text:
Home » Archives for tháng ba 2014
Hãy bắt đầu ngày mới với blog Bản Tin Dân Chủ
BÙI THỊ MINH HẰNG (Phần cuối) - NỖI NIỀM NGƯỜI LÀM MẸ
Mã Phi Long
Mỗi chúng ta, ai cũng đều có cha, có mẹ, những người đã sinh thành và nuôi dưỡng chúng ta nên người, thử hỏi rằng đã trong cuộc đời mỗi chúng ta đã bao lần khiến cha mẹ lo lắng, buồn lòng và bạn đã làm được những gì để báo đáp công ơn sinh thành, dưỡng dục đó. Cũng là một người con, một người mẹ của 3 con, Bùi Hằng đã làm được gì với những chức phận mà xã hội gắn mệnh cho bà.
Qua những phần trước, tác giả đã gửi tới các bạn đọc chân dung thực nhà rận chủ Bùi Hằng, ở phần cuối này, tác giả không nói đến những hành vi sai trái của Bùi Hằng nữa vì đã quá đủ để các độc giả thấy được bộ mặt thật của Y và đồng bọn. Cũng là con người, Bùi Hằng cũng như những người tù chính trị như Phương Uyên, Mỹ Hạnh… họ cũng có nhưng tâm tư sầu kín khó chia sẻ được, đặc biệt bà ta giờ đây cũng đã vào cái tuổi làm bà của các cháu nhỏ rồi. Với những hành vi bất hảo, trái đạo lý, từ bỏ cả mẹ ruột lẫn con đẻ để lao vào những hoạt động gây rối trật tự, chống đối chính quyền, song suy cho cùng, Hằng vẫn là một người đàn bà khao khát tình cảm gia đình, đặc biệt hành động của Bùi Hằng luôn tỏ ra quấn quýt thằng cháu ngoại kháu khỉnh gần 2 tuổi mỗi lúc vợ chồng Quỳnh Anh (con gái ruột của Hằng) vào thăm.
Bùi Thị Minh Hằng cùng cháu ngoại
Mặc dù đã gây ra cho gia đình biết bao chuyện đau lòng, song nhận bà mẹ của Hằng cùng gia đình đã nhận thấy Hằng chỉ là con rối để các đối tượng cơ hội chính trị lợi dụng, giật dây vào những mưu đồ đen tối nên gia đình bà Phạm Thị Hoán làm đơn tố cáo một số đối tượng đã cố tình tung hô, lôi kéo Hằng vào con đường tội lỗi, kể cả việc họ mượn danh dân chủ, nhân quyền, gây áp lực với chính quyền đòi thả Hằng trước thời hạn để tiếp tục những hành vi sai trái.
Đánh kẻ chạy đi không ai đánh kẻ chạy lại, Bùi Thị Minh Hằng hãy thức tỉnh, sớm quay đầu lại. Gia đình mong bà ta sớm giác ngộ được sự thật và mong rằng, ở trong cơ sở giáo dục Thanh Hà, Hằng sẽ có thời gian mà suy ngẫm về những việc làm sai trái của mình và những gì đã phải trả giá để cải tạo thật tốt. Mái tóc của Bùi Hằng đã ngả bạc, báo hiệu rằng bà Hằng đã bước sang kia nửa cuộc đời còn lại, mong rằng sau khi hết thời hạn giáo dục tại trại Thanh Hà Bùi Hắng sẽ làm lại từ đầu hãy sống với nửa cuộc đời còn lại với đầy đủ sự bình yên và hạnh phúc, để các con, các cháu của Bùi Hằng lại có mẹ, có bà có một gia đình đầm ấm...
Ai đó đã nói rằng, trong đất tâm ta có đủ mọi hạt giống: Hạt giống của sân hận, si mê, kiêu căng và ganh tị... mà cũng có hạt giống của hạnh phúc, giác ngộ, giải thoát, tha thứ, thương yêu. Mỗi chúng ta nên học cách chăm sóc khu vườn tâm của mình, biết tưới tắm những hạt giống tốt và biết chuyển hóa những hạt giống xấu thì mới có hoa trái của hạnh phúc, thương yêu và giác ngộ.
Một tòa án ở Ai Cập hôm nay 24/3 đã tuyên án tử hình đối với 529 người ủng hộ Tổng thống bị lật đổ Mohammed Morsi.Họ bị cáo buộc phạm nhiều tội, trong đó có tội giết hại một sỹ quan cảnh sát và tấn công cảnh sát.Nhóm người bị kết án tử hình trên là thành viên của Tổ chức Anh em Hồi giáo, vốn đã bị cấm hoạt động tại Ai Cập. 529 người này nằm trong số hơn 1.200 người ủng hộ Tổng thống bị lật đổ Morsi đang bị tòa án xét xử.
Và trong số 529 người bị kết án, có 153 người đang bị giam giữ. Số còn lại đang chạy trốn. 17 người khác được tuyên trắng án.
Đây được xem làm một bản án lịch sử, một bản án có số lượng phạm nhân bị tuyên án tử hình nhiều nhất. Vụ việc này gây sự phẫn nộ lớn tại Ai Cập, rất nhiều người đã lên đường biểu tình phản đối hành động này vì họ cho rằng đây là một hành động vô nhân tinh, tàn bạo, tồi tệ, vô lương tâm và nghiêm trọng hơn khi bản án này vi phạm luật quốc tế.
Với tình hình như vậy, tại Ai Cập trong thời gian tới có nhiều dấu hiệu báo động dẫn đến các cuộc biểu tình lớn của người dân, điều này chắc chắn sẽ hưởng trực tiếp đến phát triển kinh tế, an ninh trật tự tạo ra gánh nặng cho đất nước trong tương lai.
Hành động này được rất nhiều nước trên thế giới quan tâm, đặc biệt là Mỹ và Phương Tây. Những dấu hiệu căng thẳng giữa Mỹ và Ai Cập đã có tình trạng gia tăng, vì một mặt Mỹ là nước viện trợ về kinh tế chính cho Ai Cập trong thời gian quan giúp nước này ổn định và phát triển kinh tế; nhưng Mỹ cũng là nước có thái độ không ủng hộ chính phủ lâm thời Ai Cập. Bản án tử hình này bị Văn phòng Nhân quyền Quốc tế phán quyết Ai Cập vi phạm nghiêm trọng nhân quyền. Với những tuyên bố của mình, Mỹ vẫn cương quyết với quan điểm cứng rắn cùng với đó là có nhiều khả năng sẽ ngừng toàn bộ viện trợ cho Ai Cập. Nhưng với những chiêu bài quen thuộc trong âm mưu Diễn biến hòa bình với các quốc gia có chính quyền không thân Mỹ thì có nhiều quan điểm cho rằng đằng sau vụ việc này có những thế lực đen tối đã nhằm kích động chính phủ lâm thời của Ai Cập đưa ra bản án lịch sử này, với hành động vi phạm nhân quyền như thế, Mỹ lại có cơ hội tạo cớ để tiếp tục đưa ra các quyết sách thể hiện sự không ủng hộ của mình với chính phủ lâm thời của Ai Cập để qua đó thực hiện ý đồ mờ ám của mình trên đất nước Kim Tự Tháp này.
Bình Nam
BÙI THỊ MINH HẰNG (p4) - TUYỆT THỰC ĐẠI PHÁP
Mã Phi Long
Bùi Thị Minh Hằng vẫn là nhân vật mà tác giả muốn chia sẻ cho độc giả biết sâu hơn về một người tự xưng mình là một nhà rận chủ; một hình ảnh người phụ nữ anh hùng, kiên cường bất khuất trong trái tim những kẻ cơ hội chính trị, những kẻ thích rận. Vì sao thế? Bởi vì với một con người với lý lịch không lấy gì làm tự hào cả về danh phẩm của một người phụ nữ cùng với 8 lần vi phạm pháp luật bị xử lý hành chính, từng bị đưa đi giáo dục cải tạo nhưng chứng nào tật nấy Hằng không những không hối cải, hoàn lương mà còn lún sâu hơn vào con đường tội lỗi. Được các đối đượng nhân danh “dân chủ” kích động, cổ xúy, cứ gào to, ăn vạ vu cáo Đảng Cộng sản thật nhiều thì sẽ nhận được tài trợ càng lớn nên bằng chứng là suốt thời gian qua, Hằng không nghề nghiệp gì ngoài việc ăn vạ nhưng vẫn rất ăn diện và bù khú khi thì nhà hàng cùng lắm cũng quán cà phê để ủ mưu chống phá.
Ngày trước mỗi khi Chí Phèo ăn vạ, hắn ta thường nằm lăn lộn, vạ vật trước cửa nhà bá kiến, thậm chí hắn còn dùng mảnh sành cào vào mặt mình khiến cho bố con Bá Kiến phải thỉnh cầu hắn bằng cách đút vào túi hắn mấy đồng lẻ cho hắn có tiền uống rượu thì hắn mới không nằm ăn vạ nữa. Nực cười thay cái thế kỷ 21 này, kỷ nguyên cảu khoa học hiện đại lại có những kẻ phiên bản 2.0 của Chí Phèo trong đó có một cái tên quen thuộc Bùi Thị Minh Hằng. Bùi Thị Minh Hằng đã già, nên nhan sắc không có, không thể làm được cái điều mà mấy chục năm trước bà ta đã từng làm, những với một kẻ lười biếng há miệng chờ sung như Bùi Hằng, một kẻ đàn bà không việc gi không dám làm thì việc bị mấy đồng tiền nhơ bẩn mua chuộc cái danh dự cảu mình thì cũng chẳng có gì làm lạ.
Người đời có câu: “ngưu tầm ngưu, mã tầm mã” thật chẳng sai, đã từng làm những hành vi bắt chước như chí phèo, thì giờ đây khi bà ta đã yên vị trong trại Thanh Hà, không những không chịu cải tà quy chánh mà cũng học đòi theo những đồng đội của mình, Bùi Hằng tiếp tục có những hành vi chống đối, gián tiếp kích động biểu tình bằng hành vi vô cùng quen thuộc của những nhà rận chủ đó chính là “ TUYỆT THỰC ĐẠI PHÁP” mà trước đó các nhà rận chủ như Cù Huy Hà Vũ hay Hải điếu và gần đây là anh rận chủ nổi tiếng Lê Quốc Quân, đổ thêm dầu vào lửa với một hình thức quen thuộc của nhưng tên cơ hội chính chị, của những kẻ đã đưa hàng vào vòng lao lý, chúng xuyên tạc bóp méo sự thật để kích động những con rối chính trị của mình ra đường biểu tình đòi công lý cho Bùi Hằng.
Theo tôi, hành vi của chúng thật bỉ ổi, với những hành vi đó, nhận thức của chúng về hai chữ “công lý” thì đó giống như chỉ là tên gọi của một nghệ sỹ hài Công Lý mà thôi, mà cũng đúng thật, những hành vi về đòi sự công bằng đó cũng thật nực cười không khác gì những pha diễn hài hước của nghệ sĩ Công lý để đem lại tiếng cười cho công chúng. Cù Huy Hà Vũ và Bùi Thị Minh Hằng toàn những kẻ người tám lạng kẻ nửa cân và họ nên đổi họ thành họ “Chư” thì hợp lý hơn. Có đôi lúc tác giả nằm nghĩ lại thấy phì cười những kẻ rận chủ, vì hành vi mà chúng cho rằng công an đàn áp hai người nay để họ phải tuyệt thực lại là hành động ăn kiêng của hai đối tượng trên, họ quá béo so với quy định, mà tuổi đó béo như thế thì dễ mắc nhiều bệnh lắm, vì thế họ phải ăn kiêng, giảm béo để tránh bện tật, có sức khỏe thật tốt để tiếp tục chống phá chứ.
Bùi Thị Minh Hằng, bà bao giờ mới tỉnh ngộ thật sự đây, tới khi nào cuộc đời của Bùi Hằng mới thoát những bi kịch như vậy. Chắc hẳn gia đình Bùi Hằng, rồi xã hội này rất không hài lòng với những gì bà đã làm nhưng tất cả sẽ không qua lưng lại nếu bà biết hối cải cùng xã hội chống lại những kẻ cơ hội chính trị đã và đang lợi dụng bà ta đem lại sự trong sạch cho bà, đem lại sự bình yên cho một đất nước tươi đẹp giầu truyền thống yêu nước thương nòi.
Tiếng tăm của RFA (Đài Á châu tự do) bấy lâu nay vẫn đã nổi như cồn. Rằng RFA rất thích thú với việc chẳng cần kiểm chứng, xác minh thông tin nhưng cứ đưa nhặng xị để mang tính giật gân. Hôm kia, hôm kìa cũng thế; lại thấy bác RFA đưa một cái tin hết sức “hot”; đó là “Dân oan bị bắt tự vẫn tại trụ sở công an”.
Tò mò click chuột vào đọc thì thấy nội dung nôm na là thế này:
“… Tại phường Dương Nội, quận Hà Đông nhận được tin hai người dân bị công an bắt đi từ ngày 26 tháng 3 đã cắn lưỡi tự tử trong đồn, thân nhân và bà con đã tập trung đến tại trụ sở Công an để hỏi rõ lý do. Trong đó có cái tình tiết đáng để nhớ đó là RFA trích dẫn lời của một cái tên trời ơi, đất hỡi nào đó và nói rằng:
Chiều hôm nay nhận được thông tin chú của cháu cắn lưỡi gần chết nằm trong bệnh viện. Điều đó không biết đúng hay sai, còn nằm bệnh viện cũng không biết bệnh viện nào. Bà con mọi người ra đồn công an đòi người thì công ra ra đuổi. Khi mọi người vào đòi người thì công an bắt thêm bác cháu và bố cháu nữa. Bố cháu là Trần Văn Tú và bác cháu là Trần văn Tuấn.
Từ những thông tin trên, RFA có kết luận rằng: Vừa qua hai người bị bắt với cáo buộc gây rối trật tự công cọng, và nay lại được báo cắn lưỡi tự tử trong đồn công an khiến cho người dân hoang mang.Chúng tôi sẽ theo dõi vụ việc và cập nhật thông tin đến quí thính giả trong thời gian sớm nhất.
Các bạn thấy đấy, tình tiết câu chuyện giật gân mà RFA đưa ra là như vậy đấy; chẳng có đầu, chẳng có đuôi, chẳng có dân chứng minh họa; chỉ toàn là những lời nói xuông. Đã bao lần bị búa rìu dư luận ném đá bởi cái thói viết lách, đăng tải những bài có nội dung sai sự thật và chưa được kiểm chứng như vậy; mà cái đài RFA này vẫn chứng nào tật ấy; vẫn “cái lưỡi không xương nhiều đường lắt léo”.
Đại khái là cứ có tình tiết nào thú vị mà có thể xuyên tạc, chế bản để làm xấu đi tình hình kinh tế, chính trị và mọi lĩnh vực của Việt Nam thì RFA luôn sẵn sàng. Chẳng mảy may tới sự chính xác của nó; có cần phải kiểm chứng lại không nhưng vẫn cứ làm. Cái bản chất chuyên nói xấu Việt Nam ngày hôm nay lại càng được thấy rõ. Đúng là một “cái lưỡi không xương” không hơn không kém. RFA-Đài Á châu tự do, và có phải tự do ở đây là muốn nói gì thì nói; nói thoải mái không sợ sai, không sợ hậu quả và không phải chịu bất kỳ trách nhiệm nào hết.
Điều đó thật vô lý!
Nguyễn Nga
Những ngày qua, dư luận trong nước đang dõi theo diễn biến quan trọng của hai vụ việc đáng buồn về nghi án hối lộ 16 tỷ đồng tiền lót tay để chúng thầu dự án ODA của Nhật Bản và vụ việc nữ tiếp viên hàng không VNA đã vận chuyển hàng ăn cắp bị cảnh sát Nhật Bản bắt giữ. Hai vụ việc đều đang trong quá trình tiếp tục điều tra và làm rõ. Đối với nghi án hối lộ, mức độ nghiêm trọng của nó hẳn ai cũng đã hiểu. Đây là một vụ việc hết sức nghiêm trọng và cấp bách; đó là xung quanh vụ việc Công ty Tư vấn GTVT Nhật Bản (JTC) khai nhận hối lộ một số quan chức đường sắt Việt Nam với số tiền 80 triệu Yên tương đương với 16,4 tỷ đồng. Với vụ việc này, các cơ quan đã vào cuộc để làm rõ; trong đó, bộ GTVT đã chủ trương rà soát tất cả các đơn vị tham gia triển khai dự án, đồng thời xem xét trách nhiệm của từng cá nhân tham gia triển khai dự án này. Bộ GTVT đang tiến hành rà soát và báo cáo lên Thủ tướng Chính phủ và sẽ xử lý nghiêm, bất kỳ ai nếu vi phạm dù ở kỳ cương vị hay chức vụ nào, đây cũng là chỉ đạo xuyên suốt của lãnh đạo Bộ trong việc xử lý vụ việc; ngoài ra, sẽ rà soát tất cả các cán bộ đã tham gia vào dự án từ quá trình năm 2008 đến nay, kể cả những cán bộ đã chuyển công tác sang cơ quan khác, cũng như cán bộ đã nghỉ hưu mà có liên quan đến dự án. Những người này đều phải làm tường trình trong thời gian 1 tuần (từ 24-31/3).Cho đến chiều 24/3, đã có 4 quan chức cấp cao của ngành đường sắt bị đình chỉ công tác để làm rõ những khả năng có liên quan đến nghi án hối lộ 16,4 tỷ đồng của JTC, gồm: ông Nguyễn Văn Hiếu - Giám đốc đương nhiệm Ban Quản lý các dự án đường sắt của Tổng Công ty Đường sắt Việt Nam; 2 Phó Tổng Giám đốc Tổng Công ty Đường sắt Việt Nam là ông Ngô Anh Tảo đang phụ trách Ban Quản lý các dự án đường sắt và ông Trần Quốc Đông Phó Tổng Giám đốc đã từng có thời gian phụ trách Ban Quản lý này; ông Trần Văn Lục - Giám đốc Ban quản lý dự án đường sắt - Cục Đường sắt Việt Nam.Bộ Công an cũng đang phối hợp với Cơ quan Thanh tra của Bộ GTVT, tiến hành xem xét lại toàn bộ các dự án xây dựng đường sắt độ thị Hà Nội, đặt biệt là dự án JTC đã trúng thầu. Cùng với việc rà soát này, Cơ quan Cảnh sát điều tra sẽ căn cứ vào kết quả giải quyết sự việc của các cơ quan Tư pháp Nhật Bản, trên cơ sở đó sẽ thực hiện việc xác minh tin báo, tố giác về tội phạm cũng như thực hiện các yêu cầu tương trợ tư pháp theo quy định của pháp luật. Khi có đủ căn cứ pháp lý, Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an sẽ quyết định xử lý vụ việc theo đúng quy định của pháp luật Việt Nam và thông lệ quốc tế.
Đối với vụ việc nữ tiếp viên hàng không VNA vận chuyển hàng ăn cắp và bị bắt tại Nhật, đại diện Vietnam Airlines (VNA) cho biết đã có buổi làm việc với cơ quan Cảnh sát Tokyo tại trụ sở văn phòng VNA (Nhật Bản) để cung cấp thông tin và tài liệu cần thiết hỗ trợ việc điều tra về việc một thành viên phi hành đoàn của hãng này bị tình nghi mang hàng xách tay có nguồn gốc trộm cắp tại Nhật Bản. Chiều 27.3, một Phó tổng giám đốc của VNA cũng có buổi làm việc với Cục An ninh kinh tế tổng hợp (A85), Bộ Công an Việt Nam, để tiếp tục phối hợp trong công tác điều tra và sẽ cương quyết làm rõ và xử lý nghiêm đối với bất kỳ cá nhân nào là tiếp viên hay cán bộ công nhân viên trong TCT lợi dụns g việc thực hiện nhiệm vụ để mang hành lý sai quy định.
Có thể thấy hai vụ việc xảy ra cùng một thời điểm; chúng ta cần phải làm rõ, xử lý một cách nghiêm minh; bởi vì nó không chỉ ảnh hưởng tới quan hệ của Việt Nam và Nhật Bản mà còn ảnh hưởng tới danh dự của người Việt Nam đối với quốc tế. Trên một số trang mạng đã bắt đầu đưa những bài viết với tính chất trù dập, bôi lem chúng ta và điều này là không thể chấp nhận được.
Không thể vì một vài vụ việc, cá nhân mà có thể gán gép hình ảnh xấu đối với cả đất nước!
Quang Thuận
Các bị cáo trước vành móng ngựa
Trộm chó! Hành động không có gì là lạ đối với chúng ta; đặc biệt là trong khoảng vài năm trở lại đây. Rất nhiều vụ trộm chó đã xảy ra, ở nhiều nơi trên khắp mọi miền đất nước; với đầy đủ tính chất khác nhau. Biết bao hoàn cảnh thương tâm đã xảy ra khi những kẻ trộm chó này vẫn tiếp tục hoạt động. Số lượng các vụ tăng dần theo thời gian; thậm chí có những nơi, chó ở một làng gần như bị trộm sạch và điều này đã khiến người dân hết sức bức xúc.
Vừa qua lại một hoàn cảnh thương tâm xảy ra trên địa bàn huyện Gio Linh, tỉnh Quảng Trị; trong đó, hai người đã bị dân làng đánh tới chết vì nghi là trộm chó. “Theo cáo trạng của Viện KSND tỉnh Quảng Trị, do tình trạng mất trộm chó xảy ra thường xuyên nên tối 28.8.2012, một số thanh niên làng Nhĩ Trung đã hẹn nhau rình bắt trộm. Sau khi uống rượu anh Tiến, Trường, Kháng tiếp tục ra cổng làng ngồi đợi. Đến 1 giờ 30 phút sáng 29.8.2012 thì nhóm này phát hiện 2 người lạ đi xe máy chạy vào làng liền hô hoán và đuổi đánh làm 2 người này ngã xuống đất.
Nghe động, rất đông người dân làng Nhĩ Trung chạy ra khỏi nhà, tay không hoặc mang theo gậy gộc để truy tìm 2 người bị nghi là trộm chó. Lúc này, mặc dù hai người bị nghi là trộm chó mỗi người chạy mỗi hướng và chống trả quyết liệt (đánh trả và dùng đèn pin, ớt cay ném về phía những người rượt đuổi) nhưng cả hai gồm Nguyễn Đăng Cường (33 tuổi) và Nguyễn Xuân Triều (43 tuổi, cùng trú H.Lệ Thủy, Quảng Bình) đã không thể thoát được đám đông đang phẫn nộ.
Trong lúc hỗn loạn, đã có rất nhiều người dân dùng tay chân, gậy gộc đánh Cường và Triều cho đến khi cả hai cùng gục xuống. Sau đó, Cường và Triều đã được đưa đi bệnh viện cấp cứu nhưng cả hai đã cùng tử vong do thương tích quá nặng nề”.
Sau khi sự việc xảy ra, tòa án nhân dân tỉnh Quảng Trị đã mở phiên tòa xét xử sơ thẩm lần 2 vụ án với tội danh “Cố ý gây thương tích” dẫn đến cái chết của 2 người bị nghi là trộm chó tại làng Nhĩ Trung (xã Gio Thành, H.Gio Linh).
Kết luận của Viện KSND tỉnh Quảng Trị cho rằng, Trường, Tiến, Trung, Hà, Huấn, Kháng, Sơn đã đánh anh Cường, còn Lợi, Quý, Bình đánh anh Triều và dẫn đến hậu quả nói trên và phải bồi thường cho gia đình bị hại.
Căn cứ vào Bộ luật hình sự kết luận của tòa án là hoàn toàn đúng.
1. Người nào cố ý gây thương tích hoặc gây tổn hại cho sức khỏe của người khác mà tỷ lệ thương tật từ 11% đến 30% hoặc dưới 11% nhưng thuộc một trong các trường hợp sau đây, thì bị phạt cải tạo không giam giữ đến ba năm hoặc phạt tù từ sáu tháng đến ba năm:
a) Dùng hung khí nguy hiểm hoặc dùng thủ đoạn gây nguy hại cho nhiều người;
b) Gây cố tật nhẹ cho nạn nhân;
c) Phạm tội nhiều lần đối với cùng một người hoặc đối với nhiều người;
d) Đối với trẻ em, phụ nữ đang có thai, người già yếu, ốm đau hoặc người khác không có khả năng tự vệ;
đ) Đối với ông, bà, cha, mẹ, người nuôi dưỡng, thầy giáo, cô giáo của mình;
e) Có tổ chức;
g) Trong thời gian đang bị tạm giữ, tạm giam hoặc đang bị áp dụng biện pháp đưa vào cơ sở giáo dục;
h) Thuê gây thương tích hoặc gây thương tích thuê;
i) Có tính chất côn đồ hoặc tái phạm nguy hiểm;
k) Để cản trở người thi hành công vụ hoặc vì lý do công vụ của nạn nhân.
1. Phạm tội gây thương tích hoặc gây tổn hại cho sức khỏe của người khác mà tỷ lệ thương tật từ 31% đến 60% hoặc từ 11% đến 30% nhưng thuộc một trong các trường hợp quy định tại các điểm từ điểm a đến điểm k khoản 1 Điều này, thì bị phạt tù từ hai năm đến bảy năm.
2. Phạm tội gây thương tích, gây tổn hại cho sức khỏe của người khác mà tỷ lệ thương tật từ 61% trở lên hoặc dẫn đến chết người, hoặc từ 31% đến 60% nhưng thuộc một trong các trường hợp quy định tại các điểm từ điểm a đến điểm k khoản 1 Điều này, thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.
3. Phạm tội dẫn đến chết nhiều người hoặc trong trường hợp đặc biệt nghiêm trọng khác, thì bị phạt tù từ mười năm đến hai mươi năm hoặc tù chung thân.
Tuy nhiên, người dân tại thôn Nhĩ Trung lại tụ tập đông tại phiên tòa để phản đối bản án. Họ không chỉ cho rằng bản án là quá nặng mà vẫn còn giữ tư tưởng rằng:“Đi ăn trộm thì bị đánh chết, không bồi thường”. Việc liên tiếp bị mất trộm tài sản dễ thông cảm cho sự phẫn nộ của người làng Nhĩ Trung; nhưng tư tưởng như vậy thì không thể chấp nhận được. Những hành vi phạm tội sẽ phải đối diện với pháp luật chứ không thể tùy tiện đánh chết người như thế. Hành vi đó không chỉ trái với đạo đức, tình người mà nó còn vi phạm phạm pháp luật hình sự. Người dân cần có những suy nghĩ đúng đắn hơn; đúng người, đúng tội và cần phải có tình người.
Khánh Việt
Nói tới Kito giáo là người ta nói tới một trong những tôn giáo lớn nhất trên thế giới hiện nay với hơn 1 tỉ tín đồ (chiếm khoảng 20% dân số thế giới). Vừa qua, lại thấy báo chí đăng tin rằng Tổng thống Obama đã tới Italya và có cuộc yết kiến với Giáo hoàng Phranxico. Nội dung của cuộc gặp xoay quanh vấn đề Crimea sát nhập về với Nga. Vậy, vì sao Tổng thống Obama lại nêu vấn đề Crimea với Giáo hoàng?
Trong quá trình phát triển, Kito giáo đã nhiều lần tách ra các hệ phái khác nhau thành Thiên chúa giáo La mã (có trung tam là tòa thánh Vatican); Chính thống giáo đông phương gồm Nga và một số nước lân cận; Anh giáo do vùa Henry VIII khởi nguồn và Tin lành xuất phát từ phong trào cải cách tôn giáo ở thế kỷ 16.
Với những sự kiện như vậy thì Kito giáo hiện nay có tới 4 hệ phái khác nhau. Tuy nhiên, Giáo hội Công giáo La mã vẫn mong muốn và cố gắng để sáp nhập các hệ phái lại; bởi vậy trong Giáo hội Công giáo La mã có riêng một ngày gọi là “Ngày lễ cầu nguyện Hiệp nhất giáo hội”.
Nước Cộng hòa tự trị Crimea là một quốc gia chịu ảnh hưởng của sự đan xen giữa Thiên chúa giáo La mã và Chính thống giáo Đông phương. Đây được coi như là điểm gặp gỡ, là ngã tư giữa các nền văn hóa Đông Phương và Tây Phương và được Giáo hội Công giáo La mã hết sức quan tâm. Chính vì vậy, Vatican đã có nhiều chương trình nhằm liên kết với các chức sắc thuộc Chính thống giáo ở Crime; đồng thời, cũng tăng cường hỗ trợ và giúp đỡ cho Giám mục Giáo hội Công giáo ở đây. Rất nhiều cuộc viếng thăm của các Giáo hoàng Vatican đã minh chứng cho điều đó. Những cố gắng của Vatican đã đạt được nhiều kết quả; trong đó thấy rõ nhất là tư tưởng gắn bó của chức sắc cũng như tín đồ Chính thống giáo ở Crimea với Vatican. Điều đó cũng làm chu mối quan hệ giữa Chính thống giáo ở Nga và ở Crimea không còn được như trước. Thậm chí, điều đó còn ảnh hưởng rất lớn tới chính trị khi những chức sắc Chính thống giáo ở Crimea tỏ ý phản đối Nga và phản đối chính phủ thân Nga.
Điều đó đã phần nào giải thích được vì sao Tổng thống Obama lại có chuyến thăm Giáo hoàng trong bối cảnh Crimea vừa được sáp nhập về Nga.
Trong buổi hội kiến, Tổng thống Obama đã ngỏ ý mong muốn Giáo hoàng quan tâm tới vấn đề Crimea sáp nhập về Nga và mong muốn sự ủng hộ của Giáo hoàng để phản đối điều này.
Việc Crimea sáp nhập về Nga là vấn đề lớn của thể giới; và nó được xem như phù hợp với pháp luật quốc tế. Tuy nhiên, Mỹ và các nước Châu âu luôn tỏ ra phản đối điều này và cho rằng nó vi phạm nghiêm trọng các điều luật. Đích thân Tổng thống Mỹ đã nói rằng: “Sáp nhập Crimea không xong đâu…” để thấy Mỹ và các nước Châu âu sẽ không bỏ qua sự kiện này. Và việc yết kiến Giáo hoàng có thể coi như là việc Mỹ sẽ nhờ đến yếu tố tôn giáo để thực hiện ý đồ của mình. Điều đó sẽ không phải là một vấn đè đơn thuận; nó có thể đem đến những hậu quả hết sức khôn lường.
Khánh Việt
Dù là tôn giáo nào cũng được sinh ra từ mong muốn được thỏa mãn về tâm linh của số đông quần chúng. Và dù các tôn giáo ấy có khác nhau về những quan điểm nhân sinh quan, thế giới quan, về người sáng lập, hay những bối cảnh xã hội sinh ra nó, nhưng chúng vẫn có những điểm tương đồng. Điểm tương đồng đó được sinh ra từ tư duy triết học của con người. Đó chính là những yếu tố cấu thành tôn giáo.
Thiên đường và Địa ngục
Khái niệm Thiên đường và Địa ngục hầu hết được tìm thấy trong tất cả các tôn giáo trên thế giới. Trong chuyện cổ tích Ấn Độ và những đoạn trích từ Kinh Thánh của đạo Hinđu, đều có những bàn luận tỉ mỉ về Thiên đường và Địa ngục. Theo Kinh Vệ đà, mục tiêu lớn nhất là được tới Thiên đường. Điều này có thể đạt được thông qua sự tiến hành các nghi lễ cúng tế.
Tất cả những điều ước đều được thỏa mãn khi ở trên Thiên đường và thậm chí con người có được niềm hạnh phúc khi gặp mặt tổ tiên của chính họ. Sau này, khái niệm về sự cứu rỗi linh hồn (moska) đã trở nên mạnh mẽ hơn khái niệm Thiên đường. Chúa Krishna (đạo Hinđu) đã coi ước muốn (kama), sự tức giận (krodh) và lòng tham (lobh) là ba cánh cửa dẫn tới địa ngục.
Khái niệm Thiên đường và Địa ngục tồn tại trong cả hai đạo Cơ đốc và đạo Hồi. Trong suốt những giai đoạn đầu của đạo Cơ đốc, ý nghĩ về Địa ngục là người hung tàn giam hãm và hành hạ các linh hồn sau khi chết, nhưng sau đó suy nghĩ này đã dần được giảm đi.
Trong Hồi giáo, Thiên đường và Địa ngục được xem như là những trạng thái cuối cùng của đời người. Con người sẽ được tới Thiên đường hay bị vào Địa ngục là phụ thuộc vào những hành động của họ. Những người được lên Thiên đường, sẽ nhìn thấy Chúa và được hưởng niềm hạnh phúc thần tiên.
Kinh cầu nguyện và cách thức thờ cúng thần linh
Kinh cầu nguyện, sự thờ cúng và các nghi thức chiếm giữ một vị trí quan trọng trong tất cả các tôn giáo trên thế giới.
Kinh cầu nguyện và sự thờ cúng giúp thiết lập sự gần gũi giữa con người và Chúa trời. Kinh cầu nguyện là biểu hiện sự vâng phục của con người đối với Chúa trời. Cũng có thể gọi đây là sự biểu lộ lặp đi lặp lại lời cam kết của con người với Chúa.
Trong cuốn sách Kinh cầu nguyện của Fredrick Heeler có viết: “Kinh cầu nguyện là mối quan hệ đang tồn tại giữa con người và Chúa. Đó là mối quan hệ rất sâu sắc, một cuộc đối thoại, một vấn đề tâm linh, một sự cứu rỗi. Trong khi cầu nguyện, mối quan hệ trực tiếp này sẽ được thiết lập giữa cá nhân con người và Chúa. Con người mở lòng mình hướng tới Chúa trong suốt buổi cầu nguyện.”
Những yếu tố và hình thức của kinh cầu nguyện trong tất cả các tôn giáo hầu như đều giống nhau về những điểm thiết yếu. Tất cả những người cầu nguyện kết hợp sự nhún nhường và sự hàng phục đối với Đấng Tối cao. Họ cũng tán dương Đấng quyền uy và nói lời khẩn cầu xin Người cứu giúp họ thoát khỏi nỗi khổ đau buồn phiền và đạt mong ước nhận được lòng thương và ân huệ của Chúa mọi lúc.
Trong đạo Hinđu, sự thờ cúng, kinh cầu nguyện và sự hòa giải giữ vai trò quan trọng. Thánh ca được tìm thấy trong đầy đủ các bài hát của Kinh Vệ đà. Thánh ca không chỉ là tài sản của tôn giáo mà còn là tài sản của văn học. Một mặt, những bài thánh ca miêu tả sự huy hoàng của Chúa, mặt khác chúng cũng thể hiện sự tự nguyện phục tùng Chúa của con người. Tất cả thần thánh và tạo hóa đều là danh tiếng của Linh hồn Tối cao.
Câu thần chú dưới đây mở đầu Isha Upanishad (một trong những phần kinh cầu nguyện ngắn nhất gồm 17 hoặc 18 câu trong bản văn triết học của đạo Hinđu) là một trong những bài thánh ca phổ biến nhất.
“Tất cả các môn phái trong Vedanta (trường phái triết học tại Ấn Độ) đều coi Brahma (Phạm Thiên – một trong ba vị thần linh tối cao của Ấn Độ giáo) là đấng quyền lực duy nhất.”
Qua câu thần chú này ta có thể thấy, bản chất của Brahma là hình thành nên nền tảng của đạo Hinđu, triết lý, cơ cấu xã hội, văn học và nghệ thuật của tôn giáo này. Do đó, đạo Hinđu vô cùng đa dạng và phong phú trong chủ đề thờ cúng, cầu nguyện và thánh ca. Đạo Hinđu có nhiều luật lệ cho việc thờ cúng, cầu nguyện và những suy tư sâu lắng cho các hình thức không được quy cho hoặc được quy cho là của Chúa.
Trong lễ cầu nguyện và hòa giải, con người đầu hàng tất cả những lo lắng cũng như ước muốn của họ trước Đấng Toàn Năng. Trong Gita (Kinh thánh Hinđu), Shrikrishna nói với Arjuna về bốn loại tín đồ đó là: những người có ước muốn trần tục, những người tuyệt vọng, những người phải chịu đựng nguy hiểm hoặc lo lắng và những người tìm kiếm trí tuệ họ đều cầu nguyện.
Trong đạo Công giáo, lễ thờ cúng Chúa trời là tiến hành hình thức cầu nguyện. Nói cách khác, đây là một cuộc đối thoại với Chúa. Trong kinh cầu nguyện, trước hết miêu tả danh tiếng của Chúa, sau đó là những đặc điểm chi tiết, cuối cùng là những lời cầu khẩn của người sùng bái.
Đây là một trong những lời kinh cầu nguyện của đạo Công giáo:
“Cha của chúng con là Đấng sáng tạo trên Thiên đường
Linh Thiêng là tên của Người.
Vương quốc của Người đến
Nó sẽ được thực hiện trên trái đất như khi trên Thiên đường
Mang đến cho chúng con những ngày thức ăn no đủ.
Và tha thứ cho sự xâm phạm của chúng con
Như khi chúng con tha thứ cho những ai xâm phạm chống lại chúng con
Đưa đường chỉ lối chúng con thoát khỏi cám đỗ.
Nhưng hãy cứu giúp chúng con thoát khỏi điều xấu
Vì có Thiên đường, Quyền lực, Hào quang mãi mãi”
Đạo Công giáo cho rằng chỉ cách duy nhất thông qua cầu nguyện thì mới có thể đạt được hòa bình và sự rửa tội.
Lễ cầu nguyện có hai hình thức là cá nhân và tập thể. Đạo Công giáo cũng như đạo Hồi đều có hai hình thức cầu nguyện này. Trong đạo Công giáo, lễ cầu nguyện tập thể diễn ra trong Nhà thờ Thiên chúa, còn trong đạo Hồi, lễ cầu nguyện tập thể diễn ra trong nhà thờ Hồi giáo. Hoạt động thờ cúng và các nghi lễ công cộng cũng đóng vai trò quan trọng trong đạo Hinđu.
Trong đạo Hồi, mọi tín đồ đều phải ngồi cầu nguyện (Namaz) 5 lần trong một ngày.
Mục đích chính của Namaz cũng giống như mục đích cầu nguyện của các tôn giáo khác. Đó là bày tỏ ước mong được nhận ân huệ của Thánh Allah và nguồn cảm hứng thúc đẩy con người đi theo con đường đúng đắn của Thánh Allah cũng như được đấng tối cao ban phát cho nhiều sức mạnh hơn.
Giới thiệu những thành quả của Namaz, người ta cho rằng một người khi đọc Namaz với một thân thể và tâm hồn trong sạch, sẽ được Thánh Allah cho lên Thiên đường và tội lỗi của người đó sẽ được tha thứ.
Namaz cũng truyền cảm hứng tới những người tôn thờ (namazi) đi theo con đường của tôn giáo và luật pháp. Đồng thời, nó cũng cứu giúp con người tránh xa những hành động tội lỗi.
Cũng giống với đạo Hinđu có huấn thị buộc người cầu nguyện phải có thân thể và tâm hồn trong sạch, thì trong đạo Hồi, một namazi phải đọc Namaz để tẩy sạch thân thể và tâm hồn. Có một sự tương đồng ngạc nhiên giữa lời chào (Sajda) của Namaz trong đạo Hồi và phần tỏ lòng tôn kính (Sashtang Dandvat) trong đạo Hinđu – hai tư thế khi làm lễ thờ cúng trong hai tôn giáo.
Trong Phật giáo, nghi lễ thờ cúng ngay thuở ban đầu chưa được đặt ra, nó chỉ có sau khi Đức Phật nhập diệt. Tuy nhiên, cho đến ngày nay, nghi lễ thờ cúng lại là yếu tố quan trọng, thể hiện tính sống động của sinh hoạt Phật giáo nói chung và thể hiện tính đặc trưng của mỗi hệ phái Phật giáo nói riêng trong hoạt động tôn giáo của mình. Bên cạnh đó, Kinh sách để tụng niệm (dạng thức có tính tương đồng với cầu nguyện của các tôn giáo khác) vẫn nắm giữ một vai trò then chốt trong đạo Phật. Tuy nhiên, thuở đầu, không có bản giao kèo nào cho việc thờ cúng hay cầu nguyện trong đạo Phật. Theo lời Đức Phật, riêng cách chỉ dẫn đạo đức tốt là hành động tôn giáo chính nhưng với sự trải qua thời gian, thì nghi lễ thờ cúng, kinh cầu nguyện và hòa giải đã được hòa nhập vào đạo Phật.
Thánh địa và hành hương
Thánh địa có thể được hiểu là nơi phát tích các nhân vật khởi tạo nên tôn giáo. Là nơi các đấng khai sáng các tôn giáo sinh ra, hay giáng thế, hoặc tái sinh, hay thành đạo. Theo quan điểm chung của tín đồ các tôn giáo, Thánh địa là nơi đất thiêng, có vai trò quan trọng trong cuộc sống tu hành của các chức sắc và tín đồ các tôn giáo. Theo họ, Thánh địa lưu giữ những điều tốt lành, linh thiêng gắn với người khai sáng, có năng lượng hỗ trợ tín đồ trong cuộc sống, hành đạo và hướng tới Thiên đàng. Được hành hương thánh địa sẽ giúp cho các tín đồ được gần với đấng toàn năng, với Chúa Trời, Thượng đế, Niết Bàn… của các tôn giáo. Mecca của đạo Hồi, Bethleham của Kitô giáo, Bồ Đề đạo tràng của Phật giáo là những thánh địa nổi tiếng.
Cuộc hành hương là một phần quan trọng của đạo Hinđu nhưng cuộc hành hương tới Thánh địa Mecca cũng là một phần tất yếu trong đạo Hồi. Theo kinh Thánh, cuộc hành hương cũng được xem như một phương thức xuất sắc để nhận ra Chúa. Nghĩa của Tirth (cuộc hành hương) là mang tới sự cứu rỗi linh hồn. Cuộc hành hương tới vùng đất thánh và không khí trong sạch đã lột bỏ những ảnh hưởng độc nhất lên cơ thể con người. Trong suốt cuộc hành hương, quan trọng là phải giữ được tâm hồn, lời nói và hành động trong sạch. Tương tự như vậy, trong suốt Haji (cuộc hành hương tới Thánh địa Mecca), những người hành hương nên giữ mình thoát khỏi những mong muốn thực dụng, tình dục, suy nghĩ xấu và hành động xấu. Những tín đồ đạo Công giáo cũng tiếp tục nhiều cuộc hành hương, đặc biệt là tới Bethleham, nơi sinh của Chúa Giêsu Kitô. Trong đạo Phật cũng vậy, các tín đồ tiếp tục hành hương tới Bồ Đề đạo tràng và các địa điểm khác có liên quan tới Đức Phật.
Cơ sở thờ tự, nơi diễn ra các sinh hoạt tôn giáo cộng đồng
Một điểm tương đồng lạ lùng nữa tồn tại giữa các tôn giáo khác nhau là cơ sở thờ tự. Buổi cầu nguyện có thể được cho phép ở nhà hoặc ở các cơ sở thờ tự của các tôn giáo. Các đền chùa, tu viện, nhà tăng, nhà thờ, thánh thất,… là những nơi mà con người có thể cầu nguyện cùng với người khác trong cộng đồng.
Những địa điểm này cũng trở thành trung tâm diễn ra các hoạt động tôn giáo, xã hội và văn hóa. Kiến trúc của các cơ sở thờ tự khác nhau là tài sản của loài người. Trong cách trang trí các cơ sở thờ tự, có thể thoáng thấy mức độ cao nhất về tài năng nghệ thuật của con người. Dù là của tôn giáo nào thì cơ sở thờ tự và việc xây dựng nó luôn thu hút sự quan tâm của cộng đồng tín đồ không chỉ về tiền của mà còn cả những cảm hứng nghệ thuật. Và không ít những cơ sở thờ tự của các tôn giáo đã trở thành những công trình nghệ thuật quan trọng của quốc gia và của nhân loại.
Tôn giáo là thiên hướng bẩm sinh tự nhiên của loài người. Các hoạt động thờ cúng, cầu nguyện, hòa giải và tập trung là những quá trình tự nhiên của con người. Con người vẫn thiết tha nhằm đạt được sự hoàn hảo và để đạt được điều đó, cần phải có sự cầu viện đối với tôn giáo. Những tôn giáo khác nhau trên thế giới đưa ra nhiều phương thức khác nhau để đạt được sự hoàn hảo đó theo cách riêng của mỗi tôn giáo.
Bản chất tự nhiên của loài người đều giống nhau. Con người nghĩ theo cùng một cách về các chủ đề, bất chấp quốc gia, tín ngưỡng và cộng đồng. Đó là những suy nghĩ tự nhiên. Dòng suy nghĩ tự đến từ thời kỳ nguyên thủy. Bản chất tự nhiên của con người giống nhau; điều này lý giải tại sao có sự tương đồng trong các suy tư triết học của họ. Tôn giáo là kết quả của sự suy tư triết học này. Và những tương đồng của các tôn giáo về những yếu tố bản chất là dễ hiểu./.
Yên Sơn-Tuyết Lan
BÙI THỊ MINH HẰNG (P 3) - CON RỐI TRONG BỘ SƯU TẬP "RẬN CHỦ"
Lê Quốc Quân và Bùi Thị Minh Hằng
Bùi Thị Minh Hằng đã có một tuổi thơ thật dữ dội, tuổi trẻ của Bùi Hằng thật nhiều oan nghiệt và sóng gió sau những lần ra tù vào tội. Có ai ngờ sau những biến cố của cuộc đời một người đã từng xưng bá tại Vũng Tàu, số phận đưa đẩy bà Hằng gặp gỡ những kẻ bất mãn xã hội, đứng là “hữu duyên thiên lý năng tương ngộ”, Bùi Hằng đã trở thành đồng loại của những kẻ rận chủ và rồi bà ta sớm trở thành con rối trong mưu đồ chính trị của những tên rận chủ, và những kẻ đó không phải ai xa lại đó chính là Lê Quốc Quân, Cù Huy Hà Vũ… những cái tên rất đỗi quen thuộc với những ai căm ghét bọn rận chủ luôn quấy phá đất nước tươi đẹp này với những hành động, lời lẽ điên cuồng của mộtnhững kẻ thần kinh chính trị.
Cặp đôi hoàn cảnh Lê Quốc Quân và Bùi Thị Minh Hằng
“Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã”, Bùi Hằng chịu chung số phận của một con rối trong hàng loạt các hoạt động chống lại Nhà nước Việt Nam mà gần đây những tên tuổi đã lưu vào sử danh những nhà rận chủ dởm đó là Phương Uyên, Mỹ Hạnh… Chỉ vì những đồng tiền nhơ bẩn của bọn rận chủ đã làm lu mờ đôi mắt của những người này và khi đã bị những đồng tiền đó che mắt dẫn đường chỉ lối thì đích đến của hàng loạt các hoạt động chống lại Nhà nước ta đó là được vào nhà đá bóc lịch vạn niên, Tác giả thương những con người như Bùi Hạnh, hay Phương Uyên và kể cả Mỹ Hạnh nữa vì cuộc sống mưu sinh mà họ lại làm tay sai cho bọn phản động, nhưng trách nhiều hơn khi họ đang sống trong xã hội tươi đẹp thế này mà lại vì đồng tiền nhơ bẩn làm họ đi theo bước đời sai trái.
Minh chứng cho điều đó, vào ngày 2-8-2011, Bùi Hằng nhận tiền của những đối tượng cơ hội chính trị và được chúng tiêm chích những liều thuốc vitamin hung hăng, Bùi Hằng đã có mặt tại phiên tòa xét xử phúc thẩm Cù Huy Hà Vũ và trở thành con rối để phá đám, khuấy động những người có mặt tại phiên tòa phúc thẩm kêu oan cho Hà Vũ. Mặc dù đã được chính quyền cơ sơ và lực lượng công an làm công tác tuần tra bảo vệ nhắc nhở nhiều lần nhưng Hằng vẫn không chịu chấp hành, buộc các lực lượng làm nhiệm vụ phải đưa về trụ sở công an quận Hoàn Kiếm để lập biên bản, ra quyết định xử phạt hành chính với hình thức cảnh cáo về hành vi "gây rối trật tự nơi công cộng". Đến ngày 21-8-2011, Bùi Thị Minh Hằng tiếp tục cùng một số người quá khích tụ tập gây mất trật tự công cộng tại khu vực trước Tượng đài Lý Thái Tổ (quận Hoàn Kiếm) căng băng rôn khẩu hiệu, hô hoán, tụ tập đông người gây hình ảnh xấu về an ninh chính trị. Mặc dù được lực lượng làm nhiệm vụ bảo đảm ANTT giải thích, thuyết phục và vận động, Bùi Hằng vẫn cố tình vi phạm, buộc công an phải cưỡng chế đưa về Đồn Công an số 1 Mỹ Đình, sau đó chuyển Công an Hoàn Kiếm lập hồ sơ, ra quyết định xử lý hành chính theo thẩm quyền đối với Bùi Thị Minh Hằng về hành vi gây rối TTCC theo Điều 7, Nghị định 73/CP.
Từ xưa đến nay, Bùi Hằng nổi tiếng ngoan cố và có những hành vi ăn vạ thật ấn tượng, thì tới ngày 16-10-2011, Bùi Thị Minh Hằng cùng 17 người khác tụ tập trước cổng đền Ngọc Sơn (quận Hoàn Kiếm) phát tán khẩu hiệu đòi trả tự do cho một số tù nhân chính trị, gây mất trật tự công cộng, sau khi làm công tác vận động khuyên bảo Bùi Hằng vẫn tỏ ra ngoan cố, không chịu nghe lời và k i bị lực lượng chức năng xử lý, Hằng giở trò ăn vạ, la hét, lăn lộn trên vỉa hè rồi lại chồm dậy chửi bới, lăng mạ lực lượng làm nhiệm vụ bằng những lời tục tĩu...
Sau những hành động coi thường đí đến vi phạm pháp luật trên địa bàn thành phố gây mất trật tự trị an, ảnh hưởng đến an ninh trật tự, đặc biệt là các hoạt động kể trên nên Giám đốc Công an Thành phố đã ký quyết định đồng ý cho Công an quận Hoàn Kiếm bắt giam và tạm giữ Bùi Thị Minh Hằng xét thấy hành của Bùi Thị Minh Hằng vẫn còn có khả năng giáo dục, răn đe được nên Công an quận Hoàn Kiếm đã đưa Bùi Thị Minh Hằng vào cơ sở giáo dục tại trại Thanh Hà căn cứ vào điểm C, khoản 1, Điều 3 Nghị định 76/2003/NĐ-CP (ngày 27-6-2003) của Chính phủ; điểm D khoản 1, Điều 1 Nghị định 125/2008/NĐ-CP (ngày 11-12-2008) của Chính phủ về sửa đổi, bổ sung một số điều của Nghị định 76/2003/NĐ-CP, Bùi Thị Minh Hằng thuộc diện buộc phải đưa đi cơ sở giáo dục.
Bùi Thị Minh Hằng đã trở thành con tốt đen trong tay bọn rận chủ trong mưu đồ chính trị của chúng, sau khi Minh Hằng được quản lý trong cơ sở giáo dục Thanh Hà bọn rận chủ cũng đã tìm đến để gặp Bùi Hằng nhưng trong thời gian đó Bùi Hằng đã thấy được bản chất xấu xa của các đối tượng này cho nên Bùi Hằng yêu cầu quản trại chỉ cho mình được gặp người thân của Hằng mà thôi. Đây cũng là một hành động cho thấy sự xám hối của Hằng sau những chuỗi ngày lầm lỗi và cũng là bài học cho những kẻ đã và đang bị những đối tượng cơ hội chính trị kia mua chuộc, lôi kéo, lợi dụng vào hoạt động xâm phạm ANTT.
Mã Phi Long
Chiếc tàu ngầm thứ hai đã về tới quân cảng Cam Ranh hôm vừa qua. Đây là một dự án trong hoạt động nâng cấp đáng kể khả năng chiến đấu của Hải quân Việt Nam. Trong việc bảo vệ chủ quyền lãnh thổ và giữ vững an ninh, quốc phòng thì quân đội là lực lượng đặc biệt quan trọng; hơn thế, với tình hình khu vực và thế giới diễn biến như trong thời gian vừa qua thì lực lượng Hải quân xứng đáng cần phải được quan tâm. Hải quân nhân dân Việt Nam đã có một lịch sử chiến đấu hào hùng với nhiều trận nổi tiếng trong suốt chiều dài lịch sử xây dựng và bảo vệ đất mẹ Việt Nam; nhưng chúng ta vẫn cần đặc biệt coi trọng xây dựng Hải quân mạnh hơn nữa trong thời buổi tác chiến chuyên nghiệp cao.
Chúng ta đã tiếp nhận chiếc tàu ngầm đầu tiên mang tên Hà Nội và chiếc tàu ngầm thứ hai (Thành phố Hồ Chí Minh cũng đã về với Biển Đông). Tàu TP Hồ Chí Minh là tàu ngầm thế hệ thứ 3 thuộc Dự án 636 Varshavyanka (NATO gọi là Kilo), đồng thời là chiếc thứ hai mà Nga đóng và bàn giao cho Việt Nam trong hợp đồng gồm 6 chiếc và sau hơn một tháng lênh đênh trên biển; thậm chí, có giây phút suýt phải đụng độ với con mắt thăm dò của một loạt các tàu chiến, vũ khí hiện đaiị khác của nước ngoài tại eo biển Malacca khi khi mà các quốc giađang tham gia cuộc tìm kiếm chiếc máy bay boeng 777 (mang số hiệu MH370) của hãng hàng không Malaysia Airline bị mất tích hôm 08/3. Vì lý do đó, tàu ngầm Thành phố Hồ Chí Minh đã được thay đổi lịch trình đường đi lách qua eo biển Malacca để về quân cảng Cam Ranh và đã kết thúc của hành trình một cách an toàn tuyệt đối hôm 19/3. Ngay sau đó, nó đã được hạ thủy và dẫn dắt vào phía trong quân cảng và được sự tiếp nhận của Hải quân Việt Nam.
Giờ đây, chúng ta đã có hai chiếc tàu ngầm trên vùng biển quê hương; tuy đó còn là số lượng khiêm tốn nhưng là niềm tự hào của chúng ta; là một phần của sức mạnh Hải quân Việt Nam trong nhiệm vụ bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của tổ quốc.
Trong chương trình hiện đại hóa quân đội; trong đó, đặc biệt quan tâm tới lực lượng Hải quân để có đủ sức mạnh đương đầu với mọi thử thách; thực hiện những nhiệm vụ cao cả bảo vệ chủ quyền tổ quốc thì chúng ta ký kết nhiều dự án trang bị vũ khí, nâng cao khả năng quân sự, quốc phòng. Dự án 06 chiếc tàu ngầm Kilo là bước đi đầu; nhưng là bước đi chắc chắn và quan trọng của Việt Nam. Bởi vì nó phù hợp, cần thiết và hợp lý với tình hình của chúng ta.
Chúng ta đón nhận sự kiện chiếc tàu ngầm thứ hai (Thành phố Hồ Chí Minh) về Việt Nam không chỉ đơn thuần là một thứ vũ khí trên biển; là danh dự; niềm tự hào của Việt Nam trong bảo vệ chủ quyền lãnh thổ; mà nó còn thể hiện khả năng của chúng ta với thế giới; trinh phục khoa học công nghệ mang tầm thê giới; và chúng ta sẽ còn làm được nhiều hơn thế.
Quang Thuận
"Trả Alaska cho Nga" – đơn kiến nghị do nhóm công dân Mỹ chuẩn bị đã được đăng tải trên trang web của Nhà Trắng và trong thời gian ba ngày đã nhận được 14.000 phiếu bầu.
Sau đó đơn kiến nghị này đã biến mất khỏi danh sách các tài liệu, mặc dù theo pháp luật Hoa Kỳ nếu có chữ ký của ít nhất 150 người thì phải đảm bảo khả năng ký vào bản kiến nghị. Các chuyên gia nhấn mạnh, tất nhiên, không thể nói về xu hướng Hoa Kỳ bị tan rã. Mặt khác, không nên coi những văn kiện tương tự chỉ là trò chơi vui vẻ.
Một cư dân của Anchorage – thành phố lớn nhất ở bang Alaska – đã đăng tải đơn kiến nghị "Hãy trả Alaska cho Nga" vài ngày sau khi Crưm ra khỏi thành phần Ukraina và trở về với Nga. Để giải thích yêu cầu này, ông trích dẫn dữ liệu về bối cảnh lịch sử: người châu Âu đầu tiên đặt chân trên đất Alaska vào năm 1732 là các thành viên thủy thủ đoàn của tàu Nga "Thánh Gabriel". Hoa Kỳ đã mua Alaska từ Nga vào năm 1867 với giá 7,2 triệu đô la với một số điều kiện nhất định. Sau đó Mỹ đã không chỉ một lần vi phạm các điều kiện này. Vì vậy, tác giả đơn kiến nghị kêu gọi cư dân địa phương bỏ phiếu ủng hộ "Alaska ra khỏi thành phần Hoa Kỳ và sáp nhập Nga".
Rõ ràng là, đơn kiến nghị này chỉ là một nỗ lực để chính phủ Mỹ nhận thức được về sự bất mãn của một phần cư dân bang Alaska đối với chính sách của chính quyền liên bang và địa phương. Tại trang web của Nhà Trắng đang có những bản kiến nghị tương tự từ 29 trong tổng số 50 bang Mỹ. Phó Chủ tịch Trung tâm Truyền thông Chiến lược Nga Dmitry Abzalov nói: “Thực tiễn cuộc sống cho thấy rằng, hầu hết các quốc gia tập trung chủ yếu vào chính sách đối ngoại đã bỏ qua những quá trình quan trọng đang diễn ra trong nội bộ nước. Hiện nay, Washington nên tập trung vào các vấn đề nội bộ: đó là các vấn đề nghiêm trọng liên quan đến ngân sách nhà nước và món nợ nước ngoài. Đối với người dân Hoa Kỳ, các vấn đề đó là quan trọng hơn tình hình ở Ukraina, mà Washington rất lo lắng về số phận của nó còn phần lớn người dân Hoa Kỳ không biết gì cả về đất nước này”.
Chắc là, trong tương lai sẽ gia tăng số đơn kiến nghị đòi ra khỏi quốc gia này hay quốc gia khác. Nói chung, toàn thế giới vẫn chưa thể ra khỏi cuộc khủng hoảng kinh tế do các ngân hàng Mỹ gây ra. Ở nhiều quốc gia, người dân đang có khó khăn và bằng cách này cố gắng thu hút sự chú ý của các nhà chức trách.
Sau đây là ý kiến của Giám đốc Trung tâm đánh giá chiến lược Sergei Grinyaev: “Vấn đề là ở chỗ, trong những năm gần đây, lãnh đạo của nhiều quốc gia đã thực thi chính sách không hiệu quả. Chứng tỏ về điều đó là cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu làm cho một số nước bị phá sản. Rõ ràng là, phần lớn dân số thế giới không chấp nhận tình hình như vậy. Và làn sóng phản đối có những hình thức khác nhau”.
Bây giờ xin nói cụ thể về Hoa Kỳ. Nếu đến ngày 20 tháng Tư, dưới đơn kiến nghị "trả Alaska cho Nga" sẽ có 100 nghìn chữ ký, thì chính quyền Mỹ phải có phản ứng cụ thể. Mặc dù ngay từ trước đã rõ cách phản ứng sẽ là như thế nào. Ví dụ, năm 2012, ký dưới bản kiến nghị đòi bang Texas ra khỏi thành phần Hoa Kỳ đã có hơn 125 nghìn người. Và các nhà chức trách đã trả lời rằng, trong pháp luật Hoa Kỳ không có điều khoản cho phép làm như vậy.
Về hành động của phương Tây dùng vũ lực để phân chia Nam Tư và sau đó cả Serbia (cũng trái với pháp luật của các quốc gia này),thì chính quyền Mỹ không muốn nhớ tới.Để xoa dịu sự bất mãn trong nước, Washington phải cấp thêm tiền để giải quyết vấn đề ngân sách. Nội bộ nước Mỹ không có nguồn tài chính bổ sung. Có nghĩa là, Hoa Kỳ sẽ phải lấy nhiều tiền hơn từ phần còn lại của thế giới.
Tiếng nói nước Nga
Đã quá quen với những khẩu hiệu “đấu tranh vì nhân quyền Việt Nam của một số người” như là Việt Nam đang đàn áp quyền con người hay không tôn trọng nhân quyền…; thậm chí là công khai cản trở, phản đối việc Việt Nam được bầu vào thành viên Hội đồng nhân quyền Liên Hợp quốc thời gian gần đây. Nhóm người này đã có rất nhiều những hành động để phát triển ảnh hưởng của mình; trong đó, có những phát biểu, bài viết sai sự thật về tình hình Việt Nam; tổ chức các buổi họp mặt, gặp mặt với những cái tên hết sức kêu như “Café nhân quyền”, “Cuộc tuần hành nhân quyền”… để nhằm đánh lừa những ai không biết rõ về vấn đề này.
Qua những ngày đầu thật ầm ỹ, thì giờ đây, bộ mặt thật của nhóm người này đã dần được phơi bày và ngày càng nhiều người lên tiếng phản đối.
Mới đây, một trong những người thuộc nhóm “nhân quyền” này đã chế ra một đoạn Video với nội dung khủng bố, hết sức phản động. Đoạn clip này dài hơn 5 phút; trong đó có xuất hiện những gương mặt quen thuộc đang ầm ĩ trên lĩnh vực nhân quyền Việt Nam.
Hãy cùng xem và các bạn sẽ hiểu rõ thế nào là “những hội nhóm tuyên bố đấu tranh vì nhân quyền cho Việt Nam”:
Đây là link của đoạn clip:
Http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=btpnssAWqqA
Quang Thuận
"Tuyên Quang: Công an đàn áp khốc liệt cuộc biểu tình của hàng ngàn người H'Mông"
Đó là cách giật tít của một bài viết trên DANLAMBAO khiến người ta không khỏi tò mò. Tuy nhiên, có lẽ cần phải xem lại sự thật của bài viết này. Nếu chúng ta đọc và cùng trả lời những câu hỏi đặt ra thì sẽ hiểu sự thật đó.
Thứ nhất: Bài viết này nói về “Đạo Dương Văn Mình” vậy trước tiên cùng tìm hiểu về “Đạo Dương Văn Mình. Dương Văn Mình là tên người sáng lập ra cái được gọi là “Đạo Dương Văn Mình”; sinh năm 1961, ở xã Yên Hương (nay là xã Yên Lâm), huyện Hàm Yên, tỉnh Tuyên Quang. Tháng 8/1989, Dương Văn Mình bỗng dưng “lên đồng” nhảy nhót, nói rằng mơ thấy Chúa Jêsu từ trên trời xuống nhập vào mình, y tuyên truyền với luận điệu mê tín, dị đoan, trái với thuần phong, mỹ tục dân tộc Mông, phản văn hóa, phản khoa học như: “Năm 2000 quả đất và mặt trời va chạm vỡ tung, con người chết hết, ai muốn sống phải cầu khấn bố trời và theo Mình sẽ được lên trời, ở đó người Mông có quốc gia, không cần học cũng biết chữ, lao động bằng cơ giới, cuộc sống sung sướng, bát đũa bằng vàng, người trẻ không biết già, người già sẽ lột xác trẻ lại…Tháng 10/1989 sẽ có mưa to gió lớn và trời tối ba ngày, ba đêm…” nhằm mê hoặc quần chúng tin theo. Để thần thánh hoá, Dương Văn Mình cho tay chân đi các nơi tuyên truyền: “Dương Văn Mình là người linh thiêng, là đấng cứu thế Jêsu”, bà con người Mông phải nhanh chóng đến nơi “ngự” của đấng cứu thế Dương Văn Mình để y làm lễ cầu hồn cho khỏi ốm đau. Với luận điệu tuyên truyền mê hoặc của Y, có người Mông do trình độ nhận thức còn thấp, lạc hậu đã tin theo. Bên cạnh lừa bịp, lôi kéo người tham gia tổ chức, Dương Văn Mình, cùng đồng bọn đã đưa đơn lên các cấp chính quyền đòi công nhận cái gọi là “Tín ngưỡng Dương Văn Mình”, là một tôn giáo, do Chính y làm Giáo chủ.
“Tín ngưỡng Dương Văn Mình” thực chất là một tà đạo, hoạt động không theo một tôn giáo chính thống nào, thực chất là một thứ hổ lốn, cụ thể:
+ Về mặt giáo lý: DVM và tay chân tuyên truyền tự cho DVM là chúa Jê su, Mình sẽ làm cho mọi người sung sướng, không học cũng biết chữ…những luận điệu này được chúng ghi lại coi như là kinh sách. DVM và đồng bọn còn sáng tác nhiều bài hát ca ngợi DVM đựoc sử dụng như “thánh ca” trong các buổi lễ. Thực chất chúng không có giáo lý căn bản, kinh thánh của một tôn giáo chính thống nào và là sự pha trộn giữa những yếu tố hoang tưởng, mê tín dị đoan với những hiểu biết lệch lạc về đạo Thiên chúa, Tin lành.
+ Về cách thờ cúng: DVM hướng dẫn mọi người cách cúng mới bằng cách rỡ bỏ bàn thờ truyền thống, dùng thuốc lá, tổ chức lễ gọi vía, cầu hồn cho mọi người khỏi ốm đau. Người đến lễ phải mang chè, thuốc lá, tiền nộp cho DVM.
Từ khi DVM và đồng bọn dựng lên cái gọi là “Tín ngưỡng DVM” đã gây hậu quả cho xã hội, nhân dân trong vùng và khu vực. Bản chất của nó mang nặng màu sắc mê tín dị đoan, không theo một tôn giáo chính thống hoặc một tín ngưỡng truyền thống nào, lợi dụng các hình thức tín ngưỡng tôn giáo một cách lệch lạc với mưu đồ và quyền lợi riêng của một nhóm người. Đáng chú ý ở đây nó còn có mầu sắc ly khai tự trị, trong nội dung tuyên truyền có đề cập đến quốc gia của người Mông, năm 2000 DVM sẽ làm tổng thống. Do đó, việc chính quyền không công nhận và chủ trương xóa bỏ là phù hợp với luật pháp, phù hợp với nguyện vọng của người Mông và các tôn giáo chính thống.
Sự thực về Dương Văn Mình
Như đã phân tích ở trên, “Tín ngưỡng Dương Văn Mình” do Dương Văn Mình lập ra thực chất là một tà đạo. Theo Logic, không cần nói ra chúng ta của đều biết bản chất thực sự của kẻ tạo ra một tà đạo. thực sự bản chất của Dương Văn Mình thể hiện ở một số điểm sau:
Dương Văn Mình là kẻ Lừa đảo, trục lợi cá nhân: Với luận điệu tuyên truyền lừa bịp, lôi kéo mọi người tin theo nhằm lừa đảo, lợi dụng nhân dân trong vùng trình độ thấp kém để tuyên truyền trục lợi, nhiều người Mông vì nhẹ dạ, cả tin đã bán lúa, ngô, trâu bò, mang của cải vật chất đến nộp cho Dương Văn Mình và đồng bọn, chúng đã dùng tiền, vật chất đó để chi tiêu cá nhân như mua xe đạp, đài…
Dương Văn Mình có đạo đức, lối sống tha hoá, biến chất, đi ngược lại với thuần phong, mỹ tục của đồng bào dân tộc Mông
Thực tế cho thấy, từ ngày Dương Văn Mình khởi xướng đến nay chưa đem lại được gì cho đồng bào người Mông trong vùng, việc lợi dụng trình độ nhận thức của đông đảo bà con người Mông còn hạn chế, Mình tuyên truyền, lừa đảo bà con để trục lợi… không những vậy, y còn coi thường nhân phẩm, tính mạng của bà con dân tộc như việc tổ chức cho phụ nữ xuống suối tắm rửa tội và buộc họ phải ngủ với hắn; nhiều người ốm không được đi bệnh viện để hắn cầu hồn, cuối cùng đã bị chết.
Dương Văn Mình tuyên truyền mọi người không được quan hệ nam nữ bất chính nhưng chính y lại quan hệ bất chính với Đào Thị Sỹ (em vợ), cùng bỏ trốn đến thôn Nà Héng, xã Nam Quang, huyện Bảo Lâm, Cao Bằng ăn ở với nhau như vợ chồng, trái với thuần phong, mỹ tục và đạo đức lối sống của người Mông, vi phạm Luật hôn nhân và gia đình đã được pháp luật nhà nước qui định.
Thứ hai: Với việc hai kẻ tham gia tà đạo Dương Văn Mình bị xử lý trước pháp luật vì những hành vi vi phạm pháp luật đó là Lý Văn Dinh (51 tuổi) và Dương Văn Tu (47 tuổi). Hai người này là người dân tộc H’Mong. Từ sự việc này, có thể thấy hàm ý của bài viết như sau:
- Bài viết nói rằng có một cuộc biểu tình lớn tại phiên tòa xét xử hai người này lên tới hơn 1000 người phản đối phiên tòa và ủng hộ cho hai bị can. Và đây là ảnh minh họa 1000 người của bài viết; trong đó chúng ta dễ dàng nhận thấy sự có mặt của một nhóm người:
- Đặc biệt hơn, bài viết còn nói rằng, người biểu tình đã bị lực lượng công an đàn áp một cách dã man. Dẫn chứng cho phát biểu này là một đoạn clip về một người phụ nữ đang nằm và xung quanh có nhiều người xúm lại và được cho là do bị công an đánh. Hãy xem thật kỹ đoạn clip trên chúng ta dễ dàng nhận thấy nó chẳng liên quan gì tới nội dung được phân tích. Không có công an cũng như không có bất kỳ hình ảnh nào về sự đàn áp; và những hình ảnh không rõ ràng về người phụ nữ đó.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=uvdh1QctAEQ
Biết về bản chất của cái gọi là “Đạo Dương Văn Mình” thực chất là một tà đạo; những nội dung sai sự thật trong bài viết dễ dàng cho chúng ta hiểu được ý đồ đằng sau bài viết. Một sự lồng ghép sai sự thật với ý đồ xấu cần phải được vạch mặt. Ở đây không có chuyện chính quyền đàn áp đồng bào H’Mông; không có cái gì gọi là “Đạo Dương Văn Mình; không có cuộc biểu tình 1000 người và không có ai là Lý Thị Pềnh bị đánh tới ngất. Tất cả đây chỉ là một sự giải dối, dối trá, lừa lọc của tác giả bài viết. Mục đích để chúng ta hiểu sai bản chất của sự việc này. Người đọc cần hiểu rõ để không bị mắc lừa.
Khánh Việt
Có thể nói, Tuyên ngôn nhân quyền là một thành tựu vĩ đại của con người; đó không chỉ nói lên tiếng nói về quyền con người; mà nó còn là căn cứ để thế giới cùng nhau làm tốt điều này. Nhân quyền, như thế nào mới thực sự là những tiến bộ về giá trị nhân quyền trên thế giới. Có lẽ ai trong số chúng ta cũng đã từng nghe về vấn đề này và chúng ta thấy thực sự hài lòng vì những gì chúng ta đang cố gắng. Với vai trò là thành viên của Hội đồng nhân quyền Liên hợp quốc, Việt Nam đã có những hành động thể hiện được tinh thần trách nhiệm, quan điểm rõ ràng đó là đảm bảo quyền con người trong một xã hội văn minh; đó là những quyền con người cơ bản; và Việt Nam cũng sẽ không sử dụng nhân quyền như một vũ khí về chính trị; đặc biệt lên án điều đó.
Gần đây nhất, trong buổi thảo luận về Myanmar, Iran và Triều Tiên, Đại sứ Nguyễn Trung Thành, trưởng phái đoàn Việt Nam bên cạnh văn phòng Liên hợp quốc, Tổ chức thương mại thế giới và các tổ chức quốc tế khác tại Geneva, Thụy Sĩ đã có phát biểu đóng góp, chia sẻ với ý kiến của các nước ASEAN rằng Việt Nam hoan nghênh nỗ lực và cam kết của Myanmar về cải cách kinh tế-chính trị, dân chủ hóa, hòa giải dân tộc và tiếp tục tăng cường bảo đảm và thúc đẩy các quyền của người dân; đồng thời, cũng đánh giá cao nỗ lực của Hội đồng nhân quyền nói riêng, hệ thống Liên hợp quốc và cộng đồng quốc tế nói chung trong việc hỗ trợ Myanmar trong giai đoạn lịch sử này.
Và đây là những phát biểu thể hiện cái bản chất trách nhiệm, vô tư, trong sáng của chúng ta: “Việt Nam nhấn mạnh rằng, cộng đồng quốc tế cần tiếp tục hợp tác với Myanmar trên cơ sở tôn trọng chủ quyền, độc lập của Myanmar, thể hiện sự tôn trọng lẫn nhau và tiến hành đối thoại xây dựng và hợp tác chân thành nhằm củng cố và phát huy các thành tựu mà nước này đã đạt được trong tiến trình dân chủ hóa, hòa giải dân tộc, phát triển kinh tế, bảo đảm quyền của người dân, đặc biệt là của những nhóm xã hội yếu thế và Việt Nam sẵn sàng chia sẻ kinh nghiệm của mình về tái thiết đất nước, phát triển kinh tế xã hội và hội nhập quốc tế và khu vực”.
Đối với Triều Tiên, một quốc gia cũng đang có rất nhiều những khó khăn liên quan đến chính trị, đại diện Việt Nam đã nhấn mạnh “các bên liên quan cần kiên trì đối thoại xây dựng, hợp tác chân thành để tìm giải pháp lâu dài phù hợp nhằm cải thiện tình hình tại thực địa nói riêng và các vấn đề trên bán đảo Triều Tiên nói chung. Việt Nam cũng cho rằng ưu tiên trước mắt cần tập trung vào các giải quyết vấn đề nhân đạo, nhất là các vấn đề liên quan đến quyền lương thực, tiếp cận giáo dục và y tế của người dân, đặc biệt đối với phụ nữ và trẻ em, và vấn đề bắt cóc”.
Đối với Iran, “đại diện Việt Nam hoan nghênh các nỗ lực, cam kết của Chính phủ mới tại Iran, cho rằng những thoả thuận đáng khích lệ gần đây về Chương trình năng lượng của nước này với các bên liên quan hứa hẹn mở ra một giai đoạn hợp tác mới giữa Iran và thế giới, góp phần tăng cường an ninh, hòa bình trong khu vực. Việt Nam hoan nghênh các cam kết nghiêm túc của Iran và tỏ hy vọng Iran và các bên sẽ tiếp tục đà trong các hợp tác gần đây nhằm củng cố và mở rộng các thành tựu đã đạt được”.
Từ những phát biểu của Việt Nam, chúng ta đã thể hiện được vai trò, trách nhiệm cao; những vấn đề chúng ta quan tâm và hướng tới đó là tập trung vào việc nâng cao đời sống cho người dân; hỗ trợ cho người dân có điều kiện để phát triển một cách tối đa; nó phù hợp với quan điểm và cách tiếp cận của Việt Nam cũng như phù hợp với Tuyên ngôn nhân quyền và đặc điểm của từng quốc gia. Phương châm đó là phát huy quyền con người để tạo điều kiện cho sự phát triển; đảm bảo an ninh và hòa bình thế giới.
Khánh Việt
Nếu Tổng thống Obama tỏ ra yếu ớt thì đó là bởi vì người đứng đầu nước Mỹ đã nhìn thấy rõ sự nguy hiểm của một hành động kiên quyết ở một khu vực thực chất có ý nghĩa lớn với Nga nhiều hơn với Mỹ.
Trong hai thập kỷ qua, Mỹ đã từng chống lại các kẻ thù với khả năng quân sự khiêm tốn và những nhà lãnh đạo lập dị nhưng Nga lại mạnh mẽ. Nếu Washington vì lý do nào đó mà đối đầu quân sự với Moscow, thì Mỹ có thể sẽ gánh chịu rủi ro lớn.
Hầu hết người Mỹ dường như đều hiểu điều này - Theo một cuộc thăm dò dư luận của CNN hồi tuần trước, 3/4 người được hỏi phản đối việc Mỹ viện trợ quân sự cho Kiev và số người ủng hộ Mỹ dùng vũ lực ở Ukraina còn ít hơn nhiều. Tuy nhiên, số khác cho rằng quân đội Mỹ có thể buộc Putin rút lui khỏi cái mà họ miêu tả như là một sự trở về của chính sách bành trướng nước ngoài thời Chiến tranh Lạnh.
Lính Nga tập trận.
Forbes đã đăng tải ý kiến của ông Loren Thompson phân tích 6 lý do Mỹ sẽ không đánh nhau với Nga:
1. Nga có khả năng tiêu diệt hoàn toàn Mỹ với kho vũ khí hạt nhân lớn. Những cuộc xung đột thường vượt khỏi tầm kiểm soát nếu các cường quốc bên ngoài can thiệp. Trong bất kỳ cuộc đối đầu giữa quân đội Nga và Mỹ đều có nguy cơ leo thang không chỉ là cuộc chiến thông thường mà có thể trở thành chiến tranh hạt nhân. Điều này nghe như một kịch bản không thể xảy ra nhưng không ai biết chắc chắn. Nga có hàng ngàn đầu đạn hạt nhân và cách phòng thủ duy nhất mà Mỹ có thể dùng để chống lại thứ vũ khí huỷ diệt đó là trả đũa bằng thứ vũ khí tương tự.
2. Ukraine vô cùng quan trọng đối với an ninh Nga. Các đồng bằng rộng lớn xung quanh Ukraine đã chứng kiến rất nhiều cuộc xâm lược kể từ thời bình minh của lịch sử, chủ yếu là do thực tế có rất ít rào chắn tự nhiên để ngăn cản những kẻ bên ngoài. Phản ứng của Moscow đối với thách thức an ninh này kể từ khi nó nổi lên thành trung tâm quyền lực của thế giới là kiểm soát được càng nhiều phần đất trên càng tốt, một cách tiếp cận thành công trong việc đánh bại cả Napoleon và Hitler kết hợp với yếu tố mùa đông khắc nghiệt của khu vực. Nhưng khi Liên Xô tan rã năm 1991, Nga đã mất phần lớn những vùng đệm an ninh quan trọng vào tay phương Tây và bây giờ Moscow nhận thấy nguy cơ đó ở ngay biên giới Ukraine cách họ chỉ một giờ bay. Nếu bạn không hiểu tại sao đưa quân Mỹ vào Ukraine có thể dẫn đến chiến tranh thì hãy nghĩ xem Washington phản ứng ra sao khi Liên Xô triển khai tên lửa ở Cuba.
3. Các đồng minh NATO không quan tâm đến hành động quân sự. Chiến lược quân sự của Mỹ nhấn mạnh tầm quan trọng của hành động đa phương và chiến tranh liên minh nhằm bảo vệ lợi ích chung nhưng các đối tác châu Âu của Mỹ lại không sẵn sàng tham gia vào cuộc thách thức quân sự với Moscow. Bên cạnh mối quan tâm về sự leo thang, họ còn phụ thuộc nguồn cung cấp khí đốt từ phương đông và phải đối mặt với các vấn đề về nhân khẩu học không giống với những gì đang tác động đến Nga. Nền văn minh châu Âu có thể không bao giờ phục hồi nếu có cuộc chiến tranh khu vực và giới lãnh đạo ở những nước này vì thế vẫn không muốn khiêu khích Nga. Các quốc gia gần với Nga đang lo lắng về an ninh của họ, nhưng họ không muốn ‘tiếp tay’ cho Moscow hành động quân sự.
4. Nga có lợi thế về mặt quân sự trong khu vực. Nga có một lợi thế khác biệt trong bất kỳ cuộc đối đầu quân sự nào gần Ukraine, một phần do địa lý và phần khác là do sự đầu tư khiêm tốn của các đối tác trong khu vực của Mỹ trong khả năng tham chiến. Yếu tố địa lý đòi hỏi các tướng lĩnh Mỹ hoặc phải dựa vào căn cứ của đồng minh để tiến hành hoạt động quân sự hoặc triển khai lực lượng hải quân qua Bosporous vào Biển Đen. Cả hai sự lựa chọn này đều nguy hiểm: các đồng minh Mỹ sẽ không muốn căn cứ của họ trở thành mục tiêu trả thù của Nga và tàu chiến Mỹ ở Biển Đen rất dễ bị tấn công bởi tên lửa và máy bay của Nga. Phần lớn quân đội Nga đóng quân gần đó nên Moscow có khả năng thống trị mỗi “bậc thang của sự leo thang” trong cuộc chiến.
5. Bối cảnh chính trị u ám. Các thế hệ tiếp theo của các nhà lãnh đạo Mỹ đã học được những bài học ở Đông Dương, khu vực Balkan và Tây Nam Á, sự sắp xếp chính trị trong những sự kiện như ở Ukraine luôn phức tạp hơn dự kiến. Kết quả là, những kế hoạch giả định về an ninh, sự ủng hộ và có thể là cả sự thành công của lực lượng Mỹ từng được triển khai luôn bị nghi ngờ. Ví dụ, mặc dù Crimea về lý thuyết là một phần của Ukraine nhưng thực chất nằm trong kiếm soát của Moscow nhiều thế kỷ qua và hầu hết người dân nơi đây là người gốc Nga. Các tỉnh phía đông của Ukraine cũng có quan hệ chặt chẽ với Nga. Lực lượng Mỹ không có khả năng được chào đón ở 1 trong 2 khu vực này.
6. Cử tri Mỹ phản đối mạnh mẽ hành động quân sự. Mặc dù một số chính trị gia và học giả ở Washington vẫn xem Mỹ như là cảnh sát của thế giới nhưng điều đó đã kết thúc bởi cử tri Mỹ không ủng hộ. Cho dù là những điểm nóng như Liyb hay Syria và Ukraine, các cử tri Mỹ đều không quan tâm đến việc gửi lực lượng quân sự hay mở rộng các loại viện trợ khác. Điều này có nghĩa, ngay cả khi Washington khả năng quân sự đẳng cấp quốc tế thì nó vẫn thiếu ý chí để giành chiến thắng trong một cuộc chiến ở nơi mà lợi ích quốc gia của họ không đáng kể. Mức độ cam kết giữa Moscow, Washington với Ukraine khác nhau. Putin biết điều này, và sẽ sử dụng chiến thuật tâm lý để giành chiến thắng.
Bùi Thị Minh Hằng (P2) - Người đàn bà thích nổi tiếng
Ở phần 1, chúng ta đã thấy được bộ mặt thật của Hằng – một người đàn bà bất trung, bất hiếu. Phần 2, tác giả tiếp tục lột tả một cách trung thực về Hằng, một người đàn bà suy đồi về đạo đức và những hành động thật đáng khinh bỉ.
Sau khi bỏ rơi đứa con đang còn khát sữa mẹ để theo tình nhân vào Vũng Tàu làm ăn, Hằng tiếp tục tác yêu tác quái tại thành phố tươi đẹp và bình an này. Năm 1990, Hằng cùng ông Dục - người chồng hờ của mình chung vốn gây dựng cơ nghiệp tại Vũng Tàu. Công việc đầu tiên mà Hằng đã làm đó là mở một quán cà phê mang tên Minh Hằng tại đường Lê Hồng Phong, phường 4, TP Vũng Tàu, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu. Quán cà phê này nhanh chóng nổi tiếng là từ chính sự tai tiếng của bà chủ quán xinh đẹp, lẳng lơ Bùi Thị Minh Hằng, sau một thời gian bắt nhịp với cuộc sống nơi đất khách quê người, Bùi Hằng đã hiện nguyên hình của một con hồ ly tinh, bà ta cho mọi người thấy độ chơi của mình bằng việc Bùi Hằng thể hiện là người đàn bà đa đoan, ăn chơi có tiếng, thường xuyên giao du, qua lại với nhiều loại người, trong đó có cả dân "anh chị". Với ngoại hình ưa nhìn, Hằng đã lọt vào mắt xanh của khá nhiều đàn ông tại nơi bà ta sinh sống, vẫn cái thói lăng nhăng ong bướm chẳng cần giữ gìn đạo đức, phẩm hạnh của mình trước mặt 2 mặt con với chồng mới, Bùi Thị Minh Hằng thường xuyên quan hệ với nhiều người không khác gì một con ca ve rẻ tiền hám tình dục. Từ những hành vi trái với đao đức, vi phạm luật hôn nhân gia đình nên trong năm 1993 Bùi Hằng đã bị TAND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu xử phạt 9 tháng tù treo, 12 tháng thử thách vì "vi phạm chế độ hôn nhân một vợ, một chồng".
Sau khi mãn hạn tù, với bản tính hung hăng của một kẻ giang hồ theo kiểu "xã hội đen", Hằng đã gây ra rất nhiều vụ xô sát, ẩu đả trên địa bàn, Hằng có mối quan hệ thân tình với những thành phần bất hảo trên địa bàn và cứ sau mỗi lần ăn nhậu, Hằng và ''các anh em'' thường quậy lột xác, nhiều lần làm ầm ỹ cả khu dân cư. Có lần người dân phải gọi cả Cảnh sát 113 đến mà Hằng vẫn không chịu thôi. Đến khi bị Cảnh sát 113 bắt, Hằng còn chống trả và toan cởi đồ để tẩu thoát... nên vào ngày 29-11-1996, Hằng đã bị CA tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu khởi tố bị can về tội "cưỡng đoạt tài sản", sau này được đình chỉ điều tra để xử phạt hành chính. Sau những vụ việc bê bối như vậy, dần dần Bùi Hằng đã bị anh em, bạn bè xua đuổi, và cũng chính điều đó khiến cho nhiều người không dám đến quán của Hằng uống café nữa vì sợ ăn phải “tên bay đạn lạc” của những kẻ giang hồ hay qua lại quán của Hằng. Chính vì những scandan như vậy nên Hằng được đặt rất nhiều tên hay như Hằng ''cà phê''; Hằng ''tay ba'' hay Hằng ''dân xã hội''… tên tuổi của Hằng lan truyền rất nhanh trên các trang web hay blog. Gỉa sử nhưng hồi đó facebook cũng đã xuất hiện như bây giờ thì Bùi Hằng chả mấy tý thành người nổi tiếng như Bà Tưng hay Ngọc Trinh chẳng hạn.
Tổ dân phố số 2, khu 5, phường 7, TP Vũng Tàu (tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu) là một khu phố yên bình, người dân sống chan hòa, đùm bọc, tình cảm láng giềng "tối lửa tắt đèn có nhau". Thế nhưng, từ khi vợ chồng Hằng tới sinh sống thì mọi sinh hoạt của bà con trong tổ dân phố trở nên trái ngược, lộn xộn và xáo trộn đến mức chỉ cần nhình thấy mặt của Hằng là nhiều người đã muốn tặng cho bà ta một cái gì đó có thể bay được vào mặt của Bùi Hằng.
Với gia đình mới tại Vũng Tàu, với những gì đã diễn ra thì Bùi Hằng cũng không có một cuộc sống gia đình Hanh phúc, mà ngược lại gia đình bà ta nhất là hai đứa con trai của Hằng cũng có nhiều hành vi không chịu thua kém gì người mẹ của mình.
Bác Hồ dậy:
Lúc ngủ ai cũng là người lương thiện
Tỉnh dậy sinh ra kẻ dữ hiền
Hiền dữ đâu phải do trời định
Phần nhiều do giáo dục mà nên
Các cụ có câu: phúc đức tại mẫu thật chẳng sai. Bùi Hằng là một người đàn bà lăng loài như vậy thì con cái của y nuôi dưỡng làm sao mà có thể trở thành một người công dân tốt được. Cụ thể vào ngày 16-11-2011, Cơ quan CSĐT- Công an TP Vũng Tàu đã ra quyết định khởi tố vụ án hình sự, khởi tố bị can đối với Trần Bùi Trung (sinh năm 1991 – con lớn của Hằng và ông Dục) về tội "lạm dụng tín nhiệm chiếm đoạt tài sản". Quá trình điều tra, cơ quan công an đã xác định: Lợi dụng được mẹ giao quản lý nhà, Trung đã gọi người vào bán tài sản để lấy tiền tiêu xài, tổng số tài sản bị mất được định giá là 150 triệu đồng. Ngoài ra cơ quan công an còn xác định Bùi Trung Nhân (sinh năm 1993 người con trai thứ hai, cả hai đều lấy họ của Hằng) cũng lấy cắp tài sản của mẹ với số tiền là 7 triệu đồng.
Như vậy, trên đây tác giả tiếp tục phác họa chân dung của Bùi Hằng tại Vũng tàu, giai đoạn thứ hai của của cuộc đời một người đàn bà quái kiệt với những thành tích bất hảo.
Qua đó chúng ta biết thêm về con người thật của kẻ rận chủ Bùi Thị Minh Hằng, đôi khi tác giả tự hỏi rằng, với những gì Bùi Hằng đã làm thì bà ta có lẽ phải trở thành một tay anh chị khét tiếng chứ nhỉ? Phải thành phiên bản 2.0 của Năm Cam chứ? Vậy mà giờ đây, Bùi Hằng đã hoàn toàn thay đổi tâm tính, trở thành hình ảnh cao đẹp, là tấm gương sáng trong con tim, khối óc những kẻ rận chủ - hình ảnh người phụ nữ yêu nước, dám lên tiếng bảo vệ cho lợi ích dân tộc, lợi ích của quốc gia. Thật là một bài toán quá khó hiểu.!
Mã Phi Long
Nhắc đi nhắc lại thì thật là nhàm chán; nhưng có những việc không nhắc tới không được. Hẳn chúng ta vẫn còn nhớ về nhân vật của năm Nguyễn Phương Uyên. Ngày 16/8, tại tỉnh Long An, Tòa phúc thẩm Tòa án Nhân dân Tối cao tại Thành phố Hồ Chí Minh đã mở phiên tòa xét xử phúc thẩm đối với Nguyễn Phương Uyên (sinh năm 1992, sinh viên năm thứ 3 trường Đại học Công nghiệp thực phẩm Thành phố Hồ Chí Minh, ngụ xã Hàm Trí, huyện Hàm Thuận Bắc, tỉnh Bình Thuận) về tội “Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam”. Tòa đã tuyên phạt Nguyễn Phương Uyên 3 năm tù nhưng cho hưởng án treo và 52 tháng thử thách (tại phiên xét xử sơ thẩm, Uyên bị phạt 6 năm tù).
Vì sao lâm vào con đường lao lý như vậy thì chúng ta đều biết rằng vào khoảng tháng 4 và tháng 5/2012, qua trang mạng xã hội Facebook, Nguyễn Phương Uyên đã làm quen với Nguyễn Thiện Thành đang sống ở Thái Lan. Từ mối quan hệ này, Nguyễn Thiện Thành đã rủ rê Đinh Nguyên Kha và Nguyễn Phương Uyên tham gia vào “Tuổi trẻ yêu nước” – một tổ chức phản động chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. Ngày 31/8/2012, Nguyễn Thiện Thành đã chuyển cho Đinh Nguyên Kha 3 file tài liệu, mỗi file một nội dung khác nhau để dán nơi công cộng, với yêu cầu mỗi nơi dán một khẩu hiệu và cờ của chế độ Việt Nam Cộng hòa trước đây, rồi chụp ảnh gửi cho Thành để đưa lên trang web “Tuổi trẻ yêu nước.” Nguyễn Phương Uyên đã có hành vi làm, tàng trữ, lưu hành các tài liệu chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam qua các việc làm như: Trong tháng 8/2012, tại địa bàn thành phố Tân An (tỉnh Long An) và tại xã Hàm Trí, huyện Hàm Thuận Bắc (tỉnh Bình Thuận), hai đối tượng đã dán các khẩu hiệu, cờ của chế độ Việt Nam Cộng hòa trước đây, ở nơi công cộng rồi chụp ảnh gửi cho Nguyễn Thiện Thành để đưa lên trang web “Tuổi trẻ yêu nước”; ngày 10/10/2012 rải truyền đơn trên cầu vượt An Sương, thuộc xã Bà Điểm, huyện Hóc Môn (thành phố Hồ Chí Minh). Đinh Nguyên Kha và Nguyễn Phương Uyên thực hiện hành vi chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam có sự chỉ huy của Nguyễn Thiện Thành từ bên ngoài, thông qua Internet. Trong tháng 8/2012, Đinh Nguyên Kha và Nguyễn Phương Uyên đều phạm tội độc lập trên địa bàn mình sinh sống. Đến ngày 10/10/2012, khi thực hiện phát tán truyền đơn trên cầu vượt An Sương, Kha và Uyên có sự phối hợp, phân công nhiệm vụ, có sự chuẩn bị trước, cùng thực hiện hành vi phạm tội. Kha và Uyên phạm tội có tổ chức; trong đó Đinh Nguyên Kha giữ vai trò người thực hiện, còn Nguyễn Phương Uyên giữ vai trò là người giúp việc tích cực.
Phiên tòa xét xử Nguyễn Phương Uyên không chỉ là sự nghiêm minh của pháp luật mà nó còn có ý nghĩa nhân văn sâu sắc để răn dạy những thanh niên trẻ bị lầm đường lạc lối không bị sa ngã. Yêu có, gét có; nhiều người thông cảm vì Phương Uyên khờ dại quá; cũng có người thể hiện sự bất bình với Nguyễn Phương Uyên vì những hành vi cố chấp, ngang ngạnh không chịu sửa chữa sai lầm. Tuy đã phải đối diện trước pháp luật trước những hành vi sai trái của mình nhưng Uyên vẫn chứng nào tật ấy; vẫn cố gắng cãi cố. Lại thêm những lời kích tướng của những kẻ lòng dạ thâm độc đã khiến Uyên đâu vẫn vào đó.
Ngồi lướt mạng hôm nay lại thấy nhắc tới cái tên “Nguyễn Phương Uyên” với “Đơn kháng cáo đề nghị Giám đốc thẩm”. Trong đó, Uyên nói rằng:
“Không đồng ý với kết luận của Bản án sơ thẩm số 37/2013/HSST nên tôi làm đơn kháng cáo theo thủ tục phúc thẩm. Ngày 16/08/2013 Tòa án nhân dân tối cao tại TP.HCM ra Bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT (“Bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT”).
Xét thấy Bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT có kết luận không phù hợp với những tình tiết khách quan của vụ án. Cụ thể: Tôi nhận thấy bản thân không hề vi phạm điều 88 Bộ luật Hình sự “Tuyên truyền chống nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam”, việc tòa án sơ và phúc thẩm buộc tội tôi là hoàn toàn dựa trên nhận định chủ quan, cả hai bản án đã tuyên là vô căn cứ, không hề có cơ sở pháp lý chứng minh tôi phạm tội.
Tòa án kết tội tôi, buộc tôi phải chịu án tù treo, 10 tháng 2 ngày giam giữ oan ức, và bị phân biệt đối xử. Tôi yêu cầu cơ quan chức năng có thẩm quyền xét lại vụ án, trả lại sự trong sạch, vô tội cho một nạn nhân như tôi.
KIẾN NGHỊ
Qua toàn bộ nội dung trình bày trên, để đảm bảo sự thật khách quan, đảm bảo tôn trọng pháp luật, đảm bảo quyền công dân, kính đề nghị Quý lãnh đạo xem xét giải quyết: Có kháng nghị theo trình tự Giám đốc thẩm đối với Bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT để xét xử Giám đốc thẩm quyết định hủy bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT và đình chỉ giải quyết vụ án”.
Nguyễn Phương Uyên
Qua nội dung của bản Giám đốc thẩm của Nguyễn Phương Uyên cho thấy dường như sau bao nhiêu lời nhắn nhủ của mọi người tới Uyên, mong muốn Uyên sớm nhận thấy lỗi lầm và sẽ sự sửa đổi trong thời gian một mình tĩnh lặng suy ngẫm thì Uyên vẫn không thay đổi chút nào; vẫn cho rằng những gì mình làm là đúng và tất cả mọi người đã sai lầm. Tôi thực sự thất vọng khi thấy nội dung trong bản đề nghị Giám đốc thẩm của Nguyễn Phương Uyên hôm nay. Có vẻ như với Phương Uyên, mọi việc làm đều là đúng và dường như một phần lý do cũng bởi Uyên có tâm lý muốn đánh bóng bản thân. Trước, và cả trong khi lĩnh bản án. Từ khi bị bắt, xét xử tòa án sơ thẩm, phúc thẩm. Đơn đề nghị này như là một sự vớt vát sự nổi tiếng của Nguyễn Phương Uyên. Những sự nổi tiếng vụn vặt và tai tiếng; điều mà mang tới một Phương Uyên đi từ những sai lầm này tới những sai lầm khác.
Quang Thuận
Trong phiên xét xử ngày 13/03/2014, vị chủ tịch 62 tuổi thừa nhận việc ông đã trốn không khai báo số tiền 27,2 triệu euro thông qua một tài khoản ngân hàng không được tiết lộ, và hy vọng sẽ được hưởng sự khoan hồng của cơ quan luật pháp Đức. Tuy nhiên, sau khi nghiên cứu hồ sơ, tòa án đã quyết định kết án mức 3,5 năm tù giam đối với vị chủ tịch của CLB xứ Bavaria.
Được biết, trước đó cơ quan công tố đã đưa ra mức án 5,5 năm tù đối với hành vi không khai báo thu nhập 33 triệu euro của Uli Hoeness từ năm 2003 đến năm 2009. Theo luật pháp Đức, chủ tịch của Bayern được giảm nhẹ tội do nộp đơn tự nguyện nhận lỗi hồi năm ngoái và hợp tác cùng cơ quan điều tra.
Chủ tịch Uli Hoeness cúi đầu nhận tội
Khi còn khoác áo Bayern Munich từ 1970 đến 1979, Uli Hoeness đã có được 4 chức vô địch Bundesliga, 3 chức vô địch châu Âu. Tại ĐT Đức, ông đã đăng quang chức vô địch thế giới năm 1974 và chức vô địch châu Âu năm 1972.
Dù dính vào bê bối trốn thuế nhưng Hoeness vẫn nhận được sự tín nhiệm lớn của Bayern. Hoeness cho biết, ở cuộc họp thường niên của CLB diễn ra năm ngoái, ông đã đề nghị xin từ chức nhưng vẫn được sự bầu chọn của những cá nhân ủng hộ và hội đồng quản trị trong CLB.
Ở “xứ ta” cũng với những sự việc tương tự, thậm chí xảy ra bởi chính những con người đại diện cho pháp luật, nhưng lại thực hiện hành vi vi phạm pháp luật. Điều đáng nói là đáng lẽ họ phải bị xã hội lên án, bị “loại bỏ khỏi đời sống xã hội” trong khoảng thời gian nhất định. Tuy nhiên đạo lý thường tình ấy, đã không được coi trọng ở một quốc gia vốn trọng nền “văn hóa tự trọng” đến độ văn minh như ở đất nước ta. Hoặc chí ít, kẻ phạm tội ấy cũng phải biết tự lên án, tự biết hối tội về những hành vi phạm pháp đặc biệt nghiêm trọng của mình. Đặc biệt khi kẻ phạm tội ấy luôn tự nhận mình là người đại diện cho “công lý - sự thật” đi đòi “công lý - sự thật” cho người khác.Nhân câu chuyện “tưởng thường” ở xứ Người, tác giả có đôi điều ngẫm nghĩ về những sự việc tương tự diễn ra nơi “xứ mình”.
Lời kết, tác giả có lẽ phải làm thay cái việc mà triệu con người Việt cần phải thi hiện ngay đó là “khuyên bảo” họ hãy tôn trọng sự thật, đề nghị họ hãy tôn trọng nền văn hóa của người Việt. Làm điều mà thế giới có thể khâm phục khi nhắc đến những con người nhược tiểu, nhắc đến tên của một quốc gia - dân tộc nhu yếu này.
Xứ Thanh
Với cuộc trưng cầu dân ý tại quốc gia tự trị CRIMEA vè việc sáp nhập vào lãnh thổ của nước Nga; điều mà khiến vấn đề UKRAINA ngày càng trở nên phức tạp và đối đầu giữa Nga và Mỹ, Eu ngày càng trở nên căng thẳng; trong đó, Mỹ và một số nước Eu đã lên tiếng phủ nhận và tẩy chay cuộc trưng cầu dân ý này và cáo buộc nó là vi phạm luật pháp quốc tế. Nhưng thực chất thì cuộc trưng cầu dân ý do chính quyền quốc gia tự trị CRIMEA tiến hành là hoàn toàn phù hợp với Hiến pháp của họ cũng như là với luật pháp quốc tế.
Xoay quanh cuộc trưng cầu ý dân lần này đã có rất nhiều những ý kiến trái triều và cả sự phức tạp đến từ sức ép từ nhiều quốc gia; tuy nhiên có thể nói, đây là một điều hoàn toàn dễ hiểu và hợp lý; nó là cách mà người dân CRIMEA có quyền lựa chọn con đường của riêng mình.
Theo như kết quả mới nhận được từ Ban tổ chức Trưng cầu dân ý tại CRIMEA thì đã có 95% người dân CRIMEA bỏ phiếu tán thành việc sáp nhập vào lãnh thổ Nga và có thể nói đó là một tỷ lệ rất cao.
Như vậy, ý nguyện của người dân CRIMEA đã được thể hiện; qua đó, hầu hết công dân nước cộng hòa tự trị CRIMEA đã nhất trí sáp nhập lãnh thổ vào nước Nga (điều mà người dân CRIMEA vẫn nói rằng, được quay trở về quê hương, về mái nhà xưa). Nguyện vọng ấy còn được thể hiện ngay tại ngày hôm qua khi người dân CRIMEA tiến hành đi bỏ phiếu; bà Raisa, 77 tuổi, sinh tại Nga đã nói rằng “Mọi thứ sẽ trở nên dễ dàng hơn. Tôi hướng về Nga”. Tại Bakhchysaray, người dân cũng lên tiếng “Chúng tôi đã chờ đợi khoảnh khắc này từ lâu lắm rồi” - ông Ivan Konstantinovich, 71 tuổi, khẳng định.
Có thể thấy, kết quả đã phản ánh đúng nguyện vọng của người CRIMEA và số phận của sự kiện UKRAINA đã ngã ngũ. Điều đáng quan ngại ở đây là mặc dù chính phủ KIEV đa phải ngậm ngùi vì sự hợp Hiến của CRIMEA thì đã xuất hiện những dấu hiệu cực đoan từ các phần tử dân tộc chủ nghĩa.
Trong đó, để phản đối kết quả cuộc Trung cầu dân ý, lãnh đạo nhóm tư tưởng dân tộc cực đoan Ukraine, “Yarosh hôm nay đe dọa sẽ phá hoại đường ống khí đốt từ Nga sang EU đoạn qua lãnh thổ Ukraine, nếu như không đạt được một giải pháp ngoại giao với Moscow; với những lời lẽ phát biểu ám chỉ Nga là kẻ thù của UKRAINA; đồng thời, cũng kêu gọi người ủng hộ cầm vũ khí chống lại Nga, nếu như các bên không đạt được một giải pháp ngoại giao, nhằm giải quyết tình hình căng thẳng hiện nay tại Crimea”.
Dmitry Yarosh từng bị tòa án Nga phát lệnh bắt giữ vắng mặt vì các hành động chống lại nước Nga và kêu gọi phong trào khủng bố. Các thành viên của tổ chức này được cho là sử dụng phù hiệu của Đức Quốc Xã.
Có thể thấy, vấn đề CRIMEA về mặt pháp lý đã có kết quả; tuy nhiên, để ngăn cản điều này, bằng đủ mọi cách, các đối tượng dân tộc cực đoan sẽ không từ một hành động nào để tiến hành phá hoại kết quả cuộc trưng cầu dân ý và sự sáp nhập vào Nga của CRIMEA.
Nguyễn Nga
Vấn đề UKRAINA đang bước vào những giai đoạn quan trọng nhất va mang tính bước ngoặt. Ngày hôm nay, khoảng 1,5 triệu công dân Crưm đủ tư cách đã đi bỏ phiếu để đưa ra quyết định; một là sáp nhập Nga và hai là tiếp tục là một vùng tự trị trong lòng Ukraina nhưng có nhiều quyền hạn hơn. Với sự kiện này, vấn đề UKRAINA bước vào giai đoạn mang tính bước ngoặt đó là chia tách hoặc giữ nguyên. Tuy nhiều tờ báo và một số quốc gia châu Âu và Mỹ đã lên tiếng phản đối cuộc trưng cầu dân ý này nhưng thực tế cho thấy vẫn có những quốc gia khác ở khu vực châu Âu quan tâm và cho đó là hợp hiến pháp CRIME và luật pháp quốc tế. Đã có 135 quan sát viên quốc tế thuộc 23 quốc gia EU đã tới CRIME để giám sát cùng với 1.240 quan sát viên địa phương. Trước khi cuộc trưng cầu dân ý này diễn ra và tới cả thời điểm hiện tại (tuy chưa có kết quả chính thức) nhưng người ta đa dự đoán việc CRIME sáp nhập trở lại Nga là khả năng lớn có thể xảy ra vì đây vốn là vùng đất thuộc Liên Bang Nga trước đây và người dân Nga cũng chiếm đến gần 60%.
Tuy nhiên, Mỹ và một số nước châu Âu đã lên tiếng phản đối sự kiện chính trị lớn này tại CRIME và cáo buộc điều này vi phạm luật pháp quốc tế. Với quan điểm như vậy, các nước có quan điểm đối lập với Nga đã có những hành động cụ thể như là hứa tăng cường viện trợ, thuyết phục UKRAINA và CRIME bằng kinh tế; đồng thời cũng gây sức ép với Nga về mặt kinh tế với việc đưa ra một loạt những biện pháp cấm vận, phong tỏa tài sản… và cũng có những hoạt động quân sự sát với biên giới UKRAINA.
Sự việc UKRAINA giờ đây được người ta coi như là sự đối đầu giữa một bên là Nga và một bên là Mỹ và một số nước EU và người ta cũng có cơ sở để lo lắng về một cuộc đụng độ vũ trang có thể xảy ra.
Vẫn có những động thái khiêm tốn kể từ khi cuộc khủng hoảng ở UKRAINA bắt đầu; nhưng hôm qua, Trung Quốc, một nước thành viên Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc đã có những phát biểu chính thức; trong đó, Trung Quốc muốn trở thành trung gian hòa giải vấn đề khủng hoảng tại UKRAINA hiện nay. Theo ý kiến đệ trình của phía Trung Quốc, thì vấn đề UKRAINA sẽ được giải quyết như sau: Trung Quốc đưa ra một giải pháp ba bước cho vấn đề Ukraine; đó là: Thứ nhất, lập ra một cơ quan điều phối quốc tế càng sớm càng tốt, bao gồm đại diện của tất cả các bên liên quan, để giải quyết một cách toàn diện các khả năng về một giải pháp chính trị. Thứ hai, các bên phải kiềm chế mọi hành động có thể dẫn đến leo thang hơn nữa của cuộc xung đột. Thứ ba, các tổ chức tài chính quốc tế cần xây dựng một chiến lược để duy trì ổn định kinh tế và tài chính của Ukraine. Đại sứ Trung Quốc cho biết, Bắc Kinh có ý định hòa giải và tạo thuận lợi cho đối thoại giữa các bên.
Những giải pháp mà Trung Quốc đưa ra hết sức cơ bản mà bất kỳ một cuộc khủng hoảng ở bất kỳ đâu cũng phải cần đến; thế nhưng với tình hình đang diễn ra ở UKRAINA thì biện pháp này của Trung Quốc là không đủ sức nặng để giải quyết bởi vì tính chất của sự việc giờ đây đã hoàn toàn khác. Giờ đây, vấn đề UKRAINA hoàn toàn quyết định bởi cuộc chưng cầu dân ý ở CRIME. Dường như Trung Quốc đã đưa ra lộ trình giải quyết hơi muộn so với diễn biến của nó. Có vẻ như cũng giống như vấn đề Syria, Trung Quốc vẫn quyết tâm không đi đầu; cẩn thận quan sát tình hình các bên và đưa ra hành động khôn ngoan để có lợi nhất cho mình mà vẫn giữ được hình ảnh của nước lớn với danh nghĩa là thành viên của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc.
Khánh Việt

markdown:
[Home](http://www.bantindanchu.com/)» Archives for tháng ba 2014 **Hãy bắt đầu ngày mới với blog Bản Tin Dân Chủ** **BÙI THỊ MINH HẰNG (Phần cuối) - ** **NỖI NIỀM NGƯỜI LÀM MẸ** **Mã Phi Long**
Mỗi chúng ta, ai cũng đều có cha, có mẹ, những người đã sinh thành và nuôi dưỡng chúng ta nên người, thử hỏi rằng đã trong cuộc đời mỗi chúng ta đã bao lần khiến cha mẹ lo lắng, buồn lòng và bạn đã làm được những gì để báo đáp công ơn sinh thành, dưỡng dục đó. Cũng là một người con, một người mẹ của 3 con, Bùi Hằng đã làm được gì với những chức phận mà xã hội gắn mệnh cho bà.
Qua những phần trước, tác giả đã gửi tới các bạn đọc chân dung thực nhà rận chủ Bùi Hằng, ở phần cuối này, tác giả không nói đến những hành vi sai trái của Bùi Hằng nữa vì đã quá đủ để các độc giả thấy được bộ mặt thật của Y và đồng bọn. Cũng là con người, Bùi Hằng cũng như những người tù chính trị như Phương Uyên, Mỹ Hạnh… họ cũng có nhưng tâm tư sầu kín khó chia sẻ được, đặc biệt bà ta giờ đây cũng đã vào cái tuổi làm bà của các cháu nhỏ rồi. Với những hành vi bất hảo, trái đạo lý, từ bỏ cả mẹ ruột lẫn con đẻ để lao vào những hoạt động gây rối trật tự, chống đối chính quyền, song suy cho cùng, Hằng vẫn là một người đàn bà khao khát tình cảm gia đình, đặc biệt hành động của Bùi Hằng luôn tỏ ra quấn quýt thằng cháu ngoại kháu khỉnh gần 2 tuổi mỗi lúc vợ chồng Quỳnh Anh (con gái ruột của Hằng) vào thăm.
*Bùi Thị Minh Hằng cùng cháu ngoại*
Mặc dù đã gây ra cho gia đình biết bao chuyện đau lòng, song nhận bà mẹ của Hằng cùng gia đình đã nhận thấy Hằng chỉ là con rối để các đối tượng cơ hội chính trị lợi dụng, giật dây vào những mưu đồ đen tối nên gia đình bà Phạm Thị Hoán làm đơn tố cáo một số đối tượng đã cố tình tung hô, lôi kéo Hằng vào con đường tội lỗi, kể cả việc họ mượn danh dân chủ, nhân quyền, gây áp lực với chính quyền đòi thả Hằng trước thời hạn để tiếp tục những hành vi sai trái.
Đánh kẻ chạy đi không ai đánh kẻ chạy lại, Bùi Thị Minh Hằng hãy thức tỉnh, sớm quay đầu lại. Gia đình mong bà ta sớm giác ngộ được sự thật và mong rằng, ở trong cơ sở giáo dục Thanh Hà, Hằng sẽ có thời gian mà suy ngẫm về những việc làm sai trái của mình và những gì đã phải trả giá để cải tạo thật tốt. Mái tóc của Bùi Hằng đã ngả bạc, báo hiệu rằng bà Hằng đã bước sang kia nửa cuộc đời còn lại, mong rằng sau khi hết thời hạn giáo dục tại trại Thanh Hà Bùi Hắng sẽ làm lại từ đầu hãy sống với nửa cuộc đời còn lại với đầy đủ sự bình yên và hạnh phúc, để các con, các cháu của Bùi Hằng lại có mẹ, có bà có một gia đình đầm ấm...
Ai đó đã nói rằng, trong đất tâm ta có đủ mọi hạt giống: Hạt giống của sân hận, si mê, kiêu căng và ganh tị... mà cũng có hạt giống của hạnh phúc, giác ngộ, giải thoát, tha thứ, thương yêu. Mỗi chúng ta nên học cách chăm sóc khu vườn tâm của mình, biết tưới tắm những hạt giống tốt và biết chuyển hóa những hạt giống xấu thì mới có hoa trái của hạnh phúc, thương yêu và giác ngộ.
Một tòa án ở Ai Cập hôm nay 24/3 đã tuyên án tử hình đối với 529 người ủng hộ Tổng thống bị lật đổ Mohammed Morsi.Họ bị cáo buộc phạm nhiều tội, trong đó có tội giết hại một sỹ quan cảnh sát và tấn công cảnh sát.Nhóm người bị kết án tử hình trên là thành viên của Tổ chức Anh em Hồi giáo, vốn đã bị cấm hoạt động tại Ai Cập. 529 người này nằm trong số hơn 1.200 người ủng hộ Tổng thống bị lật đổ Morsi đang bị tòa án xét xử.
Và trong số 529 người bị kết án, có 153 người đang bị giam giữ. Số còn lại đang chạy trốn. 17 người khác được tuyên trắng án.
Đây được xem làm một bản án lịch sử, một bản án có số lượng phạm nhân bị tuyên án tử hình nhiều nhất. Vụ việc này gây sự phẫn nộ lớn tại Ai Cập, rất nhiều người đã lên đường biểu tình phản đối hành động này vì họ cho rằng đây là một hành động vô nhân tinh, tàn bạo, tồi tệ, vô lương tâm và nghiêm trọng hơn khi bản án này vi phạm luật quốc tế.
Với tình hình như vậy, tại Ai Cập trong thời gian tới có nhiều dấu hiệu báo động dẫn đến các cuộc biểu tình lớn của người dân, điều này chắc chắn sẽ hưởng trực tiếp đến phát triển kinh tế, an ninh trật tự tạo ra gánh nặng cho đất nước trong tương lai.
Hành động này được rất nhiều nước trên thế giới quan tâm, đặc biệt là Mỹ và Phương Tây. Những dấu hiệu căng thẳng giữa Mỹ và Ai Cập đã có tình trạng gia tăng, vì một mặt Mỹ là nước viện trợ về kinh tế chính cho Ai Cập trong thời gian quan giúp nước này ổn định và phát triển kinh tế; nhưng Mỹ cũng là nước có thái độ không ủng hộ chính phủ lâm thời Ai Cập. Bản án tử hình này bị Văn phòng Nhân quyền Quốc tế phán quyết Ai Cập vi phạm nghiêm trọng nhân quyền. Với những tuyên bố của mình, Mỹ vẫn cương quyết với quan điểm cứng rắn cùng với đó là có nhiều khả năng sẽ ngừng toàn bộ viện trợ cho Ai Cập. Nhưng với những chiêu bài quen thuộc trong âm mưu Diễn biến hòa bình với các quốc gia có chính quyền không thân Mỹ thì có nhiều quan điểm cho rằng đằng sau vụ việc này có những thế lực đen tối đã nhằm kích động chính phủ lâm thời của Ai Cập đưa ra bản án lịch sử này, với hành động vi phạm nhân quyền như thế, Mỹ lại có cơ hội tạo cớ để tiếp tục đưa ra các quyết sách thể hiện sự không ủng hộ của mình với chính phủ lâm thời của Ai Cập để qua đó thực hiện ý đồ mờ ám của mình trên đất nước Kim Tự Tháp này.
**Bình Nam**
BÙI THỊ MINH HẰNG (p4) - TUYỆT THỰC ĐẠI PHÁP
**Mã Phi Long**
Bùi Thị Minh Hằng vẫn là nhân vật mà tác giả muốn chia sẻ cho độc giả biết sâu hơn về một người tự xưng mình là một nhà rận chủ; một hình ảnh người phụ nữ anh hùng, kiên cường bất khuất trong trái tim những kẻ cơ hội chính trị, những kẻ thích rận. Vì sao thế? Bởi vì với một con người với lý lịch không lấy gì làm tự hào cả về danh phẩm của một người phụ nữ cùng với 8 lần vi phạm pháp luật bị xử lý hành chính, từng bị đưa đi giáo dục cải tạo nhưng chứng nào tật nấy Hằng không những không hối cải, hoàn lương mà còn lún sâu hơn vào con đường tội lỗi. Được các đối đượng nhân danh “dân chủ” kích động, cổ xúy, cứ gào to, ăn vạ vu cáo Đảng Cộng sản thật nhiều thì sẽ nhận được tài trợ càng lớn nên bằng chứng là suốt thời gian qua, Hằng không nghề nghiệp gì ngoài việc ăn vạ nhưng vẫn rất ăn diện và bù khú khi thì nhà hàng cùng lắm cũng quán cà phê để ủ mưu chống phá.
Ngày trước mỗi khi Chí Phèo ăn vạ, hắn ta thường nằm lăn lộn, vạ vật trước cửa nhà bá kiến, thậm chí hắn còn dùng mảnh sành cào vào mặt mình khiến cho bố con Bá Kiến phải thỉnh cầu hắn bằng cách đút vào túi hắn mấy đồng lẻ cho hắn có tiền uống rượu thì hắn mới không nằm ăn vạ nữa. Nực cười thay cái thế kỷ 21 này, kỷ nguyên cảu khoa học hiện đại lại có những kẻ phiên bản 2.0 của Chí Phèo trong đó có một cái tên quen thuộc Bùi Thị Minh Hằng. Bùi Thị Minh Hằng đã già, nên nhan sắc không có, không thể làm được cái điều mà mấy chục năm trước bà ta đã từng làm, những với một kẻ lười biếng há miệng chờ sung như Bùi Hằng, một kẻ đàn bà không việc gi không dám làm thì việc bị mấy đồng tiền nhơ bẩn mua chuộc cái danh dự cảu mình thì cũng chẳng có gì làm lạ.
Người đời có câu: “ngưu tầm ngưu, mã tầm mã” thật chẳng sai, đã từng làm những hành vi bắt chước như chí phèo, thì giờ đây khi bà ta đã yên vị trong trại Thanh Hà, không những không chịu cải tà quy chánh mà cũng học đòi theo những đồng đội của mình, Bùi Hằng tiếp tục có những hành vi chống đối, gián tiếp kích động biểu tình bằng hành vi vô cùng quen thuộc của những nhà rận chủ đó chính là “ TUYỆT THỰC ĐẠI PHÁP” mà trước đó các nhà rận chủ như Cù Huy Hà Vũ hay Hải điếu và gần đây là anh rận chủ nổi tiếng Lê Quốc Quân, đổ thêm dầu vào lửa với một hình thức quen thuộc của nhưng tên cơ hội chính chị, của những kẻ đã đưa hàng vào vòng lao lý, chúng xuyên tạc bóp méo sự thật để kích động những con rối chính trị của mình ra đường biểu tình đòi công lý cho Bùi Hằng.
Theo tôi, hành vi của chúng thật bỉ ổi, với những hành vi đó, nhận thức của chúng về hai chữ “công lý” thì đó giống như chỉ là tên gọi của một nghệ sỹ hài Công Lý mà thôi, mà cũng đúng thật, những hành vi về đòi sự công bằng đó cũng thật nực cười không khác gì những pha diễn hài hước của nghệ sĩ Công lý để đem lại tiếng cười cho công chúng. Cù Huy Hà Vũ và Bùi Thị Minh Hằng toàn những kẻ người tám lạng kẻ nửa cân và họ nên đổi họ thành họ “Chư” thì hợp lý hơn. Có đôi lúc tác giả nằm nghĩ lại thấy phì cười những kẻ rận chủ, vì hành vi mà chúng cho rằng công an đàn áp hai người nay để họ phải tuyệt thực lại là hành động ăn kiêng của hai đối tượng trên, họ quá béo so với quy định, mà tuổi đó béo như thế thì dễ mắc nhiều bệnh lắm, vì thế họ phải ăn kiêng, giảm béo để tránh bện tật, có sức khỏe thật tốt để tiếp tục chống phá chứ.
Bùi Thị Minh Hằng, bà bao giờ mới tỉnh ngộ thật sự đây, tới khi nào cuộc đời của Bùi Hằng mới thoát những bi kịch như vậy. Chắc hẳn gia đình Bùi Hằng, rồi xã hội này rất không hài lòng với những gì bà đã làm nhưng tất cả sẽ không qua lưng lại nếu bà biết hối cải cùng xã hội chống lại những kẻ cơ hội chính trị đã và đang lợi dụng bà ta đem lại sự trong sạch cho bà, đem lại sự bình yên cho một đất nước tươi đẹp giầu truyền thống yêu nước thương nòi.
Tiếng tăm của RFA (Đài Á châu tự do) bấy lâu nay vẫn đã nổi như cồn. Rằng RFA rất thích thú với việc chẳng cần kiểm chứng, xác minh thông tin nhưng cứ đưa nhặng xị để mang tính giật gân. Hôm kia, hôm kìa cũng thế; lại thấy bác RFA đưa một cái tin hết sức “hot”; đó là “Dân oan bị bắt tự vẫn tại trụ sở công an”.
Tò mò click chuột vào đọc thì thấy nội dung nôm na là thế này:
“… Tại phường Dương Nội, quận Hà Đông nhận được tin hai người dân bị công an bắt đi từ ngày 26 tháng 3 đã cắn lưỡi tự tử trong đồn, thân nhân và bà con đã tập trung đến tại trụ sở Công an để hỏi rõ lý do. Trong đó có cái tình tiết đáng để nhớ đó là RFA trích dẫn lời của một cái tên trời ơi, đất hỡi nào đó và nói rằng:
*Chiều hôm nay nhận được thông tin chú của cháu cắn lưỡi gần chết nằm trong bệnh viện. Điều đó không biết đúng hay sai, còn nằm bệnh viện cũng không biết bệnh viện nào. Bà con mọi người ra đồn công an đòi người thì công ra ra đuổi. Khi mọi người vào đòi người thì công an bắt thêm bác cháu và bố cháu nữa. Bố cháu là Trần Văn Tú và bác cháu là Trần văn Tuấn.*
Từ những thông tin trên, RFA có kết luận rằng: Vừa qua hai người bị bắt với cáo buộc gây rối trật tự công cọng, và nay lại được báo cắn lưỡi tự tử trong đồn công an khiến cho người dân hoang mang.Chúng tôi sẽ theo dõi vụ việc và cập nhật thông tin đến quí thính giả trong thời gian sớm nhất.
Các bạn thấy đấy, tình tiết câu chuyện giật gân mà RFA đưa ra là như vậy đấy; chẳng có đầu, chẳng có đuôi, chẳng có dân chứng minh họa; chỉ toàn là những lời nói xuông. Đã bao lần bị búa rìu dư luận ném đá bởi cái thói viết lách, đăng tải những bài có nội dung sai sự thật và chưa được kiểm chứng như vậy; mà cái đài RFA này vẫn chứng nào tật ấy; vẫn “cái lưỡi không xương nhiều đường lắt léo”.
Đại khái là cứ có tình tiết nào thú vị mà có thể xuyên tạc, chế bản để làm xấu đi tình hình kinh tế, chính trị và mọi lĩnh vực của Việt Nam thì RFA luôn sẵn sàng. Chẳng mảy may tới sự chính xác của nó; có cần phải kiểm chứng lại không nhưng vẫn cứ làm. Cái bản chất chuyên nói xấu Việt Nam ngày hôm nay lại càng được thấy rõ. Đúng là một “cái lưỡi không xương” không hơn không kém. RFA-Đài Á châu tự do, và có phải tự do ở đây là muốn nói gì thì nói; nói thoải mái không sợ sai, không sợ hậu quả và không phải chịu bất kỳ trách nhiệm nào hết.
Điều đó thật vô lý!
Nguyễn Nga
Những ngày qua, dư luận trong nước đang dõi theo diễn biến quan trọng của hai vụ việc đáng buồn về nghi án hối lộ 16 tỷ đồng tiền lót tay để chúng thầu dự án ODA của Nhật Bản và vụ việc nữ tiếp viên hàng không VNA đã vận chuyển hàng ăn cắp bị cảnh sát Nhật Bản bắt giữ. Hai vụ việc đều đang trong quá trình tiếp tục điều tra và làm rõ. Đối với nghi án hối lộ, mức độ nghiêm trọng của nó hẳn ai cũng đã hiểu. Đây là một vụ việc hết sức nghiêm trọng và cấp bách; đó là xung quanh vụ việc Công ty Tư vấn GTVT Nhật Bản (JTC) khai nhận hối lộ một số quan chức đường sắt Việt Nam với số tiền 80 triệu Yên tương đương với 16,4 tỷ đồng. Với vụ việc này, các cơ quan đã vào cuộc để làm rõ; trong đó, bộ GTVT đã chủ trương rà soát tất cả các đơn vị tham gia triển khai dự án, đồng thời xem xét trách nhiệm của từng cá nhân tham gia triển khai dự án này. Bộ GTVT đang tiến hành rà soát và báo cáo lên Thủ tướng Chính phủ và sẽ xử lý nghiêm, bất kỳ ai nếu vi phạm dù ở kỳ cương vị hay chức vụ nào, đây cũng là chỉ đạo xuyên suốt của lãnh đạo Bộ trong việc xử lý vụ việc; ngoài ra, sẽ rà soát tất cả các cán bộ đã tham gia vào dự án từ quá trình năm 2008 đến nay, kể cả những cán bộ đã chuyển công tác sang cơ quan khác, cũng như cán bộ đã nghỉ hưu mà có liên quan đến dự án. Những người này đều phải làm tường trình trong thời gian 1 tuần (từ 24-31/3).Cho đến chiều 24/3, đã có 4 quan chức cấp cao của ngành đường sắt bị đình chỉ công tác để làm rõ những khả năng có liên quan đến nghi án hối lộ 16,4 tỷ đồng của JTC, gồm: ông Nguyễn Văn Hiếu - Giám đốc đương nhiệm Ban Quản lý các dự án đường sắt của Tổng Công ty Đường sắt Việt Nam; 2 Phó Tổng Giám đốc Tổng Công ty Đường sắt Việt Nam là ông Ngô Anh Tảo đang phụ trách Ban Quản lý các dự án đường sắt và ông Trần Quốc Đông Phó Tổng Giám đốc đã từng có thời gian phụ trách Ban Quản lý này; ông Trần Văn Lục - Giám đốc Ban quản lý dự án đường sắt - Cục Đường sắt Việt Nam.Bộ Công an cũng đang phối hợp với Cơ quan Thanh tra của Bộ GTVT, tiến hành xem xét lại toàn bộ các dự án xây dựng đường sắt độ thị Hà Nội, đặt biệt là dự án JTC đã trúng thầu. Cùng với việc rà soát này, Cơ quan Cảnh sát điều tra sẽ căn cứ vào kết quả giải quyết sự việc của các cơ quan Tư pháp Nhật Bản, trên cơ sở đó sẽ thực hiện việc xác minh tin báo, tố giác về tội phạm cũng như thực hiện các yêu cầu tương trợ tư pháp theo quy định của pháp luật. Khi có đủ căn cứ pháp lý, Cơ quan Cảnh sát điều tra Bộ Công an sẽ quyết định xử lý vụ việc theo đúng quy định của pháp luật Việt Nam và thông lệ quốc tế.
Đối với vụ việc nữ tiếp viên hàng không VNA vận chuyển hàng ăn cắp
Có thể thấy hai vụ việc xảy ra cùng một thời điểm; chúng ta cần phải làm rõ, xử lý một cách nghiêm minh; bởi vì nó không chỉ ảnh hưởng tới quan hệ của Việt Nam và Nhật Bản mà còn ảnh hưởng tới danh dự của người Việt Nam đối với quốc tế. Trên một số trang mạng đã bắt đầu đưa những bài viết với tính chất trù dập, bôi lem chúng ta và điều này là không thể chấp nhận được.
Không thể vì một vài vụ việc, cá nhân mà có thể gán gép hình ảnh xấu đối với cả đất nước!
Quang Thuận
*Các bị cáo trước vành móng ngựa*
Trộm chó! Hành động không có gì là lạ đối với chúng ta; đặc biệt là trong khoảng vài năm trở lại đây. Rất nhiều vụ trộm chó đã xảy ra, ở nhiều nơi trên khắp mọi miền đất nước; với đầy đủ tính chất khác nhau. Biết bao hoàn cảnh thương tâm đã xảy ra khi những kẻ trộm chó này vẫn tiếp tục hoạt động. Số lượng các vụ tăng dần theo thời gian; thậm chí có những nơi, chó ở một làng gần như bị trộm sạch và điều này đã khiến người dân hết sức bức xúc.
Vừa qua lại một hoàn cảnh thương tâm xảy ra trên địa bàn huyện Gio Linh, tỉnh Quảng Trị; trong đó, hai người đã bị dân làng đánh tới chết vì nghi là trộm chó. “
*Theo cáo trạng của Viện KSND tỉnh Quảng Trị, do tình trạng mất trộm chó xảy ra thường xuyên nên tối 28.8.2012, một số thanh niên làng Nhĩ Trung đã hẹn nhau rình bắt trộm. Sau khi uống rượu anh Tiến, Trường, Kháng tiếp tục ra cổng làng ngồi đợi. Đến 1 giờ 30 phút sáng 29.8.2012 thì nhóm này phát hiện 2 người lạ đi xe máy chạy vào làng liền hô hoán và đuổi đánh làm 2 người này ngã xuống đất.* *Nghe động, rất đông người dân làng Nhĩ Trung chạy ra khỏi nhà, tay không hoặc mang theo gậy gộc để truy tìm 2 người bị nghi là trộm chó. Lúc này, mặc dù hai người bị nghi là trộm chó mỗi người chạy mỗi hướng và chống trả quyết liệt (đánh trả và dùng đèn pin, ớt cay ném về phía những người rượt đuổi) nhưng cả hai gồm Nguyễn Đăng Cường (33 tuổi) và Nguyễn Xuân Triều (43 tuổi, cùng trú H.Lệ Thủy, Quảng Bình) đã không thể thoát được đám đông đang phẫn nộ.* *Trong lúc hỗn loạn, đã có rất nhiều người dân dùng tay chân, gậy gộc đánh Cường và Triều cho đến khi cả hai cùng gục xuống. Sau đó, Cường và Triều đã được đưa đi bệnh viện cấp cứu nhưng cả hai đã cùng tử vong do thương tích quá nặng nề”.*
Sau khi sự việc xảy ra, tòa án nhân dân tỉnh Quảng Trị đã mở phiên tòa xét xử sơ thẩm lần 2 vụ án với tội danh “Cố ý gây thương tích” dẫn đến cái chết của 2 người bị nghi là trộm chó tại làng Nhĩ Trung (xã Gio Thành, H.Gio Linh).
Kết luận của Viện KSND tỉnh Quảng Trị cho rằng, Trường, Tiến, Trung, Hà, Huấn, Kháng, Sơn đã đánh anh Cường, còn Lợi, Quý, Bình đánh anh Triều và dẫn đến hậu quả nói trên và phải bồi thường cho gia đình bị hại.
Căn cứ vào Bộ luật hình sự kết luận của tòa án là hoàn toàn đúng.
*1. Người nào cố ý gây thương tích hoặc gây tổn hại cho sức khỏe của người khác mà tỷ lệ thương tật từ 11% đến 30% hoặc dưới 11% nhưng thuộc một trong các trường hợp sau đây, thì bị phạt cải tạo không giam giữ đến ba năm hoặc phạt tù từ sáu tháng đến ba năm:* *a) Dùng hung khí nguy hiểm hoặc dùng thủ đoạn gây nguy hại cho nhiều người;* *b) Gây cố tật nhẹ cho nạn nhân;* *c) Phạm tội nhiều lần đối với cùng một người hoặc đối với nhiều người;* *d) Đối với trẻ em, phụ nữ đang có thai, người già yếu, ốm đau hoặc người khác không có khả năng tự vệ;* *đ) Đối với ông, bà, cha, mẹ, người nuôi dưỡng, thầy giáo, cô giáo của mình;* *e) Có tổ chức;* *g) Trong thời gian đang bị tạm giữ, tạm giam hoặc đang bị áp dụng biện pháp đưa vào cơ sở giáo dục;* *h) Thuê gây thương tích hoặc gây thương tích thuê;* *i) Có tính chất côn đồ hoặc tái phạm nguy hiểm;* *k) Để cản trở người thi hành công vụ hoặc vì lý do công vụ của nạn nhân.* *1. Phạm tội gây thương tích hoặc gây tổn hại cho sức khỏe của người khác mà tỷ lệ thương tật từ 31% đến 60% hoặc từ 11% đến 30% nhưng thuộc một trong các trường hợp quy định tại các điểm từ điểm a đến điểm k khoản 1 Điều này, thì bị phạt tù từ hai năm đến bảy năm.* *2. Phạm tội gây thương tích, gây tổn hại cho sức khỏe của người khác mà tỷ lệ thương tật từ 61% trở lên hoặc dẫn đến chết người, hoặc từ 31% đến 60% nhưng thuộc một trong các trường hợp quy định tại các điểm từ điểm a đến điểm k khoản 1 Điều này, thì bị phạt tù từ năm năm đến mười lăm năm.* *3. Phạm tội dẫn đến chết nhiều người hoặc trong trường hợp đặc biệt nghiêm trọng khác, thì bị phạt tù từ mười năm đến hai mươi năm hoặc tù chung thân.*
Tuy nhiên, người dân tại thôn Nhĩ Trung lại tụ tập đông tại phiên tòa để phản đối bản án. Họ không chỉ cho rằng bản án là quá nặng mà vẫn còn giữ tư tưởng rằng:“Đi ăn trộm thì bị đánh chết, không bồi thường”. Việc liên tiếp bị mất trộm tài sản dễ thông cảm cho sự phẫn nộ của người làng Nhĩ Trung; nhưng tư tưởng như vậy thì không thể chấp nhận được. Những hành vi phạm tội sẽ phải đối diện với pháp luật chứ không thể tùy tiện đánh chết người như thế. Hành vi đó không chỉ trái với đạo đức, tình người mà nó còn vi phạm phạm pháp luật hình sự. Người dân cần có những suy nghĩ đúng đắn hơn; đúng người, đúng tội và cần phải có tình người.
Khánh Việt
Nói tới Kito giáo là người ta nói tới một trong những tôn giáo lớn nhất trên thế giới hiện nay với hơn 1 tỉ tín đồ (chiếm khoảng 20% dân số thế giới). Vừa qua, lại thấy báo chí đăng tin rằng Tổng thống Obama đã tới Italya và có cuộc yết kiến với Giáo hoàng Phranxico. Nội dung của cuộc gặp xoay quanh vấn đề Crimea sát nhập về với Nga. Vậy, vì sao Tổng thống Obama lại nêu vấn đề Crimea với Giáo hoàng?
Trong quá trình phát triển, Kito giáo đã nhiều lần tách ra các hệ phái khác nhau thành Thiên chúa giáo La mã (có trung tam là tòa thánh Vatican); Chính thống giáo đông phương gồm Nga và một số nước lân cận; Anh giáo do vùa Henry VIII khởi nguồn và Tin lành xuất phát từ phong trào cải cách tôn giáo ở thế kỷ 16.
Với những sự kiện như vậy thì Kito giáo hiện nay có tới 4 hệ phái khác nhau. Tuy nhiên, Giáo hội Công giáo La mã vẫn mong muốn và cố gắng để sáp nhập các hệ phái lại; bởi vậy trong Giáo hội Công giáo La mã có riêng một ngày gọi là “Ngày lễ cầu nguyện Hiệp nhất giáo hội”.
Nước Cộng hòa tự trị Crimea là một quốc gia chịu ảnh hưởng của sự đan xen giữa Thiên chúa giáo La mã và Chính thống giáo Đông phương. Đây được coi như là điểm gặp gỡ, là ngã tư giữa các nền văn hóa Đông Phương và Tây Phương và được Giáo hội Công giáo La mã hết sức quan tâm. Chính vì vậy, Vatican đã có nhiều chương trình nhằm liên kết với các chức sắc thuộc Chính thống giáo ở Crime; đồng thời, cũng tăng cường hỗ trợ và giúp đỡ cho Giám mục Giáo hội Công giáo ở đây. Rất nhiều cuộc viếng thăm của các Giáo hoàng Vatican đã minh chứng cho điều đó. Những cố gắng của Vatican đã đạt được nhiều kết quả; trong đó thấy rõ nhất là tư tưởng gắn bó của chức sắc cũng như tín đồ Chính thống giáo ở Crimea với Vatican. Điều đó cũng làm chu mối quan hệ giữa Chính thống giáo ở Nga và ở Crimea không còn được như trước. Thậm chí, điều đó còn ảnh hưởng rất lớn tới chính trị khi những chức sắc Chính thống giáo ở Crimea tỏ ý phản đối Nga và phản đối chính phủ thân Nga.
Điều đó đã phần nào giải thích được vì sao Tổng thống Obama lại có chuyến thăm Giáo hoàng trong bối cảnh Crimea vừa được sáp nhập về Nga.
Trong buổi hội kiến, Tổng thống Obama đã ngỏ ý mong muốn Giáo hoàng quan tâm tới vấn đề Crimea sáp nhập về Nga và mong muốn sự ủng hộ của Giáo hoàng để phản đối điều này.
Việc Crimea sáp nhập về Nga là vấn đề lớn của thể giới; và nó được xem như phù hợp với pháp luật quốc tế. Tuy nhiên, Mỹ và các nước Châu âu luôn tỏ ra phản đối điều này và cho rằng nó vi phạm nghiêm trọng các điều luật. Đích thân Tổng thống Mỹ đã nói rằng: “Sáp nhập Crimea không xong đâu…” để thấy Mỹ và các nước Châu âu sẽ không bỏ qua sự kiện này. Và việc yết kiến Giáo hoàng có thể coi như là việc Mỹ sẽ nhờ đến yếu tố tôn giáo để thực hiện ý đồ của mình. Điều đó sẽ không phải là một vấn đè đơn thuận; nó có thể đem đến những hậu quả hết sức khôn lường.
Khánh Việt
Dù là tôn giáo nào cũng được sinh ra từ mong muốn được thỏa mãn về tâm linh của số đông quần chúng. Và dù các tôn giáo ấy có khác nhau về những quan điểm nhân sinh quan, thế giới quan, về người sáng lập, hay những bối cảnh xã hội sinh ra nó, nhưng chúng vẫn có những điểm tương đồng. Điểm tương đồng đó được sinh ra từ tư duy triết học của con người. Đó chính là những yếu tố cấu thành tôn giáo.
Thiên đường và Địa ngục
Khái niệm Thiên đường và Địa ngục hầu hết được tìm thấy trong tất cả các tôn giáo trên thế giới. Trong chuyện cổ tích Ấn Độ và những đoạn trích từ Kinh Thánh của đạo Hinđu, đều có những bàn luận tỉ mỉ về Thiên đường và Địa ngục. Theo Kinh Vệ đà, mục tiêu lớn nhất là được tới Thiên đường. Điều này có thể đạt được thông qua sự tiến hành các nghi lễ cúng tế.
Tất cả những điều ước đều được thỏa mãn khi ở trên Thiên đường và thậm chí con người có được niềm hạnh phúc khi gặp mặt tổ tiên của chính họ. Sau này, khái niệm về sự cứu rỗi linh hồn (
*moska*) đã trở nên mạnh mẽ hơn khái niệm Thiên đường. Chúa Krishna (đạo Hinđu) đã coi ước muốn ( *kama*), sự tức giận ( *krodh*) và lòng tham ( *lobh*) là ba cánh cửa dẫn tới địa ngục.
Khái niệm Thiên đường và Địa ngục tồn tại trong cả hai đạo Cơ đốc và đạo Hồi. Trong suốt những giai đoạn đầu của đạo Cơ đốc, ý nghĩ về Địa ngục là người hung tàn giam hãm và hành hạ các linh hồn sau khi chết, nhưng sau đó suy nghĩ này đã dần được giảm đi.
Trong Hồi giáo, Thiên đường và Địa ngục được xem như là những trạng thái cuối cùng của đời người. Con người sẽ được tới Thiên đường hay bị vào Địa ngục là phụ thuộc vào những hành động của họ. Những người được lên Thiên đường, sẽ nhìn thấy Chúa và được hưởng niềm hạnh phúc thần tiên.
**Kinh cầu nguyện và cách thức thờ cúng thần linh**
Kinh cầu nguyện, sự thờ cúng và các nghi thức chiếm giữ một vị trí quan trọng trong tất cả các tôn giáo trên thế giới.
Kinh cầu nguyện và sự thờ cúng giúp thiết lập sự gần gũi giữa con người và Chúa trời. Kinh cầu nguyện là biểu hiện sự vâng phục của con người đối với Chúa trời. Cũng có thể gọi đây là sự biểu lộ lặp đi lặp lại lời cam kết của con người với Chúa.
Trong cuốn sách Kinh cầu nguyện của Fredrick Heeler có viết:
*“Kinh cầu nguyện là mối quan hệ đang tồn tại giữa con người và Chúa. Đó là mối quan hệ rất sâu sắc, một cuộc đối thoại, một vấn đề tâm linh, một sự cứu rỗi. Trong khi cầu nguyện, mối quan hệ trực tiếp này sẽ được thiết lập giữa cá nhân con người và Chúa. Con người mở lòng mình hướng tới Chúa trong suốt buổi cầu nguyện.”*
Những yếu tố và hình thức của kinh cầu nguyện trong tất cả các tôn giáo hầu như đều giống nhau về những điểm thiết yếu. Tất cả những người cầu nguyện kết hợp sự nhún nhường và sự hàng phục đối với Đấng Tối cao. Họ cũng tán dương Đấng quyền uy và nói lời khẩn cầu xin Người cứu giúp họ thoát khỏi nỗi khổ đau buồn phiền và đạt mong ước nhận được lòng thương và ân huệ của Chúa mọi lúc.
Trong đạo Hinđu, sự thờ cúng, kinh cầu nguyện và sự hòa giải giữ vai trò quan trọng. Thánh ca được tìm thấy trong đầy đủ các bài hát của Kinh Vệ đà. Thánh ca không chỉ là tài sản của tôn giáo mà còn là tài sản của văn học. Một mặt, những bài thánh ca miêu tả sự huy hoàng của Chúa, mặt khác chúng cũng thể hiện sự tự nguyện phục tùng Chúa của con người. Tất cả thần thánh và tạo hóa đều là danh tiếng của Linh hồn Tối cao.
Câu thần chú dưới đây mở đầu Isha Upanishad (một trong những phần kinh cầu nguyện ngắn nhất gồm 17 hoặc 18 câu trong bản văn triết học của đạo Hinđu) là một trong những bài thánh ca phổ biến nhất.
*“Tất cả các môn phái trong Vedanta (trường phái triết học tại Ấn Độ) đều coi Brahma (Phạm Thiên – một trong ba vị thần linh tối cao của Ấn Độ giáo) là đấng quyền lực duy nhất.”*
Qua câu thần chú này ta có thể thấy, bản chất của Brahma là hình thành nên nền tảng của đạo Hinđu, triết lý, cơ cấu xã hội, văn học và nghệ thuật của tôn giáo này. Do đó, đạo Hinđu vô cùng đa dạng và phong phú trong chủ đề thờ cúng, cầu nguyện và thánh ca. Đạo Hinđu có nhiều luật lệ cho việc thờ cúng, cầu nguyện và những suy tư sâu lắng cho các hình thức không được quy cho hoặc được quy cho là của Chúa.
Trong lễ cầu nguyện và hòa giải, con người đầu hàng tất cả những lo lắng cũng như ước muốn của họ trước Đấng Toàn Năng. Trong
*Gita *(Kinh thánh Hinđu), Shrikrishna nói với Arjuna về bốn loại tín đồ đó là: những người có ước muốn trần tục, những người tuyệt vọng, những người phải chịu đựng nguy hiểm hoặc lo lắng và những người tìm kiếm trí tuệ họ đều cầu nguyện.
Trong đạo Công giáo, lễ thờ cúng Chúa trời là tiến hành hình thức cầu nguyện. Nói cách khác, đây là một cuộc đối thoại với Chúa. Trong kinh cầu nguyện, trước hết miêu tả danh tiếng của Chúa, sau đó là những đặc điểm chi tiết, cuối cùng là những lời cầu khẩn của người sùng bái.
Đây là một trong những lời kinh cầu nguyện của đạo Công giáo:
*“Cha của chúng con là Đấng sáng tạo trên Thiên đường* *Linh Thiêng là tên của Người.* *Vương quốc của Người đến* *Nó sẽ được thực hiện trên trái đất như khi trên Thiên đường* *Mang đến cho chúng con những ngày thức ăn no đủ.* *Và tha thứ cho sự xâm phạm của chúng con* *Như khi chúng con tha thứ cho những ai xâm phạm chống lại chúng con* *Đưa đường chỉ lối chúng con thoát khỏi cám đỗ.* *Nhưng hãy cứu giúp chúng con thoát khỏi điều xấu* *Vì có Thiên đường, Quyền lực, Hào quang mãi mãi”*
Đạo Công giáo cho rằng chỉ cách duy nhất thông qua cầu nguyện thì mới có thể đạt được hòa bình và sự rửa tội.
Lễ cầu nguyện có hai hình thức là cá nhân và tập thể. Đạo Công giáo cũng như đạo Hồi đều có hai hình thức cầu nguyện này. Trong đạo Công giáo, lễ cầu nguyện tập thể diễn ra trong Nhà thờ Thiên chúa, còn trong đạo Hồi, lễ cầu nguyện tập thể diễn ra trong nhà thờ Hồi giáo. Hoạt động thờ cúng và các nghi lễ công cộng cũng đóng vai trò quan trọng trong đạo Hinđu.
Trong đạo Hồi, mọi tín đồ đều phải ngồi cầu nguyện (
*Namaz*) 5 lần trong một ngày.
Mục đích chính của
*Namaz* cũng giống như mục đích cầu nguyện của các tôn giáo khác. Đó là bày tỏ ước mong được nhận ân huệ của Thánh Allah và nguồn cảm hứng thúc đẩy con người đi theo con đường đúng đắn của Thánh Allah cũng như được đấng tối cao ban phát cho nhiều sức mạnh hơn.
Giới thiệu những thành quả của
*Namaz*, người ta cho rằng một người khi đọc *Namaz* với một thân thể và tâm hồn trong sạch, sẽ được Thánh Allah cho lên Thiên đường và tội lỗi của người đó sẽ được tha thứ. *Namaz* cũng truyền cảm hứng tới những người tôn thờ ( *namazi*) đi theo con đường của tôn giáo và luật pháp. Đồng thời, nó cũng cứu giúp con người tránh xa những hành động tội lỗi.
Cũng giống với đạo Hinđu có huấn thị buộc người cầu nguyện phải có thân thể và tâm hồn trong sạch, thì trong đạo Hồi, một namazi phải đọc Namaz để tẩy sạch thân thể và tâm hồn. Có một sự tương đồng ngạc nhiên giữa lời chào (
*Sajda*) của Namaz trong đạo Hồi và phần tỏ lòng tôn kính ( *Sashtang Dandvat*) trong đạo Hinđu – hai tư thế khi làm lễ thờ cúng trong hai tôn giáo.
Trong Phật giáo, nghi lễ thờ cúng ngay thuở ban đầu chưa được đặt ra, nó chỉ có sau khi Đức Phật nhập diệt. Tuy nhiên, cho đến ngày nay, nghi lễ thờ cúng lại là yếu tố quan trọng, thể hiện tính sống động của sinh hoạt Phật giáo nói chung và thể hiện tính đặc trưng của mỗi hệ phái Phật giáo nói riêng trong hoạt động tôn giáo của mình. Bên cạnh đó, Kinh sách để tụng niệm (dạng thức có tính tương đồng với cầu nguyện của các tôn giáo khác) vẫn nắm giữ một vai trò then chốt trong đạo Phật. Tuy nhiên, thuở đầu, không có bản giao kèo nào cho việc thờ cúng hay cầu nguyện trong đạo Phật. Theo lời Đức Phật, riêng cách chỉ dẫn đạo đức tốt là hành động tôn giáo chính nhưng với sự trải qua thời gian, thì nghi lễ thờ cúng, kinh cầu nguyện và hòa giải đã được hòa nhập vào đạo Phật.
**Thánh địa và hành hương**
Thánh địa có thể được hiểu là nơi phát tích các nhân vật khởi tạo nên tôn giáo. Là nơi các đấng khai sáng các tôn giáo sinh ra, hay giáng thế, hoặc tái sinh, hay thành đạo. Theo quan điểm chung của tín đồ các tôn giáo, Thánh địa là nơi đất thiêng, có vai trò quan trọng trong cuộc sống tu hành của các chức sắc và tín đồ các tôn giáo. Theo họ, Thánh địa lưu giữ những điều tốt lành, linh thiêng gắn với người khai sáng, có năng lượng hỗ trợ tín đồ trong cuộc sống, hành đạo và hướng tới Thiên đàng. Được hành hương thánh địa sẽ giúp cho các tín đồ được gần với đấng toàn năng, với Chúa Trời, Thượng đế, Niết Bàn… của các tôn giáo. Mecca của đạo Hồi, Bethleham của Kitô giáo, Bồ Đề đạo tràng của Phật giáo là những thánh địa nổi tiếng.
Cuộc hành hương là một phần quan trọng của đạo Hinđu nhưng cuộc hành hương tới Thánh địa Mecca cũng là một phần tất yếu trong đạo Hồi. Theo kinh Thánh, cuộc hành hương cũng được xem như một phương thức xuất sắc để nhận ra Chúa. Nghĩa của Tirth (cuộc hành hương) là mang tới sự cứu rỗi linh hồn. Cuộc hành hương tới vùng đất thánh và không khí trong sạch đã lột bỏ những ảnh hưởng độc nhất lên cơ thể con người. Trong suốt cuộc hành hương, quan trọng là phải giữ được tâm hồn, lời nói và hành động trong sạch. Tương tự như vậy, trong suốt Haji (cuộc hành hương tới Thánh địa Mecca), những người hành hương nên giữ mình thoát khỏi những mong muốn thực dụng, tình dục, suy nghĩ xấu và hành động xấu. Những tín đồ đạo Công giáo cũng tiếp tục nhiều cuộc hành hương, đặc biệt là tới Bethleham, nơi sinh của Chúa Giêsu Kitô. Trong đạo Phật cũng vậy, các tín đồ tiếp tục hành hương tới Bồ Đề đạo tràng và các địa điểm khác có liên quan tới Đức Phật.
**Cơ sở thờ tự, nơi diễn ra các sinh hoạt tôn giáo cộng đồng**
Một điểm tương đồng lạ lùng nữa tồn tại giữa các tôn giáo khác nhau là cơ sở thờ tự. Buổi cầu nguyện có thể được cho phép ở nhà hoặc ở các cơ sở thờ tự của các tôn giáo. Các đền chùa, tu viện, nhà tăng, nhà thờ, thánh thất,… là những nơi mà con người có thể cầu nguyện cùng với người khác trong cộng đồng.
Những địa điểm này cũng trở thành trung tâm diễn ra các hoạt động tôn giáo, xã hội và văn hóa. Kiến trúc của các cơ sở thờ tự khác nhau là tài sản của loài người. Trong cách trang trí các cơ sở thờ tự, có thể thoáng thấy mức độ cao nhất về tài năng nghệ thuật của con người. Dù là của tôn giáo nào thì cơ sở thờ tự và việc xây dựng nó luôn thu hút sự quan tâm của cộng đồng tín đồ không chỉ về tiền của mà còn cả những cảm hứng nghệ thuật. Và không ít những cơ sở thờ tự của các tôn giáo đã trở thành những công trình nghệ thuật quan trọng của quốc gia và của nhân loại.
Tôn giáo là thiên hướng bẩm sinh tự nhiên của loài người. Các hoạt động thờ cúng, cầu nguyện, hòa giải và tập trung là những quá trình tự nhiên của con người. Con người vẫn thiết tha nhằm đạt được sự hoàn hảo và để đạt được điều đó, cần phải có sự cầu viện đối với tôn giáo. Những tôn giáo khác nhau trên thế giới đưa ra nhiều phương thức khác nhau để đạt được sự hoàn hảo đó theo cách riêng của mỗi tôn giáo.
Bản chất tự nhiên của loài người đều giống nhau. Con người nghĩ theo cùng một cách về các chủ đề, bất chấp quốc gia, tín ngưỡng và cộng đồng. Đó là những suy nghĩ tự nhiên. Dòng suy nghĩ tự đến từ thời kỳ nguyên thủy. Bản chất tự nhiên của con người giống nhau; điều này lý giải tại sao có sự tương đồng trong các suy tư triết học của họ. Tôn giáo là kết quả của sự suy tư triết học này. Và những tương đồng của các tôn giáo về những yếu tố bản chất là dễ hiểu./.
Yên Sơn-Tuyết Lan
BÙI THỊ MINH HẰNG (P 3) - CON RỐI TRONG BỘ SƯU TẬP "RẬN CHỦ"
*Lê Quốc Quân và Bùi Thị Minh Hằng*
Bùi Thị Minh Hằng đã có một tuổi thơ thật dữ dội, tuổi trẻ của Bùi Hằng thật nhiều oan nghiệt và sóng gió sau những lần ra tù vào tội. Có ai ngờ sau những biến cố của cuộc đời một người đã từng xưng bá tại Vũng Tàu, số phận đưa đẩy bà Hằng gặp gỡ những kẻ bất mãn xã hội, đứng là “hữu duyên thiên lý năng tương ngộ”, Bùi Hằng đã trở thành đồng loại của những kẻ rận chủ và rồi bà ta sớm trở thành con rối trong mưu đồ chính trị của những tên rận chủ, và những kẻ đó không phải ai xa lại đó chính là Lê Quốc Quân, Cù Huy Hà Vũ… những cái tên rất đỗi quen thuộc với những ai căm ghét bọn rận chủ luôn quấy phá đất nước tươi đẹp này với những hành động, lời lẽ điên cuồng của mộtnhững kẻ thần kinh chính trị.
Cặp đôi hoàn cảnh Lê Quốc Quân và Bùi Thị Minh Hằng
“Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã”, Bùi Hằng chịu chung số phận của một con rối trong hàng loạt các hoạt động chống lại Nhà nước Việt Nam mà gần đây những tên tuổi đã lưu vào sử danh những nhà rận chủ dởm đó là Phương Uyên, Mỹ Hạnh… Chỉ vì những đồng tiền nhơ bẩn của bọn rận chủ đã làm lu mờ đôi mắt của những người này và khi đã bị những đồng tiền đó che mắt dẫn đường chỉ lối thì đích đến của hàng loạt các hoạt động chống lại Nhà nước ta đó là được vào nhà đá bóc lịch vạn niên, Tác giả thương những con người như Bùi Hạnh, hay Phương Uyên và kể cả Mỹ Hạnh nữa vì cuộc sống mưu sinh mà họ lại làm tay sai cho bọn phản động, nhưng trách nhiều hơn khi họ đang sống trong xã hội tươi đẹp thế này mà lại vì đồng tiền nhơ bẩn làm họ đi theo bước đời sai trái.
Minh chứng cho điều đó, vào ngày 2-8-2011, Bùi Hằng nhận tiền của những đối tượng cơ hội chính trị và được chúng tiêm chích những liều thuốc vitamin hung hăng, Bùi Hằng đã có mặt tại phiên tòa xét xử phúc thẩm Cù Huy Hà Vũ và trở thành con rối để phá đám, khuấy động những người có mặt tại phiên tòa phúc thẩm kêu oan cho Hà Vũ. Mặc dù đã được chính quyền cơ sơ và lực lượng công an làm công tác tuần tra bảo vệ nhắc nhở nhiều lần nhưng Hằng vẫn không chịu chấp hành, buộc các lực lượng làm nhiệm vụ phải đưa về trụ sở công an quận Hoàn Kiếm để lập biên bản, ra quyết định xử phạt hành chính với hình thức cảnh cáo về hành vi "gây rối trật tự nơi công cộng". Đến ngày 21-8-2011, Bùi Thị Minh Hằng tiếp tục cùng một số người quá khích tụ tập gây mất trật tự công cộng tại khu vực trước Tượng đài Lý Thái Tổ (quận Hoàn Kiếm) căng băng rôn khẩu hiệu, hô hoán, tụ tập đông người gây hình ảnh xấu về an ninh chính trị. Mặc dù được lực lượng làm nhiệm vụ bảo đảm ANTT giải thích, thuyết phục và vận động, Bùi Hằng vẫn cố tình vi phạm, buộc công an phải cưỡng chế đưa về Đồn Công an số 1 Mỹ Đình, sau đó chuyển Công an Hoàn Kiếm lập hồ sơ, ra quyết định xử lý hành chính theo thẩm quyền đối với Bùi Thị Minh Hằng về hành vi gây rối TTCC theo Điều 7, Nghị định 73/CP.
Từ xưa đến nay, Bùi Hằng nổi tiếng ngoan cố và có những hành vi ăn vạ thật ấn tượng, thì tới ngày 16-10-2011, Bùi Thị Minh Hằng cùng 17 người khác tụ tập trước cổng đền Ngọc Sơn (quận Hoàn Kiếm) phát tán khẩu hiệu đòi trả tự do cho một số tù nhân chính trị, gây mất trật tự công cộng, sau khi làm công tác vận động khuyên bảo Bùi Hằng vẫn tỏ ra ngoan cố, không chịu nghe lời và k i bị lực lượng chức năng xử lý, Hằng giở trò ăn vạ, la hét, lăn lộn trên vỉa hè rồi lại chồm dậy chửi bới, lăng mạ lực lượng làm nhiệm vụ bằng những lời tục tĩu...
Sau những hành động coi thường đí đến vi phạm pháp luật trên địa bàn thành phố gây mất trật tự trị an, ảnh hưởng đến an ninh trật tự, đặc biệt là các hoạt động kể trên nên Giám đốc Công an Thành phố đã ký quyết định đồng ý cho Công an quận Hoàn Kiếm bắt giam và tạm giữ Bùi Thị Minh Hằng xét thấy hành của Bùi Thị Minh Hằng vẫn còn có khả năng giáo dục, răn đe được nên Công an quận Hoàn Kiếm đã đưa Bùi Thị Minh Hằng vào cơ sở giáo dục tại trại Thanh Hà căn cứ vào điểm C, khoản 1, Điều 3 Nghị định 76/2003/NĐ-CP (ngày 27-6-2003) của Chính phủ; điểm D khoản 1, Điều 1 Nghị định 125/2008/NĐ-CP (ngày 11-12-2008) của Chính phủ về sửa đổi, bổ sung một số điều của Nghị định 76/2003/NĐ-CP, Bùi Thị Minh Hằng thuộc diện buộc phải đưa đi cơ sở giáo dục.
Bùi Thị Minh Hằng đã trở thành con tốt đen trong tay bọn rận chủ trong mưu đồ chính trị của chúng, sau khi Minh Hằng được quản lý trong cơ sở giáo dục Thanh Hà bọn rận chủ cũng đã tìm đến để gặp Bùi Hằng nhưng trong thời gian đó Bùi Hằng đã thấy được bản chất xấu xa của các đối tượng này cho nên Bùi Hằng yêu cầu quản trại chỉ cho mình được gặp người thân của Hằng mà thôi. Đây cũng là một hành động cho thấy sự xám hối của Hằng sau những chuỗi ngày lầm lỗi và cũng là bài học cho những kẻ đã và đang bị những đối tượng cơ hội chính trị kia mua chuộc, lôi kéo, lợi dụng vào hoạt động xâm phạm ANTT.
**Mã Phi Long**
Chiếc tàu ngầm thứ hai đã về tới quân cảng Cam Ranh hôm vừa qua. Đây là một dự án trong hoạt động nâng cấp đáng kể khả năng chiến đấu của Hải quân Việt Nam. Trong việc bảo vệ chủ quyền lãnh thổ và giữ vững an ninh, quốc phòng thì quân đội là lực lượng đặc biệt quan trọng; hơn thế, với tình hình khu vực và thế giới diễn biến như trong thời gian vừa qua thì lực lượng Hải quân xứng đáng cần phải được quan tâm. Hải quân nhân dân Việt Nam đã có một lịch sử chiến đấu hào hùng với nhiều trận nổi tiếng trong suốt chiều dài lịch sử xây dựng và bảo vệ đất mẹ Việt Nam; nhưng chúng ta vẫn cần đặc biệt coi trọng xây dựng Hải quân mạnh hơn nữa trong thời buổi tác chiến chuyên nghiệp cao.
Chúng ta đã tiếp nhận chiếc tàu ngầm đầu tiên mang tên Hà Nội và chiếc tàu ngầm thứ hai (Thành phố Hồ Chí Minh cũng đã về với Biển Đông). Tàu TP Hồ Chí Minh là tàu ngầm thế hệ thứ 3 thuộc Dự án 636 Varshavyanka (NATO gọi là Kilo), đồng thời là chiếc thứ hai mà Nga đóng và bàn giao cho Việt Nam trong hợp đồng gồm 6 chiếc và sau hơn một tháng lênh đênh trên biển; thậm chí, có giây phút suýt phải đụng độ với con mắt thăm dò của một loạt các tàu chiến, vũ khí hiện đaiị khác của nước ngoài tại eo biển Malacca khi khi mà các quốc giađang tham gia cuộc tìm kiếm chiếc máy bay boeng 777 (mang số hiệu MH370) của hãng hàng không Malaysia Airline bị mất tích hôm 08/3. Vì lý do đó, tàu ngầm Thành phố Hồ Chí Minh đã được thay đổi lịch trình đường đi lách qua eo biển Malacca để về quân cảng Cam Ranh và đã kết thúc của hành trình một cách an toàn tuyệt đối hôm 19/3. Ngay sau đó, nó đã được hạ thủy và dẫn dắt vào phía trong quân cảng và được sự tiếp nhận của Hải quân Việt Nam.
Giờ đây, chúng ta đã có hai chiếc tàu ngầm trên vùng biển quê hương; tuy đó còn là số lượng khiêm tốn nhưng là niềm tự hào của chúng ta; là một phần của sức mạnh Hải quân Việt Nam trong nhiệm vụ bảo vệ chủ quyền biển đảo thiêng liêng của tổ quốc.
Trong chương trình hiện đại hóa quân đội; trong đó, đặc biệt quan tâm tới lực lượng Hải quân để có đủ sức mạnh đương đầu với mọi thử thách; thực hiện những nhiệm vụ cao cả bảo vệ chủ quyền tổ quốc thì chúng ta ký kết nhiều dự án trang bị vũ khí, nâng cao khả năng quân sự, quốc phòng. Dự án 06 chiếc tàu ngầm Kilo là bước đi đầu; nhưng là bước đi chắc chắn và quan trọng của Việt Nam. Bởi vì nó phù hợp, cần thiết và hợp lý với tình hình của chúng ta.
Chúng ta đón nhận sự kiện chiếc tàu ngầm thứ hai (Thành phố Hồ Chí Minh) về Việt Nam không chỉ đơn thuần là một thứ vũ khí trên biển; là danh dự; niềm tự hào của Việt Nam trong bảo vệ chủ quyền lãnh thổ; mà nó còn thể hiện khả năng của chúng ta với thế giới; trinh phục khoa học công nghệ mang tầm thê giới; và chúng ta sẽ còn làm được nhiều hơn thế.
Quang Thuận
"Trả Alaska cho Nga" – đơn kiến nghị do nhóm công dân Mỹ chuẩn bị đã được đăng tải trên trang web của Nhà Trắng và trong thời gian ba ngày đã nhận được 14.000 phiếu bầu.
Sau đó đơn kiến nghị này đã biến mất khỏi danh sách các tài liệu, mặc dù theo pháp luật Hoa Kỳ nếu có chữ ký của ít nhất 150 người thì phải đảm bảo khả năng ký vào bản kiến nghị. Các chuyên gia nhấn mạnh, tất nhiên, không thể nói về xu hướng Hoa Kỳ bị tan rã. Mặt khác, không nên coi những văn kiện tương tự chỉ là trò chơi vui vẻ.
Một cư dân của Anchorage – thành phố lớn nhất ở bang Alaska – đã đăng tải đơn kiến nghị "Hãy trả Alaska cho Nga" vài ngày sau khi Crưm ra khỏi thành phần Ukraina và trở về với Nga. Để giải thích yêu cầu này, ông trích dẫn dữ liệu về bối cảnh lịch sử: người châu Âu đầu tiên đặt chân trên đất Alaska vào năm 1732 là các thành viên thủy thủ đoàn của tàu Nga "Thánh Gabriel". Hoa Kỳ đã mua Alaska từ Nga vào năm 1867 với giá 7,2 triệu đô la với một số điều kiện nhất định. Sau đó Mỹ đã không chỉ một lần vi phạm các điều kiện này. Vì vậy, tác giả đơn kiến nghị kêu gọi cư dân địa phương bỏ phiếu ủng hộ "Alaska ra khỏi thành phần Hoa Kỳ và sáp nhập Nga".
Rõ ràng là, đơn kiến nghị này chỉ là một nỗ lực để chính phủ Mỹ nhận thức được về sự bất mãn của một phần cư dân bang Alaska đối với chính sách của chính quyền liên bang và địa phương. Tại trang web của Nhà Trắng đang có những bản kiến nghị tương tự từ 29 trong tổng số 50 bang Mỹ. Phó Chủ tịch Trung tâm Truyền thông Chiến lược Nga Dmitry Abzalov nói: “Thực tiễn cuộc sống cho thấy rằng, hầu hết các quốc gia tập trung chủ yếu vào chính sách đối ngoại đã bỏ qua những quá trình quan trọng đang diễn ra trong nội bộ nước. Hiện nay, Washington nên tập trung vào các vấn đề nội bộ: đó là các vấn đề nghiêm trọng liên quan đến ngân sách nhà nước và món nợ nước ngoài. Đối với người dân Hoa Kỳ, các vấn đề đó là quan trọng hơn tình hình ở Ukraina, mà Washington rất lo lắng về số phận của nó còn phần lớn người dân Hoa Kỳ không biết gì cả về đất nước này”.
Chắc là, trong tương lai sẽ gia tăng số đơn kiến nghị đòi ra khỏi quốc gia này hay quốc gia khác. Nói chung, toàn thế giới vẫn chưa thể ra khỏi cuộc khủng hoảng kinh tế do các ngân hàng Mỹ gây ra. Ở nhiều quốc gia, người dân đang có khó khăn và bằng cách này cố gắng thu hút sự chú ý của các nhà chức trách.
Sau đây là ý kiến của Giám đốc Trung tâm đánh giá chiến lược Sergei Grinyaev: “Vấn đề là ở chỗ, trong những năm gần đây, lãnh đạo của nhiều quốc gia đã thực thi chính sách không hiệu quả. Chứng tỏ về điều đó là cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu làm cho một số nước bị phá sản. Rõ ràng là, phần lớn dân số thế giới không chấp nhận tình hình như vậy. Và làn sóng phản đối có những hình thức khác nhau”.
Bây giờ xin nói cụ thể về Hoa Kỳ. Nếu đến ngày 20 tháng Tư, dưới đơn kiến nghị "trả Alaska cho Nga" sẽ có 100 nghìn chữ ký, thì chính quyền Mỹ phải có phản ứng cụ thể. Mặc dù ngay từ trước đã rõ cách phản ứng sẽ là như thế nào. Ví dụ, năm 2012, ký dưới bản kiến nghị đòi bang Texas ra khỏi thành phần Hoa Kỳ đã có hơn 125 nghìn người. Và các nhà chức trách đã trả lời rằng, trong pháp luật Hoa Kỳ không có điều khoản cho phép làm như vậy.
Về hành động của phương Tây dùng vũ lực để phân chia Nam Tư và sau đó cả Serbia (cũng trái với pháp luật của các quốc gia này),thì chính quyền Mỹ không muốn nhớ tới.Để xoa dịu sự bất mãn trong nước, Washington phải cấp thêm tiền để giải quyết vấn đề ngân sách. Nội bộ nước Mỹ không có nguồn tài chính bổ sung. Có nghĩa là, Hoa Kỳ sẽ phải lấy nhiều tiền hơn từ phần còn lại của thế giới.
Tiếng nói nước Nga
Đã quá quen với những khẩu hiệu “đấu tranh vì nhân quyền Việt Nam của một số người” như là Việt Nam đang đàn áp quyền con người hay không tôn trọng nhân quyền…; thậm chí là công khai cản trở, phản đối việc Việt Nam được bầu vào thành viên Hội đồng nhân quyền Liên Hợp quốc thời gian gần đây. Nhóm người này đã có rất nhiều những hành động để phát triển ảnh hưởng của mình; trong đó, có những phát biểu, bài viết sai sự thật về tình hình Việt Nam; tổ chức các buổi họp mặt, gặp mặt với những cái tên hết sức kêu như “Café nhân quyền”, “Cuộc tuần hành nhân quyền”… để nhằm đánh lừa những ai không biết rõ về vấn đề này.
Qua những ngày đầu thật ầm ỹ, thì giờ đây, bộ mặt thật của nhóm người này đã dần được phơi bày và ngày càng nhiều người lên tiếng phản đối.
Mới đây, một trong những người thuộc nhóm “nhân quyền” này đã chế ra một đoạn Video với nội dung khủng bố, hết sức phản động. Đoạn clip này dài hơn 5 phút; trong đó có xuất hiện những gương mặt quen thuộc đang ầm ĩ trên lĩnh vực nhân quyền Việt Nam.
Hãy cùng xem và các bạn sẽ hiểu rõ thế nào là “
**những hội nhóm tuyên bố đấu tranh vì nhân quyền cho Việt Nam**”:
Đây là link của đoạn clip:
Http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=btpnssAWqqA
Quang Thuận
**"Tuyên Quang: Công an đàn áp khốc liệt cuộc biểu tình của hàng ngàn người H'Mông"**
Đó là cách giật tít của một bài viết trên DANLAMBAO khiến người ta không khỏi tò mò. Tuy nhiên, có lẽ cần phải xem lại sự thật của bài viết này. Nếu chúng ta đọc và cùng trả lời những câu hỏi đặt ra thì sẽ hiểu sự thật đó.
Thứ nhất: Bài viết này nói về “Đạo Dương Văn Mình” vậy trước tiên cùng tìm hiểu về “Đạo Dương Văn Mình. Dương Văn Mình là tên người sáng lập ra cái được gọi là “Đạo Dương Văn Mình”; sinh năm 1961, ở xã Yên Hương (nay là xã Yên Lâm), huyện Hàm Yên, tỉnh Tuyên Quang. Tháng 8/1989, Dương Văn Mình bỗng dưng “lên đồng” nhảy nhót, nói rằng mơ thấy Chúa Jêsu từ trên trời xuống nhập vào mình, y tuyên truyền với luận điệu mê tín, dị đoan, trái với thuần phong, mỹ tục dân tộc Mông, phản văn hóa, phản khoa học như:
*“Năm 2000 quả đất và mặt trời va chạm vỡ tung, con người chết hết, ai muốn sống phải cầu khấn bố trời và theo Mình sẽ được lên trời, ở đó người Mông có quốc gia, không cần học cũng biết chữ, lao động bằng cơ giới, cuộc sống sung sướng, bát đũa bằng vàng, người trẻ không biết già, người già sẽ lột xác trẻ lại…Tháng 10/1989 sẽ có mưa to gió lớn và trời tối ba ngày, ba đêm*…” nhằm mê hoặc quần chúng tin theo. Để thần thánh hoá, Dương Văn Mình cho tay chân đi các nơi tuyên truyền: *“Dương Văn Mình là người linh thiêng, là đấng cứu thế Jêsu”,* bà con người Mông phải nhanh chóng đến nơi “ngự” của đấng cứu thế Dương Văn Mình để y làm lễ cầu hồn cho khỏi ốm đau. Với luận điệu tuyên truyền mê hoặc của Y, có người Mông do trình độ nhận thức còn thấp, lạc hậu đã tin theo. Bên cạnh lừa bịp, lôi kéo người tham gia tổ chức, Dương Văn Mình, cùng đồng bọn đã đưa đơn lên các cấp chính quyền đòi công nhận cái gọi là “Tín ngưỡng Dương Văn Mình”, là một tôn giáo, do Chính y làm Giáo chủ.
“Tín ngưỡng Dương Văn Mình” thực chất là một tà đạo, hoạt động không theo một tôn giáo chính thống nào, thực chất là một thứ hổ lốn, cụ thể:
** DVM và tay chân tuyên truyền tự cho DVM là chúa Jê su, Mình sẽ làm cho mọi người sung sướng, không học cũng biết chữ…những luận điệu này được chúng ghi lại coi như là kinh sách. DVM và đồng bọn còn sáng tác nhiều bài hát ca ngợi DVM đựoc sử dụng như “thánh ca” trong các buổi lễ. Thực chất chúng không có giáo lý căn bản, kinh thánh của một tôn giáo chính thống nào và là sự pha trộn giữa những yếu tố hoang tưởng, mê tín dị đoan với những hiểu biết lệch lạc về đạo Thiên chúa, Tin lành. + Về mặt giáo lý:** ** DVM hướng dẫn mọi người cách cúng mới bằng cách rỡ bỏ bàn thờ truyền thống, dùng thuốc lá, tổ chức lễ gọi vía, cầu hồn cho mọi người khỏi ốm đau. Người đến lễ phải mang chè, thuốc lá, tiền nộp cho DVM. + Về cách thờ cúng:**
Từ khi DVM và đồng bọn dựng lên cái gọi là “Tín ngưỡng DVM” đã gây hậu quả cho xã hội, nhân dân trong vùng và khu vực. Bản chất của nó mang nặng màu sắc mê tín dị đoan, không theo một tôn giáo chính thống hoặc một tín ngưỡng truyền thống nào, lợi dụng các hình thức tín ngưỡng tôn giáo một cách lệch lạc với mưu đồ và quyền lợi riêng của một nhóm người. Đáng chú ý ở đây nó còn có mầu sắc ly khai tự trị, trong nội dung tuyên truyền có đề cập đến quốc gia của người Mông, năm 2000 DVM sẽ làm tổng thống. Do đó, việc chính quyền không công nhận và chủ trương xóa bỏ là phù hợp với luật pháp, phù hợp với nguyện vọng của người Mông và các tôn giáo chính thống.
**Sự thực về Dương Văn Mình**
Như đã phân tích ở trên, “Tín ngưỡng Dương Văn Mình” do Dương Văn Mình lập ra thực chất là một tà đạo. Theo Logic, không cần nói ra chúng ta của đều biết bản chất thực sự của kẻ tạo ra một tà đạo. thực sự bản chất của Dương Văn Mình thể hiện ở một số điểm sau:
** Với luận điệu tuyên truyền lừa bịp, lôi kéo mọi người tin theo nhằm lừa đảo, lợi dụng nhân dân trong vùng trình độ thấp kém để tuyên truyền trục lợi, nhiều người Mông vì nhẹ dạ, cả tin đã bán lúa, ngô, trâu bò, mang của cải vật chất đến nộp cho Dương Văn Mình và đồng bọn, chúng đã dùng tiền, vật chất đó để chi tiêu cá nhân như mua xe đạp, đài… Dương Văn Mình là kẻ Lừa đảo, trục lợi cá nhân:** *Dương Văn Mình có đạo đức, lối sống tha hoá, biến chất, đi ngược lại với thuần phong, mỹ tục của đồng bào dân tộc Mông*
Thực tế cho thấy, từ ngày Dương Văn Mình khởi xướng đến nay chưa đem lại được gì cho đồng bào người Mông trong vùng, việc lợi dụng trình độ nhận thức của đông đảo bà con người Mông còn hạn chế, Mình tuyên truyền, lừa đảo bà con để trục lợi… không những vậy, y còn coi thường nhân phẩm, tính mạng của bà con dân tộc như việc tổ chức cho phụ nữ xuống suối tắm rửa tội và buộc họ phải ngủ với hắn; nhiều người ốm không được đi bệnh viện để hắn cầu hồn, cuối cùng đã bị chết.
Dương Văn Mình tuyên truyền mọi người không được quan hệ nam nữ bất chính nhưng chính y lại quan hệ bất chính với Đào Thị Sỹ (em vợ), cùng bỏ trốn đến thôn Nà Héng, xã Nam Quang, huyện Bảo Lâm, Cao Bằng ăn ở với nhau như vợ chồng, trái với thuần phong, mỹ tục và đạo đức lối sống của người Mông, vi phạm Luật hôn nhân và gia đình đã được pháp luật nhà nước qui định.
Thứ hai: Với việc hai kẻ tham gia tà đạo Dương Văn Mình bị xử lý trước pháp luật vì những hành vi vi phạm pháp luật đó là Lý Văn Dinh (51 tuổi) và Dương Văn Tu (47 tuổi). Hai người này là người dân tộc H’Mong. Từ sự việc này, có thể thấy hàm ý của bài viết như sau:
- Bài viết nói rằng có một cuộc biểu tình lớn tại phiên tòa xét xử hai người này lên tới hơn 1000 người phản đối phiên tòa và ủng hộ cho hai bị can. Và đây là ảnh minh họa 1000 người của bài viết; trong đó chúng ta dễ dàng nhận thấy sự có mặt của một nhóm người:
- Đặc biệt hơn, bài viết còn nói rằng, người biểu tình đã bị lực lượng công an đàn áp một cách dã man. Dẫn chứng cho phát biểu này là một đoạn clip về một người phụ nữ đang nằm và xung quanh có nhiều người xúm lại và được cho là do bị công an đánh. Hãy xem thật kỹ đoạn clip trên chúng ta dễ dàng nhận thấy nó chẳng liên quan gì tới nội dung được phân tích. Không có công an cũng như không có bất kỳ hình ảnh nào về sự đàn áp; và những hình ảnh không rõ ràng về người phụ nữ đó.
[http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=uvdh1QctAEQ](http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=uvdh1QctAEQ)
Biết về bản chất của cái gọi là “Đạo Dương Văn Mình” thực chất là một tà đạo; những nội dung sai sự thật trong bài viết dễ dàng cho chúng ta hiểu được ý đồ đằng sau bài viết. Một sự lồng ghép sai sự thật với ý đồ xấu cần phải được vạch mặt. Ở đây không có chuyện chính quyền đàn áp đồng bào H’Mông; không có cái gì gọi là “Đạo Dương Văn Mình; không có cuộc biểu tình 1000 người và không có ai là Lý Thị Pềnh bị đánh tới ngất. Tất cả đây chỉ là một sự giải dối, dối trá, lừa lọc của tác giả bài viết. Mục đích để chúng ta hiểu sai bản chất của sự việc này. Người đọc cần hiểu rõ để không bị mắc lừa.
Khánh Việt
Có thể nói, Tuyên ngôn nhân quyền là một thành tựu vĩ đại của con người; đó không chỉ nói lên tiếng nói về quyền con người; mà nó còn là căn cứ để thế giới cùng nhau làm tốt điều này. Nhân quyền, như thế nào mới thực sự là những tiến bộ về giá trị nhân quyền trên thế giới. Có lẽ ai trong số chúng ta cũng đã từng nghe về vấn đề này và chúng ta thấy thực sự hài lòng vì những gì chúng ta đang cố gắng. Với vai trò là thành viên của Hội đồng nhân quyền Liên hợp quốc, Việt Nam đã có những hành động thể hiện được tinh thần trách nhiệm, quan điểm rõ ràng đó là đảm bảo quyền con người trong một xã hội văn minh; đó là những quyền con người cơ bản; và Việt Nam cũng sẽ không sử dụng nhân quyền như một vũ khí về chính trị; đặc biệt lên án điều đó.
Gần đây nhất, trong buổi thảo luận về Myanmar, Iran và Triều Tiên, Đại sứ Nguyễn Trung Thành, trưởng phái đoàn Việt Nam bên cạnh văn phòng Liên hợp quốc, Tổ chức thương mại thế giới và các tổ chức quốc tế khác tại Geneva, Thụy Sĩ đã có phát biểu đóng góp, chia sẻ với ý kiến của các nước ASEAN rằng Việt Nam hoan nghênh nỗ lực và cam kết của Myanmar về cải cách kinh tế-chính trị, dân chủ hóa, hòa giải dân tộc và tiếp tục tăng cường bảo đảm và thúc đẩy các quyền của người dân; đồng thời, cũng đánh giá cao nỗ lực của Hội đồng nhân quyền nói riêng, hệ thống Liên hợp quốc và cộng đồng quốc tế nói chung trong việc hỗ trợ Myanmar trong giai đoạn lịch sử này.
Và đây là những phát biểu thể hiện cái bản chất trách nhiệm, vô tư, trong sáng của chúng ta: “
*Việt Nam nhấn mạnh rằng, cộng đồng quốc tế cần tiếp tục hợp tác với Myanmar trên cơ sở tôn trọng chủ quyền, độc lập của Myanmar, thể hiện sự tôn trọng lẫn nhau và tiến hành đối thoại xây dựng và hợp tác chân thành nhằm củng cố và phát huy các thành tựu mà nước này đã đạt được trong tiến trình dân chủ hóa, hòa giải dân tộc, phát triển kinh tế, bảo đảm quyền của người dân, đặc biệt là của những nhóm xã hội yếu thế* *và Việt Nam sẵn sàng chia sẻ kinh nghiệm của mình về tái thiết đất nước, phát triển kinh tế xã hội và hội nhập quốc tế và khu vực* *”* *.*
Đối với Triều Tiên, một quốc gia cũng đang có rất nhiều những khó khăn liên quan đến chính trị, đại diện Việt Nam đã nhấn mạnh “
*các bên liên quan cần kiên trì đối thoại xây dựng, hợp tác chân thành để tìm giải pháp lâu dài phù hợp nhằm cải thiện tình hình tại thực địa nói riêng và các vấn đề trên bán đảo Triều Tiên nói chung.* *Việt Nam cũng cho rằng ưu tiên trước mắt cần tập trung vào các giải quyết vấn đề nhân đạo, nhất là các vấn đề liên quan đến quyền lương thực, tiếp cận giáo dục và y tế của người dân, đặc biệt đối với phụ nữ và trẻ em, và vấn đề bắt cóc* *”*.
Đối với Iran, “
*đại diện Việt Nam hoan nghênh các nỗ lực, cam kết của Chính phủ mới tại Iran, cho rằng những thoả thuận đáng khích lệ gần đây về Chương trình năng lượng của nước này với các bên liên quan hứa hẹn mở ra một giai đoạn hợp tác mới giữa Iran và thế giới, góp phần tăng cường an ninh, hòa bình trong khu vực.* *Việt Nam hoan nghênh các cam kết nghiêm túc của Iran và tỏ hy vọng Iran và các bên sẽ tiếp tục đà trong các hợp tác gần đây nhằm củng cố và mở rộng các thành tựu đã đạt được* *”*.
Từ những phát biểu của Việt Nam, chúng ta đã thể hiện được vai trò, trách nhiệm cao; những vấn đề chúng ta quan tâm và hướng tới đó là tập trung vào việc nâng cao đời sống cho người dân; hỗ trợ cho người dân có điều kiện để phát triển một cách tối đa; nó phù hợp với quan điểm và cách tiếp cận của Việt Nam cũng như phù hợp với Tuyên ngôn nhân quyền và đặc điểm của từng quốc gia. Phương châm đó là phát huy quyền con người để tạo điều kiện cho sự phát triển; đảm bảo an ninh và hòa bình thế giới.
Khánh Việt
Nếu Tổng thống Obama tỏ ra yếu ớt thì đó là bởi vì người đứng đầu nước Mỹ đã nhìn thấy rõ sự nguy hiểm của một hành động kiên quyết ở một khu vực thực chất có ý nghĩa lớn với Nga nhiều hơn với Mỹ.
Trong hai thập kỷ qua, Mỹ đã từng chống lại các kẻ thù với khả năng quân sự khiêm tốn và những nhà lãnh đạo lập dị nhưng Nga lại mạnh mẽ. Nếu Washington vì lý do nào đó mà đối đầu quân sự với Moscow, thì Mỹ có thể sẽ gánh chịu rủi ro lớn.
Hầu hết người Mỹ dường như đều hiểu điều này - Theo một cuộc thăm dò dư luận của CNN hồi tuần trước, 3/4 người được hỏi phản đối việc Mỹ viện trợ quân sự cho Kiev và số người ủng hộ Mỹ dùng vũ lực ở Ukraina còn ít hơn nhiều. Tuy nhiên, số khác cho rằng quân đội Mỹ có thể buộc Putin rút lui khỏi cái mà họ miêu tả như là một sự trở về của chính sách bành trướng nước ngoài thời Chiến tranh Lạnh.
*Lính Nga tập trận.* *Forbes đã đăng tải ý kiến của ông Loren Thompson phân tích 6 lý do Mỹ sẽ không đánh nhau với Nga:*
1. Nga có khả năng tiêu diệt hoàn toàn Mỹ với kho vũ khí hạt nhân lớn. Những cuộc xung đột thường vượt khỏi tầm kiểm soát nếu các cường quốc bên ngoài can thiệp. Trong bất kỳ cuộc đối đầu giữa quân đội Nga và Mỹ đều có nguy cơ leo thang không chỉ là cuộc chiến thông thường mà có thể trở thành chiến tranh hạt nhân. Điều này nghe như một kịch bản không thể xảy ra nhưng không ai biết chắc chắn. Nga có hàng ngàn đầu đạn hạt nhân và cách phòng thủ duy nhất mà Mỹ có thể dùng để chống lại thứ vũ khí huỷ diệt đó là trả đũa bằng thứ vũ khí tương tự.
2. Ukraine vô cùng quan trọng đối với an ninh Nga. Các đồng bằng rộng lớn xung quanh Ukraine đã chứng kiến rất nhiều cuộc xâm lược kể từ thời bình minh của lịch sử, chủ yếu là do thực tế có rất ít rào chắn tự nhiên để ngăn cản những kẻ bên ngoài. Phản ứng của Moscow đối với thách thức an ninh này kể từ khi nó nổi lên thành trung tâm quyền lực của thế giới là kiểm soát được càng nhiều phần đất trên càng tốt, một cách tiếp cận thành công trong việc đánh bại cả Napoleon và Hitler kết hợp với yếu tố mùa đông khắc nghiệt của khu vực. Nhưng khi Liên Xô tan rã năm 1991, Nga đã mất phần lớn những vùng đệm an ninh quan trọng vào tay phương Tây và bây giờ Moscow nhận thấy nguy cơ đó ở ngay biên giới Ukraine cách họ chỉ một giờ bay. Nếu bạn không hiểu tại sao đưa quân Mỹ vào Ukraine có thể dẫn đến chiến tranh thì hãy nghĩ xem Washington phản ứng ra sao khi Liên Xô triển khai tên lửa ở Cuba.
3. Các đồng minh NATO không quan tâm đến hành động quân sự. Chiến lược quân sự của Mỹ nhấn mạnh tầm quan trọng của hành động đa phương và chiến tranh liên minh nhằm bảo vệ lợi ích chung nhưng các đối tác châu Âu của Mỹ lại không sẵn sàng tham gia vào cuộc thách thức quân sự với Moscow. Bên cạnh mối quan tâm về sự leo thang, họ còn phụ thuộc nguồn cung cấp khí đốt từ phương đông và phải đối mặt với các vấn đề về nhân khẩu học không giống với những gì đang tác động đến Nga. Nền văn minh châu Âu có thể không bao giờ phục hồi nếu có cuộc chiến tranh khu vực và giới lãnh đạo ở những nước này vì thế vẫn không muốn khiêu khích Nga. Các quốc gia gần với Nga đang lo lắng về an ninh của họ, nhưng họ không muốn ‘tiếp tay’ cho Moscow hành động quân sự.
4. Nga có lợi thế về mặt quân sự trong khu vực. Nga có một lợi thế khác biệt trong bất kỳ cuộc đối đầu quân sự nào gần Ukraine, một phần do địa lý và phần khác là do sự đầu tư khiêm tốn của các đối tác trong khu vực của Mỹ trong khả năng tham chiến. Yếu tố địa lý đòi hỏi các tướng lĩnh Mỹ hoặc phải dựa vào căn cứ của đồng minh để tiến hành hoạt động quân sự hoặc triển khai lực lượng hải quân qua Bosporous vào Biển Đen. Cả hai sự lựa chọn này đều nguy hiểm: các đồng minh Mỹ sẽ không muốn căn cứ của họ trở thành mục tiêu trả thù của Nga và tàu chiến Mỹ ở Biển Đen rất dễ bị tấn công bởi tên lửa và máy bay của Nga. Phần lớn quân đội Nga đóng quân gần đó nên Moscow có khả năng thống trị mỗi “bậc thang của sự leo thang” trong cuộc chiến.
5. Bối cảnh chính trị u ám. Các thế hệ tiếp theo của các nhà lãnh đạo Mỹ đã học được những bài học ở Đông Dương, khu vực Balkan và Tây Nam Á, sự sắp xếp chính trị trong những sự kiện như ở Ukraine luôn phức tạp hơn dự kiến. Kết quả là, những kế hoạch giả định về an ninh, sự ủng hộ và có thể là cả sự thành công của lực lượng Mỹ từng được triển khai luôn bị nghi ngờ. Ví dụ, mặc dù Crimea về lý thuyết là một phần của Ukraine nhưng thực chất nằm trong kiếm soát của Moscow nhiều thế kỷ qua và hầu hết người dân nơi đây là người gốc Nga. Các tỉnh phía đông của Ukraine cũng có quan hệ chặt chẽ với Nga. Lực lượng Mỹ không có khả năng được chào đón ở 1 trong 2 khu vực này.
6. Cử tri Mỹ phản đối mạnh mẽ hành động quân sự. Mặc dù một số chính trị gia và học giả ở Washington vẫn xem Mỹ như là cảnh sát của thế giới nhưng điều đó đã kết thúc bởi cử tri Mỹ không ủng hộ. Cho dù là những điểm nóng như Liyb hay Syria và Ukraine, các cử tri Mỹ đều không quan tâm đến việc gửi lực lượng quân sự hay mở rộng các loại viện trợ khác. Điều này có nghĩa, ngay cả khi Washington khả năng quân sự đẳng cấp quốc tế thì nó vẫn thiếu ý chí để giành chiến thắng trong một cuộc chiến ở nơi mà lợi ích quốc gia của họ không đáng kể. Mức độ cam kết giữa Moscow, Washington với Ukraine khác nhau. Putin biết điều này, và sẽ sử dụng chiến thuật tâm lý để giành chiến thắng.
**Bùi Thị Minh Hằng (P2) - Người đàn bà thích nổi tiếng**
Ở phần 1, chúng ta đã thấy được bộ mặt thật của Hằng – một người đàn bà bất trung, bất hiếu. Phần 2, tác giả tiếp tục lột tả một cách trung thực về Hằng, một người đàn bà suy đồi về đạo đức và những hành động thật đáng khinh bỉ.
Sau khi bỏ rơi đứa con đang còn khát sữa mẹ để theo tình nhân vào Vũng Tàu làm ăn, Hằng tiếp tục tác yêu tác quái tại thành phố tươi đẹp và bình an này. Năm 1990, Hằng cùng ông Dục - người chồng hờ của mình chung vốn gây dựng cơ nghiệp tại Vũng Tàu. Công việc đầu tiên mà Hằng đã làm đó là mở một quán cà phê mang tên Minh Hằng tại đường Lê Hồng Phong, phường 4, TP Vũng Tàu, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu. Quán cà phê này nhanh chóng nổi tiếng là từ chính sự tai tiếng của bà chủ quán xinh đẹp, lẳng lơ Bùi Thị Minh Hằng, sau một thời gian bắt nhịp với cuộc sống nơi đất khách quê người, Bùi Hằng đã hiện nguyên hình của một con hồ ly tinh, bà ta cho mọi người thấy độ chơi của mình bằng việc Bùi Hằng thể hiện là người đàn bà đa đoan, ăn chơi có tiếng, thường xuyên giao du, qua lại với nhiều loại người, trong đó có cả dân "anh chị". Với ngoại hình ưa nhìn, Hằng đã lọt vào mắt xanh của khá nhiều đàn ông tại nơi bà ta sinh sống, vẫn cái thói lăng nhăng ong bướm chẳng cần giữ gìn đạo đức, phẩm hạnh của mình trước mặt 2 mặt con với chồng mới, Bùi Thị Minh Hằng thường xuyên quan hệ với nhiều người không khác gì một con ca ve rẻ tiền hám tình dục. Từ những hành vi trái với đao đức, vi phạm luật hôn nhân gia đình nên trong năm 1993 Bùi Hằng đã bị TAND tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu xử phạt 9 tháng tù treo, 12 tháng thử thách vì "vi phạm chế độ hôn nhân một vợ, một chồng".
Sau khi mãn hạn tù, với bản tính hung hăng của một kẻ giang hồ theo kiểu "xã hội đen", Hằng đã gây ra rất nhiều vụ xô sát, ẩu đả trên địa bàn, Hằng có mối quan hệ thân tình với những thành phần bất hảo trên địa bàn và cứ sau mỗi lần ăn nhậu, Hằng và ''các anh em'' thường quậy lột xác, nhiều lần làm ầm ỹ cả khu dân cư. Có lần người dân phải gọi cả Cảnh sát 113 đến mà Hằng vẫn không chịu thôi. Đến khi bị Cảnh sát 113 bắt, Hằng còn chống trả và toan cởi đồ để tẩu thoát... nên vào ngày 29-11-1996, Hằng đã bị CA tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu khởi tố bị can về tội "cưỡng đoạt tài sản", sau này được đình chỉ điều tra để xử phạt hành chính. Sau những vụ việc bê bối như vậy, dần dần Bùi Hằng đã bị anh em, bạn bè xua đuổi, và cũng chính điều đó khiến cho nhiều người không dám đến quán của Hằng uống café nữa vì sợ ăn phải “tên bay đạn lạc” của những kẻ giang hồ hay qua lại quán của Hằng. Chính vì những scandan như vậy nên Hằng được đặt rất nhiều tên hay như Hằng ''cà phê''; Hằng ''tay ba'' hay Hằng ''dân xã hội''… tên tuổi của Hằng lan truyền rất nhanh trên các trang web hay blog. Gỉa sử nhưng hồi đó facebook cũng đã xuất hiện như bây giờ thì Bùi Hằng chả mấy tý thành người nổi tiếng như Bà Tưng hay Ngọc Trinh chẳng hạn.
Tổ dân phố số 2, khu 5, phường 7, TP Vũng Tàu (tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu) là một khu phố yên bình, người dân sống chan hòa, đùm bọc, tình cảm láng giềng "tối lửa tắt đèn có nhau". Thế nhưng, từ khi vợ chồng Hằng tới sinh sống thì mọi sinh hoạt của bà con trong tổ dân phố trở nên trái ngược, lộn xộn và xáo trộn đến mức chỉ cần nhình thấy mặt của Hằng là nhiều người đã muốn tặng cho bà ta một cái gì đó có thể bay được vào mặt của Bùi Hằng.
Với gia đình mới tại Vũng Tàu, với những gì đã diễn ra thì Bùi Hằng cũng không có một cuộc sống gia đình Hanh phúc, mà ngược lại gia đình bà ta nhất là hai đứa con trai của Hằng cũng có nhiều hành vi không chịu thua kém gì người mẹ của mình.
Bác Hồ dậy:
Lúc ngủ ai cũng là người lương thiện
Tỉnh dậy sinh ra kẻ dữ hiền
Hiền dữ đâu phải do trời định
Phần nhiều do giáo dục mà nên
Các cụ có câu: phúc đức tại mẫu thật chẳng sai. Bùi Hằng là một người đàn bà lăng loài như vậy thì con cái của y nuôi dưỡng làm sao mà có thể trở thành một người công dân tốt được. Cụ thể vào ngày 16-11-2011, Cơ quan CSĐT- Công an TP Vũng Tàu đã ra quyết định khởi tố vụ án hình sự, khởi tố bị can đối với Trần Bùi Trung (sinh năm 1991 – con lớn của Hằng và ông Dục) về tội "lạm dụng tín nhiệm chiếm đoạt tài sản". Quá trình điều tra, cơ quan công an đã xác định: Lợi dụng được mẹ giao quản lý nhà, Trung đã gọi người vào bán tài sản để lấy tiền tiêu xài, tổng số tài sản bị mất được định giá là 150 triệu đồng. Ngoài ra cơ quan công an còn xác định Bùi Trung Nhân (sinh năm 1993 người con trai thứ hai, cả hai đều lấy họ của Hằng) cũng lấy cắp tài sản của mẹ với số tiền là 7 triệu đồng.
Như vậy, trên đây tác giả tiếp tục phác họa chân dung của Bùi Hằng tại Vũng tàu, giai đoạn thứ hai của của cuộc đời một người đàn bà quái kiệt với những thành tích bất hảo.
Qua đó chúng ta biết thêm về con người thật của kẻ rận chủ Bùi Thị Minh Hằng, đôi khi tác giả tự hỏi rằng, với những gì Bùi Hằng đã làm thì bà ta có lẽ phải trở thành một tay anh chị khét tiếng chứ nhỉ? Phải thành phiên bản 2.0 của Năm Cam chứ? Vậy mà giờ đây, Bùi Hằng đã hoàn toàn thay đổi tâm tính, trở thành hình ảnh cao đẹp, là tấm gương sáng trong con tim, khối óc những kẻ rận chủ - hình ảnh người phụ nữ yêu nước, dám lên tiếng bảo vệ cho lợi ích dân tộc, lợi ích của quốc gia. Thật là một bài toán quá khó hiểu.!
**Mã Phi Long**
Nhắc đi nhắc lại thì thật là nhàm chán; nhưng có những việc không nhắc tới không được. Hẳn chúng ta vẫn còn nhớ về nhân vật của năm Nguyễn Phương Uyên. Ngày 16/8, tại tỉnh Long An, Tòa phúc thẩm Tòa án Nhân dân Tối cao tại Thành phố Hồ Chí Minh đã mở phiên tòa xét xử phúc thẩm đối với Nguyễn Phương Uyên (sinh năm 1992, sinh viên năm thứ 3 trường Đại học Công nghiệp thực phẩm Thành phố Hồ Chí Minh, ngụ xã Hàm Trí, huyện Hàm Thuận Bắc, tỉnh Bình Thuận) về tội “Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam”. Tòa đã tuyên phạt Nguyễn Phương Uyên 3 năm tù nhưng cho hưởng án treo và 52 tháng thử thách (tại phiên xét xử sơ thẩm, Uyên bị phạt 6 năm tù).
Vì sao lâm vào con đường lao lý như vậy thì chúng ta đều biết rằng vào khoảng tháng 4 và tháng 5/2012, qua trang mạng xã hội Facebook, Nguyễn Phương Uyên đã làm quen với Nguyễn Thiện Thành đang sống ở Thái Lan. Từ mối quan hệ này, Nguyễn Thiện Thành đã rủ rê Đinh Nguyên Kha và Nguyễn Phương Uyên tham gia vào “Tuổi trẻ yêu nước” – một tổ chức phản động chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. Ngày 31/8/2012, Nguyễn Thiện Thành đã chuyển cho Đinh Nguyên Kha 3 file tài liệu, mỗi file một nội dung khác nhau để dán nơi công cộng, với yêu cầu mỗi nơi dán một khẩu hiệu và cờ của chế độ Việt Nam Cộng hòa trước đây, rồi chụp ảnh gửi cho Thành để đưa lên trang web “Tuổi trẻ yêu nước.” Nguyễn Phương Uyên đã có hành vi làm, tàng trữ, lưu hành các tài liệu chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam qua các việc làm như: Trong tháng 8/2012, tại địa bàn thành phố Tân An (tỉnh Long An) và tại xã Hàm Trí, huyện Hàm Thuận Bắc (tỉnh Bình Thuận), hai đối tượng đã dán các khẩu hiệu, cờ của chế độ Việt Nam Cộng hòa trước đây, ở nơi công cộng rồi chụp ảnh gửi cho Nguyễn Thiện Thành để đưa lên trang web “Tuổi trẻ yêu nước”; ngày 10/10/2012 rải truyền đơn trên cầu vượt An Sương, thuộc xã Bà Điểm, huyện Hóc Môn (thành phố Hồ Chí Minh). Đinh Nguyên Kha và Nguyễn Phương Uyên thực hiện hành vi chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam có sự chỉ huy của Nguyễn Thiện Thành từ bên ngoài, thông qua Internet. Trong tháng 8/2012, Đinh Nguyên Kha và Nguyễn Phương Uyên đều phạm tội độc lập trên địa bàn mình sinh sống. Đến ngày 10/10/2012, khi thực hiện phát tán truyền đơn trên cầu vượt An Sương, Kha và Uyên có sự phối hợp, phân công nhiệm vụ, có sự chuẩn bị trước, cùng thực hiện hành vi phạm tội. Kha và Uyên phạm tội có tổ chức; trong đó Đinh Nguyên Kha giữ vai trò người thực hiện, còn Nguyễn Phương Uyên giữ vai trò là người giúp việc tích cực.
Phiên tòa xét xử Nguyễn Phương Uyên không chỉ là sự nghiêm minh của pháp luật mà nó còn có ý nghĩa nhân văn sâu sắc để răn dạy những thanh niên trẻ bị lầm đường lạc lối không bị sa ngã. Yêu có, gét có; nhiều người thông cảm vì Phương Uyên khờ dại quá; cũng có người thể hiện sự bất bình với Nguyễn Phương Uyên vì những hành vi cố chấp, ngang ngạnh không chịu sửa chữa sai lầm. Tuy đã phải đối diện trước pháp luật trước những hành vi sai trái của mình nhưng Uyên vẫn chứng nào tật ấy; vẫn cố gắng cãi cố. Lại thêm những lời kích tướng của những kẻ lòng dạ thâm độc đã khiến Uyên đâu vẫn vào đó.
Ngồi lướt mạng hôm nay lại thấy nhắc tới cái tên “Nguyễn Phương Uyên” với “Đơn kháng cáo đề nghị Giám đốc thẩm”. Trong đó, Uyên nói rằng:
*“* *Không đồng ý với kết luận của Bản án sơ thẩm số 37/2013/HSST nên tôi làm đơn kháng cáo theo thủ tục phúc thẩm. Ngày 16/08/2013 Tòa án nhân dân tối cao tại TP.HCM ra Bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT (“Bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT”).* *Xét thấy Bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT có kết luận không phù hợp với những tình tiết khách quan của vụ án. Cụ thể: Tôi nhận thấy bản thân không hề vi phạm điều 88 Bộ luật Hình sự “Tuyên truyền chống nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam”, việc tòa án sơ và phúc thẩm buộc tội tôi là hoàn toàn dựa trên nhận định chủ quan, cả hai bản án đã tuyên là vô căn cứ, không hề có cơ sở pháp lý chứng minh tôi phạm tội.* *Tòa án kết tội tôi, buộc tôi phải chịu án tù treo, 10 tháng 2 ngày giam giữ oan ức, và bị phân biệt đối xử. Tôi yêu cầu cơ quan chức năng có thẩm quyền xét lại vụ án, trả lại sự trong sạch, vô tội cho một nạn nhân như tôi.* *KIẾN NGHỊ* *Qua toàn bộ nội dung trình bày trên, để đảm bảo sự thật khách quan, đảm bảo tôn trọng pháp luật, đảm bảo quyền công dân, kính đề nghị Quý lãnh đạo xem xét giải quyết: Có kháng nghị theo trình tự Giám đốc thẩm đối với Bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT để xét xử Giám đốc thẩm quyết định hủy bản án phúc thẩm số 838/2013/HSPT và đình chỉ giải quyết vụ án* *”* *.*
Nguyễn Phương Uyên
Qua nội dung của bản Giám đốc thẩm của Nguyễn Phương Uyên cho thấy dường như sau bao nhiêu lời nhắn nhủ của mọi người tới Uyên, mong muốn Uyên sớm nhận thấy lỗi lầm và sẽ sự sửa đổi trong thời gian một mình tĩnh lặng suy ngẫm thì Uyên vẫn không thay đổi chút nào; vẫn cho rằng những gì mình làm là đúng và tất cả mọi người đã sai lầm. Tôi thực sự thất vọng khi thấy nội dung trong bản đề nghị Giám đốc thẩm của Nguyễn Phương Uyên hôm nay. Có vẻ như với Phương Uyên, mọi việc làm đều là đúng và dường như một phần lý do cũng bởi Uyên có tâm lý muốn đánh bóng bản thân. Trước, và cả trong khi lĩnh bản án. Từ khi bị bắt, xét xử tòa án sơ thẩm, phúc thẩm. Đơn đề nghị này như là một sự vớt vát sự nổi tiếng của Nguyễn Phương Uyên. Những sự nổi tiếng vụn vặt và tai tiếng; điều mà mang tới một Phương Uyên đi từ những sai lầm này tới những sai lầm khác.
*Quang Thuận *
Trong phiên xét xử ngày 13/03/2014, vị chủ tịch 62 tuổi thừa nhận việc ông đã trốn không khai báo số tiền 27,2 triệu euro thông qua một tài khoản ngân hàng không được tiết lộ, và hy vọng sẽ được hưởng sự khoan hồng của cơ quan luật pháp Đức. Tuy nhiên, sau khi nghiên cứu hồ sơ, tòa án đã quyết định kết án mức 3,5 năm tù giam đối với vị chủ tịch của CLB xứ Bavaria.
Được biết, trước đó cơ quan công tố đã đưa ra mức án 5,5 năm tù đối với hành vi không khai báo thu nhập 33 triệu euro của Uli Hoeness từ năm 2003 đến năm 2009. Theo luật pháp Đức, chủ tịch của Bayern được giảm nhẹ tội do nộp đơn tự nguyện nhận lỗi hồi năm ngoái và hợp tác cùng cơ quan điều tra.
*Chủ tịch Uli Hoeness cúi đầu nhận tội*
Khi còn khoác áo Bayern Munich từ 1970 đến 1979, Uli Hoeness đã có được 4 chức vô địch Bundesliga, 3 chức vô địch châu Âu. Tại ĐT Đức, ông đã đăng quang chức vô địch thế giới năm 1974 và chức vô địch châu Âu năm 1972.
Dù dính vào bê bối trốn thuế nhưng Hoeness vẫn nhận được sự tín nhiệm lớn của Bayern. Hoeness cho biết, ở cuộc họp thường niên của CLB diễn ra năm ngoái, ông đã đề nghị xin từ chức nhưng vẫn được sự bầu chọn của những cá nhân ủng hộ và hội đồng quản trị trong CLB.
Ở “xứ ta” cũng với những sự việc tương tự, thậm chí xảy ra bởi chính những con người đại diện cho pháp luật, nhưng lại thực hiện hành vi vi phạm pháp luật. Điều đáng nói là đáng lẽ họ phải bị xã hội lên án, bị “loại bỏ khỏi đời sống xã hội” trong khoảng thời gian nhất định. Tuy nhiên đạo lý thường tình ấy, đã không được coi trọng ở một quốc gia vốn trọng nền “văn hóa tự trọng” đến độ văn minh như ở đất nước ta. Hoặc chí ít, kẻ phạm tội ấy cũng phải biết tự lên án, tự biết hối tội về những hành vi phạm pháp đặc biệt nghiêm trọng của mình. Đặc biệt khi kẻ phạm tội ấy luôn tự nhận mình là người đại diện cho “công lý - sự thật” đi đòi “công lý - sự thật” cho người khác.Nhân câu chuyện “tưởng thường” ở xứ Người, tác giả có đôi điều ngẫm nghĩ về những sự việc tương tự diễn ra nơi “xứ mình”.
Lời kết, tác giả có lẽ phải làm thay cái việc mà triệu con người Việt cần phải thi hiện ngay đó là “khuyên bảo” họ hãy tôn trọng sự thật, đề nghị họ hãy tôn trọng nền văn hóa của người Việt. Làm điều mà thế giới có thể khâm phục khi nhắc đến những con người nhược tiểu, nhắc đến tên của một quốc gia - dân tộc nhu yếu này.
Xứ Thanh
Với cuộc trưng cầu dân ý tại quốc gia tự trị CRIMEA vè việc sáp nhập vào lãnh thổ của nước Nga; điều mà khiến vấn đề UKRAINA ngày càng trở nên phức tạp và đối đầu giữa Nga và Mỹ, Eu ngày càng trở nên căng thẳng; trong đó, Mỹ và một số nước Eu đã lên tiếng phủ nhận và tẩy chay cuộc trưng cầu dân ý này và cáo buộc nó là vi phạm luật pháp quốc tế. Nhưng thực chất thì cuộc trưng cầu dân ý do chính quyền quốc gia tự trị CRIMEA tiến hành là hoàn toàn phù hợp với Hiến pháp của họ cũng như là với luật pháp quốc tế.
Xoay quanh cuộc trưng cầu ý dân lần này đã có rất nhiều những ý kiến trái triều và cả sự phức tạp đến từ sức ép từ nhiều quốc gia; tuy nhiên có thể nói, đây là một điều hoàn toàn dễ hiểu và hợp lý; nó là cách mà người dân CRIMEA có quyền lựa chọn con đường của riêng mình.
Theo như kết quả mới nhận được từ Ban tổ chức Trưng cầu dân ý tại CRIMEA thì đã có 95% người dân CRIMEA bỏ phiếu tán thành việc sáp nhập vào lãnh thổ Nga và có thể nói đó là một tỷ lệ rất cao.
Như vậy, ý nguyện của người dân CRIMEA đã được thể hiện; qua đó, hầu hết công dân nước cộng hòa tự trị CRIMEA đã nhất trí sáp nhập lãnh thổ vào nước Nga (điều mà người dân CRIMEA vẫn nói rằng, được quay trở về quê hương, về mái nhà xưa). Nguyện vọng ấy còn được thể hiện ngay tại ngày hôm qua khi người dân CRIMEA tiến hành đi bỏ phiếu; bà Raisa, 77 tuổi, sinh tại Nga đã nói rằng “Mọi thứ sẽ trở nên dễ dàng hơn. Tôi hướng về Nga”. Tại Bakhchysaray, người dân cũng lên tiếng “Chúng tôi đã chờ đợi khoảnh khắc này từ lâu lắm rồi” - ông Ivan Konstantinovich, 71 tuổi, khẳng định.
Có thể thấy, kết quả đã phản ánh đúng nguyện vọng của người CRIMEA và số phận của sự kiện UKRAINA đã ngã ngũ. Điều đáng quan ngại ở đây là mặc dù chính phủ KIEV đa phải ngậm ngùi vì sự hợp Hiến của CRIMEA thì đã xuất hiện những dấu hiệu cực đoan từ các phần tử dân tộc chủ nghĩa.
Trong đó, để phản đối kết quả cuộc Trung cầu dân ý, lãnh đạo nhóm tư tưởng dân tộc cực đoan Ukraine,
*“* *Yarosh hôm nay đe dọa sẽ phá hoại đường ống khí đốt từ Nga sang EU đoạn qua lãnh thổ Ukraine, nếu như không đạt được một giải pháp ngoại giao với Moscow; với những lời lẽ phát biểu ám chỉ Nga là kẻ thù của UKRAINA* *; đồng thời, * *cũng kêu gọi người ủng hộ cầm vũ khí chống lại Nga, nếu như các bên không đạt được một giải pháp ngoại giao, nhằm giải quyết tình hình căng thẳng hiện nay tại Crimea* *”* *.*
Dmitry Yarosh từng bị tòa án Nga phát lệnh bắt giữ vắng mặt vì các hành động chống lại nước Nga và kêu gọi phong trào khủng bố. Các thành viên của tổ chức này được cho là sử dụng phù hiệu của Đức Quốc Xã.
Có thể thấy, vấn đề CRIMEA về mặt pháp lý đã có kết quả; tuy nhiên, để ngăn cản điều này, bằng đủ mọi cách, các đối tượng dân tộc cực đoan sẽ không từ một hành động nào để tiến hành phá hoại kết quả cuộc trưng cầu dân ý và sự sáp nhập vào Nga của CRIMEA.
Nguyễn Nga
Vấn đề UKRAINA đang bước vào những giai đoạn quan trọng nhất va mang tính bước ngoặt. Ngày hôm nay, khoảng 1,5 triệu công dân Crưm đủ tư cách đã đi bỏ phiếu để đưa ra quyết định; một là sáp nhập Nga và hai là tiếp tục là một vùng tự trị trong lòng Ukraina nhưng có nhiều quyền hạn hơn. Với sự kiện này, vấn đề UKRAINA bước vào giai đoạn mang tính bước ngoặt đó là chia tách hoặc giữ nguyên. Tuy nhiều tờ báo và một số quốc gia châu Âu và Mỹ đã lên tiếng phản đối cuộc trưng cầu dân ý này nhưng thực tế cho thấy vẫn có những quốc gia khác ở khu vực châu Âu quan tâm và cho đó là hợp hiến pháp CRIME và luật pháp quốc tế. Đã có 135 quan sát viên quốc tế thuộc 23 quốc gia EU đã tới CRIME để giám sát cùng với 1.240 quan sát viên địa phương. Trước khi cuộc trưng cầu dân ý này diễn ra và tới cả thời điểm hiện tại (tuy chưa có kết quả chính thức) nhưng người ta đa dự đoán việc CRIME sáp nhập trở lại Nga là khả năng lớn có thể xảy ra vì đây vốn là vùng đất thuộc Liên Bang Nga trước đây và người dân Nga cũng chiếm đến gần 60%.
Tuy nhiên, Mỹ và một số nước châu Âu đã lên tiếng phản đối sự kiện chính trị lớn này tại CRIME và cáo buộc điều này vi phạm luật pháp quốc tế. Với quan điểm như vậy, các nước có quan điểm đối lập với Nga đã có những hành động cụ thể như là hứa tăng cường viện trợ, thuyết phục UKRAINA và CRIME bằng kinh tế; đồng thời cũng gây sức ép với Nga về mặt kinh tế với việc đưa ra một loạt những biện pháp cấm vận, phong tỏa tài sản… và cũng có những hoạt động quân sự sát với biên giới UKRAINA.
Sự việc UKRAINA giờ đây được người ta coi như là sự đối đầu giữa một bên là Nga và một bên là Mỹ và một số nước EU và người ta cũng có cơ sở để lo lắng về một cuộc đụng độ vũ trang có thể xảy ra.
Vẫn có những động thái khiêm tốn kể từ khi cuộc khủng hoảng ở UKRAINA bắt đầu; nhưng hôm qua, Trung Quốc, một nước thành viên Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc đã có những phát biểu chính thức; trong đó, Trung Quốc muốn trở thành trung gian hòa giải vấn đề khủng hoảng tại UKRAINA hiện nay. Theo ý kiến đệ trình của phía Trung Quốc, thì vấn đề UKRAINA sẽ được giải quyết như sau: Trung Quốc đưa ra một giải pháp ba bước cho vấn đề Ukraine; đó là: Thứ nhất, lập ra một cơ quan điều phối quốc tế càng sớm càng tốt, bao gồm đại diện của tất cả các bên liên quan, để giải quyết một cách toàn diện các khả năng về một giải pháp chính trị. Thứ hai, các bên phải kiềm chế mọi hành động có thể dẫn đến leo thang hơn nữa của cuộc xung đột. Thứ ba, các tổ chức tài chính quốc tế cần xây dựng một chiến lược để duy trì ổn định kinh tế và tài chính của Ukraine. Đại sứ Trung Quốc cho biết, Bắc Kinh có ý định hòa giải và tạo thuận lợi cho đối thoại giữa các bên.
Những giải pháp mà Trung Quốc đưa ra hết sức cơ bản mà bất kỳ một cuộc khủng hoảng ở bất kỳ đâu cũng phải cần đến; thế nhưng với tình hình đang diễn ra ở UKRAINA thì biện pháp này của Trung Quốc là không đủ sức nặng để giải quyết bởi vì tính chất của sự việc giờ đây đã hoàn toàn khác. Giờ đây, vấn đề UKRAINA hoàn toàn quyết định bởi cuộc chưng cầu dân ý ở CRIME. Dường như Trung Quốc đã đưa ra lộ trình giải quyết hơi muộn so với diễn biến của nó. Có vẻ như cũng giống như vấn đề Syria, Trung Quốc vẫn quyết tâm không đi đầu; cẩn thận quan sát tình hình các bên và đưa ra hành động khôn ngoan để có lợi nhất cho mình mà vẫn giữ được hình ảnh của nước lớn với danh nghĩa là thành viên của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc.
Khánh Việt

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0