ما هي نظرية العقل؟
4333046#3
نظرية العقل سُميت "بالنظرية" لأن العقل لا يمكن إدراكه أو فهمه بشكل مباشر. هذا يعني أننا لا نستطيع بشكل قطعي أن نعرف ماذا يحدث في عقول الآخرين _ بل إننا نستطيع فقط أن نتوقع أو نفترض تصرفات الناس من حولنا بناءً على تجاربنا إلى جانب معتقداتنا، أحاسيسينا، وإدراكنا. تسمى هذه النظرية أحياناً عند الفلاسفة بـ "علم نفس العامة"، وتسمى عند علماء الإدراك بـ "علم النفس البديهي"و "علم النفس الساذج".
نظرية العقل
4333046#1
بمعنى آخر، نظرية العقل هي المقدرة على تفسير أو توقع أفعال شخص آخر بشكل تلقائي وإدراك أنها تختلف عن أفعال الشخص نفسه، ويمكن أن يتصور الشخص نفسه في "أماكن أشخاص آخرين" للفهم والتنبؤ بأحاسيسهم و أفعالهم. نظرية العقل نظرية جوهرية للحياة اليومية الإجتماعية البشرية إذ أنها أساسية لفهم، إدراك، تحليل، واستنتاج سلوكيات و تصرفات الآخرين .
نظرية العقل
28142#23
النظرية الظاهراتية هي شكل آخر من أشكال النظرية الأحادية، وهي القائمة على أنّ تصوّر الأشياء والإدراك الخارجي (بيانات الإحساس) للأجسام الخارجية هي الموجودة فقط. هذه النظرية تبناها الفيلسوف بيرتراند راسل وبعض علماء المنطق الوضعيين في بدايات القرن العشرين. الخيار الثالث كحل لمشاكل الأحادية ما بين العقل والجسم هو القبول بوجود مادّة أساسية ليست لها علاقة لا بالعقل أو المادّة، على أن يكون كلاً من العقل والمادة بالتالي خصائص لهذه المادّة الحيادية. تبنّى مثل هذا الرأي الفيلسوف باروخ سبينوزا، واشتهرت على يد إرنست ماخ في القرن التاسع عشر الميلادي. تدعى هذه النظرية باسم الأحادية المحايدة، وهي تشبه مثنوية الخصائص.
فلسفة العقل
2910811#0
نظرية هوية العقل هي نظرية تابعة للمدرسة الفيزيائية في فلسفة العقل. تؤكد نظرية هوية العقل أنه يمكن تجميع الأحداث العقلية (الذهنية) وفرزها إلى "أنواع" "types"، ويمكن بالتالي ربطها بأنواع من الأحداث الفيزيائية في الدماغ. طُوّرت نظرية هوية العقل من قبل كل من جون سمارت ويولين بليس.
نظرية هوية العقل
4333046#2
تعتبر نظرية العقل مناقضة تماماً للعمى العقلي، حيث أن العمى العقلي هو اضطراب يكمن في عدم المقدرة على فعل ما تضمنه نظرية العقل من أفعال.
إن من الجدير بالذكر أنه يمكن أن يتواجد عجز عند الناس المصابين بطيف التوحد، الفصام، اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط،  اعتماد الكوكائين، وتلف الدماغ
نظرية العقل
28142#27
تطوّرت نظرية هوية العقل (أو الفيزيائية النوعية، أو نظرية الهوية النوعية) بواسطة جون سمارت ويولين بليس كردّ فعل مباشر لفشل السلوكية. جادل هذان الفيلسوفان أنّه إذا كانت الحالات العقلية مادّية وليست سلوكية، فمن المحتمل أن تكون الحالات العقلية مطابقة للحالات الداخلية للدماغ. بعبارات أبسط: الحالة العقلية (ع) ليست سوى الحالة حالة (د) للدماغ. الحالة العقلية التي مفادها "هناك رغبة في فنجان قهوة" ليست سوى "إشارات من خلايا عصبية من مناطق معينة في الدماغ".
فلسفة العقل
3147398#46
التي تتم بطريق العقل هي معرفة صادقة وتقوم على استدلال نتائج معينة من مقدمات معينة بناء على ترتيب وقواعد معينة وصدقها يقيني إذا صدقت المقدمات التي تقوم عليها. والمعرفة العقلية هي أساس علمي الحس والخبر إذ أن صدقها يتم عن طريق المعرفة العقلية. ويدافع أبو المعين عن المعرفة العقلية ويرى أن العقل من أسباب المعارف وأن المعرفة العقلية البديهية ضرورة الصدق، كعلم الحواس فإن العلم بأن الشيء أعظم من أي جزء من أجزائه معلوم ضرورة، وأن النظر طريق العلم وأن من استوفى شرائط النظر أفضى به إلى العلم ضرورة. وأن من يقول بتناقض النظر العقلي وبذلك يكون النظر فاسداً فيرد عليه بأن قضايا العقل قد لا تكون متناقضة وأن الوقوع في الخطأ يكون لتقصير الناظر في النظر أو النظر في بعض المفردات بهواه دون عقله فيقع له ظن فيعتقد ذلك ويظن فظنه أنه علم، فأما لو استوفى شرائط النظر في كل مقدمة وعلم صحتها فلا يقع في ضلال ولا يكون نظره فاسداً. ورأي أبو المعين هو نفس رأي أستاذه الماتريدي وهو أيضا يمثل رأي عامة المتكلمين مع الاختلاف في بعض التفصيلات.
أبو المعين النسفي
4333046#23
توضح نظرية التدهور العقلي صعوبة الشخص في أخذ المنظور ويشار إليها أيضًا باسم العمى العقلي، وهذا يعني أن الأفراد الذين يعانون من ضعف عقلي سيجدون صعوبة في رؤية الظواهر من أي منظور آخر غير منظورهم. يواجه الأفراد الذين يعانون من نظرية العجز العقلي صعوبة في تحديد نوايا الآخرين، ويفتقرون إلى فهم كيف يؤثر سلوكهم على الآخرين، ويواجهون أوقاتًا صعبة في التعامل الاجتماعي. قد لوحظت حالات العجز العقلي لدى الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات طيف التوحد، والفصام، واضطراب التعلم غير اللفظي، واضطراب نقص الانتباه، والأشخاص تحت تأثير الكحول والمخدرات، والأشخاص المحرومين من النوم، والأشخاص الذين يعانون من آلام عاطفية أو جسدية شديدة.
نظرية العقل
1104494#0
مسألة العقل-الجسد هي مسألة فلسفية تظهر في مجال الميتافيزقيا وفلسفة العقل بسبب كون الظواهر النفسية تبدو مختلفة اختلاف كبير في النوع والجوهر عن الجسم المادي. يوجد العديد من النظريات الرئيسية التي تحاول حل هذه المسألة. فالمثنوية احدى هذه النظريات التي تقول بأن العقل والجسم عبارة عن هيئتين مميزتين. بينما ترى النظرية الواحدية بأن الجسد والعقل هما جوهر واحد. في حين ترى النظرية الفيزيائية إن كلا من العقل والجسد عبارة عن مادة. في حين أن الواحدية المثالية ترى أن كلاهما متمركز في العقل. أما الواحدية الطبيعية أن كلاهما يمكن إرجاعه إلى جوهر ثالث محايد.
مسألة العقل - الجسد
28142#2
يستدلّ أتباع المدرسة الفيزيائية بأنّ الكيانات المفترضة في النظرية الفيزيائية هي الموجودة فقط، وأنّ العمليات العقلية ستفسَّر بالنهاية في ضوء هذه الكيانات وذلك مع استمرار تطوّر النظرية الفيزيائية، وذلك بشكل يختزل الخصائص العقلية إلى خصائص فيزيائية، (وذلك بشكل متوافق مع مثنوية الخصائص)، وأنّ الحالة الوجودية للخصائص العقلية لا تزال غير واضحة. يذهب الأحاديون المحايدون مثل إرنست ماخ ووليام جيمس إلى أنّ الأحداث في العالم يمكن تفسيرها إمّا عقلياً (نفسياً) أو فيزيائياً اعتماداً على شبكة الأحداث التي يتمّ بها استقبالها، أمّا الأحاديون ثنائيو الجانب من أمثال سبينوزا فيؤمنون بالرأي القائل بأنّ هناك مادّة محايدة، وأنّ العقل والجسد هما إحدى خواص هذه المادة المحايدة. إنّ أشهر الأحاديات في القرن العشرين والحادي والعشرين هي كلّها أشكال للمدرسة الفيزيائية وتتضمّن السلوكيات والفيزيائية النموذجية والأحادية الشاذّة والوظائفية.
فلسفة العقل