آسر
آسر (  ؛ Welsh: [آسر] ؛ مات  909) راهب ويلزيًا من سانت ديفيد ،، اللى  بقا أسقف شربورن فى تسعينيات القرن التاسع. حوالى  885 طلب منه الفريد العظيم مغادرة سانت ديفيد والانضمام لدايرة الرجال المتعلمين اللى  كان ألفريد يجندهم لبلاطه. آسر قبل بعد ما قضا سنه فى Caerwent بسبب المرض.  سنة  893 ، كتب آسر سيرة حياة ألفريد بعنوان حياة الملك ألفريد . نجت المخطوطة لحد العصر الحديث فى نسخة واحدة بس كانت جزء من مكتبة القطن . اتدمرت النسخة دى فى حريق عام 1731 ، لكن النسخ اللى اتعملت وقت سابق ، مع مواد من أعمال آسر اللى اتضمنها الكتاب الأوائل التانيين ، مكنت إعادة بناء العمل. السيرة الذاتية هيا المصدر الرئيسي للمعلومات عن حياة ألفريد و توفر معلومات اكتر بكثير عن ألفريد مما هو معروف عن أي حاكم إنجليزي تانى. ساعد آسر ألفريد فى ترجمته لرعاية غريغوريوس الكبير الرعوية ، ويمكن فى أعمال تانيه. يُستشهد بآسر ساعات كمصدر للأسطورة حول تأسيس ألفريد لجامعة أكسفورد ، اللى معروف دلوقتى  أنها مزيفه. ويليام كامدن كتب مقطع قصير يوضح  الادعاء ده فى طبعته سنة 1603 من كتاب حياة آسر. أثيرت كمان شكوك بشكل دوري  إذا كانت الحياة كلها متزورة ، كتبها كاتب بعدين بشويه قليله، لكنها بقت دلوقتى  مقبولة عالمى على أنها حقيقية.

الاسم والحياة المبكرة 

كان آسر (المعروف كمان باسم John Asser أو Asserius Menevensis) راهب ويلزى عاش من سنة 885 بعد الميلاد على الأقل لحد حوالى سنة 909. مش معروف أي شيء بالتقريب  عن بداية حياة آسر. محتمل يكون اسم آسير مأخوذ من اسم آسير ، أو آشر ، الابن التامن ليعقوب فى سفر التكوين . كانت أسماء العهد القديم شايعة فى ويلز فى ذلك الوقت ، لكن اقترح أن ده الاسم ممكن  تم اعتماده فى الوقت اللى دخل فيه آسر الكنيسة. ممكن  كان آسر على دراية بعمل للقديس جيروم عن معنى الأسماء العبرية (المعنى اللى أعطاه جيروم لـ "آسير" كان "مبارك"). حسب   لحياته للملك ألفريد ، كان آسر راهب فى سانت ديفيد اللى كان يعرف ساعتها بمملكة دايفد ، فى جنوب غرب ويلز. يوضح آسر أنه نشأ فى المنطقة ، و تم تشذيبه و تدريبه و ترسيمه هناك. كمان يذكر نوبيس ، أسقف سانت ديفيد اللى تو سنة 873 أو 874 ، باعتباره واحد من قرايبه.

التجنيد عن طريق ألفريد والوقت اللى قضاه فى المحكمة 

يأتي الكثير مما هو معروف عن آسر من سيرته الذاتية عن ألفريد ، وبالخصوص مقطع قصير يروي فيه آسر كيف جنده ألفريد باحثًا فى بلاطه. كان لألفريد رأي كبير فى قيمة التعلم وجند الرجال من كل أنحاء بريطانيا ومن  اوروبا القارية لإنشاء مركز علمي فى بلاطه. من غير المعروف كيف سمع ألفريد بآسر ، لكن هناك احتمال واحد يتعلق بسيادة ألفريد على جنوب ويلز. الكتير من الملوك ،  بما فيها Hywel ap Rhys of Glywysing و Hyfaidd of Dyfed ( كان دير آسر) ، قد استسلموا للسيطرة على ألفريد  سنة  885. يقدم Asser وصفاً مفصلاًلحد ما للأحداث. هناك ميثاق Hywel اللى تم تأريخهلc. 885 ؛ من بين الشهود "Asser" واحد ،  اللى ممكن يكون  نفس الشخص. ومن بعدين فمن الممكن أن تكون علاقة ألفريد بملوك ويلز الجنوبيين جعلته يسمع عن آسر.

يروي آسر  أول لقاءه مع ألفريد فى الحوزة الملكية فى دين ، ساسكس (الآن شرق وغرب دين ، غرب ساسكس ). يقدم آسر حدثًا واحد قابل للتاريخ فى تاريخه: فى يوم القديس مارتن ، 11 نوفمبر 887 ، قرر ألفريد تعلم قراية  اللاتينية. بالعكس من ده ، يبدو على الأرجح أن آسر قد تم تجنيده على ايد ألفريد فى أوائل عام 885.

كان رد آسر على طلب ألفريد هو طلب الوقت للنظر فى العرض ، لأنه شعر أنه سيكون من غير العدل التخلي عن منصبه الحالي لصالح الاعتراف الدنيوي. وافق ألفريد لكنه اقترح كمان أن يقضي نصف وقته فى سانت ديفيد والنصف الآخر مع ألفريد. طلب آسر تانى بعض الوقت للتفكير ، لكنه وافق فى النهاية على العودةلألفريد بإجابة فى غضون ستة أشهر. بس ، عند عودتهلويلز ، أصيب آسر بالحمى واحتُجز فى دير كيرونت لمدة اثني عشر شهر وأسبوع. كتب ألفريد لمعرفة سبب التأخير ، ورد آسر بأنه سيفي بوعده  لما يتعافى.  لما تعافى ،  سنة  886 ، وافق على تقسيم وقته بين ويلز ومحكمة ألفريد ، كما اقترح ألفريد. أيد تانيين فى سانت ديفيد ذلك ، لأنهم كانو يأملون أن يؤدي تأثير آسر مع ألفريدلتجنب "الآلام والإصابات الضارة على يد الملك هيفيد (الذي اعتدى فى كثير من الأحيان على ده الدير وسلطة سانت ديفيد)".

انضم آسرللعلما مشهورين تانيين كتير فى بلاط ألفريد ،  بما فيها جريمبالد ، وجون السكسوني القديم . من المحتمل أن التلاته وصلوالمحكمة ألفريد فى غضون عام من بعضهم البعض. كانت إقامته الممتدة الاولانىى مع ألفريد فى الحوزة الملكية فى ليونافورد ، ممكن  من أبريل لحد ديسمبر 886. من غير المعروف أين كان ليونافورد ؛ تم تقديم قضية لـ Landford ، فى Wiltshire . يسجل آسر أنه قرأ بصوت عالٍ للملك من الكتب الموجودة فى متناوله. عشية عيد الميلاد عام 886 ، بعد ما فشل آسر لبعض الوقت فى الحصول على إذن بالعودةلويلز ، أعطى ألفريد آسر ديري كونجرسبيري وبانويل ،  مع عباءة من الحرير وكمية من البخور "التي تزن بقدر رجل قوي البنية. " سمح لآسر بزيارة ممتلكاته الجديدة ومن بعدين العودةلسانت ديفيد. بعد كده يبدو أن آسر قد قسم وقته بين ويلز ومحكمة ألفريد. لم يقدم آسر أي معلومات عن الفترة اللى قضاها فى ويلز ، لكنه يذكر أماكن مختلفة زارها فى انجلترا ،  بما فيها ساحة المعركة فى أشداون ، وسينويت ( كونتيسبيري ) ، وأثيلني . يتضح من رواية آسر أنه قضى وقت طويل مع ألفريد: فهو يروي لقاءه مع حمات ألفريد ، إيدبوره (الذي  مش هو نفسه إيدبوره اللى مات متسول فى بافيا) ، فى مناسبات كتيرة ؛ ويقول إنه كتير  ما شاهد ألفريد وهو يصطاد.

أسقف شيربورن 
في وقت بين 887 و 892 ، أعطى ألفريد لآسر دير إكستر.  بقا آسر بعدين أسقف لشربورن ،   رغم أن سنة الخلافة مش معروفة. شهد سلف آسر بصفته أسقف شيربورن ، وولفسيج ، على الميثاق عام 892. أول ظهور لآسر فى المنصب كان عام 900 ،  لما ظهر كشاهد على الميثاق. ومن بعدين لا ممكن تأريخ الخلافة إلا بالسنين  892ل900. على أي حال ، كان آسر بالفعل أسقف قبل تعيينه فى كرسي شيربورن ،  من المعروف أن وولفسيج تلقى نسخة من ألفريد للعناية الرعوية اللى يوصف فيها آسر بأنه أسقف. من المحتمل يكون آسر أسقف فى عهد شيربورن ، لكنه ممكن  كان بدل ذلك أسقف لسانت ديفيد. تم إدراجه على ده النحو فى Itinerarium Cambriae لـ Giraldus Cambrensis ،  رغم أن ده ممكن يكون  غير موثوق به لأنه كتب بعد 3 قرون ، فى 1191.  اتلقا على دليل معاصر فى كتابات آسر: يذكر أن الملك هيفيد طرد أساقفة سانت ديفيد فى بعض الأحيان ، ويضيف أنه "حتى طردني فى بعض الأحيان". ده يعني كمان أن آسر كان هو نفسه أسقف للقديس داود.

حياة الملك ألفريد 
كتب آسر  سنة  893 ، سيرة حياة ألفريد بعنوان حياة الملك ألفريد . فى اللاتينية الأصلية ، العنوان هو Vita Ælfredi regis Angul Saxonum . التاريخ معروف من ذكر آسر لسن الملك فى النص. يعد العمل ، اللى يقل طوله عن عشرين ألف كلمة ، واحد من أهم مصادر المعلومات عن ألفريد العظيم. اعتمد آسر على نصوص متنوعة لكتابة حياته . الأسلوب مشابه لسيرتي لويس الورع : Vita Hludovici Imperatoris ، المكتوبة c. 840 لمؤلف مش معروف يُدعى فى العاده "الفلكي" ، و Vita Hludowici Imperatoris بواسطة Thegan of Trier . من الممكن أن يكون آسر قد عرف هذه الأعمال. كما كان يعرف Bede 's Historia ecclesiastica gentis Anglorum ؛ ال هيستوريا بريتونوم ، مصدر ويلزي ؛ حياة ألكوين . و الأنجلو ساكسوني كرونيكل . كما يتضح من النص أن آسر كان على دراية بعينييد فيرجيل ، وكارمن باشالي لكايليوس سيدوليوس ، ودي فيرجينيتاتي لألدهيلم ، وفيتا كارولي ماغني لأينهارد ("حياة شارلمان"). يقتبس من كتاب غريغوري الكبير Regula Pastoralis ، وهو عمل تعاون مع ألفريد بعدين فى ترجمته ، ومن أوغسطينوس من Enchiridion هيبو.  يقارب من نصف كتاب الحياة هو اكتر بقليل من ترجمة لجزء من الأنجلو ساكسوني كرونيكل للأعوام 851-887 ،  رغم أن آسر يضيف آراء شخصية ويقحم المعلومات حول حياة ألفريد. يضيف آسر كمان مواد تتعلق بالسنين  اللى تلت 887 وآراء عامة حول شخصية ألفريد وحكمه. تعرض أسلوب آسر النثر لانتقادات بسبب ضعف بناء الجملة والادعاءات الأسلوبية والعرض المشوه. يضفي استخدامه المتكرر للكلمات القديمة وغير العادية على نثره نكهة باروكية شائعة فى مؤلفي Insular Latin فى تلك الفترة. يستخدم عدة كلمات بالخصوص بالمصادر اللاتينية الفرنجية. و أدى دهلتكهنات بأنه تلقى تعليمه جزئى على الأقل فى فرنسا ، لكن من الممكن كمان أنه اخد هذه المفردات من علماء فرنك اللى  ارتبط بهم فى المحكمة ، مثل Grimbald.

تنتهي الحياة فجأة بدون ملاحظات ختامية ومن المحتمل أن تكون المخطوطة مسودة غير مكتملة. عاش آسر خمسة عشر أو ستة عشر  سنه  تانيه وألفريد ستة أعوام تانيه ، لكن لم يتم تسجيل أي أحداث بعد عام ٨٩٣. ممكن يكون العمل قد كتب بشكل أساسي لصالح جمهور من ويلز. يبذل آسر قصارى جهده لشرح الجغرافيا المحلية ،  علشان كده كان من الواضح أنه يفكر فى جمهور  مش على دراية بالمناطق اللى وصفها. وبشكل اكتر تحديدًا ، فى عدة نقاط ، أعطى اسم باللغة الإنجليزية ويتبعه بالاسم البريطاني / الويلزي ،  زى الحال  فى حالة نوتنجهام . نتيجة  علشان كده ، وبالنظرلأن هيمنة ألفريد على جنوب ويلز كانت حديثة ، فممكن يكون  أن آسر كان يهدفلتعريف القراء الويلزيين بصفات ألفريد الشخصية والتوفيق بينها وبين حكمه. بس ، من الممكن كمان أن يكون إدراج Asser لأسماء الأماكن الويلزية يعكس ببساطة اهتمام بأصل الكلمة أو وجود جمهور من ويلز فى بيته بدل ويلز. فيه كمان أقسام زىى دعم برنامج ألفريد للتحصين اللى يعطي انطباع بأن الكتاب يستهدف جمهور إنجليزيًا.

تتجاهل حياة آسر أي ذكر للنزاع الداخلي أو المعارضة فى عهد ألفريد ،  رغم أنه  لما ذكر أن ألفريد كان عليه أن يعاقب بشدة دول اللى  كانو بطيئين فى إطاعة أوامر ألفريد لتحصين العالم ، فقد أوضح أن ألفريد كان عليه أن يفرض الطاعة. حياة آسر هيا معالجة من جانب واحد لألفريد ،  رغم أنه من أن كان ألفريد على قيد الحياة  لما تم تأليفه ، فمن غير المرجح أن تحتوي على أخطاء جسيمة فى الوقائع. و كونه المصدر الأساسي لحياة ألفريد ، عمل آسر هو كمان مصدر لفترات تاريخية تانيه ،  يضيف مادة لترجمته للأنجلو ساكسوني كرونيكل . على سبيل المثال ، يروي قصة عن إيدبوره ، بنت أوفا .  اكتوبر تجوز Eadburh Beorhtric ، ملك الغرب الساكسوني. يصفها آسر بأنها تتصرف "كطاغية" وفي النهاية قامت بتسميم Beorhtric عن طريق ال غلط فى محاولة لقتل شخص آخر. أنهى حديثه بوصف موتها بأنه متسول فى بافيا . This Eadburh is not the same as Alfred's mother-in-law, also named Eadburh, whom Asser mentions elsewhere.

مخطوطات حياة الملك الفريد 

لا يبدو أن المخطوطة الاولانىى من كتاب الحياة كانت معروفة على نطاق واسع فى العصور الوسطى. من المعروف أن نسخة واحدة بس قد نجت لحد العصر الحديث. يُعرف باسم Cotton MS Otho A xii ، وكان جزء من مكتبة القطن . كُتب حوالى 1000 ودُمر فى حريق عام 1731. ممكن يكون  عدم التوزيع بسبب أن Asser لم ينته من المخطوطة وبالتالي لم يقم بنسخها. بس ، ممكن التعرف على المواد الموجودة فى الحياة فى أعمال تانيه. هناك بعض الأدلة من الكتاب الأوائل على الوصوللنسخ من أعمال آسر ، على النحو التالي:

 قام بيرتفرث من رامزي بتضمين أجزاء كبيرة منه فى هيستوريا ريغوم ، وهو عمل تاريخي كتبه فى أواخر القرن العاشر أو أوائل القرن الحداشر. ممكن  يكون قد استخدم مخطوطة القطن. (كان تاريخ هيستوريا ريغوم يُنسب لحد وقت قريبلسيميون من دورهام . )
 يبدو أن المؤلف المجهول لـ Encomium Emmae (الذي كتب فى أوائل الأربعينيات من القرن العشرين) كان على دراية بالحياة ،  رغم أنه من غير المعروف كيف عرف بها. كان المؤلف راهب من سانت بيرتين فى فلاندرز ، لكن ممكن  يكون قد علم بالعمل فى انجلترا.
 قام المؤرخ المعروف باسم فلورنسا أوف ورسيستر بدمج أجزاء من حياة آسر فى سجله التاريخي ، فى أوائل القرن الاتناشر. تانى ، ممكن  استخدم كمان مخطوطة القطن.
 مؤرخ مجهول فى Bury St Edmunds ، عمل فى الربع التانى من القرن الاتناشر ، أنتج مجموعة معروفه دلوقتى  باسم The Annals of St Neots . استخدم مادة من نسخة من عمل آسر تختلف فى بعض الأماكن عن مخطوطة القطن وفي بعض الأماكن تبدو اكتر دقة ،  علشان كده من المحتمل أن النسخة المستخدمة ما كانتش مخطوطة قطن.
 كتب Giraldus Cambrensis قصة حياة القديس أثيلبيرت ، ممكن  فى هيريفورد خلال تسعينيات القرن التسعتاشر. يقتبس حادثة من Asser وقعت فى عهد Offa of Mercia ، اللى تو سنة 796. ده الحادث  مش فى النسخ المتبقية من المخطوطة. من الممكن أن يكون جيرالدوس قد اخد نسخة مختلفة من عمل آسر. من الممكن كمان أنه يقتبس عمل مختلف لآسر ، وهو أمر مش معروف بخلاف ذلك ، أو لحد أن جيرالدوس قد اختلق الإشارةلآسر لدعم قصته. ده الأخير معقول على الأقل ، علشان جيرالدوس لا يُنظر إليه دايما على أنه كاتب جدير بالثقة.

تاريخ مخطوطة القطن نفسها معقد للغاية. تذكر قائمة الكتاب الأوائل أعلاه أنه ممكن  كان فى حوزة اثنين منهم على الأقل. كانت مملوكة على ايد جون ليلاند ، الأثريات ، فى أربعينيات  القرن الخمستاشر  . ممكن   بقا متاحًا بعد حل الأديرة ،  تمت مصادرة وبيع ممتلكات الكتير من المنازل الدينية. توفي ليلاند عام 1552 ومن المعروف أنه كان فى حوزة ماثيو باركر من فترةبعد كده لحد وفاته عام 1575.  رغم أن باركر ترك معظم مكتبته لكلية كوربوس كريستي ، كامبريدج ، لم يتم تضمين مخطوطة القطن. بحلول عام 1600 ، كانت فى مكتبة اللورد لوملي وبحلول عام 1621 كانت المخطوطة فى حوزة روبرت كوتون . تم نقل مكتبة Cotton  سنة  1712 من Cotton House فى WestminsterلEssex House in the Strand بعدين انتقل تانى  سنة  1730لAshburnham House فى Westminster. فى صباح يوم السبت 23 اكتوبر 1731 ، اندلع حريق وتم إتلاف المخطوطة القطنية. و نتيجة  نص " حياة آسر" معروف من عدة مصادر مختلفة. تم عمل نسخ مختلفة من مخطوطة القطن وتم عمل نسخة طبق الأصل من الصفحة الاولانىى من المخطوطة ونشرها ، مما يعطي المزيد من الأدلة المباشرة على يد الكاتب. و هذه النصوص ، تم استخدام المقتطفات المذكورة أعلاه اللى كتبها كتاب تانيين فى وقت مبكر للمساعدة فى تجميع وتقييم النص. بسبب عدم وجود المخطوطة نفسها ولأن تعليقات باركر قد تم نسخها على ايد بعض الناسخين كما لو كانت جزء من النص ، فقد واجهت الطبعات العلمية عبئًا صعب . نُشرت عدة طبعات من كتاب The Life باللغتين اللاتينية والمترجمة. لسه الطبعة النقدية سنة 1904 ( التي تحتوي على 130 صفحة من المقدمة) من تأليف  بواسطة ألبرت س. كوك. ترجمة حديثة مهمة ، مع ملاحظات شاملة حول المشاكل والقضايا العلمية ، هيا ألفريد العظيم: حياة آسر للملك ألفريد ومصادر معاصرة تانيه لسيمون كينز ومايكل لابيدج .

أسطورة تأسيس أكسفورد 
 سنة 1603 ، نشر العالم الأثري ويليام كامدن نسخة من حياة آسر ظهرت فيها قصة مجتمع من العلماء فى أكسفورد ، زارهم جريمبالد:  سنة  886 لوردنا ، السنة التانيه لوصول القديس جريمبالدلانجلترا ، بدأت جامعة أكسفورد. . . يوحنا راهب كنيسة القديس داود يلقي محاضرات فى المنطق والموسيقى والحساب. وجون ، الراهب ، زميل القديس غريمبالد ، وهو رجل ذو أجزاء عظيمة وباحث عالمي ، قام بتدريس الهندسة وعلم الفلك قبل الملك ألفريد الاكتر شهرة ولا يقهر.

مافيش دعم لده فى أي مصدر معروف. استند كامدن فى نسختهلمخطوطة باركر ، ولا تتضمن نسخ تانيه منها أى من هذه المواد. من المسلم به دلوقتى  أن ده هو استيفاء لكامدن ،  رغم أن الأسطورة نفسها ظهرت لأول مرة فى القرن الرابع عشر. تشمل الكتب القديمة عن ألفريد العظيم الأسطورة: على سبيل المثال ، يقول ألفريد العظيم لجاكوب أبوت عام 1849 أن "أحد أعظم وأهم الإجراءات اللى اتخذها ألفريد للتحسين الفكري لشعبه كان تأسيس جامعة أكسفورد ".

ادعاءات التزوير 
خلال القرنين التسعتاشر  والعشرين ، أكد الكتير من العلماء أن سيرة آسر للملك ألفريد ما كانتش حقيقية ، بل كانت مزورة. قدم المؤرخ المحترم VH Galbraith ادعاءً بارز  سنة  1964 فى مقالته "من كتب حياة آسر لألفريد؟" جادل جالبريث بأن هناك مفارقات تاريخية فى النص  ده معناه أنه لا ممكن كتابته خلال حياة آسر. على سبيل المثال ، يستخدم Asser "rex Angul Saxonum" ("ملك الأنجلو ساكسون") للإشارةلألفريد. أكد جالبريث أن ده الاستخدام لا يظهر لحد أواخر القرن العاشر. حدد غالبريث كمان استخدام كلمة "parochia" للإشارةلإكستر على أنها مفارقة تاريخية ، بحجة أنهلازمترجمتها على أنها "أبرشية" ومن بعدين أشارتلأسقفية إكستر ، اللى لم ي اتنشأت لحد سنة 1050. حدد غالبريث أن المؤلف الحقيقي هو ليوفريك ، اللى  بقا أسقف ديفون وكورنوال  سنة  1046. كان دافع Leofric ، حسب  لـ Galbraith ، هو تبرير إعادة إنشاء كرسيه فى Exeter من خلال إظهار سابقة للترتيب. بس ، لقب "ملك الأنجلو ساكسون" ورد فى الواقع فى المواثيق الملكية اللى يرجع تاريخهالما قبل عام 892 ولا تعني كلمة "parochia" بالضرورة "الأبرشية" ، ولكنها قد تشير ساعات بسلاختصاص الكنيسة أو الدير . و ذلك ، هناك حجج تانيه ضد كون ليوفريك هو المزور. بصرف النظر عن حقيقة أن Leofric ماكانش يعرف الكثير عن Asser وبالتالي كان من غير المرجح أن يبني تزوير معقول ، فهناك دليل قوي يؤرخ لمخطوطة Cottonلحوالي 1000. كما أن الاستخدام الظاهر لمواد آسر فى الأعمال المبكرة التانيه اللى سبقت ليوفريك يجادل كمان ضد نظرية جالبريث. تم دحض حجج جالبريث بما يرضي معظم المؤرخين على ايد دوروثي وايتلوك فى كتابه حقيقي Asser ، فى محاضرة ستنتون عام 1967.  سنة  2002 ، جادل ألفريد سميث بأن الحياة مزورة على ايد بيرتفرث ، واستندت قضيته فى المقام الاولانىلتحليل مفردات بيرتفيرث وآسر اللاتينية. دافع بيرتفرث ، حسب  لسميث ، هو إضفاء هيبة ألفريد على حركة الإصلاح الرهبانية البينديكتية فى أواخر القرن العاشر. بس ، لم ي اتلقا على الحجة مقنعة ، وقلة من المؤرخين عندهم شكوك حول صحة العمل.

أعمال تانيه و تاريخ الوفاة 
بالإضافةلحياة الملك ألفريد ، ينسب ألفريدلآسير كواحد من عدة علماء ساعدوا فى ترجمة ألفريد لريجولا الاولانى للبابا غريغوري رعوية ( العناية الرعوية ). المؤرخ ويليام مالمسبري ، اللى كتب فى القرن الاتناشر ، يعتقد أن آسر ساعد ألفريد كمان فى ترجمته لبوثيوس . تسجل Annales Cambriae ، هيا مجموعة من السجلات الويلزية اللى ممكن  كانت محفوظة فى سانت ديفيد ، وفاة آسر  سنة  908. يسجل الأنجلو ساكسوني كرونيكل الإدخال اللى بعد كده   كجزء من الإدخال لـ 909 أو 910 (في إصدارات مختلفة من السجل): "هنا نجح Frithustan فى الأسقفية فى Winchester ، بعد كده  غادر Asser ، اللى كان أسقف فى Sherborne. "  كان العام اللى قدمه السجل غير مؤكد ، علشان مؤرخين مختلفين بدأوا العام الجديد فى تواريخ تقويمية مختلفة ، وتاريخ وفاة آسر يُعطى عموم على أنه 908/909.

مصادر

مصادر 

 آسر ، حياة آسر للملك ألفريد ، أد. ستيفنسون ، مع مقال لدوروثي وايتلوك (أوكسفورد: مطبعة كلاريندون ، 1957). طبعة قياسية من الأصل اللاتيني.
 978-0-582-04047-2 
 978-0-85033-240-7 
 978-1-85285-176-7 
 978-0-521-56350-5 
 978-0-14-044409-4

المناصب 
شغل المناصب دى:
 Bishop of Sherborne
 اسقف كاتوليك

وفاته 
آسر مات سنة 909.

شوف كمان 
 قسيس كاتوليك
 كهنوت

اقرا اكتر 

 The Hierarchy of the Catholic Church Current and historical information about its bishops and dioceses (includes current and historical demographics for priests)
 VISION Vocation Guide information about Roman Catholic priesthood and religious life with directory of men's religious communities and diocesan links.
 Milwaukee Holy Orders: The Making of a Priest  فيلم تسجيلى انتجته ميلووكى پى بى اس
 Application to Mount Angel Seminary in Oregon (an example of questions asked about potential priests' character and activities)

لينكات برانيه 

 Asser 1 at Prosopography of Anglo-Saxon England
 HTML full text of Asser's Life of King Alfred (English translation)
 Asser's Life of Alfred, commentary from The Cambridge History of English and American Literature, Volume I, 1907–21.
 Asser's Life of Alfred
 Works by or about Asser at Internet Archive

مصادر 

مسيحيه
قسيس كاتوليك
قسيس كاتوليك من ويلز