من هو صاحب لوحة مدرسة أثينا؟
307861#0
مدرسة أثينا بالإيطالية (Scuola di Atene)، وهي رسمة للفنان الإيطالي رافائيل، وتم رسم اللوحة بين سنتي 1509 و1510، وتصف الرسمة علماء الفلسفة يتحاورون ويشرحون داخل إحدى الفصول الدراسية محاضرة عن الفلسفة، ومن بين هؤلاء العلماء العالم العربي الأندلسي ابن رشد.
مدرسة أثينا (لوحة)
307861#1
وتم رسم اللوحة بناءً على وعده لتزين غرف قصر أبوستوليك في الفاتيكان، وهذا المشروع قد سمي بـ (Stanze di Raffaello). الـ (Stanza della Segnatura) كانت أول غرفة يتم تزينها ولوحة مدرسة أثينا هي ثاني لوحة يتم الإنتهاء من رسمها، بعد رسمة (La disputa). لطالما رأى الناس أن رسمة مدرسة أثينا هي تحفة الفنان الإيطالي، وهي مثال كامل على الروح الكلاسيكية العالية للإبداع الفني. وأيضًا في صورة يوجد مع ابن رشد أرسطو،أفلاطون،سقراط،ألسيبياد،أبيقور،بيتاغور و ميكائيل أنجلو.
مدرسة أثينا (لوحة)
1070009#8
في 86 قبل الميلاد، نهب الجنرال الروماني لوكيوس كورنليوس سولا أثينا، ودُمرت كل المدارس الفلسفية في أثينا تدميرا بالغا وتوقفت الليسيوم عن الوجود كمعهد فعال. من سخرية القدر، أدى هذه الحدث إلى إعادة الحياة إلى المدرسة المشائية. أحضر سولا أعمال أرسطو وثيوفراسطوس معه إلى روما، حيث أصبحت هذه الأعمال أسسا للمجوعة الجديدة من كتابات أرسطو التي جمعها أندرونيقوس الرودسي والموجودة حتى اليوم. لاحقا وصف كتّاب الأفلاطونيون الجدد أندرونيقوس –الذي عاش حوالي 50 قبل الميلاد- بأنه المدير الحادي عشر للمدرسة المشائية، والذي يشير إلى أنه كان له سابقان لا نعرف أسماءهما. هناك شك كبير بخصوص المسألة حيث أنهم أطلقوا أيضا على تلميذ أندرونيقوس بوثيوس من سيدون اسم المدير الحادي عشر. من المحتمل أن أندرونيقوس أنشأ مدرسة وهي التي علم فيها بوثيوس.
المدرسة المشائية
1501337#13
اللوحة تتناول الأسطورة اليونانية "أراكني وأثينا" والتي تدور حول مشهد من خرافة أراكني المصَورة في الفصل السادس من كتاب "تحولات" للكاتب اليوناني أوفيد .تدور الأسطورة حول شابة من سكان ليديا (الواقعة في أسيا الصغرى قديماً) تدعى أراكني والتي كانت في الحياكة من البراعة بمكان مما دفع سكان المدينة إلى القول بأنها أفضل من الربة أثينا [22]مبتكرة عجلة المغزل . ويُصَوِر المشهد الأمامي للوحة الشابة أراكني من الخلف جالسةً على اليمين ، وهي تعمل بحماس على حياكة أحد المفارش . وعلى اليسار تظهر الربة اثينا متخفِية في مظهر العجوز متدليا على صدغيها الشيب الكاذب . ونستطيع الجزم بذلك حيث أنَّه على الرغم من مظهرها الهرم إالا أنها تكشف عن ساقها ملساء ناعمة كما لو كانت لفتاة مراهقة. تتضح ملامح اللوحة في المستوى الثاني من اللوحة (خلفية اللوحة ) حيث يظهر المفرش الذي عملت على حياكته أراكني معلقاً على الحائط ، والذي يحمل في موضوعه إهانة واضحة للربة أثينا ، ذلك لأنها تعكس بعضا من الحيل المستخدمة من قِبل الاله زيوس(والد أثينا) لخداع السيدات والربات للوصول إلى أغراضة الجنسيَّة الدنيئة.
عجوز تطهو البيض (لوحة فنية)
1513363#5
و يفتَرض في الوقت الحالي أن اللوحة تتناول الأسطورة اليونانية "أراكني وأثينا" والتي تدور حول مشهد من خرافة أراكني المصَورة في الفصل السادس من كتاب "تحولات" للكاتب اليوناني أوفيد .تدور الأسطورة حول شابة من سكان ليديا (الواقعة في أسيا الصغرى قديماً) تدعى أراكني والتي كانت في الحياكة من البراعة بمكان مما دفع سكان المدينة إلى القول بأنها أفضل من الربة أثينا مبتكرة عجلة المغزل . ويُصَوِر المشهد الأمامي للوحة الشابة أراكني من الخلف جالسةً على اليمين ، وهي تعمل بحماس على حياكة أحد المفارش .
و على اليسار تظهر الربة اثينا متخفِية في مظهر العجوز متدليا على صدغيها الشيب الكاذب . ونستطيع الجزم بذلك حيث أنَّه على الرغم من مظهرها الهرم إالا أنها تكشف عن ساقها ملساء ناعمة كما لو كانت لفتاة مراهقة.
تتضح ملامح اللوحة في المستوى الثاني من اللوحة (خلفية اللوحة ) حيث يظهر المفرش الذي عملت على حياكته أراكني معلقاً على الحائط ، والذي يحمل في موضوعه إهانة واضحة للربة أثينا ، ذلك لأنها تعكس بعضا من الحيل المستخدمة من قِبل الاله زيوس(والد أثينا) لخداع السيدات والربات للوصول إلى أغراضة الجنسيَّة الدنيئة.
أسطورة أراكني (لوحة)
1513363#14
تعد أسطورة أراكني واحدة من الإضافات المتأخِّرة إلى أساطير القدماء الرومانيَّة الإغريقيَّة ونستطيع الجزم بذلك حيث أنها لم تظهر في مجموعة الآنِيَة الأتيكيَّة (قاعدتها أثينا) الخاصة بالرسامين . تُحكى القصة كأحد فصول كتاب تحولات لأوفيد ، كما يأتي على ذكرها الشاعر اللاتيني المشهور فيرجيل في كتابِه أشعار الفلاحة . وحيث أنَّ هذه المصادر تنتمي جميعا ًللرومانيَّة القديمة فإنها تعرف الربة أثينا باسم مينيرفا . طبقا لما يحكيه بليني فقد ابتكرت أراكني استخدام كلاً من الخيط والشِبَاك كما ويشير بليني إلى أنَّ لديهاا ابنا يدعى كلوستر والذي ابتكر بدوره للحياكية . كانت أراكني ابنة ايدمون دي كالفون والذي كان يعمل في صباغة الصوف باللأرجواني ، ولذلك كانت مشهورة ببراعتها في الحياكة والتطريز بمدينة ليديا حيث كانت تمتلك مشغلاً للحياكة ، وقد تفوَّقت أراكني بدرجة كبيرة في هذا المجال إلى أن أفقدها الاطراء الذي كانت تتلقاه على الدوام رشدها ، فدفعتها مهارتها وبراعتها في الخياطة إلى التاكيد بأنَّ قدرتها تفوق اللربة أثينا (الهة الحكمة والحرب والصناعة اليدويَّة) . 
و كانت النتيجة أن غضبت الربة إلاَّ أنَّها منحت أراكني فرصة للتراجع وتخليص نفسها ، متنكِّرة في مظهر عجوز حائكة ناصحةً إياها بالتوقف عن إهانة اللآلهة ، ولكنَّ أراكني غلبها الغرور فأبدت السخرية بل لم تكتفِ بذلك واقترحت المنافسة في الحياكة لتبرهن على براعتها وتفوُّقها ، ومن هنا لم تعد الربة بحاجة إلى التنكر فأظهرت أثينا نفسها لتبدأ المسابقة. نسجت أثينا مسرحا لنصرها على بوسيدون الشيء الذي ألهم سكان أثينا تسمية المدينة على شرفها . ووفقا للرواية اللاتينيَّة كان النسيج الذي غزلته أراكني رمزا لإثنني وعشرين حدثاً والذي يعبِّر عن خيانة الآلهة متنكرين في هيئة حيوانات : مثل زيوس الذي لم يكن مخلصاً ل هيرا وقام بخيانتها مع كل ممن ديا وأوروبا وداني وغيرهِن .
وبالرغم من اعتراف أثينا ببراعة أراكني الاَّ انها استشاطت غضبا بشأن اختيارها للموضوع لما فيه من تقليل احترام الآلهة ، حينئذٍ نفذ صبرها فقامت بتدمير المفرش الذي حاكته أراكني بضربة قويَّة من رمحها ، ولم تكتفي بذلك بل ووجهت ضربة أخرى لرأس الشابة ، عندها أدركت أراكني ما ارتكبته من حماقة فاستعراها الخزي وهربت وانتحرت( شنقت نفسها ) . يشير أوفيد في حكايته إلى أن الربة أثينا اشفقت لحال أراكني ، فنثرت القليل من ماء نبات أكوتيا على الحبل َّفتحوَّل إلى نسيج عتكبوت وتحولت اراكني بدورها إلى عنكبوتة.أيضا يتم الإشارة في مضمون هذه القصَّة إلى أنَّ فن الحياكة يرجع أصله وتعود نشأته إلى محاكاة عمل العناكب مؤكدةً أنه تطوّر وانتشر في الصغرى .
أسطورة أراكني (لوحة)
1513363#11
يعرفها الرومان أيضا باسم أثينا. هي إلهة العقل والحكمة وربة جميع المهارات والفنون والحرف اليدوية عند قدماء الرومان. اندمجت منذ وقت مبكر بالإلهة الإغريقية أثينا واتخذت كثيراً من صفاتها وأساطيرها حتى صار من الصعب التفريق بينهما في الآثار والأعمال الأدبية والفنية؛ مما دعا بعض الباحثين إلى القول إنها لم تكن في الحقيقة سوى الإلهة أثينا ذاتها التي اقتبسها الاتروسكيون ومن بعدهم الرومان. ولكن معظم علماء الديانات القديمة يرون أن منيرڤا آلهة إيطالية أصيلة ويربطون اسمها بالجذر اللاتيني الذي يعني العقل. وفي كل الأحوال فإنه لايوجد أثر لعبادتها في روما قبل دخول الثالوث الإلهي إلى الكابيتول، الذي تم في عهد السيطرة الإتروسكية، حيث أقيم لمنيرفا محراب إلى يمين كبير الآلهة جوبيتر، مثلما كان لزوجته يونو تمثال إلى يساره. وصار الرومان ينظرون إليها على أنها «حامية المدينة»، مثلما كانت أثينا، وغدت طقوسها ذات طابع هيليني، وقد ظهر هذا في الاحتفال الديني الذي جرى عام 217ق.م.
أسطورة أراكني (لوحة)
1513363#10
يعرفها الرومان باسم مينيرفا، واشتهرت بكونها إلهة الحرب وحامية المدن وخاصة أثينا التي سميت باسمها ،وكانت إلهة الحكمة والزراعة ومانحة الزيتون إلى البشر ومن أحب الأشياء إليها الزيتون والبومة والديك والثعبان فهي أنعمت على البشر فوهبتهم شجرة الزيتون، وأقيم لها أكبر معبد عرفه الإغريق في تاريخهم، وهو معبد البارثينون على هضبة الاكروبول في أثينا ، ويعد عيدها من أهم الأعياد في بلاد الإغريق.و وفقا ل الميثولوجيا الإغريقية فإن آثينا هي ابنة زيوس إله الحرب والسماء وأب الآلهة غير أن آثينا اجدد من زيوس والآلهة الأولمبية الإثنى عشر حيث تصنف آثينا.
أسطورة أراكني (لوحة)
1945902#6
كانت أولجا ذات شعبية إجتماعية حقيقية، حيث شاركت على نطاق واسع في العمل الإجتماعى الخيري. عندما وصلت أثينا، تضمنت رعاية فورية لدار الأيتام أماليون التي أسستها الملكة السابقة أماليا أولدنبورغ، وأيضا كانت تعتني بمدرسة أرساكيون للفتيات التي تقع علي شارع الجامعة. بدعمها الشخصي وأيضا وبدعم الجهات المانحة الغنية، أستطاعت أنشاء المصحات العقلية للمرضي الميؤوس من شفائهم وللمسنين وذوى الإحتياجات الخاصة، ومصحة لمرضي السل. أسست جمعية لمساعدة الفقراء، روضة للأطفال الفقراء، ومطبخ في بيرايوس لكي تعلم الفتيات الفقراء الطبخ والتى توسعت لاحقا إلى مدرسة النسيج للفتيات والنساء المسنات التي يتعرضن لضائقة مالية. كانت تراعي إثنين من المستشفيات العسكرية وجعلت مستشفى ايفانجليسموس، يعد الأكبر في اليونان، في وسط أثينا. وأيضا بنيت المستشفي الروسي في بيرايوس في ذاكري إبنتها ألكسندرا، التى لقت حتفها في موسكوا عام 1891. على الرغم من إنها كانت تهدف في المقام الأول البحارة الروس إلا أن المستشفي كانت مفتوحة لجميع البحارة الذين يأتوا الي اليونان،
أولغا كونستانتينوفنا دوقة روسيا
1513363#6
يتصدَر واجهة اللوحة مشهد يعكس هيئتين ، احداهما تمثِّل الربة أثينا التي تظهر بحلتها المميزة (معتمرة قبعة ) وتقابلها أراكني والتي تجسد الإنسانة العاصية المتمردة في ثياب تعكس بين طياتها الكلاسيكيَّة .أمام المفرش تقفن ثلاث سيدات تراقبن عقاب الربة المهانة أثينا ل أراكني على جرءتها محولةً اياها إلى عنكبوتة محكومة بالحياكة للأبد.
علاوة على ذلك فإن البعض ينظر في هذا المعنى صورا أخرى خفيَّة ورمزيَّة ، فعلى النحو السياسي تحمل اللوحة تشبيها تمثِّل فيه الغزَّآلة المسنَّة الطاعة والخضوع للسلطة المفروضة ،
في حين يعكس سرعة التغيُّر وتقلُّب الولايات . ومن ناحية أخرى تتمثَّل الرعيّة الصالحة المستقلَّة في الهر الجالس ، لكنها في ذات الوقت خاضعة مذعنة.بينما تنعكس السياسة الجيدة الصالحة من خلال كمان الساق.أما صورتا الخلفيَّة لكل من الربة أثينا والشابة أراكني فتظهران من هذا المنظور السياسي كرمزين لكل من مملكتي البرتغال وكاتالونيا ، واللتان حرصتا على السلطة في ثورتهما . في حين أن السيدات الثلاث يمثِّلن كلٍ من قضايا والأندلس وأراغون .
أسطورة أراكني (لوحة)