markdown:
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Clock
Latest topics
»
[MF] Adobe Illustrator CS3 Full và Portable
Tue Sep 11, 2012 12:34 am by
soccon
»
MU Hoàn Mỹ SS6 Ver 3.1
Wed Mar 07, 2012 7:10 pm by
Bruce_Lee
»
Kho nhạc chuông miễn phí cực Hot
Thu Dec 22, 2011 10:40 am by
tit_uct
»
Nhạc chuông hay cho Dế
Tue Dec 13, 2011 3:09 pm by
tit_uct
»
Javagame cực hot cho Dế
Tue Dec 13, 2011 3:07 pm by
tit_uct
»
Dự đoán loto, xổ số chính xác
Tue Dec 13, 2011 2:58 pm by
tit_uct
»
GIẢI MÃ LỜI TIÊN TRI
Mon Aug 15, 2011 10:35 pm by
tuyet_chanthat
»
bán cc 88 láng hạ tòa B , giá 2500USD, chính chu
Wed May 11, 2011 10:45 am by
phamhang
»
Bán biệt thự Hoàng vân, bán bt hoàng vân giá hot còn giá 9,8tr duy nhất
Wed May 11, 2011 10:44 am by
phamhang
»
bán biệt thự ba đình, bán bt ba đình, liên hệ ngay 0944684056
Wed May 11, 2011 10:43 am by
phamhang
»
dự án mới nhất tại Mê Linh, Dự án nhà ở sinh thái VIT - Tiền Phong,
Wed May 11, 2011 10:42 am by
phamhang
»
Bán song lập ba đình, SL01 nhìn ra công viên, giá cực rẻ 17,5tr/m2
Wed May 11, 2011 10:42 am by
phamhang
»
bán biệt thự hoàng vân, giá 11,3tr/m2 ô góc, cần tiền gấp
Wed May 11, 2011 10:41 am by
phamhang
»
Dự báo công nghệ thông tin tương lai !
Mon Apr 04, 2011 6:40 pm by
duongquyet
»
9 sự thật kinh ngạc về Bill Gates !
Thu Mar 31, 2011 5:22 pm by
kimera
::
Nhịp Sống Trẻ
::
Góc Tâm Hồn
Share
|
Nhưng lời nói dối của mẹ.
Tác giả
Thông điệp
Mr.C
Tổng Tư Lệnh
Tổng số bài gửi
:
385
Điểm
:
709
Join date
:
30/08/2010
Age
:
28
Đến từ
:
Nam Định
Tiêu đề: Nhưng lời nói dối của mẹ.
Tue Sep 07, 2010 8:40 am
MOTHER
= MẸ nghĩa là:
M
… Million là hàng triệu điều mẹ trao cho con,
O
… Old nghĩa là mẹ sẽ vì thế mà ngày càng già đi,
T
… Tears là những giọt nuớc mắt mẹ đã đổ vì con,
H
… Heart là trái tim vàng của mẹ,
E
… Eyes là đôi mắt mẹ luôn dõi theo con,
[size=16]
R
… Right là những gì đúng đắn mẹ hay khuyên bảo
1、儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭� ��常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分 给孩子吃。母亲说，孩子们，快吃吧 ，我不饿！——>母亲撒的第一个谎
Thuở nhỏ, gia đình cậu bé rất nghèo, tới bữa, chẳng mấy
khi có đủ cơm ăn, mẹ liền lấy cơm ở trong bát mình chia đều cho các con.
Mẹ bảo: Các con, ăn nhanh lên, mẹ không đói!——>
Mẹ nói câu nói dối đầu tiên!
2、 男孩长身体的时候，勤劳的母亲常用�
�日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼� ��给孩子们补钙。鱼很好吃，鱼汤也很 鲜。孩子们吃鱼的时候，母亲就在一� �啃鱼骨头，
用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼� �就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里，请� ��亲吃鱼。母亲不吃，母亲又用筷子把
鱼夹回男孩的碗里。母亲说，孩子，� �吃吧，我不 爱吃鱼！——>母亲撒的第二个谎
Khi cậu bé lớn dần lên, người mẹ tảo tần lại tranh thủ
những ngày nghỉ cuối tuần, đến những vùng đầm hồ ven đô bắt cá về cho
con ăn cho đủ chất. Cá rất tươi, canh cá cũng rất ngon. Khi các con ăn
thịt cá, mẹ lại ngồi một bên nhằn đầu cá. Lấy lưỡi mà liếm những mảnh
thịt sót lại trên đầu cá. Cậu bé xót xa, liền gắp miếng cá trong bát
mình sang bát mẹ, Mẹ không ăn, lại dùng đũa gắp trả miếng cá về bát cậu
bé. Mẹ bảo: Con trai, con ăn đi, mẹ không thích ăn cá.
——>
Mẹ nói câu nói dối thứ hai.
3、 上初中了，为了缴够男孩和哥姐的学�
�，当缝纫工的母亲就去居委会领些火� ��盒拿回家来，晚上糊了挣点分分钱补 点家用。有个冬天，男孩半夜醒来，� �到母亲还躬
着身子在油灯下糊火柴盒。男孩说，� �亲，睡了吧，明早您还要上班呢。母� ��笑笑，说，孩子，快睡吧，我不困！ ——>母亲撒的第三个谎
Lên cấp 2, để nộp đủ tiền học phí cho cậu bé và anh chị,
Vừa làm thợ may, mẹ vừa đến Hợp tác xã lĩnh vỏ hộp diêm về nhà, mỗi tối
lại ngồi cặm cụi dán, kiếm thêm chút tiền chi tiêu cho gia đình. Một
buổi tối mùa đông, nửa đêm cậu bé tỉnh giấc. Thấy mẹ vẫn còng lưng bên
cành chiếc đèn dầu dán vỏ bao diêm. Cậu bé nói: Mẹ à, mẹ đi ngủ thôi,
sáng ngày mai mẹ còn phải đi làm nữa mà. Mẹ cười nhẹ: Con trai, đi ngủ
đi. Mẹ không buồn ngủ!——>
Mẹ lại lần thứ ba nói dối.
4、 高考那年，母亲请了假天天站在考点�
�口为参加高考的男孩助阵。时逢盛夏� ��烈日当头，固执的母亲在烈日下一站 就是几个小时。考试结束的铃声响了� �母亲迎上去
递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩� �喝了，茶亦浓，情更浓。望着母亲干� ��的嘴唇和满头的汗珠，男孩将手中的
罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说，� �子，快喝 吧，我不渴！——>母亲撒的第四个谎
Ngày thi vào trung học, mẹ xin nghỉ làm, Ngày nào cũng
đứng ở cổng trường thi, làm chỗ dựa tinh thần cho cậu bé đi thi. Đúng
vào mùa hạ, trời nắng khét tóc. Người mẹ nhẫn nại, đứng dưới cái nắng hè
gay gắt chờ con mấy tiếng dài đằng đẵng. Tiếng chuông hết giờ vang lên
rồi. Mẹ nghiêng người đưa cho cậu bé bình trà đã được pha sẵn, dỗ dành
cậu bé uống, bình trà nồng đượm, tình mẹ còn nồng đượm hơn. Nhìn thấy bờ
môi khô nẻ và khuôn mặt lấp lánh mồ hôi của mẹ, cậu bé liền đưa bình
trà trong tay mời mẹ uống. Mẹ bảo: Con uống nhanh lên con. Mẹ không
khát!! ——>
Mẹ nói dối lần thứ tư.
5、 父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，�
�着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛� ��苦拉扯着几个孩子，供他们念书，日 子过得苦不堪言。胡同路口电线杆下� �表的李叔叔
知道后，大事小事就找岔过来打个帮� �，搬搬煤，挑挑水，送些钱粮来帮补� ��孩的家里。人非草木，孰能无情。左
邻右舍对此看在眼里，记在心里，都� �母亲再嫁， 何必苦了自己。然而母亲多年来却守� �如玉，始终不嫁，别人再劝，母亲也�
��然不听，母亲说，我不 爱！——> 撒的第五个谎
Sau khi cha lâm bệnh qua đời,mẹ vừa làm mẹ vừa làm cha.
Vất vả với chút thu nhập ít ỏi từ nghề may vá. Ngậm đắng nuốt cay nuôi
con ăn học, khổ không lời nào kể xiết. Có chú Lý ngồi sửa đồng hồ dưới
chân cây cột điện đầu ngõ biết chuyện, việc lớn việc nhỏ chú đều tìm
cách qua giúp một tay. Từ chuyển than, gánh nước, giúp ít tiền cho gia
đình cậu bé tội nghiệp. Con người chứ đâu phải cây cỏ, lâu rồi cũng
thành thân. Hàng xóm láng giềng biết chuyện đều khuyên mẹ tái giá, việc
gì phải một mình chịu khổ thế. Nhưng qua nhiều năm mẹ vẫn thủ thân như
ngọc, kiên quyết ko đi bước nữa. Mọi người có khuyên mẹ kiên quyết không
nghe. Mẹ bảo: Mẹ không yêu chú ấy. ——>
Mẹ nói dối lần thứ 5
6、男孩和他的哥姐大学毕业参加工作� ��，下了岗的母亲就在附近农贸市场摆 了个小摊维持生活。身在外地工作的 孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母� �，母亲坚决不要，并将钱退了回去。� ��亲说，我有钱！——> 撒的第六个谎
Sau khi cậu bé và các anh chị cậu tốt nghiệp đại học đi
làm. Mẹ nghỉ hưu rồi nhưng vẫn tiếp tục làm những việc lặt vặt ở chợ để
duy trì cuộc sống. Các con biết chuyện thường xuyên gửi tiền về để phụng
dưỡng mẹ. Mẹ kiên quyết không nhận, tất cả tiền con gửi về mẹ đều gửi
trả. Mẹ bảo: Mẹ có tiền!
——>
Mẹ nói dối lần thứ 6
7、男孩留校任教两年，后又考取了美� ��一所名牌大学的博士生，毕业后留在 美国一家科研机构工作，待遇相当丰 厚，条件好了，身在异国的男孩想把� �亲接来享享清福却被老人回绝了。母� ��说，我不习惯！——> 撒的第七个谎
Cậu bé ở lại trường dạy 2 năm, sau đó thi đỗ học bổng học
thạc sỹ ở một trường đại học danh tiếng của Mỹ. Sau khi tốt nghiệp cậu ở
lại làm việc tại một công ty nghiên cứu máy móc. Sống ở Mỹ một thời
gian, khi đã có chút điều kiện. Cậu bé muốn đưa mẹ qua Mỹ sống để phụng
dưỡng mẹ tốt hơn. Nhưng lại bị mẹ từ chối. Mẹ bảo: Mẹ khôngquen!
——>
Mẹ nói dối lần thứ 7.
8、晚年，母亲患了胃癌，住进了医院� ��远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来 时，术后的母亲已是奄奄一息了。母 亲老了，望着被病魔折磨得死去活来� �母亲，男孩悲痛欲绝，潸然泪下。母� ��却说，孩子，别哭，我 不疼。——> 撒的最后一个谎
Nhiều năm trôi qua, mẹ lâm trọng bệnh, phải vào viện điều
trị. Khi con trai đáp máy bay từ nơi xa xôi về thăm mẹ, mẹ già đi nhiều
và yếu quá rồi. Nhìn mẹ bị bệnh tật dày vò đến chết đi sống lại, thấy
con trai đau đớn vì thương xót mẹ. Mẹ lại bảo: Con trai, đừng khóc, mẹ
không đau đâu.
——>
Đấy là lần nói dối cuối cùng của mẹ.
(ST)
[/size]
Nhưng lời nói dối của mẹ.
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
::
Nhịp Sống Trẻ
::
Góc Tâm Hồn
::
Nhịp Sống Trẻ
::
Góc Tâm Hồn
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Hoạt Động Chung
| |--Thông Báo Từ Ban Quản Trị
| |--Hoạt Động Chung Của Lớp
| |--Hoạt Động Chung Của Diễn Đàn
| |--Đề Xuất Ý Tưởng & Giải Đáp Thắc Mắc
| |--Khen Thưởng & Xử Phạt
|
|--Góc Học Tập
| |--Kinh Nghiệm Học Tập
| |--Tài Liệu Tham Khảo
| |--Bài Tập
|
|--Nhịp Sống Trẻ
| |--Tin Tức Đó Đây
| |--Góc Tâm Hồn
| |--Nghệ Thuật Sống
| |--Thế Giới Con Trai
| |--Vương Quốc Con Gái
| |--Sáng Tạo Trẻ
|
|--Giao Lưu & Kết Bạn
| |--Kết Bạn Bốn Phương
| |--Thông Điệp Yêu Thương
| |--Thiệp Mừng & Quà Tặng
|
|--Kết Nối Câu Lạc Bộ
| |--CLB Tiếng Anh
| |--CLB Thể Thao
| |--CLB Kinh Doanh
| |--CLB Thơ Văn
|
|--Thế Giới Giải Trí
| |--Muzik
| | |--Nhạc Việt
| | |--Nhạc Nước Ngoài
| | |--Nhạc Không Lời
| |
| |--Phim Ảnh
| |--Thư Viện Ảnh
| | |--Ảnh Thành Viên
| | |--Wallpaper
| | |--Ảnh Vui Cười
| |
| |--Anime & Manga
| |--E-Books
| |--Vui Cười
|
|--IT - HITECH
| |--Tin Tức Công Nghệ
| |--Thủ Thuật Máy Tính
| |--Thủ Thuật Internet
| |--Software & Download
| |--Lập Trình
| |--Đồ Họa & Thiết Kế
| |--Photoshop + Illustrator
| |--Corel DRAW
| |--Flash + Animation
| |--Software Khác
| |--Tác Phẩm Của Tôi
|
|--Chuyên Mục Khác
|--Game
|--Thế Giới Mobile
|--Yêu Cầu Tìm Kiếm
|--Rao Vặt & Quảng Cáo
|--Nơi Tổ Chức Các Hoạt Động
|--Thùng Rác
Forumotion.com
|
©
phpBB
|
Free forum support
|
Liên hệ
|
Report an abuse
|
Have a free blog with Sosblogs

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Pragma: no-cache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
[Nguyên nhân, cách phòng và trị chuột rút chân ban đêm](/t2008-nguyen-nhan-cach-phong-va-tri-chuot-rut-chan-ban-em)
Page
**1**of **1**• [Share](#)•
[Nguyên nhân, cách phòng và trị chuột rút chân ban đêm](/t2008-nguyen-nhan-cach-phong-va-tri-chuot-rut-chan-ban-em#5636) *Nguyên nhân, cách phòng và trị chuột rút chân ban đêm*
Bác sĩ Nguyễn Trần Hoàng
Mục này chỉ nhằm giải đáp các thắc mắc về sức khỏe có tính cách tổng quát. Cho các vấn đề cụ thể, chi tiết, của từng bệnh nhân, xin liên lạc trực tiếp với bác sĩ để được thăm khám trực tiếp.
**Chuột Rút Chân Ban Ðêm** **Hỏi:**Xin cho biết nguyên nhân, cách phòng và trị chuột rút chân ban đêm. (bác Huy, Tám, Bính, Nam, Calvin) **Ðáp:**Chân bị chuột rút (vọp bẻ) vào ban đêm, tiếng Anh gọi là “nocturnal leg cramps” rất thường gặp ở người lớn tuổi và không phải là hiếm gặp ở người trẻ hơn. Tuy gây khó chịu, mất ngủ, nhưng chứng này thường không nguy hiểm. Thường thì chuột rút chỉ kéo dài vài giây hoặc nhiều lắm là vài phút, nhưng sau đó triệu chứng ê đau có thể kéo dài cả ngày hay vài ngày.
Ở người lớn tuổi, thần kinh ở chân, nhất là vùng bắp chuối hoặc bàn chân thường trở nên “khó chịu”, dễ bị kích thích hơn. Ðiều này làm cho bắp thịt bị co bóp và đọng chất calcium ở trong các tế bào của các bắp thịt nhiều hơn, khiến cho chúng khó giãn ra hơn.
Nguyên nhân thường gặp nhất của chứng chuột rút là không có nguyên nhân rõ ràng (idiopathic-tự phát). Ngoài ra, các nguyên nhân có thể gặp là:
Sự thiếu nước và chất khoáng trong cơ thể như calcium, magnesium, sodium, potassium. Ðiều này có thể xảy ra sau khi thể dục, lọc thận, đổ mồ hôi quá nhiều mà không bù đủ nước và muối, dùng thuốc lợi tiểu, khi có bầu (có thể do thiếu chất Magnesium.)
Ngồi lâu, tư thế của chân không thích hợp lúc nghỉ ngơi, sự giảm độ lõm cần thiết của lòng bàn chân (flat feet.)
Bệnh tiểu đường, thiếu máu, hạ đường huyết.
Ðôi khi, một số bệnh thần kinh như bệnh Parkinson, các bệnh về bắp thịt (myopathies), các rối loạn về thần kinh (neuropathies) cũng gây ra triệu chứng chuột rút.
Việc đầu tiên là phải xem ta có bị các yếu tố nào như đã kể trên hay không, để tránh. Việc thiếu các chất khoáng có thể xác định bằng cách thử máu. Uống sữa hoặc một hai viên calcium mỗi ngày (nhớ uống nhiều nước khi uống calcium) cũng là điều tốt ở người lớn tuổi – dễ bị loãng xương -. Ở người lớn tuổi, cảm giác khát thường giảm đi, và do đó, có thể bị thiếu nước mà không biết. Nên nhớ uống đủ nước, đặc biệt là trước và sau khi tập thể dục.
Những người ít vận động có thể thử ngừa chuột rút ban đêm bằng cách đạp xe đạp tại chỗ (stationary bicycle) một ít phút buổi tối trước khi đi ngủ.
Các bài tập đơn giản làm căng (stretch) bắp chuối cũng có thể có ích.
Một trong những cách đơn giản có thể làm tại nhà là đứng thẳng các tường khoảng một thước, giơ thẳng hai tay chống vào tường, rồi nghiêng người về phía trước, làm cho bắp thịt ở bắp chuối căng ra, giữ ở tư thế này khoảng 10-30 giây, lập lại khoảng 5 lần, làm như vậy bốn lần một ngày trong tuần đầu, sau đó mỗi ngày hai lần.
Một số điều khác cũng có thể có ích là chườm nóng ở các bắp thịt bị ảnh hưởng, nhất là trước và sau khi tập thể dục. Cũng cần để ý mang giày vừa vặn và thích hợp. Người Việt Nam chúng ta thường mang săng đan hoặc giày ba ta đế phẳng mềm khi đi bộ, có thể làm cho bàn chân bị mất độ vòm cần thiết, cũng có thể gây ra chuột rút và đau bắp chuối hay các bắp thịt ở bàn chân. Chúng ta nên dùng các loại giày đi bộ đế cứng, loại tương đối tốt.
Khi đã bị chuột rút, lắc lắc bắp thịt chỗ bị chuột rút rồi sau đó nâng cao chân lên cũng có thể giúp ích.
Một số phương pháp đơn giản khác đôi khi cũng có thể giúp ích là đi tắm hoặc ngâm (trong bồn tắm) nước ấm hoặc xoa bóp bằng nước đá
Nếu các biện pháp trên chưa đủ hiệu quả, một số thuốc có thể giúp ích. Thuốc thường được dùng nhất là “ký ninh” (Quinine – ở Việt Nam thường được dùng trị sốt rét) dùng vào buổi tối trước khi đi ngủ.
Ngoài ra, một số thuốc khác cũng có thể sẽ được bác sĩ cho dùng thử. Các thuốc này có thể là thuốc làm giãn bắp thịt, vitamin E, diphenhydramine, Verapamil, Chloroquine. Gabapentin… Các thuốc này thường chỉ dùng theo kinh nghiệm, chứ chưa được chứng minh một cách khoa học bằng các nghiên cứu. Có thuốc có hiệu quả ở người này nhưng lại không có hiệu quả ở người khác.
Ðiều quan trọng là mỗi thuốc đều có thể có các tác dụng phụ nguy hiểm (tùy theo từng trường hợp riêng biệt) và được dùng ở liều thích hợp cho từng người và từng bệnh khác nhau. Nếu không được theo dõi bởi bác sĩ, không nên tự tiện dùng thuốc (dù) mua không cần toa bác sĩ hoặc “mượn” thuốc của người quen.
Nếu thử các biện pháp không dùng thuốc mà vẫn chưa thấy bớt, ta nên đến bác sĩ để được thăm khám, thử máu, và được kê toa thích hợp.
Nếu không chỉ là chuột rút thỉnh thoảng vào ban đêm, mà là đau, chuột rút thường xuyên khi đi bộ, đó có thể là triệu chứng của nghẽn các động mạch đến chân. Trong trường hợp này, cần đi gặp bác sĩ càng sớm càng tốt.
Thân mến,
Bác sĩ Nguyễn Trần Hoàng
(714) 531-7930 (Nguồn : báo nguoiviet)
**timtim**
- *
- Đến từ : USA
-
[Similar topics](javascript:ShowHideLayer('ptrafic_open','ptrafic_close');) ![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
»
»
»
»
»
[Chỉ giúp nơi mua Dụng cụ và nguyên liệu](http://vuongquocgiay.to-relax.net/t1270-chi-giup-noi-mua-dung-cu-va-nguyen-lieu)
»
[Nguyễn hùng cường](http://vuongquocgiay.to-relax.net/t1712-nguyen-hung-cuong)
»
[5 Nguyên tắc vàng giúp bạn giao tiếp hiệu quả](http://4everfriends.forumvi.com/t597-5-nguyen-tac-vang-giup-ban-giao-tiep-hieu-qua)
»
[Liên Khúc Tự Do - Diễm Liên - Nguyên Khang.](http://4everfriends.forumvi.com/t1786-lien-khuc-tu-do-diem-lien-nguyen-khang)
»
[Những địa điểm để mua giấy gấp Origami](http://vuongquocgiay.to-relax.net/t1445-nhung-ia-iem-e-mua-giay-gap-origami)
Page
**1**of **1**
You
**Permissions in this forum:** **cannot**reply to topics in this forum

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
![if gte IE 6]> <![endif]> <![if IE 6]> <![endif]> <![if IE 7]> <![endif]> <![if IE 8]> <![endif]> <![if !(IE 6)]> <![endif]>
Hoàn thành thiết kế website Công ty TNHH TM và DV vận chuyển Phượng Hoàng và đem lại hiệu quả
Đang cập nhật thông tin
Vui lòng Click http://dichvuvanchuyen.com.vn/
Khu liên hợp thể thao Thành Đô
Trường đại học Thành Đô - Kim Chung - Hoài Đức Hà Nội
Tel : 04.3366 5963 - Fax : 04.3366 5966
357A/23A Nguyễn Trọng Tuyển - P.1- Q.Tân BìnhTel: 08.6270 7527 - Fax: 08.3844 7747
thi cong san co nhan tao | cỏ nhân tạo | co nhan tao san vuon | sân cỏ nhân tạo | phan mem quan ly san bong | lưới chắn bóng | thi công sân cỏ nhân tạo

Cache-Control: private


markdown:
Khi em đến thăm nhà bạn trai, bố mẹ anh đã đi làm, nhà cửa tềnh toàng đến mức chỉ khép lại chứ không khóa.
aFamily.vn>Tâm sự
Chúng em đều là những đứa trẻ mồ côi lớn lên ở cô nhi viện. Ngày ấy em là đứa nhỏ nhắn yếu ớt, chính anh là người khiến em hòa nhịp với bạn bè. Anh chỉ em chơi, dạy em học. Chúng em lớn lên bên nhau, cũng nhờ vậy mà có tình cảm rất gắn bó.
Đậu đại học, em và anh mỗi người mỗi trường. Anh thì học xây dựng còn em là một sinh viên sư phạm. Em nhớ hết kỳ học đầu tiên anh đã đến chỗ em học để tặng em một chiếc nhẫn bằng vàng thật. Anh nói chiếc nhẫn ấy là lời hẹn ước cho tương lai của 2 đứa. Em biết, đó là mấy tháng chắt chiu từng đồng đi làm thêm của anh. Chúng em yêu nhau từ đó.
Hàng ngày em đạp xe đi dạy thêm, tối lại làm phục vụ ở quán cà phê. Tối nào cũng vậy, cứ 11 giờ đêm là em làm việc xong. Bước ra cửa đã thấy anh đứng ở đó từ lúc nào, nhìn thấy em, anh liền vẫy tay ra hiệu. Suốt 2 năm trời, không quản nắng mưa, ngày nào anh cũng chở em đi về như thế.
Nhưng cuộc đời luôn có những bất ngờ. Hôm ấy như mọi ngày, đi ra khỏi chỗ làm nhưng không thấy bóng dáng bạn trai đâu, em chột dạ. Nhấc điện thoại gọi cho anh không được, gọi cho bạn cùng phòng của anh thì em nhận được tin sét đánh: anh bị tai nạn.
Em biết, đó là mấy tháng chắt chiu từng đồng đi làm thêm của anh. Chúng em yêu nhau từ đó. (Ảnh minh họa)
Em nghe những lời đó rồi vội vàng đến bệnh viện, cả đêm hôm ấy em ở lại bệnh viện túc trực và cầu nguyện cho anh. Mấy tiếng trong phòng phẫu thuật, anh được đưa vào phòng hồi sức và hôn mê từ đó. Em một mình lăn lộn với đủ các khoản thuốc men, viện phí. Em xin bảo lưu việc học để có thể chăm lo cho anh tốt hơn. Mọi người trong cô nhi viện đã giúp đỡ em rất nhiều nhưng tiền bạc có hạn, mà em thì không nỡ để anh về nhà.
Đúng lúc ấy, em nhận được một cuộc điện thoại từ chị bạn, chị nói có chỗ làm tốt lắm, lương cao mà vẫn có thời gian chăm sóc bạn trai. Em nghe lời chị, đi thử việc thì biết đó là một cơ sở massage. Ban đầu em hơi chần chừ, nhưng rồi vì bất đắc dĩ nên vẫn làm. Làm được nửa tháng thì có ông khách gạ em ngủ với ông ta một đêm, ông ta trả em 2 triệu, nếu em còn trinh thì sẽ là 20 triệu.
Thú thật là em đã không nghĩ ngợi gì mà đồng ý luôn, vì thời điểm đó bạn trai em đang rất cần tiền. Em chỉ nghĩ đến tính mạng của anh nên không để ý đến bất kỳ điều gì khác.
Sau đó em thấy kiếm tiền bằng con đường này khá nhanh nên em đã lén lút hẹn khách sau giờ làm. Nhưng không ngờ, em lại không cẩn thẩn để bị dính bầu. Từ ngày có bầu, em rất buồn. Vì em biết nếu bạn trai tỉnh dậy sẽ không tha thứ cho em, dù việc em làm là vì anh. Nhưng em vẫn giữ con.
Và vào một ngày, khi em đang chờ siêu âm thì y tá gọi điện nói em hãy đến phòng bệnh gấp, người yêu em đã tỉnh lại.
Nhìn thấy anh đang tỉnh táo nhìn xung quanh, em quên mất rằng mình đang mang bầu mà lao đến ôm chầm lấy anh. Khác với tưởng tượng của em, anh gỡ tay em ra và hỏi em là ai? Lúc này bác sĩ gọi em đến nói chuyện.
Nhưng anh đã nói một câu khiến em bật khóc: "Mình yêu nhau lại từ đầu em nhé!". (Ảnh minh họa)
Bác sĩ nói người yêu em bị chấn thương não nên đã bị mất trí nhớ tạm thời, nhưng chưa rõ sẽ kéo dài trong bao lâu, vì thế anh không thể nhận ra em. Em đứng trân trân một lúc mặc cho bác sĩ động viên tinh thần. Tất cả những gì em làm là để anh có thể tỉnh lại và có một cuộc sống bình thường. Chẳng lẽ ông trời lại trêu đùa với số phận của em đến vậy.
Em thẫn thờ bước vào phòng, mọi người trong cô nhi viện của em đã đến đầy đủ. Có lẽ ai thấy bộ dạng của em lúc đó cũng cảm thấy em đáng thương thế nào. Rồi mọi người nói với anh, em là người yêu của anh. Anh không nhớ gì, chỉ xin lỗi em và tự trách mình vô dụng vì đã làm em vất vả rồi anh hỏi có phải em đang mang bầu con anh không? Lúc đó em không nói được gì, chỉ bật khóc. Còn mọi người cũng vội vã rút lui, không ai dám nói với anh sự thật.
Trong thời gian anh và em về nhà trọ, anh không hề nói chuyện nhiều với em, có lẽ anh cũng biết đứa trẻ không phải con anh. Anh hay ngồi thẫn thờ ở nhà, mặc kệ em khuyên bảo thế nào cũng không thấy anh cười.
Rồi em lâm bồn, ngày đi đẻ, em không dám nói cho anh biết, chỉ bảo là mình đi có việc. Sinh con xong, do mệt mỏi nên em ngủ thiếp đi. Tỉnh dậy, em thấy một bàn tay nắm chặt tay mình. Rõ ràng là bạn trai đang ngồi trước mặt em, anh đan tay vào tay em và xoay chiếc nhẫn trên ngón tay em. Nhìn thấy em tỉnh, anh có chút ngượng ngùng nên rụt tay lại. Em biết, anh vẫn không nhận ra em là ai. Nhưng anh đã nói một câu khiến em bật khóc: “Mình yêu nhau lại từ đầu em nhé!”.
Những ngày tháng này chúng em đang cố gắng để khơi lại tình yêu trong anh. Em cảm thấy hạnh phúc khi được ở bên anh một lần nữa! Cảm ơn trời đất đã cho em cơ hội thứ hai trong đời!
Teaser mới của "Uncontrollably Fond"
© Copyright 2008 - 2018 – Công ty Cổ phần VCCorp
Tầng 17, 19, 20, 21 Toà nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 1083/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014
Ban biên tập aFamily:
Chịu trách nhiệm quản lý nội dung: Bà Nguyễn Bích Minh.
Hà Nội: Tầng 20, Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Email: contact@afamily.vn | Điện thoại: 024.73077979, máy lẻ 62367
VPĐD tại TP.HCM: Tầng 4, Tòa nhà 123 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3, Tp. Hồ Chí Minh
Điện thoại: 028.73077979, máy lẻ 217
Chính sách bảo mật


markdown:
**XI. NGOẠ CỤ BẰNG TƠ TẰM[66] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Phật ở trong địa phận nước Khoáng dã .[67] Bấy giờ, nhóm sáu tỳ-kheo làm ngọa cụ [68] mới bằng tơ tằm tạp.[69] Họ đòi xin loại tơ chưa thành, hay đã thành; hoặc đã nhuộm hay chưa nhuộm; hoặc thứ mới hay thứ cũ. Họ đến nhà nuôi tằm nói rằng:
«Chúng tôi cần tơ.[70]»
Nhà nuôi tằm trả lời:
«Đợi thời gian tằm chín hãy đến.»
Nhóm sáu tỳ-kheo đứng bên vừa đợi vừa xem. Họ đứng xem khi kén bị phơi, và con nhộng của tằm đang gây thành tiếng. Các cư sĩ thấy vậy đều cơ hiềm: «Sa-môn Thích tử không có tàm quý, hại mạng chúng sanh. Bên ngoài tự xưng rằng ta tu theo chánh pháp. Như vậy thì làm gì có chánh pháp. Đòi hỏi cho được kén tằm để làm ngọa cụ mới!»
Họ quở trách việc làm trên, trong số các tỳ-kheo nghe đó, có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, hiềm trách nhóm sáu tỳ-kheo: «Sao lại phải đòi xin kén để làm ngọa cụ mới?» Quở trách như trên rồi, đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch lên đức Phật một cách đầy đủ.
Đức Thế tôn vì nhơn duyên này tập họp các tỳ-kheo, quở trách nhóm sáu tỳ-kheo rằng:
«Các ông làm điều sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Này nhóm sáu tỳ-kheo, sao các ông lại đòi xin kén tằm để may ngọa cụ mới?»
Quở trách rồi, Phật bảo các tỳ-kheo:
«Đây là những người si, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là những kẻ phạm giới này ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, làm ngọa cụ mới bằng loại tơ tằm tạp, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
B.GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Tạp:[71] là loại lông mềm, hoặc kiếp-bối, câu-giá-la, cỏ nhũ điệp, hoặc sô-ma, hoặc gai.[72]
Tỳ-kheo tự mình dùng loại tơ tằm tạp làm ngọa cụ mới mà thành, phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề, không thành phạm đột-kiết-la. Nếu bảo người khác làm mà thành, cũng phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề; làm không thành, phạm đột-kiết-la. Mình vì người khác làm, thành hay không thành đều phạm đột-kiết-la.
Vật này nên xả. Khi xả nên dùng búa hoặc rìu bằm nhỏ trộn với bùn trét lên vách hay thoa nơi đất.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: được vật đã thành, hoặc dùng búa chặt bằm nhỏ hòa với bùn, hoặc trét lên vách hay nơi đất thì không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**XII. NGOẠ CỤ TOÀN ĐEN[73] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Một thời đức Phật ở lầu các, bên cạnh sông Di hầu, Tỳ-xá-ly. Bấy giờ, các Lê-xa Tử ở Tỳ-xá-ly[74] phần lớn làm hạnh tà dâm. Họ dùng lông dê toàn màu đen[75] làm áo[76] choàng kín thân thể, đi ban đêm khiến cho người khỏi thấy.
Lúc ấy, nhóm sáu tỳ-kheo thấy vậy liền bắt chước lấy lông dê toàn đen làm ngọa cụ bằng giạ.[77] Các Lê-xa thấy vậy, thảy đều nói rằng:
«Này Đại đức, chúng tôi trong ái dục, vì dâm dục nên dùng áo giạ bằng lông dê màu đen, chứ các ngài dùng loại giạ lông dê màu đen làm gì?»
Lúc bấy giờ, các tỳ-kheo nghe, trong đó có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết tàm quý; hiềm trách nhóm sáu tỳ-kheo: ‹Sao các Thầy bắt chước Lê-xa dùng loại dạ lông dê màu đen?›
Quở trách rồi, đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch lên đức Thế tôn một cách đầy đủ.
Đức Thế tôn vì nhơn duyên này tập hợp các tỳ-kheo, dùng vô số phương tiện quở trách nhóm sáu tỳ-kheo:
«Các ông làm điều sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Này nhóm sáu tỳ-kheo, sao các ông lại bắt chước Lê-xa dùng loại dạ lông dê màu đen?»
Bấy giờ, đức Thế tôn dùng vô số phương tiện quở trách nhóm sáu tỳ-kheo rồi bảo các tỳ-kheo:
«Đây là những người ngu si, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là những kẻ phạm giới này lần đầu. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới gồm mười cú nghĩa, cho đến câu chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, làm ngọa cụ mới bằng lông dê toàn đen, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Lông toàn đen: hoặc màu đen tự nhiên,[78] hoặc màu đen do nhuộm.
Tỳ-kheo tự mình làm ngọa cụ mới bằng lông dê toàn đen mà thành, phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề; làm không thành, phạm đột-kiết-la. Khiến người làm; thành, phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề; không thành, phạm đột-kiết-la. Vì người khác làm, thành hay không thành đều phạm đột-kiết-la.
Ni-tát-kỳ này nên xả cho Tăng, hoặc nhiều người, hoặc một người, không được xả biệt chúng. Xả không thành xả phạm đột-kiết-la.
Khi xả cho Tăng, đương sự phải đến trong Tăng, trống vai bên hữu, cởi bỏ giày dép, đến lễ Thượng tọa, quỳ gối bên hữu chấm đất, chắp tay, thưa:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tôi Tỳ-kheo tên là..., đã làm ngọa cụ bằng lông dê toàn đen, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng.»
Xả rồi phải sám hối. Vị thọ sám trước hết phải tác bạch:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã làm ngọa cụ bằng lông dê toàn đen, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, tôi thọ sự sám hối của tỳ-kheo có tên... nầy. Đây là lời tác bạch.»
Tác bạch như vậy rồi, sau đó mới thọ sám. Khi thọ sám nên nói với tỳ-kheo phạm tội rằng:
«Hãy tự trách tâm mình!»
Phạm nhân thưa:
«Xin vâng.»
Tăng nên hoàn ngọa cụ lại cho tỳ-kheo này bằng bạch nhị yết-ma, như vầy: Tăng nên sai một vị có khả năng tác pháp yết-ma, dựa theo sự việc trên tác bạch:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã làm ngọa cụ bằng lông dê toàn màu đen, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, hoàn lại ngoạ cụ cho Tỳ-kheo có tên... này. Đây là lời tác bạch.»
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là... đã làm ngọa cụ bằng lông dê toàn màu đen, phạm Xả đọa, nay xả cho Tăng. Nay Tăng đem ngọa cụ này hoàn lại cho tỳ-kheo này. Các trưởng lão nào đồng ý Tăng đem toạ cụ này hoàn trả cho tỳ-kheo này thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.»
«Tăng đã chấp thuận hoàn ngọa cụ lại cho tỳ-kheo này rồi, Tăng chấp thuận nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Tỳ-kheo phạm tội đã xả ngọa cụ trong Tăng, nếu Tăng không hoàn lại, phạm đột-kiết-la. Khi trả lại có người bảo «đừng trả», người ấy phạm đột-kiết-la.
Nếu lấy làm tịnh thí, hoặc sai cho người, hoặc đem trải mãi cho hư rách đều phạm đột-kiết-la.
Tỳ-kheo-ni phạm, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni phạm, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: nếu được vật đã làm thành, hoặc cắt rọc cho hư hoại, hoặc mỏng xếp làm hai lớp, hoặc dùng làm mền, hoặc làm gối, hoặc làm tọa cụ vuông nhỏ, hoặc làm dạ để nằm, hoặc làm đồ lót bên trong cái bình bát, hoặc làm cái bao đựng dao, hoặc làm bít tất, hoặc làm khăn trùm ấm, hoặc làm khăn gối giày dép... đều không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**XIII. NGỌA CỤ QUÁ PHẦN[79] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Phật ở vườn Cấp-cô-độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, nhóm sáu tỳ-kheo làm ngọa cụ mới bằng lông dê toàn trắng.[80] Các cư sĩ thấy vậy đều cơ hiềm: «Sa-môn Thích tử không biết tàm quý, không nhàm chán, không biết đủ. Bên ngoài tự xưng ta tu theo chánh pháp. Nhưng như vậy làm gì có chánh pháp! Sao lại làm ngọa cụ mới bằng lông dê toàn trắng, in tuồng nhà Vua, hay Đại thần của Vua?»
Bấy giờ, trong số các tỳ-kheo nghe đó, có vị thiểu dục biết đủ, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết tàm quý, hiềm trách nhóm sáu tỳ-kheo:
«Sao các Thầy làm ngọa cụ bằng lông dê toàn trắng?»
Quở trách rồi, đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên nầy bạch lên đức Thế tôn một cách đầy đủ.
Đức Thế tôn vì nhơn duyên này tập hợp các Tăng tỳ-kheo, rồi quở trách nhóm sáu tỳ-kheo:
«Việc làm của các ngươi là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Sao các ngươi làm ngọa cụ bằng lông dê toàn trắng?»
Đức Thế tôn dùng vô số phương tiện quở trách nhóm sáu tỳ-kheo rồi bảo các tỳ-kheo:
«Đây là những người ngu si, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là những kẻ phạm giới nầy đầu tiên. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, tập mười cú nghĩa, cho đến chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, làm ngọa cụ mới thì nên dùng hai phần lông dê toàn màu đen, phần thứ ba màu trắng, phần thứ tư màu xám. Nếu tỳ-kheo không dùng hai phần đen, phần thứ ba trắng, phần thứ tư xám mà làm ngọa cụ mới, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Trắng: trắng tự nhiên, hoặc nhuộm thành trắng.
Lông sắc xám:[81] lông nơi đầu, nơi tai, nơi chân, hoặc các nơi khác có màu xám.
Tỳ-kheo muốn làm ngọa cụ bốn mươi bát-la ,[82] lông dê, thì phải hai mươi bát-la màu toàn đen, mười bát-la màu trắng, và mười bát-la màu xám. Muốn làm ngọa cụ ba mươi bát-la, thì phải mười lăm bát-la màu toàn đen, còn mười lăm bát-la thì phân nửa toàn màu trắng, phân nửa toàn màu xám. Muốn làm ngọa cụ hai mươi bát-la, thì phải mười bát-la màu toàn đen, năm bát-la màu trắng, năm bát-la màu xám. Nếu tỳ-kheo không làm ngọa cụ mới bằng hai phần màu đen, phần thứ ba màu trắng, phần thứ tư màu xám mà thành, phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề. Không thành, phạm đột-kiết-la. Sai người làm mà thành thì phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề; không thành, phạm đột-kiết-la. Nếu vì người khác làm, thành hay không thành đều phạm đột-kiết-la.
Ni-tát-kỳ này phải xả cho Tăng, hoặc nhiều người, hay một người, không được xả biệt chúng. Xả không thành xả phạm đột-kiết-la.
Khi xả cho Tăng, đương sự phải đến trong Tăng, cởi bỏ giày dép, trống vai bên hữu, hướng đến Thượng tọa kính lễ, quỳ gối hữu chấm đất, chắp tay, thưa:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tôi, tỳ-kheo tên là..., làm ngọa cụ mới không dùng hai phần lông dê màu đen, phần thứ ba trắng, phần thứ tư xám, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng.»
Xả rồi phải sám hối. Trước hết vị nhận sám phải tác bách:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã làm ngọa cụ mới không dùng hai phần lông dê màu đen, phần thứ ba màu trắng, phần thứ tư màu xám, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, tôi thọ sự sám hối của tỳ-kheo này. Đây là lời tác bạch.»
Tác bạch rồi, sau đó mới nhận sám. Khi nhận sám phải nói với phạm nhân rằng:
«Hãy tự trách tâm mình!»
Tỳ-kheo phạm tội thưa:
«Xin vâng.»
Tăng nên hoàn ngọa cụ lại cho tỳ-kheo này bằng bạch nhị yết-ma, như vầy: Tăng nên sai một vị có khả năng tác pháp yết-ma, dựa theo sự việc trên tác bạch:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã làm ngọa cụ mới, không dùng hai phần lông dê màu đen, phần thứ ba trắng, phần thứ tư xám, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, trả ngọa cụ lại cho Tỳ-kheo có tên... nầy. Đây là lời tác bạch.»
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã làm ngọa cụ không dùng hai phần lông dê màu đen, phần thứ ba trắng, phần thứ tư xám, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Bây giờ, Tăng đem ngọa cụ này trả lại cho tỳ-kheo nầy. Các trưởng lão nào đồng ý, Tăng đem ngọa cụ này trả lại cho tỳ-kheo này thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.»
«Tăng đã chấp thuận, hoàn ngọa cụ lại cho tỳ-kheo có tên... nầy rồi, Tăng chấp thuận nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Tỳ-kheo phạm tội xả ngọa cụ cho Tăng rồi, Tăng không hoàn lại phạm đột-kiết-la. Nếu có người bảo «đừng trả» thì người ấy phạm đột-kiết-la; hoặc chuyển làm tịnh thí, hoặc sai cho người, hoặc dùng để trải mãi cho hư, tất cả đều phạm đột-kiết-la.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: Nếu làm ngọa cụ mới hai phần lông dê màu đen, phần thứ ba màu trắng, phần thứ tư màu xám. Hoặc màu trắng không đủ, dùng màu xám bù vào, hoặc làm toàn màu xám. Hoặc được vật đã làm thành. Hoặc cắt rọc cho hư hoại. Hoặc làm cho hoại sắc. Hoặc làm gối, làm áo lót, làm đệm. Hoặc làm áo lót để nằm. Hoặc làm tọa cụ nhỏ vuông. Hoặc làm khăn bao bình bát. Hoặc làm đãy đựng dao. Hoặc làm bít tất. Hoặc làm khăn trùm cho ấm. Hoặc làm khăn gói giày dép, tất cả đều không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**XIV. NGỌA CỤ DƯỚI SÁU NĂM[83] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Phật ở trong vườn Cấp-cô-độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ. Bấy giờ, nhóm sáu tỳ-kheo chê ngọa cụ hoặc dày, hoặc mỏng; hoặc nặng, hoặc nhẹ. Họ không xả ngọa cụ cũ, lại làm ngọa cụ mới. Họ thường tìm kiếm ngọa cụ về dồn chứa rất nhiều.
Bấy giờ, trong số các tỳ-kheo nghe đó, có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết tàm quý, chê trách nhóm sáu tỳ-kheo: «Sao quý vị chê ngọa cụ cũ hoặc nhẹ, hoặc nặng, hoặc mỏng, hoặc dày; rồi không xả các cái cũ lại làm cái mới, nhiều như vậy?» quở trách rồi, đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch đầy đủ lên đức Thế tôn.
Đức Thế tôn vì nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo, dùng mọi phương tiện quở trách nhóm sáu tỳ-kheo:
«Việc làm của các ngươi là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Sao nhóm sáu tỳ-kheo này chê ngọa cụ hoặc là nhẹ, hoặc nặng, hoặc mỏng, hoặc dầy; rồi làm ngọa cụ mới, dồn chứa quá nhiều như vậy?»
Đức Thế tôn dùng vô số phương tiện quở trách rồi bảo các tỳ-kheo:
«Nhóm sáu tỳ-kheo này là những người ngu si, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là những kẻ phạm giới này đầu tiên. Từ này về sau, Ta vì các tỳ-kheo chế giới, tập mười cú nghĩa, cho đến, chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, làm ngọa cụ mới, phải thọ trì cho đến sáu năm. Nếu chưa đủ sáu năm, không xả, mà lại làm cái mới, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
Khi đức Thế tôn đã vì các tỳ-kheo kiết giới như vậy, bấy giờ, có tỳ-kheo mắc bệnh càn tiêu,[84] mà cái ngọa cụ phấn tảo quá nặng. Vị ấy có chút nhơn duyên muốn du hành trong nhân gian, thầm nghĩ: «Đức Thế tôn đã chế giới: ‹Tỳ-kheo nào làm ngọa cụ mới phải thọ trì cho đến sáu năm. Nếu chưa đủ sáu năm, không xả ngọa cụ cũ mà lại làm ngọa cụ mới, phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề.› Nay, có chút nhơn duyên muốn du hành trong nhân gian, mà ta mắc bệnh càn tiêu, ngọa cụ này quá nặng, ta phải tính thế nào đây?» Tỳ-kheo ấy nói với các tỳ-kheo rằng:
«Đại đức! Nay, tôi có chút nhơn duyên phải du hành trong nhơn gian, mà tôi mắc phải bệnh càn tiêu. Ngọa cụ phấn tảo quá nặng, không thể mang theo được. Đại đức vì tôi bạch lên đức Thế tôn. Nếu Thế tôn dạy thế nào, tôi sẽ phụng hành thế ấy.»
Các tỳ-kheo nghe nói như vậy rồi, đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch đầy đủ lên đức Thế tôn.
Lúc bấy giờ, đức Thế tôn tập hợp các tỳ-kheo, bảo rằng:
«Từ nay về sau, cho phép Tăng trao cho tỳ-kheo kia pháp bạch nhị yết-ma.»
Tỳ-kheo kia phải đến trong Tăng, trống vai bên hữu, cởi bỏ giày dép, hướng đến Thượng tọa kính lễ, quỳ gối bên hữu chấm đất, chấp tay, thưa:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tôi, tỳ-kheo tên là..., có chút nhơn duyên, muốn du hành trong nhơn gian mà mắc bệnh càn tiêu. Ngọa cụ phấn tảo quá nặng, không thể mang theo được. Nay tôi đến xin Tăng yết-ma làm ngọa cụ mới.»
Xin như vậy ba lần.
Trong chúng nên sai một vị có khả năng làm yết ma, dựa theo sự việc trên tác bạch:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., muốn du hành trong nhân gian mà mắc bệnh càn tiêu. Có ngọa cụ phấn tảo nặng. Nay đến xin Tăng yết-ma làm ngọa cụ mới. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, Tăng trao cho tỳ-kheo này pháp yết-ma làm ngọa cụ mới. Đây là lời tác bạch.»
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., muốn du hành trong nhơn gian, mà mắc bệnh càn tiêu. Vì có ngọa cụ phấn tảo quá nặng nên nay đến xin Tăng yết-ma may ngọa cụ mới. Nay Tăng trao cho Tỳ-kheo có tên... yết-ma may ngọa cụ mới. Trưởng lão nào đồng ý, Tăng trao cho Tỳ-kheo có tên... pháp yết-ma may ngọa cụ mới thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.»
«Tăng đã chấp thuận, trao cho Tỳ-kheo có tên... pháp yết-ma may ngọa cụ mới rồi. Tăng chấp thuận nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Đức Phật dạy, từ nay về sau nên nói giới như vầy:
Tỳ-kheo nào, làm ngọa cụ mới, phải thọ trì cho đến sáu năm. Nếu chưa đủ sáu năm, không xả, mà lại làm cái mới, trừ Tăng yết-ma, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Nếu tỳ-kheo chưa đủ sáu năm, không bỏ cái cũ mà lại làm cái ngọa cụ mới, ni-tát-kỳ ba-dật-đề. Làm mà không thành, phạm đột-kiết-la. Sai người khác làm thành thì phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề; không thành, phạm đột-kiết-la. Vì người mà làm, thành hay không thành đều phạm đột-kiết-la.
Ni-tát-kỳ này phải xả cho Tăng, hoặc nhiều người, hoặc một người, không được xả biệt chúng. Xả không thành xả phạm đột-kiết-la.
Khi xả cho Tăng, đương sự phải đến trong Tăng, trống vai bên hữu, cởi bỏ giày dép, hướng đến Thượng tọa kính lễ, quỳ gối bên hữu chấm đất, chấp tay, thưa:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tôi Tỳ-kheo tên là..., chưa đủ sáu năm, không xả cái ngọa cụ cũ mà lại làm cái ngọa cụ mới, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng.»
Xả rồi phải sám hối. Vị nhận sám hối trước hết phải tác bạch:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., chưa đủ sáu năm, không xả ngọa cụ cũ, mà lại làm các ngọa cụ mới, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, tôi nhận sự sám hối của tỳ-kheo này. Đây là lời tác bạch.»
Tác bạch như vậy rồi, sau đó mới nhận sám hối. Khi nhận sám, vị ấy nên nói với tỳ-kheo phạm tội:
«Hãy tự trách tâm!»
Vị phạm tội thưa:
«Xin vâng.»
Tăng nên hoàn ngọa cụ lại cho tỳ-kheo này bằng bạch nhị yết-ma, như vầy: Trong Tăng nên sai một vị có khả năng tác pháp yết-ma, dựa theo sự việc trên tác bạch:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., chưa đủ sáu năm, không xả cái ngọa cụ cũ mà lại làm cái mới, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, trả lại ngọa cụ cho tỳ-kheo này. Đây là lời tác bạch.»
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., chưa đủ sáu năm, không xả ngọa cụ cũ, mà lại làm cái mới, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nay, Tăng đem ngọa cụ này, trả lại cho tỳ-kheo nầy. Các trưởng lão nào chấp thuận, Tăng đem ngọa cụ nầy, trả lại cho tỳ-kheo này thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.»
«Tăng đã chấp thuận, trả ngọa cụ cho tỳ-kheo này rồi. Tăng đồng ý nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Tỳ-kheo phạm tội như vậy, đối giữa Tăng xả ngọa cụ rồi, Tăng không hoàn lại, phạm đột-kiết-la. Nếu có người bảo «đừng trả», người ấy phạm đột-kiết-la.
Nếu lấy chuyển làm tịnh thí, hoặc sai cho người, hoặc trải mãi cho hư hoại, hoặc làm phi ngọa cụ, tất cả đều phạm đột-kiết-la.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: Tăng cho phép. Đủ sáu năm, hoặc chưa đủ sáu năm mà xả cái cũ, làm cái mới, hoặc là không có nên làm, hoặc người khác làm cho, hoặc được vật đã thành thì không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**XV. TỌA CỤ KHÔNG HOẠI SẮC[85] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Phật ở trong vườn Cấp-cô-độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá-vệ.
Bấy giờ, đức Thế tôn sai người lấy thức ăn về.[86]
Theo thường pháp của chưa Phật, sau khi các tỳ-kheo đi thọ thực, thì đức Phật đi khắp các phòng. Ngài thấy tọa cụ cũ vất bỏ bừa bãi khắp nơi, hoặc nơi ôn thất, hoặc trong nhà giáo thọ, hoặc chỗ đi kinh hành, hoặc trên đá rửa chân, hoặc trên đống đất ở trước cửa, hoặc trên cây nọc, hoặc trên móc áo,[87] hoặc nơi giá y, hoặc trên giường giây, giường cây, hoặc trên ghế đẩu, hoặc ở trên đất, không có người thu dọn.
Đức Thế tôn thấy vậy, nghĩ rằng: «Các tỳ-kheo chê tọa cụ, hoặc nặng, hoặc nhẹ, hoặc mỏng, hoặc dày. Không bỏ cái cũ mà lại làm cái mới, tích tụ tọa cụ nhiều quá, vất bỏ bừa bãi khắp nơi, không người thu dọn. Nay Ta nên làm thế nào để các tỳ-kheo dùng lại tọa cụ cũ.» Ngài lại nghĩ: «Ta nên cho phép các tỳ-kheo khi làm tọa cụ mới, phải lấy một miếng tọa cụ cũ vuông vức bằng một gang tay, may lên cái mới, cho hoại sắc.»
Đức Thế tôn dùng cơm xong, vì nhơn duyên này, tập hợp Tăng tỳ-kheo, bảo rằng:
«Vừa rồi, sau khi chúng Tăng đi thọ thỉnh, Ta đi khắp các phòng, thấy các tọa cụ cũ vất bỏ bừa bãi khắp nơi, không có người thu dọn. Ta thấy vậy, nghĩ rằng, các tỳ-kheo hoặc bảo tọa cụ tôi nặng, hoặc bảo nhẹ; hoặc bảo mỏng, hoặc bảo dày; không xả tọa cụ cũ, mà lại làm tọa cụ mới. Những cái cũ vất bỏ bừa bãi khắp nơi, không người thu dọn. Thấy vậy, Ta nghĩ: Làm thế nào để các tỳ-kheo dùng lại tọa cụ cũ? Ta lại nghĩ, nay, Ta cho phép các tỳ-kheo khi làm tọa cụ mới, nên lấy một miếng của cái cũ vuông vức một gang tay, may lên trên cái mới để cho hoại sắc. Do đó, cho phép các tỳ-kheo khi làm tọa cụ mới, nên lấy cái cũ, vuông vức một gang tay, may lên trên cái mới, để cho hoại sắc.»
Bấy giờ, nhóm sáu tỳ-kheo nghe đức Thế tôn cho phép tỳ-kheo khi may tọa cụ mới, phải lấy một miếng của cái cũ vuông vức một gang tay may lên trên cái mới, cho hoại sắc. Nhưng khi họ may tọa cụ mới, không lấy một miếng của cái cũ, vuông vức một gang tay, may lên trên cái mới cho hoại sắc.
Trong số các Tỳ-kheo nghe thấy đó, có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết tàm quý, hiềm trách nhóm sáu tỳ-kheo: «Tại sao đức Thế tôn cho phép các tỳ-kheo khi may tọa cụ mới, phải lấy một miếng của cái cũ, vuông vức một gang tay, may lên trên cái mới để cho hoại sắc, mà quý vị làm cái mới, không lấy một miếng của cái cũ, vuông vức một gang tay, may lên trên cái mới?» Hiềm trách rồi, đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ, ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch lên đức Thế tôn một cách đầy đủ.
Đức Thế tôn dùng nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo quở trách nhóm sáu tỳ-kheo:
«Việc làm của các ngươi là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Tại sao ta vì các tỳ-kheo chế giới: ‹Tỳ-kheo làm tọa cụ mới, phải lấy một miếng của cái cũ, vuông vức một gang tay, may lên trên cái mới cho hoại sắc.› Mà các ông may tọa cụ mới, không lấy một miếng của cái cũ, vuông vức một gang tay, may lên trên cái mới?»
Đức Thế tôn dùng vô số phương tiện quở trách rồi bảo các tỳ-kheo:
«Nhóm sáu tỳ-kheo này là những người ngu si, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là những kẻ phạm giới này ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa... cho đến, chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, may tọa cụ mới, phải lấy một miếng của cái cũ vuông vức một gang tay, may lên trên cái mới, cho hoại sắc. Nếu may tọa cụ mới, không lấy một miếng của cái cũ vuông vức một gang tay, may lên trên cái mới, cho hoại sắc, ni-tát-kỳ ba-dật -đề.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Tỳ-kheo nào muốn may tọa cụ mới, bấy giờ, nếu tọa cụ cũ chưa hư, chưa bị rách lỗ, thì nên sửa sang giặt nhuộm, kéo cho thẳng, cắt rọc một miếng vuông vức bằng một gang tay, đặt vào chính giữa, hay ngoài biên, may lên trên cái mới để cho hoại sắc. Nếu tỳ-kheo không lấy một miếng cũ may lên trên cái mới cho hoại sắc, mà chỉ may cái mới; nếu may thành, phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề; may không thành, phạm đột-kiết-la. Khiến người khác làm mà thành, phạm ni-tát-kỳ ba-dật-đề; không thành, phạm đột-kiết-la. Vì người làm, thành không thành đều phạm đột-kiết-la.
Ni-tát-kỳ này phải xả cho Tăng, hoặc nhiều người, hoặc một người, không được xả biệt chúng. Xả không thành xả, phạm đột-kiết-la.
Khi xả cho Tăng, nên đến trong Tăng, trống vai bên hữu, cởi bỏ giày dép, hướng đến Thượng tọa kính lễ, quỳ gối bên hữu chấm đất, chấp tay, thưa:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tôi, tỳ-kheo tên là..., đã may tọa cụ mới, không lấy một miếng của cái cũ may lên trên cái mới cho hoại sắc, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng.»
Xả rồi phải sám hối. Vị nhận sám trước hết phải tác bạch:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã may tọa cụ mới, không lấy một miếng của cái cũ may lên trên cho hoại sắc, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, tôi thọ sự sám hối của tỳ-kheo này. Đây là lời tác bạch.»
Tác bạch rồi, sau đó mới nhận sám hối. Khi nhận sám nên nói với tỳ-kheo phạm tôi rằng:
«Hãy tự trách tâm ngươi!»
Phạm nhân thưa:
«Xin vâng.»
Tăng nên trả tọa cụ lại cho tỳ-kheo này liền, bằng bạch nhị yết-ma, như vầy: Tăng nên sai một vị có khả năng bạch nhị yết-ma, dựa theo sự việc trên tác bạch:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo tên là..., đã may tọa cụ mới, không lấy một miếng của cái cũ may lên trên cho hoại sắc, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, trả tọa cụ lại cho tỳ-kheo nầy. Đây là lời tác bạch.»
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã may tọa cụ mới, không lấy một miếng của cái cũ may lên trên cho hoại sắc, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nay Tăng đem tọa cụ nầy trả lại cho tỳ-kheo nầy. Các trưởng lão nào đồng ý, Tăng đem tọa cụ này trả lại cho tỳ-kheo nầy thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.»
«Tăng đã chấp thuận, trả tọa cụ lại cho tỳ-kheo có tên... này rồi. Tăng đồng ý nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Nếu tỳ-kheo phạm tội xả tọa cụ cho Tăng rồi, Tăng không trả lại, phạm đột-kiết-la. Nếu có người bảo «đừng trả», người ấy phạm đột-kiết-la.
Nếu lấy chuyển làm tịnh thí hoặc tự mình thọ, hoặc sai cho người, hoặc ngồi mãi cho hư, tất cả đều phạm đột-kiết-la.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: Cắt lấy một miếng của cái cũ may lên trên cái mới cho hoại sắc. Hoặc người ấy không có, được may cái mới. Hoặc người khác vì mình may. Hoặc được cái đã làm thành rồi. Hoặc may cái hoàn toàn cũ thì không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**XVI. QUẢY LÔNG DÊ[88] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Thế tôn ở trong vườn Cấp-cô-độc, rừng cây Kỳ-đà, nước Xá- vệ.
Bấy giờ, Bạt-nan-đà Thích tử,[89] trên đường đi nhận được nhiều lông dê, cột trên đầu cây trượng quảy đi. Các cư sĩ thấy vậy cơ hiềm: ‹Sao sa-môn Thích tử lại đi mua bán lông dê?› Và hỏi rằng: ‹Đại đức, lông dê này có bán không?›
Các tỳ-kheo nghe những lời này, trong số đó có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết tàm quý, hiềm trách Bạt-nan-đà rằng: ‹Sao lấy lông dê cột vào đầu trượng, quảy đi dọc đường?›
Các tỳ-kheo đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch lên đức Thế tôn một cách đầy đủ.
Đức Thế tôn vì nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo, quở trách Bạt-nan-đà Thích tử:
«Việc làm của các ngươi là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Sao lại quảy lông dê đi trên đường để cho cư sĩ chê trách?»
Đức Thế tôn dùng mọi phương tiện quở trách, rồi bảo các tỳ-kheo:
«Đây là người ngu si, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là kẻ phạm giới nầy ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến, chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, khi đi đường được lông dê, nếu không có người mang, tự mình được mang đi cho đến ba do tuần. Nếu không có người mang, tự mình mang đi quá ba do tuần, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Nếu tỳ-kheo trên đường đi, hoặc tại trú xứ, nhận được lông dê, nếu cần thì lấy. Nếu không có người mang, tự mình được phép mang đi, cho đến ba do tuần. Nếu có người mang thì nên nói với người ấy rằng: ‹Nay tôi có vật này, nhờ mang giúp tôi đến chỗ đó.› Trong khoảng nầy, tỳ-kheo không được tiếp tay mang. Nếu tiếp tay mang phạm đột-kiết-la. Nếu bảo tỳ-kheo-ni mang, quá ba do tuần, phạm đột-kiết-la; nếu bảo thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, mang quá ba do tuần, phạm đột-kiết-la. Trừ lông dê, mang các vật khác như: câu-giá-la, cỏ nhũ diệp, sô ma, ma, xí-la-bà-ny,[90] mà mang quá ba do tuần phạm đột-kiết-la. Nếu quảy các vật khác nơi đầu trượng mà đi cũng phạm đột-kiết-la.
Ni-tát-kỳ này nên xả cho Tăng, hoặc nhiều người, hoặc một người, không được xả biệt chúng. Xả không thành xả phạm đột-kiết-la.
Khi xả cho Tăng, phải đến trong Tăng, trống vai bên hữu, cởi bỏ giày dép, hướng đến Thượng tọa kính lễ, quỳ gối bên hữu chấm đất, chấp tay, thưa:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tôi, tỳ-kheo tên là..., đã quảy lông dê đi quá ba do tuần, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng.»
Xả rồi phải sám hối. Vị nhận sám trước hết phải tác bạch:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo nầy tên là..., đã quảy lông dê đi quá ba do tuần, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, tôi nhận sự sám hối của tỳ-kheo có tên... nầy. Đây là lời tác bạch.»
Tác bạch rồi, sau đó mới nhận sám. Khi nhận sám phải nói với tỳ-kheo phạm tội rằng:
«Hãy tự trách tâm ngươi!»
Đương sự thưa:
«Xin vâng.»
Tăng nên trả lông dê lại cho tỳ-kheo này bằng bạch nhị yết-ma như vầy: Tăng nên sai một vị có khả năng tác yết-ma, dựa theo sự việc trên tác bạch:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo nầy tên là..., đã quảy (gánh) lông dê đi quá ba do tuần, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng. Tăng chấp thuận, trả lông dê lại cho tỳ-kheo có tên... nầy. Đây là lời tác bạch.»
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã quảy lông dê đi quá ba do tuần, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nay Tăng đem lông dê này, trả lại cho tỳ-kheo nầy. Trưởng lão nào chấp thuận, Tăng đem lông dê nầy trả lại cho tỳ-kheo nầy thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.»
«Tăng đã chấp thuận trả lông dê lại cho tỳ-kheo có tên... nầy rồi. Tăng chấp thuận, nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Nếu tỳ-kheo đã xả giữa Tăng rồi mà không trả lại, Tăng phạm đột-kiết-la. Nếu có người bảo «đừng trả», người ấy phạm đột-kiết-la.
Hoặc chuyển làm tịnh thí, hoặc sai cho người, hoặc dùng mãi cho hư, tất cả đều phạm đột-kiết-la.
Tỳ-kheo-ni, thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, tất cả đều phạm đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: Nếu mang đi cho đến ba do tuần, hoặc dưới ba do tuần. Hoặc có người mang giúp, bảo họ mang đến chỗ đó, mà khoảng ấy mình không mang giúp. Sai tỳ-kheo-ni, thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni gánh đi ba do tuần. Hoặc lông mịn, giây bằng lông để trang sức, lông đầu, lông trên cổ, lông chân. Hoặc làm mão làm khăn trùm cho ấm. Hoặc gói giày dép. Tất cả đều không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**XVII. NHỜ CHẢI LÔNG DÊ[91] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Phật ở giữa Thích-sí-sấu[92] trong vườn Ni-câu-luật, Ca-duy-la-vệ.
Bấy giờ, nhóm sáu tỳ-kheo làm tọa cụ mới bằng lông dê, sai tỳ-kheo-ni giặt, nhuộm, chải.
Bấy giờ, tỳ-kheo-ni Ma-ha Ba-xà-ba-đề vì nhuộm, nên tay bị dính thuốc nhuộm. Bà đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi đứng qua một bên. Đức Thế tôn biết mà vẫn hỏi:
«Cù-đàm-di, sao tay của Dì có màu sắc giống như thợ nhuộm vậy?»
Cù-đàm-di bạch Phật:
«Nhóm sáu tỳ-kheo muốn làm tọa cụ mới, nên đem lông dê đến, bảo chúng con giặt nhuộm chải, cho nên tay bị nhớp.»
Bà đảnh lễ dưới chân Phật, rồi trở về chỗ ở.
Đức Thế tôn vì nhơn duyên này tập hợp Tăng tỳ-kheo. Ngài biết mà vẫn hỏi nhóm sáu tỳ-kheo:
«Có thật các ông làm tọa cụ mới, sai tỳ-kheo-ni giặt, nhuộm, chải hay không?»
Nhóm sáu tỳ-kheo thưa:
«Bạch đức Thế tôn, có thật như vậy.»
Đức Thế tôn dùng vô số phương tiện quở trách nhóm sáu tỳ-kheo:
«Việc làm của các ngươi là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Sao lại bảo tỳ-kheo-ni giặt nhuộm chải lông dê?»
Đức Thế tôn dùng vô số phương tiện quở trách rồi bảo các tỳ-kheo:
«Nhóm sáu tỳ-kheo là những người si, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là những kẻ phạm giới nầy ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, sai tỳ-kheo-ni giặt, nhuộm, chải lông dê, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
Khi đức Thế tôn vì các tỳ-kheo kiết giới như vậy rồi, các tỳ-kheo đều có sự nghi ngại, không dám sai tỳ-kheo-ni thân quyến giặt nhuộm chải lông dê. Đức Phật dạy:
«Cho phép thân lý được giặt, nhuộm, chải. Từ nay về sau, Ta vì tỳ-kheo kiết giới:..»
Tỳ-kheo nào, sai tỳ-kheo-ni không phải thân quyến giặt, nhuộm, chải lông dê, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo, chẳng phải thân lý, thân lý: cũng như trên đã giải.
Nếu tỳ-kheo nào, sai tỳ-kheo-ni chẳng phải thân quyến giặt, nhuộm, chải lông dê, phạm ba ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
Nếu sai giặt, nhuộm, chải mà người kia chỉ giặt, nhuộm chứ không chải thì phạm hai ni-tát-kỳ ba-dật-đề và một đột-kiết-la.
Sai giặt, nhuộm, chải; người kia giặt, không nhuộm mà chải; (tỳ-kheo) phạm hai ni-tát-kỳ ba-dật-đề và một đột-kiết-la.
Sai người giặt, nhuộm, chải; người kia không giặt mà nhuộm, chải, (tỳ-kheo) phạm hai ni-tát-kỳ ba-dật-đề và một đột-kiết-la.
Sai giặt, nhuộm, chải; người kia không giặt, nhuộm, chải, (tỳ-kheo) phạm đột-kiết-la.
Sai sa-di-ni, thức-xoa-ma-na chẳng phải thân quyến giặt nhuộm đập, phạm đột-kiết-la.
Vật này phải xả cho Tăng, hoặc nhiều người, hoặc một người, không được xả biệt chúng. Xả không thành xả, phạm đột-kiết-la. Khi xả, phải đến trong Tăng, trống vai bên hữu, cởi bỏ giày dép, hướng đến Thượng tọa kính lễ, quỳ gối bên hữu chấm đất, chấp tay, thưa:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tôi, tỳ-kheo tên là..., đã sai tỳ-kheo-ni chẳng phải thân quyến giặt, nhuộm, chải lông dê, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng.»
Xả rồi phải sám hối, vị nhận sám trước hết phải tác bạch:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã sai tỳ-kheo-ni chẳng phải thân quyến giặt, nhuộm, chải lông dê, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, tôi nhận sự sám hối của tỳ-kheo có tên... nầy. Đây là lời tác bạch.»
Bạch rồi, sau đó mới nhận sám. Khi nhận sám nên nói với tỳ-kheo phạm tội rằng:
«Hãy tự trách tâm ngươi!»
Phạm nhân thưa:
«Xin vâng.»
Tăng phải trả lông dê lại cho tỳ-kheo nầy bằng bạch nhị yết-ma, như vầy: Tăng nên sai một vị có khả năng tác yết-ma dựa theo sự việc trên tác bạch:
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là... đã sai tỳ-kheo-ni chẳng phải thân quyến giặt nhuộm chải lông dê, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận hoàn lông dê lại cho tỳ-kheo có tên... nầy. Đây là lời tác bạch.»
«Đại đức Tăng, xin lắng nghe! Tỳ-kheo nầy tên là..., đã sai tỳ-kheo-ni chẳng phải thân quyến giặt nhuộm chải lông dê, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nay Tăng đem lông dê này hoàn lại cho tỳ-kheo nầy. Trưởng lão nào chấp thuận, Tăng đem lông dê này hoàn lại cho tỳ-kheo nầy thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.»
«Tăng đã chấp thuận trao lông dê lại cho tỳ-kheo có tên... này rồi. Tăng chấp thuận nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Giữa Tăng, tỳ-kheo ấy xả lông dê rồi, Tăng không hoàn lại, phạm đột-kiết-la. Có người bảo «đừng trả», người ấy phạm đột-kiết-la.
Nếu chuyển tịnh thí, hoặc sai cho người, hoặc dùng mãi, hoặc cố ý làm cho hư, tất cả đều phạm đột-kiết-la.
Tỳ-kheo-ni, đột-kiết-la. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni đều đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: Sai tỳ-kheo-ni thân quyến giặt nhuộm chải. Hoặc vì người bệnh giặt nhuộm chải. Hoặc vì chúng Tăng, vì Phật, vì tháp, giặt nhuộm chải. Tất cả không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**XVIII. CẦM GIỮ VÀNG BẠC [93] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Phật ở trong núi Kỳ-xà-quật, tại thành La-duyệt.
Bấy giờ, trong thành này có một vị Đại thần vốn là bạn quen thân trước kia của Bạt-nan-đà.[94] Một hôm nọ, vị Đại thần nhận được nhiều thịt heo, liền bảo người vợ:
«Bạt-nan-đà Thích tử là thân hữu của tôi. Nên để phần thịt cho người.»
Người vợ theo lệnh của chồng, liền để phần thịt cho Bạt-nan-đà.
Hôm ấy là ngày tiết hội của mọi người ở thành Vương-xá nên có tổ chức các thứ kỹ nhạc, suốt đêm không ngủ. Bấy giờ, mấy đứa con của vị Đại thần cũng ở trong số người đó. Vì suốt đêm không ngủ, chúng đói và mệt, nên hỏi mẹ: «Thịt heo còn không?»
Mẹ của chúng bảo rằng:
«Hết rồi. Chỉ còn phần của Bạt-nan-đà họ Thích thôi.»
Các con liền đưa tiền cho mẹ và nói:
«Mẹ cầm tiền này, sáng ngày ra chợ mua lại phần thịt cho [619a1] Bạt-nan-đà. Còn phần thịt đó cho chúng con.»
Mẹ của chúng lấy tiền và trao phần thịt cho chúng.
Sáng sớm, Bạt-nan-đà đắp y, bưng bát, đến nhà vị Đại thần, ngồi nơi chỗ dọn sẵn. Bấy giờ, vợ của vị Đại thần thưa rằng:
«Hôm qua, gia đình có nhận được nhiều thịt heo. Ông trưởng giả bảo tôi, ‹Bạt-nan-đà Thích tử là bạn cũ của tôi. Nên để dành phần thịt cho người.› Theo lệnh của chồng, tôi có để phần thịt cho Đại đức. Nhưng khi hôm, gặp ngày tiết hội, mấy đứa con tôi thức khuya đói bụng, nên đến đòi phần thịt đó. Chúng đưa tôi năm tiền và bảo: ‹Sáng ngày, ra chợ mua phần thịt lại cho Bạt-nan-đà. Còn phần thịt đó cho chúng con.› Tôi đã trao thịt cho chúng nó. Số tiền này, bây giờ, tôi sẽ ra chợ mua lại phần thịt như vậy. Đại đức có thể chờ một chút.»
Bạt-nan-đà liền hỏi:
«Chúng vì tôi đưa tiền phải không?»
«Vâng, chúng nó có đưa.»
«Như vì tôi, thì đưa số tiền đó cho tôi. Khỏi cần mua thịt.»
Bấy giờ, vợ của vị Đại thần liền đặt tiền xuống đất cho Nạt-nan-đà. Bạt-nan-đà nhận được tiền này rồi, đem gởi nơi hiệu buôn quen và đi. Các cư sĩ thấy vậy đều cơ hiềm: «Sa-môn Thích tử mua bán tiền tài. Đem tiền gởi nơi hiệu buôn rồi đi.» Trong số các tỳ-kheo nghe nói đó, có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết tàm quý, hiềm trách Bạt-nan-đà:
«Sao Thầy tự tay nhận tiền, đem gởi nơi hiệu buôn, rồi đi?»
Cũng lúc ấy, Vua cùng các Đại thần hội hợp nhau, bàn luận rằng: «Sa-môn Thích tử được nắm cầm vàng bạc hoặc tiền. Sa-môn Thích tử không cần phải xả bỏ vàng bạc hoặc tiền, trân châu, bảo châu, anh lạc và sanh tượng.[95]»
Lúc bấy giờ, trong phòng họp có vị Đại thần, tên là Châu Kế ,[96] nói với các Đại thần rằng:
«Không nên nói những lời này: ‹Sa-môn Thích tử được phép nắm cầm vàng bạc hoặc tiền, không xả bỏ trân bảo châu anh.› Tại sao vậy? Chính vì tôi đã được nghe từ đức Như Lai dạy: ‹Sa-môn Thích tử không được phép nắm cầm vàng bạc hoặc tiền.› Sa-môn Thích tử xa lìa trân bảo, châu anh.»
Bấy giờ, vị Đại thần Châu Kế có oai thế, có khả năng trình bày khéo léo, khiến mọi người hoan hỷ tin hiểu. Sau đó, Châu Kế liền chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên nầy bạch lên đức Thế tôn một cách đầy đủ, rồi thưa:
«Những điều con nói như vậy, đối với giáo pháp có sai trái hay không?»
Đức Phật bảo Đại thần:
«Đúng như điều ông nói, ở trong chánh pháp có nhiều lợi ích. Không có gì sai trái. Tại sao vậy? Sa-môn Thích tử không được phép nắm cầm vàng bạc hoặc tiền. Sa-môn Thích tử xa lìa trân bảo, châu anh, không dùng nó để trang sức làm đẹp. Nay ông nên biết, nếu nắm cầm vàng bạc hoặc tiền, không xa lìa châu anh, trân bảo, thì cũng sẽ thọ dụng ngũ dục. Nếu thọ dụng ngũ dục thì chẳng phải là pháp của sa-môn Thích tử.
«Này Đại thần! Ông nên biết, nếu thấy sa-môn Thích tử nào gọi Ta là Thầy mà cầm vàng bạc hoặc tiền, trân bảo thì quyết định biết rằng đó chẳng phải là pháp của Sa-môn Thích tử. Ta có nói như vầy: ‹Nếu tỳ-kheo nào, vì làm thất, cần cây gỗ tranh tre v.v... thì được phép nhận. Nhưng không nên vì tự thân mà nhận.›[97]
«Đại thần nên biết, mặt trời, mặt trăng có bốn tai hoạn khiến cho không sáng, không trong sạch, không có khả năng chiếu soi, cũng không có oai thần. Bốn cái tai hoạn đó là gì? Là a-tu-la,[98] khói, mây, bụi mù. Đó là những đại hoạn của mặt trời, mặt trăng. Nếu gặp những hoạn này thì mặt trời, mặt trăng không sáng, không trong sạch, không có khả năng chiếu soi, cũng không có oai thần. Lại cũng như vậy, Sa-môn, Bà-la-môn cũng có bốn cái tai hoạn khiến cho không sáng, không sạch, không có khả năng soi chiếu, cũng không có oai thần. Bốn tai hoạn đó là gì? Nếu Sa-môn, Bà-la-môn không bỏ uống rượu, không bỏ dâm dục, không bỏ dùng tay nắm vàng bạc, không bỏ sự sống tà mạng. Đó gọi là bốn đại hoạn của Sa-môn, Bà-la-môn. Nó có khả năng khiến cho Sa-môn, Bà-la-môn không sáng, không sạch, không có khả năng soi chiếu, cũng không có oai thần.»
Trong số các tỳ-kheo nghe đó, có vị thiểu dục tri túc, sống với hạnh đầu đà, ưa học giới, biết tàm quý, hiềm trách Bạt-nan-đà, rồi đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này trình lên đức Thế tôn một cách đầy đủ.
Đức Thế tôn vì nhơn duyên nầy tập hợp Tăng tỳ-kheo, dùng vô số phương tiện quở trách Bạt-nan-đà:
«Việc làm của các ngươi là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Sao lại tự tay nắm cầm tiền, đem gởi hiệu buôn, rồi đi?»
Quở trách rồi, Phật bảo các tỳ-kheo:
«Đây là người si, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là kẻ phạm giới này ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, tập mười cú nghĩa, cho đến chánh pháp tồn tại lâu dài. Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, tự tay cầm tiền, hoặc vàng, bạc, hoặc bảo người cầm, hoặc nhận từ dưới đất,[99] ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Tiền: trên có văn tượng.
Tỳ-kheo tự tay cầm vàng bạc hoặc tiền, bảo người cầm, hoặc nhận từ nơi đất, ni-tát-kỳ ba-dật-đề. Vật này nên xả.
Trong đây, xả như vầy: Nếu ở đó có người giữ vườn tin cậy, hoặc ưu-bà-tắc, thì nên nói với họ rằng: «Vật nầy không thích hợp với tôi, ông biết cho.» Nếu người ấy lấy cất, rồi trao lại cho tỳ-kheo thì tỳ-kheo nên vì phẩm vật của thí chủ mà nhận. Nhận rồi bảo tịnh nhơn cất. Nếu được tịnh y, bát, ống đựng kim, ni-sư-đàn nên đem trao đổi để thọ trì. Nếu ưu-bà-tắc kia nhận rồi trao cho tỳ-kheo tịnh y, bát, hoặc ni-sư-đàn, hay ống đựng kim thì nên nhận để thọ trì. Nếu người kia lấy rồi mà không trả lại thì nên khiến các tỳ-kheo khác nói với họ rằng: «Đức Phật dạy, vì muốn tịnh nên trao cho ông. Ông nên trao vật ấy lại cho tỳ-kheo kia.» Nếu người kia lấy rồi không trả lại, mà các tỳ-kheo khác không nói thì mình nên tự đến nói với họ rằng: «Đức Phật dạy, vì muốn tịnh nên trao cho ông. Nay ông nên trao cho Tăng, cho tháp, cho Hòa thượng, cho đồng Hòa thượng, cho A-xà-lê, cho đồng A-xà-lê, cho các cựu tri thức, hoặc hoàn lại nơi người chủ kia.» Nếu không nói với người kia: «Hãy biết cái này. Hãy nhìn cái này»;[100] phạm đột-kiết-la.
Tỳ-kheo-ni, ni-tát-kỳ ba-dật-đề. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: Nếu có nói «Hãy biết cái này. Hãy nhìn cái này.» Hoặc có người giữ vườn, hay ưu-bà-tắc có tín tâm, nói với họ: «Vật nầy không thích hợp; tôi không nên nhận. Ông nên biết cho.» Người kia nhận rồi, hoàn lại cho tỳ-kheo. Tỳ-kheo nên vì thí chủ nhận, rồi trao cho tịnh nhơn cất. Sau, nếu cần được y, bát tịnh, ống đựng kim, ni-sư-đàn, thì đem trao đổi để thọ trì. Nếu người kia lấy rồi, trao cho y bát tịnh, hoặc tọa cụ, hoặc ống đựng kim, thì nên nhận để thọ trì. Nếu người kia không chịu trao cho y thì nên nhờ các tỳ-kheo khác nói với họ rằng: «Đức Phật dạy, vì muốn tịnh nên trao cho ông. Ông nên trao vật ấy lại cho tỳ-kheo kia.» Nếu người kia lấy rồi không trả lại, mà các tỳ-kheo khác không nói thì mình nên tự đến nói với họ rằng: «Đức Phật dạy, vì muốn tịnh nên trao cho ông. Nay ông nên trao cho Tăng, cho tháp, cho Hòa thượng, cho đồng Hòa thượng, cho A-xà-lê, cho đồng A-xà-lê, cho các cựu tri thức, hoặc hoàn lại nơi người chủ kia.» Không nên để mất phẩm vật của tín thí. Tất cả như vậy thì không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**XIX. KINH DOANH TÀI BẢO[101] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Thế tôn ở trong núi Kỳ-xà-quật, tại La-duyệt-kỳ.
Bấy giờ, Bạt-nan-đà đến hiệu buôn, dùng tiền đổi tiền, rồi mang đi. Các cư sĩ thấy vậy đều cơ hiềm rằng: «Sa-môn Thích tử dùng tiền đổi tiền, rành nghề mua bán.»
Trong số các tỳ-kheo nghe đó, có vị thiểu dục, tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, [620a1] biết tàm quý hiềm trách Bạt-nan-đà rằng: «Sao lại đem tiền đổi tiền, rồi mang đi?»
Chư tỳ-kheo đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch lên đức Thế tôn một cách đầy đủ.
Đức Thế tôn vì nhơn duyên nầy tập hợp Tăng tỳ-kheo, quở trách Bạt-nan-đà rằng:
«Việc làm của các ngươi là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Sao lại dùng tiền để đổi tiền?»
Đức Thế tôn dùng vô số phương tiện quở trách, rồi bảo các tỳ-kheo:
«Đây là người ngu si, là nơi trồng nhiều giống hữu lậu, là kẻ phạm giới này ban đầu. Từ nay về sau, Ta vì tỳ-kheo kiết giới, gồm mười cú nghĩa, cho đến chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, kinh doanh tiền tài bảo vật, dưới mọi hình thức, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Kinh doanh dưới mọi hình thức:[102] Dùng vàng thành[103] đổi vàng thành; đổi vàng chưa thành đổi vàng đã thành; vàng chưa thành đổi bạc thành; bạc chưa thành, đổi bạc đã thành; chưa thành; bạc nửa nửa chưa thành đổi lấy tiền. Dùng vàng chưa thành đổi vàng thành; đổi vàng chưa thành, đổi vàng đã thành chưa thành; đổi bạc thành, đổi bạc chưa thành; đổi bạc đã thành và chưa thành, đổi tiền. Dùng vàng đã thành chưa thành đổi vàng thành; đổi vàng chưa thành, đổi vàng đã thành chưa thành; đổi bạc thành, đổi bạc chưa thành; đổi bạc đã thành và chưa thành, đổi tiền. Dùng bạc đã thành, đổi vàng, cho đến đổi tiền cũng như vậy. Dùng bạc chưa thành đổi vàng, cho đến đổi tiền cũng như vậy. Dùng bạc chưa thành đổi vàng, cho đến đổi tiền cũng như vậy. Dùng bạc đã thành chưa thành đổi vàng, cho đến đổi tiền cũng như vậy. Dùng tiền đổi vàng, cho đến đổi tiền cũng như vậy.
Tiền [104]: có tám loại: tiền vàng, tiền bạc, tiền thiếc, tiền đồng, tiền bạch lạp, tiền chì thiếc, tiền cây, tiền hồ giao.
Nếu tỳ-kheo nào, kinh doanh các loại bảo vật dưới mọi hình thức, dùng vàng thành đổi vàng thành, cho đến đổi tiền, ni-tát-kỳ ba-dật-đề. Vật nầy phải xả.
Phương thức xả: Nếu người giữ vườn, hoặc ưu-bà-tắc có lòng tin, nên nói với họ rằng: «Vật nầy không thích hợp với tôi. Ông biết cho!» Nếu người kia nhận rồi hoàn lại cho tỳ-kheo thì tỳ-kheo nên vì thí chủ mà thọ, rồi bảo tịnh nhơn cất. Sau đó, nếu cần tịnh y, bát, tọa cụ, ống đựng kim thì đem đổi để thọ trì. Nếu người kia nhận rồi, trao cho tỳ-kheo y bát tịnh, tọa cụ, ống đựng kim, thì nên thọ trì. Nếu người kia nhận rồi mà không trả lại cho tỳ-kheo thì nên nhờ các tỳ-kheo khác nói với họ rằng: «Đức Phật dạy, vì muốn tịnh nên trao cho người. Người nên hoàn vật ấy lại cho tỳ-kheo kia.» Nếu tỳ-kheo khác nói mà họ vẫn không trả thì mình tự đến nói: «Đức Phật dạy, vì muốn tịnh nên trao cho người. Nay người nên trao cho Tăng, cho tháp, cho Hòa thượng, cho đồng Hòa thượng, cho A-xà-lê, cho đồng A-xà-lê, cho cựu tri thức thân, hoặc hoàn lại cho người chủ cũ.» Tại sao vậy? Vì không muốn mất phẩm vật của thí chủ. Nếu tỳ-kheo không nói với người kia rằng: «Hãy xem cái này! Hãy nhận biết cái này!» phạm đột-kiết-la.
Tỳ-kheo-ni, ni-tát-kỳ ba-dật-đề. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: Nếu nói với người: «Hãy biết cái này! Hãy nhìn cái này!» Hoặc có nói với người giữ vườn, hay nói ưu-bà-tắc tín tâm rằng: «Vật nầy không thích hợp với tôi. Ông biết cho!» Nếu người kia nhận rồi hoàn lại cho tỳ-kheo thì tỳ-kheo nên vì thí chủ mà thọ, rồi bảo tịnh nhơn cất. Sau đó, nếu cần tịnh y, bát, tọa cụ, ống đựng kim thì đem đổi để thọ trì. Nếu người kia nhận rồi, trao cho tỳ-kheo y bát tịnh, tọa cụ, ống đựng kim, thì nên thọ trì. Nếu người kia nhận rồi mà không trả lại cho tỳ-kheo thì nên nhờ các tỳ-kheo khác nói với họ rằng: «Đức Phật dạy, vì muốn tịnh nên trao cho người. Người nên hoàn vật ấy lại cho tỳ-kheo kia.» Nếu tỳ-kheo khác nói mà họ vẫn không trả thì mình tự đến nói: «Đức Phật dạy, vì muốn tịnh nên trao cho người. Nay người nên trao cho Tăng, cho Tháp, cho Hòa thượng, cho đồng Hòa thượng, cho A-xà-lê, cho đồng A-xà-lê, cho cựu tri thức thân, hoặc hoàn lại cho người chủ cũ.» Tại sao vậy? Vì không muốn mất phẩm vật của thí chủ. Nếu dùng tiền đổi dụng cụ anh lạc vì Phật, Pháp, Tăng; hoặc dùng đồ anh lạc đổi tiền vì Phật, Pháp, Tăng, thì không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách.
**XX. BUÔN BÁN[105] **
A. DUYÊN KHỞI
Một thời, đức Thế tôn ở trong vườn Cấp-cô-độc, rừng cây Kỳ-đà, tại Xá-vệ. Bấy giờ, Bạt-nan-đà Thích tử, tại nước Câu-tát-la, trên đường đi đến một thôn không có trú xứ.[106] Khi đến trong thôn, đem gừng sống đổi thức ăn. Ăn xong rồi đi.
Bấy giờ, Tôn giả Xá-lợi-phất cũng đang tại Câu-tát-la du hành trong nhơn gian, rồi đến trong thôn không trú xứ đó. Đến giờ, đắp y, bưng bát, vào thôn khất thực, tuần tự tới nơi nhà bán cơm, đứng im lặng. Người bán cơm thấy vậy bảo rằng:
«Đại đức, muốn cần cái gì?»
Tôn giả trả lời:
«Cư sĩ, tôi cần thức ăn.»
Người kia nói:
«Đưa vật có giá ra đây.»
Tôn giả ngạc nhiên nói:
«Đừng nói như vậy. Điều đó chúng tôi không nên làm.».
Người bán cơm nói:
«Vừa rồi Bạt-nan-đà dùng gừng sống đổi thức ăn. Ăn rồi đi. Sao Đại đức nói không làm việc ấy?»
Tôn giả Xá-lợi-phất nghe nói như vậy lấy làm xấu hổ, không nói gì. Khất thực xong, về đến trong Tăng-già-lam, đem nhơn duyên này nói với các tỳ-kheo.
Trong lúc ấy, trong thành Xá-vệ có một ngoại đạo, được một chiếc y quý giá, lòng tự nghĩ: «Ta cần gì cái y quý giá này? Nay ta nên đổi y khác.» Lại nghĩ tiếp, «Nơi nào ta có thể đối y? Chỉ có sa-môn Thích tử ưa mặc y đẹp. Chắc họ có thể đổi.» Nghĩ xong liền đem chiếc y đến trong Tăng-già-lam, nói với các tỳ-kheo rằng:
«Tôi muốn đổi y này. Vị nào muốn đổi thì đổi.»
Bạt-nan-đà nghe vậy liền nói:
«Sáng mai đem đến đây! Tôi sẽ trao đổi y với ông.»
Bạt-nan-đà là người rất khéo tay về may sửa y. Ngay đêm ấy, đem y cũ giặt, nhuộm, ủi, làm cho y sáng sủa như mới. Sáng ngày, ngoại đạo đem y đến trong Tăng-già-lam, nói với các tỳ-kheo:
«Vị nào muốn đổi y thì đổi.»
Bấy giờ, Bạt-nan-đà liền đem y của mình ra giới thiệu nói với ngoại đạo:
«Tôi dùng y này đổi cho ông, ông đưa y của ông cho tôi được không?»
Ngoại đạo trả lời:
«Được.»
Hai bên trao đổi. Ngoại đạo nhận được y đem về trong vườn nơi cư trú của mình, đưa cho các ngoại đạo xem và nói:
«Các bạn nên biết, tôi đem chiếc y đang mặc đổi lấy y nầy đây.»
Trong số ngoại đạo, có người có trí tuệ nói rằng:
«Bạn bị người ta lừa rồi. Tại sao vậy? Y của bạn đang mặc tốt, rộng, dài, bền chắc. Còn y này là y cũ; vì khéo ủi, sửa soạn, nên trông qua thấy sáng sủa, in như y mới thế thôi.»
Ngoại đạo ấy nghe xong, liền đem chiếc y vừa đổi, vào trong Tăng-già-lam, nói với Bạt-nan-đà rằng:
«Tôi trả lại y ông. Ông trả lại y tôi.»
Bạt-nan-đà nói:
«Đã đổi rồi thì thôi, không được hoàn trả lại.»
Ngoại đạo nói:
«Y của tôi mới và tốt, rộng, dài, bền chắc; còn y của ông cũ và xấu được ủi sửa soạn như y mới mà thôi.»
Bạt-nan-đà nói:
«Đã đổi rồi dứt khoát tôi không hoàn lại.»
Ngoại đạo kia cơ hiềm:
«Y của tôi mà tôi đòi lại không được hay sao? Y của tôi mới, tốt, rộng, dài, bền chắc. Y của ông cũ, xấu. Tại sao cùng là người xuất gia với nhau, đổi y cho nhau mà hoàn lại không được?»
Trong số các tỳ-kheo nghe đó, có vị thiểu dục tri túc, sống hạnh đầu đà, ưa học giới, biết tàm quí, [621a1] hiềm trách Bạt-nan-đà rằng: «Sao lại dùng gừng sống để đổi thức ăn để ăn? Sao lại cùng với ngoại đạo đổi y mà không cho hoàn lại?»
Các tỳ-kheo đến chỗ đức Thế tôn, đảnh lễ dưới chân Phật, rồi ngồi qua một bên, đem nhơn duyên này bạch đầy đủ lên đức Thế tôn. Đức Thế tôn dùng nhơn duyên nầy tập hợp các tỳ-kheo, quở trách Bạt-nan-đà:
«Việc làm của ngươi là sai quấy, chẳng phải oai nghi, chẳng phải pháp sa-môn, chẳng phải tịnh hạnh, chẳng phải hạnh tùy thuận, làm việc không nên làm. Sao lại lấy gừng đổi thức ăn để ăn; lại cùng ngoại đạo đổi y mà không cho hoàn lại?»
Đức Thế tôn dùng vô số phương tiện quở trách, rồi bảo các tỳ-kheo:
«Từ này về sau, cho phép năm chúng xuất gia trao đổi qua lại. Khi đổi thẩm định, không nên quá cao thấp với nhau như phép ngoài chợ búa. Không được cùng người khác đổi chác, mà nên khiến tịnh nhơn làm việc ấy. Nếu họ cần đổi lại, nên hoàn lại cho họ. Từ nay về sau, Ta vì các tỳ-kheo kiết giới, tập mười cú nghĩa... cho đến chánh pháp tồn tại lâu dài.»
Muốn nói giới nên nói như vầy:
Tỳ-kheo nào, kinh doanh mậu dịch dưới mọi hình thức, ni-tát-kỳ ba-dật-đề.
B. GIỚI TƯỚNG
Tỳ-kheo: nghĩa như trên.
Kinh doanh mậu dịch dưới mọi hình thức: dùng thời dược đổi thời dược, dùng [thuốc] có thời hạn đổi [thuốc] phi thời hạn, dùng [thuốc] có thời hạn đổi [thuốc] bảy ngày, dùng [thuốc] có thời hạn đổi [thuốc] suốt đời, dùng [thuốc] có thời hạn đổi ba-lợi-ca-la.
Dùng [thuốc] phi thời hạn đổi [thuốc] phi thời hạn, dùng [thuốc] phi thời hạn đổi thất nhật dược, dùng [thuốc] phi thời hạn đổi [thuốc] suốt đời, dùng [thuốc] phi thời hạn đổi ba-lợi-ca-la, dùng [thuốc] phi thời hạn đổi [thuốc] có thời hạn.
Dùng [thuốc] bảy ngày đổi [thuốc] bảy ngày, dùng [thuốc] bảy ngày... cho đến [thuốc] phi thời hạn cũng như vậy.
Dùng [thuốc] suốt đời đổi [thuốc] suốt đời, cho đến đổi [thuốc] bảy ngày cũng như vậy.
Dùng ba-lợi-ca-la đổi ba-lợi-ca-la cho đến đổi tận hình thọ cũng như vậy.
Bán: trị giá một tiền, nhiều lần (trả giá) lên hay xuống.
Bán lên giá: trị giá một tiền, nói giá ba tiền.
Bán cao giá: trị giá một tiền, nói giá năm tiền. Mua cũng như vậy.
Nếu tỳ-kheo kinh doanh mậu dịch, dưới mọi hình thức mà nhận được lời, ni-tát-kỳ ba-dật-đề; không nhận được lời, đột-kiết-la.
Ni-tát-kỳ này nên xả cho Tăng, hoặc nhiều người, hoặc một người, không được xả biệt chúng. Xả không thành xả, đột-kiết-la. Khi xả, đương sự phải đến trong Tăng, trống vai bên hữu, cởi bỏ giày dép, hướng đến Thượng tọa kính lễ quỳ gối bên hữu chấm đất, chấp tay bạch như vầy:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tôi, tỳ-kheo tên là..., đã kinh doanh mọi thứ, được tài vật, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng.»
Xả rồi phải sám hối. Trước hết, vị nhận sám hối phải tác bạch:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã kinh doanh mọi thứ, được tài vật, phạm xả đọa; nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, tôi nhận sự sám hối của tỳ-kheo có tên... nầy. Đây là lời tác bạch.»
Tác bạch rồi, sau đó mới nhận sám hối. Khi nhận sám phải bảo phạm nhân:
«Hãy tự trách tâm ngươi!»
Tỳ-kheo phạm tội thưa:
«Xin vâng.»
Tăng nên hoàn lại vật đó cho tỳ-kheo nầy bằng bạch nhị yết-ma như vầy: Tăng nên sai một vị có khả năng tác yết-ma, dựa theo sự việc trên tác bạch:
«Đại đức Tăng xin lắng nghe! Tỳ-kheo này tên là..., đã kinh doanh mọi thứ, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nếu thời gian thích hợp đối với Tăng, Tăng chấp thuận, trả lại vật cho tỳ-kheo có tên này. Đây là lời tác bạch.»
«Đại đức Tăng xin lắng! Tỳ-kheo này tên là..., đã kinh doanh mọi thứ, được tài vật, phạm xả đọa, nay xả cho Tăng. Nay, Tăng đem vật nầy trả lại cho tỳ-kheo nầy. Các trưởng lão nào đồng ý, Tăng đem vật nầy trả lại cho tỳ-kheo nầy thì im lặng. Vị nào không đồng ý xin nói.»
«Tăng đã chấp thuận trả vật lại cho tỳ-kheo nầy rồi. Tăng đồng ý nên im lặng. Việc này được ghi nhận như vậy.»
Đương sự đã xả giữa Tăng rồi, Tăng không hoàn lại, đột-kiết-la. Khi trả có người bảo «đừng trả», người ấy phạm đột-kiết-la. Nếu chuyển làm tịnh thí, hoặc sai cho người, hoặc cố làm cho hư hoại, hoặc dùng mãi, hoặc dùng vào việc khác, tất cả đều phạm đột-kiết-la.
Tỳ-kheo-ni, ni-tát-kỳ ba-dật-đề. Thức-xoa-ma-na, sa-di, sa-di-ni, đột-kiết-la. Đó gọi là phạm.
Sự không phạm: Cùng năm chúng xuất gia trao đổi, tự mình xét định không quá chênh lệch như bọn nhà buôn. Không cùng người khác đổi chác, hoặc sai tịnh nhơn đổi chác, hoặc họ hối, cho họ đổi lại. Hoặc dùng sữa đổi dầu, dùng dầu đổi sữa. Tất cả không phạm.
Người không phạm: phạm đầu tiên khi chưa chế giới; si cuồng, loạn tâm, thống não, bức bách. [107]

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Cache-Control: private, must-revalidate


markdown:
WhatsApp é o aplicativo de mensagens popular para smartphones e foi recentemente adquirida pelo Facebook para um grande negócio. Recentemente, o negócio foi confirmado e whatsapp foi agora oficialmente pertencente Facebook. Após o grande negócio,
[baixar whatsapp](http://www.baixarwhatsapp.biz/)lançou uma atualização agradável com “confirmações de leitura” para o Android e iOS usuários. Esta é uma atualização simples, mas o recurso é simplesmente super, que permite que você verifique quando a pessoa lê suas mensagens.
Uma nova mensagem de azul ler dupla carrapatos símbolo ao lado da mensagem será apresentada quando a pessoa lê a sua mensagem. Normalmente, temos um único carrapato cinza, se a mensagem enviada para fora, então vamos ter uma cinza dupla carrapatos se entrega ao destinatário. Agora, após a marca de dupla carrapato, você receberá um colorido marca de escala dupla azul se a pessoa lê suas mensagens. Os carrapatos duplas azuis também será exibido em mensagens de grupo ou de transmissão, quando tudo o participante tenha ler sua mensagem. A atualização não foi rolada oficialmente fora via iTunes ou Google Play Store, mas muitos dos usuários tem a atualização over-the-air (OTA) em seus dispositivos. Você não receberá qualquer notificação para a atualização, o aplicativo recebe a atualização em segundo plano.
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


markdown:
Về việc lấy ý kiến cơ quan, tổ chức, cá nhân và cộng đồng dân cư về đồ án quy hoạch chung xây dựng Khu du lịch Quốc gia Núi Bà Đen, tỉnh Tây Ninh đến năm 2035.
Mây lởn vởn quanh lưng chừng núi, để du khách ngẩn ngơ khi được ngắm nhìn vẻ đẹp yên ả, thanh bình ở một vùng biên.
Thời gian gần đây, người đi đường thường bắt gặp những luống hoa hướng dương vàng rực được trồng xen lẫn trong một số vườn mãng cầu ở gần khu vực Núi Bà Đen (xã Thạnh Tây, thành phố Tây Ninh).
Du khách đến tham quan Núi Bà Đen sử dụng dịch vụ cáp treo, máng trượt lên núi trong đợt Hội xuân Núi Bà vừa qua là 700.161 du khách.
Sáng 10.2, tại Khu du lịch Quốc gia Núi Bà Đen, Công ty Cổ phần Du lịch Thương mại Tây Ninh và Ban quản lý Khu du lịch Quốc gia Núi Bà Đen Tây Ninh tổ chức lễ đón du khách thứ 1 triệu đến du lịch, vãn cảnh và viếng chùa Bà.
Đóng quân trên độ cao gần 1.000m, điều kiện đi lại hết sức khó khăn, thời tiết lại khắc nghiệt, nên đối với CB-CS trên đỉnh núi Bà thật đơn giản, một vài bông hoa dại hái được khi đi tuần tra, vài trái su su, đậu bắp, rau cải hái từ vườn rau tăng gia sản xuất, ít thịt đông đá dự trữ từ trước... nhưng không vì thế mà không khí tết kém rộn ràng.
Mỗi năm, dịp Tết Nguyên đán, Khu Du lịch quốc gia Núi Bà Đen thu hút một lượng khách đến tham quan, hành hương rất đông. Khu Du lịch cũng đã có nhiều cải tiến để phục vụ khách ngày một chu đáo hơn.
Ông Trần Anh Minh- quyền Tổng giám đốc Công ty thương mại du lịch Núi Bà Đen cho biết, từ ngày mùng 1 đến mùng 4 Tết nguyên đán (từ 28 -31.1.2017), Khu du lịch Núi Bà Đen đã đón tiếp hàng trăm ngàn du khách đến tham quan, tăng gần 15% so với thời điểm này tại mùa Hội xuân năm 2016.
Trong buổi chiều khai mạc Hội xuân Núi Bà Đen (mùng 4 Tết), hầu hết các điểm giữ xe bên ngoài khu du lịch đều tăng giá đến 20.000 đồng/chiếc môtô.
Tối 31.1 (tức mùng 4 tết Đinh Dậu), tại Khu Du lịch quốc gia Núi Bà Đen, UBND tỉnh Tây Ninh tổ chức khai mạc Hội xuân Núi Bà Đen, xuân Đinh Dậu 2017.

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: BaoTNNamespaceFE=tcm947mr80g4sv8dg2ibohsgr4; path=/; domain=.baotayninh.vn; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding


markdown:
Kim Thánh Thán là một văn nhân nổi tiếng về phê bình văn học bên Tàu, thời cuối nhà Minh đầu nhà Thanh. Bậc tài danh như ông, làm điều gì dẫu là chuyện nhỏ nhặt cũng… để đời. Chẳng hạn, có lần ông ngồi trong một ngôi miếu, buồn buồn nghĩ ra mấy chục chuyện khoái lạc trong cuộc đời. Thực ra, những chuyện linh tinh như thế, nếu kể ra hết cũng cả trăm hoặc cả ngàn. Như thời tiết đang nóng nực bỗng trời đổ trận mưa rào; hoặc sáng ngủ dậy nghe tên ác ôn nào đó mới chết đêm qua. Có một chuyện, nếu sống vào thời nay, chắc ông không thể không nghĩ đến. Chiều Thứ Bảy, vừa đi làm… overtime về, mở tủ lạnh lấy lon bia, ra sau vườn ngồi mở tờ báo Playboy bưu điện mới đưa, đọc từng trang, từng trang… Bên cạnh, người vợ (mới cưới) đang ngồi nghiền ngẫm cuốn catalog của Victoria’s Secret cũng mới gửi về. Chẳng cũng khoái lắm ru?
Khoái lạc ấy, giờ đây, chính xác là bắt đầu năm tới, sẽ không còn nữa. Nói đúng ra vẫn còn nhưng hương vị không được như xưa. Chẳng phải nước Mỹ sẽ áp dụng trở lại đạo luật cấm bia rượu hay tiệm Victoria’s Secret sắp phá sản. Cái chính là tờ PB sẽ không còn cho ra những tấm hình các mỹ nữ không mặc… quần nữa. Nguyên văn, theo tờ New York Times, PB sẽ không in hình phụ nữ trần truồng trong tạp chí của họ. Chứ mặc quần không thôi thì lâu nay mấy ai thèm mua (báo). Phụ nữ không quần thì dù mặc áo hay không cũng thế… thôi! Ðấy là ý tưởng của ông Hugh Hefner, chủ báo và cũng là người sáng lập tờ PB. Cách đây hơn nửa thế kỷ, ông Hefner cầm cố đồ đạc trong nhà, vay của nhà băng 6 trăm bạc, vay của bạn bè 7 ngàn, và mẹ của ông 1 ngàn để thành lập tờ báo PB. Ngay từ ban đầu, báo của ông bán chạy như tôm tươi. Nhãn hiệu PB lâu nay được xem là một trong những logo danh tiếng nhất thế giới. Năm tới ông sẽ tròn 90 tuổi và hiện vẫn là chủ báo và chủ bút của PB. Tháng Chín vừa rồi, một trong những trợ lý cao cấp của ông, Cory Jones, đã đề nghị bỏ hẳn các hình phụ nữ trần truồng ra khỏi tờ báo. Lý do là thời buổi bây giờ, lên internet kiếm cái gì cũng có, mắc chi (độc giả) phải vô PB tìm. Không biết có phải vì thấy trợ lý của mình nói có lý, hay vì tuổi cao trí… lẩm cẩm mà ông Hefner đồng ý cái rụp!
Khách quan mà nói, nếu ai chưa từng đọc báo PB thì nghe cũng thấy có lý. Tuy nhiên, PB không chỉ đơn thuần là một tờ báo khiêu dâm, chỉ đăng những hình ảnh trần truồng một cách… lộ liễu. Sau PB, nhiều tờ báo khác cũng đua nhau ra đời nhưng đẳng cấp vẫn thua xa tạp chí này. Nhiều nhân vật danh tiếng, kể cả những chính trị gia, đã đồng ý cho PB phỏng vấn. Nhiều (nữ) tài tử điện ảnh và ca sĩ cũng cho PB chụp hình nude. Ðại khái, được xuất hiện trên tờ báo này, không những tiếng tăm không bị xấu đi mà có khi còn có lợi cho sự nghiệp. Một số thư viện công cộng ở Mỹ còn đặt mua báo PB, như thư viện của thành phố Richardson ở tiểu bang Texas. Nhờ đâu mà tờ báo này có được đẳng cấp như thế trong làng báo? Ðấy là yếu tố tình dục được họ nghệ thuật hóa một cách tài tình. Sự tài tình này được thể hiện qua nội dung và hình thức các bài báo có chữ cũng như không có chữ. Phải là những người giỏi chữ nghĩa và có tâm hồn mới đưa được tờ báo lên đến vị thế như vậy. Tuy nhiên, khi PB không còn những tấm hình giống lâu nay thì linh hồn tờ báo như chết đi một nửa.
Rồi đây, sau mỗi tuần làm việc mệt nhọc, có lẽ ngồi coi chung cuốn catalog của vợ còn… khoái hơn. Chẳng trong chăn gối cũng ngoài cầm thơ, như ý tưởng của chàng Kim trong Truyện Kiều:
*Khi chén rượu, khi cuộc cờ* *Khi xem hoa nở, khi chờ trăng lên*
Chứ đọc Playboy kiểu đó, khoái mà chẳng khoái…
*Bảo Huân* **HNH**
Facebook.com/chuyenkhongdau

Server: nginx/1.4.6 (Ubuntu)

X-CDN: Incapsula

Vary: Accept-Encoding, Cookie

Set-Cookie: ___utmvbVYutXmOB=oZT   XSwORalU: Vtq; path=/; Max-Age=900


markdown:
# Không nên coi thường những dấu hiệu trên da này!
Da cũng như các bộ phận khác trên cơ thể chúng ta cần được có sự quan tâm và chăm sóc đúng cách, bởi có rất nhiều thay đổi mà ta coi là thông thường thôi nhưng lại chính là những dấu hiệu cảnh báo ung thư da mà chúng ta cần biết.
1.Nốt ruồi khác biệt
Nốt ruồi được tạo thành từ những sắc tố trên da, những nốt ruồi thông thường thì không có gì đáng ngại song với những nốt ruồi có đặc điểm khác lạ, hay những nốt ruồi vốn có, có dấu hiệu đau hay chảy máu thì đây chính là một trong những dấu hiệu ban đầu của bệnh ung thư da. Vì thế nên đến ngay các trung tâm ý tế để xác minh và điều trị kịp thời
- Mụn trứng cá không lành
Hầu như mỗi đứa trẻ khi trải qua giai đoạn dậy thì đều xuất hiện mụn trứng cá. Nhưng loại mụn trứng cá dấu hiệu của bệnh ung thư da lại là loại mụn lâu không lành, có mủ và tái phát nhiều lần tại cùng một khu vực
- Những vết bầm tím trên cơ thể
Việc xuất hiện một vài vết thâm không phải hình thành do sự va chạm rất đáng lo ngại, nó có thể chín là một loại u ác tính có thể lan rộng khắp cơ thể,những vết thâm này còn có thể mọc ở móng tay,móng chân vì thế cần chú ý khi có dấu hiện lạ trên da.
- Có vấn đề về thị lực
Thị lực ổn định bỗng chốc suy giảm cũng có thể là một dấu hiệu của bệnh ung thư da. Rất nhiều bệnh nhân ung thu da đã có những nốt nhỏ xuất hiện trong mắt hay trong lòng đen và ngày càng phát triển,…
Ngày nay khi mà ung thư ngày càng nhiều và việc mắc phải căn bệnh này không nằm ở bất kì lứa tuổi nào, cho nên chúng ta càng phải cẩn trọng và chăm sóc cơ thể mình và người thân. Phía trên phần liệt kê chỉ là một số dấu hiệu cơ bản và dẽ nhận biết bằng mắt thường, song vẫn còn vô vàn các loại dấu hiệu khác của bệnh ung thư da, vì thế cần đòi hỏi chúng ta phải có hiểu biết nhất định để có thể bảo vệ bản thân và gia đình khỏi căn bện quái ác này.
**XEM THÊM BÀI VIẾT KHÁC CÙNG CHỦ ĐỀ:**

Server: nginx

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
## Bố cáo thành lập doanh nghiệp
Thứ Năm, 30/06/2016, 23:06 [GMT+7]
Bố cáo thành lập doanh nghiệp
Tên doanh nghiệp: Công ty TNHH Thương mại Dịch vụ Sản xuất Phương Minh
Địa chỉ: 12/1 Dã Tượng, P. Phước Long, TP. Nha Trang.
Điện thoại:
Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh số: 4201693591 do Sở Kế hoạch Đầu tư tỉnh Khánh Hòa cấp ngày 08/06/2016.
Ngành nghề kinh doanh (chính): Buôn bán đồ dùng gia đình.
Vốn điều lệ: 500.000.000 đồng
Chủ doanh nghiệp: Cao Thị Minh Hiền
Ý kiến của bạn (Vui lòng gõ tiếng Việt có dấu.)
Ý kiến phản hồi
.
Tin khác
.
### các thông tin tiện ích
[Thông báo tuyển dụng](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/thong-bao-tuyen-dung-8072238/) [Nhà sách Cam Ranh cần tuyển](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201801/nha-sach-cam-ranh-can-tuyen-8067046/) [Thông báo tuyển dụng](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/thong-bao-tuyen-dung-8072435/) [Tuyển dụng giảng viên pháp luật kinh tế](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/tuyen-dung-giang-vien-phap-luat-kinh-te-8071668/) [Công ty CP Khai thác Thủy điện Sông Giang tuyển dụng](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/cong-ty-cp-khai-thac-thuy-dien-song-giang-tuyen-dung-8070960/) [Cần tuyển kỹ thuật xây dựng](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/can-tuyen-ky-thuat-xay-dung-8071052/) [Tour DL du thuyền The Moon](/raovat-tuyendung/dich-vu/201803/tour-dl-du-thuyen-the-moon-8071398/) [Thông báo tuyển dụng nhân sự](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/thong-bao-tuyen-dung-nhan-su-8071235/) [Chương trình khuyến mại đặc biệt cho cho xe máy Suzuki GD110HU](/raovat-tuyendung/oto-xemay/201803/chuong-trinh-khuyen-mai-dac-biet-cho-cho-xe-may-suzuki-gd110hu-8071240/) [Cần tuyển nhân sự](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/can-tuyen-nhan-su-8070965/) [Công ty TNHH Gia Hợp Nha Trang Bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201801/cong-ty-tnhh-gia-hop-nha-trang-bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8066545/) [Công ty TNHH Dịch vụ Kinh doanh Phát Tài bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201801/cong-ty-tnhh-dich-vu-kinh-doanh-phat-tai-bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8066539/) [Công ty TNHH Rèm cửa Minh Thành bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201801/cong-ty-tnhh-rem-cua-minh-thanh-bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8066520/) [Bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201801/bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8064993/) [Bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201712/bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8064390/) [Công ty TNHH Giải trí Biển Ngọc Hân bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201712/cong-ty-tnhh-giai-tri-bien-ngoc-han-bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8063016/) [Công ty Trách nhiệm hữu hạn Quốc Hà Nha Trang bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201712/cong-ty-trach-nhiem-huu-han-quoc-ha-nha-trang-bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8062976/) [Bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201710/bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8055897/) [Bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201709/bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8053898/) [Bố cáo giải thể doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-giai-the/201705/bo-cao-giai-the-doanh-nghiep-8042629/) [Thông báo thành lập phòng giao dịch Vạn Ninh](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201712/thong-bao-thanh-lap-phong-giao-dich-van-ninh-8063612/) [Công ty TNHH Vinh Quân bố cáo thành lập doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201708/cong-ty-tnhh-vinh-quan-bo-cao-thanh-lap-doanh-nghiep-8050725/) [Công ty TNHH MTV Hải Phương Anh Bố cáo thành lập doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201706/cong-ty-tnhh-mtv-hai-phuong-anh-bo-cao-thanh-lap-doanh-nghiep-8045679/) [Thông báo cấp lại giấy đăng ký hoạt động văn phòng công chứng](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201611/thong-bao-cap-lai-giay-dang-ky-hoat-dong-van-phong-cong-chung-2461343/) [Bố cáo thành lập quỹ tín dụng nhân dân Ninh Hòa](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201611/bo-cao-thanh-lap-quy-tin-dung-nhan-dan-ninh-hoa-2460110/) [Bố cáo thành lập doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201608/bo-cao-thanh-lap-doanh-nghiep-2445831/) [Công ty Cổ phần Đầu tư Du lịch Cam Ranh bố cáo thành lập doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201607/cong-ty-co-phan-dau-tu-du-lich-cam-ranh-bo-cao-thanh-lap-doanh-nghiep-2442486/) [Bố cáo thành lập doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201606/bo-cao-thanh-lap-doanh-nghiep-2441207/) [Bố cáo thành lập doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201605/bo-cao-thanh-lap-doanh-nghiep-2434796/) [Bố cáo thành lập doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/bo-cao-thanh-lap/201605/bo-cao-thanh-lap-doanh-nghiep-2433248/) [Tour DL du thuyền The Moon](/raovat-tuyendung/dich-vu/201803/tour-dl-du-thuyen-the-moon-8071398/) [Thông báo Về việc cho thuê mặt bằng](/raovat-tuyendung/dich-vu/201801/thong-bao-ve-viec-cho-thue-mat-bang-8067519/) [Phố ăn uống Nha Trang](/raovat-tuyendung/dich-vu/201712/pho-an-uong-nha-trang-8064499/) [Thông báo cho thuê mặt bằng tại Nhà khách 86 Trần Phú](/raovat-tuyendung/dich-vu/201708/thong-bao-cho-thue-mat-bang-tai-nha-khach-86-tran-phu-8051354/) [Thông báo thuê máy móc, lao động](/raovat-tuyendung/dich-vu/201705/thong-bao-thue-may-moc-lao-dong-8007772/) [Thực hiện chuyển đổi hình thức thu tiền điện](/raovat-tuyendung/dich-vu/201705/thuc-hien-chuyen-doi-hinh-thuc-thu-tien-dien-8001639/) [THÔNG BÁO PHÁT HÀNH CỔ PHIẾU RA CÔNG CHÚNG VÀ BÁN ĐẤU GIÁ CỔ PHẦN RA CÔNG CHÚNG QUA SỞ GIAO DỊCH CHỨNG KHOÁN HÀ NỘI](/raovat-tuyendung/dich-vu/201706/thong-bao-phat-hanh-co-phieu-ra-cong-chung-va-ban-dau-gia-co-phan-ra-cong-chung-qua-so-giao-dich-chung-khoan-ha-noi-8043616/) [Thư chúc tết của Tổng Giám đốc Công ty cổ phần Điện lực Khánh Hòa gửi Quý khách hàng](/raovat-tuyendung/dich-vu/201702/thu-chuc-tet-cua-tong-giam-doc-cong-ty-co-phan-dien-luc-khanh-hoa-gui-quy-khach-hang-5002905/) [Thông báo phát thẻ Bảo hiểm y tế năm 2017](/raovat-tuyendung/dich-vu/201612/thong-bao-phat-the-bao-hiem-y-te-nam-2017-5514133/) [Thông báo mời quan tâm](/raovat-tuyendung/dich-vu/201612/thong-bao-moi-quan-tam-5513156/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/giay-to/201803/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8072356/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/giay-to/201803/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8071885/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/giay-to/201803/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8071058/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/giay-to/201802/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8068951/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/giay-to/201802/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8068354/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/giay-to/201801/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8067505/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/giay-to/201801/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8067028/) [Mất giấy tờ](/raovat-tuyendung/giay-to/201801/mat-giay-to-8066788/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/giay-to/201801/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8066526/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/giay-to/201801/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8065757/) [Tin buồn](/raovat-tuyendung/khac/201803/tin-buon-8072599/) [Câu lạc bộ Hưu trí tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/khac/201803/cau-lac-bo-huu-tri-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8072032/) [Thông báo mời họp mặt Hội viên đồng hương tỉnh Hưng Yên tại Khánh Hòa](/raovat-tuyendung/khac/201802/thong-bao-moi-hop-mat-hoi-vien-dong-huong-tinh-hung-yen-tai-khanh-hoa-8070419/) [Ban Bảo vệ chăm sóc sức khỏe cán bộ tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/khac/201802/ban-bao-ve-cham-soc-suc-khoe-can-bo-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8070250/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/khac/201802/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8070025/) [Mời họp mặt đồng hương Phú Yên](/raovat-tuyendung/khac/201802/moi-hop-mat-dong-huong-phu-yen-8069822/) [Thay đổi thông tin doanh nghiệp](/raovat-tuyendung/khac/201802/thay-doi-thong-tin-doanh-nghiep-8068956/) [Thông báo về việc thu tiền dịch vụ thoát nước trên địa bàn TP. Nha Trang](/raovat-tuyendung/khac/201801/thong-bao-ve-viec-thu-tien-dich-vu-thoat-nuoc-tren-dia-ban-tp-nha-trang-8067653/) [Thông báo về việc thu phí bảo vệ môi trường đối với nước thải sinh hoạt](/raovat-tuyendung/khac/201801/thong-bao-ve-viec-thu-phi-bao-ve-moi-truong-doi-voi-nuoc-thai-sinh-hoat-8067631/) [Cục Thuế tỉnh Khánh Hòa thông báo](/raovat-tuyendung/khac/201801/cuc-thue-tinh-khanh-hoa-thong-bao-8067258/) [Thông báo mời thầu](/raovat-tuyendung/moi-thau/201802/thong-bao-moi-thau-8070515/) [Thông báo bán đấu giá cổ phần](/raovat-tuyendung/moi-thau/201802/thong-bao-ban-dau-gia-co-phan-8070299/) [Ban Quản lý Dự án các Công trình xây dựng Diên Khánh mời thầu](/raovat-tuyendung/moi-thau/201802/ban-quan-ly-du-an-cac-cong-trinh-xay-dung-dien-khanh-moi-thau-8068937/) [Bệnh viện Đa khoa tỉnh Khánh Hòa thông báo mời thầu](/raovat-tuyendung/moi-thau/201802/benh-vien-da-khoa-tinh-khanh-hoa-thong-bao-moi-thau-8068362/) [Bệnh viện Đa khoa tỉnh Khánh Hòa thông báo mời thầu](/raovat-tuyendung/moi-thau/201801/benh-vien-da-khoa-tinh-khanh-hoa-thong-bao-moi-thau-8067958/) [Chi nhánh Công ty CPDV Đấu giá Trung Nam thông báo](/raovat-tuyendung/moi-thau/201801/chi-nhanh-cong-ty-cpdv-dau-gia-trung-nam-thong-bao-8067651/) [Bệnh viện Đa khoa tỉnh Khánh Hòa thông báo mời thầu](/raovat-tuyendung/moi-thau/201801/benh-vien-da-khoa-tinh-khanh-hoa-thong-bao-moi-thau-8067627/) [Bệnh viện Đa khoa tỉnh Khánh Hòa thông báo mời thầu](/raovat-tuyendung/moi-thau/201801/benh-vien-da-khoa-tinh-khanh-hoa-thong-bao-moi-thau-8066777/) [Thông báo mời thầu](/raovat-tuyendung/moi-thau/201712/thong-bao-moi-thau-8064244/) [Thông tin kết quả lựa chọn nhà thầu](/raovat-tuyendung/moi-thau/201712/thong-tin-ket-qua-lua-chon-nha-thau-8063880/) [UBND thành phố Nha Trang thông báo](/raovat-tuyendung/nha-dat/201803/ubnd-thanh-pho-nha-trang-thong-bao-8071040/) [Bán đất thổ cư thôn phú Ân Nam 4, xã Diên An](/raovat-tuyendung/nha-dat/201803/ban-dat-tho-cu-thon-phu-an-nam-4-xa-dien-an-8070923/) [Thông báo](/raovat-tuyendung/nha-dat/201803/thong-bao-8070823/) [UBND thành phố Nha Trang Thông báo](/raovat-tuyendung/nha-dat/201802/ubnd-thanh-pho-nha-trang-thong-bao-8070496/) [V/v Kê khai mồ mả để thực hiện dự án Nút giao thông Ngọc Hội - Đường 23/10 TP. Nha Trang](/raovat-tuyendung/nha-dat/201802/vv-ke-khai-mo-ma-de-thuc-hien-du-an-nut-giao-thong-ngoc-hoi-duong-2310-tp-nha-trang-8070418/) [Bán nhà 2 mặt tiền đường Thái Nguyên](/raovat-tuyendung/nha-dat/201802/ban-nha-2-mat-tien-duong-thai-nguyen-8070252/) [Thông báo về việc kê khai, nộp giấy tờ phục vụ công tác bồi thường – thu hồi đất](/raovat-tuyendung/nha-dat/201802/thong-bao-ve-viec-ke-khai-nop-giay-to-phuc-vu-cong-tac-boi-thuong-thu-hoi-dat-8069044/) [Thông báo](/raovat-tuyendung/nha-dat/201801/thong-bao-8068090/) [Nhà bán](/raovat-tuyendung/nha-dat/201801/nha-ban-8067365/) [Thông báo về việc thu hồi đất](/raovat-tuyendung/nha-dat/201801/thong-bao-ve-viec-thu-hoi-dat-8067260/) [Thông báo về việc thanh lý máy photo](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201712/thong-bao-ve-viec-thanh-ly-may-photo-8063883/) [Thông báo thanh lý máy ấp, máy nở, xe, sắt thép](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201712/thong-bao-thanh-ly-may-ap-may-no-xe-sat-thep-8063398/) [Công ty xăng dầu Phú Khánh bán đấu giá tài sản thanh lý](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201712/cong-ty-xang-dau-phu-khanh-ban-dau-gia-tai-san-thanh-ly-8062868/) [Công ty xăng dầu Phú Khánh bán đấu giá tài sản thanh lý](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201712/cong-ty-xang-dau-phu-khanh-ban-dau-gia-tai-san-thanh-ly-8062776/) [Trung tâm cấp cứu 115 tỉnh Khánh Hòa thông báo bán hàng thanh lý](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201711/trung-tam-cap-cuu-115-tinh-khanh-hoa-thong-bao-ban-hang-thanh-ly-8060536/) [Thanh lý nguyên lô công cụ dụng cụ](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201711/thanh-ly-nguyen-lo-cong-cu-dung-cu-8059986/) [Thông báo thanh lý xe ô tô](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201709/thong-bao-thanh-ly-xe-o-to-8053908/) [Thông báo bán thanh lý 4 ô tô](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201709/thong-bao-ban-thanh-ly-4-o-to-8053316/) [Thanh lý tài sản](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201709/thanh-ly-tai-san-8052728/) [Công ty CP Yasaka - Saigon - Nhatrang thanh lý tài sản](/raovat-tuyendung/thanh-ly/201709/cong-ty-cp-yasaka-saigon-nhatrang-thanh-ly-tai-san-8052143/) [Thông báo tuyển dụng](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/thong-bao-tuyen-dung-8072435/) [Thông báo tuyển dụng](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/thong-bao-tuyen-dung-8072238/) [Tuyển dụng giảng viên pháp luật kinh tế](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/tuyen-dung-giang-vien-phap-luat-kinh-te-8071668/) [Thông báo](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/thong-bao-8071242/) [Thông báo tuyển dụng nhân sự](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/thong-bao-tuyen-dung-nhan-su-8071235/) [Cần tuyển kỹ thuật xây dựng](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/can-tuyen-ky-thuat-xay-dung-8071052/) [Cần tuyển nhân sự](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/can-tuyen-nhan-su-8070965/) [Công ty CP Khai thác Thủy điện Sông Giang tuyển dụng](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/cong-ty-cp-khai-thac-thuy-dien-song-giang-tuyen-dung-8070960/) [Lớp Ngoại ngữ Anh Pháp Hoa chiêu sinh](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/lop-ngoai-ngu-anh-phap-hoa-chieu-sinh-8070925/) [Làng trẻ em SOS Nha Trang tuyển dụng](/raovat-tuyendung/tuyen-dung/201803/lang-tre-em-sos-nha-trang-tuyen-dung-8070825/)

Content-Type: text/html