text:
Bánh Căng
Bánh căng
Thiên Hương
Từ khi tôi rời Đà Lạt, thỉnh thoảng lại thèm bánh căng. Khi ở Sài Gòn, đi tìm món này cũng chẳng biết chỗ nào có, hỏi quanh xem biết ở đâu bán, lại nghe hỏi lại bánh căng là bánh gì, có người lại nói phải bánh khọt không. Cái món bánh căng này, nếu không phải là người Đà Lạt hay người Bình Thuận, chắc chẳng ai biết tới trong khi bánh khọt trong ở miền Nam và ngay tại Úc bây giờ cũng rất là phổ biến.
Bánh khọt ở nước nhà đổ trong những khuôn bằng đất, màu vàng, bột có pha nước dừa, có một vài con tôm nhỏ xíu, hay có khi chỉ là vài miếng cà rốt, củ cải cắt vụn, ăn với rau sống, nước mắm chua ngọt, đồ chua, kiểu ăn như bánh xèo. Ở bên này thì bánh khọt đổ trong những vỉ lớn bằng nhôm, khoét lõm những khuôn nhỏ, nhưng dầu ăn lại thật nhiều, con tôm cũng lớn hơn và ăn không có rau sống. Trong khi đó bánh căng thì.. biết tả thế nào đây nhỉ….
Chỉ biết ở Đà Lạt, tại những chợ nhỏ. Vào những buổi sáng sớm đã thấy bà cụ già lom khom bưng lò ra nhóm lửa, rồi quay về nhà đem ra vài cái ghế, một nồi đựng bột đã pha sẵn, một cái thúng nhỏ xíu, trên mặt chỉ có hũ nước mắm, một hũ mắm nêm, một chén ớt xay, một vỉ sắt để đặt bánh, một chén hành mỡ, vài cái chén bát và một hũ cắm đũa muỗng.
Thường ở các chợ này, khách ăn hoặc ngồi trên những chiếc con, hoặc đem đĩa ra mua về nhà ăn. Bà hàng đổ bánh thật chậm rãi, có gì đâu mà vội khi những người ăn cũng không có gì gấp gáp. Lò bằng đất hình tròn khoảng 4 tấc, trên là một vỉ đất có những lỗ tròn, khuôn là những chén bằng đất nhỏ, trên là một nắp đậy bằng đất có cái núm nhỏ. Một khuôn đổ được khoảng 15 cái. Hai cái này úp lên nhau mới thành chiếc bánh. Bà hàng cầm một cây tre có cột ít lá chuối te tua phía đầu thoa ít dầu vào khuôn đất, chỉ thoa cho láng chứ không dính chút dầu, rồi từ từ đổ chút bột vào. Bột này là bột gạo đã ngâm cả ngày từ hôm trước, tới chiều tối đem đi xay, để qua đêm, có hàng thêm vào chén cơm nguội lúc xay cho bánh xốp. Sau đó đậy nắp lại, đợi một lúc mở ra, chiếc bánh đã chín, lỗ chỗ ít hơi, một ít hành mỡ để lên, lấy một chiếc xuồng bằng sắt nhỏ nậy một chiếc khác úp lên, chiếc bánh mới thành hình và cả cặp sẵn sàng được khợi lên để đặt vào đĩa. Nước mắm chỉ là nước mắm pha loãng với đường, không chanh, không dấm, thả vào 1 tí ớt băm nhuyễn và 1 tí hành mỡ. Nghe mỡ hành nhưng dầu mỡ rất ít, cái gì cũng chỉ một tí, phơn phớt nhẹ nhàng như chút sương lãng đãng của thành phố mù sương.
Nghe tả thì thấy món ăn chẳng có gì hấp dẫn, một món ăn không thịt, không rau, không tôm, không cá, nhưng phải đến lúc ăn mới thấm thía cái hương vị nồng nàn của nó. Vị bột gạo bùi bùi, vị vỏ bánh hơi cháy xém dòn dòn thơm thơm, vị nước mắm ngọt dịu và tí ớt cay cay, cái vị ớt cay ngọt của Đà lạt, một chút vị béo béo của mỡ hành. Không thịt, không mỡ, không gia vị nhiều, lại vừa ăn vừa đợi đổ nên ăn rất ít ngán. Nhất là ăn vào những buổi sáng lành lạnh, thật hấp dẫn thì thôi. Và những ai đã ăn chiếc bánh này nhiều lần thì khi đi xa vẫn nhớ đến ngậm ngùi.
Ấy vậy mà món ăn này chỉ có ở những xóm nhỏ, những người bán hàng ít vốn, bán lẻ cho con nít nhiều hơn. Những người ăn quà sáng thường có khuynh hướng ăn những món … sang và cầu kỳ hơn, như bún, như phở, mì … hay ít tiền thì ăn xôi, ăn khoai, ăn ở nhà nên món bánh căng càng ngày càng ít thấy.
Cách đây mấy năm tôi về lại Đà Lạt, mẹ con cô cháu kéo nhau ra hàng bánh căng ở cái chợ nhỏ gần nhà. Tám giờ sáng rồi bà hàng chưa tới, một lúc mới thấy hàng dọn ra. Người bán bánh không còn là những bà cụ như ngày xưa, mà là một cô hàng trẻ hơn, dĩ nhiên là đẹp hơn với những ngón tay son đỏ. Món ăn vẫn bình dị như vậy, không có gì khác ngày xưa. Năm người ăn miên man, lúc trả tiền có mười một ngàn, vì một cặp bánh chỉ có 500. Không biết với một nồi bột nhỏ như thế, một ngày thu vào có được dăm chục ngàn hay không, rồi còn tiền thuê chỗ, tiền vốn, số lãi mang về được bao nhiêu.
*
Bây giờ nghe nói ở Đà Lạt đã có một vài hàng bánh căng, mở trong tiệm, trong hàng quán đàng hoàng, đổ với tôm thịt, rất là đông khách. Nhưng bánh căng như vậy đâu còn là bánh căng nữa, nó đã lai đi mất rồi.
Lúc sau này nghe nói trên đường Sài Gòn - Phan Thiết có một tiệm bán bánh căng bán đêm, đổ theo kiểu xí nghiệp, không biết có ngon không. Có lần về Việt Nam, cô bạn học cũ cho một khuôn bánh căng nhỏ, đem qua Úc làm được đúng một lần, rồi thôi. Tay nghề vụng về, lại đổ bằng bột gạo bán sẵn, nên bánh đổ dở ẹc, lại rất mất công. Cái khuôn đất có 6 cái, đặt lên bếp gaz, bánh chín ì ạch, cả nhà chẳng ai có công ngồi đợi, nên đổ một lần rồi bỏ đó, lúc dọn nhà bể mất nên giờ có thèm bánh căng cũng chỉ biết nhớ lại trong tâm tưởng.
Mấy tuần trước trời lạnh, lại nhớ đến món ăn ngày xưa, viết i-meo kể với một cô bạn học cũ.
Cô bạn đang trời mưa, chạy lên đường Yersin ăn hộ ít bánh, chụp cho tấm hình. Nhìn hình thấy chiếc bánh chẳng ngon gì nữa, nhưng ít nhất còn nguyên tiết tấu của ngày xưa. Bàn tay cô hàng tô sơn bóng đẹp chứ không phải những ngón tay run rẩy của các bà hàng hồi đó.
Và tấm biển làm tôi thắc mắc hoài. Tôi nhớ ngày xưa chữ bánh căng có G ở cuối mà sao giờ thành bánh căn, ngay cái tên cũng không còn đúng nữa. Có nhiều thứ trong cuộc sống đã mất đi cái nguyên thủy và càng lúc càng khác đi. Ngay như tôi cũng vậy, càng ngày càng thấy mình khác xa cô bé tóc dài, mắt đen, áo dài trắng, áo len xanh ngày nào. Nhiều lúc giật mình thấy chính mình cũng còn mất đi cái tôi nguyên thủy, nói gì đến những thứ vật chất. Thành ra chỉ còn biết nhớ mãi về những kỷ niệm thời thơ bé, những món ăn ngày xưa để tìm lại nguyên trạng của mọi sự trong nỗi nhớ.
Đêm qua, cái món bánh căng này lại đi vào trong giấc mơ của tôi, tỉnh dậy còn ngẩn ngơ. Thoang thoảng mùi phấn thông Đà Lạt, vương vương một chút hơi nóng từ những chiếc bánh căng và nụ cười móm mém của những bà hàng. Có món ăn nào giản dị và chất ngất tình quê đến như thế, đâu cần xa hoa vẫn đủ vị ngọt ngào, níu giữ những ân tình vấn vít. Ngủ dậy mãi mà còn ngây ngất vì một chút mộc mạc dân dã đã làm cho buổi sáng bỗng chốc bùi ngùi. Bánh căng, sao mà tôi nhớ quá…
Thiên Hương
28 tháng 7 năm 2007

markdown:
# Bánh Căng
# Bánh căng
### Thiên Hương
Từ khi tôi rời Đà Lạt, thỉnh thoảng lại
thèm bánh căng. Khi ở Sài Gòn, đi tìm món này cũng chẳng biết
chỗ nào có, hỏi quanh xem biết ở đâu bán, lại nghe hỏi lại
*bánh
căng là bánh gì*, có người lại nói *phải bánh khọt
không*. Cái món bánh căng này, nếu không phải là
người Đà Lạt hay người Bình Thuận, chắc chẳng ai biết tới trong khi
bánh khọt trong ở miền Nam và ngay tại Úc bây giờ cũng rất là phổ biến.
Bánh khọt ở nước nhà đổ trong những khuôn bằng đất, màu vàng, bột có pha nước dừa, có một vài con tôm nhỏ xíu, hay có khi chỉ là vài miếng cà rốt, củ cải cắt vụn, ăn với rau sống, nước mắm chua ngọt, đồ chua, kiểu ăn như bánh xèo. Ở bên này thì bánh khọt đổ trong những vỉ lớn bằng nhôm, khoét lõm những khuôn nhỏ, nhưng dầu ăn lại thật nhiều, con tôm cũng lớn hơn và ăn không có rau sống. Trong khi đó bánh căng thì.. biết tả thế nào đây nhỉ….
![ banhcang](http://www.diendan.org/Doi-song/am-thuc/banh-cang/banh-cang.jpg)
Chỉ biết ở Đà Lạt, tại những chợ nhỏ. Vào những buổi sáng sớm đã thấy bà cụ già lom khom bưng lò ra nhóm lửa, rồi quay về nhà đem ra vài cái ghế, một nồi đựng bột đã pha sẵn, một cái thúng nhỏ xíu, trên mặt chỉ có hũ nước mắm, một hũ mắm nêm, một chén ớt xay, một vỉ sắt để đặt bánh, một chén hành mỡ, vài cái chén bát và một hũ cắm đũa muỗng.
Thường ở các chợ này, khách ăn hoặc ngồi trên những chiếc con, hoặc đem đĩa ra mua về nhà ăn. Bà hàng đổ bánh thật chậm rãi, có gì đâu mà vội khi những người ăn cũng không có gì gấp gáp. Lò bằng đất hình tròn khoảng 4 tấc, trên là một vỉ đất có những lỗ tròn, khuôn là những chén bằng đất nhỏ, trên là một nắp đậy bằng đất có cái núm nhỏ. Một khuôn đổ được khoảng 15 cái. Hai cái này úp lên nhau mới thành chiếc bánh. Bà hàng cầm một cây tre có cột ít lá chuối te tua phía đầu thoa ít dầu vào khuôn đất, chỉ thoa cho láng chứ không dính chút dầu, rồi từ từ đổ chút bột vào. Bột này là bột gạo đã ngâm cả ngày từ hôm trước, tới chiều tối đem đi xay, để qua đêm, có hàng thêm vào chén cơm nguội lúc xay cho bánh xốp. Sau đó đậy nắp lại, đợi một lúc mở ra, chiếc bánh đã chín, lỗ chỗ ít hơi, một ít hành mỡ để lên, lấy một chiếc xuồng bằng sắt nhỏ nậy một chiếc khác úp lên, chiếc bánh mới thành hình và cả cặp sẵn sàng được khợi lên để đặt vào đĩa. Nước mắm chỉ là nước mắm pha loãng với đường, không chanh, không dấm, thả vào 1 tí ớt băm nhuyễn và 1 tí hành mỡ. Nghe mỡ hành nhưng dầu mỡ rất ít, cái gì cũng chỉ một tí, phơn phớt nhẹ nhàng như chút sương lãng đãng của thành phố mù sương.
Nghe tả thì thấy món ăn chẳng có gì hấp dẫn, một món ăn không thịt, không rau, không tôm, không cá, nhưng phải đến lúc ăn mới thấm thía cái hương vị nồng nàn của nó. Vị bột gạo bùi bùi, vị vỏ bánh hơi cháy xém dòn dòn thơm thơm, vị nước mắm ngọt dịu và tí ớt cay cay, cái vị ớt cay ngọt của Đà lạt, một chút vị béo béo của mỡ hành. Không thịt, không mỡ, không gia vị nhiều, lại vừa ăn vừa đợi đổ nên ăn rất ít ngán. Nhất là ăn vào những buổi sáng lành lạnh, thật hấp dẫn thì thôi. Và những ai đã ăn chiếc bánh này nhiều lần thì khi đi xa vẫn nhớ đến ngậm ngùi.
Ấy vậy mà món ăn này chỉ có ở những xóm nhỏ, những người bán hàng ít vốn, bán lẻ cho con nít nhiều hơn. Những người ăn quà sáng thường có khuynh hướng ăn những món … sang và cầu kỳ hơn, như bún, như phở, mì … hay ít tiền thì ăn xôi, ăn khoai, ăn ở nhà nên món bánh căng càng ngày càng ít thấy.
Cách đây mấy năm tôi về lại Đà Lạt, mẹ con cô cháu kéo nhau ra hàng bánh căng ở cái chợ nhỏ gần nhà. Tám giờ sáng rồi bà hàng chưa tới, một lúc mới thấy hàng dọn ra. Người bán bánh không còn là những bà cụ như ngày xưa, mà là một cô hàng trẻ hơn, dĩ nhiên là đẹp hơn với những ngón tay son đỏ. Món ăn vẫn bình dị như vậy, không có gì khác ngày xưa. Năm người ăn miên man, lúc trả tiền có mười một ngàn, vì một cặp bánh chỉ có 500. Không biết với một nồi bột nhỏ như thế, một ngày thu vào có được dăm chục ngàn hay không, rồi còn tiền thuê chỗ, tiền vốn, số lãi mang về được bao nhiêu.
*
Bây giờ nghe nói ở Đà Lạt đã có một vài hàng bánh căng, mở trong tiệm, trong hàng quán đàng hoàng, đổ với tôm thịt, rất là đông khách. Nhưng bánh căng như vậy đâu còn là bánh căng nữa, nó đã lai đi mất rồi.
Lúc sau này nghe nói trên đường Sài Gòn - Phan Thiết có một tiệm bán bánh căng bán đêm, đổ theo kiểu xí nghiệp, không biết có ngon không. Có lần về Việt Nam, cô bạn học cũ cho một khuôn bánh căng nhỏ, đem qua Úc làm được đúng một lần, rồi thôi. Tay nghề vụng về, lại đổ bằng bột gạo bán sẵn, nên bánh đổ dở ẹc, lại rất mất công. Cái khuôn đất có 6 cái, đặt lên bếp gaz, bánh chín ì ạch, cả nhà chẳng ai có công ngồi đợi, nên đổ một lần rồi bỏ đó, lúc dọn nhà bể mất nên giờ có thèm bánh căng cũng chỉ biết nhớ lại trong tâm tưởng.
Mấy tuần trước trời lạnh, lại nhớ đến món ăn ngày xưa, viết i-meo kể với một cô bạn học cũ.
Cô bạn đang trời mưa, chạy lên đường Yersin ăn hộ ít bánh, chụp cho tấm hình. Nhìn hình thấy chiếc bánh chẳng ngon gì nữa, nhưng ít nhất còn nguyên tiết tấu của ngày xưa. Bàn tay cô hàng tô sơn bóng đẹp chứ không phải những ngón tay run rẩy của các bà hàng hồi đó.
Và tấm biển làm tôi thắc mắc hoài. Tôi nhớ ngày xưa chữ bánh căng có G ở cuối mà sao giờ thành bánh căn, ngay cái tên cũng không còn đúng nữa. Có nhiều thứ trong cuộc sống đã mất đi cái nguyên thủy và càng lúc càng khác đi. Ngay như tôi cũng vậy, càng ngày càng thấy mình khác xa cô bé tóc dài, mắt đen, áo dài trắng, áo len xanh ngày nào. Nhiều lúc giật mình thấy chính mình cũng còn mất đi cái tôi nguyên thủy, nói gì đến những thứ vật chất. Thành ra chỉ còn biết nhớ mãi về những kỷ niệm thời thơ bé, những món ăn ngày xưa để tìm lại nguyên trạng của mọi sự trong nỗi nhớ.
Đêm qua, cái món bánh căng này lại đi vào trong giấc mơ của tôi, tỉnh dậy còn ngẩn ngơ. Thoang thoảng mùi phấn thông Đà Lạt, vương vương một chút hơi nóng từ những chiếc bánh căng và nụ cười móm mém của những bà hàng. Có món ăn nào giản dị và chất ngất tình quê đến như thế, đâu cần xa hoa vẫn đủ vị ngọt ngào, níu giữ những ân tình vấn vít. Ngủ dậy mãi mà còn ngây ngất vì một chút mộc mạc dân dã đã làm cho buổi sáng bỗng chốc bùi ngùi. Bánh căng, sao mà tôi nhớ quá…
**Thiên
Hương** **Thiên Hương** *28 tháng 7 năm
2007*

Server: Zope/(2.13.13, python 2.6.8, linux3) ZServer/1.1

Cache-Control: max-age=0, must-revalidate, private

Via: 1.0 www.diendan.org


text:
TS Phạm Minh Tuấn - Chủ tịch HĐQT tổ hợp Giáo dục TOPICA đến từ vừa Việt Nam được Diễn đàn Kinh tế thế giới vinh danh cùng lãnh đạo...
Vương Tuyết Hồng luôn là đề tài để bàn luận kể từ ngày bà xuất hiện trên thương trường. Là con gái cưng của Vương Vĩnh Khánh, người sáng lập...
Một nhân vật quyền lực, nổi tiếng nhưng lặng lẽ. Khi nhiều người biết được điểm đến nào đó thì bà đã đi qua rồi… Một ngày đẹp trời, vòng quanh...
“Tôi không muốn cả đời là “Tú Diana” như lâu nay người ta vẫn gọi. Biết đâu một ngày không xa, tên tôi lại gắn với một thương hiệu mới...
Tại cuộc thi Robocon Techshow 2011 vừa qua, ba sinh viên Trường Đại học Sư phạm Kỹ thuật TP.HCM đã khiến Ban giam khảo thích thú với dự án mô...
Một trong những công việc đứng cuối bảng xếp hạng 200 công việc trên thế giới là nghề phóng viên viết, xếp thứ 196, thua nghề phóng viên ảnh 30...
Tự học lập trình và viết được 17 phần mềm, riêng ứng dụng SayIt đã mang lại cho Nguyễn Long gần 400 triệu sau 3 tháng đưa lên AppWorld của...
Bầu không khí trong lành và se se lạnh từ các cơn gió nhẹ của buổi ban mai ngày cuối tuần (13/4/2012) tại thành phố hoa Đà Lạt đã làm...
Một trong những vấn đề hàng đầu của các nhà quản lý nhân sự là phải quản lý công việc theo từng cá nhân. Mỗi nhân viên có một thế...
Lãnh đạo không đơn giản. Nó giống như một lời tuyên bố rõ ràng. Nhưng phần lớn sách báo và những phương tiện thông tin đại chúng quanh các nhà...
Có 10 điều mà các nhà lãnh đạo thường làm để giúp đỡ họ đương đầu với các khó khăn - nhưng những hành động đó có thể khiến tổ...
Phong cách lãnh đạo trực tiếp rất thích hợp khi có một mệnh lệnh từ cấp trên mô tả những gì cần phải làm và phải làm nó như thế...
Có khi nào bạn tự hỏi vì sao trình độ chuyên môn của mình hoàn toàn đáp ứng được yêu cầu nhà tuyển dụng đề ra nhưng vẫn không được...
Công ty chuyên về tuyển dụng Robert Walters Global vừa công bố khảo sát nhu cầu tuyển dụng và thu nhập trong một số lĩnh vực chính của Việt Nam...
Từ kinh nghiệm giúp khách hàng đánh giá năng lực nội bộ, chúng tôi nhận ra, khá nhiều công ty bỏ qua giá trị của việc thấu hiểu công việc...
Phỏng vấn thôi việc (exit interview) là một trong những cách tốt nhất để thu thập phản hồi chân thật nhất của nhân viên về môi trường làm việc, chính...
Làn sóng các nhà đầu tư Nhật Bản đến và mua cổ phần các doanh nghiệp Việt Nam đang rộ lên. Những con số như 25% cổ phần của Nutifood,...
Trước sức ép cạnh tranh gay gắt của các đối thủ, hãng điện thoại lớn nhất thế giới Nokia đang lên kế hoạch bán lại bộ phận sản xuất điện...
Trước đây, thi hoa hậu là "đất" của các nhãn hàng tiêu dùng. Nay nhiều nhà băng cũng mạnh tay tài trợ cho các cuộc thi sắc đẹp, nơi lý...
Theo thông tin mà ICTnews có được, tên miền dantri. xxx có tên trùng với báo điện tử Dân trí, tờ báo đang đứng trong top 10 Việt Nam của...
Gặp gỡ đại diện doanh nhân trẻ nhân dịp cuối năm, Chủ tịch nước Trương Tấn Sang mong muốn các doanh nghiệp tạo được nhiều thương hiệu ở tầm khu...
Tổng công ty Truyền thông đa phương tiện (VTC) không ngừng đổi mới về nội dung, các yếu tố về kỹ thuật, chất lượng cũng luôn được chú trọng trên...
Luôn tạo ra sự khác biệt từ hành động đến sản phẩm, dịch vụ, Viettel Telecom là số hiếm DN sợ ngủ quên trên chiến thắng, đến mức "đến đích...
Tính đến thời điểm hiện tại, ngoại trừ những công ty lớn như Vinamilk, Masan Group, phần lớn các công ty đều công bố lỗ sau khi trích lập dự...
Trên tờ Investment Week của Anh, ông Dominic Scriven, Giám đốc điều hành (CEO) quỹ Dragon Capital, đã có một bài viết đưa ra những lý do giải thích vì...
Thay vì bơm tiền vào phát triển doanh nghiệp và giữ vị thế cổ đông lớn, cổ đông sáng lập, nhiều đại gia dường như đang tranh thủ các cơ...

markdown:
Blog Doanh nhân Việt - Kinh doanh - Doanh nghiệp được chúng tôi xây dựng nhằm tập hợp các kiến thức về nghệ thuật kinh doanh và các kỹ năng quản trị doanh nghiệp, câu chuyện kinh nghiệm & gương các doanh nhân thành công ở nhiều lĩnh vực của Việt Nam & thế giới.
Nội dung blog được lấy từ các báo điện tử nổi tiếng và có trích dẫn nguồn. Chúng tôi không có mục đích phát hành thông tin một cách đại chúng. Thông tin trên blog chỉ sử dụng như một nhật ký học tập cá nhân

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Content-Encoding: x-gzip

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Set-Cookie: default-tpl_tpl=default-tpl; expires=Wed, 16-Mar-2016 11:58:37 GMT; path=/

Vary: User-Agent

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
GIÁO ÁN BỘ MÔNLÀM QUEN VỚI TOÁN
Đề tài:- Ôn nhận biết hình vuông, hình tròn, hình tam giác, hình chữ nhật- Tạo nhóm đồ vật theo dấu hiệu hình dạngLớp: Mầm

Cache-Control: no-cache, no-store


text:
Việc phân phối của sản phẩm, dịch vụ và các tính năng có thể khác nhau tùy theo khu vực. Liên hệ với các cửa hàng Microsoft gần bạn nhất để biết thêm chi tiết. Các đặc điểm kỹ thuật có thể thay đổi mà không báo trước.
Nokia Asha 303
Phù hợp với mọi phong cách của bạn
Thiết kế trẻ trung
Nokia Asha 303: Bàn phím QWERTY thông minh kết hợp với màn hình cảm ứng
-
Cài đặt riêng cho màn hình chính
Sắp xếp mọi thứ ngăn nắp. Cài đặt riêng cho màn hình chính để truy cập những nội dung yêu thích – hoặc ứng dụng hay dùng để truy cập ngay khi bạn cần.
-
Tất cả các ứng dụng bạn cần
Asha 303 tích hợp sẵn tất cả ứng dụng yêu thích của bạn, từ mạng xã hội Facebook đến những công cụ thú vị như Shazam.
Cuộc sống tràn ngập niềm vui
Thoải mái "tám" chuyện
-
Thời gian chờ tối đa:35 ngày
-
Thời gian phát nhạc tối đa:47 giờ
-
Tính năng radio:Stereo FM Radio, FM Radio, Radio FM RDS
-
Thời gian thoại tối đa (3G):7,2 h

markdown:
Việc phân phối của sản phẩm, dịch vụ và các tính năng có thể khác nhau tùy theo khu vực. Liên hệ với các cửa hàng Microsoft gần bạn nhất để biết thêm chi tiết. Các đặc điểm kỹ thuật có thể thay đổi mà không báo trước.
### Chạm và bấm? Rất đơn giản
Vuốt và cuộn trên màn hình cảm ứng tốc độ cao và trực quan của Nokia Asha 303. Đăng lên Facebook hoặc soạn email cực nhanh trên bàn phím QWERTY hoàn chỉnh. Sự kết hợp tuyệt vời của cả hai công nghệ.
![ Nokia Asha 303 email](http://r.webapps.microsoft.com/r/42/images/layout/nope.gif)

Cache-Control: private, max-age=273

Content-Encoding: gzip

Content-Language: vi-VN

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: deviceType=M; expires=Mon, 30-Mar-2015 14:05:54 GMT; path=/

X-CCC: US


text:
Quan hệ Việt Nam - APEC
1. Tham gia của Việt Nam trong APEC
- Nhận thấy tầm quan trọng của APEC đối với sự phát triển kinh tế của các nước trong khu vực nói chung và của Việt Nam nói riêng, phù hợp với đường lối hội nhập kinh tế quốc tế của Đảng và nhà nước ta, ngày 15/6/1996, Chính phủ Việt Nam đã nộp đơn xin gia nhập APEC. Tiếp đó, theo yêu cầu của APEC, tháng 8/1996 ta đã gửi cho APEC "Bản ghi nhớ hệ thống chính sách kinh tế thương mại của Việt Nam" (Aide Memoire). Trong thời gian chờ quyết định chính thức kết nạp Việt Nam, ta cũng đã xin tham gia 3 Nhóm Công tác để làm quen và nắm bắt tình hình hoạt động của tổ chức. Ngày 25/4/1997, Việt Nam gửi đơn xin tham gia với tư cách khách mời vào Nhóm Công tác về Xúc tiến Thương mại; Nhóm Công tác về Khoa học và Công nghệ Công nghiệp; và Nhóm Chuyên gia về Hợp tác Kỹ thuật Nông nghiệp của APEC. Đây là những Nhóm mà ta có khả năng đóng góp, đồng thời có thể đem lại những lợi ích cụ thể cho ta.
- Ngày 14/11/1998, tại Hội nghị Bộ Trưởng Ngoại giao - Kinh tế, APEC đã tuyên bố kết nạp Việt Nam, Nga và Pê-ru. Việc trở thành thành viên chính thức của APEC là một bước đi sâu hơn vào con đường hội nhập kinh tế quốc tế và khu vực, góp phần mở rộng kinh tế đối ngoại, phục vụ cho sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện điện hoá đất nước mà Đảng và Nhà nước đã đề ra. Trong APEC, Việt Nam có nhiều đối tác quan trọng như các nước ASEAN, Nhật Bản, Trung Quốc, Mỹ, Úc và Niu Di-lân. Một số thành viên APEC đang dần trở thành đối tác chiến lược trong kế hoạch phát triển quan hệ kinh tế, thương mại và đầu tư của Việt Nam. Thống kê gần đây cho thấy các nền kinh tế APEC chiếm khoảng 67% vốn đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI), khoảng 75% vốn ODA và 70% kim ngạch xuất khẩu của Việt Nam.
- Quán triệt chủ trương “Chủ động hội nhập kinh tế quốc tế và khu vực theo tinh thần phát huy tối đa nội lực, nâng cao hiệu quả hợp tác quốc tế, bảo đảm độc lập, tự chủ và định hướng xã hội chủ nghĩa, bảo vệ lợi ích dân tộc, an ninh quốc gia, giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc, bảo vệ môi trường”, ngay sau khi gia nhập APEC, Việt Nam đã tích cực tham gia vào nhiều chương trình, dự án hợp tác của APEC, tranh thủ được sự hỗ trợ và giúp đỡ to lớn về vốn, khoa học kỹ thuật, đào tạo nguồn nhân lực, phục vụ cho các mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội, xoá đói giảm nghèo, công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước.
- Tuy là thành viên mới nhưng Việt Nam cũng đã tích cực và chủ động đề xuất nhiều sáng kiến tại các Hội nghị và Diễn đàn khác nhau của APEC. Kết quả tham gia APEC trong 10 năm qua là rất đáng khích lệ, chúng ta đã bước đầu tạo được uy tín và hình ảnh tốt đẹp với các thành viên về một Việt Nam năng động, cởi mở và hội nhập qua gần 20 sáng kiến đưa ra tại các lĩnh vực khác nhau của APEC.
2. Việt Nam và năm APEC 2006
Một sự kiện và đồng thời là đóng góp hết sức quan trọng của Việt Nam đối với tiến trình hợp tác APEC là việc Việt Nam chủ động đăng cai tổ chức năm APEC 2006. Điều này thể hiện tính chủ động và tinh thần trách nhiệm của Việt Nam trong việc thúc đẩy tiến trình hợp tác APEC.
Kết quả:
- Dưới sự chỉ đạo của UBQG về APEC 2006, sự phối hợp chặt chẽ của 5 Tiểu ban : Nội dung, Lễ tân, Vật chất - Hậu cần, An ninh, Tuyên truyền – Văn Hóa, các tỉnh, thành phố đăng cai các sự kiện (Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh, Đà Nẵng, Quảng Nam..) và sự ủng hộ của nhân dân trong cả nước, chúng ta đã tổ chức thành công hơn 100 sự kiện của năm , trong đó đáng chú ý là:
+ Tuần lễ Cấp cao (12-19/11/2006 tại Hà Nội) gồm Hội nghị các nhà Lãnh đạo Kinh tế APEC lần thứ 14 (18-19/11), Hội nghị liên Bộ trưởng Ngoại giao – Kinh tế lần thứ 18 (15-16/11) và Hội nghị Thượng đỉnh các Tổng Giám đốc Doanh nghiệp (CEO Summit, 17-19), Phiên họp thứ tư của ABAC; Diễn đàn đầu tư APEC, Diễn đàn xúc tiến thương mại và đầu tư với Việt Nam...
+ 05 Hội nghị Bộ trưởng chuyên ngành (HNBT Thương mại, HNBT Tài chính, HNBT Doanh nghiệp vừa và nhỏ, HNBT Du lịch, HNBT về cúm gia cầm và dịch bệnh truyền nhiễm).
+ 04 Hội nghị các quan chức cao cấp (SOM I, II, III và CSOM)....Riêng trong Tuần lễ Cấp cao đã có hơn 10.000 đại biểu tham dự bao gồm các Nhà Lãnh đạo của 21 nền kinh tế thành viên, quan chức, doanh nghiệp, báo chí...
- Dưới chủ đề “Hướng tới một Cộng đồng Năng động vì Phát triển Bền vững và Thịnh vượng”; Năm APEC 2006 đạt kết quả thực chất về nội dung, tạo dấu ấn của Việt Nam trong tiến trình APEC:
(i) Thông qua Tuyên bố Hà Nội của các Nhà Lãnh đạo, Tuyên bố của Hội nghị liên Bộ trưởng Ngoại giao-kinh tế APEC 18, trong đó khẳng định các kết quả hợp tác phong phú của năm APEC đồng thời đề ra phương hướng hợp tác APEC trên tất cả các lĩnh vực, cho tất cả các diễn đàn của APEC cho năm 2007 và các năm tiếp theo.
(ii) Phê chuẩn Kế hoạch hành động Hà Nội nhằm thực hiện Lộ trình Busan, hướng đến mục tiêu Bogor là thực hiện tự do hóa thương mại và đầu tư năm 2010 đối với các nền kinh tế phát triển và năm 2020 đối với các nền kinh tế đang phát triển. Đây là sáng kiến quan trọng của Việt Nam, để lại dấu ấn của Việt Nam trong tiến trình hợp tác của APEC và cơ sở mang tính định hướng cho các hoạt động hợp tác kinh tế thương mại của APEC trong nhiều năm tới.
(iii) Ra Tuyên bố riêng của Các Nhà Lãnh đạo APEC về Vòng đàm phán Đô-ha, khẳng định quyết tâm chính trị mạnh mẽ, đặc biệt nhấn mạnh mỗi thành viên APEC sẽ chủ động đưa ra các cam kết cao hơn nhằm thúc đẩy việc sớm khởi động lại Vòng đàm phán.
(iv) Thông qua Báo cáo cả gói các biện pháp cải cách APEC nhằm làm cho APEC ngày càng có sức sống mạnh mẽ, năng động, hiệu quả hơn.
(v) Đạt được nhiều kết cụ thể nhằm thúc đẩy thương mại và đầu tư, hợp tác kinh tế-kỹ thuật như: thông qua 6 biện pháp mẫu của các Hiệp định thương mại tự do song phương và khu vực chất lượng cao; hai hướng dẫn mẫu về bảo vệ quyền sở hữu trí tuệ; đánh giá Kế hoạch hành động thuận lợi hóa thương mại về giảm 5% chi phí giao dịch thương mại (TFAP) giai đoạn 1 (2001-2006) và khung Kế hoạch TFAP giai đoạn 2 nhằm giảm tiếp 5% giao dịch thương mại (2006-2010).
(vi) Khẳng định quyết tâm thúc đẩy hợp tác trong lĩnh vực an ninh con người, chống khủng bố, an ninh năng lượng, cùng nhau ứng phó với những thách thức chung như thiên tai, dịch bệch, HIV/AIDS, nạn tham nhũng…
(vii) Thông qua kết quả năm Hội nghị Bộ trưởng chuyên ngành được tổ chức trong năm 2006 với nhiều sáng kiến của Việt Nam như Tuyên bố Hà Nội về nâng cao năng lực cạnh tranh của các doanh nghiệp vừa và nhỏ trong thương mại và đầu tư; Tuyên bố Hội An về thúc đẩy du lịch; Kế hoạch hành động phòng chống cúm gia cầm và đại dịch cúm...
- Trong Tuần lễ Cấp cao, chúng ta đã đón năm chuyến thăm song phương chính thức của lãnh đạo của Trung Quốc, Hoa Kỳ, Liên bang Nga, Nhật Bản, Chi-lê. Nhiều thoả thuận hợp tác quan trọng về kinh tế, chính trị đã đạt được trong các chuyến thăm song phương.
- Tại Hội nghị Thượng đỉnh các Tổng Giám đốc doanh nghiệp APEC, đã có hơn 1500 đại biểu tham dự (125 đến từ các tập đoàn được xếp hạng Top 500 trên thế giới) để bàn về cơ hội và thách thức, cũng như các định hướng để thúc đẩy hoạt động kinh doanh tại khu vực. Đặc biệt, Diễn đàn thúc đẩy thương mại và đầu tư với Việt Nam với chủ đề “Những cơ hội kinh doanh khi Việt Nam trở thành thành viên WTO” được tổ chức bên lề Hội nghị đã thu hút hơn 1000 đại biểu tham dự. Trong dịp này, 06 hợp đồng trị giá 2 tỷ đô-la giữa các doanh nghiệp Việt Nam và nước ngoài đã được ký kết.
Ý nghĩa của việc tổ chức thành công năm APEC 2006:
Nhìn chung lại, Năm APEC nói chung và Tuần lễ Cấp cao APEC nói riêng đã thành công rực rỡ trên cả 03 mặt; nội dung, tổ chức và lễ tân, và trên 02 phương diện đa phương và song phương. Tổ chức thành công Năm APEC 2006 chúng ta đạt các mục tiêu sau:
- Khẳng định đường lối đối ngoại tích cực hội nhập quốc tế, củng cố hòa bình, tăng cường hợp tác ở khu vực Châu Á – Thái Bình Dương;
- Tạo dấu ấn Việt Nam cả về nội dung và cách tổ chức; nâng cao hình ảnh sâu đậm về một nước Việt Nam năng động, cởi mở, mến khách và an ninh;
- Tăng cường quan hệ hữu nghị, hợp tác song phương với các nền kinh tế thành viên, đặc biệt là với các nền kinh tế lớn như Mỹ, Trung Quốc, Nga, Nhật Bản; góp phần nâng cao vị thế của Việt Nam trong quan hệ với các trung tâm chính trị - kinh tế lớn trên thế giới;
- Thông qua hợp tác APEC, mở rộng thị trường, thúc đẩy hợp tác thương mại, đầu tư, du lịch, khoa học công nghệ; tranh thủ sự hỗ trợ của các thành viên APEC trên những vấn đề ta quan tâm (gia nhập WTO, ngăn chặn dịch cúm gia cầm, thu hẹp khoảng cách phát triển, kể cả về công nghệ thông tin);
- Thông qua APEC, đưa ra một thông điệp mạnh mẽ đối với cộng đồng doanh nghiệp về chính sách thông thoáng của ta về thương mại, đầu tư phù hợp với chuẩn mực quốc tế, góp phần đẩy mạnh hợp tác giữa doanh nghiệp Việt Nam với doanh nghiệp APEC, tăng thêm lòng tin và khuyến khích cộng đồng doanh nghiệp APEC kinh doanh, đầu tư vào Việt Nam.
3. Sự tham gia của Việt Nam sau năm APEC 2006
Sau thành công của năm APEC 2006, chúng ta tiếp tục phát huy những kết đã đạt được, tiếp tục đóng góp tích cực vào các hoạt động chung của APEC, qua đó khẳng định vai trò của Việt Nam trong APEC, cụ thể là:
- Thực hiện nghiêm túc các cam kết hợp tác thường niên của APEC như cập nhật Chương trình Hành động Quốc gia và Báo cáo tiến độ thực hiện Chương trình Hành động tập thể về Thuận lợi hóa Thương mại; cập nhật Kế hoạch Hành động Chống khủng bố; cung cấp các thông tin về chính sách trong một số lĩnh vực khác theo yêu cầu của APEC.
- Tại các diễn đàn, ta tham gia tích cực, có tiếng nói độc lập và thuyết phục, góp phần giải tỏa mâu thuẫn giữa các nền kinh tế trên nhiều lĩnh vực nhạy cảm. Qua đó, ta dành được thiện cảm và củng cố quan hệ với các nền kinh tế hàng đầu khu vực. Ngoài ra, ta cũng chủ động tham gia nhiều sáng kiến hợp tác mới trong APEC, ngay cả trong những lĩnh vực nhạy cảm như việc ta là một trong 3 thành viên tham gia thử nghiệm Quy tắc Ứng xử Doanh nghiệp với khối doanh nghiệp vừa và nhỏ trong khuôn khổ hợp tác chống tham nhũng, tham gia thử nghiệm Kế hoạch phục hồi thương mại trong trường hợp khủng bố tấn công. Điều này đã góp phần nâng cao hình ảnh của Việt Nam trong APEC.
- Trong 2 năm 2007 và 2008, ta đã chủ động đề xuất nhiều sáng kiến hợp tác mới, chủ yếu dưới hình thức hỗ trợ xây dựng năng lực, trong hàng lọat lĩnh vực như thuận lợi hóa thương mại, sở hữu trí tuệ, chống tham nhũng, phòng chống dịch bệnh và đối phó với tình trạng khẩn cấp. Những hình thức hợp tác này đã thu hút hàng trăm nghìn đô la tài trợ từ các dự án Hỗ trợ năng lực cảu APEC. Các dự án tuy không nhiều nhưng góp phần nâng cao trình độ cán bộ và ý thức của các doanh nghiệp về hội nhập kinh tế khu vực và quốc tế./.
(Vụ Hợp tác Kinh tế Đa phương, BNG. 10/2009)
Các tin liên quan:
Bản quyền của Vụ Thông Tin Báo Chí - Bộ
Ngoại
Giao
©
Copyright by Press and Information Department - Vietnam
Ministry of Foreign Affairs
Email:
Banbientap@mofa.gov.vn
Hiển thị tốt nhất với Internet Explorer. Best viewed with Internet Explorer

markdown:
**Quan hệ Việt Nam - APEC**
**Tuy là thành viên mới, một trong 3 thành viên gia nhập sau cùng trong 21 nền kinh tế thành viên, nhưng Việt Nam đã tích cực và chủ động đề xuất nhiều sáng kiến tại các Hội nghị và Diễn đàn khác nhau của APEC. Bước đầu Việt Nam đã tạo được uy tín và hình ảnh tốt đẹp với các thành viên về một đất nước năng động, cởi mở và hội nhập qua gần 20 sáng kiến do Việt Nam đưa ra tại các lĩnh vực hợp tác khác nhau của APEC.** **1. Tham gia của Việt Nam trong APEC**
- Nhận thấy tầm quan trọng của APEC đối với sự phát triển kinh tế của các nước trong khu vực nói chung và của Việt Nam nói riêng, phù hợp với đường lối hội nhập kinh tế quốc tế của Đảng và nhà nước ta, ngày 15/6/1996, Chính phủ Việt Nam đã nộp đơn xin gia nhập APEC. Tiếp đó, theo yêu cầu của APEC, tháng 8/1996 ta đã gửi cho APEC "Bản ghi nhớ hệ thống chính sách kinh tế thương mại của Việt Nam" (Aide Memoire). Trong thời gian chờ quyết định chính thức kết nạp Việt Nam, ta cũng đã xin tham gia 3 Nhóm Công tác để làm quen và nắm bắt tình hình hoạt động của tổ chức. Ngày 25/4/1997, Việt Nam gửi đơn xin tham gia với tư cách khách mời vào Nhóm Công tác về Xúc tiến Thương mại; Nhóm Công tác về Khoa học và Công nghệ Công nghiệp; và Nhóm Chuyên gia về Hợp tác Kỹ thuật Nông nghiệp của APEC. Đây là những Nhóm mà ta có khả năng đóng góp, đồng thời có thể đem lại những lợi ích cụ thể cho ta.
- Ngày 14/11/1998, tại Hội nghị Bộ Trưởng Ngoại giao - Kinh tế, APEC đã tuyên bố kết nạp Việt Nam, Nga và Pê-ru. Việc trở thành thành viên chính thức của APEC là một bước đi sâu hơn vào con đường hội nhập kinh tế quốc tế và khu vực, góp phần mở rộng kinh tế đối ngoại, phục vụ cho sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện điện hoá đất nước mà Đảng và Nhà nước đã đề ra. Trong APEC, Việt Nam có nhiều đối tác quan trọng như các nước ASEAN, Nhật Bản, Trung Quốc, Mỹ, Úc và Niu Di-lân. Một số thành viên APEC đang dần trở thành đối tác chiến lược trong kế hoạch phát triển quan hệ kinh tế, thương mại và đầu tư của Việt Nam. Thống kê gần đây cho thấy các nền kinh tế APEC chiếm khoảng 67% vốn đầu tư trực tiếp nước ngoài (FDI), khoảng 75% vốn ODA và 70% kim ngạch xuất khẩu của Việt Nam.
- Quán triệt chủ trương “Chủ động hội nhập kinh tế quốc tế và khu vực theo tinh thần phát huy tối đa nội lực, nâng cao hiệu quả hợp tác quốc tế, bảo đảm độc lập, tự chủ và định hướng xã hội chủ nghĩa, bảo vệ lợi ích dân tộc, an ninh quốc gia, giữ gìn bản sắc văn hoá dân tộc, bảo vệ môi trường”, ngay sau khi gia nhập APEC, Việt Nam đã tích cực tham gia vào nhiều chương trình, dự án hợp tác của APEC, tranh thủ được sự hỗ trợ và giúp đỡ to lớn về vốn, khoa học kỹ thuật, đào tạo nguồn nhân lực, phục vụ cho các mục tiêu phát triển kinh tế - xã hội, xoá đói giảm nghèo, công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước.
- Tuy là thành viên mới nhưng Việt Nam cũng đã tích cực và chủ động đề xuất nhiều sáng kiến tại các Hội nghị và Diễn đàn khác nhau của APEC. Kết quả tham gia APEC trong 10 năm qua là rất đáng khích lệ, chúng ta đã bước đầu tạo được uy tín và hình ảnh tốt đẹp với các thành viên về một Việt Nam năng động, cởi mở và hội nhập qua gần 20 sáng kiến đưa ra tại các lĩnh vực khác nhau của APEC.
**2. Việt Nam và năm APEC 2006**
Một sự kiện và đồng thời là đóng góp hết sức quan trọng của Việt Nam đối với tiến trình hợp tác APEC là việc Việt Nam chủ động đăng cai tổ chức năm APEC 2006. Điều này thể hiện tính chủ động và tinh thần trách nhiệm của Việt Nam trong việc thúc đẩy tiến trình hợp tác APEC.
*Kết quả:*
- Dưới sự chỉ đạo của UBQG về APEC 2006, sự phối hợp chặt chẽ của 5 Tiểu ban : Nội dung, Lễ tân, Vật chất - Hậu cần, An ninh, Tuyên truyền – Văn Hóa, các tỉnh, thành phố đăng cai các sự kiện (Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh, Đà Nẵng, Quảng Nam..) và sự ủng hộ của nhân dân trong cả nước, chúng ta đã tổ chức thành công hơn 100 sự kiện của năm , trong đó đáng chú ý là:
+ Tuần lễ Cấp cao (12-19/11/2006 tại Hà Nội) gồm Hội nghị các nhà Lãnh đạo Kinh tế APEC lần thứ 14 (18-19/11), Hội nghị liên Bộ trưởng Ngoại giao – Kinh tế lần thứ 18 (15-16/11) và Hội nghị Thượng đỉnh các Tổng Giám đốc Doanh nghiệp (CEO Summit, 17-19), Phiên họp thứ tư của ABAC; Diễn đàn đầu tư APEC, Diễn đàn xúc tiến thương mại và đầu tư với Việt Nam...
+ 05 Hội nghị Bộ trưởng chuyên ngành (HNBT Thương mại, HNBT Tài chính, HNBT Doanh nghiệp vừa và nhỏ, HNBT Du lịch, HNBT về cúm gia cầm và dịch bệnh truyền nhiễm).
+ 04 Hội nghị các quan chức cao cấp (SOM I, II, III và CSOM)....
Riêng trong Tuần lễ Cấp cao đã có hơn 10.000 đại biểu tham dự bao gồm các Nhà Lãnh đạo của 21 nền kinh tế thành viên, quan chức, doanh nghiệp, báo chí...
- Dưới chủ đề “Hướng tới một Cộng đồng Năng động vì Phát triển Bền vững và Thịnh vượng”; Năm APEC 2006 đạt kết quả thực chất về nội dung, tạo dấu ấn của Việt Nam trong tiến trình APEC:
(i) Thông qua Tuyên bố Hà Nội của các Nhà Lãnh đạo, Tuyên bố của Hội nghị liên Bộ trưởng Ngoại giao-kinh tế APEC 18, trong đó khẳng định các kết quả hợp tác phong phú của năm APEC đồng thời đề ra phương hướng hợp tác APEC trên tất cả các lĩnh vực, cho tất cả các diễn đàn của APEC cho năm 2007 và các năm tiếp theo.
(ii) Phê chuẩn Kế hoạch hành động Hà Nội nhằm thực hiện Lộ trình Busan, hướng đến mục tiêu Bogor là thực hiện tự do hóa thương mại và đầu tư năm 2010 đối với các nền kinh tế phát triển và năm 2020 đối với các nền kinh tế đang phát triển. Đây là sáng kiến quan trọng của Việt Nam, để lại dấu ấn của Việt Nam trong tiến trình hợp tác của APEC và cơ sở mang tính định hướng cho các hoạt động hợp tác kinh tế thương mại của APEC trong nhiều năm tới.
(iii) Ra Tuyên bố riêng của Các Nhà Lãnh đạo APEC về Vòng đàm phán Đô-ha, khẳng định quyết tâm chính trị mạnh mẽ, đặc biệt nhấn mạnh mỗi thành viên APEC sẽ chủ động đưa ra các cam kết cao hơn nhằm thúc đẩy việc sớm khởi động lại Vòng đàm phán.
(iv) Thông qua Báo cáo cả gói các biện pháp cải cách APEC nhằm làm cho APEC ngày càng có sức sống mạnh mẽ, năng động, hiệu quả hơn.
(v) Đạt được nhiều kết cụ thể nhằm thúc đẩy thương mại và đầu tư, hợp tác kinh tế-kỹ thuật như: thông qua 6 biện pháp mẫu của các Hiệp định thương mại tự do song phương và khu vực chất lượng cao; hai hướng dẫn mẫu về bảo vệ quyền sở hữu trí tuệ; đánh giá Kế hoạch hành động thuận lợi hóa thương mại về giảm 5% chi phí giao dịch thương mại (TFAP) giai đoạn 1 (2001-2006) và khung Kế hoạch TFAP giai đoạn 2 nhằm giảm tiếp 5% giao dịch thương mại (2006-2010).
(vi) Khẳng định quyết tâm thúc đẩy hợp tác trong lĩnh vực an ninh con người, chống khủng bố, an ninh năng lượng, cùng nhau ứng phó với những thách thức chung như thiên tai, dịch bệch, HIV/AIDS, nạn tham nhũng…
(vii) Thông qua kết quả năm Hội nghị Bộ trưởng chuyên ngành được tổ chức trong năm 2006 với nhiều sáng kiến của Việt Nam như Tuyên bố Hà Nội về nâng cao năng lực cạnh tranh của các doanh nghiệp vừa và nhỏ trong thương mại và đầu tư; Tuyên bố Hội An về thúc đẩy du lịch; Kế hoạch hành động phòng chống cúm gia cầm và đại dịch cúm...
- Trong Tuần lễ Cấp cao, chúng ta đã đón năm chuyến thăm song phương chính thức của lãnh đạo của Trung Quốc, Hoa Kỳ, Liên bang Nga, Nhật Bản, Chi-lê. Nhiều thoả thuận hợp tác quan trọng về kinh tế, chính trị đã đạt được trong các chuyến thăm song phương.
- Tại Hội nghị Thượng đỉnh các Tổng Giám đốc doanh nghiệp APEC, đã có hơn 1500 đại biểu tham dự (125 đến từ các tập đoàn được xếp hạng Top 500 trên thế giới) để bàn về cơ hội và thách thức, cũng như các định hướng để thúc đẩy hoạt động kinh doanh tại khu vực. Đặc biệt, Diễn đàn thúc đẩy thương mại và đầu tư với Việt Nam với chủ đề “Những cơ hội kinh doanh khi Việt Nam trở thành thành viên WTO” được tổ chức bên lề Hội nghị đã thu hút hơn 1000 đại biểu tham dự. Trong dịp này, 06 hợp đồng trị giá 2 tỷ đô-la giữa các doanh nghiệp Việt Nam và nước ngoài đã được ký kết.
*Ý nghĩa của việc tổ chức thành công năm APEC 2006:*
Nhìn chung lại, Năm APEC nói chung và Tuần lễ Cấp cao APEC nói riêng đã thành công rực rỡ trên cả 03 mặt; nội dung, tổ chức và lễ tân, và trên 02 phương diện đa phương và song phương. Tổ chức thành công Năm APEC 2006 chúng ta đạt các mục tiêu sau:
- Khẳng định đường lối đối ngoại tích cực hội nhập quốc tế, củng cố hòa bình, tăng cường hợp tác ở khu vực Châu Á – Thái Bình Dương;
- Tạo dấu ấn Việt Nam cả về nội dung và cách tổ chức; nâng cao hình ảnh sâu đậm về một nước Việt Nam năng động, cởi mở, mến khách và an ninh;
- Tăng cường quan hệ hữu nghị, hợp tác song phương với các nền kinh tế thành viên, đặc biệt là với các nền kinh tế lớn như Mỹ, Trung Quốc, Nga, Nhật Bản; góp phần nâng cao vị thế của Việt Nam trong quan hệ với các trung tâm chính trị - kinh tế lớn trên thế giới;
- Thông qua hợp tác APEC, mở rộng thị trường, thúc đẩy hợp tác thương mại, đầu tư, du lịch, khoa học công nghệ; tranh thủ sự hỗ trợ của các thành viên APEC trên những vấn đề ta quan tâm (gia nhập WTO, ngăn chặn dịch cúm gia cầm, thu hẹp khoảng cách phát triển, kể cả về công nghệ thông tin);
- Thông qua APEC, đưa ra một thông điệp mạnh mẽ đối với cộng đồng doanh nghiệp về chính sách thông thoáng của ta về thương mại, đầu tư phù hợp với chuẩn mực quốc tế, góp phần đẩy mạnh hợp tác giữa doanh nghiệp Việt Nam với doanh nghiệp APEC, tăng thêm lòng tin và khuyến khích cộng đồng doanh nghiệp APEC kinh doanh, đầu tư vào Việt Nam.
**3. Sự tham gia của Việt Nam sau năm APEC 2006**
Sau thành công của năm APEC 2006, chúng ta tiếp tục phát huy những kết đã đạt được, tiếp tục đóng góp tích cực vào các hoạt động chung của APEC, qua đó khẳng định vai trò của Việt Nam trong APEC, cụ thể là:
- Thực hiện nghiêm túc các cam kết hợp tác thường niên của APEC như cập nhật Chương trình Hành động Quốc gia và Báo cáo tiến độ thực hiện Chương trình Hành động tập thể về Thuận lợi hóa Thương mại; cập nhật Kế hoạch Hành động Chống khủng bố; cung cấp các thông tin về chính sách trong một số lĩnh vực khác theo yêu cầu của APEC.
- Tại các diễn đàn, ta tham gia tích cực, có tiếng nói độc lập và thuyết phục, góp phần giải tỏa mâu thuẫn giữa các nền kinh tế trên nhiều lĩnh vực nhạy cảm. Qua đó, ta dành được thiện cảm và củng cố quan hệ với các nền kinh tế hàng đầu khu vực. Ngoài ra, ta cũng chủ động tham gia nhiều sáng kiến hợp tác mới trong APEC, ngay cả trong những lĩnh vực nhạy cảm như việc ta là một trong 3 thành viên tham gia thử nghiệm Quy tắc Ứng xử Doanh nghiệp với khối doanh nghiệp vừa và nhỏ trong khuôn khổ hợp tác chống tham nhũng, tham gia thử nghiệm Kế hoạch phục hồi thương mại trong trường hợp khủng bố tấn công. Điều này đã góp phần nâng cao hình ảnh của Việt Nam trong APEC.
- Trong 2 năm 2007 và 2008, ta đã chủ động đề xuất nhiều sáng kiến hợp tác mới, chủ yếu dưới hình thức hỗ trợ xây dựng năng lực, trong hàng lọat lĩnh vực như thuận lợi hóa thương mại, sở hữu trí tuệ, chống tham nhũng, phòng chống dịch bệnh và đối phó với tình trạng khẩn cấp. Những hình thức hợp tác này đã thu hút hàng trăm nghìn đô la tài trợ từ các dự án Hỗ trợ năng lực cảu APEC. Các dự án tuy không nhiều nhưng góp phần nâng cao trình độ cán bộ và ý thức của các doanh nghiệp về hội nhập kinh tế khu vực và quốc tế./.
*(Vụ Hợp tác Kinh tế Đa phương, BNG. 10/2009)*
|
|![]()
![]()
![]()
![]()
[« Trước 5 bản ghi](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=25) [Sau 5 bản ghi »](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=35) [1](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=0)... [4](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=15) [5](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=20) [6](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=25)[7] [8](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=35) [9](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=40) [10](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=45)... [50](http://www.mofa.gov.vn/vi/nr091019080134/nr091019085342/nr091019085619/nr091028145119/ns091029152800/view?b_start:int=245)

Server: nginx

Via: 1.1 varnish


text:
Tag : phu tung xe fx, phụ tùng xe fx, phụ tùng xe fx chính hiệu, phụ tùng xe fx zin theo xe, phụ tùng xe fx nhập
Phụ Tùng Xe Ga Cao Cấp Thái Hoàng
Địa chỉ : 120 Ký Con, P.Nguyễn Thái Bình, Q.1, Tp.HCM
Email: phutungthaihoang@gmail.com
ĐT: (08) - 3821.5981 DĐ: 0903.815.62 - 0934.100.763

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Nhân kỉ niệm 79 năm ngày thành lập Hội liên hiệp Phụ nữ Việt Nam (20/10/1930 - 20/10/2009) và lập thành tích chào mừng ngày thành lập Công đoàn Dầu khí Việt Nam 16/12/2009.Ngày 17/10/2009, tại Hội trường lớn Công ty Ban nữ công Công đoàn Công ty Cổ phần Xây dựng Dầu khí Nghệ An đã tổ chức thành công Hội thi “Bữa cơm dinh dưỡng gia đình” trong gia đình năm 2009.
Đến dự có các đồng chí đại diện cho Công đoàn và nữ công ngành Xây dựng Nghệ An; Đồng chí Phan Hải Triều - Bí tư đảng ủy, Chủ tịch HĐQT Công ty, các đồng chí lãnh đạo Công ty, các đồng chí lãnh đạo đại diện cho các đơn vị, phòng ban cùng toàn thể chị em là CBCNV trong Công ty. Tham dự có 16 đội thi đến từ các Công đoàn bộ phận trong Công ty. Mỗi đội thi cử ra hai nữ công làm đầu bếp chính và thể hiện 2 phần thi gồm thực hiện nấu một mâm cơm có thành phần dinh dưỡng hợp lý cho ba thế hệ gia đình cùng ăn với kinh phí quy định cho mỗi mâm cơm là 200.000đ và trình bày với lời bình về mâm cơm của đội mình. Cuộc thi đã diễn ra trong không khí sôi động, hồ hởi nhiệt tình của các nữ công và “cổ động viên” trong Công ty. 8h sáng, Các tiết mục văn nghệ chào mừng hội thi do Đoàn thanh niên Công ty và các cháu thiếu niên nhi đồng thể hiện như một món quà ý nghĩa thay lời tri ân đến các Mẹ, các Chị là CBCNV của Công ty.
8h30’: Sau phần khai mạc của hội thi thì tất cả các đội đều bắt tay vào nấu nướng, bày biện một cách hăng say, vui vẻ. Chứng kiến các Mẹ, các Chị thi làm bếp mới thấy hết được sựu khéo léo, tài năng “giỏi việc nước, đảm việc nhà” của người phụ nữ Việt Nam.
Thời gian càng trôi qua thì các món ăn trên bàn càng xuất hiện nhiều hơn, mọi người trong đội thi càng hăng say hơn và đều không để ý đến những giọt mồ hôi thỉnh thoảng lại rơi xuống và hội trường như càng nóng thêm vì đã có thêm rất nhiều người trong và ngoài Công ty đến cỗ vũ cho các đội thi.

markdown:
|
|
|Thứ sáu, 23 Tháng 10 2009 15:29|
|
|
Nhân kỉ niệm 79 năm ngày thành lập Hội liên hiệp Phụ nữ Việt Nam (20/10/1930 - 20/10/2009) và lập thành tích chào mừng ngày thành lập Công đoàn Dầu khí Việt Nam 16/12/2009.Ngày 17/10/2009, tại Hội trường lớn Công ty Ban nữ công Công đoàn Công ty Cổ phần Xây dựng Dầu khí Nghệ An đã tổ chức thành công Hội thi “Bữa cơm dinh dưỡng gia đình” trong gia đình năm 2009.
Đến dự có các đồng chí đại diện cho Công đoàn và nữ công ngành Xây dựng Nghệ An; Đồng chí Phan Hải Triều - Bí tư đảng ủy, Chủ tịch HĐQT Công ty, các đồng chí lãnh đạo Công ty, các đồng chí lãnh đạo đại diện cho các đơn vị, phòng ban cùng toàn thể chị em là CBCNV trong Công ty.
![]()
Tiết mục văn nghệ chào mừng hội thi của các cháu thiếu niên nhi đồng
![]()
Hăng say chế biến món ăn
Thời gian càng trôi qua thì các món ăn trên bàn càng xuất hiện nhiều hơn, mọi người trong đội thi càng hăng say hơn và đều không để ý đến những giọt mồ hôi thỉnh thoảng lại rơi xuống và hội trường như càng nóng thêm vì đã có thêm rất nhiều người trong và ngoài Công ty đến cỗ vũ cho các đội thi.
![]()
![]()
![]()
Một số sản phẩm của các đội thi 9h30’: Hết giờ thi, tất cả các đội thi đã dừng mọi công việc đang làm để Ban giám khảo kiểm tra và chấm điểm. Nhìn 16 mâm cơm được bày biện trên bàn thật đẹp và ngon mắt giữa hội trường Công ty, một Đ/c trong Ban giám khảo đã trầm trồ phát biểu: “Chị em phụ nữ mà luôn nấu những mâm cơm ngon như thế này thì đàn ông chúng tôi chẳng cần đến nhà hàng làm gì nữa”.
Ban giám khảo ngoài việc chấm điểm những món ăn đẹp, ngon, đầy đủ chất dinh dưỡng, thì còn chấm điểm phần ý nghĩa của mâm cơm do chính đầu bếp bình luận. Những mâm cơm đầy tính nghệ thuật đã làm cho Ban giám khảo "đau đầu" trong việc chấm điểm và lựa chọn trao giải, có mâm cơm còn bày cả rượu, cả nồi đất cho dân giã, quen thuộc với người Việt Nam.
![]()
Ban giám giảo chấm điểm các phần thi
Phần hồi hộp, quan trọng và được đón chờ nhất của Hội thi là phần công bố và trao giải thưởng. Đội thi phòng Tài chính - Kế toán thuộc văn phòng Công ty đã dành giải nhất với giải thưởng trị giá 1.000.000đ. Ngoài ra, ban tổ chức Hội thi còn trao 2 giải nhì, 3 giải ba, 7 giải khuyến khích và 1 giải cho lời bình xuất sắc nhất.
![]()
Hồi hộp chờ đợi kết quả
Kết thúc Hội thi, tất cả CBCNV của Công ty đã tập trung về hội trường lớn để thưởng thức những món ăn mà các đầu bếp đã nấu dự thi trong không khí vui vẻ, đoàn kết, đầm ấm như trong một gia đình lớn.
![]()
Và đội đạt giải nhất của Hội thi
Hội thi đã diễn ra thành công tốt đẹp, đem lại cho các CBCNV Công ty nói chung và các nữ CBCNV một ngày 20-10 thật ý nghĩa. Quan trọng hơn, qua hội thi các chị em có dịp giao lưu, học hỏi kinh nghiệm, khả năng chế biến trong mỗi bữa ăn và xây dựng nét đẹp đảm đang, những hiểu biết về văn hóa ẩm thực, khẳng định vai trò và vẻ đẹp của người phụ nữ trong gia đình Việt Nam nói chung và của người phụ nữ Công ty CP Xây dựng Dầu khí Nghệ An nói riêng.
Tin mới hơn:
Tin cũ hơn:

Server: Apache

Set-Cookie: jfcookie[lang]=vi; expires=Sat, 28-Mar-2015 13:08:44 GMT; path=/


text:
GIÁO DỤC
CON NGƯỜI TOÀN DIỆN
Không có kế hoạch nào lớn lao, quan trọng và cao quí cho bằng kế hoạch trồng người. Quản Tử đã nói lên ý nghĩa đó như sau: “Nhất niên chi kế mạc như thọ cốc; thập niên chi kế mạc như thọ mộc; chung thân chi kế mạc như thọ nhân” : Kế hoạch một năm không gì bằng trồng lúa; kế hoạch mười năm không gì bằng trồng cây; kế hoạch trọn đời không gì bằng trồng người.
Thư chung của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam 2007 về đề tài Giáo dục là lời cảnh báo cách riêng cho vấn đề giáo dục Kitô giáo, nhưng đó cũng còn là tiếng chuông cảnh tỉnh mọi người về việc giáo dục trong xã hội Việt Nam hiện thời. Đó là điều mà mỗi người chúng ta cùng suy tư và nhìn lại những cách thức và phương hướng mình đã được giáo dục, cũng như hiện đang là người giáo dục một cách nào đó dưới nhiều hình thức.
1. Vài định nghĩa
Giáo dục, đào tạo, huấn luyện, đều là những từ ngữ nhằm vào việc làm tăng triển, mở rộng và nâng cao toàn bộ đời sống con người về thể chất, tri thức và tâm linh. Có vài định nghĩa trong các Tự Điển Việt Nam như sau:
Giáo dục là “nhằm truyền thụ những tri thức và kinh nghiệm, rèn luyện kỹ năng và lối sống, bồi dưỡng tư tưởng và đạo đức cần thiết cho đối tượng, giúp hình thành và phát triển năng lực, phẩm chất, nhân cách phù hợp với mục đích, mục tiêu chuẩn bị cho đối tượng tham gia lao động sản xuất và đời sống xã hội ”[1].
Đào tạo là “quá trình chuyển giao có hệ thống, có phương pháp về những kinh nghiệm, những tri thức, những kỹ năng... đồng thời bồi dưỡng những phẩm chất đạo đức cần thiết và chuẩn bị tâm thế cho người học đi vào cuộc sống lao động tự lập, góp phần xây dựng và bảo vệ đất nước... Ngày nay, đào tạo... đang dần tiến tới hợp tác song phương với người học để giúp họ chủ động, tích cực, tự giác chiếm lĩnh lấy tri thức, tự trang bị hành trang nghề nghiệp, chuyên môn”[2].
Huấn luyện, nói chung là giảng dạy, hướng dẫn luyện tập, hay chế tạo, nắn đúc, gầy dựng nên[3].
Mỗi định nghĩa đều liên quan và bổ túc cho nhau trong việc giáo dục, nhưng chưa thể là toàn bích khi xét về tính toàn diện của đời sống làm người. Điều quan trọng là cho ta thấy được đường hướng và vai trò của giáo dục, là nhằm giúp cho từng người phát huy hết mức khả năng thiên phú của mình, với tính cách đạo đức, nhằm góp phần lợi ích tối đa cho xã hội loài người.
Khi định nghĩa về giáo dục, Tự Điển Larousse cho thấy, đó là hoạt động đào tạo, huấn luyện về tri thức song song với việc thực hành đạo đức[4].
Thiết tưởng điều quan trọng trước tiên, việc giáo dục phải giúp mỗi người nhận ra sự hiện diện cao quí của họ trong cuộc sống này. Điều làm nên họ không phải là những thành tích, thành tựu, hay những công trình bên ngoài, mà chính họ mới là sự thành tựu và công trình sáng giá nhất, nghĩa là trở thành điều mà họ phải trở thành. Từ đó họ mới quí trọng việc giáo dục từ mọi phía, và coi đó là điều thiết yếu để làm nên cuộc sống chân thực của mình. Chính họ phải trở nên một công trình riêng biệt, độc đáo, góp phần vào đời sống nhân loại, nhưng vẫn nằm trong mối tương tác và hòa hợp chung, không chỉ giữa con người với nhau, mà còn đồng thời với Trời, đất, vạn vật. Chính trong tương quan bao hàm đó mà người ta thấy được ý nghĩa sâu xa của đời mình một cách thực tiễn và thiêng liêng. Nhờ đó, việc giáo dục giúp họ đáp ứng cũng như hoàn thành một định hướng siêu việt về chính mình. Đó cũng chính là sứ mệnh cao cả của mỗi con người được sinh ra trong cuộc sống này.
Nhờ giáo dục, con người hấp thụ những tinh hoa của nhân loại cho bản thân mình, và rồi tiếp tục sáng tạo làm thăng tiến bản thân, nhờ khả năng suy luận, phân tích và tổng hợp, dựa trên nền tảng của những điều mình đã tiếp thu, đã rèn luyện, để trở thành con người tiến bộ: một sự tiến bộ đúng nghĩa, quân bình, toàn diện trong mọi chiều kích của đời sống làm người: thể chất – tri thức – tinh thần - tâm linh. Các yếu tố đó liên kết hỗ tương làm một với nhau không thể tách rời, làm thành toàn bộ thống nhất và duy nhất của đời sống con người. Chủ trương giáo dục nào chỉ quan tâm đến sự thành toàn về một hai phương diện nào đó thôi, đều là cắt xén, làm hư hại, hoặc hủy hoại một phần sự sống của con người. Những hình thức như thế đều là phản tiến bộ.
2. Nhìn vào thực tế.
Thực tế, cuộc sống hôm nay cho thấy phần lớn sinh viên – học sinh đều học hành với tính cách “đối phó”, hoặc chỉ lo cho mình có nhiều kiến thức, nhiều khả năng, nhưng không đi đôi với việc đào luyện tâm hồn và nhân cách của mình. Chính vì vậy, nhiều bạn bất chấp mọi “mánh mung” và gian dối để được mảnh bằng. Nhiều bạn trẻ chỉ quan tâm đến bề ngoài, chạy theo đủ mọi thứ “mốt”. Có nhiều bạn không chỉ chạy theo bất cứ mốt thời trang nào, mà còn chạy theo những mốt ăn chơi liều mạng, trác táng, kể cả những kiểu yêu cuồng sống vội, làm nên một cuộc sống thác loạn, gây tan tác cho bản thân, gia đình và xã hội. Còn phần đông những người lớn chỉ lao đầu vào cuộc sống kinh tế, và hầu như chỉ lo thăng tiến về thể chất và khả năng nghề nghiệp, để đạt tới lợi lộc và danh vọng càng cao càng tốt, coi đó như một bảo đảm hay đích điểm của đời sống hạnh phúc.
Tất cả những điều nói trên phải chăng là một phần lớn hậu quả của một lề lối giáo một chiều, “duy vật”, “duy thực dụng”, chỉ quan tâm đến lợi nhuận, hiệu năng và kinh tế, chỉ lo “bề mặt” mà mất đi “bề trong”. Tình trạng lệch lạc này làm hụt hẩng đời sống nội tâm, khiến mất tính cách đạo đức và phương hướng trong mọi hoạt động, là nguyên nhân tạo nên xáo trộn và hỗn loạn trong đời sống cá nhân, cũng như gây ra nhiều tiêu cực và tệ đoan trong xã hội.
Thật ra trong xã hội hôm nay, người ta vẫn luôn đặt ra vấn đề đạo đức, vẫn rêu rao đòi nêu cao phẩm chất đạo đức. Nhưng là “đạo đức” gì? Đạo đức như thế nào? Nội dung và ý nghĩa của từ ngữ đó ra sao và có đầy đủ không? Dựa trên nền tảng nào để nói hai chữ “đạo đức”? Phải chăng có nhiều thứ đạo đức, mỗi thứ đạo đức lại được quyết đoán theo một ý hệ, theo một chủ nghĩa, theo điều kiện và nhu cầu của thời đại. Nếu thế, sợ rằng “đạo đức” lại trở thành “đứt đạo”.
Cũng như sự mất thăng bằng trong cán cân mậu dịch tạo nên khủng hoảng kinh tế thị trường, thì sự mất quân bình trong cuộc sống đạo đức của con người cũng gây ra những khủng hoảng tinh thần như vậy. Những hậu quả kinh tế bên ngoài dù sao cũng dễ chấn chỉnh, khôi phục và tái tạo, nhưng những hậu quả tinh thần thường để lại những vết rạn nứt hay suy sụp sâu nặng, có khi suốt đời vẫn không thể sửa chữa, bồi đắp hay phục hồi.
Nhưng rồi trong đường hướng giáo dục ngược lại cũng đem đến những tai hại nhất thiết. Nếu chỉ quan tâm giáo dục về mặt thiêng liêng, đạo đức, mà thiếu đào tạo về mặt nhân bản, trí thức, thể chất, thì lại tạo nên những con người ngây ngô, lạc lỏng, mơ hồ, sống trong tưởng tượng chứ không sống trong thực tế, như thể người của một thế giới khác. Không hòa nhập với cuộc sống xã hội đang vươn lên từ mọi phương diện thì khác nào tự loại trừ mình khỏi thế giới loài người.
3. Con người vừa là đối tượng vừa là chủ thể của giáo dục
Đường hướng giáo dục nào cũng phải để cho những người được giáo dục có cơ hội và điều kiện để thể hiện chính mình. Mọi hình thức áp đặt, nhồi nhét, nắn đúc, thúc ép, rập khuôn, đều là xúc phạm và gây tai hại, làm mất đi tính cách giáo dục. Vai trò của người giáo dục là giúp họ trở nên chính họ, chứ không trở nên giống mình. Không ai được quyền ép buộc người khác trở nên một loại người hay một kiểu người theo một thứ khuôn thước đã định sẵn, cho dù là cha mẹ. Chính vì thế mà R. Tagore đã xác định: “Mục đích của giáo dục là dạy cho con người biết quan cảm cái chân lý trong sự nhất trí hoàn toàn của nó”.
Trách nhiệm của những người giáo dục là giáo huấn, dạy dỗ, chỉ bảo, nhưng bằng phương cách trình bày, hướng dẫn, chỉ đường, chứ không bó buộc hay quyết định thay cho người thụ huấn. Điểm hay của người thầy là biết khơi dậy những khả năng tiềm ẩn đa dạng của mỗi người, đồng thời hỗ trợ và bổ túc những điều cần thiết, gợi ý những sáng kiến và đưa ra những phương pháp, cách thức, để mỗi người tự do lựa chọn và điều chỉnh cho phù hợp với khả năng và tính cách của mình. Eward Gibbon cho thấy rằng: “Mọi người đều hấp thụ được hai thứ giáo dục: một thứ do người khác tạo ra, còn một thứ quan trọng hơn nhiều là do chính mình tự tạo cho mình”.
Thật vậy, kết quả giáo dục, cuối cùng cũng là tùy thuộc ở người thụ huấn, là người giữ vai trò chính yếu trong việc ý thức chủ động và tích cực rèn luyện bản thân mình. Coi thường nguyên tắc tự đào luyện là phá ngầm tính kiên trì mai sau của mình. Thiếu nó, việc giáo dục trở thành mảnh đất hoang, hay giống như lò ấp trứng. Còn lò thì trứng còn tốt, ra khỏi lò chẳng biết ra sao. Việc giáo dục của gia đình hay học đường như lò ấp trứng là một hình thức giả tạo, trong đó đương sự sống, làm việc, học hành một cách chiếu lệ, trôi nổi theo dòng nước chảy. Một con người như thế khi vào đời sẽ bị chìm ngập trong những biến động. Để cho mọi cái dễ dàng lôi cuốn mình, thì mình không còn là mình nữa. Bởi vậy, “Giáo dục một người là đào luyện họ có thể đối đầu với mọi hoàn cảnh” (Ch. Rivet).
Vì thế, mọi công cuộc đào tạo hay giáo dục, cuối cùng là tự đào tạo, tự giáo dục từ những gì mình đã được khai mở. Mỗi người là một cá vị độc nhất, hoàn toàn có tự do và trách nhiệm về cuộc đời mình, không thể dựa dẫm hay nại vào người khác, nhưng biết khai sáng cho mình một lối đi, một tâm thế, một phương cách thích hợp để phát huy mọi tiềm lực và khả năng của mình cho một cuộc sống đầy ý nghĩa.
4. Bản thân con người - trọng tâm của giáo dục
Vấn đề học hành ngày nay, phần nhiều người ta chỉ lo nhồi nhét cho thật nhiều kiến thức, nhắm vào bằng cấp, vào chức vụ và thành thục chuyên môn, chứ không nhằm vào con người. Tiếc thay mảnh bằng không phải là con người, và con người không phải là mảnh bằng. Sự nhập nhằng này khiến người ta ảo tưởng về mình, tạo nên biết bao sai lầm và tai hại. Khi việc giáo dục xa rời với trọng tâm là con người thì không còn là giáo dục nữa, không còn tạo nên “người thật” nữa, mà là bào chế ra những “người máy”, để càng ngày càng đạt mục tiêu cao hơn về chất lượng sản phẩm và năng suất lao động.
Mọi sự tốt đẹp đều triển nở từ đời sống tinh thần. Khi tinh thần đã trở nên nô lệ cho vật chất thì con người bị tha hóa. Mọi sự bắt đầu từ bên trong, khi bên trong bị manh động thì mọi cái bên ngoài trở nên hỗn loạn. Cuộc sống con người cao đẹp từ chính đời sống tinh thần của họ, nghĩa là trong chính tâm thế và phẩm cách của họ. Giá trị của một con người được xác định chính yếu từ đó. Mọi cái khác như tài năng, chức vụ, chuyên môn, thế giá xã hội chỉ là phụ thuộc.
Lịch sử cho thấy thế giới đầy những con người tài trí, nhưng tài trí ấy không nằm trong những tâm hồn cao đẹp thì sẽ phát sinh những Hitler của thời đại mới. Bởi vậy, giáo dục quan trọng nhất vẫn là nhằm đào luyện tâm hồn con người, là khơi lên chân lý của sự sống đích thật đang tiềm ẩn nơi họ. Trong ý nghĩa đó Galileo đã phát biểu mạnh mẽ rằng: “Anh không thể dạy một ai cái gì cả, anh chỉ có thể giúp họ tìm thấy điều ấy ở trong họ mà thôi”.
Sự góp phần lớn lao nhất cho đời sống nhân loại không phải là những công trình thế kỷ được xây dựng bằng bê-tông cốt thép, hay những phát minh khoa học lớn lao, mà chủ yếu là từ một đời sống thiện hảo của một con người. Những công trình tiến bộ đều có hai mặt của nó, có nhiều khi mặt tiêu cực và tính hủy diệt còn nhiều hơn bội phần về mặt tích cực và xây dựng. Không thể căn cứ vào đó mà xác định về sự văn minh tiến bộ đích thực. Tiến bộ rất cần thiết cho đời sống con người, nhưng phải được làm nên từ những con người thiện hảo. Phải là những con người thiện hảo mới thực sự đem lại lợi ích chân chính, bình an và hạnh phúc cho nhân loại.
Muốn thế, phải có sự góp phần lớn lao từ các tôn giáo. Xã hội nào thiếu sự hoạt động của các tôn giáo trong ngành giáo dục, thì khó lòng nói tới đạo đức và lành mạnh xã hội, và dễ gây suy thoái về phẩm chất đời sống làm người. Chỉ có tôn giáo mới giúp con người hướng thiện, hướng thượng, nhận ra cội nguồn vĩnh hằng để sống đúng căn tính của mình. Nhờ tôn giáo mà con người tìm ra đường ngay nẻo chính, tìm ra chân lý của lẽ sống làm người trong mối tương quan hợp nhất Thiên – Địa – Nhân.
Một con người mà không biết từ đâu mình đến, sinh ra để làm gì, đi về đâu, thì cuộc sống còn có ý nghĩa gì? Không tìm ra ý nghĩa và mục đích sau cùng của cuộc đời mình thì sự hiện hữu của mình còn có giá trị gì? Rèn luyện bản thân, sống ngay chính, dấn thân phục vụ, góp phần xây dựng xã hội, v.v..., có khi phải hy sinh chính bản thân mình để bảo vệ quê hương dân tộc, để rồi chẳng còn gì nữa sao? Hay chỉ còn lại tấm bia đá “nhớ ơn”, còn bản thân mình thì đi vào hư vô, chẳng còn hy vọng gì khác? Việc giáo dục không cần tôn giáo sẽ đưa con người tới đâu? Hay chỉ còn là vong thân, với cuộc đời đáng nôn mửa?
Đang khi đó, trải qua từ bao đời, triết lý sống của truyền thống dân tộc Việt Nam là một triết lý thấm nhuần tôn giáo và tín ngưỡng. Tinh thần tôn giáo đó không những nằm ngay trong bản sắc dân tộc, trong truyền thống văn hóa, trong việc giáo dục từ trong gia đình đến học đường, mà nằm ngay trong những phong tục tập quán và mọi sinh hoạt hằng ngày. Cũng từ đó toát lên cái nét đẹp tinh thần rất hài hòa, sinh động và thiêng liêng của người Việt.
5. Triết lý truyền thống của dân tộc Việt[5]
Triết lý Tam Tài
Triết lý Tam Tài trong khối Viễn Đông rất bàn bạc, với tính cách thực tại hơn là triết lý. Trung Hoa chỉ liệt kê tổng quát theo các hiện tượng: thiên văn, địa văn và nhân văn. Nhật Bản chỉ nói một cách chung chung, áp dụng vào nhân sinh mà thôi. Riêng Việt Nam từ hồi còn là Việt tộc, các Tiên Hiền đã nói về Tam Tài như những thế lực cấu tạo, bảo tồn và phát huy vạn vật. Thiên-Địa-Nhân được trình bày như ba căn cơ cho Thiên Đạo, Địa Đạo và Nhân Đạo. Nhờ đó, Việt tộc từ ngàn xưa đã xây dựng Chủ Đạo Nhân bản tâm linh, là truyền thống văn hóa của ta ngày nay.
Con người là sức mạnh của Trời đất (Thiên địa chi đức); là chủ nhân trong vũ trụ, được Trời che đất chở (Thiên phú địa tái). Trong sự liên kết đó, con người khám phá những Thiên văn, khai quật những Địa văn, để tô điểm cho Nhân văn thêm tươi đẹp và phong phú. Sau này các nhà Việt Nho đã thể hiện dòng triết lý ấy trong thơ văn một cách đầy đủ, rõ ràng. Chẳng hạn bài thơ Tam Tài của Trần Cao Vân:
Trời Đất sinh Ta có ý không?
Chưa sinh Trời Đất có Ta trong.
Ta cùng Trời Đất ba ngôi sánh,
Trời Đất in Ta một chữ đồng.
Đất nứt Ta ra, Trời chuyển động,
Ta thay Trời mở Đất mênh mộng
Trời che Đất chở Ta thong thả
Trời Đất Ta đây đủ Hóa công.
Điểm thần học dân gian nổi bật lên ở đây là con người đứng giữa Trời Đất để nối kết đôi bờ Thiên Địa, được Trời che Đất chở, nên phải đắp đổi hai bên cho cân xứng. Con người vì thế phải làm tròn ba đạo: đạo Trời, đạo Đất và đạo Người. Nhờ vậy con người sẽ làm nên đời sống quân bình và toàn diện. Cha Trời Mẹ Đất chính là triết lý chấp Địa tòng Thiên của cha ông từ ngàn xưa. Nhờ đó, văn hóa truyền thống luôn là văn hóa nhất quán và giao hội. Vô tín ngưỡng, vô tôn giáo là phản bội dòng triết lý dân tộc. Con người Tam Tài là con người Thiên thời - Địa lợi - Nhân hòa. Nếu giáo dục là giúp cho con người tìm được chính mình, thì phải cho họ nhận ra ý nghĩa đời mình nhờ truy ra nguồn gốc đó, và sống tốt các tương quan đó, thì mới là giáo dục đúng nghĩa, toàn bích.
Triết Lý Âm Dương
Dòng triết lý này được thể hiện thời Hùng Vương với Bánh Dầy Bánh Chưng: một vuông một tròn tượng trưng cho Trời tròn Đất vuông, nói lên sự vuông tròn của Âm Dương mang ý nghĩa quân bình và toàn diện. Âm dương là hai nguyên tố sinh tồn và biến hóa qua Ngũ Hành: Thủy Hỏa Thổ Kim Mộc. Nhờ Ngũ Hành tương sinh tương khắc mà có biến hóa trong trời đất. Triết lý Âm Dương Ngũ Hành cũng là nền tảng cho sự hòa điệu trong trời đất và nơi cuộc sống con người. Nhờ đó cuộc sống của Việt tộc lúc nào cũng giao hòa và nhất quán. Luật cân bằng Âm Dương còn được ứng dụng cách triệt để và hiệu quả trong Y đạo, Y lý, Y thuật, Y thể để trị liệu vạn bệnh về thể chất cũng như tinh thần.
Triết lý Âm Dương cũng nói lên nhiều điểm Thần học. Đấng Tạo Hóa tức ông Trời đã tạo dựng hai nguyên tố uyên nguyên là âm dương, để sinh hóa vạn vật trong vũ trụ: sáng-tối, ngày-đêm, nam-nữ, lành-dữ, sướng-khổ, vui-buồn, may-rủi, thăng-trầm, v.v… Hiểu như thế, cha ông ta luôn thuận theo ý Trời và luật thiên nhiên đã được đặt để, nên “Thượng bất oán Thiên, hạ bất vưu nhân”. Hoàn cảnh nào cũng có có thể đón nhận và sống trong an vui đề huề để triển nở đời sống bản thân, gia đình và xã hội.
Đạo sống quân bình âm dương chính là đạo sống Thái Hòa, tạo nên một tính cách sinh động rất uyển chuyển và hòa hợp, khiến cho người Việt Nam luôn giữ thế tự tại, làm chủ mọi sự trong mối liên thông với Đấng làm chủ chính mình và mọi người là ông Trời. Giáo dục là giúp con người đạt tới sự làm chủ bản thân mình, để từ đó biết làm chủ mọi vật, mọi việc, mọi hoàn cảnh. Nhưng điều đó chỉ có thể thực hiện được khi trước tiên, việc giáo dục phải giúp con người nhận ra Đấng làm chủ cuộc đời mình và toàn thể vũ trụ. Toàn thể mọi sự nơi con người phải được qui hướng về đó để làm nên sự thành toàn của chính mình.
Triết Lý Nông Nghiệp
Triết lý Nông Nghiệp hệ tại quan niệm: nông nghiệp là công việc do khối óc và bàn tay con người khai phá và làm nên từ tài nguyên sẵn có do Trời ban cho. Việc phát triển kinh tế, công nghiệp, kỹ thuật, khoa học cũng bắt nguồn từ quan niệm nền tảng này. Căn bản của Nông Nghiệp hay mọi nghành nghề khác vẫn là đạo đức. Nền đạo đức này hệ tại ăn ở thuận hợp với Trời đất thì mới phong đăng hòa cố, bở vì: “Ơn Trời phù hộ ngày đêm”, hoặc “Quyền cao chức trọng Trời cho”, hoặc “Tam đa phú quý rõ ràng Trời cho”.
Căn bản của mọi tôn giáo là thờ Trời, dù ý niệm về Ông Trời có khác nhau, nhưng vẫn ý chỉ về một Đấng Tuyệt Đối, vô song, là chủ tể muôn loài muôn vật. Tất cả đều phải qui hướng về đó để phát triển cuộc sống mình, để tìm thấy ý nghĩa nguyên nhân và cùng đích của cuộc đời mình. “Sống gửi thác về” là như thế, là về với cội nguồn, về với Đấng mà từ đó mình đã phát xuất, để sau một sống đã chu toàn sứ mệnh là con Trời, người ta trở về nơi quê hương vĩnh cửu để sống an vui và hạnh phúc muôn đời. Giáo dục phải giúp con người đạt tới hiểu biết thâm hậu này để làm nền tảng cho mọi phát triển của đời người trong đời sống xã hội, thì mới là nền giáo dục chân chính, đích thực. Nền giáo dục chân chính, đích thực, chính là nền giáo dục Nhân bản Tâm linh.
Linh mục Thái Nguyên
[1] Nhóm biên soạn, Từ Điển Giáo Dục Học, NXB Từ Điển Bách Khoa, 2001.
[2] Như trên.
[3] Hoàng Phê, Từ Điển Tiếng Việt, NXB Đà Nẵng, 2003; Lê văn Đức và nhóm biên soạn, Tự Điển Việt Nam, Nhà sách Khai Trí, Sài Gòn, 1970.
[4] Larousse, 1992, tr. 352.
[5] Dựa trên bài viết “Triết lý truyền thống dân tộc Việt”, của Vũ Đình Trác trong cuốn Suy tư và đóng góp cho Thần Học Việt Nam, tr. 10-26.

markdown:
**GIÁO DỤC** *CON NGƯỜI
TOÀN DIỆN*
Không có kế hoạch nào lớn lao, quan trọng và
cao quí cho bằng kế hoạch trồng người. Quản Tử đã nói lên ý nghĩa đó như sau:
*“Nhất niên chi kế mạc như thọ cốc; thập niên
chi kế mạc như thọ mộc; chung thân chi kế mạc như thọ nhân”* : Kế hoạch một
năm không gì bằng trồng lúa; kế hoạch mười năm không gì bằng trồng cây; kế hoạch
trọn đời không gì bằng trồng người.
Thư chung của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam 2007 về đề tài Giáo dục là lời cảnh báo cách riêng cho vấn đề giáo dục Kitô giáo, nhưng đó cũng còn là tiếng chuông cảnh tỉnh mọi người về việc giáo dục trong xã hội Việt Nam hiện thời. Đó là điều mà mỗi người chúng ta cùng suy tư và nhìn lại những cách thức và phương hướng mình đã được giáo dục, cũng như hiện đang là người giáo dục một cách nào đó dưới nhiều hình thức.
**1.
Vài định nghĩa**
Giáo dục, đào tạo, huấn luyện, đều là những từ ngữ nhằm vào việc làm tăng triển, mở rộng và nâng cao toàn bộ đời sống con người về thể chất, tri thức và tâm linh. Có vài định nghĩa trong các Tự Điển Việt Nam như sau:
Giáo dục là
*“nhằm truyền thụ những tri thức và kinh nghiệm,
rèn luyện kỹ năng và lối sống, bồi dưỡng tư tưởng và đạo đức cần thiết cho đối
tượng, giúp hình thành và phát triển năng lực, phẩm chất, nhân cách phù hợp với
mục đích, mục tiêu chuẩn bị cho đối tượng tham gia lao động sản xuất và đời sống
xã hội ”*
Đào tạo là
*“quá trình chuyển giao có hệ thống, có
phương pháp về những kinh nghiệm, những tri thức, những kỹ năng... đồng thời bồi
dưỡng những phẩm chất đạo đức cần thiết và chuẩn bị tâm thế cho người học đi
vào cuộc sống lao động tự lập, góp phần xây dựng và bảo vệ đất nước... Ngày
nay, đào tạo... đang dần tiến tới hợp tác song phương với người học để giúp họ
chủ động, tích cực, tự giác chiếm lĩnh lấy tri thức, tự trang bị hành trang nghề
nghiệp, chuyên môn”*
Huấn luyện, nói chung là
*giảng dạy, hướng dẫn luyện tập, hay chế tạo,
nắn đúc, gầy dựng nên*.
Mỗi định nghĩa đều liên quan và bổ túc cho nhau trong việc giáo dục, nhưng chưa thể là toàn bích khi xét về tính toàn diện của đời sống làm người. Điều quan trọng là cho ta thấy được đường hướng và vai trò của giáo dục, là nhằm giúp cho từng người phát huy hết mức khả năng thiên phú của mình, với tính cách đạo đức, nhằm góp phần lợi ích tối đa cho xã hội loài người.
Khi định nghĩa về giáo dục,
Tự Điển Larousse cho thấy, đó là hoạt động đào tạo, huấn luyện về tri thức song
song với việc thực hành đạo đức
[[4]](#_ftn4).
Thiết tưởng điều quan trọng trước tiên, việc giáo dục phải giúp mỗi người nhận ra sự hiện diện cao quí của họ trong cuộc sống này. Điều làm nên họ không phải là những thành tích, thành tựu, hay những công trình bên ngoài, mà chính họ mới là sự thành tựu và công trình sáng giá nhất, nghĩa là trở thành điều mà họ phải trở thành. Từ đó họ mới quí trọng việc giáo dục từ mọi phía, và coi đó là điều thiết yếu để làm nên cuộc sống chân thực của mình. Chính họ phải trở nên một công trình riêng biệt, độc đáo, góp phần vào đời sống nhân loại, nhưng vẫn nằm trong mối tương tác và hòa hợp chung, không chỉ giữa con người với nhau, mà còn đồng thời với Trời, đất, vạn vật. Chính trong tương quan bao hàm đó mà người ta thấy được ý nghĩa sâu xa của đời mình một cách thực tiễn và thiêng liêng. Nhờ đó, việc giáo dục giúp họ đáp ứng cũng như hoàn thành một định hướng siêu việt về chính mình. Đó cũng chính là sứ mệnh cao cả của mỗi con người được sinh ra trong cuộc sống này.
Nhờ giáo dục, con người hấp thụ những tinh hoa của nhân loại cho bản thân mình, và rồi tiếp tục sáng tạo làm thăng tiến bản thân, nhờ khả năng suy luận, phân tích và tổng hợp, dựa trên nền tảng của những điều mình đã tiếp thu, đã rèn luyện, để trở thành con người tiến bộ: một sự tiến bộ đúng nghĩa, quân bình, toàn diện trong mọi chiều kích của đời sống làm người: thể chất – tri thức – tinh thần - tâm linh. Các yếu tố đó liên kết hỗ tương làm một với nhau không thể tách rời, làm thành toàn bộ thống nhất và duy nhất của đời sống con người. Chủ trương giáo dục nào chỉ quan tâm đến sự thành toàn về một hai phương diện nào đó thôi, đều là cắt xén, làm hư hại, hoặc hủy hoại một phần sự sống của con người. Những hình thức như thế đều là phản tiến bộ.
**2.
Nhìn vào thực tế.**
Thực tế, cuộc sống hôm nay cho thấy phần lớn sinh viên – học sinh đều học hành với tính cách “đối phó”, hoặc chỉ lo cho mình có nhiều kiến thức, nhiều khả năng, nhưng không đi đôi với việc đào luyện tâm hồn và nhân cách của mình. Chính vì vậy, nhiều bạn bất chấp mọi “mánh mung” và gian dối để được mảnh bằng. Nhiều bạn trẻ chỉ quan tâm đến bề ngoài, chạy theo đủ mọi thứ “mốt”. Có nhiều bạn không chỉ chạy theo bất cứ mốt thời trang nào, mà còn chạy theo những mốt ăn chơi liều mạng, trác táng, kể cả những kiểu yêu cuồng sống vội, làm nên một cuộc sống thác loạn, gây tan tác cho bản thân, gia đình và xã hội. Còn phần đông những người lớn chỉ lao đầu vào cuộc sống kinh tế, và hầu như chỉ lo thăng tiến về thể chất và khả năng nghề nghiệp, để đạt tới lợi lộc và danh vọng càng cao càng tốt, coi đó như một bảo đảm hay đích điểm của đời sống hạnh phúc.
Tất cả những điều nói trên phải chăng là một phần lớn hậu quả của một lề lối giáo một chiều, “duy vật”, “duy thực dụng”, chỉ quan tâm đến lợi nhuận, hiệu năng và kinh tế, chỉ lo “bề mặt” mà mất đi “bề trong”. Tình trạng lệch lạc này làm hụt hẩng đời sống nội tâm, khiến mất tính cách đạo đức và phương hướng trong mọi hoạt động, là nguyên nhân tạo nên xáo trộn và hỗn loạn trong đời sống cá nhân, cũng như gây ra nhiều tiêu cực và tệ đoan trong xã hội.
Thật ra trong xã hội hôm nay, người ta vẫn luôn đặt ra vấn đề đạo đức, vẫn rêu rao đòi nêu cao phẩm chất đạo đức. Nhưng là “đạo đức” gì? Đạo đức như thế nào? Nội dung và ý nghĩa của từ ngữ đó ra sao và có đầy đủ không? Dựa trên nền tảng nào để nói hai chữ “đạo đức”? Phải chăng có nhiều thứ đạo đức, mỗi thứ đạo đức lại được quyết đoán theo một ý hệ, theo một chủ nghĩa, theo điều kiện và nhu cầu của thời đại. Nếu thế, sợ rằng “đạo đức” lại trở thành “đứt đạo”.
Cũng như sự mất thăng bằng trong cán cân mậu dịch tạo nên khủng hoảng kinh tế thị trường, thì sự mất quân bình trong cuộc sống đạo đức của con người cũng gây ra những khủng hoảng tinh thần như vậy. Những hậu quả kinh tế bên ngoài dù sao cũng dễ chấn chỉnh, khôi phục và tái tạo, nhưng những hậu quả tinh thần thường để lại những vết rạn nứt hay suy sụp sâu nặng, có khi suốt đời vẫn không thể sửa chữa, bồi đắp hay phục hồi.
Nhưng rồi trong đường hướng giáo dục ngược lại cũng đem đến những tai hại nhất thiết. Nếu chỉ quan tâm giáo dục về mặt thiêng liêng, đạo đức, mà thiếu đào tạo về mặt nhân bản, trí thức, thể chất, thì lại tạo nên những con người ngây ngô, lạc lỏng, mơ hồ, sống trong tưởng tượng chứ không sống trong thực tế, như thể người của một thế giới khác. Không hòa nhập với cuộc sống xã hội đang vươn lên từ mọi phương diện thì khác nào tự loại trừ mình khỏi thế giới loài người.
**3. Con người vừa là đối tượng vừa là chủ thể của giáo dục **
Đường hướng giáo dục nào
cũng phải để cho những người được giáo dục có cơ hội và điều kiện để thể hiện chính
mình. Mọi hình thức áp đặt, nhồi nhét, nắn đúc, thúc ép, rập khuôn, đều là xúc
phạm và gây tai hại, làm mất đi tính cách giáo dục. Vai trò của người giáo dục
là giúp họ trở nên chính họ, chứ không trở nên giống mình. Không ai được quyền
ép buộc người khác trở nên một loại người hay một kiểu người theo một thứ khuôn
thước đã định sẵn, cho dù là cha mẹ. Chính vì thế mà R. Tagore đã xác định:
*“Mục đích của giáo dục là dạy cho con người
biết quan cảm cái chân lý trong sự nhất trí hoàn toàn của nó”*.
Trách nhiệm của những người giáo dục là giáo huấn, dạy dỗ, chỉ
bảo, nhưng bằng phương cách trình bày, hướng dẫn, chỉ đường, chứ không bó buộc
hay quyết định thay cho người thụ huấn. Điểm hay của người thầy là biết khơi dậy
những khả năng tiềm ẩn đa dạng của mỗi người, đồng thời hỗ trợ và bổ túc những
điều cần thiết, gợi ý những sáng kiến và đưa ra những phương pháp, cách thức, để
mỗi người tự do lựa chọn và điều chỉnh cho phù hợp với khả năng và tính cách của
mình. Eward Gibbon cho thấy rằng:
* “Mọi
người đều hấp thụ được hai thứ giáo dục: một thứ do người khác tạo ra, còn một
thứ quan trọng hơn nhiều là do chính mình tự tạo cho mình”*.
Thật vậy, kết quả giáo dục, cuối cùng cũng là tùy thuộc ở người
thụ huấn, là người giữ vai trò chính yếu trong việc ý thức chủ động và tích cực
rèn luyện bản thân mình. Coi thường nguyên tắc tự đào luyện là phá ngầm tính
kiên trì mai sau của mình. Thiếu nó, việc giáo dục trở thành mảnh đất hoang,
hay giống như lò ấp trứng. Còn lò thì trứng còn tốt, ra khỏi lò chẳng biết ra
sao. Việc giáo dục của gia đình hay học đường như lò ấp trứng là một hình thức
giả tạo, trong đó đương sự sống, làm việc, học hành một cách chiếu lệ, trôi nổi
theo dòng nước chảy. Một con người như thế khi vào đời sẽ bị chìm ngập trong những
biến động. Để cho mọi cái dễ dàng lôi cuốn mình, thì mình không còn là mình nữa.
Bởi vậy,
*“Giáo dục một người là đào luyện
họ có thể đối đầu với mọi hoàn cảnh”* (Ch. Rivet).
Vì thế, mọi công cuộc đào tạo hay giáo dục, cuối cùng là tự đào tạo, tự giáo dục từ những gì mình đã được khai mở. Mỗi người là một cá vị độc nhất, hoàn toàn có tự do và trách nhiệm về cuộc đời mình, không thể dựa dẫm hay nại vào người khác, nhưng biết khai sáng cho mình một lối đi, một tâm thế, một phương cách thích hợp để phát huy mọi tiềm lực và khả năng của mình cho một cuộc sống đầy ý nghĩa.
**4. Bản thân con người - trọng tâm của giáo dục**
Vấn đề học hành ngày nay, phần nhiều người ta chỉ lo nhồi nhét cho thật nhiều kiến thức, nhắm vào bằng cấp, vào chức vụ và thành thục chuyên môn, chứ không nhằm vào con người. Tiếc thay mảnh bằng không phải là con người, và con người không phải là mảnh bằng. Sự nhập nhằng này khiến người ta ảo tưởng về mình, tạo nên biết bao sai lầm và tai hại. Khi việc giáo dục xa rời với trọng tâm là con người thì không còn là giáo dục nữa, không còn tạo nên “người thật” nữa, mà là bào chế ra những “người máy”, để càng ngày càng đạt mục tiêu cao hơn về chất lượng sản phẩm và năng suất lao động.
Mọi sự tốt đẹp đều triển nở từ đời sống tinh thần. Khi tinh thần đã trở nên nô lệ cho vật chất thì con người bị tha hóa. Mọi sự bắt đầu từ bên trong, khi bên trong bị manh động thì mọi cái bên ngoài trở nên hỗn loạn. Cuộc sống con người cao đẹp từ chính đời sống tinh thần của họ, nghĩa là trong chính tâm thế và phẩm cách của họ. Giá trị của một con người được xác định chính yếu từ đó. Mọi cái khác như tài năng, chức vụ, chuyên môn, thế giá xã hội chỉ là phụ thuộc.
Lịch sử cho thấy thế giới đầy những con người tài trí, nhưng
tài trí ấy không nằm trong những tâm hồn cao đẹp thì sẽ phát sinh những Hitler
của thời đại mới. Bởi vậy, giáo dục quan trọng nhất vẫn là nhằm đào luyện tâm hồn
con người, là khơi lên chân lý của sự sống đích thật đang tiềm ẩn nơi họ. Trong
ý nghĩa đó Galileo đã phát biểu mạnh mẽ rằng:
*“Anh không thể dạy một ai cái gì cả, anh chỉ có thể giúp họ tìm thấy điều
ấy ở trong họ mà thôi”.*
Sự góp phần lớn lao nhất cho đời sống nhân loại không phải là những công trình thế kỷ được xây dựng bằng bê-tông cốt thép, hay những phát minh khoa học lớn lao, mà chủ yếu là từ một đời sống thiện hảo của một con người. Những công trình tiến bộ đều có hai mặt của nó, có nhiều khi mặt tiêu cực và tính hủy diệt còn nhiều hơn bội phần về mặt tích cực và xây dựng. Không thể căn cứ vào đó mà xác định về sự văn minh tiến bộ đích thực. Tiến bộ rất cần thiết cho đời sống con người, nhưng phải được làm nên từ những con người thiện hảo. Phải là những con người thiện hảo mới thực sự đem lại lợi ích chân chính, bình an và hạnh phúc cho nhân loại.
Muốn thế, phải có sự góp phần lớn lao từ các tôn giáo. Xã hội nào thiếu sự hoạt động của các tôn giáo trong ngành giáo dục, thì khó lòng nói tới đạo đức và lành mạnh xã hội, và dễ gây suy thoái về phẩm chất đời sống làm người. Chỉ có tôn giáo mới giúp con người hướng thiện, hướng thượng, nhận ra cội nguồn vĩnh hằng để sống đúng căn tính của mình. Nhờ tôn giáo mà con người tìm ra đường ngay nẻo chính, tìm ra chân lý của lẽ sống làm người trong mối tương quan hợp nhất Thiên – Địa – Nhân.
Một con người mà không biết từ đâu mình đến, sinh ra để làm gì, đi về đâu, thì cuộc sống còn có ý nghĩa gì? Không tìm ra ý nghĩa và mục đích sau cùng của cuộc đời mình thì sự hiện hữu của mình còn có giá trị gì? Rèn luyện bản thân, sống ngay chính, dấn thân phục vụ, góp phần xây dựng xã hội, v.v..., có khi phải hy sinh chính bản thân mình để bảo vệ quê hương dân tộc, để rồi chẳng còn gì nữa sao? Hay chỉ còn lại tấm bia đá “nhớ ơn”, còn bản thân mình thì đi vào hư vô, chẳng còn hy vọng gì khác? Việc giáo dục không cần tôn giáo sẽ đưa con người tới đâu? Hay chỉ còn là vong thân, với cuộc đời đáng nôn mửa?
Đang khi đó, trải qua từ bao đời, triết lý sống của truyền thống dân tộc Việt Nam là một triết lý thấm nhuần tôn giáo và tín ngưỡng. Tinh thần tôn giáo đó không những nằm ngay trong bản sắc dân tộc, trong truyền thống văn hóa, trong việc giáo dục từ trong gia đình đến học đường, mà nằm ngay trong những phong tục tập quán và mọi sinh hoạt hằng ngày. Cũng từ đó toát lên cái nét đẹp tinh thần rất hài hòa, sinh động và thiêng liêng của người Việt.
**5. Triết lý truyền thống của dân tộc Việt** * Triết lý Tam Tài*
Triết lý Tam Tài trong khối Viễn Đông rất bàn bạc, với tính cách thực tại hơn là triết lý. Trung Hoa chỉ liệt kê tổng quát theo các hiện tượng: thiên văn, địa văn và nhân văn. Nhật Bản chỉ nói một cách chung chung, áp dụng vào nhân sinh mà thôi. Riêng Việt Nam từ hồi còn là Việt tộc, các Tiên Hiền đã nói về Tam Tài như những thế lực cấu tạo, bảo tồn và phát huy vạn vật. Thiên-Địa-Nhân được trình bày như ba căn cơ cho Thiên Đạo, Địa Đạo và Nhân Đạo. Nhờ đó, Việt tộc từ ngàn xưa đã xây dựng Chủ Đạo Nhân bản tâm linh, là truyền thống văn hóa của ta ngày nay.
Con người là sức mạnh của Trời đất (Thiên địa chi đức); là chủ
nhân trong vũ trụ, được Trời che đất chở (Thiên phú địa tái). Trong sự liên kết
đó, con người khám phá những
*Thiên văn*,
khai quật những *Địa văn*, để tô điểm
cho *Nhân văn* thêm tươi đẹp và phong
phú. Sau này các nhà Việt Nho đã thể hiện dòng triết lý ấy trong thơ văn một
cách đầy đủ, rõ ràng. Chẳng hạn bài thơ Tam Tài của Trần Cao Vân: *Trời Đất sinh Ta có ý
không?* * Chưa sinh Trời Đất có Ta trong.* * Ta cùng Trời Đất ba ngôi sánh,* *Trời Đất
in Ta một chữ đồng.* * Đất nứt Ta ra, Trời chuyển động,* * Ta thay Trời mở Đất mênh mộng* * Trời che Đất chở Ta thong thả* * Trời Đất Ta đây đủ Hóa công.*
Điểm thần học dân gian nổi bật lên ở đây là con người đứng giữa Trời Đất để nối kết đôi bờ Thiên Địa, được Trời che Đất chở, nên phải đắp đổi hai bên cho cân xứng. Con người vì thế phải làm tròn ba đạo: đạo Trời, đạo Đất và đạo Người. Nhờ vậy con người sẽ làm nên đời sống quân bình và toàn diện. Cha Trời Mẹ Đất chính là triết lý chấp Địa tòng Thiên của cha ông từ ngàn xưa. Nhờ đó, văn hóa truyền thống luôn là văn hóa nhất quán và giao hội. Vô tín ngưỡng, vô tôn giáo là phản bội dòng triết lý dân tộc. Con người Tam Tài là con người Thiên thời - Địa lợi - Nhân hòa. Nếu giáo dục là giúp cho con người tìm được chính mình, thì phải cho họ nhận ra ý nghĩa đời mình nhờ truy ra nguồn gốc đó, và sống tốt các tương quan đó, thì mới là giáo dục đúng nghĩa, toàn bích.
* Triết Lý Âm
Dương*
Dòng triết lý này được thể hiện thời Hùng Vương với Bánh Dầy Bánh Chưng: một vuông một tròn tượng trưng cho Trời tròn Đất vuông, nói lên sự vuông tròn của Âm Dương mang ý nghĩa quân bình và toàn diện. Âm dương là hai nguyên tố sinh tồn và biến hóa qua Ngũ Hành: Thủy Hỏa Thổ Kim Mộc. Nhờ Ngũ Hành tương sinh tương khắc mà có biến hóa trong trời đất. Triết lý Âm Dương Ngũ Hành cũng là nền tảng cho sự hòa điệu trong trời đất và nơi cuộc sống con người. Nhờ đó cuộc sống của Việt tộc lúc nào cũng giao hòa và nhất quán. Luật cân bằng Âm Dương còn được ứng dụng cách triệt để và hiệu quả trong Y đạo, Y lý, Y thuật, Y thể để trị liệu vạn bệnh về thể chất cũng như tinh thần.
Triết lý Âm
Dương cũng nói lên nhiều điểm Thần học. Đấng Tạo Hóa tức ông Trời đã tạo dựng
hai nguyên tố uyên nguyên là âm dương, để sinh hóa vạn vật trong vũ trụ: sáng-tối,
ngày-đêm, nam-nữ, lành-dữ, sướng-khổ, vui-buồn, may-rủi, thăng-trầm, v.v… Hiểu
như thế, cha ông ta luôn thuận theo ý Trời và luật thiên nhiên đã được đặt để,
nên
*“Thượng bất oán Thiên, hạ bất vưu
nhân”.* Hoàn cảnh nào cũng có có thể đón nhận và sống trong an vui đề huề để
triển nở đời sống bản thân, gia đình và xã hội.
Đạo sống quân bình âm dương chính là đạo sống Thái Hòa, tạo nên một tính cách sinh động rất uyển chuyển và hòa hợp, khiến cho người Việt Nam luôn giữ thế tự tại, làm chủ mọi sự trong mối liên thông với Đấng làm chủ chính mình và mọi người là ông Trời. Giáo dục là giúp con người đạt tới sự làm chủ bản thân mình, để từ đó biết làm chủ mọi vật, mọi việc, mọi hoàn cảnh. Nhưng điều đó chỉ có thể thực hiện được khi trước tiên, việc giáo dục phải giúp con người nhận ra Đấng làm chủ cuộc đời mình và toàn thể vũ trụ. Toàn thể mọi sự nơi con người phải được qui hướng về đó để làm nên sự thành toàn của chính mình.
* Triết Lý Nông
Nghiệp*
Triết lý Nông
Nghiệp hệ tại quan niệm: nông nghiệp là công việc do khối óc và bàn tay con người
khai phá và làm nên từ tài nguyên sẵn có do Trời ban cho. Việc phát triển kinh
tế, công nghiệp, kỹ thuật, khoa học cũng bắt nguồn từ quan niệm nền tảng này. Căn
bản của Nông Nghiệp hay mọi nghành nghề khác vẫn là đạo đức. Nền đạo đức này hệ
tại ăn ở thuận hợp với Trời đất thì mới phong đăng hòa cố, bở vì:
*“Ơn Trời phù hộ ngày đêm”*, hoặc *“Quyền cao chức trọng Trời cho”*, hoặc *“Tam đa phú quý rõ ràng Trời cho”*.
Căn bản của mọi tôn giáo là thờ Trời, dù ý niệm về
Ông Trời có khác nhau, nhưng vẫn ý chỉ về một Đấng Tuyệt Đối, vô song, là chủ tể
muôn loài muôn vật. Tất cả đều phải qui hướng về đó để phát triển cuộc sống
mình, để tìm thấy ý nghĩa nguyên nhân và cùng đích của cuộc đời mình.
*“Sống gửi thác về”* là như thế, là về với
cội nguồn, về với Đấng mà từ đó mình đã phát xuất, để sau một sống đã chu toàn
sứ mệnh là con Trời, người ta trở về nơi quê hương vĩnh cửu để sống an vui và hạnh
phúc muôn đời. Giáo dục phải giúp con người đạt tới hiểu biết thâm hậu này để
làm nền tảng cho mọi phát triển của đời người trong đời sống xã hội, thì mới là
nền giáo dục chân chính, đích thực. Nền giáo dục chân chính, đích thực, chính
là nền giáo dục Nhân bản Tâm linh. * Linh mục Thái Nguyên* [[1]](#_ftnref1) Nhóm biên soạn, *Từ
Điển Giáo Dục Học*, NXB Từ Điển Bách Khoa, 2001. [[2]](#_ftnref2) Như trên. [[3]](#_ftnref3) Hoàng Phê, *Từ Điển Tiếng Việt*, NXB Đà Nẵng, 2003;
Lê văn Đức và nhóm biên soạn, *Tự Điển Việt
Nam*, Nhà sách Khai Trí, Sài Gòn, 1970. **[4]** *Larousse, *1992, tr. 352. [[5]](#_ftnref5) Dựa trên bài viết
“Triết lý truyền thống dân tộc Việt”, của Vũ Đình Trác trong cuốn *Suy tư và đóng góp cho Thần Học Việt Nam,*
tr. 10-26.

Accept-Ranges: bytes


text:
Giày Bata nữ đẹp, dễ thương, giá rẻ!! - 289.000 VNĐ
Lưu ý: Các bạn khi mua hàng hãy xem xét mặt hàng cẩn thận, tránh bị lừa đảo mua phải hàng nhái, hàng chất lượng thấp. Timhang.com sẽ không chịu bất cứ trách nhiệm nào khi xẩy ra tranh chấp giữa người bán và người muaGiày Bata nữ đẹp, dễ thương, giảm giá!!
Chào các bạn, mình muốn giới thiệu các bạn giày Bata nữ Dán đẹp nhất hiện nay. Chất liệu giày bền kiểu dáng đẹp Giá lại rẻ vì mình bán tại nhà nên không lấy giá cao như ở các shop. Nếu các bạn đã mua về mà cảm thấy không thích nữa thí có thể đổi mẫu khác (với điều kiện là chưa đi nha các bạn) Giày mạnh mẽ, năng động vô cùng.
Giày Bata nữ đẹp, dễ thương, giá rẻ!! - 289.000 VNĐ
Đây chỉ là một sốmẫu giày Thời Trang Bata nữ tiểu biểu của cửa hàng do bán liên tục nên có thể các mẫu bạn xem dưới đây không còn,nhưng hàng mới luôn vềxin mời các bạn ghé cửa hàng để xem toàn bộ những kiểu giày mới nhất nhé^^!
Mới cập nhật
- Cần bán suất ngoại giao vip CHCC cao cấp G3AB Yên Hòa. (Hôm nay lúc 20:10)
- thi công cửa kéo đức tại đà nẵng 0976.219.222 mr Sơn (Hôm nay lúc 19:27)
- Cung cấp giường tầng giá cả hợp lí (Hôm nay lúc 17:21)
- Các mẫu giường tầng tân tiến nhất 2015 (Hôm nay lúc 17:21)
- giường tầng thiết kế cho phòng ngủ nhỏ (Hôm nay lúc 17:21)
- Dịch vụ giường tầng nhiều mẫu mã (Hôm nay lúc 17:20)
- giường tầng cao cấp giá rẻ cho gia đình 2015 (Hôm nay lúc 17:20)
- Thiết kế giường tầng giá cả đẹp cho gia đình (Hôm nay lúc 17:19)
- Đặt giường tầng giá rẻ (Hôm nay lúc 17:19)
- Giường tầng giá rẻ nhiều mẫu mã (Hôm nay lúc 17:19)

markdown:
Lưu ý: Các bạn khi mua hàng hãy xem xét mặt hàng cẩn thận, tránh bị lừa đảo mua phải hàng nhái, hàng chất lượng thấp. Timhang.com sẽ không chịu bất cứ trách nhiệm nào khi xẩy ra tranh chấp giữa người bán và người mua
**Giày Bata nữ đẹp, dễ thương, giảm giá!!** **Chào các bạn, mình muốn giới thiệu các bạn giày Bata nữ Dán đẹp nhất hiện nay.** **Chất liệu giày bền kiểu dáng đẹp Giá lại rẻ vì mình bán tại nhà nên không lấy giá cao như ở các shop.** **Nếu các bạn đã mua về mà cảm thấy không thích nữa thí có thể đổi mẫu khác (với điều kiện là chưa đi nha các bạn)** **Giày mạnh mẽ, năng động vô cùng** **.** **Giày Bata nữ đẹp, dễ thương, giá rẻ!! - 289.000 VNĐ**
# Đây chỉ là một sốmẫu giày Thời Trang Bata nữ tiểu biểu của cửa hàng do bán liên tục nên có thể các mẫu bạn xem dưới đây không còn,nhưng hàng mới luôn vềxin mời các bạn ghé cửa hàng để xem toàn bộ những kiểu giày mới nhất nhé^^!
Mới cập nhật
[Cần bán suất ngoại giao vip CHCC cao cấp G3AB Yên Hòa.](/Ban_nha/Can-ban-suat-ngoai-giao-vip-CHCC-cao-cap-G3AB-Yen-Hoa/1259688.dphtml)(Hôm nay lúc 20:10) [thi công cửa kéo đức tại đà nẵng 0976.219.222 mr Sơn](/tu_van_thiet_ke_noi_that/thi-cong-cua-keo-duc-tai-da-nang-0976-219-222-mr-Son/1259687.dphtml)(Hôm nay lúc 19:27) [Cung cấp giường tầng giá cả hợp lí](/Noi_that/Cung-cap-giuong-tang-gia-ca-hop-li/1259686.dphtml)(Hôm nay lúc 17:21) [Các mẫu giường tầng tân tiến nhất 2015](/Noi_that/Cac-mau-giuong-tang-tan-tien-nhat-2015/1259685.dphtml)(Hôm nay lúc 17:21) [giường tầng thiết kế cho phòng ngủ nhỏ](/Noi_that/giuong-tang-thiet-ke-cho-phong-ngu-nho/1259684.dphtml)(Hôm nay lúc 17:21) [Dịch vụ giường tầng nhiều mẫu mã](/Noi_that/Dich-vu-giuong-tang-nhieu-mau-ma/1259683.dphtml)(Hôm nay lúc 17:20) [giường tầng cao cấp giá rẻ cho gia đình 2015](/Noi_that/giuong-tang-cao-cap-gia-re-cho-gia-dinh-2015/1259682.dphtml)(Hôm nay lúc 17:20) [Thiết kế giường tầng giá cả đẹp cho gia đình](/Noi_that/Thiet-ke-giuong-tang-gia-ca-dep-cho-gia-dinh/1259681.dphtml)(Hôm nay lúc 17:19) [Đặt giường tầng giá rẻ](/tu_van_thiet_ke_noi_that/Dat-giuong-tang-gia-re/1259680.dphtml)(Hôm nay lúc 17:19) [Giường tầng giá rẻ nhiều mẫu mã](/tu_van_thiet_ke_noi_that/Giuong-tang-gia-re-nhieu-mau-ma/1259679.dphtml)(Hôm nay lúc 17:19)
![]()
Giá:
[4.100.000](http://www.vatgia.com/438/3500087/pantech-sky-a890-vega-secret-note-black.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_cql1423194622.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_cql1423194622.jpg)
Giá:
[9.300.000](http://www.vatgia.com/438/3001001/apple-iphone-5s-64gb-space-gray-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_nhg1423937597.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_nhg1423937597.jpg)
Giá:
[8.590.000](http://www.vatgia.com/438/3001006/apple-iphone-5s-16gb-space-gray-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_mcd1423939482.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_mcd1423939482.jpg)
Giá:
[11.190.000](http://www.vatgia.com/438/3394397/apple-iphone-5s-16gb-gold-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_ewz1317806165.png)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_ewz1317806165.png)
Giá:
[1.000.000](http://www.vatgia.com/438/1637729/lg-optimus-white-p970-lg-optimus-p970.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_zfm1423939784.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_zfm1423939784.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_uaa1423936824.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_uaa1423936824.jpg)
Giá:
[10.500.000](http://www.vatgia.com/438/2402889/apple-iphone-5-16gb-black-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_owm1423937259.png)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_owm1423937259.png)
Giá:
[3.300.000](http://www.vatgia.com/438/1635193/apple-iphone-4s-16gb-black-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_fjw1423194148.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_fjw1423194148.jpg)
Giá:
[7.000.000](http://www.vatgia.com/438/3001018/apple-iphone-5s-32gb-space-gray-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_nhg1423937597.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_nhg1423937597.jpg)
Giá:
[8.590.000](http://www.vatgia.com/438/3001006/apple-iphone-5s-16gb-space-gray-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_vqd1372927572.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_vqd1372927572.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_bcj1423278869.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_bcj1423278869.jpg)
Giá:
[9.400.000](http://www.vatgia.com/438/3395877/apple-iphone-5c-32gb-pink-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_gtu1402624295.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_gtu1402624295.jpg)
Giá:
[8.990.000](http://www.vatgia.com/438/4118831/oppo-n1-mini-white.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_jyi1350524953.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_jyi1350524953.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_jvb1368846268.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_jvb1368846268.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_lhl1364789744.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_lhl1364789744.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_kxs1370590645.png)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_kxs1370590645.png)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_zfm1423939784.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_zfm1423939784.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_mvf1350875816.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_mvf1350875816.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_dkt1423938584.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_dkt1423938584.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_ohg1378432843.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_ohg1378432843.jpg)
Giá:
[5.500.000](http://www.vatgia.com/438/3382021/sony-xperia-z1-honami-c6903-lte-purple.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_bsm1423936865.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_bsm1423936865.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_bsm1423936865.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_bsm1423936865.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_zts1382674261.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_zts1382674261.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_qrk1378786915.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_qrk1378786915.jpg)
Giá:
[3.190.000](http://www.vatgia.com/438/3391829/pantech-sky-vega-iron-a870s-black.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_ijp1388116247.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_ijp1388116247.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_jqb1375174767.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_jqb1375174767.jpg)
Giá:
[2.990.000](http://www.vatgia.com/438/3284844/lg-optimus-g-pro-f240-32gb-white-for-korea.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_bsm1423936865.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_bsm1423936865.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_rwd1423938641.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_rwd1423938641.jpg)
Giá:
[3.500.000](http://www.vatgia.com/438/1635226/apple-iphone-4s-16gb-white-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_vmk1423939445.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_vmk1423939445.jpg)
Giá:
[5.200.000](http://www.vatgia.com/438/2402967/apple-iphone-5-64gb-black-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_pqm1378437817.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_pqm1378437817.jpg)
Giá:
[6.990.000](http://www.vatgia.com/438/3382449/xiaomi-mi-3-xiaomi-mi3-64gb.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_eoq1382674660.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_eoq1382674660.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_uya1423819941.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_uya1423819941.jpg)
Giá:
[4.800.000](http://www.vatgia.com/438/4286377/docomo-samsung-galaxy-j-sc-02f-white.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_mzr1274761744.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_mzr1274761744.jpg)
Giá:
[295.000](http://www.vatgia.com/438/281046/nokia-1202-black.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_jct1219216437.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_jct1219216437.jpg)
Giá:
[6.600.000](http://www.vatgia.com/438/243195/nokia-8800-carbon-arte.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_gkc1408006596.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_gkc1408006596.jpg)
Giá:
[598.000](http://www.vatgia.com/438/4337788/nokia-6300-gold.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_fxs1303134670.png)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_fxs1303134670.png)
Giá:
[579.000](http://www.vatgia.com/438/11523/nokia-6300-red.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_cgp1388050553.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_cgp1388050553.jpg)
Giá:
[2.490.000](http://www.vatgia.com/438/3710013/lg-optimus-g-f180l-black.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_uaa1423936824.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_uaa1423936824.jpg)
Giá:
[10.500.000](http://www.vatgia.com/438/2402889/apple-iphone-5-16gb-black-b%E1%BA%A3n-qu%E1%BB%91c-t%E1%BA%BF.html)- vnđ ![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_nio1423939873.jpg)
![](http://media.vatgia.vn/pictures/small_nio1423939873.jpg)

Server: Apache/2.2.3 (CentOS)

Content-Type: text/html; charset=UTF-8