text:
Chuyển sang Bản Chữ Nổi của trang này. Về trang hướng dẫn chính.
Từ Bi là Cội Nguồn của Hạnh Phúc
Alexander Berzin sao chép và hiệu đính sơ
Có phần phụ chú bằng chữ tím, trong ngoặc vuông
Mục tiêu của đời sống là phấn đấu cho hạnh phúc
Chúng ta có mặt ở đây; chúng ta hiện hữu và có quyền tồn tại. Ngay cả những loài không phảilà chúng sinh hữu tình như bông hoa cũng có quyền tồn tại. Nếu một năng lực tiêu cực tác động lênbông hoa, nó sẽ tự chữa trị bằng phản ứng hóa học để duy trì sự sống. Nhưng [hơn thế nữa] , chúng ta, những con người, kể cả côn trùng, thậm chí những ký sinh trùng amip, những sinhvật nhỏ bé nhất cũng được xem là chúng sinh. Là chúng sinh, chúng ta còn có nhiều cơ cấu để duy trì sự tồn tại của bản thân hơn.]
Ý nghĩa của một "chúng sinh" ("sentient being") là những loài có thể di chuyển bằng ý chí hayước muốn của chúng, theo sự thảo luận giữa tôi với các nhà khoa học. "Có tri giác" ("sentient")không nhất thiết có nghĩa là có ý thức hay là một con người ở mức độ ý thức. Thật ra, khó mà địnhnghĩa ''ý thức'' hay ''có ý thức" có nghĩa là gì. Thông thường, nó có nghĩa là một khía cạnh rõràng nhất của tâm thức, thế nhưng, có phải ta không có ý thức khi nửa tỉnh nửa mê hay bất tỉnh haykhông? Côn trùng có kinh nghiệm như vậy hay không? Có lẽ tốt hơn là ta nên nói về "khả năng nhậnthức", hơn là về ý thức.
Dù sao đi nữa, điểm chính mà ta đang nói đến ở đây [bằng khả năng nhận thức] là khả năng kinh nghiệm các cảm giác đau đớn, vui sướng hay trung tính. Thật ra, vui sướng vàđau đớn [cùng với hạnh phúc và khổ đau] là những điều ta cần nghiên cứu sâu hơn. Thí dụ, mỗi một chúng sinh đều có quyền sống và vìsự sinh tồn của mình, điều này nghĩa là họ khao khát có được hạnh phúc hay sự thoải mái: đó là lýdo mà chúng sinh nỗ lực để sinh tồn. Vì thế, sự sinh tồn của chúng ta đặt trên hy vọng, hy vọng vềmột điều gì đó tốt đẹp, đó là hạnh phúc. Vì điều này, tôi luôn luôn kết luận rằng mục tiêu của đờisống là hạnh phúc. Khi có hy vọng và hạnh phúc, cơ thể ta sẽ được lành mạnh. Vì thế nên hy vọng vàhạnh phúc là những nhân tố tích cực cho sức khỏe của chúng ta. Sức khỏe tùy thuộc vào trạng thái anlạc của tâm thức.
Trái lại, sân hận căn cứ trên cảm giác bất an và đem lại cho ta sự sợ hãi. Khi gặp điều gìtốt đẹp, ta cảm thấy an toàn. Khi bị điều gì de dọa, ta cảm thấy bất an, rồi nổi giận. Sân hận làmột thành phần của tâm thức chống lại điều gì có thể phương hại sự sinh tồn của chúng ta. Nhưngchính tâm sân hận [lại khiến cho ta cảm thấy khó chịu và vì vậy, nói cho cùng, nó] tạo ra bất lợi cho sức khỏe của ta.
Luyến ái là một yếu tố hữu ích cho sự sinh tồn. Vì vậy, ngay cả cây cỏ, dù không có bất cứyếu tố ý thức nào, vẫn có một vài yếu tố hóa học nào đó để tự bảo vệ mình và giúp cho sự tăngtrưởng của nó. Ở mức độ thể chất, cơ thể ta cũng giống như thế. Tuy nhiên, là con người, cơ thể tacũng có một yếu tố tích cực ở mức độ cảm xúc, khiến cho ta có tâm luyến ái đối với người khác, hayquyến luyến với hạnh phúc của mình. [Trái lại,] yếu tố của tâm sân hận là làm tổn hại, xô đẩy ta ra khỏi mọi thứ, [kể cả hạnh phúc] . Ở mức độ thể chất, cảm giác vui sướng [mà hạnh phúc mang đến] thì có lợi cho cơ thể; trong khi sân hận [và nỗi khổ mà nó tạo ra] thì có hại. Vì vậy, [từ quan điểm theo đuổi sự sinh tồn,] mục tiêu của đời sống là có được hạnh phúc.
Tôi đang nói đến mức độ căn bản của con người, không nói về tôn giáo, đó là mức độ thứ hai. Ởmức độ tôn giáo, dĩ nhiên là có những sự giải thích khác nhau về mục tiêu của đời sống. Khía cạnhthứ hai này thật sự khá phức tạp. Vì vậy, tốt hơn là ta chỉ nói về mức độ căn bản của conngười.
Hạnh phúc là gì?
Vì mục tiêu của cuộc đời là hạnh phúc, vậy thì hạnh phúc là gì? Đôi khi, thậm chí nỗi khổ vềthể xác có thể mang đến một sự mãn nguyện sâu xa hơn [như đối với một vận động viên sau một buổi luyện tập gian khổ] . Thế thì, "hạnh phúc chủ yếu có nghĩa là một cảm giác toại nguyện sâu sắc. Vậy thì đối tượngcủa đời sống, hay mục tiêu của đời sống của chúng ta là sự toại nguyện.
Đối với hạnh phúc, nỗi buồn hay khổ đau, có hai mức độ: mức độ của giác quan và mức độ tinhthần. Mức độ giác quan thì phổ biến với những động vật có vú nhỏ bé, ngay cả những côn trùng, nhưcon ruồi. Trong thời tiết lạnh, khi mặt trời mọc, con ruồi biểu lộ dấu hiệu hạnh phúc: nó bay quanhmột cách thích thú. Trong một gian phòng lạnh lẽo, nó bay chậm lại: nó đang biểu lộ dấu hiệu buồnbã. Tuy nhiên, nếu có một não bộ phức tạp hơn, thì thậm chí động vật đó sẽ có một cảm giác mạnh mẽhơn về sự vui sướng bằng giác quan. [Thêm vào đó,] , não bộ tinh vi của chúng ta là lớn nhất và vì vậy, chúng ta cũng có trí thông minh.
[Hãy xem trường hợp của] những người không bị vấn đề vật chất đe dọa. Họ có một đời sống vui vẻ và thoải mái, có bạntốt, lương bổng và danh dự. Nhưng rồi ta sẽ để ý rằng ngay cả một số nhà triệu phú, thí dụ vậy, tuyhọ cảm thấy mình là một thành phần quan trọng của xã hội, nhưng thường thì đây là những người rấtbất hạnh. Trong một vài dịp, tôi đã gặp những người rất giàu có và nhiều thế lực, họ tỏ ra rất bănkhoăn, vì từ đáy lòng, họ có một cảm giác cô đơn, lo âu và căng thẳng. Thế thì ở mức độ tinh thần,họ đang đau khổ.
Chúng ta có một trí thông minh kỳ diệu, vì thế nên những kinh nghiệm của ta ở khía cạnh tinhthần sẽ vượt trội hơn khía cạnh vật chất. Tinh thần có thể làm giảm thiểu hay khuất phục nỗi đauvật chất. Có một thí dụ nhỏ, một thời gian trước, tôi mang một chứng bệnh nghiêm trọng. Tôi bị đauđường ruột rất nặng. Lúc đó, tôi đang ở Bihar, tiểu bang nghèo nhất của Ấn Độ, và tôi đã đi ngangqua Bồ Đề Đạo Tràng và Na-lan-đà (Nalanda). Ở đó, tôi thấy nhiều trẻ em rất nghèo. Chúng đang thunhặt phân bò. Chúng không có phương tiện học hành và tôi cảm thấy rất buồn. Rồi ở gần Patna, thủphủ của tiểu bang này, tôi rất đau đớn đến nỗi toát mồ hôi. Thế rồi tôi để ý thấy một người giàbệnh hoạn, một người đàn ông đau ốm, quấn một tấm vải trắng vô cùng dơ bẩn. Không có ai lo lắng choông ấy, thật là rất đáng buồn. Đêm hôm ấy, ở trong khách sạn, nỗi đau trong cơ thể tôi tuy rấtnghiêm trọng, nhưng tâm tôi thì mãi nghĩ về những đứa trẻ và ông già kia. Sự quan tâm ấy đã giảmthiểu rất nhiều nỗi đau trong cơ thể.
Lấy một thí dụ về các vận động viên tập luyện cho các trận thi đấu Thế Vận Hội. Họ tập luyệnrất năng nổ, bất kể đau đớn và khó nhọc ra sao, nhưng ở mức độ tinh thần, họ cảm thấy hạnh phúc.Thế thì khía cạnh tinh thần quan trọng hơn kinh nghiệm thể chất. Vì vậy, điều thật sự quan trọngtrong đời sống là hạnh phúc và sự toại nguyện.
Nguyên Nhân của Hạnh Phúc
Thế thì nguyên nhân của hạnh phúc là gì? Tôi nghĩ bởi vì yếu tố cơ thể phù hợp với một tâmthức tĩnh lặng, không thích hợp với tâm tư xáo trộn. Vì vậy, việc có được một tâm thức tĩnh lặng làrất quan trọng. Bất chấp tình trạng cơ thể của ta ra sao, sự bình lặng trong tâm hồn là quan trọngnhất. Thế thì làm thế nào để có được tâm tĩnh lặng?
Hiện nay, nếu ta loại trừ hết tất cả các vấn đề, điều này sẽ không thực tế; và nếu ta khiếncho tâm thức trì độn và quên hết những vấn đề của mình, điều này cũng không hữu hiệu. Ta phải nhìnvào vấn đề một cách rõ ràng và đối phó với chúng. Đồng thời, hãy giữ bình tĩnh để có một thái độthực tế, và ta sẽ có khả năng ứng xử, đối phó với vấn đề một cách tốt đẹp.
Đối với những người dùng thuốc an thần thì tôi không có kinh nghiệm gì về điều này. Tôi khôngbiết khi người ta dùng thuốc an thần thì trí thông minh của họ sẽ trở nên bén nhạy hay trì độn; tôisẽ phải hỏi về vấn đề này. Thí dụ, vào năm 1959, khi tôi ở Mussoorie, mẹ của tôi, hay có lẽ là mộtngười khác, đã gặp chuyện phiền muộn và rất lo âu, nên ngủ không yên giấc. Bác sĩ đã giải thíchrằng họ có thể dùng một vài loại thuốc, nhưng nó sẽ khiến cho đầu óc họ mê muội hơn một chút. Lúcđó, tôi nghĩ như vậy là không tốt. Một mặt, tâm bạn sẽ được chút ít bình an, nhưng mặt khác, nếuảnh hưởng của thuốc làm cho trí óc bạn mê muội thì không tốt. Tôi thích một cách khác hơn. Tôithích có một trí thông minh năng động, chú ý và cảnh giác hoàn toàn, nhưng không bị rối loạn. Mộttâm thức an tĩnh, không rối loạn là tốt hơn hết.
Để có được điều này, lòng bi mẫn và thương yêu của con người rất quan trọng. Khi lòng bi mẫngia tăng, chức năng của não bộ sẽ hoạt động tốt hơn. Nếu ta có sự sợ hãi và sân hận, chức năng củanão bộ sẽ trở nên tệ hại hơn, khi điều này xảy ra. Có một lần, tôi gặp một nhà khoa học đã hơn támmươi tuổi. Ông đã tặng tôi một quyển sách của ông. Tôi nghĩ nó có tựa đề là Chúng Ta là những Tù Nhân của Lòng Sân Hận , đại khái là như thế. Trong khi đàm luận về kinh nghiệm của ông, ông nói rằng khi chúng tanổi giận với một đối tượng, đối tượng đó có vẻ rất tiêu cực đối với ta, nhưng chín mươi phần trămcủa sự tiêu cực ấy chính là sự phóng chiếu của tâm ta. Đó là kinh nghiệm riêng của ông.
Đạo Phật cũng nói như thế. Khi cảm xúc tiêu cực phát triển, ta không thể nhìn thấy thực tại.Khi cần quyết định một việc gì mà tâm ta bị sân hận khống chế, ta sẽ dễ có quyết định sai lầm.Không ai muốn có quyết định sai lầm cả, nhưng lúc đó, thành phần của trí thông minh và não bộ cóchức năng phân biệt đúng và sai để đưa đến quyết định tốt nhất, đang hoạt động một cách rất tệ hại.Ngay cả những nhà lãnh đạo lớn cũng đã trải qua điều này.
Vì vậy, lòng bi mẫn và tình thương giúp cho não bộ hoạt động một cách trôi chảy hơn. Thứ đến,tâm bi mang lại cho ta sức mạnh nội tâm; nó cho ta sự tự tin, và điều này giảm thiểu sự sợ hãi. Nhờít sợ hãi, ta sẽ được an tâm. Vì thế, tâm bi có hai chức năng: nó giúp cho não bộ của ta hoạt độngtốt hơn, và nó đem lại sức mạnh nội tâm. Những yếu tố này là nguyên nhân của hạnh phúc. Tôi cảmthấy như thế.
Dĩ nhiên, những yếu tố khác cũng tốt cho hạnh phúc. Tất cả mọi người đều thích có tiền, thídụ vậy. Nếu có tiền, ta có thể hưởng thụ những phương tiện tốt. Thông thường, chúng ta xem đây làđiều quan trọng hàng đầu, nhưng tôi không nghĩ vậy. Sự thoải mái về vật chất có thể xảy ra bằng nỗlực thể chất, nhưng sự thư thái tinh thần phải xuất phát từ nỗ lực tinh thần. Nếu ta đến một cửahàng và đưa tiền cho người bán hàng, nói với họ là ta muốn mua tâm bình an, người bán hàng sẽ nóilà không có gì để bán cho ta. Nhiều người bán hàng sẽ cảm thấy đây là điều điên rồ và sẽ cười nhạota. Một số thuốc chích hay thuốc uống có thể mang lại niềm vui hay tâm an tĩnh tạm thời, nhưngkhông ở mức độ trọn vẹn. Qua thí dụ về tâm lý trị liệu, ta có thể thấy rằng ta cần xử trí các cảmxúc bằng lý luận và sự bàn thảo. Thế thì ta phải sử dụng một phương pháp thuộc về tinh thần. Vìvậy, trong mỗi buổi nói chuyện, tôi nói rằng chúng ta, những con người hiện đại, suy nghĩ quá nhiềuvề sự phát triển ngoại tại. Nếu chúng ta chỉ chú ý đến mức độ này thì không đủ. Hạnh phúc và sựtoại nguyện chân thật phải đến từ bên trong.
Các yếu tố căn bản mang đến những điều này là tâm bi và tình thương của con người, và nhữngyếu tố này xuất phát từ sinh học. Là một đứa bé sơ sinh, sự sinh tồn của ta hoàn toàn tùy thuộctình thương. Nếu có tình thương, ta sẽ cảm thấy an toàn. Nếu thiếu tình thương, ta sẽ cảm thấy loâu và bất an. Nếu bị tách rời khỏi bà mẹ của mình, ta sẽ khóc. Nếu ta ở trong vòng tay của mẹ, đượcmẹ ôm chặc một cách nồng nhiệt, ta sẽ cảm thấy sung sướng và giữ yên lặng. Ở một đứa bé, đó là nhântố sinh học. Thí dụ một nhà khoa học, vị thầy của tôi, một nhà nghiên cứu sinh vật học đã tham giavào việc chống đối bạo lực hạt nhân, ông nói với tôi rằng sau khi đứa bé ra đời, sự xúc chạm của bàmẹ trong vài tuần lễ đầu rất quan trọng trong việc giúp cho não bộ của đứa bé lớn lên và pháttriển. Nó đem đến một cảm giác an toàn, thoải mái, và điều này dẫn đến sự phát triển lành mạnh chosự tăng trưởng của thân thể, kể cả não bộ của đứa bé.
Thế thì hạt giống của tình thương và lòng bi mẫn không xuất phát từ tôn giáo, mà từ sinh học.Mỗi một người chúng ta đều bắt đầu từ tử cung của người mẹ, và ta đã sống còn bằng sự chăm sóc vàtình thương của mẹ mình. Trong truyền thống Ấn Độ, chúng ta nghĩ đến việc sinh ra trong một hoa senở tịnh độ. Điều này nghe có vẻ rất thú vị, nhưng có lẽ những người ở cõi đó có nhiều tình cảm vớicác hoa sen hơn là với con người. Thế nên được sinh ra từ tử cung của một bà mẹ thì tốt hơn, bởi vìnhư vậy thì chúng ta được trang bị sẵn sàng bằng hạt giống bi mẫn. Vì thế, đây là nguyên nhân củahạnh phúc.
Các Trang có Nội Dung Tương Tự:
Hãy cùng chúng tôi làm lợi lạc cho người khác.
Xin hỗ trợ dự án này!
Trang mạng này hoàn toàn trông cậy vào sự hỗ trợ cúng dường của đại chúng. Việc bảo trì, soạn thảo 70% tài liệu còn lại và việc phiên dịch tài liệu đều tốn kém. Mặc dù dự án hiện có 80 thiện nguyện viên, chúng tôi phải trả lương cho 23 nhân viên nòng cốt. Xin hãy giúp chúng tôi quyên góp 100,000 euros (tức $150,000 Mỹ kim) cần thiết cho mỗi năm,
để chúng tôi có thể tiếp tục cung cấp trang mạng này miễn phí cho đại chúng.
Số Tịnh Tài Đã Quyên Góp Được (15%)

markdown:
[Chuyển sang Bản Chữ Nổi của trang này. ](/web/x/acc/?type=acc&path=/web/vi/archives/sutra/level2_lamrim/advanced_scope/bodhichitta/compassion_source_happiness.html&__locale=vi)
[Về trang hướng dẫn chính. ](#mainNav)
# Từ Bi là Cội Nguồn của Hạnh Phúc
Alexander Berzin sao chép và hiệu đính sơ
Có phần phụ chú bằng chữ tím, trong ngoặc vuông
[Mục tiêu của đời sống là phấn đấu cho hạnh phúc]
Chúng ta có mặt ở đây; chúng ta hiện hữu và có quyền tồn tại. Ngay cả những loài không phảilà chúng sinh hữu tình như bông hoa cũng có quyền tồn tại. Nếu một năng lực tiêu cực tác động lênbông hoa, nó sẽ tự chữa trị bằng phản ứng hóa học để duy trì sự sống. Nhưng [hơn thế nữa] , chúng ta, những con người, kể cả côn trùng, thậm chí những ký sinh trùng amip, những sinhvật nhỏ bé nhất cũng được xem là chúng sinh. Là chúng sinh, chúng ta còn có nhiều cơ cấu để duy trì sự tồn tại của bản thân hơn.]
Ý nghĩa của một "chúng sinh" ("sentient being") là những loài có thể di chuyển bằng ý chí hayước muốn của chúng, theo sự thảo luận giữa tôi với các nhà khoa học. "Có tri giác" ("sentient")không nhất thiết có nghĩa là có ý thức hay là một con người ở mức độ ý thức. Thật ra, khó mà địnhnghĩa ''ý thức'' hay ''có ý thức" có nghĩa là gì. Thông thường, nó có nghĩa là một khía cạnh rõràng nhất của tâm thức, thế nhưng, có phải ta không có ý thức khi nửa tỉnh nửa mê hay bất tỉnh haykhông? Côn trùng có kinh nghiệm như vậy hay không? Có lẽ tốt hơn là ta nên nói về "khả năng nhậnthức", hơn là về ý thức.
Dù sao đi nữa, điểm chính mà ta đang nói đến ở đây [bằng khả năng nhận thức] là khả năng kinh nghiệm các cảm giác đau đớn, vui sướng hay trung tính. Thật ra, vui sướng vàđau đớn [cùng với hạnh phúc và khổ đau] là những điều ta cần nghiên cứu sâu hơn. Thí dụ, mỗi một chúng sinh đều có quyền sống và vìsự sinh tồn của mình, điều này nghĩa là họ khao khát có được hạnh phúc hay sự thoải mái: đó là lýdo mà chúng sinh nỗ lực để sinh tồn. Vì thế, sự sinh tồn của chúng ta đặt trên hy vọng, hy vọng vềmột điều gì đó tốt đẹp, đó là hạnh phúc. Vì điều này, tôi luôn luôn kết luận rằng mục tiêu của đờisống là hạnh phúc. Khi có hy vọng và hạnh phúc, cơ thể ta sẽ được lành mạnh. Vì thế nên hy vọng vàhạnh phúc là những nhân tố tích cực cho sức khỏe của chúng ta. Sức khỏe tùy thuộc vào trạng thái anlạc của tâm thức.
Trái lại, sân hận căn cứ trên cảm giác bất an và đem lại cho ta sự sợ hãi. Khi gặp điều gìtốt đẹp, ta cảm thấy an toàn. Khi bị điều gì de dọa, ta cảm thấy bất an, rồi nổi giận. Sân hận làmột thành phần của tâm thức chống lại điều gì có thể phương hại sự sinh tồn của chúng ta. Nhưngchính tâm sân hận [lại khiến cho ta cảm thấy khó chịu và vì vậy, nói cho cùng, nó] tạo ra bất lợi cho sức khỏe của ta.
Luyến ái là một yếu tố hữu ích cho sự sinh tồn. Vì vậy, ngay cả cây cỏ, dù không có bất cứyếu tố ý thức nào, vẫn có một vài yếu tố hóa học nào đó để tự bảo vệ mình và giúp cho sự tăngtrưởng của nó. Ở mức độ thể chất, cơ thể ta cũng giống như thế. Tuy nhiên, là con người, cơ thể tacũng có một yếu tố tích cực ở mức độ cảm xúc, khiến cho ta có tâm luyến ái đối với người khác, hayquyến luyến với hạnh phúc của mình. [Trái lại,] yếu tố của tâm sân hận là làm tổn hại, xô đẩy ta ra khỏi mọi thứ, [kể cả hạnh phúc] . Ở mức độ thể chất, cảm giác vui sướng [mà hạnh phúc mang đến] thì có lợi cho cơ thể; trong khi sân hận [và nỗi khổ mà nó tạo ra] thì có hại. Vì vậy, [từ quan điểm theo đuổi sự sinh tồn,] mục tiêu của đời sống là có được hạnh phúc.
Tôi đang nói đến mức độ căn bản của con người, không nói về tôn giáo, đó là mức độ thứ hai. Ởmức độ tôn giáo, dĩ nhiên là có những sự giải thích khác nhau về mục tiêu của đời sống. Khía cạnhthứ hai này thật sự khá phức tạp. Vì vậy, tốt hơn là ta chỉ nói về mức độ căn bản của conngười.
[Hạnh phúc là gì?]
Vì mục tiêu của cuộc đời là hạnh phúc, vậy thì hạnh phúc là gì? Đôi khi, thậm chí nỗi khổ vềthể xác có thể mang đến một sự mãn nguyện sâu xa hơn [như đối với một vận động viên sau một buổi luyện tập gian khổ] . Thế thì, "hạnh phúc chủ yếu có nghĩa là một cảm giác toại nguyện sâu sắc. Vậy thì đối tượngcủa đời sống, hay mục tiêu của đời sống của chúng ta là sự toại nguyện.
Đối với hạnh phúc, nỗi buồn hay khổ đau, có hai mức độ: mức độ của giác quan và mức độ tinhthần. Mức độ giác quan thì phổ biến với những động vật có vú nhỏ bé, ngay cả những côn trùng, nhưcon ruồi. Trong thời tiết lạnh, khi mặt trời mọc, con ruồi biểu lộ dấu hiệu hạnh phúc: nó bay quanhmột cách thích thú. Trong một gian phòng lạnh lẽo, nó bay chậm lại: nó đang biểu lộ dấu hiệu buồnbã. Tuy nhiên, nếu có một não bộ phức tạp hơn, thì thậm chí động vật đó sẽ có một cảm giác mạnh mẽhơn về sự vui sướng bằng giác quan. [Thêm vào đó,] , não bộ tinh vi của chúng ta là lớn nhất và vì vậy, chúng ta cũng có trí thông minh.
[Hãy xem trường hợp của] những người không bị vấn đề vật chất đe dọa. Họ có một đời sống vui vẻ và thoải mái, có bạntốt, lương bổng và danh dự. Nhưng rồi ta sẽ để ý rằng ngay cả một số nhà triệu phú, thí dụ vậy, tuyhọ cảm thấy mình là một thành phần quan trọng của xã hội, nhưng thường thì đây là những người rấtbất hạnh. Trong một vài dịp, tôi đã gặp những người rất giàu có và nhiều thế lực, họ tỏ ra rất bănkhoăn, vì từ đáy lòng, họ có một cảm giác cô đơn, lo âu và căng thẳng. Thế thì ở mức độ tinh thần,họ đang đau khổ.
Chúng ta có một trí thông minh kỳ diệu, vì thế nên những kinh nghiệm của ta ở khía cạnh tinhthần sẽ vượt trội hơn khía cạnh vật chất. Tinh thần có thể làm giảm thiểu hay khuất phục nỗi đauvật chất. Có một thí dụ nhỏ, một thời gian trước, tôi mang một chứng bệnh nghiêm trọng. Tôi bị đauđường ruột rất nặng. Lúc đó, tôi đang ở Bihar, tiểu bang nghèo nhất của Ấn Độ, và tôi đã đi ngangqua Bồ Đề Đạo Tràng và Na-lan-đà (Nalanda). Ở đó, tôi thấy nhiều trẻ em rất nghèo. Chúng đang thunhặt phân bò. Chúng không có phương tiện học hành và tôi cảm thấy rất buồn. Rồi ở gần Patna, thủphủ của tiểu bang này, tôi rất đau đớn đến nỗi toát mồ hôi. Thế rồi tôi để ý thấy một người giàbệnh hoạn, một người đàn ông đau ốm, quấn một tấm vải trắng vô cùng dơ bẩn. Không có ai lo lắng choông ấy, thật là rất đáng buồn. Đêm hôm ấy, ở trong khách sạn, nỗi đau trong cơ thể tôi tuy rấtnghiêm trọng, nhưng tâm tôi thì mãi nghĩ về những đứa trẻ và ông già kia. Sự quan tâm ấy đã giảmthiểu rất nhiều nỗi đau trong cơ thể.
Lấy một thí dụ về các vận động viên tập luyện cho các trận thi đấu Thế Vận Hội. Họ tập luyệnrất năng nổ, bất kể đau đớn và khó nhọc ra sao, nhưng ở mức độ tinh thần, họ cảm thấy hạnh phúc.Thế thì khía cạnh tinh thần quan trọng hơn kinh nghiệm thể chất. Vì vậy, điều thật sự quan trọngtrong đời sống là hạnh phúc và sự toại nguyện.
[Nguyên Nhân của Hạnh Phúc]
Thế thì nguyên nhân của hạnh phúc là gì? Tôi nghĩ bởi vì yếu tố cơ thể phù hợp với một tâmthức tĩnh lặng, không thích hợp với tâm tư xáo trộn. Vì vậy, việc có được một tâm thức tĩnh lặng làrất quan trọng. Bất chấp tình trạng cơ thể của ta ra sao, sự bình lặng trong tâm hồn là quan trọngnhất. Thế thì làm thế nào để có được tâm tĩnh lặng?
Hiện nay, nếu ta loại trừ hết tất cả các vấn đề, điều này sẽ không thực tế; và nếu ta khiếncho tâm thức trì độn và quên hết những vấn đề của mình, điều này cũng không hữu hiệu. Ta phải nhìnvào vấn đề một cách rõ ràng và đối phó với chúng. Đồng thời, hãy giữ bình tĩnh để có một thái độthực tế, và ta sẽ có khả năng ứng xử, đối phó với vấn đề một cách tốt đẹp.
Đối với những người dùng thuốc an thần thì tôi không có kinh nghiệm gì về điều này. Tôi khôngbiết khi người ta dùng thuốc an thần thì trí thông minh của họ sẽ trở nên bén nhạy hay trì độn; tôisẽ phải hỏi về vấn đề này. Thí dụ, vào năm 1959, khi tôi ở Mussoorie, mẹ của tôi, hay có lẽ là mộtngười khác, đã gặp chuyện phiền muộn và rất lo âu, nên ngủ không yên giấc. Bác sĩ đã giải thíchrằng họ có thể dùng một vài loại thuốc, nhưng nó sẽ khiến cho đầu óc họ mê muội hơn một chút. Lúcđó, tôi nghĩ như vậy là không tốt. Một mặt, tâm bạn sẽ được chút ít bình an, nhưng mặt khác, nếuảnh hưởng của thuốc làm cho trí óc bạn mê muội thì không tốt. Tôi thích một cách khác hơn. Tôithích có một trí thông minh năng động, chú ý và cảnh giác hoàn toàn, nhưng không bị rối loạn. Mộttâm thức an tĩnh, không rối loạn là tốt hơn hết.
Để có được điều này, lòng bi mẫn và thương yêu của con người rất quan trọng. Khi lòng bi mẫngia
tăng, chức năng của não bộ sẽ hoạt động tốt hơn. Nếu ta có sự sợ hãi và sân hận, chức năng củanão
bộ sẽ trở nên tệ hại hơn, khi điều này xảy ra. Có một lần, tôi gặp một nhà khoa học đã hơn támmươi
tuổi. Ông đã tặng tôi một quyển sách của ông. Tôi nghĩ nó có tựa đề là
*Chúng Ta là những Tù Nhân của Lòng Sân Hận* , đại khái là như thế. Trong khi đàm luận về
kinh nghiệm của ông, ông nói rằng khi chúng tanổi giận với một đối tượng, đối tượng đó có vẻ rất
tiêu cực đối với ta, nhưng chín mươi phần trămcủa sự tiêu cực ấy chính là sự phóng chiếu của tâm
ta. Đó là kinh nghiệm riêng của ông.
Đạo Phật cũng nói như thế. Khi cảm xúc tiêu cực phát triển, ta không thể nhìn thấy thực tại.Khi cần quyết định một việc gì mà tâm ta bị sân hận khống chế, ta sẽ dễ có quyết định sai lầm.Không ai muốn có quyết định sai lầm cả, nhưng lúc đó, thành phần của trí thông minh và não bộ cóchức năng phân biệt đúng và sai để đưa đến quyết định tốt nhất, đang hoạt động một cách rất tệ hại.Ngay cả những nhà lãnh đạo lớn cũng đã trải qua điều này.
Vì vậy, lòng bi mẫn và tình thương giúp cho não bộ hoạt động một cách trôi chảy hơn. Thứ đến,tâm bi mang lại cho ta sức mạnh nội tâm; nó cho ta sự tự tin, và điều này giảm thiểu sự sợ hãi. Nhờít sợ hãi, ta sẽ được an tâm. Vì thế, tâm bi có hai chức năng: nó giúp cho não bộ của ta hoạt độngtốt hơn, và nó đem lại sức mạnh nội tâm. Những yếu tố này là nguyên nhân của hạnh phúc. Tôi cảmthấy như thế.
Dĩ nhiên, những yếu tố khác cũng tốt cho hạnh phúc. Tất cả mọi người đều thích có tiền, thídụ vậy. Nếu có tiền, ta có thể hưởng thụ những phương tiện tốt. Thông thường, chúng ta xem đây làđiều quan trọng hàng đầu, nhưng tôi không nghĩ vậy. Sự thoải mái về vật chất có thể xảy ra bằng nỗlực thể chất, nhưng sự thư thái tinh thần phải xuất phát từ nỗ lực tinh thần. Nếu ta đến một cửahàng và đưa tiền cho người bán hàng, nói với họ là ta muốn mua tâm bình an, người bán hàng sẽ nóilà không có gì để bán cho ta. Nhiều người bán hàng sẽ cảm thấy đây là điều điên rồ và sẽ cười nhạota. Một số thuốc chích hay thuốc uống có thể mang lại niềm vui hay tâm an tĩnh tạm thời, nhưngkhông ở mức độ trọn vẹn. Qua thí dụ về tâm lý trị liệu, ta có thể thấy rằng ta cần xử trí các cảmxúc bằng lý luận và sự bàn thảo. Thế thì ta phải sử dụng một phương pháp thuộc về tinh thần. Vìvậy, trong mỗi buổi nói chuyện, tôi nói rằng chúng ta, những con người hiện đại, suy nghĩ quá nhiềuvề sự phát triển ngoại tại. Nếu chúng ta chỉ chú ý đến mức độ này thì không đủ. Hạnh phúc và sựtoại nguyện chân thật phải đến từ bên trong.
Các yếu tố căn bản mang đến những điều này là tâm bi và tình thương của con người, và nhữngyếu tố này xuất phát từ sinh học. Là một đứa bé sơ sinh, sự sinh tồn của ta hoàn toàn tùy thuộctình thương. Nếu có tình thương, ta sẽ cảm thấy an toàn. Nếu thiếu tình thương, ta sẽ cảm thấy loâu và bất an. Nếu bị tách rời khỏi bà mẹ của mình, ta sẽ khóc. Nếu ta ở trong vòng tay của mẹ, đượcmẹ ôm chặc một cách nồng nhiệt, ta sẽ cảm thấy sung sướng và giữ yên lặng. Ở một đứa bé, đó là nhântố sinh học. Thí dụ một nhà khoa học, vị thầy của tôi, một nhà nghiên cứu sinh vật học đã tham giavào việc chống đối bạo lực hạt nhân, ông nói với tôi rằng sau khi đứa bé ra đời, sự xúc chạm của bàmẹ trong vài tuần lễ đầu rất quan trọng trong việc giúp cho não bộ của đứa bé lớn lên và pháttriển. Nó đem đến một cảm giác an toàn, thoải mái, và điều này dẫn đến sự phát triển lành mạnh chosự tăng trưởng của thân thể, kể cả não bộ của đứa bé.
Thế thì hạt giống của tình thương và lòng bi mẫn không xuất phát từ tôn giáo, mà từ sinh học.Mỗi một người chúng ta đều bắt đầu từ tử cung của người mẹ, và ta đã sống còn bằng sự chăm sóc vàtình thương của mẹ mình. Trong truyền thống Ấn Độ, chúng ta nghĩ đến việc sinh ra trong một hoa senở tịnh độ. Điều này nghe có vẻ rất thú vị, nhưng có lẽ những người ở cõi đó có nhiều tình cảm vớicác hoa sen hơn là với con người. Thế nên được sinh ra từ tử cung của một bà mẹ thì tốt hơn, bởi vìnhư vậy thì chúng ta được trang bị sẵn sàng bằng hạt giống bi mẫn. Vì thế, đây là nguyên nhân củahạnh phúc.
## Các Trang có Nội Dung Tương Tự:
# Hãy cùng chúng tôi làm lợi lạc cho người khác.
Xin hỗ trợ dự án này!
Trang mạng này hoàn toàn trông cậy vào sự hỗ trợ cúng dường của đại chúng. Việc bảo trì, soạn thảo 70% tài liệu còn lại và việc phiên dịch tài liệu đều tốn kém. Mặc dù dự án hiện có 80 thiện nguyện viên, chúng tôi phải trả lương cho 23 nhân viên nòng cốt. Xin hãy giúp chúng tôi quyên góp
[100,000 euros (tức $150,000 Mỹ kim) cần thiết cho mỗi năm, ](/web/vi/about/donations.html?box=true)
để chúng tôi có thể tiếp tục cung cấp trang mạng này miễn phí cho đại chúng.
[Số Tịnh Tài Đã Quyên Góp Được
(15%)](/web/vi/about/donations.html?box=true)


text:
Tử Vy và a hoàn Kim Toả đi từ Tế Nam đến Bắc Kinh để tìm cha của Tử Vy, Hoàng đế Càn Long. Ở Bắc Kinh, họ gặp Tiểu Yến Tử. Tiểu Yến Tử và Tử Vy kết nghĩa làm chị em. Sau khi kết nghĩa, Tử Vy đem câu chuyện tình của người mẹ đã qua đời của nàng, Hạ Vũ Hà, và Càn Long ra kể với Tiểu Yến Tử. Tiểu Yến Tử hứa sẽ giúp Tử Vy gặp được cha. Một hôm, Tiểu Yến Tử nảy ra kế lẻn vào bãi săn nơi Càn Long sẽ đi săn để giúp Tử Vy gặp ông.
Nhưng đến được bãi săn là phải trèo qua một vách núi, và chỉ có Tiểu Yến Tử, trong người có chút võ công, mới có thể làm được kỳ tích này. Vì thế Tử Vy giao tín vật của mẹ nàng để lại, một chiếc quạt và một bức tranh do Càn Long tặng bà, cho Tiểu Yến Tử và nhờ nàng đưa tin hộ. Tiểu Yến Tử lẻn được vào bãi săn nhưng trước khi nàng có thể kể câu chuyện của Tử Vy cho Càn Long, nàng đã bị một mũi tên bắn trúng. Người bắn mũi tên định mệnh này là Ngũ A Ca Vĩnh Kỳ, con trai thứ năm của Càn Long. Khi phát hiện được cái đích của mũi tên của mình không phải là một con hươu như chàng tưởng, mà là một cô gái, Vĩnh Kỳ cùng hai người bạn là hai anh em họ Phúc, Nhĩ Khang và Nhĩ Thái lập tức đưa Tiểu Yến Tử đến gặp Càn Long.
Càn Long cố gắng hỏi Tiểu Yến Tử về thân thế của nàng nhưng nàng chỉ có sức để hỏi Càn Long một câu hỏi mà Tử Vy đã nhờ nàng hỏi: Rằng Càn Long còn nhớ Hạ Vũ Hà bên Hồ Đại Minh không? Câu hỏi làm Càn Long sửng sốt và khi ông tim được chiếc quạt và bức tranh trên người Tiểu Yến Tử, ông đưa nàng vào cung.
Trong khi Càn Long ra lệnh cho các thái y phải bằng bất cứ giá nào cứu sống được Tiêu Yến Tử, ở ngoài cung Tử Vy vô cùng lo lắng cho Tiểu Yến Tử.
Trong khi Tiểu Yến Tử còn đang hôn mê vì vết thương, Càn Long nhận nhầm nàng là con gái của ông và Hạ Vũ Hà. Ông gọi nàng là Hoàn Châu Cách Cách. Tiểu Yến Tử lớn lên trong cảnh mồ côi và chưa bao giờ được có cảm giác được yêu thương như lúc đó đã tự nhủ sẽ 'mượn' cha của Tử Vy vài hôm rồi sẽ trả lại địa vị cho Tử Vy. Ở trong cung, Tiểu Yến Tử làm bạn với Vĩnh Kỳ và Phúc Nhĩ Thái.Vài ngày sau, Càn Long đưa Tiểu Yến Tử đi tế lễ Thiên Đàn và đội kiệu đưa ông và Tiểu Yến Tử đến nơi tế lễ đi dọc khắp Bắc Kinh. Tử Vy nhìn thấy Tiểu Yến Tử trong trang phục cách cách đã đuổi theo kiệu của Tiểu Yến Tử trong sự giận giữ và đau khổ. Nàng đọc lên bài thơ ghi trên chiếc quạt của mẹ nàng. Khi nghe nàng đọc lên bài thơ, Phúc Nhĩ Khang cảm thấy chuyện không bình thường và đưa nàng về nhà. Dần dần, Nhĩ Thái và Vĩnh Kỳ và cả nhà họ Phúc biết được sự thật từ Tiểu Yến Tử, là Càn Long đã nhận nhầm nàng khi nàng hôn mê.
Tình cảm nảy nở giữa Tử Vy và Nhĩ Khang. Cùng lúc đó, họ tìm cách để đổi lại chỗ cho Tử Vy và Tiểu Yến Tử và trả lại thân phận thật cho Tử Vy. Họ đưa Tử Vy và Kim Toả vào cung làm cung nữ cho Tiểu Yến Tử với ý định làm cho Càn Long phải yêu thích cả Tiểu Yến Tử và Tử Vy. Đến lúc đó, khi họ nói ra sự thật, ông sẽ không thể nỡ giết ai cả. Trong cung, không những Tiểu Yến Tử và Tử Vy phải đối đầu với sự ghen tuông của Hoàng Hậu, họ còn phải che giấu mối tình bí mật giữa Nhĩ Khang và Tử Vy. Vĩnh Kỳ cũng đem lòng yệu Tiểu Yến Tử.
Rồi vua xứ Tây tạng và con gái là Công chúa Trại Á đến Bắc Kinh. Khi biết được Trại Á muốn lấy Nhĩ Khàng làm chồng, Tiểu Yến Tử kể hết cho Càn Long về việc nhẫm lẫn thân thế và việc Tử Vy mới thực sự là con gái của Hạ Vũ Hà. Dù lúc đầu ông rất giận giữ, khi cơn giận qua, Càn Long tha thứ cho tất cả mọi người và chấp nhận Tử Vy. Từ đó Tử Vy được phong làm Minh Châu Cách Cách. Càn Long còn cho hai đôi Vĩnh Kỳ-Tiểu Yến Tử và Nhĩ Khang-Tử Vy được đính hôn. Nhĩ Thái bắt đầu tìm hiểu Trại Á để giải vây cho Nhĩ Khang, và cuối cùng Nhĩ Thái và Trại Á kết hôn và Nhĩ Thái đi Tây tạng với Trại Á và cha nàng.
Từ Khóa: Phim chieu rap, xem phim 18+, phim cap ba, xem phim online, phim tam ly, phim tinh cam, xem phim hd, xem phim nhanh, phim, xem phim, Hoàn Châu Cách Cách Phần 1, Princess Returning Pearl I, Trương Thiết Lâm, Lâm Tâm Như, Triệu Vy, Tô Hữu Bằng, Chu Kiệt, Phạm Băng Băng, Trần Chí Bằng, Trương Hằng, Tôn Thụ Bồi
Top
- Hãy sử dụng chức năng Tìm Kiếm ở bên trên để có thể tìm phim yêu thích của bạn một cách nhanh nhất.
- Chọn chế độ xem (480p) thay cho (360p), nếu các bạn không xem được.
- Để xem phim không bị dán đoạn, các bạn nên ấn Pause (tạm dừng) lại một chút (30s ) sau đó ấn Play
Ghost Rider: Spirit Of Vengeance
Journey 2: The Mysterious Island
Transformers: Dark Of The Moon
Big Movie
The Housemaid
Barbie: Princess Charm School
The Water Margin
G.i. Joe: Rise Of Cobra
Kamen Rider × Super Sentai: Super ...
Gửi bởi
Tên của bạn trong phim
Thanh Tra Gadget 2
gghyuj (: (:
Gửi bởi
Tên của bạn trong phim
Ngôi Báu Rồng Thiêng
k xem dk la sao
Gửi bởi
lon to trong phim
Con Của Địa Ngục
me phim nhu cai dau loz
Gửi bởi
Tên của bạn trong phim
Bạn Quái Vật Láng Giềng
Gửi bởi
mat day vl trong phim
Kẻ Dòm Ngó
8
Gửi bởi
ten cua ban trong phim
Bạn Gái Hồ Ly
may nguoi nay qua de xom khong chiu dc cut khoi day di
Gửi bởi
LO trong phim
Phản Chúa (18+)
LKKK
Gửi bởi
kabuto trong phim
Hiệp Sỹ Lục Bảo
): ): ): cũng được
Gửi bởi
Tên của bạn trong phim
Sword Art Online: Extra Edition
= (: )
Gửi bởi
linh trong phim
Barbie: Princess Charm School
DD

markdown:
[Đặt FilmOnline.vN làm trang chủ]()| [Ghi nhớ trang ưa thích](javascript:bookmarksite('Xem Phim Hoàn Châu Cách Cách Phần 1 | hoan chau cach cach phan 1 | Princess Returning Pearl I | Phim | Xem Phim | Phim HD | Xem Phim Hay | Phim Chiếu Rạp', 'http://www.filmonline.vn'))
[Xem Phim Online](http://www.filmonline.vn) | [Xem Phim Tình Cảm](http://www.filmonline.vn/the-loai/Tam-Ly-Tinh-Cam-17/page-1.html) | [Xem Phim Bộ](http://www.filmonline.vn/the-loai/Phim-Bo-21/page-1.html) | [Xem Phim HD Online](http://www.filmonline.vn/)
## LIÊN KẾT WEBSITE-
[Nhom kinh](http://www.camhang.com)- [Video clip hot](http://www.mobiaz.mobi)- [Tai Phim Online](http://www.filmonline.vn)- [Phim Chieu Rap](http://www.phimraphay.com)- [tai game](http://waptaigamedienthoai.com)- [wap tai game](http://waptaigames.com)
## Xem Phim Hoàn Châu Cách Cách Phần 1 - Princess Returning Pearl I
|
|
## Phim cùng thể loại
|
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 4242 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 11304 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 8214 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 5268 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 5541 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 5586
##
[Xem tất cả](http://www.filmonline.vn/movie-list/new/page-1.html)
Phim Mới cập nhập
|
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 264 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 1026 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 415 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 342 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 719 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 778 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 313 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 569 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 641 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 401 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 324 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 256 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 1736 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 1820 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 1381
## Bạn đã xem chưa ?
|
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 781 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 2803 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 821 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 1282 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 3387 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 1246 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 2591 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 2370 |
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
»
Lượt xem: 1557
## Thông báo FILMONLINE.VN
![](./skin/movie/images/htxt_thongbao.gif)
- Hãy sử dụng chức năng Tìm Kiếm ở bên trên để có thể tìm phim yêu thích của bạn một cách nhanh nhất.
- Chọn chế độ xem (480p) thay cho (360p), nếu các bạn không xem được.
- Để xem phim không bị dán đoạn, các bạn nên ấn Pause (tạm dừng) lại một chút (30s ) sau đó ấn Play
## Nhận Phim Mới Từ FILMONLINE.VN
##
[Xem tất cả](http://www.filmonline.vn/movie-list/decu/page-1.html)
FilmOnline.vN đề cử
|
|![]()
[Ma Tốc Độ: Linh ...](xem-phim/Ma-Toc-Do:-Linh-Hon-Bao-Thu-1353.html) [Ghost Rider: Spirit Of Vengeance](xem-phim/Ma-Toc-Do:-Linh-Hon-Bao-Thu-1353.html) **Diễn viên:** **Nicolas Cage, Ciarán Hinds and Idris Elba** **Thể loại:** **Hành Động** **Thời lượng:** **95 Phút**
|
|![]()
[Hòn Đảo Huyền Bí](xem-phim/Hon-Dao-Huyen-Bi-1331.html) [Journey 2: The Mysterious Island](xem-phim/Hon-Dao-Huyen-Bi-1331.html) **Diễn viên:** **Josh Hutcherson, Dwayne Johnson, Michael Caine, Vanessa Hudgens, Kristin Davis, ...** **Thể loại:** **Phiêu Lưu** **Thời lượng:** **94 Phút**
|
|![]()
[Vùng Tối Mặt Trăng](xem-phim/Vung-Toi-Mat-Trang-1248.html) [Transformers: Dark Of The Moon](xem-phim/Vung-Toi-Mat-Trang-1248.html) **Diễn viên:** **Shia labeouf, Tyrese gibson, Rosie huntington-whiteley** **Thể loại:** **Khoa Học Viển Tưởng** **Thời lượng:** **154 Phút**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: LiteSpeed

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding


text:
1.Điện thoại trực tiếp (direct telefone) a.Ưu:
b.Nhược:
2.Thư trực tiếp (direct mail) a.Ưu:
3.Ti-vi (Television) a.Ưu:
4.Radio a.Ưu:
5.Quảng cáo ngoài trời
a.Ưu:
6.Tạp chí a.Ưu:
7.Báo a.Ưu:
8.Tờ tơi, tờ gấp a.Ưu:
8.Indor a.Ưu:
9.Quảng cáo Internet (quảng cáo trực tuyến) Đây là một hình thức mới ở Việt Nam mới được khai thác trong một vài năm trở lại đây. Ưu nhược điểm phương tiện truyền thông này được thể hiện như sau: a.Ưu:

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Powered-By: Smartit Web7Mau