متى عاش علي الوردي عالم الإجتماع العراقي؟
13902#19
لم يثر كاتب أو مفكر عراقي مثلما أثاره علي الوردي من أفكار نقدية جريئة. وكان من البديهي أن يتعرض للنقد والتجريح والهجوم من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار (حيث صدرت حول أفكاره خمسة عشرة كتابا ومئات المقالات)، حتى انطبق عليه المثل العراقي المعروف "مثل السمك مأكول مذموم".كان على الوردي أول عالم اجتماع عراقي درس شخصية الفرد العراقي وطبيعة المجتمع العراقي بجرأة وصراحة وحلل الظواهر الاجتماعية الخفية والسلوكيات الفردية والجمعية ووجه الاهتمام إلى دراستها وتحليلها ونقدها. وهو بهذا دفعنا إلى اعادة النظر في خطابنا الفكري والاجتماعي والسياسي وإلى ضرورة ان ننزل من ابراجنا العاجية وان نعي واقعنا بكل ايجابياته وسلبياته.
علي الوردي
13902#0
علي حسين محسن عبد الجليل الوردي (1913- 13 تموز 1995 م)، وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعُرف بتبنيه للنظريات الاجتماعية الحديثة في وقته، لتحليل الواقع الاجتماعي العراقي، وكذلك استخدم تلك النظريات بغرض تحليل بعض الأحداث التاريخية، كما فعل في كتاب وعاظ السلاطين وهو من رواد العلمانية في العراق . لقب عائلته "الوردي" نسبة إلى أن جده الأكبر كان يعمل في صناعة تقطير ماء الورد.
علي الوردي
435465#0
عالم اجتماع أميركي من أصل عراقي.
يشغل البروفيسور فؤاد البعلي موقع استاذ متمرس لعلم الاجتماع في جامعة كنتاكي الغربية في الولايات المتحدةالأميركية.
حصل على بكالوريوس الفلسفة من جامعة بغداد كلية الآداب عام 1953.
ماجستير علم الاجتماع والانثروبولوجيا من جامعة كنساس عام 1957.
دكتوراه علم الاجتماع من جامعة ولاية لويزيانا عام 1960.
تجربته في جامعة بغداد وصلته بعلي الوردي:
أفصح البروفيسور فؤاد البعلي لمجلة  علوم إنسانية] عن تلك المرحلة حيث قال: " كنت في السنة الثانية مرحلةالبكالوريوس عندما عاد الدكتور علي الوردي من اميركا بعد انهاء دراسته هناك في عام 1950. وأصبحنا زملاء خلال السنة التي عملت فيها مدرسا في جامعة بغداد (1962- 1963)، وقد كان وقتها مجموع أساتذة قسم علم الاجتماع أربعة فقط هم بالإضافة لي، كل من الوردي والدكتور حاتم الكعبي والدكتور عبد الجليل الطاهر، إضافة إلى سكرتير للقسم يحمل شهادة الماجستير (لا اذكر اسمه).
وقد فصل الدكتور عبد الجليل الطاهر من الجامعة حالا بعد الانقلاب العسكري الذي حدث في العراق عام 1963 !!.
ووفقا لذلك كان علي أن ادرس أحد مواد الدكتور الطاهر لسد الشاغر في تلك السنة والمادة كانت (تاريخ الفكر الاجتماعي).كما كان علي أن ادرس أربعة مواد أخرى. في نهاية تلك السنة غادرت العراق كنت ولازلت اعتبر الدكتور علي الوردي صديقا وفيا وموثوقا. لقد كان حقا رجلا نبيلا.وقد أهديت إلى روحه (علي الوردي) كتابي الأخير المعنون "ابن خلدون وعلم الاجتماع الحديث: دراسة تحليلية،صدر عن دار المدى، 1997".
فؤاد البعلي
3527903#0
شخصية الفرد العراقي هو كتاب لعالم الإجتماع العراقي علي حسين الوردي. هذا الكتاب كان في الأصل محاضرة ألقاها الوردي في خمسينيات القرن الماضي، حيث يضم الكتاب محاضرة هي أشبه بالمقالة الأدبية منها بالبحث العلمي، وهي كُتبت على أساس الاسترسال الفكري وتداعي الخواطر ولم يكن الغرض منها أول الامر ان تُطبع او تُنشر على القرّاء بهذا الشكل الحاضر. ينقسم الكتاب إلى قسمين رئيسيين: في القسم الأول يحاول الوردي عرض الشخصية البشرية بوجه عام، تلك التي يصنعها المجتمع، لذا فإن الفرد -أي فرد- ما هو في حقيقته إلا صنيعة من صنائع المجتمع الذي يعيش فيه. وقد ركز في هذا القسم على الناحية الإجتماعية من الشخصية، وعند انتقاله إلى دراسة شخصية الفرد العراقي حاول فحص المجتمع العراقي لمعرفة كيفية نمو الشخصية الفردية فيه على ضوء علم الاجتماع الحديث وخصصه لتفسير إزدواجية شخصية الفرد العراقي ومنه جاء عنوان الكتاب.
شخصية الفرد العراقي (كتاب)
13902#15
ومما يروى عن الاستاذ حسين علي محفوظ حيث سأل في أواخر أيامه عن صديقه ورفيق دربه عالم الاجتماع علي الوردي بوصفه لم يكن قريبا للعلامة الراحل فقط بل كان رفيق درب في التعليم والثقافة والتأليف والمدينة أيضا، هل كان الوردي علمانيا غير متدينا؟ وماذا يتذكر عنه؟، فأجاب محفوظ قائلا:
(عند الوردي خصلة اتمنى ان يمتلكها الجميع وهو انه لا ينزعج من النقد ولا يكره احدا بل كان يفرح عندما ينتقده أحد.. فهو كان مؤمنا بالله قطعا.. لكنه يتجاوز الولاء للهويات الضيقة.. كان يثير الناس لينتقدوه. وكان له عالمه الخاص به.. أنا لا اعتقد أنه لم يكن يصلي.. ربما يكون متهاونا بالفرائض.. ولكن أتذكر عندما كان يمشي على الجسر يقرأ من القرآن الآية :(والليل إذا سجى) دائما كدلالة على علاقته بالله).
اما الكتب التي ألفها وصدرت بعد ثورة 14 تموز 1958م فقد اتسمت بطابع علمي ومثلت مشروع الوردي لوضع نظرية اجتماعية حول طبيعة المجتمع العراقي وفي مقدمتها كتابة دراسة في طبيعة المجتمع العراقي ومنطق ابن خلدون ولمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث الذي صدر في ثمانية اجزاء.
علي الوردي
3527903#1
حلل علي الوردي الشخصية العراقية على اعتبارها شخصية ازدواجية تحمل قيم متناقضة هي قيم البداوة وقيم الحضارة، ولـجغرافية العراق أثر في تكوين الشخصية العراقية فهو بلد يسمح ببناء حضارة بسبب النهرين ولكن قربه من الصحراء العربية جعل منه عرضة لهجرات كبيرة وكثيرة عبر التاريخ آخرها قبل 250 سنة تقريباً. وصف علي الوردي العراق بالبوتقة لصهر البدو المهاجرين ودمجهم بالسكان الذين سبقوهم بالأستقرار والتحضر، فتنشئ لديهم قيمتان: قيمة حضرية وقيمة بدوية؛ فالعراقي ينادي بقيم الكرامة والغلبة ولكن حياته تجبره على الانصياع لقيم التحضر. أكّد الوردي أن التناقض موجود في كل نفس بشرية ولكنه في النفس العراقية أقوى وأوضح لأن قيم البداوة والزراعة قد إزدوجتا في العراق منذ أقدم العصور. وأضاف "واني وان كنت غير واثق من نتيجة هذه الدراسة؛ ولكني أجد كثيراً من القرائن تؤيدني فيما أذهب اليه". ويذكر من هذه القرائن: "أن العراقي سامحه الله أكثر من غيره هياما بالمثل العليا ودعوة اليها في خطاباته وكتاباته، ولكنه في الوقت نفسه من أكثر الناس انحرافاً عن هذه المثل في واقع حياته" و "أنه أقل الناس تمسكاً بالدين، وأكثرهم انغماساً في النزاع بين المذاهب الدينية، فتراه ملحداً من ناحية وطائفياً من ناحية أخرى". وينبّه الوردي إلى أن العراقي بهذه الصفات "ليس منافقاً أو مرائياً كما يحب البعض أن يسمه بذلك، بل هو في الواقع ذو شخصيتين، وهو إذ يعمل بإحدى شخصيتيه ينسى ما فعل آنفا بالشخصية الأخرى، فهو إذ يدعو إلى المثل العليا أو المباديء السامية، مخلّص فيما يقول، جاد فيما يدّعي، أما اذا بدر منه بعدئذٍ عكس ذلك، فمردّه إلى ظهور نفس أخرى فيه لا تدري ماذا قالت النفس الأولى وماذا فَعَلتْ".
شخصية الفرد العراقي (كتاب)
442887#0
من رواد علم الاجتماع في القطر، ولد في مدينة القرنة بمحافظة البصرة، وهو دكتوراه في علم الاجتماع، مارس التدريس في كلية الآداب، وتخرجت عليه أجيال من التلامذة الذين أفادوا من عقله وتعلموا المفاهيم والمصطلحات الإجتماعية الجديدة في تحليل وحدات المجتمع العراقي، وكان لكتاباته في الصحف أثر كبير في تغيير بعض الدراسات في الجامعة، وقد ساهم مع الدكتور علي الوردي و شاكر مصطفى سليم والدكتور حاتم الكعبي في نشر بذور علم الاجتماع الحديث في القطر ووضعوا اللبنات الأولى لدراسة الظواهر الاجتماعية في الريف و الصحراء والمجتمع الحضري.
عبد الجليل الطاهر
4076399#2
دخل مجال الاعلام في عام 2007 وكانت الصحافة بدايته حيث قضى ثلاث سنين ثم انتقل لتقديم البرامج الأمنية والإنسانية من خلال أكثر من برنامج على قناة السومرية وأهمها ( الرد السريع ) عام 2013 وهو برنامج يوثق المعارك في  العراق  والانتصارات ضد داعش الإرهابي ثم انتقل الى  قناة العراقية في أواخر عام 2014 بنفس البرنامج التلفزيوني الذي اصبح أشهر البرامج الحربية في العراق  والذي يقدم مادته على شكل مراسل حربي يدخل في المعركة لينقل لنا تفاصيل هذه المعركة بالكامل لحين الانتصار،خاض أكثر من ٢٠٠ معركة ووثق جميع المعارك التي جرت في العراق ،أصيب ثلاث مرات بإصابات مميته وخطرة 
وأجريت له العمليات الجراحية في المستشفيات وكان ابرز إصابته هو تعرضه لصاروخ حراري في الموصل في منطقة أجحله أصيب معه المخرج علي عبد مفتن واستشهد المصور علي محمود ،تعرض لإصابات بسيطة اثناء المعارك وعددها ستة لكنه اكمل مهمته دون توقف .
استشهد شقيقة المقاتل في تلعفر اثناء الحرب مع داعش الإرهابي فارتدى قميص اخاه ودخل معركة تلعفر ونقل الانتصارات .
عمل مراسل حربي منذ عام 2014 لغاية اعلان النصر في العراق على داعش الإرهابي في أواخر عام 2017 قرابة الأربع سنوات .
بعد انتهاء الحرب قدم علي برنامج وثائقي (ذاكرة طريق) وهو استذكار للمواقف البطولية التي خاضها العراقيين في الحرب مع  داعش،كتب "مذكرات الحرب على شكل كتاب "
علي جواد (إعلامي)
13902#12
يعتبر على الوردي رائد علم الاجتماع في العراق وهو من القلائل الذين كتبوا عن هذا المجتمع ونذروا له حياتهم، وإلى الآن لم يخلفه أحد. صرّح علي الوردي في مقابلة قبل وفاته بفترة قصيرة أنه ألف عدة كتب وطلب من ورثته نشرها بعد موته، ورغم مرور أكثر من عشرة سنوات لم نر أي كتاب من تلك الكتب التي بقيت بحوزة الورثة مع الأسف.
علي الوردي
495598#0
حسين علي محفوظ (1926 - 20 يناير 2009)، عالِم عراقي متخصص باللغات الشرقية. من مواليد بغداد في مدينة الكاظمية. وهو يمت بصلة قرابة لعالم الاجتماع العراقي علي الوردي.
يذكر أن العلامة الدكتور حسين علي محفوظ يعود نسبه إلى أسرة علمية عريقة في مدينة الكاظمية تعرف بآل محفوظ وتنتمي لقبيلة بني أسد العربية. قضى معظم حياته بالبحث وإثراء المكتبات العلمية المتخصصة والثقافة العربية عامة. وكان قد قال في إحدى المقابلات أن أغلب كتبه لم تنشر بعد وهي ما زالت مخطوطة، وأنه أشفق على أحد الناشرين الذي عرض عليه نشر قسم منها، بسبب تخصصها الدقيق الذي قد يمنع نجاحها تجاريا. ولقد أكمل دراسته الأولية في مدارس الكاظمية، ثم تخرج من دار المعلمين في بغداد، وأشتغل في التدريس فترة من الزمن، ثم أكمل دراسته العليا في إيران والاتحاد السوفيتي السابق إضافة لدراسته في الحوزة العلمية بالنجف الاشرف. كانت دراسته في الدكتوراه حول الدراسات الشرقية وشغل منصب كرسي الأستاذية في كلية الآداب بجامعة بغداد، كما عمل في كلية اللغات جامعة بغداد في قسم اللغة الفارسية في الثمانينات والتسعينات. وتخرج على يديه الكثير من الكُتاب ورموز الأدب في العالم العربي، كما تم منحه العديد من الشهادات الفخرية من جامعات أجنبية. لهُ ولد واحد يعمل الآن في مجال الحاسوب في المملكة المتحدة، ويعتبر حسين محفوظ من الشخصيات البارزة في مجال الدراسات والأدب الشرقي، ولهُ العديد من المؤلفات والكتب التي تجاوزت المائة مؤلف، وكان يلقب بعاشق بغداد وشيخ بغداد.
حسين علي محفوظ