ما هي الميتافيزيقا؟
161169#38
كلمة "ميتافيزيقا" مشتقة من الكلمات اليونانية μετά(ميتا وتعني "خلف" أو "بعد) وكلمة φυσικά(فيزيكا وتعني "فيزياء"). استُخدمت لأول مرة كعنوان للعديد من أعمال أرسطو، لأنها غالبا ما كانت توضع بعد أعماله على الفيزياء في الأعمال الكاملة. لذا فإن السابقة ميتا تشير إلى أن هذه الأعمال تأتي "بعد" فصول الفيزياء. إلا أن أرسطو نفسه لم يسمي مواضيع هذه الكتب ميتافيزيقا، بل أشار إليها على أنها "فلسفة أولى". يُعتقد أن محرر أعمال أرسطو أندرونيقوس الرودسي هو من وضع كتب الفلسفة الأولى بعد الاعمال الأخرى "الفيزياء" وأطلق عليهم τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ βιβλία أي "الكتب التي تأتي بعد كتب الفيزياء". أخطأ العلماء اللاتينيون بعد ذلك في فهمها واعتقدوا أنها تعني "علم ما وراء الفيزياء".
ما وراء الطبيعة
4909355#0
الميتافيزيقيا (مجلة)-(بالأذرية: "Metafizika")، مجلة فصلية علمية فلسفیة. تصدرها مرکز الميتافيزيقيا بریاسة علاءالدین ملکوف، يصدر منها منشورات دورية أخرى مثل مجلة تاریخ العلم ("History of Science"). مجلة الميتافيزيقا في الفلسفة والعلوم متعددة التخصصات للأنشطة العلمية والبحثية. إیضا تنشط المجلة الميتافيزيقية في تعزيز القضايا العلمية والفلسفيةو ترويج تعاليم الإسلام. تقبل المجلة مقالات علمية باللغات الأذربيجانية والتركية والروسية والإنجليزية والفارسية والعربية.
الميتافيزيقيا (مجلة)
161169#41
يستخدم الحديث الشائع أيضا كلمة "ميتافيزيقا" في مراجع مختلفة من الموجودة في هذا المقال، خاصة في بعض الاعتقادات الاعتباطية غير الفيزيائية أو الكينونات الخارقة للطبيعة. على سبيل المثال، يشير "الشفاء الميتافيزيقي" إلى الشفاء من خلال طرق الشفاء السحرية أو الخارقة للطبيعة بدلا من الطرق العلمية. استأصل هذه الاستخدام من المدارس التاريخية المختلفة للميتافيزيقا التأملية والتي عملت من خلال افتراض كل طرق الكينونات الفيزيائية والعقلية والروحية كأسس لأنظمة ميتافيزيقية معينة. لا تحول الميتافيزيقا كمادة دون الاعتقاد في مثل هذه الكينونات السحرية ولكنها أيضا لا تدعمها. بالأحرى، الموضوع الذي يمد الكلمات والمنطق بمثل هذه الاعتقادات هو ما قد يُحلل ويُدرس، على سبيل المثال من أجل البحث عن التناقضات سواء في بينها أو بين الأنظمة المقبولة الأخرى مثل العلم.
ما وراء الطبيعة
38242#6
هناك موقفان واسعان حول ما هو "العالم" الذي قامت الميتافيزيقيا بدراسته. يفترض الرأي القوي والكلاسيكي أن الكائنات التي تدرسها الميتافيزيقيا موجودة بشكل مستقل عن أي مراقب و يفترض الرأي الضعيف والحديث أن الأشياء التي درستها الميتافيزيقيا موجودة داخل عقل أحد المراقبين بحيث يصبح الموضوع شكلاً من أشكال الاستبطان والتحليل المفاهيمي. يناقش بعض الفلاسفة ، ولا سيما كانط ، كل من هذه "العوالم" وما يمكن استنتاجه من كل واحد. بعض الفلاسفة ، مثل الوضعيين المنطقيين ، وكثير من العلماء ، يرفضون النظرة القوية للميتافيزيقا بأنها لا معنى لها ولا يمكن التحقق منها. كما رد بعضهم على ذلك بأن هذا النقد ينطبق أيضًا على أي نوع من أنواع المعرفة بما في ذلك العلوم الصعبة ، التي تدعي أنها تصف أي شيء بخلاف محتويات الإدراك البشري ، وبالتالي فإن عالم الإدراك هو العالم الموضوعي بمعنى ما. غالبًا ما تفترض الميتافيزيقا نفسها أن بعض المواقف قد تم اتخاذها على هذه الأسئلة ، وأنها يمكن أن تمضي بشكل مستقل عن الاختيار - السؤال الذي يتعلق بالموقف الذي يجب أن نأخذه ينتمي إلى فرع آخر من الفلسفة والنظرية.
علية
38242#4
مثل الرياضيات ، تعتبر الميتافيزيقا دراسة غير تجريبية يتم إجراؤها باستخدام خصم ما معروف سلفًا.و تحاول تقديم سرد متماسك لبنية العالم ، قادر على تفسير إدراكنا اليومي والعلمي للعالم ، والتحرر من التناقضات. في الرياضيات،هناك العديد من الطرق المختلفة لتحديد الأرقام ؛ وكذلك في الميتافيزيقيا هناك العديد من الطرق المختلفة لتحديد الأشياء والممتلكات والمفاهيم والكيانات الأخرى التي يتم الإدعاء بأنها تشكل العالم.
علية
1132372#0
ما بعد أو ميتا هي كلمة يونانية الأصل تعني (بعد) أو (وراء)، وهي بادئة لفظية تستخدم في تكوين اشتقاقات وتعني بعد شيء ما, أو انتقال إلى شيء آخر. فمثلاً دعا أرسطو الميتافيزيقا بهذا الاسم لأن مشكلاتها الأساسية معروضة في رسائل توضع بعد التعاليم عن الفيزياء بواسطة الوسائل المنظمة لمؤلفات أرسطو. وتطلق الأسماء على بعض النظريات العلمية المعاصرة تبعاً لذلك, مثل: مابعد النظرية، و ما بعد المنطق وما بعد الرياضيات و مابعد الأخلاق.
ميتا
161169#48
يمكننا اقتفاء أثر الميتافيزيقا في الفلسفة الصينية رجوعا إلي المفاهيم الفلسفية المبكرة في أسرة تشو مثل تيان "السماء" و يِن ويانج. وقد شهد القرن الرابع قبل الميلاد تحولا في علم الكونيات مع ارتفاع التاوية وقد نُظِر للعالم الطبيعي كعالم ديناميكي و ذي عمليات متغيرة متكررة تنشأ بتلقائية عن مصدر واحد ملازم للعالم وهو (). حينها ظهرت مدرسة أخرى في الأرجاء وهي مدرسة المذهب الطبيعي والتي رأت أن العنصر الميتافيزيقي المطلق هو () وهو (القطبية السامية) المكونة من قوتي واللتان تكونان دوما في حالة تغير رغبة في الوصول للاتزان. أولت أيضا ماوراء الطبيعة الصينية وخاصة التاوية اهتماما لطبيعة العلاقة بين العاقل وغير العاقل. رأى التاويون أن التاو - المطلق - يعتبر غير عاقل وبلا وجود . كما وجدت مفاهيم هامة أخرى متعلقة بالنشوء/التولد التلقائي او النماء الطبيعي () والرنين المترابط ().
ما وراء الطبيعة
1602361#0
فيتوكيميكال (بالإنجليزية:Phytochemicals ) أو مواد نباتية ثانوية هي مركبات كيميائية توجد طبيعيا في مختلف الخضروات والفاكهة ("فيتو " تعني باليونانية "نبات" ) وهي مسؤولة عن لون ورائحة ونكهة النبات ، ولها فوائد في التغذية . يكفي القليل منها لكي يحظى الإنسان بصحة طيبة إذا ماحافظ على تناول خضروات وفاكهة طازجة . توجد تلك المواد في الطماطم والقرنبيط والكرنب والثوم والبصل والفلفل الأحمر والأصفر والأخضر وفي الخرشوف والاسفناخ وغيرها من الخضروات ، كما توجد في الفراولة وأنواع التوت المختلفة والمشمش والتفاح والموز والخوخ وغيرها . تستخدم هذا المصطلح أيضا للتعبير عن المركبات الكيميائية الطبيعية التي يكون لها تأثير طيب على الصحة مثل مضادات الأكسدة . من فوائد تلك الكيماويات الطبيعية أن لها تأثير طيب في منع بعض الأمراض الخبيثة مثل السرطان و السكتة الدماغية أو تمنع المتلازمة الأيضية.
كيميائيات نباتية
1808885#12
وبالنسبة لفيتجنشتاين، كانت الميتافيزيقا والأخلاق بلا معنى، على الرغم من أنه لم يقصد التقليل من أهميتها في الحياة من خلال وصفها بهذه الطريقة. واعتقد راسل، على الجانب الآخر، أن هذه الموضوعات، لا سيما الأخلاق، على الرغم من عدم ارتباطها بالفلسفة أو العلوم وامتلاك أساس معريفي أدنى، إلا أنها كانت ذات أهمية معينة.
مذهب الذرية المنطقية
4005366#4
إن نظرية فرير الفلسفية الناضجة تجدها في مبادئ الميتافيزيقا نظرية المعرفة والوجود(1854)
، حيث يدعي أنه قد اتم بالالتزام المزدوج الذي يستند على كل نظام من الفلسفة، وأنه يجب أن يكون منطقيا وصحيحا. أسلوبه هو اسلوب سبينوزا، احتجاج صارم، أو على الأقل محاولة لذلك. يجب أن تقع جميع أخطاء التفكير الطبيعي وعلم النفس تحت واحد أو ثلاثة مواضيع أخرى: معرفة المعلوم، الجهل، والكائن. هذه كلها شاملة، وبالتالي فهي الإدارات التي يتم تقسيم الفلسفة على اساسها، لان هدف الفلسفة الوحيدة هي تصحيح حالات القصور في التفكير العادي.
جيمس فريدريك فيرير