markdown:
Đây là lần đầu tiên các cựu LHS Lào tổ chức buổi gặp mặt các thế hệ LHS Lào đã từng học tiếng Việt tại trường Hữu Nghị 80 với mong muốn kết nối các thế hệ LHS của nhà trường. Buổi gặp mặt có sự tham dự của nhiều cựu học sinh hiện nay đang là cán bộ cao cấp của Đảng Cách mạng Nhân dân Lào như: ông Kongkeo Xaysongkham UV Trung ương Đảng - Chủ tịch tỉnh Borlykhamxay; ông Sunti Phommuonglao cán bộ NH Trung ương Lào … và nhiều cựu LHS hiện đang là cán bộ cấp cao tại các ban ngành của Nhà nước Lào.
Các cựu LHS tại buổi gặp mặt
Ông Kongkeo Xaysongkham UVTU Đảng - Chủ tịch tỉnh Borlykhamxay
cựu LHS trường Hữu Nghị 80
Ban đại diện cựu LHS Lào từng học tiếng Việt tại trường Hữu Nghị 80
Buổi gặp mặt diễn ra trong không khí vui vẻ, thân mật và đã bầu ra được Ban đại diện, Ban liên lạc cựu LHS Lào từng học tiếng Việt tại trường Hữu Nghị 80. Qua buổi gặp mặt này, các cựu LHS đã từng học tiếng Việt tại trường Hữu Nghị 80 có dịp giao lưu, gặp gỡ, cùng ôn lại những kỷ niệm về những năm tháng học tập tại trường Hữu Nghị 80 cũng như thời gian học tập tại Việt Nam. Hy vọng rằng, buổi gặp mặt sẽ là chiếc cầu nối để các cựu LHS Lào của nhà trường gắn kết với nhau đồng thời vun đắp cho mối quan hệ giữa hai nước ngày càng tốt đẹp.
Dưới đây là một số hình ảnh của các cựu LHS dự buổi gặp mặt:
Tin bài: Ban biên tập

Set-Cookie: so_nguoi_online=co; expires=Tue, 20-Mar-2018 21:45:51 GMT


markdown:
[Gửi tiền từ VietComBank sang ngân hàng khác tại quầy giao dịch](http://huypv.net/blog/2017/06/05/gui-tien-tu-vietcombank-sang-ngan-hang-khac-tai-quay-giao-dich/) [4 comments](http://huypv.net/blog/2017/06/05/gui-tien-tu-vietcombank-sang-ngan-hang-khac-tai-quay-giao-dich/#comments)
Ra quầy, gửi sang ngân hàng khác. Mất 13,750 đồng tiền phí (12,500 + 10%VAT). Rẻ hơn so với chuyển khoản liên ngân hàng bằng Internet Banking.
Thời gian khá nhanh, tầm 30 phút là tiền tới người nhận.
Lưu ý: Phí có thể đắt hơn tùy chi nhánh ngân hàng có cùng tỉnh không và số tiền giao dịch là bao nhiêu. Tham khảo thêm biểu phí giao dịch từ website của VietComBank hoặc gọi tới tổng đài để được hỗ trợ
[Kinh nghiệm đời sống](http://huypv.net/blog/category/kinh-nghiem-doi-song/) [money](http://huypv.net/blog/tag/money/), [banking](http://huypv.net/blog/tag/banking/), [transfer](http://huypv.net/blog/tag/transfer/)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.4.18 (Unix) OpenSSL/1.0.1e-fips mod_bwlimited/1.4

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
*Bạn quan tâm điều gì khi mua bộ đàm? Chất lượng âm thanh, tín hiệu ổn định? Độ bền cao? Hay yêu cầu cao hơn nữa về mức độ bảo mật? Dưới đây là 5 cách để lựa chọn bộ đàm tốt nhất*
Bộ đàm là thiết bị giúp liên lạc nhanh, tức thời dựa trên kết nối chung tần số không mất phí phù hợp nhiều đối tượng, ngành nghề đặc biệt như bảo vệ, nhà hàng, khách sạn, an ninh, sân bay…
Những kết quả tìm kiếm khi bạn muốn tìm hiểu về bộ đàm sẽ khiến bạn hoa mắt, mông lung bởi vô số những sản phẩm, thương hiệu với những thông tin chung chung về thông số kĩ thuật, đặc mùi quảng cáo. Nhưng bạn hãy nhớ lựa chọn bộ đàm với những tiêu chí gồm: chất lượng về âm thanh, tín hiệu phù hợp mục tiêu sử dụng, độ bền sản phẩm và dịch vụ bảo hành.
Bộ đàm Hypersia – thương hiệu bộ đàm từ Hong Kong với 3 dòng sản phẩm chính trên thị trường Việt Nam hiện nay là H1, A2, A1 với đặc điểm nổi bật “mạnh mẽ bền bỉ”. Nhìn chung, các sản phẩm bộ đàm Hypersia có thiết kế nhỏ gọn, vừa tay nhưng rất chắc chắn. Sử dụng đơn giản với:
– Phím PTT nhấn và giữ để nói
– Phím/ nút điều chỉnh kênh và âm lượng loa (loa ngoài và tai nghe)
Thiết kế đơn giản, tiện lợi, việc sử dụng không hề khó đối với bất cứ đối tượng nào (Hầu hết các bảo vệ tòa nhà, công ty, doanh nghiệp đều là những người lớn tuổi. Việc sử dụng những thiết bị công nghệ rất khó khăn, nhưng với thiết kế đơn giản của Hypersia, ai cũng có thể dùng được bộ đàm).
Hypersia dễ dàng tích hợp được với tất cả các loại bộ đàm khác chỉ cần cùng kênh tân số UHF
Đặc biệt, các sản phẩm bộ đàm Hypersia đạt tiêu chuẩn MIL STD 810 đối với bộ đàm dùng trong quân đội Mỹ đảm bảo bộ đàm hoạt động tốt trong tình trạng tự nhiên khắc nghiệt. Những va chạm vật lý thường như rơi, vật nặng đè, xước không hề ảnh hưởng đến hoạt động của bộ đàm.
|– Pin 2000mAh, tiết kiệm pin, sạc nhanh trong 3h, thời gian sử dụng trong 24h, thời gian chờ 1 tuần
|
– Công suất cao 5W-7W
– Khoảng cách liên lạc từ 1km-8km trong thành phố có nhiều vật cản
Độ bền IP54 chống khói bụi hoàn toàn
|
|![]()
|
|Tiêu chuẩn |
|Bộ đàm Hypersia H1 |
|Bộ đàm Hypersia A2 |
|Bộ đàm Hypersia A1
|
|Cường độ |5W||7W||7W|
|
|Pin |2000mAh||2000mAh||2000mAh|
|
|Độ bền |IP54||IP54||IP54|
|
|Khoảng cách |1-2km||2-5km||3-8km|
|
|Ứng dụng, đối tượng sử dụng |Nhà hàng, khu chung cư, quán karaoke||Nhà hàng, khách sạn, sự kiện, chung cư||Sân bay, an ninh, ngư dân, sân vận động|
Tất cả các sản phẩm của Hypersia đều được bảo hành 1 đổi 1 trong vòng 24 tháng, nên bạn hoàn toàn yên tâm không nhưng về chất lượng kĩ thuật mà còn được đảm bảo về tuổi thọ, độ bền sản phẩm.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Link: <http://hypersia.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://hypersia.vn/?p=1899>; rel=shortlink


markdown:
iCMS
iSpreader's Campaign Management System
Đăng nhập
|
Đăng ký
iCMS
iCMS
- (iSpreader’s Campaign Management System) là giải pháp tổng thể trong lĩnh vực truyền thông tiếp thị gần dành cho những doanh nghiệp có nhu cầu triển khai đồng loạt một chiến dịch tại tất cả các địa điểm kinh doanh trong cùng một thời điểm đến đúng những đối tượng khách hàng tiềm năng.
iSpreader App
Ứng dụng iSpreader dành cho hệ điều hành Android cho phép người dùng tiếp cận và chia sẻ các chương trình xúc tiến thương mại, quảng cáo của các doanh nghiệp một cách dể dàng, thông minh khi họ đến một khu vực xác định.
Cài đặt
từ Google Play.
Về chúng tôi
Công ty TNHH ISB Việt Nam được thành lập vào tháng 12 năm 2003 tại Tp HCM với 100% vốn đầu tư của tập đoàn ISB Nhật Bản. Là một doanh nghiệp phần mềm, chúng tôi định hướng phát triển và cung cấp giải pháp tiếp thị đột phá liên quan đến lĩnh vực Digital Marketing như iCMS và iSpreader.
© 2012
ISB Vietnam Co.,Ltd
. Bảo lưu mọi quyền
Về iCMS
|
Điều khoản sử dụng
|
Liên hệ

Content-Language: en-US

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Server: Google Frontend


markdown:
**Sỡ hữu mô hình camera kép với nhiều điểm tương đồng, Galaxy S9+ và iPhone X sẽ cùng đọ sức ở nhiều tình huống sáng khác nhau để so tài cao thấp.**
Cả hai chiếc smartphone đầu bảng này đều được trang bị camera kép 12MP theo mô hình một camera thường và một camera tele, kết hợp với nhau để tạo ra ảnh chân dung xóa phông. Trên iPhone X camera chính có khẩu độ f/1.8, tiêu cự 28mm còn camera phụ khẩu f/2.4, tiêu cự 52mm, cả hai đều có chống rung quang học (OIS).
Hai camera trên Galaxy S9+ cũng có độ phân giải 12MP, nhưng camera chính thay đổi được khẩu độ (f/1.5 và f/2.4), tiêu cự 26mm rộng hơn chút, camera phụ khẩu f/2.4 và tiêu cự 52mm, đều có OIS.
Về mặt phần mềm, cả hai máy đều tách chụp chân dung thành một chế độ chụp riêng. Trên S9+, Samsung trang bị thêm một số tính năng như chụp cùng lúc hai camera (lưu cả ảnh chân dung và ảnh góc rộng), hay điều chỉnh mức độ xóa phông cả trước và sau khi chụp. Trong khi đó iPhone X lại có chế độ Ánh sáng chân dung, giúp giả lập một số điều kiện sáng khá thú vị.
Với nhiều điểm tương đồng như vậy, liệu chất lượng chụp thường và chụp xóa phông trên hai chiếc smartphone cao cấp nhất hiện nay có chênh lệch hay không? Mời bạn đọc xem hình chụp "giấu mặt" từ hai chiếc máy này ở phần dưới đây. Chúng tôi gắn hai máy trên cùng một giá kẹp, chụp liên tiếp nhau để đảm bảo điều kiện chụp giống nhau. Với mỗi lần chụp, chúng tôi đều chụp nhiều tấm ảnh sau đó chọn tấm đẹp nhất.
Theo bạn, máy nào chụp xóa phông tốt hơn? Hãy bình chọn bên dưới và cho VnReview biết thêm ý kiến của bạn ở phần bình luận nhé!
**Tuấn Đạt** **Nguồn: vnreview.vn**

Server: cloudflare

Cache-Control: private

Set-Cookie: __cfduid=da17cf1f28d47c0d5c28bc5b506742cf91521582153; expires=Wed, 20-Mar-19 21:42:33 GMT; path=/; domain=.ibo.vn; HttpOnly


markdown:
Quảng cáo của đối tác
xổ số mega
truc tiep xo so
dự đoán xổ số
link sopcast
đại lý xổ số mega 6/45
live scores serie a sopcast

Vary: Accept-Encoding


markdown:
# Пламенные революционеры ХХI века
Эпиграф:
...Иначе верх возьмут телепаты,
буддисты, спириты, препараты,
фрейдисты, неврологи, психопаты,
Кайф, состояние эйфории
диктовать нам будут свои законы,
Наркоманы прицепят себе погоны,
Шприц повесят вместо иконы,
Спасителя и святой Марии..."
И.Бродский
I.
В начале ХХI века жить скучнее, чем в начале века ХХ. Нет тех, кто обманывает человечество прекрасной, хотя может быть и недостижимой мечтой о светлом будущем, нет тех, кто рискуя получить камнем в лоб от властей, но пользуясь неизменной моральной поддержкой всех людей доброй воли показывает человеку его долгосрочные перспективы, и пытается побороть отжившие и сковывающие свободное развитие путы. Революционеры и радикалы в наше время не то, чтобы совсем исчезли, но облезли и полиняли. Большинство течений, известных как "радикалистские" - социализм, коммунизм, "хиппизм", анархизм, суфражизм - сегодня воспринимаются либо как анахронические, либо как нечто, что утратило свой радикальный и "бунтующий" оттенок и стало солидным и уважаемым элементом реальности - как, например феминизм, или борьба за права сексуальных меньшинств.
В наше время очень трудно быть нигилистом - общество признало правоту большинства радикалистских лозунгов прошлого и реализует их по мере возможности, в той степени, в какой эти лозунги признаны реальными и полезными. Права человека все больше соблюдаются, его экономическое благосостояние растет, его политическим свободам нет предела, его религиозной свободе нет предела вдвойне, права женщин защищены сверх всякой возможности, а смертная казнь если где и сохранилась - то только потому, что гуманным властям невозможно далее сдерживать мстительные чувства народных масс. Тем не менее, люди чувствуют себя закабаленными, ведь необходимость работать никто не отменял, семья и работа съедают все, что можно было бы назвать импульсами, идущими из самой глубины человеческого существа. Свобода - это значит поступать так, как хочет твоя богатая натура, а необходимость - это жить внутри замкнутого колеса повседневности, чьи законы для большинства железны и непреложны: утром - из дома на работу, вечером - с работы домой. О незыблемость этих кругов люди бьются головой как о стену. В одном не вполне сюжетно внятном английском фильме герой берет заложников ради того, чтобы "разорвать круги из мелочей". Ему почему то кажется, что если он продержит заложников в течении какого-то времени, то управляющие жизнью круги разорвутся - но группа захвата убивает его до истечения задуманного им срока.
Конечно, цивилизация постоянно модернизируется и изменяется, но эти модернизации не размыкают круги повседневности, а только изменяют подробности их вращения. В развитых обществах регулярность в появлении новшеств порождает привычку, и появление новшества уже не новость, а одна из скучных и циклических периодичностей.
Как бы ни был сложен вопрос о смысле, всегда был доступен анализу вопрос о ее бессмысленности. Исследования смысла как тайны часто начинается с анализа бессмысленности как более или менее понятной вещи, для которой надо отыскать противоядие. И среди многочисленных попыток проанализировать бессмысленность, одно положение повторяется с особой устойчивостью и инвариантностью. Когда человек объясняет, что в его жизни нет смысла, он говорит примерно следующее: "Каждый день одно и тоже." Русский философ Евгений Трубецкой по этому поводу очень точно заметил: "С тех пор, как человек начал размышлять о жизни, жизнь бессмысленная всегда представлялась ему в виде замкнутого в себе порочного круга." (Трубецкой Е.Н. Избранное. М., 1995, с.33)
Когда буддизм и индуизм разоблачают бессмысленность этого мира, они выявляют его цикличность. Выражение "Колесо Сансары" имеет негативную каннотацию, именно потому, что оно - колесо. Слово колесо в этом выражении имеет такой же разоблачительный оттенок, как и слово "грешный" в выражении "грешный мир". Именно с этого начинается в Екклесиасте обоснование того, что "все-суета". Екклесиаст начинается следующими словами: "Род проходит и род приходит, а земля пребывает во веки. Восходит солнце и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит. Идет ветер к югу, переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и. возвращается ветер на круги свои. Все реки текут в море, но море не переполняется; к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь...Что было то и будет; и что делалось то и опять будет делаться, и нет ничего нового под солнцем."
Повторяемость событий - единственный источник эмоции "скука". Полное отсутствие информации и событий - лишь частный случай их повторяемости. Да и для существа, обладающего памятью, повторяющиеся события в конце - концов становятся отсутствующими. В момент этого перехода - повторения в отсутствие - происходит всплеск эмоций особого рода, характеризующихся восклицаниями типа "Опять одно и тоже - надоело!"
Кольцо - зацикленность деятельности - есть по видимому не только признак, но сама анатомия того, что называется бессмысленностью в отношении человеческих дел.
Настоящим революционером в двадцать первом веке будет только тот, кто покусится на святая святых современной цивилизации - на принцип колеса, тот кто придумает и сможет воплотить в жизнь формулу образа жизни, отличную от непреодолимого "из дома на работу и обратно". Жизнь однообразна и скучна, в ней не хватает праздничности - современный радикализм происходит из тоски по празднику, ну, а праздник - это то, что не каждый день, то, что нарушает каждодневную цикличность. О том сколь трудна эта задача по выработке альтернативной формулы говорит то, что все существующие на сегодня альтернативы очень часто приводят к катастрофическому сокращению срока человеческой жизни. Как писал Честертон, "обычный человек не может освободиться от мира: он и не должен." (Честертон Г.К. Вечный человек. М., 1991, с. 63)
Альтернативные, не циклические образы жизни можно пересчитать по пальцам. Открывает это список несомненно, образ жизни алкоголика. Многие самые серьезные философы и мыслители говорили об огромном освобождающей значении алкоголизма. "Алкоголь, - писали Вайль и Генис - творит новый тип отвлеченного от приземленности существования. По сути, водка позволяет русскому человеку жить в двух мирах сразу. В одном - неохотно - для тела, в другом - радостно- для души." (Вайль А., Генис А. Потерянный рай. М., -Иерусалим, 1984, с. 34) "Водка снимает противоречия между властью и народом, между городом и деревней, между мужчиной и женщиной. Алкоголь - это универсальная стихия, компенсирующая логику жизни. Это тот же карнавал. Та же амбивалентная народная культура, которая смехом и непристойностью восстанавливает единство мира." (Там же, с. 35-36) Философ Борис Марков со своей стороны поднимает роль алкоголизма едва ли не до метафизических высот: "Алкоголь - это сопричастность к абсолютному, и поэтому пьют не ради вина, а ради того, чтобы воспарить ввысь и остро ощутит истину кажущегося посторонним банальным разговора на троих, чтобы потом плавно опуститься в лоно матери -земли и замереть, успокоиться в сладкой истоме." (Марков Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. СПб., 1999, с. 197)
Вслед за алкоголизмом непосредственно следует образ жизни наркомана. Все аллюзии и смысловые комплексы, составляющие так называемую психоделическую культуру трудно перечислить в сколько-нибудь кратком обзоре, и поэтому заметим только, что с точки зрения нашей темы наркотики, как и алкоголь обладают двойным значением: с одной стороны они ввергают человека в "свободный" и нерегулярный образ жизни, а с другой стороны они особым, "освобождающим" образом действуют на психику.
Есть еще образ жизни свободного художника - "богемность", он замечателен сочетанием нерегулярного образа жизни с творчеством или, по крайней мере, с претензией на таковое. Богемность, как известно в сильнейшей степени переплетается с алкоголизмом и наркоманией. Есть еще образ жизни люмпена, профессионального бродяги-бомжа, к нему примыкает какое-то количество типов сознательных бродяг - религиозных странников, паломников, путешественников и хиппи.
Наконец, замыкает наш список нечто шумное и блестящее - образ жизни террориста; их жизнь опасна, и кроме того сопряжена с особого рода лицемерием, поскольку террористы вынуждены делать вид, что кроме собственной нелюбви к регулярному труду, их еще очень беспокоит независимость Северной Ирландии. Художественная и особенно фантастическая литература создала зеркальное отражение к образу жизни террориста - а именно, образ жизни агента спецслужб. Дело в том, что, как известно, современным миром правят не люди, а организации, но организации - пища, плохо перевариваемая литературой, литература - это все же "человековедение". Литературный сюжет не бывает попутным деятельности организации: сюжет - это прямой отрезок, а организации функционируют по кругу; соответственно, отрезок не может быть параллелен окружности. Можно писать о судьбе человека внутри организации, о его карьере в ней, но сама организация как правило занимается чем-то скучным и в фабулу новеллы не превращаемым. Заводы, банки, торговые фирмы, министерства - все они бессюжетно тянут свою функциональные лямки изо дня в день, и лишь изредка их существование расцвечивается новой рекламной компанией или внедрением какого-нибудь технического новшества. Полиция и пресса - вот пожалуй, те, кто слегка выходя из под власти кругов, ибо их существование подчинено экстраординарным происшествиям. Стоит где-то случиться чему-то из ряда вон выходящему, чему-то не совсем вписывающемуся в повседневную рутину - и на место события немедленно приезжают полицейские и журналисты (кажется, Альфред Вебер говорил, что жизнь состоит из работы и сенсаций). Но в еще большей степени - так во всяком случае думают фантасты и авторы триллеров - власти рутины не подвержены спецслужбы. Начнем хотя бы с того, что спецслужбы могут заниматься всем чем хотят. Все другие государственные ведомства привязаны к строго определенному кругу функций, даже творческие люди - ученые - не могут выйти за пределы своих научных дисциплин, но спецслужбы занимаются безопасностью государства, а государство - предельно универсальный институт, оно имеет отношение ко всему, а значит, что и угрозы его безопасности и стабильности может возникнуть где угодно. Поэтому спецслужбы занимаются всем, и не просто всем, а всем самым интересным, что есть в этом мире. Они опекают магов и экстрасенсов, они держат под контролем самые сногсшибательные научные исследования, они пересчитывают за военными их стратегические планы, проверяя их в более широком политическом, а то и оккультном аспекте, они подглядывают за частной жизнью политиков и правителей - одним словом они всерьез занимаются всем самым интересным, всем тем, чем хотели бы заниматься обыватели, и о чем они могут себе позволить только посудачить за чаем - о судьбах мира, о планах грядущей военной компании, об инопланетянах и медиумах. Обыватель может лишь интересоваться этим, но заниматься всерьез он вынужден какой-то рутиной, а спецслужбы находятся как бы по ту сторону рутины, они как раз на пике интересного.
Кроме того, деятельность спецслужб не подчинена конвейерному циклическому ритму, как деятельность большинства других учреждений. Спецслужбы не занимаются изо дня в день одним и тем же, как другие учреждения, не добывают нефть и не собирают налоги. Они "проводят операции", и каждая операция индивидуальна, у каждой операции есть свой сюжет, есть начало и конец, и чередование операций не имеет никакой закономерной периодичности. Именно поэтому спецслужбы оказываются движущей силой сюжета. В недрах косной и зацикленной жизни спецслужбы играют роль энергетических источников как теплящийся уран в недрах реактора. О сюжете многих романах можно сказать примерно следующее: жизнь шла в своем обычном русле, герои спокойно ходили изо дня в день на работу, занимались своими делами - и вдруг появились спецслужбы и все пошло кувырком, образовался сюжета. Спецслужбы не скованы рамками формального закона и могут совершать беззакония на почти законных основаниях. И от действия многих других сковывающих обычного человека факторов агенты спецслужб тоже избавлены, у них ведь все "спец" - узы пространства преодолеваются с помощью специальных самолетов и вертолетов, и так далее, лучшие достижения техники поставлены на службу человека. Агента спецслужбы можно сравнить с розенкрейцером и одновременно с членом советского союза писателей - он принадлежит к некому таинственному сообществу, которое не дает его в обиду, и которое платит ему за то, чтобы он занимался интересной творческой работой. Быть таким розенкрейцером - это, видимо, мечта, живущая в душе любого писателя - фантаста.
В общем, если воспользоваться терминологией Юнга, то спецслужбы в фантастической литературе являются символами подсознательного стремления человека к свободе, и прежде всего к свободе от рутины. Жаль только, что это избавление от власти циклической рутины достоверно существует только в кино и детективных романах. Трудно представить себе радикально настроенного человека, который был свой революционный порыв преобразовал бы в мечту устроиться работать в госбезопасность - хотя в тоже время, в молодости многие испытывают иллюзии такого рода.
Такой традиционный и авторитетный путь ухода из мира как монашество, в современной России существует, в сущности, как реликт, хотя бурный рост православной церкви возможно в будущем сделает его менее экзотичным и более распространенным.
Есть еще искатели освобождения на восточный манер, буддисты и йоги, но для подавляющего большинства из них освобождение - это чисто теоретическая возможность, и медитируют они в свободное от работы время, в предусмотренные законами Колеса часы досуга. Вообще религиозное сектантство в наш список включать не стоит, хотя мотивация людей, уходящих в секты очень часто близка к неорадикалисткому порыву борьбы с повседневностью. Это несомненно - но также несомненно и то, что образ жизни в большинстве религиозных сект также представляет собой очень жесткий и главное - циклично повторяющийся распорядок, это просто Другое колесо, Другая будничность. Добавим сюда еще один исторический курьез: в современной России быть "новым русским" - это такой же сомнительный радикализм, как уехать на Саяны строить город солнца в секте Виссариона. Дело не только в том, что приобщение к миру бизнеса вводит человека в более разнообразное, и свободное бытие, но прежде всего в том, что это бытие носит такой же как сектантство или наркомания оттенок катастрофичности и очень серьезно сокращает срок жизни. Именно то, что бандиты и криминализованные предприниматели живут не долго немного мешает этим социальным персонажам стать безусловными ориентирами для молодых людей при выборе карьеры, хотя этому очень сильно помогает тот факт, что в современной России кажется нет никаких других карьер.
Вот, вроде и весь список имеющихся альтернатив Колесу. Для некоторых вести образ жизни из вышеприведенного списка естественно, но для того, кто жил "нормально" и решит "освободится" и подыскать себе что-то из этого радикального меню - для него новый образ жизни потребует и мужества, и зажатой в кулак брезгливости, и, наконец, готовности уменьшить свою предполагаемую продолжительность жизни - алкоголик сопьется, наркоман, погибнет от передозировки, свободный художник превратится в алкоголика или наркомана, бомж умрет от чахотки в следствии переохлаждения, террориста убьют спецназовцы при попытке к бегству, агента спецслужб, даже если он только литературный герой, могут выследить наркобароны или вражеские контрразведчики. Хорошо сказал об это Б. Марков: "Негативное - это не трансцендентное. Даже запрещенное, оно всегда с нами. Но попытки прямо предъявить и таким образом убедиться в его существовании или своеобразные "экскурсии" из одной зоны в другую приводят путешественников к странному выводу, что "свое" лучше и привычнее чужого, что за границей обыденной жизни в состоянии праздничной эйфории нельзя находиться слишком долго, ибо от нее болит голова, и поэтому всегда так тянет возвратиться к себе домой, в привычную колею быта и работы." (Марков Б.В. Храм и рынок. с. 250) И еще трудность: у современного радикализма, в отличии от радикализма начала прошлого, ХХ, века, есть большие проблемы с какой бы то ни было общественной применимостью. Социалистические идеи, бродя в западном обществе и имея серьезную популярность, если и не приводили к построению социализма непосредственно, то все- таки создавали почву для определенных политических мер - тут и опыты по национализации промышленности, и развитие системы социального обеспечения, и реформы в области трудового и профсоюзного законодательства и бог знает, что еще. Современный радикализм, может стать столь же популярным, как социализм когда то, но, в отличие от него, ничего позитивного в политику привнести не может, ибо он является настоящим нигилизмом, отрицает всякое общество, да и сам стоящий за обществом божественный принцип про "в поте лица своего". Единственное, что может сделать правительство, которое станет считаться с современным радикализмом - это на общественный счет кормить миллион бездельников, решивших сойти с накатанных и закольцованных рельс.
II.
Протестуя против повседневности и ее законов, новый радикализм в качестве отдельной темы протестует против денег и их власти. Современный радикализм носит ярко выраженный антиплутократический характер, но эта нелюбовь к финансам не имеет отношения к старому социализму, мечтавшему об общественном переустройстве, и о снижении роли денег в жизни общества. Новый радикализм иногда мечтает по старинке и об этом, но в общем главное для него - это снижение роли денег в жизни не общества , а индивидуума, в изгнании денег из сферы человеческих мотивировок. Дело же в том, что деньги играют роль такого инструмента, которые привязывают человека к скучному колесу повседневности. Человек впрягается в колесо повседневного труда, потому, что ему нужны деньги.
Надо сказать, что в современной культуре практически не встретишь филиппик, направленных против власти денег - в отличии от начала двадцатого века, когда Горький писал о "желтом дьяволе", и когда публицистика вводила в оборот выражения типа "мир чистогана". Но в тоже время, эта тенденция свидетельствует отнюдь не о том, что власть денег уменьшилась, а о том, что люди с ней свыклись. Весьма проницательно замечание французского социолога Московичи: "Современный роман, как и наука не интересуется деньгами. Он более не упоминает среди побудительных причин, заставляющих героев трепетать, ренты, доходы и мечты о богатстве. Богатство более не помогает соблазнять женщин или мужчин, обуздывать их порывы или отвращать их от любви и брака с тем, чтобы бросить их в объятия другого или заставить охладеть к старым друзьям... Но переход в литературе от беспрерывных рассуждений о деньгах к полному молчанию является признаком перехода от осознания открытия к банальности бессознательного. Все говорят об этом и здесь нечего добавить." (Московичи С. Машина, творящая богов., М., 1998, с. 365-366) Добавим от себя, что данное замечание Московичи практически не учитывает голливудский кинематограф, откуда "ренты, доходы и мечты о богатстве" никогда и никуда не уходили.
Но если о власти денег в западной культуре еще можно рассуждать, то в культуре постперестроечной России их власть стала катастрофической и безудержной. Вот замечательное зарисовка, принадлежащая самому модному современному российскому писателю, Виктору Пелевину: "Часто бываешь - говоришь с человеком и вроде нравятся чем-то его слова, и кажется что есть в них какая то доля правды, а потом вдруг замечаешь, что майка на нем старая, тапки стоптаны, штаны заштопаны на колене, а мебель в его комнате потертая и дешевая. Вглядываешься пристальней и видишь кругом незаметные прежде следы унизительной бедности, и понимаешь, что все сделанное и передуманное в жизни не привело его к той единственной победе, которую так хотелось одержать тем далеким майским утром, когда, сжав зубы, давал себе слово не проиграть, хотя и не очень еще ясно было, с кем играешь и на что. И хоть с тех пор это вовсе не стало яснее, сразу теряешь интерес к его словам, и хочется сказать ему на прощание что-нибудь приятное, и уйти поскорее, и заняться наконец делами."( Пелевин В.О. Generation "П". М., 1999, с. 272-273)
Историки будущего, в том случае, если в этом будущем порядки будут иные чем сегодня, возможно воспримут это пассаж Пелевина за сатиру, и следует уверить этих предполагаемых "потомков" что это никакая не сатира, а зафиксированное писателем наитончайшее социально- психологическое наблюдение. Надеюсь, что такие наблюдения будут зафиксированы более реалистичными авторами, и это подтвердит его точность.
Что-то подобное, я впрочем где то уже читал, но речь там шла не о деньгах... "Ломанного гроша не стоит для Ницше самая глубокомысленная истина, если к ней пришел человек с обложенным языком и дурным запахом изо рта, сиднем сидящий за своим письменным столом. Пусть мускулы побыстрее погонят по телу оживившуюся кровь, пусть научится глубоко дышать грудь, пусть много кислорода прихлынет к мозгу ,пусть "веселым" станет кишечник, - вот тогда с этим человеком можно будет и побеседовать." (Вересаев В.В. Живая жизнь. М., 1999, с. 346) В сущности, и Пелевин и Ницше имею ввиду одно и тоже: лишь сильный знает истину: если ты такой умный, то где твои деньги?. Только понятие силы с тех пор изменилось. Воистину, важные перемены произошли со времен Ницше - денежное могущество заменило биологическое здоровье на должности критерия истинны. Именно постперестроечная российская культурна наиболее наглядным образом иллюстрирует высказывание Московичи: "Деньги - это наш Сократ. Платон говорил о философе, своем учителе: "Что подумал бы Сократ о том или ином вопросе?" Точно также, как только мы видим предмет или слышим о нем, мы спрашиваем: "Сколько он стоит?" (Московичи. С. Машина, творящая богов, с. 371)
Советская поговорка, которая выдавалась за высказывание зажиточных и любвеобильных уроженцев Кавказа гласит: "Было бы здоровье, а остальное купим". Для тех времен, когда это присловье появилось, оно знаменовало собой важные социальные изменения, постепенный переход военизированного и державшегося на тюрьме и убийствах советского общества под власть денежного хозяйства. Некогда грозные административные и образовательные высоты оказалось можно взять с помощью денег. Купить, оказалось можно и вузовский диплом, и московскую прописку, и жилье, которое раньше распределяло лишь государство, и даже заречься от тюрьмы, от которой казалось, никому нет спасенья. Но нам здесь интересно другое: народная мудрость указывает на сферу здоровья как на единственную область, находящуюся вне власти золотого тельца. Вот она, цитадель бессребреников, этакая Спарта - единственный в древней Греции город, где были запрещены деньги. С тех пор однако, Спарта пала. Оказалось, что и здоровье можно купить. Здоровье покупается хорошим образом жизни, правильным питанием, экологически чистыми продуктами, сауной, бассейном, тренажерами, теннисными кортами, массажем, дорогими врачами - а все это, в совокупности, стоит немало денег, и для стран СНГ пользование этими благами цивилизации пока требует доходов выше среднего. Но главное - перемена в психологии: отныне нет НИЧЕГО, чтобы нельзя было купить за деньги.
Речь идет о глобальных переменах в социальном мировоззрении человечества, произошедших за последние 100 -150 лет. В 19 веке о власти денег высказывались весьма радикально, но все-таки крестьянский образ жизни порождал людей с отменным здоровьем, и этими народными типами попрекали богачей, что в России, что во Франции. С тех пор многое переменилось: богачи занялись спортом, чтобы наслаждаться сельской жизнью лучше иметь дачу или ранчо. Теперь И ЗДОРОВЬЕ КУПИШЬ. Роскошь и излишества, которые литература начиная с античных времен бичевала как порочность, в двадцатом веке преобразовались и модернизировались, излишество стало гигиеничным, роскошь - практичной и рациональной. Итак, современный радикализм преследует две цели: вывести человека из под власти денег и вывести его из социального колеса, которое делает жизнь однообразной и безысходной. Идеология нового радикализма не сможет быть оригинальной - трудно сказать что -то новое об уходе из мирской суеты, если уже тысячи лет начиная с Будды и Диогена об этом только и мечтают все самые известные и авторитетные представители человечества. Но зато никто не упрекнет её в непрактичности и оторванности от жизни, в том, что она создана не знающими реальной действительности теоретиками. Ибо трудно себе представить даже самого зашоренного интеллектуала, которому бы не пришлось испытывать дискомфорт от пронизывающих все вокруг власти денег и от необходимости впрягаться в колесо будничности.
III.
Идеология современного радикализма, в ее чистом, не лицемерном виде, в общем-то не осознана и самими радикалами, хотя нет правил без исключений. В связи с этим хотелось бы обратить внимание на очень любопытную книгу Алексея Цветков "Анархия non stop". Цветков - московский художник и литератор, сделавший экстремизм своей профессией, при этом экстремизм не религиозный, не социальный, не политический, не национальный, а экстремизм вообще, экстремизм как таковой. Биография Цветкова подтверждает, что он революционер на самом деле, а не только на бумаге. Этот "писатель" кидал бутылки в дом где жил Ельцин, защищал Белый дом от ельцинских танков, несколько раз дрался с милицией, один раз получил от ОМОНа сотрясение мозга, закидывал кого-то тухлыми яйцами, и вообще боролся с социумом, не шутя. Правда "экстремизм вообще" (Цветков называет его то "политическим дзеном", то "новым анархизмом") может принимать форму и политического, и национального и религиозного экстремизма - но это все будут лишь маски, которые необходимо одевать, но которым не надо придавать решающего значения. Восстание - пишет Цветков, - происходит под любыми флагами, флаги несут на баррикады те, кто не может принять чистой и абсолютной необходимости восстания." (Цветков А. Анархия non stop. М., 1999, с. 35) В этой фразе об абсолютной, независимой от флага необходимости содержится вся суть современного радикализма. Камю в свое время дал список различных форм бунта, и на долю ХХI века осталась, кажется, только самая общая и самая базовая из перечисленных Камю форм - а именно метафизический бунт, означающий тяжелые отношения бунтаря с бытием вообще. Здесь нет абсолютной новизны, склонность к бунту ради бунта проницательные мыслители усматривали и у революционеров прошлого, но у революционеров старого типа эта склонность была подсознательна. Историк Марина Моглильнер, говоря об интерпретации русской революционной культуы более глубокой и тонкой культурой "серебрянного века", делает вывод, что "экстремизм и фанатизм Подпольной России были осмысленны как частные случаи экзистенциального опыта, личная жертва приобретала вселенское значение прикосновения к точке акме, по сравнению с которым любая непосредственная политическая мотивировка казалась незначительной и нелепой." (Могильнер М. Мифология "подпольного человека": Радикальный микрокосм в России начала ХХ века как предмет семиотического анализа. М., 1999, с. 114)
В начла ХХ века это видели со стороны, а в начале ХХI века сами революционеры, а не только наблюдающие за ними философы уже готовы признать что экзистенциальный опыт для них важнее конкретных политических целей. Эта замечательная произошедшая с радикалами метаморфоза удивительно схожа с изменением типа магов, которые констатирует Карлос Кастанеда: "Маги современности стремятся к абстрактному потому, что они стремятся к освобождению. Конкретные достижения их не интересуют. Ибо у них, в отличие от магов древности нет никаких социальных функций." (Кастанеда К. Искусство сновидения. Киев, 1999, с. 16) Цветков кончено читал Кастанду, они оба принадлежат к единому потоку радикалистской, психоделической культуры, типичный представитель этой культуры ощущает недовольство и необходимость освобождения, но по соображениям, сходным с соображениями буддистов отказывается тематически конкретизировать эти свои потребности. Они хотят свободы - но не свободы от чего то, и не свободы для чего то, они хотят восстания - но не восстания против кого-то, и не за что-то, их страсть, их желание - абстрактная свобода и абстрактное восстание. Эта революционная ситуация, которую невозможно уместить в чеканную формулу о верхах и низа. О ней скорее можно сказать так, как написал Б. Марков: "Современный индивидуум несет груз таких проблем, которые не в силах разрешить никакая социальная революция. Поэтому он не политический революционер. И даже те, кто считаются политическими анархистами или террористами, мечтают не о справедливом перераспределении собственности и единой универсальной идеологии, а о чем-то совершенно другом." (Марков Б.В., Храм и рынок. с. 182)
Вернемся, однако, к книге Цветкова. Для чего по Цветкову нужно постоянно бороться со всем и со всеми? Ради революции, ради восстания, но революция - это не смена общественного устройства, а внутреннее состояние, а которое должен прийти человек, состояние внутренней свободы. "Революция" - что-то вроде просветления, и достигнуть этого просветления можно лишь занимаясь бунтом против общества. Бунт может быть любым по своей цели целям, метод важнее идеологии - "и новый анархизм и фашизм сначала начинали со стиля, а потом уже снисходили до теории." (Цветков А. Анархия non stop. с. 53) Но есть одно главное условие - бунт должен быть серьезным. Бунт действительно должен доставлять обществу неудобства и действительно должен быть рискованным для самого революционера - только так революционер сможет освободиться от опутывающих его условностей. Сексуальная революция когда-то была формой протеста, а теперь стала частью нормальной культуры, общество проглотило и переварило сексуальный протест, оно, как утверждает Цветков, уже давно выработало против радикалов "иммунитет в форме декоративного радикализма", поэтому надо уметь быть радикалом всерьез. Впрочем, в ассортименте у рвущихся к свободе есть не только политическая борьба - Цветков упоминает также "Коллективные самоубийства "одурманенных сектантов", невнятно объясняемые обществу растерянными журналистами, попытка "вынуть хвост из пасти змеи", снять кожаные ризы, бежать из индивидуальных камер в коллективный огонь." (Там же, с. 58) Но политическая борьба для Цветкова - это высшая форма действия, характеризуемого как "стояние в невыгодной и никем не поощряемой свободе".
Решиться на драку с ОМОНом нужно не потому, что тебе нужна победа, и не потому, что тебе действительно надо прорваться к Кремлю через милицейское оцепление, а потому, что твое намерение освободиться и войти в состояние революции должно быть действительно серьезным, ты должен внутренне освободиться от манипулирующих твоим сознанием внешних влияний. Конечно, если бы человек мог быть стопроцентно уверенным, что он действительно полон решимости поднять восстание, подраться с милицией, погибнуть - то сама драка с милицией может и не понадобилась бы, но поскольку человеческое намерение редко живет всерьез в отрыве от воплощающего его поступка, то взрывы бомб и кидание камней в ОМОН является для сторонников политдзена нормальной формой медитации. Если воспользоваться несколько вычурным способом выражаться, свойственным Цветкову, то действия сторонников политдзена (или "новых анархистов") - это "перманентная социальная провокация, расшифровываемая прессой как эскалация конфликтов между конвенциональным, т.е. не осознающим себя, социумом и обособленным человеком на всех уровнях." (Там же, с. 17)
Против кого поднимает восстание Цветков? На этот вопрос он не дает четкого ответа, хотя общий ход его мысли понятен. Иногда Цветков по старой доброй традиции называет своего врага "капиталом", но к марксистским представления о капитале взгляды Цветкова имеют отдаленное отношение. Иногда Цветков называет своего врага "диджеем", имея ввиду, что современное общество управляется не открытым насилием, а манипулятивно, с помощью зрелищ, с помощью телевизионной рекламы и других способов ненавязчивого массового гипноза - также как диджей на дискотеке изменяет ритмы движения танцующих, не отдавая команды, а лишь меня играющую музыку. То есть миром правят не люди, не организации, а сами принципы правления и манипуляции, что, между прочим, интереснейшим, хотя и малоизвестным мыслителем Владимиром Вейдле диагностировалось еще для советских времен: труд в Советском Союзе Вейдле называл "советской барщиной", "Советская барщина, где вместо помещика не партия даже, и не класс, а отвлеченный рецепт: индустриализация, прогресс или "борьба с природой". Вейдле В.В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества. СПб., 1996, с.27
Отдельная глава в книге Цветкова направлена против телевизионной рекламы как средства управления и порабощения, при этом Цветков пишет, что в телевизионной рекламе капитал становится наглядным, его можно увидеть. В другом месте Цветков говорит, что капитал - это система опутывающих общество условностей, ложных реальностей, на подобии тех же рекламных клипов, они отделяют современного человека от реальности подлинной - и прорваться к подлинности можно лишь с помощью восстания и революции. "Революция сегодня - единственное доказательство существования действительности, но доказательство, не оставленное нам как данность, а предложенное как возможный шанс." (Цветков А. Анархия non stop. с. 181)
Уже упоминавшийся выше роман Виктора Пелевина "Generation "П" говорит о том же - о том, что миром правят божества наживы и потребления, которые заставляют людей служить себе с помощью телевизионной рекламы. Этот роман по своей идеологии весьма близок к книге Цветкова, можно сказать тождественен с ней. Пелевин и Цветков явно являются представителями одного и того же идейного движения, и косвенным доказательством близости двух книг служит тот факт, что в названиях их обеих комбинируются русские и английские слова - и, соответственно, кириллические буквы соседствуют с латинскими. Оба они -и Цветков и Пелевин - борются с виртуальными реальностями во имя подлинной реальности, которая якобы есть. Нет ли в этой вере в истинную реальность чего то наивного , детского? На этот вопрос отвечает сам Цветков: "Шансов на восстание больше всего у тинейджеров, которые отказываются взрослеть, но не отказываются развиваться." (Там же, с.18) Эти тинейджеры рано начинают курит, пить и колоться. А на них, между тем, возложена миссия показать светлую перспективу человечеству.
IV.
Проблема, однако, заключается в том, что революция, понятая как профессия и образ жизни чаще всего является помехой для созидательной, культуротворческой деятельности, а Кольцо Повседневности, играющее роль красной тряпки для современного радикализма возникает не только из за необходимости трудиться, но и от того, что всякой фантазии есть предел. Пусть некто восстал против того, что "каждый день- одно и тоже", пусть он ушел в бродяги или в буддистские монахи - но и монастыре и бродяжничестве его жизнь скоро войдет в некий ритм, просто потому, что нет сил выдумывать каждый день что-то новое - не говоря уже о том, что склонность к новому есть не у всех, некоторые хотят не нового, а просто лучшего - в хорошем и комфортном колесе крутиться не против большинство человечества. Как гениально написал Колин Уилсон, "Всякое живое существо - это столкновение воли и привычки, свободы и автоматизма, человек достиг покуда самой высокой степени свободы; все прочие животные по сравнению с ним - просто механизмы. Но именно автоматизм - вкрадчивый, ползучий - убивает. Механизм побеждает; человек утрачивает волю, батарейки постепенно садятся и свет тускнеет..." (Уилсон К. Философский камень: фантастический роман. СПб, 1995, с.112) "Наша свобода, -подтверждает Анри Бергсон, - самими движениями, которыми она утверждается, - порождает привычки, которые затушат ее, если она не будет возобновляться путем постоянного усилия, ее подстерегает автоматизм."( Бергсон А. Творческая эволюция. М., 1998, с.145)
Но, как бескрылый и принципиально не могущий летать человек все-таки мечтает летать, как птица, так и не способный к вмещению разнообразия человек все-таки посреди повседневности мечтает об интересной и разнообразной жизни. Именно стремление к новизне любой ценой порождает такие изломанные культурные явления, как художественный авангардизм. Если вообще правомерен вопрос, зачем был нужен авангард, и каковы причины появления столь странных и сомнительных художественных достижений, то ответ возможен только один: лидеры авангарда вполне осознанно понимали, что развитие искусства осуществляется путем появление нового, и таким образом надо любой ценой, через самые титанические усилия, через самые диковинные и на первый взгляд сомнительные эксперименты добиться получения чего то, чего раньше никогда не было.
Авангардизм начала века включал в себя элемент поведенческого эпатажа, и в этом авангардисты родственны панкам и другим разновидностям молодежного бунта более поздних времен- вспомним желтые кофты и редиски футуристов. И теми и другими двигало острое желание чего-то нового, отличного от бывшего ранее и имеющегося сегодня. Задача стоящая перед ними была чудовищно сложная и огромная, во многих своих частях превосходящая человеческие силы. Бывают ситуации, когда все возможности бытия кажутся высчитанными в неких таблицах, когда кажется, что все возможное известно, можно создавать новые количества, но возможно выйти за пределы проницательных систем координат. Бывают периоды, когда культура содержит в памяти циклопическое число уже сделанных экспериментов, и человеку не удастся придумать ничего - ибо его эрудиции не хватит, чтобы только узнать, что было до него. В таких условиях стоит ли удивляться, что те, кто называют себя авангардом просто заходятся в крайностях, когда маргиналы вредят своему здоровью и подвергают опасности свою жизнь - ибо это кажется, то единственное, чего не могли себе позволить творцы прошлого!
Если в основе народовольческого и эсеровского терроризма лежали грезы о неком свободном, благополучном и счастливом обществе, то в основе новейшего радикализма лежат менее конкретные грезы, которые стоит назвать романтикой разнообразия - антитезы однообразия, ведь если разнообразие - источник постоянной новизны, то однообразие - мать цикличности. Романтика разнообразия бессознательно рассеяна во всей нашей повседневной жизни. Вот мы просто произносим слово "космос". С чем оно ассоциируется? С темным межзвездным пространством , с ночным небом - хотя звезды, планеты и сама земля с её очеловеченной поверхностью являются в той же степени частью космоса, как и пустое пространство между ними. Романтическое отношение к космосу предопределяет ассоциации отнюдь не с тем, что в этом космосе, собственно, содержится, не с поверхностями планет и огненными недрами звезд, а с процессом достижения этих планет и звезд, с заполняющими пространство между планетами и звездами космическим вакуумом и летящими по нему аппаратами. Космическое пространство - это такое место, где ты начинаешь иметь отношения сразу ко всем планетам, к космосу вообще, а не только к какой-то одной планете.
Поняв это, уже легче можно понять романтику морского простора. Способность страны коммуницировать с другими странами зависит от ее выхода к морю, хотя по суши можно ездить еще быстрее. Но на море нет препятствий, нет государственных границ, таможен и ландшафта, и поэтому по морю до любой страны можно беспрепятственно доплыть по прямой линии. Не чувствует романтики моря тот, кто пусть даже и на берегу моря, мечтает уехать в какое-то одно конкретное место. Романтика моря - это романтика дальних стран и дальних странствий, здесь принципиально важно именно это неопределенное множественное число в словах "страны" и "странствия", эта романтика вытекает из причастности к разным землям, к потенциально бесконечному разнообразию новых земель, к миру в его целостности. Море - это место, из которого все близко, и сам ты начинаешь быть причастен не частному, а общему.
Та же иллюзия всеобщей доступности и происходящей из этого причастности к настоящему разнообразию пронизана так называемая романтика бродяжничества. Вместо телетайпной ленты или звездного неба здесь символ - уходящая вдаль дорога, идущему по ней принадлежит все, мимо чего он проходит, в то время как обитатели вилл сами себя заточили в комфортабельные тюрьмы. А есть еще романтика железных дорог, романтика вокзалов и "стука колес". Тема отъезда и приезда в новое место.
Наконец, есть особого рода журналистский кайф. Вот журналист сидит рядом с телетайпом информационного агентства и видит, как живет мир, слышит пульс человечества, десятки сообщений рассказывают о множестве разных, взаимосвязанных событий. Он начинает испытывать восторг от причастности к полноте и разнообразию жизни - ради этого уже привычного, уже не вызывающего экстаза, но ставшего тем не менее необходимым чувства люди и не могут обойтись без газет и программ новостей. Роль политика и журналиста - одновременно предмет зависти и презрения, так как они находятся между всеми событиями, участвуя во всех них поверхностно, но ни в одном из них - всерьез. Кайф, аналогичный тому, что ловит журналист рядом с телетайпом, ловит радиолюбитель. Он тоже вышел в специфическое пространство, в коем доступен мир во всех его частях. Собственно, популярность радиолюбительства держится именно на особом чувстве, порождаемом способностью легко переносится из Сиднея - в Монреаль , из Сантьяго - в Стокгольм. Вообще, радиоэфир - вещь впечатляющая, крутишь ручку радиоприемника - и как бы чувствуешь дыхания мира, слушаешь голоса, доносящиеся из разных стран. Величественный образ радиолюбителя дан в одном из рассказов Теффи - монах, на одном из соловецких островов совершенно один, среди холодного моря, ловит рацией позывные разных стран и особенно любит ловить позывные Эйфелевой башни.
Сегодня телеграф и радио постепенно вытесняется Интернетом - и люди часами не отходят от компьютеров, странствуют по сайтам и по странам, перекачивают себе в компьютер совершенно не нужную им информацию. То же чувство восторга. Перспектива бесконечного разнообразия и возможность почувствовать себя вместе с целым миром порождает настоящих фанатиков странствования по Всемирной Паутине. Сила Интернета и компьютерных виртуальных технологий заключается именно в том, что он создают иллюзию разнообразия жизни - а значит, иллюзию того, что жизнь интересна.
Радиоэфир, море, космическая пустота, железнодорожная сеть, сеть телеграфных корреспондентов, сеть Интернет - это пространства, обеспечивающие предельно быстрые связи между вещами, они дают доступ ко всем вещам для тех, кто имеет доступ в это пространство. Тут мы имеем дело со сферой отношений между вещами, взятой как отдельная вещь. Причастность к таким пространствам дает людям специфическое воодушевление, порождаемое тем, что эти пространства обеспечивают универсальность и гарантируют разнообразие.
Однако, возможно чувство восторга будет отравлять сознание того, что сам ты в этом потрясающем и величественном течении жизни не участвуешь, ты находишься между всем, ты слышишь обо всем, но ни во что не погружаешься. Однако, это желание погрузиться в гущу жизни -в величайший самообман . Если журналист погружается в глубь жизни - ну, скажем, устраивается на работу в одну из тех организаций, о которых ему приходилось читать и писать - то через некоторое время он убеждается, что мера скудости жизни остается неизменной, поскольку полнота участия в "реальных жизненных процессах" компенсируется отсутствием разнообразия; сколь бы важной и нужной ни была работа одной конкретной организации, взятая в изоляции она кажется слишком узкой и частной, и не дает того чувства праздника, которое давала причастность в к работе сразу тысячи подобных и организаций в ста разных городах в десяти разных странах. Видеть течение жизни можно лишь находясь в пустом пространстве между ее элементами. Радикалы Цветковского типа не только не видят в Интернете какое-то ни было средство облегчения гнета повседневности, но наоборот - считают, что всемирная сеть в первых является средством закабаления человека, а во вторых вредна тем, что дает иллюзию свободы. Все виды "кайфа разнообразия", которые приведены выше, для нового анархизма представляются лишь паллиативами, отвлекающими от достижения подлинного разнообразия, подлинной романтики. Вредные наркотики с их точки зрения - не кокаин, а телевидение и Интернет. Цветков пишет, что необходимо "Добиваться легализации "наркотиков" (такой же фиктивный термин, как и "преступность"), чтобы система не могла контролировать твое сознание при помощи телевизора." (Цветков А. Анархия non stop. с. 23) Но какое разнообразие кроме скорой гибели находится по ту сторону восстания?
И вторая проблема, которая заставляет воздерживаться от сочувствия новому анархизму - это, проблема оптимального режима, необходимого человеческому уму. Проблема в том, что в жестком режиме неорадикалистской революции - будь это алкоголизма, психоделическое творчество или драки с полицейским спецназом - испытанию на прочность подвергаются не только плоть, но также личность и интеллект - то есть то, жертвовать чем не спешат даже буддисты, несмотря на свои утверждающие обратное декларации. Если вы встречаете какого-нибудь человека, и говорите о нем: умный , приятный нормальный, то для того, чтобы он и через десять лет удостоился этих характеристик, нужно чтобы в течении этого времени он соблюдал большое число ограничений. Он не должен слишком долгое время заниматься управлением или удаляться во власть и политику, он не должен наоборот, слишком много лет сидеть без работы, в бедности и нищете, он не должен слишком много лет сидеть в тюрьме, он не должен слишком много лет быть неженатым, нельзя зацикливаться на одной неудаче, на достижение "правды", или на идее мести кому-то. В общем, если разобраться, то для сохранения вменяемости и ума требуется очень определенный, достигаемый тонкой настройкой и поэтому не всегда достижимый режим существования. Не то страшно, что наркоман скоро умрет, а то, что уже за несколько лет до смерти он начинает терять умственные способности. Но если бы радикалам удалось найти формулу альтернативного образа жизни, способную преодолеть данную опасность, то по указанному революционерами пути рванулось бы все человечество.
Список литературы
Константин Фрумкин. Пламенные революционеры ХХI века
### Другие материалы
[Терроризм - война XXI века](/read/terrorizm-voyna-xxi-veka-MTQ5NjY1) [История России во второй половине XIX века](/read/istoriya-rossii-vo-vtoroy-polovine-xix-veka-MTU2MTEw) [Жизнедеятельность П.А. Кропоткина и ее место в развитии мировой общественной мысли](/read/zhiznedeyatelnost-p-a-kropotkina-i-ee-mesto-v-razvitii-mirovoy-obschestvennoy-mysli-MzQxNTc=) [Просветительская деятельность декабристов Сибири](/read/prosvetitelskaya-deyatelnost-dekabristov-sibiri-MTU3NDcw) [Образ Н.М. Ядринцева в культурной памяти потомков](/read/obraz-n-m-yadrinceva-v-kulturnoy-pamyati-potomkov-MTU2ODAz) [Деньги, собственность и массовая психология](/read/dengi-sobstvennost-i-massovaya-psihologiya-MTc3Njk=) [Николай II - последний самодержец земли российской](/read/nikolay-ii-posledniy-samoderzhec-zemli-rossiyskoy-MzgzMDc=) [Пушкинская речь Ф. М. Достоевского. Риторико-критический анализ](/read/pushkinskaya-rech-f-m-dostoevskogo-ritoriko-kriticheskiy-analiz-NjcwMTY=)
[Каталог учебных материалов](/catalog)
#### Свежие работы в разделе
[Обострение ситуации в Ливии](/read/obostrenie-situacii-v-livii-MjAxNzAz) [О суверенитете](/read/o-suverenitete-MjAxNTA5) [Советское государство и общество в 60-70 гг. XX века](/read/sovetskoe-gosudarstvo-i-obschestvo-v-60-70-gg-xx-veka-MjAxMzI5) [Политическая культура молодежи и ее электоральное поведение](/read/politicheskaya-kultura-molodezhi-i-ee-elektoralnoe-povedenie-MjAwOTc3) [Политика СССР в отношении Ливии после окончания Второй мировой войны](/read/politika-sssr-v-otnoshenii-livii-posle-okonchaniya-vtoroy-mirovoy-voyny-MjAwOTc2) [Общественно-политические партии Казахстана](/read/obschestvenno-politicheskie-partii-kazahstana-MjAwNDkw) [Ненасильственные методы обеспечения национальной безопасности России](/read/nenasilstvennye-metody-obespecheniya-nacionalnoy-bezopasnosti-rossii-MjAwNDg5) [Концептуальные основы политики турецкого правительства в решении курдской проблемы](/read/konceptualnye-osnovy-politiki-tureckogo-pravitelstva-v-reshenii-kurdskoy-problemy-MjAwNDM0) [Історія і теорія політичних партій](/read/istoriya-i-teoriya-politichnih-partiy-MjAwNDMz) [История развития политической мысли](/read/istoriya-razvitiya-politicheskoy-mysli-MjAwNDMy)
#### Наша кнопка
![](/kazreferat_logo.png)
#### Контакты
Если у вас возникли какие либо вопросы, обращайтесь на email администратора:
[admin@kazreferat.info](mailto:admin@kazreferat.info)

Content-Type: text/html


markdown:
Kenh14.vn rất hoan nghênh độc giả gửi thông tin và góp ý cho chúng tôi.
trụ sở hà nội
Tầng 20, tòa nhà Center Building, Hapulico Complex, số 1 Nguyễn Huy Tưởng, p. Thanh Xuân Trung, quận Thanh Xuân, Hà Nội.
Điện thoại: 024.39743410, máy lẻ 230.
trụ sở tp.hồ chí minh
Tầng 6 Tòa nhà 123, 123 Võ Văn Tần, phường 6, quận 3, Tp. HCM
Điện thoại: 028.73077979, máy lẻ 216
chịu trách nhiệm quản lý nội dung
Bà Nguyễn Bích Minh
hợp tác truyền thông
024.730.7797 (máy lẻ 62658)
liên hệ quảng cáo
0942 86 11 33
Chính sách bảo mật
© Copyright 2007 - 2018 – Công ty Cổ phần VCCorp
Tầng 17, 19, 20, 21 Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Giấy phép số 1082/GP-STTTT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 16 tháng 4 năm 2014

FilterID: ft


markdown:
Được chị BD say sưa với "cái sàng" của em làm em thấy vui và đang dần hình thành trong đầu những ý tưởng cho vài entry tới.
Chị nói đúng: tri thức học vấn nhân cách văn hóa là những khái niệm không đồng nhất. Có đi mới thấy thật sai lầm nếu ai đó khen văn hóa dân tộc này hay hơn văn hóa dân tộc kia. Chỉ có văn hóa đại diện chứ không có văn hóa tiêu biểu đẹp nhất. Đó cũng là khuyến cáo của UNESCO đấy chị!
*Chị tiếp tục ghé đọc và chờ đọc chị nhé!*
Chị cũng đồng ý với ý kiến này. Mỗi dân tộc có một nét văn hóa đặc trưng riêng gắn liền với lịch sử văn hóa của dân tộc ấy và đều phải được tôn trọng. Có thể vì một lý do nào đó họ chưa được trang bị đầy đủ những kiến thức khoa học kỹ thuật tiên tiến ( đó là tri thức chứ không phải văn hóa!). Nhiều khi ta cứ có quan niệm có học vấn cao ( trang bị đủ tri thức khoa học) tức là người có văn hóa nhưng thực tế có những người mù chữ nhưng họ lại có những hành vi ứng xử rất có văn hóa phải không em? Cảm ơn em về bài viết này nhé. Chị được biết cây trạng nguyên không thể gọi là hoa trạng nguyên từ khi chị còn học trong trường đại học có điều chị chưa biết nó mọc nhiều ở đâu nay được em giới thiệu thông tin là dọc quốc lộ số 6. Thật là thú vị. Chúc em một buổi tối an vui em nhé.
**Công việc của tôi có liên quan đến một số thanh niên các dân tộc ít người như ba-na ê-đê... và tôi luôn băn khoăn rằng những định kiến lâu nay có đáng tin không có cách gì giúp họ... Chính vì thế tôi hỏi ý kiến anh về vấn đề này.**
-----------
*Anh Lê Hoàng!*
Nếu vậy việc tìm hiểu văn hóa tộc người để rồi nắm bắt tâm tính của họ là điều cần thiết anh Lê Hoàng à. Qua đó chúng ta còn biết thêm về phong tục tập quán cả những thể loại âm nhạc dân gian lễ hội lễ tục lối sống nếp sống... để tổ chức những hoạt động văn hóa văn nghệ giao lưu... của thanh niên vùng dân tộc thiểu số sẽ rất thành công.
Blog của em đa số là nơi lưu giữ những trang viết của cảm xúc cá nhân em cũng có nhóm chủ đề về
[folklore (văn hóa dân gian)](http://khainguyen.vnweblogs.com/category/3075/5872) anh có thể đọc thêm. Ra tết đỡ bận rộn hơn em sẽ viết để bổ sung thêm cho nhóm này. *Tạm biệt anh!* **Tôi cũng đã từng băn khoăn khi cho rằng đã chắc gì người Kinh mình "văn hóa" hơn các dân tộc thiểu số. Người Kinh làm gì có nhà rông nhà đê làm gì có các điệu múa tập thể khi hội hè mà bao nhiêu người tham gia cũng được. Riêng về nhạc cụ thì người Kinh chỉ có mỗi cái đàn bầu còn người ta có trăm thứ từ đơn giản như cái kèn lá đến phức tạp như cái đàn t rưng.**
---------------------
*Anh Lê Hoàng!*
Trả lời điều anh hỏi chắc là khó có thể nói hết trong khuôn khổ một comment và nằm trong một entry "hẹp" như thế này. Hơn nữa những ý kiến em đưa ra cũng chỉ mang tính chủ quan cá nhân với một khả năng và trình độ giới hạn. Xin phép anh em tóm lược một câu chuyện về "
**Sự tích cây đàn tính tảu**" của người Thái ở vùng Tây Bắc: *Cây đàn tính tảu của người Thái Tây Bắc theo dân gian thì nó được làm từ một trái bầu do vô tình mà một chàng trai vớt được trên sông đem về cắt bỏ phần trên thả trôi xuống sông chỉ để lại phần phình to nhất của trái bầu đó dùng 3 sợi dây đay làm dây đàn mượn tiếng đàn thay lời tâm sự lấy cần đàn để chọc sàn nhà người yêu gọi người yêu thức dậy cùng tâm sự. *
Người Kinh ở miền xuôi vô tình vớt được phần trên của trái bầu ước mơ có một nhạc cụ để tự sự cùng canh khuya lại nghe ở miền ngược người Thái có cây đàn tính tảu hay lắm... đã thôi thúc chàng trai người Kinh ngược dòng lên thượng nguồn sông Đà để tìm và xin cho được 1 sợi dây trong cây đàn tính tảu.
Thấy một người lạ tâm thành và khao khát như thế chàng trai người Thái không nỡ chối từ liền gỡ bớt đi một dây (xai ngân nọi - dây có giá trị thấp nhất vì theo tiếng Thái: "xai" là "dây" "ngân" là tiền "nọi" là "nhỏ") để cho người Kinh mang về làm đàn bầu. Ai ngờ với cây đàn tính tảu 2 dây lại làm nên những thanh âm tiết tấu đắm mê hồn người hơn.
Câu chuyện còn vài tình tiết nhưng cơ bản là thế! Vậy thì anh Lê Hoàng thử ngẫm xem: cây đàn tính tảu của người Thái Tây Bắc gọi được người yêu thức dậy và mượn thanh âm trầm bổng tiết tấu gọn sắc và linh hoạt... ta có nên đem ra để so sánh với tiếng đàn bầu: "
*Cung thanh là tiếng mẹ/Cung trầm là giọng cha*" không? Tiếng đàn bầu ấy thánh thót đến mức bậc làm cha mẹ phải răn con gái rằng "làm thân con gái chớ nghe đàn bầu"?!? Khi mà nguyên vật liệu làm ra nó lại là "của đi xin" thứ người ta "bỏ thừa"?!?
Văn hóa là chính là những giá trị được sáng tạo ra bởi chính con người đó là di sản (cả di sản vật thể và phi vật thể) mà ở mỗi thế hệ mỗi tộc người rộng hơn là mỗi quốc gia lãnh thổ coi đó là hồn cốt là tinh hoa để trường tồn và phát triển. Thế nên sẽ thật vô lý nếu đem số lượng người tham gia để so sánh đối chiếu sự hơn kém của một sinh hoạt dân gian truyền thống đơn cử như lễ hội; càng không nên khi đem so sánh giá trị di sản văn hóa của dân tộc này vùng này với giá trị di sản văn hóa của dân tộc khác vùng khác qua thước đo hình khối phân loại loại hình hay theo số lượng thời lượng... anh ạ!
Trong văn hóa ẩm thực cũng vậy nếu nói: món ăn ngoài Bắc ngon hơn món ăn của miền Nam liệu có được không anh? Và lý giải rằng món ăn ngoài Bắc không nhiều vị ngọt như "trong Nam"?!? Điều ấy cắt nghĩa bởi tính cách thói quen môi trường sống khí hậu thời tiết và cả những giao thoa ảnh hưởng và tiếp biến văn hóa nữa.
Như trên em nói khuôn khổ một comment khiến em chỉ có thể cắt nghĩa đôi điều như vậy mong anh đọc và hiểu thêm rồi chúng ta sẽ có dịp đàm đạo ở những entry khác với những vấn đề bổ trợ cho nó anh nhỉ?
*Chúc anh vui!*
Anh Lê Hoàng! Khải Nguyên đã đọc câu hỏi của anh. Một vấn đề không nhỏ... (!). Nhưng sáng nay KN có việc phải đi hẹn anh sẽ trở lại để cùng đàm đạo anh nhé!
Theo dấu bài thơ của anh bên nhà anh Thuận An tôi gặp co toòng. Thật thú vị anh Khải Nguyên ạ. Tôi cũng đã từng băn khơăn khi cho rằng đã chắc gì người Kinh mình "văn hóa" hơn các dân tộc thiểu số. Người Kinh làm gì có nhà rông nhà đê làm gì có các điệu múa tập thể khi hội hè mà bao nhiêu người tham gia cũng được. Riêng về nhạc cụ thì người Kinh chỉ có mỗi cái đàn bầu còn người ta có trăm thứ từ đơn giản như cái kèn lá đến phức tạp như cái đàn t rưng. Vậy thì sao? Anh có chuyên môn đi nhiều biết nhiều anh lý giải dùm xem tôi sai ỏ đâu anh nhé.
Năm mới xin được chúc anh và gia đình sức khỏe dồi dào hơn nữa làm ăn phát đạt hơn nữa bút lực sung mãn hơn nữa nhé! Nếu rảnh mời anh ghé nhà tôi chơi và cho ý kiến nhé!
**Anh KN em rất thích những bài anh viết dạng như thế này. Chúc anh và gia đình năm mới bình an sức khỏe hạnh phúc thành đạt và có nhiều bài viết như thế này nhá!**
_________________
"Em rất thích" - em nói anh tin. Vì tình yêu ấy mình đã truyền cho nhau từ những ngày còn chung tay thực hiện ý tưởng xây dựng một website về văn hóa Việt Nam vậy mà không thành. Tiếc nhưng vui em nhỉ? Vui vì anh có thêm
[một cô học trò online dễ thương](http://khainguyen.vnweblogs.com/post/3075/49581). Vui vì chúng ta mở rộng thêm được kiến thức và cả kinh nghiệm trong quản lý nữa...
Em chúc anh và gia đình khỏe thì anh nhận nhưng chúc có nhiều bài viết như thế này thì... mệt anh đấy! Vì phải đi nhiều hì! Mấy tháng rồi anh đi như ngựa mệt! Có thương anh không mà chúc vậy hả?!?
Anh KN em rất thích những bài anh viết dạng như thế này. Chúc anh và gia đình năm mới bình an sức khỏe hạnh phúc thành đạt và có nhiều bài viết như thế này nhá!
**Cảm ơn bạn đã ghé thăm nhà mình và có bài thơ tặng rất hay.Nhân dịp năm mới chúc bạn và gia đình Hạnh phúc!
Hẹn gặp lại nhé!** *Chúc anh cùng gia đình có được một ngày nghỉ tết vui vẻ!*

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


markdown:
**Các vết trên Mặt trời biến sẽ mất trong tương lai, điều này sẽ dẫn đến hiện tượng hạ nhiệt của ánh sáng và tuyệt chủng sự sống trên Trái Đất.**
Các vết trên Mặt trời biến sẽ mất trong tương lai, điều này sẽ dẫn đến hiện tượng hạ nhiệt của ánh sáng.
Nhà nghiên cứu cuộc sống ngoài trái đất Nga và UFO (vật thể bay không xác định) Dmitry Shakhov và nhà nghiên cứu tương lai Dennis Komov nói rằng các vết trên Mặt trời biến sẽ mất trong tương lai, điều này sẽ dẫn đến hiện tượng hạ nhiệt của ánh sáng và tuyệt chủng sự sống trên Trái Đất. Một số phương tiện truyền thông đã đưa tin về vấn đề này.
Nhà tương lai học tuyên bố rằng sau khi Trái đất hạ nhiệt, trong một thời gian sẽ vẫn giữ lại một phần nhiệt lượng của nó do các nguồn năng lượng nội bộ, nhưng dần dần sau đó thực vật sẽ biến mất và tiếp đến là các hình thức khác của cuộc sống cũng vậy.
Điều đáng chú ý là phần lớn các nhà vật lý thiên văn chuyên nghiệp mô tả tương lai của mặt trời của chúng ta theo cách hoàn toàn khác- trong một tỷ năm tiếp theo, Mặt trời sẽ ngày càng trở nên to lớn và nóng, cho đến khi nó trở thành một hành tinh khổng lồ màu đỏ, khi đó một là nó nuốt chửng Trái đất, hoặc nó sẽ làm cho Trái đất không còn thích hợp cho sự sống. Điều này có thể xảy ra như thế, tuy nhiên, chỉ trong một tương lai rất xa.
[Theo dõi cộng đồng KhoaHoc.tv trên facebook](https://www.facebook.com/khoahoc.tivi)

Cache-Control: private, max-age=907

Set-Cookie: __cfduid=dedd38ce79b3d28bfd9b13a10428d94bf1521581119; expires=Wed, 20-Mar-19 21:25:19 GMT; path=/; domain=.khoahoc.tv; HttpOnly


markdown:
**Mua hàng trực tuyến** mang lại sự tiện lợi, chủ động, lựa chọn đa dạng hơn với các dịch vụ tốt hơn cho người tiêu dùng. Chính vì vậy **Khuyến Mãi Vàng** được triển khai với mong muốn trở thành website **tổng hợp deal** khuyến mãi số 1 tại Việt Nam, nơi tập hợp các **ưu đãi** hấp dẫn nhất trên thị trường, cung cấp đa dạng các **sản phầm khuyến mãi** từ thời trang nữ, mỹ phẩm, vật dụng gia đình, đồ cho bé, thực phẩm cho đến các mặt hàng điện tử như laptop, điện thoại di động **giá rẻ**, thiết bị gia dụng như máy lạnh, máy hút bụi mini gia đình, nội thất...
Tại
**Khuyenmaivang.vn ** bạn có thể **mua hàng giảm giá**, rẻ tới 90% cùng các chương trình khuyến mãi hàng ngày.
Chúng tôi luôn nỗ lực mang lại sự tiện lợi khi mua sắm, nhiều ưu đãi chất lượng cùng dịch vụ chu đáo cho người dùng. Giờ đây bạn có thể trải nghiệm
**mua sắm trực tuyến** thỏa thích mà **Khuyến Mãi Vàng** mang lại chỉ với 1 click chuột. Dù bạn là người nội trợ, một nhân viên văn phòng hay sinh viên, chắc chắn bạn cũng sẽ yêu thích trải nghiệm mua hàng tại **Khuyến Mãi Vàng**.
Số ĐKKD: 0311089931
Email: info@khuyenmaivang.vn
Liên hệ:
**(08) 38.124.019 - 0918.919.811**
Khuyenmaivang.vn chỉ quản lý website - Không bán hàng
Địa chỉ: 489A/23/91 Huỳnh Văn Bánh, P.13, Q.Phú Nhuận, Tp.HCM
Văn Phòng Giao Dịch : 427 Trường Chinh, P.14, Q.Tân Bình, Tp.HCM.


markdown:
Mua hàng trực tuyến mang lại sự tiện lợi, chủ động, lựa chọn đa dạng hơn với các dịch vụ tốt hơn cho người tiêu dùng. Chính vì vậy Khuyến Mãi Vàng được triển khai với mong muốn trở thành website tổng hợp deal khuyến mãi số 1 tại Việt Nam, nơi tập hợp các ưu đãi hấp dẫn nhất trên thị trường, cung cấp đa dạng các sản phầm khuyến mãi từ thời trang nữ, mỹ phẩm, vật dụng gia đình, đồ cho bé, thực phẩm cho đến các mặt hàng điện tử như laptop, điện thoại di động giá rẻ, thiết bị gia dụng như máy lạnh, máy hút bụi mini gia đình, nội thất...Tại Khuyenmaivang.vn bạn có thể mua hàng giảm giá, rẻ tới 90% cùng các chương trình khuyến mãi hàng ngày.
Chúng tôi luôn nỗ lực mang lại sự tiện lợi khi mua sắm, nhiều ưu đãi chất lượng cùng dịch vụ chu đáo cho người dùng. Giờ đây bạn có thể trải nghiệm mua sắm trực tuyến thỏa thích mà Khuyến Mãi Vàng mang lại chỉ với 1 click chuột. Dù bạn là người nội trợ, một nhân viên văn phòng hay sinh viên, chắc chắn bạn cũng sẽ yêu thích trải nghiệm mua hàng tại Khuyến Mãi Vàng.
Số ĐKKD: 0311089931
Email: info@khuyenmaivang.vn
Liên hệ:(08) 38.124.019 - 0918.919.811
Khuyenmaivang.vn chỉ quản lý website - Không bán hàng
Địa chỉ: 489A/23/91 Huỳnh Văn Bánh, P.13, Q.Phú Nhuận, Tp.HCM
Văn Phòng Giao Dịch : 427 Trường Chinh, P.14, Q.Tân Bình, Tp.HCM.


markdown:
|
|
## JICA upbeat over Vietnam prospects
Vietnam saw its economy rebound in
2016, leaving a brighter outlook for 2017. Yamamoto Kenichi, deputy chief
representative of Japan International Cooperation Agency’s (JICA) Vietnam
Office, spoke with VIR’s Thanh Tung about his office’s expectations for the
local economy in the time to come.
What is JICA’s expectation for
Vietnam’s economic prospects for 2017?
Before talking about the prospect, let me recall some significant challenges and achievements of Vietnam in 2016 as I believe they will pave the way for performance in 2017. In the first half of 2016, the economy experienced negative growth in the agriculture sector, due to severe drought and salinity intrusion.
But the sector performance gradually improved in the later half. This suggests its potential to further contribute to Vietnam’s economic growth, if agriculture restructuring is properly implemented.
In the context of sluggish global trade, Vietnam achieved an 8.6 per cent growth rate in export value in 2016. The actual economic growth rate in 2016 was 6.21 per cent, lower than the National Assembly’s targeted 6.7 per cent and the government’s expectation of 6.3-6.5 per cent. However, given the difficulties and challenges mentioned above, it is highly appreciated.
I believe in a brighter picture for the economy next year, with a higher economic growth rate.
What challenges do you see waiting
for Vietnam in 2017?
Many challenges remain for Vietnam to weather. For example, I have not seen significant actions in the progress for non-performing loan resolution and state-owned enterprise (SOE) reform.
If these matters are not resolved, they may become obstacles for Vietnam to get back to the high economic growth trajectory experienced in the period before the global financial crisis.
Given the expected increasing volatilities in the global economy in 2017, only restructuring efforts will help strengthen the economy from its inside to better cope with external headwinds and seize the opportunities for high and sustainable growth.
What are your policy recommendations
for the government?
From my point of view, the future holds challenges for the nation to overcome in addition to the advantages it will bring.
This is especially true in Vietnam’s adaptation to conditions of the ASEAN Economic Community, and of the several free trade agreements coming into force.
One of the most important policy questions is how to improve the country’s investment and business climate in order to increase investment from domestic private sectors.
In this context, the Vietnamese government is suggested to carry out policies that promote the investment climate of business through the restructuring of key sectors, including SOEs, the banking system, and logistics systems – in such a case as fully and efficiently utilising the port system around Ho Chi Minh City.
The international competitiveness of Vietnam could be enhanced more strongly when the government pays more focus to facilitating finance to small- and medium-sized enterprises (SMEs) who are working in supporting industries.
Also, developing a favourable financial mechanism for farmers and/or agricultural enterprises that have concrete and feasible business plans in the agricultural sector could be very important in helping increase the value of agricultural products. This is considered a key factor for improving the competitiveness of Vietnam’s agriculture in the future.
VIR
## Thứ Tư, 18 tháng 1, 2017
Đăng ký:
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
# BXH cầu lông 29/6: Lee Chong Wei cam phận về nhì
## Lee Chong Wei vẫn chưa thể đòi lại ngôi số một thế giới sau ba tuần để "ngai vàng" rơi vào tay Son Wan-ho.
![ 473275924-1431647749](http://media.tinthethao.com.vn/files/nam.van/2017/06/30/473275924-1431647749-1136.jpg)
## Lee Chong Wei tuần thứ 3 liên tiếp chịu đứng sau Son Wan-ho. Ảnh: Internet.
[Lee Chong Wei](http://tinthethao.com.vn/lee+chong+wei-search/) đánh mất ngôi số một thế giới vào tay Son Wan-ho hôm 8/6 vừa qua. Sau đó do thi đấu không thành công ở giải Indonesia Super Series và sau đó là rút khỏi giải Úc Super Series, Lee Chong Wei hiện vẫn chưa thể đòi lại vị trí nói trên từ tay đồng nghiệp người Hàn Quốc.
Trên bảng xếp hạng mới nhất ngày 29/6, Lee Chong Wei hiện đứng số 2 thế giới với 71,704 điểm - tức chỉ còn kém khoảng 1,200 điểm so với Son Wan-ho. Trong top 10 thế giới, Chen Long đang đứng thứ 5 trong khi Lin Dan đứng ở vị trí thứ 7.
Trên bảng xếp hạng đơn nữ, ngôi số một vẫn đang do Tai Tzu Ying nắm giữ. Thăng tiến ấn tượng nhất trong tuần qua chính là hai tay vợt Nhật Bản, Akane Yamaguchi (+3) lên đứng số 2 thế giới và Nozomi Okuhara (+4) lên đứng số 8 thế giới.
**Về phía các tay vợt Việt Nam, Nguyễn Tiến Minh đang đứng thứ 67 thế giới - tụt 1 bậc so với tuần trước. Vợ Tiến Minh là Vũ Thị Trang cũng tụt 1 bậc xuống số 41 thế giới.**
Với chức vô địch ở Mông Cổ Open, tay vợt trẻ Nguyễn Thùy Linh đã tăng 7 bậc để đứng thứ 56 thế giới.

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Language: vi

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)


markdown:
# Nên ăn gì để có thể giảm cân và giảm mỡ bụng nhanh tại nhà
**Ăn kiêng không đúng cách hoặc quá khắt khe có thể gây hiệu ứng ngược. Với một số trường hợp, ăn kiêng không những không giúp họ giảm cân mà trọng lượng cơ thể còn tăng vọt do ăn uống thất thường. Bên cạnh đó, áp dụng chế độ ăn kiêng khắt khe ảnh hưởng rất lớn tới sức khỏe.**
Ăn gì để giảm cân nhanh nhất? Làm thế nào để giảm cân hiệu quả trong 1 tuần? là câu hỏi của nhiều chị em muốn giảm mỡ bằng chế độ ăn uống. Với một chế độ ăn và uống hợp lí giúp bạn giảm mỡ bụng nhanh chóng. Vậy cách giảm mỡ bụng bằng chế độ ăn uống đó là gì? nên và không nên ăn những thực phẩm nào? Cùng tìm hiểu chế độ ăn giảm cân cho người béo phì ở bài viết dưới đây nhé.
*Làm thế nào để giảm cân nhanh nhất bằng chế độ ăn uống?
*
Có rất nhiều cách giúp bạn giảm cân hiệu quả nhưng cách giảm cân an toàn và cho hiệu quả lâu dài chính là điều chỉnh chế độ và thói quen ăn uống. Để có được vòng 2 eo thon hơn việc cần thiết nhất là bạn cần kết hợp những
**thực phẩm giảm mỡ bụng** và **bài tập giảm mỡ bụng hiệu quả**. **1. Lưu ý khi giảm cân bằng chế độ ăn uống** **– Không được nhịn ăn sáng:** Khi bạn nhịn ăn sáng sẽ có xu hướng ăn nhiều hơn vào bữa trưa để cung cấp năng lượng cho cơ thể. Bên cạnh đó, những người ăn sáng sẽ đốt cháy nhiều calo hơn những người bỏ qua bữa sáng. Vì vậy dù sáng ăn ít hay nhiều thì bạn tuyệt đối không được bỏ bữa sáng. **– Bữa trưa nên ăn vừa phải:** Bữa trưa bạn không nên ăn quá no, chỉ ăn vừa phải và nên ăn rau xanh, hoa quả, hạn chế ăn tinh bột, chất béo. **– Bữa tối nên ăn thật ít:** Bữa tối bạn nên ăn ít đi và nhất là không được ăn thực phẩm chứa chất béo. Sở dĩ như vậy bởi sau khi ăn tối bạn không vận động nhiều nên lượng mỡ thừa không thể tiêu hao dẫn tới tình trạng tích tụ gây tăng cân. Với bữa trưa và tối, để tăng hiệu quả giảm cân bạn có thể dùng một số thực phẩm như: đậu phộng, dầu ô liu, trái lê, cà chua…sẽ giúp giảm cân nhanh chóng đấy. **– Không áp dụng chế độ ăn kiêng khắt khe:** Ăn kiêng không đúng cách hoặc quá khắt khe có thể gây hiệu ứng ngược. Với một số trường hợp, ăn kiêng không những không giúp họ giảm cân mà trọng lượng cơ thể còn tăng vọt do ăn uống thất thường. Bên cạnh đó, áp dụng chế độ ăn kiêng khắt khe ảnh hưởng rất lớn tới sức khỏe. **2. Nên ăn thực phẩm giàu chất xơ** **Nên ăn thực phẩm giàu chất xơ** là câu trả lời cho câu hỏi ** ăn gì giảm mỡ bụng?**. Chất xơ từ lâu vẫn được coi là **thực phẩm giảm mỡ bụng** lành tính dành cho cơ thể. Chất xơ không chỉ có lợi cho đường tiêu hóa, cho da mà còn rất tốt đối với những ai muốn có được vòng 2 thon gọn và săn chắc.
Chất xơ có ở rất nhiều loại thực phẩm như rau xanh, hoa quả. Thật không quá khó để chọn ra được những loại rau hay hoa quả phù hợp với khẩu vị của bạn mà hiệu quả giảm mỡ bụng lại cao. Tuy nhiên bạn cũng cần chú ý những yếu tố sau để mang lại hiệu quả giảm mỡ cao hơn:
– Chất xơ là một trong những nguyên liệu hỗ trợ giảm cân nhanh chóng. Tuy nhiên, việc nạp chất xơ quá nhiều trong ngày sẽ gây ợ hơi, đầy hơi, chuột rút và thiếu hụt chất khoáng. Vì vậy, mỗi ngày nam giời chỉ nên ăn 31 – 38g chất xơ và phụ nữ là 12 – 28g chất xơ.
– Do lượng chất xơ có giới hạn trong ngày vì vậy bạn cần lựa chọn những loại rau củ có tác dụng giảm mỡ bụng như: rau súp lơ (bông cải), bắp cải, táo, bưởi, cam… Những thực phẩm này chứa nhiều chất xơ, chất chống Oxy hóa, Vitamin cần thiết giúp bổ sung năng lượng cho cơ thể mà không gây béo phì.
*Rau xanh chứa nhiều chất xơ giúp giảm mỡ bụng hiệu quả *
Để giảm cân nhanh và hiệu quả chỉ với 1 tuần bạn nên bổ sung thêm thật nhiều rau xanh và hoa quả vào khẩu phần ăn, chia thức ăn thành nhiều bữa và thưởng thức những “món ăn xanh” mà bạn thích.
**Bạn có thể tham khảo chi tiết những thực phẩm nên ăn và không nên ăn ở bài viết dưới đây:** **Top 10 thực phẩm giảm béo bụng bạn nên sử dụng mỗi ngày (phần 1)** **3. Bổ sung hải sản vào bữa ăn hàng ngày
**
Hải sản thực tế tốt cho những người muốn giảm mỡ bụng nhanh. Hải sản cung cấp cho bạn một lượng Protein và Canxi dồi dào, giúp bạn có được sức khỏe, năng lượng dồi dào, phục vụ cho một ngày làm việc căng thẳng và mệt mỏi. Hải sản không chứa nhiều chất béo, không gây phù úng nước dưới da.
Thêm vào đó hải sản là loại thực phẩm không chỉ ngon, bổ dưỡng mà còn rất phong phú, đa dạng về chủng loại. Đưa hải sản vào thực đơn ăn kiêng của bạn sẽ giúp biến thực đơn nhàm chán trở nên hấp dẫn hơn.
*Bổ sung thêm nhiều hải sản vào thực đơn ăn uống hàng ngày*
Cách ăn hải sản mà không lo béo:
– Hạn chế ăn hải sản chiên, xào mà nên ăn các món như luộc, hấp, nướng hoặc nấu cháo, súp và canh.
– Các món súp hải sản thường không chứa nhiều chất béo. Vì vậy, bạn có thể nấu súp kèm với các loại rau, củ, quả mà mình thích để tăng tác dụng giảm cân.
– Cháo hải sản là một món ăn bổ dưỡng. Bạn có thể nấu cháo với nghêu, mực, cá, tôm, mực…ăn vào các bữa chính để cắt giảm hàm lượng tinh bột nạp vào cơ thể mỗi ngày.
**4. Có nên ăn nhiều thịt gia cầm và trứng không?**
Tương tự như hải sản, thịt gia cầm và trứng rất tốt cho cơ thể bạn, giúp cơ thể bạn nạp năng lượng mà không gây béo phì, tích mỡ vùng bụng.
*Ăn nhiều trứng giúp nạp năng lượng mà không lo béo*
Cách ăn thịt gia cầm và trứng giúp giảm cân hiệu quả:
– Chỉ ăn phần ức nhiều thịt, không ăn da và cánh gia cầm
– Nên chế biến theo phương pháp hấp, luộc để giúp loại bỏ bớt chất béo lại không làm mất chất dinh dưỡng có trong thực phẩm.
– Không ăn thịt gia cầm cùng cơm bởi nó sẽ đẩy nhanh quá trình hấp thu chất béo. Thay vào đó, bạn ăn thịt gia cầm với hoa quả và rau xanh sẽ hạn chế tối đa chất béo nạp vào cơ thể.
– Chỉ nên ăn trứng luộc, hấp, không ăn trứng chiên, opla
**Bạn có thể tham khảo chi tiết những thực phẩm nên ăn và không nên ăn ở bài viết dưới đây: Top 10 thực phẩm giảm cân nhanh nhất hiện nay (phần 2)** **5. Nên ăn đồ ăn có chứa carbohydrate**
Carbohydrate thường có trong bánh mì, đậu, khoai tây, gạo và ngũ cốc. Khi chất này vào trong cơ thể sẽ được lưu trữ như glucogen tại cơ bắp và gan của bạn. Glucogen trữ nước gấp 3 lần trọng lượng của nó, trong khi chất béo và protein không trữ ít nước nào cả. Do đó, việc sử dụng đồ ăn có chứa carbohydrate giúp bạn hạn chế được không gian lưu trữ của chất béo. Tuy nhiên, lượng carbohydrate nạp vào cơ thể không được quá nhiều nếu không sẽ phản tác dụng:
*Nên ăn vừa đồ ăn chứa Carbohydrate*
– Carbohydrate nên ở khoảng 37% của tổng số Calories bạn đưa vào cơ thể
– Chỉ nên nạp carbohydrate vào giữa buổi, trước các bữa ăn khoảng 30 phút và không được sử dụng chúng sau bữa ăn.
**6. Nên uống gì để giảm cân nhanh nhất?
**
Ngoài câu hỏi nên
** ăn gì để giảm mỡ bụng nhanh nhất?** thì câu hỏi **uống gì để giảm cân nhanh?** cũng được nhiều người quan tâm nước được xem là đồ uống giảm cân hiệu quả tuyệt vời. Nước rất thanh mát và không chứa những chất hóa học làm ảnh hưởng đến quá trình giảm mỡ bụng của bạn.
Việc uống nhiều nước sẽ tạo ra cảm giác no cho dạ dày nhờ đó bạn hạn chế ăn. Thêm vào đó, nước còn có công dụng thanh nhiệt, giải độc, giúp da căng mịn và sáng đẹp hơn. Bạn nên thực hiện uống nước như sau để mang lại hiệu quả cao hơn:
Song hành với việc uống nước là việc cắt giảm các thức uống có cồn, chứa chất kích thích. Những thức uống này không chỉ gây hại cho gan, thận, dạ dày mà nó còn là một trong những nguyên nhân gây ra béo bụng. Chính vì vậy việc thay đổi thói ăn uống có thể giúp bạn giảm mỡ bụng nhanh hơn.
*Không nên uống nhiều loại nước uống chứa nhiều cồn *
### Cùng Danh Mục:
[Các bài tập cho phụ nữ tại nhà và công sở giảm mỡ bụng nhanh nhất](http://lamdep.2017vn.com/cac-bai-tap-cho-phu-nu-tai-nha-va-cong-so-giam-mo-bung-nhanh-nhat.html) [Bí quyết giảm cân nhanh chóng của Hà Anh Tuấn được nhiều người áp dụng](http://lamdep.2017vn.com/bi-quyet-giam-can-nhanh-chong-cua-ha-anh-tuan-duoc-nhieu-nguoi-ap-dung.html) [5 bài tập đơn giản giúp giảm mỡ đùi nhanh và hiệu quả nhất hiện nay](http://lamdep.2017vn.com/5-bai-tap-don-gian-giup-giam-mo-dui-nhanh-va-hieu-qua-nhat-hien-nay.html) [Cách giảm béo nhanh nhất trong 5 ngày kiểu Nhật 31 01 hiệu quả](http://lamdep.2017vn.com/cach-giam-beo-nhanh-nhat-trong-5-ngay-kieu-nhat-31-01-hieu-qua.html) [Bí quyết giúp giảm cân nhanh nhất trong 2 tuần tại nhà không dùng thuốc (P1)](http://lamdep.2017vn.com/bi-quyet-giup-giam-can-nhanh-nhat-trong-2-tuan-tai-nha-khong-dung-thuoc-p1.html) [Cách giảm 4,5 kg nhanh nhất trong 3 ngày tại nhà hiệu quả](http://lamdep.2017vn.com/cach-giam-45-kg-nhanh-nhat-trong-3-ngay-tai-nha-hieu-qua.html)
## Leave a Reply Cancel reply

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
**ĐT: (08)3895.2161 - 0984.966.552**
Ngăn ngừa ung thư từ thực phẩm thiên nhiên Khảo sát của các nhà khoa học Mỹ...
Dạy con từ trong bụng mẹ Cách nuôi dạy con thông minh từ trong bụng mẹ luôn được...
Hung thủ được bảo lãnh Liên quan đến việc Nguyễn Văn Hùng (SN 1965) nổ...
Bị trộm ban ngày, mất hơn 1,5 tỉ đồng Công an đã tiếp nhận trình báo và...
Tóm gọn tên cướp bị truy nã Phát hiện đối tượng trốn lệnh truy nã đang mải...
Cảnh sát hình sự nổ súng, rượt đuổi 2 tên trộm trên phố Sài Gòn Tổ...
Tạm giữ hai thanh niên ‘sáng tác’ tin nữ sinh bị hiếp dâm Sử dụng tài...
Vụ thầy giáo hiếp học sinh trong nhà vệ sinh : cô gái tự dâng hiến ! Sau khi tố...
Cha dượng cưỡng bức bé gái 14 tuổi có thai, hứa kiểm vàng nuôi con “Yêu...
Chuyện tình hoa khôi Hà thành và gã giang hồ chợ Long Biên Vốn được...
480 giờ truy bắt gã thầy tu ‘dê già’ 17 lần cưỡng bức 2 bé gái Sau 17...
Mẹ khóc ngất nhìn con đứng trước vành móng ngựa chịu tội giết cha Ngồi ở...
Mã: |QN-3703TVI|
Giá: 1,484,100 vnđ 1,530,000 vnđ
Trường Thịnh Camera
*chuyên nhận thi công các công trình lắp đặt Camera Quan Sát Questek QNV-1632AHD. Với đội ngũ kỹ thuật tay nghề cao, đội ngũ kinh doanh nhiệt tình giống như sửa máy tính tại nhà tphcm. Chắc chắn sẽ làm hài lòng mọi quý khách hàng khi sử dụng dịch vụ cũng như mua sản phẩm camera của Trường Thịnh Group!* **Bước 1** - Liên Hệ Qua số Đt hoặc email, Quý khác vui lòng cung cấp địa chỉ và số điện thoại để kỹ thuật xuống **tư vấn lắp đặt loại camera** và gửi báo giá chi tiết. **Bước 2** - Làm báo **giá chi tiết loại camera tphcm** và thành tiền **Bước 3** - Giao hàng đúng mã hàng camera dán tem bảo hành triển khai thi công **Bước 4** - Bàn giao, nghiệm thu tiến tới bảo trì.
-
*Đơn vị lắp đặt camera tphcm* đưa Gói sản phẩm dành cho quý khách hàng ở các quận ** như: Tân Bình, Tân Phú, Bình Tân. tại tphcm** **- Các sản phẩm do Trường Thịnh Camera cung cấp hoàn toàn là hàng mới và chính hãng 100%**
- Trong vòng 1 tuần đầu sử dụng, quý khách sẽ được đổi mới hoàn toàn nếu
**Questek QNV-1632AHD** có bất kỳ lỗi nào từ nhà sản xuất là tiêu chí của **nơi bán camera tphcm**.
- Hệ thống bảo hành 12 tháng tận nơi lắp đặt camera giá sỉ tphcm.
- Sản phẩm bảo hành: Camera 36 tháng, đầu ghi hình 24 tháng, ổ cứng 24 tháng. Phụ kiện 6 tháng.
- Gọi trực tiếp đến văn phòng qua 2 số điện thoại:
**08.3895 2161 - 0938 169 138** để được tư vấn chính xác hơn.
- Khách hàng đã từng sử dụng dịch vụ của
**Trường Thịnh Camera** __Questek QNV-1632AHD__ sẽ được giá ưu đãi hơn khi đặt hàng lần 2.
- Sau khi sản phẩm hết hạn bảo hành sẽ được hỗ trợ sữa chữa camera với mức giá ưu đãi nhất.
Liên hệ ngay:
**08.3895 2161 - 09984 966 552** để được tư vấn miễn phí về giải pháp lắp camera ở tại Quận Tân Bình
Trường Thịnh Camera đã thi công lắp đặt Camera Quan Sát Questek QNV-1632AHD tphcm nhiều công trình trên địa bàn
**tphcm** quận Tân Bình, Phú Nhuận,Tân Phú, Quận 3, Gò Vấp, Thủ Đức, Bình Thạnh và các quận tại tphcm trong TP.HCM cũng như các tỉnh lân cận như Bình Dương, Long An, Đồng Nai v.v…
- Hàng đúng giá, đúng chất lượng sản phẩm
**camera giá rẻ tphcm**
- Mặt hàng phong phú (
**Camera Avtech, camera Questek, camera Vantech, Camera HDTECH**)
- Thi công nhanh – gọn.
- Bảo hành đúng quy định và có mặt kịp thời không để mất thời gian của quý khách.
Chân thành cảm ơn quý khách hàng đã tin tưởng và sử dụng dịch vụ của chúng tôi.
Điện thoại phản ảnh chất lượng dịch vụ về
[sửa máy tính](http://suamaytinhits.com/) [bơm mực máy in](http://napmucmayintannoi.info/), hay [công ty lắp đặt camera ](http://suamaytinhits.com/Camera-Quan-Sat/cong-ty-lap-dat-camera-quan-sat-tai-tphcm.html) *Questek QNV-1632AHD* [ tphcm](http://suamaytinhits.com/Camera-Quan-Sat/cong-ty-lap-dat-camera-quan-sat-tai-tphcm.html)
CÔNG TY TNHH PHÁT TRIỂN CÔNG NGHỆ ITS - MST: 0312 179 313
THỜI GIAN LÀM VIỆC TỪ THỨ 2 TỚI THỨ 7 (CÓ NHẬN THI CÔNG LẮP CAMERA CHỦ NHẬT)
SÁNG 8H CHIỀU 17H30
Nguồn bài viết: Công Ty Lắp Đặt Camera Quan Sát Questek QNV-1632AHD Tại Tphcm Của Trường Thịnh Group
Camera hồng ngoại
● Độ phân giải 720P,cảm biến hình ảnh độ phân giải HD cho màu sắc trung thực
● Truyền hình ảnh chất lượng HD với khoảng cách 500-700m ,không bị delay hình ảnh
● Ống kính:3.6mm
● Tầm xa hồng ngoại:30-40m
●Truyền hình ảnh chất lượng HD với khoảng cách xa 500m
● Hỗ trợ chức năng giảm nhiễu kỹ thuật số cho hình ảnh mịn hơn
● Hỗ trợ chứ năng chuyển ICR ngày/đêm cho hình ảnh trung thực
● Tự động cân bằng ánh sáng B / W giúp bổ độ sáng khi ánh sáng yếu
● Tiêu chuẩn chống nước và chống bụi IP66
● TV Phần mềm xem trên điện thoại: Super live Pro, Super live HD, SuperCam
● Hỗ trợ công nghệ đám mây Autonat
● Hỗ trợ tên miền miễn phí DDNS: Questek.tv Dyndns.com, No-ip.com Hỗ trợ 1 cổng SATA, tối đa 4TB
~~Giá Bán: 1,140,000 VNĐ~~
Giá Khuyến Mãi: 1,110,000 VNĐ
~~Giá Bán: 1,320,000 VNĐ~~
Giá Khuyến Mãi: 1,290,000 VNĐ
~~Giá Bán: 1,575,000 VNĐ~~
Giá Khuyến Mãi: 1,545,000 VNĐ
~~Giá Bán: 1,485,000 VNĐ~~
Giá Khuyến Mãi: 1,455,000 VNĐ
**CTY TNHH PHÁT TRIỂN CÔNG NGHỆ ITS**
Từ Khóa Về Camera:
[Camera Seavision](http://cameratphcm.net/camera-seavision/) | [Camera Keeper](http://cameratphcm.net/camera-keeper/) | [Camera Paragon](http://cameratphcm.net/camera-hd-paragon/) | [Camera HDtech](http://cameratphcm.net/camera-hdtech/) | [Camera Dahua](http://cameratphcm.net/camera-dahua/) | [Camera Vantech](http://cameratphcm.net/camera-vantech/) | [Camera VDtech](http://cameratphcm.net/camera-vdtech/) | [Camera Questek](http://cameratphcm.net/camera-questek/) | [Camera Kbvision](http://cameratphcm.net/camera-kbvision/) | [Camera Hkivision](http://cameratphcm.net/camera-hkivision/) | hcm [ thiet ke web quan 10](http://suamaytinhits.com/Thiet-Ke-Website/thiet-ke-website-quan-10.html) nhanh [cong ty thiet ke web quan 10](https://truongthinh.info/thiet-ke-website/dich-vu-thiet-ke-website-gia-re-tai-quan-10/) trường thịnh group | Tìm [cong ty lap dat camera tai quan 10](http://suamaytinhits.com/Camera-Quan-Sat/cong-ty-lap-dat-camera-quan-sat-tai-quan-10.html) nhanh [lap camera quan sat quan 10](https://truongthinh.info/quan-10/lap-dat-camera-quan-sat-quan-10-gia-re-nhat/) uy tín


markdown:
# Mùa hè có nên xông hơi không?
XÔNG HƠI TỐT NHẤT CHO DA VÀ SỨC KHỎE
– Xông hơi vào mọi mùa đều rất tốt cho da và sức khở, phương pháp xông hơi ở các nước phát triển được coi như liệu pháp nghĩ dưỡng, thư giãn, việc sử dụng hơi nước bốc hơi lên để làm nóng cơ thể làm các lỗ chân lông giãn nở nâng các bụi bẩn , bã nhờn đang bám sâu trong da thoát ra ngoài giúp cho thông thoáng lỗ chân lông.
– Bằng độ ẩm, nhiệt độ nóng từ hơi nước lớp bụi nhớp không làm sạch được nước và kem rửa mặt hay sữa tắm toàn thân sẽ bay biến hết. Khi xông hơi cơ thể bạn sẽ tăng tiết mồ hôi làm sạch lỗ chân lông một cách rễ ràng, làn da sẽ trở nên tươi sáng và sạch sẽ hơn rất nhiều.
*Xông hơi cũng là một cách thư giãn, nghỉ ngơi tuyệt vời bạn không nên bỏ qua:*
– Bạn chắc chắn sẽ không thích xông hơi sau lần đầu tiên nhưng sau 1 đến 2 lần xông hơi chắc chắn bạn sẽ thích thú, khi xông hơi bạn sẽ cảm nhận được những độ ẩm bốc từ nôi xông, chúng ta tỏa ra xung quang bám vào làn da của bạn, cơ thể bạn bắt đầu cảm nhận và đón nhận luồng hơi nước toát lên. Dần dần hơi nóng tác động làm cho cơ thể bạn nóng lên và bài tiết mồ hôi, lúc này là lúc cơ thể bạn giải độc, thư giãn loại bỏ căng thẳng mệt mỏi.
– Việc bài xuất mồ hôi lúc xông hơi bạn có biết điều đó sẽ mang đến những lợi ích gì không: Gánh nặng của thận được giảm bớt, thận được nghỉ ngơi, xông hơi sẽ khiến da của bạn được hơi nước massage trong thời gian xông, khi xông hơi xong bạn sẽ cảm nhận được sự thư thái, thoải mái.
Bạn có biết vì sao tại Nhật và Hàn dịch vụ xông hơi lại rất phát triển? Xông hơi ở Hàn còn được coi là nét văn hóa không thể thiếu vừa giúp gia đình gắn kết lại giúp các thành viên có những phút thư giãn tuyệt vời bên nhau.


markdown:
# Những đối tượng tuyệt đối không được xông hơi bằng lều xông hơi
*Khi thời tiết thay đổi, cơ thể con người dễ bị cảm lạnh hoặc cảm nhiệt. Tuy không gây nguy hiểm đến tính mạnh nhưng bệnh gây ảnh hưởng lớn tới sức khỏe, gây đau đầu, khó chịu, sợ lạnh, sợ gió… Trong Đông y, để giải cảm có nhiều cách khác nhau, trong đó, phương pháp chủ yếu là xông hơi giải cảm. Tuy nhiên, khi tiến hành xông hơi, nhất là dùng lều xông hơi thì nên lưu ý một số điều sau.*
Theo chia sẻ của các chuyên gia thì để xông hơi, bạn cần chuẩn bị những loại lá thảo dược như: Lá sả, lá tre, lá cúc tần, lá bưởi, lá ngải cứu, lá kinh giới. Hãy chuẩn bị mỗi thứ một nắm nhỏ. Sau khi đã chuẩn bị xong, bạn hãy rửa sạch các loại lá trên rồi cho vào nồi nước đậy kín vung và đun sôi trong khoảng từ 5-10 phút. Sau đó, đợi cho đến khi nước ở mức nhiệt từ 40 đến 50 độ C rồi đổ vào thùng chứa của lều xông hơi. Sau đó, bạn hãy bước vào trong lều xông hơi.
**Một số lưu ý trong quá trình xông hơi bằng lều xông hơi:**
– Trong quá trình xông hơi, bạn phải hít thở thật chậm và sâu để hơi xông lên có tác dụng đến đường hô hấp. Mồ hôi trên cơ thể sẽ được thoát ra.
– Hãy ngừng xông khi thấy trong người đã nhẹ nhõm, không còn cảm giác sợ lạnh, sợ gió. Sau đó, bước ra khỏi lều xông hơi và dùng khăn bông khô lau hết mồ hôi, thay quần áo khô và nằm nghỉ.
– Khi đun nước lá, chỉ cân đun sôi vài phút rồi nhấc xuống. Nếu đun lâu quá sẽ làm mất hết tinh dầu của thảo dược.
**Ngoài ra, phương pháp xông hơi bằng lều xông hơi được khuyến cáo không nên sử dụng cho các đối tượng sau:**
– Sốt siêu vi; cơ thể đang bị suy nhược.
– Người đang sốt cao, không sợ lạnh, sợ nóng, không khát nước mà lại ra nhiều mồ hôi.
– Người già yếu, phụ nữ đang mang thai hoặc vừa mới sinh, trẻ nhỏ.
– Người đang bị sốt xuất huyết, tiêu chảy, mắc bệnh ngoài da, sau khi uống rượu.
– Phụ nữ đang trong thời kỳ kinh nguyệt.
– Người có biểu hiện mắc bệnh tâm thần…
– Người mắc bệnh tăng huyết áp, bệnh tim mạch
Đồng thời, cũng tránh lạm dụng phương pháp xông hơi vì sẽ khiến cơ thể bị mất nước và các bệnh đang mắ phải thêm nguy hiểm. Đồng thời, cũng không nên tắm ngay sau khi xông hơi vì sẽ khiến lỗ chân lông đang mở bị bít tắc, máu lưu thông chậm, ảnh hưởng lớn tới sức khỏe.
Trên đây là những đối tượng không được sử dụng lều xông hơi. Bạn hãy cập nhật và lưu vào bộ nhớ của mình để xông hơi hiệu quả nhất khi cần và biết khi nào thì mình không được dùng liệu pháp này nhé!


markdown:
![ cheetah81](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 17 Tháng ba 2018 lúc 03:14
- Tham gia ngày:
- 6 Tháng một 2015
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/cheetah81.43052/trophies)
### Chia sẻ trang này
# cheetah81
New Member
- cheetah81 lần cuối xem:
- 17 Tháng ba 2018 lúc 03:14
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Tương tác

Access-Control-Allow-Methods: GET, POST, OPTIONS

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
![ daica19xx](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 26 Tháng hai 2014
- Tham gia ngày:
- 26 Tháng hai 2014
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/daica19xx.19586/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 15 Tháng tám 1991 (Age: 26)
### Chia sẻ trang này
# daica19xx
New Member, Nam, 26
- daica19xx lần cuối xem:
- 26 Tháng hai 2014
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 15 Tháng tám 1991 (Age: 26)
### Tương tác


markdown:
![ Đào Mạnh Hiệp](http://lgviet.com/forum/data/avatars/l/17/17663.jpg?1393745839)
- Hoạt động cuối:
- 1 Tháng chín 2014
- Tham gia ngày:
- 25 Tháng một 2014
- Bài viết:
- 125
- Đã được thích:
- 23
- Điểm thành tích:
[18](members/dao-manh-hiep.17663/trophies)
###
Đang theo dõi
[1](members/dao-manh-hiep.17663/following)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 12 Tháng tư 1995 (Age: 22)
- Nơi ở:
[Tuyên Quang City](misc/location-info?location=Tuy%C3%AAn+Quang+City)
- Nghề nghiệp:
- Vọc-er =))
### Chia sẻ trang này
# Đào Mạnh Hiệp
Member, Nam, 22, from
[Tuyên Quang City](misc/location-info?location=Tuy%C3%AAn+Quang+City)
- Đào Mạnh Hiệp lần cuối xem:
- 1 Tháng chín 2014
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 12 Tháng tư 1995 (Age: 22)
- Nơi ở:
[Tuyên Quang City](misc/location-info?location=Tuy%C3%AAn+Quang+City)
- Nghề nghiệp:
- Vọc-er =))
### Tương tác
- Facebook:
- hiep1204


markdown:
![ huunhakt](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 11 Tháng sáu 2015
- Tham gia ngày:
- 12 Tháng chín 2014
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/huunhakt.36279/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 10 Tháng chín 1986 (Age: 31)
### Chia sẻ trang này
# huunhakt
New Member, Nam, 31
- huunhakt lần cuối xem:
- 11 Tháng sáu 2015
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 10 Tháng chín 1986 (Age: 31)
### Tương tác


markdown:
![ kidxoan](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 26 Tháng sáu 2014
- Tham gia ngày:
- 26 Tháng sáu 2014
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/kidxoan.30033/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 15 Tháng mười một 1988 (Age: 29)
### Chia sẻ trang này
# kidxoan
New Member, Nam, 29
- kidxoan lần cuối xem:
- 26 Tháng sáu 2014
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 15 Tháng mười một 1988 (Age: 29)
### Tương tác


markdown:
![ kiemsau09](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 18 Tháng một 2016
- Tham gia ngày:
- 18 Tháng một 2016
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/kiemsau09.61273/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 4 Tháng tám 1993 (Age: 24)
### Chia sẻ trang này
# kiemsau09
New Member, Nam, 24
- kiemsau09 lần cuối xem:
- 18 Tháng một 2016
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 4 Tháng tám 1993 (Age: 24)
### Tương tác


markdown:
![ thiensu304](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 8 Tháng bảy 2014
- Tham gia ngày:
- 8 Tháng bảy 2014
- Bài viết:
- 1
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/thiensu304.30928/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 30 Tháng tư 1989 (Age: 28)
### Chia sẻ trang này
# thiensu304
New Member, Nam, 28
- thiensu304 lần cuối xem:
- 8 Tháng bảy 2014
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 30 Tháng tư 1989 (Age: 28)
### Tương tác


markdown:
![ Thomaser](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 5 Tháng một 2014
- Tham gia ngày:
- 5 Tháng một 2014
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/thomaser.16393/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 7 Tháng tám 1980 (Age: 37)
### Chia sẻ trang này
# Thomaser
New Member, Nam, 37
- Thomaser lần cuối xem:
- 5 Tháng một 2014
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 7 Tháng tám 1980 (Age: 37)
### Tương tác


markdown:
![ tisunkf](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 29 Tháng mười một 2013
- Tham gia ngày:
- 29 Tháng mười một 2013
- Bài viết:
- 0
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[0](members/tisunkf.14064/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 4 Tháng hai 1993 (Age: 25)
### Chia sẻ trang này
# tisunkf
New Member, Nam, 25
- tisunkf lần cuối xem:
- 29 Tháng mười một 2013
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 4 Tháng hai 1993 (Age: 25)
### Tương tác


markdown:
![ Titoe6688](http://lgviet.com/forum/styles/flatawesome/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 22 Tháng sáu 2014
- Tham gia ngày:
- 23 Tháng năm 2014
- Bài viết:
- 3
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[1](members/titoe6688.27063/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 23 Tháng mười hai 1988 (Age: 29)
### Chia sẻ trang này
# Titoe6688
New Member, Nam, 29
- Titoe6688 lần cuối xem:
- 22 Tháng sáu 2014
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 23 Tháng mười hai 1988 (Age: 29)
### Tương tác