من هو مولوي محمد يونس خالص؟
3184942#0
مولوي محمد يونس خالص (1919 م − 19 يوليو 2006 م) عالم دين سني سلفي أفغاني، وأحد قادة الجهاد الإسلامي ضد السوفييت والغزو الأمريكي على أفغانستان. وهو مؤسس وقائد حزب جهادي يسمى الحزب الإسلامي خالص.
مولوي محمد يونس خالص
3184942#2
ولد في منطقة خوكياني أو ولسوالي خوكياني الواقعة في جنوب شرق ولاية ننكرهار. وذلك في عام 1919 م.
مولوي محمد يونس خالص
3184942#3
مات في 19 يوليو 2006 م، وقد كان عمره حين موته 87 عامًا حسب تصريحات ابنه أنوار الحق مجاهد.
مولوي محمد يونس خالص
3184942#1
بعد انهيار الحكومة الشيوعية في كابل عام 1992م، سيطر حزبه على ولاية ننكرهار الأفغانية الشرقية المجاورة لباكستان.
وحين وصلت حركة طالبان الأفغانية إلى ولاية ننكرهار في سبتمبر من عام 1996م لم يقاتلها بل دعمها وأيدها بقوة وانضم إليها.
مولوي محمد يونس خالص
213295#0
محمود أحمد يونس، مهندس مصري والمسئول الأول عن عملية تأميم قناة السويس وإدارتها عقب التأميم. من مواليد 11 أبريل عام 1911 في شارع الأربعين بحي السيدة زينب لأب يعمل موظف في السكة الحديد وهو أحمد يونس، والتحق بكتاب الشيخ محمود في شارع العدوي بالسيدة ثم حصل على الابتدائية من مدرسة محمد على عام 1924 والتحق بالمدرسة الخديوية ونال الكفاءة في 1928 ثم البكالوريا عام 1930.في ليلة التأميم تكونت ثلاث مجموعات إحداها رئيسية في الإسماعيلية والثانية في السويس والثالثة في بورسعيد وكان يونس على رأس مجموعة الإسماعيلية ولم يكن أحد يعلم سر مهمة التأميم في المجموعات الثلاث سواه وعبد الحميد أبو بكر ومحمد عزت عادل ووصل الإسماعيلية بعد ظهر يوم التأميم فلما خطب ناصر في الإسكندرية وقال كلمة ديليسبس ثم قال: «والآن إخوان لكم..»، دخل مع مجموعته مبنى الشركة واستدعى المسؤولين وأبلغهم قرار التأميم بالعربية فانهاروا أمامه وطلبوا تأمين حياتهم.
محمود يونس
141049#0
القاضي الفقيه المستشار فيصل مولوي (مواليد 1941م طرابلس - 5 جمادى الآخرة 1432 هـ / 8 مايو 2011م لبنان)، داعية ومفكّر إسلامي، معروف في لبنان والعالم العربي والإسلامي والأوروبي.
من العاملين في الحقل الإسلامي في لبنان، وكان رئيساً لجمعية التربية الإسلامية في لبنان 
وهو شغل منصب الأمين عام الجماعة الإسلامية في لبنان، ورئيس بيت الدعوة والدعاة منذ تأسيسه سنة 1990 وعضو اللجنة الإدارية للمؤتمر القومي الإسلامي.
فيصل مولوي
3715514#0
العلَّامة المُحدِّث الشيخ مُحمَّد يُونُس بن شَبّير أحمد بن شير علي الجَوْنْفوري السَّهَارَنْفوري (بِالأُورديَّة: ) هو عالمٌ مُسلم ومُحدِّث من كِبار مُحدثي القرنين الرابع عشر والخامس عشر الهجريين. وُلد في الهند البريطانيَّة يوم 25 رجب 1355هـ المُوافق فيه 10 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1937م، في منطقة «كهيتا سرائي» من مديرية «جون پور». بدأ دراسته للعُلُوم الشرعيَّة في الثالث عشر من عُمره في مدرسة ضياء العُلُوم في منطقة «ماني كلان» في المُديرية سالِفة الذِكر، وتعلّم اللُغة الفارسيَّة، ودرس الكتب الابتدائيَّة للمنهج النظامي السائد في الهند وباكستان. التحق بِجامعة مظاهر العلوم في الهند - إحدى كبريات المدارس الإسلاميَّة المُعاصرة - في شهر شوَّال سنة 1377هـ وتخرَّج منها سنة 1380هـ، ثُمَّ عُيِّن مُدرسًا فيها سنة 1381هـ، واشتغل بالتدريس إلى أن أصبح شيخ الحديث فيها سنة 1388هـ، حيثُ درَّس صحيح البخاري لِنحو نصف قرن، واستمرَّ على هذا إلى أن تُوفي يوم الثُلاثاء 17 شوَّال 1438هـ المُوافق فيه 11 تمُّوز (يوليو) 2017م عن عمر ناهز 83 عامًا.
محمد يونس الجونفوري
959291#3
خبير ودبلوماسي تقلد منصب وزير الخارجية والتعاون بموريتانيا. أستاذ زائر بمعهد الدراسات العليا في الشؤون الدولية بجنيف، حيث يقوم فيه بتدريس المواضيع المتصلة بالشرق الأوسط المعاصر، كما يقوم فيه كذلك بتدريس تاريخ الإرهاب، وهو خبير متعاون مع مركز سياسات الأمن بجنيف. 
تقلد في السابق منصب المدير المساعد لبرنامج السياسات الإنسانية والبحث في النزاعات بجامعة هارفرد في مدينة بوسطن بالولايات المتحدة الأمريكية، كما تقلد سابقا مدير البحث بالمجلس الدولي لحقوق الإنسان بجنيف، وعمل باحثا بمعهد رالف بنتش للأمم المتحدة بنيويورك، مع حصوله على امتياز الزمالة بمعهد دراسات الشرق الأوسط بجامعة هارفرد.
من مؤلفاته: (التحولات الاجتماعية صوب النظام الديموقراطي في موريتانيا" (مركز ابن خلدون لدراسات التنمية بالقاهرة، 1986) "فهم تنظيم القاعدة- الحرب ذات الطبيعة المتغيرة" (لندن، 2007)، "الهجمة المضادة للحملة الصليبية: جذور وتداعيات الحادي عشر من سبتمبر" (باريس، 2004)، والذي صدرت ترجمته إلى اللغة العربية (عن عالم الكتب الحديث بإربد في الأردن- 2010)، وكتاب "حرب الخليج الثانية بناء الدولة وأمن النظام" (سان افرانسيسكو، 1988). كما نُشِرَتْ له، كذلك، أبحاث وكتابات في صحف عريقة ("نيويورك تايمز"، "شيكاغو هرلد تربيون"، صحيفة "لوموند دبلوماتيك" الصادرة باللغة الفرنسية، ودورية الأبحاث القانونية بجامعة هارفرد. فهو يتحدث أربع لغات (الإنجليزية، الفرنسية، الإسبانية، والعربية). 
•Deputy Director, Program on Humanitarian Policy and Conflict Research, Harvard University, 2004-2008
•Director of Research, International Council on Human Rights Policy (Switzerland), 1998-2004
Post-doctoral Scholar-in-Residence at the Center for Middle Eastern Studies at Harvard University, 1996-1997.
Research Associate at the Ralph Bunche Institute on the United Nations in New York
Education: •PhD, Political Science, City University of New York Graduate School, 1996 
•MA, International Relations, City University of New York Graduate School, 1993 
•BA, with Honors, Political Science, Hunter College, 1991 
•DEUG (Diplôme d'études universitaires générales), Judicial and Political Science, Université de Paris I Panthéon-Sorbonne (France), 1987
High School Diploma, Baccalaureate in Economics, Lycée Français de Madrid (Spain), 1986
محمد محمود ولد محمدو
3715514#2
وُلد مُحمَّد يُونُس الجَوْنْفوري في قرية «كُورَيْني» قُرب «جون پور» في ولاية أُتر پرديش بِالهند، وذلك يوم 25 رجب 1355هـ المُوافق فيه 2 تشرين الأوَّل (أكتوبر) 1937م. تُوفيت أمه وهو في سن الخامسة، فربَّته جدَّته لأمه، ثُمَّ التحق بالكتاتيب وأخذ فيها القراءة والكتابة والمبادئ، وبعدها انتقل إلى مدرسة ضياء العلوم في منطقة «ماني كلان» قرب قريته، واستزاد من العُلُوم فيها، وأكثر استفادته فيها من الشيخين ضياء الحق الفيض آبادي، وعبد الحليم الجونفوري. ثُمَّ التحق بِجامعة مظاهر العُلوم في سهارنپور في شوَّال سنة 1373هـ، وتخرَّج منها بعد ثلاث سنين، مُبديًا تفوقًا في العُلُوم الإسلاميَّة، خاصةً علم الحديث. وفي سنة 1377هـ لازم الجونفوري الإمام مُحمَّد زكريَّا الكاندهلوي والعلَّامة مُحمَّد أسعد الله الرامْفُوري، بعد أن لفت انتباههما بِسعة علمه. أخذ الجونفوري عن أُستاذه الكاندهلوي جميع صحيح البُخاري قراءةً وسماعًا، وبعض مُقدِّمة صحيح مُسلم، ونصف سنن أبي داود، والرسائل الثلاث، والسُنبُليَّة - وغيرها، وأجاز لهُ إجازة عامَّة. ومن أساتذته الآخرين الذين أجازوا له: العلَّامة مُحمَّد أسعد الله الرامْفُوري والشيخ منظور أحمد السهارنفوري، وأمير أحمد بن عبد الغني الكاندهلوي.
محمد يونس الجونفوري
4140628#0
محمود يونس (بالاندونيسية:Mahmoed Joenoes) (ولد في 10 فبراير 1899 – وتوفي 16 يناير 1982) كان داعية ومعلم إسلامي إندونيسي. قام بتأليف أكثر من خمسة وسبعين كتابا ، بما في ذلك تفسير القرآن الكريم وقاموس عربي - إندونيسي. كتبه استخدمت في المدارس الاسلامية العادية والداخلية . ومن خلال منصبه في وزارة الشؤون الدينية، شجع على إدماج الدروس الدينية في مناهج التعليم الوطني. محمود حصل على الدكتوراه الفخرية في "التربيه" (تدريس التنمية الشخصية) من جامعة شريف هداية الله الإسلامية بجاكرتا. وتم تسمية الشارع المؤدي لجامعة الامام بنجول الاسلامية علي إسمه.
أتم حفظ القرآن في سن السابعة و بدأ محمود تجربته التدريسية منذ سنوات المراهقة في سوراو (مدرسة إسلامية صغيرة كالكتاتيب) وفي المدرسة التي تخرج منها. انضم إلى جمعية المعلمين الدينيين الإسلاميين
(Persatuan Guru Agama Islam - P.G.A.I). وبما أنه كان يعرف أفكار محمد عبده و رشيد رضا من خلال مجلة المنار، زادت رغبته في الدراسة في مصر. على الرغم من أن عرقلة عدم الحصول على تأشيرة من إنجلترا في عام 1920، تمكن أخيرا عبر بينانغ، ماليزيا من الذهاب إلي القاهرة، مصر في عام 1923. 
قبل مصر، قام أولا بالحج في مكة المكرمة. وبعد أداء الحج، ذهب محمود إلى القاهرة، والتحق كطالب في جامعة الأزهر. أمضى سنة واحدة في الحصول على درجة العالمية (أي ما يعادل الماجستير). وبذلك يصبح الإندونيسي الثاني الذي تخرج من الأزهر بعد جنان الطيب. وبعد إذن معلمه في الأزهر، واصل دراسته في دار العلوم (الآن في جامعة القاهرة). وتم قبوله كطالب في فصل المساء. كل التلاميذ كانوا مصريون إلا هو . وأثناء إقامته في دار العلوم، حصل على استثناء من دفع الرسوم الدراسية . تخرج بعد أربع سنوات من دار العلوم وحصل على دبلومه في العلوم التربوية في مايو 1930. كان محمود أول طالب أجنبي يتخرج من دار العلوم . وفي أكتوبر 1930، كان يستعد للعودة إلى إندونيسيا.
عاد محمود إلى مسقط رأسه في عام 1931، وبدأ التركيز على تحسين نوعية المدارس الدينية. وفي عام 1932 كرس وقته للتدريس في بادانج وفي السنة الأولى، جدد مدرسة Madras في سونغايانغ من خلال تطبيق نظام كلاسيكي كما هو الحال في المدارس الحكومية. حيث قدم تقسيم المدارس المعروفة في اندونيسيا اليوم: مدرسة ابتدية، ثانوية، وعليا. ومع ذلك، اضطرت هذه المدرسة للإغلاق في عام 1933، بعد عام واحد من صدور حكومة الهند الشرقية الهولندية سياسة تقييد المدارس الإسلامية أو المعروف باسم قانون المدارس البرية. في عام 1932، غادر محمود يونس سونغايانغ وكان شغوفاً بأنشطة التدريس. قاد "مدرسة الإسلام السوي" أو "كلية المعلمين الإسلامية" في بادانغ التي أسستها جمعية المعلمين الدينية الإسلامية في 1 أبريل 1931، هذه المدرسة هي مدرسة متقدمة عالية المستوى التي تهدف إلى تثقيف المعلمين المحتملين. يتم تخرج الطلاب المقبولين في هذه المدرسة لمدة لا تقل عن سبع سنوات. يونس يعلم اللغة العربية، ويدمج المواد الإسلامية في المناهج الدراسية، ويضيف العديد من فروع المعرفة العامة مثل العلوم الطبيعية، والكتب، والصحة. بعض الكتب المستخدمة للتدريس كانت كتاباته الخاصة عندما درس في مصر. كانت تملك كلية المعلمين الإسلامية المختبر الفيزيائي والكيميائي الوحيد في سومطرة الغربية. وقاد كلية المعلمين الإسلامية حتى عام 1938 وعاد لاحقا إلى منصبه في 1942 إلى 1946. وقد أدى نجاحه في تطبيق أساليب جديدة لتدريس المدرسة إلى فتح المدرسة الإسلاميةالعليا (Sekolah Tinggi Islam) في بادانج. في 1 نوفمبر 1940، كان موثوق به لقيادة المدرسة الإسلاميةالعليا في بادانج. تم إعتبار المدرسة الإسلاميةالعليا كأول جامعة إسلامية في إندونيسيا. وفي 9 ديسمبر 1940، افتتحت المدرسة الإسلاميةالعليا كليات: كلية الشريعة وكلية التربية والعربية. ومع ذلك، عملت المدرسة الإسلاميةالعليا فقط أقل من عامين. بعد احتلال قوات الاحتلال اليابانية في بادانغ في 1 مارس 1942، تم حظر وإغلاق الكلية من قبل حكومة الاحتلال.
محمود يونس (عالم دين)