text:
Biết ơn Thầy trọn đời thương hạt gạo
Bưng bát cơm đầy, quý giọt mồ hôi
Con xin được theo Thầy làm Hoa Lúa
Hoa quê hương hạt ngọc trắng ngần.
HOA LÚA, Hoàng Kim https://hoangkimlong.wordpress.com/category/hoa-lua/
Advertisements
Biết ơn Thầy trọn đời thương hạt gạo
Bưng bát cơm đầy, quý giọt mồ hôi
Con xin được theo Thầy làm Hoa Lúa
Hoa quê hương hạt ngọc trắng ngần.
HOA LÚA, Hoàng Kim https://hoangkimlong.wordpress.com/category/hoa-lua/
Nếu thầy Thích Phổ Tuệ ấn chứng bạch ngọc (hạt gạo trắng ngần) thì cứ để nguyên vậy.
Thiển nghỉ của Bu thì có khác chút xíu. Bạch Ngọc là ngọc trắng thì chưa nói chi đến hạt gạo cả.
Thực ra hạt gạo không trắng thậm chí gạo lứt thì dinh dưỡng nhiều hơn gạo trắng. Bu được biết người Mỹ chế ra máy xát gạo trắng sau đó thấy là sai lầm bèn chế ra một thứ bột cho vào gạo để bù lại phần cám đã mất đi. Nhưng khi nấu cơm người ta vo gạo thì bột đó lại mất đi.
Dân gian nói hạt gạo là ngọc trời cho, trong trường hợp này là MỄ NGỌC.
Đấy cũng là nói cho vui.
Thưa anh Bu
Em đã thật xúc động được Thầy Thích Phổ Tuệ ấn chứng bạch ngọc (ngọc trắng, mễ ngọc, hạt gạo trắng ngần, ngọc trời cho, ngọc phương Nam). Đối với em được một người Thầy mẫu mực thiện tâm ấn chứng điều tốt đẹp này đã là một suối nguồn hạnh phúc. Em sẽ học thái độ của nước để đi như một dòng sông, học hoa lúa, hạt gạo để làm những việc có ích cho đời.
Đấy cũng là nói cho vui.
‘Giáo ngoại biệt truyền. Bất lập văn tự. Trực chỉ nhân tâm. Kiến tánh thành Phật’ (*).
Kính anh chị vui khỏe ngày mới.
(*) TINH HOA MINH TRIẾT
Giác ngộ thành TỐT, vào thẳng lòng người, không lập giáo điều, truyền dạy ngoài sách (Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành Phật). Thiền sư Bồ-đề-đạt-ma (?-532) đã nêu ra triết lý căn bản Thiền tông để Dạy và học .
Thiền tông là Phật giáo Đại thừa nguồn gốc từ đức Phật Thích-ca Mâu-ni đã đạt được sự giác ngộ dưới gốc cây Bồ-đề ở Ấn Độ. Thiền sư Bồ-đề-đạt-ma là Tổ sư Ấn Độ đời thứ 28 đã truyền bá và phát triển Thiền tông lớn mạnh tại Trung Quốc. “Thiền” nhấn mạnh kinh nghiệm thực tiễn chứng ngộ ‘trực chỉ nhân tâm, Kiến tính thành Phật’ .
Nhà Ấn Độ học và Phật học người Đức Hans Wolfgang Schumann trong tác phẩm Đại thừa Phật giáo (Mahāyāna-Buddhismus) đã viết: “Thiền tông có một người cha Ấn Độ nhưng đã chẳng trở nên trọn vẹn nếu không có người mẹ Trung Quốc. Cái ‘dễ thương’, cái hấp dẫn của Thiền tông chính là những thành phần văn hoá nghệ thuật, những đặc điểm sắc thái riêng của Trung Quốc, không phải của Ấn Độ. Những gì Phật giáo mang đến Trung Quốc, với tư tưởng giải thoát tuyệt đối, trình bày một cách nghiêm nghị khắt khe với một ngón tay trỏ chỉ thẳng, những điều đó được các vị Thiền sư thừa nhận, hấp thụ với một nụ cười thầm lặng đầy thi vị. Thành tựu lớn lao của các Đại luận sư Ấn Độ là nhét ‘con ngỗng triết lý’ vào cái lọ ‘ngôn từ, thì chính nơi đây tại Trung Quốc, con ngỗng này được thả về với thiên nhiên mà không hề mang thương tích.”
Thiền tông là sự “truyền pháp ngoài kinh điển” đạt ‘giác ngộ tức thì’ tại đây, ngay lúc này, chứng ngộ ‘kiến tính thành Phật’ do bản ngã chân tính và nhân duyên. Phật Thích – Ca trên núi Linh Thứu im lặng đưa lên cành hoa, Thiền sư Ca Diếp mỉm cười thấu hiểu và đức Phật Thích-Ca đã ấn chứng cho Thiền sư Ca-diếp là Sơ tổ của Thiền tông Ấn Độ.
Minh triết sống thung dung phúc hậu.
xem tiếp…
HOA LÚA, Hoàng Kim https://hoangkimlong.wordpress.com/category/hoa-lua/
Bài viết mới trên TÌNH YÊU CUỘC SỐNG
CNM365, ngày mới nhất bấm vào đây cập nhật mỗi ngày
Video yêu thích
KimYouTube
Trở về trang chính
Hoàng Kim Ngọc Phương Nam Thung dung Dạy và học Cây Lương thực Dạy và Học Tình yêu cuộc sống Kim on LinkedIn Kim on Facebook Kim on Twitter

markdown:
Biết ơn Thầy trọn đời thương hạt gạo
Bưng bát cơm đầy, quý giọt mồ hôi
Con xin được theo Thầy làm Hoa Lúa
Hoa quê hương hạt ngọc trắng ngần.
HOA LÚA, Hoàng Kim
[https://hoangkimlong.wordpress.com/category/hoa-lua/](https://hoangkimlong.wordpress.com/category/hoa-lua/)
Advertisements
Biết ơn Thầy trọn đời thương hạt gạo
Bưng bát cơm đầy, quý giọt mồ hôi
Con xin được theo Thầy làm Hoa Lúa
Hoa quê hương hạt ngọc trắng ngần.
HOA LÚA, Hoàng Kim
[https://hoangkimlong.wordpress.com/category/hoa-lua/](https://hoangkimlong.wordpress.com/category/hoa-lua/)
Nếu thầy Thích Phổ Tuệ ấn chứng bạch ngọc (hạt gạo trắng ngần) thì cứ để nguyên vậy.
Thiển nghỉ của Bu thì có khác chút xíu. Bạch Ngọc là ngọc trắng thì chưa nói chi đến hạt gạo cả.
Thực ra hạt gạo không trắng thậm chí gạo lứt thì dinh dưỡng nhiều hơn gạo trắng. Bu được biết người Mỹ chế ra máy xát gạo trắng sau đó thấy là sai lầm bèn chế ra một thứ bột cho vào gạo để bù lại phần cám đã mất đi. Nhưng khi nấu cơm người ta vo gạo thì bột đó lại mất đi.
Dân gian nói hạt gạo là ngọc trời cho, trong trường hợp này là MỄ NGỌC.
Đấy cũng là nói cho vui.
Thưa anh Bu
Em đã thật xúc động được Thầy Thích Phổ Tuệ ấn chứng bạch ngọc (ngọc trắng, mễ ngọc, hạt gạo trắng ngần, ngọc trời cho, ngọc phương Nam). Đối với em được một người Thầy mẫu mực thiện tâm ấn chứng điều tốt đẹp này đã là một suối nguồn hạnh phúc. Em sẽ học thái độ của nước để đi như một dòng sông, học hoa lúa, hạt gạo để làm những việc có ích cho đời.
Đấy cũng là nói cho vui.
‘Giáo ngoại biệt truyền. Bất lập văn tự. Trực chỉ nhân tâm. Kiến tánh thành Phật’ (*).
Kính anh chị vui khỏe ngày mới.
(*) TINH HOA MINH TRIẾT
Giác ngộ thành TỐT, vào thẳng lòng người, không lập giáo điều, truyền dạy ngoài sách (
Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, k iến tính thành Phật). Thiền sư Bồ-đề-đạt-ma (?-532) đã nêu ra triết lý căn bản Thiền tông để Dạy và học .
Thiền tông là Phật giáo Đại thừa nguồn gốc từ đức Phật Thích-ca Mâu-ni đã đạt được sự giác ngộ dưới gốc cây Bồ-đề ở Ấn Độ. Thiền sư Bồ-đề-đạt-ma là Tổ sư Ấn Độ đời thứ 28 đã truyền bá và phát triển Thiền tông lớn mạnh tại Trung Quốc. “Thiền” nhấn mạnh kinh nghiệm thực tiễn chứng ngộ ‘
trực chỉ nhân tâm, Kiến tính thành Phật’.
Nhà Ấn Độ học và Phật học người Đức Hans Wolfgang Schumann trong tác phẩm
Đại thừa Phật giáo( Mahāyāna-Buddhismus) đã viết: “Thiền tông có một người cha Ấn Độ nhưng đã chẳng trở nên trọn vẹn nếu không có người mẹ Trung Quốc. Cái ‘dễ thương’, cái hấp dẫn của Thiền tông chính là những thành phần văn hoá nghệ thuật, những đặc điểm sắc thái riêng của Trung Quốc, không phải của Ấn Độ. Những gì Phật giáo mang đến Trung Quốc, với tư tưởng giải thoát tuyệt đối, trình bày một cách nghiêm nghị khắt khe với một ngón tay trỏ chỉ thẳng, những điều đó được các vị Thiền sư thừa nhận, hấp thụ với một nụ cười thầm lặng đầy thi vị. Thành tựu lớn lao của các Đại luận sư Ấn Độ là nhét ‘con ngỗng triết lý’ vào cái lọ ‘ngôn từ, thì chính nơi đây tại Trung Quốc, con ngỗng này được thả về với thiên nhiên mà không hề mang thương tích.”
Thiền tông là sự “truyền pháp ngoài kinh điển” đạt ‘giác ngộ tức thì’ tại đây, ngay lúc này, chứng ngộ ‘kiến tính thành Phật’ do bản ngã chân tính và nhân duyên. Phật Thích – Ca trên núi Linh Thứu im lặng đưa lên cành hoa, Thiền sư Ca Diếp mỉm cười thấu hiểu và đức Phật Thích-Ca đã ấn chứng cho Thiền sư Ca-diếp là Sơ tổ của Thiền tông Ấn Độ.
Ở đời vui đạo, mặc tùy duyên/ Hễ đói thì ăn, mệt ngủ liền/ Kho báu trong nhà thôi tìm kiếm/ Vô tâm đối cảnh hỏi chi thiền.”
Minh triết sống thung dung phúc hậu.
xem tiếp… HOA LÚA, Hoàng Kim https://hoangkimlong.wordpress.com/category/hoa-lua/ Bài viết mới trên TÌNH YÊU CUỘC SỐNGCNM365, ngày mới nhất bấm vào đây
c ậ p nh ậ t m ỗ i ngày Video yêu thích
KimYouTube
Trở về trang chính
Hoàng Kim Ngọc Phương Nam Thung dung Dạy và học Cây Lương thực Dạy và Học Tình yêu cuộc sống Kim on LinkedIn Kim on Facebook Kim on Twitter

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
Giới thiệu: Telegram kiếm bitcoin free bằng robot
Giới thiệu cách kiếm tiền bằng bot telegram
Bạn bỏ hàng giờ lên Facebook nhưng tại sao không dùng chính chiếc điện thoại của mình để kiếm tiến.
Và tất nhiên là miễn phí, nếu máu một chút thì đầu tư.
Vấn đề đầu tư:
– Các bạn thích đầu tư thì đầu tư và tất nhiêu là thu lợi nhận nhanh hơn, nhớ canh bonus cao thì đầu tư.
Lưu ý:
– Vì một số bạn PM hỏi, SMS, thậm chí gọi điện hỏi bị khóa tài khoản, mất số điện thoại giờ làm sao.
– Mình xin nhắc lại: Chơi trên tài khoản thật (email thật), Số điện thoại thật.
– Thời gian 1 tháng đầu vào nhận hơi nản. Từ thánh thứ 2 thì vào nhận quá đã (Từ tháng thứ hai mỗi tháng nhận vài chục USD là chuyện bình thường).
UPDATE 22/11/2017 BOT TELEGRAM
Điều kiện cần
– Chiếc điện thoại và email (không có 2 cái này thì đừng đọc tiếp nhé).
– Đăng ký ví (BTC, ETH, LTC): Register here
– Download phần mềm quản lý ví: Download here
– Chương trình Telegram: Download here
Cuộc chiến kiếm tiền
– Sau khi cài đặt 2 chương trình blockchain (lấy ví bitcoin) và telegram (kiến tiền).
– Chơi hết mấy cái Top Robot kiếm tiền từ Telegram bên dưới.
– Chơi Gold Miners Magic hoặc Farm Magic trước vì có tiếng việt để các bạn làm quen, những game khác tiếng Anh nhưng cũng tương tự.
– Hàng ngày vào nhận Bonus, chơi loto (chọn cái thấp nhất và chỉ chơi 3 lần/này). <= Quan trọng cái này
– Có tiền đầu tư tiếp tục, chịu khó vài ngày thấy hiệu quả liền.
– Đến lúc dư dã thì đổi ra bitcoin để chuyển về ví.
– Đem lên sàn bán bitcoin lấy tiền USD (ở VN cũng có trang mua bitcoin trực tiếp).
Cách chơi: Tất cả các game có cách chơi na ná nhau:
– Hàng ngày vào nhận bonus -> Thu hoạch -> đổi tiền -> Mua dụng cụ (Nếu đủ tiền)
Top Robot kiếm tiền từ Telegram
- Miner Machine
- Profit Robot
- Vending Machine ETH
- Vending Machine
- Gem & Bitcoin
- HouseMoney ETH
- Gold Miner ETH
- BTC Miners Bot
- Cash Robots V1
- CarDOGE
- Bit Games
- CarBTC
- Dino Park Game
- CarLTC
- Gold Miner
- Get Free BitCoin
- CarETH
- Animal Farm
- Jurassic World
- GoldDragon Magic
- Magic Bitcoin Farm
- Cash Robots ETH
- HouseMoney
- Bitcoin Miner
- Robot Coin
- Pirate Bay
- CosmoCashBot
- BTCMiner Pro
- Cash FarmBot
- Car Bitcoin Cash
- Cash Robots V2
- Happy Farmer
- CashZooBot
- Business Cash Bot
Chúc các bạn kiếm thật nhiều tiền.
Bạn đang xem bài Telegram kiếm bitcoin free bằng robot (từ khóa Telegram kiếm bitcoin free bằng robot).
Bài viết khác Nhận free 10 USD (200 SAT) từ Sphere
Không có phản hồi “Telegram kiếm bitcoin free bằng robot”

markdown:
## Giới thiệu: Telegram kiếm bitcoin free bằng robot
Giới thiệu cách kiếm tiền bằng bot telegram
Bạn bỏ hàng giờ lên Facebook nhưng tại sao không dùng chính chiếc điện thoại của mình để kiếm tiến.
Và tất nhiên là miễn phí, nếu máu một chút thì đầu tư.
**Vấn đề đầu tư:**
– Các bạn thích đầu tư thì đầu tư và tất nhiêu là thu lợi nhận nhanh hơn, nhớ canh bonus cao thì đầu tư.
**Lưu ý: **
– Vì một số bạn PM hỏi, SMS, thậm chí gọi điện hỏi bị khóa tài khoản, mất số điện thoại giờ làm sao.
– Mình xin nhắc lại: Chơi trên tài khoản thật (email thật), Số điện thoại thật.
– Thời gian 1 tháng đầu vào nhận hơi nản. Từ thánh thứ 2 thì vào nhận quá đã (Từ tháng thứ hai mỗi tháng nhận vài chục USD là chuyện bình thường).
**UPDATE 22/11/2017 BOT TELEGRAM** **Điều kiện cần**
– Chiếc điện thoại và email (
**không có 2 cái này thì đừng đọc tiếp nhé**).
– Đăng ký ví (BTC, ETH, LTC):
[Register here](https://lova.vn/I/coinbase/)
– Download phần mềm quản lý ví:
[Download here](https://play.google.com/store/apps/details?id=com.coinbase.android)
– Chương trình Telegram:
[Download here](https://play.google.com/store/apps/details?id=org.telegram.messenger) **Cuộc chiến kiếm tiền**
– Sau khi cài đặt 2 chương trình blockchain (lấy ví bitcoin) và telegram (kiến tiền).
– Chơi hết mấy cái Top Robot kiếm tiền từ Telegram bên dưới.
– Chơi Gold Miners Magic hoặc Farm Magic trước vì có tiếng việt để các bạn làm quen, những game khác tiếng Anh nhưng cũng tương tự.
– Hàng ngày vào nhận Bonus, chơi loto (chọn cái thấp nhất và chỉ chơi 3 lần/này).
** <= Quan trọng cái này**
– Có tiền đầu tư tiếp tục, chịu khó vài ngày thấy hiệu quả liền.
– Đến lúc dư dã thì đổi ra bitcoin để chuyển về ví.
– Đem lên sàn bán bitcoin lấy tiền USD (ở VN cũng có trang mua bitcoin trực tiếp).
**Cách chơi: **Tất cả các game có cách chơi na ná nhau:
– Hàng ngày vào nhận bonus -> Thu hoạch -> đổi tiền -> Mua dụng cụ (Nếu đủ tiền)
**Top Robot kiếm tiền từ Telegram** [Miner Machine](https://lova.vn/I/miner-machine/) [Profit Robot](https://lova.vn/I/profit-robot/) [Vending Machine ETH](https://lova.vn/I/vending-machine-eth/) [Vending Machine](https://lova.vn/I/vending-machine/) [Gem & Bitcoin](https://lova.vn/I/gem-bitcoin/) [HouseMoney ETH](https://lova.vn/I/housemoney-eth/) [Gold Miner ETH](https://lova.vn/I/gold-miner-eth/) [BTC Miners Bot](https://lova.vn/I/btc-miners-bot/) [Cash Robots V1](https://lova.vn/I/cash-robots/) [CarDOGE](https://lova.vn/I/cardoge/) [Bit Games](https://lova.vn/I/bit-games/) [CarBTC](https://lova.vn/I/carbtc/) [Dino Park Game](https://lova.vn/I/dino-park-game/) [CarLTC](https://lova.vn/I/carltc/) [Gold Miner](https://lova.vn/I/gold-miner/) [Get Free BitCoin](https://lova.vn/I/get-free-bitcoin/) [CarETH](https://lova.vn/I/careth/) [Animal Farm](https://lova.vn/I/animal-farm/) [Jurassic World](https://lova.vn/I/jurassic-world/) [GoldDragon Magic](https://lova.vn/I/golddragon-magic/) [Magic Bitcoin Farm](https://lova.vn/I/magic-bitcoin-farm/) [Cash Robots ETH](https://lova.vn/I/cash-robots-eth/) [HouseMoney](https://lova.vn/I/housemoney/) [Bitcoin Miner](https://lova.vn/I/bitcoin-miner/) [Robot Coin](https://lova.vn/I/robot-coin/) [Pirate Bay](https://lova.vn/I/pirate-bay/) [CosmoCashBot](https://lova.vn/I/cosmocashbot/) [BTCMiner Pro](https://lova.vn/I/btcminer-pro/) [Cash FarmBot](https://lova.vn/I/cash-farmbot/) [Car Bitcoin Cash](https://lova.vn/I/car-bitcoin-cash/) [Cash Robots V2](https://lova.vn/I/cash-robots-v2/) [Happy Farmer](https://lova.vn/I/happy-farmer/) [CashZooBot](https://lova.vn/I/cashzoobot/) [Business Cash Bot](https://lova.vn/I/business-cash-bot/) *Chúc các bạn kiếm thật nhiều tiền.*
Bạn đang xem bài Telegram kiếm bitcoin free bằng robot (từ khóa Telegram kiếm bitcoin free bằng robot).
Bài viết khác
[Nhận free 10 USD (200 SAT) từ Sphere](https://lova.vn/nhan-free-10-usd-200-sat-tu-sphere/)
## Không có phản hồi “Telegram kiếm bitcoin free bằng robot”
1[…] Bài viết khác Telegram kiếm bitcoin free bằng robot […] - Kiếm JSEcoin dành cho Webmasters – LOVA

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Soi kГЁo Д‘ГӘm nay hГҙm nay lГ hб»Ү thб»‘ng tГ i nguyГӘn miб»…n phГӯ Д‘Ж°б»Јc chia sбә» bб»ҹi M8win. ChГәng tГҙi cung cбәҘp thГҙng tin Trб»ұc tiбәҝp vб»Ғ kГЁo bГіng Д‘ГЎ (chГўu ГЎ, chГўu Гўu, tГ i xб»үu), biбәҝn Д‘б»ҷng kГЁo cб»§a cГЎc trбәӯn Д‘бәҘu diб»…n ra Д‘ГӘm nay, ngГ y mai tб»« tбәҘt cбәЈ cГЎc giбәЈi Д‘бәҘu hГ ng Д‘бә§u trГӘn thбәҝ giб»ӣi (C1, NgoбәЎi hбәЎng anh, Laliga, Bundesliga, World Cup 2018,.. ) nhanh nhбәҘt vГ chГӯnh xГЎc nhбәҘt . Vб»ӣi hб»Ү thб»‘ng kб»№ thuбәӯt Д‘Ж°б»Јc hб»— trб»Ј tб»« cГЎc tбәӯp Д‘oГ n cГҙng nghб»Ү hГ ng Д‘бә§u thбәҝ giб»ӣi. ChГәng tГҙi khбәЈng Д‘б»Ӣnh ДҗГўy lГ hб»Ү thб»‘ng cung cбәҘp thГҙng tin vб»Ғ KГЁo BГіng ДҗГЎ nhanh vГ chГӯnh xГЎc nhбәҘt Viб»Үt Nam
HГЈy theo dГөiВ sб»ұ biбәҝn Д‘б»ҷng cб»§a KГЁo cГЎ cЖ°б»ЈcВ Д‘б»ғ cГі nhбәӯn Д‘б»Ӣnh, quyбәҝt Д‘б»Ӣnh chГӯnh xГЎc Д‘Гәng thб»қi Д‘iб»ғm.

markdown:
**Soi kГЁo Д‘ГӘm nay** hГҙm nay lГ hб»Ү thб»‘ng tГ i nguyГӘn miб»…n phГӯ Д‘Ж°б»Јc chia sбә» bб»ҹi M8win. ChГәng tГҙi cung cбәҘp thГҙng tin **Trб»ұc tiбәҝp** vб»Ғ kГЁo bГіng Д‘ГЎ (chГўu ГЎ, chГўu Гўu, tГ i xб»үu), biбәҝn Д‘б»ҷng kГЁo cб»§a cГЎc trбәӯn Д‘бәҘu diб»…n ra Д‘ГӘm nay, ngГ y mai tб»« tбәҘt cбәЈ cГЎc giбәЈi Д‘бәҘu hГ ng Д‘бә§u trГӘn thбәҝ giб»ӣi (C1, NgoбәЎi hбәЎng anh, Laliga, Bundesliga, World Cup 2018,.. ) nhanh nhбәҘt vГ chГӯnh xГЎc nhбәҘt . Vб»ӣi hб»Ү thб»‘ng kб»№ thuбәӯt Д‘Ж°б»Јc hб»— trб»Ј tб»« cГЎc tбәӯp Д‘oГ n cГҙng nghб»Ү hГ ng Д‘бә§u thбәҝ giб»ӣi. ChГәng tГҙi khбәЈng Д‘б»Ӣnh ДҗГўy lГ hб»Ү thб»‘ng cung cбәҘp thГҙng tin vб»Ғ KГЁo BГіng ДҗГЎ **nhanh vГ chГӯnh xГЎc nhбәҘt Viб»Үt Nam**
HГЈy theo dГөiВ
*sб»ұ biбәҝn Д‘б»ҷng cб»§a KГЁo cГЎ cЖ°б»Јc*В Д‘б»ғ cГі nhбәӯn Д‘б»Ӣnh, quyбәҝt Д‘б»Ӣnh chГӯnh xГЎc Д‘Гәng thб»қi Д‘iб»ғm.
|
|![]()
|
|![]()

Server: cloudflare

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
Tim Janis là một nhà soạn nhạc người Mỹ với 10 đĩa CD biểu đồ Billboard, hơn một triệu album bán ra, bốn quốc gia Truyền hình công cộng đặc biệt, và lưu diễn một sự hiện diện liên tục. Nghe Đọc ngữ âm Từ điển - Xem từ điển chi tiết danh từ bưa tiệcsự vui mừngmối vui thíchtiệc lớnyến tiệcđộng từ đaiđiều... Xem toàn bộ
Tim Janis là một nhà soạn nhạc người Mỹ với 10 đĩa CD biểu đồ Billboard, hơn một triệu album bán ra, bốn quốc gia Truyền hình công cộng đặc biệt, và lưu diễn một sự hiện diện liên tục. Nghe Đọc ngữ âm Từ điển - Xem từ điển chi tiết danh từ bưa tiệcsự vui mừngmối vui thíchtiệc lớnyến tiệcđộng từ đaiđiều đìnhnghiên cứutiếp đảiđối đảithương lượngluận giảiRút gọn
Bình luận ()

markdown:
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](https://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](https://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#)
Tim
Janis là một nhà soạn nhạc người Mỹ với 10 đĩa CD biểu đồ Billboard, hơn một
triệu album bán ra, bốn quốc gia Truyền hình công cộng đặc biệt, và lưu diễn một
sự hiện diện liên tục.
Nghe
Đọc ngữ âm
Từ điển - Xem
từ điển chi tiết
danh từ
bưa tiệcsự vui mừngmối vui thíchtiệc lớnyến tiệcđộng từ
đaiđiều...
[Xem toàn bộ](#)
Tim Janis là một nhà soạn nhạc người Mỹ với 10 đĩa CD biểu đồ Billboard, hơn một triệu album bán ra, bốn quốc gia Truyền hình công cộng đặc biệt, và lưu diễn một sự hiện diện liên tục. Nghe Đọc ngữ âm Từ điển - Xem từ điển chi tiết danh từ bưa tiệcsự vui mừngmối vui thíchtiệc lớnyến tiệcđộng từ đaiđiều đìnhnghiên cứutiếp đảiđối đảithương lượngluận giải
## Bình luận ()

Server: nginx

Cache-Control: private


text:
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
Naoshi Mizuta là một nhà soạn, cũng như là một nhạc sĩ chuyên về thể loại gameMizuta cũng là tay guitar bass của ban nhạc The Star , bao gồm cả Tanioka, Hidenori Iwasaki , và Tsuyoshi Sekito. Ông cũng là một casual game video player . Xem toàn bộ
Naoshi Mizuta là một nhà soạn, cũng như là một nhạc sĩ chuyên về thể loại gameMizuta cũng là tay guitar bass của ban nhạc The Star , bao gồm cả Tanioka, Hidenori Iwasaki , và Tsuyoshi Sekito. Ông cũng là một casual game video player .Rút gọn
Bình luận ()

markdown:
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](https://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](https://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#) ** là một nhà soạn, cũng như là một nhạc sĩ chuyên về thể loại gameMizuta cũng là tay guitar bass của ban nhạc The Star , bao gồm cả Tanioka, Hidenori Iwasaki , và Tsuyoshi Sekito. Ông cũng là một casual game video player .
Naoshi Mizuta** ** là một nhà soạn, cũng như là một nhạc sĩ chuyên về thể loại gameMizuta cũng là tay guitar bass của ban nhạc The Star , bao gồm cả Tanioka, Hidenori Iwasaki , và Tsuyoshi Sekito. Ông cũng là một casual game video player .
Naoshi Mizuta**
## Bình luận ()


text:
10/05/2013 23:10
Trong khi toàn ngành GTVT đang triển khai quyết liệt các biện pháp thực hiện “Năm An toàn giao thông”, 2 phi công của Vietnam Airlines (VNA) đã làm hỏng những nỗ lực này khi cho phép hành khách Lý Nhã Kỳ lên buồng lái máy bay giao lưu, chụp ảnh, bất chấp các quy định khắt khe của ngành.
Đưa mũ, nhường ghế phi công cho người đẹp
Trên chuyến bay VN 595 của VNA từ Hồng Kông đi TPHCM có hành khách Lý Nhã Kỳ - cựu đại sứ du lịch Việt Nam. Lúc máy bay đạt độ cao ổn định, khi trò chuyện, chụp ảnh với tổ tiếp viên đang phục vụ ở khoang hành khách, Lý Nhã Kỳ bảo rằng cô muốn giao lưu với tổ lái để tìm hiểu sự vất vả của họ.
Sau đó, vụ này đã không được tổ bay báo cáo lại trong nhật ký vì cơ trưởng không ý thức được đó là hành vi uy hiếp an toàn bay.Những bức ảnh này sau đó được “khoe” trên Facebook cá nhân của Lý Nhã Kỳ và nhanh chóng gỡ xuống khi bị cư dân mạng “ném đá”. Khi đó, lãnh đạo VNA biết vụ việc, yêu cầu giải trình, làm kiểm điểm, đình chỉ ngay công việc của cơ trưởng Nguyễn Ngọc Như Ý, cơ phó Nguyễn Xuân Hải và báo cáo Cục Hàng không.
Không có vi phạm nào là nhỏ
Lơ là an toàn bay
Một lãnh đạo cấp phòng của Cục Hàng không Việt Nam cho biết trên một chuyến bay của VNA từ Bangkok về Hà Nội hôm 4-5, ông chứng kiến một nữ hành khách thoải mái sử dụng ĐTDĐ trong lúc cất cánh nhưng không bị tiếp viên nhắc nhở. Đến khi có một hành khách khác phản ứng dữ dội, tiếp viên chuyến bay mới nhắc nhở. Khi máy bay hạ cánh, hành khách này lại sử dụng điện thoại nhưng tiếp viên vẫn không ngăn cản, buộc ông phải nhấn chuông gọi tiếp viên yêu cầu lập biên bản. Đến lúc đó, tiếp viên còn chống chế rằng hành khách để điện thoại ở “chế độ trên máy bay”, tức là bản thân tiếp viên cũng không nắm được quy định an toàn bay.
Trước đây, Cục Hàng không Việt Nam từng nhận được thư phản ánh của hành khách khi ông này chứng kiến tổ lái cho người lạ vào cabin trên một chuyến bay của Jetstar Pacific Airlines (JPA). Sau đó, nhà chức trách đã xác minh được “người lạ” chính là tiếp viên của hãng nhưng không mặc đồng phục. Từ đó, JPA phải chuẩn hóa lại quy trình.
Theo quy định của ngành hàng không, chỉ có thành viên tổ lái, người có thẻ ngành và nhà chức trách hàng không đi làm nhiệm vụ mới được phép ra/vào cabin máy bay.
VNA cho biết tổ lái của chuyến bay liên quan đã bị đình chỉ công tác từ ngày 25-4, một ngày sau khi thông tin này được các trang mạng đăng tải. Quan điểm của VNA là bảo đảm an toàn tuyệt đối cho các chuyến bay. Các cá nhân vi phạm trong lĩnh vực an toàn, an ninh hàng không sẽ bị xử lý nghiêm minh.
VNA cho biết tổ lái của chuyến bay liên quan đã bị đình chỉ công tác từ ngày 25-4, một ngày sau khi thông tin này được các trang mạng đăng tải. Quan điểm của VNA là bảo đảm an toàn tuyệt đối cho các chuyến bay. Các cá nhân vi phạm trong lĩnh vực an toàn, an ninh hàng không sẽ bị xử lý nghiêm minh.
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: NGUYỄN VĂN TÍN, DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

Server: nld-rp

FilterID: ft


text:
Bảo vệ: Ối dồi ôi 5 con điên =]]]]]]]
Nhập mật khẩu để xem phản hồi.
Nhập mật khẩu để xem phản hồi.
Rất thích nghe hát live bài này,cực thích đoạn đầu Mike vừa đánh đàn vừa hát, thích cả đoạn toàn bộ các thành viên cùng các fan hát cùng nhau. Thật hạnh phúc. Đến bao giời mình mới được như này ?
Năm sau MTV mà chơi cái World Stage ở Mỹ Đình rồi mời Linkin về nhể. Mình thề chết phải săn được cái vé bằng bất cứ giá nào. Lần trước MTV exit ở VN, mình có tận 4 cái vé hẳn hoi, nhưng vì không phải fan của Simple với lại ngại đi tối nên chả thèm lấy vé . Nhưng mà nếu có Linkin thì hoàn toàn lại là chuyện khác, bất chấp mọi giá mình phải đi cho dù giá vé cắt cổ ( mạnh mồm phết nhể =]]]]]]]])
Thử đoán xem nhạc sĩ hipple người Canada này đã gây ngạc nhiên gì cho phóng viên khi cô ấy nhắc đến tên ‘Oppa Gangnam Style’ ( 1 bản hit của PSY gây sốt lại Hàn Quốc) và “anh chàng có điệu nhảy ngựa” đang tung hoành khắp mọi tần sóng lúc này ?

markdown:
[Bảo vệ: Ối dồi ôi 5 con điên =]]]]]]]](https://powerless136.wordpress.com/2012/08/14/oi-doi-oi-5-con-dien/)
Nhập mật khẩu để xem phản hồi.
Nhập mật khẩu để xem phản hồi.
Rất thích nghe hát live bài này,cực thích đoạn đầu Mike vừa đánh đàn vừa hát, thích cả đoạn toàn bộ các thành viên cùng các fan hát cùng nhau. Thật hạnh phúc. Đến bao giời mình mới được như này ?
Năm sau MTV mà chơi cái World Stage ở Mỹ Đình rồi mời Linkin về nhể. Mình thề chết phải săn được cái vé bằng bất cứ giá nào. Lần trước MTV exit ở VN, mình có tận 4 cái vé hẳn hoi, nhưng vì không phải fan của Simple với lại ngại đi tối nên chả thèm lấy vé . Nhưng mà nếu có Linkin thì hoàn toàn lại là chuyện khác, bất chấp mọi giá mình phải đi cho dù giá vé cắt cổ ( mạnh mồm phết nhể =]]]]]]]])
Thử đoán xem nhạc sĩ hipple người Canada này đã gây ngạc nhiên gì cho phóng viên khi cô ấy nhắc đến tên ‘Oppa Gangnam Style’ ( 1 bản hit của PSY gây sốt lại Hàn Quốc) và “anh chàng có điệu nhảy ngựa” đang tung hoành khắp mọi tần sóng lúc này ?

X-ac: 5.dca _dca


text: Tìm kiếm Tìm sim có số 111186 bạn hãy gõ 111186 Tìm sim có đầu 098 đuôi 111186 hãy gõ 098*111186 Tìm sim bắt đầu bằng 0912 đuôi bất kỳ, hãy gõ: 0912* Sim đuôi 111186 - Sim Số Sim Lộc Phát 111186 Hỗ trợ trả góp 18 sim Sim 10/11 số Tất cả Sim 10 số Sim 11 số Nhà Mạng Tất các mạng Viettel Vinaphone Mobifone Vietnamobile Gmobile Khoảng Giá Tất cả mức giá Dưới 1 triệu 1 - 3 triệu 3 - 5 triệu 5 - 10 triệu 10 - 20 triệu 20 - 50 triệu 50 - 100 triệu Trên 100 triệu Sắp xếp Ngẫu nhiên Giá thấp đến cao Giá cao đến thấp Số đẹp giá tốt Số mới cập nhật Xóa tất cả 10/11 số 10 số 11 số Mức giá Dưới 1 triệu 1 - 3 triệu 3 - 5 triệu 5 - 10 triệu 10 - 20 triệu 20 - 50 triệu 50 - 100 triệu Trên 100 triệu Mạng Viettel Vinaphone Mobifone Vietnamobile Gmobile Sắp xếp Giá thấp đến cao Giá cao đến thấp Số đẹp giá tốt Số mới cập nhật Tất cả Hỗ trợ trả góp STT Số Sim Giá bán Mạng di động Loại sim Mua sim 1 0944.1111.86 8.550.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 2 01293.1111.86 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 3 01249.1111.86 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 4 01295.1111.86 3.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 5 01673.1111.86 1.200.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 6 01204.111186 1.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 7 01225.1111.86 1.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 8 01266111186 2.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 9 01665.111186 2.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 10 01248111186 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 11 01627111186 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 12 01693111186 3.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 13 01276.1111.86 3.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 14 01253.1111.86 3.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 15 01246111186 3.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 16 0869.1111.86 11.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 17 0899.111186 14.300.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 18 0898111186 20.300.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim Tim so dep 111186, tìm sim đuôi 111186, sim so đuôi 111186, ban sim 111186 gia re

markdown:
|
|
## Sim đuôi 111186 - Sim Số Sim Lộc Phát 111186
|
|18 sim
-
Sim 10/11 số
-
Nhà Mạng
-
Khoảng Giá
-
Sắp xếp
|1||
|**8.550.000₫** ![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01293.1111.86](01293111186) **2.500.000₫** ![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01249.1111.86](01249111186) **2.500.000₫** ![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01295.1111.86](01295111186) **3.000.000₫** ![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01673.1111.86](01673111186) **1.200.000₫** ![ viettel](images/viettel.gif)
![ viettel](images/viettel.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01204.111186](01204111186) **1.500.000₫** ![ mobifone](images/mobifone.gif)
![ mobifone](images/mobifone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01225.1111.86](01225111186) **1.500.000₫** ![ mobifone](images/mobifone.gif)
![ mobifone](images/mobifone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01266111186](01266111186) **2.000.000₫** ![ mobifone](images/mobifone.gif)
![ mobifone](images/mobifone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01665.111186](01665111186) **2.000.000₫** ![ viettel](images/viettel.gif)
![ viettel](images/viettel.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01248111186](01248111186) **2.500.000₫** ![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01627111186](01627111186) **2.500.000₫** ![ viettel](images/viettel.gif)
![ viettel](images/viettel.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01693111186](01693111186) **3.000.000₫** ![ viettel](images/viettel.gif)
![ viettel](images/viettel.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01276.1111.86](01276111186) **3.000.000₫** ![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01253.1111.86](01253111186) **3.000.000₫** ![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [01246111186](01246111186) **3.500.000₫** ![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
![ vinaphone](images/vinaphone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [0869.1111.86](0869111186) **11.000.000₫** ![ viettel](images/viettel.gif)
![ viettel](images/viettel.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [0899.111186](0899111186) **14.300.000₫** ![ mobifone](images/mobifone.gif)
![ mobifone](images/mobifone.gif)
[Sim Tứ Quý Giữa](103/sim-tu-quy-giua.html) [0898111186](0898111186) **20.300.000₫** ![ mobifone](images/mobifone.gif)
![ mobifone](images/mobifone.gif)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Pragma: public


text: Tìm kiếm Tìm sim có số 799995 bạn hãy gõ 799995 Tìm sim có đầu 098 đuôi 799995 hãy gõ 098*799995 Tìm sim bắt đầu bằng 0912 đuôi bất kỳ, hãy gõ: 0912* Sim đuôi 799995 - Sim Số Đẹp Sim 799995 Hỗ trợ trả góp 40 sim Sim 10/11 số Tất cả Sim 10 số Sim 11 số Nhà Mạng Tất các mạng Viettel Vinaphone Mobifone Vietnamobile Gmobile Khoảng Giá Tất cả mức giá Dưới 1 triệu 1 - 3 triệu 3 - 5 triệu 5 - 10 triệu 10 - 20 triệu 20 - 50 triệu 50 - 100 triệu Trên 100 triệu Sắp xếp Ngẫu nhiên Giá thấp đến cao Giá cao đến thấp Số đẹp giá tốt Số mới cập nhật Xóa tất cả 10/11 số 10 số 11 số Mức giá Dưới 1 triệu 1 - 3 triệu 3 - 5 triệu 5 - 10 triệu 10 - 20 triệu 20 - 50 triệu 50 - 100 triệu Trên 100 triệu Mạng Viettel Vinaphone Mobifone Vietnamobile Gmobile Sắp xếp Giá thấp đến cao Giá cao đến thấp Số đẹp giá tốt Số mới cập nhật Tất cả Hỗ trợ trả góp STT Số Sim Giá bán Mạng di động Loại sim Mua sim 1 01233.799995 450.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 2 01236.799995 450.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 3 01235.799995 450.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 4 0898.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 5 09.1379999.5 4.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 6 0946799995 5.650.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 7 096.17.99995 6.650.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 8 0903.799995 10.350.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 9 0988799995 12.300.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 10 01213799995 1.200.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 11 01234.7.99995 3.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 12 01652799995 1.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 13 01648799995 1.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 14 0125.77.9999.5 1.400.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 15 01628.7.99995 1.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 16 01294.799995 2.250.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 17 012677.99995 2.400.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 18 01276.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 19 01239.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 20 01275.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 21 01295.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 22 01247.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 23 016.35799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 24 0164.5799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 25 01273.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 26 01292.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 27 01272.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 28 01237.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 29 01278.799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 30 0166.3799995 2.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 31 01252.799995 2.600.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 32 01279.79999.5 2.600.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 33 01668.799995 2.800.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 34 01633.799995 3.000.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 35 0165.97.99995 3.300.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 36 0165.77.99995 4.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 37 016.987.99995 5.250.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 38 016.957.99995 5.250.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 39 01.6267.99995 5.350.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim 40 012.777.9999.5 5.500.000₫ Sim Tứ Quý Giữa Mua sim Tim so dep 799995, tìm sim đuôi 799995, sim so đuôi 799995, ban sim 799995 gia re


text:
Anh nói rất muốn có một cô con gái nhỏ, đứa con là kết quả tình yêu với tôi vì rất yêu tôi, muốn quản lý tôi, để tôi yêu anh nhiều hơn nữa.
Tôi 37 tuổi, từng có chồng và một con trai lớn, cháu đang học đại học. Tôi mới lập gia đình với ông xã mới được gần một năm, anh hơn tôi 10 tuổi, đã ly hôn vợ và có hai con. Con gái lớn của anh vừa vào đại học, ở với mẹ cháu; con trai nhỏ đang học cấp ba, vừa rồi cháu được gia đình bên ngoại đưa ra nước ngoài học. Quan hệ giữa vợ chồng tôi với vợ cũ của anh và ba đứa con đều tốt đẹp.
Tôi đang có vị trí tốt ở một cơ quan nhà nước, chồng làm tư nhân. Gần đây, anh bày tỏ mong muốn sinh thêm con, tôi phân vân quá. Anh nói sinh thêm con để thắt chặt tình cảm vợ chồng, anh muốn có một đứa con chung với tôi, hứa chăm sóc mẹ con tôi chu đáo, không ngại khó, ngại khổ chăm con lúc nhỏ cho tôi ngủ nghỉ. Hiện nhà chỉ có tôi và anh, như cặp vợ chồng son. Sở dĩ tôi phân vân vì con đã gần 20 tuổi rồi, bản thân cũng quá tuổi thuận lợi sinh đẻ nên ngại. Phần nữa là tôi có thu nhập ổn định, còn anh thất thường.
Gần năm nay mọi sinh hoạt gia đình chủ yếu do tôi đảm nhiệm, anh nói chỉ mong công việc thuận lợi, kiếm tiền “nộp” cho vợ, có vẻ rất cố gắng, công việc đang tiến triển tốt. Anh luôn sẵn sàng chia sẻ việc nhà khiến tôi cũng hài lòng. Tôi thấy tạo ra một đứa trẻ bây giờ mệt bố mẹ thì ít mà mệt cho con thì nhiều. Các con phải học nhiều quá, mất hết cả tuổi thơ. Tôi muốn vợ chồng có tiền sẽ lo cho ba đứa con (đã có) để các cháu có cuộc sống tốt hơn bởi chúng tôi đều không câu nệ chuyện con anh, con em. Sau đó phụ lo cho cha mẹ, người thân hai bên, dư ra thì để dành vợ chồng về già lo cho nhau, đi du lịch này nọ.
Lúc này tôi sợ công việc anh chưa có thu nhập tốt, một mình tôi cáng đáng thêm con thì quá sức, chưa kể sinh muộn không tốt cho mẹ và thai nhi, sợ việc sinh đẻ ảnh hưởng đến trí tuệ, sức khỏe hai mẹ con. Tôi nói vậy anh có vẻ không vui bởi anh tự tin rằng sẽ dư sức lo cho các con. Lâu lâu anh lại nói “Hai người lớn ở với nhau mãi cũng buồn quá, sinh con đi em”. Anh nói rất thèm một cô con gái nhỏ, bày tỏ muốn có đứa con là kết quả tình yêu với tôi vì rất yêu tôi. Anh muốn có con phần vì muốn quản lý tôi, để tôi yêu anh nhiều hơn.
Anh biết chồng cũ là một kỷ niệm đẹp với tôi, chỉ vì mâu thuẫn nhỏ mà anh bỏ mình. Tôi và anh lại không có kết hôn, tài sản chỉ là căn nhà tôi ở lại, không tranh chấp. Chồng cũ của tôi giờ ở xa nhưng vẫn chưa lấy vợ và còn yêu thương tôi nhiều dù chúng tôi rất giữ khoảng cách liên lạc. Chồng mới có ngoại hình hơn chồng cũ, còn mọi thứ đều thua xa, tôi ngày càng yêu anh và hứa với lòng sẽ bên anh, chung thủy với anh suốt đời.
Tối nay anh lại thủ thỉ nói tôi sinh con, anh nói chỉ nói nốt lần này thôi, không nhắc lại nữa. Anh nghi ngờ tôi không toàn tâm toàn ý với anh, không muốn sinh con. Anh cho rằng tôi có ý nghĩ sẽ quay lại với chồng cũ. Giờ vì việc sinh con mà niềm tin của chồng với tôi lung lay. Tôi lặp lại những điều mình đã nghĩ thì anh hờn dỗi, nói mát. Tôi có nên sinh con nữa không? Sinh con ra nhiều mối lo quá. Mong các bạn cho mình xin ý kiến. Chân thành cảm ơn!
Hường Tham Tu Sai Gon

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Chiều nào anh cũng rượu, đêm nào cũng say, không đánh thì chửi, bạo hành tình dục. Anh còn có những hành vi không lành mạnh ngay cả trước mặt các con.
Tôi lấy chồng được 15 năm thì 13 năm chịu cảnh bị bạo lực. Mỗi lần chồng uống rượu đều chửi mắng và đánh đập tôi, không chỉ vậy anh còn bạo hành tôi về tình dục. Bất cứ khi nào muốn, chồng đều bắt tôi phải chịu, không bao giờ nhường dù tôi đang đau ốm hay trong những ngày chu kỳ. Lần nào chồng say rượu cũng như con thú điên, hung hăng chửi rủa, đập phá đồ đạc, những lúc như vậy không ai khuyên ngăn được. Con tôi đã lớn nhưng chồng luôn hành hạ tôi như vậy trước mặt con, không năm nào gia đình tôi được ăn Tết ngon lành bởi Tết đến chồng giao lưu bạn bè họ hàng, ngày nào cũng say khướt, đồng nghĩa với việc tôi bị chửi đánh. Tối tất niên, bàn thờ nhà tôi lạnh ngắt vì chồng say khướt không về hương cúng.
Không biết bao nhiêu lần gia đình, bố mẹ, anh chị em góp ý, chồng đều hứa sửa chữa nhưng không thay đổi gì. Từ khi con hai tuổi, giờ con tôi đã 15, anh càng ngày càng nát rượu hơn. Ngoài ra anh còn say mê cá độ, mất không biết bao nhiêu tiền, thậm chí chồng gán cả xe máy còn tôi cứ gò lưng trả nợ. Tôi xin ly hôn bị chồng dọa đánh, dọa giết, mấy lần đưa đơn chồng lại xoa dịu, van lơn hứa sẽ sửa chữa nhưng chả bao giờ thay đổi gì. Giờ chồng tôi càng ngày càng say rượu, không chỉ chửi đánh anh còn cấm tôi giao tiếp bên ngoài, đến về thăm bố mẹ đẻ tôi mà anh cũng khó chịu.
Trước đây tôi đề cập chuyện đến ly hôn thì họ hàng anh em còn khuyên ngăn, giờ thấy tôi phải chịu hành hạ suốt thế anh em bên chồng cũng nói hãy tự giải phóng lấy mình. Tôi đã nghĩ đến việc đơn phương ly hôn vì chồng không đồng ý, nhưng trên đường đi nộp nhìn thấy tấm băng rôn ghi dòng chữ "Hãy cho trẻ một mái ấm bình yên và hạnh phúc" tôi lại ngần ngại. Quay về với chồng, chiều nào anh cũng rượu, đêm nào cũng say, không đánh thì chửi, bạo hành tình dục. Anh còn có những hành vi không lành mạnh ngay cả trước mặt các con. Các cháu sau này sẽ ra sao nếu bố nó cứ rượu chè và ham mê cá độ như vậy.
Giờ quyết tâm ly hôn tôi lại sợ các con có một gia đình không hoàn hảo, mãi như thế này tôi thực sự không đủ sức chịu đựng. Tôi viết lên đây mong nhận được một lời khuyên chân thành từ các anh chị em. Xin cảm ơn.
Không biết bao nhiêu lần gia đình, bố mẹ, anh chị em góp ý, chồng đều hứa sửa chữa nhưng không thay đổi gì. Từ khi con hai tuổi, giờ con tôi đã 15, anh càng ngày càng nát rượu hơn. Ngoài ra anh còn say mê cá độ, mất không biết bao nhiêu tiền, thậm chí chồng gán cả xe máy còn tôi cứ gò lưng trả nợ. Tôi xin ly hôn bị chồng dọa đánh, dọa giết, mấy lần đưa đơn chồng lại xoa dịu, van lơn hứa sẽ sửa chữa nhưng chả bao giờ thay đổi gì. Giờ chồng tôi càng ngày càng say rượu, không chỉ chửi đánh anh còn cấm tôi giao tiếp bên ngoài, đến về thăm bố mẹ đẻ tôi mà anh cũng khó chịu.
Trước đây tôi đề cập chuyện đến ly hôn thì họ hàng anh em còn khuyên ngăn, giờ thấy tôi phải chịu hành hạ suốt thế anh em bên chồng cũng nói hãy tự giải phóng lấy mình. Tôi đã nghĩ đến việc đơn phương ly hôn vì chồng không đồng ý, nhưng trên đường đi nộp nhìn thấy tấm băng rôn ghi dòng chữ "Hãy cho trẻ một mái ấm bình yên và hạnh phúc" tôi lại ngần ngại. Quay về với chồng, chiều nào anh cũng rượu, đêm nào cũng say, không đánh thì chửi, bạo hành tình dục. Anh còn có những hành vi không lành mạnh ngay cả trước mặt các con. Các cháu sau này sẽ ra sao nếu bố nó cứ rượu chè và ham mê cá độ như vậy.
Giờ quyết tâm ly hôn tôi lại sợ các con có một gia đình không hoàn hảo, mãi như thế này tôi thực sự không đủ sức chịu đựng. Tôi viết lên đây mong nhận được một lời khuyên chân thành từ các anh chị em. Xin cảm ơn.
Thắm

markdown:
Chiều nào anh cũng rượu, đêm nào cũng say, không đánh thì chửi, bạo hành tình dục. Anh còn có những hành vi không lành mạnh ngay cả trước mặt các con.
Tôi lấy chồng được 15 năm thì 13 năm chịu cảnh bị bạo lực. Mỗi lần chồng uống rượu đều chửi mắng và đánh đập tôi, không chỉ vậy anh còn bạo hành tôi về tình dục. Bất cứ khi nào muốn, chồng đều bắt tôi phải chịu, không bao giờ nhường dù tôi đang đau ốm hay trong những ngày chu kỳ. Lần nào chồng say rượu cũng như con thú điên, hung hăng chửi rủa, đập phá đồ đạc, những lúc như vậy không ai khuyên ngăn được. Con tôi đã lớn nhưng chồng luôn hành hạ tôi như vậy trước mặt con, không năm nào gia đình tôi được ăn Tết ngon lành bởi Tết đến chồng giao lưu bạn bè họ hàng, ngày nào cũng say khướt, đồng nghĩa với việc tôi bị chửi đánh. Tối tất niên, bàn thờ nhà tôi lạnh ngắt vì chồng say khướt không về hương cúng.
Không biết bao nhiêu lần gia đình, bố mẹ, anh chị em góp ý, chồng đều hứa sửa chữa nhưng không thay đổi gì. Từ khi con hai tuổi, giờ con tôi đã 15, anh càng ngày càng nát rượu hơn. Ngoài ra anh còn say mê cá độ, mất không biết bao nhiêu tiền, thậm chí chồng gán cả xe máy còn tôi cứ gò lưng trả nợ. Tôi xin ly hôn bị chồng dọa đánh, dọa giết, mấy lần đưa đơn chồng lại xoa dịu, van lơn hứa sẽ sửa chữa nhưng chả bao giờ thay đổi gì. Giờ chồng tôi càng ngày càng say rượu, không chỉ chửi đánh anh còn cấm tôi giao tiếp bên ngoài, đến về thăm bố mẹ đẻ tôi mà anh cũng khó chịu.
Trước đây tôi đề cập chuyện đến ly hôn thì họ hàng anh em còn khuyên ngăn, giờ thấy tôi phải chịu hành hạ suốt thế anh em bên chồng cũng nói hãy tự giải phóng lấy mình. Tôi đã nghĩ đến việc đơn phương ly hôn vì chồng không đồng ý, nhưng trên đường đi nộp nhìn thấy tấm băng rôn ghi dòng chữ "Hãy cho trẻ một mái ấm bình yên và hạnh phúc" tôi lại ngần ngại. Quay về với chồng, chiều nào anh cũng rượu, đêm nào cũng say, không đánh thì chửi, bạo hành tình dục. Anh còn có những hành vi không lành mạnh ngay cả trước mặt các con. Các cháu sau này sẽ ra sao nếu bố nó cứ rượu chè và ham mê cá độ như vậy.
Giờ quyết tâm ly hôn tôi lại sợ các con có một gia đình không hoàn hảo, mãi như thế này tôi thực sự không đủ sức chịu đựng. Tôi viết lên đây mong nhận được một lời khuyên chân thành từ các anh chị em. Xin cảm ơn.
Không biết bao nhiêu lần gia đình, bố mẹ, anh chị em góp ý, chồng đều hứa sửa chữa nhưng không thay đổi gì. Từ khi con hai tuổi, giờ con tôi đã 15, anh càng ngày càng nát rượu hơn. Ngoài ra anh còn say mê cá độ, mất không biết bao nhiêu tiền, thậm chí chồng gán cả xe máy còn tôi cứ gò lưng trả nợ. Tôi xin ly hôn bị chồng dọa đánh, dọa giết, mấy lần đưa đơn chồng lại xoa dịu, van lơn hứa sẽ sửa chữa nhưng chả bao giờ thay đổi gì. Giờ chồng tôi càng ngày càng say rượu, không chỉ chửi đánh anh còn cấm tôi giao tiếp bên ngoài, đến về thăm bố mẹ đẻ tôi mà anh cũng khó chịu.
Trước đây tôi đề cập chuyện đến ly hôn thì họ hàng anh em còn khuyên ngăn, giờ thấy tôi phải chịu hành hạ suốt thế anh em bên chồng cũng nói hãy tự giải phóng lấy mình. Tôi đã nghĩ đến việc đơn phương ly hôn vì chồng không đồng ý, nhưng trên đường đi nộp nhìn thấy tấm băng rôn ghi dòng chữ "Hãy cho trẻ một mái ấm bình yên và hạnh phúc" tôi lại ngần ngại. Quay về với chồng, chiều nào anh cũng rượu, đêm nào cũng say, không đánh thì chửi, bạo hành tình dục. Anh còn có những hành vi không lành mạnh ngay cả trước mặt các con. Các cháu sau này sẽ ra sao nếu bố nó cứ rượu chè và ham mê cá độ như vậy.
Giờ quyết tâm ly hôn tôi lại sợ các con có một gia đình không hoàn hảo, mãi như thế này tôi thực sự không đủ sức chịu đựng. Tôi viết lên đây mong nhận được một lời khuyên chân thành từ các anh chị em. Xin cảm ơn.
**Thắm**


text:
TỨ NHIẾP PHÁP
- A. MỞ ĐỀ
Như chúng ta đã biết, từ vô thỉ đến nay chúng ta do vô minh nên chìm đắm trong vòng sanh tử luân hồi, không nhận chân được các pháp trên thế gian này đều là huyễn mộng nên chúng ta chấp thủ cho rằng nó thật có. Nên mãi loanh quanh chìm đắm trong vòng sanh tử luân hồi. Vì thế đức Phật vì lòng từ bi mới thị hiện ra nơi đời tùy căn cơ mà thuyết pháp, như vị lương y tùy bệnh cho thuốc vậy. Cho nên, chúng sanh đa bệnh, Phật pháp đa phương, mà giáo pháp của ngài thì có vô lượng pháp môn để chúng ta thực hành nhưng không ngoài mục đích cứu khổ ban vui cho nhân loại vậy. Vì thế Tứ Nhiếp Pháp là một trong những pháp môn đó mà đức Phật dạy cho chúng ta tu tập trên bước đường tự lợi và lợi tha, thực hành hạnh bồ tát đạo. Hầu đem lại sự an lạc và hạnh phúc cho tất cả chúng sanh. Vì thế trong khi tu hành, chúng ta đừng bao giờ nên quá chú trọng đến mình mà quên người, không nên chỉ lo giác ngộ cho mình mà không giác ngộ cho người. Trong đạo Phật, mình với người là một khối, mình không khác người, không thể phân chia ra được. Nếu chúng ta càng lo tự lợi chừng nào lại càng đi ngược với sự tu hành chừng ấy. Ngược lại, càng hy sinh cho người, càng chú trọng đến lợi tha, lại càng mau chứng ngộ chừng ấy. Vì thế Tứ Nhiếp Pháp là pháp môn không thể thiếu cho mỗi hành giả chúng ta khi thực hành hạnh bồ tát để nhiếp hóa chúng sanh vậy.
- B. CHÁNH ĐỀ
1. Ðịnh Nghĩa
Tứ nhiếp pháp là bốn phương pháp để nhiếp hóa chúng sanh quay về với Phật pháp. Là nhịp cầu nối giúp chúng ta và chúng sanh lại gần nhan hơn… Bốn phương pháp đó là: Bố thí nhiếp, Ái ngữ nhiếp, Lợi hành nhiếp, và Ðồng sự nhiếp.
- 2. Hành tướng của Tứ Nhiếp Pháp
2.1. Bố thí nhiếp
Một xã hội tốt đẹp hay xấu xa, hòa bình hay hỗn loạn không phải là không nguyên nhân. Nguyên nhân của hỗn loạn xấu xa chính là lòng ích kỷ cá nhân. Vì thế nhân loại đang quằn quại trong khổ đau là do chúng ta không chịu bố thí, nên đức Phật ra đời đem lòng từ bi, nghĩa là cứu khổ. Mà những nỗi khổ lớn của con người là gì? Ðó là sự thiếu thốn về vật chất, sự mê mờ về tinh thần, lòng lo sợ về đủ mọi thứ như lo sợ mất tiền của, mất thân mạng, gặp tai biến, v.v…Vậy người có lòng từ bi, muốn cứu khổ thì trước tiên phải xả bỏ tánh ích kỷ, phải cho mọi người những gì mình có, phải cho những gì người khác mong muốn. Nghĩa là phải làm hạnh bố thí. Như vậy mới cảm phục được người chung quanh nên họ mới gần giũ thân mến mình và mong cầu học đạo giải thoát.
Bố thí có 3 : Tài thí, Pháp thí và Vô úy thí.
a) Tài thí: Tài là tiền của. Tài thí là đem tiền của mà bố thí, để cứu vớt người đồng loại thoát khỏi đau khổ. Cảnh khổ của chúng sinh về vật chất không thể kể xiết: người thiếu cơm, kẻ thiếu áo, người thiếu thuốc thang, kẻ thiếu nơi nương náu…Ðứng trước bao cảnh khổ ấy, chúng ta không thể nào an nhiên hưởng sự súng sướng riêng được, mà trái lại thấy mình có bổn phận xuất của, ra công giúp kẻ nghèo khổ, thiếu hụt.
Ðừng viện cớ, hay tự an ủi mình nghèo không có của tiền giúp đỡ người chung quanh. Thật ra miễn là mình có từ tâm hay không, chứ không phải mình hoàn toàn thiếu phương tiện để giúp đỡ người khác. Một chén cơm vẫn có thể chia hai được, một manh chiếu vẫn còn đủ chỗ cho thêm một người nằm được. Người ta thường nói: “một miếng khi đói, bằng một gói khi no”, là vậy.
b) Pháp thí: Là những lời dạy của Phật, Bồ Tát và hiền Thánh Tăng. Chúng sinh đang mê mẫn, xoay vần trong sáu cõi, gây nghiệp rồi thọ báo, khác nào tỉnh mộng rồi lại mơ. Vì thế, đức Phật, Bồ Tát và hiền Thánh Tăng mới đem giáo pháp ra giảng dạy khiến cho chúng sinh ra khỏi biển khổ luân hồi. Giáo pháp thì vô lượng tùy theo căn cơ trình độ của mỗi chúng sanh mà hấp thụ, dù người đó học cao hay người đó bình dân học vụ chăn nữa thì khi nghe giáo pháp cũng đều tu tập và noi theo được. Nên trong kinh có câu: “Phật thuyết nhất âm, chúng sinh tùy loại các đắc giải”.
c) Vô úy thí: Vô úy là không sợ hãi. Vô úy thí là đem cái không sợ mà thí cho chúng sinh. Sự sợ hãi là một tâm trạng rất thông thường của chúng sinh trong cõi đời giả tạm và đầy đau khổ này. Vậy người có lòng từ bi, phải cố gắng làm sao cho chúng sinh chung quanh có được sự bình tĩnh, không hoang mang lo lắng, sợ hãi.
Vô úy thí, không phải chỉ những người có can đảm, có tài năng, có uy quyền mới làm được. Hằng ngày chung quanh ta, biết bao người đang ở trong cảnh sợ hãi; nếu thật chúng ta có lòng từ muốn giúp đỡ cho họ khỏi sợ hãi thì không có lúc nào là không thể làm được: một đứa bé đang kinh hãi trước hàm răng của con chó dữ; một bà lão lo sợ bị xe cán không dám băng qua đường nhiều xe cộ; một thiếu nữ đi đêm “sợ ma”; một thí sinh run rẩy trước giờ vấn đáp, v.v…đó là bao nhiêu cơ hội mà chúng ta có thể thi hành pháp Vô úy thí.
Tóm lại, bố thí là do lòng từ bi vô hạn mà làm. Nó có một phạm vi rộng rãi vô cùng. Khi nào còn có chúng sanh đau khổ thì ta còn bố thí.
Hình thức cao nhất của bố thí là bố thí Ba la mật, nghĩa là bố thí rất nhiều mà không thấy mình có bố thí; bố thí mà không phân biệt thân sơ, không chấp ta, người, thù, bạn; bố thí mà không chấp số lượng những vật thí. Như thế là ta đã thành tựu pháp “Tam luân không tịch” về bố thí. Khi ấy, bố thí không còn là một việc làm phúc hay ban ân nữa, mà chính là một việc tự nhiên, không thể bỏ qua được như ăn, như uống, như một bổn phận nhất định hàng ngày.
2.2. Ái ngữ nhiếp
Ái ngữ nhiếp là tùy theo căn tánh chúng sanh mà khôn khéo nói năng, an ủi, khuyên lơn, nhân thế khiến cho họ sanh lòng thương mến, cảm phục, rồi từ đó họ mới theo ta mà học đạo. Ở đời phần nhiều người ỷ của, cậy quyền, đối với mọi người dùng lời không tao nhã, nên làm cho người chung quanh chán ghét. Một khi họ không yêu mến, cảm phục, thì tuy trước mặt họ dạ dạ…mà sau lưng lại không chịu phục tùng, nghe theo. Vì thế, nhiều việc phải bị hư hỏng. Nên tục ngữ có câu: “Lời nói không mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”. Thật thế, lời nói là một của báu mà mọi người đều có cả, không phân biệt giàu, nghèo, sang, hèn. Nhưng cũng lời nói ấy người nầy sử dụng thì nên công việc, còn người kia sử dụng thì lại tán gia bại sản. Sở dĩ như thế là vì một bên biết lựa lời ăn nói dịu dàng, dễ nghe, còn một bên cộc cằn, thô tục. Nhiều người, tự bào chữa, thường bảo: “Tánh tôi ngay thẳng và có hơi nóng, nên hay ăn to nói lớn, chứ thật ra tôi không có ác ý”.
Không có ác ý, nhưng làm cho người chung quanh phải đau khổ, khó chịu vì lời nói khiếm nhã, thô bạo của mình, thì có khác gì người ác? Vậy chúng ta muốn cảm hóa, dẫn dắt người chung quanh về con đường chánh, trước tiên phải áp dụng cho được ái ngữ, nghĩa là luôn luôn và trong mọi trường hợp, phải dùng lời dịu dàng, êm ái, thương yêu trong khi tiếp xúc với mọi người.
2.3. Lợi hành nhiếp
Lợi hành nhiếp là làm lợi ích cho người bằng ý nghĩ, lời nói hay hành động, khiến cho người ta sinh lòng thương mến mà theo ta học đạo. Ðối với người giàu có nhiều phương tiện thì phạm vi hoạt động cho lợi hành lại càng rộng rãi. Họ có thể xuất tiền của ra làm nhà dưỡng lão, nuôi người tuổi già sức yếu, để tuổi già của họ bớt đen tối, nguy nan, nuôi trẻ mồ côi cha mẹ, cho chúng học hành và có nghề nghiệp, huấn luyện cho chúng thành những công dân hữu dụng. Hay dựng trại tế bần, cấp dưỡng cơm ăn áo mặc cho kẻ đói khó, hay dựng bệnh xá để cứu chữa những kẻ bệnh tật; hay xây trường học giúp con em có nơi học hành. Ðó là bao nhiêu công việc vô cùng lợi ích, vừa cho đời vừa cho đạo. Những công việc lành ấy sẽ cảm hóa lòng người và hướng họ trở về con đường giải thoát là con đường của đạo Phật.
2.4. Ðồng sự nhiếp
Ðồng sự nhiếp là tùy theo căn cơ, hoài bão, địa vị, nghề nghiệp của người mà lặn lội vào công việc của họ, cộng tác với họ, để một mặt giúp đỡ họ trong nghề nghiệp, một mặt nêu cao gương lành, làm cho họ cảm mến mà theo ta đến gần đạo cả.
Chẳng hạn như khi ta cùng làm việc trong một công sở, trong một xí nghiệp, trong thương trường hay trong nông nghiệp, mà từ việc lớn cho đến việc nhỏ, từ ý nghĩ cho đến câu nói, ta luôn luôn nêu gương đạo đức, tận tâm tận lực làm việc, sẵn sàng hy sinh quyền lợi mình, cho bạn đồng nghiệp, dần dần những người cộng sự, sẽ tiêm nhiễm những đức tánh tốt đẹp của ta, sẵn sàng nghe theo, làm theo những điều ta khuyên bảo.
Ðồng sự nghiệp, là một phương pháp có hiệu quả nhất để nhiếp hóa người chung quanh quay về con đường đạo. Bố thí nhiếp, ái ngữ nhiếp hay lợi hành nhiếp, mặc dù đều cảm hóa được người, nhưng không thường trực và không có ảnh hưởng sâu xa như đồng sự nhiếp. Chẳng hạn như người được ta bố thí, hay lợi hành, thì không phải lúc nào cũng ở bên cạnh ta, mà chỉ thỉnh thoảng mới được ân huệ ấy; còn ái ngữ thì chỉ hạn cuộc trong lời nói; mà lời nói dù có hay ho êm dịu bao nhiêu, cũng không thể biến thành cơm thành áo, thành những nhu cầu thiết yếu cho cuộc sống đau khổ, thiếu thốn của người chung quanh được.
- 3. LỢI ÍCH CỦA TỨ NHIẾP PHÁP
3.1. Về phương diện cá nhân:
Ta sẽ là một con người gương mẫu; mỗi ý nghĩ, mỗi lời nói, mỗi hành động của ta đều là một hạt giống thiện gieo vào ruộng phước mà sau nầy ta sẽ gặt được những kết quả quý báu, tốt lành. Những gì của ta nói ra, làm ra đều được thông cảm, tán thành, mến phục. Ta có thể thu hút nhân tâm một cách dễ dàng, rộng rãi, và mỗi khi đi đến đâu, ta đều được tiếp đón một cách chân thành, nồng nhiệt. Do đó, ta sẽ dễ dàng thành công trong mọi việc.
3.2. Về phương diện gia định:
Khi người ngoài, xa lạ mà còn mến phục, thương yêu ta, thì sao cha mẹ, vợ con, anh em là những người thân thuộc lại không quý mến ta được? Do ảnh hưởng tốt đẹp và uy tín của ta, mọi người trong gia đình đều trở thành thuần lương, đức độ cả. Và một gia đình gồm những phần tử như thế, thì thế nào cũng được trên thuận dưới hòa, trong ấm ngoài êm, nghĩa là có hạnh phúc.
3.3. Về phương diện xã hội:
Một người tu hạnh Tứ Nhiếp pháp cũng đã gây được ảnh hưởng tốt lành và hoán cải được một phần nào hoàn cảnh xã hội. Số người tu Tứ Nhiếp Pháp cành nhiều thì xã hội lại càng được cải tiến, và trở thành thuần lương, thiện mỹ. Người ta thường trách đạo Phật là tiêu cực yếm thế. Những lời chỉ trích sai lầm ấy, chỉ đem một giáo lý Tứ Nhiếp Pháp nầy ra chứng minh, cũng đủ đánh đổ được ngay. Thật vậy, nếu áp dụng triệt để Tứ Nhiếp Pháp vào cuộc đời thực tế, thì xã hội sẽ được cải tiến một cách vô cùng lợi lạc.
- C. KẾT LUẬN
Như vậy Tứ Nhiếp Pháp là bốn pháp hạnh của Bồ Tát, là những hành động cụ thể phát huy một cách toàn vẹn và cứu cánh. Lòng vị tha vô ngã của những con người mang hạnh nguyện độ sanh, hoàn thành sự nghiệp tự lợi lợi tha và là nhịp cầu nối đưa chúng sanh đến bờ an vui ngây trong hiện tại này và mãi mãi về sau.
Qua đó Tứ Nhiếp Pháp là một bức thông điệp, một bài học chứng minh để phá tan những vô minh, những tư tưởng cực đoan như bi quan yếm thế, ích kỷ. Nếu trong mỗi chúng ta ai cũng thật hành Tứ Nhiếp Pháp này thì xã hội ngày một phồn vinh hơn, đất nước hòa bình, dân an cư lạc nghiệp, một xã hội không còn tham lam ích kỷ mà thây vào đó là tự lợi và lợi tha. Tứ Nhiếp Pháp còn nói lên tinh thần vô ngã vị tha của người thực hành Bồ Tát đạo và cũng là nhân tố để hướng đến xây dựng một thế giới cực lạc ngay tại thế gian này. Hôm nay chúng ta thừa hưởng gia tài vô cùng quý giá của đức Như lai thì chúng ta hãy phát huy đến tất cả quần chúng ai ai cũng đều thấm nhuần giáo lý Phật Đà để đến bờ an lạc giải thoát.

markdown:
TỨ NHIẾP PHÁP
**A.** **MỞ ĐỀ**
Như chúng ta đã biết, từ vô thỉ đến nay chúng ta do vô minh nên chìm đắm trong vòng sanh tử luân hồi, không nhận chân được các pháp trên thế gian này đều là huyễn mộng nên chúng ta chấp thủ cho rằng nó thật có. Nên mãi loanh quanh chìm đắm trong vòng sanh tử luân hồi. Vì thế đức Phật vì lòng từ bi mới thị hiện ra nơi đời tùy căn cơ mà thuyết pháp, như vị lương y tùy bệnh cho thuốc vậy. Cho nên, chúng sanh đa bệnh, Phật pháp đa phương, mà giáo pháp của ngài thì có vô lượng pháp môn để chúng ta thực hành nhưng không ngoài mục đích cứu khổ ban vui cho nhân loại vậy. Vì thế Tứ Nhiếp Pháp là một trong những pháp môn đó mà đức Phật dạy cho chúng ta tu tập trên bước đường tự lợi và lợi tha, thực hành hạnh bồ tát đạo. Hầu đem lại sự an lạc và hạnh phúc cho tất cả chúng sanh. Vì thế trong khi tu hành, chúng ta đừng bao giờ nên quá chú trọng đến mình mà quên người, không nên chỉ lo giác ngộ cho mình mà không giác ngộ cho người. Trong đạo Phật, mình với người là một khối, mình không khác người, không thể phân chia ra được. Nếu chúng ta càng lo tự lợi chừng nào lại càng đi ngược với sự tu hành chừng ấy. Ngược lại, càng hy sinh cho người, càng chú trọng đến lợi tha, lại càng mau chứng ngộ chừng ấy. Vì thế Tứ Nhiếp Pháp là pháp môn không thể thiếu cho mỗi hành giả chúng ta khi thực hành hạnh bồ tát để nhiếp hóa chúng sanh vậy.
**B.** **CHÁNH ĐỀ**
#### 1. Ðịnh Nghĩa
Tứ nhiếp pháp là bốn phương pháp để nhiếp hóa chúng sanh quay về với Phật pháp. Là nhịp cầu nối giúp chúng ta và chúng sanh lại gần nhan hơn… Bốn phương pháp đó là:
**Bố thí nhiếp**, **Ái ngữ nhiếp**, **Lợi hành nhiếp**, và **Ðồng sự nhiếp.** **2.** **Hành tướng của Tứ Nhiếp Pháp** **2.1. ** **Bố thí nhiếp**
Một xã hội tốt đẹp hay xấu xa, hòa bình hay hỗn loạn không phải là không nguyên nhân. Nguyên nhân của hỗn loạn xấu xa chính là lòng ích kỷ cá nhân. Vì thế nhân loại đang quằn quại trong khổ đau là do chúng ta không chịu bố thí, nên đức Phật ra đời đem lòng từ bi, nghĩa là cứu khổ. Mà những nỗi khổ lớn của con người là gì? Ðó là sự thiếu thốn về vật chất, sự mê mờ về tinh thần, lòng lo sợ về đủ mọi thứ như lo sợ mất tiền của, mất thân mạng, gặp tai biến, v.v…Vậy người có lòng từ bi, muốn cứu khổ thì trước tiên phải xả bỏ tánh ích kỷ, phải cho mọi người những gì mình có, phải cho những gì người khác mong muốn. Nghĩa là phải làm hạnh bố thí. Như vậy mới cảm phục được người chung quanh nên họ mới gần giũ thân mến mình và mong cầu học đạo giải thoát.
**Bố thí có 3 : Tài thí, Pháp thí và Vô úy thí.** **a) Tài thí:** Tài là tiền của. Tài thí là đem tiền của mà bố thí, để cứu vớt người đồng loại thoát khỏi đau khổ. Cảnh khổ của chúng sinh về vật chất không thể kể xiết: người thiếu cơm, kẻ thiếu áo, người thiếu thuốc thang, kẻ thiếu nơi nương náu…Ðứng trước bao cảnh khổ ấy, chúng ta không thể nào an nhiên hưởng sự súng sướng riêng được, mà trái lại thấy mình có bổn phận xuất của, ra công giúp kẻ nghèo khổ, thiếu hụt.
Ðừng viện cớ, hay tự an ủi mình nghèo không có của tiền giúp đỡ người chung quanh. Thật ra miễn là mình có từ tâm hay không, chứ không phải mình hoàn toàn thiếu phương tiện để giúp đỡ người khác. Một chén cơm vẫn có thể chia hai được, một manh chiếu vẫn còn đủ chỗ cho thêm một người nằm được. Người ta thường nói: “một miếng khi đói, bằng một gói khi no”, là vậy.
**b) Pháp thí**: Là những lời dạy của Phật, Bồ Tát và hiền Thánh Tăng. Chúng sinh đang mê mẫn, xoay vần trong sáu cõi, gây nghiệp rồi thọ báo, khác nào tỉnh mộng rồi lại mơ. Vì thế, đức Phật, Bồ Tát và hiền Thánh Tăng mới đem giáo pháp ra giảng dạy khiến cho chúng sinh ra khỏi biển khổ luân hồi. Giáo pháp thì vô lượng tùy theo căn cơ trình độ của mỗi chúng sanh mà hấp thụ, dù người đó học cao hay người đó bình dân học vụ chăn nữa thì khi nghe giáo pháp cũng đều tu tập và noi theo được. Nên trong kinh có câu: “Phật thuyết nhất âm, chúng sinh tùy loại các đắc giải”. **c) Vô úy thí:** Vô úy là không sợ hãi. Vô úy thí là đem cái không sợ mà thí cho chúng sinh. Sự sợ hãi là một tâm trạng rất thông thường của chúng sinh trong cõi đời giả tạm và đầy đau khổ này. Vậy người có lòng từ bi, phải cố gắng làm sao cho chúng sinh chung quanh có được sự bình tĩnh, không hoang mang lo lắng, sợ hãi.
Vô úy thí, không phải chỉ những người có can đảm, có tài năng, có uy quyền mới làm được. Hằng ngày chung quanh ta, biết bao người đang ở trong cảnh sợ hãi; nếu thật chúng ta có lòng từ muốn giúp đỡ cho họ khỏi sợ hãi thì không có lúc nào là không thể làm được: một đứa bé đang kinh hãi trước hàm răng của con chó dữ; một bà lão lo sợ bị xe cán không dám băng qua đường nhiều xe cộ; một thiếu nữ đi đêm “sợ ma”; một thí sinh run rẩy trước giờ vấn đáp, v.v…đó là bao nhiêu cơ hội mà chúng ta có thể thi hành pháp Vô úy thí.
Tóm lại, bố thí là do lòng từ bi vô hạn mà làm. Nó có một phạm vi rộng rãi vô cùng. Khi nào còn có chúng sanh đau khổ thì ta còn bố thí.
Hình thức cao nhất của bố thí là bố thí Ba la mật, nghĩa là bố thí rất nhiều mà không thấy mình có bố thí; bố thí mà không phân biệt thân sơ, không chấp ta, người, thù, bạn; bố thí mà không chấp số lượng những vật thí. Như thế là ta đã thành tựu pháp “Tam luân không tịch” về bố thí. Khi ấy, bố thí không còn là một việc làm phúc hay ban ân nữa, mà chính là một việc tự nhiên, không thể bỏ qua được như ăn, như uống, như một bổn phận nhất định hàng ngày.
**2.2. ** **Ái ngữ nhiếp**
Ái ngữ nhiếp là tùy theo căn tánh chúng sanh mà khôn khéo nói năng, an ủi, khuyên lơn, nhân thế khiến cho họ sanh lòng thương mến, cảm phục, rồi từ đó họ mới theo ta mà học đạo. Ở đời phần nhiều người ỷ của, cậy quyền, đối với mọi người dùng lời không tao nhã, nên làm cho người chung quanh chán ghét. Một khi họ không yêu mến, cảm phục, thì tuy trước mặt họ dạ dạ…mà sau lưng lại không chịu phục tùng, nghe theo. Vì thế, nhiều việc phải bị hư hỏng. Nên tục ngữ có câu: “Lời nói không mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”. Thật thế, lời nói là một của báu mà mọi người đều có cả, không phân biệt giàu, nghèo, sang, hèn. Nhưng cũng lời nói ấy người nầy sử dụng thì nên công việc, còn người kia sử dụng thì lại tán gia bại sản. Sở dĩ như thế là vì một bên biết lựa lời ăn nói dịu dàng, dễ nghe, còn một bên cộc cằn, thô tục. Nhiều người, tự bào chữa, thường bảo: “Tánh tôi ngay thẳng và có hơi nóng, nên hay ăn to nói lớn, chứ thật ra tôi không có ác ý”.
Không có ác ý, nhưng làm cho người chung quanh phải đau khổ, khó chịu vì lời nói khiếm nhã, thô bạo của mình, thì có khác gì người ác? Vậy chúng ta muốn cảm hóa, dẫn dắt người chung quanh về con đường chánh, trước tiên phải áp dụng cho được ái ngữ, nghĩa là luôn luôn và trong mọi trường hợp, phải dùng lời dịu dàng, êm ái, thương yêu trong khi tiếp xúc với mọi người.
**2.3. ** **Lợi hành nhiếp**
Lợi hành nhiếp là làm lợi ích cho người bằng ý nghĩ, lời nói hay hành động, khiến cho người ta sinh lòng thương mến mà theo ta học đạo. Ðối với người giàu có nhiều phương tiện thì phạm vi hoạt động cho lợi hành lại càng rộng rãi. Họ có thể xuất tiền của ra làm nhà dưỡng lão, nuôi người tuổi già sức yếu, để tuổi già của họ bớt đen tối, nguy nan, nuôi trẻ mồ côi cha mẹ, cho chúng học hành và có nghề nghiệp, huấn luyện cho chúng thành những công dân hữu dụng. Hay dựng trại tế bần, cấp dưỡng cơm ăn áo mặc cho kẻ đói khó, hay dựng bệnh xá để cứu chữa những kẻ bệnh tật; hay xây trường học giúp con em có nơi học hành. Ðó là bao nhiêu công việc vô cùng lợi ích, vừa cho đời vừa cho đạo. Những công việc lành ấy sẽ cảm hóa lòng người và hướng họ trở về con đường giải thoát là con đường của đạo Phật.
**2.4. ** **Ðồng sự nhiếp**
Ðồng sự nhiếp là tùy theo căn cơ, hoài bão, địa vị, nghề nghiệp của người mà lặn lội vào công việc của họ, cộng tác với họ, để một mặt giúp đỡ họ trong nghề nghiệp, một mặt nêu cao gương lành, làm cho họ cảm mến mà theo ta đến gần đạo cả.
Chẳng hạn như khi ta cùng làm việc trong một công sở, trong một xí nghiệp, trong thương trường hay trong nông nghiệp, mà từ việc lớn cho đến việc nhỏ, từ ý nghĩ cho đến câu nói, ta luôn luôn nêu gương đạo đức, tận tâm tận lực làm việc, sẵn sàng hy sinh quyền lợi mình, cho bạn đồng nghiệp, dần dần những người cộng sự, sẽ tiêm nhiễm những đức tánh tốt đẹp của ta, sẵn sàng nghe theo, làm theo những điều ta khuyên bảo.
Ðồng sự nghiệp, là một phương pháp có hiệu quả nhất để nhiếp hóa người chung quanh quay về con đường đạo. Bố thí nhiếp, ái ngữ nhiếp hay lợi hành nhiếp, mặc dù đều cảm hóa được người, nhưng không thường trực và không có ảnh hưởng sâu xa như đồng sự nhiếp. Chẳng hạn như người được ta bố thí, hay lợi hành, thì không phải lúc nào cũng ở bên cạnh ta, mà chỉ thỉnh thoảng mới được ân huệ ấy; còn ái ngữ thì chỉ hạn cuộc trong lời nói; mà lời nói dù có hay ho êm dịu bao nhiêu, cũng không thể biến thành cơm thành áo, thành những nhu cầu thiết yếu cho cuộc sống đau khổ, thiếu thốn của người chung quanh được.
**3.** **LỢI ÍCH CỦA TỨ NHIẾP PHÁP** **3.1. ** **Về phương diện cá nhân:**
Ta sẽ là một con người gương mẫu; mỗi ý nghĩ, mỗi lời nói, mỗi hành động của ta đều là một hạt giống thiện gieo vào ruộng phước mà sau nầy ta sẽ gặt được những kết quả quý báu, tốt lành. Những gì của ta nói ra, làm ra đều được thông cảm, tán thành, mến phục. Ta có thể thu hút nhân tâm một cách dễ dàng, rộng rãi, và mỗi khi đi đến đâu, ta đều được tiếp đón một cách chân thành, nồng nhiệt. Do đó, ta sẽ dễ dàng thành công trong mọi việc.
**3.2. ** **Về phương diện gia định:**
Khi người ngoài, xa lạ mà còn mến phục, thương yêu ta, thì sao cha mẹ, vợ con, anh em là những người thân thuộc lại không quý mến ta được? Do ảnh hưởng tốt đẹp và uy tín của ta, mọi người trong gia đình đều trở thành thuần lương, đức độ cả. Và một gia đình gồm những phần tử như thế, thì thế nào cũng được trên thuận dưới hòa, trong ấm ngoài êm, nghĩa là có hạnh phúc.
**3.3. ** ** Về phương diện xã hội:**
Một người tu hạnh Tứ Nhiếp pháp cũng đã gây được ảnh hưởng tốt lành và hoán cải được một phần nào hoàn cảnh xã hội. Số người tu Tứ Nhiếp Pháp cành nhiều thì xã hội lại càng được cải tiến, và trở thành thuần lương, thiện mỹ. Người ta thường trách đạo Phật là tiêu cực yếm thế. Những lời chỉ trích sai lầm ấy, chỉ đem một giáo lý Tứ Nhiếp Pháp nầy ra chứng minh, cũng đủ đánh đổ được ngay. Thật vậy, nếu áp dụng triệt để Tứ Nhiếp Pháp vào cuộc đời thực tế, thì xã hội sẽ được cải tiến một cách vô cùng lợi lạc.
**C.** **KẾT LUẬN**
Như vậy Tứ Nhiếp Pháp là bốn pháp hạnh của Bồ Tát, là những hành động cụ thể phát huy một cách toàn vẹn và cứu cánh. Lòng vị tha vô ngã của những con người mang hạnh nguyện độ sanh, hoàn thành sự nghiệp tự lợi lợi tha và là nhịp cầu nối đưa chúng sanh đến bờ an vui ngây trong hiện tại này và mãi mãi về sau.
Qua đó Tứ Nhiếp Pháp là một bức thông điệp, một bài học chứng minh để phá tan những vô minh, những tư tưởng cực đoan như bi quan yếm thế, ích kỷ. Nếu trong mỗi chúng ta ai cũng thật hành Tứ Nhiếp Pháp này thì xã hội ngày một phồn vinh hơn, đất nước hòa bình, dân an cư lạc nghiệp, một xã hội không còn tham lam ích kỷ mà thây vào đó là tự lợi và lợi tha. Tứ Nhiếp Pháp còn nói lên tinh thần vô ngã vị tha của người thực hành Bồ Tát đạo và cũng là nhân tố để hướng đến xây dựng một thế giới cực lạc ngay tại thế gian này. Hôm nay chúng ta thừa hưởng gia tài vô cùng quý giá của đức Như lai thì chúng ta hãy phát huy đến tất cả quần chúng ai ai cũng đều thấm nhuần giáo lý Phật Đà để đến bờ an lạc giải thoát.


text:
Cảm Biến Áp Suất Có Màn Hình Hiển Thị| Cảm Biến Fantinelli
- Mô tả
- Đánh giá (0)
Mô tả
Cảm biến áp suất có sẵn màn hình hiển thị (pressure Transmitter with LCD Display)
Thương Hiệu (Brand) : Fantinelli
Xuất xứ (Origin) : Italy
Nguồn cung cấp (Power Supply) : 14-36VDC
Tín hiệu ra (Output) : 4-20mA ,Hart
Màn hình hiển thị (Display): LCD with safety glass (LCD với kính bảo vệ)
Vật liệu kết nối (Material) : SS316
Cấp bảo vệ (Weatherproof) : IP65
Sai số (Accuracy ) : +/-0.1 % OF F.S
Mã hàng (Model) : SE 129 Series
Kết nối (Connection) : 1/2″NPT
Thang đo (Range) :
0/0,06 ‐‐‐‐‐‐ 0,3 kPa ; 0/0,25 ‐‐‐‐‐ 1,5 kPa ; 0/1,20 ‐‐‐‐‐ 10 kPa ; 0/6 ‐‐‐ ‐‐‐‐ 40 kPa
0/30 ‐‐‐ ‐‐‐‐ 180 kPa ; 0/160 ‐‐‐‐‐ 1000 kPa ; 0/400 ‐‐‐‐‐ 2500 kPa ; 0/1600‐‐‐‐ 8000 kPa
0/4000 ‐‐‐ 25.000 kPa ; 0/7000 ‐‐‐ 40.000 kPa
0/3 kPa ‐‐‐0/10 kPa ; 0/10 kPa ‐‐‐0/35 kPa ; 0/35 kPa ‐‐‐0/100 kPa ; 0/100 kPa ‐‐‐0/200 kPa 0/200 kPa ‐‐‐0/700 kPa ; 0/700 kPa ‐‐‐0/1,7 MPa ; 0/1,7 MPa ‐‐‐0/3,5 MPa 0/3,5 MPa ‐‐‐0/7,0 MPa ; 0/7,0 MPa ‐‐‐0/35 MPa ; 0/35 MPa ‐‐‐0/ 60 MPa
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

markdown:
![ ](https://thietbicongnghiepaz.com/wp-content/plugins/woocommerce/assets/images/placeholder.png)
# Cảm Biến Áp Suất Có Màn Hình Hiển Thị| Cảm Biến Fantinelli
- Mô tả
- Đánh giá (0)
## Mô tả
**Cảm biến áp suất có sẵn màn hình hiển thị (pressure Transmitter with LCD Display)** **Thương Hiệu (Brand) **: Fantinelli **Xuất xứ (Origin**) : Italy **Nguồn cung cấp (Power Supply)** : 14-36VDC **Tín hiệu ra (Output)** : 4-20mA ,Hart **Màn hình hiển thị (Display)**: LCD with safety glass (LCD với kính bảo vệ) **Vật liệu kết nối (Material)** : SS316 **Cấp bảo vệ (Weatherproof)** : IP65 **Sai số (Accuracy** ) : +/-0.1 % OF F.S **Mã hàng (Model)** : SE 129 Series **Kết nối (Connection)** : 1/2″NPT **Thang đo (Range)** :
0/0,06 ‐‐‐‐‐‐ 0,3 kPa
**;** 0/0,25 ‐‐‐‐‐ 1,5 kPa **;** 0/1,20 ‐‐‐‐‐ 10 kPa **; **0/6 ‐‐‐ ‐‐‐‐ 40 kPa
0/30 ‐‐‐ ‐‐‐‐ 180 kPa
** ;** 0/160 ‐‐‐‐‐ 1000 kPa **;** 0/400 ‐‐‐‐‐ 2500 kPa **; **0/1600‐‐‐‐ 8000 kPa
0/4000 ‐‐‐ 25.000 kPa
**;** 0/7000 ‐‐‐ 40.000 kPa
0/3 kPa ‐‐‐0/10 kPa
**;** 0/10 kPa ‐‐‐0/35 kPa **;** 0/35 kPa ‐‐‐0/100 kPa **; **0/100 kPa ‐‐‐0/200 kPa 0/200 kPa ‐‐‐0/700 kPa **; **0/700 kPa ‐‐‐0/1,7 MPa **; **0/1,7 MPa ‐‐‐0/3,5 MPa 0/3,5 MPa ‐‐‐0/7,0 MPa **;** 0/7,0 MPa ‐‐‐0/35 MPa **; **0/35 MPa ‐‐‐0/ 60 MPa
## Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Vary: Cookie,Accept-Encoding


text:
MÁY ĐÓNG CHỨNG TỪ NH - K1 NEW 2017
- Nhà sản xuất: GLORY
- Dòng sản phẩm:
- Số lượng sản phẩm trong kho: 10
-
0 VNĐ
- Máy khoang chứng từ tự động.
- tự đống luồn dây và ngắt điên.
- Đóng cho các loại chứng từ không cùng kích cỡ.
- Độ dày chứng từ 5 – 8cm ,có dao xén giấy.
- Trọng Lượng : 15kg.
- Nguồn điện: 220V.
Máy khoan đóng chứng từ NH -k1 là dòng được các ngân hàng, kho bạc, ủy ban và khối văn phòng lựa chọn và tin dùng nhiều nhất hiện nay, máy có độ bền cao và mức chi phí đầu tư vừa phải, bạn hãy liên hệ với chúng tôi để được tư vấn và hỗ trợ giá tốt nhất.
Sản phẩm liên quan
Xu hướng tìm kiếm: máy đóng chứng từ, may dong chung tu nh - k1,

markdown:
# MÁY ĐÓNG CHỨNG TỪ NH - K1 NEW 2017
- Nhà sản xuất:
[GLORY](https://thietbikhoquy.com.vn/GLORY)
- Dòng sản phẩm:
- Số lượng sản phẩm trong kho: 10
-
## 0 VNĐ
- Máy khoang chứng từ tự động.
- tự đống luồn dây và ngắt điên.
- Đóng cho các loại chứng từ không cùng kích cỡ.
- Độ dày chứng từ 5 – 8cm ,có dao xén giấy.
- Trọng Lượng : 15kg.
- Nguồn điện: 220V.
[Máy khoan đóng chứng từ NH -k1 ](https://thietbikhoquy.com.vn)là dòng được các ngân hàng, kho bạc, ủy ban và khối văn phòng lựa chọn và tin dùng nhiều nhất hiện nay, máy có độ bền cao và mức chi phí đầu tư vừa phải, bạn hãy liên hệ với chúng tôi để được tư vấn và hỗ trợ giá tốt nhất.
### Sản phẩm liên quan
Xu hướng tìm kiếm:
[máy đóng chứng từ](https://thietbikhoquy.com.vn/index.php?route=product/search&tag=máy đóng chứng từ),
[may dong chung tu nh - k1](https://thietbikhoquy.com.vn/index.php?route=product/search&tag=may dong chung tu nh - k1),

Server: Apache

X-Powered-By: PleskLin

Set-Cookie: currency=VND; expires=Wed, 21-Mar-2018 13:56:16 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=thietbikhoquy.com.vn


text:
LS. TRẦN CÔNG LY TAO – Phó chủ nhiệm Đoàn Luật sư TPHCM
Lẽ thường, xuân về Tết đến sẽ mang điều lành đến với mọi người, mọi nhà. Với những bài báo đầu năm 2010, cũng là khởi đầu Báo Pháp Luật TP.HCM “lột xác” thì giới luật sư được đưa lên “bàn mổ” với những điều dị nghị mang đậm sự phản cảm của dư luận.
Bốn số liền (từ ngày 01 đến ngày 04/01/2010) tờ báo phê phán một số luật sư là những “con sâu làm rầu nồi canh” trong hoạt động nghề nghiệp luật sư. Với tiêu đề: Tiền thầy bỏ túi, bài báo khái quát: “… không ít luật sư còn làm bậy, thiếu trách nhiệm, vi phạm đạo đức nghề nghiệp khiến cho hình ảnh của giới luật sư bị ảnh hưởng trong mắt người dân”. Phải chăng Báo Pháp Luật muốn tạo ra biệt lệ?
Là người trong giới luật sư, tôi thấm thía và đau đớn vô ngần. Đành rằng, không có nghề xấu, chỉ có người xấu vì “mía sâu có đốt, nhà dột có nơi”. Điều đáng buồn ở chỗ: từ xa xưa nghề luật sư được xã hội đề cao, coi trọng như là thiên chức. Nay lại có những con sâu làm tổn thương uy tín, hoen ố thanh danh những “hiệp sĩ” mà các bậc tiền bối đã dày công gầy dựng, vun đắp.
Chúng ta cần nghiêm khắc với bản thân: “tiên trách kỷ”. Trong lúc những đồng nghiệp chân chính, chấp nhận “thà cạp đất mà ăn” chứ không cam tâm làm điều xấu, thì đó đây có những “thầy cải” sẵn sàng “bán mình cho quỷ dữ”, nhắm mắt chạy theo tiền tài, vật chất!
Nhà thơ Trần Tế Xương đã từng cảnh báo:
Văn minh Đông Á trời thu sạch,
Này lúc cương thường đảo ngược ru!
Trước bối cảnh “vàng thau lẫn lộn”, cần phải có thái độ nghiêm túc, tỉnh táo “đãi cát tìm vàng”. Các cơ quan truyền thông đại chúng tích cực phanh phui những “cây gai”, những “con sâu” trong giới luật sư là việc làm cần thiết, đáng trân trọng. Nhưng phải đắn đo, cân nhắc, khen hay chê đều thật chính xác. Khi nói đến ai thì xác định đầy đủ danh tánh, địa chỉ cư trú, nơi làm việc. Tránh viết tắt sẽ gây nên sự ngộ nhận. Chẳng hạn nói Luật sư T làm điều xằng bậy, làm sao biết “ông kẹ luật sư” T là ai ? Từ chỗ thắc mắc, sẽ dẫn đến đoán mò, gây ngộ nhận.
Thành ngữ có câu “mua danh ba vạn, bán danh ba đồng”. Cho nên, chẳng những tránh “chê nhầm” mà cũng phải tránh “khen nhầm”. Vì thế, thận trọng vẫn hơn, chỉ sau khi biết chắc chắn một người nào đó đủ tâm lẫn tầm mới lên tiếng khen ngợi cũng không muộn!
Cha ông ta lưu truyền câu nói “Cọp chết để da, người ta chết để tiếng”, hoặc “trăm năm bia đá thì mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ”, tới nay vẫn còn nguyên giá trị.
Phát triển nghề luật sư thời hội nhập là việc làm rất cần thiết. Song, không vì vậy mà chạy theo chỉ tiêu định trước, ồ ạt kết nạp một số luật sư háo danh hám lợi, để họ dùng cái “mác” luật sư làm điều bất chính, gây tai tiếng cho cả giới luật sư. Cần tuân thủ nguyên tắc dùng người là “dụng tinh hơn dụng đa”.
Chuyện đời là thế, còn chuyện nghề thì sao? Đã “trách kỷ” thì cũng phải “trách nhân”. Hiện tại một số quy định luật pháp còn bất hợp lý, “chồng chéo”, “không rõ nghĩa”, vận dụng vào thực tiễn sẽ “gây thiệt hại cho người ngay, tiếp tay cho kẻ gian” (cách nói của Báo Pháp Luật Việt Nam). Tôi xin điểm xuyết vài “bất trắc” mà giới luật sư thường đối mặt: Nghị quyết số 02 ngày 10/8/2004 của Hội đồng Thẩm phán Tòa án Nhân dân Tối cao hướng dẫn giải quyết chia tài sản chung: tòa án chỉ thụ lý giải quyết vụ việc với điều kiện: các đồng sở hữu thừa nhận khối tài sản chung chưa chia và người trực tiếp quản lý, đồng ý chia tài sản chung. Nghị quyết là vậy, nhưng vẫn có tòa án chấp nhận chia tài sản chung, mặc dù người trực tiếp quản lý tài sản không đồng ý chia!
Trước đây, người gây án dùng hung khí nguy hiểm tác động vào vùng nhược của cơ thể nạn nhân như ở đầu, ngực, bụng đều bị truy tố về “tội giết người”, nay thì cũng hành vi như thế, hầu như hung thủ chỉ bị truy tố về tội “cố ý gây thương tích”.
Đối với tội “Cướp giật tài sản” người sử dụng xe gắn máy đi gây án bị quy buộc dùng thủ đoạn nguy hiểm (tình tiết định khung tăng nặng tại điểm d khoản 2 Điều 136 Bộ Luật Hình sự). Thông thường “thủ đoạn” được hiểu là dùng mưu kế quỷ quyệt khiến người bị hại khó lường trước để đối phó kịp thời. Thế thì sử dụng xe gắn máy đi cướp giật sao lại gọi là dùng thủ đoạn?
Về lĩnh vực nhà đất, theo Luật Nhà ở thì giao dịch mua bán nhà được coi là đã hoàn tất khi hợp đồng mua bán được phòng công chứng chứng nhận, trong khi đó Luật Dân sự lại quy định quyền sở hữu nhà chỉ thuộc về người mua, sau khi đăng bộ tại cơ quan Tài nguyên & Môi trường. Quy định “vênh nhau” giữa hai luật khiến giao dịch chuyển nhượng nhà đất nẩy sinh tranh chấp đáng tiếc.
Tính lỏng lẻo của luật pháp gây khó cho luật sư được thể hiện tại Điều 58 Bộ luật Tố tụng Hình sự (BLTTHS) quy định quyền và nghĩa vụ của người bào chữa. theo đó, người bào chữa “có mặt khi lấy lời khai của người bị tạm giữ, khi hỏi cung bị can và nếu điều tra viên (ĐTV) đồng ý thì được hỏi người bị tạm giữ, bị can và có mặt trong những hoạt động điều tra khác; xem các biên bản về hoạt động tố tụng có sự tham gia của mình và các quyết định tố tụng liên quan đến người mà mình bào chữa…”, theo điều luật vừa nêu thì: Luật sư được tham gia vụ án hình sự ngay từ đầu (từ khi tạm giữ hình sự), được tiếp xúc và được hỏi bị can nếu được sự đồng ý của ĐTV. Mới nghe qua tưởng chừng luật sư được rộng quyền. Nhưng thực tiễn hoạt động nghề nghiệp luật sư chịu bất lực, không thể tiếp xúc, làm việc với bị can khi mà điều tra viên “nổi hứng” không đồng ý để luật sư giao tiếp bị can mà không cần phải giải thích lý do vì sao? (mà lịch sự giải thích đi nữa thì cũng có thể đưa ra 1001 lý do).
Giới luật sư chúng ta ngỡ ngàng, bối rối trước phán quyết của tòa án nhân danh nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, chủ tọa đanh thép tuyên: Tòa bác bỏ nội dung luận cứ của luật sư vì không có cơ sở. Tiếc rằng chủ tọa không đưa ra được quy định nào của pháp luật chứng minh lý lẽ của luật sư không phù hợp? Chúng ta cần biết mình sai ở chỗ nào để rút kinh nghiệm, nhằm tránh sai sót ở các phiên tòa khác! Luật sư thường bị chủ tọa lưu ý chỉ hỏi bị cáo, đối đáp với kiểm sát viên mỗi vấn đề một lần mà thôi. Còn kiểm sát viên (KSV) thì thoải mái trong việc xét hỏi, tranh luận với luật sư.
Nghị quyết 08 ngày 02/01/2002 và Nghị quyết 49 ngày 02/6/2005 của Bộ Chính trị nhấn mạnh: Quyết định của bản án phải căn cứ vào kết quả tranh tụng tại phiên tòa. Nhưng, giữa lý thuyết và thực tế vẫn tồn tại khoảng cách. Chỉ khi nào cơ quan tiến hành tố tụng (THTT) thấm nhuần và tuân thủ những quy định pháp luật đúng mực, lúc bấy giờ hoạt động luật sư mới được tôn vinh, nể trọng.
Quy định pháp luật càng chặt chẽ, khúc chiết sẽ hạn chế “ông nói gà, bà nói vịt” hạn chế tình trạng án bị hủy, sửa, gây oan cho người vô tội.
Chừng nào có sự bình đẳng thật sự giữa luật sư với những người tiến hành tố tụng; Chừng nào mà Điều 58 BLTTHS bỏ đi chữ “nếu” và các ĐTV, KSV, Thẩm phán thực thi quy định của điều luật này, tổ chức hành nghề luật sư, luật sư mới thực sự bình đẳng với các cơ quan, người THTT.
Như trên đã nói, chỉ có người xấu, không có nghề xấu. Mong sao các luật sư dù bất kỳ hoàn cảnh nào, thăng trầm dong ruổi cũng phải nâng cao uy tín nghề luật sư dưới mắt mọi người dân.
Trước thềm năm mới, chúc quý đồng nghiệp tận hưởng một cái tết thú vị, đậm đà bản sắc quê hương, gặt hái thành công suốt năm Canh Dần.
SOURCE: CỔNG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ ĐOÀN LUẬT SƯ TPHCM
Filed under: 4. Tranh tụng và luật sư |
Gửi phản hồi

markdown:
**LS. TRẦN CÔNG LY TAO – Phó chủ nhiệm Đoàn Luật sư TPHCM** **Lẽ thường, xuân về Tết đến sẽ mang điều lành đến với mọi người, mọi nhà. Với những bài báo đầu năm 2010, cũng là khởi đầu Báo Pháp Luật TP.HCM “lột xác” thì giới luật sư được đưa lên “bàn mổ” với những điều dị nghị mang đậm sự phản cảm của dư luận.** [Bốn số liền (từ ngày 01 đến ngày 04/01/2010) tờ báo phê phán](http://thongtinphapluatdansu.wordpress.com/2010/01/02/4274/) một số luật sư là những “con sâu làm rầu nồi canh” trong hoạt động nghề nghiệp luật sư. Với tiêu đề: Tiền thầy bỏ túi, bài báo khái quát: “… không ít luật sư còn làm bậy, thiếu trách nhiệm, vi phạm đạo đức nghề nghiệp khiến cho hình ảnh của giới luật sư bị ảnh hưởng trong mắt người dân”. Phải chăng Báo Pháp Luật muốn tạo ra biệt lệ?
Là người trong giới luật sư, tôi thấm thía và đau đớn vô ngần. Đành rằng, không có nghề xấu, chỉ có người xấu vì “mía sâu có đốt, nhà dột có nơi”. Điều đáng buồn ở chỗ: từ xa xưa nghề luật sư được xã hội đề cao, coi trọng như là thiên chức. Nay lại có những con sâu làm tổn thương uy tín, hoen ố thanh danh những “hiệp sĩ” mà các bậc tiền bối đã dày công gầy dựng, vun đắp.
Chúng ta cần nghiêm khắc với bản thân: “tiên trách kỷ”. Trong lúc những đồng nghiệp chân chính, chấp nhận “thà cạp đất mà ăn” chứ không cam tâm làm điều xấu, thì đó đây có những “thầy cải” sẵn sàng “bán mình cho quỷ dữ”, nhắm mắt chạy theo tiền tài, vật chất!
Nhà thơ Trần Tế Xương đã từng cảnh báo:
*Văn minh Đông Á trời thu sạch,* *Này lúc cương thường đảo ngược ru!*
Trước bối cảnh “vàng thau lẫn lộn”, cần phải có thái độ nghiêm túc, tỉnh táo “đãi cát tìm vàng”. Các cơ quan truyền thông đại chúng tích cực phanh phui những “cây gai”, những “con sâu” trong giới luật sư là việc làm cần thiết, đáng trân trọng. Nhưng phải đắn đo, cân nhắc, khen hay chê đều thật chính xác. Khi nói đến ai thì xác định đầy đủ danh tánh, địa chỉ cư trú, nơi làm việc. Tránh viết tắt sẽ gây nên sự ngộ nhận. Chẳng hạn nói Luật sư T làm điều xằng bậy, làm sao biết “ông kẹ luật sư” T là ai ? Từ chỗ thắc mắc, sẽ dẫn đến đoán mò, gây ngộ nhận.
Thành ngữ có câu “mua danh ba vạn, bán danh ba đồng”. Cho nên, chẳng những tránh “chê nhầm” mà cũng phải tránh “khen nhầm”. Vì thế, thận trọng vẫn hơn, chỉ sau khi biết chắc chắn một người nào đó đủ tâm lẫn tầm mới lên tiếng khen ngợi cũng không muộn!
Cha ông ta lưu truyền câu nói “Cọp chết để da, người ta chết để tiếng”, hoặc “trăm năm bia đá thì mòn, ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ”, tới nay vẫn còn nguyên giá trị.
Phát triển nghề luật sư thời hội nhập là việc làm rất cần thiết. Song, không vì vậy mà chạy theo chỉ tiêu định trước, ồ ạt kết nạp một số luật sư háo danh hám lợi, để họ dùng cái “mác” luật sư làm điều bất chính, gây tai tiếng cho cả giới luật sư. Cần tuân thủ nguyên tắc dùng người là “dụng tinh hơn dụng đa”.
Chuyện đời là thế, còn chuyện nghề thì sao? Đã “trách kỷ” thì cũng phải “trách nhân”. Hiện tại một số quy định luật pháp còn bất hợp lý, “chồng chéo”, “không rõ nghĩa”, vận dụng vào thực tiễn sẽ “gây thiệt hại cho người ngay, tiếp tay cho kẻ gian” (cách nói của Báo Pháp Luật Việt Nam). Tôi xin điểm xuyết vài “bất trắc” mà giới luật sư thường đối mặt: Nghị quyết số 02 ngày 10/8/2004 của Hội đồng Thẩm phán Tòa án Nhân dân Tối cao hướng dẫn giải quyết chia tài sản chung: tòa án chỉ thụ lý giải quyết vụ việc với điều kiện: các đồng sở hữu thừa nhận khối tài sản chung chưa chia và người trực tiếp quản lý, đồng ý chia tài sản chung. Nghị quyết là vậy, nhưng vẫn có tòa án chấp nhận chia tài sản chung, mặc dù người trực tiếp quản lý tài sản không đồng ý chia!
Trước đây, người gây án dùng hung khí nguy hiểm tác động vào vùng nhược của cơ thể nạn nhân như ở đầu, ngực, bụng đều bị truy tố về “tội giết người”, nay thì cũng hành vi như thế, hầu như hung thủ chỉ bị truy tố về tội “cố ý gây thương tích”.
Đối với tội “Cướp giật tài sản” người sử dụng xe gắn máy đi gây án bị quy buộc dùng thủ đoạn nguy hiểm (tình tiết định khung tăng nặng tại điểm d khoản 2 Điều 136 Bộ Luật Hình sự). Thông thường “thủ đoạn” được hiểu là dùng mưu kế quỷ quyệt khiến người bị hại khó lường trước để đối phó kịp thời. Thế thì sử dụng xe gắn máy đi cướp giật sao lại gọi là dùng thủ đoạn?
Về lĩnh vực nhà đất, theo Luật Nhà ở thì giao dịch mua bán nhà được coi là đã hoàn tất khi hợp đồng mua bán được phòng công chứng chứng nhận, trong khi đó Luật Dân sự lại quy định quyền sở hữu nhà chỉ thuộc về người mua, sau khi đăng bộ tại cơ quan Tài nguyên & Môi trường. Quy định “vênh nhau” giữa hai luật khiến giao dịch chuyển nhượng nhà đất nẩy sinh tranh chấp đáng tiếc.
Tính lỏng lẻo của luật pháp gây khó cho luật sư được thể hiện tại Điều 58 Bộ luật Tố tụng Hình sự (BLTTHS) quy định quyền và nghĩa vụ của người bào chữa. theo đó, người bào chữa “có mặt khi lấy lời khai của người bị tạm giữ,
* khi hỏi cung bị can và nếu điều tra viên (ĐTV) đồng ý thì được hỏi người bị tạm giữ, bị can và có mặt trong những hoạt động điều tra khác; xem các biên bản về hoạt động tố tụng có sự tham gia của mình và các quyết định tố tụng liên quan đến người mà mình bào chữa…”, theo điều luật vừa nêu thì: Luật sư* được tham gia vụ án hình sự ngay từ đầu (từ khi tạm giữ hình sự), được tiếp xúc và được hỏi bị can nếu được sự đồng ý của ĐTV. Mới nghe qua tưởng chừng luật sư được rộng quyền. Nhưng thực tiễn hoạt động nghề nghiệp luật sư chịu bất lực, không thể tiếp xúc, làm việc với bị can khi mà điều tra viên “nổi hứng” không đồng ý để luật sư giao tiếp bị can mà không cần phải giải thích lý do vì sao? (mà lịch sự giải thích đi nữa thì cũng có thể đưa ra 1001 lý do).
Giới luật sư chúng ta ngỡ ngàng, bối rối trước phán quyết của tòa án nhân danh nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, chủ tọa đanh thép tuyên: Tòa bác bỏ nội dung luận cứ của luật sư vì không có cơ sở. Tiếc rằng chủ tọa không đưa ra được quy định nào của pháp luật chứng minh lý lẽ của luật sư kh
[ô](http://thongtinphapluatdansu.wordpress.com/)ng phù hợp? Chúng ta cần biết mình sai ở chỗ nào để rút kinh nghiệm, nhằm tránh sai sót ở các phiên tòa khác! Luật sư thường bị chủ tọa lưu ý chỉ hỏi bị cáo, đối đáp với kiểm sát viên mỗi vấn đề một lần mà thôi. Còn kiểm sát viên (KSV) thì thoải mái trong việc xét hỏi, tranh luận với luật sư.
Nghị quyết 08 ngày 02/01/2002 và Nghị quyết 49 ngày 02/6/2005 của Bộ Chính trị nhấn mạnh: Quyết định của bản án phải căn cứ vào kết quả tranh tụng tại phiên tòa. Nhưng, giữa lý thuyết và thực tế vẫn tồn tại khoảng cách. Chỉ khi nào cơ quan tiến hành tố tụng (THTT) thấm nhuần và tuân thủ những quy định pháp luật đúng mực, lúc bấy giờ hoạt động luật sư mới được tôn vinh, nể trọng.
Quy định pháp luật càng chặt chẽ, khúc chiết sẽ hạn chế “ông nói gà, bà nói vịt” hạn chế tình trạng án bị hủy, sửa, gây oan cho người vô tội.
Chừng nào có sự bình đẳng thật sự giữa luật sư với những người tiến hành tố tụng; Chừng nào mà Điều 58 BLTTHS bỏ đi chữ “nếu” và các ĐTV, KSV, Thẩm phán thực thi quy định của điều luật này, tổ chức hành nghề luật sư, luật sư mới thực sự bình đẳng với các cơ quan, người THTT.
Như trên đã nói, chỉ có người xấu, không có nghề xấu. Mong sao các luật sư dù bất kỳ hoàn cảnh nào, thăng trầm dong ruổi cũng phải nâng cao uy tín nghề luật sư dưới mắt mọi người dân.
Trước thềm năm mới, chúc quý đồng nghiệp tận hưởng một cái tết thú vị, đậm đà bản sắc quê hương, gặt hái thành công suốt năm Canh Dần.
**SOURCE: CỔNG THÔNG TIN ĐIỆN TỬ ĐOÀN LUẬT SƯ TPHCM**
Filed under:
[4. Tranh tụng và luật sư](https://thongtinphapluatdansu.edu.vn/category/phap-luat-ve-giai-quyet-vu-viec-dan-su/luat-to-tung-dan-su/tranh-tung-va-luat-su/) |
## Gửi phản hồi Hủy


text:
Tag "Lưu trữ đám mây"
Làm thế nào để ẩn hoặc hiện ứng dụng iCloud Drive ở màn hình chính
iCloud Drive là một tính năng đi kèm với iOS 9 trở lên, nó cho phép bạn xem và chỉnh sửa các tập tin trong iCloud đã được lưu...
iCloud Drive là một tính năng đi kèm với iOS 9 trở lên, nó cho phép bạn xem và chỉnh sửa các tập tin trong iCloud đã được lưu...
Nếu bạn thấy bài viết tại Thủ Thuật iOS Blog hữu ích thì đừng quên đăng kí theo dõi qua email nhé! Thông tin của bạn sẽ được bảo mật tuyệt đối.

markdown:
# Tag "Lưu trữ đám mây"
##
[
Làm thế nào để ẩn hoặc hiện ứng dụng iCloud Drive ở màn hình chính ](https://thuthuatios.com/thu-thuat/an-hoac-hien-ung-dung-icloud-drive-o-man-hinh-chinh.html)
iCloud Drive là một tính năng đi kèm với iOS 9 trở lên, nó cho phép bạn xem và chỉnh sửa các tập tin trong iCloud đã được lưu...

X-Litespeed-Cache: miss

Link: </min/21586.css>; rel=preload; as=style,</wp-includes/js/jquery/jquery.js>; rel=preload; as=script,</min/e975e.js>; rel=preload; as=script,</min/css_async.js>; rel=preload; as=script


text:
Tối 12-4, tại Trung tâm sinh hoạt văn hóa, chính trị TP. Cam Ranh, UBND tỉnh Khánh Hòa tổ chức khai mạc triển lãm lưu động bản đồ và trưng bày tư liệu “Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam”. Ông Hồ Văn Mừng - Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Trưởng Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy đến dự.
Triển lãm trưng bày 107 tư liệu gồm: tranh, ảnh, bản đồ, hiện vật về chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Trong đó, tiêu biểu là 21 bộ châu bản của Vương triều Nguyễn có niên đại từ triều Minh Mạng (1820 - 1840) đến triều Bảo Đại (1925 - 1945), xác lập chủ quyền dưới triều Nguyễn do Ủy ban Biên giới quốc gia (Bộ Ngoại giao) nghiên cứu, tuyển chọn, biên dịch. Ngoài ra còn có các bản đồ, atlas liên quan đến chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa (tư liệu từ thế kỷ XVII - XX); hình ảnh, tư liệu về quần đảo Trường Sa, Hoàng Sa thời thuộc Pháp và thời Việt Nam cộng hòa (tư liệu truớc năm 1975); hình ảnh đời sống sinh hoạt của quân và dân Trường Sa (Khánh Hòa) hiện nay.
Theo ông Hồ Văn Mừng, triển lãm lần này tiếp tục đưa những chứng cứ lịch sử về chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa đến gần hơn với cán bộ, nhân dân TP. Cam Ranh. Triển lãm cũng là dịp để các thế hệ hôm nay tưởng nhớ và tôn vinh công lao của các thế hệ cha anh đã chiến đấu, hy sinh để bảo vệ chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa.
Triển lãm mở cửa đến hết ngày 15-4.
Nguồn Thành Long/ Báo Khánh Hòa

markdown:
Tối 12-4, tại Trung tâm sinh hoạt văn hóa, chính trị TP. Cam Ranh, UBND tỉnh Khánh Hòa tổ chức khai mạc triển lãm lưu động bản đồ và trưng bày tư liệu “Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam”. Ông Hồ Văn Mừng - Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Trưởng Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy đến dự.
|
|![]()
|Các đại biểu xem thư tịch cổ về Hoàng Sa và Trường Sa qua các thời kỳ lịch sử|
Triển lãm trưng bày 107 tư liệu gồm: tranh, ảnh, bản đồ, hiện vật về chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Trong đó, tiêu biểu là 21 bộ châu bản của Vương triều Nguyễn có niên đại từ triều Minh Mạng (1820 - 1840) đến triều Bảo Đại (1925 - 1945), xác lập chủ quyền dưới triều Nguyễn do Ủy ban Biên giới quốc gia (Bộ Ngoại giao) nghiên cứu, tuyển chọn, biên dịch. Ngoài ra còn có các bản đồ, atlas liên quan đến chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa (tư liệu từ thế kỷ XVII - XX); hình ảnh, tư liệu về quần đảo Trường Sa, Hoàng Sa thời thuộc Pháp và thời Việt Nam cộng hòa (tư liệu truớc năm 1975); hình ảnh đời sống sinh hoạt của quân và dân Trường Sa (Khánh Hòa) hiện nay.
Theo ông Hồ Văn Mừng, triển lãm lần này tiếp tục đưa những chứng cứ lịch sử về chủ quyền của Việt Nam đối với hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa đến gần hơn với cán bộ, nhân dân TP. Cam Ranh. Triển lãm cũng là dịp để các thế hệ hôm nay tưởng nhớ và tôn vinh công lao của các thế hệ cha anh đã chiến đấu, hy sinh để bảo vệ chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa.
Triển lãm mở cửa đến hết ngày 15-4.
Nguồn Thành Long/ Báo Khánh Hòa

X-Content-Powered-By: K2 v2.8.0 (by JoomlaWorks)

X-Logged-In: False

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Set-Cookie: ja_teline_iv_tpl=ja_teline_iv; expires=Sat, 09-Feb-2019 14:04:34 GMT; Max-Age=30672000; path=/

X-Content-Encoded-By: Joomla! 2.5