text:
Đức Hồng Y Schonborn: Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương và phạm trù tả hữu
Vũ Văn An6/5/2017
Tuần rồi, hai ký giả John Allen và San Martín đã qua Vienna phỏng vấn Đức Hồng Y Christoph Schonborn, Tổng Giám Mục thành phố, người được coi là trí thức bậc nhất trong số các giáo phẩm Âu Châu. Hai ký giả đã hầu chuyện với Đức Hồng Y về nhiều vấn đề có tính thời sự hiện nay trong Giáo Hội.
Trong các vấn đề được đề cập tới có Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương. Theo Đức Hồng Y, dù nhiều nhà phê bình tỏ ra lo ngại trước động thái thận trọng của Đức Phanxicô đối với việc có thể cho phép người Công Giáo ly dị tái hôn được chịu các bí tích, dù không chính thức được tòa án Giáo Hội tuyên bố cuộc hôn nhân trước của họ bất thành (vô hiệu), nhưng nếu đọc Tông Huấn này một cách nghiêm túc, thì, ít nhất tại Tây Phương, lời kêu gọi biện phân của nó thực sự đi ngược lại khuynh hướng quá “buông thả”.
Ngài nói: “Ở Tây Phương, nói chung, chúng ta đúng hơn bị cơn cám dỗ buông thả. Ở những khu vực khác, một số người bị cơn cám dỗ nghiêm khắc. Còn Đức Giáo Hoàng Phanxicô thì nói một điều rất quan trọng: cả người nghiêm khắc lẫn người buông thả đều không làm việc biện phân. Người nghiêm khắc biết trước mọi điều, còn người buông thả thì thả lỏng mọi sự”.
Đức Hồng Y cho rằng Niềm Vui Yêu Thương kêu gọi ta thực hành một cuộc duyệt xét luân lý lâu dài và nghiêm túc về việc thất bại của hôn nhân, dựa theo mẫu Linh Thao của Thánh Inhã thành Loyola, đấng sáng lập Dòng Tên. Nếu duyệt xét này được thực hiện một cách nghiêm túc, chắc chắn đây sẽ là một tiến trình kiểm tra (screening) nghiêm ngặt trước khi cho phép người ly dị tái hôn rước lễ hơn là thực hành hiện nay ở một số nền văn hóa Tây Phương.
Đức Hồng Y Schönborn cũng cho biết ngài không thực sự bối rối trước sự kiện các giám mục hay các nhóm giám mục khác nhau đưa ra nhiều lối giải thích khác nhau về Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương, vì “tiếp thu là một diễn trình lâu dài”.
Trọng điểm ở đây, theo Đức Hồng Y Schönborn, là: Giáo Hội không nên vội vã rút ra các câu kết luận thực tế ngay tức khắc, mà nên chú tâm vào việc thẩm thấu tinh thần của văn kiện nhất là lời kêu gọi biện phân của nó.
Ngài bảo: “Cần phải thảo luận, và tôi không sợ việc tiếng nói của các giám mục và của hàng ngũ giáo dân chưa hoàn toàn ăn ý với nhau”.
Trong cuộc đàm đạo này, Đức Hồng Y Schönborn cũng còn đề cập đến nhiều vấn đề khác:
• Ngài cho rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô tạo nên “một bộ ba” (triptych) với các vị tiền nhiệm của ngài là Thánh Gioan Phaolô II và Đức Bênêđíctô XVI. Hai vị sau “phải bảo toàn những điều căn bản của giáo huấn Công Giáo vốn đang bị đe dọa nghiêm trọng” trong khi Đức Phanxicô lưu ý tới việc “người ta đang đứng ở đâu, họ đang ở đâu, cuộc sống của họ ra sao, và ta phải dẫn họ tới đâu”.
• Ngài nhìn nhận rằng các vị Hồng Y bầu Đức Giáo Hoàng Phanxicô thực sự không biết các ngài nhận được những gì, dù, ngài cười, ngài vốn mong có sự bất ngờ, theo nghĩa Đức Phanxicô, rốt cuộc, sẽ trở thành điều ngài mong đợi.
• Ngài nhấn mạnh rằng các phạm trù như tả hữu nên được “quên đi” khi cố gắng hiểu Giáo Hội. Thánh Tôma Aquinô đâu có tả hữu chi, mà “chỉ sáng suốt và Công Giáo” thôi.
• Ngài cho rằng ta không thể coi là đương nhiên việc đức tin không chết đi ở Tây Phương ngày nay như cách nó đã chết thực trong lịch sử ở Thổ Nhĩ Kỳ và Bắc Phi. Nhưng ngài vẫn thấy nhiều dấu chỉ hy vọng, nhất là nơi di dân, họ mang tới một đức tin sống động cho Lục Địa Xưa và nơi khá nhiều nhóm nhỏ các tín hữu trẻ.
Niềm Vui Yêu Thương
Phần một của cuộc đàm đạo tập chú vào Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương.
Hỏi: Các giám mục và các nhóm giám mục đang đưa ra các câu trả lời khác nhau cho câu hỏi: Niềm Vui Yêu Thương muốn nói gì về việc rước lễ của người Công Giáo ly dị và tái hôn. Tính đa dạng mà một số người cho là lộn xộn này, có làm Đức Hồng Y bối rối chăng?
Trả lời: Thực sự không. Tiếp thu là một diễn trình lâu dài, nếu là điều quan trọng. Việc tiếp thu Công Đồng Trent cần tới 200 năm. Việc tiếp thu Công Đồng Nixêa đầu tiên cần tới 300 hay 400 năm. Tiếp thu là một diễn trình quan trọng, vì chính qua cuộc tranh luận quanh một giáo huấn mà giáo huấn này mới thấm sâu vào cơ thể Giáo Hội và mới trở nên thịt xương cho Giáo Hội. Việc tiếp thu Vatican II còn lâu mới kết thúc, nó vẫn chưa chấm dứt…
Hỏi: Đức Hồng Y có lẽ cho rằng sự náo động quanh Niềm Vui Yêu Thương minh họa điều trên, có phải không ạ? Nó minh họa rằng cuộc tranh luận về việc áp dụng mục vụ các viễn kiến của Công Đồng nay vẫn còn đang tiếp diễn?
Trả lời: Chính xác như thế. Tôi nghĩ việc Niềm Vui Yêu Thương chú tâm vào điều Đức Giáo Hoàng Phanxicô gọi là các gia đình “như họ đang thực sự là” là một trong các chú tâm lớn của Vatican II. Dĩ nhiên, luôn có một căng thẳng nào đó giữa việc phát biểu tín lý, sự rõ ràng về tín lý, và việc tích nhập giáo huấn của Giáo Hội vào cuộc sống người ta và vào chính cuộc sống của chúng ta.
Diễn trình tiếp thu trên phải là một thời gian để thảo luận. Tôi không sợ có cuộc thảo luận. Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói với chúng ta khi kết thúc Thượng Hội Đồng đầu tiên năm 2014 rằng ngài có lẽ sẽ lo lắng nếu điều gì cũng thanh thản, không cần phải thảo luận. Như Thánh Inhã, ngài gọi điều này là việc làm của Thần Khí. Đây là sự thúc đẩy của Thần Khí. Giống như mang thai vậy, anh chị biết đó? Đây là một việc đang diễn biến. Nó cần thảo luận, và tôi không sợ việc tiếng nói của các giám mục và của giáo dân chưa hoàn toàn ăn ý với nhau.
Điều tôi khẩn khoản là kiên nhẫn. Ở Hội Đồng Giám Mục Áo, chúng tôi nói chúng tôi không thích đưa ra các tập hướng dẫn vào ngay lúc này vì chúng ta vẫn còn đang ở trong thời kỳ tiếp thu văn kiện. Sau Vatican II, phần lớn các Hội Đồng Giám Mục quá lớn để có thể vội vàng tổ chức các hội đồng địa phương nhằm tạo ra các chất liệu riêng của mình.
Ngoại lệ duy nhất… có thể còn các ngoại lệ khác, nhưng ngoại lệ chính bản thân tôi biết… là vị Tổng Giám Mục Krakow. Cuối Vatican II, Đức Hồng Y [Karol] Wojtyla đã làm gì? Ngài xuất bản một cuốn sách nhỏ chứa các bản văn chủ chốt của Công Đồng và các bình luận ngắn. Cuốn sách này được in ra nhiều ngàn bản, và toàn thể tổng giáo phận Krakow tham gia một diễn trình hội đồng kéo dài 10 năm.
Mục đích không phải là đưa ra các văn kiện, mà chỉ nghiên cứu Vatican II và nội tâm hóa giáo huấn của nó về phụng vụ, về Giáo Hội, về mạc khải Thiên Chúa, về tự do tôn giáo, v.v… Đến khi đã là giáo hoàng rồi, ngài mới chính thức bế mạc hội đồng này khi trở về thăm quê hương Ba Lan lần đầu tiên. Tôi nghĩ đó là cách làm đúng đắn.
Điều tôi ráng làm ở giáo phận chúng tôi là đọc bản văn Niềm Vui Yêu Thương với các linh mục và giáo dân, nói với họ ‘Hãy nhìn bản văn, hãy đọc nó, nó được viết một cách đẹp đẽ’, đừng vội rút ra các kết luận thực tiễn ngay tức khắc, một thứ áp dụng Niềm Vui Yêu Thương đầy tính giải nghi học (casuistic). Hãy để anh chị em thấm nhuần văn kiện vĩ đại này, và rồi, từ từ, nó sẽ được soi sáng.
Một số Hội Đồng Giám Mục đã cho công bố các bản chỉ dẫn, như Malta, Đức, Giáo phận Rôma, v.v… Điều đó tốt, nhưng các chỉ dẫn này cần được thảo luận thêm, tôi nghĩ vậy, vì vẫn còn quá sớm. Các vị giám mục của giáo tỉnh Buenos Aires cũng đã công bố các bản chỉ dẫn, và Đức Giáo Hoàng đã cho biết lập trường là các bản chỉ dẫn này phù hợp với Niềm Vui Yêu Thương. Nhưng, nói chung, tôi nghĩ chúng ta cần có thời gian. Chúng ta phải tiếp cận với tinh thần của Niềm Vui Yêu Thương trước khi rút ra bất cứ kết luận thực tiễn nào.
Hỏi: Đức Hồng Y khuyên nên kiên nhẫn, nhưng trong khi ấy nhiều người bối rối vì các giám mục Buenos Aires hình như đã đưa ra câu trả lời cho câu hỏi liệu các người Công Giáo ly dị và tái hôn phần đời có được lãnh nhận Thánh Thể hay không còn các giám mục của Alberta và của Lãnh Thổ Tây Bắc (Gia Nã Đại) lại đưa ra một câu trả lời khác hẳn. Vậy đâu là câu trả lời đúng?
Trả lời: Câu trả lời đúng là biện phân. Hãy đọc Familiaris Consortio số 84 … để qua một bên vấn đề rước lễ, vốn là một cái ‘bẫy’ như Đức Giáo Hoàng Phanxicô có lần nói. Ai cũng trước nhất nhìn vào câu hỏi ‘họ có được phép hay không?’ Nhưng cách biện phân làm việc khác hẳn, và tiêu chuẩn hàng đầu đã được chính Thánh Gioan Phaolô đưa ra. Trong Familiaris Consortio, ngài nói ‘các mục tử biết điều này: vì sự thật, họ buộc phải thi hành việc biện phân thận trọng đối với các hoàn cảnh’.
Điều ấy có nghĩa gì? Nó có nghĩa: mỗi hoàn cảnh khác nhau đều có một sự khác nhau về luân lý, và ngài đưa ra ba trường hợp: trường hợp bị người phối ngẫu bỏ rơi một cách thẳng thừng; trường hợp hôn nhân ‘đổ vỡ không thể cứu chữa’; và trường hợp những người xác tín trong lương tâm rằng cuộc hôn nhân thứ nhất của họ chưa bao giờ thành sự. Ba thí dụ này đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô quảng diễn ở chương 8 của Niềm Vui Yêu Thương, kêu gọi họ và cả chúng ta biện phân và phân biệt.
Điều đó cần phải làm, trước nhất, bởi chính các đương sự. Câu hỏi đầu tiên không phải là liệu họ có được lãnh các bí tích hay không, mà là họ đã xử lý ra sao sự thất bại trong cuộc hôn nhân của họ.
Ở tổng giáo phận Vienna, chúng tôi có một chương trình dành cho các người ly dị và tái hôn trong nhiều năm qua tên là ‘Năm Điều Lưu Ý’. Tôi cảm thấy được tăng cường mạnh mẽ bởi Niềm VuiYêu Thương trong phương pháp biện phân của nó. Một trong những điều đầu tiên chúng tôi hỏi là ‘Anh chị đối xử với con cái ra sao?’ Trong Niềm Vui Yêu Thương, Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng không bao giờ được buộc con cái phải vác lên vai gánh nặng do cuộc tranh chấp của cha mẹ tạo nên. Có một tiết rất cảm động trong đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô viết rằng ‘Tôi đưa ra lời kêu gọi này với các cha mẹ đã ly thân: đừng bao giờ bắt con cái mình làm con tin!” (Niềm Vui Yêu Thương 245). Đây là một tội nặng, rất nặng.
Ngài đưa ra rất nhiều trợ giúp để biện phân. Chẳng hạn, ngài nói tới hoàn cảnh người phối ngẫu bị bỏ rơi. Trong cuộc hôn nhân của anh/chị, anh/chị có xem xét hoàn cảnh của người phối ngẫu bị bỏ rơi không? Đâu là hậu quả của việc anh/chị ly dị đối với bạn bè, các gia đình khác, cộng đoàn? Anh/chị có xét tới vấn đề hận thù giữa anh/chị và người kia không? Đó là các phương thế để biện phân, và câu hỏi hàng đầu là phải xử lý ra sao hoàn cảnh trong đó lời thề hứa đã không thành.
Hỏi: Trọng tâm của Niềm Vui Yêu Thương, xét về nhiều phương diện, là lời kêu gọi biện phân này. Điều một số người hiểu chữ ‘biện phân’ là làm loãng các chuẩn mức luân lý. Thành thử, trên quan điểm mục vụ, Đức Hồng Y làm sao chắc chắn được rằng biện phân không có nghĩa là điều này?
Trả lời: anh chị hãy đọc chương 7 của Niềm Vui Yêu Thương nói về giáo dục. Ở đấy, anh chị thấy chính xác khuôn khổ của điều là biện phân đích thực. Cha mẹ phải làm gì cho con cái họ và với con cái họ? Điều gì tốt, điều gì xấu đối với chúng? Chỗ nào họ phải nghiêm khắc, chỗ nào họ phải kiên nhẫn? Đấy là công việc chuẩn mực của các nhà giáo dục, và phải là công việc của mọi hoạt động mục vụ, đó là biện phân.
Do đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô không ngừng nhắc đi nhắc lại rằng “Chúng ta cần một nền đào tạo tốt hơn về biện phân”. Có nhiều qui luật về biện phân. Trong Linh Thao, Thánh Inhã đưa ra nhiều qui luật về biện phân. Và cuối cùng, trong chiều kích tối hậu, biện phân là lắng nghe tiếng nói của Thiên Chúa trong đời anh chị. Đó là vấn đề lương tâm.
Hỏi: Há Đức Hồng Y không quan tâm sao trước việc điều trên có thể làm yếu đi lòng kính trọng đối với Bí Tích Hôn Phối, hay tháo gỡ cam kết của chúng ta đối với ý niệm vĩnh viễn của hôn nhân?
Trả lời: Theo nghĩa của Niềm Vui Yêu Thương, tôi nghĩ biện phân, tại một số khu vực trong Giáo Hội, có thể dẫn đến một thái độ nhgiêm ngặt hơn. Ở Tây Phương, nói chung, chúng ta đúng hơn bị cơn cám dỗ buông thả. Ở những khu vực khác, một số người bị cơn cám dỗ nghiêm khắc. Còn Đức Giáo Hoàng Phanxicô thì nói một điều rất quan trọng: cả người nghiêm khắc lẫn người buông thả đều không làm việc biện phân. Người nghiêm khắc biết trước mọi điều, còn người buông thả thì thả lỏng mọi sự.
Hỏi: Tất cả đều khởi đi từ tiên thiên…
Trả lời: Đúng vậy. Và nền giáo dục buông thả cũng tệ như nền giáo dục nghiêm khắc.
Hỏi: Đức Hồng Y có cho rằng xét theo thực tại mục vụ, nếu, ở Tây Phương, chúng ta xem trọng Niềm Vui Yêu Thương, thì thực sự chúng ta sẽ nghiêm ngặt hơn đối với việc ly dị và tái hôn dân sự không?
Trả lời: Tôi phải nói chúng ta sẽ lưu tâm hơn, vâng. Cẩn thận hơn.
Có lẽ cẩn trọng hơn?
Trả lời: Cẩn trọng hơn theo nghĩa huấn luyện lương tâm. Vâng. Nhưng tôi phải nói thêm một yếu tố rất quan trọng. Trong Niềm Vui Yêu Thương, có một đoạn duy nhất trong đó Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói đến việc rước lễ. Nhưng không trong bối cảnh ly dị. Mà trong bối cảnh thực tại xã hội (Niềm Vui Yêu Thương 186). Ngài trích dẫn thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô, khi nói tới việc biện phân thân xác và Thánh Phaolô quở mắng người Côrintô điều gì? Quở rằng người giầu ăn uống đến no say, còn người nghèo thì đói meo. Và đó không phải là biện phân thân xác.
Tôi nghĩ lời mời gọi biện phân là một điều chạm đến mọi người. Không phải chỉ người ly dị mà thôi. Nó đụng đến mọi người: tôi phải biện phân ra sao khi tôi đối xử với người của tôi, với nhân viên của tôi một cách tàn nhẫn, vô nhân đạo, rồi đi rước lễ vào Chúa Nhật? Đấy có phải là biện phân thân xác không?
Thành thử, tôi nghĩ Đức Giáo Hoàng Phanxicô mời gọi chúng ta mở rộng vấn đề. Và cuối cùng, theo lời của Thánh Phaolô, mọi người phải biện phân xem mình ăn vì án phạt hay vì ơn ích.
Còn 1 kỳ
Trong các vấn đề được đề cập tới có Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương. Theo Đức Hồng Y, dù nhiều nhà phê bình tỏ ra lo ngại trước động thái thận trọng của Đức Phanxicô đối với việc có thể cho phép người Công Giáo ly dị tái hôn được chịu các bí tích, dù không chính thức được tòa án Giáo Hội tuyên bố cuộc hôn nhân trước của họ bất thành (vô hiệu), nhưng nếu đọc Tông Huấn này một cách nghiêm túc, thì, ít nhất tại Tây Phương, lời kêu gọi biện phân của nó thực sự đi ngược lại khuynh hướng quá “buông thả”.
Ngài nói: “Ở Tây Phương, nói chung, chúng ta đúng hơn bị cơn cám dỗ buông thả. Ở những khu vực khác, một số người bị cơn cám dỗ nghiêm khắc. Còn Đức Giáo Hoàng Phanxicô thì nói một điều rất quan trọng: cả người nghiêm khắc lẫn người buông thả đều không làm việc biện phân. Người nghiêm khắc biết trước mọi điều, còn người buông thả thì thả lỏng mọi sự”.
Đức Hồng Y cho rằng Niềm Vui Yêu Thương kêu gọi ta thực hành một cuộc duyệt xét luân lý lâu dài và nghiêm túc về việc thất bại của hôn nhân, dựa theo mẫu Linh Thao của Thánh Inhã thành Loyola, đấng sáng lập Dòng Tên. Nếu duyệt xét này được thực hiện một cách nghiêm túc, chắc chắn đây sẽ là một tiến trình kiểm tra (screening) nghiêm ngặt trước khi cho phép người ly dị tái hôn rước lễ hơn là thực hành hiện nay ở một số nền văn hóa Tây Phương.
Đức Hồng Y Schönborn cũng cho biết ngài không thực sự bối rối trước sự kiện các giám mục hay các nhóm giám mục khác nhau đưa ra nhiều lối giải thích khác nhau về Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương, vì “tiếp thu là một diễn trình lâu dài”.
Trọng điểm ở đây, theo Đức Hồng Y Schönborn, là: Giáo Hội không nên vội vã rút ra các câu kết luận thực tế ngay tức khắc, mà nên chú tâm vào việc thẩm thấu tinh thần của văn kiện nhất là lời kêu gọi biện phân của nó.
Ngài bảo: “Cần phải thảo luận, và tôi không sợ việc tiếng nói của các giám mục và của hàng ngũ giáo dân chưa hoàn toàn ăn ý với nhau”.
Trong cuộc đàm đạo này, Đức Hồng Y Schönborn cũng còn đề cập đến nhiều vấn đề khác:
• Ngài cho rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô tạo nên “một bộ ba” (triptych) với các vị tiền nhiệm của ngài là Thánh Gioan Phaolô II và Đức Bênêđíctô XVI. Hai vị sau “phải bảo toàn những điều căn bản của giáo huấn Công Giáo vốn đang bị đe dọa nghiêm trọng” trong khi Đức Phanxicô lưu ý tới việc “người ta đang đứng ở đâu, họ đang ở đâu, cuộc sống của họ ra sao, và ta phải dẫn họ tới đâu”.
• Ngài nhìn nhận rằng các vị Hồng Y bầu Đức Giáo Hoàng Phanxicô thực sự không biết các ngài nhận được những gì, dù, ngài cười, ngài vốn mong có sự bất ngờ, theo nghĩa Đức Phanxicô, rốt cuộc, sẽ trở thành điều ngài mong đợi.
• Ngài nhấn mạnh rằng các phạm trù như tả hữu nên được “quên đi” khi cố gắng hiểu Giáo Hội. Thánh Tôma Aquinô đâu có tả hữu chi, mà “chỉ sáng suốt và Công Giáo” thôi.
• Ngài cho rằng ta không thể coi là đương nhiên việc đức tin không chết đi ở Tây Phương ngày nay như cách nó đã chết thực trong lịch sử ở Thổ Nhĩ Kỳ và Bắc Phi. Nhưng ngài vẫn thấy nhiều dấu chỉ hy vọng, nhất là nơi di dân, họ mang tới một đức tin sống động cho Lục Địa Xưa và nơi khá nhiều nhóm nhỏ các tín hữu trẻ.
Niềm Vui Yêu Thương
Phần một của cuộc đàm đạo tập chú vào Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương.
Hỏi: Các giám mục và các nhóm giám mục đang đưa ra các câu trả lời khác nhau cho câu hỏi: Niềm Vui Yêu Thương muốn nói gì về việc rước lễ của người Công Giáo ly dị và tái hôn. Tính đa dạng mà một số người cho là lộn xộn này, có làm Đức Hồng Y bối rối chăng?
Trả lời: Thực sự không. Tiếp thu là một diễn trình lâu dài, nếu là điều quan trọng. Việc tiếp thu Công Đồng Trent cần tới 200 năm. Việc tiếp thu Công Đồng Nixêa đầu tiên cần tới 300 hay 400 năm. Tiếp thu là một diễn trình quan trọng, vì chính qua cuộc tranh luận quanh một giáo huấn mà giáo huấn này mới thấm sâu vào cơ thể Giáo Hội và mới trở nên thịt xương cho Giáo Hội. Việc tiếp thu Vatican II còn lâu mới kết thúc, nó vẫn chưa chấm dứt…
Hỏi: Đức Hồng Y có lẽ cho rằng sự náo động quanh Niềm Vui Yêu Thương minh họa điều trên, có phải không ạ? Nó minh họa rằng cuộc tranh luận về việc áp dụng mục vụ các viễn kiến của Công Đồng nay vẫn còn đang tiếp diễn?
Trả lời: Chính xác như thế. Tôi nghĩ việc Niềm Vui Yêu Thương chú tâm vào điều Đức Giáo Hoàng Phanxicô gọi là các gia đình “như họ đang thực sự là” là một trong các chú tâm lớn của Vatican II. Dĩ nhiên, luôn có một căng thẳng nào đó giữa việc phát biểu tín lý, sự rõ ràng về tín lý, và việc tích nhập giáo huấn của Giáo Hội vào cuộc sống người ta và vào chính cuộc sống của chúng ta.
Diễn trình tiếp thu trên phải là một thời gian để thảo luận. Tôi không sợ có cuộc thảo luận. Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói với chúng ta khi kết thúc Thượng Hội Đồng đầu tiên năm 2014 rằng ngài có lẽ sẽ lo lắng nếu điều gì cũng thanh thản, không cần phải thảo luận. Như Thánh Inhã, ngài gọi điều này là việc làm của Thần Khí. Đây là sự thúc đẩy của Thần Khí. Giống như mang thai vậy, anh chị biết đó? Đây là một việc đang diễn biến. Nó cần thảo luận, và tôi không sợ việc tiếng nói của các giám mục và của giáo dân chưa hoàn toàn ăn ý với nhau.
Điều tôi khẩn khoản là kiên nhẫn. Ở Hội Đồng Giám Mục Áo, chúng tôi nói chúng tôi không thích đưa ra các tập hướng dẫn vào ngay lúc này vì chúng ta vẫn còn đang ở trong thời kỳ tiếp thu văn kiện. Sau Vatican II, phần lớn các Hội Đồng Giám Mục quá lớn để có thể vội vàng tổ chức các hội đồng địa phương nhằm tạo ra các chất liệu riêng của mình.
Ngoại lệ duy nhất… có thể còn các ngoại lệ khác, nhưng ngoại lệ chính bản thân tôi biết… là vị Tổng Giám Mục Krakow. Cuối Vatican II, Đức Hồng Y [Karol] Wojtyla đã làm gì? Ngài xuất bản một cuốn sách nhỏ chứa các bản văn chủ chốt của Công Đồng và các bình luận ngắn. Cuốn sách này được in ra nhiều ngàn bản, và toàn thể tổng giáo phận Krakow tham gia một diễn trình hội đồng kéo dài 10 năm.
Mục đích không phải là đưa ra các văn kiện, mà chỉ nghiên cứu Vatican II và nội tâm hóa giáo huấn của nó về phụng vụ, về Giáo Hội, về mạc khải Thiên Chúa, về tự do tôn giáo, v.v… Đến khi đã là giáo hoàng rồi, ngài mới chính thức bế mạc hội đồng này khi trở về thăm quê hương Ba Lan lần đầu tiên. Tôi nghĩ đó là cách làm đúng đắn.
Điều tôi ráng làm ở giáo phận chúng tôi là đọc bản văn Niềm Vui Yêu Thương với các linh mục và giáo dân, nói với họ ‘Hãy nhìn bản văn, hãy đọc nó, nó được viết một cách đẹp đẽ’, đừng vội rút ra các kết luận thực tiễn ngay tức khắc, một thứ áp dụng Niềm Vui Yêu Thương đầy tính giải nghi học (casuistic). Hãy để anh chị em thấm nhuần văn kiện vĩ đại này, và rồi, từ từ, nó sẽ được soi sáng.
Một số Hội Đồng Giám Mục đã cho công bố các bản chỉ dẫn, như Malta, Đức, Giáo phận Rôma, v.v… Điều đó tốt, nhưng các chỉ dẫn này cần được thảo luận thêm, tôi nghĩ vậy, vì vẫn còn quá sớm. Các vị giám mục của giáo tỉnh Buenos Aires cũng đã công bố các bản chỉ dẫn, và Đức Giáo Hoàng đã cho biết lập trường là các bản chỉ dẫn này phù hợp với Niềm Vui Yêu Thương. Nhưng, nói chung, tôi nghĩ chúng ta cần có thời gian. Chúng ta phải tiếp cận với tinh thần của Niềm Vui Yêu Thương trước khi rút ra bất cứ kết luận thực tiễn nào.
Hỏi: Đức Hồng Y khuyên nên kiên nhẫn, nhưng trong khi ấy nhiều người bối rối vì các giám mục Buenos Aires hình như đã đưa ra câu trả lời cho câu hỏi liệu các người Công Giáo ly dị và tái hôn phần đời có được lãnh nhận Thánh Thể hay không còn các giám mục của Alberta và của Lãnh Thổ Tây Bắc (Gia Nã Đại) lại đưa ra một câu trả lời khác hẳn. Vậy đâu là câu trả lời đúng?
Trả lời: Câu trả lời đúng là biện phân. Hãy đọc Familiaris Consortio số 84 … để qua một bên vấn đề rước lễ, vốn là một cái ‘bẫy’ như Đức Giáo Hoàng Phanxicô có lần nói. Ai cũng trước nhất nhìn vào câu hỏi ‘họ có được phép hay không?’ Nhưng cách biện phân làm việc khác hẳn, và tiêu chuẩn hàng đầu đã được chính Thánh Gioan Phaolô đưa ra. Trong Familiaris Consortio, ngài nói ‘các mục tử biết điều này: vì sự thật, họ buộc phải thi hành việc biện phân thận trọng đối với các hoàn cảnh’.
Điều ấy có nghĩa gì? Nó có nghĩa: mỗi hoàn cảnh khác nhau đều có một sự khác nhau về luân lý, và ngài đưa ra ba trường hợp: trường hợp bị người phối ngẫu bỏ rơi một cách thẳng thừng; trường hợp hôn nhân ‘đổ vỡ không thể cứu chữa’; và trường hợp những người xác tín trong lương tâm rằng cuộc hôn nhân thứ nhất của họ chưa bao giờ thành sự. Ba thí dụ này đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô quảng diễn ở chương 8 của Niềm Vui Yêu Thương, kêu gọi họ và cả chúng ta biện phân và phân biệt.
Điều đó cần phải làm, trước nhất, bởi chính các đương sự. Câu hỏi đầu tiên không phải là liệu họ có được lãnh các bí tích hay không, mà là họ đã xử lý ra sao sự thất bại trong cuộc hôn nhân của họ.
Ở tổng giáo phận Vienna, chúng tôi có một chương trình dành cho các người ly dị và tái hôn trong nhiều năm qua tên là ‘Năm Điều Lưu Ý’. Tôi cảm thấy được tăng cường mạnh mẽ bởi Niềm VuiYêu Thương trong phương pháp biện phân của nó. Một trong những điều đầu tiên chúng tôi hỏi là ‘Anh chị đối xử với con cái ra sao?’ Trong Niềm Vui Yêu Thương, Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng không bao giờ được buộc con cái phải vác lên vai gánh nặng do cuộc tranh chấp của cha mẹ tạo nên. Có một tiết rất cảm động trong đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô viết rằng ‘Tôi đưa ra lời kêu gọi này với các cha mẹ đã ly thân: đừng bao giờ bắt con cái mình làm con tin!” (Niềm Vui Yêu Thương 245). Đây là một tội nặng, rất nặng.
Ngài đưa ra rất nhiều trợ giúp để biện phân. Chẳng hạn, ngài nói tới hoàn cảnh người phối ngẫu bị bỏ rơi. Trong cuộc hôn nhân của anh/chị, anh/chị có xem xét hoàn cảnh của người phối ngẫu bị bỏ rơi không? Đâu là hậu quả của việc anh/chị ly dị đối với bạn bè, các gia đình khác, cộng đoàn? Anh/chị có xét tới vấn đề hận thù giữa anh/chị và người kia không? Đó là các phương thế để biện phân, và câu hỏi hàng đầu là phải xử lý ra sao hoàn cảnh trong đó lời thề hứa đã không thành.
Hỏi: Trọng tâm của Niềm Vui Yêu Thương, xét về nhiều phương diện, là lời kêu gọi biện phân này. Điều một số người hiểu chữ ‘biện phân’ là làm loãng các chuẩn mức luân lý. Thành thử, trên quan điểm mục vụ, Đức Hồng Y làm sao chắc chắn được rằng biện phân không có nghĩa là điều này?
Trả lời: anh chị hãy đọc chương 7 của Niềm Vui Yêu Thương nói về giáo dục. Ở đấy, anh chị thấy chính xác khuôn khổ của điều là biện phân đích thực. Cha mẹ phải làm gì cho con cái họ và với con cái họ? Điều gì tốt, điều gì xấu đối với chúng? Chỗ nào họ phải nghiêm khắc, chỗ nào họ phải kiên nhẫn? Đấy là công việc chuẩn mực của các nhà giáo dục, và phải là công việc của mọi hoạt động mục vụ, đó là biện phân.
Do đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô không ngừng nhắc đi nhắc lại rằng “Chúng ta cần một nền đào tạo tốt hơn về biện phân”. Có nhiều qui luật về biện phân. Trong Linh Thao, Thánh Inhã đưa ra nhiều qui luật về biện phân. Và cuối cùng, trong chiều kích tối hậu, biện phân là lắng nghe tiếng nói của Thiên Chúa trong đời anh chị. Đó là vấn đề lương tâm.
Hỏi: Há Đức Hồng Y không quan tâm sao trước việc điều trên có thể làm yếu đi lòng kính trọng đối với Bí Tích Hôn Phối, hay tháo gỡ cam kết của chúng ta đối với ý niệm vĩnh viễn của hôn nhân?
Trả lời: Theo nghĩa của Niềm Vui Yêu Thương, tôi nghĩ biện phân, tại một số khu vực trong Giáo Hội, có thể dẫn đến một thái độ nhgiêm ngặt hơn. Ở Tây Phương, nói chung, chúng ta đúng hơn bị cơn cám dỗ buông thả. Ở những khu vực khác, một số người bị cơn cám dỗ nghiêm khắc. Còn Đức Giáo Hoàng Phanxicô thì nói một điều rất quan trọng: cả người nghiêm khắc lẫn người buông thả đều không làm việc biện phân. Người nghiêm khắc biết trước mọi điều, còn người buông thả thì thả lỏng mọi sự.
Hỏi: Tất cả đều khởi đi từ tiên thiên…
Trả lời: Đúng vậy. Và nền giáo dục buông thả cũng tệ như nền giáo dục nghiêm khắc.
Hỏi: Đức Hồng Y có cho rằng xét theo thực tại mục vụ, nếu, ở Tây Phương, chúng ta xem trọng Niềm Vui Yêu Thương, thì thực sự chúng ta sẽ nghiêm ngặt hơn đối với việc ly dị và tái hôn dân sự không?
Trả lời: Tôi phải nói chúng ta sẽ lưu tâm hơn, vâng. Cẩn thận hơn.
Có lẽ cẩn trọng hơn?
Trả lời: Cẩn trọng hơn theo nghĩa huấn luyện lương tâm. Vâng. Nhưng tôi phải nói thêm một yếu tố rất quan trọng. Trong Niềm Vui Yêu Thương, có một đoạn duy nhất trong đó Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói đến việc rước lễ. Nhưng không trong bối cảnh ly dị. Mà trong bối cảnh thực tại xã hội (Niềm Vui Yêu Thương 186). Ngài trích dẫn thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô, khi nói tới việc biện phân thân xác và Thánh Phaolô quở mắng người Côrintô điều gì? Quở rằng người giầu ăn uống đến no say, còn người nghèo thì đói meo. Và đó không phải là biện phân thân xác.
Tôi nghĩ lời mời gọi biện phân là một điều chạm đến mọi người. Không phải chỉ người ly dị mà thôi. Nó đụng đến mọi người: tôi phải biện phân ra sao khi tôi đối xử với người của tôi, với nhân viên của tôi một cách tàn nhẫn, vô nhân đạo, rồi đi rước lễ vào Chúa Nhật? Đấy có phải là biện phân thân xác không?
Thành thử, tôi nghĩ Đức Giáo Hoàng Phanxicô mời gọi chúng ta mở rộng vấn đề. Và cuối cùng, theo lời của Thánh Phaolô, mọi người phải biện phân xem mình ăn vì án phạt hay vì ơn ích.
Còn 1 kỳ

markdown:
**Đức Hồng Y Schonborn: Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương và phạm trù tả hữu**
Vũ Văn An6/5/2017
Tuần rồi, hai ký giả John Allen và San Martín đã qua Vienna phỏng vấn Đức Hồng Y Christoph Schonborn, Tổng Giám Mục thành phố, người được coi là trí thức bậc nhất trong số các giáo phẩm Âu Châu. Hai ký giả đã hầu chuyện với Đức Hồng Y về nhiều vấn đề có tính thời sự hiện nay trong Giáo Hội.
Trong các vấn đề được đề cập tới có Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương. Theo Đức Hồng Y, dù nhiều nhà phê bình tỏ ra lo ngại trước động thái thận trọng của Đức Phanxicô đối với việc có thể cho phép người Công Giáo ly dị tái hôn được chịu các bí tích, dù không chính thức được tòa án Giáo Hội tuyên bố cuộc hôn nhân trước của họ bất thành (vô hiệu), nhưng nếu đọc Tông Huấn này một cách nghiêm túc, thì, ít nhất tại Tây Phương, lời kêu gọi biện phân của nó thực sự đi ngược lại khuynh hướng quá “buông thả”.
Ngài nói: “Ở Tây Phương, nói chung, chúng ta đúng hơn bị cơn cám dỗ buông thả. Ở những khu vực khác, một số người bị cơn cám dỗ nghiêm khắc. Còn Đức Giáo Hoàng Phanxicô thì nói một điều rất quan trọng: cả người nghiêm khắc lẫn người buông thả đều không làm việc biện phân. Người nghiêm khắc biết trước mọi điều, còn người buông thả thì thả lỏng mọi sự”.
Đức Hồng Y cho rằng Niềm Vui Yêu Thương kêu gọi ta thực hành một cuộc duyệt xét luân lý lâu dài và nghiêm túc về việc thất bại của hôn nhân, dựa theo mẫu Linh Thao của Thánh Inhã thành Loyola, đấng sáng lập Dòng Tên. Nếu duyệt xét này được thực hiện một cách nghiêm túc, chắc chắn đây sẽ là một tiến trình kiểm tra (screening) nghiêm ngặt trước khi cho phép người ly dị tái hôn rước lễ hơn là thực hành hiện nay ở một số nền văn hóa Tây Phương.
Đức Hồng Y Schönborn cũng cho biết ngài không thực sự bối rối trước sự kiện các giám mục hay các nhóm giám mục khác nhau đưa ra nhiều lối giải thích khác nhau về Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương, vì “tiếp thu là một diễn trình lâu dài”.
Trọng điểm ở đây, theo Đức Hồng Y Schönborn, là: Giáo Hội không nên vội vã rút ra các câu kết luận thực tế ngay tức khắc, mà nên chú tâm vào việc thẩm thấu tinh thần của văn kiện nhất là lời kêu gọi biện phân của nó.
Ngài bảo: “Cần phải thảo luận, và tôi không sợ việc tiếng nói của các giám mục và của hàng ngũ giáo dân chưa hoàn toàn ăn ý với nhau”.
Trong cuộc đàm đạo này, Đức Hồng Y Schönborn cũng còn đề cập đến nhiều vấn đề khác:
• Ngài cho rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô tạo nên “một bộ ba” (triptych) với các vị tiền nhiệm của ngài là Thánh Gioan Phaolô II và Đức Bênêđíctô XVI. Hai vị sau “phải bảo toàn những điều căn bản của giáo huấn Công Giáo vốn đang bị đe dọa nghiêm trọng” trong khi Đức Phanxicô lưu ý tới việc “người ta đang đứng ở đâu, họ đang ở đâu, cuộc sống của họ ra sao, và ta phải dẫn họ tới đâu”.
• Ngài nhìn nhận rằng các vị Hồng Y bầu Đức Giáo Hoàng Phanxicô thực sự không biết các ngài nhận được những gì, dù, ngài cười, ngài vốn mong có sự bất ngờ, theo nghĩa Đức Phanxicô, rốt cuộc, sẽ trở thành điều ngài mong đợi.
• Ngài nhấn mạnh rằng các phạm trù như tả hữu nên được “quên đi” khi cố gắng hiểu Giáo Hội. Thánh Tôma Aquinô đâu có tả hữu chi, mà “chỉ sáng suốt và Công Giáo” thôi.
• Ngài cho rằng ta không thể coi là đương nhiên việc đức tin không chết đi ở Tây Phương ngày nay như cách nó đã chết thực trong lịch sử ở Thổ Nhĩ Kỳ và Bắc Phi. Nhưng ngài vẫn thấy nhiều dấu chỉ hy vọng, nhất là nơi di dân, họ mang tới một đức tin sống động cho Lục Địa Xưa và nơi khá nhiều nhóm nhỏ các tín hữu trẻ.
Phần một của cuộc đàm đạo tập chú vào Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương.
Trả lời: Thực sự không. Tiếp thu là một diễn trình lâu dài, nếu là điều quan trọng. Việc tiếp thu Công Đồng Trent cần tới 200 năm. Việc tiếp thu Công Đồng Nixêa đầu tiên cần tới 300 hay 400 năm. Tiếp thu là một diễn trình quan trọng, vì chính qua cuộc tranh luận quanh một giáo huấn mà giáo huấn này mới thấm sâu vào cơ thể Giáo Hội và mới trở nên thịt xương cho Giáo Hội. Việc tiếp thu Vatican II còn lâu mới kết thúc, nó vẫn chưa chấm dứt…
Trả lời: Chính xác như thế. Tôi nghĩ việc Niềm Vui Yêu Thương chú tâm vào điều Đức Giáo Hoàng Phanxicô gọi là các gia đình “như họ đang thực sự là” là một trong các chú tâm lớn của Vatican II. Dĩ nhiên, luôn có một căng thẳng nào đó giữa việc phát biểu tín lý, sự rõ ràng về tín lý, và việc tích nhập giáo huấn của Giáo Hội vào cuộc sống người ta và vào chính cuộc sống của chúng ta.
Diễn trình tiếp thu trên phải là một thời gian để thảo luận. Tôi không sợ có cuộc thảo luận. Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói với chúng ta khi kết thúc Thượng Hội Đồng đầu tiên năm 2014 rằng ngài có lẽ sẽ lo lắng nếu điều gì cũng thanh thản, không cần phải thảo luận. Như Thánh Inhã, ngài gọi điều này là việc làm của Thần Khí. Đây là sự thúc đẩy của Thần Khí. Giống như mang thai vậy, anh chị biết đó? Đây là một việc đang diễn biến. Nó cần thảo luận, và tôi không sợ việc tiếng nói của các giám mục và của giáo dân chưa hoàn toàn ăn ý với nhau.
Điều tôi khẩn khoản là kiên nhẫn. Ở Hội Đồng Giám Mục Áo, chúng tôi nói chúng tôi không thích đưa ra các tập hướng dẫn vào ngay lúc này vì chúng ta vẫn còn đang ở trong thời kỳ tiếp thu văn kiện. Sau Vatican II, phần lớn các Hội Đồng Giám Mục quá lớn để có thể vội vàng tổ chức các hội đồng địa phương nhằm tạo ra các chất liệu riêng của mình.
Ngoại lệ duy nhất… có thể còn các ngoại lệ khác, nhưng ngoại lệ chính bản thân tôi biết… là vị Tổng Giám Mục Krakow. Cuối Vatican II, Đức Hồng Y [Karol] Wojtyla đã làm gì? Ngài xuất bản một cuốn sách nhỏ chứa các bản văn chủ chốt của Công Đồng và các bình luận ngắn. Cuốn sách này được in ra nhiều ngàn bản, và toàn thể tổng giáo phận Krakow tham gia một diễn trình hội đồng kéo dài 10 năm.
Mục đích không phải là đưa ra các văn kiện, mà chỉ nghiên cứu Vatican II và nội tâm hóa giáo huấn của nó về phụng vụ, về Giáo Hội, về mạc khải Thiên Chúa, về tự do tôn giáo, v.v… Đến khi đã là giáo hoàng rồi, ngài mới chính thức bế mạc hội đồng này khi trở về thăm quê hương Ba Lan lần đầu tiên. Tôi nghĩ đó là cách làm đúng đắn.
Điều tôi ráng làm ở giáo phận chúng tôi là đọc bản văn Niềm Vui Yêu Thương với các linh mục và giáo dân, nói với họ ‘Hãy nhìn bản văn, hãy đọc nó, nó được viết một cách đẹp đẽ’, đừng vội rút ra các kết luận thực tiễn ngay tức khắc, một thứ áp dụng Niềm Vui Yêu Thương đầy tính giải nghi học (casuistic). Hãy để anh chị em thấm nhuần văn kiện vĩ đại này, và rồi, từ từ, nó sẽ được soi sáng.
Một số Hội Đồng Giám Mục đã cho công bố các bản chỉ dẫn, như Malta, Đức, Giáo phận Rôma, v.v… Điều đó tốt, nhưng các chỉ dẫn này cần được thảo luận thêm, tôi nghĩ vậy, vì vẫn còn quá sớm. Các vị giám mục của giáo tỉnh Buenos Aires cũng đã công bố các bản chỉ dẫn, và Đức Giáo Hoàng đã cho biết lập trường là các bản chỉ dẫn này phù hợp với Niềm Vui Yêu Thương. Nhưng, nói chung, tôi nghĩ chúng ta cần có thời gian. Chúng ta phải tiếp cận với tinh thần của Niềm Vui Yêu Thương trước khi rút ra bất cứ kết luận thực tiễn nào.
Trả lời: Câu trả lời đúng là biện phân. Hãy đọc
Điều ấy có nghĩa gì? Nó có nghĩa: mỗi hoàn cảnh khác nhau đều có một sự khác nhau về luân lý, và ngài đưa ra ba trường hợp: trường hợp bị người phối ngẫu bỏ rơi một cách thẳng thừng; trường hợp hôn nhân ‘đổ vỡ không thể cứu chữa’; và trường hợp những người xác tín trong lương tâm rằng cuộc hôn nhân thứ nhất của họ chưa bao giờ thành sự. Ba thí dụ này đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô quảng diễn ở chương 8 của Niềm Vui Yêu Thương, kêu gọi họ và cả chúng ta biện phân và phân biệt.
Điều đó cần phải làm, trước nhất, bởi chính các đương sự. Câu hỏi đầu tiên không phải là liệu họ có được lãnh các bí tích hay không, mà là họ đã xử lý ra sao sự thất bại trong cuộc hôn nhân của họ.
Ở tổng giáo phận Vienna, chúng tôi có một chương trình dành cho các người ly dị và tái hôn trong nhiều năm qua tên là ‘Năm Điều Lưu Ý’. Tôi cảm thấy được tăng cường mạnh mẽ bởi Niềm VuiYêu Thương trong phương pháp biện phân của nó. Một trong những điều đầu tiên chúng tôi hỏi là ‘Anh chị đối xử với con cái ra sao?’ Trong Niềm Vui Yêu Thương, Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng không bao giờ được buộc con cái phải vác lên vai gánh nặng do cuộc tranh chấp của cha mẹ tạo nên. Có một tiết rất cảm động trong đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô viết rằng ‘Tôi đưa ra lời kêu gọi này với các cha mẹ đã ly thân: đừng bao giờ bắt con cái mình làm con tin!” (
Ngài đưa ra rất nhiều trợ giúp để biện phân. Chẳng hạn, ngài nói tới hoàn cảnh người phối ngẫu bị bỏ rơi. Trong cuộc hôn nhân của anh/chị, anh/chị có xem xét hoàn cảnh của người phối ngẫu bị bỏ rơi không? Đâu là hậu quả của việc anh/chị ly dị đối với bạn bè, các gia đình khác, cộng đoàn? Anh/chị có xét tới vấn đề hận thù giữa anh/chị và người kia không? Đó là các phương thế để biện phân, và câu hỏi hàng đầu là phải xử lý ra sao hoàn cảnh trong đó lời thề hứa đã không thành.
Trả lời: anh chị hãy đọc chương 7 của Niềm Vui Yêu Thương nói về giáo dục. Ở đấy, anh chị thấy chính xác khuôn khổ của điều là biện phân đích thực. Cha mẹ phải làm gì cho con cái họ và với con cái họ? Điều gì tốt, điều gì xấu đối với chúng? Chỗ nào họ phải nghiêm khắc, chỗ nào họ phải kiên nhẫn? Đấy là công việc chuẩn mực của các nhà giáo dục, và phải là công việc của mọi hoạt động mục vụ, đó là biện phân.
Do đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô không ngừng nhắc đi nhắc lại rằng “Chúng ta cần một nền đào tạo tốt hơn về biện phân”. Có nhiều qui luật về biện phân. Trong Linh Thao, Thánh Inhã đưa ra nhiều qui luật về biện phân. Và cuối cùng, trong chiều kích tối hậu, biện phân là lắng nghe tiếng nói của Thiên Chúa trong đời anh chị. Đó là vấn đề lương tâm.
Trả lời: Theo nghĩa của Niềm Vui Yêu Thương, tôi nghĩ biện phân, tại một số khu vực trong Giáo Hội, có thể dẫn đến một thái độ nhgiêm ngặt hơn. Ở Tây Phương, nói chung, chúng ta đúng hơn bị cơn cám dỗ buông thả. Ở những khu vực khác, một số người bị cơn cám dỗ nghiêm khắc. Còn Đức Giáo Hoàng Phanxicô thì nói một điều rất quan trọng: cả người nghiêm khắc lẫn người buông thả đều không làm việc biện phân. Người nghiêm khắc biết trước mọi điều, còn người buông thả thì thả lỏng mọi sự.
Trả lời: Đúng vậy. Và nền giáo dục buông thả cũng tệ như nền giáo dục nghiêm khắc.
Trả lời: Tôi phải nói chúng ta sẽ lưu tâm hơn, vâng. Cẩn thận hơn.
Trả lời: Cẩn trọng hơn theo nghĩa huấn luyện lương tâm. Vâng. Nhưng tôi phải nói thêm một yếu tố rất quan trọng. Trong Niềm Vui Yêu Thương, có một đoạn duy nhất trong đó Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói đến việc rước lễ. Nhưng không trong bối cảnh ly dị. Mà trong bối cảnh thực tại xã hội (
Tôi nghĩ lời mời gọi biện phân là một điều chạm đến mọi người. Không phải chỉ người ly dị mà thôi. Nó đụng đến mọi người: tôi phải biện phân ra sao khi tôi đối xử với người của tôi, với nhân viên của tôi một cách tàn nhẫn, vô nhân đạo, rồi đi rước lễ vào Chúa Nhật? Đấy có phải là biện phân thân xác không?
Thành thử, tôi nghĩ Đức Giáo Hoàng Phanxicô mời gọi chúng ta mở rộng vấn đề. Và cuối cùng, theo lời của Thánh Phaolô, mọi người phải biện phân xem mình ăn vì án phạt hay vì ơn ích.
Trong các vấn đề được đề cập tới có Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương. Theo Đức Hồng Y, dù nhiều nhà phê bình tỏ ra lo ngại trước động thái thận trọng của Đức Phanxicô đối với việc có thể cho phép người Công Giáo ly dị tái hôn được chịu các bí tích, dù không chính thức được tòa án Giáo Hội tuyên bố cuộc hôn nhân trước của họ bất thành (vô hiệu), nhưng nếu đọc Tông Huấn này một cách nghiêm túc, thì, ít nhất tại Tây Phương, lời kêu gọi biện phân của nó thực sự đi ngược lại khuynh hướng quá “buông thả”.
Ngài nói: “Ở Tây Phương, nói chung, chúng ta đúng hơn bị cơn cám dỗ buông thả. Ở những khu vực khác, một số người bị cơn cám dỗ nghiêm khắc. Còn Đức Giáo Hoàng Phanxicô thì nói một điều rất quan trọng: cả người nghiêm khắc lẫn người buông thả đều không làm việc biện phân. Người nghiêm khắc biết trước mọi điều, còn người buông thả thì thả lỏng mọi sự”.
Đức Hồng Y cho rằng Niềm Vui Yêu Thương kêu gọi ta thực hành một cuộc duyệt xét luân lý lâu dài và nghiêm túc về việc thất bại của hôn nhân, dựa theo mẫu Linh Thao của Thánh Inhã thành Loyola, đấng sáng lập Dòng Tên. Nếu duyệt xét này được thực hiện một cách nghiêm túc, chắc chắn đây sẽ là một tiến trình kiểm tra (screening) nghiêm ngặt trước khi cho phép người ly dị tái hôn rước lễ hơn là thực hành hiện nay ở một số nền văn hóa Tây Phương.
Đức Hồng Y Schönborn cũng cho biết ngài không thực sự bối rối trước sự kiện các giám mục hay các nhóm giám mục khác nhau đưa ra nhiều lối giải thích khác nhau về Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương, vì “tiếp thu là một diễn trình lâu dài”.
Trọng điểm ở đây, theo Đức Hồng Y Schönborn, là: Giáo Hội không nên vội vã rút ra các câu kết luận thực tế ngay tức khắc, mà nên chú tâm vào việc thẩm thấu tinh thần của văn kiện nhất là lời kêu gọi biện phân của nó.
Ngài bảo: “Cần phải thảo luận, và tôi không sợ việc tiếng nói của các giám mục và của hàng ngũ giáo dân chưa hoàn toàn ăn ý với nhau”.
Trong cuộc đàm đạo này, Đức Hồng Y Schönborn cũng còn đề cập đến nhiều vấn đề khác:
• Ngài cho rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô tạo nên “một bộ ba” (triptych) với các vị tiền nhiệm của ngài là Thánh Gioan Phaolô II và Đức Bênêđíctô XVI. Hai vị sau “phải bảo toàn những điều căn bản của giáo huấn Công Giáo vốn đang bị đe dọa nghiêm trọng” trong khi Đức Phanxicô lưu ý tới việc “người ta đang đứng ở đâu, họ đang ở đâu, cuộc sống của họ ra sao, và ta phải dẫn họ tới đâu”.
• Ngài nhìn nhận rằng các vị Hồng Y bầu Đức Giáo Hoàng Phanxicô thực sự không biết các ngài nhận được những gì, dù, ngài cười, ngài vốn mong có sự bất ngờ, theo nghĩa Đức Phanxicô, rốt cuộc, sẽ trở thành điều ngài mong đợi.
• Ngài nhấn mạnh rằng các phạm trù như tả hữu nên được “quên đi” khi cố gắng hiểu Giáo Hội. Thánh Tôma Aquinô đâu có tả hữu chi, mà “chỉ sáng suốt và Công Giáo” thôi.
• Ngài cho rằng ta không thể coi là đương nhiên việc đức tin không chết đi ở Tây Phương ngày nay như cách nó đã chết thực trong lịch sử ở Thổ Nhĩ Kỳ và Bắc Phi. Nhưng ngài vẫn thấy nhiều dấu chỉ hy vọng, nhất là nơi di dân, họ mang tới một đức tin sống động cho Lục Địa Xưa và nơi khá nhiều nhóm nhỏ các tín hữu trẻ.
**Niềm Vui Yêu Thương**
Phần một của cuộc đàm đạo tập chú vào Tông Huấn Niềm Vui Yêu Thương.
*Hỏi: Các giám mục và các nhóm giám mục đang đưa ra các câu trả lời khác nhau cho câu hỏi: Niềm Vui Yêu Thương muốn nói gì về việc rước lễ của người Công Giáo ly dị và tái hôn. Tính đa dạng mà một số người cho là lộn xộn này, có làm Đức Hồng Y bối rối chăng?*
Trả lời: Thực sự không. Tiếp thu là một diễn trình lâu dài, nếu là điều quan trọng. Việc tiếp thu Công Đồng Trent cần tới 200 năm. Việc tiếp thu Công Đồng Nixêa đầu tiên cần tới 300 hay 400 năm. Tiếp thu là một diễn trình quan trọng, vì chính qua cuộc tranh luận quanh một giáo huấn mà giáo huấn này mới thấm sâu vào cơ thể Giáo Hội và mới trở nên thịt xương cho Giáo Hội. Việc tiếp thu Vatican II còn lâu mới kết thúc, nó vẫn chưa chấm dứt…
*Hỏi: Đức Hồng Y có lẽ cho rằng sự náo động quanh Niềm Vui Yêu Thương minh họa điều trên, có phải không ạ? Nó minh họa rằng cuộc tranh luận về việc áp dụng mục vụ các viễn kiến của Công Đồng nay vẫn còn đang tiếp diễn?*
Trả lời: Chính xác như thế. Tôi nghĩ việc Niềm Vui Yêu Thương chú tâm vào điều Đức Giáo Hoàng Phanxicô gọi là các gia đình “như họ đang thực sự là” là một trong các chú tâm lớn của Vatican II. Dĩ nhiên, luôn có một căng thẳng nào đó giữa việc phát biểu tín lý, sự rõ ràng về tín lý, và việc tích nhập giáo huấn của Giáo Hội vào cuộc sống người ta và vào chính cuộc sống của chúng ta.
Diễn trình tiếp thu trên phải là một thời gian để thảo luận. Tôi không sợ có cuộc thảo luận. Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói với chúng ta khi kết thúc Thượng Hội Đồng đầu tiên năm 2014 rằng ngài có lẽ sẽ lo lắng nếu điều gì cũng thanh thản, không cần phải thảo luận. Như Thánh Inhã, ngài gọi điều này là việc làm của Thần Khí. Đây là sự thúc đẩy của Thần Khí. Giống như mang thai vậy, anh chị biết đó? Đây là một việc đang diễn biến. Nó cần thảo luận, và tôi không sợ việc tiếng nói của các giám mục và của giáo dân chưa hoàn toàn ăn ý với nhau.
Điều tôi khẩn khoản là kiên nhẫn. Ở Hội Đồng Giám Mục Áo, chúng tôi nói chúng tôi không thích đưa ra các tập hướng dẫn vào ngay lúc này vì chúng ta vẫn còn đang ở trong thời kỳ tiếp thu văn kiện. Sau Vatican II, phần lớn các Hội Đồng Giám Mục quá lớn để có thể vội vàng tổ chức các hội đồng địa phương nhằm tạo ra các chất liệu riêng của mình.
Ngoại lệ duy nhất… có thể còn các ngoại lệ khác, nhưng ngoại lệ chính bản thân tôi biết… là vị Tổng Giám Mục Krakow. Cuối Vatican II, Đức Hồng Y [Karol] Wojtyla đã làm gì? Ngài xuất bản một cuốn sách nhỏ chứa các bản văn chủ chốt của Công Đồng và các bình luận ngắn. Cuốn sách này được in ra nhiều ngàn bản, và toàn thể tổng giáo phận Krakow tham gia một diễn trình hội đồng kéo dài 10 năm.
Mục đích không phải là đưa ra các văn kiện, mà chỉ nghiên cứu Vatican II và nội tâm hóa giáo huấn của nó về phụng vụ, về Giáo Hội, về mạc khải Thiên Chúa, về tự do tôn giáo, v.v… Đến khi đã là giáo hoàng rồi, ngài mới chính thức bế mạc hội đồng này khi trở về thăm quê hương Ba Lan lần đầu tiên. Tôi nghĩ đó là cách làm đúng đắn.
Điều tôi ráng làm ở giáo phận chúng tôi là đọc bản văn Niềm Vui Yêu Thương với các linh mục và giáo dân, nói với họ ‘Hãy nhìn bản văn, hãy đọc nó, nó được viết một cách đẹp đẽ’, đừng vội rút ra các kết luận thực tiễn ngay tức khắc, một thứ áp dụng Niềm Vui Yêu Thương đầy tính giải nghi học (casuistic). Hãy để anh chị em thấm nhuần văn kiện vĩ đại này, và rồi, từ từ, nó sẽ được soi sáng.
Một số Hội Đồng Giám Mục đã cho công bố các bản chỉ dẫn, như Malta, Đức, Giáo phận Rôma, v.v… Điều đó tốt, nhưng các chỉ dẫn này cần được thảo luận thêm, tôi nghĩ vậy, vì vẫn còn quá sớm. Các vị giám mục của giáo tỉnh Buenos Aires cũng đã công bố các bản chỉ dẫn, và Đức Giáo Hoàng đã cho biết lập trường là các bản chỉ dẫn này phù hợp với Niềm Vui Yêu Thương. Nhưng, nói chung, tôi nghĩ chúng ta cần có thời gian. Chúng ta phải tiếp cận với tinh thần của Niềm Vui Yêu Thương trước khi rút ra bất cứ kết luận thực tiễn nào.
*Hỏi: Đức Hồng Y khuyên nên kiên nhẫn, nhưng trong khi ấy nhiều người bối rối vì các giám mục Buenos Aires hình như đã đưa ra câu trả lời cho câu hỏi liệu các người Công Giáo ly dị và tái hôn phần đời có được lãnh nhận Thánh Thể hay không còn các giám mục của Alberta và của Lãnh Thổ Tây Bắc (Gia Nã Đại) lại đưa ra một câu trả lời khác hẳn. Vậy đâu là câu trả lời đúng?*
Trả lời: Câu trả lời đúng là biện phân. Hãy đọc
*Familiaris Consortio*số 84 … để qua một bên vấn đề rước lễ, vốn là một cái ‘bẫy’ như Đức Giáo Hoàng Phanxicô có lần nói. Ai cũng trước nhất nhìn vào câu hỏi ‘họ có được phép hay không?’ Nhưng cách biện phân làm việc khác hẳn, và tiêu chuẩn hàng đầu đã được chính Thánh Gioan Phaolô đưa ra. Trong *Familiaris Consortio*, ngài nói ‘các mục tử biết điều này: vì sự thật, họ buộc phải thi hành việc biện phân thận trọng đối với các hoàn cảnh’.
Điều ấy có nghĩa gì? Nó có nghĩa: mỗi hoàn cảnh khác nhau đều có một sự khác nhau về luân lý, và ngài đưa ra ba trường hợp: trường hợp bị người phối ngẫu bỏ rơi một cách thẳng thừng; trường hợp hôn nhân ‘đổ vỡ không thể cứu chữa’; và trường hợp những người xác tín trong lương tâm rằng cuộc hôn nhân thứ nhất của họ chưa bao giờ thành sự. Ba thí dụ này đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô quảng diễn ở chương 8 của Niềm Vui Yêu Thương, kêu gọi họ và cả chúng ta biện phân và phân biệt.
Điều đó cần phải làm, trước nhất, bởi chính các đương sự. Câu hỏi đầu tiên không phải là liệu họ có được lãnh các bí tích hay không, mà là họ đã xử lý ra sao sự thất bại trong cuộc hôn nhân của họ.
Ở tổng giáo phận Vienna, chúng tôi có một chương trình dành cho các người ly dị và tái hôn trong nhiều năm qua tên là ‘Năm Điều Lưu Ý’. Tôi cảm thấy được tăng cường mạnh mẽ bởi Niềm VuiYêu Thương trong phương pháp biện phân của nó. Một trong những điều đầu tiên chúng tôi hỏi là ‘Anh chị đối xử với con cái ra sao?’ Trong Niềm Vui Yêu Thương, Đức Giáo Hoàng Phanxicô nhấn mạnh rằng không bao giờ được buộc con cái phải vác lên vai gánh nặng do cuộc tranh chấp của cha mẹ tạo nên. Có một tiết rất cảm động trong đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô viết rằng ‘Tôi đưa ra lời kêu gọi này với các cha mẹ đã ly thân: đừng bao giờ bắt con cái mình làm con tin!” (
*Niềm Vui Yêu Thương*245). Đây là một tội nặng, rất nặng.
Ngài đưa ra rất nhiều trợ giúp để biện phân. Chẳng hạn, ngài nói tới hoàn cảnh người phối ngẫu bị bỏ rơi. Trong cuộc hôn nhân của anh/chị, anh/chị có xem xét hoàn cảnh của người phối ngẫu bị bỏ rơi không? Đâu là hậu quả của việc anh/chị ly dị đối với bạn bè, các gia đình khác, cộng đoàn? Anh/chị có xét tới vấn đề hận thù giữa anh/chị và người kia không? Đó là các phương thế để biện phân, và câu hỏi hàng đầu là phải xử lý ra sao hoàn cảnh trong đó lời thề hứa đã không thành.
*Hỏi: Trọng tâm của Niềm Vui Yêu Thương, xét về nhiều phương diện, là lời kêu gọi biện phân này. Điều một số người hiểu chữ ‘biện phân’ là làm loãng các chuẩn mức luân lý. Thành thử, trên quan điểm mục vụ, Đức Hồng Y làm sao chắc chắn được rằng biện phân không có nghĩa là điều này?*
Trả lời: anh chị hãy đọc chương 7 của Niềm Vui Yêu Thương nói về giáo dục. Ở đấy, anh chị thấy chính xác khuôn khổ của điều là biện phân đích thực. Cha mẹ phải làm gì cho con cái họ và với con cái họ? Điều gì tốt, điều gì xấu đối với chúng? Chỗ nào họ phải nghiêm khắc, chỗ nào họ phải kiên nhẫn? Đấy là công việc chuẩn mực của các nhà giáo dục, và phải là công việc của mọi hoạt động mục vụ, đó là biện phân.
Do đó, Đức Giáo Hoàng Phanxicô không ngừng nhắc đi nhắc lại rằng “Chúng ta cần một nền đào tạo tốt hơn về biện phân”. Có nhiều qui luật về biện phân. Trong Linh Thao, Thánh Inhã đưa ra nhiều qui luật về biện phân. Và cuối cùng, trong chiều kích tối hậu, biện phân là lắng nghe tiếng nói của Thiên Chúa trong đời anh chị. Đó là vấn đề lương tâm.
*Hỏi: Há Đức Hồng Y không quan tâm sao trước việc điều trên có thể làm yếu đi lòng kính trọng đối với Bí Tích Hôn Phối, hay tháo gỡ cam kết của chúng ta đối với ý niệm vĩnh viễn của hôn nhân?*
Trả lời: Theo nghĩa của Niềm Vui Yêu Thương, tôi nghĩ biện phân, tại một số khu vực trong Giáo Hội, có thể dẫn đến một thái độ nhgiêm ngặt hơn. Ở Tây Phương, nói chung, chúng ta đúng hơn bị cơn cám dỗ buông thả. Ở những khu vực khác, một số người bị cơn cám dỗ nghiêm khắc. Còn Đức Giáo Hoàng Phanxicô thì nói một điều rất quan trọng: cả người nghiêm khắc lẫn người buông thả đều không làm việc biện phân. Người nghiêm khắc biết trước mọi điều, còn người buông thả thì thả lỏng mọi sự.
*Hỏi: Tất cả đều khởi đi từ tiên thiên…*
Trả lời: Đúng vậy. Và nền giáo dục buông thả cũng tệ như nền giáo dục nghiêm khắc.
*Hỏi: Đức Hồng Y có cho rằng xét theo thực tại mục vụ, nếu, ở Tây Phương, chúng ta xem trọng Niềm Vui Yêu Thương, thì thực sự chúng ta sẽ nghiêm ngặt hơn đối với việc ly dị và tái hôn dân sự không?*
Trả lời: Tôi phải nói chúng ta sẽ lưu tâm hơn, vâng. Cẩn thận hơn.
*Có lẽ cẩn trọng hơn?*
Trả lời: Cẩn trọng hơn theo nghĩa huấn luyện lương tâm. Vâng. Nhưng tôi phải nói thêm một yếu tố rất quan trọng. Trong Niềm Vui Yêu Thương, có một đoạn duy nhất trong đó Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói đến việc rước lễ. Nhưng không trong bối cảnh ly dị. Mà trong bối cảnh thực tại xã hội (
*Niềm Vui Yêu Thương*186). Ngài trích dẫn thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô, khi nói tới việc biện phân thân xác và Thánh Phaolô quở mắng người Côrintô điều gì? Quở rằng người giầu ăn uống đến no say, còn người nghèo thì đói meo. Và đó không phải là biện phân thân xác.
Tôi nghĩ lời mời gọi biện phân là một điều chạm đến mọi người. Không phải chỉ người ly dị mà thôi. Nó đụng đến mọi người: tôi phải biện phân ra sao khi tôi đối xử với người của tôi, với nhân viên của tôi một cách tàn nhẫn, vô nhân đạo, rồi đi rước lễ vào Chúa Nhật? Đấy có phải là biện phân thân xác không?
Thành thử, tôi nghĩ Đức Giáo Hoàng Phanxicô mời gọi chúng ta mở rộng vấn đề. Và cuối cùng, theo lời của Thánh Phaolô, mọi người phải biện phân xem mình ăn vì án phạt hay vì ơn ích.
*Còn 1 kỳ*

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
-
Liên hệ với chủ tin này tại:
365 Lê Quang Định, P.5, Q.Bình Thạnh, HCM - Quận Bình Thạnh - Hồ Chí Minh
-
Partner 12 Tác dụng tuyệt vời của phúc bồn tử (quả mầm xôi )-L'ANGFARM - Đặc sản Đà Lạt
Giúp đẹp da, đen tóc Vitamin E, carotenoid và các chất flavonoid trong phúc bồn tử có tác dụng giải dị ứng, tiêu viêm, thải độc, bảo vệ da chống lại các tia cực tím làm giảm các vết thâm nám trên da, giúp da đàn hồi, tăng cường tuần hoàn ở các mao mạch ngoại vi, thúc đẩy sự tái tạo các tế bào collagen mới giúp da sáng đẹp. Các hoạt chất này còn ngăn cản sự rụng tóc, chậm bạc tóc.
Chống oxy hóa: quả mâm xôi có vitamin C, flavonoid, acid ellagic, là những chất chống oxy hóa. Acid ellagic có khả năng chống oxy hóa tương đương vitamin E, vì vậy nên ăn quả mâm xôi để chống lão hóa, ngừa bệnh tim mạch, đái tháo đường và ung thư. Bệnh tiết niệu: xưa kia người ta dùng quả mâm xôi để trị nhiễm trùng đường tiểu, tuy nhiên những thử nghiệm khác không thấy tính kháng khuẩn của dịch quả mâm xôi. Có báo cáo cho rằng nước sắc rễ và lá trị được nhiễm trùng đường tiểu do E. coli.
Trị sạn thận: mâm xôi làm giảm lượng lớn canxi trong nước tiểu, vì vậy có khả năng chống sạn thận.
Trị đái tháo đường: Đông y quan niệm đái tháo đường thuộc chứng tiêu khát do chân âm hao tổn. Phế khát gây thích uống nhiều, vị khát gây ăn nhiều không biết no, thận khát sinh ra tiểu nhiều. Quả mâm xôi thanh nhiệt, giải khát, giúp hỗ trợ thanh nhiệt ở các tạng phủ bệnh. Vị ngọt trong quả mâm xôi là fructose, một loại “đường chậm” vì thế người bị đái tháo đường không phải kiêng dùng. Briggs C.J. công bố rằng mâm xôi làm giảm đáng kể glucose huyết ở vật thí nghiệm (Can Pharmaceutical 1997).
Chống ốm nghén: kinh nghiệm dân gian dùng quả mâm xôi cho phụ nữ ốm nghén. Tuy nhiên, với dược học hiện đại, chưa có công bố thử nghiệm về tác hại của quả mâm xôi vào thai nhi, vì vậy, nên cẩn thận khi dùng cho thai phụ.
Chống rối loạn cương dương, chữa liệt dương Các nhà nghiên cứu ở Mỹ chứng minh rằng phúc bồn tử giúp cải thiện vi tuần hoàn ở dương vật, giúp thần kinh hưng phấn làm dương vật mềm yếu sẽ cương trở lại. Y học cổ truyền cũng sử dụng thảo dược này để làm thuốc bổ can minh mục, ích thận trợ dương, bổ huyết, chữa liệt dương di tinh, xuất tinh sớm, mắt mờ, phụ nữ kinh nguyệt không đều, thận suy, tiểu tiện nhiều.
Trị viêm gan mạn tính, sưng gan, viêm tuyến vú: dùng 30 – 40g cành lá cây mâm xôi, với cây ô rô, mộc thông, mỗi vị 15 – 20g, sắc uống.
Liên hệ đặt mua ngay: 0901 183 365 (Mr. Danh)
Mua Số lượng lớn giá còn tốt hơn.
#muabannhanh
#muasamnhanh
#nuoccotphucbontu
Kháng viêm, tăng cường miễn dịch: Với một hàm lượng lớn chất flavonoid, quả mâm xôi có khả năng kháng khuẩn, tiêu viêm, hạ áp, chống dị ứng… đặc biệt làm nhuận da và bảo vệ da, nên nó góp phần không nhỏ trong việc làm đẹp da.
Giúp sáng mắt, tăng cường trí nhớ: Trong thành phần của quả mâm xôi có chứa một hàm lượng lớn chất chống ôxy hóa, loại chất này khi vào cơ thể sẽ có tác dụng phòng ngừa sự ôxy hóa của võng mạc và loại trừ những gốc tự do gây hại đến võng mạc. Vì vậy, quả mâm xôi được dùng làm thuốc để bảo vệ và nâng cao thị lực cũng như có tác dụng kiện não, ích trí, tăng khả năng tư duy.
Bổ thận, trợ dương: Quả mâm xôi có các hoạt tính giúp cải thiện vi tuần hoàn ở dương vật, nâng cao thần kinh hưng phấn. Từ đó, quả mâm xôi có tác dụng tốt trong phòng chữa những trường hợp liệt dương hoặc suy giảm ham muốn… Quả mâm xôi điều trị chứng tiểu nhiều, tiểu rắt; hạn chế tình trạng tóc bạc sớm, béo phì.
Giúp vòng eo thon gọn: Mâm xôi, cùng với các loại dâu khác được xem là những thực phẩm tuyệt vời vì chúng rất giàu các chất chống oxy hóa, giúp bảo vệ tim và mạch máu, phòng chống bệnh ung thư được xem là một sự lựa chọn lành mạnh cho những lúc bạn thèm ăn quà vặt.
Giúp xương cứng cáp: Chỉ cần 2 vốc quả mâm xôi cũng đủ cho lượng mangan cần thiết mỗi ngày. Mangan giúp cơ thể hình thành các mô kết nối, đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng cấu trúc xương cứng chắc, theo chuyên gia Wilson.
Việc mua bán các bên tự thỏa thuận và chịu trách nhiệm với nhau. MuaBanNhanh chỉ là mạng xã hội hỗ trợ tất cả các thành viên đánh giá người mua lẫn người bán.
-
Ốp Kiêm Pin Sạc Dự Phòng Samsung Note 8 JLW-Note 8 6500mAh - MSN181328500.000 VNDQuận Bình Thạnh - Hồ Chí Minh
-
Ốp Kiêm Pin Sạc Dự Phòng IPHONE X JLW-X4, Chống Chai Pin - MSN181327489.000 VNDQuận Bình Thạnh - Hồ Chí Minh
-
Sạc Sự Phòng Không Dây 10.000mAh Chính hãng XO-PB29, Tự Ngắt Khi Đầy Pin - MSN181326539.000 VNDQuận Bình Thạnh - Hồ Chí Minh
-
Headphone Bluetooth Remax RB - 300HB Âm Thanh HD, Bảo Hành 6 Tháng 1 đổi 1 - MSN1813251.295.000 VNDQuận Bình Thạnh - Hồ Chí Minh
-
Tai nghe Nhét Tai Remax RM-502 Âm thanh hay, Bảo Hành 1 Đổi 1 - MSN18132485.000 VNDQuận Bình Thạnh - Hồ Chí Minh
-
Pin Dự Phòng 10.000mAh Kiêm Sạc Không Dây Chuẩn QI, Bảo Hành 1 Đổi 1+Tặng Kèm Đèn Led USB - MSN181323285.000 VNDQuận Bình Thạnh - Hồ Chí Minh
-
Loa Bluetooth 2 Loa Từ Tính Tách Rời Độc Đáo Remax RB - M22 - MSN1813221.389.000 VNDQuận Bình Thạnh - Hồ Chí Minh
-
Sạc Không Dây Đa Năng Remax RP-W1, chuẩn sạc Qi - MSN181321215.000 VNDQuận Bình Thạnh - Hồ Chí Minh
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Hồ Chí Minh
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Hồ Chí Minh Quận Bình Thạnh
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Mới 100%
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Mới 100% Hồ Chí Minh
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Bình Thạnh
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Cần bán/Dịch vụ
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Hồ Chí Minh Quận Bình Thạnh Cần bán/Dịch vụ
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Mới 100% Hồ Chí Minh Cần bán/Dịch vụ
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Mới 100% Hồ Chí Minh Quận Bình Thạnh Cần bán/Dịch vụ
- Ẩm thực, Thực phẩm khác Mới 100% Cần bán/Dịch vụ

markdown:
**612.688**tin đăng mua bán và **198.691**thành viên
Kháng viêm, tăng cường miễn dịch: Với một hàm lượng lớn chất flavonoid, quả mâm xôi có khả năng kháng khuẩn, tiêu viêm, hạ áp, chống dị ứng… đặc biệt làm nhuận da và bảo vệ da, nên nó góp phần không nhỏ trong việc làm đẹp da.
Giúp sáng mắt, tăng cường trí nhớ: Trong thành phần của quả mâm xôi có chứa một hàm lượng lớn chất chống ôxy hóa, loại chất này khi vào cơ thể sẽ có tác dụng phòng ngừa sự ôxy hóa của võng mạc và loại trừ những gốc tự do gây hại đến võng mạc. Vì vậy, quả mâm xôi được dùng làm thuốc để bảo vệ và nâng cao thị lực cũng như có tác dụng kiện não, ích trí, tăng khả năng tư duy.
Bổ thận, trợ dương: Quả mâm xôi có các hoạt tính giúp cải thiện vi tuần hoàn ở dương vật, nâng cao thần kinh hưng phấn. Từ đó, quả mâm xôi có tác dụng tốt trong phòng chữa những trường hợp liệt dương hoặc suy giảm ham muốn… Quả mâm xôi điều trị chứng tiểu nhiều, tiểu rắt; hạn chế tình trạng tóc bạc sớm, béo phì.
Giúp vòng eo thon gọn: Mâm xôi, cùng với các loại dâu khác được xem là những thực phẩm tuyệt vời vì chúng rất giàu các chất chống oxy hóa, giúp bảo vệ tim và mạch máu, phòng chống bệnh ung thư được xem là một sự lựa chọn lành mạnh cho những lúc bạn thèm ăn quà vặt.
Giúp xương cứng cáp: Chỉ cần 2 vốc quả mâm xôi cũng đủ cho lượng mangan cần thiết mỗi ngày. Mangan giúp cơ thể hình thành các mô kết nối, đóng vai trò quan trọng trong việc xây dựng cấu trúc xương cứng chắc, theo chuyên gia Wilson.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: MuaBanNhanh

Connection: close

Pragma: no-cache

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: SvID=w2|WowBt|WowBt; path=/

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
THÔNG TIN TỔNG QUAN DỰ ÁN M-one Gia Định Gò Vấp
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
Căn hộ Masteri One Gò Vấp và thương hiệu Masteri
Công ty Cổ phần Đầu tư Thảo Điền, với thương hiệu bất động sản cao cấp Masteri, đã ra mắt dự án đầu tiên Căn hộ cao cấp Masteri Thảo Điền. Dự án Masteri Thảo Điền sở hữu vị trí đắc địa mặt tiền Xa Lộ Hà Nội, quy mô lớn với 05 khối căn hộ và có sức ảnh hưởng đến sự phát triển của khu Đông – TP. HCM.
Với mục tiêu “phát triển bền vững” trong lĩnh vực bất động sản, thương hiệu bất động sản Masteri đã lựa chọn hợp tác với những đơn vị uy tín với sự đầu tư toàn diện và cam kết về tiến độ để tạo nên những sản phẩm chất lượng tốt nhất cho khách hàng. Đặc biệt, sự hợp tác hỗ trợ này góp phần tạo dựng một chuẩn mực sống hiện đại, văn minh – nơi hội tụ các tiện nghi hiện đại cùng môi trường sống thân thiện giúp cuộc sống hạnh phúc thăng hoa. Nối tiếp sự thành công dự án Masteri Thảo Điền khi thành công vang dội trên thị trường địa ốc năm 2014 – 2015, thương hiệu bất động sản Masteri giới thiệu ra thị trường 3 phân khúc chính:
- DỰ ÁN HẠNG SANG
Đẳng cấp vượt trội thể hiện ở những sản phẩm bất động sản hạng sang, tạo dấn ấn riêng và độc đáo trên thị trường với vị trí tọa lạc vô cùng đắc địa tại trung tâm – CBD, không gian sống đẳng cấp cùng chất lương vượt trội đáp ứng được tất cả những tiêu chuẩn khắt khe nhất của khách hàng
- DỰ ÁN CAO CẤP
Đẳng cấp hội tụ đem lại gói sản phẩm bất động sản hoàn hảo khi kết hợp giữa vị trí chiến lược cùng tổ hợp tiện ích hiện đại thỏa mãn tối đa về một không gian sống lý tưởng với đầy đủ tính năng & tiện ích thiết yếu
- DỰ ÁN HIỆN ĐẠI
Đẳng cấp trao tay mang đến cơ hội sở hữu sản phẩm bất động sản mơ ước với nhiều điểm cộng tối ưu từ vị trí thuận tiện kết nối, không gian xanh trong lành đến thiết kế thông minh cùng các tiện ích nội khu vượt trội tạo nên những trải nghiệm mới mẻ về phong cách sống
Đến với thương hiệu bất động sản Masteri, cư dân được trải nghiệm một cuộc sống đẳng cấp với không gian sống xanh, tiện ích vượt trội cùng cộng đồng dân cư văn minh. Bằng những nỗ lực không ngừng nhằm khẳng định vị thế trong lĩnh vực bất động sản, thương hiệu bất động sản Masteri mong muốn đạt được nhiều thành tựu hơn trong quá trình xây dựng và phát triển, tạo được niềm tin yêu của quý khách hàng.
Căn hộ Mone Gia Định Gò Vấp – tọa lạc ngay Đại lộ Phạm Văn Đồng giao với đừng Nguyễn Bình Khiêm, Gò Vấp. Tọa lạc ngay tại trung tâm Gò Vấp, mặt tiền Nguyễn Bình Khiêm, Masteri Gò Vấp sở hữu vị trí đẳng cấp trong quy hoạch trung tâm thành phố mới, nơi bạn có thể phóng tầm nhìn ra toàn cảnh sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất và trung tâm thành phố.
Kết nối trực tiếp với hệ thống giao thông huyết mạch và liền kề với đại lộ Phạm Văn Đồng, bạn và gia đình chỉ mất 10 phút vào trung tâm quận 1 và các quận lân cận.Cách sông Sài Gòn 200m, bạn có thể hưởng trọn vẹn một không gian sống thoáng đãng với nắng gió tự nhiên.
Sự hòa quyện giữa nhịp sống hiện đại và không gian xanh yên bình chính là điểm nhấn độc đáo của Masteri M-one Gia Định – Gò Vấp.
Căn hộ Mone Gia Định Gò Vấp chính là biểu tượng mới của cuộc sống đô thị đẳng cấp, được tạo ra xứng tầm với bạn tại Quận Gò Vấp, Tp. HCM.
Vị trí chính xác căn hộ M-one Gia Định - Gò Vấp
Căn hộ M-one Gia Định – Gò Vấp có địa chỉ chính xác là số 12 đường Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phường 1, Quận Gò Vấp.
Căn hộ Masteri One Gò Vấp ngay giao lộ Nguyễn Bỉnh Khiêm và Đại lộ Phạm Văn Đồng, Phường 1, Quận Gò Vấp (đại lộ vành đai Tân Sơn Nhất – Bình Lợi) có lộ giới 60 m, tuyến đường nội đô đẹp nhất và hiện đại TPHCM.
- Chỉ cách công viên Gia Định 500 m.
- Chỉ cách sân bay Tân Sơn Nhất 2 km.
- Đến trung tâm Quận 1 (chợ Bến Thành) & quận 3 chỉ 5 km.
- Giáp với các Quận Phú Nhuận, Bình Thạnh, Gò Vấp.
- Đặc biệt nằm trên tuyến vành đai đi đến các tỉnh miền Đông vô cùng thuận tiện.
Street View khu vực Phạm Văn Đồng và Nguyễn Bỉnh Khiêm
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
Mặt bằng dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
"Giá trị cộng thêm" tại dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
Bằng những nổ lực không ngừng nhằm khẳng định vị thế của mình trong ngành bất động sản. Thảo Điển Investment (TDI) luôn đặt các tiêu chí tiên quyết trước khi công bố một sản phẩm mang thương hiệu Masteri cần phải có:
- Trải nghiệm một cuộc sống đẳng cấp với không gian sống xanh.
- Tiện ích vượt trội cùng cộng đồng dân cư văn minh.
- Vị trí đắc địa, thuận tiện giao thương tới các khu vực trọng điểm.
- …
Mỗi sản phẩm Masteri là một trải nghiệm cuộc sống đẳng cấp khác biệt:
- Masteri Thảo Điền – đẳng cấp tiện nghi ngay ngưỡng cửa giữa trung tâm Thảo Điền hoa lệ.
- Masteri One Quận 7 – cần bằng các yếu bố vị trí trung tâm, không gian sống xanh, tiện nghi đẳng cấp.
- Masteri An Phú – tầm nhìn thông thoáng, quan sát được nhiều cảnh đẹp trong thành phố và đặc biệt là có thể tận hưởng không khí trong lành từ Sông Sài Gòn.
- Masteri Millennium – hòa mình vào các hoạt động đô thị sôi động và hàng loạt tiện ích nội khu cao cấp, hiện đại đạt tiêu chuẩn 5 sao:
Tại Masteri One Gò Vấp, TDI đã khéo léo đặt M-one Gò Vấp trong không gian xanh nhờ khu công viên bao bọc quanh tòa nhà. Vì vậy, bạn sẽ được tận hưởng không khí trong khác hẳn trong nội thành. Bằng kinh nghiệm phát triển bất động sản cao cấp, TDI mang đến hàng loạt tiện nghi hiện đại khác như: hồ bơi, công viên cây xanh ghế đá, khu vui chơi cho bé, phòng tập gym & Yoga….phục vụ khá đầy đủ những nhu cầu về thư giãn và giải trí cho dân cư.
Và không đơn vị nào khác ngoài Coteccons (Tổng thầu xây dựng căn hộ Masteri One Gò Vấp), một nhà thầu rất uy tín và đã khẳng định được thương hiệu của mình trong lĩnh vực xây dựng những dự án bất động sản cao cấp và chất lượng với hàng loạt dự án căn hộ cao cấp trên toàn quốc, điều này càng khẳng định thêm chất lượng của dự án.
Nếu bạn chưa biết về Coteccons hay tìm hiểu tại http://www.coteccons.vn/
Nhờ sở hữu vị trí vàng tại Nguyễn Bỉnh Khiêm giao với Phạm Văn Đồng, căn hộ Masteri One Gò Vấp mang đến cho cư dân những thuận tiện để kết nối giao thông nhanh chóng đến các tiện ích ngoại khu xung quanh dự án, chắc chắn sẽ làm các cư dân tương lai hài lòng tuyệt đối như:
- Chỉ 5 phút đến sân bay Tân Sơn Nhất
- Kết nối đại lội Phạm Văn Đồng
- Kết nối tuyến Metro số 4
- Kết nối các Quận trung tâm
- Chỉ 10 phút bến xe miền đông
- Gần nhà thờ bệnh viện, phòng khám và chợ…
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
Câu hỏi thường gặp
Địa chỉ chính xác của dự án Masteri M-one Gò Vấp ở số 12 Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phường 1, Quận 4, TPHCM
Chủ đầu tư dự án M-one Gò Vấp là Thảo Điền Investment
Những lý do để bạn chọn mua căn hộ tại dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
Hiện nay, trên trục đường Phạm Văn Đồng đi qua Quận Gò Vấp để tới sân bay Tân Sơn Nhất chỉ có vỏn vẹn 1 dự án căn hộ Sunny Plaza tại số 110A Phạm Văn Đồng. Căn hộ Sunny Plaza đang được chào bán với giá dao động từ 37 đến 45 triệu/m2.
Mức giá bán dự kiến của căn hộ Masteri One Gò Vấp từ 27 triệu/m2 (chưa có VAT), giao nhà hoàn thiện.
Giá bán rẻ hơn khu vưc vẫn chưa đủ, sau đây là một số lý do để bạn chọn mua căn hộ tại dự án M-one Gia Định – Gò Vấp là nơi an cư.
- UY TÍN TỪ CHỦ ĐẦU TƯ THẢO ĐIỀN INVESTMENT.
Thảo Điền Investment là chủ đầu tư của chuổi sản phẩm Masteri bao gồm Masteri Thảo Điền (đã bàn giao căn hộ), Masteri An Phú, Masteri One Quận 7 (Đã cất nóc), Masteri Millennium Quận 4. Đây là những sản phẩm thành công vượt trội và gây tiếng vang cho TDI trên thị trường bất động sản Việt Nam những năm đây. Bằng uy tín và những gì mà TDI đã tạo dựng trong lòng khách hàng. Chủ đầu tư tiếp tục phát triển dự án Masteri One Gò Vấp với nhiều tiện ích cao cấp và tiêu chuẩn tốt nhất, vượt trội so với khu vực.
- VỊ TRÍ ĐẮC ĐỊA CỦA CĂN HỘ MASTERI ONE GÒ VẤP LÀ KHÔNG CẦN BÀN CÃI.
Ở đường lớn thì ồn ào, ở đường nhỏ thì chật chội.
TDI lắng nghe và thấu hiểu điều đó, Căn hộ Masteri M-one Gia Định Gò Vấp không phải mặt tiền đường Phạm Văn Đồng rộng 60m với hơn 10 làn xe chạy suốt ngày suốt đêm. Căn hộ chỉ nằm trên một con đường “đủ đáp ứng” nhu cầu cho các loại xe xây dựng công trình di chuyển tới lui thì không cần phải lăn tăn xế hộp của bạn có vô được không.
Ngoài ra, M-one Gia Định Gò vấp sở hữu khả năng kết nối giao thông cực tốt vì ở ngay Phạm Văn Đồng thì đi đâu cũng gần.
- NỘI THẤT CĂN HỘ MASTERI ONE ĐƯỢC CHĂM CHÚT ĐẾN TỪNG CHI TIẾT.
- TIỆN ÍCH CĂN HỘ MASTERI ONE XỨNG TẦM CĂN HỘ ĐẲNG CẤP.
- LỊCH THANH TOÁN CỦA CÁC DỰ ÁN MANG THƯƠNG HIỆU MASTERI LUÔN TỐT NHẤT THỊ TRƯỜNG.
- ĐIỂM YẾU CỦA DỰ ÁN: TIẾN ĐỘ XÂY DỰNG NHANH CHÓNG MẶT.
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
Giá và lịch thanh toán dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
ĐỂ NHẬN BẢNG GIÁ CĂN HỘ M-ONE GÒ VẤP, VUI LÒNG LIÊN HỆ TRỰC TIẾP HOTLINE 0941 085 085 HOẶC ĐỂ LẠI LỜI NHẮN ĐỂ NHÂN VIÊN TƯ VẤN CUNG CẤP BẢNG GIÁ CHÍNH THỨC DỰ ÁN M-ONE GIA ĐỊNH GÒ VẤP.
XIN CÁM ƠN!
Tiến độ xây dựng của dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
Tiến độ xây dựng của dự án M-one Gia Định – Gò Vấp

markdown:
## THÔNG TIN TỔNG QUAN DỰ ÁN M-one Gia Định Gò Vấp
|1|Tên dự án: |M-one Gia Định Gò Vấp|
|2|Địa chỉ: |12 Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phường 1, Quận Gò Vấp|
|3|Chủ đầu tư: |Thảo Điền Investment|
|4|Nhà thầu: |Coteccons|
|5|Ngân hàng tài trợ: |Techcombank|
|6|Bàn giao sơm nhất: |Qúy 1/2019|
|7|Số lượng sản phẩm: |156 căn hộ thương mại và 6 căn hộ tầng trệt|
|8|| |Các loại diện tích: | |50 m2 69 m2 74 m2 90 m2
|9|Giá bán thấp nhất: |27 triệu/m2|
|10|Giá bán cao nhất:
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
![ hotline-M-one Gia Định Gò Vấp](/wp-content/uploads/2017/12/bussiness-men-2.png)
## Căn hộ Masteri One Gò Vấp và thương hiệu Masteri
Công ty Cổ phần Đầu tư Thảo Điền, với thương hiệu bất động sản cao cấp Masteri, đã ra mắt dự án đầu tiên Căn hộ cao cấp Masteri Thảo Điền. Dự án Masteri Thảo Điền sở hữu vị trí đắc địa mặt tiền Xa Lộ Hà Nội, quy mô lớn với 05 khối căn hộ và có sức ảnh hưởng đến sự phát triển của khu Đông – TP. HCM.
Với mục tiêu “phát triển bền vững” trong lĩnh vực bất động sản, thương hiệu bất động sản Masteri đã lựa chọn hợp tác với những đơn vị uy tín với sự đầu tư toàn diện và cam kết về tiến độ để tạo nên những sản phẩm chất lượng tốt nhất cho khách hàng. Đặc biệt, sự hợp tác hỗ trợ này góp phần tạo dựng một chuẩn mực sống hiện đại, văn minh – nơi hội tụ các tiện nghi hiện đại cùng môi trường sống thân thiện giúp cuộc sống hạnh phúc thăng hoa. Nối tiếp sự thành công dự án Masteri Thảo Điền khi thành công vang dội trên thị trường địa ốc năm 2014 – 2015, thương hiệu bất động sản Masteri giới thiệu ra thị trường 3 phân khúc chính:
**DỰ ÁN HẠNG SANG**
Đẳng cấp vượt trội thể hiện ở những sản phẩm bất động sản hạng sang, tạo dấn ấn riêng và độc đáo trên thị trường với vị trí tọa lạc vô cùng đắc địa tại trung tâm – CBD, không gian sống đẳng cấp cùng chất lương vượt trội đáp ứng được tất cả những tiêu chuẩn khắt khe nhất của khách hàng
**DỰ ÁN CAO CẤP**
Đẳng cấp hội tụ đem lại gói sản phẩm bất động sản hoàn hảo khi kết hợp giữa vị trí chiến lược cùng tổ hợp tiện ích hiện đại thỏa mãn tối đa về một không gian sống lý tưởng với đầy đủ tính năng & tiện ích thiết yếu
**DỰ ÁN HIỆN ĐẠI**
Đẳng cấp trao tay mang đến cơ hội sở hữu sản phẩm bất động sản mơ ước với nhiều điểm cộng tối ưu từ vị trí thuận tiện kết nối, không gian xanh trong lành đến thiết kế thông minh cùng các tiện ích nội khu vượt trội tạo nên những trải nghiệm mới mẻ về phong cách sống
Đến với thương hiệu bất động sản Masteri, cư dân được trải nghiệm một cuộc sống đẳng cấp với không gian sống xanh, tiện ích vượt trội cùng cộng đồng dân cư văn minh. Bằng những nỗ lực không ngừng nhằm khẳng định vị thế trong lĩnh vực bất động sản, thương hiệu bất động sản Masteri mong muốn đạt được nhiều thành tựu hơn trong quá trình xây dựng và phát triển, tạo được niềm tin yêu của quý khách hàng.
**căn hộ Masteri Gò Vấp** *Mone Gia Định Gò Vấp –* *một sản phẩm bất động sản cao cấp mới trong chuỗi thương hiệu hạng sang Masteri của chủ đầu tư Thảo Điền.* **là kết tinh tinh tếgiữa những giá trị kiến trúc quốc tế và nét đặc trưng riêng biệt của văn hóa Việt Nam. Nhằm mong muốn tạo nên không gian sang trọng, riêng tư bậc nhất cho cuộc sống vững bền theo thời gian.** *Mone Gia Định Gò Vấp* ![ toan-canh-du-an-mone-go-vap](https://namminh.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/toan-canh-du-an-mone-go-vap.webp)
**Căn hộ Mone Gia Định Gò Vấp **– tọa lạc ngay Đại lộ Phạm Văn Đồng giao với đừng Nguyễn Bình Khiêm, Gò Vấp **.**Tọa lạc ngay tại trung tâm Gò Vấp, mặt tiền Nguyễn Bình Khiêm, Masteri Gò Vấp sở hữu vị trí đẳng cấp trong quy hoạch trung tâm thành phố mới, nơi bạn có thể phóng tầm nhìn ra toàn cảnh sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất và trung tâm thành phố.
Kết nối trực tiếp với hệ thống giao thông huyết mạch và liền kề với đại lộ Phạm Văn Đồng, bạn và gia đình chỉ mất 10 phút vào trung tâm quận 1 và các quận lân cận.Cách sông Sài Gòn 200m, bạn có thể hưởng trọn vẹn một không gian sống thoáng đãng với nắng gió tự nhiên.
Sự hòa quyện giữa nhịp sống hiện đại và không gian xanh yên bình chính là điểm nhấn độc đáo của Masteri M-one Gia Định – Gò Vấp.
chính là biểu tượng mới của cuộc sống đô thị đẳng cấp, được tạo ra xứng tầm với bạn tại Quận Gò Vấp, Tp. HCM. Căn hộ Mone Gia Định Gò Vấp
## Vị trí chính xác căn hộ M-one Gia Định - Gò Vấp
Căn hộ M-one Gia Định – Gò Vấp có địa chỉ chính xác là số 12 đường Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phường 1, Quận Gò Vấp.
Căn hộ Masteri One Gò Vấp ngay giao lộ Nguyễn Bỉnh Khiêm và Đại lộ Phạm Văn Đồng, Phường 1, Quận Gò Vấp (đại lộ vành đai Tân Sơn Nhất – Bình Lợi) có lộ giới 60 m, tuyến đường nội đô đẹp nhất và hiện đại TPHCM.
![ Căn hộ M-one Gia Định - Gò Vấp có địa chỉ chính xác là số 12 đường Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phường 1, Quận Gò Vấp.](https://namminh.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/vi-tri-masteri-one-go-vap.webp)
- Chỉ cách công viên Gia Định 500 m.
- Chỉ cách sân bay Tân Sơn Nhất 2 km.
- Đến trung tâm Quận 1 (chợ Bến Thành) & quận 3 chỉ 5 km.
- Giáp với các Quận Phú Nhuận, Bình Thạnh, Gò Vấp.
**Đặc biệt nằm trên tuyến vành đai đi đến các tỉnh miền Đông vô cùng thuận tiện.** ![ Giáp với các Quận Phú Nhuận, Bình Thạnh, Gò Vấp.](https://namminh.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/Vi-tri-can-ho-masteri-one-go-vap.webp)
**Street View khu vực Phạm Văn Đồng và Nguyễn Bỉnh Khiêm**
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
![ hotline-M-one Gia Định Gò Vấp](/wp-content/uploads/2017/12/bussiness-men-2.png)
## Mặt bằng dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
![ Mặt bằng dự án M-one Gia Định - Gò Vấp](https://namminh.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/mat-bang-tang-can-ho-masteri-one-go-vap.webp)
![ MẶT BẰNG TẦNG DỰ ÁN M-ONE GÒ VẤP - CHI TIẾT CĂN HỘ](https://namminh.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/IMG_20171004_085838.webp)
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
![ hotline-M-one Gia Định Gò Vấp](/wp-content/uploads/2017/12/bussiness-men-2.png)
## "Giá trị cộng thêm" tại dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
Bằng những nổ lực không ngừng nhằm khẳng định vị thế của mình trong ngành bất động sản. Thảo Điển Investment (
**TDI**) luôn đặt các tiêu chí tiên quyết trước khi công bố một sản phẩm mang thương hiệu Masteri cần phải có:
- Trải nghiệm một cuộc sống đẳng cấp với không gian sống xanh.
- Tiện ích vượt trội cùng cộng đồng dân cư văn minh.
- Vị trí đắc địa, thuận tiện giao thương tới các khu vực trọng điểm.
- …
**Mỗi sản phẩm Masteri là một trải nghiệm cuộc sống đẳng cấp khác biệt:**
- Masteri Thảo Điền – đẳng cấp tiện nghi ngay ngưỡng cửa giữa trung tâm Thảo Điền hoa lệ.
- Masteri One Quận 7 – cần bằng các yếu bố vị trí trung tâm, không gian sống xanh, tiện nghi đẳng cấp.
- Masteri An Phú – tầm nhìn thông thoáng, quan sát được nhiều cảnh đẹp trong thành phố và đặc biệt là có thể tận hưởng không khí trong lành từ Sông Sài Gòn.
- Masteri Millennium – hòa mình vào các hoạt động đô thị sôi động và hàng loạt tiện ích nội khu cao cấp, hiện đại đạt tiêu chuẩn 5 sao:
Tại
**Masteri One Gò Vấp**, **TDI **đã khéo léo đặt **M-one Gò Vấp** trong không gian xanh nhờ khu công viên bao bọc quanh tòa nhà. Vì vậy, bạn sẽ được tận hưởng không khí trong khác hẳn trong nội thành. Bằng kinh nghiệm phát triển bất động sản cao cấp, **TDI **mang đến hàng loạt tiện nghi hiện đại khác như: hồ bơi, công viên cây xanh ghế đá, khu vui chơi cho bé, phòng tập gym & Yoga….phục vụ khá đầy đủ những nhu cầu về thư giãn và giải trí cho dân cư.
Và không đơn vị nào khác ngoài Coteccons (Tổng thầu xây dựng
*), một nhà thầu rất uy tín và đã khẳng định được thương hiệu của mình trong lĩnh vực xây dựng những dự án bất động sản cao cấp và chất lượng với hàng loạt dự án căn hộ cao cấp trên toàn quốc, điều này càng khẳng định thêm chất lượng của dự án. căn hộ Masteri One Gò Vấp*
Nếu bạn chưa biết về Coteccons hay tìm hiểu tại
[http://www.coteccons.vn/]
Nhờ sở hữu vị trí vàng tại Nguyễn Bỉnh Khiêm giao với Phạm Văn Đồng, căn hộ Masteri One Gò Vấp mang đến cho cư dân những thuận tiện để kết nối giao thông nhanh chóng đến các tiện ích ngoại khu xung quanh dự án, chắc chắn sẽ làm các cư dân tương lai hài lòng tuyệt đối như:
- Chỉ 5 phút đến sân bay Tân Sơn Nhất
- Kết nối đại lội Phạm Văn Đồng
- Kết nối tuyến Metro số 4
- Kết nối các Quận trung tâm
- Chỉ 10 phút bến xe miền đông
- Gần nhà thờ bệnh viện, phòng khám và chợ…
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
![ hotline-M-one Gia Định Gò Vấp](/wp-content/uploads/2017/12/bussiness-men-2.png)
## Câu hỏi thường gặp
Địa chỉ chính xác của dự án Masteri M-one Gò Vấp ở số 12 Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phường 1, Quận 4, TPHCM
Chủ đầu tư dự án M-one Gò Vấp là Thảo Điền Investment
## Những lý do để bạn chọn mua căn hộ tại dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
Hiện nay, trên trục đường Phạm Văn Đồng đi qua Quận Gò Vấp để tới sân bay Tân Sơn Nhất chỉ có vỏn vẹn 1 dự án căn hộ Sunny Plaza tại số 110A Phạm Văn Đồng. Căn hộ Sunny Plaza đang được chào bán với giá dao động
từ 37 đến 45 triệu/m2.
Mức giá bán dự kiến của căn hộ Masteri One Gò Vấp từ
**27 triệu/m2** (chưa có VAT), giao nhà hoàn thiện.
Giá bán rẻ hơn khu vưc vẫn chưa đủ, sau đây là một số lý do để bạn chọn mua căn hộ tại dự án M-one Gia Định – Gò Vấp là nơi an cư.
**UY TÍN TỪ CHỦ ĐẦU TƯ THẢO ĐIỀN INVESTMENT.** [Thảo Điền Investment](https://vnexpress.net/thao-dien-investment/tag-572267.html) là chủ đầu tư của chuổi sản phẩm Masteri bao gồm Masteri Thảo Điền (đã bàn giao căn hộ), Masteri An Phú, Masteri One Quận 7 (Đã cất nóc), Masteri Millennium Quận 4. Đây là những sản phẩm thành công vượt trội và gây tiếng vang cho TDI trên thị trường bất động sản Việt Nam những năm đây. Bằng uy tín và những gì mà TDI đã tạo dựng trong lòng khách hàng. Chủ đầu tư tiếp tục phát triển ** dự án Masteri One Gò Vấp **với nhiều tiện ích cao cấp và tiêu chuẩn tốt nhất, vượt trội so với khu vực. **VỊ TRÍ ĐẮC ĐỊA CỦA CĂN HỘ MASTERI ONE GÒ VẤP LÀ KHÔNG CẦN BÀN CÃI.**
Ở đường lớn thì ồn ào, ở đường nhỏ thì chật chội.
TDI lắng nghe và thấu hiểu điều đó, Căn hộ Masteri M-one Gia Định Gò Vấp không phải mặt tiền đường Phạm Văn Đồng rộng 60m với hơn 10 làn xe chạy suốt ngày suốt đêm. Căn hộ chỉ nằm trên một con đường “
*đủ đáp ứng*” nhu cầu cho các loại xe xây dựng công trình di chuyển tới lui thì không cần phải lăn tăn xế hộp của bạn có vô được không.
Ngoài ra, M-one Gia Định Gò vấp sở hữu khả năng kết nối giao thông cực tốt vì ở ngay Phạm Văn Đồng thì đi đâu cũng gần.
**NỘI THẤT CĂN HỘ MASTERI ONE ĐƯỢC CHĂM CHÚT ĐẾN TỪNG CHI TIẾT.** ![ Demo nội thất của căn hộ Masteri Thảo Điền. Nguồn: Decox](https://namminh.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/thiet-ke-noi-that-can-ho-masteri-thao-dien.webp)
**TIỆN ÍCH CĂN HỘ MASTERI ONE XỨNG TẦM CĂN HỘ ĐẲNG CẤP.**
**LỊCH THANH TOÁN CỦA CÁC DỰ ÁN MANG THƯƠNG HIỆU MASTERI LUÔN TỐT NHẤT THỊ** **TRƯỜNG.**
**ĐIỂM YẾU CỦA DỰ ÁN: TIẾN ĐỘ XÂY DỰNG NHANH CHÓNG MẶT.**
Xoá bỏ mọi lo lắng !
Đội ngũ chuyên viên của Nam Minh Land, với sự hiểu biết sâu sắc về dự án M-one Gia Định Gò Vấp cũng như thị trường bất động sản hiện nay, sẵn sàng tư vấn miễn phí mọi thắc mắc của bạn.
![ hotline-M-one Gia Định Gò Vấp](/wp-content/uploads/2017/12/bussiness-men-2.png)
## Giá và lịch thanh toán dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
![ Lịch thanh toán dự án M-one Gia Định - Gò Vấp](https://namminh.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/IMG_20171004_085833.webp)
**ĐỂ NHẬN ** [BẢNG GIÁ CĂN HỘ M-ONE GÒ VẤP](https://namminh.com.vn/du-an/m-one-gia-dinh-go-vap), VUI LÒNG LIÊN HỆ TRỰC TIẾP HOTLINE [ 0941 085 085 ](tel:+84941085085)HOẶC ĐỂ LẠI LỜI NHẮN ĐỂ NHÂN VIÊN TƯ VẤN CUNG CẤP BẢNG GIÁ CHÍNH THỨC DỰ ÁN M-ONE GIA ĐỊNH GÒ VẤP. [BẢNG GIÁ CĂN HỘ M-ONE GÒ VẤP](https://namminh.com.vn/du-an/m-one-gia-dinh-go-vap), VUI LÒNG LIÊN HỆ TRỰC TIẾP HOTLINE [0941 085 085](tel:+84941085085)HOẶC ĐỂ LẠI LỜI NHẮN ĐỂ NHÂN VIÊN TƯ VẤN CUNG CẤP BẢNG GIÁ CHÍNH THỨC DỰ ÁN M-ONE GIA ĐỊNH GÒ VẤP. **XIN CÁM ƠN!**
## Tiến độ xây dựng của dự án M-one Gia Định - Gò Vấp
Tiến độ xây dựng của dự án M-one Gia Định – Gò Vấp

X-Cache-Engine: WP-FFPC with memcached via PHP

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Content-Type-Options: nosniff

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;


text:
Bức ảnh một nhóm nam giới ở phía bắc Australia bơi lội trong bẫy cá sấu được lan truyền trên mạng đã bị các quan chức chính phủ và nhiều cư dân mạng chỉ trích.
Bức ảnh cho thấy nhóm người này đang vui vẻ chơi đùa bên trong chiếc lồng sắt được đặt tại cảng Douglas, phía bắc Queensland. Các quan chức ở Queensland không hài lòng với hành động này.
"Miếng thịt chúng tôi đặt trong bẫy là mồi nhử. Dành cho cá sấu. Đừng bơi trong đó! Làm vậy là ngu ngốc và phạm pháp", Steven Miles, bộ trưởng môi trường của Queensland, viết.
Chiếc bẫy được đặt không xa nơi cá sấu giết chết và ăn thịt một phụ nữ 79 tuổi mất tích tháng này sau khi đi dạo gần nhà dưỡng lão.
"Thành thật mà nói, họ là những kẻ rất ngu ngốc", thị trưởng Julie Leu bình luận về những người đàn ông trong ảnh. "Tôi đã rất ngạc nhiên trước hành vi ngu ngốc và nguy hiểm này", bà nói.
"Tôi tự hỏi có phải những người này đang tìm cách giành giải những kẻ ngốc của năm nay hay giải thưởng những kẻ ngốc thế kỷ hay không", Sydney Morning Herald trích lời bà Leu.
Hôm 23/10, Cục Môi trường và Bảo vệ Di sản Queensland cho biết họ đang điều tra vụ án. Theo báo cáo, mỗi người đàn ông có thể bị phạt 15.000 AUD, tức khoảng 11.700 USD vì hành vi cố ý xâm phạm bẫy cá sấu.
"Cần lưu ý rằng bẫy cá sấu được triển khai khi có cá sấu ở khu vực lân cận. Vì vậy lời khuyên tốt nhất là hãy để yên cái bẫy ở đó và tuân thủ chỉ dẫn an toàn về cá sấu", cục này cho biết.
Cục cũng nhấn mạnh rằng việc xâm phạm các bẫy này có thể gây ra mối đe dọa đối với an toàn công cộng và "có thể đe doạ tính mạng của người có liên quan".
Cục đã ban hành một danh sách dài các cảnh báo và hướng dẫn về cá sấu sau khi hình ảnh này được lan truyền và khuyên cư dân Bắc Queensland mặc định rằng cá sấu ở tất cả tuyến đường thủy dù có thấy dấu hiệu cảnh báo cá sấu hay không.
Cục cảnh báo người dân ở đất nước tràn ngập cá sấu hãy chịu trách nhiệm về sự an toàn của chính mình.
Bình luận

markdown:
Bức ảnh một nhóm nam giới ở phía bắc
[Australia](https://news.zing.vn/australia-uc-tieu-diem.html) bơi lội trong bẫy cá sấu được lan truyền trên mạng đã bị các quan chức chính phủ và nhiều cư dân mạng chỉ trích.
Bức ảnh cho thấy nhóm người này đang vui vẻ chơi đùa bên trong chiếc lồng sắt được đặt tại cảng Douglas, phía bắc Queensland. Các quan chức ở Queensland không hài lòng với hành động này.
"Miếng thịt chúng tôi đặt trong bẫy là mồi nhử. Dành cho cá sấu. Đừng bơi trong đó! Làm vậy là ngu ngốc và phạm pháp", Steven Miles, bộ trưởng môi trường của Queensland, viết.
|
|![]()
|Bức ảnh nhóm người chơi đùa trong bẫy cá sấu lan truyền trên mạng xã hội. Ảnh:
|
Chiếc bẫy được đặt không xa nơi cá sấu giết chết và ăn thịt một phụ nữ 79 tuổi mất tích tháng này sau khi đi dạo gần nhà dưỡng lão.
"Thành thật mà nói, họ là những kẻ rất ngu ngốc", thị trưởng Julie Leu bình luận về những người đàn ông trong ảnh. "Tôi đã rất ngạc nhiên trước hành vi ngu ngốc và nguy hiểm này", bà nói.
"Tôi tự hỏi có phải những người này đang tìm cách giành giải những kẻ ngốc của năm nay hay giải thưởng những kẻ ngốc thế kỷ hay không",
*Sydney Morning Herald* trích lời bà Leu.
Hôm 23/10, Cục Môi trường và Bảo vệ Di sản Queensland cho biết họ đang điều tra vụ án. Theo báo cáo, mỗi người đàn ông có thể bị phạt 15.000 AUD, tức khoảng 11.700 USD vì hành vi cố ý xâm phạm bẫy cá sấu.
"Cần lưu ý rằng bẫy cá sấu được triển khai khi có cá sấu ở khu vực lân cận. Vì vậy lời khuyên tốt nhất là hãy để yên cái bẫy ở đó và tuân thủ chỉ dẫn an toàn về cá sấu", cục này cho biết.
Cục cũng nhấn mạnh rằng việc xâm phạm các bẫy này có thể gây ra mối đe dọa đối với an toàn công cộng và "có thể đe doạ tính mạng của người có liên quan".
Cục đã ban hành một danh sách dài các cảnh báo và hướng dẫn về cá sấu sau khi hình ảnh này được lan truyền và khuyên cư dân Bắc Queensland mặc định rằng cá sấu ở tất cả tuyến đường thủy dù có thấy dấu hiệu cảnh báo cá sấu hay không.
Cục cảnh báo người dân ở đất nước tràn ngập cá sấu hãy chịu trách nhiệm về sự an toàn của chính mình.
Bình luận

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

X-Cache: MISS from xCache-11419090


text:
GS, TS NGUYỄN LÂN DŨNG
Nhịp cầu
Trong cuộc đời hoạt động báo chí của mình, Bác Hồ đã viết khoảng 2.000 bài báo với trên 100 bút danh khác nhau. Bác coi báo chí là vũ khí sắc bén để vận động quần chúng và đấu tranh với kẻ thù…
Ban đầu Bác chỉ viết những mẩu tin ngắn, từ vài dòng đến một cột báo. Dần dần, Bác viết các bài chính luận hay phóng sự. Là một trong những người sáng lập ra tờ báo Le Paria của Hội Liên hiệp thuộc địa, chỉ riêng năm 1922, Bác đã viết khoảng 20 bài báo nhằm tố cáo dã tâm và tội ác của chủ nghĩa thực dân.

markdown:
**GS, TS NGUYỄN LÂN DŨNG**
*Nhịp cầu* *Trong cuộc đời hoạt động báo chí của mình, Bác Hồ đã viết khoảng 2.000 bài báo với trên 100 bút danh khác nhau. Bác coi báo chí là vũ khí sắc bén để vận động quần chúng và đấu tranh với kẻ thù…*
Ban đầu Bác chỉ viết những mẩu tin ngắn, từ vài dòng đến một cột báo. Dần dần, Bác viết các bài chính luận hay phóng sự. Là một trong những người sáng lập ra tờ báo Le Paria của Hội Liên hiệp thuộc địa, chỉ riêng năm 1922, Bác đã viết khoảng 20 bài báo nhằm tố cáo dã tâm và tội ác của chủ nghĩa thực dân.

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 5.dca _dca


text:
9x Lan Anh tiết lộ bí quyết sở hữu mặt đẹp hoàn hảo
Ngày nay, cùng với tài năng, kiến thức thì ngoại hình cũng trở thành yếu tố quan trọng giúp các bạn trẻ gặt hái thành công trong cuộc sống.
Đây chính là lý do ngày càng nhiều bạn trẻ lựa chọn phẫu thuật thẩm mỹ để hoàn thiện ngoại hình, bên cạnh việc trau dồi kiến thức.
Chọn sự cân đối, đừng ham “làm một lần cho đã”
Trên thực tế, rất nhiều bạn trẻ đã “lột xác” sau khi phẫu thuật thẩm mỹ. Cùng với nhan sắc xinh đẹp hơn là một sự nghiệp thuận lợi và thành công hơn, được nhiều người ngưỡng mộ và yêu mến. Các bạn trẻ thường lựa chọn nâng mũi S line và cắt mí. Đây là hai tiểu phẫu hiện khá phổ biến, tỉ lệ thành công cao và nhanh chóng đem lại diện mạo mới cho người thực hiện.
Hai chọn lựa này là hoàn toàn dễ hiểu, bởi mũi của người Việt thường thấp, cánh mũi to bè; trong khi đó, mắt lại nhỏ, một mí. Chỉ cần khắc phục những đặc điểm này một cách hợp lý, ngoại hình của các bạn trẻ nói riêng và người thực hiện phẫu thuật thẩm mỹ nói chung sẽ dễ dàng tỏa sáng.
Các chuyên gia thẩm mỹ cũng khẳng định, sự hài hòa, cân xứng của các bộ phận trên khuôn mặt với tỉ lệ chuẩn, tự nhiên là yếu tố không thể bỏ qua khi thực hiện phẫu thuật. Nâng mũi quá cao, cắt mí quá to, cằm gọt quá nhọn…, tạo nên cảm giác thiếu hợp lý, không mang lại vẻ đẹp hoàn hảo như mong đợi. Vì thế, khách hàng không nên có tâm lý “làm một lần cho đã”, như nâng mũi thật cao, cắt mí thật to, gọt cằm thật nhọn… Điều đó sẽ giảm hiệu quả của cuộc phẫu thuật, đồng thời khiến bộ phận chỉnh sửa dễ bị lộ trước người đối diện.
Cô gái khiến người khác khó rời mắt sau phẫu thuật
Ý thức được tầm quan trọng của ngoại hình trong công việc nên Lan Anh (SN 1995, người mẫu tự do) đã không ngần ngại “đầu tư” thực hiện phẫu thuật thẩm mỹ. Cắt mí và nâng mũi là 2 tiểu phẫu được cô bạn lựa chọn tại Bệnh viện Thu Cúc để cải thiện những khuyết điểm trên gương mặt. Với ngoại hình cực kì xinh đẹp và hài hòa, cân đối sau thẩm mỹ, Lan Anh nhận được nhiều lời mời hợp tác và gặt hái được những thành công ấn tượng trong công việc.
Với mong muốn mang lại cho khách hàng ngoại hình hoàn hảo nhất để tự tin đón nhận những cơ hội trong cuộc sống, Thu Cúc luôn cập nhật những xu hướng và công nghệ thẩm mỹ mới nhất giúp khách hàng làm đẹp hiệu quả và an toàn.
>> Gọi ngay: 0904.434.888 để được tư vấn mọi thông tin về dịch vụ làm đẹp và nhận ưu đãi HẤP DẪN >>

markdown:
# 9x Lan Anh tiết lộ bí quyết sở hữu mặt đẹp hoàn hảo
**Ngày nay, cùng với tài năng, kiến thức thì ngoại hình cũng trở thành yếu tố quan trọng giúp các bạn trẻ gặt hái thành công trong cuộc sống.**
Đây chính là lý do ngày càng nhiều bạn trẻ lựa chọn phẫu thuật thẩm mỹ để hoàn thiện ngoại hình, bên cạnh việc trau dồi kiến thức.
**Chọn sự cân đối, đừng ham “làm một lần cho đã”**
Trên thực tế, rất nhiều bạn trẻ đã “lột xác” sau khi phẫu thuật thẩm mỹ. Cùng với nhan sắc xinh đẹp hơn là một sự nghiệp thuận lợi và thành công hơn, được nhiều người ngưỡng mộ và yêu mến. Các bạn trẻ thường lựa chọn nâng mũi S line và cắt mí. Đây là hai tiểu phẫu hiện khá phổ biến, tỉ lệ thành công cao và nhanh chóng đem lại diện mạo mới cho người thực hiện.
Hai chọn lựa này là hoàn toàn dễ hiểu, bởi mũi của người Việt thường thấp, cánh mũi to bè; trong khi đó, mắt lại nhỏ, một mí. Chỉ cần khắc phục những đặc điểm này một cách hợp lý, ngoại hình của các bạn trẻ nói riêng và người thực hiện
[phẫu thuật thẩm mỹ](https://thucucsaigon.com/phau-thuat-tham-my) nói chung sẽ dễ dàng tỏa sáng.
Các chuyên gia thẩm mỹ cũng khẳng định, sự hài hòa, cân xứng của các bộ phận trên khuôn mặt với tỉ lệ chuẩn, tự nhiên là yếu tố không thể bỏ qua khi thực hiện phẫu thuật. Nâng mũi quá cao, cắt mí quá to, cằm gọt quá nhọn…, tạo nên cảm giác thiếu hợp lý, không mang lại vẻ đẹp hoàn hảo như mong đợi. Vì thế, khách hàng không nên có tâm lý “làm một lần cho đã”, như nâng mũi thật cao, cắt mí thật to, gọt cằm thật nhọn… Điều đó sẽ giảm hiệu quả của cuộc phẫu thuật, đồng thời khiến bộ phận chỉnh sửa dễ bị lộ trước người đối diện.
**Cô gái khiến người khác khó rời mắt sau phẫu thuật**
Ý thức được tầm quan trọng của ngoại hình trong công việc nên Lan Anh (SN 1995, người mẫu tự do) đã không ngần ngại “đầu tư” thực hiện phẫu thuật thẩm mỹ.
[Cắt mí](https://thucucsaigon.com/cat-mi-mat) và [nâng mũi](https://thucucsaigon.com/nang-mui) là 2 tiểu phẫu được cô bạn lựa chọn tại Bệnh viện Thu Cúc để cải thiện những khuyết điểm trên gương mặt. Với ngoại hình cực kì xinh đẹp và hài hòa, cân đối sau thẩm mỹ, Lan Anh nhận được nhiều lời mời hợp tác và gặt hái được những thành công ấn tượng trong công việc. ![ Dáng mũi cao, thanh tú, đôi mắt to tròn, rạng ngời sau thẩm mỹ giúp gương mặt Lan Anh xinh đẹp nổi bật.](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2016/09/9x-lan-anh-tiet-lo-bi-quyet-cho-mat-dep-hoan-hao.jpg)
Dáng mũi cao, thanh tú, đôi mắt to tròn, rạng ngời sau thẩm mỹ giúp gương mặt Lan Anh xinh đẹp nổi bật.
![ Lan Anh cho biết ngoại hình là yếu tố không thể thiếu trong nghề mẫu nên quyết định “đầu tư” cải thiện nhan sắc để tiến xa hơn trong sự nghiệp.](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2016/09/9x-lan-anh-tiet-lo-bi-quyet-cho-mat-dep-hoan-hao2.jpg)
Lan Anh cho biết ngoại hình là yếu tố không thể thiếu trong nghề mẫu nên quyết định “đầu tư” cải thiện nhan sắc để tiến xa hơn trong sự nghiệp.
![ Nhờ gương mặt tươi tắn xuất thần với tỉ lệ cân đối đúng chuẩn, Lan Anh nhận được nhiều lời mời hợp tác và liên tiếp gặt hái thành công trong nghề người mẫu.](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2016/09/9x-lan-anh-tiet-lo-bi-quyet-cho-mat-dep-hoan-hao3.jpg)
Nhờ gương mặt tươi tắn xuất thần với tỉ lệ cân đối đúng chuẩn, Lan Anh nhận được nhiều lời mời hợp tác và liên tiếp gặt hái thành công trong nghề người mẫu.
![ Cô gái trẻ tự tin tạo dáng trong mọi khung hình với các nét hoàn hảo “không góc chết”.Giờ đây cô bạn 9X là gương mặt thương hiệu cho nhiều nhãn hàng lớn và các shop thời trang nổi tiếng.](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2016/09/9x-lan-anh-tiet-lo-bi-quyet-cho-mat-dep-hoan-hao4.jpg)
Cô gái trẻ tự tin tạo dáng trong mọi khung hình với các nét hoàn hảo “không góc chết”.Giờ đây cô bạn 9X là gương mặt thương hiệu cho nhiều nhãn hàng lớn và các shop thời trang nổi tiếng.
![ Mặc dù thẩm mỹ nhưng các đường nét được bác sĩ tại Thu Cúc tạo hình tự nhiên và hài hòa nên khó có thể nhận thấy dấu vết thẩm mỹ trên gương mặt của Lan Anh.](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2016/09/9x-lan-anh-tiet-lo-bi-quyet-cho-mat-dep-hoan-hao5.jpg)
Mặc dù thẩm mỹ nhưng các đường nét được bác sĩ tại Thu Cúc tạo hình tự nhiên và hài hòa nên khó có thể nhận thấy dấu vết thẩm mỹ trên gương mặt của Lan Anh.
![ Thẩm mỹ như một tấm vé thông hành mang đến cho cô gái trẻ những may mắn, thuận lợi trong sự nghiệp. Bản thân Lan Anh cũng cảm thấy bất ngờ với sự thay đổi lớn sau thẩm mỹ.](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2016/09/9x-lan-anh-tiet-lo-bi-quyet-cho-mat-dep-hoan-hao6.jpg)
Thẩm mỹ như một tấm vé thông hành mang đến cho cô gái trẻ những may mắn, thuận lợi trong sự nghiệp. Bản thân Lan Anh cũng cảm thấy bất ngờ với sự thay đổi lớn sau thẩm mỹ.
![ Xinh đẹp, thành công, Lan Anh là 1 trong những hình mẫu lý tưởng được nhiều bạn trẻ ngưỡng mộ.](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2016/09/9x-lan-anh-tiet-lo-bi-quyet-cho-mat-dep-hoan-hao7.jpg)
Xinh đẹp, thành công, Lan Anh là 1 trong những hình mẫu lý tưởng được nhiều bạn trẻ ngưỡng mộ.
![ “Mình nghĩ thay đổi, hoàn thiện ngoại hình là việc nhiều bạn trẻ nên làm. Ngoại hình đẹp không chỉ khiến bạn tự tin hơn mà còn mở ra nhiều cơ hội trong cuộc sống. Thu Cúc đã giúp mình làm được cả 2 điều đó” – Lan Anh chia sẻ.](https://thucucsaigon.com/wp-content/uploads/2016/09/9x-lan-anh-tiet-lo-bi-quyet-cho-mat-dep-hoan-hao8.jpg)
“Mình nghĩ thay đổi, hoàn thiện ngoại hình là việc nhiều bạn trẻ nên làm. Ngoại hình đẹp không chỉ khiến bạn tự tin hơn mà còn mở ra nhiều cơ hội trong cuộc sống. Thu Cúc đã giúp mình làm được cả 2 điều đó” – Lan Anh chia sẻ.
Với mong muốn mang lại cho khách hàng ngoại hình hoàn hảo nhất để tự tin đón nhận những cơ hội trong cuộc sống, Thu Cúc luôn cập nhật những xu hướng và công nghệ thẩm mỹ mới nhất giúp khách hàng làm đẹp hiệu quả và an toàn.
>> Gọi ngay:
**0904.434.888** để được tư vấn mọi thông tin về dịch vụ làm đẹp và nhận ưu đãi **HẤP DẪN** >>

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Link: <https://thucucsaigon.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://thucucsaigon.com/?p=11234>; rel=shortlink


text:
Nhân vật chính trong Ma Đao Lệ Ảnh là Tiểu Ngưu, nhà ở Hàng Châu, làm nghề buôn bán, từ nhỏ đã được gửi sang ở nhà Mai Lão Bản để làm việc.
Do nhìn trộm cảnh "giường chiếu" của lão bản nên hôm sau Tiểu Ngưu đã phải ra đi dưới sự giúp đỡ của Thất Di Xuân Viên và lưu lạc đến Lao Sơn Phái.
Tại đây, Tiểu Ngưu gặp được Sư Nương và hai vị sư tỷ xinh đẹp... Cuộc phiêu lưu kiếm hiệp của Tiểu Ngưu cùng với Ma Đao chính thức khởi đầu... Mời các bạn cùng theo dõi truyện hoặc điểm qua Vĩnh Hằng Chí Tôn để chiêu mộ.