text:
X
Trang chủ
Giới thiệu
Thiết bị xăm hình
Máy xăm & phụ kiện
Equaliser
Proton Pen
Pusher
Phụ Kiện
FK Machines
FK Coils
Halo 2 Crossover
Direkt 2
Edge X
Pen FK Xion
Phụ Kiện FK
Sunskin
Sunskin Coil
SMALL-V
TRADITIONAL SETTING SERIES
READY SERIES
BRONZE LIMITED EDITION
Sunskin Rotary
Phụ Kiện
Cheyenne Hawk
Hawk Pen
Thunder
Phụ Kiện
Kim Cheyenne
Ink Machines
Stingray
Dragonfly
Phụ Kiện
Bishop
V6 Rotary
Magi Rotary
Custom Bishop
Phụ Kiện
Bis – Nguyễn
Bis Coil
Bis Rotary
Phụ Kiện
J&J
J&J Coil
J&J Rotary
Phụ Kiện
Kim đạn J&J
Máy Phổ Thông
Máy Rotary
Máy Coil
Mực xăm
World Famous Ink
Chai Lẻ
Mầu tiêu chuẩn
Master Mike Asian Colours
A.D. Pancho Colours
Sarah Miller Valhalla Portrait
Oleg Shepelenko Colour Realism
Ilya Fom Animal Kingdom
Jason Ackerman Serial Killer
Pastel Set
Earthtone Set
Skintone Set
Slovak Blush Skintone
Michele Turco Colour Portrait
Big Joel’s Blood Works
Maks Kornev Pink Skin Tone
Maks Kornev Blood Colour
Maks Kornev Brick Tone
Maks Kornev Zombie
A.D. Pancho Pastel Grey Set
Silvano Fiato Black Wash Set
Five-Stage Shading Set
Ink Set
Pro Series Sets
Đen – Xám
Nước Pha World Famous
Kuro Sumi Ink
Eternal Ink
Eternal chai lẻ
Mầu tiêu chuẩn
Frank La Natra Set
Neutral Gray Set
M Series
Black & Gray Washes
Liz Cook Series
Portrait Skin Tones
Muted Earth Tones
Zombie Colors
Seasonal Spectrum
Jess Yen Oriental Set
Myke Chambers
Halo Fifth Dimension
Motor City Set
Andrea Afferni Portrait
Rember Signature
Rich Pineda’s
Big Meas
Marshall Bennett Gray
Eternal set
Eternal Đen – Xám
Nước Pha Eternal
Arcane Ink
Arcane Chai Lẻ
Arcane Set
Arcane Đen – Xám
Nước Pha Arcane
Intenze Ink
Chai Lẻ
Intenze Set
Đen – Xám
Nước Pha Intenze
Dynamic Ink
Mực đen và xám
Nước pha mực
Biến áp & phụ kiện
Critical
Sunskin
I – Tattoo
Cheyenne
I – Power
Biến Phổ Thông
Kim xăm
Kim Truyền Thống
Kim Kwadron
Kim Blue
Kim Legend
Kim Đạn
Inox
J&J
Cheyenne
Bàn đạp & dây móc
Bàn đạp
Dây móc
Tay cầm & đầu mũi
Tay cầm
Đầu ngòi
Dụng cụ in in hình
Vật dụng, nội thất Studio
Thuốc tê
Vô trùng & chăm sóc hình xăm
Catalog & DVD
Hũ mực & phụ kiện
Dụng cụ xỏ khuyên
Sản Phẩm SALE
Thiết bị thẩm mỹ
Máy & đầu máy thẩm mỹ
Biến áp & phụ kiện
Mực thẩm mỹ
Mực Collagen Candy
Mực Sugar Ink
Mực Comestic
Cán & lưỡi khắc
Mực khắc
Nước pha mực
Thuốc tê TM
Vô chùng & dưỡng
Catalog & DVD TM
Vật dụng, nội thất Studio TM
Dụng cụ, khuôn tạo hình
Hũ mực & phụ kiện TM
Mua hàng online
Liên hệ
Đăng nhập
Đăng ký
Giỏ hàng có
0
Sản phẩm
Chưa có sản phẩm nào trong giỏ hàng
Trang chủ
Giới thiệu
Thiết bị xăm hình
Máy xăm & phụ kiện
Equaliser
Proton Pen
Pusher
Phụ Kiện
FK Machines
FK Coils
Halo 2 Crossover
Direkt 2
Edge X
Pen FK Xion
Phụ Kiện FK
Sunskin
Sunskin Coil
SMALL-V
TRADITIONAL SETTING SERIES
READY SERIES
BRONZE LIMITED EDITION
Sunskin Rotary
Phụ Kiện
Cheyenne Hawk
Hawk Pen
Thunder
Phụ Kiện
Kim Cheyenne
Ink Machines
Dragonfly
Stingray
Phụ Kiện
Bishop
V6 Rotary
Magi Rotary
Custom Bishop
Phụ Kiện
Bis – Nguyễn
Bis Coil
Bis Rotary
Phụ Kiện
J&J
J&J Coil
J&J Rotary
Phụ Kiện
Kim đạn J&J
Máy Phổ Thông
Máy Rotary
Máy Coil
Mực xăm
World Famous Ink
Chai Lẻ
Mầu tiêu chuẩn
Master Mike Asian Colours
A.D. Pancho Colours
Sarah Miller Valhalla Portrait
Oleg Shepelenko Colour Realism
Ilya Fom Animal Kingdom
Jason Ackerman Serial Killer
Pastel Set
Earthtone Set
Skintone Set
Jay Freestyle Watercolor Set
Slovak Blush Skintone
Michele Turco Colour Portrait
Big Joel’s Blood Works
Maks Kornev Pink Skin Tone
Maks Kornev Blood Colour
Maks Kornev Brick Tone
Maks Kornev Zombie
A.D. Pancho Pastel Grey Set
Silvano Fiato Black Wash Set
Five-Stage Shading Set
Ink Set
Pro Series Sets
Đen – Xám
Nước Pha World Famous
Kuro Sumi Ink
Eternal Ink
Eternal chai lẻ
Mầu tiêu chuẩn
Frank La Natra Set
Neutral Gray Set
M Series
Black & Gray Washes
Muted Earth Tones
Zombie Colors
Portrait Skin Tones
Liz Cook Series
Seasonal Spectrum
Jess Yen Oriental Set
Motor City Set
Halo Fifth Dimension
Myke Chambers
Andrea Afferni Portrait
Rember Signature
Rich Pineda’s
Big Meas
Marshall Bennett Gray
Eternal set
Eternal Đen – Xám
Nước Pha Eternal
Intenze Ink
Chai Lẻ
Intenze Set
Đen – Xám
Nước Pha Intenze
Arcane Ink
Arcane Chai Lẻ
Arcane Set
Arcane Đen – Xám
Nước Pha Arcane
Dynamic Ink
Mực đen và xám
Nước pha mực
Biến áp & phụ kiện
Critical
Sunskin
I – Tattoo
Cheyenne
I – Power
Biến Phổ Thông
Kim xăm
Kim Truyền Thống
Kim Kwadron
Kim Blue
Kim Legend
Kim Đạn
Inox
J&J
Cheyenne
Bàn đạp & dây móc
Bàn đạp
Dây móc
Tay cầm & đầu mũi
Tay cầm
Đầu ngòi
Dụng cụ in in hình
Vật dụng, nội thất Studio
Thuốc tê
Vô trùng & chăm sóc hình xăm
Catalog & DVD
Hũ mực & phụ kiện
Dụng cụ xỏ khuyên
Sản Phẩm SALE
Tin tức
Tattoo team
Mua hàng online
Tuyển dụng
Liên hệ
Trang chủ
Eternal chai lẻ
Black & Gray Washes
Giỏ hàng
Chưa có sản phẩm nào trong giỏ hàng
Black & Gray Washes
Triple Black
Giá:
230,000
₫
Mua hàng
Gray Wash Dark
Giá:
230,000
₫
Mua hàng
Gray Wash Medium
Giá:
230,000
₫
Mua hàng
Gray Wash Light
Giá:
230,000
₫
Mua hàng
Lining Black
Giá:
230,000
₫
Mua hàng

Cache-Control: public, max-age=3600

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Tue, 19-Feb-2019 04:11:33 GMT; path=/


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Đăng nhập
Đăng ký
Bích Vân (Ban Thời sự)-Thứ tư, ngày 26/08/2015 22:03 GMT+7
Album của ban nhạc nữ Wonder Girls mang tên Reboot phát hành hồi đầu tháng 8/2015 đang đứng vị trí thứ 7 trong hạng mục những album hay nhất thế giới.
Tính đến nay, ban nhạc đã liên tiếp gặt hái được thành công tại thị trường châu Á và Mỹ. Wonder Girls là ban nhạc Hàn Quốc đầu tiên có ca khúc lọt vào bảng xếp hạng Billboard Hot 100 với nhạc phẩm Nobody.
Mời quý độc giả theo dõi các chương trình đã phát sóng của Đài Truyền hình Việt Nam TV Online!
Từ khóa:
Cùng chuyên mục
Rơi nước mắt khi xem phóng sự ngắn của Đàm Vĩnh Hưng
VTV.vn - Khán giả sẽ không kìm được nước mắt xem phóng sự ngắn của Đàm Vĩnh Hưng nói về những hoàn cảnh éo le của người lao động nghèo không được về quê đón Tết cùng gia đình.
Sao mai Mai Diệu Ly xinh tươi trong MV “Ngày Tết...
Thiều Bảo Trang ngọt ngào trong MV "Xuân là để...
Phương Uyên, Thiều Bảo Trang "quậy bung nóc" trong...
NSND Lan Hương, ca sĩ Lương Nguyệt Anh, Bảo “ngậu”...
TIN MỚI
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Cache-Control: private

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Cache-Status: MISS

FilterID: ft


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Olymic Rio 2016
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
Video & Tường thuật trực tiếp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
Cập nhật 02:59 ngày 12/08/2015
VTV.vn - Cùng Thể Thao VTV theo dõi những diễn biến trong ngày thi đấu chính thức thứ 10 của Thế vận hội mùa đông Olympic PyeongChang 2018.
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


text:
TIN TỨC
Tin Trong Nước
Chính trị
Xã hội
Pháp luật
Tin Thế Giới
Tin tức
Thế giới đó đây
Kinh Tế
Bất động sản
Tài chính
Thị trường
VTV
Truyền Hình
Phim VTV
Hậu trường
Nhân vật
Chuyển động 24h
Vấn đề hôm nay
Việt Nam & thế giới
Góc khán giả
ĐỜI SỐNG
Văn Hóa - Giải Trí
Điện ảnh
Âm nhạc
Đời sống
Du lịch
Làm đẹp
Giới tính
Sức khỏe
Tấm lòng Việt
THỂ THAO
Bóng đá Việt Nam
Bóng đá quốc tế
Quần vợt
Video
Các môn khác
Bên lề
Góc doanh nghiệp
Sản phẩm
Doanh nghiệp
KHÁC
Công Nghệ
Tư vấn
Giáo Dục
Học trực tuyến
Hoạt động VTV
Lịch Phát Sóng
VTV.vn - Theo số liệu mới được công ty Dealogic công bố, năm 2015 ghi nhận hoạt động mua bán và sáp nhập (M&A) sôi động nhất trên toàn cầu từ trước đến nay.
TIN MỚI NHẤT
HOẠT ĐỘNG VTV | LIÊN HỆ
CƠ QUAN CHỦ QUẢN: ĐÀI TRUYỀN HÌNH VIỆT NAM
CƠ QUAN BÁO CHÍ: BÁO ĐIỆN TỬ VTV NEWS
Giấy phép hoạt động báo chí điện tử số 306/GP-BTTTT cấp ngày 22/02/2012.
® Cấm sao chép dưới mọi hình thức nếu không có sự chấp thuận bằng văn bản. Ghi rõ nguồn VTV.vn khi phát hành lại thông tin từ website này.
Tổng Biên tập: Vũ Thanh Thủy
Phó Tổng Biên tập: Phạm Quốc Thắng
Tổng đài VTV: (024) 3.8355931; (024) 3.8355932
Ðiện thoại Báo điện tử VTV: (024) 66897 897 Email: toasoan@vtv.vn


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Quy định
Hướng dẫn
Đọc báo
Forum
Đăng danh bạ web
Quảng cáo & đăng tin VIP
Liên hệ
Đăng ký thành viên
TÌM NHANH:
- - - Ngành nghề - - -
Khuyến mãi hàng ngày
Việc làm
Bạn đọc viết
Bất động sản Hà Nội
Bất động sản TP HCM
Bất động sản các tỉnh
Bất động sản các nước
Thuê và cho thuê
Mua bán đồ cũ
Điện thoại các loại
iPad + iPod + iTunes
Mua bán bằng hình ảnh
Máy tính, linh kiện
Sim số đẹp
Phụ kiện, đồ chơi mobile
Làm Quen Kết Bạn
Ẩm thực ba miền
Ô tô, xe máy
Cổ phiếu OTC
Điện tử, điện lạnh
Phần mềm, web
Máy móc, thiết bị
Học hành, du học
Thời trang
Sổ sách, chứng từ
Máy quay, máy ảnh
Văn phòng phẩm
Card fone,game,net
Sửa chữa bảo trì
Hợp tác, đầu tư
Thẻ nhớ các loại
Giải trí, du lịch
Giới thiệu website
Hoa, quà tặng
Hàng khuyến mãi
Nội, ngoại thất
Dịch vụ ADSL
Dịch vụ cưới hỏi
Mỹ phẩm, làm đẹp
Dệt may, giầy da
Phần mềm ĐTDĐ
Thủ công mỹ nghệ
Dịch vụ gia đình
Ăn gì, ở đâu
An toàn,môi trường
Nông, lâm nghiệp
C.ty giới thiệu
Dụng cụ thể thao
Nhà hàng, k.sạn
Quảng cáo, sự kiện
Hàng hiếm, đồ cổ
Cây trồng, vật nuôi
Thông báo, nhắn tin
Tài chính,ngân hàng
Domain, hosting
Thủy hải sản
Thực phẩm
Sách báo, phim ảnh
Cầm đồ, thanh lý
Xây dựng, vật liệu
Giao thông, vận tải
Luật, bảo hiểm
Dịch thuật
Mỹ thuật,nghệ thuật
An ninh, bảo vệ
Tranh, ảnh
Y tế, sức khỏe
Đồ dùng gia đình
Đồ chơi, đồ trẻ em
Sang quán, tiệm
Nhựa, cao su
Mắt kính, đồng hồ
Hóa chất, sinh học
Rượu bia, giải khát
Thiết bị điện
In ấn, thiết kế
Dịch vụ tổng hợp
CD, DVD & Phim ảnh
Tin Mua bán khác
Chia sẻ Cộng đồng
Ký gửi Webmuaban.vn
Thông báo - Bố cáo
Linh vật phong thủy
- - - Nơi đăng - - -
Hồ Chí Minh
Hà Nội
An Giang
Bà Rịa -VT
Bình Dương
Bình Thuận
Bình Định
Bạc Liêu
Bắc Giang
Bắc Kạn
Bắc Ninh
Bến Tre
Cao Bằng
Cà Mau
Cần Thơ
Gia Lai
Hà Giang
Hà Nam
Hà Tây
Hà Tĩnh
Hòa Bình
Hải Dương
Hải Phòng
Hưng Yên
Khánh Hòa
Kiên Giang
Kon Tum
Lai Châu
Lào Cai
Lâm Đồng
Lạng Sơn
Long An
Nam Định
Nghệ An
Ninh Bình
Ninh Thuận
Phú Thọ
Phú Yên
Quảng Bình
Quảng Nam
Quảng Ngãi
Quảng Ninh
Quảng Trị
Sóc Trăng
Sơn La
T. Thiên Huế
Tây Ninh
Thanh Hóa
Thái Bình
Thái Nguyên
Tiền Giang
Trà Vinh
Tuyên Quang
Vĩnh Long
Vĩnh Phúc
Yên Bái
Đà Nẵng
Đắk Lắk
Đồng Nai
Đồng Tháp
Toàn quốc
Nơi khác
Cho thuê giá siêu rẻ nhà mặt PHỐ 125/9 đường D1, Quận Bình Thạnh gọi 0989989989
;
Tin đã đăng ở Webmuaban.vn sẻ có trên các trang nhadat.pro-wvn.vn-muabanraovat.pro-muaban.pob.vn-giatotsaigon.com...
;
Thành viên VIP của Webmuaban.vn được tặng tin HOT VIP, tặng banner, logo... và các quyền lợi tốt nhất!
;
Cách tiếp thị đơn giản và ít tốn kém
;
Hướng dẫn sử dụng hiệu quả trên Webmuaban.vn
;
Đặt banner quảng cáo trên Webmuaban.vn với 10.000 ngày!
;
7 nguyên tắc vàng để đầu tư vàng
;
Webmuaban.vn không bán sản phẩm trực tiếp.
;
Xu hướng mới trong bán hàng trực tuyến năm 2014
;
Danh sách 100 mạng xã hội lớn nhất Việt Nam
THÀNH VIÊN ĐĂNG NHẬP:
Email
Mật khẩu
Đăng ký
|
Quên mật khẩu
DANH BẠ WEBSITE
Tin mới trong 48h
(211)
Khuyến mãi hàng ngày
(5327)
Việc làm
(299)
Bạn đọc viết
(342)
Bất động sản Hà Nội
(3370)
Bất động sản TP HCM
(3532)
Bất động sản các tỉnh
(2345)
Bất động sản các nước
(5)
Thuê và cho thuê
(59)
Mua bán đồ cũ
(7)
Điện thoại các loại
(48)
iPad + iPod + iTunes
(3)
Mua bán bằng hình ảnh
(3)
Máy tính, linh kiện
(278)
Sim số đẹp
(9)
Phụ kiện, đồ chơi mobile
(33)
Làm Quen Kết Bạn
(5)
Ẩm thực ba miền
(128)
Ô tô, xe máy
(552)
Cổ phiếu OTC
(1)
Điện tử, điện lạnh
(362)
Phần mềm, web
(43)
Máy móc, thiết bị
(1287)
Học hành, du học
(145)
Thời trang
(592)
Sổ sách, chứng từ
(2)
Máy quay, máy ảnh
(8)
Văn phòng phẩm
(97)
Card fone,game,net
(2)
Sửa chữa bảo trì
(68)
Hợp tác, đầu tư
(286)
Thẻ nhớ các loại
(1)
Giải trí, du lịch
(256)
Giới thiệu website
(64)
Hoa, quà tặng
(99)
Hàng khuyến mãi
(90)
Nội, ngoại thất
(1004)
Dịch vụ ADSL
(4)
Dịch vụ cưới hỏi
(45)
Mỹ phẩm, làm đẹp
(272)
Dệt may, giầy da
(28)
Phần mềm ĐTDĐ
(14)
Thủ công mỹ nghệ
(72)
Dịch vụ gia đình
(102)
Ăn gì, ở đâu
(38)
An toàn,môi trường
(47)
Nông, lâm nghiệp
(72)
C.ty giới thiệu
(21)
Dụng cụ thể thao
(18)
Nhà hàng, k.sạn
(59)
Quảng cáo, sự kiện
(95)
Hàng hiếm, đồ cổ
(1)
Cây trồng, vật nuôi
(62)
Thông báo, nhắn tin
(0)
Tài chính,ngân hàng
(14)
Domain, hosting
(0)
Thủy hải sản
(10)
Thực phẩm
(148)
Sách báo, phim ảnh
(16)
Cầm đồ, thanh lý
(11)
Xây dựng, vật liệu
(657)
Giao thông, vận tải
(27)
Luật, bảo hiểm
(54)
Dịch thuật
(16)
Mỹ thuật,nghệ thuật
(13)
An ninh, bảo vệ
(43)
Tranh, ảnh
(21)
Y tế, sức khỏe
(1155)
Đồ dùng gia đình
(254)
Đồ chơi, đồ trẻ em
(61)
Sang quán, tiệm
(2)
Nhựa, cao su
(90)
Mắt kính, đồng hồ
(78)
Hóa chất, sinh học
(92)
Rượu bia, giải khát
(9)
Thiết bị điện
(156)
In ấn, thiết kế
(488)
Dịch vụ tổng hợp
(2058)
CD, DVD & Phim ảnh
(5)
Tin Mua bán khác
(560)
Chia sẻ Cộng đồng
(235)
Ký gửi Webmuaban.vn
(4)
Thông báo - Bố cáo
(20)
Linh vật phong thủy
(117)
THỐNG KÊ
+ Số tin hôm nay:
93
+ Số tin trong 48h:
211
+ Số tin hiện tại:
28.116
+ Đang online:
24.788
+ Số thành viên:
54.062
+ Lượt truy cập:
203.037.031
[ 19/02/2018, 10:47 AM ]
Thủ công mỹ nghệ
Truy cập nhanh:
http://subattrang.net/
(Lượt xem: 283)
Chúng tôi chuyên sản xuất và xuất khẩu các sản phẩm gốm sứ tại Hà Nội, tphcm, Đà Nẵng. Bát Tràng News đáp ứng mọi yêu cầu đặt hàng Online của Quý khách hàng!
Chi tiết bản tin:
Số lần xem:
283
Ngày đăng:
15/11/2017, 12:12 pm
Chuyên mục:
Thủ công mỹ nghệ
Nơi đăng:
Hồ Chí Minh
Thông tin người đăng:
Họ tên:
Bát Tràng NEWS
Địa chỉ:
215 Giang cao - Bát Tràng - Gia Lâm - Hà Nội.
Điện thoại
0944834923
Email:
Liên hệ với người đăng tin
Website:
https://battrangnews.vn
Thông tin khác:
In trang này
Gửi liên kết đến bạn bè
Xem các tin khác củng chuyên mục
Thông báo cho Ban Quản Trị nếu tin đăng có nội dung xấu
CÁC WEBSITE MỚI NHẤT CỦA Bát Tràng NEWS
STT
Địa chỉ website
Ngày đăng
Nơi đăng
1
subattrang.net/
(283)
15.11.2017
Hồ Chí Minh
2
https://battrangnews.vn
(226)
15.11.2017
Hà Nội
[
Xem tất cả website của
Bát Tràng NEWS
]
CÁC WEBSITE VIP CÙNG LĨNH VỰC Thủ công mỹ nghệ
STT
Địa chỉ website
Ngày đăng
Nơi đăng
HỖ TRỢ TRỰC TUYẾN
Trang chủ
|
Danh bạ website
|
Giới thiệu
|
Hướng dẫn
|
Quy chế hoạt động
|
Chính sách bảo mật thông tin
|
Liên hệ
CÔNG TY CỔ PHẦN GIẢI PHÁP VIỆT - VIETSOLUTION CORP
Địa chỉ: 491/1 Lê Văn Sỹ, P12, Q3, TP.HCM
GPĐKKD: 0304515699 do Sở KHĐT TP.HCM cấp ngày 02/08/2006.
Điện thoại: (08) 6292.8898 - Hợp tác phát triển 0989.000.000 - Email: bbt@kinhtesaigon.net

markdown:
|
|
![]()
![]()
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|
|
Chi tiết bản tin:
![]()
![]()
|Số lần xem:||283|
![]()
|Ngày đăng:||15/11/2017, 12:12 pm|
![]()
|Chuyên mục:||Thủ công mỹ nghệ|
![]()
|Nơi đăng:||Hồ Chí Minh|
![]()
Thông tin người đăng:
![]()
![]()
|Họ tên:||Bát Tràng NEWS|
![]()
|Địa chỉ:||215 Giang cao - Bát Tràng - Gia Lâm - Hà Nội.|
![]()
|Điện thoại||0944834923|
![]()
|Email:|
|CÁC WEBSITE MỚI NHẤT CỦA Bát Tràng NEWS|
|
|
|
|
|[ |Bát Tràng NEWS
|CÁC WEBSITE VIP CÙNG LĨNH VỰC Thủ công mỹ nghệ|
|
|
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|
|
CÔNG TY CỔ PHẦN GIẢI PHÁP VIỆT - VIETSOLUTION CORP
Địa chỉ: 491/1 Lê Văn Sỹ, P12, Q3, TP.HCM
GPĐKKD: 0304515699 do Sở KHĐT TP.HCM cấp ngày 02/08/2006.
Điện thoại: (08) 6292.8898 - Hợp tác phát triển 0989.000.000 - Email: bbt@kinhtesaigon.net

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Loading...
Mỗi lần thấy vợ về nhà với gương mặt phởn phơ, tôi biết cô ấy vừa hạnh phúc bên người tình. Cay đắng, tủi nhục ê chề nhưng tôi vẫn nín lặng. Cuộc đời tôi giờ chỉ lấy các con và gia đình làm niềm vui, bởi thế tôi nhắm mắt coi như không biết chuyện vợ cắm sừng.
Tôi từng là một người đàn ông cao ráo, khỏe mạnh, thậm chí còn được đánh giá là điển trai. Mặc dù tôi không làm ra quá nhiều tiền nhưng công việc hàng tháng cũng mang lại cho tôi một khoản thu nhập đủ để lo cho vợ con.
Tai họa giáng xuống đầu tôi khi tôi bị bị tai nạn giao thông. Tôi mất đi đôi chân, phải ngồi xe lăn cả đời. Những tháng ngày đó, tôi không thể nào quên được. Tôi đã kiệt quệ, muốn quyên sinh vì mọi chuyện xảy ra đường đột quá sức chịu đựng của tôi. Nhưng cũng chính giai đoạn khó khăn đó vợ đã luôn ở bên tôi, giúp đỡ, động viên tôi vượt qua mọi chuyện.
Những tưởng đấy là may mắn mà tôi có được nhưng đúng là ở đời chẳng có chuyện gì tròn vẹn cả. Sau khi tôi khỏe lại, vợ tôi vay mượn khắp nơi mở cho tôi một cửa hàng nho nhỏ ở nhà để kinh doanh. Tiền thu về không đáng là bao nhưng chí ít nó cũng giúp tôi đỡ buồn, cảm thấy mình là người có ích. Ngoài công việc đó, tôi khó mà tìm được việc nào phù hợp với tình trạng sức khỏe của bản thân.
Những tháng ngày đó, tôi không thể nào quên được. Tôi đã kiệt quệ, muốn quyên sinh vì mọi chuyện xảy ra đường đột quá sức chịu đựng của tôi. Nhưng cũng chính giai đoạn khó khăn đó vợ đã luôn ở bên tôi, giúp đỡ, động viên tôi vượt qua mọi chuyện. (Ảnh minh họa)
Rồi tôi nghe người ta nói vợ tôi có bồ, tôi không tin. Làm sao tôi dám nghi ngờ vợ khi mà những tháng ngày khó khăn nhất của đời người cô ấy không hề bỏ rơi tôi. Tôi trân trọng, yêu thương và bảo vệ cô ấy còn không được huống chi là ghen tuông, nghi ngờ vô lí. Nhưng rồi khi tôi tận mắt đọc những dòng tin nhắn hẹn hò người tình của cô ấy trong chiếc máy tính cá nhân mà cô ấy quên không mang đi, tôi mới chết lặng người.
Đã hơn 5 năm rồi, tôi chấp nhận nhìn cảnh vợ mình “vui vẻ” bên ngoài và trở về nhà. Thứ hạnh phúc giả tạo mà tôi có ít nhất nó cũng bình yên. (Ảnh minh họa)
Đã hơn 5 năm rồi, tôi chấp nhận nhìn cảnh vợ mình “vui vẻ” bên ngoài và trở về nhà. Thứ hạnh phúc giả tạo mà tôi có ít nhất nó cũng bình yên. Có đôi lúc tôi hờn ghen, hậm hực thậm chí là cay cú nhưng cũng chẳng thể thay đổi được gì. Tôi không còn quyền lựa chọn. Điều tôi mong mỏi nhất là vợ tôi sớm quay về bên bố con tôi, khi mà các con chưa phát hiện ra chuyện về mẹ chúng. Còn tôi, tôi cam chịu nhìn vợ hạnh phúc trong vòng tay gã đàn ông khác!
Theo Eva/ Khám phá
Loading...
Nhận xét
Đăng nhận xét

markdown:
Loading...
**Tôi không muốn các con tôi biết được sự thật sau khi cùng bố vượt qua khó khăn, mẹ chúng lại đi ngoại tình với người đàn ông khác.**
Mỗi lần thấy vợ về nhà với gương mặt phởn phơ, tôi biết cô ấy vừa hạnh phúc bên người tình. Cay đắng, tủi nhục ê chề nhưng tôi vẫn nín lặng. Cuộc đời tôi giờ chỉ lấy các con và gia đình làm niềm vui, bởi thế tôi nhắm mắt coi như không biết chuyện vợ cắm sừng.
Tôi từng là một người đàn ông cao ráo, khỏe mạnh, thậm chí còn được đánh giá là điển trai. Mặc dù tôi không làm ra quá nhiều tiền nhưng công việc hàng tháng cũng mang lại cho tôi một khoản thu nhập đủ để lo cho vợ con.
Tai họa giáng xuống đầu tôi khi tôi bị bị tai nạn giao thông. Tôi mất đi đôi chân, phải ngồi xe lăn cả đời. Những tháng ngày đó, tôi không thể nào quên được. Tôi đã kiệt quệ, muốn quyên sinh vì mọi chuyện xảy ra đường đột quá sức chịu đựng của tôi. Nhưng cũng chính giai đoạn khó khăn đó vợ đã luôn ở bên tôi, giúp đỡ, động viên tôi vượt qua mọi chuyện.
Những tưởng đấy là may mắn mà tôi có được nhưng đúng là ở đời chẳng có chuyện gì tròn vẹn cả. Sau khi tôi khỏe lại, vợ tôi vay mượn khắp nơi mở cho tôi một cửa hàng nho nhỏ ở nhà để kinh doanh. Tiền thu về không đáng là bao nhưng chí ít nó cũng giúp tôi đỡ buồn, cảm thấy mình là người có ích. Ngoài công việc đó, tôi khó mà tìm được việc nào phù hợp với tình trạng sức khỏe của bản thân.
*Những tháng ngày đó, tôi không thể nào quên được. Tôi đã kiệt quệ, muốn quyên sinh vì mọi chuyện xảy ra đường đột quá sức chịu đựng của tôi. Nhưng cũng chính giai đoạn khó khăn đó vợ đã luôn ở bên tôi, giúp đỡ, động viên tôi vượt qua mọi chuyện. (Ảnh minh họa)*
Rồi tôi nghe người ta nói vợ tôi có bồ, tôi không tin. Làm sao tôi dám nghi ngờ vợ khi mà những tháng ngày khó khăn nhất của đời người cô ấy không hề bỏ rơi tôi. Tôi trân trọng, yêu thương và bảo vệ cô ấy còn không được huống chi là ghen tuông, nghi ngờ vô lí. Nhưng rồi khi tôi tận mắt đọc những dòng tin nhắn hẹn hò người tình của cô ấy trong chiếc máy tính cá nhân mà cô ấy quên không mang đi, tôi mới chết lặng người.
*Đã hơn 5 năm rồi, tôi chấp nhận nhìn cảnh vợ mình “vui vẻ” bên ngoài và trở về nhà. Thứ hạnh phúc giả tạo mà tôi có ít nhất nó cũng bình yên. (Ảnh minh họa)*
Đã hơn 5 năm rồi, tôi chấp nhận nhìn cảnh vợ mình “vui vẻ” bên ngoài và trở về nhà. Thứ hạnh phúc giả tạo mà tôi có ít nhất nó cũng bình yên. Có đôi lúc tôi hờn ghen, hậm hực thậm chí là cay cú nhưng cũng chẳng thể thay đổi được gì. Tôi không còn quyền lựa chọn. Điều tôi mong mỏi nhất là vợ tôi sớm quay về bên bố con tôi, khi mà các con chưa phát hiện ra chuyện về mẹ chúng. Còn tôi, tôi cam chịu nhìn vợ hạnh phúc trong vòng tay gã đàn ông khác!
**Theo Eva/ Khám phá** ![](https://2.bp.blogspot.com/-UmWqMvH8ydY/WdyLNBEDvxI/AAAAAAAARv8/6Y_Z4aGBXnc6huxfJ8x__w4jnALFo675QCLcBGAs/s1600/fill-email.gif)
![](https://4.bp.blogspot.com/-JUOJtPU-mJU/Wh7YzFRrp8I/AAAAAAAAb5M/igt_vz1At8QjD7-P84h2s71oc42fnObZgCLcBGAs/s1600/chatdem2.gif)
![](https://4.bp.blogspot.com/-JUOJtPU-mJU/Wh7YzFRrp8I/AAAAAAAAb5M/igt_vz1At8QjD7-P84h2s71oc42fnObZgCLcBGAs/s1600/chatdem2.gif)
Loading...
## Nhận xét
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Ngỡ ngàng khi xuất hiện 'Tề thiên đại thánh' ngoài đời thật
Thứ ba, 03/11/2015 | 17:29 GMT+7
(ĐSPL) - Nhiều người xem ngỡ ngàng khi một chú tiểu thể hiện những đường hầu quyền giống hệt Tôn Ngộ Không trên sóng truyền hình Hàn Quốc.
Doan Trung Nguyen
Xem thêm video:

markdown:
# Ngỡ ngàng khi xuất hiện 'Tề thiên đại thánh' ngoài đời thật
Thứ ba, 03/11/2015 | 17:29 GMT+7
**(ĐSPL) - Nhiều người xem ngỡ ngàng khi một chú tiểu thể hiện những đường hầu quyền giống hệt Tôn Ngộ Không trên sóng truyền hình Hàn Quốc.** **Doan Trung Nguyen** **Xem thêm video:** [tề thiên đại thánh](/te-thien-dai-thanh.html) [Tôn Ngộ Không](/ton-ngo-khong.html) [hàn quốc](/han-quoc.html) [truyền hình](/truyen-hinh.html) [hầu quyền](/hau-quyen.html)

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Content-Type: text/html

Vary: Accept-Encoding


text:
Nội dung bài viết
- 1 Theo ghi nhận của CBRE, Việt Nam hiện là quốc gia chi mạnh nhất khu vực Đông Nam Á về việc đầu tư cho cơ sở hạ tầng, chiếm tới 5,7% GDP. Cùng với đó, quá trình đô thị hóa quy mô lớn cũng như triển vọng kinh tế tích cực tạo áp lực phát triển hệ thống hạ tầng mức độ cao tại Việt Nam, đang tạo ra cơ hội lớn cho sự phát triển của ngành bất động sản.
Theo ghi nhận của CBRE, Việt Nam hiện là quốc gia chi mạnh nhất khu vực Đông Nam Á về việc đầu tư cho cơ sở hạ tầng, chiếm tới 5,7% GDP. Cùng với đó, quá trình đô thị hóa quy mô lớn cũng như triển vọng kinh tế tích cực tạo áp lực phát triển hệ thống hạ tầng mức độ cao tại Việt Nam, đang tạo ra cơ hội lớn cho sự phát triển của ngành bất động sản.
Hạ tầng hoàn thiện, dễ dàng kết nối
Hiện tại, cả TP.HCM và Hà Nội đang xây dựng rất nhiều dự án hạ tầng trọng điểm nhằm thúc đẩy sự phát triển của các khu đô thị vệ tinh. Tại TP.HCM, khu Đông như Quận 2, Quận 9 nếu cách đây vài năm vẫn chưa được đánh giá cao vì còn hoang sơ thì nay bộ mặt của khu vực đã thay đổi chóng mặt với sự đầu tư không ngừng cho cơ sở hạ tầng cùng hệ thống tiện ích đi kèm.
Mới đây nhất, Quận 2, mà đặc biệt là KĐT Cát Lái, vừa đón nhận một tin vui khi dự án mở rộng đường Nguyễn Thị Định đã được thông qua và dự kiến sẽ khởi công quý 4/2017. Theo quy hoạch, dự án mở rộng đoạn từ nút giao Mỹ Thủy đến phà Cát Lái sẽ có chiều dài hơn 1,9km, rộng 70 – 77m, với tổng mức đầu tư 1.443 tỷ đồng.
Cùng với đó, cầu nối đại lộ Mai Chí Thọ với Đảo Kim Cương đã được khởi công, dự án nâng cấp, hoàn thiện mặt đường Vành đai phía Đông, đoạn từ nút giao Mỹ Thủy, Quận 2 đến cầu Phú Hữu, Quận 9 cũng được dự kiến khởi công trong tháng 9. Dự kiến khi hoàn thành sẽ rút ngắn thời gian từ KĐT Cát Lái đến Quận 1 xuống chỉ còn tầm 10 phút.
Ngoài các công trình đã hoàn thành như cầu Sài Gòn 2, cầu & hầm Thủ Thiêm, đại lộ Mai Chí Thọ, cao tốc TP.HCM – Long Thành – Dầu Giây… thì nút giao Mỹ Thủy dự kiến hoàn thành trước tiến độ vào tháng 9/2017 càng tạo nên lợi thế cho cả khu Đông, đặc biệt là KĐT Cát Lái, Quận 2. Đây được xem là một trong những công trình hạ tầng trọng điểm tại cửa ngõ phía Đông, giúp giải tỏa ùn tắc giao thông ra – vào cảng Cát Lái.
Khu dân cư cho người trẻ đang dần hình thành
Theo ghi nhận, hạ tầng giao thông được đầu tư phát triển đã kích cầu cho nhiều dự án bất động sản phát triển tại KĐT Cát Lái. Nhiều dự án đã và sắp đưa vào hoạt động như Ventura, Citihome, One Verandah… giúp vùng đất này “thay da đổi thịt” từng ngày.
Anh Thành Vinh, một nhân viên công ty quảng cáo cho biết: “Tôi vừa lập gia đình được 1 năm, đang làm việc tại Quận 1, công việc hàng ngày khá căng thẳng nên vợ chồng tôi muốn tìm một tổ ấm mới ngoài trung tâm để sinh sống. Không gian thoải mái, đủ tiện ích nhưng kết nối nhanh chóng về trung tâm là tiêu chí hàng đầu. Khoanh vùng tìm kiếm, cuối cùng chúng tôi cũng tìm ra KĐT Cát Lái ở Quận 2, đã có sẵn cụm trường chuẩn quốc gia chỉ cách nhà 2 phút, thay vì trước đó tôi phải mất đến 15-20 phút. Quan trọng hơn sau guồng quay của công việc, vợ chồng tôi lại được trở về nhà tận hưởng không khí bình yên và “sạc” đầy năng lượng để sẵn sàng cho những khởi đầu mới”.
Đặc biệt, với các tiện ích như khu thể thao, khu BBQ, khu vui chơi trẻ em, hồ bơi… cư dân sẽ được thư giãn, tận hưởng cuộc sống ngay tại nhà. Và chỉ mất 10 phút, cư dân đã dễ dàng tiếp cận các trung tâm thương mại Mega Market, Parkson, Big C, Vincom Mega Mall…
Căn hộ được thiết kế theo lối kiến trúc mở, hiện đại, hòa quyện với thiên nhiên, sông nước có tầm nhìn trực diện sông Sài Gòn. Căn hộ hiện đang nhận đặt chỗ và dự kiến chính thức giới thiệu vào tháng 10/2017.
Giá: 2,25 tỉ đồng/căn.
Độc giả có thể tìm hiểu thêm thông tin về dự án One Verandah Quận 2 tại mục dự án quận 2 ở phía trên.
Trân trọng !
Nguồn: http://tuoitre.vn/

markdown:
Nội dung bài viết
[1 Theo ghi nhận của CBRE, Việt Nam hiện là quốc gia chi mạnh nhất khu vực Đông Nam Á về việc đầu tư cho cơ sở hạ tầng, chiếm tới 5,7% GDP. Cùng với đó, quá trình đô thị hóa quy mô lớn cũng như triển vọng kinh tế tích cực tạo áp lực phát triển hệ thống hạ tầng mức độ cao tại Việt Nam, đang tạo ra cơ hội lớn cho sự phát triển của ngành bất động sản.](#Theo_ghi_nhan_cua_CBRE_Viet_Nam_hien_la_quoc_gia_chi_manh_nhat_khu_vuc_Dong_Nam_A_ve_viec_dau_tu_cho_co_so_ha_tang_chiem_toi_57_GDP_Cung_voi_do_qua_trinh_do_thi_hoa_quy_mo_lon_cung_nhu_trien_vong_kinh_te_tich_cuc_tao_ap_luc_phat_trien_he_thong_ha_tang_muc_do_cao_tai_Viet_Nam_dang_tao_ra_co_hoi_lon_cho_su_phat_trien_cua_nganh_bat_dong_san)
## Theo ghi nhận của CBRE, Việt Nam hiện là quốc gia chi mạnh nhất khu vực Đông Nam Á về việc đầu tư cho cơ sở hạ tầng, chiếm tới 5,7% GDP. Cùng với đó, quá trình đô thị hóa quy mô lớn cũng như triển vọng kinh tế tích cực tạo áp lực phát triển hệ thống hạ tầng mức độ cao tại Việt Nam, đang tạo ra cơ hội lớn cho sự phát triển của ngành bất động sản.
**Hạ tầng hoàn thiện, dễ dàng kết nối**
Hiện tại, cả TP.HCM và Hà Nội đang xây dựng rất nhiều dự án hạ tầng trọng điểm nhằm thúc đẩy sự phát triển của các
[ vệ tinh. Tại TP.HCM, khu Đông như Quận 2, Quận 9 nếu cách đây vài năm vẫn chưa được đánh giá cao vì còn hoang sơ thì nay bộ mặt của khu vực đã thay đổi chóng mặt với sự đầu tư không ngừng cho cơ sở hạ tầng cùng hệ thống tiện ích đi kèm. khu đô thị](http://www.download-songs.org/du-an-quan-2)
Mới đây nhất, Quận 2, mà đặc biệt là KĐT Cát Lái, vừa đón nhận một tin vui khi dự án mở rộng đường Nguyễn Thị Định đã được thông qua và dự kiến sẽ khởi công quý 4/2017. Theo quy hoạch, dự án mở rộng đoạn từ nút giao Mỹ Thủy đến phà Cát Lái sẽ có chiều dài hơn 1,9km, rộng 70 – 77m, với tổng mức đầu tư 1.443 tỷ đồng.
![ Nhiều dự án hạ tầng trọng điểm tạo nên lợi thế cho cả khu Đông, đặc biệt là KĐT Cát Lái, Quận 2](http://www.download-songs.org/wp-content/uploads/2017/10/citiesto-1507222147.jpg)
*Nhiều dự án hạ tầng trọng điểm tạo nên lợi thế cho cả khu Đông, đặc biệt là KĐT Cát Lái, Quận 2*
Cùng với đó, cầu nối đại lộ Mai Chí Thọ với Đảo Kim Cương đã được khởi công, dự án nâng cấp, hoàn thiện mặt đường Vành đai phía Đông, đoạn từ nút giao Mỹ Thủy, Quận 2 đến cầu Phú Hữu, Quận 9 cũng được dự kiến khởi công trong tháng 9. Dự kiến khi hoàn thành sẽ rút ngắn thời gian từ KĐT Cát Lái đến Quận 1 xuống chỉ còn tầm 10 phút.
Ngoài các công trình đã hoàn thành như cầu Sài Gòn 2, cầu & hầm Thủ Thiêm, đại lộ Mai Chí Thọ, cao tốc TP.HCM – Long Thành – Dầu Giây… thì nút giao Mỹ Thủy dự kiến hoàn thành trước tiến độ vào tháng 9/2017 càng tạo nên lợi thế cho cả khu Đông, đặc biệt là KĐT Cát Lái, Quận 2. Đây được xem là một trong những công trình hạ tầng trọng điểm tại cửa ngõ phía Đông, giúp giải tỏa ùn tắc giao thông ra – vào cảng Cát Lái.
**K** **hu dân cư cho người trẻ đang dần hình thành**
Theo ghi nhận, hạ tầng giao thông được đầu tư phát triển đã kích cầu cho nhiều dự án bất động sản phát triển tại KĐT Cát Lái. Nhiều dự án đã và sắp đưa vào hoạt động như Ventura, Citihome, One Verandah… giúp vùng đất này “thay da đổi thịt” từng ngày.
Anh Thành Vinh, một nhân viên công ty quảng cáo cho biết: “Tôi vừa lập gia đình được 1 năm, đang làm việc tại Quận 1, công việc hàng ngày khá căng thẳng nên vợ chồng tôi muốn tìm một tổ ấm mới ngoài trung tâm để sinh sống. Không gian thoải mái, đủ tiện ích nhưng kết nối nhanh chóng về trung tâm là tiêu chí hàng đầu. Khoanh vùng tìm kiếm, cuối cùng chúng tôi cũng tìm ra KĐT Cát Lái ở Quận 2, đã có sẵn cụm trường chuẩn quốc gia chỉ cách nhà 2 phút, thay vì trước đó tôi phải mất đến 15-20 phút. Quan trọng hơn sau guồng quay của công việc, vợ chồng tôi lại được trở về nhà tận hưởng không khí bình yên và “sạc” đầy năng lượng để sẵn sàng cho những khởi đầu mới”.
![ Phối cảnh khu dự án căn hộ One Verandah Mapletree khu Thạnh Mỹ Lợi Quận 2](http://www.download-songs.org/wp-content/uploads/2017/09/phoi-canh-du-an-One-Verandah-quan-2-2.jpg)
*Phối cảnh khu dự án căn hộ* **Mapletree khu Thạnh Mỹ Lợi Quận 2** [One Verandah](http://www.download-songs.org/one-verandah-mapletree-quan-2)
Đặc biệt, với các tiện ích như khu thể thao, khu BBQ, khu vui chơi trẻ em, hồ bơi… cư dân sẽ được thư giãn, tận hưởng cuộc sống ngay tại nhà. Và chỉ mất 10 phút, cư dân đã dễ dàng tiếp cận các trung tâm thương mại Mega Market, Parkson, Big C, Vincom Mega Mall…
Căn hộ được thiết kế theo lối kiến trúc mở, hiện đại, hòa quyện với thiên nhiên, sông nước có tầm nhìn trực diện sông Sài Gòn. Căn hộ hiện đang nhận đặt chỗ và dự kiến chính thức giới thiệu vào tháng 10/2017.
|
|
Dự án One Verandah
Vị trí: 4 mặt tiền đường Bát Nàn – Nguyễn Văn Kỉnh – Tạ Hiện – 103 P. Thạnh Mỹ Lợi Quận 2
Quy mô: 3 Block căn hộ chung cư – 29 tầng
Hotline:
Website:
Giá: 2,25 tỉ đồng/căn.
Độc giả có thể tìm hiểu thêm thông tin về dự án One Verandah Quận 2 tại mục
* ở phía trên.* [dự án quận 2](http://www.download-songs.org/du-an-quan-2)
Trân trọng !
**Nguồn: http://tuoitre.vn/**

Server: Apache

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate


text:
Skip to content
Skip to main navigation
Skip to 1st column
Skip to 2nd column
Kính Chống Nóng - Vật Liệu Cách Nhiệt - Tôn Cách Nhiệt
Kính Chống Nóng
Sản Phẩm
Tin Tức & Sự Kiện
Liên Hệ Quảng Cáo
Liên Hệ Quảng Cáo
279 Xô Viết Nghệ Tĩnh , Phường 15, Quận Bình Thạnh, Tp.HCM.
08.2220 8888 - 08.2220 9999
Tên bạn:
Địa chỉ email:
Tiêu đề thông điệp:
Nội dung thông điệp:
Gởi
Danh Mục Sản Phẩm
Gạch Cách Nhiệt
Phim Cách Nhiệt
Tấm Cách Nhiệt
Tấm Cách Nhiệt Xốp
Tấm Tổng Hợp Sợi Thủy Tinh
Tôn Cách Nhiệt
Túi Khí Cách Nhiệt
Tiêu Điểm
Chọn phim cách nhiệt tốt và rẻ cho mùa hè
Phim cách nhiệt là một trong những biện pháp...
Chọn phim cách nhiệt cho xế hộp
Mùa hè nóng nực sắp đến, bên cạnh giải...
Giải pháp chống nóng đơn giản mà hiệu quả
Trong tình hình trái đất ngày càng nóng lên...
Vật liệu chống nóng: Chọn loại nào?
Khi nhiệt kế ngoài trời chỉ gần 50 độ C,...
Thời của vật liệu chống nóng
Những ngày nắng nóng khắc nghiệt của màu hè...
Tham Khảo Ý Kiến
Dịch Vụ Và Website
Dịch vụ tuyệt vời
Chúng tôi tin tưởng
Dịch vụ hoàn hảo
Dịch vụ rất đa dạng
Website rất đẹp
Thông tin rõ ràng
Không có ý kiến
Thống Kê Truy Cập
Hiện có 33 khách Trực tuyến
Copyright © 2001 - 2011
Kính Chống Nóng - Vật Liệu Cách Nhiệt - Tôn Cách Nhiệt
Thông tin trên web chỉ là tham khảo. Chúng tôi chưa cung cấp thông tin hoặc dịch vụ trên website này.
Phát triển bởi:
Thiet ke website

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: ja_sanidineii_light_tpl=ja_sanidineii_light; expires=Sat, 09-Feb-2019 03:55:28 GMT; Max-Age=30672000; path=/


text:
Cuộc đối thoại lần 2 vừa diễn ra
Gần đây, đại diện gia đình trong vụ 8 bệnh nhân tử vong tại Đơn nguyên thận nhân tạo - khoa Hồi sức tích cực tại bệnh viện Đa khoa (BVĐK) tỉnh Hòa Bình đã cùng ban lãnh đạo BVĐK tỉnh đối thoại trao đổi thỏa thuận về trách nhiệm dân sự liên quan đến sự cố ngày 29/5/2017 tại Đơn nguyên thận nhân tạo - khoa Hồi sức tích cực – BVĐK tỉnh Hòa Bình.
Đại diện 8 gia đình vẫn giữ nguyên yêu cầu BVĐK tỉnh phải bồi thường mức 250 triệu đồng đối với một người tử vong như đã đưa ra đối thoại lần 1, trong đó bao gồm tất cả các khoản tiền chi phí cho bệnh nhân tử vong.
Bệnh viện Đa khoa tỉnh Hòa Bình cho hay, đã căn cứ theo điều 591 luật Dân sự 2015 và các quy định khác của pháp luật; căn cứ vào mặt bằng giá và áp dụng mức trung bình khá cho một đám tang lễ ở tại địa phương.
BVĐK tỉnh cũng đã tính đến bồi thường theo tuổi của người tử vong, tổn hại về tinh thần cho người thân gia đình, đến tiền nuôi dưỡng con của người tử vong dưới 18 tuổi, đến trách nhiệm đối với người được hưởng thừa kế, bồi thường những chi phí ma chay hợp lý và có đủ chứng từ chứng minh.
Mức bệnh viện đưa ra bồi thường đối với người thấp nhất là 136 triệu đồng, người cao nhất là 242 triệu đồng.
Bệnh viện cho rằng đây là mức bồi thường phù hợp, thỏa đáng trong giải quyết những hậu quả đáng tiếc đã xảy ra.
Tuy nhiên đại diện 8 hộ gia đình vẫn không đồng ý với mức bồi thường mà bệnh viện đưa ra.
Do đó, kết quả cuộc đối thoại lần 2 cũng như lần 1 vẫn chưa thành. Đối thoại lần thứ 3 sẽ được tổ chức lại vào ngày gần nhất, khi các gia đình có đủ căn cứ thủ tục về pháp lý, chứng minh những khoản chi phí hợp lý.
Ông Phạm Ngọc Thạo Tổ 13 phường Tân Hòa TP.Hòa Bình là người đại diện chắp nối cho 8 hộ gia đình với BVĐK tỉnh Hòa Bình trong việc đối thoại. Ông Thoại cho biết, cuộc đối thoại lần 3 các hộ gia đình vẫn yêu cầu BVĐK tỉnh bồi thường với mức 250 triệu đồng đối với một bệnh nhân bị tử vong.
Tuy nhiên, nếu bệnh viện đưa ra được những lý do chính đáng, phù hợp với quy định của pháp luật thì các hộ gia đình cũng có thể giảm bớt mức đề nghị bồi thường. Nếu không các hộ cùng bệnh viện đưa vụ việc ra tòa án.
Trao đổi với phóng viên, ông Quách Thiên Tường, Phó Giám đốc Phụ trách BVĐK tỉnh Hòa Bình, người chủ trì cuộc đối thoại cho biết: Các mức bồi thường đưa ra cho gia đình có bệnh nhân tử vong với mức từ thấp nhất là 136 triệu đồng/người đến 242 triệu đồng/người là phù hợp. Bệnh viện đã tính toán cụ thể đối với chi phí hợp lý từng hộ gia đình, phù hợp với các quy định của pháp luật.
Nếu cuộc đối thoại lần thứ 3 tới đây, bệnh viện không nhận được sự đồng thuận, chia sẻ của các hộ gia đình về trách nhiệm dân sự trong sự cố của BVĐK tỉnh, sự việc sẽ đành phải chuyển đến Tòa án Nhân dân xét xử theo quy định của pháp luật.
Tại buổi đối thoại lần 2 ngày 21/9 có sự tham gia của luật sư Vũ Duy Tôn – Trưởng văn phòng Luật sư Hòa Bình. Theo Luật sư Tôn, sự cố ngày 29/5/2017 tại BVĐK tỉnh Hòa Bình là sự cố không mong muốn. Nguyên nhân bắt đầu là việc chữa bệnh cho người bị bệnh thận, do trách nhiệm của người thực hiện dẫn đến vụ việc đáng tiếc.
Trong lúc này phía người nhà của 8 bệnh nhân và bệnh viện cần phải thông cảm, chia sẻ lẫn nhau. Nếu phải chuyển ra tòa án, vụ việc sẽ kéo dài thời gian, gây cho bệnh viện suy giảm công sức tâm trí trong việc chăm sóc, cứu chữa bệnh nhân hiện tại ở bệnh viện.
Đối với 8 gia đình có người thân cũng tốn kém thời gian, công sức cho việc phục vụ các buổi làm việc với tòa án, việc xét xử sơ thẩm, phúc thẩm, mất thời gian chờ đợi theo quy định đối với công việc thi hành án. Như vậy, các thân nhân của 8 người đã khuất sẽ giảm bớt tâm trí cho công việc làm ăn, phát triển kinh tế chăm lo cuộc sống gia đình.
Trước đó, chiều 15/9, cũng tại bệnh viện Đa khoa tỉnh Hòa Bình, cuộc đối thoại lần 1 được tổ chức nhưng “không thành”.
Được biết, trước đó, ngay sau khi sự cố ngày 29/5/2017 tại Đơn nguyên thận nhân tạo - khoa Hồi sức tích cực – BVĐK tỉnh Hòa Bình, UBND tỉnh Hòa Bình hỗ trợ cho các hộ gia đình có thân nhân bị tử vong 5 triệu đồng. BVĐK tỉnh hỗ trợ mỗi gia đình 20 triệu đồng.
Thu Hương - Nguyễn Huệ

markdown:
## Cuộc đối thoại lần 2 vừa diễn ra
Gần đây, đại diện gia đình trong vụ 8 bệnh nhân tử vong tại Đơn nguyên thận nhân tạo - khoa Hồi sức tích cực tại bệnh viện Đa khoa (BVĐK) tỉnh Hòa Bình đã cùng ban lãnh đạo BVĐK tỉnh đối thoại trao đổi thỏa thuận về trách nhiệm dân sự liên quan đến sự cố ngày 29/5/2017 tại Đơn nguyên thận nhân tạo - khoa Hồi sức tích cực – BVĐK tỉnh Hòa Bình.
Đại diện 8 gia đình vẫn giữ nguyên yêu cầu BVĐK tỉnh phải bồi thường mức 250 triệu đồng đối với một người tử vong như đã đưa ra đối thoại lần 1, trong đó bao gồm tất cả các khoản tiền chi phí cho bệnh nhân tử vong.
Bệnh viện Đa khoa tỉnh Hòa Bình cho hay, đã căn cứ theo điều 591 luật Dân sự 2015 và các quy định khác của pháp luật; căn cứ vào mặt bằng giá và áp dụng mức trung bình khá cho một đám tang lễ ở tại địa phương.
BVĐK tỉnh cũng đã tính đến bồi thường theo tuổi của người tử vong, tổn hại về tinh thần cho người thân gia đình, đến tiền nuôi dưỡng con của người tử vong dưới 18 tuổi, đến trách nhiệm đối với người được hưởng thừa kế, bồi thường những chi phí ma chay hợp lý và có đủ chứng từ chứng minh.
Mức bệnh viện đưa ra bồi thường đối với người thấp nhất là 136 triệu đồng, người cao nhất là 242 triệu đồng.
Bệnh viện cho rằng đây là mức bồi thường phù hợp, thỏa đáng trong giải quyết những hậu quả đáng tiếc đã xảy ra.
Tuy nhiên đại diện 8 hộ gia đình vẫn không đồng ý với mức bồi thường mà bệnh viện đưa ra.
Do đó, kết quả cuộc đối thoại lần 2 cũng như lần 1 vẫn chưa thành. Đối thoại lần thứ 3 sẽ được tổ chức lại vào ngày gần nhất, khi các gia đình có đủ căn cứ thủ tục về pháp lý, chứng minh những khoản chi phí hợp lý.
Ông Phạm Ngọc Thạo Tổ 13 phường Tân Hòa TP.Hòa Bình là người đại diện chắp nối cho 8 hộ gia đình với BVĐK tỉnh Hòa Bình trong việc đối thoại. Ông Thoại cho biết, cuộc đối thoại lần 3 các hộ gia đình vẫn yêu cầu BVĐK tỉnh bồi thường với mức 250 triệu đồng đối với một bệnh nhân bị tử vong.
Tuy nhiên, nếu bệnh viện đưa ra được những lý do chính đáng, phù hợp với quy định của pháp luật thì các hộ gia đình cũng có thể giảm bớt mức đề nghị bồi thường. Nếu không các hộ cùng bệnh viện đưa vụ việc ra tòa án.
Trao đổi với phóng viên, ông Quách Thiên Tường, Phó Giám đốc Phụ trách BVĐK tỉnh Hòa Bình, người chủ trì cuộc đối thoại cho biết: Các mức bồi thường đưa ra cho gia đình có bệnh nhân tử vong với mức từ thấp nhất là 136 triệu đồng/người đến 242 triệu đồng/người là phù hợp. Bệnh viện đã tính toán cụ thể đối với chi phí hợp lý từng hộ gia đình, phù hợp với các quy định của pháp luật.
Nếu cuộc đối thoại lần thứ 3 tới đây, bệnh viện không nhận được sự đồng thuận, chia sẻ của các hộ gia đình về trách nhiệm dân sự trong sự cố của BVĐK tỉnh, sự việc sẽ đành phải chuyển đến Tòa án Nhân dân xét xử theo quy định của pháp luật.
Tại buổi đối thoại lần 2 ngày 21/9 có sự tham gia của luật sư Vũ Duy Tôn – Trưởng văn phòng Luật sư Hòa Bình. Theo Luật sư Tôn, sự cố ngày 29/5/2017 tại BVĐK tỉnh Hòa Bình là sự cố không mong muốn. Nguyên nhân bắt đầu là việc chữa bệnh cho người bị bệnh thận, do trách nhiệm của người thực hiện dẫn đến vụ việc đáng tiếc.
Trong lúc này phía người nhà của 8 bệnh nhân và bệnh viện cần phải thông cảm, chia sẻ lẫn nhau. Nếu phải chuyển ra tòa án, vụ việc sẽ kéo dài thời gian, gây cho bệnh viện suy giảm công sức tâm trí trong việc chăm sóc, cứu chữa bệnh nhân hiện tại ở bệnh viện.
Đối với 8 gia đình có người thân cũng tốn kém thời gian, công sức cho việc phục vụ các buổi làm việc với tòa án, việc xét xử sơ thẩm, phúc thẩm, mất thời gian chờ đợi theo quy định đối với công việc thi hành án. Như vậy, các thân nhân của 8 người đã khuất sẽ giảm bớt tâm trí cho công việc làm ăn, phát triển kinh tế chăm lo cuộc sống gia đình.
Trước đó, chiều 15/9, cũng tại bệnh viện Đa khoa tỉnh Hòa Bình, cuộc đối thoại lần 1 được tổ chức nhưng “không thành”.
Được biết, trước đó, ngay sau khi sự cố ngày 29/5/2017 tại Đơn nguyên thận nhân tạo - khoa Hồi sức tích cực – BVĐK tỉnh Hòa Bình, UBND tỉnh Hòa Bình hỗ trợ cho các hộ gia đình có thân nhân bị tử vong 5 triệu đồng. BVĐK tỉnh hỗ trợ mỗi gia đình 20 triệu đồng.
**Thu Hương - Nguyễn Huệ**

X-Cache: MISS

Cache-Control: max-age=0, must-revalidate, no-transform, no-cache, no-store


text:
Vài cảm xúc với bài thơ "Men đắng" của Đặng Xuân Xuyến- Nguyễn ThànhVÀI CẢM XÚC VỚI
BÀI THƠ “MEN ĐẮNG” CỦA ĐẶNG XUÂN XUYẾN
MEN ĐẮNG
Đây men rượu hơn 15 năm trước
Chót nhấp môi ta trượt bước xuống bùn
Ngoái đầu nhìn vẫn hồn lạc chân run
Thon thót sợ vô tình gặp lại.
Ừ ly nữa. Cớ chi phải ngại
Ta cứ say. Mặc thiên hạ phỉnh lừa
Cạn ly này có quên được chuyện xưa?
Đau thương đấy đến ngày nào lành sẹo?
Ừ thì cứ trách ta bạc bẽo
Cứ rêu rao ta ân ái hững hờ
Quá thật thà ta ra kẻ ngu ngơ
Ngớ ngẩn cược đời mình nơi kẻ chợ.
Đau. Đau lắm. Lặn ngược dòng lệ rỏ
Trời cao xa dung dưỡng lũ yêu hồ
Cố vẫy vùng thoát xa khỏi chốn nhơ
Ta chết lặng nửa đời không phân tỏ.
Ừ ly nữa
Ừ thêm ly nữa
Ừ thì say! Ừ quên quãng sống thừa
Quên bóng tà lẩn khuất phía song thưa
Ta cạn chén đón bình minh trước cửa.
Hà Nội, đêm 10 tháng 12.2016
ĐẶNG XUÂN XUYẾN
Đây men rượu hơn 15 năm trước
Chót nhấp môi ta trượt bước xuống bùn
Ngoái đầu nhìn vẫn hồn lạc chân run
Thon thót sợ vô tình gặp lại.
Ừ ly nữa. Cớ chi phải ngại
Ta cứ say. Mặc thiên hạ phỉnh lừa
Cạn ly này có quên được chuyện xưa?
Đau thương đấy đến ngày nào lành sẹo?
Ừ thì cứ trách ta bạc bẽo
Cứ rêu rao ta ân ái hững hờ
Quá thật thà ta ra kẻ ngu ngơ
Ngớ ngẩn cược đời mình nơi kẻ chợ.
Đau. Đau lắm. Lặn ngược dòng lệ rỏ
Trời cao xa dung dưỡng lũ yêu hồ
Cố vẫy vùng thoát xa khỏi chốn nhơ
Ta chết lặng nửa đời không phân tỏ.
Ừ ly nữa
Ừ thêm ly nữa
Ừ thì say! Ừ quên quãng sống thừa
Quên bóng tà lẩn khuất phía song thưa
Ta cạn chén đón bình minh trước cửa.
Hà Nội, đêm 10 tháng 12.2016
ĐẶNG XUÂN XUYẾN
LỜI BÌNH:
Vô tình đọc được bài thơ “Men đắng” của tác giả Đặng Xuân Xuyến, tôi phải đọc đi, đọc lại vài lần cho chất men ủ 15 năm nó thấu tâm can, luồn vào những ngõ ngách của quá khứ với những trắng đen của nhân tình thế thái để tận đáy lòng bật ra những rung cảm cùng một chút xót xa, một chút nuối tiếc, một chút ngậm ngùi… để những cảm xúc đó trộn lại và thấu hiểu nỗi đau của tác giả đã trải vào thơ.
Bản chất cố hữu của người đàn ông, hầu như chẳng thể nào quên được những dĩ vãng dù nó cay đắng như thế nào đi nữa, trong lòng họ luôn mang theo trong suốt cuộc đăng trình của cuộc đời cho đến ngày nhắm mắt xuôi tay. 15 năm mới chỉ là một quãng đường để nhìn lại, một lúc nào đó ta cảm thấy trống vắng cô đơn nơi một góc nhỏ, bất chợt trong góc khuất của tâm hồn bị tác động bởi một cơn mưa, bởi một buổi chiều nắng ráng hiu hắt những tia nắng mỏng manh cuối chiều lùa trên những ngọn cỏ úa vàng hay một cơn gíó xào xạc cuốn những chiếc lá vàng rơi chao trong chiều thu hoang tịch lạnh lẽo… đánh động ký ức trỗi dậy như cuốn phim chiếu chậm mà cứ ngỡ sự việc mới xảy ra ngày hôm qua. Đôi khi chỉ ta với chiếc bóng quạnh hiu bên chén rượu cay nồng, chất men đắng đậm thêm bới chất men của dòng đời 15 năm thấm vào huyết mạch đánh thức bộ nhớ để cho ta bất ngờ thấy hụt hẫng với vòng tay trống lạnh như tác giả đã khởi đầu:
Bản chất cố hữu của người đàn ông, hầu như chẳng thể nào quên được những dĩ vãng dù nó cay đắng như thế nào đi nữa, trong lòng họ luôn mang theo trong suốt cuộc đăng trình của cuộc đời cho đến ngày nhắm mắt xuôi tay. 15 năm mới chỉ là một quãng đường để nhìn lại, một lúc nào đó ta cảm thấy trống vắng cô đơn nơi một góc nhỏ, bất chợt trong góc khuất của tâm hồn bị tác động bởi một cơn mưa, bởi một buổi chiều nắng ráng hiu hắt những tia nắng mỏng manh cuối chiều lùa trên những ngọn cỏ úa vàng hay một cơn gíó xào xạc cuốn những chiếc lá vàng rơi chao trong chiều thu hoang tịch lạnh lẽo… đánh động ký ức trỗi dậy như cuốn phim chiếu chậm mà cứ ngỡ sự việc mới xảy ra ngày hôm qua. Đôi khi chỉ ta với chiếc bóng quạnh hiu bên chén rượu cay nồng, chất men đắng đậm thêm bới chất men của dòng đời 15 năm thấm vào huyết mạch đánh thức bộ nhớ để cho ta bất ngờ thấy hụt hẫng với vòng tay trống lạnh như tác giả đã khởi đầu:
Đây men rượu hơn 15 năm trướcMuốn quên nhưng không thể quên được vì những ngày xưa đã trở thành một vết hằn trong tâm thức. Ta tung hoành ngang dọc, phỉ chí tang bồng, đội đá vá trời lấp biển chẳng có gì có thể cản bước nhưng lại mềm nhũn dưới cái bóng của người đàn bà, cứ ngỡ đôi bàn tay mềm mại sẽ xoa dịu những vết chai sần trong trái tim bởi khắc nghiệt của sóng gió bể dâu, cứ ngỡ là nơi bình yên sau những phong ba để ta đi về tìm những phút giây yên bình… nhưng ngờ đâu:
Chót nhấp môi ta trượt bước xuống bùn
Ngoái đầu nhìn vẫn hồn lạc chân run
Thon thót sợ vô tình gặp lại.
Ừ ly nữa. Cớ chi phải ngạiVết thương có thể lành, nhưng vết sẹo thì theo ta mãi và nó cứ khơi lại những vết đau lòng âm ỷ, có khi nó quật ngã cả một cuộc đời nếu như ta buông thả bất cần đến ngày mai và những gì hiện hữu chung quanh mình:
Ta cứ say. Mặc thiên hạ phỉnh lừa
Cạn ly này có quên được chuyện xưa?
Đau thương đấy đến ngày nào lành sẹo?
Ừ thì cứ trách ta bạc bẽoKhi ta chấp nhận hy sinh và bỏ lại sau lưng những tráo trở của lòng người với chấp ngã sân si, để đằng sau sự im lặng là tiếng đời gán cho ta những đốn mạt đớn hèn… Chấp nhận để buông bỏ và ta cảm thấy mình ở một tầm cao khác nhưng ta vẫn cảm thấy hụt hẫng vì những điều không thể ngờ tới
Cứ rêu rao ta ân ái hững hờ
Quá thật thà ta ra kẻ ngu ngơ
Ngớ ngẩn cược đời mình nơi kẻ chợ.
Đau. Đau lắm. Lặn ngược dòng lệ rỏRồi ta đau, vì kẻ đã cùng ta một thời nồng ấm, ta đau vì một thời đã chẳng tiếc sự hao mòn thể lực và trí tuệ để vun vén một tổ ấm, cứ ngỡ trăm năm tuế nguyệt viên mãn đi đến tận chân trời hạnh phúc nào ngờ chết lặng giữa đường đời không lời phân tỏ… Nhưng với tác giả tôi tin rằng anh đã và sẽ tiếp tục tiến lên phía trước với tấm lòng bao dung quảng đại. Như tôi đã nói, tâm trạng tác giả chỉ là một lúc bộc phát bởi ngoại cảnh chi phối, anh có thể say mềm trong đêm nay để quá khứ vật vã, nhưng rồi mai anh sẽ lại đứng lên tiếp tục cuộc hành trình của mình…
Trời cao xa dung dưỡng lũ yêu hồ
Cố vẫy vùng thoát xa khỏi chốn nhơ
Ta chết lặng nửa đời không phân tỏ.
Ừ ly nữaBài thơ hay không phải vì cách dùng từ ngữ bay bướm hay kỹ thuật điêu luyện tung hứng con chữ. Bài thơ chỉ dùng từ ngữ đơn giản nhưng bắt nguồn từ những cảm xúc thật trải đều lên con chữ theo nhịp điệu thổn thức từ những nỗi đau, sự trăn trở từ một con tim chân thành và như một lời tự sự đầy day dứt… khiến ai đọc cũng nao lòng. Tôi không phải là người chuyên bình thơ, tôi chỉ là bạn thơ của tác giả nên cảm nhận không đủ sức đào sâu thêm vào những ngõ ngách sâu thẳm khác, với riêng tôi bài thơ đã đạt được cái nhân sinh hiện hữu để có một giá trị nhất định trên con đường sáng tác của Đặng Xuân Xuyến…
Ừ thêm ly nữa
Ừ thì say! Ừ quên quãng sống thừa
Quên bóng tà lẩn khuất phía song thưa
Ta cạn chén đón bình minh trước cửa.
Sài Gòn, 16 tháng 05.2015
NGUYỄN THÀNH
0 comments Labels: B.Văn 3 (101-150)
Click tùy chọn để xem và comments nhé, Thanks!
Google Comments
Facebook Comments
Không có nhận xét nào:

markdown:
# Vài cảm xúc với bài thơ "Men đắng" của Đặng Xuân Xuyến- Nguyễn ThànhVÀI CẢM XÚC VỚI
BÀI THƠ “MEN ĐẮNG” CỦA ĐẶNG XUÂN XUYẾN
MEN ĐẮNG
Hà Nội, đêm 10 tháng 12.2016
*Đây men rượu hơn 15 năm trước*
Chót nhấp môi ta trượt bước xuống bùn
Ngoái đầu nhìn vẫn hồn lạc chân run
Thon thót sợ vô tình gặp lại.
Ừ ly nữa. Cớ chi phải ngại
Ta cứ say. Mặc thiên hạ phỉnh lừa
Cạn ly này có quên được chuyện xưa?
Đau thương đấy đến ngày nào lành sẹo?
Ừ thì cứ trách ta bạc bẽo
Cứ rêu rao ta ân ái hững hờ
Quá thật thà ta ra kẻ ngu ngơ
Ngớ ngẩn cược đời mình nơi kẻ chợ.
Đau. Đau lắm. Lặn ngược dòng lệ rỏ
Trời cao xa dung dưỡng lũ yêu hồ
Cố vẫy vùng thoát xa khỏi chốn nhơ
Ta chết lặng nửa đời không phân tỏ.
Ừ ly nữa
Ừ thêm ly nữa
Ừ thì say! Ừ quên quãng sống thừa
Quên bóng tà lẩn khuất phía song thưa
Ta cạn chén đón bình minh trước cửa.
Chót nhấp môi ta trượt bước xuống bùn
Ngoái đầu nhìn vẫn hồn lạc chân run
Thon thót sợ vô tình gặp lại.
Ừ ly nữa. Cớ chi phải ngại
Ta cứ say. Mặc thiên hạ phỉnh lừa
Cạn ly này có quên được chuyện xưa?
Đau thương đấy đến ngày nào lành sẹo?
Ừ thì cứ trách ta bạc bẽo
Cứ rêu rao ta ân ái hững hờ
Quá thật thà ta ra kẻ ngu ngơ
Ngớ ngẩn cược đời mình nơi kẻ chợ.
Đau. Đau lắm. Lặn ngược dòng lệ rỏ
Trời cao xa dung dưỡng lũ yêu hồ
Cố vẫy vùng thoát xa khỏi chốn nhơ
Ta chết lặng nửa đời không phân tỏ.
Ừ ly nữa
Ừ thêm ly nữa
Ừ thì say! Ừ quên quãng sống thừa
Quên bóng tà lẩn khuất phía song thưa
Ta cạn chén đón bình minh trước cửa.
Hà Nội, đêm 10 tháng 12.2016
*ĐẶNG XUÂN XUYẾN* **LỜI BÌNH:** **Vô tình đọc được bài thơ “Men đắng” của tác giả Đặng Xuân Xuyến, tôi phải đọc đi, đọc lại vài lần cho chất men ủ 15 năm nó thấu tâm can, luồn vào những ngõ ngách của quá khứ với những trắng đen của nhân tình thế thái để tận đáy lòng bật ra những rung cảm cùng một chút xót xa, một chút nuối tiếc, một chút ngậm ngùi… để những cảm xúc đó trộn lại và thấu hiểu nỗi đau của tác giả đã trải vào thơ.**
Bản chất cố hữu của người đàn ông, hầu như chẳng thể nào quên được những dĩ vãng dù nó cay đắng như thế nào đi nữa, trong lòng họ luôn mang theo trong suốt cuộc đăng trình của cuộc đời cho đến ngày nhắm mắt xuôi tay. 15 năm mới chỉ là một quãng đường để nhìn lại, một lúc nào đó ta cảm thấy trống vắng cô đơn nơi một góc nhỏ, bất chợt trong góc khuất của tâm hồn bị tác động bởi một cơn mưa, bởi một buổi chiều nắng ráng hiu hắt những tia nắng mỏng manh cuối chiều lùa trên những ngọn cỏ úa vàng hay một cơn gíó xào xạc cuốn những chiếc lá vàng rơi chao trong chiều thu hoang tịch lạnh lẽo… đánh động ký ức trỗi dậy như cuốn phim chiếu chậm mà cứ ngỡ sự việc mới xảy ra ngày hôm qua. Đôi khi chỉ ta với chiếc bóng quạnh hiu bên chén rượu cay nồng, chất men đắng đậm thêm bới chất men của dòng đời 15 năm thấm vào huyết mạch đánh thức bộ nhớ để cho ta bất ngờ thấy hụt hẫng với vòng tay trống lạnh như tác giả đã khởi đầu:
Muốn quên nhưng không thể quên được vì những ngày xưa đã trở thành một vết hằn trong tâm thức. Ta tung hoành ngang dọc, phỉ chí tang bồng, đội đá vá trời lấp biển chẳng có gì có thể cản bước nhưng lại mềm nhũn dưới cái bóng của người đàn bà, cứ ngỡ đôi bàn tay mềm mại sẽ xoa dịu những vết chai sần trong trái tim bởi khắc nghiệt của sóng gió bể dâu, cứ ngỡ là nơi bình yên sau những phong ba để ta đi về tìm những phút giây yên bình… nhưng ngờ đâu:
Đây men rượu hơn 15 năm trước
Chót nhấp môi ta trượt bước xuống bùn
Ngoái đầu nhìn vẫn hồn lạc chân run
Thon thót sợ vô tình gặp lại.
Vết thương có thể lành, nhưng vết sẹo thì theo ta mãi và nó cứ khơi lại những vết đau lòng âm ỷ, có khi nó quật ngã cả một cuộc đời nếu như ta buông thả bất cần đến ngày mai và những gì hiện hữu chung quanh mình:
Ừ ly nữa. Cớ chi phải ngại
Ta cứ say. Mặc thiên hạ phỉnh lừa
Cạn ly này có quên được chuyện xưa?
Đau thương đấy đến ngày nào lành sẹo?
Khi ta chấp nhận hy sinh và bỏ lại sau lưng những tráo trở của lòng người với chấp ngã sân si, để đằng sau sự im lặng là tiếng đời gán cho ta những đốn mạt đớn hèn… Chấp nhận để buông bỏ và ta cảm thấy mình ở một tầm cao khác nhưng ta vẫn cảm thấy hụt hẫng vì những điều không thể ngờ tới
Ừ thì cứ trách ta bạc bẽo
Cứ rêu rao ta ân ái hững hờ
Quá thật thà ta ra kẻ ngu ngơ
Ngớ ngẩn cược đời mình nơi kẻ chợ.
Rồi ta đau, vì kẻ đã cùng ta một thời nồng ấm, ta đau vì một thời đã chẳng tiếc sự hao mòn thể lực và trí tuệ để vun vén một tổ ấm, cứ ngỡ trăm năm tuế nguyệt viên mãn đi đến tận chân trời hạnh phúc nào ngờ chết lặng giữa đường đời không lời phân tỏ… Nhưng với tác giả tôi tin rằng anh đã và sẽ tiếp tục tiến lên phía trước với tấm lòng bao dung quảng đại. Như tôi đã nói, tâm trạng tác giả chỉ là một lúc bộc phát bởi ngoại cảnh chi phối, anh có thể say mềm trong đêm nay để quá khứ vật vã, nhưng rồi mai anh sẽ lại đứng lên tiếp tục cuộc hành trình của mình…
Đau. Đau lắm. Lặn ngược dòng lệ rỏ
Trời cao xa dung dưỡng lũ yêu hồ
Cố vẫy vùng thoát xa khỏi chốn nhơ
Ta chết lặng nửa đời không phân tỏ.
Bài thơ hay không phải vì cách dùng từ ngữ bay bướm hay kỹ thuật điêu luyện tung hứng con chữ. Bài thơ chỉ dùng từ ngữ đơn giản nhưng bắt nguồn từ những cảm xúc thật trải đều lên con chữ theo nhịp điệu thổn thức từ những nỗi đau, sự trăn trở từ một con tim chân thành và như một lời tự sự đầy day dứt… khiến ai đọc cũng nao lòng. Tôi không phải là người chuyên bình thơ, tôi chỉ là bạn thơ của tác giả nên cảm nhận không đủ sức đào sâu thêm vào những ngõ ngách sâu thẳm khác, với riêng tôi bài thơ đã đạt được cái nhân sinh hiện hữu để có một giá trị nhất định trên con đường sáng tác của Đặng Xuân Xuyến…
Ừ ly nữa
Ừ thêm ly nữa
Ừ thì say! Ừ quên quãng sống thừa
Quên bóng tà lẩn khuất phía song thưa
Ta cạn chén đón bình minh trước cửa.
*Sài Gòn, 16 tháng 05.2015*
NGUYỄN THÀNH
[Labels:](http://www.nhuygialai.com/2017/06/vai-cam-xuc-voi-bai-tho-men-dang.html#comment-form) [](http://www.nhuygialai.com/2017/06/vai-cam-xuc-voi-bai-tho-men-dang.html#comment-form) ![CLICK để comments nhé, THANKS!](https://2.bp.blogspot.com/-doC3IoY_5q4/WKvxpubddRI/AAAAAAAATS8/u0UfUD-Y-qYgGjrXjkdJlgWDTzmwGZlIQCPcB/s1600/nay.gif)
0 comments
![CLICK để comments nhé, THANKS!](https://2.bp.blogspot.com/-doC3IoY_5q4/WKvxpubddRI/AAAAAAAATS8/u0UfUD-Y-qYgGjrXjkdJlgWDTzmwGZlIQCPcB/s1600/nay.gif)
0 comments
[B.Văn 3 (101-150)](http://www.nhuygialai.com/search/label/B.V%C4%83n%203%20%28101-150%29?max-results=1) [](http://www.nhuygialai.com/feeds/posts/default/-/B.Văn 3 (101-150))
![ Subscribe](http://www.feedburner.com/fb/images/pub/feed-icon16x16.png)
Click tùy chọn để xem và comments nhé, Thanks!
Google Comments
Facebook Comments
## Không có nhận xét nào:

X-Robots-Tag: all,noodp


text:
[Phong thuỷ khai vận] I. Nghi-Thức Cúng Gia-Tiên: Khi cúng thì chủ gia đình phải bầy đồ lễ cùng với hoa quả theo nguyên-tắc “đông bình tây quả,” rượu, và nước. Sau đó, phải đốt đèn (đèn dầu, đèn cầy, hay đèn điện), thắp nhang, đánh chuông, khấn, và cúng trước rồi những người trong gia đình theo thứ tự trên dưới cúng sau. Nhang (hương) đèn để mời và chuông để thỉnh tổ tiên. Khi cúng thì phải chắp tay đưa lên ngang trán khấn. Khấn là lời trình với tổ tiên về ngày cúng liên quan đến tên người quá cố, ngày tháng năm ta và tây, tên địa phương mình ở, tên mình và tên những người trong gia đình, lý do cúng và lời cầu nguyên, v.v.. Riêng tên người quá cố ta phải khấn rõ nhỏ. Sau khi khấn rồi, tuỳ theo địa vị của người cúng và người quá cố mà vái hay lạy. Nếu bố cúng con thì chỉ vái bốn vái mà thôi. Nếu con cháu cúng tổ tiên thì phải lạy bốn lạy. Chúng ta cần hiểu cho rõ về ý nghĩa của Cúng, Khấn, Vái, và Lạy.
II. Định-Nghĩa của Cúng, Khấn, Vái, và Lạy:
a. Cúng
Khi có giỗ Tết, gia-chủ bày hoa (bông) quả, nước, rượu, cỗ-bàn, chén bát, đũa, muỗng (thìa) lên bàn thờ rồi thắp nhang (hương), thắp đèn, đốt nến (đèn cầy), khấn, vái, hay lạy để tỏ lòng hiếu-kính, biết ơn, và cầu phước-lành. Đây là nghĩa rộng của cúng. Trong nghĩa bình-thường, cúng là thắp nhang (hương), khấn, lạy,và vái.
b. Khấn (*)
Khấn là lời cầu-khẩn lầm-rầm trong miệng khi cúng, tức là lời nói nhỏ liên-quan đến các chi-tiết về ngày tháng năm, nơi-chốn, mục-đích buổi cúng lễ, cúng ai, tên những người trong gia đình, lời cầu xin, và lời hứa.
Sau khi khấn, người ta thường vái vì vái được coi là lời chào kính-cẩn. Người ta thường nói khấn vái là vậy. Trong truyện Kiều, Nguyễn Du dùng từ khấn vái trong câu “Lầm rầm khấn vái nhỏ to,/ Sụp ngồi đặt cỏ trước mồ bước ra.” (câu 95-96)
c. Vái
Vái thường được áp-dụng ở thế đứng, nhất là trong dịp lễ ở ngoài trời. Vái thay thế cho lạy ở trong trường hợp này. Vái là chắp hai bàn tay lại để trước ngực rồi đưa lên ngang đầu, hơi cúi đầu và khom lưng xuống rồi sau đó ngẩng lên, đưa hai bàn tay xuống lên theo nhịp lúc cúi xuống khi ngẩng lên. Tùy theo từng trường-hợp, người ta vái 2,3,4, hay 5 vái (xem phần sau).
d. Lạy
Lạy là hành-động bày tỏ lòng tôn-kính chân-thành với tất-cả tâm-hồn và thể-xác đối với người trên hay người quá-cố vào bậc trên của mình. Có hai thế lạy: thế lạy của đàn ông và thế lạy của đàn bà. Có bốn trường hợp lạy: 2 lạy, 3 lạy, 4 lạy, và 5 lạy. Mỗi trường hợp đều có mang ý-nghĩa khác nhau.
- Thế Lạy Của Đàn Ông:
Thế lạy của đàn ông là cách đứng thẳng theo thế nghiêm, chắp hai tay trước ngực và dơ cao lên ngang trán, cúi mình xuống, đưa hai bàn tay đang chắp xuống gần tới mặt chiếu hay mặt đất thì xòe hai bàn tay ra đặt nằm úp xuống, đồng thời quì gối bên trái rồi gối bên phải xuống đất, và cúi rạp đầu xuống gần hai bàn tay theo thế phủ- phục. Sau đó cất người lên bằng cách đưa hai bàn tay chắp lại để lên đầu gối trái lúc bấy giờ đã co lên và đưa về phía trước ngang với đầu gối chân phải đang quì để lấy đà đứng dậy, chân phải đang quì cũng theo đà đứng lên để cùng với chân trái đứng ở thế nghiêm như lúc đầu. Cứ theo thế đó mà lạy tiếp cho đủ số lạy (xem phần Ý-Nghĩa của Lạy dưới đây). Khi lạy xong thì vái ba vái rồi lui ra.
Có thể quì bằng chân phải hay chân trái trước cũng được, tùy theo thuận chân nào thì quì chân ấy trước. Có điều cần nhớ là khi quì chân nào xuống trước thì khi chuẩn-bị cho thế đứng dậy phải đưa chân đó về phía trước nửa bước và tì hai bàn tay đã chắp lại lên đầu gối chân đó để lấy thế đứng lên. Thế lạy theo kiểu này rất khoa-học và vững-vàng. Sở-dĩ phải quì chân trái xuống trước vì thường chân phải vững hơn nên dùng để giữ thế thăng-bằng cho khỏi ngã. Khi chuẩn-bị đứng lên cũng vậy. Sở-dĩ chân trái co lên đưa về phía trước được vững-vàng là nhờ chân phải có thế vững hơn để làm chuẩn.
Thế lạy phủ-phục của mấy nhà sư rất khó. Các Thầy phất tay áo cà sa, đưa hai tay chống xuống ngay mặt đất và đồng-thời quì hai đầu gối xuống luôn. Khi đứng dậy các Thầy đẩy hai bàn tay lấy thế đứng hẳn lên mà không cần phải để tay tỳ lên đầu gối. Sở dĩ được như thế là nhờ các Thầy đã tập-luyện hằng-ngày mỗi khi cúng Phật. Nếu thỉnh-thoảng quí cụ mới đi lễ chùa, phải cẩn-thận vì không lạy quen mà lại bắt chước thế lạy của mấy Thầy thì rất có thể mất thăng-bằng.
- Thế Lạy Của Đàn Bà:
Thế lạy của các bà là cách ngồi trệt xuống đất để hai cẳng chân vắt chéo về phía trái, bàn chân phải ngửa lên để ở phía dưới đùi chân trái. Nếu mặc áo dài thì kéo tà áo trước trải ngay ngắn về phía trước và kéo vạt áo sau về phía sau để che mông cho đẹp mắt. Sau đó, chắp hai bàn tay lại để ở trước ngực rồi đưa cao lên ngang với tầm trán, giữ tay ở thế chắp đó mà cúi đầu xuống. Khi đầu gần chạm mặt đất thì đưa hai bàn tay đang chắp đặt nằm úp xuống đất và để đầu lên hai bàn tay. Giữ ở thế đó độ một hai giây, rồi dùng hai bàn tay đẩy để lấy thế ngồi thẳng lên đồng-thời chắp hai bàn tay lại đưa lên ngang trán như lần đầu. Cứ theo thế đó mà lạy tiếp cho đủ số lạy cần thiết (xem phần Ý Nghĩa của Lạy dưới đây). Lạy xong thì đứng lên và vái ba vái rồi lui ra là hoàn tất thế lạy.
Cũng có một số bà lại áp dụng thế lạy theo cách quì hai đầu gối xuống chiếu, để mông lên hai gót chân, hai tay chắp lại đưa cao lên đầu rồi giữ hai tay ở thế chắp đó mà cúi mình xuống, khi đầu gần chạm mặt chiếu thì xòe hai bàn tay ra úp xuống chiếu rồi để đầu lên hai bàn tay. Cứ tiếp tục lạy theo cách đã trình bày trên. Thế lạy này có thể làm đau ngón chân và đầu gối mà còn không mấy đẹp mắt.
Thế lạy của đàn ông có vẻ hùng-dũng, tượng trưng cho dương. Thế lạy của các bà có tính cách uyển-chuyển tha-thướt, tượng-trưng cho âm. Thế lạy của đàn ông có điều bất-tiện là khi mặc âu-phục thì rất khó lạy. Hiện nay chỉ có mấy vị cao-niên còn áp-dụng thế lạy của đàn ông, nhất là trong dịp lễ Quốc-Tổ. Còn phần đông, người ta có thói quen chỉ đứng vái mà thôi.
Thế lạy của đàn ông và đàn bà là truyền-thống rất có ý-nghĩa của người Việt ta. Nó vừa thành-khẩn vừa trang-nghiêm trong lúc cúng tổ-tiên. Nếu muốn giữ phong-tục tốt đẹp này, các bạn nam nữ thanh-niên phải có lòng tự-nguyện. Muốn áp-dụng thế lạy, nhất là thế lạy của đàn ông, ta phải tập-dượt lâu mới nhuần-nhuyễn được. Nếu đã muốn thì mọi việc sẽ thành.
Số lần lạy và vái đều mang một ý-nghĩa rất đặc-biệt. Sau đây chúng tôi xin trình-bày về ý-nghĩa của vái và lạy. Đây là phong-tục đặc-biệt của Việt Nam ta mà người Tàu không có tục-lệ này. Khi cúng, người Tàu chỉ lạy 3 lạy hay vái 3 vái mà thôi.
a. Ý-Nghĩa Của 2 Lạy và 2 Vái
Hai lạy dùng để áp-dụng cho người sống như trong trường-hợp cô dâu chú rể lạy cha mẹ. Khi đi phúng-điếu, nếu là vai dưới của người quá-cố như em, con cháu, và những người vào hàng con em, v.v., ta nên lạy 2 lạy.
Nếu vái sau khi đã lạy, người ta thường vái ba vái. Ý-nghĩa của ba vái này, như đã nói ở trên là lời chào kính-cẩn, chứ không có ý-nghĩa nào khác. Nhưng trong trường- hợp người quá-cố còn để trong quan-tài tại nhà quàn, các người đến phúng- điếu, nếu là vai trên của người quá-cố như các bậc cao-niên, hay những người vào hàng cha, anh, chị, chú, bác, cô, dì, v. v., của người quá-cố, thì chỉ đứng để vái hai vái mà thôi. Khi quan-tài đã được hạ-huyệt, tức là sau khi chôn rồi, người ta vái người quá cố 4 vái.
Theo nguyên lý âm-dương, khi chưa chôn, người quá-cố được coi như còn sống nên ta lạy 2 lạy. Hai lạy này tượng-trưng cho âm dương nhị khí hòa-hợp trên dương-thế, tức là sự sống. Sau khi người quá cố được chôn rồi, phải lạy 4 lạy.
b. Ý-Nghĩa Của 3 Lạy và 3 Vái
Khi đi lễ Phật, ta lạy 3 lạy. Ba lạy tượng-trưng cho Phật, Pháp, và Tăng (xin xem bài về “Nghĩa Đích Thực của Quy Y Tam Bảo” đã được phổ biến trước đây và sẽ được nhuận sắc và phổ biến). Phật ở đây là giác, tức là giác-ngộ, sáng-suốt, và thông hiểu mọi lẽ. Pháp là chánh, tức là điều chánh-đáng, trái với tà ngụy. Tăng là tịnh, tức là trong-sạch, thanh-tịnh, không bợn-nhơ. Đây là nói về nguyên-tắc phải theo. Tuy-nhiên, còn tùy mỗi chùa, mỗi nơi, và thói quen, người ta lễ Phật có khi 4 hay 5 lạy.
Trong trường-hợp cúng Phật, khi ta mặc đồ Âu-phục, nếu cảm thấy khó-khăn trong khi lạy, ta đứng nghiêm và vái ba vái trước bàn thờ Phật.
c. Ý-Nghĩa Của 4 Lạy và 4 Vái
Bốn lạy để cúng người quá-cố như ông bà, cha mẹ, và thánh-thần. Bốn lạy tượng-trưng cho tứ-thân phụ-mẫu, bốn phương (đông: thuộc dương, tây: thuộc âm, nam: thuộc dương, và bắc: thuộc âm), và tứ-tượng (Thái Dương,Thiếu Dương, Thái Âm, Thiếu Âm). Nói chung, bốn lạy bao-gồm cả cõi âm lẫn cõi dương mà hồn ở trên trời và phách hay vía ở dưới đất nương vào đó để làm chỗ trú-ngụ.
Bốn vái dùng để cúng người quá-cố như ông bà, cha mẹ, và thánh thần, khi không thể áp-dụng thế lạy.
d.Ý-Nghĩa Của 5 Lạy và 5 Vái
Ngày xưa người ta lạy vua 5 lạy. Năm lạy tượng-trưng cho ngũ-hành (kim, mộc, thuỷ, hỏa, và thổ), vua tượng-trưng cho trung-cung tức là hành-thổ màu vàng đứng ở giữa. Còn có ý-kiến cho rằng 5 lạy tượng-trưng cho bốn phương (đông, tây, nam, bắc) và trung-ương, nơi nhà vua ngự. Ngày nay, trong lễ giỗ Tổ Hùng-Vương, quí-vị trong ban tế lễ thường lạy 5 lạy vì Tổ Hùng-Vương là vị vua khai-sáng giống nòi Việt.
Năm vái dùng để cúng Tổ khi không thể áp-dụng thế lạy vì quá đông người và không có đủ thì-giờ để mỗi người lạy 5 lạy.
IV Kết Luận
Phong tục có được là do thói quen mà mọi người đã chấp nhận, nhiều khi không giải thích được lý do tại sao lại như thế mà chỉ biết làm theo cho đúng thôi. Trong mỗi gia đình Việt Nam, dù theo đạo nào cũng vậy, chúng ta, con dân nước Việt, hãy cố gắng thiết lập một bàn thờ gia tiên. Có như thế, con cháu ta mới có cơ hội học hỏi cách thiết lập bàn thờ gia tiên, và hiểu được ý nghĩa của việc thờ cúng ra sao.
Thờ cúng là cách biểu thị lòng nhớ ơn tổ tiên cũng như lòng thương và hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ. Đây là một truyền thống văn hóa tốt đẹp của người Việt mà chúng ta cần phải duy trì.
Tác giả Khải-Chính Phạm Kim-Thư , nguồn :e-cadao
(*) Góp ý thêm của TRANG CHỦ: Lời khấn vái là lời nói chuyện với người quá cố, do đó lời khấn là tấm lòng của người còn sống. thì muốn khấn sao cũng được. Tuy nhiên người xưa cũng đã đặt ra lễ khấn và lời khấn.
Lễ khấn gồm các thủ tục như sau: (Chỉ nhớ đại khái mong quý vị cao niên dạy dỗ thêm cho để hiệu đính cho đúng để đời sau dùng)
1. Sau khi mâm cỗ đã đặt xong thì gia trưởng ăn mặc chỉnh tề (ngày xưa thì khăn đống áo dài) đi ra mở cửa chính. Ở xứ lạnh thì cũng phải ráng hé cửa chứ không đóng được cửa kín mít.
2. Sau đó phải khấn xin Thành Hoàng Thổ địa để họ không làm khó dễ Linh về hưởng lễ giỗ.
3. Và sau đây là một đoạn khấn theo lối xưa:
Duy .....quốc.....Tỉnh/Thị xa.... trang/gia tại... (số nhà). Việt lịch thứ 488..., thử nhật ... (ngày âm lịch) húy nhật gia phụ/mẫu/Tằng tổ v.v. là Hiển khảo/Tỷ.. (tên) (cho đàn bà thì là hiển tỷ; với ông nội ngọai thì thêm chữ tổ - hiển tổ khảo/tỷ), Hiếu tử/nữ/tôn v.v là (Tên) tâm thành kính cáo thành hoàng và thổ thần bản địa, tiền chủ tiếp dẫn gia phụ mẫu/cô di v.v. (Người được giỗ hôm nay) đồng cung thỉnh Cao tằng tổ khảo, cao tằng tổ tỷ, liệt vị tổ tiên, hiển tổ khảo, hiển tổ tỷ, cô di tỷ muội, nội ngoại đồng giai lâm, tọa ngự linh sàn chứng giám. Cẩn cáo.
Cúng giỗ
Theo tập quán lâu đời, dân ta lấy ngày giỗ (ngày mất) làm trọng, cho nên ngày đó, ngoài việc thăm phần mộ, tuỳ gia cảnh và tuỳ vị trí người đã khuất mà cúng giỗ. Ðây cũng là dịp gặp mặt người thân trong gia đình trong dòng họ, họp mặt để tưởng nhớ người đã khuất và bàn việc người sống giữ gìn gia phong. Vào dịp đó người ta thường tổ chức ăn uống, nên mới gọi là ăn giỗ, thì cũng là trước cúng sau ăn, cũng là để cho cuộc gặp mặt đậm đà ấm cúng, kéo dài thời gian sum họp, kể chuyện tâm tình, chuyện làm ăn. Với ý nghĩa "Uống nước nhớ nguồn" việc đó có thể xếp vào loại thuần phong mỹ tục.
* Ngày cúng giỗ
Ngày giỗ theo âm Hán là huý nhật hay kỵ nhật, tức là lễ kỷ niệm ngày mất của tổ tiên, ông bà, cha mẹ, cũng có nghĩa là ngày kiêng kỵ.
Nguyên ngày trước, "Lễ giỗ" gọi là "Lễ chính kỵ"; chiều hôm trước lễ chính kỵ có "lễ tiên thường" (nghĩa là nếm trước), con cháu sắm sanh một ít lễ vật, dâng lên mời gia tiên nếm trước. Ngày xưa, những nhà phú hữu mời bà con làng xóm ăn giỗ cả hai lễ tiên thường và chính kỵ. Dần dần hoặc vì bận việc hoặc vì kinh tế hoặc vì thiếu người phục dịch, người ta giản lược đi, chỉ mời khách một lần nhưng hương hoa, trầu rượu vẫn cúng cả hai lễ. Tóm lại, nếu vận dụng đúng phong tục cổ truyền phổ biến trong cả nước thì trước ngày chết (lễ tiên thường) phải cúng chiều, cúng đúng ngày chết (lễ chính kỵ) phải cúng buổi sáng.
* Mấy đời tống giỗ
Theo gia lễ: "Ngũ đại mai thần chủ", hễ đến năm đời thì lại đem chôn thần chủ của cao tổ đi mà nhấc lần tằng tổ khảo lên bậc trên rồi đem ông mới mất mà thế vào thần chủ ông khảo.
Theo nghĩa cửu tộc (9 đời): Cao, tằng, tổ, phụ (4 đời trên); thân mình và tử, tôn, tằng tôn, huyền tôn (4 đời dưới mình). Như vậy là chỉ có 4 đời làm giỗ (cao, tằng, tổ, phụ) tức là kỵ (hay can),; cụ (hay cô), ông bà, cha mẹ. Từ "Cao" trở lên gọi chung là tiên tổ thì không cúng giỗ nữa mà nhập chung vào kỳ xuân tế, hoặc phụ tế vào ngày giỗ của thuỷ tổ.
* Cúng giỗ người chết yểu
Những người đã đến tuổi thành thân, thành nhân nhưng khi chết chưa có vợ hoặc mới có con gái, chưa có con trai hoặc có con trai nhưng con trai cũng chết, trở thành phạp tự (không có con trai nối giòng). Những người đó có cúng giỗ. Người lo việc giỗ chạp là người cháu (con trai anh hoặc anh ruột) được lập làm thừa tự. Người cháu thừa tự được hưởng một phần hay toàn bộ gia tài của người đã khuất. Sau khi người thừa tự mất thì con cháu người thừa tự đó tiếp tự.
Những người chưa đến tuổi thành thân (dưới 16 hoặc dưới 18 tuổi, tuỳ theo tục lệ địa phương) sau khi hết lễ tang yết cáo với tổ tiên xin phụ thờ với tiên tổ. Những người đó không có lễ giỗ riêng, ai cúng giỗ chỉ là ngoại lệ. Có những gia đình bữa nào cũng xới thêm một bát cơm, một đôi đũa đặt bên cạnh mân, coi như người thân còn sốngtrong gia đình. Ðiều này không có trong gia lễ nhưng thuộc về tâm linh, niềm tưởng vọng đối với thân nhân đã khuất.
Giỗ tết, Tế lễ
Quan niệm cổ xưa không riêng ta mà nhiều dân tộc trên thế giới mọi vật do tạo hóa sinh ra đều có linh hồn, mỗi loại vật, kể cả khoáng vật, thực vật cũng có cuộc sống riêng của nó. Mọi vật trong tạo hoá hữu hình hay vô hình, cụ thể hay trừu tượng đều mang khái niệm âm dương, đều có giống đực giống cái. Ðó là xuất xứ tục bái vật hiện tồn tại ở nhiều dân tộc trên thế giới và một vài dân tộc ở miền núi nước ta.
Ở ta, hòn đá trên chùa, cây đa đầu đình, giếng nước, cửa rừng cũng được nhân dân thờ cúng, coi đó là biểu tượng, nơi ẩn hiện của vị thiên thần hay nhân thần nào đó. Người ta "sợ thần sợ cả cây đa" mà cúng cây đa, đó không thuộc tục bái vật. Cũng như người ta lễ Phật, thờ Chúa, quì trước tượng Phật, tượng Chúa, lễ Thần, quì trước long ngai của thần, nhưng thần hiệu rõ ràng, chứ không phải khúc gỗ hòn đá như tục bái vật.
Ngày nay chỉ còn lại vài dấu vết trong phong tục. Thí dụ, bình vôi là bà chúa trong nhà, chưa ai định danh là bà chúa gì, nhưng bình vôi tượng trưng cho uy quyền chúa nhà, nhà nào cũng có bình vôi. Khi có dâu về nhà, mẹ chồng tạm lánh ra ngõ cũng mang bình vôi theo, có nghĩa là tạm lánh nhưng vẫn nắm giữ uy quyền. Khi lỡ tay làm vỡ bình vôi thì đem mảnh bình còn lại cất ở chỗ uy nghiêm hoặc đưa lên đình chùa, không vứt ở chỗ ô uế.
Gỗ chò là loại gỗ quí, gỗ thiêng chỉ được dùng để xây dựng đình chùa, nhà thờ. Dân không được dùng gỗ chò làm nhà ở. Ngày xưa trong đám củi theo lũ cuốn về xuôi, nếu có gỗ chò, các cụ còn mặc áo thụng ra lạy.
Sưu tầm: theo e-cadao

markdown:
[[](http://2.bp.blogspot.com/-P37utQPxh_k/UXaMl9nVUhI/AAAAAAAACCg/wDq4UcW7yyI/s1600/BanthoToTien.jpg) ![](http://2.bp.blogspot.com/-P37utQPxh_k/UXaMl9nVUhI/AAAAAAAACCg/wDq4UcW7yyI/s200/BanthoToTien.jpg)
![](http://2.bp.blogspot.com/-P37utQPxh_k/UXaMl9nVUhI/AAAAAAAACCg/wDq4UcW7yyI/s200/BanthoToTien.jpg)
**]** [Phong thuỷ khai vận](http://www.phongthuyhuyenkhong.vn/) **I. Nghi-Thức Cúng Gia-Tiên:**Khi cúng thì chủ gia đình phải bầy đồ lễ cùng với hoa quả theo nguyên-tắc “đông bình tây quả,” rượu, và nước. Sau đó, phải đốt đèn (đèn dầu, đèn cầy, hay đèn điện), thắp nhang, đánh chuông, khấn, và cúng trước rồi những người trong gia đình theo thứ tự trên dưới cúng sau. Nhang (hương) đèn để mời và chuông để thỉnh tổ tiên. Khi cúng thì phải chắp tay đưa lên ngang trán khấn. Khấn là lời trình với tổ tiên về ngày cúng liên quan đến tên người quá cố, ngày tháng năm ta và tây, tên địa phương mình ở, tên mình và tên những người trong gia đình, lý do cúng và lời cầu nguyên, v.v.. Riêng tên người quá cố ta phải khấn rõ nhỏ. Sau khi khấn rồi, tuỳ theo địa vị của người cúng và người quá cố mà vái hay lạy. Nếu bố cúng con thì chỉ vái bốn vái mà thôi. Nếu con cháu cúng tổ tiên thì phải lạy bốn lạy. Chúng ta cần hiểu cho rõ về ý nghĩa của Cúng, Khấn, Vái, và Lạy. **II. Định-Nghĩa của Cúng, Khấn, Vái, và Lạy**: **a. Cúng**
Khi có giỗ Tết, gia-chủ bày hoa (bông) quả, nước, rượu, cỗ-bàn, chén bát, đũa, muỗng (thìa) lên bàn thờ rồi thắp nhang (hương), thắp đèn, đốt nến (đèn cầy), khấn, vái, hay lạy để tỏ lòng hiếu-kính, biết ơn, và cầu phước-lành. Đây là nghĩa rộng của cúng. Trong nghĩa bình-thường, cúng là thắp nhang (hương), khấn, lạy,và vái.
**b. Khấn (*)**
Khấn là lời cầu-khẩn lầm-rầm trong miệng khi cúng, tức là lời nói nhỏ liên-quan đến các chi-tiết về ngày tháng năm, nơi-chốn, mục-đích buổi cúng lễ, cúng ai, tên những người trong gia đình, lời cầu xin, và lời hứa.
Sau khi khấn, người ta thường vái vì vái được coi là lời chào kính-cẩn. Người ta thường nói khấn vái là vậy. Trong truyện Kiều, Nguyễn Du dùng từ khấn vái trong câu “Lầm rầm khấn vái nhỏ to,/ Sụp ngồi đặt cỏ trước mồ bước ra.” (câu 95-96)
**c. Vái**
Vái thường được áp-dụng ở thế đứng, nhất là trong dịp lễ ở ngoài trời. Vái thay thế cho lạy ở trong trường hợp này. Vái là chắp hai bàn tay lại để trước ngực rồi đưa lên ngang đầu, hơi cúi đầu và khom lưng xuống rồi sau đó ngẩng lên, đưa hai bàn tay xuống lên theo nhịp lúc cúi xuống khi ngẩng lên. Tùy theo từng trường-hợp, người ta vái 2,3,4, hay 5 vái (xem phần sau).
**d. Lạy**
Lạy là hành-động bày tỏ lòng tôn-kính chân-thành với tất-cả tâm-hồn và thể-xác đối với người trên hay người quá-cố vào bậc trên của mình. Có hai thế lạy: thế lạy của đàn ông và thế lạy của đàn bà. Có bốn trường hợp lạy: 2 lạy, 3 lạy, 4 lạy, và 5 lạy. Mỗi trường hợp đều có mang ý-nghĩa khác nhau.
**- Thế Lạy Của Đàn Ông:**
Thế lạy của đàn ông là cách đứng thẳng theo thế nghiêm, chắp hai tay trước ngực và dơ cao lên ngang trán, cúi mình xuống, đưa hai bàn tay đang chắp xuống gần tới mặt chiếu hay mặt đất thì xòe hai bàn tay ra đặt nằm úp xuống, đồng thời quì gối bên trái rồi gối bên phải xuống đất, và cúi rạp đầu xuống gần hai bàn tay theo thế phủ- phục. Sau đó cất người lên bằng cách đưa hai bàn tay chắp lại để lên đầu gối trái lúc bấy giờ đã co lên và đưa về phía trước ngang với đầu gối chân phải đang quì để lấy đà đứng dậy, chân phải đang quì cũng theo đà đứng lên để cùng với chân trái đứng ở thế nghiêm như lúc đầu. Cứ theo thế đó mà lạy tiếp cho đủ số lạy (xem phần Ý-Nghĩa của Lạy dưới đây). Khi lạy xong thì vái ba vái rồi lui ra.
Có thể quì bằng chân phải hay chân trái trước cũng được, tùy theo thuận chân nào thì quì chân ấy trước. Có điều cần nhớ là khi quì chân nào xuống trước thì khi chuẩn-bị cho thế đứng dậy phải đưa chân đó về phía trước nửa bước và tì hai bàn tay đã chắp lại lên đầu gối chân đó để lấy thế đứng lên. Thế lạy theo kiểu này rất khoa-học và vững-vàng. Sở-dĩ phải quì chân trái xuống trước vì thường chân phải vững hơn nên dùng để giữ thế thăng-bằng cho khỏi ngã. Khi chuẩn-bị đứng lên cũng vậy. Sở-dĩ chân trái co lên đưa về phía trước được vững-vàng là nhờ chân phải có thế vững hơn để làm chuẩn.
Thế lạy phủ-phục của mấy nhà sư rất khó. Các Thầy phất tay áo cà sa, đưa hai tay chống xuống ngay mặt đất và đồng-thời quì hai đầu gối xuống luôn. Khi đứng dậy các Thầy đẩy hai bàn tay lấy thế đứng hẳn lên mà không cần phải để tay tỳ lên đầu gối. Sở dĩ được như thế là nhờ các Thầy đã tập-luyện hằng-ngày mỗi khi cúng Phật. Nếu thỉnh-thoảng quí cụ mới đi lễ chùa, phải cẩn-thận vì không lạy quen mà lại bắt chước thế lạy của mấy Thầy thì rất có thể mất thăng-bằng.
**- Thế Lạy Của Đàn Bà**:
Thế lạy của các bà là cách ngồi trệt xuống đất để hai cẳng chân vắt chéo về phía trái, bàn chân phải ngửa lên để ở phía dưới đùi chân trái. Nếu mặc áo dài thì kéo tà áo trước trải ngay ngắn về phía trước và kéo vạt áo sau về phía sau để che mông cho đẹp mắt. Sau đó, chắp hai bàn tay lại để ở trước ngực rồi đưa cao lên ngang với tầm trán, giữ tay ở thế chắp đó mà cúi đầu xuống. Khi đầu gần chạm mặt đất thì đưa hai bàn tay đang chắp đặt nằm úp xuống đất và để đầu lên hai bàn tay. Giữ ở thế đó độ một hai giây, rồi dùng hai bàn tay đẩy để lấy thế ngồi thẳng lên đồng-thời chắp hai bàn tay lại đưa lên ngang trán như lần đầu. Cứ theo thế đó mà lạy tiếp cho đủ số lạy cần thiết (xem phần Ý Nghĩa của Lạy dưới đây). Lạy xong thì đứng lên và vái ba vái rồi lui ra là hoàn tất thế lạy.
Cũng có một số bà lại áp dụng thế lạy theo cách quì hai đầu gối xuống chiếu, để mông lên hai gót chân, hai tay chắp lại đưa cao lên đầu rồi giữ hai tay ở thế chắp đó mà cúi mình xuống, khi đầu gần chạm mặt chiếu thì xòe hai bàn tay ra úp xuống chiếu rồi để đầu lên hai bàn tay. Cứ tiếp tục lạy theo cách đã trình bày trên. Thế lạy này có thể làm đau ngón chân và đầu gối mà còn không mấy đẹp mắt.
Thế lạy của đàn ông có vẻ hùng-dũng, tượng trưng cho dương. Thế lạy của các bà có tính cách uyển-chuyển tha-thướt, tượng-trưng cho âm. Thế lạy của đàn ông có điều bất-tiện là khi mặc âu-phục thì rất khó lạy. Hiện nay chỉ có mấy vị cao-niên còn áp-dụng thế lạy của đàn ông, nhất là trong dịp lễ Quốc-Tổ. Còn phần đông, người ta có thói quen chỉ đứng vái mà thôi.
Thế lạy của đàn ông và đàn bà là truyền-thống rất có ý-nghĩa của người Việt ta. Nó vừa thành-khẩn vừa trang-nghiêm trong lúc cúng tổ-tiên. Nếu muốn giữ phong-tục tốt đẹp này, các bạn nam nữ thanh-niên phải có lòng tự-nguyện. Muốn áp-dụng thế lạy, nhất là thế lạy của đàn ông, ta phải tập-dượt lâu mới nhuần-nhuyễn được. Nếu đã muốn thì mọi việc sẽ thành.
Số lần lạy và vái đều mang một ý-nghĩa rất đặc-biệt. Sau đây chúng tôi xin trình-bày về ý-nghĩa của vái và lạy. Đây là phong-tục đặc-biệt của Việt Nam ta mà người Tàu không có tục-lệ này. Khi cúng, người Tàu chỉ lạy 3 lạy hay vái 3 vái mà thôi.
**a. Ý-Nghĩa Của 2 Lạy và 2 Vái**
Hai lạy dùng để áp-dụng cho người sống như trong trường-hợp cô dâu chú rể lạy cha mẹ. Khi đi phúng-điếu, nếu là vai dưới của người quá-cố như em, con cháu, và những người vào hàng con em, v.v., ta nên lạy 2 lạy.
Nếu vái sau khi đã lạy, người ta thường vái ba vái. Ý-nghĩa của ba vái này, như đã nói ở trên là lời chào kính-cẩn, chứ không có ý-nghĩa nào khác. Nhưng trong trường- hợp người quá-cố còn để trong quan-tài tại nhà quàn, các người đến phúng- điếu, nếu là vai trên của người quá-cố như các bậc cao-niên, hay những người vào hàng cha, anh, chị, chú, bác, cô, dì, v. v., của người quá-cố, thì chỉ đứng để vái hai vái mà thôi. Khi quan-tài đã được hạ-huyệt, tức là sau khi chôn rồi, người ta vái người quá cố 4 vái.
Theo nguyên lý âm-dương, khi chưa chôn, người quá-cố được coi như còn sống nên ta lạy 2 lạy. Hai lạy này tượng-trưng cho âm dương nhị khí hòa-hợp trên dương-thế, tức là sự sống. Sau khi người quá cố được chôn rồi, phải lạy 4 lạy.
**b. Ý-Nghĩa Của 3 Lạy và 3 Vái**
Khi đi lễ Phật, ta lạy 3 lạy. Ba lạy tượng-trưng cho Phật, Pháp, và Tăng (xin xem bài về “Nghĩa Đích Thực của Quy Y Tam Bảo” đã được phổ biến trước đây và sẽ được nhuận sắc và phổ biến). Phật ở đây là giác, tức là giác-ngộ, sáng-suốt, và thông hiểu mọi lẽ. Pháp là chánh, tức là điều chánh-đáng, trái với tà ngụy. Tăng là tịnh, tức là trong-sạch, thanh-tịnh, không bợn-nhơ. Đây là nói về nguyên-tắc phải theo. Tuy-nhiên, còn tùy mỗi chùa, mỗi nơi, và thói quen, người ta lễ Phật có khi 4 hay 5 lạy.
Trong trường-hợp cúng Phật, khi ta mặc đồ Âu-phục, nếu cảm thấy khó-khăn trong khi lạy, ta đứng nghiêm và vái ba vái trước bàn thờ Phật.
**c. Ý-Nghĩa Của 4 Lạy và 4 Vái**
Bốn lạy để cúng người quá-cố như ông bà, cha mẹ, và thánh-thần. Bốn lạy tượng-trưng cho tứ-thân phụ-mẫu, bốn phương (đông: thuộc dương, tây: thuộc âm, nam: thuộc dương, và bắc: thuộc âm), và tứ-tượng (Thái Dương,Thiếu Dương, Thái Âm, Thiếu Âm). Nói chung, bốn lạy bao-gồm cả cõi âm lẫn cõi dương mà hồn ở trên trời và phách hay vía ở dưới đất nương vào đó để làm chỗ trú-ngụ.
Bốn vái dùng để cúng người quá-cố như ông bà, cha mẹ, và thánh thần, khi không thể áp-dụng thế lạy.
**d.Ý-Nghĩa Của 5 Lạy và 5 Vái**
Ngày xưa người ta lạy vua 5 lạy. Năm lạy tượng-trưng cho ngũ-hành (kim, mộc, thuỷ, hỏa, và thổ), vua tượng-trưng cho trung-cung tức là hành-thổ màu vàng đứng ở giữa. Còn có ý-kiến cho rằng 5 lạy tượng-trưng cho bốn phương (đông, tây, nam, bắc) và trung-ương, nơi nhà vua ngự. Ngày nay, trong lễ giỗ Tổ Hùng-Vương, quí-vị trong ban tế lễ thường lạy 5 lạy vì Tổ Hùng-Vương là vị vua khai-sáng giống nòi Việt.
Năm vái dùng để cúng Tổ khi không thể áp-dụng thế lạy vì quá đông người và không có đủ thì-giờ để mỗi người lạy 5 lạy.
**IV Kết Luận**
Phong tục có được là do thói quen mà mọi người đã chấp nhận, nhiều khi không giải thích được lý do tại sao lại như thế mà chỉ biết làm theo cho đúng thôi. Trong mỗi gia đình Việt Nam, dù theo đạo nào cũng vậy, chúng ta, con dân nước Việt, hãy cố gắng thiết lập một bàn thờ gia tiên. Có như thế, con cháu ta mới có cơ hội học hỏi cách thiết lập bàn thờ gia tiên, và hiểu được ý nghĩa của việc thờ cúng ra sao.
Thờ cúng là cách biểu thị lòng nhớ ơn tổ tiên cũng như lòng thương và hiếu thảo đối với ông bà cha mẹ. Đây là một truyền thống văn hóa tốt đẹp của người Việt mà chúng ta cần phải duy trì.
**Tác giả Khải-Chính Phạm Kim-Thư , ngu** *ồn :e-cadao*
(*)
**: Lời khấn vái là lời nói chuyện với người quá cố, do đó lời khấn là tấm lòng của người còn sống. thì muốn khấn sao cũng được. Tuy nhiên người xưa cũng đã đặt ra lễ khấn và lời khấn.** *Góp ý thêm của TRANG CHỦ*
Lễ khấn gồm các thủ tục như sau: (Chỉ nhớ đại khái mong quý vị cao niên dạy dỗ thêm cho để hiệu đính cho đúng để đời sau dùng)
1. Sau khi mâm cỗ đã đặt xong thì gia trưởng ăn mặc chỉnh tề (ngày xưa thì khăn đống áo dài) đi ra mở cửa chính. Ở xứ lạnh thì cũng phải ráng hé cửa chứ không đóng được cửa kín mít.
2. Sau đó phải khấn xin Thành Hoàng Thổ địa để họ không làm khó dễ Linh về hưởng lễ giỗ.
3. Và sau đây là một đoạn khấn theo lối xưa:
Duy .....quốc.....Tỉnh/Thị xa.... trang/gia tại... (số nhà). Việt lịch thứ 488..., thử nhật ... (ngày âm lịch) húy nhật gia phụ/mẫu/Tằng tổ v.v. là Hiển khảo/Tỷ.. (tên) (cho đàn bà thì là hiển tỷ; với ông nội ngọai thì thêm chữ tổ - hiển tổ khảo/tỷ), Hiếu tử/nữ/tôn v.v là (Tên) tâm thành kính cáo thành hoàng và thổ thần bản địa, tiền chủ tiếp dẫn gia phụ mẫu/cô di v.v. (Người được giỗ hôm nay) đồng cung thỉnh Cao tằng tổ khảo, cao tằng tổ tỷ, liệt vị tổ tiên, hiển tổ khảo, hiển tổ tỷ, cô di tỷ muội, nội ngoại đồng giai lâm, tọa ngự linh sàn chứng giám. Cẩn cáo.
**Cúng giỗ**
Theo tập quán lâu đời, dân ta lấy ngày giỗ (ngày mất) làm trọng, cho nên ngày đó, ngoài việc thăm phần mộ, tuỳ gia cảnh và tuỳ vị trí người đã khuất mà cúng giỗ. Ðây cũng là dịp gặp mặt người thân trong gia đình trong dòng họ, họp mặt để tưởng nhớ người đã khuất và bàn việc người sống giữ gìn gia phong. Vào dịp đó người ta thường tổ chức ăn uống, nên mới gọi là ăn giỗ, thì cũng là trước cúng sau ăn, cũng là để cho cuộc gặp mặt đậm đà ấm cúng, kéo dài thời gian sum họp, kể chuyện tâm tình, chuyện làm ăn. Với ý nghĩa "Uống nước nhớ nguồn" việc đó có thể xếp vào loại thuần phong mỹ tục.
*** Ngày cúng giỗ**
Ngày giỗ theo âm Hán là huý nhật hay kỵ nhật, tức là lễ kỷ niệm ngày mất của tổ tiên, ông bà, cha mẹ, cũng có nghĩa là ngày kiêng kỵ.
Nguyên ngày trước, "Lễ giỗ" gọi là "Lễ chính kỵ"; chiều hôm trước lễ chính kỵ có "lễ tiên thường" (nghĩa là nếm trước), con cháu sắm sanh một ít lễ vật, dâng lên mời gia tiên nếm trước. Ngày xưa, những nhà phú hữu mời bà con làng xóm ăn giỗ cả hai lễ tiên thường và chính kỵ. Dần dần hoặc vì bận việc hoặc vì kinh tế hoặc vì thiếu người phục dịch, người ta giản lược đi, chỉ mời khách một lần nhưng hương hoa, trầu rượu vẫn cúng cả hai lễ. Tóm lại, nếu vận dụng đúng phong tục cổ truyền phổ biến trong cả nước thì trước ngày chết (lễ tiên thường) phải cúng chiều, cúng đúng ngày chết (lễ chính kỵ) phải cúng buổi sáng.
*** Mấy đời tống giỗ**
Theo gia lễ: "Ngũ đại mai thần chủ", hễ đến năm đời thì lại đem chôn thần chủ của cao tổ đi mà nhấc lần tằng tổ khảo lên bậc trên rồi đem ông mới mất mà thế vào thần chủ ông khảo.
Theo nghĩa cửu tộc (9 đời): Cao, tằng, tổ, phụ (4 đời trên); thân mình và tử, tôn, tằng tôn, huyền tôn (4 đời dưới mình). Như vậy là chỉ có 4 đời làm giỗ (cao, tằng, tổ, phụ) tức là kỵ (hay can),; cụ (hay cô), ông bà, cha mẹ. Từ "Cao" trở lên gọi chung là tiên tổ thì không cúng giỗ nữa mà nhập chung vào kỳ xuân tế, hoặc phụ tế vào ngày giỗ của thuỷ tổ.
*** Cúng giỗ người chết yểu**
Những người đã đến tuổi thành thân, thành nhân nhưng khi chết chưa có vợ hoặc mới có con gái, chưa có con trai hoặc có con trai nhưng con trai cũng chết, trở thành phạp tự (không có con trai nối giòng). Những người đó có cúng giỗ. Người lo việc giỗ chạp là người cháu (con trai anh hoặc anh ruột) được lập làm thừa tự. Người cháu thừa tự được hưởng một phần hay toàn bộ gia tài của người đã khuất. Sau khi người thừa tự mất thì con cháu người thừa tự đó tiếp tự.
Những người chưa đến tuổi thành thân (dưới 16 hoặc dưới 18 tuổi, tuỳ theo tục lệ địa phương) sau khi hết lễ tang yết cáo với tổ tiên xin phụ thờ với tiên tổ. Những người đó không có lễ giỗ riêng, ai cúng giỗ chỉ là ngoại lệ. Có những gia đình bữa nào cũng xới thêm một bát cơm, một đôi đũa đặt bên cạnh mân, coi như người thân còn sốngtrong gia đình. Ðiều này không có trong gia lễ nhưng thuộc về tâm linh, niềm tưởng vọng đối với thân nhân đã khuất.
**Giỗ tết, Tế lễ**
Quan niệm cổ xưa không riêng ta mà nhiều dân tộc trên thế giới mọi vật do tạo hóa sinh ra đều có linh hồn, mỗi loại vật, kể cả khoáng vật, thực vật cũng có cuộc sống riêng của nó. Mọi vật trong tạo hoá hữu hình hay vô hình, cụ thể hay trừu tượng đều mang khái niệm âm dương, đều có giống đực giống cái. Ðó là xuất xứ tục bái vật hiện tồn tại ở nhiều dân tộc trên thế giới và một vài dân tộc ở miền núi nước ta.
Ở ta, hòn đá trên chùa, cây đa đầu đình, giếng nước, cửa rừng cũng được nhân dân thờ cúng, coi đó là biểu tượng, nơi ẩn hiện của vị thiên thần hay nhân thần nào đó. Người ta "sợ thần sợ cả cây đa" mà cúng cây đa, đó không thuộc tục bái vật. Cũng như người ta lễ Phật, thờ Chúa, quì trước tượng Phật, tượng Chúa, lễ Thần, quì trước long ngai của thần, nhưng thần hiệu rõ ràng, chứ không phải khúc gỗ hòn đá như tục bái vật.
![](http://e-cadao.com/phongtuc/giotet.gif)
Ngày nay chỉ còn lại vài dấu vết trong phong tục. Thí dụ, bình vôi là bà chúa trong nhà, chưa ai định danh là bà chúa gì, nhưng bình vôi tượng trưng cho uy quyền chúa nhà, nhà nào cũng có bình vôi. Khi có dâu về nhà, mẹ chồng tạm lánh ra ngõ cũng mang bình vôi theo, có nghĩa là tạm lánh nhưng vẫn nắm giữ uy quyền. Khi lỡ tay làm vỡ bình vôi thì đem mảnh bình còn lại cất ở chỗ uy nghiêm hoặc đưa lên đình chùa, không vứt ở chỗ ô uế.
Gỗ chò là loại gỗ quí, gỗ thiêng chỉ được dùng để xây dựng đình chùa, nhà thờ. Dân không được dùng gỗ chò làm nhà ở. Ngày xưa trong đám củi theo lũ cuốn về xuôi, nếu có gỗ chò, các cụ còn mặc áo thụng ra lạy.
**Sưu tầm: theo**


text:
Phật Mẫu Chuẩn đề Vương Bồ Tát
Trong kinh Chuẩn Đề Đại Minh Đà La Ni có ghi Bồ tát Chuẩn Đề là hóa thân của Đức Quán Thế Âm, thị hiện vào trong sáu đường sanh tử để hóa độ chúng sanh. Bồ tát Chuẩn Đề có thệ nguyện hộ trì Phật pháp và hộ mạng cho những chúng sanh nghiệp chướng sâu dày, thân nhiều tật bệnh…
Phật Mẫu Chuẩn Đề tên Phạn là Cundì, Cunïdïhi, tên Hán là Thất Câu Chi Phật Mẫu hay Thất Câu Đê Phật Mẫu, Chuẩn Đề Bồ Tát. Ngài là một trong lục Quan âm của Phật Giáo, trong Tạng Giới Man Đa La ghi Chuẩn Đề là một trong 3 vị Phật Mẫu thuộc Biến Tri Viện
Thân Bồ tát Phật Mẫu Chuẩn Đề có màu vàng trắng hay màu vàng lợt, ngồi kiết gia trên đài sen, có hào quang tỏa sáng xung quanh, mình mặc thiên y, trên đầu trang điểm ngọc anh lạc. Đầu đội mão báu có ngọc lưu ly rũ treo, có 18 tay đều đeo vòng xuyến khảm Xà Cừ và mỗi tay đều cầm các loại khí cụ biểu thị cho các Tam Muội Gia. Phật Mẫu Chuẩn Đề có 3 mắt. Bồ tát Phật Mẫu Chuẩn Đề chuyên hộ trì Phật pháp và bảo hộ những chúng sinh có mạng sống ngắn ngủi được thọ mạng lâu dài. Pháp môn tu hành của vị Bồ-tát nầy là trì tụng bài chú:
Phật Mẫu Chuẩn Đề Thần chú:
“Khể thủ quy y Tô Tất Đế.
Đầu diện đảnh lễ Thất cu chi.
Ngã kim xưng tán Đại Chuẩn Đề.
Duy nguyện từ bi thùy gia hộ.
(Cúi đầu lạy pháp Tô tất đế
Thành kính đảnh lễ bảy ức Phật
Con nay ca ngợi Đức Đại Chuẩn Đề
Xin Ngài mở lòng từ bi gia hộ).
Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đà Câu chi nẫm, đát diệt tha: án, chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha”
Hiện thân của Chuẩn Đề Bồ Tát có nhiều hình hài, nhưng chân thân của Ngài như sau:
Bửu tượng của Ngài có nhiều vẻ quang minh tốt đẹp, đều chiếu diệu cả mình, còn thân tướng thì sắc vàng mà có lằn điển quang trắng.
Ngài chỉ ngồi kiết già, trên thì đắp y, còn dưới thì mặc xiêm đều trọn một sắc trắng mà có bông, lại có đeo chuỗi anh lạc và trên ngực có hiện ra một chữ “vạn”.
Còn hai cườm tay có đeo hai chiếc vòng bằng ốc trắng, hai bên cánh tay có xuyến thất châu, hai trái tai đeo ngọc bửu dương và trong các ngón tay đều có đeo vòng nhỏ.
Trên đầu Ngài thì đội mão Hoa quang, trên mão ấy có hóa hiện ra 5 vị Như Lai.
Nơi mặt Ngài có 3 con mắt, trong mỗi con mắt ấy lại rất sắc sảo, dường như chăm chú ngó vào chúng sanh mà có ý sanh lòng từ mẫn.
Toàn thân của Ngài có mười tám cánh tay, mỗi bên chín cánh.
Hai bàn tay ở trên hết thì kiết ấn Chuẩn đề, như tướng đương lúc thuyết pháp.
Tay trái thứ hai cầm lá phướn như ý, còn tay mặt cầm cái thí vô úy.
Tay trái thứ ba cầm một bông sen đỏ, còn tay mặt cầm cây gươm.
Tay trái thứ tư cầm một bình nước cam lồ, còn tay mặt cầm một xâu chuỗi Ni ma bửu châu.
Tay trái thứ năm cầm một sợi dây Kim cang, còn tay mặt cầm một trái la ca quả.
Tay trái thứ sáu cầm một xa luân, còn tay mặt cầm một cái búa.
Tay trái thứ bảy cầm pháp loa, còn tay mặt cầm cái thiết câu.
Tay trái thứ tám cầm một bình như ý, còn tay mặt cầm một cái chày kim cang.
Tay trái thứ chín cầm một cuốn Kinh Bát nhã Ba La Mật, còn tay mặt cầm một xâu chuỗi dài.
Ngài ngồi trên tòa sen, dưới có hai vị Long Vương ủng hộ.
Đó là bửu tượng của Ngài đại lược như vậy, nếu ai có lòng trì niệm, muốn chiêm vọng và quán tưởng, thì vọng niệm chẳng sanh mà chơn tâm hiển hiện.Nếu công phu thuần thục lâu rồi, chẳng có chút gì gián đoạn, thì sẽ đặng phước quả rất rộng lớn, có ngày đạt tới nơi cực quả bồ đề .
Trong Kim Cương Giới thì Chuẩn Đề được nhận biết dưới danh hiệu Kim Cương Hộ Bồ Tát (Ràksïa Bodhisatva) là một trong 4 vị Bồ Tát thân cận của Đức Phật Thích Ca ở phương Bắc.
“Nam mô tát đa nẫm tam miệu tam bồ đà câu chi nẫm đát điệt tha. Án, chiết lệ, chủ lệ, Chuẩn Đề ta bà ha”
Đức phật chỉ rõ: Nếu có tỳ kheo, tỳ kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di nào thọ trì đọc tụng thần chú này mãn 80 vạn biến thì những tội ngũ vô gián đã tạo từ vô lượng kiếp đến nay hết thảy đều được tiêu diệt. Sanh ra chỗ nào cũng gặp chư Phật và Bồ Tát, đời sống tư sanh tùy ý đầy đủ, đời đời thường được xuất gia, trì đủ luật nghi tịnh giới của Bồ Tát, thường sanh nhơn thiên, không đọa ác thú, thường được chư thiên thủ hộ. Nếu có những người tại gia nam nữ thường trì tụng, thì nhà kẻ ấy không có khổ não tai ương, bịnh khổ. Ra làm việc gì đều được hanh thông, nói ra lời gì đều được tín thọ.
Nếu tụng thần chú này mãn 10 vạn biến trong chiêm bao thấy được chư Phật, Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác tự thấy trong miệng mửa ra vật đen. Nếu có ngũ nghịch tội thì không được thấy những hảo mộng như vậy. Nên tụng mãn 70 vạn biến thì sẽ được thấy những tướng như trước cho đến mộng thấy mửa ra sắc trắng như sữa, cơm, vân vân thời phải biết người đó tội diệt, được tướng thanh tịnh.
Chúng ta sinh trong thời mạc pháp, pháp nhược, ma cường, Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề là một trong các vị Bồ tát phát nguyện hộ trì người tu tập gặp nhiều chướng duyên trở ngại. Vì thế, mỗi hành giả trên bước đường tu học cần đặt chánh tín trọn vẹn và tâm thành đảnh lễ, một lòng trì niệm thần chú Phật Mẫu Chuẩn Đề cầu Bồ tát gia hộ, ngõ hầu vượt thoát mọi chướng duyên, ma nghiệp là điều không thể thiếu của chúng ta.
Nhân ngày Khánh Đản Đức Phật Mẫu Đại Chuẩn Đề, 16-3, kính dâng lên Ngài một nén hương lòng, thành kính đảnh lễ, xin mạo muội ghi lại một trong muôn một hạnh nguyện sâu dày của Ngài, nguyện hồi hướng cho đệ tử và pháp giới chúng sinh đều trọn thành Phật đạo.

markdown:
# Phật Mẫu Chuẩn đề Vương Bồ Tát
|
|![]()
|Ngày 16-3 AL là ngày Vía Đức Chuẩn Đề Vương Bồ Tát|
Trong kinh Chuẩn Đề Đại Minh Đà La Ni có ghi Bồ tát Chuẩn Đề là hóa thân của Đức Quán Thế Âm, thị hiện vào trong sáu đường sanh tử để hóa độ chúng sanh. Bồ tát Chuẩn Đề có thệ nguyện hộ trì Phật pháp và hộ mạng cho những chúng sanh nghiệp chướng sâu dày, thân nhiều tật bệnh…
Phật Mẫu Chuẩn Đề tên Phạn là Cundì, Cunïdïhi, tên Hán là Thất Câu Chi Phật Mẫu hay Thất Câu Đê Phật Mẫu, Chuẩn Đề Bồ Tát. Ngài là một trong lục Quan âm của Phật Giáo, trong Tạng Giới Man Đa La ghi Chuẩn Đề là một trong 3 vị Phật Mẫu thuộc Biến Tri Viện
Thân Bồ tát Phật Mẫu Chuẩn Đề có màu vàng trắng hay màu vàng lợt, ngồi kiết gia trên đài sen, có hào quang tỏa sáng xung quanh, mình mặc thiên y, trên đầu trang điểm ngọc anh lạc. Đầu đội mão báu có ngọc lưu ly rũ treo, có 18 tay đều đeo vòng xuyến khảm Xà Cừ và mỗi tay đều cầm các loại khí cụ biểu thị cho các Tam Muội Gia. Phật Mẫu Chuẩn Đề có 3 mắt. Bồ tát Phật Mẫu Chuẩn Đề chuyên hộ trì Phật pháp và bảo hộ những chúng sinh có mạng sống ngắn ngủi được thọ mạng lâu dài. Pháp môn tu hành của vị Bồ-tát nầy là trì tụng bài chú:
Phật Mẫu Chuẩn Đề Thần chú:
“Khể thủ quy y Tô Tất Đế.
Đầu diện đảnh lễ Thất cu chi.
Ngã kim xưng tán Đại Chuẩn Đề.
Duy nguyện từ bi thùy gia hộ.
(Cúi đầu lạy pháp Tô tất đế
Thành kính đảnh lễ bảy ức Phật
Con nay ca ngợi Đức Đại Chuẩn Đề
Xin Ngài mở lòng từ bi gia hộ).
**Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đà Câu chi nẫm, đát diệt tha: án, chiết lệ chủ lệ chuẩn đề ta bà ha”**
Hiện thân của Chuẩn Đề Bồ Tát có nhiều hình hài, nhưng chân thân của Ngài như sau:
*Bửu tượng của Ngài có nhiều vẻ quang minh tốt đẹp, đều chiếu diệu cả mình, còn thân tướng thì sắc vàng mà có lằn điển quang trắng.* *Ngài chỉ ngồi kiết già, trên thì đắp y, còn dưới thì mặc xiêm đều trọn một sắc trắng mà có bông, lại có đeo chuỗi anh lạc và trên ngực có hiện ra một chữ “vạn”.* *Còn hai cườm tay có đeo hai chiếc vòng bằng ốc trắng, hai bên cánh tay có xuyến thất châu, hai trái tai đeo ngọc bửu dương và trong các ngón tay đều có đeo vòng nhỏ.* *Trên đầu Ngài thì đội mão Hoa quang, trên mão ấy có hóa hiện ra 5 vị Như Lai.* *Nơi mặt Ngài có 3 con mắt, trong mỗi con mắt ấy lại rất sắc sảo, dường như chăm chú ngó vào chúng sanh mà có ý sanh lòng từ mẫn.* *Toàn thân của Ngài có mười tám cánh tay, mỗi bên chín cánh.* *Hai bàn tay ở trên hết thì kiết ấn Chuẩn đề, như tướng đương lúc thuyết pháp.* *Tay trái thứ hai cầm lá phướn như ý, còn tay mặt cầm cái thí vô úy.* *Tay trái thứ ba cầm một bông sen đỏ, còn tay mặt cầm cây gươm.* *Tay trái thứ tư cầm một bình nước cam lồ, còn tay mặt cầm một xâu chuỗi Ni ma bửu châu.* *Tay trái thứ năm cầm một sợi dây Kim cang, còn tay mặt cầm một trái la ca quả.* *Tay trái thứ sáu cầm một xa luân, còn tay mặt cầm một cái búa.* *Tay trái thứ bảy cầm pháp loa, còn tay mặt cầm cái thiết câu.* *Tay trái thứ tám cầm một bình như ý, còn tay mặt cầm một cái chày kim cang.* *Tay trái thứ chín cầm một cuốn Kinh Bát nhã Ba La Mật, còn tay mặt cầm một xâu chuỗi dài.* *Ngài ngồi trên tòa sen, dưới có hai vị Long Vương ủng hộ. *
Đó là bửu tượng của Ngài đại lược như vậy, nếu ai có lòng trì niệm, muốn chiêm vọng và quán tưởng, thì vọng niệm chẳng sanh mà chơn tâm hiển hiện.Nếu công phu thuần thục lâu rồi, chẳng có chút gì gián đoạn, thì sẽ đặng phước quả rất rộng lớn, có ngày đạt tới nơi cực quả bồ đề .
Trong Kim Cương Giới thì Chuẩn Đề được nhận biết dưới danh hiệu Kim Cương Hộ Bồ Tát (Ràksïa Bodhisatva) là một trong 4 vị Bồ Tát thân cận của Đức Phật Thích Ca ở phương Bắc.
**“Nam mô tát đa nẫm tam miệu tam bồ đà câu chi nẫm đát điệt tha. Án, chiết lệ, chủ lệ, Chuẩn Đề ta bà ha”**
Đức phật chỉ rõ: Nếu có tỳ kheo, tỳ kheo ni, ưu bà tắc, ưu bà di nào thọ trì đọc tụng thần chú này mãn 80 vạn biến thì những tội ngũ vô gián đã tạo từ vô lượng kiếp đến nay hết thảy đều được tiêu diệt. Sanh ra chỗ nào cũng gặp chư Phật và Bồ Tát, đời sống tư sanh tùy ý đầy đủ, đời đời thường được xuất gia, trì đủ luật nghi tịnh giới của Bồ Tát, thường sanh nhơn thiên, không đọa ác thú, thường được chư thiên thủ hộ. Nếu có những người tại gia nam nữ thường trì tụng, thì nhà kẻ ấy không có khổ não tai ương, bịnh khổ. Ra làm việc gì đều được hanh thông, nói ra lời gì đều được tín thọ.
Nếu tụng thần chú này mãn 10 vạn biến trong chiêm bao thấy được chư Phật, Bồ Tát, Thanh Văn, Duyên Giác tự thấy trong miệng mửa ra vật đen. Nếu có ngũ nghịch tội thì không được thấy những hảo mộng như vậy. Nên tụng mãn 70 vạn biến thì sẽ được thấy những tướng như trước cho đến mộng thấy mửa ra sắc trắng như sữa, cơm, vân vân thời phải biết người đó tội diệt, được tướng thanh tịnh.
Chúng ta sinh trong thời mạc pháp, pháp nhược, ma cường, Đức Phật Mẫu Chuẩn Đề là một trong các vị Bồ tát phát nguyện hộ trì người tu tập gặp nhiều chướng duyên trở ngại. Vì thế, mỗi hành giả trên bước đường tu học cần đặt chánh tín trọn vẹn và tâm thành đảnh lễ, một lòng trì niệm thần chú Phật Mẫu Chuẩn Đề cầu Bồ tát gia hộ, ngõ hầu vượt thoát mọi chướng duyên, ma nghiệp là điều không thể thiếu của chúng ta.
Nhân ngày Khánh Đản Đức Phật Mẫu Đại Chuẩn Đề, 16-3, kính dâng lên Ngài một nén hương lòng, thành kính đảnh lễ, xin mạo muội ghi lại một trong muôn một hạnh nguyện sâu dày của Ngài, nguyện hồi hướng cho đệ tử và pháp giới chúng sinh đều trọn thành Phật đạo.