markdown:
## Trí Quảng Toàn Tập - Quyển II - Lược Giải Kinh Pháp HoaHT THÍCH TRÍ QUẢNG
I. LƯỢC VĂN KINH
Một thuở nọ, Đức Phật ở núi Kỳ Xà Quật thuộc thành Vương Xá cùng với chúng Tỳ kheo mười hai ngàn vị, sáu ngàn Tỳ kheo ni, tám mươi ngàn Bồ tát, bảy mươi ngàn chư Thiên, tám vị Long vương, bốn Càn thát bà vương, bốn A tu la vương, bốn Ca lâu la vương và trăm ngàn quyến thuộc của các vị này. Vua A Xà Thế và đoàn tùy tùng cũng đều hiện diện.
Sau khi tứ chúng cúng dường và xưng tán, Phật nói kinh Đại thừa Vô Lượng Nghĩa Giáo Bồ Tát Pháp Phật Sở Hộ Niệm. Nói kinh này xong, Ngài nhập chánh định Vô Lượng Nghĩa xứ. Khi đó trời mưa hoa Mạn đà la, Ma ha Mạn đà la, Mạn thù sa, Ma ha Mạn thù sa, khắp cõi nước Phật, vang động sáu cách.
Từ tướng bạch hào của Phật phóng ra một luồng hào quang chiếu khắp mười tám ngàn thế giới ở phương Đông, dưới đến địa ngục A tỳ, trên đến trời Sắc Cứu cánh. Nhờ ánh quang này, chúng hội thấy rõ sáu loài chúng sanh, chư Phật nói pháp, Bồ tát tu hành, thấy cả chư Phật Niết bàn và việc xây tháp thờ Xá lợi.
Bồ tát Di Lặc và tứ chúng đều ngạc nhiên trước hiện tượng chưa từng thấy. Di Lặc thay mặt cho chúng hội nhờ Văn Thù Sư Lợi Bồ tát giải thích. Văn Thù cho biết từ thời Đức Phật quá khứ Nhật Nguyệt Đăng Minh Như Lai, ông đã từng thấy điềm lành này. Trước khi Phật nói pháp quan trọng mà mọi người khó tin theo, các Ngài phóng quang hiện cảnh như vậy. Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh Như Lai cũng nói pháp Tứ đế cho hàng Thanh văn, nói pháp Thập nhị Nhân duyên cho hàng Duyên giác và nói sáu pháp Ba la mật cho hàng Bồ tát.
Tiếp theo, có đến hai mươi ngàn Đức Phật đồng hiệu Nhật Nguyệt Đăng Minh và đồng một họ là Phả La Đọa. Đức Phật sau cùng lúc chưa xuất gia có tám vương tử cai trị bốn phương thái bình. Nghe vua xuất gia thành đạo Vô thượng Chánh đẳng giác, họ cũng xuất gia, phát tâm Đại thừa, tu hạnh thanh tịnh, đều làm Pháp sư. Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh cũng nói kinh Vô Lượng Nghĩa và nhập Vô Lượng Nghĩa xứ định. Khi ấy, trời mưa hoa Mạn đà la, Mạn thù sa và Phật cũng phóng quang chiếu mười tám ngàn thế giới ở phương Đông.
Sau đó, Ngài nói kinh Diệu Pháp Liên Hoa cho Diệu Quang Bồ tát trải qua sáu mươi tiểu kiếp. Người nghe pháp ngồi một chỗ đến sáu mươi tiểu kiếp mà thân tâm không động, không mệt mỏi, cảm thấy thời pháp ngắn ngủi như khoảng bữa ăn. Nói kinh này xong, Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh bảo đại chúng rằng vào khoảng giữa đêm, Ngài nhập vô dư Niết bàn và thọ ký cho Đức Tạng Bồ tát kế tiếp thành Phật Tịnh Thân Như Lai Ứng Cúng Chánh Đẳng Giác.
Đúng như lời Ngài nói, vào giữa đêm, Ngài nhập vô dư Niết bàn. Diệu Quang Bồ tát trì kinh Diệu Pháp Liên Hoa, nói pháp trong tám mươi tiểu kiếp và dạy cho tám người con của Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh vững tâm nơi đạo Vô thượng Chánh đẳng giác. Tất cả đều lần lượt thành Phật, vị sau cùng hiệu là Nhiên Đăng. Trong tám trăm đệ tử của Bồ tát Diệu Quang, có một người tên là Cầu Danh. Người này ham ưa danh lợi, tuy đọc tụng kinh nhưng không sống theo tinh thần của kinh dạy. Tuy nhiên, nhờ có nhân duyên căn lành, nên ngài cũng được gặp và cúng dường vô lượng Phật. Diệu Quang Bồ tát bấy giờ chính là Ta và Cầu Danh Bồ tát là Di Lặc.
Văn Thù Bồ tát kết luận rằng điềm lành mà Phật cho thấy hôm nay không khác xưa kia. Ngài nghĩ rằng Đức Như Lai sẽ nói kinh Đại thừa Diệu Pháp Liên Hoa Giáo Bồ Tát Pháp Phật Sở Hộ Niệm.
II. GIẢI THÍCH
Qua phẩm Tựa mở đầu kinh Pháp Hoa, chúng ta thấy trụ xứ mà Phật thuyết kinh là Linh Thứu sơn, hay núi Kỳ Xà Quật thuộc thành Vương Xá, thủ đô nước Ma Kiệt Đà, ngày nay là tiểu bang Bihar của Ấn Độ. Đây là địa danh sau cùng mà Phật dừng chân trên bước đường giáo hóa chúng sanh. Trải qua bốn mươi năm dìu dắt chúng hội để đưa đến đỉnh núi Linh Thứu, Ngài mới nói Pháp Hoa, trong khi các kinh khác Phật đều giảng ở tịnh xá.
Điều này tiêu biểu cho sự nỗ lực gia công của hành giả vượt qua tất cả khó khăn, vận dụng tất cả khả năng leo lên núi mới lãnh hội được kinh Pháp Hoa. Nói cách khác, bốn mươi năm Phật rèn luyện cho con người vượt qua sự chi phối của thân tứ đại (Thân tứ đại thường được ví như bốn ngọn núi) mới được Như Lai truyền trao tạng bí yếu.
Pháp tối thượng của Ngài đã được diễn nói ở một nước do bạo chúa A Xà Thế cai trị cực kỳ hung ác đến độ giết cha hại mẹ. Và núi Linh Thứu, chỗ ở của loài diều hâu chuyên bay xuống Thi Lâm ở kế bên (bãi xác chết) để ăn thây người chết. Nhưng hoa Ưu Đàm đã nở trọn vẹn, tỏa hương thơm ngát trên mảnh đất hung tàn bạo ngược này. Thật vậy, Phật đặt chân đến nơi đây, dù chưa nói một lời, nhưng uy đức và lòng Từ vô lượng vô biên của Ngài đã chuyển hóa được tâm ác độc của vua A Xà Thế. Ông đã từng làm việc tội lỗi như thả voi say hại Phật, hay xô đá đè Phật. Nay ông trở thành người hộ pháp đắc lực nhất và cũng dẫn thần dân về dự hội Pháp Hoa.
Không giống các pháp hội khác, hàng thính chúng vây quanh Phật ở hội Pháp Hoa không bị giới hạn bởi con số và chủng loại. Chúng Thanh văn và Bồ tát được coi là quyến thuộc kề cận Phật. Về mặt tha thọ dụng thân, hay Phật sanh diệt, quyến thuộc của Ngài là mười hai ngàn Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, tức chúng Thanh văn.
Trong số chúng Thanh văn này, có một ngàn hai trăm vị A la hán. Các ngài đã chế ngự được mọi ham muốn, phiền não không còn, được tự tại về sự hiểu biết, về mọi lãnh vực, thoát khỏi sự ràng buộc trong đời sống, có sức tập trung tư tưởng và không dao động trước mọi hoàn cảnh. Vì các ngài đã đạt được lẽ sống siêu tự nhiên. Những vị này đã chứng được sáu pháp thần thông, như A Nhã Kiều Trần Như, Ma ha Ca Diếp, Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên, Tu Bồ Đề, v.v… Ngoài các vị A la hán, còn có những vị được dự vào dòng Thánh từ Sơ quả đến Tam quả do ngài A Nan dẫn đầu.
Bên cạnh hàng Thanh văn là quyến thuộc của Phật sanh diệt, còn có sự hiện hữu của tám mươi ngàn Bồ tát kề cận với Báo thân Phật hay chân thân Phật, mà hàng Thanh văn và loài người không thấy được. Các vị này là đại Bồ tát không thoái chuyển ở đạo Vô thượng Chánh đẳng giác như Văn Thù Sư Lợi, Quan Thế Âm, Đắc Đại Thế, v.v… Các ngài có pháp thần biến, giảng nói chánh pháp không ngừng nghỉ, luôn sống trong trí tuệ Như Lai. Vì các ngài đã từng thân cận, cúng dường, tu học với muôn ức Đức Phật, nổi tiếng thơm khắp mười phương, trang nghiêm thân tâm bằng lòng Từ, thường cứu vớt vô số chúng sanh.
Các vị Bồ tát đến dự hội Pháp Hoa đông đủ như vậy trong một hội trường hữu hạn của núi Kỳ Xà Quật, nhưng không chướng ngại cho Thanh văn, vì các ngài hiện hữu trong tư thế siêu hình, thông được các pháp. Vì vậy, lúc đó trong đạo tràng, chúng Thanh văn thấy có Đức Thích Ca bằng xương thịt trước mặt thuyết pháp. Nhưng đối với chúng Bồ tát, Đức Phật nói pháp là Phật siêu thực, có tầm vóc lớn tương xứng với họ.
Ngoài ra, còn có Thiên long Bát bộ (Trời, Rồng, Dạ xoa, Càn thát bà, A tu la, Ca lâu la, Khẩn na la) cũng dự hội. Thiên long Bát bộ hiểu theo nghĩa thứ nhất là một thực thể tồn tại khách quan, nhưng mắt chúng ta không nhận thấy được. Nghĩa thứ hai, hiểu theo triết học, nhằm chỉ tâm trạng con người chúng ta.
Mỗi người có trình độ nhận thức và cuộc sống, nếu đem phân tích, thấy giống như cá tánh của Thiên long Bát bộ. Thí dụ Trời Phạm tiêu biểu cho những người sống trong Thiền định có tâm hồn hoàn toàn yên tĩnh, mang thân người, nhưng không bị dục tình quấy nhiễu. Hoặc Trời Đế Thích tiêu biểu cho những người sống ở trần gian đầy đủ phước lạc, thân tướng xinh đẹp và tâm hồn luôn vui sướng. Hoặc Rồng, Dạ xoa, A tu la tiêu biểu cho những người hung dữ ngang bướng ở thế gian. Khi họ vào pháp hội cũng trở thành hiền hậu và thâm nhập pháp Phật.
Tất cả mọi chủng loại trong pháp hội chắc chắn sinh hoạt trong những cảnh giới không cùng một luật tắc và điều kiện như thế giới vật chất của loài người. Tâm niệm, hạnh nguyện của Thanh văn và Bồ tát khác nhau, nên uy lực cùng tuệ nhãn không thể giống nhau. Cũng như đối với chúng trời, người và quỷ thần, nghiệp lực lôi kéo tâm thức họ theo những đường hướng không đồng. Tuy nhiên, tất cả đều được tụ họp lại không chướng ngại nhau trong cùng một pháp hội bằng một năng lực bất khả tư nghì của Phật.
Phật nói kinh Đại thừa Vô Lượng Nghĩa cho Bồ tát. Đây là một bộ kinh giảng nói không cùng tận, biến hóa không lường. Chỉ có hàng Bồ tát mới có khả năng thể nhập dòng thác trí tuệ Như Lai. Đối với các pháp biến dịch không cùng, tâm Bồ tát đã hoàn toàn tự tại mới hiểu được Vô Lượng Nghĩa vô số muôn màu. Hàng Thanh văn còn kẹt pháp, không thể vào cửa Vô Lượng Nghĩa.
Nói kinh Vô Lượng Nghĩa xong, Phật nhập Vô Lượng Nghĩa Xứ định, thân không lay động, tâm hoàn toàn tịch tĩnh. Nhưng vô tác diệu lực của Ngài có một tác dụng sâu xa. Khi nhập Định, tâm thức của Ngài thông với Pháp giới và trở về cùng tột thật tướng các pháp, tạo thành lực dụng bất khả tư nghì, đưa chúng hội vào cảnh giới mầu nhiệm của Phật.
Trạng thái yên lặng của Phật ở Vô Lượng Nghĩa Xứ định lôi cuốn pháp hội vào Định, tạo thành sự thông đồng giữa Phật với chúng hội và Như Lai mới giáo hóa bằng tâm, không bằng ngôn ngữ. Trong sự truyền thông qua tâm, đại chúng thấy hoa Mạn đà la, Ma ha Mạn đà la, Mạn thù sa, Ma ha Mạn thù sa. Bốn loại hoa này, hiểu theo nghĩa thần thoại là hoa thật của chư Thiên. Hiểu theo tinh thần triết học, nó không phải là một hiện tượng, mà chính yếu mang ý nghĩa là sự tác dụng của pháp Phật.
Hoa Mạn đà la có rơi thực hay không, không quan trọng. Nhưng tác dụng của hoa làm cho chúng hội tịnh nghiệp, nghe Phật thuyết pháp, tâm buồn phiền tự rơi rụng. Đây là điều kiện tất yếu để nói kinh Pháp Hoa, sống trên cuộc đời không bị nhiễm ô mới vào đạo Nhất thừa. Hay nói cách khác, hoa Mạn đà la làm cho phiền não mọi người tiêu tan, giúp chúng hội trở về trạng thái tâm hồn lắng yên đồng với tâm Phật, tiếp nhận được chân lý của Đức Thế Tôn phô bày.
Theo tinh thần này, hành giả muốn cầu đạo phải cầu an tâm, vì đạo chỉ có nơi tâm hồn bình ổn. Xưa kia, ngài Thần Quang sau bao tháng năm tìm kiếm, chỉ bắt gặp được sự bình ổn hoàn toàn khi diện kiến Tổ Đạt Ma trong tuyết lạnh phủ ngập gối chân ở chùa Thiếu Lâm. Hoa Mạn đà la rơi ở Linh Thứu sơn cũng như tuyết phủ ở chùa Thiếu Lâm, tất cả trắng xóa một màu bạch nghiệp. Và đạo chỉ hiện hữu nơi đây cho những tâm hồn chí thành cầu pháp, không còn gợn chút mảy may vọng trần.
Khi tình cảm thương ghét của con người đã rơi theo hoa Mạn đà la, bằng tâm hồn trong trắng, chúng hội tiếp nhận được niềm vui kỳ diệu. Một niềm vui vô tận, hoàn toàn thanh tịnh ly trần, không có nguyên nhân, không có đối tượng. Đó là trạng thái tâm của người cầu đạo được biểu hiện bằng hoa Mạn thù sa. Được hai loại hoa này tươi nhuận, tâm chúng hội đã chuyển thành tâm cực lạc, đạo tràng hoàn toàn thanh tịnh và thể nhập vào thế giới Pháp Hoa bao la kỳ diệu.
Chuyển đổi thân tâm của chúng hội xong, Phật chuyển Ta bà thành Tịnh độ. Núi Kỳ Xà Quật không còn là không gian bị ngăn cách bởi đất đá núi rừng chật hẹp. Không gian được trải dài trong một vũ trụ vô cùng. Không còn gì ngăn cách giữa Thế Tôn và Pháp giới.
Đất chuyển động sáu cách, chuyển thân ngũ ấm của người dự hội tạm thời thành thân Như Lai thông suốt Pháp giới. Tất cả thế giới mười phương cũng biến động như vậy. Chúng hội được kết hợp thành một con người thứ hai, họ thấy Phật không còn là Tỳ kheo Cồ Đàm với mảnh áo đơn sơ, mang thân xác bé nhỏ. Ngài đã an trụ Pháp giới bao la, có thân chuyển đổi tự tại không cùng và hiện hữu thường hằng bất biến gọi là Pháp thân Tỳ Lô Giá Na.
Để thuyết giảng pháp mầu tối thượng, khó tin khó hiểu, không thể dùng ngôn ngữ diễn tả, Đức Thế Tôn phóng một luồng hào quang từ tướng lông trắng giữa hai chân mày chiếu suốt mười tám ngàn thế giới ở phương Đông. Bạch hào tướng này tiêu biểu cho trí tướng, là sự hiểu biết vô cùng tận của Phật. Không chỗ nào ánh quang của Phật không chiếu tới, nghĩa là không có gì trong Pháp giới mà Ngài không biết.
Sự kiện chúng hội nương theo ánh quang của Phật quan sát Pháp giới, hiểu theo thời đại chúng ta ngày nay không gì khác hơn là nương lời Phật dạy trong kinh để biết rõ cuộc đời. Riêng tôi, không chờ Phật ra đời, nhưng trầm mình trong tam tạng giáo điển trong bốn mươi năm. Nhờ vâng lời Phật dạy để phát triển trí tuệ và đạo đức, tôi hiểu Phật và làm được một vài việc như Phật dạy. Tôi bắt đầu nhìn đời, thấy người qua kinh điển, không qua nghiệp thức. Bằng tâm yên tịnh quan sát trần thế, tôi thấy rõ một người có lúc đau khổ cùng tột như đang ở địa ngục A tỳ, có lúc họ lại hưởng vui sướng cao độ như đang ở Trời Sắc Cứu cánh. Từ cuộc sống thực này, tôi nhìn thấy mọi người và chính thân phận mình, tâm luôn chuyển đổi từ trạng thái này sang trạng thái nọ. Hay nói cách khác, sáu nẻo luân hồi có đầy đủ ngay trong một con người, thay đổi từng sát na, nếu chúng ta đứng ở lập trường chân thật pháp quan sát sáu đường chúng sanh.
Trong ánh quang của Phật, chúng hội thấy rõ sinh hoạt của sáu loài chúng sanh từ địa ngục A tỳ đến Trời Sắc Cứu cánh. Và ở cảnh giới Phật quan sát ngược lại, thấy được mọi thay hình đổi dạng của chính mình và mọi người. Thân của mình từ vô thỉ đến vị lai, từ loài này vụt lăn ra chết, sanh sang loài khác. Cuộc sống rất ngắn ngủi, khi thì thọ thân đi bằng hai chân, có lúc đi bốn chân, lại có lúc đi nhiều chân hoặc lăn lóc đi bằng bụng. Dưới mắt Bồ tát, mọi sự trồi sụt trôi lăn trong sanh tử như vậy hiện rõ; vì thế, dục lạc thế nhân trở nên vô nghĩa đối với các ngài.
Thấy được mọi sự diễn biến qua tuệ giác của Phật là cái thấy như thật và siêu thời gian, thấu suốt từ vô thỉ đến tận vị lai kiếp, không phải là cái thấy hạn hẹp theo nghiệp lực của mỗi loài trước khi dự hội Pháp Hoa.
Nương theo ánh quang Phật cũng thấy có Phật ra đời, thành Phật, màu thân như núi vàng tiêu biểu cho bậc siêu nhân xuất hiện để cứu khổ chúng sanh. Hay đó chính là hình ảnh cao quý nhất của Phật Thích Ca ở Ta bà không dính chút bợn nhơ của đời. Trong ánh quang của Phật cũng hiện rõ hình ảnh vô số Bồ tát tiếp nhận sự hộ niệm của chư Phật và hoạt động khắp Pháp giới dưới nhiều dạng khác nhau. Bồ tát Di Lặc chỉ lược nói một số.
Bồ tát vận dụng mọi phương tiện để tu Lục độ Ba la mật là chánh hạnh của Bồ tát (Bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí tuệ). Bố thí mở đầu hạnh Bồ tát. Bố thí hay giúp đỡ nhằm tạo điều kiện cho người phát triển. Mai kia họ trưởng thành, thay thế ta tiếp tục công việc bố thí. Ngược lại, bố thí để làm họ tệ ra, nghiệp ác tăng thêm và cuối cùng phải bị đọa, là lỗi của ta.
Hành bố thí đúng pháp trong vòng quỹ đạo của Bồ tát, chúng ta chỉ sẵn sàng nâng đỡ những người có chí cầu tiến, làm lợi ích cho nhân quần xã hội. Hành giả gieo hạt nhân Bồ tát vào tâm chúng sanh, để sau họ cũng trở thành Bồ tát, mới thể hiện được ý nghĩa của bố thí.
Bố thí ở mức độ cao gọi là cúng dường. Hành giả cúng Phật và Tăng là chính yếu, vì đó là hai mẫu người xứng đáng cúng dường nhất. Đức Phật sáng suốt giác ngộ hoàn toàn, là đại Đạo sư của sáu loài ở trong sanh tử. Sự hiện hữu của Ngài rất cần thiết cho cuộc đời. Phật Niết bàn, chư Tăng là người thừa kế, mang tâm hồn thoát tục, hy sinh cuộc đời để theo đuổi mục tiêu cao cả.
Tiến lên một nấc, hành giả bố thí để đoạn xan tham, vì biết rõ hạt nhân tham lam dẫn vào sanh tử khổ đau. Khi bố thí, hành giả phải kiểm chứng kỹ điều này. Thật vậy, tâm lượng Bồ tát, Như Lai hoàn toàn an trú pháp Không. Các Ngài gửi cho bất cứ thứ gì, chúng ta cũng được an vui giải thoát. Người tham lam ích kỷ cho, ta không nên nhận, vì cả một tâm ác được gói ghém kèm theo món quà. Ôm sự nhơ bẩn nặng trĩu đó, ta không tu được. Pháp bố thí này không phải là pháp Như Lai, càng bố thí nhiều càng tăng trưởng nghiệp ác.
Phật dạy muốn bố thí, phải luôn luôn kiểm tra xem mình có đủ ba tâm là Trực tâm, Thâm tâm và Bồ đề tâm hay chưa. Cầm đồ vật cho người, trước tiên kiểm xem ta có Trực tâm hay không. Ta cho người để lợi dụng hay nhằm mục đích gì. Lòng thực sự ngay thật thì bố thí xong, ta cũng truyền cho người tâm ngay thật. Nếu bố thí mà thấy lòng người nhận cong quẹo, là biết chính tâm ta cong quẹo vậy.
Kế đến, xem xét tận đáy lòng mình, cốt lõi của nó là gì, là tham sân phiền não hay thực tình chỉ một lòng hạ quyết tâm cầu Vô thượng đạo. Theo lập trường Phật bố thí, mới thực sự hành Bồ tát đạo, chan hòa tình thương cho chúng sanh một cách tuyệt đối được. Hành bố thí với đủ ba tâm này, người nhận quà cũng sanh được ba tâm như vậy. Đó mới thực là hành bố thí Ba la mật.
Chúng sanh là tấm gương phản ảnh tâm ta, tâm ta thế nào hiện lên chúng sanh như vậy. Nhờ có đối tượng chúng sanh mà Bồ tát biết được Bồ đề tâm của mình. Đối với Bồ tát, thành tựu chúng sanh đồng nghĩa với thành tựu Vô thượng giác.
Bồ tát mới phát tâm bố thí, lần hồi từ thấp lên cao. Khởi đầu, bằng lòng thương người, hành giả đem cho tài vật dư. Ở trường hợp này, bố thí còn có giới hạn, vì chỉ cho những gì không dùng đến. Tuy nhiên, như vậy cũng đã khá hơn người tham lam tội lỗi, vật không dùng nhưng cất vô kho. Nâng lên một nấc nữa, những gì hành giả đang dùng nhưng người khác dùng có lợi hơn, hành giả sẵn sàng cho. Trong kinh ghi hình ảnh Bồ tát bố thí xe tứ mã trang hoàng bằng những thứ báu, với tất cả lòng hoan hỷ để trang nghiêm Phật độ. Càng bố thí, tâm Bồ tát càng nở hoa, trút bớt gánh nặng ở Ta bà và thấy gần chư Phật hơn, nhàm chán thế giới này và hướng về Nhất thừa vô thượng.
Bố thí ở giai đoạn một còn bình thường, nhưng đến giai đoạn hai, đã gá tâm được với thế giới Phật, dũng mãnh tiến tu. Cao tột hơn cả, Bồ tát sẵn sàng hy sinh thân mạng, như Hòa Thượng Quảng Đức hiến thân vì Phật pháp, tìm cái chết thật có ý nghĩa.
Ngoài pháp bố thí, Thanh văn và Bồ tát đều lấy giới làm đầu. Tùy theo trình độ tu chứng mà có quan niệm về giới khác nhau. Tôi sống trong giới pháp của Phật cảm thấy an lành. Giới đối với tôi là hàng rào ngăn chặn tội lỗi phát sanh.
Trong pháp Tối thượng thừa của kinh Pháp Hoa, Phật cho thấy Bồ tát giữ giới trong sạch từ tâm hồn cho đến bên ngoài, được ví như bảo châu. Chính lòng trong sạch đó giúp các ngài thành tựu tất cả pháp, vì không trong sạch thì làm bất cứ việc gì cũng là phàm phu. Quan trọng của giới Đại thừa ở điểm lòng trong sạch như bảo châu. Bên ngoài Bồ tát làm tất cả việc lợi ích cho chúng sanh, nhưng trong tâm các ngài không gợn một chút mảy trần. Trong khi Thanh văn theo hình thức, cố gắng giữ y giới điều, giới tướng trong sạch, nhưng giới thể có khi còn bợn nhơ.
Bên cạnh pháp bố thí, trì giới, Bồ tát còn thực hành pháp tinh tấn. Tinh tấn là nhứt tâm quyết liệt biểu lộ ý chí con người. Kinh Pháp Hoa cho thấy hình ảnh Bồ tát tinh tấn kinh hành trải ngàn muôn ức năm, chưa từng ngủ nghỉ, để suy tư Phật đạo. Tinh tấn vì vấn đề Phật đạo còn tồn đọng trong suy tư, chưa hiểu, nên mãi thao thức với nó. Tâm các ngài làm việc liên tục mãnh liệt, suy nghĩ làm thế nào để thành Phật, ra khỏi sanh tử luân hồi. Chưa thấy được tương lai, chưa đắc đạo, chưa dám ngừng nghỉ, cũng giống như thái tử Sĩ Đạt Ta ngồi suy tư ở Bồ đề đạo tràng. Ngài hạ quyết tâm nếu không thành Vô thượng Chánh đẳng giác, dù thịt nát xương tan cũng không đứng dậy.
Bồ tát quyết tâm rời bỏ ngũ ấm thân, không thọ lại thân chúng sanh và đạt tới cùng tột, sử dụng diệu lực của các pháp hoàn toàn tự tại, mới thực là tinh tấn Ba la mật. Kinh diễn tả Phật thành tựu pháp tinh tấn Ba la mật qua hình ảnh Ngài phóng quang cho chúng hội thấy mười tám ngàn thế giới, mà Ngài không hề di chuyển thân. Không đi không về, không có giáo hóa chúng sanh, nhưng không một chúng sanh nào không được Phật giáo hóa, không việc gì trên thế gian mà Phật không thành tựu.
Trong ánh quang của Phật, cho thấy những vị quốc vương bỏ cung điện và vợ con, cạo sạch râu tóc, làm Sa môn để cầu đạo Vô thượng. Điều này khiến chúng ta liên tưởng đến tiền thân của Phật Di Đà là vua Vô Tránh Niệm và tiền thân của Đức Thích Ca là Bảo Hải đại thần. Bảo Hải thông minh, xây dựng quốc gia phồn vinh. Nhưng khi có Phật ra đời, Bảo Hải xuất gia và vua Vô Tránh Niệm cũng bỏ ngôi báu phát tâm xuất gia theo.
Trong ánh quang cũng thấy Bồ tát vào núi sâu rừng rậm, đọc tụng kinh điển, suy tư lời Phật dạy. Chúng ta ngày nay đọc tụng kinh điển, hình dung lời Phật, cảm nhận được thế giới mầu nhiệm của chư Phật. Nhưng vì chúng ta không luôn sống trong kinh, nên mọi sự thấy biết không quá đường chân trời.
Bồ tát an trụ giáo pháp, chứng được sáu pháp thần thông, biết được tâm niệm của mọi người. Thấy được trình độ, khả năng của chúng nhân, các ngài phá hủy tánh ác và làm cho phước lành của họ mỗi ngày thêm tăng trưởng. Uy đức của Bồ tát thực lớn lao, xuất hiện ở chỗ nào, trời người đều cung kính, mà các ngài cũng chẳng mừng.
Hình ảnh Bồ tát tu sáu pháp Ba la mật để hồi hướng Phật đạo, đều hiện rõ trong ánh quang Phật. Chúng ta vì gắn chặt cặp kính nghiệp vào nhục nhãn, nên không thể nào thấy biết cảnh tượng mầu nhiệm ấy. Tuy nhiên, qua kinh điển, chúng ta cũng nhận được tinh thần cầu đạo vô song của Bồ tát, trải qua vô lượng kiếp xả thân hành sáu pháp Ba la mật. Từ đó, chúng ta cảm tâm Bồ tát mỗi ngày mãnh liệt sâu sắc hơn, nhờ đó trí tuệ cũng phát huy theo. Dù không có Phật, không có ánh quang của chư Phật, Bồ tát vẫn hiện hữu bên cạnh chúng ta, ngay trong tâm ta, ngay trong Pháp giới tánh.
Qua những hiện tượng diễn tiến khi Phật Thích Ca nhập Vô Lượng Nghĩa Xứ định trên non Linh Thứu và sự kiện Ngài thành đạo ở Bồ đề đạo tràng, theo tôi hai hiện tượng này là một. Nó nhằm diễn tả Tam minh của Phật, hoặc quay lại cuộn phim Phật Thành đạo. Thật vậy, tinh thần Đại thừa mô tả Phật vào Định, thâm nhập chân lý bằng hình ảnh hoa Mạn đà la, Mạn thù sa rơi. Ngài ngồi yên lặng đến mức quên thân người và sống trong niềm vui tâm linh cao độ, không còn lệ thuộc cuộc sống. Và đó cũng chính là mô hình tham Thiền kiểu mẫu của Sĩ Đạt Ta ở Bồ đề đạo tràng. Ngài trải qua thế giới Sơ thiền, Nhị thiền, Tam thiền, Tứ thiền, đến Ngũ Tịnh Cư Thiên của La hán. Và bước qua thế giới Thiền định cao nhất, thấy lại vô số kiếp trước của chính bản thân Ngài.
Tiếp đến, kinh diễn tả Thiên nhãn minh của Phật bằng hình ảnh sáu đường sanh tử của chúng sanh và Bồ tát mười phương đang hành đạo trong ánh quang Phật. Cuối cùng Lậu tận minh của Phật thấy diễn tiến vô số kiếp tương lai, diễn tả bằng những hoạt động của Bồ tát sau khi Phật Niết bàn.
Trong trạng thái đắc đạo ở Thiền định, kinh Nguyên thủy ghi nhận có Phạm Thiên đến thỉnh Phật thuyết pháp. Dưới kiến giải Đại thừa, Phạm Thiên là tiếng nói đại bi cất lên từ tâm chơn như của người ngộ đạo, thôi thúc Phật rời bỏ thế giới lý tưởng, trở lại thực tế cuộc sống giáo hóa chúng sanh.
Tựu trung, mọi diễn biến ở mười phương hiện ra trong ánh quang Phật nhằm trợ giúp tâm Bồ đề hành giả phát triển. Chỉ có kinh Pháp Hoa mới có hiện tượng đặc biệt này. Đây là cảnh giới kỳ diệu của Pháp Hoa, là bài thuyết pháp sống của Phật gọi là vô tác diệu lực. Phật yên lặng nhưng mọi người cảm nhận, hiểu biết và cùng tiến bước đến Vô thượng Bồ đề không bao giờ lui sụt. Cảnh giới mầu nhiệm, trí tuệ mầu nhiệm, tu hành mầu nhiệm, v.v… đều hiện lên trong ánh quang Phật, được coi là quá trình một đời giáo hóa của Ngài.
Ngài Di Lặc muốn giải quyết chỗ nghi của mình và cả chúng hội, hỏi Bồ tát Văn Thù Sư Lợi nhân duyên mà Phật hiển bày thần lực. Câu hỏi của ngài Di Lặc nhằm khai triển cho hành giả thấy phương cách tu hành của Bồ tát theo kinh Pháp Hoa vốn là pháp tịch diệt, khó dùng lời chỉ bày. Vì lợi ích của chúng sanh đời sau mà ngài hỏi, không phải ngài không biết. Sự thật trên lộ trình tu Bồ tát hạnh, muốn thọ giới Bồ tát, hành giả phải thỉnh Bồ tát Di Lặc làm Giáo thọ và Bồ tát Văn Thù Sư Lợi làm Yết ma.
Bồ tát Di Lặc mang hình thức xuất gia và Bồ tát Văn Thù tiêu biểu cho trí tuệ. Theo tôi, Bồ tát Di Lặc nghi và hỏi để Văn Thù giải thích, nhằm diễn tả tâm trạng của trưởng tử Như Lai sau Phật diệt độ có trách nhiệm phải biết nghi, biết hỏi và biết giải thích. Muốn giáo hóa chúng sanh, người xuất gia ở thời kỳ sau Phật Niết bàn, phải lặn sâu vào tam tạng giáo điển suy tư, tìm hiểu, tự đặt câu hỏi và vận dụng trí tuệ để hiểu chính xác và diễn giải cho người.
Văn Thù cho biết ngài từng sống với các Đức Phật quá khứ, nên thấy điềm lành này diễn ra trước khi Phật nói kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Văn Thù trong quá khứ hiểu được hiện tượng kỳ diệu, đối với tôi, có nghĩa là hành giả phải nhìn đời qua lăng kính Pháp Hoa để biết trần thế theo Phật dạy, không thể hiểu theo sự thấy biết của thế gian.
Ngài Văn Thù liên tưởng đến kiếp quá khứ lâu xa có đến hai mươi ngàn Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh. Ký ức của Văn Thù không chỉ nhớ hạn hẹp trong một đời. Ngài ghi nhớ những sự kiện lâu xa như vậy, vì tâm hoàn toàn thanh tịnh, các pháp diễn biến như thế nào ngài biết rõ chính xác.
Thuở quá khứ, có hai mươi ngàn Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh, tên đều giống nhau, đồng một họ Phả La Đọa. Có nghĩa là hai mươi ngàn Đức Phật này ở dạng thể tánh sáng suốt, không là phàm cũng không là Thánh, chưa có tội lỗi, chưa mang thân người chui vô nhà phiền não, chưa vào ngục tù tam giới. Tâm của ngài ví như ngọn đèn sáng tỏ hơn cả trăng sao. Nhưng bất giác một niệm vô minh vọng động nổi dậy, thì ông Phật thứ hai mươi ngàn ra đời, sanh vào thế giới sanh diệt. Vấn đề được đặt ra từ lúc đó.
Cần lưu ý rằng khi ta khởi một niệm dù là niệm tốt hay niệm xấu đều là vô minh. Vì niệm tâm sanh ra, chúng ta đã rời bản thể, lìa xa chơn tâm. Ông Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh thứ hai mươi ngàn từ bản tánh thanh tịnh khởi lên một niệm tốt, đi vào sanh tử, nên có đủ những thứ của sanh tử và lần biến dạng thành xấu.
Khởi đầu sanh vào nhà tam giới với tư cách một người tốt đi quan sát trần lao tục lụy, thấy biết bao các thứ xấu xa tội lỗi. Tất cả những hiện tượng xấu ác đập vào mắt, ghim vào tâm ông, tràn ngập trong lòng, đẩy ông từ ngôi nhà tam giới chui thêm một tầng cửa nữa để vào nhà phiền não. Trong kinh diễn tả ông làm vua. Nói cách khác, ông lìa chơn tâm đến quan sát cuộc đời với tư cách một ông vua hay một đấng sáng thế. Nhưng khi cai trị, ông chỉ thấy những việc không vừa lòng.
Ở trong nhà thế tục sống với ngũ dục, đầy đủ lợi danh tình ái mà sao lòng ông vẫn cảm thấy chán ngán. May mắn thay, ông biết nhìn lại, nhớ lại cuộc hành trình của mình từ cội nguồn chơn như lang thang vào thế giới sanh tử. Rồi lầm tưởng thế giới sanh diệt là thế giới bản thể hằng hữu, nên chịu biết bao phiền lụy, trói buộc. Nay chợt tỉnh lại, ông vội vàng xuất gia, bỏ tục cầu chơn.
Riêng tôi cũng vậy, trước đây, thường phiền não, vì đã ngộ nhận mọi người cũng giống như tôi, nên tôi khó chịu khi họ làm khác ý mình. Tuy nhiên, tu hành, cảm nhận được sự hồi quang phản chiếu của Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh thứ hai mươi ngàn, tôi thấy nhẹ nhàng hơn trên bước đường hành đạo. Cứ để cho mỗi người tùy theo thân phận riêng mà hiểu đạo, đứng ở vị trí riêng mà tu hành, phát huy theo khả năng của họ. Còn tôi có lẽ sống của riêng tôi. Tất cả rồi ai cũng đều thăng hoa, có gì mà phải cưu mang, lo sợ.
Người tu bỏ tục xuất gia hay bỏ phàm nhập Thánh cũng có nghĩa là bỏ những điều kiện cấu thành người phàm và kết hợp những yếu tố để thành Thánh. Đầu tiên, người xuất gia phải bỏ ảo ảnh, hay bỏ sanh diệt pháp. Chúng ta thường nghĩ lầm rằng các pháp không sanh diệt, nên lo theo đuổi nó. Trong khi tất cả mọi vật luôn biến đổi không dừng, làm thế nào chúng ta nắm giữ cho được. Vì vậy, xuất gia bỏ ảo ảnh, sống với cái thực, chấp nhận cái thực mà tu lên. Kinh gọi là Pháp nhĩ Như thị. Nhờ đó, vượt qua những sự trói buộc, buồn phiền nhỏ nhặt và tâm dần dần bừng sáng trở lại, giống như lần đầu hành giả mới nhập cuộc vào trần lao.
Các vị Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh trước kia ở bản thể, nên không cần đặt vấn đề xuất gia. Đến vị Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh thứ hai mươi ngàn mới xuất gia, không mang ý nghĩa gì khác hơn là bỏ phiền não, trở lại bản tâm thanh tịnh sáng suốt ban đầu. Nói cách khác, các Ngài vào cuộc đời, rồi lại từ cuộc đời mà đi ra.
Đi vào cuộc đời của Đức Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh thứ hai mươi ngàn có điều hay ở điểm Ngài sanh tám vương tử. Hiện hữu tám vương tử, thì vấn đề được đặt ra. Nó trở ngại cho Ngài, nhưng cũng làm lợi cho Ngài không ít. Tám vương tử này có uy đức thống lãnh bốn phương thiên hạ, được mọi người cung kính. Họ tài giỏi như vậy, nhưng nghe vua cha xuất gia, họ cũng bỏ ngôi đi tu. Tư tưởng này là ý niệm căn bản xây dựng thế giới Pháp Hoa theo tinh thần Bồ tát đạo, lần lần tác động quyến thuộc của hành giả và cảm hóa những người xung quanh tu theo là sự chuyển đổi nghịch thành thuận để tạo thành một thế giới an lành.
Tám vương tử là tám người con thật của Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh. Hiểu như vậy cũng được. Nhưng hiểu theo ngài Thế Thân, tám người con này tiêu biểu cho tám Thức (Nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức, ý thức, mạt na thức, a lại da thức). Tám người con đều mang tên có chữ Ý, chứng tỏ họ không phải là con xác thịt, nhưng là con tinh thần.
Đầu tiên nhìn sự vật, thấy, nghe, biết theo tham vọng. Nhưng khi xả tục xuất gia, lòng không nghĩ đến, thì vật chúng ta thấy, âm thanh chúng ta nghe, hoàn toàn đổi khác. Hay tâm thanh tịnh, vật tùy thuận theo. Ý này được kinh diễn tả là Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh xuất gia, tám vương tử cũng xuất gia theo. Tám vương tử đi xuất gia có thể hiểu là khi hành giả phát tâm tu, tám Thức rất thông lợi, trở thành dụng cụ giáo hóa chúng sanh.
Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh thứ hai mươi ngàn đi vào trần ai, cuối cùng cũng thành Phật giống như mười chín ngàn chín trăm chín mươi chín Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh trước, khiến chúng ta liên tưởng đến Phật Thích Ca chưa sanh và sanh rồi mang thân người cũng giống như ta. Ngài tu thành đạo dưới cội Bồ đề, trở về trạng thái chơn tâm ban đầu của Ngài; nghĩa là sự qua lại con đường hai chiều từ bản thể đi vào hiện tượng giới và từ hiện tượng giới trở về bản thể giới.
Phật Thích Ca và Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh đều nói pháp giống nhau và theo cùng một nghi thức giống nhau, đã thể hiện chân lý chỉ có một. Nếu hai Đức Phật nói pháp không giống nhau, thì pháp đó không phải là pháp chân thật, chỉ là phương tiện.
Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh thuyết xong kinh Vô Lượng Nghĩa, cũng ngồi yên lặng nhập Vô Lượng Nghĩa Xứ định, phóng quang hiện cảnh, dẫn chúng hội tiếp cận chân lý giống như Phật Thích Ca. Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh phóng quang cho thấy toàn bộ thế giới sanh diệt, thấy tất cả Phật ra đời thuyết pháp giáo hóa, cũng có nghĩa là tất cả diễn biến không nằm ngoài trí hay hiểu biết của Phật. Vì vậy, kinh Pháp Hoa là pháp tối thượng của chư Phật. Nhưng mang tâm trạng phàm phu Nhị thừa hiểu kinh thì kinh vụt trở thành tầm thường nhỏ bé như tâm phàm phu Nhị thừa, chứ không thể là tuệ giác của chư Phật.
Toàn cảnh hiện ra trong ánh quang Phật, hay muốn sử dụng thật tướng đi vào thế giới Pháp Hoa, đòi hỏi hành giả phải có trình độ tu chứng cao; vì pháp linh hoạt vô cùng, không phải là việc cố định. Tuy ngồi yên, nhưng tất cả sự việc diễn tiến phải theo sự chỉ đạo của hành giả. Qua quá trình tu hành, mỗi lần hành giả phá một phần vô minh là một phần Pháp thân hiện ra, giúp cho sự tương quan giữa hành giả và cuộc đời tốt thêm một phần.
Chúng ta tu thường khắc phục mặt xấu và phát triển cái tốt, nhưng ta phạm phải sai lầm chỉ lo khắc phục bên ngoài. Phật dạy chính yếu cần khắc phục phần xấu bên trong, để sự tương quan xấu giữa ta và người giảm lần, đến khi sự tương quan xấu mất hẳn, sự tương quan tốt phát triển toàn bộ. Bấy giờ, đối với chúng sanh, hay nói chung đối với các pháp, ta không bị động trong thế giới nghiệp, mà chuyển toàn bộ sự liên hệ trong Pháp giới thuần tịnh.
Phật là mẫu người tiêu biểu thực hiện được sự điều động Pháp giới bằng cách chỉ ngồi yên, sử dụng lực bất tư nghì, mà mọi vật trở thành tốt. Đến thời Pháp Hoa, Ngài mới thể hiện trọn vẹn tinh thần vô tác diệu lực, không bó buộc, cưỡng ép hay dùng sự khôn khéo bắt người làm. Ngài điều động bằng đạo đức, bằng cảm tình tốt, người tự động làm theo Ngài.
Nói xong kinh Pháp Hoa, phô bày chân lý xong, Phật vào Niết bàn. Phật Niết bàn không có nghĩa là Ngài chết; vì dù Phật không hiện hữu nơi đây, chúng ta vẫn đang bước theo lộ trình của Ngài. Đức Phật Thích Ca vẫn đang điều động dưới dạng diệu lực, nên chúng ta không hề cảm thấy bị bó buộc.
Một điểm đặc biệt của kinh Pháp Hoa so với các kinh khác, là từ thời Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh đã có ngài Văn Thù Sư Lợi mang tên Diệu Quang, ngài Di Lặc mang tên Cầu Danh. Dẫn từ vô lượng ức kiếp đến nay, hai vị Bồ tát này thường làm đạo song hành với nhau. Đứng trên bình diện Báo thân, các ngài vẫn là quyến thuộc thân cận với Phật. Sự hiện hữu miên viễn của hai Bồ tát này khiến ta cảm nhận ngoài thế giới hữu hạn nhìn thấy được bằng mắt phàm và cuộc sống đoạn kiến của con người giả tạm, còn có tâm thức không sanh diệt. Đó là Pháp thân Phật tồn tại bất sanh bất diệt ở thế giới Thường Tịch Quang.
Đức Phật và các đại Bồ tát nhờ trụ pháp, nên mọi sự thấy biết đều thông suốt và tất cả pháp hiện hữu trước mặt tùy ý muốn. Trái lại, ta vì trụ ngũ ấm thân, trụ nghiệp, nên không thấy được quá khứ. Khi phát tâm tu, lần thâm nhập tuệ giác và sống trọn vẹn trong pháp, hành giả sẽ thấy nhiều đời trước, hiểu được từng kiếp và biết được mối tương quan giữa hành giả với người khác, nên không còn sợ hãi kinh nghi. Mọi sự khó khăn, khổ đau do hành giả vô tình tạo từ vô thủy kiếp, cho nên ngày nay mới lãnh thọ quả báo này. Tuy nhiên, nhận chân được rằng chúng ta tồn tại trong Pháp thân và chỉ nương vào Pháp thân mới đắc đạo. Khi chưa sử dụng được Pháp thân, ta phải tu các pháp khác để sau hiển hiện Pháp thân.
Kinh mượn hai nhân vật Văn Thù và Di Lặc hiện hữu từ quá khứ dẫn đến hiện tại, để nói lên tinh thần từ bi và trí tuệ phải luôn song hành với nhau. Di Lặc thường tới nhà sang giàu, bỏ quên việc đọc tụng kinh điển, gợi nhắc chúng ta trên bước đường làm Phật sự, cần lưu ý việc làm của chúng ta có giống Di Lặc hay không.
Di Lặc dịch từ chữ Maitreya, nghĩa là Từ Thị, tiêu biểu cho lòng từ bi đối với chúng sanh. Nghĩ tới chúng sanh và sống với chúng sanh nhiều quá, nên không tiếp cận Phật, quên mất kinh điển. Lo tu phước nhiều, nên mất phần trí tuệ. Trong khi Văn Thù Sư Lợi hay Diệu Quang tiêu biểu cho người giữ tạng trí tuệ của Như Lai. Di Lặc mà thiếu Văn Thù, mọi việc sẽ bế tắc, nên Di Lặc phải nhờ Văn Thù giải đáp. Văn Thù cho biết nhìn hiện tượng của Phật Thích Ca và Phật Nhật Nguyệt Đăng Minh không khác. Ngài kết luận rằng Phật sẽ nói kinh Pháp Hoa.
Tóm lại, trọn vẹn cuộc đời giáo hóa của Đức Phật Thích Ca miên viễn từ kiếp lâu xa, không kể xiết được thể hiện trong phẩm Tựa, mở đầu bộ kinh. Ngài đã phô diễn thần lực cho chúng hội thấy được thật tướng các pháp bất tư nghì bất sanh bất diệt, Thập nhị Nhân duyên, vô tác Tứ đế và giới thiệu cảnh giới Phật, trong đó có đầy đủ chín cảnh giới khác để chúng ta hướng tâm về đó mà thọ trì.
Kết hợp được hiện tượng giới và bản thể giới mới bao hàm đầy đủ nhân hạnh quả đức của mười phương chư Phật. Vì vậy, Thiền tông xem phẩm Tựa hết sức quan trọng. Ngài Hải Ấn Thiền sư xếp phẩm này vào phần tổng hiển hay toàn cảnh của Pháp Hoa.

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 1
An toàn lao động là vấn đề được quan tâm nhiều nhất hiện nay đối với các doanh nghiệp, đơn vị sản xuất kinh doanh. Theo quy định của nhà nước thì vấn đề an toàn lao động cần phải thực hiện nghiêm ngặt hơn, giảm thiểu tai nạn lao động xảy ra trong quá trình lao động. Theo nghị định 44/2016/NĐ-CP ngày 15/5/2016 của Chính phủ quy định về công tác huấn luyện an toàn lao động đối với từng nhóm đối tượng sẽ có chương trình huấn luyện khác nhau. Nhóm 1 với nhóm người làm công tác quản lý, người sử dụng lao động cần phải nắm được quyền và nghĩa vụ của mình trong quá trình lao động. Viện đào tạo và hợp tác và giáo dục đã tổ chức khóa học an toàn lao động cho nhóm 1 cho các học viên năm được kiến thức về an toàn lao động.
Chương trình huấn luyện an toàn lao động nhóm 1 bao gồm:
I. Đối tượng tham gia huấn luyện
Nhóm 1: Người quản lý phụ trách an toàn lao động.
- Người đứng đầu đơn vị, cơ sở sản xuất kinh doanh và phòng ban phụ trách bộ phận sản xuất, kinh doanh, quản đốc và phân xưởng hoặc tương đương.
- Cấp phó của người đứng đầu theo quy định tại điểm a khoản 1 1 điều này được giao nhiệm vụ phụ trách công tác an toàn, vệ sinh lao động.
II. Mục tiêu của khóa học:
- Cung cấp các kiến thức về an toàn lao động, các mô hình quản lý an toàn lao động và các vấn đề quản lý thực tiễn.
III. Thời gian khóa học: Chương trình huấn luyện gốm 16h bao gồm cả thời gian kiểm tra.
IV. Nội dung khóa học
- Hệ thống và chính sách pháp luật về an toàn vệ sinh lao động
- Nghiệp vụ công tác an toàn vệ sinh lao động: tổ chức bộ máy quản lý nhà nước và thực hiện quy định về an toàn lao động tại các cơ sở. Ngoài ra phân định trách nhiệm và giao quyền hạn về công tác an toàn lao động. Cung cấp các kiến thức cơ bản và yếu tố nguy hiểm có hại để đưa ra các biện pháp phòng ngừa cải thiện điều kiện lao động trong khi làm việc
V. Huấn luyện định kỳ:
- Học viên học xong khóa học sẽ được cấp chứng nhận an toàn lao động do Viện Đào Tạo và Hợp Tác Giáo Dục cấp với thời hạn là 2 năm.
- Học viên sẽ được huấn luyện định kì 2 năm 1 lần theo khoản 3 điều 73 Luật an toàn lao động quy định.
Quý học viên có nhu cầu tìm hiểu hay đăng ký khóa học huấn luyện an toàn lao động hoặc giảng viên nguồn an toàn lao động thì hãy gọi ngay cho Ms. Ngọc Anh (0906.149.688) để được tư vấn ngay nhé!
Xem thêm:
+ Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 2
+ Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 3
+ Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 4
+ Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 5

markdown:
[Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 1](http://chungchiantoanlaodong.edu.vn/noi-dung-huan-luyen-an-toan-lao-dong-cho-nhom-1/)
An toàn lao động là vấn đề được quan tâm nhiều nhất hiện nay đối với các doanh nghiệp, đơn vị sản xuất kinh doanh. Theo quy định của nhà nước thì vấn đề an toàn lao động cần phải thực hiện nghiêm ngặt hơn, giảm thiểu tai nạn lao động xảy ra trong quá trình lao động. Theo nghị định 44/2016/NĐ-CP ngày 15/5/2016 của Chính phủ
**Chương trình huấn luyện an toàn lao động nhóm 1 bao gồm:**
**I. Đối tượng tham gia huấn luyện**
Nhóm 1: Người quản lý phụ trách an toàn lao động.
- Người đứng đầu đơn vị, cơ sở sản xuất kinh doanh và phòng ban phụ trách bộ phận sản xuất, kinh doanh, quản đốc và phân xưởng hoặc tương đương.
- Cấp phó của người đứng đầu theo quy định tại điểm a khoản 1 1 điều này được giao nhiệm vụ phụ trách công tác an toàn, vệ sinh lao động.
**II. Mục tiêu của khóa học:**
- Cung cấp các kiến thức về an toàn lao động, các mô hình quản lý an toàn lao động và các vấn đề quản lý thực tiễn.
**III. Thời gian khóa học: **Chương trình huấn luyện gốm 16h bao gồm cả thời gian kiểm tra.
**IV. Nội dung khóa học**
- Hệ thống và chính sách pháp luật về an toàn vệ sinh lao động
- Nghiệp vụ công tác an toàn vệ sinh lao động: tổ chức bộ máy quản lý nhà nước và thực hiện quy định về an toàn lao động tại các cơ sở. Ngoài ra phân định trách nhiệm và giao quyền hạn về công tác an toàn lao động. Cung cấp các kiến thức cơ bản và yếu tố nguy hiểm có hại để đưa ra các biện pháp phòng ngừa cải thiện điều kiện lao động trong khi làm việc
**V. Huấn luyện định kỳ:**
- Học viên học xong khóa học sẽ được cấp chứng nhận an toàn lao động do
**cấp với thời hạn là 2 năm.** *Viện Đào Tạo và Hợp Tác Giáo Dục*
- Học viên sẽ được huấn luyện định kì 2 năm 1 lần theo khoản 3 điều 73 Luật an toàn lao động quy định.
Quý học viên có nhu cầu tìm hiểu hay đăng ký khóa học
** hoặc huấn luyện an toàn lao động** **thì hãy gọi ngay cho Ms. Ngọc Anh (** [giảng viên nguồn an toàn lao động](http://chungchiantoanlaodong.edu.vn/khai-giang-lop-hoc-giang-vien-nguon-an-toan-lao-dong/) **0906.149.688**) để được tư vấn ngay nhé! **Xem thêm:**
+
[Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 2](http://chungchiantoanlaodong.edu.vn/noi-dung-huan-luyen-an-toan-lao-dong-cho-nhom-2/)
+
[Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 3](http://chungchiantoanlaodong.edu.vn/noi-dung-huan-luyen-an-toan-lao-dong-cho-nhom-3/)
+
[Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 4](http://chungchiantoanlaodong.edu.vn/noi-dung-huan-luyen-an-toan-lao-dong-cho-nhom-4/)
+
[Nội dung huấn luyện an toàn lao động cho nhóm 5](http://chungchiantoanlaodong.edu.vn/noi-dung-huan-luyen-an-toan-lao-dong-cho-nhom-5/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff


text:
Thảo luận trong 'Dịch vụ unlock ClubGsm' bắt đầu bởi CLUBGSM.VN, 24/11/14.
dịch vụ hot có kèo ủng hộ anh
Sony Z C6603, C6602 hết lần nhập code unlock reset thành công tại TPHCM
Reset Counter Sony hết lần nhập code Unlock ok tại TPHCM
Nhận reset counter cho Sony hết lần nhập code tại TPHCM và Hà Nội
Hiện tại Sony đời cao muốn unlock phải mua code nhập vào . Thời giam mua code thường là 1 tới 3 ngày . Code trả về vào ngày thứ 3 và thứ 6 hàng tuần .
Xem thêm tại : http://clubgsm.vn/threads/nhan-reset-counter-sony-het-lan-nhap-code-unlock.23943/#ixzz3uPKzNjy6
ClubGsm.Vn : Forum Chuyên Kỷ Thuật ĐTDĐ
Sony Xperia Z3 Au SOL26 reset counter thành công
Reset Counter Sony Z3 Au SOL26 ok
Reset Counter Sony Xperia Z3 AU Nhật Bản thành công
Sony SOL26 AU Reset Counter nhập code Unlock thành công
cái này chạy stock rom Quốc tế là có khung nhập code anh em ơi...mình done nhiều con rồi
Máy Nhật chạy quốc tế là hiện khung nhập code .
Nếu bạn gặp máy nhập code hoài không ok thì liên hệ mình và nhìn bài viết ở trên nhé .
xin giá code unlock z3 401so,rẻ nhất và nhanh nhất có thể ạ hihi thiếu mỗi cái mã điền vào nữa thôi ạ
01678383161
Gọi 0989.57.00.90 gặp anh Hiền nhé em .
Upppppppppp
Sony Xperia Z3 reset counter thành công .
Reset Counter Sony phải giữ máy nhé bà con .
herbergeur d image
Sony Xperia cứ xài android là unlock cái rẹt ... unlock đợi lấy .
Sony C6603 T-Mobile Unlock trực tiếp thành công
Unlock Sony Z5 AU SOV32 thành công .
Unlock Sony Z3 AU SOL26 thành công
Unlock Sony Z1 C6903 lấy liền tại TPHCM
Sony Xperia Z1 SO-01F Docomo Japan Unlock ok
Unlock Sony Z5, Z3 Plus, Z3 lấy liền ... không phân biệt còn hay hết counter .
Unlock Sony Z3 Softbank 401SO thành công

markdown:
[](https://dungrau.vn/) ![](http://clubgsm.vn/upanh/hinhanhupanh/clubgsm_photo.6291au.gif)
![](http://clubgsm.vn/upanh/hinhanhupanh/clubgsm_photo.6291au.gif)
# Nhận reset counter Sony hết lần nhập code unlock
Thảo luận trong '
[Dịch vụ unlock ClubGsm](forums/dich-vu-unlock-clubgsm.40/)' bắt đầu bởi [CLUBGSM.VN](members/clubgsm-vn.116/), [24/11/14](threads/nhan-reset-counter-sony-het-lan-nhap-code-unlock.23943/).
Trang 2 của 2 trang
Trang 2 của 2 trang
Thảo luận trong '
[Dịch vụ unlock ClubGsm](forums/dich-vu-unlock-clubgsm.40/)' bắt đầu bởi [CLUBGSM.VN](members/clubgsm-vn.116/), [24/11/14](threads/nhan-reset-counter-sony-het-lan-nhap-code-unlock.23943/).

Cache-control: private, max-age=0


text:
Nguyễn Xuân Nghĩa, Thanh Hà RFI Ngày 151103Tạp Chí Kinh Tế RFI
Đồng tiền Trung Quốc sắp được quyền trích xuất đặc biệt như đô la và euro?
Đồng yuan/nhân dân tệ của Trung Quốc sắp được kết nạp vào rổ tiền tệ của Quỹ Tiền Tệ Quốc tế IMF/FMI. Hãng thông tấn Bloomberg đã tiết lộ tin trên trong bản tin ngày 23/10/2015.
Quyết định đó có khả năng được đưa ra nhân cuộc họp của Hội đồng quản trị đại diện cho 188 thành viên của IMF trong tháng 11/2015. Bloomberg còn cho biết thêm các chuyên gia của Trung Quốc tự tin đến nỗi đã bắt đầu tập trung soạn thảo thông cáo loan báo tin vui nói trên một khi Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế chính thức công bố việc cho đồng yuan/nhân dân tệ được hưởng «Quyền trích xuất đặc biệt» cùng với đồng đô la Mỹ, euro của châu Âu, bảng Anh và yen Nhật Bản.
Trung Quốc lâu nay đã có nhiều nỗ lực để đồng nhân dân tệ được hưởng quyền trích xuất đặc biệt của IMF, ngang hàng với bốn đơn vị tiền tệ vừa nêu, nhưng dưới áp lực chủ yếu là của Hoa Kỳ, Bắc Kinh chưa được toại nguyện. Vậy thì lần này, đồng tiền của Trung Quốc có nhiều cơ hội hơn hay không? Nếu được tham gia câu lạc bộ khép kín đó của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế, liệu trật tự tài chính thế giới có thay đổi gì?
Rổ tiền tệ do IMF quản lý dưới tên gọi chính thức là «Quyền rút vốn hay quyền trích xuất đặc biệt», hiện có trị giá chưa đầy 300 tỷ đô la. Trong rổ riền này, đồng đô la Mỹ chiếm 41,9%. Euro là 37,4% ; đồng yen là hơn 9 % và đơn vị tiền tệ của Anh là gần 12%.
Vào tháng 3/2011 tại cuộc họp của nhóm G20 ở Nam Kinh các bên đã thảo luận về khả năng cải tổ hệ thống tiền tệ quốc tế. Đáng chú ý hơn hết là sáng kiến của tổng thống Pháp Nicolas Sarkozy, nước đang giữ chức chủ tịch luân phiên G20. Paris đề nghị Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế mở rộng Quyền trích xuất đặc biệt (Droits de Tirage Spéciaux/ Special Drawing Rights) đến đồng nhân dân tệ của Trung Quốc. Washington đương nhiên không hưởng ứng sáng kiến của Pháp. Bản thân Bắc Kinh cũng không mấy mặn mà bởi Trung Quốc biết rằng sẽ phải mạnh dạn tiến hành cải tổ để đạt được những tiêu chuẩn của IMF. Quan trọng nhất là phải thả nổi đồng tiền.
Tuy nhiên trong bốn năm qua, Trung Quốc không ngừng mở rộng tầm ảnh hưởng của đồng tiền quốc gia, đặc biệt là qua các nghiệp vụ giao dịch hối đoái hoán đổi - currency swap - với nhiều đối tác thương mại Á châu, gần đây là với cả Anh Quốc.
Từ 2011 tới nay, Trung Quốc đã thay đổi một thế hệ lãnh đạo với những mục tiêu, tham vọng và tầm nhìn mới về vị trí của Trung Quốc, của đồng nhân dân tệ trên sân khấu chính trị, kinh tế và tài chính thế giới.
Trên thực tế, đồng tiền của Trung Quốc đã từng bước trở thành một ngoại tệ được sử dụng phổ biến hơn, và được dùng trong một số các dịch vụ thanh toán song phương.
Nhưng trước khi phân tích về tác động trong trường hợp đồng nhân dân tệ được hưởng quyền rút vốn đặc biệt, chuyên gia kinh tế Nguyễn Xuân Nghĩa nhắc lại định nghĩa cơ bản của rổ tiền tệ do IMF quản lý dưới tên gọi chính thức là Droits de Tirage Spéciaux/Special Drawing Rights/Quyền trích xuất đặc biệt.
Rổ Ngoại Tệ của IMF
Nguyễn Xuân Nghĩa: - Cái «rổ ngoại tệ» của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế FMI, gọi là Droits de Tirage Spéciaux hay Special Drawing Rights, mà Bắc Kinh muốn đưa đồng nhân dân tệ vào, tôi xin dịch là Quyền Trích Xuất Đặc Biệt, nói gọn lại là Quyền Đặc Trích. Mọi thành viên của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế đều phải ký thác một ngân khoản nhất định vào quỹ chung để sử dụng cho việc ổn định tài chánh toàn cầu. Khi cấp bách cần ngoại tệ để giải quyết nhu cầu thanh khoản của mình thì căn cứ trên phần vốn góp, quốc gia thành viên có thể vay ngoại tệ từ một trương mục gọi là Quyền Đặc Trích DTS. Đấy là một ngân khoản tín dụng hay tín khoản nhưng cũng là một loại ngoại tệ dự trữ được các thành viên công nhận và sử dụng, nhưng là một ngoại tệ dự trữ bổ sung.
- Được lập ra từ 1969, Quyền Đặc Trích là một kho dự trữ gồm các loại ngoại tệ thông dụng nhất hòa chung làm một, và một đơn vị ngoại tệ được gọi là một Quyền Đặc Trích. Từ năm 1999 thì cứ 5 năm một lần, IMF quyết định về thành phần ngoại tệ nằm trong Quyền Đặc Trích. Tính đến tháng 9/2015 rổ Quyền Đặc Trích này trị giá tương đương với 286 tỷ đô la, một ngân khoản thật ra không lớn và bao gồm bốn loại ngoại tệ có sức giao hoán hay thanh toán thông dụng nhất là Mỹ kim, đồng Euro của Châu Âu, đồng Bảng của Anh và đồng Yen của Nhậtt. Bây giờ Bắc Kinh muốn đồng nhân dân tệ được đưa vào rổ ngoại tệ đặc biệt này vì đơn vị tiền tệ của Trung Quốc sẽ có giá trị như một ngoại tệ dự trữ của cộng đồng quốc tế.
Muốn được vào đó phải có những tiêu chuẩn nào?
Nguyễn Xuân Nghĩa: - Trước hết, đồng bạc đó phải là một ngoại tệ giao hoán phổ biến, nghĩa là được nhiều nước sử dụng làm phương tiện thanh toán với nhau. Nhờ sức nặng kinh tế và lượng xuất cảng trong luồng giao dịch quốc tế, đồng tiền của Trung Quốc đã được các nước dùng nhiều hơn để thanh toán việc mua bán. Thí dụ như trong tháng 8/2015 đồng nhân dân tệ chiếm 2,79% trong tổng số nghiệp vụ giao dịch của thế giới và lần đầu tiên vượt qua đồng yen của Nhật chỉ có 2,76% mà thôi. Qua tháng 9/2015 tỷ lệ này có giảm, chỉ còn chiếm 2,45%, nhưng dù sao cũng chỉ là sự trồi sụt ngắn hạn và hình ảnh chung thì đồng Nguyên đang đứng hạng 5 hay hạng 4, tức là sau đồng Yen của Nhật, sau đồng Bảng Anh, Euro và Đô la Mỹ.
- Tôi nghĩ rằng điều này cũng tất nhiên thôi vì kinh tế Trung Quốc đứng hạng ba thế giới về kim ngạch xuất cảng trong suốt năm năm qua nên đồng bạc của họ là phương tiện giao hoán phổ biến.
- Tiêu chuẩn thứ hai của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế thì hơi rắc rối hơn, đó là được «tự do sử dụng» để thanh toán các nghiệp vụ quốc tế trên các thị trường hối đoái hay ngoại hối. Theo tiêu chuẩn này thì IMF có thấy rằng đồng nhân dân tệ/Yuan đã được các nước sử dụng ngày một nhiều hơn trước nhưng thật ra, tính đến 8/2015 thì vẫn chưa thông dụng bằng bốn loại ngoại tệ «quý tộc» kể trên và vẫn còn thua đồng đô la của Úc hay của Canada. Nói cách khác thì đồng bạc Trung Quốc có chiều hướng đi lên, nhưng chưa tới mức tự do như nhiều đồng tiền kia. Chính vì vậy, từ 9/2015 Bắc Kinh mới ra sức chứng minh rằng sẽ cho các ngân hàng trung ương của thế giới được tự do mua bán đồng bạc của mình.
- Thật ra, từ nhiều năm nay đồng nhân dân tệ đã được Bắc Kinh đưa vào nghiệp vụ giao dịch chéo, «currencies swap», với các đối tác Á Châu theo thỏa ước song phương và ngạch số giao dịch loại này đã tương đương với hơn 730 tỷ đô la nên đồng bạc của họ đã là ngoại tệ giao hoán rồi, Bây giờ, nếu được đem vào rổ Đặc Trích DTS thì chỉ có kết quả biểu kiến về tư thế của Trung Quốc mà thôi.
Nhưng vì sao IMF lại xét khả năng cho đồng yuan vào DTS ở thời điểm này?
Nguyễn Xuân Nghĩa: - Theo thông lệ, 5 năm một lần IMF mới quyết định về nội dụng rổ ngoại tệ DTS gồm những đồng bạc nào căn cứ trên hai tiêu chuẩn vừa nêu, gọi tắt là sức giao hoán qua xuất cảng và khả năng tự do sử dụng. Khi hạn kỳ năm năm đã tới cho tài khóa 2016, Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế quyết định đình hoãn sự chọn lựa và trong một phúc trình phổ biến từ giữa tháng7/2015 đã cho một lượng định lững lờ hai mặt. Một mặt thì xác nhận tính cách giao hoán phổ biến của đồng nhân dân tệ, mặt kia thì chưa kết luận về tiêu chuẩn gọi là tự do sử dụng và trù tính kéo dài kỳ hạn quyết định cho tới cuối tháng 9/2016 tức là đồng yuan có vào rổ ngoại tệ Đặc Trích này hay không kể từ ngày 01/10/2016.
- Chính là quyết định lửng lơ ấy mới khiến Bắc Kinh lật đật tung ra những biện pháp hối đoái hồi tháng 8/2015 và cho thả nổi mức lãi suất ký thác.
- Thế rồi trong tuần cuối của tháng 10/2015, chính các viên chức Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế - dĩ nhiên là phát biểu với tính cách nặc danh - cho biết rằng định chế tài chính đa quốc gia này có thể đề nghị Hội đồng Điều hành gồm 34 Giám đốc đồng ý đưa đồng nhân dân tệ vào rổ DTS kể từ năm tới. Tin tức loan ra mới gây bàn tán trên các thị trường.
Tới nay, Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế đã từng trì hoãn quyết định, nếu vậy thì có gì mới để IMF kết nạp thêm một đơn vị tiền tệ vào rổ tiền của mình như Bắc Kinh mong đợi?
Nguyễn Xuân Nghĩa: - Thực tế thì đồng tiền của Trung Quốc đã là ngoại tệ giao hoán phổ biến rồi, nhưng khi được nhận vào rổ Đặc Trích này thì có phải tuân thủ nhiều điều kiện mới về chánh sách quản lý, chứ không thể do Bắc Kinh tự nhiên định giá theo chủ trương của mình. Quyết định của IMF có thể là một cách khuyến khích lãnh đạo Trung Quốc cải cách hệ thống quản lý của họ theo quy luật thị trường. Nôm na là phải thả nổi cho đồng nhân dân tệ lên xuống theo quy luật cung cầu, với phần thưởng là biểu tượng, là uy tín. Cho tới nay, hầu hết các cường quốc kinh tế kia như Anh, Pháp, Đức và cả Nhật Bản cùng Hoa Kỳ cũng tỏ ý chấp thuận đề nghị ấy của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế.
Nếu đồng nhân dân tệ được gia nhập rổ tiền của IMF thì tác động kinh tế, tài chính và chính trị đối với Trung Quốc sẽ là gì? Và trật tự tiền tệ của thế giới có thay đổi hay không?
Nguyễn Xuân Nghĩa: - Nếu đồng bạc Trung Quốc được quốc tế công nhận là một trong năm ngoại tệ thông dụng và căn bản nhất của luồng giao dịch tài chánh toàn cầu thì người ta sẽ có khuynh hướng lưu trữ tài sản dưới dạng đồng yuan nhiều hơn trước. Những người lạc quan thì cho rằng dự trữ tài sản của thiên hạ dưới dạng đồng tiền của Trung Quốc có thể lên tới cả ngàn tỷ đô la. Có thể là nước Anh dự đoán như vậy nên trải chiếu cạp điều đón Chủ tịch Tập Cận Bình như một quốc khách, với hy vọng là thủ đô Luân Đôn sẽ thành một trung tâm giao dịch nhân dân tệ tại Âu Châu.
- Lãnh đạo Bắc Kinh đang đi nước cờ nhỏ là làm mọi cách để vào được bên trong rồi thì dần dần nâng giá trị của đồng nhân dân tệ thành ngoại tệ dự trữ hầu mươi năm sau này còn có thể truất phế đồng Mỹ kim nữa.
Tham vọng này có tính khả thi hay không?
Nguyễn Xuân Nghĩa: - Tôi nghĩ rằng từ biểu tượng đến thực tế thì còn một khoảng cách dài hơn Vạn lý Trường thành! Hoa Kỳ đã vượt Đế quốc Anh để dẫn đầu kinh tế thế giới từ cuối thế kỷ 19 mà nửa thế kỷ sau, đồng Mỹ kim mới trở thành ngoại tệ dự trữ phổ biến sau Thế chiến II. Trung Quốc chưa có khả năng đó.
- Khi Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế cho đồng nhân dân tệ vào rổ thì điều ấy có nghĩa là trong vòng một năm nữa, Bắc Kinh phải giải phóng chế độ hối đoái hay ngoại hối, thả nổi đồng bạc và bãi bỏ chế độ kiểm soát tư bản để bạc tiền tự do lưu thông ra khỏi lãnh thổ. Trong hiện tại, với nền kinh tế trì trệ và sáu lần hạ lãi suất trong có 12 tháng, Trung Quốc đang bị nạn chuyển ngân ra ngoài, nôm na là tẩu tán tài sản. Khi đồng nhân dân tệ là một ngoại tệ danh giá thì việc giải phóng hối đoái sẽ gây họa cho kinh tế Trung Quốc và làm đồng bạc sụt giá còn mạnh hơn nữa.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
[Nguyễn Xuân Nghĩa](http://vi.rfi.fr/auteur/nguy%E1%BB%85n-xuan-ngh%C4%A9a/), Thanh Hà RFI Ngày 151103Tạp Chí Kinh Tế RFI *Đồng tiền Trung Quốc sắp được quyền trích xuất đặc biệt như đô la và euro?* *Đồng yuan/nhân dân tệ của Trung Quốc sắp được kết nạp vào rổ tiền tệ của Quỹ Tiền Tệ Quốc tế IMF/FMI. Hãng thông tấn Bloomberg đã tiết lộ tin trên trong bản tin ngày 23/10/2015.*
Quyết định đó có khả năng được đưa ra nhân cuộc họp của Hội đồng quản trị đại diện cho 188 thành viên của IMF trong tháng 11/2015. Bloomberg còn cho biết thêm các chuyên gia của Trung Quốc tự tin đến nỗi đã bắt đầu tập trung soạn thảo thông cáo loan báo tin vui nói trên một khi Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế chính thức công bố việc cho đồng yuan/nhân dân tệ được hưởng «Quyền trích xuất đặc biệt» cùng với đồng đô la Mỹ, euro của châu Âu, bảng Anh và yen Nhật Bản.
Trung Quốc lâu nay đã có nhiều nỗ lực để đồng nhân dân tệ được hưởng quyền trích xuất đặc biệt của IMF, ngang hàng với bốn đơn vị tiền tệ vừa nêu, nhưng dưới áp lực chủ yếu là của Hoa Kỳ, Bắc Kinh chưa được toại nguyện. Vậy thì lần này, đồng tiền của Trung Quốc có nhiều cơ hội hơn hay không? Nếu được tham gia câu lạc bộ khép kín đó của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế, liệu trật tự tài chính thế giới có thay đổi gì?
Rổ tiền tệ do IMF quản lý dưới tên gọi chính thức là «Quyền rút vốn hay quyền trích xuất đặc biệt», hiện có trị giá chưa đầy 300 tỷ đô la. Trong rổ riền này, đồng đô la Mỹ chiếm 41,9%. Euro là 37,4% ; đồng yen là hơn 9 % và đơn vị tiền tệ của Anh là gần 12%.
Vào tháng 3/2011 tại cuộc họp của nhóm G20 ở Nam Kinh các bên đã thảo luận về khả năng cải tổ hệ thống tiền tệ quốc tế. Đáng chú ý hơn hết là sáng kiến của tổng thống Pháp Nicolas Sarkozy, nước đang giữ chức chủ tịch luân phiên G20. Paris đề nghị Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế mở rộng Quyền trích xuất đặc biệt (
*Droits de Tirage Spéciaux*/ *Special Drawing Rights*) đến đồng nhân dân tệ của Trung Quốc. Washington đương nhiên không hưởng ứng sáng kiến của Pháp. Bản thân Bắc Kinh cũng không mấy mặn mà bởi Trung Quốc biết rằng sẽ phải mạnh dạn tiến hành cải tổ để đạt được những tiêu chuẩn của IMF. Quan trọng nhất là phải thả nổi đồng tiền.
Tuy nhiên trong bốn năm qua, Trung Quốc không ngừng mở rộng tầm ảnh hưởng của đồng tiền quốc gia, đặc biệt là qua các nghiệp vụ giao dịch hối đoái hoán đổi - currency swap - với nhiều đối tác thương mại Á châu, gần đây là với cả Anh Quốc.
Từ 2011 tới nay, Trung Quốc đã thay đổi một thế hệ lãnh đạo với những mục tiêu, tham vọng và tầm nhìn mới về vị trí của Trung Quốc, của đồng nhân dân tệ trên sân khấu chính trị, kinh tế và tài chính thế giới.
Trên thực tế, đồng tiền của Trung Quốc đã từng bước trở thành một ngoại tệ được sử dụng phổ biến hơn, và được dùng trong một số các dịch vụ thanh toán song phương.
Nhưng trước khi phân tích về tác động trong trường hợp đồng nhân dân tệ được hưởng quyền rút vốn đặc biệt, chuyên gia kinh tế Nguyễn Xuân Nghĩa nhắc lại định nghĩa cơ bản của rổ tiền tệ do IMF quản lý dưới tên gọi chính thức là
*Droits de Tirage Spéciaux*/ *Special Drawing Rights*/Quyền trích xuất đặc biệt. **Rổ Ngoại Tệ của IMF** **Nguyễn Xuân Nghĩa:**- Cái «rổ ngoại tệ» của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế FMI, gọi là Droits de Tirage Spéciaux hay Special Drawing Rights, mà Bắc Kinh muốn đưa đồng nhân dân tệ vào, tôi xin dịch là Quyền Trích Xuất Đặc Biệt, nói gọn lại là Quyền Đặc Trích. Mọi thành viên của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế đều phải ký thác một ngân khoản nhất định vào quỹ chung để sử dụng cho việc ổn định tài chánh toàn cầu. Khi cấp bách cần ngoại tệ để giải quyết nhu cầu thanh khoản của mình thì căn cứ trên phần vốn góp, quốc gia thành viên có thể vay ngoại tệ từ một trương mục gọi là Quyền Đặc Trích DTS. Đấy là một ngân khoản tín dụng hay tín khoản nhưng cũng là một loại ngoại tệ dự trữ được các thành viên công nhận và sử dụng, nhưng là một ngoại tệ dự trữ bổ sung.
- Được lập ra từ 1969, Quyền Đặc Trích là một kho dự trữ gồm các loại ngoại tệ thông dụng nhất hòa chung làm một, và một đơn vị ngoại tệ được gọi là một Quyền Đặc Trích. Từ năm 1999 thì cứ 5 năm một lần, IMF quyết định về thành phần ngoại tệ nằm trong Quyền Đặc Trích. Tính đến tháng 9/2015 rổ Quyền Đặc Trích này trị giá tương đương với 286 tỷ đô la, một ngân khoản thật ra không lớn và bao gồm bốn loại ngoại tệ có sức giao hoán hay thanh toán thông dụng nhất là Mỹ kim, đồng Euro của Châu Âu, đồng Bảng của Anh và đồng Yen của Nhậtt. Bây giờ Bắc Kinh muốn đồng nhân dân tệ được đưa vào rổ ngoại tệ đặc biệt này vì đơn vị tiền tệ của Trung Quốc sẽ có giá trị như một ngoại tệ dự trữ của cộng đồng quốc tế.
**Muốn được vào đó phải có những tiêu chuẩn nào?** **Nguyễn Xuân Nghĩa:**- Trước hết, đồng bạc đó phải là một ngoại tệ giao hoán phổ biến, nghĩa là được nhiều nước sử dụng làm phương tiện thanh toán với nhau. Nhờ sức nặng kinh tế và lượng xuất cảng trong luồng giao dịch quốc tế, đồng tiền của Trung Quốc đã được các nước dùng nhiều hơn để thanh toán việc mua bán. Thí dụ như trong tháng 8/2015 đồng nhân dân tệ chiếm 2,79% trong tổng số nghiệp vụ giao dịch của thế giới và lần đầu tiên vượt qua đồng yen của Nhật chỉ có 2,76% mà thôi. Qua tháng 9/2015 tỷ lệ này có giảm, chỉ còn chiếm 2,45%, nhưng dù sao cũng chỉ là sự trồi sụt ngắn hạn và hình ảnh chung thì đồng Nguyên đang đứng hạng 5 hay hạng 4, tức là sau đồng Yen của Nhật, sau đồng Bảng Anh, Euro và Đô la Mỹ.
- Tôi nghĩ rằng điều này cũng tất nhiên thôi vì kinh tế Trung Quốc đứng hạng ba thế giới về kim ngạch xuất cảng trong suốt năm năm qua nên đồng bạc của họ là phương tiện giao hoán phổ biến.
- Tiêu chuẩn thứ hai của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế thì hơi rắc rối hơn, đó là được «tự do sử dụng» để thanh toán các nghiệp vụ quốc tế trên các thị trường hối đoái hay ngoại hối. Theo tiêu chuẩn này thì IMF có thấy rằng đồng nhân dân tệ/Yuan đã được các nước sử dụng ngày một nhiều hơn trước nhưng thật ra, tính đến 8/2015 thì vẫn chưa thông dụng bằng bốn loại ngoại tệ «quý tộc» kể trên và vẫn còn thua đồng đô la của Úc hay của Canada. Nói cách khác thì đồng bạc Trung Quốc có chiều hướng đi lên, nhưng chưa tới mức tự do như nhiều đồng tiền kia. Chính vì vậy, từ 9/2015 Bắc Kinh mới ra sức chứng minh rằng sẽ cho các ngân hàng trung ương của thế giới được tự do mua bán đồng bạc của mình.
- Thật ra, từ nhiều năm nay đồng nhân dân tệ đã được Bắc Kinh đưa vào nghiệp vụ giao dịch chéo, «currencies swap», với các đối tác Á Châu theo thỏa ước song phương và ngạch số giao dịch loại này đã tương đương với hơn 730 tỷ đô la nên đồng bạc của họ đã là ngoại tệ giao hoán rồi, Bây giờ, nếu được đem vào rổ Đặc Trích DTS thì chỉ có kết quả biểu kiến về tư thế của Trung Quốc mà thôi.
**Nhưng vì sao IMF lại xét khả năng cho đồng yuan vào DTS ở thời điểm này?** **Nguyễn Xuân Nghĩa:**- Theo thông lệ, 5 năm một lần IMF mới quyết định về nội dụng rổ ngoại tệ DTS gồm những đồng bạc nào căn cứ trên hai tiêu chuẩn vừa nêu, gọi tắt là sức giao hoán qua xuất cảng và khả năng tự do sử dụng. Khi hạn kỳ năm năm đã tới cho tài khóa 2016, Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế quyết định đình hoãn sự chọn lựa và trong một phúc trình phổ biến từ giữa tháng7/2015 đã cho một lượng định lững lờ hai mặt. Một mặt thì xác nhận tính cách giao hoán phổ biến của đồng nhân dân tệ, mặt kia thì chưa kết luận về tiêu chuẩn gọi là tự do sử dụng và trù tính kéo dài kỳ hạn quyết định cho tới cuối tháng 9/2016 tức là đồng yuan có vào rổ ngoại tệ Đặc Trích này hay không kể từ ngày 01/10/2016.
- Chính là quyết định lửng lơ ấy mới khiến Bắc Kinh lật đật tung ra những biện pháp hối đoái hồi tháng 8/2015 và cho thả nổi mức lãi suất ký thác.
- Thế rồi trong tuần cuối của tháng 10/2015, chính các viên chức Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế - dĩ nhiên là phát biểu với tính cách nặc danh - cho biết rằng định chế tài chính đa quốc gia này có thể đề nghị Hội đồng Điều hành gồm 34 Giám đốc đồng ý đưa đồng nhân dân tệ vào rổ DTS kể từ năm tới. Tin tức loan ra mới gây bàn tán trên các thị trường.
**Tới nay, Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế đã từng trì hoãn quyết định, nếu vậy thì có gì mới để IMF kết nạp thêm một đơn vị tiền tệ vào rổ tiền của mình như Bắc Kinh mong đợi?** **Nguyễn Xuân Nghĩa:**- Thực tế thì đồng tiền của Trung Quốc đã là ngoại tệ giao hoán phổ biến rồi, nhưng khi được nhận vào rổ Đặc Trích này thì có phải tuân thủ nhiều điều kiện mới về chánh sách quản lý, chứ không thể do Bắc Kinh tự nhiên định giá theo chủ trương của mình. Quyết định của IMF có thể là một cách khuyến khích lãnh đạo Trung Quốc cải cách hệ thống quản lý của họ theo quy luật thị trường. Nôm na là phải thả nổi cho đồng nhân dân tệ lên xuống theo quy luật cung cầu, với phần thưởng là biểu tượng, là uy tín. Cho tới nay, hầu hết các cường quốc kinh tế kia như Anh, Pháp, Đức và cả Nhật Bản cùng Hoa Kỳ cũng tỏ ý chấp thuận đề nghị ấy của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế. **Nếu đồng nhân dân tệ được gia nhập rổ tiền của IMF thì tác động kinh tế, tài chính và chính trị đối với Trung Quốc sẽ là gì? Và trật tự tiền tệ của thế giới có thay đổi hay không?** **Nguyễn Xuân Nghĩa:**- Nếu đồng bạc Trung Quốc được quốc tế công nhận là một trong năm ngoại tệ thông dụng và căn bản nhất của luồng giao dịch tài chánh toàn cầu thì người ta sẽ có khuynh hướng lưu trữ tài sản dưới dạng đồng yuan nhiều hơn trước. Những người lạc quan thì cho rằng dự trữ tài sản của thiên hạ dưới dạng đồng tiền của Trung Quốc có thể lên tới cả ngàn tỷ đô la. Có thể là nước Anh dự đoán như vậy nên trải chiếu cạp điều đón Chủ tịch Tập Cận Bình như một quốc khách, với hy vọng là thủ đô Luân Đôn sẽ thành một trung tâm giao dịch nhân dân tệ tại Âu Châu.
- Lãnh đạo Bắc Kinh đang đi nước cờ nhỏ là làm mọi cách để vào được bên trong rồi thì dần dần nâng giá trị của đồng nhân dân tệ thành ngoại tệ dự trữ hầu mươi năm sau này còn có thể truất phế đồng Mỹ kim nữa.
**Tham vọng này có tính khả thi hay không?** **Nguyễn Xuân Nghĩa**: - Tôi nghĩ rằng từ biểu tượng đến thực tế thì còn một khoảng cách dài hơn Vạn lý Trường thành! Hoa Kỳ đã vượt Đế quốc Anh để dẫn đầu kinh tế thế giới từ cuối thế kỷ 19 mà nửa thế kỷ sau, đồng Mỹ kim mới trở thành ngoại tệ dự trữ phổ biến sau Thế chiến II. Trung Quốc chưa có khả năng đó.
- Khi Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế cho đồng nhân dân tệ vào rổ thì điều ấy có nghĩa là trong vòng một năm nữa, Bắc Kinh phải giải phóng chế độ hối đoái hay ngoại hối, thả nổi đồng bạc và bãi bỏ chế độ kiểm soát tư bản để bạc tiền tự do lưu thông ra khỏi lãnh thổ. Trong hiện tại, với nền kinh tế trì trệ và sáu lần hạ lãi suất trong có 12 tháng, Trung Quốc đang bị nạn chuyển ngân ra ngoài, nôm na là tẩu tán tài sản. Khi đồng nhân dân tệ là một ngoại tệ danh giá thì việc giải phóng hối đoái sẽ gây họa cho kinh tế Trung Quốc và làm đồng bạc sụt giá còn mạnh hơn nữa.
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE


text:
- Hoạt động cuối:
- 21/4/17
- Tham gia ngày:
- 5/8/16
- Bài viết:
- 220
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 16
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 15/4/94 (Tuổi: 23)
- Web:
- http://anphatshop.vn
Chia sẻ trang này
Phương Nhi
Member, Nữ, 23, đến từ 1032 Âu Cơ - P14 - Tân Bình - TPHCM
- Phương Nhi được nhìn thấy lần cuối:
- 21/4/17
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 15/4/94 (Tuổi: 23)
- Web:
- http://anphatshop.vn
Tương tác

markdown:
[](http://dalatmuaban.vn/index.php?threads/phu-kien-vi-tinh-dien-thoai-cuc-re.58/)
![](/images/phu-kien-dien-thoai.png)
[](http://tuanitpro.com/thiet-ke-website-da-lat)
![](http://tuanitpro.com/wp-content/uploads/2015/11/banner-thiet-ke-web.png)
![ Phương Nhi](http://dalatmuaban.vn/styles/default/xenforo/avatars/avatar_female_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 21/4/17
- Tham gia ngày:
- 5/8/16
- Bài viết:
- 220
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[16](index.php?members/phuong-nhi.1233/trophies)
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 15/4/94 (Tuổi: 23)
- Web:
[http://anphatshop.vn](http://anphatshop.vn)
### Chia sẻ trang này
# Phương Nhi
Member, Nữ, 23, đến từ
[1032 Âu Cơ - P14 - Tân Bình - TPHCM](index.php?misc/location-info&location=1032+%C3%82u+C%C6%A1+-+P14+-+T%C3%A2n+B%C3%ACnh+-+TPHCM)
- Phương Nhi được nhìn thấy lần cuối:
- 21/4/17
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 15/4/94 (Tuổi: 23)
- Web:
[http://anphatshop.vn](http://anphatshop.vn)
### Tương tác
[](http://dalatmuaban.vn/index.php?threads/ban-hop-quet-zippo-gia-qua-re.133/)
![](/images/zippo-banner.jpg)

Server: Apache


text:
Cứu sống hàng ngàn người bị tim mạch, tiền đình bằng bài thuốc rẻ đến khó tin
Cập nhật 08:22 ngày 04/04/2017
(Sức khỏe) - Từ bài thuốc An Cung Trúc Hoàn do tổ tiên là các Thái y triều Lê để lại, lương y Nguyễn Quý Thanh đã phát triển thêm các bài thuốc Dưỡng tâm hoàn trị tim mạch và Rối loạn tiền đình, với giá rất rẻ, đã cứu sống hàng ngàn người.
Không ai còn xa lạ gì với cái tên Lương y Nguyễn Quý Thanh, Giám đốc Trung tâm phát triển y học cổ truyền Việt Thanh. Bà là người kế thừa bài thuốc AN CUNG TRÚC HOÀN đã cứu sống hàng ngàn người bị tai biến mạch máu não, đột quỵ.
Lương y Nguyễn Quý Thanh cũng đã chữa trị cho rất nhiều người bằng bài thuốc bí truyền với gia rất rẻ là các bài thuốc Dưỡng tâm hoàn (hỗ trợ điều trị bệnh tim) và Rối loạn tiền đình.
Hàng loạt bệnh nhân tim được cứu sống kỳ diệu
Người đầu tiên chúng tôi gặp là chị Hà Thị Tuyết, sinh năm 1965, quê xóm Thác Lở (Cao Ngạn, TP. Thái Nguyên), với khuôn mặt già trước tuổi, nhưng rạng rỡ, nước da căng mịn, chứ không có chút biểu hiện gì của người bệnh tim. Chị Tuyết bảo, mới ngoài 50 tuổi, nhưng trông như 60 rồi, bởi tóc bạc và cuộc sống lam lũ. Nhưng, nguyên do chính là căn bệnh tim hành hạ nhiều năm trời, đến mức suýt mất mạng, nên mới già nhanh như vậy.
Chị Hà Thị Tuyết đã hoàn toàn khỏe mạnh sau khi dùng thuốc Dưỡng tâm hoàn trị căn bệnh hở van tim 3 lá.
“Có trời đất chứng giám, tôi xin thề với nhà báo rằng, nếu không có những viên thuốc đông y của cô Thanh, thì giờ tôi đã mồ yên mả đẹp rồi. Cô ấy thực sự là người sinh ra tôi lần thứ 2 đấy”, chị Hà Thị Tuyết rưng rưng xúc động chia sẻ.
Căn bệnh khó thở, trống ngực thình thịch ập đến thình lình với chị Tuyết từ 4 năm trước. Trước đây, ngoài làm đồng, chị còn đi phụ xây, làm việc rất khỏe. Thế nhưng, tự dưng, sức khỏe cứ yếu dần, chị xách xô vữa không nổi nữa. Cảm giác như lồng ngực bị rỗng, thiếu hơi, tim đập rất nhanh.
Chị vào bệnh viện khám, bác sĩ chuyển sang Bệnh viện Lao Thái Nguyên. Bác sĩ khám, không nói rõ bệnh gì, cứ tiêm và điều trị thuốc uống nửa tháng tại bệnh viện không khỏi, nên chị xuống Khoa Tim mạch, Bệnh viện Bạch Mai ở Hà Nội. Sau khi chiếu chụp, siêu âm, bác sĩ kết luận chị Tuyết bị hở van 3 lá. Điều trị ở bệnh viện một thời gian, thì chị được trả về và xác định phải uống thuốc suốt đời.
Chị Tuyết kể: “Uống thuốc do bác sĩ kê đơn, thì chỉ cắt cơn được thôi, chứ hết thuốc, bệnh lại tái phát và nặng thêm. Lúc đang khó thở, rỗng ngực, uống thuốc là dễ chịu ngay, nhưng chỉ dừng thuốc lại bị. Có hôm, mang cuốc ra đồng, chỉ ngồi thở, không nhấc nổi cuốc, nên ngồi nghỉ rồi về”.
Uống nhiều thuốc Tây, nên nhờn thuốc. Các cơn đau trong lồng ngực, khó thở như thể rỗng cả lồng ngực ngày lại kéo đến nhiều hơn. Thuốc Tây dường như kém tác dụng hẳn. Sức khỏe chị suy kiệt đến mức không nói được, như người sắp chết. Chị yếu đến nỗi, đứa cháu nội mới sinh cũng không bế nổi. Chị cũng không dám bế, bởi có thể làm rơi cháu bất cứ lúc nào. Cả ngày chị chỉ ngồi thở.
Chị Tuyết tâm sự: “Nói thật, lúc đó tôi chỉ muốn được về với ông bà tổ tiên cho nhanh, chứ sống lay lắt thế này không biết được mấy ngày, mà cả gia đình, họ hàng cứ phải xúm vào giúp, rất tủi thân. Tôi nghèo nhất nhà, nên anh chị em đều thương xót. Những ngày sức khỏe suy kiệt, nằm một chỗ, anh chị em mang tiền vàng đến cho, tôi nhất định không lấy, vì sắp chết rồi có lấy cũng chẳng tiêu được. Tôi thất vọng đến nỗi chẳng buồn uống thuốc nữa, cứ mặc kệ để chết cho nhanh”.
Lương y Thanh đang bào chế thuốc.
Lương y Nguyễn Quý Thanh trong lò nấu thuốc.
Thế rồi, một hôm, chị cố gượng dậy đi lễ ở ngôi chùa gần nhà. Thấy mặt mũi thâm xì, bà Hùng ở xóm Cổ Rùa hỏi han, chị trình bày bệnh tật. Bà Hùng kể, bản thân bà cũng bị thiếu máu cơ tim, điều trị các kiểu không khỏi, nhưng chỉ uống thuốc của lương y Thanh có 7 lọ nhỏ, mà khỏi hẳn. Cả năm nay, bà không cần uống thuốc thêm nữa.
Đến bệnh viện lớn điều trị còn không ăn thua, nên chị Tuyết không tin lắm. Nhưng, còn nước còn tát, chị Tuyết đã gọi số điện thoại bà Hùng cho, lấy thuốc của lương y Nguyễn Quý Thanh dùng thử. Chị Tuyết không thể ngờ, uống lọ thuốc đông y rẻ tiền, có 250 ngàn đồng, mà thấy cơ thể thay đổi từng ngày, dễ chịu hẳn. Chị uống hết 2 lọ, thì cảm giác như bệnh đã bị đẩy lùi rõ rệt. Tin tưởng lọ thuốc của lương y Thanh, chị dùng liên tục hàng ngày.
“Khi uống hết lọ thuốc thứ 10, thì tôi có niềm tin chắc chắn đây chính là thuốc thần nhà báo ạ. Suốt mấy năm nay, tôi không cần uống thuốc gì khác nữa, chỉ cần uống thuốc của cô Thanh, mà bệnh tình ổn lắm. Tôi cảm nhận bệnh đã bị đẩy lui 90% rồi. Giờ tôi có thể lao động khá thoải mái. Chỉ khi nào làm việc quá nặng, hoặc suy nghĩ quá nhiều, thì bệnh mới có biểu hiện nhẹ”, chị Tuyết tâm sự.
Mặc dù bệnh tình đã ổn, nhưng nghe lời khuyên của lương y Thanh, thuốc lại rẻ, nên thi thoảng chị Tuyết lại mua một lọ thuốc đông y trị bệnh tim, có tên Dưỡng tâm hoàn, với giá 250 ngàn đồng, và uống lai rai kéo dài cả tháng, để trái tim được ổn định.
Cách nhà chị Tuyết không xa, ở xóm Vải kế bên, là trường hợp chị Vũ Thị Liên, sinh năm 1965, cũng được cứu mạng bởi lọ thuốc Dưỡng tâm hoàn do lương y Nguyễn Quý Thanh bào chế.
Chị Liên bị hở van tim 2 lá từ 3 năm trước, nhưng chị lại bị chứng rối loạn tiền đình rất nặng, đầu đau như búa bổ, nên rất khó điều trị. Chị uống thuốc Tây nhiều, nhưng không khỏi, trong khi đó, lại bị loét dạ dày do phản ứng phụ của thuốc Tây. Khi đó, cơ thể chị gầy quắt, thở không ra hơi, sức khỏe suy kiệt, không làm được việc gì.
Bà Liễu, ở cùng xóm, đã mách chị dùng thuốc của lương y Thanh. Bản thân bà Liễu bị hẹp van tim nhiều năm. Bệnh rất nặng, các bác sĩ ở Bệnh viện đa khoa Thái Nguyên yêu cầu mổ, nhưng bà đã bị tai biến một lần rồi, nếu mổ có nguy cơ cao bị tai biến lại, nên bà không mổ, mặc kệ tử thần dắt đi. Thế nhưng, không ngờ, dùng thuốc của lương y Thanh, bệnh hẹp van tim của bà khỏi hoàn toàn. Không những thế, di chứng tai biến cũng tiêu tan luôn. Khi đó, nhìn bà Liễu khỏe như voi, làm việc quần quật, chị Liên cũng không tin nổi điều thần kỳ đó.
Chị Vũ Thị Liên đã thoát căn bệnh hở van tim và rối loạn tiền đình nhờ lọ thuốc của lương y Nguyễn Quý Thanh.
Theo chỉ dẫn của bà Liễu, chị Liên đã dùng cả thuốc Dưỡng tâm hoànvà Rối loạn tiền đình của lương y Nguyễn Quý Thanh. “Dùng thuốc của chị Thanh, cứ như cá gặp nước ấy nhà báo ạ. Không biết mọi người thế nào, chứ tôi uống vào là thấy đỡ ngay. Cả bệnh tim lẫn rối loạn tiền đình đều tan biến hết luôn. Vì thuốc rẻ, lại không có tác dụng phụ, nên tôi cứ uống hàng ngày, không bỏ ngày nào. Trước đây người gầy quắt, giờ tôi tăng được mấy kg, sức khỏe rất tốt. Trước chỉ ngồi thở, giờ thì làm mọi việc nặng nhọc, không ngán việc gì”, chị Liên vui vẻ tâm sự.
Phát triển từ bài thuốc của tổ tiên
Trường hợp chị Tuyết, chị Liên, hay bà Liễu, là những bệnh nhân mắc bệnh tim nhưng còn nhẹ, nên dùng thuốc là thấy hiệu quả ngay. Nhiều trường hợp bệnh tim nặng đến mức thập tử nhất sinh như mẹ đẻ của một đồng chí cán bộ văn phòng Tỉnh ủy Thái Bình, luật sư Hưng, mẹ doanh nhân Nguyễn Quang Tuyên ở làng Yên Phụ (Hà Nội)… cũng được cứu sống bởi bài thuốc gia truyền này, nhưng là hãn hữu.
Theo lương y Nguyễn Quý Thanh, việc cấp cứu tim mạch, thì nhất thiết phải cần đến Tây y, các phương tiện của bệnh viện, nhưng điều trị lâu dài, và đặc biệt là phòng ngừa khi bệnh còn nhẹ, thì Đông y cực kỳ quan trọng. Những người có biểu hiện bệnh tim như thiếu máu cơ tim, hẹp van, hở van, rối loạn nhịp tim, suy tim độ 3 trở xuống… nếu chưa đến mức phải mổ, hoặc đặt stent, thì điều trị rất hiệu quả. Trường hợp đã đặt stent, thì cũng nên dùng thuốc, để bệnh không tiến triển nặng thêm, và thuốc còn giúp chống đông máu khiến stent tăng thêm tuổi thọ.
Như trường hợp ông Đặng Văn Đạt, 80 tuổi, nguyên cán bộ Cục 2, Bộ Quốc phòng, đã mổ tim, đặt máy tạo nhịp tim, ông uống Dưỡng tâm hoàn đều đặn, nên lẽ ra tuổi thọ máy chỉ được 8 năm, thì giờ đã 10 năm mà chưa cần thay, vì máy vẫn hoạt động tốt. Bản thân ông Đạt vẫn khỏe mạnh bình thường. Mỗi ngày, ông vẫn đạp xe cả chục cây số, thậm chí hứng lên, ông đạp xe ngót trăm cây số lên thăm lương y Thanh.
Lương y Nguyễn Quý Thanh được Chủ tịch nước Trương Tấn Sang tặng quà lưu niệm vì thành tích chữa bệnh cứu người.
Theo lương y Nguyễn Quý Thanh, bài thuốc Dưỡng tâm hoàn trị tim mạch và Rối loạn tiền đình, được bà phát triển từ bài thuốc An cung trúc hoàn do tổ tiên là các Thái y triều Lê để lại. Thuốc An cung trúc hoàn gồm nhiều vị, trong đó, có những vị có tác dụng rất tốt cho tim mạch và tiền đình. Những bệnh nhân bị tim mạch và tiền đình sử dụng thuốc An cung trúc hoàn rất tốt, nhưng lãng phí vì đắt tiền, không phù hợp với đại đa số người dân. Từ cơ sở đó, kết hợp với kiến thức tổ tiên truyền lại, lương y Thanh đã phát triển bài thuốc trị bệnh tim và rối loạn tiền đình đạt hiệu quả rất cao. Bà đã bào chế và kiểm nghiệm trên cả ngàn bệnh nhân từ 20 năm qua và cho kết quả rất tốt.
Lương y Nguyễn Quý Thanh đã cùng các nhà khoa học, các lương y thuộc Trung tâm phát triển y học cổ truyền Việt Thanh và lương y thuộc Công ty Cổ phần dược thảo Fansipan, bào chế thuốc Đông y thành dạng viên, và bán với giá rất rẻ, chỉ 250 ngàn đồng/lọ, để người bệnh nghèo cả nước có thể sử dụng trị bệnh. Đây là việc làm hết sức nhân văn của các lương y, nhằm tôn vinh thuốc Nam, dùng thuốc Nam trị bệnh cho người Việt.
Thuốc Đông y Dưỡng tâm hoàn có tác dụng: Ổn định nhịp tim (với người rối loạn nhịp tim, tim đập nhanh, đập chậm, đập sai nhịp); thiếu máu cơ tim (gây ra hiện tượng mất ngủ, tâm thận bất giao, tức là tim và thận hoạt động không nhịp nhàng, có thể do lao lực quá độ, suy kiệt sức khỏe); thần kinh tim có vấn đề (hay giật mình, ác mộng, mộng du); tư âm, bổ thận, dưỡng huyết; di mộng tinh.
Thuốc Đông y Dưỡng tâm hoàn dành cho bệnh nhân có triệu chứng sau: Đau tức vùng ngực, khó thở do tim, trào ngược tim, ăn sặc bọt, người cao tuổi nuốt nghẹn, trẻ ho sặc bọt, khó ngủ, ngủ ít, di mộng tinh, suy tim độ 1-2-3, tim to, tâm thu nhỏ, tim sai nhịp, đã đặt stent và máy tạo nhịp, suy tim do thiếu máu, hở van, hẹp van…
PV
Theo Seatimes

markdown:
[](http://doisong.vn/hoi-nam-y-viet-nam-dong-luc-thuc-day-su-phat-trien-cua-y-hoc-nuoc-nha--n44668.html)
# Cứu sống hàng ngàn người bị tim mạch, tiền đình bằng bài thuốc rẻ đến khó tin
Cập nhật 08:22 ngày 04/04/2017
**(** [Sức khỏe](http://doisong.vn/suc-khoe/)) - Từ bài thuốc An Cung Trúc Hoàn do tổ tiên là các Thái y triều Lê để lại, lương y Nguyễn Quý Thanh đã phát triển thêm các bài thuốc Dưỡng tâm hoàn trị tim mạch và Rối loạn tiền đình, với giá rất rẻ, đã cứu sống hàng ngàn người.
Không ai còn xa lạ gì với cái tên Lương y Nguyễn Quý Thanh, Giám đốc Trung tâm phát triển y học cổ truyền Việt Thanh. Bà là người kế thừa bài thuốc AN CUNG TRÚC HOÀN đã cứu
[sống](http://doisong.vn/)hàng ngàn người bị tai biến mạch máu não, đột quỵ.
Lương y Nguyễn Quý Thanh cũng đã chữa trị cho rất nhiều người bằng bài thuốc bí truyền với gia rất rẻ là các bài thuốc Dưỡng tâm hoàn (hỗ trợ điều trị bệnh tim) và Rối loạn tiền đình.
**Hàng loạt bệnh nhân tim được cứu sống kỳ diệu**
Người đầu tiên chúng tôi gặp là chị Hà Thị Tuyết, sinh năm 1965, quê xóm Thác Lở (Cao Ngạn, TP. Thái Nguyên), với khuôn mặt già trước tuổi, nhưng rạng rỡ, nước da căng mịn, chứ không có chút biểu hiện gì của người bệnh tim. Chị Tuyết bảo, mới ngoài 50 tuổi, nhưng trông như 60 rồi, bởi tóc bạc và cuộc sống lam lũ. Nhưng, nguyên do chính là căn bệnh tim hành hạ nhiều năm trời, đến mức suýt mất mạng, nên mới già nhanh như vậy.
![ ](http://media.doisong.vn/js/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/cuu-nguoi-tim-mach.jpg)
![ ](http://media.doisong.vn/js/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/cuu-nguoi-tim-mach.jpg)
*Chị Hà Thị Tuyết đã hoàn toàn khỏe mạnh sau khi dùng thuốc Dưỡng tâm hoàn trị căn bệnh hở van tim 3 lá.*
“Có trời đất chứng giám, tôi xin thề với nhà
[báo](http://doisong.vn/)rằng, nếu không có những viên thuốc đông y của cô Thanh, thì giờ tôi đã mồ yên mả đẹp rồi. Cô ấy thực sự là người sinh ra tôi lần thứ 2 đấy”, chị Hà Thị Tuyết rưng rưng xúc động chia sẻ.
Căn bệnh khó thở, trống ngực thình thịch ập đến thình lình với chị Tuyết từ 4 năm trước. Trước đây, ngoài làm đồng, chị còn đi phụ xây, làm việc rất khỏe. Thế nhưng, tự dưng, sức khỏe cứ yếu dần, chị xách xô vữa không nổi nữa. Cảm giác như lồng ngực bị rỗng, thiếu hơi, tim đập rất nhanh.
Chị vào bệnh viện khám, bác sĩ chuyển sang Bệnh viện Lao Thái Nguyên. Bác sĩ khám, không nói rõ bệnh gì, cứ tiêm và điều trị thuốc uống nửa tháng tại bệnh viện không khỏi, nên chị xuống Khoa Tim mạch, Bệnh viện Bạch Mai ở Hà Nội. Sau khi chiếu chụp, siêu âm, bác sĩ kết luận chị Tuyết bị hở van 3 lá. Điều trị ở bệnh viện một thời gian, thì chị được trả về và xác định phải uống thuốc suốt đời.
Bệnh nhân có thể liên hệ số điện thoại sau để được tư vấn về thuốc và bệnh tim: 0901705566 - 0968173068.
Chị Tuyết kể: “Uống thuốc do bác sĩ kê đơn, thì chỉ cắt cơn được thôi, chứ hết thuốc, bệnh lại tái phát và nặng thêm. Lúc đang khó thở, rỗng ngực, uống thuốc là dễ chịu ngay, nhưng chỉ dừng thuốc lại bị. Có hôm, mang cuốc ra đồng, chỉ ngồi thở, không nhấc nổi cuốc, nên ngồi nghỉ rồi về”.
Uống nhiều thuốc Tây, nên nhờn thuốc. Các cơn đau trong lồng ngực, khó thở như thể rỗng cả lồng ngực ngày lại kéo đến nhiều hơn. Thuốc Tây dường như kém tác dụng hẳn. Sức khỏe chị suy kiệt đến mức không nói được, như người sắp chết. Chị yếu đến nỗi, đứa cháu nội mới sinh cũng không bế nổi. Chị cũng không dám bế, bởi có thể làm rơi cháu bất cứ lúc nào. Cả ngày chị chỉ ngồi thở.
Chị Tuyết tâm sự: “Nói thật, lúc đó tôi chỉ muốn được về với ông bà tổ tiên cho nhanh, chứ sống lay lắt thế này không biết được mấy ngày, mà cả gia đình, họ hàng cứ phải xúm vào giúp, rất tủi thân. Tôi nghèo nhất nhà, nên anh chị em đều thương xót. Những ngày sức khỏe suy kiệt, nằm một chỗ, anh chị em mang tiền vàng đến cho, tôi nhất định không lấy, vì sắp chết rồi có lấy cũng chẳng tiêu được. Tôi thất vọng đến nỗi chẳng buồn uống thuốc nữa, cứ mặc kệ để chết cho nhanh”.
![ ](http://media.doisong.vn/js/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/cuu-nguoi-tim-mach1.jpg)
![ ](http://media.doisong.vn/js/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/cuu-nguoi-tim-mach1.jpg)
*Lương y Thanh đang bào chế thuốc.* ![ ](http://media.doisong.vn/js/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/cuu-nguoi-tim-mach2.jpg)
*Lương y Nguyễn Quý Thanh trong lò nấu thuốc.*
Thế rồi, một hôm, chị cố gượng dậy đi lễ ở ngôi chùa gần nhà. Thấy mặt mũi thâm xì, bà Hùng ở xóm Cổ Rùa hỏi han, chị trình bày bệnh tật. Bà Hùng kể, bản thân bà cũng bị thiếu máu cơ tim, điều trị các kiểu không khỏi, nhưng chỉ uống thuốc của lương y Thanh có 7 lọ nhỏ, mà khỏi hẳn. Cả năm nay, bà không cần uống thuốc thêm nữa.
Thuốc Đông y Dưỡng tâm hoàn có tác dụng: Ổn định nhịp tim (với người rối loạn nhịp tim, tim đập nhanh, đập chậm, đập sai nhịp); thiếu máu cơ tim (gây ra hiện tượng mất ngủ, tâm thận bất giao, tức là tim và thận hoạt động không nhịp nhàng, có thể do lao lực quá độ, suy kiệt sức khỏe); thần kinh tim có vấn đề (hay giật mình, ác mộng, mộng du); tư âm, bổ thận, dưỡng huyết; di mộng tinh. Thuốc Đông y Dưỡng tâm hoàn dành cho bệnh nhân có triệu chứng sau: Đau tức vùng ngực, khó thở do tim, trào ngược tim, ăn sặc bọt, người cao tuổi nuốt nghẹn, trẻ ho sặc bọt, khó ngủ, ngủ ít, di mộng
Đến bệnh viện lớn điều trị còn không ăn thua, nên chị Tuyết không tin lắm. Nhưng, còn nước còn tát, chị Tuyết đã gọi số điện thoại bà Hùng cho, lấy thuốc của lương y Nguyễn Quý Thanh dùng thử. Chị Tuyết không thể ngờ, uống lọ thuốc đông y rẻ tiền, có 250 ngàn đồng, mà thấy cơ thể thay đổi từng ngày, dễ chịu hẳn. Chị uống hết 2 lọ, thì cảm giác như bệnh đã bị đẩy lùi rõ rệt. Tin tưởng lọ thuốc của lương y Thanh, chị dùng liên tục hàng ngày.
“Khi uống hết lọ thuốc thứ 10, thì tôi có niềm tin chắc chắn đây chính là thuốc thần nhà báo ạ. Suốt mấy năm nay, tôi không cần uống thuốc gì khác nữa, chỉ cần uống thuốc của cô Thanh, mà bệnh tình ổn lắm. Tôi cảm nhận bệnh đã bị đẩy lui 90% rồi. Giờ tôi có thể lao động khá thoải mái. Chỉ khi nào làm việc quá nặng, hoặc suy nghĩ quá nhiều, thì bệnh mới có biểu hiện nhẹ”, chị Tuyết tâm sự.
Mặc dù bệnh tình đã ổn, nhưng nghe lời khuyên của lương y Thanh, thuốc lại rẻ, nên thi thoảng chị Tuyết lại mua một lọ thuốc đông y trị bệnh tim, có tên Dưỡng tâm hoàn, với giá 250 ngàn đồng, và uống lai rai kéo dài cả tháng, để trái tim được ổn định.
Cách nhà chị Tuyết không xa, ở xóm Vải kế bên, là trường hợp chị Vũ Thị Liên, sinh năm 1965, cũng được cứu mạng bởi lọ thuốc
**Dưỡng tâm hoàn**do lương y Nguyễn Quý Thanh bào chế.
Chị Liên bị hở van tim 2 lá từ 3 năm trước, nhưng chị lại bị chứng rối loạn tiền đình rất nặng, đầu đau như búa bổ, nên rất khó điều trị. Chị uống thuốc Tây nhiều, nhưng không khỏi, trong khi đó, lại bị loét dạ dày do phản ứng phụ của thuốc Tây. Khi đó, cơ thể chị gầy quắt, thở không ra hơi, sức khỏe suy kiệt, không làm được việc gì.
Bà Liễu, ở cùng xóm, đã mách chị dùng thuốc của lương y Thanh. Bản thân bà Liễu bị hẹp van tim nhiều năm. Bệnh rất nặng, các bác sĩ ở Bệnh viện đa khoa Thái Nguyên yêu cầu mổ, nhưng bà đã bị tai biến một lần rồi, nếu mổ có nguy cơ cao bị tai biến lại, nên bà không mổ, mặc kệ tử thần dắt đi. Thế nhưng, không ngờ, dùng thuốc của lương y Thanh, bệnh hẹp van tim của bà khỏi hoàn toàn. Không những thế, di chứng tai biến cũng tiêu tan luôn. Khi đó, nhìn bà Liễu khỏe như voi, làm việc quần quật, chị Liên cũng không tin nổi điều thần kỳ đó.
![ ](http://media.doisong.vn/js/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/cuu-nguoi-tim-mach3.jpg)
![ ](http://media.doisong.vn/js/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/cuu-nguoi-tim-mach3.jpg)
*Chị Vũ Thị Liên đã thoát căn bệnh hở van tim và rối loạn tiền đình nhờ lọ thuốc của lương y Nguyễn Quý Thanh.*
Theo chỉ dẫn của bà Liễu, chị Liên đã dùng cả thuốc
**Dưỡng tâm hoàn**và Rối loạn tiền đình của lương y Nguyễn Quý Thanh. “Dùng thuốc của chị Thanh, cứ như cá gặp nước ấy nhà báo ạ. Không biết mọi người thế nào, chứ tôi uống vào là thấy đỡ ngay. Cả bệnh tim lẫn rối loạn tiền đình đều tan biến hết luôn. Vì thuốc rẻ, lại không có tác dụng phụ, nên tôi cứ uống hàng ngày, không bỏ ngày nào. Trước đây người gầy quắt, giờ tôi tăng được mấy kg, sức khỏe rất tốt. Trước chỉ ngồi thở, giờ thì làm mọi việc nặng nhọc, không ngán việc gì”, chị Liên vui vẻ tâm sự. **Phát triển từ bài thuốc của tổ tiên**
Trường hợp chị Tuyết, chị Liên, hay bà Liễu, là những bệnh nhân mắc bệnh tim nhưng còn nhẹ, nên dùng thuốc là thấy hiệu quả ngay. Nhiều trường hợp bệnh tim nặng đến mức thập tử nhất sinh như mẹ đẻ của một đồng chí cán bộ văn phòng Tỉnh ủy Thái Bình, luật sư Hưng, mẹ doanh nhân Nguyễn Quang Tuyên ở làng Yên Phụ (Hà Nội)… cũng được cứu sống bởi bài thuốc gia truyền này, nhưng là hãn hữu.
Theo lương y Nguyễn Quý Thanh, việc cấp cứu tim mạch, thì nhất thiết phải cần đến Tây y, các phương tiện của bệnh viện, nhưng điều trị lâu dài, và đặc biệt là phòng ngừa khi bệnh còn nhẹ, thì Đông y cực kỳ quan trọng. Những người có biểu hiện bệnh tim như thiếu máu cơ tim, hẹp van, hở van, rối loạn nhịp tim, suy tim độ 3 trở xuống… nếu chưa đến mức phải mổ, hoặc đặt stent, thì điều trị rất hiệu quả. Trường hợp đã đặt stent, thì cũng nên dùng thuốc, để bệnh không tiến triển nặng thêm, và thuốc còn giúp chống đông máu khiến stent tăng thêm tuổi thọ.
Bệnh nhân có thể liên hệ số điện thoại sau để được tư vấn về thuốc và bệnh tim: 0901705566 - 0968173068 ****
Như trường hợp ông Đặng Văn Đạt, 80 tuổi, nguyên cán bộ Cục 2, Bộ Quốc phòng, đã mổ tim, đặt máy tạo nhịp tim, ông uống
**Dưỡng tâm hoàn**đều đặn, nên lẽ ra tuổi thọ máy chỉ được 8 năm, thì giờ đã 10 năm mà chưa cần thay, vì máy vẫn hoạt động tốt. Bản thân ông Đạt vẫn khỏe mạnh bình thường. Mỗi ngày, ông vẫn đạp xe cả chục cây số, thậm chí hứng lên, ông đạp xe ngót trăm cây số lên thăm lương y Thanh. ![ ](http://media.doisong.vn/js/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/cuu-nguoi-tim-mach4.jpg)
![ ](http://media.doisong.vn/js/tiny_mce/plugins/imagemanager/files/cuu-nguoi-tim-mach4.jpg)
*Lương y Nguyễn Quý Thanh được Chủ tịch nước Trương Tấn Sang tặng quà lưu niệm vì thành tích chữa bệnh cứu người.*
Theo lương y Nguyễn Quý Thanh, bài thuốc
**Dưỡng tâm hoàn**trị tim mạch và Rối loạn tiền đình, được bà phát triển từ bài thuốc An cung trúc hoàn do tổ tiên là các Thái y triều Lê để lại. Thuốc An cung trúc hoàn gồm nhiều vị, trong đó, có những vị có tác dụng rất tốt cho tim mạch và tiền đình. Những bệnh nhân bị tim mạch và tiền đình sử dụng thuốc An cung trúc hoàn rất tốt, nhưng lãng phí vì đắt tiền, không phù hợp với đại đa số người dân. Từ cơ sở đó, kết hợp với kiến thức tổ tiên truyền lại, lương y Thanh đã phát triển bài thuốc trị bệnh tim và rối loạn tiền đình đạt hiệu quả rất cao. Bà đã bào chế và kiểm nghiệm trên cả ngàn bệnh nhân từ 20 năm qua và cho kết quả rất tốt.
Lương y Nguyễn Quý Thanh đã cùng các nhà khoa học, các lương y thuộc Trung tâm phát triển y học cổ truyền Việt Thanh và lương y thuộc Công ty Cổ phần dược thảo Fansipan, bào chế thuốc Đông y thành dạng viên, và bán với giá rất rẻ, chỉ 250 ngàn đồng/lọ, để người bệnh nghèo cả nước có thể sử dụng trị bệnh. Đây là việc làm hết sức nhân văn của các lương y, nhằm tôn vinh thuốc Nam, dùng thuốc Nam trị bệnh cho người Việt.
Thuốc Đông y Dưỡng tâm hoàn có tác dụng: Ổn định nhịp tim (với người rối loạn nhịp tim, tim đập nhanh, đập chậm, đập sai nhịp); thiếu máu cơ tim (gây ra hiện tượng mất ngủ, tâm thận bất giao, tức là tim và thận hoạt động không nhịp nhàng, có thể do lao lực quá độ, suy kiệt sức khỏe); thần kinh tim có vấn đề (hay giật mình, ác mộng, mộng du); tư âm, bổ thận, dưỡng huyết; di mộng tinh.
Thuốc Đông y Dưỡng tâm hoàn dành cho bệnh nhân có triệu chứng sau: Đau tức vùng ngực, khó thở do tim, trào ngược tim, ăn sặc bọt, người cao tuổi nuốt nghẹn, trẻ ho sặc bọt, khó ngủ, ngủ ít, di mộng tinh, suy tim độ 1-2-3, tim to, tâm thu nhỏ, tim sai nhịp, đã đặt stent và máy tạo nhịp, suy tim do thiếu máu, hở van, hẹp van…
Lương y Nguyễn Quý Thanh, là người duy nhất thừa kế bài thuốc An cung trị tai biến của Thái y Nguyễn Quý Thành, ông tổ đời thứ 7. Bài thuốc được cụ Nguyễn Thuần, cụ tổ 10 đời trước, sử dụng để cứu Tổng trấn Bắc Kinh và hoàng hậu, nên được giữ lại trong triều. Chết, được phong Cố Thái y, ban chữ Quý.
Lương y Nguyễn Quý Thanh sinh năm 1956, ở làng Mai Đình, nơi ông tổ Quý Thành 7 đời trước về sinh cư, đã khôi phục lại bài thuốc trị tai biến mạch máu não, tắc mạch máu, hoại tử tứ chi do tắc mạch, cứu sống và cứu thoát khỏi cảnh sống thực vật cho cả ngàn người trên khắp cả nước.
Bệnh nhân có thể liên hệ số điện thoại sau để được tư vấn về thuốc và bệnh tai biến: 0901705566 - 0968173068 **PV**
Theo
**Seatimes** **tin mới**nhất, **tin nhanh**nhất, tin tức [cập nhật 24h tại:](http://doisong.vn/) **Đời sống** **DOISONG.VN** [](http://doisong.vn/bai-thuoc-quy-dac-tri-viem-xoang-gia-re-cho-nguoi-ngheo-n44594.html)
![ Bài thuốc quý đặc trị viêm xoang, giá rẻ cho người nghèo](http://media.doisong.vn/resize_160x105/upload/2017/06/18/chua-viem-xoang3.jpg)
[Bài thuốc quý đặc trị viêm xoang, giá rẻ cho người nghèo](http://doisong.vn/bai-thuoc-quy-dac-tri-viem-xoang-gia-re-cho-nguoi-ngheo-n44594.html) [](http://doisong.vn/tram-cam-sau-sinh-rat-nguy-hiem-n44539.html)
![ Trầm cảm sau sinh rất nguy hiểm](http://media.doisong.vn/resize_160x105/upload/2017/06/15/19106023_1183735111755319_1799130200830821735_n.jpg)
[Trầm cảm sau sinh rất nguy hiểm](http://doisong.vn/tram-cam-sau-sinh-rat-nguy-hiem-n44539.html) [](http://doisong.vn/chang-trai-xu-thanh-22-tuoi-da-co-21-lan-tham-gia-hien-mau-cuu-nguoi-n44527.html)
![ Chàng trai Xứ Thanh 22 tuổi đã có 21 lần tham gia hiến máu cứu người](http://media.doisong.vn/resize_160x105/upload/2017/06/14/anh_1_Em_Dao_Trong_Hung_cung_voi_nguoi_Ha_Lan_hien_mau_gan_600_lan_giao_luu_ngay_12_6.jpg)
[Chàng trai Xứ Thanh 22 tuổi đã có 21 lần tham gia hiến máu cứu người](http://doisong.vn/chang-trai-xu-thanh-22-tuoi-da-co-21-lan-tham-gia-hien-mau-cuu-nguoi-n44527.html) [](http://doisong.vn/vi-luong-y-tri-tai-bien-tien-dinh-co-2340000-ket-qua-tim-kiem-tren-google-trong-09-giay-n44405.html)
![ Vị lương y trị tai biến, tiền đình có 2.340.000 kết quả tìm kiếm trên Google trong 0,9 giây](http://media.doisong.vn/resize_160x105/upload/2017/06/09/tien-dinh-9-6.jpg)
[Vị lương y trị tai biến, tiền đình có 2.340.000 kết quả tìm kiếm trên Google trong 0,9 giây](http://doisong.vn/vi-luong-y-tri-tai-bien-tien-dinh-co-2340000-ket-qua-tim-kiem-tren-google-trong-09-giay-n44405.html) [](http://doisong.vn/phong-ngua-cac-benh-nang-nong-o-tre-em-n44320.html)
![ Phòng ngừa các bệnh nắng nóng ở trẻ em](http://media.doisong.vn/resize_160x105/upload/2017/06/05/phong=benh.jpg)
[Phòng ngừa các bệnh nắng nóng ở trẻ em](http://doisong.vn/phong-ngua-cac-benh-nang-nong-o-tre-em-n44320.html) [](http://doisong.vn/cuoc-dien-thoai-bat-ngo-dan-toi-theo-chan-nguoi-dan-ba-bi-tai-bien-liet-giuong-den-gap-luong-y-an-nhan-cuu-mang-n44302.html)
![ Cuộc điện thoại bất ngờ dẫn tôi theo chân người đàn bà bị tai biến liệt giường đến gặp lương y ân nhân cứu mạng](http://media.doisong.vn/resize_160x105/upload/2017/06/04/luong-y-nguyen-quy-thanh-4-6.jpg)
[Cuộc điện thoại bất ngờ dẫn tôi theo chân người đàn bà bị tai biến liệt giường đến gặp lương y ân nhân cứu mạng](http://doisong.vn/cuoc-dien-thoai-bat-ngo-dan-toi-theo-chan-nguoi-dan-ba-bi-tai-bien-liet-giuong-den-gap-luong-y-an-nhan-cuu-mang-n44302.html) [](http://doisong.vn/cach-ha-nhiet-co-the-trong-nhung-ngay-nang-nong-dinh-diem-n44280.html)
![ Cách 'hạ nhiệt' cơ thể trong những ngày nắng nóng đỉnh điểm](http://media.doisong.vn/resize_160x105/upload/2017/06/03/cach-giai-nhiet-nang-nong.jpg)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html


text:
Nội Thất Đông Á
,
Công Ty Cổ Phần Nội Thất Đông Á
,
17 Cộng Hòa Phường 4 Quận Tân Bình
,
TP.Hồ Chí Minh
,
70000
,
VN
,
0838110618
Danh mục
Nội Thất Phòng Khách
Ghế Sofa
Ghế Sofa Da
Ghế Sofa Vải
Bàn Trà Sofa
Kệ Tivi
Thảm Trang Trí
Nội Thất Phòng Ngủ
Giường Ngủ
Giường Ngủ Cổ Điển
Giường Ngủ Hiện Đại
Bàn Trang Điểm
Tủ Quần Áo
Chăn Ga Gối Nệm
Nội thất bếp
Tủ Bếp
Bàn Ăn
Tủ Rượu
Khay Đựng Inox
Nội thất văn phòng
Bàn Giám Đốc
Bàn Trưởng Phòng
Bàn Nhân Viên
Ghế Giám Đốc
Ghế Trưởng Phòng
Ghế Nhân Viên
Quầy Tiếp Tân
Tủ Hồ Sơ
Vách Ngăn
Thiết kế nội thất
Thiết Kế Nội Thất Chung Cư
Thiết Kế Nội Thất Khách Sạn
Thiết Kế Nội Thất Nhà Phố
Thiết Kế Nội Thất Biệt Thự
Thiết Kế Nội Thất Văn Phòng
Thiết Kế Nội Thất Quán Cafe
Thiết Kế Nội Thất Nhà Hàng
Bất động sản
Mua Chung Cư
Mua Nhà Phố
Mua Nhà Biệt Thự
Mua Nhà Mặt Tiền
Mua Nhà Trong Hẻm
Mua Đất
Cần Bán Nhà Phố
Cần Bán Nhà Chung Cư
Cần Bán Đất
Tuyển dụng
Nhân viên văn phòng
Nhân viên kế toán
Nhân viên bán hàng
Nhân viên marketing
Nhân viên kinh doanh
Thợ mộc
Thợ sơn
Thợ may ghế sofa
Thợ bọc ghế sofa
Tin tức
Tin Tức Bàn Ăn
Tin Tức Ghế Sofa
Tin Tức Giường Ngủ
Tin Tức Kệ Tivi
Tin Tức Tủ Bếp
Tin Tức Tủ Áo
Tin Tức Nội Thất
Khuyến Mãi
Tin Tức Thiết Kế Nội Thất
Tin Tức Bất Động Sản
Liên hệ
Trang chủ
Bàn Trà Sofa
Bàn trà ĐA. B023
Bàn trà ĐA. B023
Chất Liệu
Gỗ công nghiệp MDF phủ sơn 2K. Màu sắc tùy chọn theo yêu cầu khách hàng.
Bảo hành
Thời gian bảo hành sản phẩm 1 năm
Giá đông á:
5,500,000 đ
Mô tả
Đánh giá (0)
Viết đánh giá
Tên bạn:
Đánh giá của bạn:
Lưu ý:
không hỗ trợ HTML!
Bình chọn:
Xấu
Tốt
Tiếp tục
Sản phẩm liên quan
Bàn trà 800x 1500 B109
6,500,000 đ
Bàn trà ĐA. B117
5,500,000 đ
Bàn trà ĐA. B012
5,500,000 đ
Bàn trà sofa cao cấp B118
5,500,000 đ
Bàn trà ĐA. B037
5,700,000 đ
Bàn trà ĐA. B122
5,800,000 đ
Bàn trà sofa mẫu đẹp B113
5,500,000 đ
Bàn trà sofa mẫu đẹp B116
5,500,000 đ
Bàn trà kiểu mới B105
5,500,000 đ
Bàn trà ĐA. B114
5,500,000 đ
Bàn trà sofa cao cấp B103
5,000,000 đ
Bàn trà 700x1400 B106
6,500,000 đ
Bàn trà 700x1400 B111
5,500,000 đ
Bàn trà 600x1200 B041
5,500,000 đ
Bàn trà 600x1200 B102
5,800,000 đ
Bàn trà sofa sơn trắng B121
5,500,000 đ
Bàn trà ĐA. B033
5,700,000 đ
Bàn trà sofa mẫu đẹp B122
5,500,000 đ
Bàn trà sofa nhập khẩu B104
5,500,000 đ
Bàn trà bằng gỗ B120
5,700,000 đ
Bàn trà bằng gỗ B115
5,500,000 đ
Bàn trà mặt kính B110
Liên hệ
Bàn trà sofa sơn trắng B126
5,700,000 đ
Bàn trà kiểu mới B054
5,800,000 đ
Xem thêm
Thu gọn
Hỏi đáp / Góp Ý (
)
Xem thêm
Hotline

markdown:
![ noi that dong a hang chat luong](http://thongtinnoithat.edu.vn/catalog/view/theme/default/image/23.png)
# Bàn trà ĐA. B023
|
|Chất Liệu |Gỗ công nghiệp MDF phủ sơn 2K. Màu sắc tùy chọn theo yêu cầu khách hàng.|
|
|Bảo hành |Thời gian bảo hành sản phẩm 1 năm|
-
## Giá đông á: 5,500,000 đ
### Hỏi đáp / Góp Ý (
)
Xem thêm

Server: LiteSpeed

Pragma: no-cache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: currency=VND; expires=Sat, 22-Jul-2017 12:09:35 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=dongagroup.vn

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Công ty TNHH MTV Lữ Khách Việt
Địa Chỉ: 126M, Tổ 17, Kp 5, P. Trảng Dài, Tp. Biên Hòa, Đồng Nai
Hotline: 0933 748 666
Email: lukhach24@gmail.com
Website: http://lukhachviet.com/
Giới thiệu
Với đội ngũ nhân viên nhiệt huyết, chuyên nghiệp, tận tâm phục vụ khách hàng, Du lịch luôn sẵn sàng đáp ứng mọi nhu cầu du lịch đa dạng của Quý khách.
Để phục vụ khách hàng ngày càng tốt hơn, chúng tôi sẵn lòng tiếp nhận và biết ơn mọi ý kiến đóng góp của khách hàng.
Công ty Lữ Khách Việt luôn mong muốn mang đến những tour mới lạ đến quý khách, giúp quý khách có thể khám phá và trãi nghiệm những cảm giác thích thú khi chọn tour mới lạ của chúng tôi, Công ty luôn cung cấp và cập nhật thường xuyên những tour mới lạ trong và ngoài nước để khách hàng có thể dễ dàng lựa chọn
Du lịch đang kinh doanh các dịch vụ tour mới lạ:
• Du lịch trong nước, nước ngoài và du lịch cho khách nước ngoài vào Việt Nam bằng những tour mới lạ và hấp dẫn.
• Các chương trình xúc tiến thương mại, đầu tư.
• Hội chợ, hội thảo chuyên đề Quốc tế và đặt gian hàng hội chợ.
• Các chương trình Hành Hương
• Xây dựng kỹ năng đội, nhóm (teambuilding).
• Đại lý bán vé máy bay
• Dịch vụ tư vấn Visa, khách sạn, nhà hàng, hướng dẫn viên, phiên dịch viên,…
Chúng tôi là thành viên của nhiều hiệp hội du lịch uy tín Thế Giới: Hiệp Hội Du Lịch Châu Á - Thái Bình Dương (PATA), Hiệp Hội Du Lịch Hoa Kỳ (ASTA), Hiệp Hội Du Lịch Nhật Bản (JATA)
Khách hàng khác
Khách hàng
- Dịch Vụ Khác
- Giáo Dục - Đào Tạo
- Dịch Vụ Thuê Xe - Vé Máy Bay
- Bảo Hộ Lao Động
- Ẩm Thực - Đồ Uống
- Thiết bị - Điện thoại
- Công nghệ thông tin - Viễn thông
- Nhôm - Kính - Inox
- Cửa các loại
- Kệ sắt, kệ trưng bày
- BĐS - Kiến trúc - Xây dựng
- Cơ khí - Máy móc - Thiết bị
- In ấn - Quảng cáo - Truyền Thông
- Nhà hàng - Khách sạn - Cafe
- Du lịch
- Văn phòng phẩm
- Hoa - Cây cảnh - Quà tặng
- Luật - Kế toán -Dịch thuật
- Dịch vụ - Bảo vệ
- Nội thất - Ngoại thất
- Thủ công mỹ nghệ
- Ô tô - Xe máy
- Spa - Thẩm mỹ viện
- Thực phẩm chức năng
- Tập đoàn - Đầu tư
- Thời trang
- Tranh ảnh - Quà lưu niệm
- Vận tải - Xuất nhập khẩu

markdown:
# Công ty TNHH MTV Lữ Khách Việt
**Địa Chỉ: **126M, Tổ 17, Kp 5, P. Trảng Dài, Tp. Biên Hòa, Đồng Nai **Hotline:** 0933 748 666 **Email: ** [lukhach24@gmail.com](mailto:lukhach24@gmail.com) **Website:** [http://lukhachviet.com/](http://lukhachviet.com/)
### Giới thiệu
Với đội ngũ nhân viên nhiệt huyết, chuyên nghiệp, tận tâm phục vụ khách hàng, Du lịch luôn sẵn sàng đáp ứng mọi nhu cầu du lịch đa dạng của Quý khách.
Để phục vụ khách hàng ngày càng tốt hơn, chúng tôi sẵn lòng tiếp nhận và biết ơn mọi ý kiến đóng góp của khách hàng.
**Công ty Lữ Khách Việt** luôn mong muốn mang đến những __ đến quý khách, giúp quý khách có thể khám phá và trãi nghiệm những cảm giác thích thú khi chọn __ [tour mới lạ](http://lukhachviet.com/) [tour mới lạ](http://lukhachviet.com/)của chúng tôi, Công ty luôn cung cấp và cập nhật thường xuyên những **trong và ngoài nước để khách hàng có thể dễ dàng lựa chọn** [tour mới lạ](http://lukhachviet.com/) **Du lịch đang kinh doanh các dịch vụ tour mới lạ:**
• Du lịch trong nước, nước ngoài và du lịch cho khách nước ngoài vào Việt Nam bằng những
[ và hấp dẫn.tour mới lạ](http://lukhachviet.com/)
• Các chương trình xúc tiến thương mại, đầu tư.
• Hội chợ, hội thảo chuyên đề Quốc tế và đặt gian hàng hội chợ.
• Các chương trình Hành Hương
• Xây dựng kỹ năng đội, nhóm
**(teambuilding)**.
• Đại lý bán vé máy bay
• Dịch vụ tư vấn Visa, khách sạn, nhà hàng, hướng dẫn viên, phiên dịch viên,…
Chúng tôi là thành viên của nhiều hiệp hội du lịch uy tín Thế Giới: Hiệp Hội Du Lịch Châu Á - Thái Bình Dương (PATA), Hiệp Hội Du Lịch Hoa Kỳ (ASTA), Hiệp Hội Du Lịch Nhật Bản (JATA)
## Khách hàng khác
#### Khách hàng
[Dịch Vụ Khác](/khach-hang/dich-vu-khac) [Giáo Dục - Đào Tạo](/khach-hang/giao-duc-dao-tao) [Dịch Vụ Thuê Xe - Vé Máy Bay](/khach-hang/dich-vu-thue-xe-ve-may-bay) [Bảo Hộ Lao Động](/khach-hang/bao-ho-lao-dong) [Ẩm Thực - Đồ Uống](/khach-hang/am-thuc-do-uong) [Thiết bị - Điện thoại](/khach-hang/thiet-bi-dien-thoai) [Công nghệ thông tin - Viễn thông](/khach-hang/cong-nghe-thong-tin-vien-thong) [Nhôm - Kính - Inox](/khach-hang/nhom-kinh-inox) [Cửa các loại](/khach-hang/cua-cac-loai) [Kệ sắt, kệ trưng bày](/khach-hang/ke-sat-ke-trung-bay) [BĐS - Kiến trúc - Xây dựng](/khach-hang/bds-kien-truc-xay-dung) [Cơ khí - Máy móc - Thiết bị](/khach-hang/co-khi-may-moc-thiet-bi) [In ấn - Quảng cáo - Truyền Thông](/khach-hang/in-an-quang-cao-truyen-thong) [Nhà hàng - Khách sạn - Cafe](/khach-hang/nha-hang-khach-san-cafe) [Du lịch](/khach-hang/du-lich) [Văn phòng phẩm](/khach-hang/van-phong-pham) [Hoa - Cây cảnh - Quà tặng](/khach-hang/hoa-cay-canh-qua-tang) [Luật - Kế toán -Dịch thuật](/khach-hang/luat-ke-toan-dich-thuat) [Dịch vụ - Bảo vệ](/khach-hang/dich-vu-bao-ve) [Nội thất - Ngoại thất](/khach-hang/noi-that-ngoai-that) [Thủ công mỹ nghệ](/khach-hang/thu-cong-my-nghe) [Ô tô - Xe máy](/khach-hang/o-to-xe-may) [Spa - Thẩm mỹ viện](/khach-hang/spa-tham-my-vien) [Thực phẩm chức năng](/khach-hang/thuc-pham-chuc-nang) [Tập đoàn - Đầu tư](/khach-hang/tap-doan-dau-tu) [Thời trang](/khach-hang/thoi-trang) [Tranh ảnh - Quà lưu niệm](/khach-hang/tranh-anh-qua-luu-niem) [Vận tải - Xuất nhập khẩu](/khach-hang/van-tai-xuat-nhap-khau)


text:
EmĐẹp.vn
© Copyright 2014 emdep.vn, All rights reserved
Giấy phép số 70/GP-BTTTT do Bộ Thông tin và Truyền thông cấp ngày 05 tháng 02 năm 2016
Từ khóa
Menu

Cache-Control: private

Set-Cookie: SERVERID=emdep1; path=/