من هو مؤلف كتاب أفكار حول تعليم البنات ؟
1556751#0
أفكار حول تعليم البنات: مع إنعكاسات على سلوك المرأة في أهم واجبات الحياة ،Thoughts on the education of daughters: with reflections on female conduct, in the more important duties of life ،هو أول كتاب يُنشَر للبريطانية "ماري ويلستونكرافت" نُشِر في عام 1787 من قِبل صديقها "جوزيف جونسون" . هذا الكتاب هو دليل لقواعد السلوك ويحتوي على توجيهات بشأن تعليم الإناث من الطبقة الوسطى البريطانية الناشِئة. على الرغم من هَيمنة قضايا الأخلاق والحِشمة عليه ، يحتوي النص على التعليمات الأساسية لتعليم الأطفال ، مثل رعاية الرُضّع.
النُسخة الأولى من كتاب "التنمية الذاتية"الحديثة ،دليل السلوك البريطاني في القرن الثامن عشر هو كتاب (conduct book) الذي يحتوي على العديد من التقاليد الأدبية وقواعد السلوك والرويات الدينية.عَرف النصف الثاني من القرن الثامن عشر، إنفجار عدد كبير من كُتيبات قواعد للسلوك. استفادت "ماري ويلستونكرافت"من هذا السوق الذي يحتوي على العديد من الكُتب التي تدور حول التنمية الذاتية ،فنشرت كتاب Thoughts on the Education of Daughters، لم يعرف الكتاب سوى نجاحاً مُتواضعاً لكنه نُقد نقدً إيجابياً من جريدة واحدة. نَشرت عِدة مجالات شعبية بعض المُقتطفات من الكتاب ولكنه لم يُعاد نشره إلا في عام 1970،مع بداية النقد النسائي للأدب.
يشير Thoughts on the Education of Daughters إلي أنواع السلوك التي تُناسب الطبقة الوسطى،مثل كل كتيبات السلوك في هذا الوقت.كما يُشجِع الكتاب الأُمهات على تعليم بناتهِن التفكير النقدي والإنضباط الذاتي والصدق وقبول مصيرهم (وضعهم الإجتماعي) وكيفية التصرف في المواقف اللازمة والمُساعدة لكسب المال للعيش. هذه الأهداف المتواجِدة بكتاب "ماري ولستون كرافت" هي في الواقع أفكار مقتبسة من "جون لوك". لكن الأهمية الكبرى المُعطاة للإيمان الديني والشعور الفطري هو الذي يمُيز عملها عن "جون لوك". هدفها هو تثقيف البنات ليُصبحن نساء وأمهات مُفيدات ويستطيعن المُساهمة في بناء المُجتمع. هذا الدور الذي رسمته "ماري" للمرأة ،فُسر من قِبل نساء النقد الأدبي للقرن العشرين كحصر لدور المرأة في مجال الحياة الخاصة.
على الرغم من إحتواء كتاب Thoughts on the Education of Daughters لعِدة نصائح وجِدت بالفعل في عدد كبير من كتيبات السلوك الأخرى إلا إنه يوجد بعض المقاطع التي تُعطي "ماري" الحجُة النسائية للدفاع عن حقوق المرأة في عام 1792، كوصفها للحياة البائسة التي تعيشُها المرأة الغير متزوجة. ومع ذلك ،أوضح العديد من النُقاد أن كتابات "ماري ويلستونكرافت" تمثل قاعدة فعالة. 
مثل العديد من النساء المُفلسات في الربع الأخير للقرن الثامن عشر، حاولت ماري ويلستونكرافت إعالة نفسها ، عن طريق إنشاء مدرسة داخلية بمُساعدة اُختها وصديقتها المُقربة بمدينة Newington Green،وهي مدينة تُعرف بمعارضها للأكاديميات، مثل أكاديمية الباحث السياسي والإصلاحي "جاميس بورج" ،أرملة هذا الأخير هي عرابة "ماري ويلستونكرافت" التي ساعدها في العثور على منزل وتلاميذ لها. لكن منذ عام 1780 وجدت "ماري" صعوبات مالية أجبرتها على إغلاق المدرسة. كانت تبحث عن وسيلة للهروب من ديونها مما دفعها إلى كتابة كتابها الأول "Thoughts on the Education of Daughters" . يشير اسم الكتاب إلى "جيمس بورج" كاتب كتاب "Thoughts on Education" نُشر عام (1747) ،و هو مُقتبس من كتاب "جون لوك" الذي نُشر عام 1693 بعنوان "Some Thoughts Concerning Education". باعت "ماري ويلستونكرافت"حقوق النشر ل"جوزيف جونسون" وأصبحوا بعد ذلك صديقين وهو من كان يُشجعها على مُواصلة الكِتابة.
حاولت"مارى"أن تُصبح مُربية ،و لكنها سُرعان ما إنزعجت من هذه الوظيفة المُهينة ورفضت أن تتصالح مع أصحاب عملها. النجاح المتوسط لكتاب"Thoughts on the Education of Daughters" وتشجيعات "جوزيف جونسون" دفعتها للإنطلاق في مِهنة الكتابة وتأليف الكُتب وهي مِهنة محفوفة بالمخاطر للمرأة في القرن الثامن عشر. راسلت "ماري" اُختها قائلِة لها بأنها ستُصبح أول كاتبة لهذا النوع الجديد من الأدب ، وفي عام 1788، نشرت "مارى" ترجمة ذاتية بعُنوان ماريا
أفكار حول تعليم البنات
1556751#6
افترضت "ماري" أن كل الفتيات الآتي يتحدث عنهم كتابها، سيُصبحن في يوم ما أُمهات ومُعلمات. "ماري" لا تقترح أن تتنازل المرأة عن دورها التقليدي لأنها تؤمن أن المرأة بإستطاعتها تحسين المُجتمع إذا كانت مُتعلمة ، على سبيل المِثال عِدة كُتاب من النساء كاكاتبة الإنجيلية "هانامور" والمؤرخة "كاترين ماكلاي" والروائية النسائية "ماري هايز". أكدت "ويلستونكرافت" أنه بما أن النساء هم أوائل من يَرعون اُسرتهم ويُعلمون أولادهم إذاً يجب عليهم أن يتلقوا تعليماً صحيحاً. يتبع كتاب "أفكار حول تعليم البنات" مبدأ "جون لوك" ومبدأ الترابطيين (وهم مؤيدين "الترابطية" وهي نظرية تُفسر الحياة العقلية على أنها نتيجة الترابطات التي حدثت بين الإحساست والمعاني ) في إصرارهم على أن عدم إحسان التعليم والزواج المُبكر يهدمان حياة المرأة.و أضافت أيضأ إنه إذا لم تنتبه الفتاة إلي نموها ، ستنمو بطريقة سيئة وستتزوج ولكن ستبقى ثقافتها ومشاعرها طفولية وبالتالي لن يكون لها دور نافع بالمُجتمع وستؤدي إلى خلل في أخلاقها . ونشرت "ماري" هذه الفكرة في كتابها "A Vindication of the Rights of Woman".
انتقدت "ماري ويلستوكرافت" وبعض النُقاد الآخرين الطريقة التقليدية لتعليم المرأة ; مؤكدين أن هذا النوع من التعليم الذي يُركز على اكتساب المهارات مثل الرقص والرسم عديم الفائدة وهادم. المرأة النموذجية في كتاب"أفكار حول تعليم البنات" مثل ما وصفتها "ماري" والباحث " جاري كيلي" على أنها «عقلانية وودودة وواقعية ومُعلمة ومُنضبطة ذاتيأً وواعية وإنتقادية » ،هذه الصورة تقترب من صورة الرجل المهني . أكدت "ماري" أن المرأة يجب أن تتلقى تعليم ثقافي وأخلاقي مثل الرجل ، على الرغم من أن المرأة لا تحظى بمثل هذه الأماكن لتتعلم هذه المهارات.على الجانب الآخر، انتقَدت "ويلستونكرافت" دور المرأة الذكوري حيث لا تستطيع المرأة العمل في الحياة العامة ، مما لا يُتيح لها مكانة إجتماعية مُعينة .وصف النُقاد هذا الدور بأنه إجباري للمرأة لأنه يُوفر لها تعليماً بشكل أكبر ، لكن لا يوجد وسيلة فعالة لإستخدامه .مُعظم الكتابات العاطفية ل "ماري وياستونكرافت" ركزت عل عدم وجود فرص وظيفية للنساء وهذا هو الموضوع الذي سترُكز عليه في كتاب Maria: or, The Wrongs of Woman عام 1798 في فصل بعنوان :«الحالة المؤسفة للإناث والتعليم المُعاصر وترك المرأة دون ثروة» « Unfortunate Situation of Females, Fashionably Educated, and Left without a Fortune » :“ لأكون رفيقة متواضعة لبعض الرفقاء القدامى الأغنياء... إنه من المستحيل إحصاء عدد ساعات المعاناه التي يجب أن يقيضيها المرء خاصة الخدم الذين يتم إعتبارهم دائما جواسيس ويتم تذكيرهم دائما بالنقص والدونية عند الحديث مع رؤسائهم .. المُدرس في المدرسة ما هو إلا نموذج من خادم أعلى لديه أعمال يقوم بها أكثر من الخادم الأقل منه .. المُربية للبنات الصغار مكروهة .. الحياة تسير سريعاُ ومعها الأرواح وعندما يذهب الشباب والسنوات اللطيفة ، يصبح ليس لديهم شئ ليعيشوا من أجله ، أو ربما في بعض الحالات الإستثنائية تُمنح لهم بعض الفُرص الصغيرة التي تعتبر خير كبير لهم .. إنه لمن الصعب لشخص ذاق مذاق المجتمع المثقف (شخص ينتمى للمجتمع المثقف أو للطبقة المثقفة) أن يُساق مع الطبقات الشعبية (البذيئين) ... يا له من ألم أن تشعر مثل هذا الإحتقار ! هناك روح صغيرة تبحث عن المحبة والصداقة ; ولكن المحبة والصداقة يهربون من الفقر: لا تتمناهم إذا كنت فقيراً ! ”
صعوبة العثور على وظيفة مُرضية للمرأة المُتعلمة كانت سِمة الُمجتمع في هذا الوقت ، تعرضت"الأخوات برونتيه" sœurs Brontë إلي هذه المواجهة ،عَرضتها "آن برونته" في كتابها "Agnes Grey". تحدثنا في بعض الأحيان عن (حالة التنافر) المتعلقة بتعريف المربية بأنها ("سيدة في حاجة")، وهذا يعني سيدة أُجبرت لكسب لقمة العيش، وهذا يحمل في حد ذاته تناقض .هذا بالإضافة إلى الصعوبات التي يواجهها الطفل بسبب غموض وضع المُربية من حقيقة أنها مكروهة دائماً من الخدم بالرغم من إنهم مثلها ، يعملون في خدمة آخرين ، بل وأن المُربية لها مكانة أعلى منهم .
أفكار حول تعليم البنات
1556751#10
لقى كتاب "أفكار حول تعليم البنات" نجاحاً متواضعاً : اُعيد نشره في دبلن بعد عام من نشر الطبعة الأولى في لندن ،و تم نشر بعض المُقتطافات في مجلة "The Lady's Magazine" ، وأضافت "ماري ويلستونكرافت" بعض المُقتطفات من الكتاب في كتابها الذي نُشر عام 1789 "Female Reader". ونُشرت مُختارات من هذه الكتِابات لتحسين الفتيات. قامت مجلة "The English Review " الأدبية بنقد كتِأب " Thoughts on the Education of Daughters " نقداً إيجابياً :
أفكار حول تعليم البنات
1556751#12
على الرغم من عدم إهتمام أياً من الصُحف الأُخرى بالكِتاب وأن الكِتاب لم يُعاد نشره حتى أواخر القرن العشرين إلا أن النُقاد الأدبيّين من النساء اهتموا ب "ماري ويلستونكرافت " وأعمالها .
أشار الباحث التعليمي "آلان ريتشاردسون" في القرن الثامن عشر أن لو لم تَكتب "ماري" كتابي "A Vindication of the Rights of Men"و" A Vindication of the Rights of Woman" عام 1790 لكان من الصعب أن يُحدث كِتاب "Thoughts on the "Education of Daughters نجاحاً أو حتى أن يكون جديراً بالإهتمام .قال أحد النُقاد أن النَص مكتوباً فقط لإرضاء الجمهور . على الرغم من مُناقشة بعض الباحثين لوجود بصيص من التطرف في نصوص "ويلستونكرافت" إلا أنهم اعترفوا أن (الإمكانية للنقد لا تزال قائمة إلى حدٍكبير ) . وعادةً ما يُفسر كِتاب "أفكار حول تعليم البنات" ، كخطوة أولى نحو مزيداً من التطرف حول "حقوق المرأة "،"Rights of Women"، الذي رُفض واُعتبر كنص سياسي ساذج ،كُتب قبل مُناقشة "ماري ويلستونكرافت" التطرف وذلكَ ألهمها لكتابة كِتاب "حقوق الرجال""Rights of Men".
أفكار حول تعليم البنات
1556751#1
تُوجه "ماري" هذا الكتاب إلي الأمهات والشابات والمُعلمات ،"Thoughts on the Education of Daughters" يشرح كيفية تثقيف امرأة منذ طفولتها حتى زواجها. يَنقسم الكتاب إلي واحد وعشرين جُزء ،لايتبع ترتيب مُعين، مليئ بالمواضيع المُتنوعة. في أول فصلين "The Nursery"و" Moral Discipline" تُعطي الكاتبة عِدة نصائح لتكوين بِنية وشخصية الطفل وأضافت أن العقل الرشيد يجب أن يَبدأ مُبكراً. تقدم هذه الفصول أيضا معلومات مُحددة عن رعاية الرُضع وتشجيع الرضاعة الطبيعية (موضوع نقاش عنيف في القرن الثامن عشر) .جزء كبير من الكتاب ينتقد ما تعتبره "ماري" ""تعليم ضار"" وهو عادةً من النساء :كلعب الورق والذهاب للمسرح والموضة. اشتكت "ماري" من بعض النساء الذين يُصرفن أموالهن على الملابس ، بالنسبة إليها الأولّى بهن صرفِها على الأعمال الخيرية فذلك يُمكن له أن يُخفف من مِحنة العديد من الأسَر الفقيرة ، وإسعاد قلب فتاة صغيرة بائسة .
عارضت "مارى" هذا النوع من التعليم وكانت تُفضل تعليم الأطفال منذ طفولتهم الُمبكرة القراءة والخير والمحبة . تعمقت "ولستونكرافت" أيضاً في وصف المشاكل الإجتماعية ووضحت هذه المشاكل في فصل بعنوان (الوضع البائس للمرأة،التعليم العصرى،و ترك المرأة دون ثروة) بالإضافة أيضاً إلى نِقاشها للطريقة السيئة التي يُعامل بها الخدم . يلعب الإيمان الدينى دوراً بارزاً في الخطة التعليمية ل "ولستونكرافت"التي دَعت إلى مُراعاة يوم السبت المُقدس وكتبت عن الفوائد التي تعود علينا من اليأس والمُعاناة في فصل من الفصول بعنوان"Benefits which arise from Disappointments".
أفكار حول تعليم البنات
1556751#4
بنهاية حياتها، شاركت "ويلستتنونكرافت" تقريباً في جميع نواحي التعليم:لأنها كانت مُربية ومُدرسة وكاتبة للأطفال وباحثة تربوية.ترتبط مُعظم أعمالها بعِدة اتجاهات في التعليم . وأيضاكان لها روايتين تعلميتين( romans d'apprentissage). ترجمت "ماري" عِدة كُتب تربوية مثل "Elements of Morality" للكاتب "Christian Gotthilf Salzmann" وكتبت أيضا كتاب للأطفال بعنوان "Original Stories from Real Life" في عام 1788. ناقشت "ويلستونكرافت" قيمة التعليم للمرأة في "Original Stories from Real Life,1788". ونوعت في الأنواع الأدبية، فمفهوم "التعليم" بالنسبة لها ولمُعاصريها، هو أكثر من مُجرد حِصة مدرسية فهو كل ما يمكنه تكوين شخصية الفرد منذ نعومة أظافره إلي بلوغه واضعين في الاعتبار حتمية تخيره على اختيار المواد الُمحببة له في فترة طفولته. في الربع الأخير من القرن الثامن عشر، "ماري ويلستونكرافت" والراديكالين ركزوا جهودهُم على إصلاح التعليم إعتقاداً منهم بأن الأُناس إذا تلقوا تعليماً صحيحاً ستقوم في المملكة المُتحدة ثورة سياسية وأخلاقية. فلسفة"ماري"في كتابها "Thoughts on the Education of Daughters" تُشبه كثيراً فلسفة Dissidents anglais  (المنشقين عن الدعوة) ، التقت بهم "ماري" خلال فترة تعليمها في مدينة Newington Green ، مثل الباحث والمُربي والعالم "Joseph Priestley "و الراعي "Richard Price". تعلق (المنشقين) بفكرة جعل الأطفال ذي شخصية وأخلاق.ومع ذلك، فإن المحافظين يعتقدون أيضا أن مرحلة الطفولة هي فترة حرجة لتشكيل شخصية الشخص، استخدموا أعمالهم الخاصة لنشر التمرد وتعزيز نظرياتهم عن الطاعة. أيّد الليبراليين والمُحافظين فكرة اجتماع كلاً من "David Hartley"و "John Locke" الذي يؤكد على أن يتم بِناء الوعي الذاتي على ترابُط الأشياء في العالم الخارجي مع الأفكار في العقل.و أكد الإثنين على أهمية تكوين هذا الترابط منذ الصغر. نصح "Locke" الآباء بإبعاد أطفالهم عن الخدم الذين يَقصون على الأطفال قِصص مُرعبة تؤدي بهم إلى الخوف من الظلام.
تأثرت "ماري ويلستونكرافت" بكتاب "Some Thoughts Concerning Education" ل "John Locke" الذي صُدر عام 1693(واقتبست ماري منه أيضاً اسم الكتاب) ، وأيضا بكتاب "إميل" ل"جان جاك روسو" في عام 1762 وهم أهم كتابين بالقرن الثامن عشر.يرُكز Thoughts on the Education of Daughters على التعليم المنزلي من قِبل الآباء ،وإنتزاع الثقة من الخَدم، واستبدال الروايات الخيالية (مثل :حكايات الساحرات) بالروايات العقلية الواضحة. لكن إنحرفت "ماري" عن "لوك" في تركيزها على التقوى وحقيقة أن الطفل لديه مشاعر "فطرية" تتجه نحو الفضيلة ، وهذه الفكرة إقتبستها "ماري" من كتاب "روسو".
أفكار حول تعليم البنات
2275780#21
جرى التطرق لقضية تعليم المرأة عموما بوصفها قضية تحررية وعقلانية في عصر التنوير. وكتبت المؤلفة والفيلسوفة ماري وولستونكرافت حول هذا الشأن. وكان أول كتاب لها بعنوان "أفكار حول تعليم البنات"، قد نُشِر قبل سنوات من كتابها الشهير "دفاعا عن حقوق المرأة".
تعليم الإناث
1656651#2
أظهرت وولستون كرافت في عملها الفني اهتماماً بتعليم الفتيات والنساء علي وجه الخصوص. كما قامت أيضاً بكتابة ما يسمي بالـ "الكتاب السلوكي" (هو لون أدبي مشهور في القرن الثامن عشر أقرب لكتيب الإرشادات السلوكية) بعنوان أفكار حول تعليم البنات 1787 وتوصف فيه كيفية الإرتقاء بـ سيدة الطبقة المتوسطة للمثالية. وفي عام 1789 قامت وولستون كرافت بكتابة نص لها بعنوان "مذياع المرأة" خصيصاً لتثقيف النساء أدبياً علي غرار مقتطفات من "المذياع" لـ ويليام إينفيلد، والذي كان موجهاً للرجال. أتبعت الكاتبة البريطانية "مذياع المرأة" بترجمة نصاً تربوياً شهيراً بعنوان "عناصر الأخلاق" للكاتب الألماني كريستيان جوتيلف سالزمان. واصلت وولستون كرافت الكتابة عن القضايا التعليمية في معظم كتاباتها الشهيرة مثل: دفاعا عن حقوق المرأة والذي يعتبر حضّا لتعليم الفتيات ودفاعاً عنه. وقد قامت في هذا الكتاب بتخصيص فصل كامل لوضع خطة قومية للتعليم عن طريق وضع تصور لنظام تعليمي مختلط نصف خاص- نصف عام. وتحدّت الكاتبة النسوية جان جاك روسو ومقالته الشهيرة "إيميلي" (1762م) التي ادّعي فيها روسو أن النساء لا تصلحن للتعليم حيث أنهن خُلِقن لإمتاع الرجال؛ لذلك فإن قدراتهن تنحصر في الملاحظة لا السببية أوالتفكير. وفي عام 1797 وافت وولستون كرافت المنيةٌ قبل إكمال عملان تعليميان أيضاً بعنوان: "إدارة الأطفال" (كتيب إرشادات للآباء) و"دروس" (وهو كتيب مبدئي مستوحي من كتيب أنّا ليتيتا باربولد دروس للأطفال 1778).
قصص واقعية من الحياة
1739491#13
لم يُتح لوك الكثير من المساحة في مقالته" بعض الأفكار عن التعليم" لتحديد منهج بعينه؛ فهو مهتم أكثر بإقناع قرائه أن التعليم هو ترسيخ القيم والفضيلة في نفوس الأبناء والذي يسميه الآن المربيين الأوروبيين مهارات التفكير النقدي. وأكد لوك على أنه يجب على الأهل والمعلمين أن يدرسوا الأطفال كيفية التعلُم والتمتع به. وكما كتب فالمُعَلِم" يجب أن يعلم أن عمله ليس فقط تعليم الطفل كل شئ معلوم، ولكن يجب تنمية بداخله الحب والاحترام للعلم؛ وأن يضعوه في طريق المعرفة الصحيح وتطوير النفس" . ولكن لوك أعطى بعض التلميحات على ما يظنه منهج تعليمي قيم. فلقد تأسف على وقت التلاميذ المهدور في تعلُم اللغة اللاتينية، وقد أكد على أن الأطفال يجب أولاً أن يتعلموا كيفية التحدث والكتابة باللغتهم الأصلية بكفاءة. معظم توصيات لوك مبنية على مبدأ المنفعة أة الاستفادة. ولذلك ادعى أنه يجب تعليم الأطفال الرسم لأنه سيكون ذات قيمة لهم في تنقلاتهم خارج البلد( لتسجيل الأماكن اللاتي يزورونها)، ولكن تعلُم الشعر والأغاني مضيعة للوقت. أيضاً لوك كان في مقدمة المؤيدين للثورة علمية ودافع بشدة عن تدريس مواد مثل الجغرافيا،علم الفلك والتشريح. وتؤكد توصيات لو المنهجية على الثورة على فلسفة المدرسية الإنسانية وظهور نوع جديد من التعليم- ليس تعليم يضُم دراسة العلوم فقط ولكنه يحوي أيضاً على تدريبات احترافية عملية. وأوصى لوك الأطفال البنين بتعلم التجارة. وتحدد اقتراحات لوك التعليمية بداية فترة الطبقة البرجوازية التي سادت في إنجلترا لمدة قرنيين متواليين القرن الثامن عشر والتاسع عشر.
عندما بدأ لوك في كتابة بعض الخطابات التي كونت في النهاية "بعض الأفكار عن التعليم"، وجهه في البداية إلى الطبقة الأرستوقراطية، ثم وجه النص الأخير إلى نطاق أوسع من الجمهور. كمثال، كتب لوك" أنا اعتبر الفضيلة من أهم الهبات التي يملكها أي رجل وخصوصاً لو من الطبقة النبيلة. وقد عقب جيمس أكستيل، الذي أشرف على تعديل النسخة الشاملة التي تحوي على كتابات لوك التعليمية "انه برغم كتابة لوك لهذه الطبقة الصغيرة، هذا لا يستبعد إمكانية أن معظم الأشياء التي قالها عن التعليم وخصوصاً القوانين الأساسية ، يمكن تطبيقها على كل الأطفال من شتى الطبقات". وهذا الراي من الآراء المعاصرة، فقد كتب بيير كوست في مقدمة أول نسخة فرنسية عام1695 " من المؤكد أن هذا العمل كُتب خصيصاً لتعليم أبناء الطبقة الأرستوقراطية، ولكن هذا لا يمنع انه يخدم في تعليم كل الأطفال بشتى طبقاتهم".
بعض الأفكار عن التعليم
1556751#7
على الرغم من تعليقات وتلميحات "ولستونكرافت" على تعليم الإناث في مُعظم مُناقشاتها الرئيسية في كتاب (A Vindication of the Rights of Woman) إلا أن النغمة الدينية للنص (التي كانت موجودة أيضا في أول رواية لها- Mary: A Fiction- ) نُظر إليها من قِبل الباحثين على أنها معتدلة . صُوّر الدين في كتاب "أفكارحول تعليم البنات" بأنه يُمجد (متعة الانقياد الديني).،عن الاعتقاد بما هو مُنتظر بعد الحياة بأن العالم سيكون أفضل بعد الحياة بأمر من الله. كتبت ولستونكرافت:
أفكار حول تعليم البنات