حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، قال أخبرني أبي قال، قلت لعائشة ما أرى على جناحا أن لا أطوف بين الصفا والمروة ‏.‏ قالت إن الله يقول ‏{إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}‏ ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ‏.‏ إنما أنزل هذا في ناس من الأنصار كانوا إذا أهلوا أهلوا لمناة فلا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما قدموا مع النبي  صلى الله عليه وسلم  في الحج ذكروا ذلك له فأنزلها الله فلعمري ما أتم الله عز وجل حج من لم يطف بين الصفا والمروة ‏.‏
 It wasnarrated that Hisham bin ‘Urwah said:                      “My father told me: ‘Isaid to ‘Aishah: “I do not think there is any sin on me if I donotperform Tawaf* between Safa and Marwah.” She said: “Allahsays:‘Verily, Safa and Marwah are of the Symbols of Allah. So itis not asin on him who performs Hajj or ‘Umrah of the House toperform Tawafbetween them.’” [2:158] If the matter were as yousay, then it wouldhave said, ‘it is not a sin on him to notperform the Sa’y betweenthem.’ Rather this was revealedconcerning some people among the Ansarwho previously, when theystated the Talbiyah, they used to recite itfor Manat, and it was notlawful for them to perform Sa’y between Safaand Marwah. When theyarrived with the Prophet (ﷺ) for Hajj, theymentioned that to him,and Allah revealed this Verse. By Allah, Allahwill not accept theHajj as complete if one who does not perform Sa’ybetween Safa andMarwah.’”