ما هو نقش ميشع؟
3433576#3
عرف باكتشاف نقش ميشع في الأردن. ومع ذلك كان أيضاً واحداً من عدة مبشرين ألمان ممن قضوا فترة طويلة في مهمتهم أتقن معها اللغة العربية، مما ساهم في وقت لاحق في تطور البعثات التبشيرية. كما أنه كان مهتماً بالشراكة الإسلامية المسيحية.
فريدريك كلاين
3433576#0
فريدريك أوغسطس كلاين (1827–1903)، أو F. A. Klein كما يطلق عليه في كثير من الأدبيات، راهب ألماني لدى الجمعية الكنسية التبشيرية في الشرق الأوسط. عرف باكتشاف نقش ميشع  في الأردن سنة  1868، الذي يعود تاريخه إلى حوالي 840 ق. م.
فريدريك كلاين
399985#0
مسلة ميشع أو حجر ميشع أو حجر مؤاب مسلة تاريخية كتبها الملك ميشع، ملك المملكة المؤابية التي ظهرت في وسط الأردن في القرن التاسع قبل الميلاد، وتعتبر من أقدم المسلات التاريخية في بلاد الشام والتي يخلد فيها انتصاره على بني إسرائيل في عام 850 ق.م، حيث يعتبر ذكرهم فيها الأقدم لحد الآن. اكتشفت في ذيبان عاصمة المؤابيين في عام 1868 على يد أحد الرهبان الألمان العاملين في القدس وهي محفوظة الآن في متحف اللوفر في باريس، كما يوجد نسخ طبق الأصل منها في متحف الآثار الأردني في جامعة اليرموك في إربد ومتحف قلعة الكرك ومتحف الأردن ومتحف مادبا.
تتكون المسلة من 34 سطراً منقوشة على الحجر البازلتي الأسود، كانت تعرف في القرن التاسع عشر "بالحجر المؤابي". تبلغ أبعاد المسلة 124 سم ارتفاعا و71 سم عرضاً وعمقاً وهي مقوسة من الأعلى.
نقش ميشع
1654074#3
تتضمن النقوش القبورية، في العادة، معلومات دينية، إذ أن موضوعها يتصل بالموت وبما قد يتصل به من تصورات. وعلى الرغم من أن نقش أحيروم لا يتناول هذا الموضوع بالتفصيل، غير أنه يذكر أن إتو بعل وضع أباه في الأبد ش ت هـ/ ب ع ل م. 
أما اللعنة التي كان يُتَوقع أنْ تُذكر فيها الآلهة، فجاءت خلوًا من أية إشارة دينية، وذلك لاعتمادها على القوة السحرية الدينية. 
واشتمل اسما العلم على عنصرين إلهيين، "بعل" و"ا ح".
نص اللعنه: وإن ملك من الملوك ووال من الولاة و قائد معسكر علي جبيل وكشف الصندوق هذا فعسى أن يتقشر صولجان حكمه وأن ينقلب كرسي ملكه والسكينة تبرح من جبيل وهو يمحى سفره أمام حبيل
نقش احيروم
1477992#19
يلعب المنجل دورًا مهمًا، حيث إنه عادةً ما يظهر كنوع من أنواع الأسلحة في أيدي الكائنات الأسطورية مثل الإله الإغريقي كرونوس, والفرسان الأربعة المذكورين في سفر الرؤيا, وعلى وجه التحديد ملاك الموت (الموت). وينبع هذا التصور أساسًا من اعتقاد مسيحي إنجيلي يشبه الموت بأنه "حاصد للأرواح".
محش
1654074#0
نقش أحيروم أو نقش أحيرام. بالأبجدية الفينيقية 𐤀𐤇𐤓𐤌 : ا ح ر م . اكتُشف هذا النقش مونتيه Pierre Montet عام 1923 في القبر الخامس في بلدة جبيل على الساحل اللبناني، وهو مكتوب على غطاء تابوت عليه رسومات تتصل بموضوع النقش؛ إذ يظهر فيه مشهد يمثل الملك الميت يتناول وجبة طقسية، ويحمل زهرة اللوتس، وقد تدلت إلى أسفل، للدلالة على أن حاملها ميت. وهذا عنصر فني له ما يقابله في الشرق القديم.
النقش غير مؤرخ، ولا يتضمن أية إشارات إلى أحداث تاريخية، كما أن الشخصين المذكورَين فيه، إتوبعل وأبوه أحيروم، غير معروفَين، لا في النقوش الفينيقية الأخرى، ولا في سواها من نصوص الشرق الأدنى القديم.
وعلى الرغم من أنه عُثِر على تابوت أحيروم أثناء تنقيبات أثرية رسمية؛ إلا أن السياق الأثري غير بين الدلالة. فقد عُثِر عليه في قبو، بالإضافة إلى تابوتين آخرين، وعُثر معه على إناءين كُتِب عليهما اسم الفرعون المصري رمسيس الثاني، الذي حكم في القرن الثالث عشر. 
أما خط النقش فيدل عمومًا على أنه مبكر قياسًا إلى سواه من النقوش الفينيقية. ولا يتيح لنا هذا الحكم، على أية حال، تحديد تاريخ النقش على نحو أكثر دقة. 
وتدل لغة النقش على أنه أبكر من النقوش الفينيقية الأخرى.
أما المشاهد التصويرية على التابوت فلا يمكن اتخاذها وسيلة لتأريخ لأن بعض الباحثين يرى أن التابوت لم يُصنع ليُدفن فيه أحيروم، بل أُعيد استخدامه لدفنه، فتاريخه أبكر من تاريخ النقش. ولعدم وجود مشاهد تصويرية فينيقية أخرى يمكن مقارنتها بالمشاهد على هذا التابوت.
عمومًا أورخ النقش إلى القرن الثالث عشر قبل الميلاد، في عهد رمسيس الثاني. غير أن المكتشفات اللاحقة دفعتهم إلى إعادة النظر في رأيهم هذا. فقد اكتُشِفت بعد ذلك نقوش كنعانية أولية يمكن تأريخها إلى القرن الثالث عشر، لها خطٌّ أبكر بكثير من خط نقش أحيروم. ومن جهة أخرى اكتُشِفت نقوش فينيقية من جُبيل (يحيملك، أبي بعل، أيلي بعل)، يمكن تأريخها في القرن العاشر قبل الميلاد أو مطلع القرن التاسع، لها خطٌّ لا يختلف كثيرًا عن خط نقش أحيروم. ثم أن علماء الآثار راجعوا السياق الأثري، فأعادوا النظر في الفخار الذي عُثر عليه في مدخل القبو، فتبين لهم أنه يعود إلى العصر الحديدي الثاني. هذه العوامل مجتمعة حفزت الباحثين إلى تأريخ نقش أحيروم في حوالي عام 1000 قبل الميلاد، وإلى فترة 1000-950 عمومًا.
نقش احيروم
1586401#0
موكب الشموع، أو المعروف عند السلاويون بـ« دور الشمع » وهو تقليد ديني سنوي أصيل دأب شرفاء الولي الصالح عبد الله بن حسون على تنظيمه احتفاء بعيد المولد النبوي الشريف، وتشير الروايات التاريخية أن أول احتفال بعيد المولد النبوي قام به المليزيون أيام الدولة المرينية، وذلك بمدينة سبتة ومليلية السليبتين. إلا أن روايات أخرى عديدة أرجعت أصل هذا التقليد إلى الملك السعدي أحمد المنصور الذهبي، حيث أصبح في عهده عيدا وطنيا.
موكب الشموع
4980878#0
نقش يحيملك هو كتابة لملك جبيل يحيملك من سبعة سطور بالأبجدية الفينيقية واللغة الكنعانية، يؤرخ النقش نحو القرن العاشر قبل الميلاد.
في العام 1929 م أكتشف النقش في القلعة الصلبية في مدينة جبيل اللبنانية، وهو محفوظ الآن في متحف بيروت . وقدمت له دراسة بالالمانية وعربها حامدةيعد اسم الملك يحيملك بالأبجدية الفينيقية 𐤉𐤇𐤌𐤋𐤊 . ي ح م ل ك مكون من مقطعين، يحي بمعنا يحيا، وملك، ويصير المعنى يحيا الملك أو اللملك الحي. وقد قرأ مولر Hans Peter Müller اسم الملك بصيغة يحوملك.
نقش يحيملك
3127352#1
نقش عبدان يتحدث عن الأسرة اليزنية وهي من الأسر الحميرية الكبيرة والقوية التي فرضت وجودها السياسي وتركت بصماتها الواضحة في تاريخ اليمن، يعـود النقش إلى العام ( 355 ميلادية ) والذي على أثره ضمت حضرموت إلى دولة حمير وأصبحت ضمن اللقب الملكي ـ ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت، يذكر النقش ان اليزنيون بنوا حاضرة لهم أطلق عليها النقش (بيت ـ يزأن)، وأصبحوا يسيطرون على الرقعة الممتدة ما بين وادي عبدان وعماقين، إضافة إلى أن ذلك النقش قد ذكر الأعمال المدنية وهي أعمال ترميم وبناء في عبدان ـ مدينة اليزنيين ـ وأعمال الري والزراعة، والنقوش المكتشفة تسجل مشاركه اليزنيين في الوقائع الحربية والمعارك التي خاضها الحميريين مما يؤكد بروزهم كقوة كبيرة في إطار الحكم المركزي للملوك الحميريين.
ذو يزن (اليزنيين)
4967992#0
نقش السفيرة هو نص معاهدة باللغة الآرامية بين برجايه ملك كتلك ومتيع ايل ملك ارفاد، وصلنا النص على ثلاث أنصاب بازلتية كل منها فيه عدة مقاطع. يعود إلى منطقة السفيرة بالقرب من حلب 
في العام 1930 اشترى تجار آثار قطعتين من نصب أثري من موقع سوجين الذي يبعد 1.3 كم شمال شؤقي السفيرة، عليهما نص بالآرامية القديمة. أقتناهما لاحقًا متحف دمشق. وفي العام 1965 م. اقتنى متحف بيروت قطعة من نصب تبين أنها جزء من المعاهدة ويتمم القطعتين السابقتين،
نقش السفيرة