text:
06:00 | 17/07/2017
(TGĐA) - Cô gái ngày hôm qua, ca khúc được Vũ Cát Tường viết riêng cho bộ phim Cô gái đến từ hôm qua vừa ra mắt MV, đã “đốn tim” khán giả bằng giai điệu sâu lắng và những khung hình tuyệt đẹp. Điều gì đã hấp dẫn cô nàng cá tính này sẵn sàng “xả thân” để hình thành một tác phẩm mang đậm dấu ấn của cô nói riêng và của các bạn trẻ trong lứa tuổi học trò?
Mang tâm trạng hồi hộp đợi chờ bộ phim ra mắt và sự đón nhận của khán giả, Vũ Cát Tường, một cái tên cũng khá Hot hiện nay ở vị trí huấn luyện viên, giám khảo game show, muốn chia sẻ gì về đứa con tinh thần Cô gái ngày hôm qua của mình?
Trước phim điện ảnh Cô gái đến từ hôm qua, bạn có từng sáng tác cho phim nào không?
Tường chưa bao giờ sáng tác cho bất kỳ phim nào. Đây là lần đầu tiên. Tuy nhiên, Tường có hát ca khúc Cho em mơ của nhạc sĩ Trần Đức Quang - nhạc phim Miền chân sóng.
Theo bạn, viết nhạc phim khó hay dễ?
Theo Tường, viết nhạc phim khó. Cái khó ở đây là tác giả phải nắm bắt được tâm lý nhân vật, phải đặt mình vào câu chuyện chung và tình huống ngay tại thời điểm nào đó của nhân vật để nhạc phim và nhịp phim ăn khớp với nhau, nhằm đẩy cảm xúc người nghe lên cao.
Được biết, vì thích truyện của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh, mà bạn muốn viết nhạc cho phim này. Vậy truyện đã gây cho bạn cảm hứng ở điểm nào?
Tường thích truyện này ở cấu tứ 2 người yêu nhau từ thời thơ ấu và sau này bao năm tháng trôi qua, khi gặp lại họ vẫn yêu nhau “lại từ đầu”. Tường nghĩ, nếu thực sự tồn tại một tình yêu xuyên thời gian, xuyên đời người như vậy, thì quả là đáng quý.
Bạn đã mang gì từ truyện vào ca khúc của mình?
Tường mang vào ca khúc của mình cảm xúc của 2 người trẻ tuổi yêu nhau và nhận ra nhau, không bi luỵ, không day dứt hay tiếc nuối, chỉ là rưng rưng nhớ và để ngỏ mọi dự tính cho tương lai. Và đặc biệt là mang vào chính xác chi tiết trên mặt Việt An (Miu Lê) có một vết sẹo ở câu hát: “Những dấu vết trên gương mặt em vẫn ở đó in sâu và ngủ yên”.
Bạn mất bao lâu để hoàn thành ca khúc Cô gái ngày hôm qua? Mà tôi cũng tò mò, sao bạn không dùng luôn tựa phim là Cô gái đến từ hôm qua?
Tường mất khoảng 3 ngày để hoàn thành cả lời và giai điệu. Thật ra, bài hát này ban đầu demo có tên chỉ vỏn vẹn 1 chữ: "Em". Tuy nhiên đạo diễn muốn có sự liên quan đến phim nên đã muốn lấy câu "hook" của bài làm tựa đề, và Tường đã đồng ý. Tường cũng biết trước đây đã có bài hát tên Cô gái đến từ hôm qua do bậc tiền bối Trần Lê Quỳnh viết, nên Tường không muốn lặp lại.
Trước khi bắt tay sáng tác ca khúc này, bạn và đạo diễn Phan Gia Nhật Linh đã thảo luận những gì?
Trước khi sáng tác ca khúc, Tường có gặp anh Nhật Linh, trò chuyện đúng một lần và mọi chuyện diễn ra nhẹ nhàng sau đó. Điều cốt yếu là Tường phải nghiền ngẫm truyện của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh cũng như kịch bản chuyển thể của đạo diễn để có thể sáng tác tốt nhất. Đúng giây phút đắc địa nhất, thì bài hát vang lên, hy vọng sẽ lay động được lòng khán giả.
Còn ý tưởng thực hiện MV Cô gái ngày hôm qua có từ đâu?
Ý tưởng MV đến từ hình ảnh Tường lang thang trong rừng và bắt gặp một kệ sách chứa ký ức: Ở đó có những hòn bi ve thuở nhỏ, có những cuốn sách cũ ố vàng, có “cuốn sổ bí mật” năm xưa từng ép vào hình vẽ của một ai đó đặc biệt. Kệ sách ấy dẫn lối về ấu thơ và cảm xúc ùa về bên cây đàn piano.
Bạn có gặp khó khăn gì trong quá trình quay MV này không?
MV được quay ở hồ Hàm Lợn – Sóc Sơn, trong thời tiết giá lạnh. Sau mỗi cảnh quay, ê kíp phải lấy khăn mền ra quấn Tường vào. Khi quay xong về đến TP.HCM, đạo diễn thấy bản dựng nháp chưa ưng ý, thế là cả đoàn lại lóc cóc chuẩn bị quay lại Sóc Sơn quay lại gần như toàn bộ để đảm bảo một MV trọn vẹn nhất.
Điều gì ở tác phẩm này làm cho bạn hài lòng nhất? Và điều gì chưa được như ý?
Với Tường, Cô gái ngày hôm qua là một bản ballad nhẹ nhàng, đáng yêu. Hy vọng khi phim ra rạp, khán giả xem phim về sẽ góp ý cho Tường để Tường có thể rút kinh nghiệm cho những lần sau nếu lại có duyên viết nhạc phim nữa.
Xin cảm ơn bạn !
Minh Tuyền

markdown:
06:00 | 17/07/2017
(TGĐA)
* - Cô gái ngày hôm qua*, ca khúc được Vũ Cát Tường viết riêng cho bộ phim
|
|![]()
|
|
Mang tâm trạng hồi hộp đợi chờ bộ phim ra mắt và sự đón nhận của khán giả, Vũ Cát Tường, một cái tên cũng khá Hot hiện nay ở vị trí huấn luyện viên, giám khảo game show, muốn chia sẻ gì về đứa con tinh thần
*Cô gái ngày hôm qua* của mình?
|
|![]()
**Trước phim điện ảnh Cô gái đến từ hôm qua, bạn có từng sáng tác cho phim nào không?**
Tường chưa bao giờ sáng tác cho bất kỳ phim nào. Đây là lần đầu tiên. Tuy nhiên, Tường có hát ca khúc
** của nhạc sĩ Trần Đức Quang - nhạc phim Cho em mơ**
|
|![]()
**Theo bạn, viết nhạc phim khó hay dễ? **
Theo Tường, viết nhạc phim khó. Cái khó ở đây là tác giả phải nắm bắt được tâm lý nhân vật, phải đặt mình vào câu chuyện chung và tình huống ngay tại thời điểm nào đó của nhân vật để nhạc phim và nhịp phim ăn khớp với nhau, nhằm đẩy cảm xúc người nghe lên cao.
|
|![]()
**Được biết, vì thích truyện của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh, mà bạn muốn viết nhạc cho phim này. Vậy truyện đã gây cho bạn cảm hứng ở điểm nào?**
Tường thích truyện này ở cấu tứ 2 người yêu nhau từ thời thơ ấu và sau này bao năm tháng trôi qua, khi gặp lại họ vẫn yêu nhau “lại từ đầu”. Tường nghĩ, nếu thực sự tồn tại một tình yêu xuyên thời gian, xuyên đời người như vậy, thì quả là đáng quý.
|
|![]()
**Bạn đã mang gì từ truyện vào ca khúc của mình?**
Tường mang vào ca khúc của mình cảm xúc của 2 người trẻ tuổi yêu nhau và nhận ra nhau, không bi luỵ, không day dứt hay tiếc nuối, chỉ là rưng rưng nhớ và để ngỏ mọi dự tính cho tương lai. Và đặc biệt là mang vào chính xác chi tiết trên mặt Việt An (Miu Lê) có một vết sẹo ở câu hát: “
*Những dấu vết trên gương mặt em vẫn ở đó in sâu và ngủ yên*”.
|
|![]()
**Bạn mất bao lâu để hoàn thành ca khúc Cô gái ngày hôm qua? Mà tôi cũng tò mò, sao bạn không dùng luôn tựa phim là Cô gái đến từ hôm qua?**
Tường mất khoảng 3 ngày để hoàn thành cả lời và giai điệu. Thật ra, bài hát này ban đầu demo có tên chỉ vỏn vẹn 1 chữ: "Em". Tuy nhiên đạo diễn muốn có sự liên quan đến phim nên đã muốn lấy câu "hook" của bài làm tựa đề, và Tường đã đồng ý. Tường cũng biết trước đây đã có bài hát tên
** do bậc tiền bối Trần Lê Quỳnh viết, nên Tường không muốn lặp lại. Cô gái đến từ hôm qua**
|
|![]()
**Trước khi bắt tay sáng tác ca khúc này, bạn và đạo diễn Phan Gia Nhật Linh đã thảo luận những gì?**
Trước khi sáng tác ca khúc, Tường có gặp anh Nhật Linh, trò chuyện đúng một lần và mọi chuyện diễn ra nhẹ nhàng sau đó. Điều cốt yếu là Tường phải nghiền ngẫm truyện của nhà văn Nguyễn Nhật Ánh cũng như kịch bản chuyển thể của đạo diễn để có thể sáng tác tốt nhất. Đúng giây phút đắc địa nhất, thì bài hát vang lên, hy vọng sẽ lay động được lòng khán giả.
|
|![]()
**Còn ý tưởng thực hiện MV Cô gái ngày hôm qua có từ đâu? **
Ý tưởng MV đến từ hình ảnh Tường lang thang trong rừng và bắt gặp một kệ sách chứa ký ức: Ở đó có những hòn bi ve thuở nhỏ, có những cuốn sách cũ ố vàng, có “cuốn sổ bí mật” năm xưa từng ép vào hình vẽ của một ai đó đặc biệt. Kệ sách ấy dẫn lối về ấu thơ và cảm xúc ùa về bên cây đàn piano.
|
|![]()
**Bạn có gặp khó khăn gì trong quá trình quay MV này không?**
MV được quay ở hồ Hàm Lợn – Sóc Sơn, trong thời tiết giá lạnh. Sau mỗi cảnh quay, ê kíp phải lấy khăn mền ra quấn Tường vào. Khi quay xong về đến TP.HCM, đạo diễn thấy bản dựng nháp chưa ưng ý, thế là cả đoàn lại lóc cóc chuẩn bị quay lại Sóc Sơn quay lại gần như toàn bộ để đảm bảo một MV trọn vẹn nhất.
|
|![]()
**Điều gì ở tác phẩm này làm cho bạn hài lòng nhất? Và điều gì chưa được như ý? **
Với Tường,
** là một bản ballad nhẹ nhàng, đáng yêu. Hy vọng khi phim ra rạp, khán giả xem phim về sẽ góp ý cho Tường để Tường có thể rút kinh nghiệm cho những lần sau nếu lại có duyên viết nhạc phim nữa. Cô gái ngày hôm qua** **Xin cảm ơn bạn !**
|Năm 2017 là năm bận rộn của Tường. Từ đầu năm đến giờ, vào tháng 1, Tường đã tung ra bản audio và MV
| Trong dịp lễ Tình Nhân 14/2, Tường giới thiệu tiếp bản audio và lyrics MV Ngày hôm qua. , sau đó đi lưu diễn bên Anh, 24/3 ra mắt audio Em ơi và 15/6 ra mắt MV. Tháng 7 này, Tường sẽ quay lại ghế nóng Cô gái ngày hôm qua đồng thời giới thiệu một sáng tác mới nhất của mình. Từ nay đến cuối năm 2017, Tường sẽ hoạt động hết công suất để cho ra hàng loạt những bài hát và MV độc đáo. Tường cảm thấy mình đang tràn đầy năng lượng sáng tạo. Giọng hát Việt nhí
|
|![]()
**Minh Tuyền**

Cache-Control: max-age=600, private, must-revalidate


text:
TƯ DUY TRIẾT HỌC TRẦN ĐỨC THẢO
VÀ TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN HỒ CHÍ MINH
TS. Cù Huy Chử
Từ sau Cách mạng tháng 8-1945, Hồ Chí Minh đã có ảnh hưởng lớn đối
với giáo sư triết học Trần Đức Thảo. Tư tưởng, cuộc đời cao đẹp của
Hồ Chí Minh được Trần Đức Thảo chiêm nghiệm, vận dụng trong hoạt
động sáng tạo khoa học cho đến cuối đời, đặc biệt là tư tưởng nhân
văn. Trần Đức Thảo là một nhà trí thức yêu nước, một nhà khoa học
lớn. Trong tự thuật của mình ông đã viết như sau: “Trong hành trình
của tôi, tôi đã đến với chủ nghĩa Mác qua hai con đường: Thứ
nhất, đó là cuộc đấu tranh đòi tự do cho dân tộc của chủ nghĩa
xã hội. Thứ hai,
nghiên cứu triết học và lịch sử triết học đã cho tôi thấy rằng chỉ
có duy nhất chủ nghĩa Mác - Lênin mới vạch ra con đường đúng đắn để
giải quyết những vấn đề cơ bản về phần lý luận khoa học. Trong
những năm sau chiến tranh, lần đầu tiên khi được làm quen với những
chính văn (tác phẩm nguyên bản) của chủ nghĩa Mác, tôi rất ngạc
nhiên bởi những lời nhận xét trong tác phẩm Tuyên ngôn của Đảng
Cộng sản về khả năng chuyển qua giai cấp vô sản của một bộ phận
trí thức tư sản, trong thời kỳ khủng hoảng toàn bộ của chủ nghĩa tư
bản qua việc nghiên cứu lịch sử thế giới. Điều này đã định hướng các
nghiên cứu triết học của tôi từ những vấn đề đơn thuần là trừu tượng
đến việc suy xét một cách toàn diện về tính chân thực của vận động
của lịch sử, của tự nhiên, lý, hóa đối với cuộc sống, xã hội và ý
thức.
“Vào thời kỳ mà cuộc đấu tranh giai cấp đã đi đến lúc quyết định thì
quá trình tan rã bên trong tầng lớp thống trị, bên trong toàn bộ xã
hội cũ mang một tính chất mạnh mẽ và triệt để đến mức một bộ phận
của tầng lớp thống trị sẽ tự rời bỏ giai cấp mình và liên kết với
tầng lớp, với giai cấp cách mạng, tầng lớp nắm giữ tương lai trong
tay họ.
Cũng tương tự như trước đây một bộ phận quý tộc chuyển qua giai cấp
tư sản, ngày nay cũng tương tự như vậy, một bộ phận tư sản sẽ chuyển
qua giai cấp vô sản. Đặc biệt hơn, một bộ phận những nhà tư tưởng tư
sản với sức mạnh công việc của mình họ có thể nổi lên do am hiểu về
lý luận toàn bộ quá trình vận động của lịch sử”. (Tiểu sử tự
thuật in trong: Trần Đức Thảo, Sự hình thành con người
NXB ĐHQG Hà Nội, 2004, tr.144).
Trần Đức Thảo nói về triết học của mình là “triết học duy vật
biện chứng nhân bản”
(Trần Đức Thảo, Hồi Ký), góp phần sáng tạo chủ nghĩa Mác,
gắn bó mật thiết với tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh. Có thể khái quát
một số nét cơ bản như sau:
Một là, chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh là tư tưởng nhân
văn lớn. Hồ Chí Minh đã chiến đấu không ngừng để thực hiện sự
nghiệp giải phóng dân tộc, vì một nước Việt Nam hòa bình, thống
nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh. Đây là gốc rễ của tư tưởng
nhân văn Hồ Chí Minh. Vì tư tưởng nhân văn luôn luôn lấy con người
làm trung tâm, làm mục đích. Nhưng con người luôn luôn tồn tại
trong đôi điều kiện tự nhiên (Mác) nghĩa là phải tồn tại vừa
chủ quan vừa khách quan trong một đất nước nhất định và một cộng
đồng xã hội dân tộc nhất định. Hồ Chí Minh đã nhận thức một cách
biện chứng sự thống nhất giữa quyền con người và quyền độc
lập dân tộc như trong lời mở đầu bản Tuyên Ngôn Độc Lập
ngày 2/9/1945.
Tư tưởng ấy của Hồ Chí Minh là chân lý, đã cuốn hút, thuyết phục
Trần Đức Thảo ngay từ đầu. Trần Đức Thảo đậu đầu bằng thạc sỹ triết
học (1943) tại trường Cao đẳng sư phạm phố Ulm, là một trong những
trường Đại Học danh giá nhất của nước Pháp và Âu Mỹ, mà ông cũng là
người sinh viên ngoại quốc duy nhất học ở trường này từ khi nó được
thành lập cho đến lúc ấy, được cấp bằng thạc sỹ, mà là bằng thủ
khoa. Năm 1944 đi Bỉ để nghiên cứu về Husserl và Hegel . Đây cũng
là cơ sở khoa học để sau này Trần Đức Thảo nắm được tinh thần căn
bản của chủ nghĩa Mác, sáng tạo và chính xác hóa chủ nghĩa Mác.
Tháng 12-1944, Trần Đức Thảo bắt đầu hoạt động đấu tranh giải phóng
dân tộc trong phong trào Việt kiều tại Pháp. Trong báo cáo chính trị
tại Đại hội Đông Dương, ở Avignon, Trần Đức Thảo đã giới thiệu
chương trình xây dựng nền dân chủ ở Đông Dương. Tại đây, ông đã tiếp
xúc với các nghị sỹ Đảng Cộng sản Pháp phụ trách nghiên cứu các vấn
đề chính trị. Đầu năm 1945, nhân danh tổng phái đoàn của người Đông
Dương, Trần Đức Thảo cùng kỹ sư Lê Viết Hường và một số người khác
đã gặp và làm việc với Tổng bí thư Đảng Cộng sản Pháp Maurice
Thorez. Tháng 9-1945, Trần Đức Thảo viết truyền đơn, họp báo ủng hộ
Chính phủ của Chủ tịch Hồ Chí Minh mới được thành lập. Trên tờ báo
Le Monde , khi một nhà báo hỏi: “Người Đông Dương sẽ làm gì khi
quân đội viễn chinh Pháp tới?”, Trần Đức Thảo trả lời: “Phải
nổ súng”. Vì thế Trần Đức Thảo bị bắt và bỏ tù. Tháng 2-1946
do sự đấu tranh của trí thức Pháp và của Việt kiều, nhà cầm quyền
Pháp đã phải thả Trần Đức Thảo. Trong xà lim nhà tù, Trần Đức Thảo
đã viết bài báo nổi tiếng Sur L’Indochine (Về Đông Dương),
khẳng định quyết tâm giành độc lập của các nước Đông Dương, đăng
trên báo Les Temps Modernes số 5 tháng 5/1946. Bài báo này về sau
được dịch ra tiếng Việt, đăng trên báo Tiền Phong, Hà Nội, cơ quan
ngôn luận của Đảng Cộng sản Đông Dương. Cũng trong nhà tù, do chiêm
nghiệm và ý thức về sự đối nghịch sâu sắc giữa chủ nghĩa tư bản đế
quốc với dân tộc thuộc địa, Trần Đức Thảo đã hướng tới chủ nghĩa
Mác, sau này được thể hiện trong tác phẩm Matérialisme Dialectique
(Hiện tượng học và Chủ nghĩa duy vật biện chứng) - NXB Minh Tân,
Pa-ri 1951. Đây là tác phẩm được các nhà triết học Pháp và thế giới
đánh giá cao, được dịch ra nhiều thứ tiếng.
Năm 1946, tháng 5 và tháng 6, Trần Đức Thảo tiếp xúc với Chủ tịch Hồ
Chí Minh tại Pháp nhiều lần, xin Chủ tịch Hồ Chí Minh về nước để xây
dựng Tổ Quốc. Nhưng Hồ Chí Minh đã khuyên Trần Đức Thảo ở lại Pháp
tiếp tục học tập, nghiên cứu khoa học, hoạt động trong phong trào
Việt kiều yêu nước, tranh thủ sự ủng hộ của các trí thức Pháp đối
với nhà nước ta, nhất là trí thức trong Đảng Cộng sản Pháp. Năm
1946-1947, Trần Đức Thảo đã viết nhiều bài ủng hộ Việt Minh, ủng hộ
Đảng Cộng sản Đông Dương, chống các lực lượng phản cách mạng, chống
bọn thực dân Pháp quay lại xâm lược Đông Dương. Tháng 9-1948, đăng
một bài báo nổi tiếng trên tạp chí Les Temps Modernes số 36: Nội
dung và thực chất của hiện tượng luận tinh thần. Với bài báo
này, Trần Đức Thảo được giới triết học coi như đã tạo lập một trường
phái mới về Hegel, một xu hướng triết học tiến bộ.
Ngày 4/1/1949, Trần Đức Thảo được Chủ Tịch Hồ Chí Minh cử làm thành
viên Hội Đồng Giáo Dục Quốc Gia. Khi đó Trần Đức Thảo đang
còn ở Pháp.
Cuối năm 1949 đầu năm 1950, Trần Đức Thảo đã có cuộc tranh luận nổi
tiếng với Jean-Paul Sarte về chủ nghĩa Marx và chủ nghĩa Hiện Sinh.
Quan điểm của Sarte chỉ công nhận chủ nghĩa Marx về chính trị và
lịch sử. Ông không coi trọng triết học mac-xit. Ông coi chủ nghĩa
Hiện sinh có giá trị triết học hơn. Trần Đức Thảo có quan điểm ngược
lại, khẳng định chủ nghĩa Marx có giá trị toàn diện, cả triết học,
cả lịch sử - xã hội. Cuộc tranh luận không đi đến kết thúc vì Sarte
chưa đọc hết các tác phẩm của Husserl và Marx. Cuộc tranh luận ấy đã
đưa Trần Đức Thảo đến sự đoạn tuyệt với chủ nghĩa Hiện Sinh, để đi
hẳn về phía chủ nghĩa Marx.
Năm 1951 xuất bản cuốn Hiện tượng học và chủ nghĩa duy vật biện
chứng, sau đó Trần Đức Thảo về nước tham gia kháng chiến. Trần
Đức Thảo nói: “Về nguyên tắc tôi khẳng định là đứng hẳn về phía chủ
nghĩa Marx. Từ đó tôi quyết định trở về Việt Nam. Cần phải làm cho
cuộc đời ăn nhập với triết học, thực hiện một hành động thực tế là
điều đáp trả những kết luận những lý thuyết của cuốn sách của
tôi” (Trần Đức Thảo, Hồi ký).
Về nước, Trần Đức Thảo đã tham gia những công tác chủ yếu sau đây:
§
1952, đầu 1953, làm việc tại văn phòng đồng chí Tổng
bí thư Trường Chinh.
§
Năm 1953-1954, đi nghiên cứu thực tế trong quân đội,
trong các trường đại học, trung học chuyên nghiệp ở Việt Bắc, đi
tham gia cải cách ruộng đất ở Phú Thọ .
§
Năm 1954 tham gia Ban nghiên cứu Văn-Sử-Địa, tiền thân
của Ủy ban Khoa học Xã hội và Ban Tuyên huấn Trung ương sau này.
Trong thời gian này Trần Đức Thảo đã công bố nhiều tác phẩm trên tạp
chí Văn-Sử-Địa.
§
Ngày 27/11 - 8/12/1954, Trần Đức Thảo dự hội nghị và
phát biểu nhiều ý kiến về vấn đề đại học. Ở đây Trần Đức Thảo đã nêu
những quan điểm đúng và sáng tạo, có tầm nhìn xa: Phải cân bằng và
chủ động cả hai mặt giáo dục chuyên nghiệp và nghiên cứu khoa học để
nâng cao chất lượng đào tạo, để bảo vệ uy tín của khoa học Việt Nam
trên thế giới, nhất là khoa học xã hội, để tiếp cận với thành tựu
khoa học hiện đại của thế giới, để khẳng định vị trí và uy tín của
khoa học Việt Nam trên trường quốc tế về triết học, về lịch sử, về
văn hóa nghệ thuật, về ngoại giao …, để đào tạo các nhà khoa học,
các nghệ sĩ, các cán bộ có tài năng phục vụ xây dựng đất nước và
phát triển khoa học (Xem Kỷ yếu về Hội nghị trên, được in trong
Nguyễn Văn Huyên, Toàn tập, tập 3, NXB GD)
§
Năm 1954 đến năm 1956 là giáo sư Đại học Hà Nội, là
Phó giám đốc, là Trưởng khoa Lịch sử Trường ĐH Tổng hợp Hà Nội.
§
Sau vụ Nhân văn-Giai phẩm, theo gợi ý của Chủ tịch Hồ
Chí Minh, ông Phạm Văn Đồng và ông Trường Chinh đã bàn với Ban tổ
chức Trung ương và Bộ trưởng Bộ giáo dục Nguyễn Văn Huyên bố trí
Trần Đức Thảo về công tác tại NXB Sự Thật, để Trần Đức Thảo có điều
kiện tiếp tục nghiên cứu, sáng tạo triết học, có điều kiện liên hệ
trao đổi khoa học với các nhà triết học các nước, đặc biệt là các
nhà triết học Pháp. Từ đây công việc chủ yếu của Trần Đức Thảo là
nghiên cứu các tác phẩm kinh điển chủ nghĩa Mác-Lê-nin, sáng tạo các
tác phẩm khoa học, để xuất bản tại Pháp và một số nước khác, nhiều
tác phẩm Trần Đức Thảo đã trực tiếp gửi cho cơ quan lý luận Trung
ương Đảng, cho các đồng chí lãnh đạo của Đảng.
§
Từ tháng 3/1991 đến tháng 4/1993, Ban bí thư Trung
ương Đảng cử Trần Đức Thảo đi Pháp để nghiên cứu một số vấn đề khoa
học. Thời gian này Trần Đức Thảo tiếp tục sáng tạo chủ nghĩa Mác,
với nhiều tác phẩm giá trị. Ngày 24/4/1993 Trần Đức Thảo từ trần tại
Pa-ri. Ông được nhà nước ta tặng thưởng huân chương Độc lập hạng
nhì.
§
Hàng năm Chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn gửi thiếp chúc tết
đến Trần Đức Thảo. Ông đặc biệt trân trọng, quý giá và giữ gìn thiếp
chúc tết mùa xuân 1968.
§
Năm 1946, Phái đoàn của Chính phủ ta tại Pháp, đã chụp
ảnh Trần Đức Thảo để làm tư liệu, để kỷ niệm. Khi về nước Chính phủ
đã trao tặng một số trong những bức ảnh ấy cho cụ Trần Đức Tiến,
thân sinh của GS. Trần Đức Thảo.
Mấy nét khái quát trên đây về tiểu sử của GS.Trần Đức Thảo là minh
chứng hiển nhiên ông là một trí thức yêu nước, một nhà khoa học đã
đi đúng con đường mà Hồ Chí Minh đã chỉ ra: chiến đấu và sáng tạo
cho sự nghiệp giải phóng dân tộc khỏi ách nô lệ của chủ nghĩa thực
dân, thực hiện một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân
chủ, giàu mạnh.
Nhưng điều quan trọng là với tư cách một nhà khoa học Trần Đức Thảo
đã sáng tạo những tác phẩm để phát huy chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí
Minh.
§
Từ khi về nước đến năm 1955, trên tạp chí Văn-Sử-Địa,
GS.Trần Đức Thảo đã công bố những công trình nghiên cứu: Anh hùng
dân tộc Trần Hưng Đạo, Truyện Kiều, Văn chương bình dân…
§
Từ năm 1957 đến trước khi mất, Trần Đức Thảo đã viết
những tác phẩm: Sự biện chứng của xã hội dân tộc, Về thời kỳ Hùng
Vương dựng nước, Về những cái cơ bản chung của lịch sử dân tộc…Trong
những tác phẩm này Trần Đức Thảo đã phân tích sâu sắc mối quan hệ
biện chứng và sự chuyển hóa giữa tình cảm yêu nước và tư tưởng yêu
nước là gắn bó mật thiết với sự phát triển nền kinh tế qua các thời
kỳ và cuộc đấu tranh của dân tộc ta chống sự xâm lược của nước
ngoài.
§
Trong nhiều thư gửi cho các ông Phạm Văn Đồng, Trường
Chinh, Nguyễn Văn Linh, Trần Đức Thảo đã đề nghị: tăng cường nghiên
cứu lịch sử dân tộc, tái bản các tác phẩm lịch sử có giá trị, để
nhận thức về lịch sử dân tộc không bị gián đoạn, để lịch sử dân tộc
không trở thành vườn không nhà trống. Trần Đức Thảo nói: “Để nhận
thức về Tổ Quốc, về dân tộc không dừng lại ở những tình cảm cao đẹp
mà còn được phân tích một cách sâu sắc về mặt lý luận” (Trần Đức
Thảo, Thư gửi Tổng bí thư Nguyễn Văn Linh).
Chính vì xuất phát từ tinh thần yêu nước mà Trần Đức Thảo đã rời bỏ
Pa-ri hoa lệ, đang ở đỉnh cao của giới triết học Pháp, trở về Tổ
Quốc tham gia kháng chiến, cần mẫn nghiên cứu sáng tạo khoa học cho
đến tận cuối đời.
Hai là,
một khía cạnh khác của tư tưởng nhân văn lớn của Hồ Chí Minh là
Người luôn luôn khẳng định khả năng sáng tạo văn hóa (văn hóa vật
chất và văn hóa tinh thần) của con người. Trong mục đọc sách, ở
phần cuối tập Nhật ký trong tù (1942-1943), Hồ Chí Minh đã
viết: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người
mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật,
khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt
hàng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những
sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa. Văn hóa là sự tổng hợp của
mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã
sản sinh ra nhằm đáp ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự
sinh tồn”
Người còn ghi thêm: “Năm điểm lớn xây dựng nền văn hóa dân tộc:
1.
Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường.
2.
Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần
chúng.
3.
Xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp có liên quan đến phúc lợi của
nhân dân trong xã hội.
4.
Xây dựng chính trị: dân quyền.
5.
Xây dựng kinh tế”.
Cần lưu ý, tư tưởng trên được viết trong nhà tù của Quốc dân đảng
Trung Quốc, Hồ Chí Minh đang chuẩn bị khi ra tù sẽ về giải phóng dân
tộc và xây dựng đất nước. Để thực hiện sự nghiệp ấy vấn đề cốt tử là
phải dựa vào sức sáng tạo của con người dân tộc. Nhưng đó cũng chính
là vấn đề quan trọng nhất khi nói đến con người. Tính tộc loại của
con người, của loài người là ở điểm căn bản này. Loài người không
chỉ dựa vào tự nhiên để tồn tại mà chủ yếu là sáng tạo, chế biến lại
tự nhiên để tồn tại và phát triển. Trong quá trình sáng tạo ra xã
hội, con người cũng sáng tạo ra chính mình. Khi Hồ Chí Minh khẳng
định phải dựa vào dân, phải tự lục cánh sinh để tiến hành mọi công
tác cách mạng thì chính là dựa vào sức sáng tạo của con người.
Trần Đức Thảo, cả cuộc đời hoạt động khoa học của mình, hầu như chủ
yếu tập trung nghiên cứu lịch sử nhân loại từ thời tiền sử, cổ đại,
trung cổ đến thời đại hiện nay, nghiên cứu nguồn gốc loài người,
nghiên cứu lịch sử dân tộc…Các tác phẩm như: Sự hình thành con
người (1986 Nxb, Đại học quốc gia Hà Nội, 2004) nhiều tác phẩm
viết về Khái niệm con người (1987-1990), Về nguồn gốc của
loài người
(1989),…đều nhằm phân tích, chứng minh hoạt động sáng tạo của con
người, của dân tộc trong tiến trình lịch sử. Đặc biệt Trần Đức Thảo
đã có cống hiến to lớn trong việc Tìm cội nguồn của ý thức và
ngôn ngữ (tác phẩm viết bằng tiếng Pháp, Nxb Xã hội, Paris,
1973). Đây là tác phẩm được nhà nước ta tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh
về khoa học công nghệ (đợt I). Với tác phẩm này và nhiều tác phẩm
khác sau đó Trần Đức Thảo đã trình bày đầy thuyết phục sự biện chứng
của năng lượng thần kinh sang năng lượng tâm thần, đặt cơ sở khoa
học cho việc nghiên cứu khả năng sáng tạo của con người ở thời xã
hội khởi nguyên, được tiếp nối trong con người qua các thời kỳ lịch
sử đến thời đại ngày nay. Những tác phẩm cuối đời, Trần Đức Thảo còn
đi sâu, đi xa hơn về cội nguồn của sự sáng tạo ấy, bởi mối quan hệ
giữa con người với vũ trụ, được tập trung ở sự tiếp nhận và sản xuất
năng lượng, trước hết là năng lượng thần kinh chuyển hóa thành năng
lượng tâm thần. Nói cho cùng thì đây là cái quyết định con người có
tính tộc loại, loài người khác với loài động vật vì loài người có
đời sống tâm thần, tình thần. Không phát huy những giá trị tinh thần
của con người thì không thể xây dựng xã hội mang tính người, từ đời
sống vật chất đến đời sống tinh thần. Xã hội ở thời kỳ sau tiến bộ
hơn xã hội ở thời kỳ trước chính là do đời sống tinh thần con người
phát triển. Nhưng những giá trị của mọi thời đại đều phải lấy
Chân-Thiện-Mỹ làm cột trụ. Những quan hệ giá trị ấy là gốc cho mọi
hoạt động sáng tạo của con người vốn được xây dựng từ thời xã hội
khởi nguyên.
Nói đến hoạt động sáng tạo của con người là nói đến lao động. Trong
các tác phẩm nghiên cứu về con người và lịch sử, Trần Đức Thảo đã
phân tích sự phát triển của các hình thái lao động mang tính loài
của con người:
Hình thái thứ nhất là lao động mang bản năng xã hội khi con
người mới thoát ra khỏi tập đoàn động vật tiền nhân, nghĩa là con
người đang chuyển từ dùng dụng cụ (vốn lấy từ cái có sẵn của tự
nhiên) sang lao động bằng công cụ đơn giản nhất. Hình thái thứ
hai đó là lao động có ý thức hay còn gọi là lao động mang bản
năng xã hội có ý thức. Đây là thời kỳ con người có sự trao đổi trong
lao động sản xuất và chế tạo công cụ lao động có hệ thống để tác
động vào tự nhiên và để hình thành tổ chức lao động. Hình thái
thứ ba là lao động mang bản năng xã hội có ý thức, nhưng là
lao động tự do, tức sức lao động trở thành hàng hóa trong xã hội tư
bản. Marx gọi đó là hình thái lao động mang bản năng xã hội đã
phát triển rất cao nhờ vào sự tiến bộ của phương thức sản xuât tư
bản chủ nghĩa so với các giai đoạn lịch sử trước đó. Vì vậy muốn có
chủ nghĩa xã hội thì phải phát triển hình thái lao động mang bản
năng xã hội này lên một trình độ mới, nghĩa là người lao động
phải làm chủ những điều kiện lao động của mình. Thực hiện được điều
đó thì con người mới tự do phát triển toàn diện.
Rõ ràng với Trần Đức Thảo, những tư tưởng của Hồ Chí Minh về khả
năng sáng tạo của con người đã được luận chứng bằng khoa học triết
học đầy sức thuyết phục.
Ba là, nói đến xây dựng xã hội mới, nói đến sự nghiệp
cách mạng, nói đến tình thương con người, Hồ Chí Minh luôn luôn nhấn
mạnh phải xây dựng quan hệ tốt đẹp giữa người với người, giữa cá
nhân với xã hội, với cộng đồng, giữa nhân dân và cán bộ, giữa mình
với chính mình. Đặt câu hỏi cho cán bộ đến học trường Đảng: Học
để làm gì? Hồ Chí Minh trả lời: “Học để làm việc, để làm người, để
làm cán bộ”. Học chủ nghĩa Mác-Lênin để làm gì? Hồ Chí Minh trả lời:
“Học để sống cho có lý có tình”. Trong tác phẩm Đường cách mệnh
và nhiều tác phẩm khác về sau, Hồ Chí Minh luôn luôn nhắc nhở: Cán
bộ phải là người đầy tớ trung thành của nhân dân. Nhà nước là của
dân, do dân, vì dân, nghĩa là nhà nước có trách nhiệm. Tư tưởng của
Hồ Chí Minh là phải xây dựng xã hội có quan hệ tốt đẹp để mỗi người
ngày càng đẹp hơn: Mỗi việc làm tốt, mỗi người tốt là một bông
hoa đẹp, cả dân tộc ta là một vườn hoa đẹp. Trước lúc đi xa,
trong
Di chúc Hồ Chí Minh viết: Việc trước tiên là nói đến con
người. Trong tác phẩm quan trọng này, Hồ Chí Minh đã nhắc đến
tất cả toàn dân, tất cả đồng bào: Từ người có công đối với cách mạng
đến những nạn nhân của chiến tranh, đến những người phạm lỗi lầm, từ
đồng bào miền núi đến đồng bào miền xuôi…Hễ là con người thì đều
được Hồ Chí Minh quan tâm, thương yêu.
Trong các tác phẩm của mình, những nội dung trên đây được Trần Đức
Thảo quan tâm sâu sắc, lý giải một cách khoa học, xuất phát từ chủ
nghĩa duy vật biện chứng nhân bản. Trong Luận văn 6 về Phơ-bách,
Marx viết:
Trong tính thực tế của nó bản chất con người là toàn diện các quan
hệ xã hội. Luận điểm ấy của Marx được Trần Đức Thảo vận dụng
sáng tạo dưới nhiều góc độ khác nhau, đã làm rõ hơn, sâu sắc hơn tư
tưởng nhân văn của Hồ Chí Minh về quan hệ giữa người và người. Trần
Đức Thảo khẳng định tư tưởng của Marx là xã hội có trước, cá nhân
có sau. Chính hình ảnh xã hội có trong bản thân, ở vỏ não, đã
được gửi lại với hình ảnh thân thể bản thân, ở trong vỏ não, nhờ thế
con người mới nhận ra bản thân mình trong hình ảnh của cộng đồng. “Con
người ta lúc đầu phải nhìn vào người khác, như nhìn vào một cái
gương mới nhận ra mình được. Chỉ có khi nào coi con người Pôn giống
như mình thì con người Pi-e mới bắt đầu coi bản thân mình là một con
người. Đồng thời, đối với Pi-e thì Pôn bằng xương bằng thịt, trong
cái thân thể Pôn của anh ta, lại là hình thái biểu hiện của giống
người” (Marx, Tư bản, tập thứ nhất, quyển 1, phần 1, Nxb
Sự Thật Hà Nội 1984, tr. 74). Đây là nguyên lý căn bản để xây dựng
lý thuyết mà Hồ Chí Minh đề cập đến trong Nâng cao đạo đức cách
mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân (Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập
12, trang 438). Trần Đức Thảo chỉ rõ muốn chống chủ nghĩa cá nhân
thì mỗi cán bộ, mỗi con người phải ý thức được về quan hệ giá trị
đầu tiên mà loài người đã hình thành trong thời khởi nguyên, tức là
quan hệ đạo đức. Những quan hệ ấy chỉ mang ý nghĩa thực tế khi cả
cộng đồng biết công nhận, biết phát huy cái quyền sở hữu cá
nhân tức sở hữu bản nhân của người lao động, trên cơ sở ấy mà mỗi
con người ý thức được về giá trị của mình và pháp luật phải công
nhận giá trị ấy. Phải kế thừa, bồi đắp, phát triển các lớp giá trị
bền vững của con người nói chung để tạo ra sự phát triển bền vững
cho xã hội. Tư tưởng ấy có ý nghĩa lý luận - thực tiễn sâu sắc. Góp
ý kiến vào dự thảo văn kiện Đại hội VII của Đảng cộng sản Việt Nam,
Trần Đức Thảo viết: “Dự thảo cương lĩnh xây dựng chủ nghĩa xã hội
trong thời kỳ quá độ … là lời đáp đanh thép đập tan âm mưu phá hoại
của kẻ thù, đồng thời vạch rõ chủ trương đổi mới của Đảng, sửa chữa
sai lầm trước, kiên quyết tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội, đó là
xã hội trong ấy con người được giải phóng, nhân dân lao động được
làm chủ đất nước, mọi người có điều kiện phát triển toàn diện cá
nhân, công bằng xã hội và dân chủ được bảo đảm. Chúng ta xây dựng
một xã hội đạo đức, văn minh, vì lợi ích và phẩm giá con người. Phục
vụ con người là mục tiêu chính của xã hội và có chương trình phát
triển kinh tế xã hội. Như thế là dự thảo cương linh đã bác bỏ quan
niệm sai lệch của một số nhà lý luận trước đây cho rằng chỉ có quan
hệ sản xuất, quan hệ giai cấp mới là căn bản. Còn quan hệ con người,
vấn đề đạo đức, phẩm giá con người thì họ không chú ý, hoặc hầu như
không chú ý tới. Mà chính quan hệ con người, quan hệ giá trị là một
lớp không thể thiếu sót của toàn diện quan hệ xã hội, là bản chất
của con người. Đây là cái lớp hình ảnh tâm thần xuất phát từ những
tiếng gọi âm hiệu, chỉ hiệu của những liên hệ thần kinh ở bề sâu vỏ
óc, xây dựng từ tuổi nhi đồng trong cộng đồng gia đình, hàng xóm,
dân tộc, loài người” (Báo Nhân dân, thứ bảy, ngày 26 tháng 1 năm
1991).
Cũng từ luận điểm triết học trên đây Trần Đức Thảo đã khẳng định có
con người nói chung tồn tại trong từng cá thể cá nhân. Cái căn
bản của con người nói chung ấy cũng được hình thành từ thời khởi
nguyên của lịch sử và được duy trì trong quá trình phát triển của
lịch sử, thông qua giáo dục gia đình, làng xóm và cộng đồng xã hội
dân tộc. Trên nền tảng đó xã hội mới phát triển được và mỗi cá nhân
mới tồn tại và phát triển được. Cũng chỉ có như thế thì mới thực
hiện được tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng con người. Trong thư gửi
ông Phạm Văn Đồng ngày 15/7/1990, Trần Đức Thảo đã viết: “Trong biện
chứng phức tạp của toàn diện lịch sử xã hội, cái hướng tiến lên là
căn bản nhất. Nhưng đồng thời cũng có những cái cản trở, kìm hãm cái
vận động tiến hóa, thậm chí là xoay ngược, đẩy lùi vào tình trạng
thoái hóa. Cái xu hướng tiến bộ là cái tốt. Cái lùi xuống là
cái xấu. Trong con người mà bản chất là toàn diện những quan hệ
xã hội thì cái tốt với cái xấu cũng đấu tranh với nhau, thể hiện và
thực hiện sự đấu tranh xã hội giữa cái xu hướng tiến lên với cái lùi
xuống. Chính xuất phát từ quan điểm nhân sinh của Luận cương 6 về
Phơ-Bách mà Bác Hồ đã căn dặn cán bộ: “Mỗi con người đều có thiện
có ác ở trong lòng. Ta phải làm cho phần tốt ở mỗi con người nảy nở
như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi. Đó là thái độ của người
cách mạng” (Hồ Chí Minh, Toàn tập-bộ cũ, tập 10, trang 666,-bộ mới,
tập 12, tr. 558). Về mặt triết học, khi nói đến con người nói chung,
Trần Đức Thảo đã nhắc lại luận điểm của Lénine: Cái chung chỉ tồn
tại xuyên qua cái riêng và trong cái riêng. Cái riêng
chỉ tồn tại trong sự liên hệ với những cái riêng khác để tiến tới
cái chung. Như vậy thì cái tốt cái bản chất của loài người, của cộng
đồng dân tộc mới tồn tại và phát triển trong mỗi cá nhân.
Hồ Chí Minh luôn luôn nhắc nhở muốn xây dựng được tư tưởng, tình
cảm, đạo đức thì phải kế thừa truyền thống tốt đẹp. Trong Báo cáo
chính tại Đại hội Đảng lần thứ II (1952) Hồ Chí Minh viết: Dân ta
có lòng yêu nước nồng nàn. Đó là một truyền thống quý báu.
Hồ Chí Minh đã chuyển hóa khái niệm trung và hiếu của Nho giáo thành
trung với nước, hiếu với dân. Khi chính phủ Trung Hoa dân quốc
ban hành quyết định từ nay về sau, xóa bỏ những lễ nghi tưởng niệm
Khổng Tử ( 15/2/1927). Hồ Chí Minh đã viết: “Với việc xóa bỏ những
lễ nghi tưởng niệm Khổng Tử, chính phủ Trung Quốc đã làm mất đi một
thể chế cũ và trái với tinh thần dân chủ. Còn những người An Nam
chúng ta, chúng ta hãy tự hoàn thiện mình về mặt tinh thần bằng cách
đọc các tác phẩm của Khổng Tử, và về mặt cách mạng thì cần đọc các
tác phẩm của Lénine” (Hồ Chí Minh, Toàn tập,
tập 2, trang 454).
Trần Đức Thảo đã luận chứng về quy luật kế thừa nói chung, cả
lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội, lịch sử tư tưởng. Ông đã trình
bày vấn đề ấy một cách sáng tạo: Một logic hình thức-biện chứng là
hình thức tổng quát của vận động thời gian, ở đây cái quá khứ, cái
hiện tại, cái tương lai diễn ra trong mỗi lát của cái hiện tại sống
động để cái tích cực của quá khứ được cái hiện tại tiếp nhận và cái
tương lai tiếp tục phát triển. Đọc Trần Đức Thảo chúng ta nhận thức
sâu sắc tư tưởng nhân văn của Hồ Chí Minh về sự kế thừa để phát
triển con người, phát triển nòi giống, phát triển các quan hệ xã hội
tốt đẹp.
Như vậy, quan tâm đến con người phải rất cụ thể, đối với từng người,
đối với từng lứa tuổi, đối với các biện pháp chính sách phù hợp với
các thế hệ, các giai đoạn lịch sử. Nhưng lại phải có tầm nhìn chung,
bao quát, sâu xa, nghĩa là phải đảm bảo cho con người an sinh để tồn
tại và phát triển.
Bốn là, để phát huy sức mạnh của con người, giá trị của
con người, Hồ Chí Minh khẳng định quyền độc lập của dân tộc phải gắn
liền với quyền tự do dân chủ. Dân tộc có độc lập mà dân không có
dân chủ, tự do thì độc lập có ý nghĩa gì? Đặt câu hỏi trong nhà nước
dân chủ, mọi quyền lực đều thuộc về nhân dân thì chính phủ là gì?
Người trả lời: “Là đày tớ chung của dân, từ Chủ tịch toàn quốc
đến làng. Dân là chủ thì chính phủ là đày tớ …nếu chính phủ làm hại
dân thì dân có quyền đuổi chính phủ” (Hồ Chí Minh, Toàn tập,
tập 9, tr. 591). Tính ưu việt và sức mạnh của xã hội mới, chính là
tính dân chủ của xã hội và quyền tự do của con người được đảm bảo.
Trong quá trình chọn lựa con đường giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh
đã học tập kinh nghiệm lịch sử của cách mạng Mỹ, cách mạng Pháp và
Cách mạng Tháng Mười Nga (Hồ Chí Minh, Đường cách mệnh, Toàn tập,
Tập 2, tr. 269 - 276). Tinh hoa của các cuộc cách mạng ấy là tinh
thần dân chủ và quyền tự do được phát huy để tạo ra sức mạnh cho
nhân dân làm nên cuộc cách mạng, nhất là Cách mạng Tháng Mười Nga.
Chính vì vậy Hồ Chí Minh tin tưởng sâu sắc vào sức mạnh của con
người, sức mạnh của nhân dân.
Trần Đức Thảo, đã từng sống, học tập tại nhà trường dân chủ Pháp, vì
vậy ông hiểu được giá trị dân chủ, tự do không phải là do giai cấp
thống trị ban phát cho nhân dân mà đó là kết quả của truyền thống
đấu tranh lâu đời của nhân dân. Truyền thống ấy chính là sức mạnh
của nhân dân, của chính sự vận động sản xuất xã hội đem lại. Chính
vì vậy, Trần Đức Thảo không chấp nhận những hạn chế của tư tưởng
siêu hình duy tâm đã vận dụng vào hoạt động chính trị xã hội để hạn
chế, thậm chí xóa bỏ những giá trị dân chủ tự do mà nhân dân lao
động đã dày công đấu tranh, vun đắp. Đó chính là nội dung Trần Đức
Thảo phản ánh trong hai bài báo: Phát huy dân chủ và Nội
dung và hình thức của tự do, đăng trên báo Nhân văn và
Giai phẩm mùa đông
(1956).
Nhưng điều quan trọng, Trần Đức Thảo đã phân tích và khẳng định mối
quan hệ biện chứng giữa tự do và tất yếu. Ngay từ năm 1948 khi trả
lời thư của A. Kojève, Trần Đức Thảo nói rõ: “Nhưng có lẽ chúng
ta không thuộc vào cùng một gia đình tinh thần. Bởi trước khi tiếp
cận triết học ngày nay, tôi chỉ là kẻ được Spinoza thuyết phục, và
tôi cũng biết đấy là một học thuyết không được ông ưa chuộng cho
lắm. Ông định nghĩa tự do bằng cách phủ định tất yếu. Tôi bảo vệ
truyền thống lớn của chủ nghĩa duy lý luôn luôn quan niệm chúng là
một” (1948). Sau này trong nhiều tác phẩm viết về quyền tự do
của con người Trần Đức Thảo đã triển khai tư tưởng của Marx:
“Do bản chất của sự vật, vương quốc
của tự do nằm ở bên kia lĩnh vực sản xuất vật chất, hiểu theo đúng
nghĩa của danh từ này. Giống như người nguyên thủy phải đấu tranh
với tự nhiên để thỏa mãn nhu cầu của họ, để bảo tồn và tái sản xuất
ra đời sống của họ, người văn minh cũng bắt buộc phải làm như vậy
trong tất cả các hình thái xã hội và dưới bất kỳ phương thức sản
xuất nào. Với sự phát triển của con người, vương quốc đó của tất yếu
tự nhiên cũng mở rộng, vì các nhu cầu của con người tăng lên; nhưng
đồng thời những lực lượng sản xuất dùng để thỏa mãn những nhu cầu đó
cũng được mở rộng. Trong lĩnh vực đó, tự do chỉ có thể bao hàm ở chỗ
là: con người xã hội hóa, những người sản xuất liên hợp điều tiết
một cách hợp lý sự trao đổi chất đó của họ với giới tự nhiên, đặt sự
trao đổi chất đó dưới sự kiểm soát chung của họ, chứ không để nó
thống trị họ như một lực lượng mù quáng; họ tiến hành sự trao đổi ấy
một cách ít hao tốn sức lực nhất và trong những điều kiện xứng đáng
nhất, phù hợp nhất với bản chất con người của họ. Nhưng tuy vậy, tất
cả những điều đó cũng thuộc về vương quốc tất yếu. Chính ở bên kia
vương quốc ấy mới bắt đầu sự phát triển của lực lượng con người như
một mục đích tự nó, mới bắt đầu vương quốc chân chính của tự do,
vương quốc này chỉ có thể phồn vinh trên vương quốc của tất yếu ấy,
coi như là trên cơ sở của chính nó.”
(Marx, Tư bản, tập thứ 3,
quyển thứ ba, Nxb. Sự thật, tr. 437 - 438). Như vậy muốn sáng tạo
tinh thần, muốn sống đúng với bản chất con người thì phải có tự do.
Nhưng tự do không thể tách rời tất yếu. Quan hệ vật chất được mở
rộng là điều kiện tất yếu để phát triển tự do. Chính theo ý nghĩa ấy
mà Hồ Chí Minh nói Không có gì quý hơn độc lập tự do. Cần
hiểu tự do cho dân tộc, cho Tổ quốc và cho mỗi một con người. Trần
Đức Thảo đã đào sâu tư duy triết học để khẳng định bản lĩnh của mình
trên con đường nghiên cứu khoa học sáng tạo tinh thần. Nhưng đối với
nhân dân, để đảm bảo tự do phải thống nhất phát triển kinh tế, xã
hội, chính trị và nâng cao dân trí, văn hóa. Không có con đường nào
khác.
Năm là, những tư tưởng nhân văn của Hồ Chí Minh là mang
tính cách mạng, mang tính hiện thực. Muốn hiện thực hóa tư tưởng
nhân văn thì phải có một nền kinh tế phát triển theo hướng của chủ
nghĩa xã hội. Nhân dịp kỷ niệm ngày sinh Lénine, năm 1960, Hồ
Chí Minh đã viết: Từ
hoạt động thực tiễn và nghiên cứu lý luận, tôi đi đến khẳng định
chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị áp bức
và nhân dân lao động trên toàn thế giới. Khi nói về xây dựng đất
nước, Hồ Chí Minh cũng viết: “Yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, gắn liền
với yêu chủ nghĩa xã hội, vì có tiến lên chủ nghĩa xã hội thì nhân
dân mình mỗi ngày một no ấm thêm, Tổ quốc mỗi ngày một giàu mạnh
thêm” (Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tập 9, tr. 173). Như vậy tư
tưởng nhân văn của Hồ Chí Minh vừa hướng tới mục tiêu giải phóng con
người, vừa phấn đấu cho cuộc sống của nhân dân ngày càng no ấm ngày
càng hạnh phúc, cho Tổ quốc ngày càng giàu mạnh. Ở đây lý tưởng và
hành động thực tế thống nhất với nhau là một.
Trần Đức Thảo trong
Hồi ký của mình cũng khẳng định: Chủ nghĩa cộng sản, dù là
một viễn cảnh xa xôi đến mấy thì nhất định lịch sử dân tộc và nhân
loại sẽ tới đó. Nhưng ông đã luận chứng bằng tư tưởng triết học
về sự vận động của chính nền sản xuất xã hội đã diễn ra trong lịch
sử nhân loại. Trong các tác phẩm bàn về con người, Trần Đức Thảo đã
nghiền ngẫm luận điểm nổi tiếng sau đây của Mác: “Phương thức
chiếm hữu tư bản chủ nghĩa do phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa
đẻ ra, và do đó cả chế độ tư hữu tư bản chủ nghĩa nữa đều là sự phủ
định đầu tiên đối với chế độ tư hữu cá nhân dựa trên lao động bản
thân. Nhưng nền sản xuất tư bản chủ nghĩa lại đẻ ra sự phủ định bản
thân nó, với tính tất yếu của một quá trình tự nhiên. Đó là một sự
phủ định cái phủ định. Sự phủ định này không khôi phục lại chế độ tư
hữu, mà khôi phục lại chế độ sở hữu cá nhân trên cơ sở sự hiệp tác
và sự chiếm hữu công cộng đối với ruộng đất và những tư liệu sản
xuất do chính lao động làm ra” ( Marx, Tư bản, Tập thứ
nhất, quyển 1, phần 2, NXB Sự thật, Hà Nội, tr. 318).
Nghiên cứu về luận điểm này, Trần Đức Thảo nói rõ: Như vậy sự
giải phóng con người không phải là xuất phát từ ý chí luận, mà đó là
một quá trình khách quan, tự nhiên của sự phát triển của chính nền
sản xuất. Cho nên, như Marx cũng từng nói trong bộ Tư bản: Cuộc cách
mạng cộng sản chủ nghĩa của giai cấp công nhân lúc đầu chỉ tước đoạt
của cải của một nhúm tư bản tài phiệt, còn những nhà tư bản vừa và
nhỏ thì để cho nó tự thủ tiêu trong quá trình phát triển của nền
kinh tế. Điều ấy Marx và Engels cũng nói rõ trong Tuyên ngôn của
Đảng cộng sản: Sau khi làm cuộc cách mạng chính trị, giai cấp vô sản
phải chuyển ngay sang xây dựng kinh tế. Trong Hồi ký Trần Đức
Thảo đã nói rõ ý này: Nghĩa là không phải dùng phương pháp hành
chính, khủng bố mà phải thông qua hoạt động kinh tế bình thường để
chuyển dần những tư liệu sản xuất chủ yếu về cho nhân dân lao động.
Quá trình ấy là lâu dài để chuyển biến nền kinh tế theo con đường
của chủ nghĩa xã hội, như thế mới đem lại tự do, dân chủ cho nhân
dân. Bởi vậy, theo Trần Đức Thảo tư tưởng sau đây của Hồ Chí Minh là
mang tính cách mạng, thật sự có ý nghĩa nhân văn vì nó đảm bảo cho
xã hội tồn tại phát triển một cách bình thường, phù hợp với quy luật
khách quan của vận động lịch sử: Ở thời kỳ quá độ, nền kinh tế
của ta còn tại bốn hình thức sở hữu chính “Sở hữu của nhà
nước tức là sở hữu toàn dân, sở hữu của hợp tác xã tức là sở hữu tập
thể của nhân dân lao động, sở hữu của người lao động riêng lẻ, một
ít tư liệu sản xuất thuộc về sở hữu của nhà tư bản” Hồ Chí Minh
cũng nói rõ: “Kinh tế quốc doanh là hình thức sở hữu của
toàn dân, nó lãnh đạo nền kinh tế quốc doanh và nhà nước phải đảm
bảo cho nó phát triển ưu tiên” (Hồ Chí Minh, Toàn tập, Tập 9,
tr. 592, 588). Tất nhiên ngày nay chúng ta cần hiểu cách diễn đạt
trên đây của Hồ Chí Minh là xuất phát và phù hợp với tư duy của xã
hội thời bấy giờ. Ngày nay do thực tiễn đã đổi khác nên cần được tư
duy mới cho phù hợp.
Tuy nhiên, như Trần Đức Thảo luận chứng trong Hồi ký của mình
thì điều sau đây vẫn giữ nguyên: Sự vận động của lịch sử xã hội loài
người đã diễn ra như sau, các chế độ cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu
nô lệ, phong kiến đã từng bị thay thế thì chế độ tư bản chủ nghĩa
tất nhiên cũng sẽ bị thay thế bởi nó tự phủ định nó. Vì vậy chế độ
cộng sản, dù xa xôi đến mấy, tất yếu cũng sẽ diễn ra. Nhưng trong
quá trình đó, phải nắm lấy khâu trung giới thì mới có thể từng bước
tạo ra sự
chuyển qua. Chính vì vậy sở hữu công cộng về tư liệu sản xuất
chủ yếu, nhất thiết phải tồn tại thì mới có sự chuyển qua ấy. Vấn đề
khó khăn ở đây là quản lý ở cấp vĩ mô của nhà nước. Trước hết sự
quản lý ấy phải do những người vừa có tài năng, vừa trong sạch (bởi
nhân cách cá nhân người lãnh đạo, bởi chính sách đúng của nhà nước)
có tầm nhìn xa và có sự nhạy bén trước tình hình trong nước và quốc
tế[1].
Tóm lại, đọc Trần Đức Thảo chúng ta càng khẳng định được tư
tưởng nhân văn Hồ Chí Minh là toàn diện, được đặt trên một nền móng
lý luận vững chắc, đầy sức thuyết phục. Tư duy triết học Trần Đức
Thảo đã mở ra cho ta phương pháp để nhận thức cơ sở lý luận - thực
tiễn, cơ sở lịch sử xã hội của tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh một
cách sâu sắc.
Viết về những vấn đề trên đây, tôi nhớ lại trước lúc đi Pháp tháng
3/1991, GS.Trần Đức Thảo có yêu cầu tôi tìm cho ông mấy tài liệu
sau: Di chúc của Chủ tịch Hồ Chí Minh, tác phẩm của đồng chí
Trường Chinh nói về: Chủ nghĩa Marx và cách mạng Việt Nam, Một
số vấn đề về văn hóa. Trần Đức Thảo kể lại năm 1950 khi
còn ở bên Pháp, ông được một Việt kiều đưa cho xem biên bản của Hội
nghị văn hóa toàn quốc họp ở Việt Bắc năm 1948, ông rất lưu ý đến ý
kiến của ông Trường Chinh phát biểu tại hội nghị đó, về vấn đề nhân
đạo, đại ý có nói:
lắm khi vì để thực hiện chủ nghĩa nhân đạo chân chính, chúng ta
buộc lòng phải tiến hành những việc làm có vẻ không nhân đạo, ví dụ
phải tiến hành chiến tranh. Ông nói: đó là biện chứng cuả lịch
sử. Trần Đức Thảo nói tiếp: Những việc làm, những lời nói sau đây
của Hồ Chí Minh là hết sức đặc biệt: Tại Đại hội Tour, năm 1920 ,
khi một cử tọa hỏi Hồ Chí Minh: Nguyễn Ái Quốc, anh đại diện cho
ai? Hồ Chí Minh đã trả lời: Nhân danh toàn thể loài người
tôi kêu gọi các đồng chí hãy ủng hộ phong trào giải phóng thuộc địa.
Trong Tuyên ngôn độc lập , Hồ Chí Minh thống nhất
quyền con người với quyền dân tộc . Khi bước vào cuộc
kháng chiến chống Pháp, Hồ Chí Minh nêu khẩu hiệu: Chống giặc
đói, giặc dốt và giặc ngoại xâm. Tháng 2/1965, trước lúc viết
Di chúc , Hồ Chí Minh đến thăm đền Nguyễn Trãi tại Côn Sơn .
Tháng 5/1965 sau khi viết Di chúc , Hồ Chí Minh đến thắp
hương tại đền Khổng Tử . Mấy tháng trước lúc mất, Hồ Chí Minh trả
lời phóng viên báo Nhân Đạo của Đảng Cộng sản Pháp: Có lẽ xuất phát
từ hoàn cảnh của chúng tôi, chúng tôi phải xây đựng đất nước trước
hết bằng văn hóa. Trần Đức Thảo nói: Những điều trên đây sắp xếp
một cách rời rạc không có hệ thống, nhưng tôi nghĩ chắc chắn Hồ Chí
Minh đã hơn hẳn những người lãnh đạo khác ở các nước xã hội chủ
nghĩa là Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu sự quan tâm của ông đối với
đời sống tinh thần của con người. Có lẽ vì vậy ông là nhà lãnh đạo
duy nhất trong các nước xã hội chủ nghĩa được UNESCO suy tôn là
Anh hùng giải phóng dân tộc và Danh nhân văn hóa . Trần
Đức Thảo có ý định viết riêng một tác phẩm về tư tưởng nhân văn
của Hồ Chí Minh, tiếc rằng điều ấy chưa kịp thực hiện thì ông đã
qua đời.
TS.Cù Huy Chử
Viết tại Ân Tùng Trang, 32 Bác Ái, P. Bình Thọ, Q. Thủ Đức, TP. Hồ Chí
Minh, nhân sắp đến kỷ niệm ngày mất của GS.Trần Đức Thảo
(24/4/1993-24/4/2011)
Ngày 23/01/2011
Sắc lệnh của Chủ tịch nước Việt Nam dân chủ cộng hòa Hồ Chí Minh cử
Trần Đức Thảo vào Hội đồng giáo dục quốc gia ngày 4/9/1949
Ảnh GS. Đức Thảo được chụp để kỷ niệm và lưu niệm hoạt động của phái
đoàn Chính phủ VNDCCH tại Pháp (1946). Ảnh này được đưa về triển
lãm trong nước, Chính phủ ta tặng cụ Trần Đức Tiến, thân sinh
GS.Trần Đức Thảo.
Thiệp chúc Tết xuân Mậu Thân, 1968, Hồ Chủ Tịch gửi GS.Trần Đức
Thảo.
Chú thích
[1] Ở đây,
cần lưu ý: 1) Khi nước ta đã trở thành thuộc địa của chủ
nghĩa thực dân cũ và mới, thì nó đã nằm trong quỹ đạo của
chủ nghĩa tư bản, cho nên mâu thuẫn giữa giai cấp vô sản và
tư sản lồng vào trong mâu thuẫn giữa dân tộc thuộc địa và
chủ nghĩa đế quốc. Chính vì vậy Hồ Chí Minh đã chọn con
đường cách mạng dân tộc, dân chủ, xây dựng chế độ dân chủ
nhân dân. Sau đó tiến tới xây dựng chủ nghĩa xã hội. 2) Vì
vậy vừa phải xây dựng những yếu tố tư bản chủ nghĩa trong
kinh tế-xã hội mà ta chưa có, vận dụng những hình thức
pháp quyền tư sản để cho xã hội phát triển bình thường,
vừa phải duy trì, phát triển những quyền sở hữu của nhân dân
đã giành được trong đấu tranh cách mạng, trước hết là đất
đai, hầm mỏ, rừng, sông nước, biển, một số nhà máy, ngân
hàng. Những tài sản này không chỉ do đấu tranh mà dân ta
giành lại được, có khi phải bỏ tiền ra chuộc lại của các
công ty tư bản. 3) Cần luôn luôn chống tư tưởng cực đoan,
hoặc tả khuynh, hoặc hữu khuynh. Tư tưởng tả khuynh biểu
hiện ở sự nôn nóng, đốt cháy giai đoạn, không tuân theo quy
luật của phát triển kinh tế-xã hội. Ngược lại, tư tưởng hữu
khuynh đi đến xóa bỏ thành tựu cách mạng, biến tài sản mà
nhân dân đã giành được bằng xương máu thành tài sản của một
số cá nhân có quyền hành, địa vị lãnh đạo, thành tài sản của
các doanh nhân, thành tài sản của các công ty nước ngoài. 4)
Cho đến nay, chưa ai bác bỏ được tư tưởng của các nhà lý
luận tư sản ở thế lỷ XVII và XVIII , rằng nhất định chế độ
phong kiến bị thay thế bởi chế độ tư bản, nhất là những tư
tưởng được trình bày trong Khế ước xã hội của
Jean-Jacques Rousseau. Cũng như vậy cho đến nay
chưa ai bác bỏ được luận điểm của Marx về sự tự phủ định của
chủ nghĩa tư bản đưa đến chế độ công hữu về tư liệu sản xuất
chủ yếu, đã trình bày ở trên. Đây là tư tưởng khoa học. Bởi
vậy cần được trình bày, luận chứng một cách khoa học. Không
thể dùng biện pháp hành chính, lấy đa số quyết định thiểu số
để bác bỏ. 5) Vấn đề là vận dụng một cách mềm dẻo, tạo ra
khâu trung giới để chuyển hóa, chuyển qua từ xã hội tư bản
sang xã hội xã hội chủ nghĩa. 6) Sở hữu công cộng của toàn
dân, giao cho nhà nước quản lý cũng có thể có nhiều hình
thức để vận hành, để tồn tại. Hình thức phổ biến là các công
ty kinh tế. 7) Ngày nay khi khoa học kỹ thuật đã trở thành
lực lượng sản xuất trực tiếp, thì những hoạt động sản xuất,
như tin học, như du lịch, như các loại vốn…đều trở thành tư
liệu sản xuất…
Lên trang
viet-studies ngày 23-1-11

markdown:
|
|
Từ sau Cách mạng tháng 8-1945, Hồ Chí Minh đã có ảnh hưởng lớn đối
với giáo sư triết học Trần Đức Thảo. Tư tưởng, cuộc đời cao đẹp của
Hồ Chí Minh được Trần Đức Thảo chiêm nghiệm, vận dụng trong hoạt
động sáng tạo khoa học cho đến cuối đời, đặc biệt là tư tưởng nhân
văn. Trần Đức Thảo là một nhà trí thức yêu nước, một nhà khoa học
lớn. Trong tự thuật của mình ông đã viết như sau: “Trong hành trình
của tôi, tôi đã đến với chủ nghĩa Mác qua hai con đường:
“Vào thời kỳ mà cuộc đấu tranh giai cấp đã đi đến lúc quyết định thì quá trình tan rã bên trong tầng lớp thống trị, bên trong toàn bộ xã hội cũ mang một tính chất mạnh mẽ và triệt để đến mức một bộ phận của tầng lớp thống trị sẽ tự rời bỏ giai cấp mình và liên kết với tầng lớp, với giai cấp cách mạng, tầng lớp nắm giữ tương lai trong tay họ.
Cũng tương tự như trước đây một bộ phận quý tộc chuyển qua giai cấp
tư sản, ngày nay cũng tương tự như vậy, một bộ phận tư sản sẽ chuyển
qua giai cấp vô sản. Đặc biệt hơn, một bộ phận những nhà tư tưởng tư
sản với sức mạnh công việc của mình họ có thể nổi lên do am hiểu về
lý luận toàn bộ quá trình vận động của lịch sử”. (
Trần Đức Thảo nói về triết học của mình là “
Tư tưởng ấy của Hồ Chí Minh là chân lý, đã cuốn hút, thuyết phục
Trần Đức Thảo ngay từ đầu. Trần Đức Thảo đậu đầu bằng thạc sỹ triết
học (1943) tại trường Cao đẳng sư phạm phố Ulm, là một trong những
trường Đại Học danh giá nhất của nước Pháp và Âu Mỹ, mà ông cũng là
người sinh viên ngoại quốc duy nhất học ở trường này từ khi nó được
thành lập cho đến lúc ấy, được cấp bằng thạc sỹ, mà là bằng thủ
khoa. Năm 1944 đi Bỉ để nghiên cứu về Husserl và Hegel . Đây cũng
là cơ sở khoa học để sau này Trần Đức Thảo nắm được tinh thần căn
bản của chủ nghĩa Mác, sáng tạo và chính xác hóa chủ nghĩa Mác.
Tháng 12-1944, Trần Đức Thảo bắt đầu hoạt động đấu tranh giải phóng
dân tộc trong phong trào Việt kiều tại Pháp. Trong báo cáo chính trị
tại Đại hội Đông Dương, ở Avignon, Trần Đức Thảo đã giới thiệu
chương trình xây dựng nền dân chủ ở Đông Dương. Tại đây, ông đã tiếp
xúc với các nghị sỹ Đảng Cộng sản Pháp phụ trách nghiên cứu các vấn
đề chính trị. Đầu năm 1945, nhân danh tổng phái đoàn của người Đông
Dương, Trần Đức Thảo cùng kỹ sư Lê Viết Hường và một số người khác
đã gặp và làm việc với Tổng bí thư Đảng Cộng sản Pháp Maurice
Thorez. Tháng 9-1945, Trần Đức Thảo viết truyền đơn, họp báo ủng hộ
Chính phủ của Chủ tịch Hồ Chí Minh mới được thành lập. Trên tờ báo
Le Monde , khi một nhà báo hỏi: “
Năm 1946, tháng 5 và tháng 6, Trần Đức Thảo tiếp xúc với Chủ tịch Hồ
Chí Minh tại Pháp nhiều lần, xin Chủ tịch Hồ Chí Minh về nước để xây
dựng Tổ Quốc. Nhưng Hồ Chí Minh đã khuyên Trần Đức Thảo ở lại Pháp
tiếp tục học tập, nghiên cứu khoa học, hoạt động trong phong trào
Việt kiều yêu nước, tranh thủ sự ủng hộ của các trí thức Pháp đối
với nhà nước ta, nhất là trí thức trong Đảng Cộng sản Pháp. Năm
1946-1947, Trần Đức Thảo đã viết nhiều bài ủng hộ Việt Minh, ủng hộ
Đảng Cộng sản Đông Dương, chống các lực lượng phản cách mạng, chống
bọn thực dân Pháp quay lại xâm lược Đông Dương. Tháng 9-1948, đăng
một bài báo nổi tiếng trên tạp chí Les Temps Modernes số 36:
Ngày 4/1/1949, Trần Đức Thảo được Chủ Tịch Hồ Chí Minh cử làm thành
viên
Cuối năm 1949 đầu năm 1950, Trần Đức Thảo đã có cuộc tranh luận nổi tiếng với Jean-Paul Sarte về chủ nghĩa Marx và chủ nghĩa Hiện Sinh. Quan điểm của Sarte chỉ công nhận chủ nghĩa Marx về chính trị và lịch sử. Ông không coi trọng triết học mac-xit. Ông coi chủ nghĩa Hiện sinh có giá trị triết học hơn. Trần Đức Thảo có quan điểm ngược lại, khẳng định chủ nghĩa Marx có giá trị toàn diện, cả triết học, cả lịch sử - xã hội. Cuộc tranh luận không đi đến kết thúc vì Sarte chưa đọc hết các tác phẩm của Husserl và Marx. Cuộc tranh luận ấy đã đưa Trần Đức Thảo đến sự đoạn tuyệt với chủ nghĩa Hiện Sinh, để đi hẳn về phía chủ nghĩa Marx.
Năm 1951 xuất bản cuốn
Về nước, Trần Đức Thảo đã tham gia những công tác chủ yếu sau đây:
§ 1952, đầu 1953, làm việc tại văn phòng đồng chí Tổng bí thư Trường Chinh.
§ Năm 1953-1954, đi nghiên cứu thực tế trong quân đội, trong các trường đại học, trung học chuyên nghiệp ở Việt Bắc, đi tham gia cải cách ruộng đất ở Phú Thọ .
§ Năm 1954 tham gia Ban nghiên cứu Văn-Sử-Địa, tiền thân của Ủy ban Khoa học Xã hội và Ban Tuyên huấn Trung ương sau này. Trong thời gian này Trần Đức Thảo đã công bố nhiều tác phẩm trên tạp chí Văn-Sử-Địa.
§ Ngày 27/11 - 8/12/1954, Trần Đức Thảo dự hội nghị và phát biểu nhiều ý kiến về vấn đề đại học. Ở đây Trần Đức Thảo đã nêu những quan điểm đúng và sáng tạo, có tầm nhìn xa: Phải cân bằng và chủ động cả hai mặt giáo dục chuyên nghiệp và nghiên cứu khoa học để nâng cao chất lượng đào tạo, để bảo vệ uy tín của khoa học Việt Nam trên thế giới, nhất là khoa học xã hội, để tiếp cận với thành tựu khoa học hiện đại của thế giới, để khẳng định vị trí và uy tín của khoa học Việt Nam trên trường quốc tế về triết học, về lịch sử, về văn hóa nghệ thuật, về ngoại giao …, để đào tạo các nhà khoa học, các nghệ sĩ, các cán bộ có tài năng phục vụ xây dựng đất nước và phát triển khoa học (Xem Kỷ yếu về Hội nghị trên, được in trong Nguyễn Văn Huyên, Toàn tập, tập 3, NXB GD)
§ Năm 1954 đến năm 1956 là giáo sư Đại học Hà Nội, là Phó giám đốc, là Trưởng khoa Lịch sử Trường ĐH Tổng hợp Hà Nội.
§ Sau vụ Nhân văn-Giai phẩm, theo gợi ý của Chủ tịch Hồ Chí Minh, ông Phạm Văn Đồng và ông Trường Chinh đã bàn với Ban tổ chức Trung ương và Bộ trưởng Bộ giáo dục Nguyễn Văn Huyên bố trí Trần Đức Thảo về công tác tại NXB Sự Thật, để Trần Đức Thảo có điều kiện tiếp tục nghiên cứu, sáng tạo triết học, có điều kiện liên hệ trao đổi khoa học với các nhà triết học các nước, đặc biệt là các nhà triết học Pháp. Từ đây công việc chủ yếu của Trần Đức Thảo là nghiên cứu các tác phẩm kinh điển chủ nghĩa Mác-Lê-nin, sáng tạo các tác phẩm khoa học, để xuất bản tại Pháp và một số nước khác, nhiều tác phẩm Trần Đức Thảo đã trực tiếp gửi cho cơ quan lý luận Trung ương Đảng, cho các đồng chí lãnh đạo của Đảng.
§ Từ tháng 3/1991 đến tháng 4/1993, Ban bí thư Trung ương Đảng cử Trần Đức Thảo đi Pháp để nghiên cứu một số vấn đề khoa học. Thời gian này Trần Đức Thảo tiếp tục sáng tạo chủ nghĩa Mác, với nhiều tác phẩm giá trị. Ngày 24/4/1993 Trần Đức Thảo từ trần tại Pa-ri. Ông được nhà nước ta tặng thưởng huân chương Độc lập hạng nhì.
§ Hàng năm Chủ tịch Hồ Chí Minh vẫn gửi thiếp chúc tết đến Trần Đức Thảo. Ông đặc biệt trân trọng, quý giá và giữ gìn thiếp chúc tết mùa xuân 1968.
§ Năm 1946, Phái đoàn của Chính phủ ta tại Pháp, đã chụp ảnh Trần Đức Thảo để làm tư liệu, để kỷ niệm. Khi về nước Chính phủ đã trao tặng một số trong những bức ảnh ấy cho cụ Trần Đức Tiến, thân sinh của GS. Trần Đức Thảo.
Mấy nét khái quát trên đây về tiểu sử của GS.Trần Đức Thảo là minh chứng hiển nhiên ông là một trí thức yêu nước, một nhà khoa học đã đi đúng con đường mà Hồ Chí Minh đã chỉ ra: chiến đấu và sáng tạo cho sự nghiệp giải phóng dân tộc khỏi ách nô lệ của chủ nghĩa thực dân, thực hiện một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ, giàu mạnh.
Nhưng điều quan trọng là với tư cách một nhà khoa học Trần Đức Thảo đã sáng tạo những tác phẩm để phát huy chủ nghĩa yêu nước Hồ Chí Minh.
§
Từ khi về nước đến năm 1955, trên tạp chí Văn-Sử-Địa,
GS.Trần Đức Thảo đã công bố những công trình nghiên cứu:
§
Từ năm 1957 đến trước khi mất, Trần Đức Thảo đã viết
những tác phẩm:
§
Trong nhiều thư gửi cho các ông Phạm Văn Đồng, Trường
Chinh, Nguyễn Văn Linh, Trần Đức Thảo đã đề nghị: tăng cường nghiên
cứu lịch sử dân tộc, tái bản các tác phẩm lịch sử có giá trị, để
nhận thức về lịch sử dân tộc không bị gián đoạn, để lịch sử dân tộc
không trở thành vườn không nhà trống. Trần Đức Thảo nói: “Để nhận
thức về Tổ Quốc, về dân tộc không dừng lại ở những tình cảm cao đẹp
mà còn được phân tích một cách sâu sắc về mặt lý luận” (Trần Đức
Thảo,
Chính vì xuất phát từ tinh thần yêu nước mà Trần Đức Thảo đã rời bỏ Pa-ri hoa lệ, đang ở đỉnh cao của giới triết học Pháp, trở về Tổ Quốc tham gia kháng chiến, cần mẫn nghiên cứu sáng tạo khoa học cho đến tận cuối đời.
Người còn ghi thêm: “Năm điểm lớn xây dựng nền văn hóa dân tộc:
1. Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường.
2. Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng.
3. Xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp có liên quan đến phúc lợi của nhân dân trong xã hội.
4. Xây dựng chính trị: dân quyền.
5. Xây dựng kinh tế”.
Cần lưu ý, tư tưởng trên được viết trong nhà tù của Quốc dân đảng Trung Quốc, Hồ Chí Minh đang chuẩn bị khi ra tù sẽ về giải phóng dân tộc và xây dựng đất nước. Để thực hiện sự nghiệp ấy vấn đề cốt tử là phải dựa vào sức sáng tạo của con người dân tộc. Nhưng đó cũng chính là vấn đề quan trọng nhất khi nói đến con người. Tính tộc loại của con người, của loài người là ở điểm căn bản này. Loài người không chỉ dựa vào tự nhiên để tồn tại mà chủ yếu là sáng tạo, chế biến lại tự nhiên để tồn tại và phát triển. Trong quá trình sáng tạo ra xã hội, con người cũng sáng tạo ra chính mình. Khi Hồ Chí Minh khẳng định phải dựa vào dân, phải tự lục cánh sinh để tiến hành mọi công tác cách mạng thì chính là dựa vào sức sáng tạo của con người.
Trần Đức Thảo, cả cuộc đời hoạt động khoa học của mình, hầu như chủ
yếu tập trung nghiên cứu lịch sử nhân loại từ thời tiền sử, cổ đại,
trung cổ đến thời đại hiện nay, nghiên cứu nguồn gốc loài người,
nghiên cứu lịch sử dân tộc…Các tác phẩm như:
Nói đến hoạt động sáng tạo của con người là nói đến lao động. Trong
các tác phẩm nghiên cứu về con người và lịch sử, Trần Đức Thảo đã
phân tích sự phát triển của các hình thái lao động mang tính loài
của con người:
Rõ ràng với Trần Đức Thảo, những tư tưởng của Hồ Chí Minh về khả năng sáng tạo của con người đã được luận chứng bằng khoa học triết học đầy sức thuyết phục.
Trong các tác phẩm của mình, những nội dung trên đây được Trần Đức
Thảo quan tâm sâu sắc, lý giải một cách khoa học, xuất phát từ chủ
nghĩa duy vật biện chứng nhân bản. Trong
Cũng từ luận điểm triết học trên đây Trần Đức Thảo đã khẳng định có
Hồ Chí Minh luôn luôn nhắc nhở muốn xây dựng được tư tưởng, tình
cảm, đạo đức thì phải kế thừa truyền thống tốt đẹp. Trong Báo cáo
chính tại Đại hội Đảng lần thứ II (1952) Hồ Chí Minh viết:
Trần Đức Thảo đã luận chứng về quy luật kế thừa nói chung, cả lịch sử tự nhiên và lịch sử xã hội, lịch sử tư tưởng. Ông đã trình bày vấn đề ấy một cách sáng tạo: Một logic hình thức-biện chứng là hình thức tổng quát của vận động thời gian, ở đây cái quá khứ, cái hiện tại, cái tương lai diễn ra trong mỗi lát của cái hiện tại sống động để cái tích cực của quá khứ được cái hiện tại tiếp nhận và cái tương lai tiếp tục phát triển. Đọc Trần Đức Thảo chúng ta nhận thức sâu sắc tư tưởng nhân văn của Hồ Chí Minh về sự kế thừa để phát triển con người, phát triển nòi giống, phát triển các quan hệ xã hội tốt đẹp.
Như vậy, quan tâm đến con người phải rất cụ thể, đối với từng người,
đối với từng lứa tuổi, đối với các biện pháp chính sách phù hợp với
các thế hệ, các giai đoạn lịch sử. Nhưng lại phải có tầm nhìn chung,
bao quát, sâu xa, nghĩa là phải đảm bảo cho con người an sinh để tồn
tại và phát triển.
Trần Đức Thảo, đã từng sống, học tập tại nhà trường dân chủ Pháp, vì
vậy ông hiểu được giá trị dân chủ, tự do không phải là do giai cấp
thống trị ban phát cho nhân dân mà đó là kết quả của truyền thống
đấu tranh lâu đời của nhân dân. Truyền thống ấy chính là sức mạnh
của nhân dân, của chính sự vận động sản xuất xã hội đem lại. Chính
vì vậy, Trần Đức Thảo không chấp nhận những hạn chế của tư tưởng
siêu hình duy tâm đã vận dụng vào hoạt động chính trị xã hội để hạn
chế, thậm chí xóa bỏ những giá trị dân chủ tự do mà nhân dân lao
động đã dày công đấu tranh, vun đắp. Đó chính là nội dung Trần Đức
Thảo phản ánh trong hai bài báo:
Nhưng điều quan trọng, Trần Đức Thảo đã phân tích và khẳng định mối
quan hệ biện chứng giữa tự do và tất yếu. Ngay từ năm 1948 khi trả
lời thư của A. Kojève, Trần Đức Thảo nói rõ: “
Trần Đức Thảo trong
Tuy nhiên, như Trần Đức Thảo luận chứng trong
Viết về những vấn đề trên đây, tôi nhớ lại trước lúc đi Pháp tháng
3/1991, GS.Trần Đức Thảo có yêu cầu tôi tìm cho ông mấy tài liệu
sau:
TS.Cù Huy Chử
Viết tại Ân Tùng Trang, 32 Bác Ái, P. Bình Thọ, Q. Thủ Đức, TP. Hồ Chí Minh, nhân sắp đến kỷ niệm ngày mất của GS.Trần Đức Thảo (24/4/1993-24/4/2011)
Ngày 23/01/2011
Lên trang viet-studies ngày 23-1-11

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html

Connection: close

Accept-Ranges: bytes


text:
Họa sĩ Trần Khánh Chương - Chủ tịch Hội Mỹ thuật Việt Nam; ông Vũ Công Hội - Vụ trưởng Vụ Văn hóa Văn nghệ (Ban Tuyên giáo Trung ương)
và họa sĩ Trịnh Bá Quát - Chủ nhiệm CLB sáng tác về đề tài Cách mạng và Bảo vệ Tổ quốc cắt băng khai mạc triển lãm
Chào mừng kỷ niệm 65 năm ngày Bác Hồ gửi thư cho các họa sĩ; Ngày truyền thống của giới Mỹ thuật Việt Nam (10/12/1951 – 10/12/2016); 70 năm ngày toàn quốc kháng chiến (19/12/1946 – 10/19/2016) và 72 năm ngày thành lập Quân đội Nhân dân Việt Nam (22/12/1944 – 22/12/2016), Câu lạc bộ sáng tác về đề tài Cách mạng và Bảo vệ Tổ quốc – Hội Mỹ thuật Việt Nam tổ chức Triển lãm mỹ thuật “Những chặng đường kháng chiến” tại Nhà triển lãm 16 Ngô Quyền, Hà Nội từ ngày 8/12 đến ngày 21/12/2016.
Triển lãm giới thiệu 61 tác phẩm của 59 tác giả là hội viên Hội Mỹ thuật Việt Nam sáng tác trong thời gian gần đây và một số ít tác phẩm được sáng tác trước đó với chủ đề thể hiện hình tượng quân và dân ta trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, giành độc lập dân tộc và thống nhất đất nước.
Nhiều tác phẩm là của các nghệ sĩ đã trực tiếp tham gia hai cuộc kháng chiến, cùng với nghệ sĩ trưởng thành trong thời kỳ mới đã thể hiện được tinh thần vượt qua mọi gian khổ, phẩm chất anh hùng, dũng cảm hy sinh của các chiến sĩ trên các mặt trận bằng những bút pháp, chất liệu khác nhau nhưng có chung một tình cảm trân trọng với những chiến sĩ đã hy sinh để giải phóng dân tộc. Các tác phẩm góp phần làm phong phú bộ sưu tập mỹ thuật sáng tác về đề tài lực lượng vũ trang chiến tranh cách mạng.
Triển lãm đã được khai mạc chiều ngày 8/12 với sự tham dự đông đảo của các họa sĩ, nhà điêu khắc Thủ đô.
Một số tác phẩm trưng bày trong triển lãm:
Trịnh Bá Quát - Đánh sân bay Tân Sân Nhất
Trịnh Minh Hướng - Huyền thoại những cánh én
Nguyễn Trường Linh - Những cô gái vót chông
Trần Nguyên Hiếu - Suy ngẫm
Ngân Chài - Các cô gái Đồng Lộc
Nguyễn Thọ Tường - Khúc ca chiến hào
Mai Duy Minh - Đỉnh cao muôn trượng
Nguyễn Thái Thăng - Đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào
P.V

markdown:
**Họa sĩ Trần Khánh Chương - Chủ tịch Hội Mỹ thuật Việt Nam; ông Vũ Công Hội - Vụ trưởng Vụ Văn hóa Văn nghệ (Ban Tuyên giáo Trung ương) và họa sĩ Trịnh Bá Quát - Chủ nhiệm CLB sáng tác về đề tài Cách mạng và Bảo vệ Tổ quốc cắt băng khai mạc triển lãm**
Chào mừng kỷ niệm 65 năm ngày Bác Hồ gửi thư cho các họa sĩ; Ngày truyền thống của giới Mỹ thuật Việt Nam (10/12/1951 – 10/12/2016); 70 năm ngày toàn quốc kháng chiến (19/12/1946 – 10/19/2016) và 72 năm ngày thành lập Quân đội Nhân dân Việt Nam (22/12/1944 – 22/12/2016), Câu lạc bộ sáng tác về đề tài Cách mạng và Bảo vệ Tổ quốc – Hội Mỹ thuật Việt Nam tổ chức Triển lãm mỹ thuật “Những chặng đường kháng chiến” tại Nhà triển lãm 16 Ngô Quyền, Hà Nội từ ngày 8/12 đến ngày 21/12/2016.
Triển lãm giới thiệu 61 tác phẩm của 59 tác giả là hội viên Hội Mỹ thuật Việt Nam sáng tác trong thời gian gần đây và một số ít tác phẩm được sáng tác trước đó với chủ đề thể hiện hình tượng quân và dân ta trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ, giành độc lập dân tộc và thống nhất đất nước.
Nhiều tác phẩm là của các nghệ sĩ đã trực tiếp tham gia hai cuộc kháng chiến, cùng với nghệ sĩ trưởng thành trong thời kỳ mới đã thể hiện được tinh thần vượt qua mọi gian khổ, phẩm chất anh hùng, dũng cảm hy sinh của các chiến sĩ trên các mặt trận bằng những bút pháp, chất liệu khác nhau nhưng có chung một tình cảm trân trọng với những chiến sĩ đã hy sinh để giải phóng dân tộc. Các tác phẩm góp phần làm phong phú bộ sưu tập mỹ thuật sáng tác về đề tài lực lượng vũ trang chiến tranh cách mạng.
Triển lãm đã được khai mạc chiều ngày 8/12 với sự tham dự đông đảo của các họa sĩ, nhà điêu khắc Thủ đô.
**Một số tác phẩm trưng bày trong triển lãm:** **Trịnh Bá Quát - Đánh sân bay Tân Sân Nhất** **Trịnh Minh Hướng - Huyền thoại những cánh én**
**Nguyễn Trường Linh - Những cô gái vót chông** **Trần Nguyên Hiếu - Suy ngẫm** **Ngân Chài - Các cô gái Đồng Lộc**
**Nguyễn Thọ Tường - Khúc ca chiến hào** **Mai Duy Minh - Đỉnh cao muôn trượng** **Nguyễn Thái Thăng - Đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào** **P.V**

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Đây là cô gái Thái đã xinh còn trắng như bông bưởi khiến mày râu mất ngủ : Một nữ thiết kế thời trang người Thái đang gây bão mạng xã hội nhờ thân hình thon thả nuột nà, cùng gương mặt đẹp không thua bất cứ ngôi sao nào trong showbiz.
Cô gái có biệt danh Mgumlynn hiện đang là cái tên khá nổi tiếng trên mạng xã hội Thái Lan.
Cô hiện đang làm nghề thiết kế thời trang và kinh doanh đồ bán trên mạng.
Mgumlynn sỏ hữu thân hình thon thả nuột nà, cùng gương mặt đẹp không thua bất cứ ngôi sao nào trong showbiz Thái.
Người ta luôn phải trầm trồ với đôi chân cực thon dài...
... và làn da trắng mịn không chút tì vết của người đẹp xứ chùa Vàng.
Cô sở hữu nhan sắc hoàn mỹ đến mức nhiều trung tâm thẩm mỹ Thái Lan dùng hình ảnh của cô đề quảng cáo dịch vụ.
Người đẹp từng tiết lộ mình có truyền trắng da...
... và dùng dịch vụ laser giúp tiêu đi hắc sắc tố trên da.
Laser còn giúp là phẳng bề mặt, làm giảm thâm nám, điều trị mụn.
Làn da nõn nà của cô là niềm mơ ước của hàng nghìn chị em châu Á.
Ngoài ra người đẹp còn từng được quảng cáo có dùng dịch vụ bơm đày filler giúp da căng mọng.
Cô là một minh chứng của công nghệ thẩm mỹ hiện đại của Thái Lan.
Bên cạnh việc trị liệu chuyên sâu, cô cũng rất chú trọng tới chế độ ăn.
Chế độ dinh dưỡng của người đẹp cân bằng với các bữa ăn có đậu phụ, trứng, đạm động vật, nước cam, salad rau củ quả.
Thỉnh thoảng cô cũng để mình được thỏa mãn thú ăn đồ ngọt bằng các loại bánh.
Tuy nhien người đẹp ăn lượng vừa phải để không bị béo.
Nhan sắc của cô rất hợp thị hiếu người châu Á.

markdown:
**Đây là cô gái Thái đã xinh còn trắng như bông bưởi khiến mày râu mất ngủ : Một nữ thiết kế thời trang người Thái đang gây bão mạng xã hội nhờ thân hình thon thả nuột nà, cùng gương mặt đẹp không thua bất cứ ngôi sao nào trong showbiz.** ![](https://4.bp.blogspot.com/-iDEbLwZr1yw/WVtgYEI8wBI/AAAAAAAAd6Y/foktT3xF4Ds6HLaoouA3ZKtPWfwRVjMJQCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi.png)
![](https://1.bp.blogspot.com/-YvOCYoDj7YM/WVtgUxPnYYI/AAAAAAAAd5c/1zNluaWLXUw9OFBxmZq13Z6f0B2VcGtqQCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-1.png)
Cô gái có biệt danh Mgumlynn hiện đang là cái tên khá nổi tiếng trên mạng xã hội Thái Lan.
![](https://1.bp.blogspot.com/-opZl4410QOo/WVtgWuTmbQI/AAAAAAAAd54/zY-YL_LhC-cLvPgm2n94ZACNiicBu2k6wCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-2.png)
Cô hiện đang làm nghề thiết kế thời trang và kinh doanh đồ bán trên mạng.
![](https://2.bp.blogspot.com/-ErNAPaMRmdM/WVtgW443HcI/AAAAAAAAd58/NaCTDQNu3I47fmfZky-py6qWx_RBTw21gCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-3.png)
Mgumlynn sỏ hữu thân hình thon thả nuột nà, cùng gương mặt đẹp không thua bất cứ ngôi sao nào trong showbiz Thái.
![](https://1.bp.blogspot.com/-Q8GDhumGhPo/WVtgW2IxAOI/AAAAAAAAd6A/gkBpzOY9nXszBvsUWh2kTExU-9RRvF8FACLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-4.png)
Người ta luôn phải trầm trồ với đôi chân cực thon dài...
![](https://4.bp.blogspot.com/-Ne8SJfygglc/WVtgXVDpFyI/AAAAAAAAd6E/mzNB8xPO9iY1vw3M3SjpWkTX5U9cxFs7gCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-5.png)
... và làn da trắng mịn không chút tì vết của người đẹp xứ chùa Vàng.
![](https://4.bp.blogspot.com/-Yxgidw-RIHg/WVtgXrFyO4I/AAAAAAAAd6M/VMmPQQeXOXwuVy7le9ViMCeOW6-DORZZgCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-6.png)
Cô sở hữu nhan sắc hoàn mỹ đến mức nhiều trung tâm thẩm mỹ Thái Lan dùng hình ảnh của cô đề quảng cáo dịch vụ.
![](https://4.bp.blogspot.com/-X-ubYJsgsnc/WVtgXVSnj5I/AAAAAAAAd6I/OKMAwNTgqvUS2LR2Gh9aWqcyHdyUwFqOACLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-7.png)
Người đẹp từng tiết lộ mình có truyền trắng da...
![](https://2.bp.blogspot.com/-OwyUdcnOudU/WVtgX8FrchI/AAAAAAAAd6Q/gK1NAp0yuqMPhhlzn-C_jTPqeK84t_JAwCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-8.png)
... và dùng dịch vụ laser giúp tiêu đi hắc sắc tố trên da.
![](https://2.bp.blogspot.com/-wuBf1ZEmpys/WVtgYK-zglI/AAAAAAAAd6U/GSJoLk1VJ-ISb75QhWBjHSSItZuuskIwQCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-9.png)
Laser còn giúp là phẳng bề mặt, làm giảm thâm nám, điều trị mụn.
![](https://2.bp.blogspot.com/-NghGk3l1sZ8/WVtgUs0t0QI/AAAAAAAAd5U/RDJhNNXz_gcrAHKWOtrZyMQ1gOe9UEZqgCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-10.png)
Làn da nõn nà của cô là niềm mơ ước của hàng nghìn chị em châu Á.
![](https://3.bp.blogspot.com/-ua5z5GZsKhk/WVtgUkcmfPI/AAAAAAAAd5Y/48gJmuiykDUCajv5QFKcqFtEa71RmlEgQCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-11.png)
Ngoài ra người đẹp còn từng được quảng cáo có dùng dịch vụ bơm đày filler giúp da căng mọng.
![](https://1.bp.blogspot.com/-DOaMHpZh2TQ/WVtgVEA6tgI/AAAAAAAAd5g/k6E_u3ngvW0Ykd1PnHj0qPMEUK6ksltzwCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-12.png)
Cô là một minh chứng của công nghệ thẩm mỹ hiện đại của Thái Lan.
![](https://4.bp.blogspot.com/-owqTuJYzhj0/WVtgVU3KHbI/AAAAAAAAd5o/9cAPzTBob9UX7d3PNAOHDQrqKQ0cCkiVgCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-13.png)
Bên cạnh việc trị liệu chuyên sâu, cô cũng rất chú trọng tới chế độ ăn.
![](https://1.bp.blogspot.com/-cEzQLUGZwgs/WVtgVdFSDdI/AAAAAAAAd5k/ldOfI6lNjJszbTMqaNPSlsMkaTetjDIZwCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-14.png)
Chế độ dinh dưỡng của người đẹp cân bằng với các bữa ăn có đậu phụ, trứng, đạm động vật, nước cam, salad rau củ quả.
![](https://4.bp.blogspot.com/-HiNZj7E7jY0/WVtgV99PosI/AAAAAAAAd5s/Hu4Vb_X4nvYHN8ZTIU41JmqVYCH3YsdPgCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-15.png)
Thỉnh thoảng cô cũng để mình được thỏa mãn thú ăn đồ ngọt bằng các loại bánh.
![](https://1.bp.blogspot.com/-S6BIqIxQF-Q/WVtgWDMPSTI/AAAAAAAAd5w/VyAbZWyyh28gKEHhE7Rt11ZD2cCk6Z30ACLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-16.png)
Tuy nhien người đẹp ăn lượng vừa phải để không bị béo.
![](https://2.bp.blogspot.com/-cFqHcwbCLvs/WVtgWGnua9I/AAAAAAAAd50/bnTaMH2J1tof3MW6QiFU8_gy3qy1doB2wCLcBGAs/s1600/quy-ong-mat-ngu-vi-kieu-nu-thai-da-qua-xinh-con-trang-nhu-bong-buoi-17.png)
Nhan sắc của cô rất hợp thị hiếu người châu Á.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: all,noodp

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Cô nàng thậm chí còn thân thiện tạo kiểu với paparazzi.
Không còn là một cô công chúa Disney đáng yêu thuở nào, hình ảnh hiện nay của Miley rất cá tính và nổi loạn với trang phục "khoe da thịt" càng nhiều càng tốt.
Dạo quanh đường phố Los Angeles vào sáng chủ nhật vừa qua với trang phục thoải mái - quần jean denim cắt ngắn cùng áo thun cột cao kết hợp cùng giày vải, ngôi sao 20 tuổi để lộ làn da rám nắng cùng cơ bụng khỏe khoắn.
Hình ảnh này trông rất khác với những bức ảnh nổi loạn cũng như hành động khó đỡ mà cô nàng thường hay khoe trên Twitter thời gian gần đây.
Ngôi sao nhạc pop cũng thoải mái tạo kiểu trước ống kính paparazzi mà không hề ngại ngần hay khó chịu. Cô nàng vẫn cực kỳ thoải mái mặc dù em gái Noah Cyrus vừa tiết lộ với báo giới rằng Miley và Liam sẽ khó mà chung bước cùng nhau trên con đường sắp tới. Tuy cả hai đều có mặt tại Los Angeles vào cuối tuần vừa qua, nhưng cặp đôi lại không hề gặp nhau và Liam cũng lên sây bay ngay sau đó cho lịch trình quay phim sắp tới.

markdown:
##
**Cô nàng thậm chí còn thân thiện tạo kiểu với paparazzi.**
Không còn là một cô công chúa Disney đáng yêu thuở nào, hình ảnh hiện nay của
**Miley** rất cá tính và nổi loạn với trang phục *"khoe da thịt"* càng nhiều càng tốt.
Dạo quanh đường phố Los Angeles vào sáng chủ nhật vừa qua với trang phục thoải mái - quần jean denim cắt ngắn cùng áo thun cột cao kết hợp cùng giày vải, ngôi sao 20 tuổi để lộ làn da rám nắng cùng cơ bụng khỏe khoắn.
Hình ảnh này trông rất khác với những bức ảnh nổi loạn cũng như hành động khó đỡ mà cô nàng thường hay khoe trên Twitter thời gian gần đây.
Ngôi sao nhạc pop cũng thoải mái tạo kiểu trước ống kính paparazzi mà không hề ngại ngần hay khó chịu. Cô nàng vẫn cực kỳ thoải mái mặc dù em gái
**Noah Cyrus** vừa tiết lộ với báo giới rằng **Miley** và ** Liam** sẽ khó mà chung bước cùng nhau trên con đường sắp tới. Tuy cả hai đều có mặt tại Los Angeles vào cuối tuần vừa qua, nhưng cặp đôi lại không hề gặp nhau và **Liam **cũng lên sây bay ngay sau đó cho lịch trình quay phim sắp tới.

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding


text:
Mặc dù ngày càng có nhiều thần tượng cởi mở hơn về cuộc sống đời tư, cũng như sẵn sàng công khai các mối quan hệ tình cảm, tuy nhiên có một số vẫn rất e ngại và phản ứng khá mạnh mẽ với các tin đồn xung quanh.
Có thể đa số tin đồn đều vô căn cứ, hoặc trùng hợp ngẫu nhiên, tuy nhiên sự thật vẫn chưa bao giờ được phơi bày một cách rõ ràng. Hãy cùng điểm qua những cặp tin đồn rất-có-thể là thật, đang rất được nhiều người "tăm tia":
Goo Hara (KARA) và Lee Soo Hyuk
Hara và diễn viên/người mẫu Lee Soo Hyuk là cặp đôi đang nghi ngờ tiếp theo Kpop, khi cả hai bị fan vô tình phát hiện đang đi mua sắm tại Nhật Bản.
Công ty quản lý của cả hai đã nhanh chóng phủ nhận tin đồn không lâu sau đó, phản biện rằng cả hai chỉ là bạn thân, và Hara chỉ là người dẫn đường cho Lee Soo Hyuk trong chuyến dạo chơi của anh chàng tại Nhật.
"Người dẫn đường" là một lý do mới mẻ trong việc phủ nhận các mối quan hệ tình cảm. Nhưng có thật như vậy hay không?
Eunhyuk và IU
Cặp đôi này thì đã quá nổi tiếng, và tất nhiên đại đa số fan của cả hai, không ai chấp nhận mối quan hệ này.
Tin đồn lần đầu tiên dấy lên sau khi IU vô tình đăng bức ảnh tai hại của cô và Eunhyuk trong tình cảnh "thiếu vải" khá thân mật. Một lần nữa, công ty của cả hai phủ nhận tin đồn trên, nhưng tin đồn không vì thế mà dừng lại. Thậm chí cư dân mạng còn đồn đại rằng cả hai ngôi sao thần tượng đã bí mật kết hôn với nhau trong năm nay.
Hôn nhân thì có vẻ hơi quá, nhưng bức ảnh tai nạn ấy thật khó mà bình luận.
Changmin (TVXQ) và Victoria (F(x))
Lại thêm một trường hợp nữa chịu vạ lây chỉ vì những bức ảnh vô tình trên mạng xã hội.
Changmin và Victoria là trung tâm của bê bối tình cảm giữa các thần tượng hồi đầu năm nay, khi Victoria dường như chỉ muốn đăng một bức ảnh bình thường về bữa ăn uống của cô cùng các người bạn.
Đúng là không thể coi thường đôi mắt tinh tường của các cư dân mạng, khi họ phát hiện ra rằng bóng một người đàn ông phản chiếu trên chiếc muỗng trong bức ảnh không ai khác chính là Changmin. Ngay lập tức, cặp đôi này được cho rằng đang hẹn hò nhau.
Tuy nhiên, vụ việc khiến tất cả mọi người càng nghi ngờ hơn khi Victoria nhanh chóng xóa đi bức ảnh ngay sau đó.
Mặc dù SM Ent. đã thừa nhận rằng Changmin đã xuất hiện trong bữa ăn đó, nhưng không phải chỉ riêng anh ấy mà còn cùng một số người bạn khác của cả hai.
Taecyeon (2PM) và Jessica (SNSD)
Tin đồn về cặp đôi này đã quá nổi tiếng khi người ta liên tục bắt gặp cả hai đi ăn uống riêng cùng nhau nhiều lần trong năm 2011.
Thời điểm ấy, cả 2PM và SNSD đều là những nhóm nhạc thần tượng hàng đầu, nên việc phủ nhận tin đồn này là không thể tránh khỏi. Cả hai khẳng định chỉ là bạn thân, nhưng fan luôn tự hỏi liệu cặp đôi có từng bao giờ dành tình cảm trên mức bạn bè cho nhau?
G-Dragon (Big Bang) và CL (2NE1)
Mặc dù chưa bao giờ có bất cứ tin đồn nào, hay báo chí chưa bao giờ đưa tin về sự hiện diện của cặp đôi này, nhưng chắc hẳn một điều rằng, fan của Big Bang cũng như 2NE1 luôn thắc mắc chuyện gì sẽ xảy ra nếu hai thủ lĩnh tài năng này thật sự đang hẹn hò nhau?
Họ đã từng hợp tác cùng nhau trong nhiều bài hát, diễn chung trên sân khấu, và fan biết rằng họ vẫn thường hay đi chơi cùng nhau, nhưng có phải họ chỉ đơn giản là những người bạn cùng "nhà"? Hay đó chỉ là một cách đánh lạc hướng dư luận?
Hãy cho YAN News biết, theo bạn cặp đôi tin đồn nào trên đây có thể thật sự là đang hẹn hò nhất?

markdown:
##
**Mặc dù ngày càng có nhiều thần tượng cởi mở hơn về cuộc sống đời tư, cũng như sẵn sàng công khai các mối quan hệ tình cảm, tuy nhiên có một số vẫn rất e ngại và phản ứng khá mạnh mẽ với các tin đồn xung quanh.**
Có thể đa số tin đồn đều vô căn cứ, hoặc trùng hợp ngẫu nhiên, tuy nhiên sự thật vẫn chưa bao giờ được phơi bày một cách rõ ràng. Hãy cùng điểm qua những cặp tin đồn rất-có-thể là thật, đang rất được nhiều người "tăm tia":
**Goo Hara (KARA) và Lee Soo Hyuk** **Hara **và diễn viên/người mẫu **Lee Soo Hyuk** là cặp đôi đang nghi ngờ tiếp theo Kpop, khi cả hai bị fan vô tình phát hiện đang đi mua sắm tại Nhật Bản.
Công ty quản lý của cả hai đã nhanh chóng phủ nhận tin đồn không lâu sau đó, phản biện rằng cả hai chỉ là bạn thân, và
**Hara **chỉ là người dẫn đường cho **Lee Soo Hyuk** trong chuyến dạo chơi của anh chàng tại Nhật.
"Người dẫn đường" là một lý do mới mẻ trong việc phủ nhận các mối quan hệ tình cảm. Nhưng có thật như vậy hay không?
**Eunhyuk và IU**
Cặp đôi này thì đã quá nổi tiếng, và tất nhiên đại đa số fan của cả hai, không ai chấp nhận mối quan hệ này.
Tin đồn lần đầu tiên dấy lên sau khi
**IU **vô tình đăng bức ảnh tai hại của cô và ** Eunhyuk** trong tình cảnh "thiếu vải" khá thân mật. Một lần nữa, công ty của cả hai phủ nhận tin đồn trên, nhưng tin đồn không vì thế mà dừng lại. Thậm chí cư dân mạng còn đồn đại rằng cả hai ngôi sao thần tượng đã bí mật kết hôn với nhau trong năm nay.
Hôn nhân thì có vẻ hơi quá, nhưng bức ảnh tai nạn ấy thật khó mà bình luận.
**Changmin (TVXQ) và Victoria (F(x))**
Lại thêm một trường hợp nữa chịu vạ lây chỉ vì những bức ảnh vô tình trên mạng xã hội.
**Changmin **và **Victoria **là trung tâm của bê bối tình cảm giữa các thần tượng hồi đầu năm nay, khi **Victoria** dường như chỉ muốn đăng một bức ảnh bình thường về bữa ăn uống của cô cùng các người bạn.
Đúng là không thể coi thường đôi mắt tinh tường của các cư dân mạng, khi họ phát hiện ra rằng bóng một người đàn ông phản chiếu trên chiếc muỗng trong bức ảnh không ai khác chính là
** Changmin**. Ngay lập tức, cặp đôi này được cho rằng đang hẹn hò nhau.
Tuy nhiên, vụ việc khiến tất cả mọi người càng nghi ngờ hơn khi
**Victoria **nhanh chóng xóa đi bức ảnh ngay sau đó.
Mặc dù
*SM Ent. *đã thừa nhận rằng ** Changmin** đã xuất hiện trong bữa ăn đó, nhưng không phải chỉ riêng anh ấy mà còn cùng một số người bạn khác của cả hai. **Taecyeon (2PM) và Jessica (SNSD)**
Tin đồn về cặp đôi này đã quá nổi tiếng khi người ta liên tục bắt gặp cả hai đi ăn uống riêng cùng nhau nhiều lần trong năm 2011.
Thời điểm ấy, cả
** 2PM **và **SNSD** đều là những nhóm nhạc thần tượng hàng đầu, nên việc phủ nhận tin đồn này là không thể tránh khỏi. Cả hai khẳng định chỉ là bạn thân, nhưng fan luôn tự hỏi liệu cặp đôi có từng bao giờ dành tình cảm trên mức bạn bè cho nhau? **G-Dragon (Big Bang) và CL (2NE1)**
Mặc dù chưa bao giờ có bất cứ tin đồn nào, hay báo chí chưa bao giờ đưa tin về sự hiện diện của cặp đôi này, nhưng chắc hẳn một điều rằng, fan của
**Big Bang** cũng như **2NE1** luôn thắc mắc chuyện gì sẽ xảy ra nếu hai thủ lĩnh tài năng này thật sự đang hẹn hò nhau?
Họ đã từng hợp tác cùng nhau trong nhiều bài hát, diễn chung trên sân khấu, và fan biết rằng họ vẫn thường hay đi chơi cùng nhau, nhưng có phải họ chỉ đơn giản là những người bạn cùng "nhà"? Hay đó chỉ là một cách đánh lạc hướng dư luận?
Hãy cho
**YAN News **biết, theo bạn cặp đôi tin đồn nào trên đây có thể thật sự là đang hẹn hò nhất?


text: Hồng Nhung Booking chuyên cung cấp vé máy bay đi Hàn Quốc giá rẻ.. Do sự biến động giá vé máy bay nên tất cả ve may bay di Han Quoc đều mang tính chất tham khảo. Đến với đại lý vé máy bay Hồng Nhung Booking quý khách sẽ được cung cấp vé máy bay đi đến tất cả các địa điểm tại Hàn Quốc: vé máy bay đi Seoul , vé máy bay đi Jeju, vé máy bay đi Busan, vé máy bay đi Yeosu, vé máy bay đi Gunsan, vé máy bay đi Daegu, vé máy bay đi Gwangju, vé máy bay đi Wonju, vé máy bay đi Ulsan, ... Cam kết của chúng tôi: - Giá vé rẻ nhất Việt Nam - Phục vụ 24/7 - Giao vé tại nhà và trên toàn quốc - Hỗ trợ hoàn vé hủy vé miễn phí - Giải quyết vé giờ chót tại các sân bay. Hồng Nhung Booking Hotline: 090 - 698 - 6515 Điện thoại: (043) 999 8718 - (043) 995 7275 Email: hongnhungbooking@gmail.com Địa chỉ: 522 Trần Khát Trân – Hai Bà Trưng – Hà Nội Các bạn có thể tham khảo thêm vật tư sản phẩm ngành kính chúng tôi Wed site : http://kinhcuongluchanoi.vn/ Báo giá kính cường lực Báo giá cửa kính cường lực Báo giá cửa lùa kính cường lực Báo giá cửa nhôm kính Việt Pháp Báo giá cầu thang kính cường lực Báo giá lan can kính cường lực Báo giá cabin tắm kính cường lực Báo giá cửa nhựa lõi thép Báo giá kính mầu ốp bếp Web site :http://kinhcuongluc.comfor.vn/ Báo giá kính cường lực Báo giá cửa kính cường lực Báo giá cửa lùa kính cường lực Báo giá cabin tắm kính cường lực Báo giá lan can kính cường lực Báo giá cầu thang kính cường lực Báo giá cửa nhôm kính Việt Pháp Báo giá cửa nhựa lõi thép. Web site :http://kinhhanoi.vn/ Báo giá kính cường lực Báo giá cửa kính cường lực Báo giá cửa lùa kính cường lực Báo giá cabin tắm kính cường lực Báo giá lan can kính cường lực Báo giá cầu thang kính cường lực Báo giá cửa nhôm kính Việt Pháp Báo giá cửa nhựa lõi thép.

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Video này trùng với link video nào? (không bắt buộc, nhưng khuyến khích nhập để BQT xử lý nhanh và chính xác hơn)
Báo cáo
Bỏ qua
Lý do báo cáo
Đồi trụy
Phản động
Liên quan đến chính trị
Liên quan đến tôn giáo
Phản cảm
Vi phạm bản quyền
Lý do khác
Hoặc nhập lý do khác
Báo cáo
Bỏ qua
Chém gió Lưu vào yêu thích Báo cáo ảnh trùng Báo cáo vi phạm

markdown:
#
Video không dành cho người yếu tim nhé
Lượt xem: 7.901 Lượt bình luận: 0
Đăng 2 tháng trước bởi
![ avatar](https://i-xem.mkocdn.com/i.xem.sb/data/avatar/20150618/972bab30c61a48feb0e33a05d3ae7eac/thumbnail-a3113025a5694a30962ac0f874c6316c.jpg)
[Gay](/uploader/v/2)1511828
Please wait...
####
Like
[Xem.vn trên Facebook](https://www.facebook.com/xem.vn.official/) để được cười nhiều hơn
![ logo](https://s-xem.mkocdn.com/bundles/mkoxem/images/logo_57.png)
### Báo cáo video trùng
### Báo cáo video vi phạm
## Chém gió Lưu vào yêu thích Báo cáo ảnh trùng Báo cáo vi phạm

WARC-Truncated: length

Set-Cookie: device_view=full; expires=Tue, 20-Mar-2018 17:00:00 GMT; Max-Age=2382639; path=/; httponly

Cache-Control: private, must-revalidate

pragma: no-cache


text:
Phong thủy Xem Hướng làm nhà
Can chi:Kỷ Dậu
Hướng nhà:Đông
Làm nhà hướng Đông có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?Luận giải:
- Quẻ mệnh: Tốn Mộc thuộc Đông tứ mệnh
- Ngũ hành: Đại trạch Thổ (Đất nền nhà)
- Hướng nhà: Đông thuộc Đông tứ trạch
- Hướng nhà Tốt của bạn là hướng Đông thuộc cung Phước đức
+ Đây là cung hoà thuận, cung này rất tốt cho sự nghiệp và các vấn đề liên quan đến ngoại giao, các mối quan hệ khác, vợ chồng thường hoà thuận, tuổi thọ tăng thêm, bớt kẻ địch, tính hoà dịu, với nữ giới có bạn đời tốt. Chú ý: nếu Diên niên ở khu vệ sinh, phòng kho,… thì hay xảy ra cãi vã thị phi, nhà cửa không yên ổn.
- Hướng tốt hợp tuổi: Bắc (Sanh khí), Đông (Phước đức), Nam (Thiên y), Đông Nam (Phục vi)
- Hướng xấu với tuổi: Tây Nam (Ngũ Quỷ), Tây (Lục sát), Tây Bắc (Họa hại), Đông Bắc (Tuyệt mạng)
+ Làm nhà hướng Đông Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Tây có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Tây Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Tây Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?

markdown:
# Phong thủy Xem Hướng làm nhà
**Năm sinh Âm lịch:**1969 **Can chi:**Kỷ Dậu **Hướng nhà:**Đông
## Làm nhà hướng
**Đông** có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh? [Luận giải:] **- Quẻ mệnh:** Tốn Mộc thuộc Đông tứ mệnh
**- Ngũ hành:** Đại trạch Thổ (Đất nền nhà)
**- Hướng nhà:** **Đông** thuộc Đông tứ trạch
**- Hướng nhà Tốt của bạn là** hướng Đông thuộc cung Phước đức
+ Đây là cung hoà thuận, cung này rất tốt cho sự nghiệp và các vấn đề liên quan đến ngoại giao, các mối quan hệ khác, vợ chồng thường hoà thuận, tuổi thọ tăng thêm, bớt kẻ địch, tính hoà dịu, với nữ giới có bạn đời tốt. Chú ý: nếu Diên niên ở khu vệ sinh, phòng kho,… thì hay xảy ra cãi vã thị phi, nhà cửa không yên ổn.
**- Hướng tốt hợp tuổi:** Bắc ** (Sanh khí)**, Đông ** (Phước đức)**, Nam ** (Thiên y)**, Đông Nam ** (Phục vi)** **- Hướng xấu với tuổi:** Tây Nam ** (Ngũ Quỷ)**, Tây ** (Lục sát)**, Tây Bắc ** (Họa hại)**, Đông Bắc ** (Tuyệt mạng)** [+ Làm nhà hướng Đông Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-dau-1969/nam/dong-bac) [+ Làm nhà hướng Đông Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-dau-1969/nam/dong-nam) [+ Làm nhà hướng Tây có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-dau-1969/nam/tay) [+ Làm nhà hướng Tây Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-dau-1969/nam/tay-bac) [+ Làm nhà hướng Tây Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-dau-1969/nam/tay-nam) [+ Làm nhà hướng Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-dau-1969/nam/nam) [+ Làm nhà hướng Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Dậu 1969 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-dau-1969/nam/bac) [<< Quay lại xem hướng làm nhà](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha)


text:
Phong thủy Xem Hướng làm nhà
Can chi:Kỷ Mão
Hướng nhà:Đông
Làm nhà hướng Đông có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?Luận giải:
- Quẻ mệnh: Đoài Kim thuộc Tây tứ mệnh
- Ngũ hành: Thành đầu Thổ (Đất đắp thành)
- Hướng nhà: Đông thuộc Đông tứ trạch
- Hướng nhà Xấu của bạn là hướng Đông thuộc cung Tuyệt mạng
+ Thuộc sao Phá Quân, đây là một sao rất xấu nhưng nếu cung Tuyệt mệnh rơi vào các vị trí như là khu vệ sinh, phòng kho thì gia chủ lại có sức khoẻ tốt, tuổi thọ tăng thêm, duyên phận con cái cũng tốt, có tài vận. Chú ý nếu cung Tuyệt mệnh rơi vào các vị trí như cửa ra vào, bếp, phòng thờ thì lại rất xấu, chủ nhân dễ mắc các bệnh khó chữa, trong người cảm thấy bồn chồn không yên ổn, ức chế tâm thần, duyên phận con cái bạc bẽo.
- Hướng tốt hợp tuổi: Tây Bắc (Sanh khí), Đông Bắc (Phước đức), Tây Nam (Thiên y), Tây (Phục vi)
- Hướng xấu với tuổi: Nam (Ngũ Quỷ), Đông Nam (Lục sát), Bắc (Họa hại), Đông (Tuyệt mạng)
+ Làm nhà hướng Đông Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Tây có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Tây Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Tây Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?

markdown:
# Phong thủy Xem Hướng làm nhà
**Năm sinh Âm lịch:**1939 **Can chi:**Kỷ Mão **Hướng nhà:**Đông
## Làm nhà hướng
**Đông** có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh? [Luận giải:] **- Quẻ mệnh:** Đoài Kim thuộc Tây tứ mệnh
**- Ngũ hành:** Thành đầu Thổ (Đất đắp thành)
**- Hướng nhà:** **Đông** thuộc Đông tứ trạch
**- Hướng nhà Xấu của bạn là** hướng Đông thuộc cung Tuyệt mạng
+ Thuộc sao Phá Quân, đây là một sao rất xấu nhưng nếu cung Tuyệt mệnh rơi vào các vị trí như là khu vệ sinh, phòng kho thì gia chủ lại có sức khoẻ tốt, tuổi thọ tăng thêm, duyên phận con cái cũng tốt, có tài vận. Chú ý nếu cung Tuyệt mệnh rơi vào các vị trí như cửa ra vào, bếp, phòng thờ thì lại rất xấu, chủ nhân dễ mắc các bệnh khó chữa, trong người cảm thấy bồn chồn không yên ổn, ức chế tâm thần, duyên phận con cái bạc bẽo.
**- Hướng tốt hợp tuổi:** Tây Bắc ** (Sanh khí)**, Đông Bắc ** (Phước đức)**, Tây Nam ** (Thiên y)**, Tây ** (Phục vi)** **- Hướng xấu với tuổi:** Nam ** (Ngũ Quỷ)**, Đông Nam ** (Lục sát)**, Bắc ** (Họa hại)**, Đông ** (Tuyệt mạng)** [+ Làm nhà hướng Đông Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-mao-1939/nam/dong-bac) [+ Làm nhà hướng Đông Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-mao-1939/nam/dong-nam) [+ Làm nhà hướng Tây có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-mao-1939/nam/tay) [+ Làm nhà hướng Tây Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-mao-1939/nam/tay-bac) [+ Làm nhà hướng Tây Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-mao-1939/nam/tay-nam) [+ Làm nhà hướng Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-mao-1939/nam/nam) [+ Làm nhà hướng Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Kỷ Mão 1939 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/ky-mao-1939/nam/bac) [<< Quay lại xem hướng làm nhà](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha)


text:
Phong thủy Xem Hướng làm nhà
Can chi:Tân Hợi
Hướng nhà:Đông
Làm nhà hướng Đông có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?Luận giải:
- Quẻ mệnh: Khôn Thổ thuộc Tây tứ mệnh
- Ngũ hành: Thoa Xuyến Kim (Vàng trang sức)
- Hướng nhà: Đông thuộc Đông tứ trạch
- Hướng nhà Xấu của bạn là hướng Đông thuộc cung Họa hại
+ Thuộc sao Lộc Tốn, đây là một sao xấu. Nhưng nếu Cung Hoạ hại được rơi vào các khu như vệ sinh, nhà kho thì người trong nhà lại được yên ổn, hoà thuận, sức khoẻ tốt, không xảy ra quan sự. Nhưng chú ý nếu cung Hoạ hại rơi vào các vị trí như cửa ra vào, phòng ngủ, bếp, phòng thờ thì lại rất xấu, người nhà dễ bị chia rẽ, vạ quan trường, mệt mỏi vì những việc vụn vặt, hoặc bị kiện tụng, hao tài, tốn của..
- Hướng tốt hợp tuổi: Đông Bắc (Sanh khí), Tây Bắc (Phước đức), Tây (Thiên y), Tây Nam (Phục vi),
- Hướng xấu với tuổi: Đông Nam (Ngũ Quỷ), Đông (Họa hại), Bắc (Tuyệt mạng),
+ Làm nhà hướng Đông Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Tây có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Tây Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Tây Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?
+ Làm nhà hướng Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?

markdown:
# Phong thủy Xem Hướng làm nhà
**Năm sinh Âm lịch:**1971 **Can chi:**Tân Hợi **Hướng nhà:**Đông
## Làm nhà hướng
**Đông** có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh? [Luận giải:] **- Quẻ mệnh:** Khôn Thổ thuộc Tây tứ mệnh
**- Ngũ hành:** Thoa Xuyến Kim (Vàng trang sức)
**- Hướng nhà:** **Đông** thuộc Đông tứ trạch
**- Hướng nhà Xấu của bạn là** hướng Đông thuộc cung Họa hại
+ Thuộc sao Lộc Tốn, đây là một sao xấu. Nhưng nếu Cung Hoạ hại được rơi vào các khu như vệ sinh, nhà kho thì người trong nhà lại được yên ổn, hoà thuận, sức khoẻ tốt, không xảy ra quan sự. Nhưng chú ý nếu cung Hoạ hại rơi vào các vị trí như cửa ra vào, phòng ngủ, bếp, phòng thờ thì lại rất xấu, người nhà dễ bị chia rẽ, vạ quan trường, mệt mỏi vì những việc vụn vặt, hoặc bị kiện tụng, hao tài, tốn của..
**- Hướng tốt hợp tuổi:** Đông Bắc ** (Sanh khí)**, Tây Bắc ** (Phước đức)**, Tây ** (Thiên y)**, Tây Nam ** (Phục vi)**, **- Hướng xấu với tuổi:** Đông Nam ** (Ngũ Quỷ)**, Đông ** (Họa hại)**, Bắc ** (Tuyệt mạng)**, [+ Làm nhà hướng Đông Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/tan-hoi-1971/nam/dong-bac) [+ Làm nhà hướng Đông Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/tan-hoi-1971/nam/dong-nam) [+ Làm nhà hướng Tây có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/tan-hoi-1971/nam/tay) [+ Làm nhà hướng Tây Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/tan-hoi-1971/nam/tay-bac) [+ Làm nhà hướng Tây Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/tan-hoi-1971/nam/tay-nam) [+ Làm nhà hướng Nam có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/tan-hoi-1971/nam/nam) [+ Làm nhà hướng Bắc có hợp phong thủy với gia chủ tuổi Tân Hợi 1971 nam mệnh?](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha/tan-hoi-1971/nam/bac) [<< Quay lại xem hướng làm nhà](http://xemtuvi.xyz/phong-thuy-xem-huong-lam-nha)


text:
• Bạn hãy để lại câu hỏi, tình huống khó xử mà bạn mong muốn nhận được sự tư vấn từ chuyên gia tâm lý bằng cách điền vào form tư vấn.
• Chúng tôi sẽ gửi câu trả lời từ chuyên gia tâm lý thông qua email trong thời gian sớm nhất.
• Hoàn toàn miễn phí và bảo mật!
Tư vấn tâm lý qua Điện thoại, Skype, Viber... với các chuyên gia tâm lý hàng đầu của Ý Tưởng Việt.
• Dành cho những khách hàng ở xa, khó khăn trong việc di chuyển.
• Dành cho những khách hàng không tiện tiếp xúc trực tiếp với người khác.
Tư vấn tâm lý, trị liệu tâm lý trực tiếp với các chuyên gia tâm lý hàng đầu tại Ý Tưởng Việt.
Bạn hãy liên hệ với chúng tôi:
• SĐT: 0283 92 92 920 - Hotline: 0962 383 387
• ĐC: 225/11 Nguyễn Đình Chiểu, P5, Q3, TpHCM.

markdown:
| |
• Bạn hãy để lại câu hỏi, tình huống khó xử mà bạn mong muốn nhận được sự tư vấn từ
[chuyên gia tâm lý](http://ytuongviet.org.vn/about/Dich-vu-tu-van-tam-ly-huynh-van-son.html) bằng cách điền vào form tư vấn.
• Chúng tôi sẽ gửi câu trả lời từ
[chuyên gia tâm lý](http://ytuongviet.org.vn/about/Dich-vu-tu-van-tam-ly-huynh-van-son.html) thông qua email trong thời gian sớm nhất.
• Hoàn toàn miễn phí và bảo mật!
Tư vấn tâm lý qua Điện thoại, Skype, Viber... với các
[chuyên gia tâm lý](http://ytuongviet.org.vn/about/Dich-vu-tu-van-tam-ly-huynh-van-son.html) hàng đầu của Ý Tưởng Việt.
• Dành cho những khách hàng ở xa, khó khăn trong việc di chuyển.
• Dành cho những khách hàng không tiện tiếp xúc trực tiếp với người khác.
Tư vấn tâm lý, trị liệu tâm lý trực tiếp với các
[chuyên gia tâm lý](http://ytuongviet.org.vn/about/Dich-vu-tu-van-tam-ly-huynh-van-son.html) hàng đầu tại Ý Tưởng Việt.
Bạn hãy liên hệ với chúng tôi:
• SĐT: 0283 92 92 920 - Hotline: 0962 383 387
• ĐC: 225/11 Nguyễn Đình Chiểu, P5, Q3, TpHCM.

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: nv4c_a0H9F_statistic_vi=k2dinZaUm2aZlQ%2C%2C; expires=Wed, 21-Feb-2018 10:49:30 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.ytuongviet.org.vn; httponly

Content-Language: vi