text:
Trở về "mái nhà xưa" - ĐCV Ngôi Lời
Nơi thăm viếng cuối cùng của mình tại Mỹ trước khi trở về lại Thái Lan là Đại Chủng Viện Ngôi Lời tại Epworth, IA. Đây là nơi mình có nhiều anh em cùng dòng đang phục vụ tại đây, và cũng có những bậc thầy đáng kính. ĐCV bây giờ khác nhiều so với thời mình học ở đây. Bây giờ các em chủng sinh high-tech hơn xưa. Và thành phần theo học ở trong ĐCV không còn chỉ là các chủng sinh Ngôi Lời mà còn có các seour, các thầy, và các linh mục từ Việt Nam và một số nước khác được nhận học bổng tới học nữa. Điều này làm cho ĐCV có sự phong phú và da đạng hơn. Lần này chuyến thăm viếng của mình trùng với Tuần Thánh nên mình được tham dự những nghi thức rất nghiêm trang và có ý nghĩa được tổ chức tại đây. Mình cũng được vinh dự chủ tế và thuyết giảng trong Thánh lễ Vọng Phục Sinh. Bây giờ sáng Chúa Nhật Phục Sinh, mình có rất nhiều điều để tạ ơn Chúa. Tạ ơn Ngài vì Ngài đã cho Chúa Giêsu xuống thế chịu chết và phục sinh để cứu chuộc loài người. Tạ ơn Chúa vì Ngài đã gọi mình trở nên nhân chứng loan báo Tin Mừng Phục Sinh của Đức Kitô. Tạ ơn Chúa vì Ngài đã chọn mình làm một nhà truyền giáo Ngôi Lời. Tạ ơn Ngài vì trong chuyến thăm Hoa Kỳ lần này, mình được về thăm ĐCV, gặp gỡ những khuôn mặt thân quen, cũng như xây dựng thêm mối quan hệ với những em chủng sinh mới trong dòng. Mình đã có một Tuần Thánh đầy ý nghĩa và mình cảm nhận được hồng ân của Chúa ban cho mình một cách tràn trề. Chúa Kitô đã sống lại rồi. Alleluia!!
Epworth, IA, ngày 31.3.2013 (Chúa Nhật Phục Sinh)
Posted by Fr. Anthony Le Duc, SVD at 8:40 PM No comments:
Labels: đời sống cộng đoàn, ơn gọi
Kỷ niệm chuyến đi Canada
Ly khách! Ly khách! Con đường nhỏ
Chí lớn chưa về bàn tay không
Thì không bao giờ nói trở lại
Ba năm mẹ già cũng đừng mong
(Thâm Tâm, "Tống biệt hành")
Chicago, ngày 26.3.2013
Posted by Fr. Anthony Le Duc, SVD at 11:33 PM No comments:
Labels: đời sống truyền giáo, tương quan
Trở về nguồn cội
Một chuyến đi về thăm gia đình ba năm một lần mà không đến thăm nhà dòng ở Chicago nơi mình đã được đào tạo là một thiếu xót lớn. Sắp xếp thời giờ để có thể đến thăm các cha, tu huynh và các em đại chủng sinh luôn là một ưu tiên đối với mình. Và mình đã thực hiện được điều này trong tuần qua khi mình đã bay đến Chicago vào một ngày trời thật lạnh để đến thăm dòng. Hai em Tập viện, Báu và Triều ra sân bay đón mình ngày thứ hai. Khi bước ra khỏi sân bay thì tuyết đang rơi phất phơ. Tụi nó nói là tuần trước thời tiết tương đối tốt. Không ngờ hôm nay trời lại lạnh xuống như thế này, còn có tuyết nữa. Đến ngày hôm sau thì thời tiết cũng không tốt hơn, thậm chí còn lạnh hơn nữa. Buổi sáng mình ra ngoài để chụp ít tấm hình làm kỷ niệm mà người cú run lập cập. Cái tay chụp hình cũng không giữ yên được để chụp nữa. Mình dò thời tiết thấy âm 6 độ C, đó là chưa tính mức lạnh do gió tạo nên. Thấy thời tiết như thế này mới làm cho mình nhớ lại rằng, mặc dầu việc mình quý mến anh em trong tỉnh dòng nhà của mình là thật, nhưng mình không hề nhớ cái giá rét của mùa đông tại thành phố Chicago này.
Trời bên ngoài rét buốt, nhưng mình cũng luôn cảm thấy ấm cúng khi trở về vời nhà dòng nơi mình đã trải qua năm Tập viện. Ngoài ra mình cũng đi thăm Thần học viện. Ở đây có những khuôn mặt thân quen, nhưng cũng có những người mới mà mình còn phải làm quen lần đầu tiên. Dù sao đi nữa thì mình cũng đã rời khỏi nơi này gần 7 năm nên không phải ai cũng biết.
Ngồi cùng bàn ăn với các cha các thầy, được hỏi han về đời sống của từng người, và được chia sẻ về cuộc sống và công việc truyền giáo tại Thái Lan, mình cảm thấy hạnh phúc vì mình là một thành viên trong một đại gia đình rất lớn, trong đó có anh có em, có các đấng bậc trên đáng được tôn trọng, có những chuyện vui chuyện buồn, và có những khó khăn cũng như thành công mà hội dòng có được. Mỗi lần đi xa rồi trở về, mình nối lại những mối quan hệ cũ và có thêm những mối quan hệ mới. Đây là một trong những điều ý nghĩa nhất trong kỳ nghỉ của mình.
Chicago, ngày 21.3.2013
Posted by Fr. Anthony Le Duc, SVD at 1:24 AM No comments:
Labels: đời sống cộng đoàn, tương quan
Đi "tour"
Chuyến đi Texas của mình đã đưa mình đến một thành phố nhỏ gần Austin là thủ đô của tiểu bang Texas. Sáng hôm nay mình đi lên chiếc xe Greyhound từ bến xe ở thành phố Dallas và sớm chiều thì đã đến nơi. Anh Văn, chồng chị Mai ra đón mình tại bến xe và đưa mình về nhà. Nhà của anh chị là một căn nhà khá lớn trong một khu dân cư yên tỉnh. Anh Văn nói ở Texas không giống California. Nơi dân ở thì sẽ không có những cơ sở thương mại và ngược lại. Sẽ không thấy cảnh quán xá và nhà người dân ở gần nhau như thường thấy ở California.
Chuyến đi này có một điều đặc biệt đó là từ chiều hôm qua, ba mẹ mình cũng đã bay qua đây để thăm hai anh chị. Thế là có một cuộc "đoàn tụ" nho nhỏ ở đây. Ngày mai anh chị sẽ đưa ba mẹ và mình đi tham quan San Antonio. Ngày mốt thì có Hương, người chị em họ của mình cũng sẽ đến thăm từ Oklahoma. Và Chúa Nhật là có thánh lễ làm phép ngôi nhà này.
Chuyến đi Texas của mình mới chỉ được hơn một nửa thời gian mà mình cảm thấy đã vô cùng thú vị và bổ ích. Mình đã đi được ba nơi, đó là nhà của chị H. ở Grand Prarie, nhà của Duy, một người bạn từng học chung trong dòng Ngôi Lời với mình. Vợ Duy là bác sĩ nội khoa nên đã tận dụng hai ngày ngắn ngủi mình lưu lại ở đây để khám sức khỏe tổng quát cho mình. Hôm nay kết quả xét nghiệm máu cho thấy mọi sự bình thường. Đường không cao, mở không cao, cholesterol không cao, v.v. Tuy nhiên, Như khuyên mình nên đi tiêm ngừa Hep B vì đây là một vấn đề mà rất nhiều người sống ở các nước đang phát triển thường hay gặp phải. Ngoài ra, Như cũng xem lại kết quả MRI cột sống cổ của mình và khuyên mình nên tìm tới bác sĩ chuyên môn để giúp khắc phục vấn đề để đời sống dễ chịu hơn. Mình nghe lời Như nên đã gọi cho nhà dòng và xin làm hẹn với bác sĩ chuyên gia ở Chicago khi mình đến đây để thăm nhà dòng trong những ngày sắp tới.
Những cuộc gặp gỡ vẫn còn nhiều nữa vì mình vẫn còn một chuyến đi Houston trước khi quay trở lại Dallas và trở về California. Trên thực tế mình không mấy hứng thú đi du lịch chỉ để tham quan. Mình thích hơn là đi thăm những người thân quen, rồi luôn tiện được biết thêm về nơi người ta sinh sống. Đối với mình điều này làm cho chuyến đi có ý nghĩa và đạt được nhiều thứ hơn là chỉ là đi chơi ở một địa điểm du lịch nào đó. Có lẽ đối với mình những mối quan hệ mới thực sự có ý nghĩa. Còn những danh lam thắng cảnh chị là thứ yếu.
Austin, ngày 7.3.2013
Posted by Fr. Anthony Le Duc, SVD at 12:11 PM No comments:
Labels: đời sống truyền giáo, tương quan
Một ngày đáng ghi nhớ
Hôm nay mình đi lễ tạ ơn cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng Benedictô XVI được tổ chức tại nhà thờ chánh tòa GP Dallas. Đây cũng là lần đầu tiên mình được đến đây, vì thế là một dịp may khi mình vừa được tham dự một Thánh lễ long trọng và có ý nghĩa, vừa được đến thăm viếng một nhà thờ mới, mà lại là nhà thờ rất đẹp. Thánh lễ được tổ chức lúc 12h trưa, đúng vào thời điểm mà ĐGH chính thức rời khỏi trách nhiệm vô cùng lớn lao mà ngài đã phải đảm nhiệm gần 8 năm qua. Như bao nhiêu người Công giáo trên thế giới, mình kính mến ĐGH và tiếc nuối sự ra đi của ngài. Tuy nhiên quyết định của ngài làm mình cảm thấy vô cùng khâm phục vì không dễ gì để đi đến một quyết định mà ít có tiền lệ như thế. Đối với mình, ngài đã vừa thể hiện cái tâm, đó là yêu mến GH và sẵn sàng hy sinh vì GH cho dù bị chỉ trích hoặc hiểu lầm. Ngài còn chứng minh rằng ngài là một người biết dùng trí thông minh của mình để phục vụ Giáo hội, khi quyết định bước xuống để nhường ngôi vị lại cho một người khỏe mạnh hơn và có đủ điều kiện để đáp ứng các nhu cầu mà chức vụ đòi hỏi. Vì thế mình nhận ra rằng quyết định của ĐGH là một quyết định xuất phát từ trái tim tràn đầy tình yêu đối với GH và từ một trí óc vô cùng minh mẫn. Hai điều này đã làm cho ngài trở nên một vị giáo hoàng mà cả thế giới phải khâm phục và kính trọng. Hôm nay mình xem truyền hình, chứng kiến cảnh ngài từ giả hồng y đoàn, rời khỏi Vatican và đi đến nhà nghỉ của ngài. Trước hàng ngin người con đạo chờ đón ngài, ngài đã nói rằng từ này trở đi, ngài không còn là giáo hoàng nữa mà chỉ là một người hành hương. Hôm nay ngài khởi hành chặng đường cuối cùng trong cuộc đời của ngài. Giáo hội Công giáo thật hạnh phúc khi giữa chúng ta có một vị hành hương thật đặc biệt như ngài.
Grand Prairie, TX ngày 28.2.2013
Posted by Fr. Anthony Le Duc, SVD at 12:02 PM No comments:
Labels: thời sự
Subscribe to: Posts (Atom)

markdown:
![]()
Nơi thăm viếng cuối cùng của mình tại Mỹ trước khi trở về lại Thái Lan là Đại Chủng Viện Ngôi Lời tại Epworth, IA. Đây là nơi mình có nhiều anh em cùng dòng đang phục vụ tại đây, và cũng có những bậc thầy đáng kính. ĐCV bây giờ khác nhiều so với thời mình học ở đây. Bây giờ các em chủng sinh high-tech hơn xưa. Và thành phần theo học ở trong ĐCV không còn chỉ là các chủng sinh Ngôi Lời mà còn có các seour, các thầy, và các linh mục từ Việt Nam và một số nước khác được nhận học bổng tới học nữa. Điều này làm cho ĐCV có sự phong phú và da đạng hơn. Lần này chuyến thăm viếng của mình trùng với Tuần Thánh nên mình được tham dự những nghi thức rất nghiêm trang và có ý nghĩa được tổ chức tại đây. Mình cũng được vinh dự chủ tế và thuyết giảng trong Thánh lễ Vọng Phục Sinh. Bây giờ sáng Chúa Nhật Phục Sinh, mình có rất nhiều điều để tạ ơn Chúa. Tạ ơn Ngài vì Ngài đã cho Chúa Giêsu xuống thế chịu chết và phục sinh để cứu chuộc loài người. Tạ ơn Chúa vì Ngài đã gọi mình trở nên nhân chứng loan báo Tin Mừng Phục Sinh của Đức Kitô. Tạ ơn Chúa vì Ngài đã chọn mình làm một nhà truyền giáo Ngôi Lời. Tạ ơn Ngài vì trong chuyến thăm Hoa Kỳ lần này, mình được về thăm ĐCV, gặp gỡ những khuôn mặt thân quen, cũng như xây dựng thêm mối quan hệ với những em chủng sinh mới trong dòng. Mình đã có một Tuần Thánh đầy ý nghĩa và mình cảm nhận được hồng ân của Chúa ban cho mình một cách tràn trề. Chúa Kitô đã sống lại rồi. Alleluia!!
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()


text:
Tân Phúc-Âm-hoá hay Tân-Phúc-Âm hoá?
1. “Tân Phúc Âm hoá”: vấn đề mang tính thời sự
Dưới nhan đề: “Vatican đang nỗ lực khuếch trương ‘Tân Phúc Âm hoá’”, John L. Allen Jr., chuyên gia nghiên cứu kỳ cựu về Vatican của tờ National Catholic Reporter và cũng là phóng viên của đài truyền hình CNN, trong bài viết ngày 04/03/11, ông nói:
“Trong một triều đại giáo tông mà đôi khi bị buộc tội là thiếu hướng hành chính, toàn bộ Vatican dưới triều của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI ít nhất đã bị buộc chặt vào một điểm: Tính cấp thiết của một cuộc “tân Phúc Âm hoá”
Bằng mọi cách có thể, Đức Bênêđictô đã cho thấy rằng ngài đang quan tâm đến việc “tân Phúc Âm hoá”, hiểu một cách rộng rãi là đánh thức tinh thần truyền giáo trong Giáo Hội, như là một ưu tiên tột đỉnh. Ví dụ: Mặc dù nổi tiếng là luôn có ác cảm với các bộ máy quan liêu, nhưng gần đây ĐTC Bênêđictô XVI đã phải thành lập ngay tại Vatican một cơ quan hoàn toàn mới để xúc tiến dự án, Hội Đồng Giáo Tông Cổ Vũ Việc Tân Phúc Âm Hoá. Ngài đã bổ nhiệm một chức sắc người Ý, kỳ cựu và đầy quyền lực, là Đức Tổng Giám Mục Rino Fisichella, đứng đầu Hội Đồng này, và một danh sách thành viên Hội Đồng gồm các vị giáo sĩ cao cấp trong Giáo Hội Công Giáo từ khắp nơi trên thế giới, trong đó có Đức Hồng Y Christoph Schönborn của Vienna, ĐHY Angelo Scola của Venice, ĐHY George Pell của Sydney, và Đức Tổng Giám Mục Timothy Dolan của New York.
ĐTC Bênêđictô cũng đã dành cho Thượng Hội Đồng Giám Mục - một cuộc họp của các giám mục từ khắp nơi trên thế giới sẽ diễn ra từ ngày 07-28/10/2012 - sắp tới, một chủ đề “Tân Phúc Âm hoá để thông truyền đức tin Kitô giáo” (1) mà Bản đề cương (Lineamenta) của Thượng Hội Đồng đã được trình bày trong cuộc họp báo sáng nay tại Vatican”.(2)
Tự Sắc Porta Fidei công bố khai mạc năm Đức Tin ngày 11/10/2012 cũng nhắc đến tân Phúc Âm hoá (3). Hơn thế nữa, trong Sứ điệp dài 4 trang giấy khổ Letter, Hội nghị toàn thể lần thứ X của Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu đã dành cả 2 trang để nói về một số chiều kích cơ bản của “nền linh đạo tân Phúc Âm hoá”.
Vài sự kiện nêu trên cho thấy tầm quan trọng của vấn đề tân Phúc Âm hoá đối với Giáo Hội hiện nay như thế nào.
Tân Phúc Âm hoá tiếng Anh là New Evangelization, nhưng có người lại không thể hiểu được tại sao tiếng Việt dịch là “tân Phúc Âm hoá”, có người còn cho rằng nói như thế là rối đạo. Vậy chúng ta thử tìm hiểu New Evangelization có nghĩa gì, và nên dịch như thế nào trong tiếng Việt.
2. Evanglization: Phúc Âm hoá.
Chữ này phát xuất từ động từ Evangelise (truyền giảng Phúc Âm) và Evangelise có nguồn gốc từ danh từ Evangel (Phúc Âm).
Chúng tôi đã có dịp bàn tới hai thuật từ Phúc Âm và Phúc Âm hoá trong hai bài “Evangelium” và “Missio” đăng trong nguyệt san Bài giảng Chúa nhật (4) và đăng lại trong quyển “Tìm hiểu từ vựng Công Giáo” (5). Lm. Giuse Phan Tấn Thành, OP. đã tầm nguyên và phân tích về hai thuật từ Evangelizatio và Missio rất công phu trong bài đăng trong bản tin Hiệp Thông số 73 (6). Vì vậy ở đây, chúng tôi chỉ xin nhắc lại mấy ý chính:
2.1. Evangelium (A: Evangel; P: Évangile) được dịch là Phúc Âm hay Tin Mừng, nhưng theo chúng tôi, thuật từ Phúc Âm có nội dung phong phú và sâu sắc hơn, bao hàm mọi điều thiện hảo mà con người mơ ước theo triết lý Đông phương và như vậy có tính hội nhập văn hoá cao hơn.
2.2. Thuật từ Evangelizatio xuất hiện từ thế kỷ XIX và được du nhập vào thần học Công Giáo vào thế kỷ XX (7), đặc biệt từ Công Đồng Vaticanô II . ĐTC Phaolô VI sử dụng từ này với hai nội dung chính là truyền bá Phúc Âm (hoạt động truyền giáo cho lương dân) và Phúc Âm hoá (hoạt động tông đồ cho giáo dân) (8).
Evangelizatio (Anh: Evangelization; Pháp: Évangélisation) là "đem Phúc Âm đến cho tất cả mọi tầng lớp nhân loại, để rồi, nhờ ảnh hưởng của Phúc Âm, biến đổi nhân loại từ bên trong và làm cho nhân loại nên mới" (EN 18). Đưa Phúc Âm vào lòng người, vào cách suy nghĩ, cách hành động của con người, vào các lãnh vực hoạt động như xã hội, văn hoá, chính trị, kinh tế... Nói cách khác là đem các giá trị Phúc Âm thấm nhuần vào trong các thực tại trần thế như men ở trong bột. Vì vậy, nếu hiểu cách tổng quát Evangelizatio được thực hiện vừa bằng lời nói, vừa bằng chứng tá đời sống cũng như bằng những hoạt động để biến đổi mọi sự cho hợp với tinh thần Phúc Âm.
2.3. Evangelizatio thường được dịch là (việc, cuộc, công cuộc) Phúc Âm hoá, truyền bá Phúc Âm, truyền giảng Phúc Âm, loan báo Tin Mừng, rao giảng Tin Mừng, việc truyền giáo... Tuy nhiên, theo chúng tôi, các từ truyền bá, truyền giảng, rao giảng, loan báo, loan truyền... không có ý nghĩa tổng quát như chữ “hoá” trong từ Phúc Âm hoá. Là một nguyên vị tiềm tàng (9) giữ vai trò hậu tố từ, "hoá" tạo ý nghĩa là: biến đổi, làm cho thấm nhuần hoặc làm cho trở thành... Do đó, so với các cụm từ truyền bá Phúc Âm, truyền giảng Phúc Âm hay loan báo Tin Mừng, rao giảng Tin Mừng.... thì thuật từ Phúc Âm hoá vừa ngắn gọn, lại có nội dung bao quát, phong phú và diễn tả ý niệm Evangelizatio thích hợp hơn.
2.4. Về mặt từ ngữ, chúng ta có thể định nghĩa: Phúc Âm hoá là làm cho thấm nhuần tinh thần Phúc Âm. Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo đã cung cấp một định nghĩa khác: “Phúc Âm hoá, nghĩa là loan báo Ðức Kitô bằng đời sống chứng tá và lời nói” (Số 905).
3. Nghĩa các chữ tân, phúc, âm, hoá.
3.1. Nghĩa của tân.
Tân có 12 chữ Hán: 新, 濱 (滨), 津, 賓 (宾), 薪, 辛, 鋅 (锌), 檳 (槟), 莘, 繽 (缤), 獱, 蠙, trong trường hợp này là chữ新. Tân 新là chữ gốc của chữ 薪tân (nghĩa là: củi đuốc, tiền lương). Chữ do辛 tân và 斤cân tạo thành. Trong giáp cốt văn, tân chỉ âm, và cân là cái rìu.
Tân nghĩa là (dt.) (1) Mới: Thôi trần xuất tân (trừ cái cũ đi, đem cái mới ra). (2) Họ Tân. (3) Quốc hiệu của Vương Mãng sau khi cướp ngôi nhà Hán (năm 8-22). (đt.) (4) Thay đổi cho mới: Nhật tân hựu tân (ngày càng đổi mới). (tt.) (5) Những cái mới: Tân y (áo mới). (6) Những gì mới xuất hiện: Tân sinh nhi (con mới sinh ra). (7) Những người hay vật thuộc về thời gian mới cưới: Tân phòng (phòng cưới). (pht.) (8) Mới bất đầu: Tân tả (mới viết).
Nghĩa Nôm: (dt.) (1) Xử nữ: Gái tân. (2) Màng trinh: Còn tân.
3.2. Nghĩa của phúc.
Phúc có 9 chữ Hán: 福, 腹, 復 (复), 覆, 輹, 輻 (辐), 蝮, 愊, 鍑, ở đây là chữ福. Trong bài “Evangelium” tôi có phân tích chữ này, nay xin trích lại: “Theo Lục thư (10), chữ phúc (福) thuộc “hình thinh”. Viết bộ thị (示còn đọc kỳ) và thinh bức (畐bị), có nghĩa phù hộ, là thần ban điều lành giúp con người, nên viết bộ thị (示) và dùng bức (畐) với âm bị, có nghĩa là mãn (nghĩa là có đầy đủ, không gì không thuận lợi là phúc), tức là: trời đất ban xuống những điều tốt lành để thoả mãn nguyện vọng của con người, nên dùng thinh 畐. Thuyết Văn dùng chữ phúc với nghĩa là bị (bị là mọi việc đều thuận lợi). Chữ phúc (福) đọc âm “phúc”, có nghĩa là mình xin cho được nhiều phúc.” Chữ福 (phúc) nghĩa là (dt.) (1) Những sự tốt lành, Kinh Thi chia ra năm phúc : - Giàu 富 , - Yên lành 安寧,- Thọ 壽, - Có đức tốt 攸好德, - Vui hết tuổi trời 考終命. (2) Điều may: Phúc Âm (tin lành). (3) Thịt phần tế. (4) Rượu tế còn thừa. (5) Họ Phúc. (đt.) (6) Thần bảo hộ, giúp: Phúc hựu. (7) Bộ điệu người nữ ngày xưa chào bằng cách chắp tay đặt ở eo: Đạo vạn phúc (Kính chào). (tt.) May mắn: Phúc tướng (tướng may mắn).
3.3. Nghĩa của âm.
Âm có 11 chữ Hán: 音, 暗, 陰 (阴), 隂, 侌, 瘖, 喑, 蔭, 廕, 荫, 愔, trong mục từ Tân Phúc Âm hoá, Âm là chữ 音, tôi đã từng phân tích chữ này (11): “Âm (音) trong từ phúc âm (福音) có nghĩa là tiếng, tin, thuộc loại “chỉ sự”. Viết chữ ngôn (言, lời ) ngậm dấu ngang (—) là cái dấu để tạo chữ, không phải là chữ nhất (一), quy định dấu ngắn thì đặt ở trên dấu ngang, dấu dài đặt ở dưới. Như vậy chữ ngôn (言) phần dưới có chữ khẩu (口), chữ khẩu ngậm dấu ngang (—). Thinh do tâm sinh ra, biểu lộ ra ngoài là âm, tức là cái hợp thinh mà được nhịp nhàng hoà hợp với các thinh để thành văn, thì gọi là âm. Chữ 音 (âm) nghĩa là: (dt.) (1) Tiếng phát ra bởi vật thể bị chấn động, do không khi làm môi giới mà truyền đi: Tạp âm (tiếng tạp). (2) Giọng điệu: Hương âm (giọng quê). (3) Tiếng đọc của chữ: Chú âm (tiếng ghi). (4) Tin tức, thư từ: Âm tín. (5) Tiếng kính trọng kẻ khác: Đức âm. (6) Họ Âm.
3.4. Nghĩa của hoá.
Hoá có 2 chữ Hán: 化, 貨 (货), chữ cần bàn là chữ化. Hoá (化) có hai hình người, một đứng thẳng, một đứng lộn xuống dưới, giống diễn viên đang làm xiếc hoặc biểu diễn ảo thuật, chỉ nghĩa “biến hoá”. Có những nghĩa mở rộng như “Tạo Hoá”, “tử vong”, và “hoà tan”.
Hoá có nghĩa là (dt.) (1) Giáo dục: Giáo hoá. (2) Tập tục: Phong hoá. (3) Trời đất hay số mệnh: Tạo Hoá. (4) Lễ, nhạc, chế độ: Văn hoá. (5) Lấy ân nghĩa mà dạy: Đức hoá. (đt.) (6) Thay đổi: Thiên biến vạn hoá. (7) Trời đất sinh thành vạn vật: Hoá dục. (8) Chết: Vật hoá. (9) Dần dần ít đi, có rồi lại không còn: Tiêu hoá. (10) Thiêu huỷ: Hoả hoá. (10) Ăn xin: Hoá duyên. (11) Đặt sau danh từ hay tĩnh từ, để chuyển biến trạng thái hay tính chất của vật: (i) thay đổi tính chất: ảo hoá, Âu hoá, ẩn dụ hoá, bần cùng hoá, bình thường hoá, biệt hoá, cá biệt hoá, cá tính hoá, cải hoá, cảm hoá, công hữu hoá, công nghiệp hoá, cơ khí hoá, cụ thể hoá, chính quy hoá, chính thức hoá, chuẩn hoá, chuẩn mực hoá, dân chủ hoá, dị hoá, đa dạng hoá, điện khí hoá, đồng bộ hoá, đồng hoá, đơn giản hoá, hiện đại hoá, hợp thức hoá, khái quát hoá, lý tưởng hoá, nhân cách hoá, phàm tục hoá, phân hoá, phức tạp hoá, tập thể hoá, thần bí hoá, tổng quát hoá, tuyệt đối hoá, tư bản hoá, tự động hoá... (ii) làm cho trở thành: cốt hoá (hoá xương), dẻo hoá, điện hoá, lưu hoá, nhũ hoá, nhựa hoá, ion hoá, oxy hoá, khí hoá, từ hoá, xà phòng hoá, mã hoá...
Trong từ Phúc Âm hoá, hoá có vai trò hậu tố từ, nghĩa là làm cho thấm nhuần.
Nghĩa Nôm: Góa: Hoá vợ.
4. New Evangelization: Tân-Phúc-Âm hoá?
4.1. Tân Phúc Âm - Đức tin loại gì đây?
Có người thắc mắc: "Nói đến Đức Tin Công Giáo mà nói đến “tân phúc âm, tân tin mừng” là nói đến đức tin loại gì đây?" - Chúng tôi thử vào Google để tìm kiếm cụm từ "tân phúc âm" và "tân tin mừng", thì không thấy chỗ nào nói Tân Phúc Âm hay Tân Tin Mừng mà chỉ có Tân Phúc Âm hoá hay Tân Tin Mừng hoá mà thôi!
Thiết nghĩ: Người Công Giáo, dù là tân tòng, cũng hiểu rằng Hội Thánh Công Giáo là "duy nhất", và vì duy nhất trong đức tin nên không có chuyện "Tân Phúc Âm" hay "Tân Tin Mừng" (12). Thực ra chữ "Tân Phúc Âm" cũng đã có người sử dụng rồi. Tự điển của Lm. Vũ Kim Chính (13) dùng chữ này để dịch chữ Neo-Evangelism, danh xưng của một giáo phái Tin Lành (14). Cho nên, nếu hiểu Tân Phúc Âm là một giáo phái, thì "Tân Phúc Âm hoá" (nếu có) sẽ có nghĩa là "làm cho trở thành tín đồ Tân Phúc Âm". Nhưng trong thực tế, anh em Tin Lành dịch từ Neo-Evangelism là "Phong trào Tin Lành Hiện đại", chứ không sử dụng từ Tân Phúc Âm.
4.2. Cũng tại thiếu cái dấu...
Tôi nhớ khi cha già Phaolô Nguyễn Huỳnh Điểu - cha sở Nhà Thờ Đức Bà Sài Gòn - từ trần, một cha khẩn cấp báo tin cho bạn bè của ngài bên Paris: "DIEU EST MORT"! Các cha bên Pháp đã hết sức kinh ngạc, không thể hiểu nội dung của bức điện nên phải liên lạc hỏi lại... Cũng tại chữ "Điểu" đã viết thành chữ "Dieu" (Thiên Chúa).
Có lẽ ở đây cũng tương tự, từ ghép Tân Phúc Âm hoá có hai cách hiểu về trật tự cấu tạo của nó:
Cách hiểu đúng - Cách hiểu sai

markdown:
# Tân Phúc-Âm-hoá hay Tân-Phúc-Âm hoá?
[RSS](http://nhipcautamgiao.net/chi-tiet-rss-5408.rss)| [Bản để in](/imxu76o4enmx75lkw74i715lkarjwqoi5408/)| [Bản gửi email](/ioxu76o4enmx75lkw74i715lkarjwqoi5408/) **1. “Tân Phúc Âm hoá”: vấn đề mang tính thời sự**
Dưới nhan đề: “Vatican đang nỗ lực khuếch trương ‘Tân Phúc Âm hoá’”, John L. Allen Jr., chuyên gia nghiên cứu kỳ cựu về Vatican của tờ National Catholic Reporter và cũng là phóng viên của đài truyền hình CNN, trong bài viết ngày 04/03/11, ông nói:
“
*Trong một triều đại giáo tông mà đôi khi bị buộc tội là thiếu hướng hành chính, toàn bộ Vatican dưới triều của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI ít nhất đã bị buộc chặt vào một điểm: Tính cấp thiết của một cuộc “tân Phúc Âm hoá*” *Bằng mọi cách có thể, Đức Bênêđictô đã cho thấy rằng ngài đang quan tâm đến việc “tân Phúc Âm hoá”, hiểu một cách rộng rãi là đánh thức tinh thần truyền giáo trong Giáo Hội, như là một ưu tiên tột đỉnh. Ví dụ: Mặc dù nổi tiếng là luôn có ác cảm với các bộ máy quan liêu, nhưng gần đây ĐTC Bênêđictô XVI đã phải thành lập ngay tại Vatican một cơ quan hoàn toàn mới để xúc tiến dự án, Hội Đồng Giáo Tông Cổ Vũ Việc Tân Phúc Âm Hoá. Ngài đã bổ nhiệm một chức sắc người Ý, kỳ cựu và đầy quyền lực, là Đức Tổng Giám Mục Rino Fisichella, đứng đầu Hội Đồng này, và một danh sách thành viên Hội Đồng gồm các vị giáo sĩ cao cấp trong Giáo Hội Công Giáo từ khắp nơi trên thế giới, trong đó có Đức Hồng Y Christoph Schönborn của Vienna, ĐHY Angelo Scola của Venice, ĐHY George Pell của Sydney, và Đức Tổng Giám Mục Timothy Dolan của New York.* *ĐTC Bênêđictô cũng đã dành cho Thượng Hội Đồng Giám Mục - một cuộc họp của các giám mục từ khắp nơi trên thế giới sẽ diễn ra từ ngày 07-28/10/2012 - sắp tới, một chủ đề “Tân Phúc Âm hoá để thông truyền đức tin Kitô giáo” *(1) * mà Bản đề cương (Lineamenta) của Thượng Hội Đồng đã được trình bày trong cuộc họp báo sáng nay tại Vatican”.*(2)
Tự Sắc Porta Fidei công bố khai mạc năm Đức Tin ngày 11/10/2012 cũng nhắc đến tân Phúc Âm hoá (3). Hơn thế nữa, trong Sứ điệp dài 4 trang giấy khổ Letter, Hội nghị toàn thể lần thứ X của Liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu đã dành cả 2 trang để nói về một số chiều kích cơ bản của “nền linh đạo tân Phúc Âm hoá”.
Vài sự kiện nêu trên cho thấy tầm quan trọng của vấn đề tân Phúc Âm hoá đối với Giáo Hội hiện nay như thế nào.
Tân Phúc Âm hoá tiếng Anh là New Evangelization, nhưng có người lại không thể hiểu được tại sao tiếng Việt dịch là “tân Phúc Âm hoá”, có người còn cho rằng nói như thế là rối đạo. Vậy chúng ta thử tìm hiểu New Evangelization có nghĩa gì, và nên dịch như thế nào trong tiếng Việt.
**2. Evanglization: Phúc Âm hoá.**
Chữ này phát xuất từ động từ Evangelise (truyền giảng Phúc Âm) và Evangelise có nguồn gốc từ danh từ Evangel (Phúc Âm).
Chúng tôi đã có dịp bàn tới hai thuật từ Phúc Âm và Phúc Âm hoá trong hai bài “Evangelium” và “Missio” đăng trong nguyệt san Bài giảng Chúa nhật (4) và đăng lại trong quyển “Tìm hiểu từ vựng Công Giáo” (5). Lm. Giuse Phan Tấn Thành, OP. đã tầm nguyên và phân tích về hai thuật từ Evangelizatio và Missio rất công phu trong bài đăng trong bản tin Hiệp Thông số 73 (6). Vì vậy ở đây, chúng tôi chỉ xin nhắc lại mấy ý chính:
2.1. Evangelium (A: Evangel; P: Évangile) được dịch là Phúc Âm hay Tin Mừng, nhưng theo chúng tôi, thuật từ Phúc Âm có nội dung phong phú và sâu sắc hơn, bao hàm mọi điều thiện hảo mà con người mơ ước theo triết lý Đông phương và như vậy có tính hội nhập văn hoá cao hơn.
2.2. Thuật từ Evangelizatio xuất hiện từ thế kỷ XIX và được du nhập vào thần học Công Giáo vào thế kỷ XX (7), đặc biệt từ Công Đồng Vaticanô II . ĐTC Phaolô VI sử dụng từ này với hai nội dung chính là truyền bá Phúc Âm (hoạt động truyền giáo cho lương dân) và Phúc Âm hoá (hoạt động tông đồ cho giáo dân) (8).
Evangelizatio (Anh: Evangelization; Pháp: Évangélisation) là "đem Phúc Âm đến cho tất cả mọi tầng lớp nhân loại, để rồi, nhờ ảnh hưởng của Phúc Âm, biến đổi nhân loại từ bên trong và làm cho nhân loại nên mới" (EN 18). Đưa Phúc Âm vào lòng người, vào cách suy nghĩ, cách hành động của con người, vào các lãnh vực hoạt động như xã hội, văn hoá, chính trị, kinh tế... Nói cách khác là đem các giá trị Phúc Âm thấm nhuần vào trong các thực tại trần thế như men ở trong bột. Vì vậy, nếu hiểu cách tổng quát Evangelizatio được thực hiện vừa bằng lời nói, vừa bằng chứng tá đời sống cũng như bằng những hoạt động để biến đổi mọi sự cho hợp với tinh thần Phúc Âm.
2.3. Evangelizatio thường được dịch là (việc, cuộc, công cuộc) Phúc Âm hoá, truyền bá Phúc Âm, truyền giảng Phúc Âm, loan báo Tin Mừng, rao giảng Tin Mừng, việc truyền giáo... Tuy nhiên, theo chúng tôi, các từ truyền bá, truyền giảng, rao giảng, loan báo, loan truyền... không có ý nghĩa tổng quát như chữ “hoá” trong từ Phúc Âm hoá. Là một nguyên vị tiềm tàng (9) giữ vai trò hậu tố từ, "hoá" tạo ý nghĩa là: biến đổi, làm cho thấm nhuần hoặc làm cho trở thành... Do đó, so với các cụm từ truyền bá Phúc Âm, truyền giảng Phúc Âm hay loan báo Tin Mừng, rao giảng Tin Mừng.... thì thuật từ Phúc Âm hoá vừa ngắn gọn, lại có nội dung bao quát, phong phú và diễn tả ý niệm Evangelizatio thích hợp hơn.
2.4. Về mặt từ ngữ, chúng ta có thể định nghĩa: Phúc Âm hoá là làm cho thấm nhuần tinh thần Phúc Âm. Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo đã cung cấp một định nghĩa khác: “Phúc Âm hoá, nghĩa là loan báo Ðức Kitô bằng đời sống chứng tá và lời nói” (Số 905).
**3. Nghĩa các chữ tân, phúc, âm, hoá.** **3.1. Nghĩa của tân.**
Tân có 12 chữ Hán: 新, 濱 (滨), 津, 賓 (宾), 薪, 辛, 鋅 (锌), 檳 (槟), 莘, 繽 (缤), 獱, 蠙, trong trường hợp này là chữ新. Tân 新là chữ gốc của chữ 薪tân (nghĩa là: củi đuốc, tiền lương). Chữ do辛 tân và 斤cân tạo thành. Trong giáp cốt văn, tân chỉ âm, và cân là cái rìu.
Tân nghĩa là (dt.) (1) Mới: Thôi trần xuất tân (trừ cái cũ đi, đem cái mới ra). (2) Họ Tân. (3) Quốc hiệu của Vương Mãng sau khi cướp ngôi nhà Hán (năm 8-22). (đt.) (4) Thay đổi cho mới: Nhật tân hựu tân (ngày càng đổi mới). (tt.) (5) Những cái mới: Tân y (áo mới). (6) Những gì mới xuất hiện: Tân sinh nhi (con mới sinh ra). (7) Những người hay vật thuộc về thời gian mới cưới: Tân phòng (phòng cưới). (pht.) (8) Mới bất đầu: Tân tả (mới viết).
Nghĩa Nôm: (dt.) (1) Xử nữ: Gái tân. (2) Màng trinh: Còn tân.
**3.2. Nghĩa của phúc.**
Phúc có 9 chữ Hán: 福, 腹, 復 (复), 覆, 輹, 輻 (辐), 蝮, 愊, 鍑, ở đây là chữ福. Trong bài “Evangelium” tôi có phân tích chữ này, nay xin trích lại: “Theo Lục thư (10), chữ phúc (福) thuộc “hình thinh”. Viết bộ thị (示còn đọc kỳ) và thinh bức (畐bị), có nghĩa phù hộ, là thần ban điều lành giúp con người, nên viết bộ thị (示) và dùng bức (畐) với âm bị, có nghĩa là mãn (nghĩa là có đầy đủ, không gì không thuận lợi là phúc), tức là: trời đất ban xuống những điều tốt lành để thoả mãn nguyện vọng của con người, nên dùng thinh 畐. Thuyết Văn dùng chữ phúc với nghĩa là bị (bị là mọi việc đều thuận lợi). Chữ phúc (福) đọc âm “phúc”, có nghĩa là mình xin cho được nhiều phúc.” Chữ福 (phúc) nghĩa là (dt.) (1) Những sự tốt lành, Kinh Thi chia ra năm phúc : - Giàu 富 , - Yên lành 安寧,- Thọ 壽, - Có đức tốt 攸好德, - Vui hết tuổi trời 考終命. (2) Điều may: Phúc Âm (tin lành). (3) Thịt phần tế. (4) Rượu tế còn thừa. (5) Họ Phúc. (đt.) (6) Thần bảo hộ, giúp: Phúc hựu. (7) Bộ điệu người nữ ngày xưa chào bằng cách chắp tay đặt ở eo: Đạo vạn phúc (Kính chào). (tt.) May mắn: Phúc tướng (tướng may mắn).
**3.3. Nghĩa của âm.**
Âm có 11 chữ Hán: 音, 暗, 陰 (阴), 隂, 侌, 瘖, 喑, 蔭, 廕, 荫, 愔, trong mục từ Tân Phúc Âm hoá, Âm là chữ 音, tôi đã từng phân tích chữ này (11): “Âm (音) trong từ phúc âm (福音) có nghĩa là tiếng, tin, thuộc loại “chỉ sự”. Viết chữ ngôn (言, lời ) ngậm dấu ngang (—) là cái dấu để tạo chữ, không phải là chữ nhất (一), quy định dấu ngắn thì đặt ở trên dấu ngang, dấu dài đặt ở dưới. Như vậy chữ ngôn (言) phần dưới có chữ khẩu (口), chữ khẩu ngậm dấu ngang (—). Thinh do tâm sinh ra, biểu lộ ra ngoài là âm, tức là cái hợp thinh mà được nhịp nhàng hoà hợp với các thinh để thành văn, thì gọi là âm. Chữ 音 (âm) nghĩa là: (dt.) (1) Tiếng phát ra bởi vật thể bị chấn động, do không khi làm môi giới mà truyền đi: Tạp âm (tiếng tạp). (2) Giọng điệu: Hương âm (giọng quê). (3) Tiếng đọc của chữ: Chú âm (tiếng ghi). (4) Tin tức, thư từ: Âm tín. (5) Tiếng kính trọng kẻ khác: Đức âm. (6) Họ Âm.
**3.4. Nghĩa của hoá.**
Hoá có 2 chữ Hán: 化, 貨 (货), chữ cần bàn là chữ化. Hoá (化) có hai hình người, một đứng thẳng, một đứng lộn xuống dưới, giống diễn viên đang làm xiếc hoặc biểu diễn ảo thuật, chỉ nghĩa “biến hoá”. Có những nghĩa mở rộng như “Tạo Hoá”, “tử vong”, và “hoà tan”.
Hoá có nghĩa là (dt.) (1) Giáo dục: Giáo hoá. (2) Tập tục: Phong hoá. (3) Trời đất hay số mệnh: Tạo Hoá. (4) Lễ, nhạc, chế độ: Văn hoá. (5) Lấy ân nghĩa mà dạy: Đức hoá. (đt.) (6) Thay đổi: Thiên biến vạn hoá. (7) Trời đất sinh thành vạn vật: Hoá dục. (8) Chết: Vật hoá. (9) Dần dần ít đi, có rồi lại không còn: Tiêu hoá. (10) Thiêu huỷ: Hoả hoá. (10) Ăn xin: Hoá duyên. (11) Đặt sau danh từ hay tĩnh từ, để chuyển biến trạng thái hay tính chất của vật: (i) thay đổi tính chất: ảo hoá, Âu hoá, ẩn dụ hoá, bần cùng hoá, bình thường hoá, biệt hoá, cá biệt hoá, cá tính hoá, cải hoá, cảm hoá, công hữu hoá, công nghiệp hoá, cơ khí hoá, cụ thể hoá, chính quy hoá, chính thức hoá, chuẩn hoá, chuẩn mực hoá, dân chủ hoá, dị hoá, đa dạng hoá, điện khí hoá, đồng bộ hoá, đồng hoá, đơn giản hoá, hiện đại hoá, hợp thức hoá, khái quát hoá, lý tưởng hoá, nhân cách hoá, phàm tục hoá, phân hoá, phức tạp hoá, tập thể hoá, thần bí hoá, tổng quát hoá, tuyệt đối hoá, tư bản hoá, tự động hoá... (ii) làm cho trở thành: cốt hoá (hoá xương), dẻo hoá, điện hoá, lưu hoá, nhũ hoá, nhựa hoá, ion hoá, oxy hoá, khí hoá, từ hoá, xà phòng hoá, mã hoá...
Trong từ Phúc Âm hoá, hoá có vai trò hậu tố từ, nghĩa là làm cho thấm nhuần.
Nghĩa Nôm: Góa: Hoá vợ.
**4. New Evangelization: Tân-Phúc-Âm hoá?** **4.1. Tân Phúc Âm - Đức tin loại gì đây?**
Có người thắc mắc: "Nói đến Đức Tin Công Giáo mà nói đến “tân phúc âm, tân tin mừng” là nói đến đức tin loại gì đây?" - Chúng tôi thử vào Google để tìm kiếm cụm từ "tân phúc âm" và "tân tin mừng", thì không thấy chỗ nào nói Tân Phúc Âm hay Tân Tin Mừng mà chỉ có Tân Phúc Âm hoá hay Tân Tin Mừng hoá mà thôi!
Thiết nghĩ: Người Công Giáo, dù là tân tòng, cũng hiểu rằng Hội Thánh Công Giáo là "duy nhất", và vì duy nhất trong đức tin nên không có chuyện "Tân Phúc Âm" hay "Tân Tin Mừng" (12). Thực ra chữ "Tân Phúc Âm" cũng đã có người sử dụng rồi. Tự điển của Lm. Vũ Kim Chính (13) dùng chữ này để dịch chữ Neo-Evangelism, danh xưng của một giáo phái Tin Lành (14). Cho nên, nếu hiểu Tân Phúc Âm là một giáo phái, thì "Tân Phúc Âm hoá" (nếu có) sẽ có nghĩa là "làm cho trở thành tín đồ Tân Phúc Âm". Nhưng trong thực tế, anh em Tin Lành dịch từ Neo-Evangelism là "Phong trào Tin Lành Hiện đại", chứ không sử dụng từ Tân Phúc Âm.
**4.2. Cũng tại thiếu cái dấu...**
Tôi nhớ khi cha già Phaolô Nguyễn Huỳnh Điểu - cha sở Nhà Thờ Đức Bà Sài Gòn - từ trần, một cha khẩn cấp báo tin cho bạn bè của ngài bên Paris: "DIEU EST MORT"! Các cha bên Pháp đã hết sức kinh ngạc, không thể hiểu nội dung của bức điện nên phải liên lạc hỏi lại... Cũng tại chữ "Điểu" đã viết thành chữ "Dieu" (Thiên Chúa).
Có lẽ ở đây cũng tương tự, từ ghép Tân Phúc Âm hoá có hai cách hiểu về trật tự cấu tạo của nó:
**Cách hiểu đúng - Cách hiểu sai**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html

Connection: close


text:
Theo bước Giêsu (Giải Viết Văn Đường Trường 2017)
Có tiếng người rượt đuổi. Tiếng bước chân huỳnh huỵch.
- Chị ơi! Làm ơn! Cứu tôi với! Họ giết tôi mất!
Phương Nga đang chạy xe chầm chậm để nhớ mấy câu vừa đọc trong trang sách mà cô yêu thích thì bị níu xe lại. Trong ánh đèn mờ ảo hiện lên khuôn mặt với phấn son lòe lẹt, khóe miệng còn rỉ máu. Từ đằng kia, mấy tên côn đồ đang rượt gần tới nơi. Không suy nghĩ, cô gật đầu và lao xe chạy một mạch về phòng trọ.
Căn phòng nằm sâu trong con hẻm nhỏ. Cô dừng xe, mở cửa vào phòng và bật đèn. Cô gái kia tụt xuống xe, đứng như trời trồng ở bậc cửa.
- Chị vào đây, em rửa vết thương cho. Cũng khá muộn rồi. Chắc bọn chúng không đuổi kịp đâu.
Cô mở khẩu trang, bật quạt ngồi nghỉ để lấy lại bình tĩnh. Cô gái kia cũng rón rén bước vào, ngồi ở mép ghế.
Lúc này, dưới ánh đèn, họ nhân ra nhau. Sau năm năm trời, hai con người lại gặp nhau trong hoàn cảnh trớ trêu này.
- Cô là… Phương... Lan.
- Không phải. Phương Nga mới đúng.
***
Tiếng bạt tai vang lên bôm bốp. Tiếng hét thất thanh của một cô gái xen lẫn với tiếng ồn ào của một đám đông.
- Có đánh nhau tụi bây ơi! Không xem thì uổng. Không xem thì uổng.
Lời kêu gọi của ai đó vang lên đầy hấp dẫn nhưng cũng thật vô tâm.
Trưa hè, trời nắng như đổ lửa, như thiêu rụi hết mọi thứ. Dưới ánh nắng chói chang ấy, một đám người đang quây thành vòng tròn. Từ những mái tóc sư tử, những kiểu trái đào sành điệu và cả những cái đầu bờm ngựa đẹp đẽ, ai cũng nán lại dù cho mồ hôi đang vã ra. Những chiếc xe đạp điện, xe đạp dựng ngổn ngang ngay cạnh dọc con đường đất. Từng chiếc cặp bị quăng vội trên giỏ xe, mắc tòng teng trên ghi đông. Khung cảnh hỗn loạn đến sôi động ấy là cuộc chiến có một không hai, diễn ra ngay trên bãi đất nhỏ cạnh con đường đất nối liền từ cánh đồng dẫn về làng. Buổi trưa đầu hè không mấy dễ chịu.
Những nét mặt hồ hởi, những tràng cười giòn giã, những chiếc iphone đời mới đang nhanh chóng ghi lại những thước phim đắt giá. Sự cổ vũ nhiệt tình ấy tiếp thêm hưng phấn cho ba cô gái đang dành thế tấn công.
Giữa vòng tròn, một cô gái có thân hình mảnh mai đang quằn quại trong đau đớn. Cô ngồi bó gối, hai tay ôm đầu, yếu ớt chống đỡ những cú đá như trời giáng. Tuổi mười bảy bẻ gãy sừng trâu, ấy vậy mà ba cô gái: một áo xanh nõn chuối, một áo vàng và một áo cam đang dùng cái sức mạnh trời cho ấy để vả tới tấp lên khuôn mặt cô bé kia. Cô áo xanh lao tới nắm tóc kéo lê cô gái trượt dài một đoạn khoảng vài bước chân. Hai cô gái kia cũng liên tục đá chân, bạt tai khiến cô gái xấu số ngã nhào. Mặc cho cô bạn hết lời van xin, ba cô gái vẫn không động lòng thương. Miệng chửi, tay tát, chân đá, cứ thế họ vùi dập cô trong trận đòn nhừ tử.
Kiểu dằn mặt của đàn chị dành cho bọn em út nghe thật đáng sợ.
- Đánh nữa! Đánh cho nó chừa! Đánh cho vỡ mặt ra! Đ…m… nó! Mày tưởng mày ngon lắm à! Phương Lan à. Tên đẹp lắm! Lớp 11B à, hoa khôi này!
- Em x…i…i…n các… chị, th…a…a cho… em! Không… phải… em.
Tiếng van xin càng thêm yếu ớt. Giữa mái tóc bị xổ tung hiện lên khuôn mặt sưng vù, máu miệng chảy ra. Đôi mắt bầm tím nhìn lên như van lơn. Trong ánh mắt ấy là cả một sự tủi hờn, đau đớn đến tê dại.
Cô áo xanh nhổ toẹt một bãi nước bọt lên mặt tình địch:
- Tha à! Không đơn giản thế đâu.
- Lột sạch cho nó bẽ mặt.- Cô áo vàng gợi ý.
- Nhớ chưa con! Ruồi mà bày đặt đòi đậu mâm xôi! - Cô áo cam nãy giờ chỉ sử dụng chân tay bây giờ cũng lên tiếng. Ba cô chị khoanh tay trước ngực, miệng liên tục xỉa xói.
Thi thoảng có những chiếc xe máy chạy tạt qua. Người ta chỉ ngó xem vì tò mò nhưng chẳng ai lên tiếng hay can thiệp để cứu giúp cô gái đáng thương. Những phụ huynh đi đường thấy vậy chỉ lắc đầu, chậc kệ rồi bỏ đi.
- Con đĩ này được lắm! Dám cướp anh Hoàng của chị!- Tiếng cô áo xanh chanh chua mỉa mai.
- Không... phải... tôi!
Giọng nói yếu ớt mờ đi trong những âm thanh hỗn độn.
- Lột sạch xem nó to chừng nào mà láo thế!
Cả ba cô gái nhất tề xông vào đá tiếp cho hả giận. Họ lột chiếc áo thun xám trên người cô gái, cả chiếc áo còn lại cũng bị lột luôn.
Bỗng nhiên bị trần truồng giữa đám bạn cùng trang lứa, mặt cô gái hoàn toàn biến sắc. Nhanh như chớp, cô đưa tay ôm trọn bộ ngực trần trụi, cố che đi nỗi tủi hờn đang trào lên. Trong giây phút ấy, đôi tai cô như ù đi khi tiếng cười khoái chí rộ lên. Đôi mắt ngây dại từ từ khép xuống, cả cái đầu rối tung cũng cúi gầm xuống đất.
- Chà. Tưởng gì. Hì! Cỡ đấy mà cũng đòi đấu với chị mày hả con nhãi ranh.
Cô áo xanh hất cái mặt kiêu hãnh lên xỉa xói. Vừa nói cô vừa ném chiếc áo thun xuống đất, dí mũi dày lên chà đi chà lại. Rồi như đã hả cơn ghen, cô khoát tay ra lệnh:
- Thôi được rồi chị em. Chúng ta đi thôi. Hôm nay thế là đủ rồi.
Cô gái cố lết thật nhanh đến bên chiếc áo đang nằm bơ vơ giữa đám bụi đất và lá cây. Cô cố gắng dùng chút sức còn lại giũ bụi cho sạch và nâng hai cánh tay sưng tấy lên để tròng áo vào người cho đỡ xấu hổ.
Đấm đá, hành hạ chán, cả ba cô rú xe chạy mất. Chạy được một quãng ngắn, ba cái đầu còn ngoái lại dí tay như hăm dọa “nhớ đó”. Đám người thấy cuộc chiến đã tàn cũng lần lượt tản ra, lên xe ai về nhà nấy.
Giữa lúc đang trơ trọi một mình trong niềm đau đớn tột cùng, Phương Nga nghe tiếng ai đó từ phía sau:
- Em làm sao vậy? Muộn rồi sao không về nhà mà ngồi bó gối ở đây?
Cô ngẩng mặt lên trông thấy hai khuôn mặt xinh tươi của hai cô gái rất trẻ. Nỗi tủi hờn khiến cô úp mặt xuống đầu gối, rấm rứt khóc. Nhìn thấy khuôn mặt tội nghiệp của cô bé và mặt đất như vừa có cuộc ẩu đả, hai người chợt hiểu ra.
- Em lên đây chị chở về. Nhà em ở đâu?
- Đừng mà chị! Em không muốn về nhà. Em... chết... mất!
Suy nghĩ một chút, một chị an ủi:
- Chắc em đau lắm. Để chị chở em về nhà chị. Không sao đâu. Xuân, em dẫn chiếc xe đạp này đi sửa nha.
- Dạ.
Mặt trời đã đứng bóng. Xa xa, có chiếc xe máy đang chạy về làng.
***
- Mày đi đâu mà bây giờ mới vác mặt về.
- Thì đi học!
Quỳnh Chi trả lời bố rồi vứt cái ba lô lên ghế. Chiếc áo xanh ướt nhẹp mồ hôi.
- Mày lại đi đánh nhau về phải không? Con gái con lứa lớn phổng rồi mà không biết thân biết phận. Sớm muộn gì rồi cũng…
Ông bỏ giở câu nói, ngượng ngùng nhìn con. Con gái lớn không có mẹ khổ thế đấy.
- Kệ con. Con lớn rồi tự lo cho mình được. Không cần bố quan tâm. Mà lớn rồi không học hành gì được thì con sẽ đi đánh ghen kiếm tiền.
- Mày láo. Tao giết mày! Mày dám trả lời bố thế à!
Thấy bố vơ cái cán chổi toan đánh, cô không né mà tròn mắt đứng yên thách thức. Ông giơ cán chổi lên nhưng khựng lại trước ánh mắt ấy. Mới ngày nào, ông yêu ánh mắt ngây thơ, rất hồn nhiên của con gái. Ánh mắt ấy chẳng còn trong veo như ngày xưa nữa. Ông bỏ lên phòng, lòng đầy tiếc nuối. Cô cũng thất thểu vào phòng đóng cửa rồi nằm bẹp lên giường.
Con gái mà lì lợm như quỷ sứ vậy. Từ nhỏ, Quỳnh Chi vốn rất giống bố. Con gái giống cha giàu ba họ, vậy mà ông chẳng muốn nó giống ông tẹo nào. Ông chỉ là tấm gương mù cho con. Người ta chỉ cần tấm gương sáng để soi thôi.
Quỳnh Chi vốn là cô bé ngoan ngoãn và thông minh. Sau khi mẹ mất, cô dần trở nên chai lỳ, không còn sợ đòn roi của bố. Những lần say, ông vẫn chửi mắng đánh đập cô. Quỳnh Chi ngày một lớn và xinh đẹp như mẹ, nhưng đáng thương thay cô mang tất cả những gì lãnh nhận từ bố mà phóng chiếu lên kẻ khác.
Lên lớp mười hai, cô yêu anh bạn cùng lớp nhưng lại không được đáp trả. Cô kéo thêm hai người bạn thân tổ chức đánh ghen. Cô hả giận rồi nhưng vẫn cảm thấy trong người thật khó chịu. Nằm trên giường, cô xem lại đoạn video mình dằn mặt tình địch. Nhìn khuôn mặt dữ dằn của mình, cô nhếch mép cười, tiếng cười nhạt thếch. Ánh mắt cô đầy cuồng nộ, soi vào đó là cả một tâm hồn thương tổn. Trong ánh mắt ấy, cô thấy hình ảnh của bố mình.
Cô ngờ đâu kẻ bị đòn lại là cô em gái của tình địch.
***
Các chị em trong cộng đoàn thấy Ngân dẫn về một cô bé học trò trong tình trạng bi đát thì ai cũng xót xa. Ánh mắt và những cử chỉ đầy thân thiện, sự quan tâm của mấy người lạ khiến Phương Nga nhận ra ngay: các chị đều là người tốt.
Phương Nga cắn chặt môi không nói, đôi mắt cứ chảy dài dòng lệ mặn đắng. Ngân xua tay bảo các chị đi nghỉ trước. Mình cô ngồi lại phẩy chiếc quạt giấy cho cô học trò ngủ. Vừa mất điện nên không khí ngày hè càng oi bức hơn. Phương Nga nhức cả óc vì tiếng ve dội lên từng hồi. Cô dần thiếp đi.
Tiếng hát vang vọng đâu đây đánh thức Phương Nga. Hai mắt sưng húp từ từ mở he hé. Lúc trưa, Phương Nga chỉ gắng ăn được vài ba thìa cháo nên bây giờ cái bụng sôi lên, đói lả. Cô lạ lẫm nhìn xung quanh căn phòng. Những vật dụng được bài trí rất đơn sơ, giản dị. Chị đẹp gái cũng đã đi từ bao giờ. Đầu giường, chiếc quạt giấy vẫn còn đó. Có điện rồi nên chiếc quạt trần quay đều đều lẫn tiếng vù vù. Bên tai, tiếng kinh cầu lúc trầm bổng lúc du dương khiến cô cảm thấy dễ chịu hơn. Một cảm giác an bình hiện hữu. Nó giúp cô tạm quên đi những gì đã xảy ra.
Chỉ khi cô trở mình, vết thương nơi cánh tay lại đau nhắc cô nhớ đến một nỗi đau lớn hơn. Vệt máu còn dính lại trên chiếc áo thun màu trắng cô đang mặc tạm. Cô gượng ngồi dậy nhưng bất thành. Cô đã thấm thía cảm giác bất lực là thế nào. Nước mắt cứ thế chảy xuống hai thái dương, ướt đẫm từng lọn tóc đen.
Phương Nga chăm chú nhìn bức tượng chịu nạn bằng gỗ màu vàng nhạt trước mặt. Cái vật lạ lùng ấy, cô chưa thấy nó bao giờ. Người đàn ông bị treo trên cây gỗ hình chữ “t” đang gục đầu nhìn xuống. Nét mặt toát lên sự sự an bình lạ thường, vẻ mặt đầy uy nghiêm của một vị vua. Cô tự hỏi: “Ông này là ai?”. Cô nhẩm đọc dòng chữ dưới chân tượng: “Thiên Chúa là tình yêu.”.
Trên thân thể đầy thương tích ấy, ngoài tấm vải nhỏ vắt ngang hông, tuyệt nhiên không có tấm vải nào phủ lên. Ông gần như hoàn toàn trần truồng. Lòng cô trỗi lên một sự đồng cảm với người đàn ông lạ mặt này.
Cô nhớ đến nỗi tủi nhục mà cô mới lãnh lúc trưa. Bao năm giữ gìn chăm sóc, vậy mà thân hình kiều diễn ấy đã bị bàn tay hung bạo của một người con gái (cũng giống như cô với bấy nhiêu nét đẹp trời cho) lột trần trụi. Làm sao cô có thể trở lại trường lớp để tiếp tục học tập? Cô chỉ muốn chết đi để khỏi phải nhục nhã. Nhưng chết được đâu có dễ. Nhất là nghĩ đến cảnh bố mẹ cô sẽ đau đớn thế nào nếu cô mãi mãi không còn bên cạnh ông bà nữa. Nghĩ đến đó, cô cố xua đuổi ý nghĩ đáng sợ ấy đi.
Ông ấy bị lột trần và hơn thế nữa còn chết nhục nhã trên cây giá gỗ này. Như vậy thì cô còn may mắn hơn ông nhiều. Ông là ai mà phải chết thê thảm như vậy? Hai mắt cô lại trĩu nặng xuống và cô thiếp đi lần nữa. Cái đói và cơn đau đang thi nhau hành hạ.
Sáng sớm hôm sau, Phương Nga được bố mẹ đón về. Bố cô chuyển công tác vào vùng ngoại ô thành phố, tận Sài Gòn. Hai chị em sinh đôi cùng học chung một lớp tại một ngôi trường mới. Tất cả quá khứ chỉ như một cơn ác mộng cuộc đời.
***
- Mày ráng kiếm nghề gì tử tế mà học con ạ. Tao bị ung thư rồi. Đừng ngạc nhiên thế. Tao uống nhiều rượu, hút thuốc nhiều thì bị bệnh là đúng. Tao chỉ lo cho mày, thân gái một mình. Tao chết rồi, mày sang nhà bác Nam mà ở. Dù gì thì cũng là chỗ anh em họ hàng.
Quỳnh Chi đứng chết lặng trước cái thông tin chết người đó.
- Bố! Bố không được chết! Bố đừng bỏ con!
Ông thật sự khát sống. Ông chỉ mong muốn nhìn thấy con gái trưởng thành, lập gia đình, tận tay trao nó cho một anh chàng tử tế. Không như ông, một người chồng, một người cha tệ bạc, vô dụng. Ông co rúm người, khuôn mặt méo xệch khi cơn đau chợt đến.
Quỳnh Chi ôm bố và khóc. Ông cũng khóc theo. Lần đầu tiên cô khóc sau gần sáu năm. Sau khi mẹ mất cô khóc rất nhiều, khóc cả trong những lần bị bố đánh. Càng lớn cô không còn biết khóc là gì nữa. Cô phải gan lì hơn, phải mạnh mẽ hơn. Nước mắt cô đã cạn rồi. Vậy mà bây giờ nó lại từ đâu chảy ra. Có lẽ là giọt nước mắt của tình phụ tử trước cái chết đang gần kề, của nỗi sợ hãi sự cô độc.
***
Phương Nga trở về phòng trọ trong sự mệt mỏi sau một buổi chiều thu thập tài liệu. Cô sinh viên năm ba này đang nghiên cứu một đề tài rất nóng: Xâm hại tình dục ở trẻ em hiện nay. Quả là vấn đề gây nhiều bức xúc cho cả xã hội. Là sinh viên khoa Tâm lý học, cô chọn ngành Tâm lý học giáo dục và say mê với ngành học của mình. Cô thấy mình thật nhỏ bé trong xã hội, nhỏ bé trước kho kiến thức bao la của cả nhân loại. Thật nhỏ bé bởi cô chỉ là hạt cát giữa sa mạc hoang. Một hạt cát từng ngụp lặn trong vũng bùn đen tối. Cô cứ ngỡ chẳng bao giờ mình vượt qua được nỗi đau ngày nào. Đời chẳng biết trước được chữ ngờ.
Miền ký ức tối tăm lại khiến cô chiến đấu mỏi mệt. Dù mệt lắm nhưng là một cô gái đầy ý chí và nghị lực, Phương Nga cố ngồi dậy để làm tiếp đề tài đang dang dở. Đọc lại những số liệu thống kê, những con số vô tri nhưng biết nói, lòng cô đầy phẫn nộ. Từng là một nạn nhân của bạo lực học đường, cô hiểu thế nào là nỗi đau và sự khủng khiếp mà nó mang lại. Cô thấy thương cho những trẻ thơ vô tội phải chịu nỗi bất công quá lớn. Chẳng lẽ xã hội mãi bất an như vậy sao? Đến cả trẻ thơ đầy hồn nhiên và trong sáng cũng phải đau khổ và khiếp hãi cuộc đời.
Ngày xưa, cô bất lực chịu đòn, chịu nhục nhã vì hiểu lầm. Sự nông cạn, nhất thời muốn khẳng định mình của những cô gái đàn chị tìm cô để đánh ghen, mặc dù cô chẳng can hệ gì đến họ. Ngày ấy, Phương Lan học nhỉnh hơn, thi đậu vào trường hệ chính công, còn cô chỉ đậu vào trường dân lập kém danh tiếng hơn. Chỉ vì cô quá giống chị mình nên phải lãnh đòn oan.
Còn đây, những hung thủ của các vụ án xâm hại tình dục trẻ em hầu hết là những người trưởng thành, những người thân hoặc người quen biết các em. Họ dụ dỗ và khiến các em tổn thương trầm trọng. Tại sao họ có thể ngang nhiên làm chuyện đồi bại đáng xấu hổ đó? Chẳng lẽ họ suy nghĩ nông cạn, nhất thời hồ đồ.
Càng nghĩ, Phương Nga càng cảm thấy căm phẫn và bất lực. Ai sẽ giúp các em đòi lại công lý?
Nhìn lên thánh giá, Giêsu vẫn lặng lẽ. Ngắm khuôn mặt khả ái của Giêsu khiến Phương Nga từ từ lấy lại được bình tĩnh. Cô nhắm mắt hít thở thật sâu để lòng mình thật lặng lẽ. Lắng nghe tiếng sóng, sóng xô trong tâm hồn. Có âm thanh vang vọng như tiếng hát từ trên Thánh Giá: “Lạy Cha. Xin tha cho họ.” Cô nhận ra đó là tiếng Giêsu nhắc nhở cô từ trong lòng. Cô để mặc cho dòng nước lấp lánh chảy tự do trên gò má. Cô chợt nhận ra: tha thứ cũng là một ơn ban từ Thiên Chúa. Học yêu đồng nghĩa với việc học cả cách thứ tha cho người gây đau khổ cho mình. Mỗi lần muốn tha thứ cho ai, cô phải chấp nhận nhìn lại nỗi đau của mình, kinh qua nó một lần nữa để thật sự được Chúa chữa lành. Thật khó nếu cô chỉ dựa vào sức mình. Vậy là cô phải bám vào Chúa thôi. Chỉ có Ngài mới nói nên lời tha thứ chân thành và đầy yêu thương nhất. Vì Thiên Chúa là tình yêu. Cô là học trò của Giêsu. Cô biết mình chỉ đang bập bẹ chữ yêu, đang học lớp vỡ lòng thôi.
Nhớ lại cái ngày gặp gỡ đầy thân thương ấy, tâm hồn cô cảm thấy vui hơn. Ngày ấy cô còn là một tân sinh viên, một chiều tản bộ sau giờ học, cô nghe thấy tiếng hát đâu đây. Âm thanh mà khi xưa đã giúp cô tìm được cảm giác an bình. Tò mò, cô men theo con đường nhỏ, đến khi đứng tần ngần ở cửa và nhìn thấy những cô gái có khuôn mặt thánh thiện đang say sưa đọc và hát. Họ cùng hướng nhìn lên người đàn ông đang gục đầu trên cây giá gỗ. Đúng là ông ấy. Nhưng ông là ai nhỉ? Quá tò mò, cô đã bước vào trong ngôi nhà ấy tự lúc nào.
Từ lần ấy, cô say mê nghe tiếng kinh, tiếng hát của các nữ tu. Cô tìm đến và hỏi về người đàn ông bị treo trên cây ấy. Rồi cô yêu luôn người đàn ông lạ mặt năm nào. Một năm sau đó, cô được lãnh Bí tích Thánh tẩy, được tấn phong làm con của Chúa. Từ đó, cô nhìn cuộc đời bằng một ánh nhìn mới. Cô thấy mình thật may mắn và hạnh phúc khi được ghi danh vào trường học Giêsu. Học yêu Chúa và yêu người. Hai điểm thôi nhưng cô phải học cả đời, bằng cả sự nỗ lực bản thân và nhờ ơn ban nhưng không của Thiên Chúa.
Cô chỉ mong muốn cho bố mẹ và chị được biết Chúa và nhận ra tình yêu của Ngài. Giống như cô đang cảm nhận sự hiện diện thân thương của Ngài vậy. Cô nghĩ nếu ai được trao tặng món quà vô giá này đều sẽ rất hạnh phúc. Cô nguyện thầm với Giêsu rồi lại tiếp tục mò mẫm với mớ tài liệu.
Đêm đã khuya, ánh đèn vẫn còn sáng trong căn phòng trọ.
***
- Tôi không ngờ lại có ngày hôm nay…
- Chị tôi mới là Phương Lan, tình địch của chị. Chị đã đánh ghen nhầm lẫn mà vẫn hả hê.
- Cô vẫn còn rất hận tôi?
- Đã từng rất hận, thậm chí còn muốn cho chị chết đi nữa. Chị có biết tôi đã phải vượt qua những gì mà chị gây ra khó thế nào không?
- Tôi cùng đường rồi. Một cô gái điếm phấn son lòa loẹt. Một Quỳnh Chi chẳng còn gì để mất.
- …
- Bố giết mẹ, rồi ông cũng bỏ tôi mà đi vì căn bệnh ung thư. Thất học, nghề ngỗng không có. Kiếm một tương lai mới nơi chốn thị thành vậy mà lại cùng đường. Hừm. Ông trời thật tệ với tôi.
- Tôi không ngờ đời chị lại bi đát như vậy. Chị phải sống lương thiện chứ?
- Ai giúp tôi lương thiện…?
- Chị phải tự giúp mình. Ông trời không hề đối xử tệ với chị. Chỉ là do chị chọn lựa mà thôi.
-...
- Chị nghe nè… Tôi tha thứ cho chị rồi. Ông ấy dạy tôi tất cả. Chị làm lại cuộc đời đi.
- …
Phương Nga vừa nói vừa chỉ tay lên bức ảnh Chúa Giêsu. Ánh mắt cô thật bình an.
Dưới ánh đèn, giọt nước mắt lăn dài trên khuôn mặt nhòe nhoẹt phấn.
Ms: 17-158
Giải Viết Văn Đường Trường 2017, Bản tin 15

markdown:
# Theo bước Giêsu (Giải Viết Văn Đường Trường 2017)
[RSS](http://nhipcautamgiao.net/chi-tiet-rss-15912.rss)| [Bản để in](/imxu76o4enmx75lkw74i715lkarjwqoi15912/)| [Bản gửi email](/ioxu76o4enmx75lkw74i715lkarjwqoi15912/)
Có tiếng người rượt đuổi. Tiếng bước chân huỳnh huỵch.
- Chị ơi! Làm ơn! Cứu tôi với! Họ giết tôi mất!
Phương Nga đang chạy xe chầm chậm để nhớ mấy câu vừa đọc trong trang sách mà cô yêu thích thì bị níu xe lại. Trong ánh đèn mờ ảo hiện lên khuôn mặt với phấn son lòe lẹt, khóe miệng còn rỉ máu. Từ đằng kia, mấy tên côn đồ đang rượt gần tới nơi. Không suy nghĩ, cô gật đầu và lao xe chạy một mạch về phòng trọ.
Căn phòng nằm sâu trong con hẻm nhỏ. Cô dừng xe, mở cửa vào phòng và bật đèn. Cô gái kia tụt xuống xe, đứng như trời trồng ở bậc cửa.
- Chị vào đây, em rửa vết thương cho. Cũng khá muộn rồi. Chắc bọn chúng không đuổi kịp đâu.
Cô mở khẩu trang, bật quạt ngồi nghỉ để lấy lại bình tĩnh. Cô gái kia cũng rón rén bước vào, ngồi ở mép ghế.
Lúc này, dưới ánh đèn, họ nhân ra nhau. Sau năm năm trời, hai con người lại gặp nhau trong hoàn cảnh trớ trêu này.
- Cô là… Phương... Lan.
- Không phải. Phương Nga mới đúng.
***
Tiếng bạt tai vang lên bôm bốp. Tiếng hét thất thanh của một cô gái xen lẫn với tiếng ồn ào của một đám đông.
- Có đánh nhau tụi bây ơi! Không xem thì uổng. Không xem thì uổng.
Lời kêu gọi của ai đó vang lên đầy hấp dẫn nhưng cũng thật vô tâm.
Trưa hè, trời nắng như đổ lửa, như thiêu rụi hết mọi thứ. Dưới ánh nắng chói chang ấy, một đám người đang quây thành vòng tròn. Từ những mái tóc sư tử, những kiểu trái đào sành điệu và cả những cái đầu bờm ngựa đẹp đẽ, ai cũng nán lại dù cho mồ hôi đang vã ra. Những chiếc xe đạp điện, xe đạp dựng ngổn ngang ngay cạnh dọc con đường đất. Từng chiếc cặp bị quăng vội trên giỏ xe, mắc tòng teng trên ghi đông. Khung cảnh hỗn loạn đến sôi động ấy là cuộc chiến có một không hai, diễn ra ngay trên bãi đất nhỏ cạnh con đường đất nối liền từ cánh đồng dẫn về làng. Buổi trưa đầu hè không mấy dễ chịu.
Những nét mặt hồ hởi, những tràng cười giòn giã, những chiếc iphone đời mới đang nhanh chóng ghi lại những thước phim đắt giá. Sự cổ vũ nhiệt tình ấy tiếp thêm hưng phấn cho ba cô gái đang dành thế tấn công.
Giữa vòng tròn, một cô gái có thân hình mảnh mai đang quằn quại trong đau đớn. Cô ngồi bó gối, hai tay ôm đầu, yếu ớt chống đỡ những cú đá như trời giáng. Tuổi mười bảy bẻ gãy sừng trâu, ấy vậy mà ba cô gái: một áo xanh nõn chuối, một áo vàng và một áo cam đang dùng cái sức mạnh trời cho ấy để vả tới tấp lên khuôn mặt cô bé kia. Cô áo xanh lao tới nắm tóc kéo lê cô gái trượt dài một đoạn khoảng vài bước chân. Hai cô gái kia cũng liên tục đá chân, bạt tai khiến cô gái xấu số ngã nhào. Mặc cho cô bạn hết lời van xin, ba cô gái vẫn không động lòng thương. Miệng chửi, tay tát, chân đá, cứ thế họ vùi dập cô trong trận đòn nhừ tử.
Kiểu dằn mặt của đàn chị dành cho bọn em út nghe thật đáng sợ.
- Đánh nữa! Đánh cho nó chừa! Đánh cho vỡ mặt ra! Đ…m… nó! Mày tưởng mày ngon lắm à! Phương Lan à. Tên đẹp lắm! Lớp 11B à, hoa khôi này!
- Em x…i…i…n các… chị, th…a…a cho… em! Không… phải… em.
Tiếng van xin càng thêm yếu ớt. Giữa mái tóc bị xổ tung hiện lên khuôn mặt sưng vù, máu miệng chảy ra. Đôi mắt bầm tím nhìn lên như van lơn. Trong ánh mắt ấy là cả một sự tủi hờn, đau đớn đến tê dại.
Cô áo xanh nhổ toẹt một bãi nước bọt lên mặt tình địch:
- Tha à! Không đơn giản thế đâu.
- Lột sạch cho nó bẽ mặt.- Cô áo vàng gợi ý.
- Nhớ chưa con! Ruồi mà bày đặt đòi đậu mâm xôi! - Cô áo cam nãy giờ chỉ sử dụng chân tay bây giờ cũng lên tiếng. Ba cô chị khoanh tay trước ngực, miệng liên tục xỉa xói.
Thi thoảng có những chiếc xe máy chạy tạt qua. Người ta chỉ ngó xem vì tò mò nhưng chẳng ai lên tiếng hay can thiệp để cứu giúp cô gái đáng thương. Những phụ huynh đi đường thấy vậy chỉ lắc đầu, chậc kệ rồi bỏ đi.
- Con đĩ này được lắm! Dám cướp anh Hoàng của chị!- Tiếng cô áo xanh chanh chua mỉa mai.
- Không... phải... tôi!
Giọng nói yếu ớt mờ đi trong những âm thanh hỗn độn.
- Lột sạch xem nó to chừng nào mà láo thế!
Cả ba cô gái nhất tề xông vào đá tiếp cho hả giận. Họ lột chiếc áo thun xám trên người cô gái, cả chiếc áo còn lại cũng bị lột luôn.
Bỗng nhiên bị trần truồng giữa đám bạn cùng trang lứa, mặt cô gái hoàn toàn biến sắc. Nhanh như chớp, cô đưa tay ôm trọn bộ ngực trần trụi, cố che đi nỗi tủi hờn đang trào lên. Trong giây phút ấy, đôi tai cô như ù đi khi tiếng cười khoái chí rộ lên. Đôi mắt ngây dại từ từ khép xuống, cả cái đầu rối tung cũng cúi gầm xuống đất.
- Chà. Tưởng gì. Hì! Cỡ đấy mà cũng đòi đấu với chị mày hả con nhãi ranh.
Cô áo xanh hất cái mặt kiêu hãnh lên xỉa xói. Vừa nói cô vừa ném chiếc áo thun xuống đất, dí mũi dày lên chà đi chà lại. Rồi như đã hả cơn ghen, cô khoát tay ra lệnh:
- Thôi được rồi chị em. Chúng ta đi thôi. Hôm nay thế là đủ rồi.
Cô gái cố lết thật nhanh đến bên chiếc áo đang nằm bơ vơ giữa đám bụi đất và lá cây. Cô cố gắng dùng chút sức còn lại giũ bụi cho sạch và nâng hai cánh tay sưng tấy lên để tròng áo vào người cho đỡ xấu hổ.
Đấm đá, hành hạ chán, cả ba cô rú xe chạy mất. Chạy được một quãng ngắn, ba cái đầu còn ngoái lại dí tay như hăm dọa “nhớ đó”. Đám người thấy cuộc chiến đã tàn cũng lần lượt tản ra, lên xe ai về nhà nấy.
Giữa lúc đang trơ trọi một mình trong niềm đau đớn tột cùng, Phương Nga nghe tiếng ai đó từ phía sau:
- Em làm sao vậy? Muộn rồi sao không về nhà mà ngồi bó gối ở đây?
Cô ngẩng mặt lên trông thấy hai khuôn mặt xinh tươi của hai cô gái rất trẻ. Nỗi tủi hờn khiến cô úp mặt xuống đầu gối, rấm rứt khóc. Nhìn thấy khuôn mặt tội nghiệp của cô bé và mặt đất như vừa có cuộc ẩu đả, hai người chợt hiểu ra.
- Em lên đây chị chở về. Nhà em ở đâu?
- Đừng mà chị! Em không muốn về nhà. Em... chết... mất!
Suy nghĩ một chút, một chị an ủi:
- Chắc em đau lắm. Để chị chở em về nhà chị. Không sao đâu. Xuân, em dẫn chiếc xe đạp này đi sửa nha.
- Dạ.
Mặt trời đã đứng bóng. Xa xa, có chiếc xe máy đang chạy về làng.
***
- Mày đi đâu mà bây giờ mới vác mặt về.
- Thì đi học!
Quỳnh Chi trả lời bố rồi vứt cái ba lô lên ghế. Chiếc áo xanh ướt nhẹp mồ hôi.
- Mày lại đi đánh nhau về phải không? Con gái con lứa lớn phổng rồi mà không biết thân biết phận. Sớm muộn gì rồi cũng…
Ông bỏ giở câu nói, ngượng ngùng nhìn con. Con gái lớn không có mẹ khổ thế đấy.
- Kệ con. Con lớn rồi tự lo cho mình được. Không cần bố quan tâm. Mà lớn rồi không học hành gì được thì con sẽ đi đánh ghen kiếm tiền.
- Mày láo. Tao giết mày! Mày dám trả lời bố thế à!
Thấy bố vơ cái cán chổi toan đánh, cô không né mà tròn mắt đứng yên thách thức. Ông giơ cán chổi lên nhưng khựng lại trước ánh mắt ấy. Mới ngày nào, ông yêu ánh mắt ngây thơ, rất hồn nhiên của con gái. Ánh mắt ấy chẳng còn trong veo như ngày xưa nữa. Ông bỏ lên phòng, lòng đầy tiếc nuối. Cô cũng thất thểu vào phòng đóng cửa rồi nằm bẹp lên giường.
Con gái mà lì lợm như quỷ sứ vậy. Từ nhỏ, Quỳnh Chi vốn rất giống bố. Con gái giống cha giàu ba họ, vậy mà ông chẳng muốn nó giống ông tẹo nào. Ông chỉ là tấm gương mù cho con. Người ta chỉ cần tấm gương sáng để soi thôi.
Quỳnh Chi vốn là cô bé ngoan ngoãn và thông minh. Sau khi mẹ mất, cô dần trở nên chai lỳ, không còn sợ đòn roi của bố. Những lần say, ông vẫn chửi mắng đánh đập cô. Quỳnh Chi ngày một lớn và xinh đẹp như mẹ, nhưng đáng thương thay cô mang tất cả những gì lãnh nhận từ bố mà phóng chiếu lên kẻ khác.
Lên lớp mười hai, cô yêu anh bạn cùng lớp nhưng lại không được đáp trả. Cô kéo thêm hai người bạn thân tổ chức đánh ghen. Cô hả giận rồi nhưng vẫn cảm thấy trong người thật khó chịu. Nằm trên giường, cô xem lại đoạn video mình dằn mặt tình địch. Nhìn khuôn mặt dữ dằn của mình, cô nhếch mép cười, tiếng cười nhạt thếch. Ánh mắt cô đầy cuồng nộ, soi vào đó là cả một tâm hồn thương tổn. Trong ánh mắt ấy, cô thấy hình ảnh của bố mình.
Cô ngờ đâu kẻ bị đòn lại là cô em gái của tình địch.
***
Các chị em trong cộng đoàn thấy Ngân dẫn về một cô bé học trò trong tình trạng bi đát thì ai cũng xót xa. Ánh mắt và những cử chỉ đầy thân thiện, sự quan tâm của mấy người lạ khiến Phương Nga nhận ra ngay: các chị đều là người tốt.
Phương Nga cắn chặt môi không nói, đôi mắt cứ chảy dài dòng lệ mặn đắng. Ngân xua tay bảo các chị đi nghỉ trước. Mình cô ngồi lại phẩy chiếc quạt giấy cho cô học trò ngủ. Vừa mất điện nên không khí ngày hè càng oi bức hơn. Phương Nga nhức cả óc vì tiếng ve dội lên từng hồi. Cô dần thiếp đi.
Tiếng hát vang vọng đâu đây đánh thức Phương Nga. Hai mắt sưng húp từ từ mở he hé. Lúc trưa, Phương Nga chỉ gắng ăn được vài ba thìa cháo nên bây giờ cái bụng sôi lên, đói lả. Cô lạ lẫm nhìn xung quanh căn phòng. Những vật dụng được bài trí rất đơn sơ, giản dị. Chị đẹp gái cũng đã đi từ bao giờ. Đầu giường, chiếc quạt giấy vẫn còn đó. Có điện rồi nên chiếc quạt trần quay đều đều lẫn tiếng vù vù. Bên tai, tiếng kinh cầu lúc trầm bổng lúc du dương khiến cô cảm thấy dễ chịu hơn. Một cảm giác an bình hiện hữu. Nó giúp cô tạm quên đi những gì đã xảy ra.
Chỉ khi cô trở mình, vết thương nơi cánh tay lại đau nhắc cô nhớ đến một nỗi đau lớn hơn. Vệt máu còn dính lại trên chiếc áo thun màu trắng cô đang mặc tạm. Cô gượng ngồi dậy nhưng bất thành. Cô đã thấm thía cảm giác bất lực là thế nào. Nước mắt cứ thế chảy xuống hai thái dương, ướt đẫm từng lọn tóc đen.
Phương Nga chăm chú nhìn bức tượng chịu nạn bằng gỗ màu vàng nhạt trước mặt. Cái vật lạ lùng ấy, cô chưa thấy nó bao giờ. Người đàn ông bị treo trên cây gỗ hình chữ “t” đang gục đầu nhìn xuống. Nét mặt toát lên sự sự an bình lạ thường, vẻ mặt đầy uy nghiêm của một vị vua. Cô tự hỏi: “Ông này là ai?”. Cô nhẩm đọc dòng chữ dưới chân tượng: “Thiên Chúa là tình yêu.”.
Trên thân thể đầy thương tích ấy, ngoài tấm vải nhỏ vắt ngang hông, tuyệt nhiên không có tấm vải nào phủ lên. Ông gần như hoàn toàn trần truồng. Lòng cô trỗi lên một sự đồng cảm với người đàn ông lạ mặt này.
Cô nhớ đến nỗi tủi nhục mà cô mới lãnh lúc trưa. Bao năm giữ gìn chăm sóc, vậy mà thân hình kiều diễn ấy đã bị bàn tay hung bạo của một người con gái (cũng giống như cô với bấy nhiêu nét đẹp trời cho) lột trần trụi. Làm sao cô có thể trở lại trường lớp để tiếp tục học tập? Cô chỉ muốn chết đi để khỏi phải nhục nhã. Nhưng chết được đâu có dễ. Nhất là nghĩ đến cảnh bố mẹ cô sẽ đau đớn thế nào nếu cô mãi mãi không còn bên cạnh ông bà nữa. Nghĩ đến đó, cô cố xua đuổi ý nghĩ đáng sợ ấy đi.
Ông ấy bị lột trần và hơn thế nữa còn chết nhục nhã trên cây giá gỗ này. Như vậy thì cô còn may mắn hơn ông nhiều. Ông là ai mà phải chết thê thảm như vậy? Hai mắt cô lại trĩu nặng xuống và cô thiếp đi lần nữa. Cái đói và cơn đau đang thi nhau hành hạ.
Sáng sớm hôm sau, Phương Nga được bố mẹ đón về. Bố cô chuyển công tác vào vùng ngoại ô thành phố, tận Sài Gòn. Hai chị em sinh đôi cùng học chung một lớp tại một ngôi trường mới. Tất cả quá khứ chỉ như một cơn ác mộng cuộc đời.
***
- Mày ráng kiếm nghề gì tử tế mà học con ạ. Tao bị ung thư rồi. Đừng ngạc nhiên thế. Tao uống nhiều rượu, hút thuốc nhiều thì bị bệnh là đúng. Tao chỉ lo cho mày, thân gái một mình. Tao chết rồi, mày sang nhà bác Nam mà ở. Dù gì thì cũng là chỗ anh em họ hàng.
Quỳnh Chi đứng chết lặng trước cái thông tin chết người đó.
- Bố! Bố không được chết! Bố đừng bỏ con!
Ông thật sự khát sống. Ông chỉ mong muốn nhìn thấy con gái trưởng thành, lập gia đình, tận tay trao nó cho một anh chàng tử tế. Không như ông, một người chồng, một người cha tệ bạc, vô dụng. Ông co rúm người, khuôn mặt méo xệch khi cơn đau chợt đến.
Quỳnh Chi ôm bố và khóc. Ông cũng khóc theo. Lần đầu tiên cô khóc sau gần sáu năm. Sau khi mẹ mất cô khóc rất nhiều, khóc cả trong những lần bị bố đánh. Càng lớn cô không còn biết khóc là gì nữa. Cô phải gan lì hơn, phải mạnh mẽ hơn. Nước mắt cô đã cạn rồi. Vậy mà bây giờ nó lại từ đâu chảy ra. Có lẽ là giọt nước mắt của tình phụ tử trước cái chết đang gần kề, của nỗi sợ hãi sự cô độc.
***
Phương Nga trở về phòng trọ trong sự mệt mỏi sau một buổi chiều thu thập tài liệu. Cô sinh viên năm ba này đang nghiên cứu một đề tài rất nóng: Xâm hại tình dục ở trẻ em hiện nay. Quả là vấn đề gây nhiều bức xúc cho cả xã hội. Là sinh viên khoa Tâm lý học, cô chọn ngành Tâm lý học giáo dục và say mê với ngành học của mình. Cô thấy mình thật nhỏ bé trong xã hội, nhỏ bé trước kho kiến thức bao la của cả nhân loại. Thật nhỏ bé bởi cô chỉ là hạt cát giữa sa mạc hoang. Một hạt cát từng ngụp lặn trong vũng bùn đen tối. Cô cứ ngỡ chẳng bao giờ mình vượt qua được nỗi đau ngày nào. Đời chẳng biết trước được chữ ngờ.
Miền ký ức tối tăm lại khiến cô chiến đấu mỏi mệt. Dù mệt lắm nhưng là một cô gái đầy ý chí và nghị lực, Phương Nga cố ngồi dậy để làm tiếp đề tài đang dang dở. Đọc lại những số liệu thống kê, những con số vô tri nhưng biết nói, lòng cô đầy phẫn nộ. Từng là một nạn nhân của bạo lực học đường, cô hiểu thế nào là nỗi đau và sự khủng khiếp mà nó mang lại. Cô thấy thương cho những trẻ thơ vô tội phải chịu nỗi bất công quá lớn. Chẳng lẽ xã hội mãi bất an như vậy sao? Đến cả trẻ thơ đầy hồn nhiên và trong sáng cũng phải đau khổ và khiếp hãi cuộc đời.
Ngày xưa, cô bất lực chịu đòn, chịu nhục nhã vì hiểu lầm. Sự nông cạn, nhất thời muốn khẳng định mình của những cô gái đàn chị tìm cô để đánh ghen, mặc dù cô chẳng can hệ gì đến họ. Ngày ấy, Phương Lan học nhỉnh hơn, thi đậu vào trường hệ chính công, còn cô chỉ đậu vào trường dân lập kém danh tiếng hơn. Chỉ vì cô quá giống chị mình nên phải lãnh đòn oan.
Còn đây, những hung thủ của các vụ án xâm hại tình dục trẻ em hầu hết là những người trưởng thành, những người thân hoặc người quen biết các em. Họ dụ dỗ và khiến các em tổn thương trầm trọng. Tại sao họ có thể ngang nhiên làm chuyện đồi bại đáng xấu hổ đó? Chẳng lẽ họ suy nghĩ nông cạn, nhất thời hồ đồ.
Càng nghĩ, Phương Nga càng cảm thấy căm phẫn và bất lực. Ai sẽ giúp các em đòi lại công lý?
Nhìn lên thánh giá, Giêsu vẫn lặng lẽ. Ngắm khuôn mặt khả ái của Giêsu khiến Phương Nga từ từ lấy lại được bình tĩnh. Cô nhắm mắt hít thở thật sâu để lòng mình thật lặng lẽ. Lắng nghe tiếng sóng, sóng xô trong tâm hồn. Có âm thanh vang vọng như tiếng hát từ trên Thánh Giá: “Lạy Cha. Xin tha cho họ.” Cô nhận ra đó là tiếng Giêsu nhắc nhở cô từ trong lòng. Cô để mặc cho dòng nước lấp lánh chảy tự do trên gò má. Cô chợt nhận ra: tha thứ cũng là một ơn ban từ Thiên Chúa. Học yêu đồng nghĩa với việc học cả cách thứ tha cho người gây đau khổ cho mình. Mỗi lần muốn tha thứ cho ai, cô phải chấp nhận nhìn lại nỗi đau của mình, kinh qua nó một lần nữa để thật sự được Chúa chữa lành. Thật khó nếu cô chỉ dựa vào sức mình. Vậy là cô phải bám vào Chúa thôi. Chỉ có Ngài mới nói nên lời tha thứ chân thành và đầy yêu thương nhất. Vì Thiên Chúa là tình yêu. Cô là học trò của Giêsu. Cô biết mình chỉ đang bập bẹ chữ yêu, đang học lớp vỡ lòng thôi.
Nhớ lại cái ngày gặp gỡ đầy thân thương ấy, tâm hồn cô cảm thấy vui hơn. Ngày ấy cô còn là một tân sinh viên, một chiều tản bộ sau giờ học, cô nghe thấy tiếng hát đâu đây. Âm thanh mà khi xưa đã giúp cô tìm được cảm giác an bình. Tò mò, cô men theo con đường nhỏ, đến khi đứng tần ngần ở cửa và nhìn thấy những cô gái có khuôn mặt thánh thiện đang say sưa đọc và hát. Họ cùng hướng nhìn lên người đàn ông đang gục đầu trên cây giá gỗ. Đúng là ông ấy. Nhưng ông là ai nhỉ? Quá tò mò, cô đã bước vào trong ngôi nhà ấy tự lúc nào.
Từ lần ấy, cô say mê nghe tiếng kinh, tiếng hát của các nữ tu. Cô tìm đến và hỏi về người đàn ông bị treo trên cây ấy. Rồi cô yêu luôn người đàn ông lạ mặt năm nào. Một năm sau đó, cô được lãnh Bí tích Thánh tẩy, được tấn phong làm con của Chúa. Từ đó, cô nhìn cuộc đời bằng một ánh nhìn mới. Cô thấy mình thật may mắn và hạnh phúc khi được ghi danh vào trường học Giêsu. Học yêu Chúa và yêu người. Hai điểm thôi nhưng cô phải học cả đời, bằng cả sự nỗ lực bản thân và nhờ ơn ban nhưng không của Thiên Chúa.
Cô chỉ mong muốn cho bố mẹ và chị được biết Chúa và nhận ra tình yêu của Ngài. Giống như cô đang cảm nhận sự hiện diện thân thương của Ngài vậy. Cô nghĩ nếu ai được trao tặng món quà vô giá này đều sẽ rất hạnh phúc. Cô nguyện thầm với Giêsu rồi lại tiếp tục mò mẫm với mớ tài liệu.
Đêm đã khuya, ánh đèn vẫn còn sáng trong căn phòng trọ.
***
- Tôi không ngờ lại có ngày hôm nay…
- Chị tôi mới là Phương Lan, tình địch của chị. Chị đã đánh ghen nhầm lẫn mà vẫn hả hê.
- Cô vẫn còn rất hận tôi?
- Đã từng rất hận, thậm chí còn muốn cho chị chết đi nữa. Chị có biết tôi đã phải vượt qua những gì mà chị gây ra khó thế nào không?
- Tôi cùng đường rồi. Một cô gái điếm phấn son lòa loẹt. Một Quỳnh Chi chẳng còn gì để mất.
- …
- Bố giết mẹ, rồi ông cũng bỏ tôi mà đi vì căn bệnh ung thư. Thất học, nghề ngỗng không có. Kiếm một tương lai mới nơi chốn thị thành vậy mà lại cùng đường. Hừm. Ông trời thật tệ với tôi.
- Tôi không ngờ đời chị lại bi đát như vậy. Chị phải sống lương thiện chứ?
- Ai giúp tôi lương thiện…?
- Chị phải tự giúp mình. Ông trời không hề đối xử tệ với chị. Chỉ là do chị chọn lựa mà thôi.
-...
- Chị nghe nè… Tôi tha thứ cho chị rồi. Ông ấy dạy tôi tất cả. Chị làm lại cuộc đời đi.
- …
Phương Nga vừa nói vừa chỉ tay lên bức ảnh Chúa Giêsu. Ánh mắt cô thật bình an.
Dưới ánh đèn, giọt nước mắt lăn dài trên khuôn mặt nhòe nhoẹt phấn.
**Ms: 17-158**
Giải Viết Văn Đường Trường 2017, Bản tin 15


text:
Main
»
2012
»
August
»
14
» Tạm Biệt Nhé - Lynk Lee ft. Phúc Bằng
6:54 AM
Tạm Biệt Nhé - Lynk Lee ft. Phúc Bằng
1
2
3
4
5
Thể loại:
Nhạc Mp3
| Xem: 124 | Thêm bởi:
iiviiR_zInNo
| Đánh giá:
0.0
/
0
Tất cả bình luận:
0
Chỉ có thành viên mới có thể thêm ý kiến.
[
Đăng ký
|
Đăng nhập
]

WARC-Truncated: length

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Set-Cookie: enhocpunuzll=1519012302; path=/; expires=Tue, 19-Feb-2019 03:51:42 GMT; domain=.nhocpun.ucoz.net;

Pragma: no-cache

Vary: host


text:
Hotline: 091.352.8198
Văn Cường, nguyên Giám đốc Sở Tư pháp thành phố Trùng Khánh thú nhận trước tòa việc một trong những biệt phủ của ông ta có ao câu cá, dưới ao giấu số tiền 20 triệu tệ.
Khi vụ án Văn Cường bị phanh phui hồi năm 2010, cựu Giám đốc Sở Tư pháp Trùng Khánh, Trung Quốc được báo chí nước này gọi là “Hòa Thân tái thế” bởi vẻ ngoài rất giống diễn viên trong loạt phim về đệ nhất gian thần, giàu có ngang ngửa quốc khố nhà Thanh thời phong kiến.
Cơ quan điều tra Trùng Khánh tìm dưới ao câu cá của một biệt thự mà vợ chồng Văn Cường sở hữu, phát hiện lượng nhiều cọc tiền còn dấu niêm phong của ngân hàng, tổng số 20 triệu NDT (2,9 triệu USD).
Theo tòa án Trùng Khánh, Văn bị kết án tử hình, tịch thu, sung công quỹ toàn bộ tài sản với các tội danh nhận hối lộ, bảo kê xã hội đen và cưỡng dâm.
Trong 13 năm từ 1996 đến 2009, Văn Cường nhận hối lộ 12 triệu tệ (khoảng 1,76 triệu USD). Mạng xã hội Trung Quốc thời đó sục sôi mỉa mai chuyện người đứng đầu ngành tư pháp Trùng Khánh sở hữu 8 căn hộ trung tâm thành phố, 4 biệt thự xa hoa và vài bất động sản khác.
Theo Sina, khi điều tra viên liệt kê Văn Cường và vợ có 16 bất động sản, ông Văn nói: “Nhiều vậy sao? Tôi có ngần ấy tài sản cơ à?”, vẻ mặt rất đỗi ngạc nhiên.
Văn Cường từng mua được hai căn nhà phúc lợi của công an Trùng Khánh, do đơn vị này xây để bán lại cho cán bộ trong ngành. Ngoài ra, với các mối quan hệ trong hệ thống tư pháp, Văn Cường mua được một khu đất vốn do Sở quản lý trại giam Trùng Khánh sở hữu.
Vợ chồng ông Văn cũng từng bỏ ra 1,24 triệu tệ để mua hai căn nhà cao cấp tại khu vực trung tâm Trùng Khánh, tòa nhà “Hải đường hiểu nguyệt” nổi tiếng tại thành phố trực thuộc trung ương Trung Quốc.
Khi ông Văn bị bắt, nhiều người dùng mạng xã hội Weibo ở Trung Quốc mỉa mai: “Trời xanh có mắt, thiên đường hay địa ngục chỉ là một ý nghĩ mà thôi”. Những người khác lại đặt vấn đề: “Quan chức cấp thành phố có 16 bất động sản, quan chức cấp huyện có lẽ có 6, còn quan cấp xã là bao nhiêu? Bao nhiêu tiền thuế của dân đã mất vào những quan tham như vậy?”.
Mạng xã hội Trung Quốc cũng lan truyền tin ông Văn từng ngủ với 12 nữ diễn viên, MC nổi tiếng. “Ông ta có nhiều bất động sản như thế, đến mức chính mình không nhớ nổi, không phải vì tham mà vì mỗi căn là để cho một cô vợ bé”, một người dùng mạng xã hội bình luận. Tuy nhiên, tin này không được xác thực trên báo chí chính thống Trung Quốc.
Biệt phủ gây chú ý nhất của Văn Cường nằm ở núi Tiên Nữ, huyện Võ Long, phía đông nam Trùng Khánh, cao hơn mặt nước biển khoảng 2.000 mét. Vợ của Văn Cường là Châu Hiểu Á khai với cơ quan điều tra rằng bà đã tìm tới một cán bộ địa phương để mua khu đất này với giá nửa triệu tệ. Sau đó, bà Châu đầu tư hơn 1,6 triệu tệ để xây dựng thành biệt phủ rộng 8 ha, nằm cạnh rừng quốc gia Trùng Khánh, gần đường giao thông chính của khu vực.
Đây chính là nơi có ao cá mà vợ chồng ông Văn đem giấu tiền dưới đáy. Biệt phủ có các tòa nhà kiến trúc theo kiểu châu Âu, xen lẫn đình hóng gió, ao cá theo kiểu truyền thống Trung Quốc. Ông Cường thường ở nơi này vào lúc rảnh rỗi.
Căn biệt phủ tai tiếng của Văn Cường trên núi sau này trở thành điểm tham quan, là nơi các quan chức Trùng Khánh và các địa phương khác được đưa tới để tận mắt thấy, nghe giảng về bài học chống tham nhũng.
Khi biết thông tin này trong tù, Văn Cường nói: “Tôi đâu có ghê gớm đến vậy”. Sau đó, Văn Cường tỏ vẻ kích động hơn khi nói chuyện với cơ quan điều tra. Ông ta nói: “Nếu sớm biết thế này, hai năm trước tôi đã không mừng khi thoát chết trong một vụ tai nạn ô tô lúc đi công tác. Thà lúc đó tôi chết, còn được tiếng là qua đời trong lúc làm nhiệm vụ”.
Trong bức thư hối lỗi, một truyền thống của các quan chức Trung Quốc khi đứng sau song sắt buồng giam, Văn Cường viết: “Tôi vô cùng hối hận. Nếu có cơ hội, tôi muốn nói với các quan chức đang đi trên con đường tội lỗi rằng hãy quay đầu, phía trước là vực thẳm. Tôi cũng muốn nói với những người đang đứng trước cám dỗ rằng thiện hay ác chỉ trong một ý nghĩ của chúng ta mà thôi”.
Văn bị tử hình bằng cách tiêm thuốc độc vào năm 2010, theo Wall Street Journal. Trước khi được cảnh sát hộ tống đi tới phòng xử án, Văn yêu cầu một bữa ăn đơn giản với ba quả trứng hấp, một quả lê.
Tờ China Youth Daily cho biết Văn đã đề nghị được xem trận bán kết World Cup 2010. Trước đó, ông ta cũng xin được xem những tình huống chính trong các trận đấu của World Cup.
Trong những phút cuối của cuộc đời hôm 7/7/2010, Văn được gặp con trai. Ông Văn nói với con: “Đừng căm ghét xã hội, đừng để bị ảnh hưởng bởi chuyện của cha. Đừng căm thù người khác”.
Chị gái của Văn, cũng có mặt trong cuộc gặp, cho biết em trai mình đã khóc và nói với cháu trai rằng: “Cha có tội”. 17h chiều cùng ngày, con trai của Văn nhận được lọ tro cốt của người cha.
Khi chính quyền thành phố Trùng Khánh gửi tin nhắn cho công dân về việc ông Văn bị xử tử, một số người đã đốt pháo hoa ăn mừng, theo People’s Daily. Một bức ảnh trên bản điện tử của báo này cho thấy một biểu ngữ được giăng gần tòa án Trùng Khánh: “Văn Cường chết - Hạnh phúc cho nhân dân - Hòa bình cho Trùng Khánh”.
Sở dĩ người dân Trùng Khánh ăn mừng là do ngoài việc nhận hối lộ, Văn còn là kẻ khét tiếng háo sắc. Cựu Giám đốc Sở Tư pháp từng cho các băng nhóm xã hội đen tới các trường cấp ba, tìm nữ sinh xinh đẹp, sau đó bắt cóc để thỏa mãn thú tính. Tổng cộng có 4 nữ sinh cấp ba bị Văn Cường hãm hại.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
anhtuanvn169
Giới tính : Bài viết : 62 Berie : 3878Thank : 8Ngày ra khơi : 07/10/2011Đến từ : Thiên ThầnCấp bậc của anhtuanvn169 Người này hiện đangQuân Hàm: HAKI YẾU CẤP 2Mức nguy hiểm:62%/%Tài năng:%/100%
Hãy cảm ơn bài viết của anhtuanvn169 bằng cách bấm vào "". Nếu bài viết đó có ích với bạn nhé!!!
Sponsored content
Cấp bậc của Sponsored content Người này hiện đangQuân Hàm: Mức nguy hiểm:%/%Tài năng:%/100%
Hãy cảm ơn bài viết của Sponsored content bằng cách bấm vào "". Nếu bài viết đó có ích với bạn nhé!!!
Free forum | © phpBB | Free forum support | Report an abuse | Create your own blog

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
int createTrackbar(const string& trackbarname, const string& winname, int* value, int count, TrackbarCallback onChange=0, void* userdata=0)
Parameters:
Parameters:
- trackbarname – Name of the created trackbar.
- winname – Name of the window that will be used as a parent of the created trackbar.
- value – Optional pointer to an integer variable whose value reflects the position of the slider. Upon creation, the slider position is defined by this variable.
- count – Maximal position of the slider. The minimal position is always 0.
- onChange – Pointer to the function to be called every time the slider changes position. This function should be prototyped as void Foo(int,void*); , where the first parameter is the trackbar position and the second parameter is the user data (see the next parameter). If the callback is the NULL pointer, no callbacks are called, but only value is updated.
- userdata – User data that is passed as is to the callback. It can be used to handle trackbar events without using global variables.
The code provided below is slight modification of code given in OpenCV documentation.
Example:-------------
#include <opencv/cv.h> #include <opencv2/highgui/highgui.hpp> using namespace cv; /// Global Variables const int alpha_slider_max = 100; int alpha_slider; Mat src1,src2,dst; void on_trackbar( int, void* ) { double alpha; double beta; alpha = (double) alpha_slider/alpha_slider_max ; beta = ( 1.0 - alpha ); addWeighted( src1, alpha, src2, beta, 0.0, dst); imshow( "Linear Blend", dst ); } int main( ) { // Read image ( same size, same type ) src1 = imread("image2.jpg",0); src2 = imread("image1.jpg",0); // Create Windows namedWindow("Linear Blend", 1); // Initialize values alpha_slider = 0; createTrackbar( "Alpha ", "Linear Blend", &alpha_slider, alpha_slider_max, on_trackbar ); // Initialize trackbar on_trackbar( 0, 0 ); waitKey(0); return 0; }-------------
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại cầu giấyReplyDelete
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại từ liêm
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại thanh xuân
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hà đông
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại long biên
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại nguyễn chính thanh đống đa
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại minh khai hai bà trưng
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại bắc ninh
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hải phòng
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại tphcm
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại quận 3
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại thủ đức
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại đà nẵng
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại biên hòa
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại đồng nai
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại nam định
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại thái bình
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại bắc giang
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại vĩnh phúc
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại thái nguyên
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại quảng ninh
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hải dương
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hưng yên
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hà nam
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại ninh bình
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại nghệ an
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại vũng tàu
ReplyDelete
نوفر لك عميلنا العزيز افضل مجموعه من الخدمات المتكامله والتي تتمثل في خدمات التنظيف المختلفه وايضا نقل الاثاث مع الفك والتركيب والتغليف عند الحاجه وكذلك مكافحة الحشرات ورش المبيدات
شركة تركيب غرف نوم بالرياض
شركة تنظيف مساجد بالرياض
شركة مكافحة حشرات بالخرج
شركة تنظيف منازل بالخرج
شركة رش دفان بالرياض
شركة تنظيف مجالس بالخرج
شركة مكافحة حشرات بجدة
شركة تنظيف بجدة

markdown:
int
Parameters:
**(const string& trackbarname, const string& winname, int* value, int count, TrackbarCallback onChange=0, void* userdata=0)** __createTrackbar__
Parameters:
**trackbarname**– Name of the created trackbar. **winname**– Name of the window that will be used as a parent of the created trackbar. **value**– Optional pointer to an integer variable whose value reflects the position of the slider. Upon creation, the slider position is defined by this variable. **count**– Maximal position of the slider. The minimal position is always 0. **onChange**– Pointer to the function to be called every time the slider changes position. This function should be prototyped as `void Foo(int,void*);`, where the first parameter is the trackbar position and the second parameter is the user data (see the next parameter). If the callback is the NULL pointer, no callbacks are called, but only `value`is updated. **userdata**– User data that is passed as is to the callback. It can be used to handle trackbar events without using global variables.
The code provided below is slight modification of code given in
[OpenCV documentation].
### Example:-------------
#include <opencv/cv.h> #include <opencv2/highgui/highgui.hpp> using namespace cv; /// Global Variables const int alpha_slider_max = 100; int alpha_slider; Mat src1,src2,dst; void on_trackbar( int, void* ) { double alpha; double beta; alpha = (double) alpha_slider/alpha_slider_max ; beta = ( 1.0 - alpha ); addWeighted( src1, alpha, src2, beta, 0.0, dst); imshow( "Linear Blend", dst ); } int main( ) { // Read image ( same size, same type ) src1 = imread("image2.jpg",0); src2 = imread("image1.jpg",0); // Create Windows namedWindow("Linear Blend", 1); // Initialize values alpha_slider = 0; createTrackbar( "Alpha ", "Linear Blend", &alpha_slider, alpha_slider_max, on_trackbar ); // Initialize trackbar on_trackbar( 0, 0 ); waitKey(0); return 0; }-------------
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại cầu giấyReplyDelete
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại từ liêm
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại thanh xuân
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hà đông
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại long biên
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại nguyễn chính thanh đống đa
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại minh khai hai bà trưng
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại bắc ninh
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hải phòng
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại tphcm
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại quận 3
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại thủ đức
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại đà nẵng
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại biên hòa
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại đồng nai
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại nam định
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại thái bình
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại bắc giang
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại vĩnh phúc
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại thái nguyên
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại quảng ninh
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hải dương
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hưng yên
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại hà nam
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại ninh bình
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại nghệ an
Trung tâm đào tạo kế toán tổng hợp Tại vũng tàu
ReplyDelete
نوفر لك عميلنا العزيز افضل مجموعه من الخدمات المتكامله والتي تتمثل في خدمات التنظيف المختلفه وايضا نقل الاثاث مع الفك والتركيب والتغليف عند الحاجه وكذلك مكافحة الحشرات ورش المبيدات
شركة تركيب غرف نوم بالرياض
شركة تنظيف مساجد بالرياض
شركة مكافحة حشرات بالخرج
شركة تنظيف منازل بالخرج
شركة رش دفان بالرياض
شركة تنظيف مجالس بالخرج
شركة مكافحة حشرات بجدة
شركة تنظيف بجدة

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Chuyên mục Nội Ngoại Thất, nơi đăng các tin mua bán các sản phẩm nội thất, ngoại thất như : bàn ghế, rèm cửa .....
Use this control to limit the display of threads to those newer than the specified time frame.
Cho phép bạn chọn dữ liệu mà danh sách chủ đề sẽ được sắp xếp.
Hiện chủ đề theo...
Chú ý: khi sắp xếp bởi ngày, 'thứ tự giảm dần' sẽ hiển thị kết quả mới nhất trên cùng.
Nội quy - Quy định

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: private

Cache-Control: private, must-revalidate


text:
Tìm kiếm nâng cao
WEBSITE CÁC SỞ - NGÀNH, ĐƠN VỊ THÀNH VIÊN BAN CHỈ HUY PHÒNG CHỐNG THIÊN TAI VÀ TÌM KIẾM CỨU NẠN TP.HCM
Văn phòng UBND TPHCM
Sở Nông nghiệp và Phát triển Nông thôn
Sở Giao thông Vận tải
Sở Xây dựng
Sở Tài nguyên và Môi trường
Công an TPHCM
Sở Tài chính
Hội Chữ thập đỏ TPHCM
Sở Thông tin và Truyền thông
Trung tâm Điều hành Chương Trình chống ngập nước
Sở Giáo dục và Đào tạo
Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TPHCM
Sở Công thương
Tổng Công ty Điện lực TPHCM - TNHH MTV
Cảnh sát Phòng cháy và Chữa cháy Thành phố
Công ty TNHH MTV QLKTDV Thủy lợi
Sở Lao động Thương binh và Xã hội
Thành Đoàn
Sở Kế hoạch và Ðầu tư
Lực lượng Thanh niên xung phong TPHCM
Sở Y tế
Đài Khí tượng thủy văn khu vực Nam Bộ
Đài Tiếng nói nhân dân TPHCM
Đài Truyền hình TPHCM
Cảng vụ Hàng hải Thành phố
Ủy ban nhân dân huyện Cần Giờ
Sở Văn hóa và Thể thao
Hội liên hiệp Phụ nữ Việt Nam TPHCM
Chi cục Thủy Sản
Ban Chỉ huy Phòng chống Thiên tai và Tìm kiếm cứu nạn TP.HCM
Địa chỉ:176 Hai Bà Trưng, P. Đa Kao, Q1, TP. HCM
Điện thoại: 38297598 Fax: 38232742 - 38293027
Email: banchihuypclb@hcm.fpt.vn

Server: Apache

Connection: Upgrade, close

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text: Hải Phòng, hay còn gọi là Thành phố Hoa phượng đỏ là thành phố lớn đồ vật hai ở phía Bắc nước ta. cách thủ đô Hà Nội 100km về hướng Đông Bắc và là đầu mối giao thông quan trọng của cả nước sở hữu hệ thống giao thông nhiều bao gồm đường bộ, đường sắt, đường biển và đường Hàng không… Bay tới Hải Phòng nếu tới Hải Phòng bằng đường Hàng ko, khách du lịch sẽ bay đến sân bay Cát Bi, phương pháp trung tâm thành phố chỉ 5km. Hiện sở hữu 3 hãng hàng không có đường bay đến sân bay Cát Bi, bao gồm: Vietnam Airlines mang khai thác các đường bay nội địa từ Thành phố Hồ Chí Minh, Đà Nẵng đến và đi từ Hải Phòng. Vietjet Air chế tạo các chuyến bay khứ hồi Hải Phòng – Thành phố Hồ Chí Minh. Riêng Jetstar bên cạnh chuyến bay nội địa Hải Phòng – TP Hồ Chí Minh còn khai thác đường bay quốc tế Hải Phòng – Singapore. Tuy nhiên, hiện sân bay Cát Bi đang trong quá trình xây dựng, nâng cấp để trở thành Cảng Hàng ko Quốc tế lớn vật dụng hai ở khu vực miền Bắc nên ví như khách du lịch đến hoặc đi từ thành phố Hải Phòng trong những thời điểm thời tiết quá xấu thì đa dạng khả năng chuyến bay sẽ cần chứa cánh và hạ cánh tại sân bay Nội Bài. những hãng Hàng ko sẽ sở hữu bố trí để đưa hành khách đi lại Hà Nội – Hải Phòng bằng xe bus chất lượng cao. Trong thời gian sắp tới, khi sân bay Cát Bi hoàn thiện và được đưa vào sử dụng mang tất cả những chức năng thì tình trạng này sẽ không còn xảy ra nữa. Giá vé máy bay từ TP Hồ Chí Minh hay Đà Nẵng tới Hải Phòng thường dao động trong khoảng giá 1 – một,5 triệu đồng/ chiều. trường hợp quý khách theo dõi các đợt khuyến mãi trên website của những hãng sẽ chọn được vé thấp hơn nhiều so có mong đợi. Đầu năm 2014, mình với tậu được vé Hải Phòng – Tp Hồ Chí Minh mang giá gần 500k/ khứ hồi của Vietnam Airlines trong chương trình các ngày vàng cuối tháng. ngoài ra, cũng chặng bay này mình còn đặt được vé 0 đồng của Jetstar vào đêm Giao thừa, phải tính cả thuế và phí vé đó cũng mới chỉ có 256k. Vé ưu đãi tới và đi từ sân bay Cát Bi thường dễ kiếm hơn hay mang thể kể là “cứ có khuyến mãi là sẽ kiếm được” so mang tới và đi những sân bay Nội Bài hay Tân Sơn Nhất. kinh nghiệm đi taxi sân bay rẻ và thuận tiện nhất bạn nên biết Từ sân bay Cát Bi vào thành phố Hải Phòng Sân bay cách khu vực trung tâm thành phố khoảng 5km nên người dùng có thể lựa sắm taxi hoặc xe ôm để đi vào trung tâm thành phố. Xe ôm ở Hải Phòng giá hơi thấp so có xe ôm ở Hà Nội và với thể trả giá ví như bạn thấy giá mà người lái xe đưa ra chưa tuyệt vời. Còn taxi thì cứ đề nghị đi theo đồng hồ. Ở Hải Phòng mình chưa thấy sở hữu tình trạng taxi dù hay taxi mà đồng hồ tính ăn gian như Hà Nội hoặc Tp Hồ Chí Minh. Tàu hỏa từ Hà Nội đi Hải Phòng Ga Hải Phòng là 1 trong những công trình kiến trúc nức danh của thành phố Hải Phòng. Mỗi ngày mang tới 8 chuyến tàu nối liền Hải Phòng sở hữu thủ đô Hà Nội, vận chuyển hàng ngàn hành khách và hàng tấn hàng hóa giữa hai thành phố này. các chuyến tàu Hà Nội – Hải Phòng và ngược lại này là một bí quyết hơi thú vị để người mua tận hưởng chuyến đi của mình. Nó mang phổ biến ưu điểm như: tiết kiệm, an toàn, có thể mang theo nhiều hành lý to kềnh như: xe đạp, xe máy, bắt buộc câu… Trên tàu người dùng cũng với thể đọc sách, nghe nhạc, ăn nhẹ, thậm chí là đi dạo… trường hợp muốn. đặc biệt khách hàng bị say xe ô tô thì bí quyết này là bí quyết đi an toàn và bảo đảm sức khỏe nhất. é tàu ko phải buộc phải chọn trước nếu người mua ko đi vào các dịp Lễ, Tết lớn. Chỉ bắt buộc ra ga trước 30’ là bạn sở hữu thể sắm vé, gửi hành lý cồng kềnh giả dụ mang và ổn định chỗ ngồi trên tàu. những dịp nghỉ dài hoặc những ngày Lễ, Tết thì cần phải tìm vé trước ở ga Hà Nội, mặt đường Trần Quý Cáp. Giá vé tàu dao động từ 45-85k tùy thuộc vào việc người dùng lựa sắm ngồi ghế gỗ, ghế đệm, mang hoặc ko sở hữu điều hòa. ví như người dùng sắm vé toa Hoa Phượng thì ở những chỗ ngồi còn sở hữu cả ổ cắm điện để phục vụ cho hành khách sử dụng những đồ vật điện tử như laptop, ipad… Đường sắt còn mang ưu đãi đặc thù đối sở hữu sinh viên, chỉ cần xuất trình thẻ sinh viên người dùng sẽ mua ngay được vé giảm 50%. Ga Hải Phòng nằm ở trung tâm thành phố, trên đường Lương Khánh Thiện phải giả dụ người mua đặt khách sạn ở trong khu vực trung tâm thì mang thể hỏi trước địa chỉ khách sạn, xem bản đồ rồi tùy thuộc khoảng bí quyết mà đi bộ tới khách sạn hoặc gọi xe ôm, taxi. ví như khoảng bí quyết quá gần, thường taxi sẽ không chạy theo đồng hồ mà chạy theo giá thỏa thuận giữa khách và lái xe taxi nội bài 7 chỗ giá rẻ chỉ 10.000/km Xe khách Hà Nội đi Hải Phòng và ngược lại Hải Phòng sở hữu 3 bến xe lớn: Bến xe Niệm Nghĩa, thường các xe xuyên Việt sẽ đón và trả khách ở bến này. Hoặc những xe chạy theo đường quốc lộ 10, quốc lộ 1 đến và đi từ những tỉnh Thái Bình, Nam Định, Ninh Bình… Bến xe Tam Bạc: điểm đến của những xe chạy theo quốc lộ 5, Hà Nội, Hưng Yên, Hải Dương. Bến xe Cầu Rào: sở hữu những xe đến và đi từ Vĩnh Phúc, Phú Thọ, Thái Nguyên… hầu hết khách du lịch nguồn gốc từ Hà Nội đi Hải Phòng sẽ đi xe bus chất lượng cao của hai nhà xe Hoàng Long và Hải Âu. Xe Hoàng Long đi từ bến xe Lương Yên, Hà Nội tới bến xe Tam Bạc, Hải Phòng sở hữu giá vé 75k/ người. Chuyến sớm nhất vào khi 4:50 và chuyến muộn nhất lúc 21:00, những xe chạy liên tục trong ngày, tổng số lên đến 42 chuyến/ ngày bắt buộc các bạn không nên đặt vé trước mà ra bến xe lúc nào đều sở hữu thể đi ngay sau đấy từ 5-10’. Xe Hải Âu đi từ bến xe Gia Lâm, Hà Nội tới bến xe Niệm Nghĩa, Hải Phòng được chia khiến cho 2 loại. loại thường giá vé 75k giống như xe Hoàng Long và cái VIP có giá 85k. mẫu VIP chỉ xuất xứ lúc giờ chẵn, mỗi giờ có 1 xe, ví dụ 7:00; 8:00… và chuyến cuối cộng khi 17:00. mẫu xe này cam kết ko đón khách dọc đường, chạy khoảng 2h là về đến Hải Phòng thay vì 2h30’ như những xe thường. những bến xe đều nằm khá sắp trung tâm thành phố, chỉ phương pháp khoảng 1-2km nên các bạn mang thể tùy lịch trình mà tìm phương tiện tiếp theo. Ở bến xe xe ôm, taxi đón khách thì không được trật tự, có hàng lối như ở sân bay và nhà ga, các bạn bắt buộc lưu ý quan sát hành lý, túi xách cá nhân của mình. ngoài việc sử dụng phương tiện công cộng, các bạn mang thể sử dụng phương tiện cá nhân. đa số khách nước ko kể đi xe máy Hà Nội – Hải Phòng. Vừa nhanh chóng, ko phụ thuộc mà tới Hải Phòng lại có phương tiện để di chuyển sang những khu vực lân cận. trường hợp khách hàng là 1 nhóm đông người với thể thuê xe ô tô từ 4-45 chỗ đi Hải Phòng vô cùng dễ dàng. Nhưng quan tâm khi chuyển động trên đường quốc lộ 5 nên tuân theo các chỉ dẫn về tốc độ, mang hầu hết giấy tờ xe và giấy tờ tùy thân, bằng lái… Đường đi đẹp, với biển chỉ dẫn và cột km rõ ràng bắt buộc quý khách không lo đi lạc nhưng nhớ tuân thủ luật lệ giao thông. ví như đi ban ngày người dùng bắt buộc quan tâm về tốc độ ở các đoạn trước và sau khi vào Hải Dương, và đoạn trước lúc vào thành phố Hải Phòng. Nhìn chung, các phương tiện đi lại đến và đi từ Hải Phòng đều cực kỳ tiện dụng, nhanh chóng và dễ dàng. taxi nội bài phương long


text: Chọn những bộ quần áo thoải mái khi đi làm luôn là sự lựa chọn hàng đầu của những người làm văn phòng. Cả ngày bạn phải ngồi ở công ty hoặc có thể đi gặp gỡ đối tác, nếu như những bộ trang phục bạn mặc trên người không khiên bạn tự tin và đem lại cho bạn cảm giác dễ chịu thì thật khó mà có thể tập trung tốt vào công việc. Chúng tôi hiểu rõ nhu cầu đó của các bạn trẻ chính vì thế cửa hàng chúng tôi muốn mang đến cho khách hàng những sản phẩm tốt nhất. MRosy đã có mặt trên thị trường trong suốt thời gian qua và trở thành địa điểm lý tưởng đối với không chỉ các teengirl mà cả những cô gái công sở. Ngoài những bộ váy dạ hội rực rỡ hay những chiếc váy dễ thương cho buổi dạo chơi ngoài trời thì chúng tôi còn có cả một bộ sưu tập những bộ váy công sở lịch thiệp và phong cách. Nếu bạn đang muốn tìm một chiếc đầm công sở giá rẻ thì hãy truy cập ngay vào trang web của cửa hàng chúng tôi. Các sản phẩm luôn được cập nhật mới hàng ngày và chúng tôi niêm yết giá cả trên mỗi sản phẩm cho khách hàng dễ lựa chọn. Nhiều người cho rằng những bộ trang phục công sở sẽ khiến bạn nhìn già đi rất nhiều nhưng đến với chúng tôi, bạn có thể chọn được những bộ trang phục đẹp, tinh tế nhưng vẫn rất sang trọng, phù hợp với nơi làm việc ở văn phòng. Hơn thế nữa, các bộ đầm công sở ở cửa hàng MRosy đều được chọn lựa rất kĩ càng trước khi nhập về, cho nên chúng tôi cam kết về chất lượng của sản phẩm. Các bộ váy đều được may tư những chất liệu tốt nhất, đảm bảo mang lại cho người mặc chúng cảm giác thoải mái nhất. Thời trang nữ MRosy- sự lựa chọn đúng đắn nhất dành cho các bạn trẻ!

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding


text:
Rau không an toàn hô biến thành rau sạch ! - Phần 1
Rau sạch lại biến thành rau không an toàn !
Khi bạn đọc tiêu đề này thì đây là những điều trăn trở trái ngược giữa người trồng rau và người tiêu dùng.
Người tiêu dùng, những người nội trợ khi đi mua đồ ăn cho gia đình và người thân theo thói quen đi trực tiếp ra chợ, dạo một vòng quanh chợ chọn mua sản phẩm thịt rau quả ưng ý cho bữa ăn. Nhưng với quan niệm của người Việt Nam khi mua chúng ta thường chọn mua sản phẩm có mẫu mã đẹp và màu bắt mắt nhưng phải đảm bảo hợp túi tiền, và tiêu chí hàng đầu là ngon,bổ, rẻ.
Với sản phẩm thịt cá thì phải còn tươi sống, thịt lợn có màu đỏ tươi, không nhạt màu. Để đáp ứng thị hiếu của người tiêu dùng người bán hang có những chiêu hô biến rất ngọn mục chỉ với một ít hoá chất tẩm ướp.
Còn sản phẩm rau xanh các bà nội chợ thường để mắt tới những cây rau non, xanh, cây mập mạp, chính vì thế mà người trồng rau cũng chiều theo người tiêu dùng tạo ra sản phẩm đó với bất kì phương thức nào.
Dường như trong nhận thức của người nội chợ chưa quan tâm nhiều về đâu là sản phẩm rau an toàn, đâu là sản phẩm rau không sạch. Có một bộ phận người tiêu dùng quan tâm nhiều đến sức khoẻ gia đình thì tìm mua rau được gọi tạm là an toàn qua sự truyền miệng giới thiệu của người bán rau, hoặc chọn những cây rau bị sâu nhiều những cây nhìn cằn cỗi và quan niệm rằng sâu còn sống tức là rau không có thuốc trừ sâu coi như là rau sạch. Những người nội chợ thở phào nhẹ nhõm khi sức khoẻ gia đình không bị ảnh hưởng.
“Một câu chuyện vui của một anh hay nhậu khi ra chợ mua rau xanh để làm món lẩu khi đi ngang qua cầu thấy mầy chị bán rau, anh lướt qua và nhận ra đây là rau dại mọc ở vườn vì cây rau nào cũng cằn cỗi, anh cảm thấy rất an tâm khi mua nó. Khi về nhà anh rất vui khoe với bạn nhậu đây là rau sạch an toàn ! ”
Một bộ phận các bà nội chợ khác họ chọn những sản phẩm rau an toàn được chứng nhận thương hiệu và được đóng gói bao bì rau sạch trong các siêu thị, và các tiệm bán rau xanh sạch khác. Nhưng họ cũng đắn đo khi giá rau cao gấp 2-3 lần giá ngoài chợ, nên trong thời kì bão giá này họ tặc lưỡi : “Thôi thì ra chợ vậy, mình ăn rau chợ bao nhiêu năm rồi có sao đâu !”
Một lượng ít gia đình có kinh tế khá giá quyết định mua rau trong siêu thị, trong cửa hàng rau sạch. Phó mặc chất lượng rau cho người cung ứng và chuỗi cung ứng. Nhưng bên trong cái mác nào cũng có một sự thật có lẽ người trong cuộc mới biết. Theo một lão làng trong nghề trồng rau sạch thuỷ canh và thổ canh rau an toàn, thì khi người cung ứng khi không đáp ứng đủ số lượng thì lấy rau ngoài luồng chưa có kiểm định an toàn. Và khi xã hội quan niệm rằng : “Đồng tiền đi trước là đồng tiền khôn” thì mọi thứ đều hô biến hết.
Và sự thật ở đây theo ghi nhận của phóng viên thì một khu chợ bán rau an toàn chỉ cách nhau cái hàng rào phân cách hai khu rau an toàn VietGap và khu rau không an toàn.
Vậy đâu là thật, đâu là giả làm sao người tiêu dùng phân biệt được ?
Chờ xem tiếp phần 2

markdown:
**Rau không an toàn hô biến thành rau sạch ! - Phần 1** **Rau sạch lại biến thành rau không an toàn !**
Khi bạn đọc tiêu đề này thì đây là những điều trăn trở trái ngược giữa người trồng rau và người tiêu dùng.
Người tiêu dùng, những người nội trợ khi đi mua đồ ăn cho gia đình và người thân theo thói quen đi trực tiếp ra chợ, dạo một vòng quanh chợ chọn mua sản phẩm thịt rau quả ưng ý cho bữa ăn. Nhưng với quan niệm của người Việt Nam khi mua chúng ta thường chọn mua sản phẩm có mẫu mã đẹp và màu bắt mắt nhưng phải đảm bảo hợp túi tiền, và tiêu chí hàng đầu là ngon,bổ, rẻ.
Với sản phẩm thịt cá thì phải còn tươi sống, thịt lợn có màu đỏ tươi, không nhạt màu. Để đáp ứng thị hiếu của người tiêu dùng người bán hang có những chiêu hô biến rất ngọn mục chỉ với một ít hoá chất tẩm ướp.
Còn sản phẩm rau xanh các bà nội chợ thường để mắt tới những cây rau non, xanh, cây mập mạp, chính vì thế mà người trồng rau cũng chiều theo người tiêu dùng tạo ra sản phẩm đó với bất kì phương thức nào.
![](https://lh4.googleusercontent.com/-WgZ2lLgja34/ULR8XlEkcOI/AAAAAAAAAA4/7fJufB68Q94/s382/www.rausachantoan.org+%282%29.jpg)
Dường như trong nhận thức của người nội chợ chưa quan tâm nhiều về đâu là sản phẩm rau an toàn, đâu là sản phẩm rau không sạch. Có một bộ phận người tiêu dùng quan tâm nhiều đến sức khoẻ gia đình thì tìm mua rau được gọi tạm là an toàn qua sự truyền miệng giới thiệu của người bán rau, hoặc chọn những cây rau bị sâu nhiều những cây nhìn cằn cỗi và quan niệm rằng sâu còn sống tức là rau không có thuốc trừ sâu coi như là rau sạch. Những người nội chợ thở phào nhẹ nhõm khi sức khoẻ gia đình không bị ảnh hưởng.
“Một câu chuyện vui của một anh hay nhậu khi ra chợ mua rau xanh để làm món lẩu khi đi ngang qua cầu thấy mầy chị bán rau, anh lướt qua và nhận ra đây là rau dại mọc ở vườn vì cây rau nào cũng cằn cỗi, anh cảm thấy rất an tâm khi mua nó. Khi về nhà anh rất vui khoe với bạn nhậu đây là rau sạch an toàn ! ”
Một bộ phận các bà nội chợ khác họ chọn những sản phẩm rau an toàn được chứng nhận thương hiệu và được đóng gói bao bì rau sạch trong các siêu thị, và các tiệm bán rau xanh sạch khác. Nhưng họ cũng đắn đo khi giá rau cao gấp 2-3 lần giá ngoài chợ, nên trong thời kì bão giá này họ tặc lưỡi : “Thôi thì ra chợ vậy, mình ăn rau chợ bao nhiêu năm rồi có sao đâu !”
Một lượng ít gia đình có kinh tế khá giá quyết định mua rau trong siêu thị, trong cửa hàng rau sạch. Phó mặc chất lượng rau cho người cung ứng và chuỗi cung ứng. Nhưng bên trong cái mác nào cũng có một sự thật có lẽ người trong cuộc mới biết. Theo một lão làng trong nghề trồng rau sạch thuỷ canh và thổ canh rau an toàn, thì khi người cung ứng khi không đáp ứng đủ số lượng thì lấy rau ngoài luồng chưa có kiểm định an toàn. Và khi xã hội quan niệm rằng : “Đồng tiền đi trước là đồng tiền khôn” thì mọi thứ đều hô biến hết.
Và sự thật ở đây theo ghi nhận của phóng viên thì một khu chợ bán rau an toàn chỉ cách nhau cái hàng rào phân cách hai khu rau an toàn VietGap và khu rau không an toàn.
![](https://lh3.googleusercontent.com/-ucIhH1Tus7Q/UMs4ZZXFGBI/AAAAAAAAAGo/IiMehfWlxeI/s450/ktrausach.jpg)
Vậy đâu là thật, đâu là giả làm sao người tiêu dùng phân biệt được ?
**Chờ xem tiếp phần 2**


text:
Diễn Đàn Pháp Luật Royal
Trang chủ
Diễn đàn
>
Giải Đáp Về Giấy Phép Kinh Doanh - Giấy Phép Con
>
Xin chào Bạn cần hỏi đáp về các vấn đề pháp luật hãy
đăng ký thành viên
hoặc
đăng nhập qua facebook, google
tại đây
để đặt câu hỏi
MIỄN PHÍ
.
Dismiss Notice
Giấy Phép Kinh Doanh Rượu
Sort by:
Tiêu đề
Ngày gửi
Trả lời
Đọc
Bài viết cuối ↓
Điều kiện cấp giấy phép kinh doanh rượu
ModRoyal
,
10/10/16
5
/
5
,
Trả lời:
0
Đọc:
170
ModRoyal
10/10/16
Hiển thị chủ đề từ 1 đến 1 của 1
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Xếp chủ đề theo:
Lần gửi bài cuối
Thời gian tạo chủ đề
Tiêu đề (sắp xếp ABC)
Số lượng trả lời
Số lượt xem
Bài viết đầu được yêu thích
Đánh giá chủ đề
Xếp chủ đề kiểu:
Thứ tự giảm dần
Thứ tự tăng dần
Đang tải...
(Bạn phải Đăng nhập hoặc Đăng ký để đăng bài viết)
Show Ignored Content
Login with Facebook
Log in with Google
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì đăng nhập
Diễn Đàn Pháp Luật Royal
Trang chủ
Diễn đàn
>
Giải Đáp Về Giấy Phép Kinh Doanh - Giấy Phép Con
>
Đăng nhập
Trang chủ
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm diễn đàn
Bài viết gần đây
Đăng câu hỏi ngay
Dịch vụ
Dịch vụ của chúng tôi
Liên kết nhanh
Thành lập doanh nghiệp
Đăng ký kinh doanh
Thay đổi đăng ký Kinh doanh
Đăng ký giấy phép kinh doanh
Đăng ký logo độc quyền
Đăng ký nhãn hiệu hàng hóa
Đăng ký bản quyền tác giả
Xử lý vi phạm bản quyền
Giải thể doanh nghiệp
Menu
Tìm kiếm
Chỉ tìm trong tiêu đề
Được gửi bởi thành viên:
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).
Mới hơn ngày:
Search this forum only
Hiển thị kết quả dạng Chủ đề
Tìm kiếm hữu ích
Bài viết gần đây
Thêm...

markdown:
-
Xin chào Bạn cần hỏi đáp về các vấn đề pháp luật hãy
**đăng ký thành viên**hoặc **đăng nhập qua facebook, google** [để đặt câu hỏi](http://royallaw.vn/diendan/login/) **tại đây** **MIỄN PHÍ**. [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=6)
# Giấy Phép Kinh Doanh Rượu
[Tùy chọn hiển thị chủ đề](#)
Đang tải...