text:
Bàn về cờ ngũ sắc và cờ họ tộc
- Thứ bảy - 12/08/2017 20:02
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Tổng quan về cờ ngũ sắc
Khi đi qua các cơ sở tín ngưỡng, các nơi thờ tự như đình, chùa, đền, miếu, nhà thờ họ... hay các nơi tổ chức lễ hội, ta thường thấy có treo hoặc cắm các lá cờ ngũ sắc với các kích cỡ khác nhau. Các lá cờ ngũ sắc làm tôn thêm vẻ linh thiêng, trang trọng của không gian tế lễ.
Không rõ cờ ngũ sắc cụ thể có từ khi nào, nhưng một số nhà nghiên cứu cho rằng, căn cứ các bức tranh cổ, các chuyện dân gian thì thấy cờ ngũ sắc đã sớm xuất hiện từ thời khởi nghĩa Hai Bà Trưng (năm 40 – 43 CN). Như vậy, hàng nghìn năm nay cờ ngũ sắc đã được ông cha ta sử dụng trong quá trình đấu tranh giữ nước, trong các không gian sinh hoạt văn hóa tâm linh, tổ chức lễ hội và những hoạt động liên quan khác.
Cờ ngũ sắc còn được gọi là cờ thần, cờ truyền thống hay cờ lễ hội, được thiết kế dựa theo thuyết Âm dương – Ngũ hành, có hình vuông với 5 màu: trắng, xanh lục (lá cây), xanh lam (hoặc đen hay tím), đỏ và vàng, tượng trưng cho 5 hành khí: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.
Đôi nét về Âm dương - Ngũ hành:
Theo Dịch học thì Thái cực sinh Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái… Thái cực là cõi hư vô; Lưỡng nghi là 2 yếu tố Âm - Dương; Tứ tượng là 4 trạng thái: Thái dương, Thiếu âm, Thái âm, Thiếu dương; Bát quái là 8 quẻ: Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài...
Âm Dương là hai mặt đối lập nhau của một thực thể như sáng - tối, cao - thấp, dài - ngắn, nóng - lạnh, đực - cái..., nhưng nó lại luôn thống nhất với nhau, dựa vào nhau để cùng tồn tại và phát triển, trong Dương lại có Âm, trong Âm lại có Dương... Sự đối lập và thống nhất của Âm Dương dẫn đến quá trình chuyển hóa: khi Dương phát triển đến cùng cực thì sinh Âm, Âm phát triển đến cùng cực thì sinh Dương. Mọi vật đều phát triển theo sự tiến hóa của Âm Dương, tức cái này giảm thì cái kia tăng, cái này mạnh thì cái kia yếu, cái này sinh ra thì cái kia mất đi... để luôn giữ được trạng thái cân bằng của Âm Dương.
Tứ tượng là các trạng thái biểu trưng cho quá trình chuyển hóa của Âm Dương như chu kỳ: sinh, thành, phế, hủy của vạn vật; chu kỳ 4 mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông; 4 phương: đông, tây, nam, bắc...
Người xưa quan niệm, từ thủa vũ trụ mông lung, 5 hành khí đầu tiên là Kim, Mộc, Thủy, Hoả, Thổ đã tạo ra thế giới vật chất bao la. 5 hành khí đó gọi là Ngũ hành . Quy luật vận động cơ bản của Ngũ hành là luật Tương sinh - Tương khắc. Tương sinh tức cái này nuôi dưỡng, hỗ trợ, thúc đẩy cái kia, tạo điều kiện cho cái kia sinh sôi, phát triển; ngược lại, tương khắc tức cái này hạn chế, kìm hãm, thậm chí triệt tiêu sự phát triển của cái kia. Có tương sinh thì sự vật mới có thể sinh sôi, phát triển. Nhưng chỉ dựa vào tương sinh thì sự vật sẽ phát triển một cách tràn lan, vô độ, dẫn đến hỗn độn, mất cân bằng. Vì vậy lại cần sự tác động của quy luật tương khắc, kìm hãm bớt, đảm bảo sự phát triển hài hòa, cân đối.
Ngũ hành tương sinh (ký hiệu ->) là: Mộc -> Hoả -> Thổ -> Kim -> Thuỷ -> Mộc.
Ngũ hành tương khắc (ký hiệu ->/) là: Mộc ->/ Thổ ->/ Thuỷ ->/ Hoả ->/ Kim ->/ Mộc.
Như vậy ngũ hành là một vòng tròn khép kín, hết chu kỳ này sang chu kỳ khác, vận động không ngừng.
Ngũ hành phối với ngũ sắc có: Mộc màu xanh lá cây, Hoả màu đỏ, Thổ màu vàng (hoặc da cam), Kim màu trắng và Thuỷ màu đen (hoặc xanh lam hay tím).
Ngũ hành phối với 4 mùa: Mộc mùa Xuân, Hoả mùa Hạ, Kim mùa Thu và Thuỷ mùa Đông. Còn Thổ chia làm 4, nhập vào tháng thứ ba của 4 mùa.
Ngũ hành phối với các phương vị: Mộc phương đông, Hỏa phương nam. Kim phương tây, Thủy phương bắc, còn Thổ thuộc trung tâm.
Bố cục và các màu của cờ ngũ sắc
Cờ ngũ sắc lấy màu trung tâm làm màu chủ đạo, chi phối 4 dải màu kế tiếp, dựa theo quan hệ Ngũ hành tương sinh. Ngoài cùng là diềm cờ màu đỏ, may theo hình ngọn lửa, thể hiện hình tượng ngọn lửa vĩnh cửu, mang sức sống trường tồn.
Quan sát các lá cờ thần, cờ ngũ sắc treo hoặc cắm ở các không gian tâm linh, lễ hội ta thấy cờ có nhiều loại, căn cứ vào màu nền trung tâm và sự biến đổi của các lớp màu viền tiếp theo trên mặt lá cờ. Nền giữa có lá mang màu đỏ, có lá màu vàng, có lá màu xanh, có lá màu tím, lá màu trắng..., từ đó màu các viền xung quanh cũng có sự thay đổi khác nhau. Riêng diềm ngoài cùng hầu hết đều giống nhau: đều mang màu đỏ, có hình dáng ngọn lửa đang cháy (cũng có một số ngoại lệ nhưng rất ít).
Một số người cho rằng thiết kế cờ truyền thống nhiều loại như trên là không đúng, bởi lẽ cờ ngũ sắc chỉ có một loại, đó là trung tâm cờ phải là màu đỏ, với lập luận Tổ tiên ta xưa kia lấy đức của Hỏa (màu đỏ) làm vua, mà theo quan niệm xưa, vua luôn ở vị trí trung tâm. Có người thì cho rằng trung tâm cờ ngũ sắc phải là màu vàng, vì trung tâm mang hành Thổ, ứng với màu vàng; vàng Thổ cũng tượng trưng cho đất mẹ nuôi sống con người và vạn vật. Có người lại bảo trung tâm phải là màu xanh, bởi vạn vật phát triển bắt đầu từ hành mộc, và vũ trụ chuyển động cũng bắt đầu từ phương Đông, mà phương Đông thuộc Mộc, đại diện cho Mộc là màu xanh... Như vậy mỗi người một quan điểm, ai cũng có lý lẽ riêng của mình. Lại có ý kiến cho rằng, không thể gọi cờ ngũ sắc là cờ thần, bởi cờ không chỉ được sử dụng ở các không gian thờ cúng thần linh như đình, đền... mà còn sử dụng ở các không gian lễ hội, chùa chiền và các cơ sở tín ngưỡng khác, những nơi đó đâu có thờ thần!
Chúng tôi cho rằng các ý kiến trên là chưa hoàn toàn chuẩn xác, bởi mấy lý do sau:
Thứ nhất, chữ Thần trong cờ thần ở đây không mang ý nghĩa thần linh hay thần thánh, mà nó mang nghĩa thần thái, tinh thần. Cờ của một dân tộc, một tổ chức, một dòng họ hay một lễ hội nhất định... là biểu tượng thể hiện tinh thần, ý chí hay đặc trưng, cốt cách của dân tộc, tổ chức, dòng họ hay lễ hội đó. Chính vì vậy cờ thần (cờ ngũ sắc) không chỉ được sử dụng ở các cơ sở thờ cúng thần linh mà còn được sử dụng ở các không gian khác, với các mục đích khác nhau.
Thứ hai, từ xa xưa cờ ngũ sắc có nhiều loại, thuộc những chủ thể khác nhau. Để phân biệt chủ thể của lá cờ, người ta có nhiều hình thức, nhưng tựu chung thông qua 2 điểm chính là: nội dung chữ viết trên cờ và màu sắc trung tâm lá cờ.
Ngày xưa các tướng cầm quân ra trận, mỗi đạo quân đều có một lá cờ riêng, trên lá cờ ghi rõ tên (họ) chủ tướng, hoặc ghi nội dung thể hiện ý chí, quyết tâm của tướng sỹ (như chuyện Lá cờ thêu sáu chữ vàng của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng, nói về đạo quân của Trần Quốc Toản chẳng hạn). Đây là một hình thức phân biệt chủ thể của cờ, với mục đích thị uy, khoa trương thanh thế cũng như khích lệ, động viên tinh thần quân sỹ trong chiến trận.
Xưa kia quan niệm cương vực lãnh thổ được chia theo từng khu vực, vùng miền; mỗi vùng miền ứng với một chòm sao trong hệ thống Nhị thập bát tú chiếu dọi (gọi là vạch Tinh phân). Màu sắc đại diện cho chòm sao được lấy làm màu trung tâm của lá cờ, thể hiện đặc điểm, tinh thần, ý chí của vùng đất ứng với chòm sao đó. Chẳng hạn, lãnh thổ khu vực phía Đông ứng với chòm sao Thanh Long, chủ màu xanh, vậy màu trung tâm lá cờ của khu vực này là màu xanh; khu vực phía Tây ứng với chòm sao Bạch Hổ, chủ màu trắng, vậy trung tâm cờ là màu trắng; khu vực phía Nam ứng với chòm sao Chu Tước, chủ màu đỏ, vậy trung tâm cờ là màu đỏ; khu vực phía Bắc ứng với chòm sao Huyền Vũ, chủ màu đen, vậy trung tâm cờ là màu đen (hay xanh thẫm hoặc tím); còn khu vực Trung tâm được cho là ứng với chòm sao Hoàng Lân, chủ màu vàng nên trung tâm cờ mang màu vàng.
Ngày nay mặc dù chúng ta không theo phân biệt khu vực vùng miền, nhưng có lẽ các nhà thiết kế và các nhà tổ chức sự kiện không muốn sử dụng một mẫu cờ riêng rẽ nào khiến không gian đơn điệu, mà dùng tất cả các mẫu cờ truyền thống có từ xưa nhằm làm phong phú thêm, sinh động thêm không gian lễ hội chăng?
Kích thước cờ ngũ sắc
Cờ ngũ sắc được thiết kế theo nhiều kích cỡ để sử dụng trong các không gian và mục đích khác nhau. Cờ loại to gọi là cờ đại, cờ có kích thước trung bình gọi là cờ trung, kích thước nhỏ gọi là cờ tiểu. Tùy theo quy mô, tính chất từng lễ hội mà ban tổ chức cho thiết kế lấy kích thước cờ ngũ sắc sao cho phù hợp với ý nghĩa của sự kiện. Chẳng hạn năm 2010, kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long – Hà Nội, Ban tổ chức đã sử dung lá cờ ngũ sắc với cạnh hình vuông ngoài cùng màu xanh dương với kích thước 20,10m, tượng trưng cho năm Đại lễ là năm 2010 và cạnh hình vuông trong cùng màu vàng có kích thước 10,10m, tượng trưng cho năm định đô Thăng Long là năm 1010. Đây được coi là lá cờ ngũ sắc độc đáo và lớn nhất từ trước tới thời điểm đó. Thường thì người ta hay lấy số đo một cạnh hình vuông lá cờ có tổng của các chữ số là một số lẻ như: 1m, 1,20m, 2,10 m, 3m, 4,50m, 5m... (đây là số đo cạnh hình vuông ngoài cùng, không tính diềm cờ). Có những cách giải thích khác nhau nhưng nhiều người cho rằng, người ta chọn số đo là số lẻ bởi số lẻ là cơ số, là số dương, số động, biểu thị cho sự phát triển không ngừng.
Ngoài cờ ngũ sắc hình vuông, đâu đó ta còn bắt gặp loại cờ hình tam giác (cờ đuôi nheo), tuy nhiên loại cờ này chủ yếu có kích thước nhỏ và được dùng để cắm.
Phân biệt cờ ngũ sắc truyền thống với cờ Phật giáo
Chúng ta cũng cần phân biệt cờ ngũ sắc truyền thống với cờ Phật giáo. Cờ Phật giáo hiện nay được sử dụng ở các chùa chiền hoặc các không gian sinh hoạt tâm linh của các tín đồ Phật giáo. Cờ được Đại hội Phật giáo Thế giới lần thứ II họp ở Nhật Bản năm 1952 thông qua và Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất sử dụng ở Việt Nam. Cờ Phật giáo cũng có 5 màu nhưng ý nghĩa và bố cục các mảng màu trên nền cờ hoàn toàn khác với cờ ngũ sắc truyền thống.
(Xin xem hình ảnh cờ phía dưới để tham khảo - ở đây xin phép không đi sâu vào việc giới thiệu chi tiết cờ Phật giáo).
Cờ họ tộc
Cờ họ tộc được coi là một trong những biểu tượng thiêng liêng nhất của một dòng họ, biểu trưng cho tinh thần, ý chí, tình cảm và sức mạnh đoàn kết của dòng họ. Cờ được treo trước hoặc trong không gian từ đường, tại các khu vực đền đài, lăng tẩm của dòng họ trong những dịp giỗ chạp, lễ tết. Vào những dịp này, mỗi khi cờ được kéo lên, đứng dưới lá cờ trước cửa từ đường, các thế hệ con cháu sẽ thấy trong lòng phấn chấn, tự hào về những giá trị tốt đẹp của dòng họ mình, cảm nhận được không khí ấm áp, sự gần gũi yêu thương và tình đoàn kết gắn bó của những người cùng chung huyết thống, như thấy có bóng dáng Tổ tiên cùng về chỉ đường dẫn lối, phù hộ độ trì cho các lớp hậu sinh.
Với ý nghĩa sâu sắc và lớn lao như vậy nên hiện nay nhiều dòng họ, chi họ trên đất nước Việt Nam đã thiết kế được cờ họ tộc sử dụng riêng cho dòng họ mình.
Quan sát và nghiên cứu cờ của các dòng họ chúng tôi thấy rằng, hầu hết cờ được thiết kế dựa trên nguyên lý cấu tạo của cờ ngũ sắc truyền thống, với hình vuông trong cùng màu đỏ, giữa viết tên dòng họ bằng chữ Hán (là loại chữ tượng hình) màu vàng. Về tự dạng, cờ các họ đều viết cả hai mặt với thể chữ Khải (Khải thư – loại chữ chân phương), cá biệt có họ viết chữ hai mặt khác nhau, một mặt viết dạng chữ Khải, mặt kia viết dạng chữ Triện (Triện thư- dạng chữ cổ). Về bố cục màu sắc, chúng tôi không được xem đầy đủ các bản thuyết minh thiết kế cờ của các dòng họ nên không hiểu rõ ý đồ của tác giả, nhưng thấy việc bố trí thứ tự các màu đều khác nhau, nhiều họ không theo một quy luật nào cả, thậm chí có lá cờ chỉ có 4 màu chứ không phải 5 màu như cờ truyền thống (xem hình ảnh cờ của một số dòng họ phía dưới).
Cờ họ Ngô Việt Nam
Cờ họ Ngô Việt Nam do họa sỹ Ngô Quang Nam thiết kế, hiện vẫn đang trong quá trình dùng thử nghiệm, tiếp tục lấy ý kiến rộng rãi các nhà nghiên cứu chuyên môn và đông đảo bà con trong Họ để hoàn thiện thành phiên bản chính thức. Sau khi có mẫu chính thức sẽ tổ chức in may và thống nhất sử dụng chung trong toàn Họ tộc.
Mẫu cờ họ Ngô Việt nam hiên nay có điểm sáng tạo so với các mẫu cờ thần và cờ của các dòng họ khác, đó là nền đỏ ở giữa được thiết kế hình tròn thay vì hình vuông như các mẫu truyền thống. Ý tưởng của tác giả dựa vào thuyết Âm Dương và triết lý phương Đông: trời tròn đất vuông, gắn với sự tích Bánh chưng Bánh dày của dân tộc Việt. Hình tròn ở giữa cũng tượng trưng cho vầng Thái dương chiếu dọi, tỏa ánh sáng soi đường. Chữ Ngô (dạng chữ Khải) màu vàng nổi bật ở vị trí trung tâm. Các màu tiếp theo được bố trí theo quy luật Ngũ hành tương sinh, cụ thể: tiếp sau hình tròn màu đỏ (Hỏa) là hình vuông nàu vàng (Thổ), tiếp đến là màu trắng (Kim), tiếp theo là màu xanh thẫm (Thủy), ngoài cùng là diềm cờ màu xanh lá cây (Mộc). Ở đây tác giả cũng vận dụng thuyết Tâm truyền để sắp xếp sự biến đổi màu sắc từ trong ra ngoài. (Thuyết Tâm truyền tức năng lượng vũ trụ được truyền từ trung tâm ra 4 phía xung quanh. Thí dụ như ta ném hòn đá xuống nước, sóng được tạo ra từ trung tâm rồi lan tỏa ra ngoài theo các vòng tròn đồng tâm) Góc cờ phía trên tiếp giáp cán cờ có 2 dải nhỏ, đồng màu với diềm cờ gọi là tóc cờ. Tóc cờ có tác dụng xác định vị trí phía trên lá cờ khi treo. Mỗi khi cờ tung bay trong gió, 2 dải tóc cờ cuộn bay như một làn khói nhẹ, tăng thêm sự mềm mại uyển chuyển của lá cờ.
Việc thiết kế cờ họ Ngô Việt Nam như vậy được tính toán khá chặt chẽ và mang nhiều ý nghĩa sâu sắc. Tuy nhiên, theo chúng tôi mẫu cờ hiện tại cần có môt số điều chỉnh cho phù hợp như sau:
- Thứ nhất, như đã trình bày ở trên, diềm cờ luôn mang hình ngọn lửa, biểu trưng cho ngon lửa vĩnh cửu, sức sông trường tồn. Lửa (Hỏa) tương ứng với màu đỏ chứ không thể là màu xanh, vì vậy diềm cờ hiện tại phải được thay bằng diềm màu đỏ; lớp xanh lá cây hiện tại sửa thành hình vuông ngoài cùng của cờ.
- Thứ hai, chữ NGÔ ở giữa khá cân đối nhưng do là nét vẽ nên một số chi tiết chưa đúng với nét chữ cơ bản, cần được chỉnh sửa lại cho chính xác.
Như vậy, cờ Họ Ngô Việt Nam tới sẽ có cấu trúc như sau: Trong cùng là hình tròn màu đỏ với chữ NGÔ màu vàng ở trung tâm, kế đến là hình vuông màu vàng, tiếp theo là hình vuông màu trắng, kế tiếp là hình vuông màu xanh lam, tiếp nữa là hình vuông màu xanh lá cây, ngoài cùng là diềm cờ màu đỏ với 2 dải tóc cờ cùng màu ở góc phia trên phía cán cờ.
Hy vọng sau khi mẫu cờ chính thức được thông qua, Hội đồng Họ Ngô Việt Nam, hội đồng họ Ngô các địa phương và các dòng họ, chi họ trên cả nước sẽ thống nhất sử dụng rộng rãi nhằm phát huy ý nghĩa thiêng liêng của lá cờ họ, làm cho mỗi không gian thờ tự, không gian lễ hội trở nên trang nghiêm hơn, huyền diệu hơn và linh thiêng hơn. Cũng mong rằng lá cờ họ Ngô Việt Nam mãi là biểu tượng thiêng liêng quy tụ các thế hệ con cháu trong Họ luôn cùng chung chí hướng, bên nhau đoàn kết, xây dựng Dòng Họ vững mạnh, góp phần cùng nhân dân cả nước xây dựng cuộc sống mới ngày càng phồn vinh, tươi đẹp.
Ngô Văn Xuân
Dưới đây là hình ảnh cờ của một số dòng họ (ảnh: internet)

markdown:
# Bàn về cờ ngũ sắc và cờ họ tộc
- Thứ bảy - 12/08/2017 20:02
[In ra](javascript:;) [Đóng cửa sổ này](javascript:;) ![ Cờ ngũ sắc tại Đền Hùng](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/img_0077.jpg)
**Tổng quan về cờ ngũ sắc**
Khi đi qua các cơ sở tín ngưỡng, các nơi thờ tự như đình, chùa, đền, miếu, nhà thờ họ... hay các nơi tổ chức lễ hội, ta thường thấy có treo hoặc cắm các lá cờ ngũ sắc với các kích cỡ khác nhau. Các lá cờ ngũ sắc làm tôn thêm vẻ linh thiêng, trang trọng của không gian tế lễ.
Không rõ cờ ngũ sắc cụ thể có từ khi nào, nhưng một số nhà nghiên cứu cho rằng, căn cứ các bức tranh cổ, các chuyện dân gian thì thấy cờ ngũ sắc đã sớm xuất hiện từ thời khởi nghĩa Hai Bà Trưng (năm 40 – 43 CN). Như vậy, hàng nghìn năm nay cờ ngũ sắc đã được ông cha ta sử dụng trong quá trình đấu tranh giữ nước, trong các không gian sinh hoạt văn hóa tâm linh, tổ chức lễ hội và những hoạt động liên quan khác.
Cờ ngũ sắc còn được gọi là cờ thần, cờ truyền thống hay cờ lễ hội, được thiết kế dựa theo thuyết Âm dương – Ngũ hành, có hình vuông với 5 màu: trắng, xanh lục (lá cây), xanh lam (hoặc đen hay tím), đỏ và vàng, tượng trưng cho 5 hành khí: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.
*Đ* *ôi nét về Âm dương - Ngũ hành: *
Theo Dịch học thì Thái cực sinh Lưỡng nghi, Lưỡng nghi sinh Tứ tượng, Tứ tượng sinh Bát quái… Thái cực là cõi hư vô; Lưỡng nghi là 2 yếu tố Âm - Dương; Tứ tượng là 4 trạng thái: Thái dương, Thiếu âm, Thái âm, Thiếu dương; Bát quái là 8 quẻ: Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn, Đoài...
Âm Dương là hai mặt đối lập nhau của một thực thể như sáng - tối, cao - thấp, dài - ngắn, nóng - lạnh, đực - cái..., nhưng nó lại luôn thống nhất với nhau, dựa vào nhau để cùng tồn tại và phát triển, trong Dương lại có Âm, trong Âm lại có Dương... Sự đối lập và thống nhất của Âm Dương dẫn đến quá trình chuyển hóa: khi Dương phát triển đến cùng cực thì sinh Âm, Âm phát triển đến cùng cực thì sinh Dương. Mọi vật đều phát triển theo sự tiến hóa của Âm Dương, tức cái này giảm thì cái kia tăng, cái này mạnh thì cái kia yếu, cái này sinh ra thì cái kia mất đi... để luôn giữ được trạng thái cân bằng của Âm Dương.
Tứ tượng là các trạng thái biểu trưng cho quá trình chuyển hóa của Âm Dương như chu kỳ: sinh, thành, phế, hủy của vạn vật; chu kỳ 4 mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông; 4 phương: đông, tây, nam, bắc...
Người xưa quan niệm, từ thủa vũ trụ mông lung, 5 hành khí đầu tiên là Kim, Mộc, Thủy, Hoả, Thổ đã tạo ra thế giới vật chất bao la. 5 hành khí đó gọi là Ngũ hành . Quy luật vận động cơ bản của Ngũ hành là luật Tương sinh - Tương khắc. Tương sinh tức cái này nuôi dưỡng, hỗ trợ, thúc đẩy cái kia, tạo điều kiện cho cái kia sinh sôi, phát triển; ngược lại, tương khắc tức cái này hạn chế, kìm hãm, thậm chí triệt tiêu sự phát triển của cái kia. Có tương sinh thì sự vật mới có thể sinh sôi, phát triển. Nhưng chỉ dựa vào tương sinh thì sự vật sẽ phát triển một cách tràn lan, vô độ, dẫn đến hỗn độn, mất cân bằng. Vì vậy lại cần sự tác động của quy luật tương khắc, kìm hãm bớt, đảm bảo sự phát triển hài hòa, cân đối.
Ngũ hành tương sinh (ký hiệu ->) là: Mộc -> Hoả -> Thổ -> Kim -> Thuỷ -> Mộc.
Ngũ hành tương khắc (ký hiệu ->/) là: Mộc ->/ Thổ ->/ Thuỷ ->/ Hoả ->/ Kim ->/ Mộc.
Như vậy ngũ hành là một vòng tròn khép kín, hết chu kỳ này sang chu kỳ khác, vận động không ngừng.
Ngũ hành phối với ngũ sắc có: Mộc màu xanh lá cây, Hoả màu đỏ, Thổ màu vàng (hoặc da cam), Kim màu trắng và Thuỷ màu đen (hoặc xanh lam hay tím).
Ngũ hành phối với 4 mùa: Mộc mùa Xuân, Hoả mùa Hạ, Kim mùa Thu và Thuỷ mùa Đông. Còn Thổ chia làm 4, nhập vào tháng thứ ba của 4 mùa.
Ngũ hành phối với các phương vị: Mộc phương đông, Hỏa phương nam. Kim phương tây, Thủy phương bắc, còn Thổ thuộc trung tâm.
*Bố cục và các màu của cờ ngũ sắc*
Cờ ngũ sắc lấy màu trung tâm làm màu chủ đạo, chi phối 4 dải màu kế tiếp, dựa theo quan hệ Ngũ hành tương sinh. Ngoài cùng là diềm cờ màu đỏ, may theo hình ngọn lửa, thể hiện hình tượng ngọn lửa vĩnh cửu, mang sức sống trường tồn.
Quan sát các lá cờ thần, cờ ngũ sắc treo hoặc cắm ở các không gian tâm linh, lễ hội ta thấy cờ có nhiều loại, căn cứ vào màu nền trung tâm và sự biến đổi của các lớp màu viền tiếp theo trên mặt lá cờ. Nền giữa có lá mang màu đỏ, có lá màu vàng, có lá màu xanh, có lá màu tím, lá màu trắng..., từ đó màu các viền xung quanh cũng có sự thay đổi khác nhau. Riêng diềm ngoài cùng hầu hết đều giống nhau: đều mang màu đỏ, có hình dáng ngọn lửa đang cháy (cũng có một số ngoại lệ nhưng rất ít).
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/co-le-hoi-620x390.jpg)
*Đoàn rước cờ lễ hội với những lá cờ ở giữa có nhiều màu khác nhau*
Một số người cho rằng thiết kế cờ truyền thống nhiều loại như trên là không đúng, bởi lẽ cờ ngũ sắc chỉ có một loại, đó là trung tâm cờ phải là màu đỏ, với lập luận Tổ tiên ta xưa kia lấy đức của Hỏa (màu đỏ) làm vua, mà theo quan niệm xưa, vua luôn ở vị trí trung tâm. Có người thì cho rằng trung tâm cờ ngũ sắc phải là màu vàng, vì trung tâm mang hành Thổ, ứng với màu vàng; vàng Thổ cũng tượng trưng cho đất mẹ nuôi sống con người và vạn vật. Có người lại bảo trung tâm phải là màu xanh, bởi vạn vật phát triển bắt đầu từ hành mộc, và vũ trụ chuyển động cũng bắt đầu từ phương Đông, mà phương Đông thuộc Mộc, đại diện cho Mộc là màu xanh... Như vậy mỗi người một quan điểm, ai cũng có lý lẽ riêng của mình. Lại có ý kiến cho rằng, không thể gọi cờ ngũ sắc là cờ thần, bởi cờ không chỉ được sử dụng ở các không gian thờ cúng thần linh như đình, đền... mà còn sử dụng ở các không gian lễ hội, chùa chiền và các cơ sở tín ngưỡng khác, những nơi đó đâu có thờ thần!
Chúng tôi cho rằng các ý kiến trên là chưa hoàn toàn chuẩn xác, bởi mấy lý do sau:
Thứ nhất, chữ Thần trong cờ thần ở đây không mang ý nghĩa thần linh hay thần thánh, mà nó mang nghĩa thần thái, tinh thần. Cờ của một dân tộc, một tổ chức, một dòng họ hay một lễ hội nhất định... là biểu tượng thể hiện tinh thần, ý chí hay đặc trưng, cốt cách của dân tộc, tổ chức, dòng họ hay lễ hội đó. Chính vì vậy cờ thần (cờ ngũ sắc) không chỉ được sử dụng ở các cơ sở thờ cúng thần linh mà còn được sử dụng ở các không gian khác, với các mục đích khác nhau.
Thứ hai, từ xa xưa cờ ngũ sắc có nhiều loại, thuộc những chủ thể khác nhau. Để phân biệt chủ thể của lá cờ, người ta có nhiều hình thức, nhưng tựu chung thông qua 2 điểm chính là: nội dung chữ viết trên cờ và màu sắc trung tâm lá cờ.
Ngày xưa các tướng cầm quân ra trận, mỗi đạo quân đều có một lá cờ riêng, trên lá cờ ghi rõ tên (họ) chủ tướng, hoặc ghi nội dung thể hiện ý chí, quyết tâm của tướng sỹ (như chuyện Lá cờ thêu sáu chữ vàng của nhà văn Nguyễn Huy Tưởng, nói về đạo quân của Trần Quốc Toản chẳng hạn). Đây là một hình thức phân biệt chủ thể của cờ, với mục đích thị uy, khoa trương thanh thế cũng như khích lệ, động viên tinh thần quân sỹ trong chiến trận.
Xưa kia quan niệm cương vực lãnh thổ được chia theo từng khu vực, vùng miền; mỗi vùng miền ứng với một chòm sao trong hệ thống Nhị thập bát tú chiếu dọi (gọi là vạch Tinh phân). Màu sắc đại diện cho chòm sao được lấy làm màu trung tâm của lá cờ, thể hiện đặc điểm, tinh thần, ý chí của vùng đất ứng với chòm sao đó. Chẳng hạn, lãnh thổ khu vực phía Đông ứng với chòm sao Thanh Long, chủ màu xanh, vậy màu trung tâm lá cờ của khu vực này là màu xanh; khu vực phía Tây ứng với chòm sao Bạch Hổ, chủ màu trắng, vậy trung tâm cờ là màu trắng; khu vực phía Nam ứng với chòm sao Chu Tước, chủ màu đỏ, vậy trung tâm cờ là màu đỏ; khu vực phía Bắc ứng với chòm sao Huyền Vũ, chủ màu đen, vậy trung tâm cờ là màu đen (hay xanh thẫm hoặc tím); còn khu vực Trung tâm được cho là ứng với chòm sao Hoàng Lân, chủ màu vàng nên trung tâm cờ mang màu vàng.
Ngày nay mặc dù chúng ta không theo phân biệt khu vực vùng miền, nhưng có lẽ các nhà thiết kế và các nhà tổ chức sự kiện không muốn sử dụng một mẫu cờ riêng rẽ nào khiến không gian đơn điệu, mà dùng tất cả các mẫu cờ truyền thống có từ xưa nhằm làm phong phú thêm, sinh động thêm không gian lễ hội chăng?
*Kích thước cờ ngũ sắc*
Cờ ngũ sắc được thiết kế theo nhiều kích cỡ để sử dụng trong các không gian và mục đích khác nhau. Cờ loại to gọi là cờ đại, cờ có kích thước trung bình gọi là cờ trung, kích thước nhỏ gọi là cờ tiểu. Tùy theo quy mô, tính chất từng lễ hội mà ban tổ chức cho thiết kế lấy kích thước cờ ngũ sắc sao cho phù hợp với ý nghĩa của sự kiện. Chẳng hạn năm 2010, kỷ niệm 1.000 năm Thăng Long – Hà Nội, Ban tổ chức đã sử dung lá cờ ngũ sắc với cạnh hình vuông ngoài cùng màu xanh dương với kích thước 20,10m, tượng trưng cho năm Đại lễ là năm 2010 và cạnh hình vuông trong cùng màu vàng có kích thước 10,10m, tượng trưng cho năm định đô Thăng Long là năm 1010. Đây được coi là lá cờ ngũ sắc độc đáo và lớn nhất từ trước tới thời điểm đó. Thường thì người ta hay lấy số đo một cạnh hình vuông lá cờ có tổng của các chữ số là một số lẻ như: 1m, 1,20m, 2,10 m, 3m, 4,50m, 5m... (đây là số đo cạnh hình vuông ngoài cùng, không tính diềm cờ). Có những cách giải thích khác nhau nhưng nhiều người cho rằng, người ta chọn số đo là số lẻ bởi số lẻ là cơ số, là số dương, số động, biểu thị cho sự phát triển không ngừng.
Ngoài cờ ngũ sắc hình vuông, đâu đó ta còn bắt gặp loại cờ hình tam giác (cờ đuôi nheo), tuy nhiên loại cờ này chủ yếu có kích thước nhỏ và được dùng để cắm.
*Phân biệt cờ ngũ sắc truyền thống với cờ Phật giáo*
Chúng ta cũng cần phân biệt cờ ngũ sắc truyền thống với cờ Phật giáo. Cờ Phật giáo hiện nay được sử dụng ở các chùa chiền hoặc các không gian sinh hoạt tâm linh của các tín đồ Phật giáo. Cờ được Đại hội Phật giáo Thế giới lần thứ II họp ở Nhật Bản năm 1952 thông qua và Giáo hội Phật giáo Việt Nam thống nhất sử dụng ở Việt Nam. Cờ Phật giáo cũng có 5 màu nhưng ý nghĩa và bố cục các mảng màu trên nền cờ hoàn toàn khác với cờ ngũ sắc truyền thống.
(Xin xem hình ảnh cờ phía dưới để tham khảo - ở đây xin phép không đi sâu vào việc giới thiệu chi tiết cờ Phật giáo).
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/co-phat-giao-in-465x528.jpg)
*Cờ Phật giáo*
**Cờ họ tộc**
Cờ họ tộc được coi là một trong những biểu tượng thiêng liêng nhất của một dòng họ, biểu trưng cho tinh thần, ý chí, tình cảm và sức mạnh đoàn kết của dòng họ. Cờ được treo trước hoặc trong không gian từ đường, tại các khu vực đền đài, lăng tẩm của dòng họ trong những dịp giỗ chạp, lễ tết. Vào những dịp này, mỗi khi cờ được kéo lên, đứng dưới lá cờ trước cửa từ đường, các thế hệ con cháu sẽ thấy trong lòng phấn chấn, tự hào về những giá trị tốt đẹp của dòng họ mình, cảm nhận được không khí ấm áp, sự gần gũi yêu thương và tình đoàn kết gắn bó của những người cùng chung huyết thống, như thấy có bóng dáng Tổ tiên cùng về chỉ đường dẫn lối, phù hộ độ trì cho các lớp hậu sinh.
Với ý nghĩa sâu sắc và lớn lao như vậy nên hiện nay nhiều dòng họ, chi họ trên đất nước Việt Nam đã thiết kế được cờ họ tộc sử dụng riêng cho dòng họ mình.
Quan sát và nghiên cứu cờ của các dòng họ chúng tôi thấy rằng, hầu hết cờ được thiết kế dựa trên nguyên lý cấu tạo của cờ ngũ sắc truyền thống, với hình vuông trong cùng màu đỏ, giữa viết tên dòng họ bằng chữ Hán (là loại chữ tượng hình) màu vàng. Về tự dạng, cờ các họ đều viết cả hai mặt với thể chữ Khải (Khải thư – loại chữ chân phương), cá biệt có họ viết chữ hai mặt khác nhau, một mặt viết dạng chữ Khải, mặt kia viết dạng chữ Triện (Triện thư- dạng chữ cổ). Về bố cục màu sắc, chúng tôi không được xem đầy đủ các bản thuyết minh thiết kế cờ của các dòng họ nên không hiểu rõ ý đồ của tác giả, nhưng thấy việc bố trí thứ tự các màu đều khác nhau, nhiều họ không theo một quy luật nào cả, thậm chí có lá cờ chỉ có 4 màu chứ không phải 5 màu như cờ truyền thống (xem hình ảnh cờ của một số dòng họ phía dưới).
**Cờ họ Ngô Việt Nam**
Cờ họ Ngô Việt Nam do họa sỹ Ngô Quang Nam thiết kế, hiện vẫn đang trong quá trình dùng thử nghiệm, tiếp tục lấy ý kiến rộng rãi các nhà nghiên cứu chuyên môn và đông đảo bà con trong Họ để hoàn thiện thành phiên bản chính thức. Sau khi có mẫu chính thức sẽ tổ chức in may và thống nhất sử dụng chung trong toàn Họ tộc.
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/unnamed-4.jpg)
*Cờ Họ Ngô Việt Nam treo tại Đền thờ Ngô Quyền - Đường Lâm trong lễ Dâng hương 2017*
Mẫu cờ họ Ngô Việt nam hiên nay có điểm sáng tạo so với các mẫu cờ thần và cờ của các dòng họ khác, đó là nền đỏ ở giữa được thiết kế hình tròn thay vì hình vuông như các mẫu truyền thống. Ý tưởng của tác giả dựa vào thuyết Âm Dương và triết lý phương Đông: trời tròn đất vuông, gắn với sự tích Bánh chưng Bánh dày của dân tộc Việt. Hình tròn ở giữa cũng tượng trưng cho vầng Thái dương chiếu dọi, tỏa ánh sáng soi đường. Chữ Ngô (dạng chữ Khải) màu vàng nổi bật ở vị trí trung tâm. Các màu tiếp theo được bố trí theo quy luật Ngũ hành tương sinh, cụ thể: tiếp sau hình tròn màu đỏ (Hỏa) là hình vuông nàu vàng (Thổ), tiếp đến là màu trắng (Kim), tiếp theo là màu xanh thẫm (Thủy), ngoài cùng là diềm cờ màu xanh lá cây (Mộc). Ở đây tác giả cũng vận dụng thuyết Tâm truyền để sắp xếp sự biến đổi màu sắc từ trong ra ngoài. (Thuyết Tâm truyền tức năng lượng vũ trụ được truyền từ trung tâm ra 4 phía xung quanh. Thí dụ như ta ném hòn đá xuống nước, sóng được tạo ra từ trung tâm rồi lan tỏa ra ngoài theo các vòng tròn đồng tâm) Góc cờ phía trên tiếp giáp cán cờ có 2 dải nhỏ, đồng màu với diềm cờ gọi là tóc cờ. Tóc cờ có tác dụng xác định vị trí phía trên lá cờ khi treo. Mỗi khi cờ tung bay trong gió, 2 dải tóc cờ cuộn bay như một làn khói nhẹ, tăng thêm sự mềm mại uyển chuyển của lá cờ.
Việc thiết kế cờ họ Ngô Việt Nam như vậy được tính toán khá chặt chẽ và mang nhiều ý nghĩa sâu sắc. Tuy nhiên, theo chúng tôi mẫu cờ hiện tại cần có môt số điều chỉnh cho phù hợp như sau:
- Thứ nhất, như đã trình bày ở trên, diềm cờ luôn mang hình ngọn lửa, biểu trưng cho ngon lửa vĩnh cửu, sức sông trường tồn. Lửa (Hỏa) tương ứng với màu đỏ chứ không thể là màu xanh, vì vậy diềm cờ hiện tại phải được thay bằng diềm màu đỏ; lớp xanh lá cây hiện tại sửa thành hình vuông ngoài cùng của cờ.
- Thứ hai, chữ NGÔ ở giữa khá cân đối nhưng do là nét vẽ nên một số chi tiết chưa đúng với nét chữ cơ bản, cần được chỉnh sửa lại cho chính xác.
Như vậy, cờ Họ Ngô Việt Nam tới sẽ có cấu trúc như sau: Trong cùng là hình tròn màu đỏ với chữ NGÔ màu vàng ở trung tâm, kế đến là hình vuông màu vàng, tiếp theo là hình vuông màu trắng, kế tiếp là hình vuông màu xanh lam, tiếp nữa là hình vuông màu xanh lá cây, ngoài cùng là diềm cờ màu đỏ với 2 dải tóc cờ cùng màu ở góc phia trên phía cán cờ.
Hy vọng sau khi mẫu cờ chính thức được thông qua, Hội đồng Họ Ngô Việt Nam, hội đồng họ Ngô các địa phương và các dòng họ, chi họ trên cả nước sẽ thống nhất sử dụng rộng rãi nhằm phát huy ý nghĩa thiêng liêng của lá cờ họ, làm cho mỗi không gian thờ tự, không gian lễ hội trở nên trang nghiêm hơn, huyền diệu hơn và linh thiêng hơn. Cũng mong rằng lá cờ họ Ngô Việt Nam mãi là biểu tượng thiêng liêng quy tụ các thế hệ con cháu trong Họ luôn cùng chung chí hướng, bên nhau đoàn kết, xây dựng Dòng Họ vững mạnh, góp phần cùng nhân dân cả nước xây dựng cuộc sống mới ngày càng phồn vinh, tươi đẹp.
*Ngô Văn Xuân*
**Dưới đây là hình ảnh cờ của một số dòng họ (ảnh: internet)**
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/co-ho-pham-chinh-thuc-1024x886.jpg)
*Cờ họ Phạm*
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/dsc00627_500.jpg)
*Cờ họ Trần*
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/img_5752.jpg)
*Cờ họ Vũ/ Võ*
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/la-co-phung-to-tai-nha-tho-to-tho-am-400-x-400.jpg)
*Cờ họ Phùng*
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/co-ho-duong.jpg)
*Cờ họ Dương*
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/co-to-ho-bui-quang-d9dc47f6-1792-4e79-a0df-a8298a9fbba5.jpg)
*Cờ họ Bùi*
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/tds-quockytrieuly-1_1.jpg)
*Cờ họ Lý*
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/u2_tt5.jpg)
*Cờ họ Đặng*
![ ](https://ngotoc.vn/uploads/news/2017_04/co-dong-ho.jpg)
*Cờ họ Lưu*

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; preload

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: nv4c_r25wJ_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.ngotoc.vn; HttpOnly


text:
17/12/2013 14:18
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding

Server: nld-rp

FilterID: ft


text:
23/05/2014 23:43
Hôm 22-5, Nhà Trắng tuyên bố ủng hộ Việt Nam sử dụng biện pháp pháp lý với Trung Quốc để giải quyết căng thẳng sau khi Bắc Kinh hạ đặt trái phép giàn khoan Hải Dương 981 tại vùng biển Việt Nam.
Phản ứng trước phát biểu của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng khi tham dự Diễn đàn Kinh tế Thế giới (WEF) về Đông Á tại Philippines, phát ngôn viên Nhà Trắng Patrick Ventrell nói: “Mỹ có lợi ích quốc gia trong việc duy trì hòa bình và ổn định, sự tôn trọng luật pháp quốc tế, sự giao thương hợp pháp không bị cản trở, tự do hàng hải và hàng không tại biển Đông. Mỹ ủng hộ việc sử dụng các biện pháp ngoại giao và hòa bình để giải quyết bất đồng, trong đó có tận dụng trọng tài hoặc các cơ chế pháp lý quốc tế khác”. Trước đó, trả lời hãng tin AP và Reuters, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cho biết Chính phủ Việt Nam đang cân nhắc mọi biện pháp phòng vệ, kể cả hành động pháp lý, đối với Trung Quốc.
Hành động khiêu khích của Trung Quốc ở biển Đông tiếp tục khiến cộng đồng quốc tế lo ngại. Hôm 23-5, Đô đốc Samuel Locklear, Tư lệnh Bộ Chỉ huy Thái Bình Dương của Mỹ, cảnh báo nguy cơ tính toán sai ở biển Đông đang ở mức cao, có thể dẫn đến đối đầu. Phát biểu bên lề WEF ở Philippines, ông Locklear kêu gọi Việt Nam và Trung Quốc kiềm chế và giải quyết vụ việc thông qua luật pháp quốc tế. Ông cũng thúc giục các bên liên quan hoàn tất tức thì Bộ Quy tắc ứng xử ở biển Đông (COC).
Cùng ngày, Tổng thống Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono kêu gọi các bên có tuyên bố chủ quyền ở biển Đông tránh sử dụng sức mạnh quân sự. Trong tuyên bố được đưa ra cùng Tổng thống Philippines Benigno Aquino, nhà lãnh đạo Indonesia khẳng định: “Lập trường của Indonesia và ASEAN là rõ ràng: Bất kỳ căng thẳng nào cũng phải được giải quyết hòa bình mà không viện đến vũ lực”. Ông cho rằng các bên cần tuân thủ Tuyên bố về ứng xử các bên ở biển Đông (DOC) mà Trung Quốc đã ký với ASEAN, đồng thời đẩy nhanh đàm phán về COC. Bên cạnh đó, ông xem Hiệp định về phân định ranh giới vùng đặc quyền kinh tế trên 2 vùng biển Mindanao và Celebes mà Indonesia và Philippines ký kết ngày 23-5 là hình mẫu để giải quyết tranh chấp lãnh thổ trong hòa bình.
Trong khi đó, Philippines ám chỉ Trung Quốc có những hành động làm chậm trễ trong quá trình thương thảo COC. Thứ trưởng Ngoại giao Philippines Laura del Rosario cho biết: “Chúng tôi bàn thảo về COC đã 7-8 năm nhưng chưa có tiến triển. Đã có những hành động khiêu khích khiến quá trình này bị trì hoãn”. Một nguồn tin ngoại giao Malaysia cũng nói Trung Quốc cố tình làm chậm tiến trình thảo luận về COC. “Trung Quốc thậm chí còn miễn cưỡng đối với việc đàm phán về COC, nói chi là soạn thảo” - nguồn tin này nói với Reuters.
Hành động khó hiểu
Trả lời phỏng vấn hãng tin Bloomberg ngày 22-5 tại Manila,Tổng thống Philippines Benigno Aquino nói ông thức dậy hầu như mỗi ngày với câu hỏi: “Trung Quốc được lợi gì từ tất cả chuyện này?”.
Vị tổng thống 54 tuổi nói: “Điều gì khiến Trung Quốc tranh giành chủ quyền trên biển Đông, áp chế các nước như Philippines hay Việt Nam là câu hỏi then chốt nhất”. Câu hỏi ấy càng hóc búa hơn khi Trung Quốc thường tuyên bố muốn thắt chặt quan hệ kinh tế với Đông Nam Á và muốn được nhìn nhận là một đối tác trong khu vực. “Tranh chấp với láng giềng thì có ích gì cho việc phát triển kinh tế của chính Trung Quốc? Trong khi những căng thẳng lâu nay đều có ảnh hưởng đến thương mại, du lịch và nhiều khía cạnh khác nữa” - Tổng thống Philippines đặt câu hỏi. Hải Ngọc
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
23/12/2017 22:37
Một trong những nhà văn lớn của thế giới và của đất nước Hungary - Kertész Imre (nhà văn đầu tiên của Hungary đoạt giải Nobel Văn học) có câu nói gần như khẩu hiệu mà ông luôn đưa ra trong cuộc sống là: "Không". Kertész Imre thường bảo chúng ta sinh ra không phải để hiểu thế giới này và cũng không cần phải hiểu. Văn chương của Kertész Imre theo đánh giá của giới phê bình là không hề dễ đọc, dễ hiểu và dễ yêu nên vai trò của dịch giả ở đây trở nên cực kỳ quan trọng.
Dịch giả Nguyễn Hồng Nhung (trái) giao lưu với bạn đọc tại Lãnh sự quán Hunggary
ở TP HCM
Mới đây, "Kinh cầu nguyện Kaddis dành cho đứa trẻ không ra đời" của Kertész Imre vừa được giới thiệu bản dịch tiếng Việt trong những ngày cuối cùng của năm 2017, do Nguyễn Hồng Nhung chuyển ngữ. Cuốn sách được đánh giá là một tác phẩm sâu sắc, thơ mộng, một tiểu thuyết đầy ám ảnh về thảm họa diệt chủng.
Tác phẩm mở ra khi một nhà văn - người sống sót sau nạn diệt chủng người Do Thái thời Đức quốc xã - giải thích cho bạn rằng ông không thể sinh ra một đứa trẻ trong một thế giới mà nạn diệt chủng đã xảy ra và có thể xảy ra lần nữa. Dõi theo câu chuyện phức tạp, với vô số thất vọng của người kể chuyện: sự nghiệp văn chương không thành công, hôn nhân thất bại, gia đình mới và con cái của người vợ cũ - những đứa trẻ có thể là con mình.
Mở đầu "Kinh cầu nguyện Kaddis dành cho đứa trẻ không ra đời" là một chữ: "Không" và chữ đó cứ trở đi trở lại da diết, dai dẳng suốt toàn bộ cuốn sách, tạo ra sự lôi cuốn kỳ lạ, như một tứ thơ, với ý nghĩa cho dù cuộc đời bi thương đến mấy thì nó vẫn rất nên thơ. "Việc luôn nói không của Kertész Imre không có nghĩa là một thái độ bi quan mà là sự phản kháng, tự phủ nhận - ý thức cao nhất của người trí thức…" - dịch giả Nguyễn Hồng Nhung cho biết.
Tiểu thuyết "Không số phận", một tác phẩm khác, được Kertész Imre xuất bản năm 1975, là tác phẩm đầu tay của nhà văn. "Không số phận" nói về thời cuộc, về những bạo loạn, những chấn thương, bi kịch đời người trong sự tàn nhẫn xô đẩy… đã đưa Kertész Imre lên bục danh dự khi đoạt giải thưởng Nobel văn học năm 2002 với tác phẩm đầu tay, một điều cực kỳ hiếm gặp trên thế giới.
Một tác giả lớn khác của Hungary là nhà văn - nhà triết học Hamvas Béla. Dịch giả Nguyễn Hồng Nhung đã chuyển ngữ nhiều cuốn sách của tác giả này, đưa văn học Hungary quen thuộc hơn với độc giả Việt Nam, nhất là sau giải thưởng ở hạng mục dịch thuật của giải thưởng Văn hóa Phan Châu Trinh năm 2017.
Một trong những công trình dịch thuật của Nguyễn Hồng Nhung khiến người đọc Việt Nam ưa thích là "Minh triết thiêng liêng" của đại văn hào, triết gia Hamvas Béla. "Con người trí thức cần nhất là sự tự do. Nhà văn, triết gia Hamvas Béla thường nói: "Nền tảng đầu tiên và duy nhất của một đời người chính là sự sống thiêng liêng và cao cả, vượt qua sự thấp hèn, bản năng và thỏa hiệp". Đối với tôi, mỗi ngày sống bây giờ sẽ rất thiếu thốn nếu không đọc Hamvas. Để thấy mình thanh lọc, bớt dần những điều thừa, sửa lại những điều hiểu sai, làm sáng tỏ những điều trước kia mù mờ...".
Phụ trách: TRẦN ĐOÀN TRUNG - Phó Chủ tịch Liên đoàn Lao động TP.HCM
Phó Tổng Biên tập: DƯƠNG QUANG, BÙI THANH LIÊM
Tổng Thư ký Tòa soạn: LÊ CƯỜNG
Giấy phép số 1872/GP- BTTTT cấp ngày 9 tháng 10 năm 2012 của Bộ Thông tin và Truyền thông
Địa chỉ: 127 Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3 - TPHCM, Điện thoại:
028-3930.6262 / 028-3930.5376, Fax: 028-3930.4707
Bản quyền thuộc về Báo Người Lao Động. Các website khác đã được chúng
tôi đồng ý cho khai thác thông tin, khi đăng lại phải ghi rõ nguồn:
Theo Báo Người Lao Động (www.nld.com.vn).
Hotline: 0942.86.11.33
Email: doanhnghiep@admicro.vn


text:
Khi mọi lĩnh vực của cuộc sống đều được ứng dụng khoa học công nghệ thì báo chí không tránh khỏi những tác động. Kết quả là, những tờ báo mạng điện tử ra đời theo xu thế phát triển của thời đại.
І. Sự ra đời của báo mạng điện tử
Năm 1962, ý tưởng đầu tiên về mạng kết nối các máy tính với nhau của J.C.R. Licklider ra đời.
Năm 1969: Mạng này được đưa vào hoạt động và là tiền thân của Internet; Internet – liên mạng bắt đầu xuất hiện khi nhiều mạng được kết nối với nhau
Sau bao biến cố thăng trầm, đến năm 1984, giao thức chuyển tin giao thức chuyển gởi tin TCP/IP (Transmision Control Pro- tocol và Internet Protocol) trở thành giao thức chuẩn của Internet; hệ thống các tên miền DNS (Domain Name System) ra đời để phân biệt các máy chủ.
Năm 1991, ngôn ngữ đánh dấu siêu văn bản HTML (HyperText Mark- up Language) ra đời cùng với giao thức truyền siêu văn bản HTTP (HyperText Transfer Protocol), Internet từ đó thực sự trở thành công cụ đắc lực với hàng loạt các dịch vụ mới. WWW ra đời, đem lại cho người dùng khả năng tham chiếu từ một văn bản đến nhiều văn bản khác, chuyển từ cơ sở dữ liệu này sang cơ sở dữ liệu khác với hình thức hấp dẫn và nội dung phong phú.
Và trong guồng quay công nghệ đó, khi mọi lĩnh vực của cuộc sống đều được ứng dụng khoa học công nghệ thì báo chí không tránh khỏi những tác động. Kết quả là, những tờ báo mạng điện tử ra đời theo xu thế phát triển của thời đại.
Tháng 10/1993, Khoa báo chí Đại học Florida (Mỹ) tung ra cái mà họ tự tin là tờ báo Internet đầu tiên. Năm 1994, phiên bản online của tạp chí Hotwired chạy những banner quảng cáo đầu tiên và hàng loạt báo khác tại Mỹ ồ ạt mở website. “Cơn sốt vàng” của thời thông tin trực tuyến bắt đầu.
Cũng có tài liệu cho rằng năm 1992, tờ báo Chicago của Mỹ mới là tờ báo điện tử đầu tiên trên thế giới.
Cùng với sự phát triển chóng mặt của các công nghệ kết nối, giúp đẩy nhanh tốc độ truy tải, số lượng các tờ báo điện tử cũng nở rộ khắp nơi trên thế giới, truyền tải thông tin dưới mọi hình thức mà các loại báo truyền thống cung cấp. Có thể coi báo điện tử hiện nay là sự hội tụ của cả báo giấy (text), báo tiếng (audio) và báo hình (video). Người lướt web không chỉ được cập nhật tin tức dưới dạng chữ viết mà còn có thể nghe rất nhiều kênh phát thanh và xem truyền hình ngay trên các website báo chí.
II. Sự phát triển của báo mạng điện tử
1. Sự phát triển của báo mạng điện tử trên thế giới
Công nghệ internet đã làm tiền đề báo điện tử ra đời, và chính báo điện tử cũng thúc đẩy sự phát triển của các công nghệ mới. Những trình duyệt phiên bản mới liên tục được cải tiến để có thể tích hợp các tính năng truyền thông đa phương tiện. Sự phát triển của báo chí điện tử cũng là một động lực thúc đẩy hoạt động thương mại điện tử khi tạo ra một môi trường mới cho ngành công nghiệp quảng cáo phát huy những phương cách quảng bá thông tin thương mại muôn hình vạn trạng.
Trong sự phát triển của báo điện tử không thể không nhắc tới vai trò to lớn của các dịch vụ tìm kiếm trực tuyến với những cái tên đã trở thành một từ không thể thiếu đối với những người thường xuyên khai thác thông tin trên mạng, như công cụ của Yahoo, Google, MSN… Những dịch vụ search này đang liên tục mở rộng tiện ích, không chỉ đem đến một cổng thông tin tổng hợp nhiều nguồn mà còn là một bộ dẫn hướng cực mạnh giúp người sử dụng tiếp cận không chỉ những nội dung dạng text mà cả hình ảnh và video.
Xét về nội dung truyền tải, báo điện tử có những lợi thế mà báo in, thậm chí cả phát thanh – truyền hình cũng phải kính nể. Báo điện tử hiện nay không phải là một phiên bản rút gọn của báo in như người ta từng làm và từng lầm tưởng. Nhiều tờ báo lập bộ phận riêng để phụ trách mảng này với lực lượng phóng viên, biên tập viên, kỹ thuật viên và nhân viên thiết kế đồ họa đông đảo (chẳng hạn như BBC, quân số lên tới 400 người).
Về công nghệ, báo điện tử có thể đồng thời tích hợp nhiều hình thức đa phương tiện – từ chữ viết, âm thanh cho đến hình ảnh tĩnh và động. Và nếu nói đến tốc độ của thông tin thì báo điện tử đúng là nhà vô địch. Chẳng cần chờ đến giờ ra báo, giờ phát sóng, và thao tác thì quá đơn giản (và đỡ tốn kém) nhờ những công nghệ hiện đại
Có thể kể thêm một số đặc điểm khác của báo điện tử mà các loại hình báo chí khác không có được hoặc khó cạnh tranh được. Chẳng hạn tính tương tác của báo điện tử rất cao. Một tin tức gửi đi có thể nhanh chóng nhận ngay phản hồi của rất nhiều độc giả, nhận xét về nội dung thông tin, chia sẻ tình cảm với người trong cuộc hoặc thậm chí phản ứng ngay với tờ báo về cách đưa tin (Ví dụ việc đưa tin về vụ sóng thần hồi cuối năm 2004 rất được quan tâm nhưng không ít người phàn nàn về việc đăng tải các hình ảnh quá thương tâm). Đài phát thanh và truyền hình có một số mục giao lưu hay talkshow cho phép người xem, người nghe gọi điện trực tiếp, nhưng chắc chắn không “bì” kịp với kiểu trao đổi qua Internet.
Báo điện tử cũng cho phép một tính năng đặc biệt: Tìm kiếm. Với phát thanh và truyền hình thì đương nhiên là… “nghỉ khỏe”, với báo in cũng vô cùng khó khăn nếu muốn lục lại một thông tin từ các số trước. Ngay cả khi đã cầm trên tay tờ báo, lại là những tờ nhật báo dày như Washington Post hay New York Times, thì vẫn không đơn giản chút nào. Với báo điện tử thì ai cũng biết là chỉ cần gõ từ khóa rồi nhấn nút “Go”. Thế là xong! Tìm lại những bài viết cách đây cả chục năm, hoặc nhiều bài viết của nhiều nguồn về một vấn đề, cũng là chuyện nhỏ.
Chỉ với một động tác click chuột để biết tất cả các tin tức mỗi buổi sáng thay vì mở radio, xem truyền hình hoặc mua một tờ báo. Thói quen này đã bắt đầu hình thành ở Việt Nam, trước hết là giới trẻ tại các thành phố lớn. Và thói quen ấy bắt đầu cho sự phát triển mạnh mẽ của một loại hình báo chí mới: Báo điện tử.
Được xem là sự hội tụ của cả 3 loại hình báo chí đi trước là báo nói, báo in và báo hình, báo điện tử đã thu hút được ngay một lượng độc giả đáng kể ngay từ khi mới ra đời. Nó chia sẻ số lượng độc giả của các loại hình báo chí khác …
Cùng với sự phát triển của Internet và máy tính, loại hình báo chí này còn đang được dự đoán sẽ trở thành loại báo được nhiều người đọc nhất chỉ trong vòng 5 năm tới ở bất kỳ nơi nào trên thế giới.
2. Sự phát triển của báo mạng điện tử ở Việt Nam
2.1. Những mốc quan trọng
– Năm 1997: Tờ báo trực tuyến đầu tiên của VN ra đời là tờ tạp chí Quê hương điện tử. Đây là tờ tạp chí của Uỷ ban về người VN ở nước ngoài trực thuộc Bộ Ngoại giao, phát hành số đầu tiên vào ngày 6/2/1997, chính thức khai trương ngày 3/12/1997.
– Năm 1998: Báo điện tử Vietnamnet ra đời
– 1999: Báo Nhân dân điện tử ra đời
2.2. Các giai đoạn phát triển của báo mạng điện tử Việt Nam
Có thể chia theo 3 giai đoạn sau:
– Giai đoạn 1997 – 2001: Là giai đoạn đánh dấu sự ra đời của báo mạng điện tử ở VN. Các tờ báo còn đơn giản cả về nội dung và hình thức, thậm chí là những bản sao của các phiên bản báo in.
– Giai đoạn 2001 – 2005: Xuất hiện hàng loạt các trang báo điện tử mà tiêu biểu như Thanhnien online, Tuoitre Online, vietnamnet, vnexpress, Dân Trí…
Ở thời kì này, các tờ báo đã dần khẳng định được vị trí của mình trong làng báo, xây dựng được nhưng thương hiệu, phong cách riêng
– Giai đoạn 2005 đến nay : Xuất hiện thêm các dạng blog, các địa chỉ web của các cá nhân, cơ quan, các diễn đàn… tạo nên cái gọi là “báo chí công dân”. Đời sống báo chí, nhất là báo chí trên mạng càng ngày càng phong phú, sự cạnh tranh thông tin vì thế mà càng mạnh mẽ hơn.
– Năm 2006: VnExpress lọt vào top 300 tờ báo mạng điện tử được truy cập nhiều nhất trên thế giới
Hiện nay, quy mô báo mạng điện tử ở Việt Nam càng ngày càng lớn, trong đó có 5 tờ báo mạng điện tử độc lập và nhiều tờ báo phụ thuộc, hoặc các trang tin của các cơ quan truyền thông khác.
Bước ngoặt của báo điện tử ở Việt Nam đã được đánh dấu bằng sự ra đời của báo điện tử VnExpress, tiếp đó là Vietnamnet và một số tờ khác. Tuy nhiên, báo điện tử khi đó chỉ đơn thuần là phương tiện chuyển tải những thông tin của báo viết lên trên mạng. Các biên tập viên của báo khi đó chỉ có mỗi một việc là đọc, chọn lựa và copy tất cả các bài trên báo viết lên báo điện tử.
Giống như bản thân việc phát triển báo điện tử đang trong giai đoạn sơ khởi, vừa phát triển vừa tự điều chỉnh để kiếm tìm một mô hình phù hợp, việc tìm kiếm các nguồn thu cho báo điện tử cũng đang đi những bước chập chững. Có thể rồi đây, người ta sẽ phải tính đến phương án hỗ trợ, chia sẻ doanh số từ các nhà cung cấp dịch vụ kết nối Internet đối với các nhà cung cấp nội dung. Nhưng trước mắt, nguồn thu rõ ràng nhất chính là quảng cáo trực tuyến.
Ш. Xu hướng phát triển trong tương lai
Với khả năng tích hợp cả 3 loại hình báo chí đi trước (bái in, báo phát thanh, báo truyền hình), đặc điểm tương tác cao, thông tin cập nhập nhanh báo mạng điện tử hiện (BMĐT) này đã chiếm được lượng lớn đọc giả.
Xu hướng phát triển của BMĐT trong tương lai chú trọng đẩy mạnh các ưu điểm của mình như: lấy tốc độ cập nhật thông tin làm trọng tâm, kết hợp nhiều loại hình trên tờ báo điện tử và sử dụng công nghệ Web 2.0 để tăng độ tương tác.
Báo mạng điện tử là một loại hình báo chí vì thế xu hướng phát triển của báo mạng điện tử cũng nằm trong xu hướng chung của các loại hình báo chí khác như toàn cầu hóa thông tin, xã hội hóa, thương mại hóa, chuyên biệt hóa, và sự xuất hiện của các tập đoàn báo chí…
Ngoài ra báo mạng điện tử cũng có những xu hướng phát triển riêng
Về nội dung, hình thức, quản lý và công nghệ
Về hình thức: Các tờ báo đang ngày càng chạy đua đế có một hình thức đẹp mắt hơn, dễ đọc hơn, mang séc hấp dẫn, ma két hợp lý
Về quản lý và công nghệ: Nâng cao khá năng quản lý, trình duyệt, có khá năng ngăn chặn ‘tin tăc’’, hacker…
Về công nghệ được nâng cao, đầu tư nhiều máy móc hiện đại, chuyên nghiệp, nâng cấp máy chủ, tần số phát sóng…
Về nội dung từng bước nâng cao chất lượng tin bài, đa dạng hóa thông tin. Dưới đây là một số xu hương phát triển chung
Lấy tốc độ cập nhật thông tin làm trọng tâm
Thời đại của thông tin, thông tin được xem là một tài sản vô cùng quan trọng, là vấn đề sống còn của một tờ báo. Chính điều này đã tạo nên vị thế của báo mạng. Với việc cập nhật thông tin một cách nhanh chóng, liên tục, tức thời, báo mạng điện tử đã khắc phục được những nhược điểm mà các loại hình báo chí khác. Và đây cũng là cuộc chạy đua của các tờ báo mạng với nhau.
Kết quả cuộc điều tra trên 3.000 nhà lãnh đạo truyền thông tại cuộc triển lãm Ifra Expo cho thấy có đến 40% trong số họ tin rằng chỉ trong ba năm nữa nội dung báo họ sẽ là UGC. Phần lớn người được hỏi đều tin rằng những trang mạng xã hội như MySpace hay Facebook sẽ trở thành những người khổng lồ trong nền công nghiệp tin tức tương lai.
Tháng 7-2007, tại một diễn đàn do Hãng quảng cáo Northlich tổ chức, Tom Callihan – phó chủ tịch tờ The Enquirer – đã mô tả UGC là “cách thức để các tờ báo tái tạo chính mình trong cuộc cạnh tranh để sinh tồn”. Ông nhấn mạnh: “Phải thay đổi (vận dụng UGC) hay là chết!” (Trích từ Trends in Newsroom 2008)
Bạn đọc hiện nay luôn đòi hỏi được cập nhật thông tin nhanh, liên tục và với lượng thông tin lớn, đa dạng. Để đáp ứng được nhu cầu đó các tờ BMĐT lưôn phải cạnh tran nhau về nguồn tin, sử dụng công nghệ mới để đẩy nhanh tốc độ cập nhật thông tin. Để chạy đua thông tin, BMĐT có thể chạy những tít, những tin nhanh về sự kiện đó rồi sau đó họ mới bổ sung thêm các thông tin, hình ảnh, dữ liệu khác.
Tuy nhiên, nếu chỉ với lượng phóng viên có hạn của tờ báo thì việc có một lượng thông tin khổng lồ thật quá khó khăn. Dựa vào ưu điểm của mạng Internet đó là tính tương tác cao, một xu hướng mới của báo điện tử là công chúng tham gia vào nội dung của tờ báo. Trong rất nhiều trường hợp, bạn đọc không chỉ thông báo sự kiện cho báo chí mà còn tham gia trực tiếp viết bài, chụp hình, quay video clip về sự kiện đó. Ví dụ như thảm hoạ sóng thần ở châu Á tháng 12-2004, nhiều khách du lịch châu Âu đã viết nhật ký trực tuyến (blog) tường thuật sự kiện và chụp ảnh, quay camera nhiều hình ảnh đưa lên mạng internet, sau đó được nhiều báo sử dụng. Hay trường hợp đưa tin về trận lũ lụt tại Anh vào tháng 6-2007 của tờ Grimsby Telegraph. Ngay ngày đầu của trận lũ, đã có 33 bản tín nóng về trận lũ. Bốn ngày sau có đến 80 bài viết được đưa lên. Đặc biệt Thisisgrimsby.co.uk trình làng 3 video clip, 200 bức ảnh về trận lũ do người dân tự quay, tự chụp. Nhờ hoạt động này, lượng báo bán ra của Grimsby Telegraph tăng 3.700 bản trong cung thời gian.
Tại Viêt Nam, công chúng đã tham gia vào báo chí nhưng vẫn chưa mạnh. Do trình độ của người dân về mạng Internet còn chưa cao đặc biệt ở nông thôn. Mặt khác, cũng do đội ngũ phóng viên ở các toà soạn vẫn chưa được huy động để giúp báo điện tử nâng cao sức cạnh tranh thông tin.
Sự kết hợp nhiều loại hình trên tờ bào điện tử
Xu hướng BMĐT là loại hình truyền thông đa phương tiện là sự kết hợp của nhiều loại hình báo chí như báo in, phát thanh, truyền hình. Với những video clip giúp bạn đọc hiểu hơn các bài viết, ưu thế vượt hơn so với truyền hình là có thể tung ra ngay sau khi vừa quay xong và biên tập nhanh, ngắn gọn nhưng vẫn đầy đủ thông tin video clip là cuộc cách mạng truyền thông có thể hậu thuẫn cho báo in. Các nhà nghiên cứu dự đoán video online sẽ phát triển vào thời gian tới.
Mạng xã hội
Được Mark Zuckerberg khai sinh từ năm 2004, Facebook đã bùng nổ vào năm 2007, trở thành một mạng xã hội “hot” nhất thế giới với 69 triệu người tham gia, trở thành một không gian ảo được đông đảo người tham gia nhất thế giới. Tháng 10-2007, Microsoft đầu tư 240 triệu USD để sở hữu 1,6% cổ phần của Facebook. Giá trị của trang mạng xã hội này đã tăng lên đến 15 tỉ USD.
Công nghệ Wed 2.0 hay còn được gọi là mạng xã hội cho phép mọi người có thể đưa lên mạng bất cứ thông tin gì. Với lượng tham gia rất đông, chính vì vậy việc chọn lựa thông tin là vô cùng quan trọng.
Với đặc điểm tương tác cao, tạo nên tính toàn cầu hóa thông tin, và cả thế hóa thông tin. Với khôi lượng người tham gia đông đảo nhiều tập đoàn báo chí trên thế giới đang áp dụng web 2.0 như tờ The Sun (Anh), News24.com (Nam Phi), The Asashi Shimbun (Nhật Bản), Sinchew-i.com (Malaysia), Sanoma (Phần Lan), Los Angeles
Times (Mỹ), Gatehouse Media (Mỹ)… để từ đó thu thập được lượng thông tin lớn, đa chiều ở nhiều nơi trên thế giới. Danny Dagan – trưởng bản đại diện báo điện tử của News Group Digital (Vương quốc Anh) – nhấn mạnh trong bài báo cáo của mình: “Hãy để độc giả tạo ra cuộc đối thoại” – hay có thể hiểu độc giả chính là tác giả của bài báo. Theo ông, những bài viết của độc giả thường có chất lượng cao vì họ không phải chịu những sức ép của tòa soạn và được viết trong tâm trạng nhiều cảm hứng. “Nếu bạn coi thường ý kiến của độc giả, bạn đã hoàn toàn sai lầm” – Danny khẳng định. Như các chuyên gia nhận định: “báo điện tử sẽ trở thành một phương tiện thông tin đại chúng được nhiều người đọc nhất trên thế giới. Đó là khi mạng Internet toàn cầu đã có mặt ở khắp mọi nơi và máy tính đã được phổ cập tới tất cả mọi gia đình. Đặc biệt là khi nó đã được kết hợp với hàng loạt các chức năng giải trí khác như xem phim, mua bán, kết bạn… qua Internet”.
Độc giả chính là tác giả của bài báo
Elan Lohmann – Tổng biên tập của News24.com của Nam Phi – được coi là “người hùng” tại hội thảo khi ông đã tạo được bước đột phá khi áp dụng Web 2.0 cách đây 2 năm. Không những phát triển tờ báo điện tử, ông đã thúc đẩy sự phát triển của Internet tại quốc gia châu Phi này.
Hiện nay, tờ báo điện tử do ông đứng đầu đã trở thành dịch vụ tin tức trực tuyến hàng đầu Nam Phi với số lượng độc giả truy cập nhiều nhất và đưa Nam Phi trở thành quốc gia đứng thứ 37 thế giới về số người sử dụng internet.
Trong vòng 3 tháng, lượng thông tin cung cấp từ độc giả lên tới 700.000 từ và hơn 3.000 bình luận của độc giả được đăng tải. Tất cả chi phí cho công việc này… bằng 0, mà lại tạo sự gần gũi hơn với độc giả và làm thay đổi cách đọc báo truyền thống. Một trong những chuyên mục thu hút nhiều độc giả và tạo sự tương tác nhiều nhất là Phóng sự và Tin ảnh.
Ông Mathew Buckland – Tổng Giám đốc của Mail& Guardian Online (Nam Phi) – cho biết: Việc xây dựng website rất rẻ, nhanh chóng và có tính hợp tác, cộng thêm những bạn đọc thông thái, nó có thể tạo nên một website thân thiện hơn với độc giả và tạo nên một cộng đồng độc giả cho chính website của mình.
Cùng quan điểm đó, Danny Dagan – Trưởng ban điện tử của News Group Digital (Vương quốc Anh) – nhấn mạnh trong phần thuyết trình của mình: “Hãy để độc giả tạo ra cuộc đối thoại”; hay có thể hiểu độc giả chính là tác giả của bài báo.
Theo ông, những bài viết của độc giả thường có chất lượng cao vì họ không phải chịu những sức ép của tòa soạn và được viết trong tâm trạng nhiều cảm hứng. “Nếu bạn coi thường những ý kiến của độc giả, bạn đã hoàn toàn sai lầm” – Danny khẳng định.
Cuối năm ngoái, The Sun – Tờ báo có số lượng lớn nhất Vương quốc Anh cũng đã áp dụng phương thức: nội dung do độc giả tự làm trên mạng để cung cấp thông tin cho báo chí. Đây vốn là tờ báo tiếng Anh được đọc nhiều nhất, nay lại trở thành một kênh thông tin không có đối thủ cạnh tranh.
Nâng cao khá năng tương tác
Khá năng tương tác lớn đã làm nên sự vượt bậc của báo mạng điện tử với các loại hinh báo chí khác. Báo mạng điện tử cho phép độc giá có thế tương tác dễ dàng với tòa soạn, giữa tòa soạn với phóng viên, giữa độc giá và tác giá, độc giá với nhân vật
Hiện nay nhiêu tờ báo đã có những công cụ hỗ trỡ trực tuyển trong quá trình tương tác, như ý kiến phản hồi sau mỗi bài viết, chat với tòa soạn…
Nhóm : Duy Hoàn, Quỳnh Lan, Lê Hoa
cảm ơn anh chị! em đang cần bài này :X
Bài này đầy đủ lắm anh chị ạ
Pingback: xu hướng vận dụng UGC và công nghệ wed 2.0 vào báo mạng điện tử. « trinhthiquynh

markdown:
**Khi mọi lĩnh vực của cuộc sống đều được ứng dụng khoa học công nghệ thì báo chí không tránh khỏi những tác động. Kết quả là, những tờ báo mạng điện tử ra đời theo xu thế phát triển của thời đại.** **І. Sự ra đời của báo mạng điện tử**
Năm 1962, ý tưởng đầu tiên về mạng kết nối các máy tính với nhau của J.C.R. Licklider ra đời.
Năm 1969: Mạng này được đưa vào hoạt động và là tiền thân của Internet; Internet – liên mạng bắt đầu xuất hiện khi nhiều mạng được kết nối với nhau
Sau bao biến cố thăng trầm, đến năm 1984, giao thức chuyển tin giao thức chuyển gởi tin TCP/IP (Transmision Control Pro- tocol và Internet Protocol) trở thành giao thức chuẩn của Internet; hệ thống các tên miền DNS (Domain Name System) ra đời để phân biệt các máy chủ.
Năm 1991, ngôn ngữ đánh dấu siêu văn bản HTML (HyperText Mark- up Language) ra đời cùng với giao thức truyền siêu văn bản HTTP (HyperText Transfer Protocol), Internet từ đó thực sự trở thành công cụ đắc lực với hàng loạt các dịch vụ mới. WWW ra đời, đem lại cho người dùng khả năng tham chiếu từ một văn bản đến nhiều văn bản khác, chuyển từ cơ sở dữ liệu này sang cơ sở dữ liệu khác với hình thức hấp dẫn và nội dung phong phú.
Và trong guồng quay công nghệ đó, khi mọi lĩnh vực của cuộc sống đều được ứng dụng khoa học công nghệ thì báo chí không tránh khỏi những tác động. Kết quả là, những tờ báo mạng điện tử ra đời theo xu thế phát triển của thời đại.
Tháng 10/1993, Khoa báo chí Đại học Florida (Mỹ) tung ra cái mà họ tự tin là tờ báo Internet đầu tiên. Năm 1994, phiên bản online của tạp chí Hotwired chạy những banner quảng cáo đầu tiên và hàng loạt báo khác tại Mỹ ồ ạt mở website. “Cơn sốt vàng” của thời thông tin trực tuyến bắt đầu.
Cũng có tài liệu cho rằng năm 1992, tờ báo Chicago của Mỹ mới là tờ báo điện tử đầu tiên trên thế giới.
Cùng với sự phát triển chóng mặt của các công nghệ kết nối, giúp đẩy nhanh tốc độ truy tải, số lượng các tờ báo điện tử cũng nở rộ khắp nơi trên thế giới, truyền tải thông tin dưới mọi hình thức mà các loại báo truyền thống cung cấp. Có thể coi báo điện tử hiện nay là sự hội tụ của cả báo giấy (text), báo tiếng (audio) và báo hình (video). Người lướt web không chỉ được cập nhật tin tức dưới dạng chữ viết mà còn có thể nghe rất nhiều kênh phát thanh và xem truyền hình ngay trên các website báo chí.
II. Sự phát triển của báo mạng điện tử
1. Sự phát triển của báo mạng điện tử trên thế giới
Công nghệ internet đã làm tiền đề báo điện tử ra đời, và chính báo điện tử cũng thúc đẩy sự phát triển của các công nghệ mới. Những trình duyệt phiên bản mới liên tục được cải tiến để có thể tích hợp các tính năng truyền thông đa phương tiện. Sự phát triển của báo chí điện tử cũng là một động lực thúc đẩy hoạt động thương mại điện tử khi tạo ra một môi trường mới cho ngành công nghiệp quảng cáo phát huy những phương cách quảng bá thông tin thương mại muôn hình vạn trạng.
Trong sự phát triển của báo điện tử không thể không nhắc tới vai trò to lớn của các dịch vụ tìm kiếm trực tuyến với những cái tên đã trở thành một từ không thể thiếu đối với những người thường xuyên khai thác thông tin trên mạng, như công cụ của Yahoo, Google, MSN… Những dịch vụ search này đang liên tục mở rộng tiện ích, không chỉ đem đến một cổng thông tin tổng hợp nhiều nguồn mà còn là một bộ dẫn hướng cực mạnh giúp người sử dụng tiếp cận không chỉ những nội dung dạng text mà cả hình ảnh và video.
Xét về nội dung truyền tải, báo điện tử có những lợi thế mà báo in, thậm chí cả phát thanh – truyền hình cũng phải kính nể. Báo điện tử hiện nay không phải là một phiên bản rút gọn của báo in như người ta từng làm và từng lầm tưởng. Nhiều tờ báo lập bộ phận riêng để phụ trách mảng này với lực lượng phóng viên, biên tập viên, kỹ thuật viên và nhân viên thiết kế đồ họa đông đảo (chẳng hạn như BBC, quân số lên tới 400 người).
Về công nghệ, báo điện tử có thể đồng thời tích hợp nhiều hình thức đa phương tiện – từ chữ viết, âm thanh cho đến hình ảnh tĩnh và động. Và nếu nói đến tốc độ của thông tin thì báo điện tử đúng là nhà vô địch. Chẳng cần chờ đến giờ ra báo, giờ phát sóng, và thao tác thì quá đơn giản (và đỡ tốn kém) nhờ những công nghệ hiện đại
Có thể kể thêm một số đặc điểm khác của báo điện tử mà các loại hình báo chí khác không có được hoặc khó cạnh tranh được. Chẳng hạn tính tương tác của báo điện tử rất cao. Một tin tức gửi đi có thể nhanh chóng nhận ngay phản hồi của rất nhiều độc giả, nhận xét về nội dung thông tin, chia sẻ tình cảm với người trong cuộc hoặc thậm chí phản ứng ngay với tờ báo về cách đưa tin (Ví dụ việc đưa tin về vụ sóng thần hồi cuối năm 2004 rất được quan tâm nhưng không ít người phàn nàn về việc đăng tải các hình ảnh quá thương tâm). Đài phát thanh và truyền hình có một số mục giao lưu hay talkshow cho phép người xem, người nghe gọi điện trực tiếp, nhưng chắc chắn không “bì” kịp với kiểu trao đổi qua Internet.
Báo điện tử cũng cho phép một tính năng đặc biệt: Tìm kiếm. Với phát thanh và truyền hình thì đương nhiên là… “nghỉ khỏe”, với báo in cũng vô cùng khó khăn nếu muốn lục lại một thông tin từ các số trước. Ngay cả khi đã cầm trên tay tờ báo, lại là những tờ nhật báo dày như Washington Post hay New York Times, thì vẫn không đơn giản chút nào. Với báo điện tử thì ai cũng biết là chỉ cần gõ từ khóa rồi nhấn nút “Go”. Thế là xong! Tìm lại những bài viết cách đây cả chục năm, hoặc nhiều bài viết của nhiều nguồn về một vấn đề, cũng là chuyện nhỏ.
Chỉ với một động tác click chuột để biết tất cả các tin tức mỗi buổi sáng thay vì mở radio, xem truyền hình hoặc mua một tờ báo. Thói quen này đã bắt đầu hình thành ở Việt Nam, trước hết là giới trẻ tại các thành phố lớn. Và thói quen ấy bắt đầu cho sự phát triển mạnh mẽ của một loại hình báo chí mới: Báo điện tử.
Được xem là sự hội tụ của cả 3 loại hình báo chí đi trước là báo nói, báo in và báo hình, báo điện tử đã thu hút được ngay một lượng độc giả đáng kể ngay từ khi mới ra đời. Nó chia sẻ số lượng độc giả của các loại hình báo chí khác …
Cùng với sự phát triển của Internet và máy tính, loại hình báo chí này còn đang được dự đoán sẽ trở thành loại báo được nhiều người đọc nhất chỉ trong vòng 5 năm tới ở bất kỳ nơi nào trên thế giới.
**2. Sự phát triển của báo mạng điện tử ở Việt Nam** **2.1. Những mốc quan trọng**
– Năm 1997: Tờ báo trực tuyến đầu tiên của VN ra đời là tờ tạp chí Quê hương điện tử. Đây là tờ tạp chí của Uỷ ban về người VN ở nước ngoài trực thuộc Bộ Ngoại giao, phát hành số đầu tiên vào ngày 6/2/1997, chính thức khai trương ngày 3/12/1997.
– Năm 1998: Báo điện tử Vietnamnet ra đời
– 1999: Báo Nhân dân điện tử ra đời
**2.2. Các giai đoạn phát triển của báo mạng điện tử Việt Nam**
Có thể chia theo 3 giai đoạn sau:
– Giai đoạn 1997 – 2001: Là giai đoạn đánh dấu sự ra đời của báo mạng điện tử ở VN. Các tờ báo còn đơn giản cả về nội dung và hình thức, thậm chí là những bản sao của các phiên bản báo in.
– Giai đoạn 2001 – 2005: Xuất hiện hàng loạt các trang báo điện tử mà tiêu biểu như Thanhnien online, Tuoitre Online, vietnamnet, vnexpress, Dân Trí…
Ở thời kì này, các tờ báo đã dần khẳng định được vị trí của mình trong làng báo, xây dựng được nhưng thương hiệu, phong cách riêng
– Giai đoạn 2005 đến nay : Xuất hiện thêm các dạng blog, các địa chỉ web của các cá nhân, cơ quan, các diễn đàn… tạo nên cái gọi là “báo chí công dân”. Đời sống báo chí, nhất là báo chí trên mạng càng ngày càng phong phú, sự cạnh tranh thông tin vì thế mà càng mạnh mẽ hơn.
– Năm 2006: VnExpress lọt vào top 300 tờ báo mạng điện tử được truy cập nhiều nhất trên thế giới
Hiện nay, quy mô báo mạng điện tử ở Việt Nam càng ngày càng lớn, trong đó có 5 tờ báo mạng điện tử độc lập và nhiều tờ báo phụ thuộc, hoặc các trang tin của các cơ quan truyền thông khác.
Bước ngoặt của báo điện tử ở Việt Nam đã được đánh dấu bằng sự ra đời của báo điện tử VnExpress, tiếp đó là Vietnamnet và một số tờ khác. Tuy nhiên, báo điện tử khi đó chỉ đơn thuần là phương tiện chuyển tải những thông tin của báo viết lên trên mạng. Các biên tập viên của báo khi đó chỉ có mỗi một việc là đọc, chọn lựa và copy tất cả các bài trên báo viết lên báo điện tử.
Giống như bản thân việc phát triển báo điện tử đang trong giai đoạn sơ khởi, vừa phát triển vừa tự điều chỉnh để kiếm tìm một mô hình phù hợp, việc tìm kiếm các nguồn thu cho báo điện tử cũng đang đi những bước chập chững. Có thể rồi đây, người ta sẽ phải tính đến phương án hỗ trợ, chia sẻ doanh số từ các nhà cung cấp dịch vụ kết nối Internet đối với các nhà cung cấp nội dung. Nhưng trước mắt, nguồn thu rõ ràng nhất chính là quảng cáo trực tuyến.
**Ш. Xu hướng phát triển trong tương lai**
Với khả năng tích hợp cả 3 loại hình báo chí đi trước (bái in, báo phát thanh, báo truyền hình), đặc điểm tương tác cao, thông tin cập nhập nhanh báo mạng điện tử hiện (BMĐT) này đã chiếm được lượng lớn đọc giả.
Xu hướng phát triển của BMĐT trong tương lai chú trọng đẩy mạnh các ưu điểm của mình như: lấy tốc độ cập nhật thông tin làm trọng tâm, kết hợp nhiều loại hình trên tờ báo điện tử và sử dụng công nghệ Web 2.0 để tăng độ tương tác.
Báo mạng điện tử là một loại hình báo chí vì thế xu hướng phát triển của báo mạng điện tử cũng nằm trong xu hướng chung của các loại hình báo chí khác như toàn cầu hóa thông tin, xã hội hóa, thương mại hóa, chuyên biệt hóa, và sự xuất hiện của các tập đoàn báo chí…
Ngoài ra báo mạng điện tử cũng có những xu hướng phát triển riêng
Về nội dung, hình thức, quản lý và công nghệ
Về hình thức: Các tờ báo đang ngày càng chạy đua đế có một hình thức đẹp mắt hơn, dễ đọc hơn, mang séc hấp dẫn, ma két hợp lý
Về quản lý và công nghệ: Nâng cao khá năng quản lý, trình duyệt, có khá năng ngăn chặn ‘tin tăc’’, hacker…
Về công nghệ được nâng cao, đầu tư nhiều máy móc hiện đại, chuyên nghiệp, nâng cấp máy chủ, tần số phát sóng…
Về nội dung từng bước nâng cao chất lượng tin bài, đa dạng hóa thông tin. Dưới đây là một số xu hương phát triển chung
**Lấy tốc độ cập nhật thông tin làm trọng tâm**
Thời đại của thông tin, thông tin được xem là một tài sản vô cùng quan trọng, là vấn đề sống còn của một tờ báo. Chính điều này đã tạo nên vị thế của báo mạng. Với việc cập nhật thông tin một cách nhanh chóng, liên tục, tức thời, báo mạng điện tử đã khắc phục được những nhược điểm mà các loại hình báo chí khác. Và đây cũng là cuộc chạy đua của các tờ báo mạng với nhau.
Kết quả cuộc điều tra trên 3.000 nhà lãnh đạo truyền thông tại cuộc triển lãm Ifra Expo cho thấy có đến 40% trong số họ tin rằng chỉ trong ba năm nữa nội dung báo họ sẽ là UGC. Phần lớn người được hỏi đều tin rằng những trang mạng xã hội như MySpace hay Facebook sẽ trở thành những người khổng lồ trong nền công nghiệp tin tức tương lai.
Tháng 7-2007, tại một diễn đàn do Hãng quảng cáo Northlich tổ chức, Tom Callihan – phó chủ tịch tờ The Enquirer – đã mô tả UGC là “cách thức để các tờ báo tái tạo chính mình trong cuộc cạnh tranh để sinh tồn”. Ông nhấn mạnh: “Phải thay đổi (vận dụng UGC) hay là chết!” (Trích từ Trends in Newsroom 2008)
Bạn đọc hiện nay luôn đòi hỏi được cập nhật thông tin nhanh, liên tục và với lượng thông tin lớn, đa dạng. Để đáp ứng được nhu cầu đó các tờ BMĐT lưôn phải cạnh tran nhau về nguồn tin, sử dụng công nghệ mới để đẩy nhanh tốc độ cập nhật thông tin. Để chạy đua thông tin, BMĐT có thể chạy những tít, những tin nhanh về sự kiện đó rồi sau đó họ mới bổ sung thêm các thông tin, hình ảnh, dữ liệu khác.
Tuy nhiên, nếu chỉ với lượng phóng viên có hạn của tờ báo thì việc có một lượng thông tin khổng lồ thật quá khó khăn. Dựa vào ưu điểm của mạng Internet đó là tính tương tác cao, một xu hướng mới của báo điện tử là công chúng tham gia vào nội dung của tờ báo. Trong rất nhiều trường hợp, bạn đọc không chỉ thông báo sự kiện cho báo chí mà còn tham gia trực tiếp viết bài, chụp hình, quay video clip về sự kiện đó. Ví dụ như thảm hoạ sóng thần ở châu Á tháng 12-2004, nhiều khách du lịch châu Âu đã viết nhật ký trực tuyến (blog) tường thuật sự kiện và chụp ảnh, quay camera nhiều hình ảnh đưa lên mạng internet, sau đó được nhiều báo sử dụng. Hay trường hợp đưa tin về trận lũ lụt tại Anh vào tháng 6-2007 của tờ Grimsby Telegraph. Ngay ngày đầu của trận lũ, đã có 33 bản tín nóng về trận lũ. Bốn ngày sau có đến 80 bài viết được đưa lên. Đặc biệt Thisisgrimsby.co.uk trình làng 3 video clip, 200 bức ảnh về trận lũ do người dân tự quay, tự chụp. Nhờ hoạt động này, lượng báo bán ra của Grimsby Telegraph tăng 3.700 bản trong cung thời gian.
Tại Viêt Nam, công chúng đã tham gia vào báo chí nhưng vẫn chưa mạnh. Do trình độ của người dân về mạng Internet còn chưa cao đặc biệt ở nông thôn. Mặt khác, cũng do đội ngũ phóng viên ở các toà soạn vẫn chưa được huy động để giúp báo điện tử nâng cao sức cạnh tranh thông tin.
**Sự kết hợp nhiều loại hình trên tờ bào điện tử**
Xu hướng BMĐT là loại hình truyền thông đa phương tiện là sự kết hợp của nhiều loại hình báo chí như báo in, phát thanh, truyền hình. Với những video clip giúp bạn đọc hiểu hơn các bài viết, ưu thế vượt hơn so với truyền hình là có thể tung ra ngay sau khi vừa quay xong và biên tập nhanh, ngắn gọn nhưng vẫn đầy đủ thông tin video clip là cuộc cách mạng truyền thông có thể hậu thuẫn cho báo in. Các nhà nghiên cứu dự đoán video online sẽ phát triển vào thời gian tới.
**Mạng xã hội**
Được Mark Zuckerberg khai sinh từ năm 2004, Facebook đã bùng nổ vào năm 2007, trở thành một mạng xã hội “hot” nhất thế giới với 69 triệu người tham gia, trở thành một không gian ảo được đông đảo người tham gia nhất thế giới. Tháng 10-2007, Microsoft đầu tư 240 triệu USD để sở hữu 1,6% cổ phần của Facebook. Giá trị của trang mạng xã hội này đã tăng lên đến 15 tỉ USD.
Công nghệ Wed 2.0 hay còn được gọi là mạng xã hội cho phép mọi người có thể đưa lên mạng bất cứ thông tin gì. Với lượng tham gia rất đông, chính vì vậy việc chọn lựa thông tin là vô cùng quan trọng.
Với đặc điểm tương tác cao, tạo nên tính toàn cầu hóa thông tin, và cả thế hóa thông tin. Với khôi lượng người tham gia đông đảo nhiều tập đoàn báo chí trên thế giới đang áp dụng web 2.0 như tờ The Sun (Anh), News24.com (Nam Phi), The Asashi Shimbun (Nhật Bản), Sinchew-i.com (Malaysia), Sanoma (Phần Lan), Los Angeles
Times (Mỹ), Gatehouse Media (Mỹ)… để từ đó thu thập được lượng thông tin lớn, đa chiều ở nhiều nơi trên thế giới. Danny Dagan – trưởng bản đại diện báo điện tử của News Group Digital (Vương quốc Anh) – nhấn mạnh trong bài báo cáo của mình: “Hãy để độc giả tạo ra cuộc đối thoại” – hay có thể hiểu độc giả chính là tác giả của bài báo. Theo ông, những bài viết của độc giả thường có chất lượng cao vì họ không phải chịu những sức ép của tòa soạn và được viết trong tâm trạng nhiều cảm hứng. “Nếu bạn coi thường ý kiến của độc giả, bạn đã hoàn toàn sai lầm” – Danny khẳng định. Như các chuyên gia nhận định: “báo điện tử sẽ trở thành một phương tiện thông tin đại chúng được nhiều người đọc nhất trên thế giới. Đó là khi mạng Internet toàn cầu đã có mặt ở khắp mọi nơi và máy tính đã được phổ cập tới tất cả mọi gia đình. Đặc biệt là khi nó đã được kết hợp với hàng loạt các chức năng giải trí khác như xem phim, mua bán, kết bạn… qua Internet”.
**Độc giả chính là tác giả của bài báo**
Elan Lohmann – Tổng biên tập của News24.com của Nam Phi – được coi là “người hùng” tại hội thảo khi ông đã tạo được bước đột phá khi áp dụng Web 2.0 cách đây 2 năm. Không những phát triển tờ báo điện tử, ông đã thúc đẩy sự phát triển của Internet tại quốc gia châu Phi này.
Hiện nay, tờ báo điện tử do ông đứng đầu đã trở thành dịch vụ tin tức trực tuyến hàng đầu Nam Phi với số lượng độc giả truy cập nhiều nhất và đưa Nam Phi trở thành quốc gia đứng thứ 37 thế giới về số người sử dụng internet.
Trong vòng 3 tháng, lượng thông tin cung cấp từ độc giả lên tới 700.000 từ và hơn 3.000 bình luận của độc giả được đăng tải. Tất cả chi phí cho công việc này… bằng 0, mà lại tạo sự gần gũi hơn với độc giả và làm thay đổi cách đọc báo truyền thống. Một trong những chuyên mục thu hút nhiều độc giả và tạo sự tương tác nhiều nhất là Phóng sự và Tin ảnh.
Ông Mathew Buckland – Tổng Giám đốc của Mail& Guardian Online (Nam Phi) – cho biết: Việc xây dựng website rất rẻ, nhanh chóng và có tính hợp tác, cộng thêm những bạn đọc thông thái, nó có thể tạo nên một website thân thiện hơn với độc giả và tạo nên một cộng đồng độc giả cho chính website của mình.
Cùng quan điểm đó, Danny Dagan – Trưởng ban điện tử của News Group Digital (Vương quốc Anh) – nhấn mạnh trong phần thuyết trình của mình: “Hãy để độc giả tạo ra cuộc đối thoại”; hay có thể hiểu độc giả chính là tác giả của bài báo.
Theo ông, những bài viết của độc giả thường có chất lượng cao vì họ không phải chịu những sức ép của tòa soạn và được viết trong tâm trạng nhiều cảm hứng. “Nếu bạn coi thường những ý kiến của độc giả, bạn đã hoàn toàn sai lầm” – Danny khẳng định.
Cuối năm ngoái, The Sun – Tờ báo có số lượng lớn nhất Vương quốc Anh cũng đã áp dụng phương thức: nội dung do độc giả tự làm trên mạng để cung cấp thông tin cho báo chí. Đây vốn là tờ báo tiếng Anh được đọc nhiều nhất, nay lại trở thành một kênh thông tin không có đối thủ cạnh tranh.
**Nâng cao khá năng tương tác**
Khá năng tương tác lớn đã làm nên sự vượt bậc của báo mạng điện tử với các loại hinh báo chí khác. Báo mạng điện tử cho phép độc giá có thế tương tác dễ dàng với tòa soạn, giữa tòa soạn với phóng viên, giữa độc giá và tác giá, độc giá với nhân vật
Hiện nay nhiêu tờ báo đã có những công cụ hỗ trỡ trực tuyển trong quá trình tương tác, như ý kiến phản hồi sau mỗi bài viết, chat với tòa soạn…
Nhóm : Duy Hoàn, Quỳnh Lan, Lê Hoa
cảm ơn anh chị! em đang cần bài này :X
Bài này đầy đủ lắm anh chị ạ
Pingback: xu hướng vận dụng UGC và công nghệ wed 2.0 vào báo mạng điện tử. « trinhthiquynh

Server: nginx

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <https://wp.me/pTXHJ-1U>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-ac: 1.dca _dca