6年之前，奶奶去世。当时我有自慰的习惯，但家里的教育告诉我，长时间自慰会导致死亡，而且不合道德，于是很怕，很羞愧，但屡戒屡败。我一直幻想出一个理想化客体。5年之前，我把理想化客体转到一个现实的女孩，将之理想化，把我的价值观投射到她身上，并幻想我们的各种关系，并通过这种形式减少了自慰。自慰无法彻底戒除的焦虑不断滋长，渐渐表现为一想到它，全身紧绷，双腿酸痛，直至3年前表现为对自我的怀疑，最终使我通过幻想构建的理想化客体破灭，并由此产生对真理的怀疑，直至解构了我的一切。我经常乏力，头晕头痛。经过1年的自体整合，我发现了过往的谬误，重构了忽略不合理念头的勇气，并努力升华创伤体验。但上述躯体化的症状总是出现，甚至腹胀，疲惫。我能理解，在这1年的过程中，我先寻找自体客体，直到最近抛掉自体客体，当然有难度过的日子，我也更积极主动地进行探索和控制，但这些症状让我像一个六七十岁的老人，让我忍受不了。
看似是自慰的问题，实则是你想和死亡对抗，怕死是人类的驱动力。题主说，6年之前，奶奶去世。当时我有自慰的习惯，但家里的教育告诉我，长时间自慰会导致死亡，而且不合道德，于是很怕，很羞愧，但屡戒屡败。从描述中看得出来，题主戒色其实就是为了能和死亡对抗，逃避死亡，这种意识是人类智力的一大缺陷，就是你知道了自己一定会死，你跟别人都不一样，所以你会活在恐慌当中。别怕我们可以消除这个恐惧。这件事情主要通过两种方式来进行，就是一个叫做文化世界观，就是人在成长的过程中学习事物的秩序，以此来明白死亡的真相，继而不怕死亡。当人意识到死亡的恐惧时，他更坚定地维护自己的文化价值观。还有一个就是我们的自尊，自尊就是感觉自己在一个有意义的领域，是一个有价值的参与者。它意味着自我感觉良好。真正的自尊，是持久而稳定的。这样的人看上去平静、满足、自信但又谦卑，他们坦率、会自嘲、享受当下。他们知道自己犯过不少错误，会承认，但不会因此郁郁寡欢。找到属于自己的社会角色，当你能感受到自己多样化的社会角色的时候，你才能把自尊的盾牌建立起来，之后你就会发现我们能够抵御这个死亡恐惧了。所以题主不要总是纠结这个戒色的问题，好好把精力放在学习和工作上就可以了。