي يحددها الجنس يتم تعلمها بوضوح أو ضمنية بواسطة الأسرة ووسائل الإعلام و المدرسة و العمل. و إنها تؤدي إلي إنشاء أنظمة متأصلة الإعتقاد و مرتبطة بالجنس و النوع و قيود مفروضة علي المرء من قبل نفسه. و قبل أن تحرر النساء من تلك القيود فإنهن عليهن أن كسب القدرة علي فهم تلك القوالب المجتمعية التي تصوغ و تشجع تلك الأنماط الثابتة المتعلقة بالجنس و كيفية إمكانية هذه القوالب في التأثير علي الصحة العقلية لهن. أولًا، يجب أن يعمل النساء علي التعرف علي هذه الرسائل التي تلقوها و التي تتعلق بالجنس بالأضافة إلي ما سينتج عنها. و بالتالي سوف تتمكن النساء من اكتشاف الطريق الذي أدي بتلك الرسائل لكي تصبح جزءًا من ذاتهم و أن يحددن القواعد التي يحبن أن يتبعوها و ما هي التصرفات التي يفضلن تغيرها. 
إن نظم القوة والسلطة لهي مجموعة منظمة لديها أوضاع و قوانين مشرعة و التي وضعت بواسطة العادات أو القانون. وفي الوقت نفسه لديها القوة علي وضع المعايير الخاصة بالمجتمع. ففي المجتمعات الغريبة يكون هناك توقع بأن النساء سوف يخضعوا لأساليب القوة هذه والتي تظهرهم علي أنهم خاضعات و أقل شأنا من الرجال و تابعات لهم (بالوا و جابليك 1985 ) . فإن أنواع القوة هذه تتضمن اساليب القوة القانونية و الجسمانية و المالية و التأسيسية و ذلك من أجل السعي إلي التغيير. و إن الرجال غالًبًا يتحكمون في وسائل القوة المباشرة من خلال الموارد المعنوية ولكن النساء يتم تركهم لإستخدام الوسائل الغير مباشرة و البيشخصية (تضمن العلاقات بين الأشخاص). إن دور الجنس و الجنسانية التأسيسية لها الدور في تحديد مصادر القوة التي تمتلكها النساء. فإن تحليل القوة هو طريقة يتم استخدامها لفحص مدي التفاوت في السلطة بين الرجال و النساء و مساعدة النساء و تمكينهن علي تحدي حالة عدم المساواة التي يعانوا منها من الناحية البيشخصية و التأسيسية. 
إن الثقة بالنفس لهي صفة ذكورية عادة. و بالتالي فإن النساء يكافحن لكي يتعلموا كيفية المطالبة بحقوهن. فإن المعالجين النسويين يعملون علي مساعدة النساء لتمييز التصرفات التي تدل علي الثقة بالنفس من التصرفات السلبية و العدوانية، و أن تتمكن النساء من التغلب علي ذلك الاعتقاد الذي يدعو أن النساء لا يستطيعن أن يكونن ذوات ثقة بأنفسهن و أن يساعدوا النساء أيضًا علي التدرب علي مهارات اكتساب الثقة بالنفس و ذلك من خلال تجارب الأداء.
علم النفس النسوي
4561191#14
ويشرح الدكتور المسيري، ماهية النسوية اليهودية، والتي يطلق عليها حركة اليهودية المتمركزة حول الأنثى اليهودية، قائلا: "حركة تحاول تركيب بنية دينية جديدة، تتكون من عناصر يجمعها مفكرو وقيادة الحركة؛ لإعادة بناء اليهودية، بطريقة تُرضي الإناث، وتفي بحاجاتهن الأنثوية الخاصة. وهذه العناصر مجموعة من الأساطير الشعبية والأفكار الوثنية، التي تراكمت داخل التركيب الجيولوجي اليهودي، وهو تركيب جعل دعاة اليهودية المتمركزة حول الأنثى، قادرين على توليد نسقهم من داخل النسق الديني نفسه؛ ذلك لأن هذا التركيب يحوي كل شيء تقريباً، كما أنه يولِّد قابلية عالية لليهودية؛ للتغير بحسب الأوضاع والملابسات التاريخية.
نسوية يهودية
3009393#55
في عام 2014 ، اعتبرت بيتي دودسون، التي اعترفت أيضًا كواحدة من قادة الحركة النسوية المؤيدة لممارسة الجنس في أوائل الثمانينيات، أنها تعتبر نفسها حركة نسوية من الموجة الرابعة. عبّرت دودسون عن أن الموجات السابقة من النسويات كانت تافهة ومضادّة للجنس، وهذا هو السبب في أنها اختارت النظر إلى موقف جديد من الحركة النسوية. في عام 2014، عملت دودسون مع النساء لاكتشاف رغباتهن الجنسية من خلال الاستمناء. وتقول دودسون إن عملها قد اكتسب حياة جديدة مع جمهور جديد من النساء الشابات الناجحات اللواتي لم يتعرضن أبدا إلى النشوة الجنسية. وهذا يشمل النسويات من الموجة الرابعة - أولئك الذين يرفضون موقف مناهضة اللذة التي يعتقدون أنها تؤيد النسوية من أجلها.
تاريخ الحركة النسوية
4330994#0
التجمع النسوي النرويجي (NWL ، النرويجية: Norges kvinnelobby ) هي منظمة سياسية مستقلة للدفاع عن حقوق الإنسان ، وهي المنظمة المظلة لمؤسسات حقوق المرأة النرويجية. وهدفها الأساسي هو القضاء على جميع أشكال التمييز ضد النساء والفتيات على أساس اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة ، ومنهاج عمل بيجين وغير ذلك من الاتفاقات الدولية الأساسية المتعلقة بحقوق المرأة. وهي تعمل على دمج منظور المرأة في جميع العمليات السياسية والاقتصادية والاجتماعية.
تضم جماعة ضغط النساء النرويجية عشر منظمات عضوية وقد تأسست في عام 2014 من قبل المنظمات النسائية النرويجية بناء على مبادرة من Torild Skard ، الرئيس السابق لليونيسيف ، ووفقًا لتوصيات لجنة المساواة بين الجنسين التي عينتها الحكومة. الرئيس الحالي هو راجنهيلد هينوم ، أستاذ القانون العام ورئيس الجامعة في جامعة أوسلو.
تأسست لوبي النساء النرويجي في 27 يناير 2014 من قبل ثماني منظمات لحقوق المرأة على مستوى البلاد وقد تابعت المؤسسة عدة سنوات من المناقشة السابقة في الحركة النسائية النرويجية ، حيث كان Torild Skard ، الرئيس السابق لليونيسيف ، هو المؤيد الرئيسي للتأسيس. لدى المنظمة حاليا عشر منظمات أعضاء. وكان تأسيسها وفقاً لتوصيات لجنة المساواة بين الجنسين التي عينتها الحكومة (التي يرأسها Hege Skjeie) في عام 2010 وقد تم تصميمه على غرار منظمات مشابهة في بلدان أخرى ، لا سيما ردهة النساء السويديات ولوبي النساء الأوروبيات على مستوى الاتحاد الأوروبي. وكان أول رئيس هو Margunn Bjørnholt والنائب الأول للرئيس فخره سليمي. في عام 2017 ، تم انتخاب راجنهيلد هينوم رئيسًا للمنظمة.
اللوبي النسوي النرويجي