text:
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
Sinh ra trong một gia đình lao động ở Hà Nội. Bố từng là giáo viên dạy văn sau chuyển nghề công nhân, thấu xây dựng. Mẹ là công nhân xí nghiệp dược phẩm TW2. Gia đình có 3 anh em, anh trai là kỹ sư về đầu máy diegen, em gái học kinh tế. Mỹ Linh biết hát từ lúc... Xem toàn bộ
Sinh ra trong một gia đình lao động ở Hà Nội. Bố từng là giáo viên dạy văn sau chuyển nghề công nhân, thấu xây dựng. Mẹ là công nhân xí nghiệp dược phẩm TW2. Gia đình có 3 anh em, anh trai là kỹ sư về đầu máy diegen, em gái học kinh tế. Mỹ Linh biết hát từ lúc còn rất nhỏ. Lần đầu bước lên sân khấu khi mới lên năm tuổi hát bài “Be bé bằng bông”. Khi còn nhỏ, Mỹ Linh bộc lộ nhiều khả năng khác nhau, có thể hát, múa hay đóng kịch và kể chuyện rất cuốn hút và đã được rất nhiều các giải thưởng cá nhân về ca hát măng non hay thi kể chuyện măng non tại địa phương . Mỹ Linh học phổ thông cơ sở ( từ lớp 1 đến lớp 8 ) tại PTCS Trưng Nhị, quận Hai Bà Trưng Hà Nội. Học PTTH tại trường PTTH Bạch Mai, quận Hai Bà Trưng Hà Nội. Trong 12 năm Mỹ Linh luôn làm quản ca của lớp và của trường nơi mình học. Khi còn đi học Mỹ Linh học tương đối khá đã từng 2 lần được đi dự Đại hội học sinh giỏi thủ đô, được thủ tướng khen thưởng. Khi còn đi học Mỹ Linh đặc biệt có năng khiếu cá môn xã hội như: Văn, Sử và Nhạc. Năm 1991 Mỹ Linh dự thi “Giọng hát hay PTTH” toàn quốc lần thứ 2 và dành huy chương vàng cùng với giài dành cho người hát về thầy cô và mái trường hay nhất. Năm 1993 Mỹ Linh thi đỗ thủ khoa thanh nhạc, Nhạc viện Hà Nội và bắt đầu học tập ở đó 4 năm từ 1993 đến năm 1997, người thầy dạy hát đầu tiên của Mỹ Linh là giảng viên Diệu Thuý. Tháng 8 năm 1993 Mỹ Linh cùng ban nhạc Hoa Sữa tham gia “Liên hoan các ban nhạc nhẹ toàn quốc” và dành giải nhì cùng với giải “Ca sỹ trẻ gây ấn tượng nhất liên hoan” với bài Thì Thầm Mùa Xuân của nhạc sỹ Ngọc Châu. Mỹ Linh bắt đầu tham gia hát với tư cách chuyên nghiệp từ sau cuộc thi đó. Mỹ Linh đã từng tham gia rất nhiều các chương trình lớn trong và ngoài nước và là một trong những nữ ca sỹ Việt Nam được yêu mến nhất. Năm 1998, Mỹ Linh lập gia đình với nhạc sỹ Anh Quân. Đó là sự chuyển đổi quan trọng trong đời sống riêng và trong phong cách riêng của Mỹ Linh. Cô bắt đầu học và hát nhạc Soul và Funk. Album thành công nhất của Mỹ Linh thời gian này là: Tóc Ngắn. Cũng trong năm 1998 Mỹ Linh thực hiện tour biểu diễn xuyên Việt đầu tiên mang tên “Tiếng Hát Mỹ Linh” tại Hà Nội, Đà Nẵng và Tp.HCM. Tour xuyên việt thứ hai năm 1999 có tên “Mỹ Linh và anh em” đã biểu diễn tại Hà Nội, Quảng Ninh, Đà Nẵng, Tp.HCM, Vũng Tàu, Nha Trang và Hải Phòng. Sau hai tour diễn dài hơi, Mỹ Linh nghỉ một thời gian để chuẩn bị cho album tiếp theo: Tóc Ngắn II ra đời vào tháng 4 năm 2000. Năm 2003,cùng ekip ra mắt album Made in Việt nam và chương trình biểu diễn giới thiệu album tại Nhà hát lớn Hà nội. năm 2005 ,ra mắt album Chát với Mozart năm 2006, ra mắt album Để tình yêu hát và phát hành bộ 3 album Made in Viet nam, Chat với Mozart và Để tình yêu hát tại Nhật Bản.Tour diễn Mỹ linh tour 06 cung diễn ra trong năm này. Các giải thưởng của Mỹ Linh: - Giải nhì “Giọng hát hay Hà Nội” – 1993 - Ca sỹ trẻ ấn tượng nhất – 1993 “Liên hoan các ban nhạc nhạc toàn quốc” - Huy chương vàng “Tiếng hát sinh viên toàn quốc 1994″ - Huy chương vàng Hội thi giọng hát chuyên nghiệp toàn quốc 1995 - Ca sỹ ấn tượng nhất trong năm 1996 - Ca sỹ được yêu mến nhất Báo Mực Tím 1997 - Giải “Hoa mai vàng” – Báo Người Lao Động 1997 - Làn sóng xanh 1997 - Làn sóng xanh 1998 - Ca sỹ được yêu thích nhất Báo Lao Động 1998 - Giọng hát vàng Asian - Ca sỹ có số lượng CD phát hành nhiều nhất 1999 - Giải thưởng Album của năm cho “Tóc ngắn II” của - Làn sóng xanh 2001 - 10 Ca sỹ yêu thích nhất “VTV Bài hát tôi yêu” 2002Rút gọn
Bình luận ()

markdown:
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](http://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](http://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#)
Sinh ra trong một gia đình lao động ở Hà Nội. Bố từng là giáo viên dạy văn sau chuyển nghề công nhân, thấu xây dựng. Mẹ là công nhân xí nghiệp dược phẩm TW2. Gia đình có 3 anh em, anh trai là kỹ sư về đầu máy diegen, em gái học kinh tế.
** biết hát từ lúc...
Mỹ Linh**
Sinh ra trong một gia đình lao động ở Hà Nội. Bố từng là giáo viên dạy văn sau chuyển nghề công nhân, thấu xây dựng. Mẹ là công nhân xí nghiệp dược phẩm TW2. Gia đình có 3 anh em, anh trai là kỹ sư về đầu máy diegen, em gái học kinh tế.
** biết hát từ lúc còn rất nhỏ. Lần đầu bước lên sân khấu khi mới lên năm tuổi hát bài “Be bé bằng bông”. Khi còn nhỏ, Mỹ Linh**
## Bình luận ()


text:
lượt nghe - Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
Nhấn vào đây để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyricsBáo lỗi lyrics Xóa lyrics
Tên phiên âm: Hui Chi-On Tên tiếng Anh: Andy Hui Ngày sinh: 12/08/1967 Nơi sinh: Hongkong Andy là một diễn viên điện ảnh và một ngôi sao nhạc pop nổi tiếng. Anh vào nghề từ khi đoạt hạng 5 Cuộc thi Ca sĩ mới năm 1986, cho tới nay anh đã đóng khoảng 25 phim.Anh là một trong những nghệ sĩ thành công nhất của... Xem toàn bộ
Tên phiên âm: Hui Chi-On Tên tiếng Anh: Andy Hui Ngày sinh: 12/08/1967 Nơi sinh: Hongkong Andy là một diễn viên điện ảnh và một ngôi sao nhạc pop nổi tiếng. Anh vào nghề từ khi đoạt hạng 5 Cuộc thi Ca sĩ mới năm 1986, cho tới nay anh đã đóng khoảng 25 phim.Anh là một trong những nghệ sĩ thành công nhất của HK, với một danh sách dài dằng dặc những bài hit tiếng Quảng và tiếng Phổ thông. Sự nghiệp âm nhạc của anh sáng chói vào năm 2001 khi anh nhận được giải Nam ca sĩ được yêu thích nhất.Rút gọn
Bình luận ()

markdown:
**lượt nghe** -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này.
Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng
[click vào đây](http://mp3.zing.vn/copyright/report) (To file a copyright infringement notification, please [click here](http://mp3.zing.vn/copyright/report))
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Trải nghiệm
**chất lượng âm thanh** tương tự nghe CD gốc với tài khoản **Zing MP3 VIP**.
Lyrics của bài hát này chưa được cập nhật.
[Nhấn vào đây](#) để đóng góp lời bài hát cho chúng tôi.
Đóng góp:
[Lời bài hát](#) | [Karaoke lyrics](#)
Tên phiên âm: Hui Chi-On
Tên tiếng Anh: Andy Hui
Ngày sinh: 12/08/1967
Nơi sinh: Hongkong
Andy là một diễn viên điện ảnh và một ngôi sao nhạc pop nổi tiếng. Anh
vào nghề từ khi đoạt hạng 5 Cuộc thi Ca sĩ mới năm 1986, cho tới nay anh
đã đóng khoảng 25 phim.Anh là một trong những nghệ sĩ thành công nhất của...
[Xem toàn bộ](#)
Tên phiên âm: Hui Chi-On Tên tiếng Anh: Andy Hui Ngày sinh: 12/08/1967 Nơi sinh: Hongkong Andy là một diễn viên điện ảnh và một ngôi sao nhạc pop nổi tiếng. Anh vào nghề từ khi đoạt hạng 5 Cuộc thi Ca sĩ mới năm 1986, cho tới nay anh đã đóng khoảng 25 phim.Anh là một trong những nghệ sĩ thành công nhất của HK, với một danh sách dài dằng dặc những bài hit tiếng Quảng và tiếng Phổ thông. Sự nghiệp âm nhạc của anh sáng chói vào năm 2001 khi anh nhận được giải Nam ca sĩ được yêu thích nhất.
## Bình luận ()

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding


text:
NAGAO
cửa hàng
đặt hàng
Giới thiệu
Liên hệ
bài viết
0901 466 842
cửa hàng
đặt hàng
Giới thiệu
Liên hệ
bài viết
Trang chủ
►
Tin tức
►
NAGAO thăm và tặng quà trường mầm non Ngự Bình - Huế
NAGAO thăm và tặng quà trường mầm non Ngự Bình - Huế
19/10/2015, 12:19
NAGAO ghé thăm và tặng quà các em Trường mầm non Ngự Bình
Share:
We Specialize In:
Tags:
nam linh chi
,
ung thu vom hong
,
benh tieu duong
,
suc khoe
,
tac dung cua nam linh chi
,
gan nhiem mo
,
benh cao huyet ap
Bài viết khác
Thăm trại trẻ mồ côi Đức Sơn - Huế
Nấm Linh Chi là gì?
Kết nối với NAGAO
Nhận thư sự kiện
Ưu đãi giá
Cảm ơn đã gia nhập
Trang chủ
Câu hỏi thường gặp
Chính sách bán hàng
Về Chúng Tôi
Cửa hàng
Hỗ trợ
Đại lý
Site Map
Website liên kết
Website được phát triển, thương mại số bởi NAGAO
Benh Tieu Duong
News
Linh Chi Dieu Tri Cao Huyet Ap
News
Nam Linh Chi
News
Suc Khoe
News
Ung Thu Vom Hong
News
Articles
© 2017 NAGAO REISHI

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Các bác sĩ tìm ổ gây cơn nhịp tim nhanh cho bệnh nhi.
Sống tại một tỉnh miền núi phía Bắc, bé Khánh Vy chào đời đã không may mắn khi mang trong mình căn bệnh thế kỷ HIV/AIDS. 13 tuổi, cô bé mắc căn bệnh quái gở khác là rối loạn nhịp tim. Tình trạng suy tim nặng đến mức nếu không can thiệp gần như chắc chắn bé sẽ tử vong. Từ khi sinh ra đến nay, cô bé đã dũng cảm chiến đấu với bệnh tật, trải qua biết bao lần thập tử nhất sinh.
Cảm động trước nghị lực phi thường của cô bé, bác sĩ Nguyễn Thanh Hải ở chuyên khoa loạn nhịp tim Bệnh viện Nhi Trung ương đã viết thư gửi Khánh Vy và những đứa trẻ không may khác cũng mang trong mình căn bệnh HIV/AIDS. Bức thư được công bố hôm 1/12 nhân thế giới kỷ niệm 20 năm ngày phòng chống HIV/AIDS.
Khi Khánh Vy lên bàn can thiệp loạn nhịp tim, gọi bệnh nhi của mình là "cô bé vĩ đại nhất", bác sĩ Hải viết: "Nguy cơ tử vong trong khi can thiệp rất cao. Dẫu vậy phải giữ con sống để thực hiện những giấc mơ của mình như bao nhiêu người bình thường khác. Con tự tin, ung dung bước vào phòng mổ mà không hề cảm nhận bất kỳ mối nguy hiểm thảm khốc đang rình rập, giống như bước vào studio để chụp ảnh".
Ca can thiệp của bé kéo dài một giờ rưỡi, cả ê kíp bác sĩ trải qua đủ mọi cung bậc cảm xúc. Lo lắng khi tiếng báo động khẩn cấp của máy theo dõi nhịp tim vang lên, cả kíp lao vào ép tim, bóp bóng, cấp cứu ngừng tim phổi... Chỉ 5 phút, tim trẻ đập trở lại, nhưng cơn tim nhanh xuất hiện liên tục, huyết áp giảm.
Không chịu bó tay, bác sĩ quyết định đưa thuốc vận vạch vào để duy trì huyết áp ở mức chấp nhận, 4 catheter được đưa vào buồng tim để lập bản đồ nội mạc xác định vị trí ổ gây tim nhanh, sau đó tiến hành đốt triệt "thủ phạm" gây bệnh. Sau 3 lần đốt đã thành công, cả ê kíp đồng thanh thở phào rồi thốt lên "Thật không thể tin nổi", "Sao lại có thể dễ dàng đến vậy"... Cô bé đã được cứu sống và có thể quay trở lại với cuộc sống thường ngày.
"Giờ này con đã tự mở mắt nhìn lại cuộc đời và mỉm cười nhìn bố mẹ ông bà. Hy vọng con đủ lớn để hiểu về những điều kỳ diệu luôn có ở bên mình, để không bao giờ mặc cảm về căn bệnh mình đã mang trong mình. Cảm ơn con và gia đình đã cho bác và các đồng nghiệp của mình một trải nghiệm không thể tuyệt vời hơn thế được", bác sĩ Hải viết.
Rối loạn nhịp tim nhanh là một trong những bệnh lý tim mạch thường gặp ở trẻ. Nó có thể gây suy tuần hoàn, suy hô hấp và suy đa tạng, thậm chí gây di chứng não, tử vong.
Triệu chứng của bệnh rối loạn nhịp tim không đặc hiệu. Với trẻ lớn, biểu hiện có thể chỉ là cảm giác đánh trống ngực, tức ngực, hoa mắt, chóng mặt, nặng hơn thì ngất, thậm chí là chết đột tử. Trong khi ở trẻ nhỏ, các biểu hiện thường kín đáo như: biếng ăn, bỏ bú, da tái, chân lạnh, vã mồ hôi, khó thở, thở nhanh, xỉu. Có trường hợp, trẻ được đưa đến viện thì hết cơn rối loạn nhịp tim nhanh. Bệnh tiềm ẩn bên trong cơ thể, có thể xuất hiện đột ngột ở bất kỳ độ tuổi nào, hay xuất hiện trong 3 tháng đầu sơ sinh. Trẻ được can thiệp bằng phương pháp đốt triệt bằng sóng radio cao tần.
Cơ quan ngôn luận của Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Tổng biên tập: Nguyễn Xuân Thắng
Phó tổng biên tập phụ trách online: Nguyễn Hùng Sơn
Cơ quan chủ quản: Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Giấy phép hoạt động báo chí do Bộ Thông tin & Truyền thông cấp số 88/GP-BTTT, ngày 10/03/2014
Tòa soạn: Phòng 201 + 202, Nhà B5, Khu Ngoại giao đoàn 298 Kim Mã, Ba Đình, Hà Nội
Thông tin tòa soạn | Rss
Hotline: 096.234.1234
Email: son@unet.vn
Liên hệ quảng cáo
Điện thoại: 096.234.1111 | Báo giá

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=c4KmhJ1CNjISH6Q_NKUJPhPqi-3wDmZT3gFu37QLzWtWtNtaa6nJ4WkTyiP5IvfOlzWJhaR2UkvggUuSWtDMjgdQFXx74k2g7_t740vAxYlsrqDQXTXyRGFqmVBjdOQ2CRQ8j7Or6FFZCh520E3gCw2; domain=ngaynay.epi.vn; expires=Fri, 01-Dec-2017 12:47:59 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


text:
Tranh cướp lộc tại Lễ hội chùa Hương (Hà Nội).
Theo Bộ này, công tác quản lý, tổ chức lễ hội đầu xuân Đinh Dậu 2017 trong cả nước đã có sự chuyển biến tích cực, góp phần giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, giáo dục truyền thống, đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng của nhân dân.
Tuy nhiên, việc quản lý, tổ chức lễ hội vẫn còn xảy ra những hiện tượng phản cảm như: Chen lấn, tranh cướp lộc tại lễ hội đền Sóc (Hà Nội); phát lộc, tranh cướp lộc tại lễ hội Chùa Hương (Hà Nội); tranh cướp bạo lực tại Hội cướp Phết, xã Hiền Quan (Phú Thọ), lễ hội chọi trâu có biểu hiện thương mại hóa, trục lợi, trái với quy định tại một số địa phương như: Yên Bái, Tuyên Quang…; khai ấn, phát ấn tại Quảng Ninh, Nghệ An, không phù hợp với truyền thống lịch sử, văn hóa; một số bộ, ngành, địa phương còn để xảy ra tình trạng sử dụng xe công, công chức đi lễ hội trong giờ hành chính, gây bức xúc trong dư luận xã hội.
Để chấn chỉnh những hạn chế nêu trên, Bộ VH,TT&DL chỉ đạo các cơ quan, ban, ngành địa phương thực hiện một số nhiệm vụ sau:
Chỉ đạo các cơ quan chuyên môn thực hiện nghiêm các quy định của pháp luật về công tác quản lý Nhà nước đối với hoạt động lễ hội tại địa phương; không thực hiện các nghi lễ có tính bạo lực, trái với truyền thống yêu hòa bình và nhân ái của dân tộc.
Không cấp phép tổ chức lễ hội truyền thống có mục đích thương mại, trục lợi. Không để xảy ra các hành vi phản cảm, kích động bạo lực, vi phạm các quy định về thực hiện nếp sống văn minh trong lễ hội.
Quán triệt cho cán bộ, công chức, viên chức thực hiện nghiêm kỷ cương, kỷ luật hành chính, kỷ luật lao động, không đi lễ hội trong giờ hành chính, không sử dụng xe công đi lễ hội, trừ trường hợp thực thi nhiệm vụ.
Đẩy mạnh công tác tuyên truyền và phổ biến pháp luật về lễ hội; tuyên truyền giới thiệu, quảng bá về nguồn gốc, quy trình thực hành và giá trị của lễ hội, di tích và các nhân vật được thờ phụng, tôn vinh; Bảo tồn có chọn lọc những phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc theo xu hướng lành mạnh, tiến bộ, tiết kiệm, phù hợp với điều kiện kinh tế - xã hội của địa phương, đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng của nhân dân.
Có biện pháp giải quyết dứt điểm những hạn chế trong công tác quản lý và tổ chức lễ hội trên địa bàn, bố trí khu vực dịch vụ đảm bảo thuận tiện, phù hợp với không gian tổ chức lễ hội; Không bày bán thịt động vật hoang dã, các đồ chơi có tính bạo lực; Thực hiện các quy định về niêm yết giá, bán đúng giá, an toàn thực phẩm, vệ sinh môi trường, phòng chống cháy nổ, an ninh trật tự, ATGT.
Tăng cường công tác thanh, kiểm tra, kịp thời xử lý vi phạm theo thẩm quyền.
Theo Báo Giao Thông
Cơ quan ngôn luận của Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Tổng biên tập: Nguyễn Xuân Thắng
Phó tổng biên tập phụ trách online: Nguyễn Hùng Sơn
Cơ quan chủ quản: Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Giấy phép hoạt động báo chí do Bộ Thông tin & Truyền thông cấp số 88/GP-BTTT, ngày 10/03/2014
Tòa soạn: Phòng 201 + 202, Nhà B5, Khu Ngoại giao đoàn 298 Kim Mã, Ba Đình, Hà Nội
Thông tin tòa soạn | Rss
Hotline: 096.234.1234
Email: son@unet.vn
Liên hệ quảng cáo
Điện thoại: 096.234.1111 | Báo giá

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=r2WqP3qCCqIJ3FV42XDvmYZJ7UOti6R-D0Dd7dthF5VH0zKjtftj3iH5HLYT0wwueM0vQ8DqNL_rntWYgvQYmlhqFLGrP_kn4yOuMwgUPeJmls3ld1tm3P8_RQK5R4KEyfYLTU6gJCPgJkxL397f4Q2; domain=ngaynay.epi.vn; expires=Fri, 01-Dec-2017 12:48:15 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Tuy nhiên, lãnh đạo Sở NN&PTNT Hà Nội cho rằng, vì đặc thù nên rất khó giảm được chi phí này.
Lý giải việc 3.700 cán bộ, công nhân viên của 5 Công ty thuỷ lợi Hà Nội bị chậm lương, lãnh đạo Sở Nông nghiệp và phát triển nông thôn Hà Nội cho hay: Theo UBND TP Hà Nội, chi phí đặt hàng dịch vụ thủy lợi trên địa bàn TP Hà Nội năm 2014 lên tới trên 700 tỷ đồng, cao hơn nhiều so với các tỉnh xung quanh Hà Nội có diện tích đất nông nghiệp tương ứng. Do đó, năm 2016, UBND TP Hà Nội đã đề nghị Kiểm toán Nhà nước vào kiểm toán chi tiêu với 5 Cty thủy nông trên địa bàn TP năm 2015. Kiểm toán phát hiện ra một số điểm bất thường.
Sau khi có kết quả kiểm toán năm 2015, UBND TP Hà Nội đã giảm trừ cấp phát chi phí đặt hàng năm 2015 tổng cộng khoảng 100 tỷ đồng với các Cty thủy nông. Trong năm 2016, UBND TP Hà Nội chỉ có quyết định tạm thời đặt hàng năm 2016 bằng với mức chi phí cấp bù miễn, giảm thủy lợi phí (bằng 40% giá trị đặt hàng so với năm 2014), dẫn đến việc công nhân bị “treo” lương (chỉ được tạm ứng).
Tuy nhiên, theo lãnh đạo Sở NN&PTNT Hà Nội, con số thống kê của kiểm toán không đúng. Bởi có những diện tích đất nông nghiệp bà con gieo cấy hai vụ lúa và vụ đông (sản xuất rau, màu), Cty phải phục vụ tưới, tiêu đầy đủ.
Tuy nhiên, cán bộ kiểm toán chỉ thống kê diện tích phục vụ tưới, tiêu cho hai vụ lúa (diện tích phục vụ tưới, tiêu cây vụ đông không được tính), dẫn đến kết quả kiểm toán chưa tính đủ hao phí về máy móc, điện và công lao động của các Cty.
Lãnh đạo Sở NN&PTNT Hà Nội cho biết thêm: Mức giá trần dịch vụ thủy lợi được quy định tại Thông tư 280 của Bộ Tài chính chưa xem xét kỹ đến các điều kiện đặc thù của từng vùng miền. Bởi địa hình Hà Nội rất phức tạp (bao gồm cả miền núi, trung du và đồng bằng), diện tích tưới, tiêu bằng động lực cực lớn.
Có nơi phải bơm 4 cấp (ứng với mỗi cấp là 1 trạm bơm) mới đưa nước vào ruộng được. Bên cạnh đó, các công trình thủy nông còn tiêu cho diện tích thổ cư, khu công nghiệp, thậm chí tiêu cả cho khu vực nội thành với hệ số tiêu cực lớn.
Điều này khiến chi phí duy trì, vận hành công trình sẽ cao hơn rất nhiều so với mặt bằng chi phí dịch vụ thủy lợi của các tỉnh đồng bằng.
Mới đây, Bộ Tài chính ra Thông tư 280/2016/TT-BTC quy định giá tối đa sản phẩm, dịch vụ công ích thủy lợi. Nếu chiếu mức giá trần dịch vụ thủy lợi như Thông tư trên, thì giá trị đặt hàng tối đa của TP Hà Nội chỉ khoảng 330 tỷ đồng (thấp hơn so với giá trị đặt hàng theo đơn giá của TP 220 tỷ đồng).
Cơ quan ngôn luận của Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Tổng biên tập: Nguyễn Xuân Thắng
Phó tổng biên tập phụ trách online: Nguyễn Hùng Sơn
Cơ quan chủ quản: Liên hiệp các Hội UNESCO Việt Nam
Giấy phép hoạt động báo chí do Bộ Thông tin & Truyền thông cấp số 88/GP-BTTT, ngày 10/03/2014
Tòa soạn: Phòng 201 + 202, Nhà B5, Khu Ngoại giao đoàn 298 Kim Mã, Ba Đình, Hà Nội
Thông tin tòa soạn | Rss
Hotline: 096.234.1234
Email: son@unet.vn
Liên hệ quảng cáo
Điện thoại: 096.234.1111 | Báo giá

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=dvoElHRvAqMy3dXz8WrEBnU_wGdC26yEjDH_yFjPSVL8jstJ6rnxu0t05k4zcVl4q-Wfds633YQ6ktrdXuVFsaB5cR4EAsMNsmOyVjBVzAga-xScKYU2hZd9GO61TsYInBY3NVM6sbAod4FVzvkeXA2; domain=ngaynay.epi.vn; expires=Fri, 01-Dec-2017 12:47:39 GMT; path=/; HttpOnly


text:
- Chi tiết
- Được viết: Thứ hai, 08 Tháng 10 2012 04:37
- L. Điền
- Lượt xem: 2366
Hợp đồng chuyển quyền sử dụng được ký kết giữa Sách Phương Nam và bà Nguyễn Khoa Diệu Chi - vợ cố nhà văn Nguyễn Mộng Giác, đại diện gia đình. Thời hạn sử dụng tác phẩm của Sách Phương Nam là 10 năm tính từ ngày 18-9-2012, với 20 tác phẩm bao gồm truyện ngắn, truyện dài, tiểu thuyết, tạp luận, tiểu luận. Trong số đó có các sách đã in tại miền Nam trước 1975: Nỗi băn khoăn của Kim Dung, Bão rớt, Tiếng chim vườn cũ, Qua cầu gió bay, Ðường một chiều, các tác phẩm xuất bản ở hải ngoại: Ngựa nản chân bon, Xuôi dòng, Mùa biển động, Bão nổi, Bèo giạt, Tha hương, Sông Côn mùa lũ...
Ðặc biệt, các tác phẩm chưa xuất bản của Nguyễn Mộng Giác cũng được chuyển quyền sử dụng cho Sách Phương Nam lần này: Tình và đạo trong thơ Hàn Mặc Tử (tiểu luận), Ðêm hoang (truyện dài), Mây bay về đâu (truyện dài)...
Phía Công ty sách Phương Nam cho biết đơn vị này được quyền khai thác các tác phẩm của Nguyễn Mộng Giác dưới hình thức: sách in, ebook, audiobook.
L.ĐIỀN
Nguồn: http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/514458/Phuong-Nam-mua-ba%CC%89n-quye%CC%80n-20-ta%CC%81c-pha%CC%89m-Nguye%CC%83n-Mo%CC%A3ng-Gia%CC%81c.html

markdown:
- Chi tiết
- Được viết: Thứ hai, 08 Tháng 10 2012 04:37
- L. Điền
- Lượt xem: 2366
**TT - Một loạt gồm 20 tác phẩm của cố nhà văn Nguyễn Mộng Giác (1940-2012) vừa được chuyển nhượng cho Công ty sách Phương Nam để tổ chức xuất bản và tái bản trong nước.**
Hợp đồng chuyển quyền sử dụng được ký kết giữa Sách Phương Nam và bà Nguyễn Khoa Diệu Chi - vợ cố nhà văn Nguyễn Mộng Giác, đại diện gia đình. Thời hạn sử dụng tác phẩm của Sách Phương Nam là 10 năm tính từ ngày 18-9-2012, với 20 tác phẩm bao gồm truyện ngắn, truyện dài, tiểu thuyết, tạp luận, tiểu luận. Trong số đó có các sách đã in tại miền Nam trước 1975:
*Nỗi băn khoăn của Kim Dung, Bão rớt, Tiếng chim vườn cũ, Qua cầu gió bay, Ðường một chiều*, các tác phẩm xuất bản ở hải ngoại: *Ngựa nản chân bon, Xuôi dòng, Mùa biển động, Bão nổi, Bèo giạt, Tha hương, Sông Côn mùa lũ...*
Ðặc biệt, các tác phẩm chưa xuất bản của Nguyễn Mộng Giác cũng được chuyển quyền sử dụng cho Sách Phương Nam lần này:
*Tình và đạo trong thơ Hàn Mặc Tử*(tiểu luận), *Ðêm hoang*(truyện dài), *Mây bay về đâu*(truyện dài)...
Phía Công ty sách Phương Nam cho biết đơn vị này được quyền khai thác các tác phẩm của Nguyễn Mộng Giác dưới hình thức: sách in, ebook, audiobook.
L.ĐIỀN
Nguồn: http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/514458/Phuong-Nam-mua-ba%CC%89n-quye%CC%80n-20-ta%CC%81c-pha%CC%89m-Nguye%CC%83n-Mo%CC%A3ng-Gia%CC%81c.html

Server: LiteSpeed

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Accept-Ranges: bytes

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0,no-transform

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
1. Bảo dưỡng, vệ sinh bộ phận quang học và bộ phận làm mát quang học
1.1. Làm sạch kính, bụi trên bề mặt gương
1.2. Kiểm tra, vệ sinh thấu kính.
1.3. Làm sạch bộ phận quạt, lọc gió.
2. Bảo dưỡng, vệ sinh bộ phận kéo giấy.
2.1. Lau chùi bánh cao su cuốn giấy.
2.2. Kiểm tra, bảo dưỡng bạc trục kéo giấy, vệ sinh bộ phận cảm biến giấy.
3. Hệ thống truyền động
3.1. Kiểm tra bảo dưỡng hệ thống bánh răng.
3.2. Bảo dưỡng các đầu bạc, trục
4. Hệ thống lô sấy
4.1. Vệ sinh lẫy tách giấy
4.2. Vệ sinh lô ép và lô sấy
4.3. Vệ sinh thăm nhiệt
4.4. Kiểm tra vòng bi lô sấy
4.5. Vệ sinh trục lau lô ép
5. Bộ phận trống và gạt mực
5.1. Kiểm tra vệ sinh các đèn xóa vùng, xóa điện tích
5.2. Vệ sinh gạt mực, lẫy tách giấy dưới trống.
6. Cụm từ
6.1. Kiểm tra mực trong ống
6.2. Kiểm tra hệ thống bánh răng cụm từ
6.3. Lọc từ
7. Hệ thống cao áp
7.1. Vệ sinh hệ thống cao áp
7.2. Xử lý các trường hợp dò, mất cao áp.
8. Căn chỉnh phần mềm
8.1. Căn chỉnh các thông số cấp mực
8.2. Căn chỉnh cấp điện áp đèn, cao áp
8.3. Căn chỉnh chế độ từ
9. Lau chùi toàn bộ vỏ máy
10. Chạy thử máy
10.1 Kiểm tra chất lượng bản chụp
10.2 Kiểm tra và ghi bộ đếm của máy.

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
NHỰA GIA DỤNG
thông tin liên hệ
Phòng Kinh Doanh
Giám Đốc
043.873.8118 - 043.698.3868
043.873.8118 - 043.698.3868
-
Mô tả chi tiết
Tủ lắp ráp HITA
Mã sản phẩm : 397/3 - 397/4 - 397/5
Xem thêm các sản phẩm liên quan
Mã sản phẩm : 397/3 - 397/4 - 397/5

markdown:
NHỰA GIA DỤNG
thông tin liên hệ
![](http://nhuahanganh.com/img_contact/263/man-8.jpg)
Phòng Kinh Doanh
Giám Đốc
043.873.8118 - 043.698.3868
043.873.8118 - 043.698.3868
![](http://nhuahanganh.com/img_contact/default_contact_photo.gif)
-
Mô tả chi tiết
### Tủ lắp ráp HITA
**Mã sản phẩm** : 397/3 - 397/4 - 397/5
Xem thêm các sản phẩm liên quan
**Mã sản phẩm** : 397/3 - 397/4 - 397/5

Content-Type: text/html


text:
Chương II: CÁC SÁCH KHÔNG THUỘC VỀ KINH ĐIỂN KINH THÁNH
A. CÁC SÁCH THỨ KINH VÀ NGỤY KINH
Thuật ngữ Apocrypha được dùng để chỉ các tuyển tập các tác phẩm Do Thái cổ được viết trong khoảng 250 T.C và của các Cơ Đốc Nhân ở những thế kỷ đầu tiên. Các sách Apocrypha (thứ kinh) đã từng được xem là Kinh Thánh được hà hơi trong quan điểm thần học của Hội thánh Công giáo La-mã. Nhưng quan điểm Do Thái giáo và cải chánh giáo lại cho rằng chúng không được hà hơi.
1. Tại Sao Người Cải Chánh Lại Chối Bỏ Chúng?
Khi người Tin lành nghiên cứu các sách thứ kinh (Apocrypha) để tìm xem tác dụng của chúng trên đời sống và tư tưởng của người Do Thái trước Thiên Chúa, thì họ đã loại trừ, không cho đó là Kinh Thánh được hà hơi vì những lý do sau:
a. Sách Không Được Chúa Giêxu Hoặc Hội Thánh Ở Thế Kỷ Thứ I Sử Dụng. Các sách thứ kinh không phải là một phần của Thánh kinh Cựu Ước được Chúa Giêxu và Hội thánh thế kỷ thứ I sử dụng. Ba nhóm sách trong Cựu Ước là sách luật pháp, sách tiên tri và sách văn thơ vẫn được sử dụng trong Kinh Thánh tiếng Hêbơrơ và trong các bản dịch Cựu Ước tiếng Do Thái, lại chưa bao giờ bao gồm các sách thứ kinh cả.
Không phải là Chúa Giêxu và môn đồ Ngài không biết về sách thứ kinh, nhưng họ không bao giờ trích dẫn sách này như Kinh Thánh cả.
b. Chưa Từng Được Trích Dẫn Như Là Kinh Thánh. Các tác giả Do Thái cổ sử dụng Kinh Thánh bằng tiếng Hy-lạp, nổi tiếng có Philo và Josephus, cũng quen thuộc với Apocrypha, nhưng họ chưa bao giờ trích dẫn sách này như là Kinh Thánh cả. Sách IIEsdras của bộ Thứ Kinh gồm có hai mươi bốn sách, tương ứng và quyển Kinh Thánh Hêbơrơ như ta biết hiện nay, cùng với 70 sách văn thơ khác, về thực chất chúng rất huyền bí (II Esdras 14:44-48).
Điều đáng nói là sách thứ kinh này khẳng định sách Cựu Ước là sách được sử dụng trong các nhà hội Do Thái và các Hội Thánh Tin lành.
c. Các Giáo Phụ Hội Thánh Đã Nhận Ra Sự Khác Biệt. Các giáo phụ Hội thánh là những người quá quen thuộc với sách kinh điển Hêbơrơ, có thể phân biệt cách rõ ràng sách kinh điển và sách thứ kinh. Các tác phẩm của Meliro xứ Sardis, Cyril thành Giêrusalem, và thánh Jerome đã cho thấy sự nhận ra điểm khác biệt giữa Kinh Thánh được hà hơi và sách Apocrypha.
d. Mãi Cho Đến Thế Kỷ 16, Sách Thứ Kinh Mới Được Công Bố Là Có Uy Quyền. Các sách Thứ Kinh chưa bao giờ được tuyên bố là Kinh Thánh có quyền năng mãi đến hội đồng Công giáo Trent thành lập (1546 S.C). Vào lúc đó những sách Thứ Kinh như sau được công bố là sách kinh điển: Tobit, Judith, sự khôn ngoan của Salômôn, Ecclesiaticus, Baruch (gồm cả thư của Giêrêmi), I và II Maccabês, phần bổ sung sách Êxơtê, một phần bổ sung sách Đaniên (Sasanna, bài ca của ba chàng trai trẻ, Bel và Con rồng).
Nhiều học giả Công giáo La-mã đã phân biệt giữa các sách kinh điển nguyên thủy (Cựu Ước của chúng ta) và sách Thứ Kinh (Apocrypha).
e. Sách Thứ Kinh Chứa Nhiều Điều Không Chính Xác. Phần lớn các học giả đều cảm thấy các sách Thứ Kinh trình bày mức độ viết thấp hơn là Kinh Thánh kinh điển. Nó chứa nhiều điều không chính xác về mặt lịch sử và địa lý cùng những sai lệch về niên đại, và cũng không toát lên tinh thần tiên tri vốn rất hiển nhiên trong các sách kinh điển.
2. Sách Thứ Kinh Rất Ít Khi Được Người Cải Chánh (Tin lành) Sử Dụng
Trong tuyên bố Wesminter (1643, do các nhà lãnh đạo Tin lành viết) đã nói rằng: "Những sách thường được gọi là Thứ kinh không phải do Thiên Thượng hà hơi, và không phải là thành phần của Kinh Thánh Kinh Điển, do đó cũng không có Thẩm quyền nào trong Hội thánh của Đức Chúa Trời hay cũng không được ủng hộ, chúng chỉ được chấp nhận và khai thác như là một tác phẩm của con người".
Các Hội thánh cải chánh không khuyến khích sử dụng sách thứ kinh và kết quả là sách này rất hiếm khi được sử dụng trong Cơ Đốc giáo hiện nay.
Hội thánh Anh giáo (nước Anh) trong điều khoản số 39 đã có một thái độ dung hòa như sau: "Hội thánh xem các sách Thứ Kinh là những ví dụ về cuộc sống và răn dạy tư cách, nhưng không dùng để nói về tín lý".
3. Sách Ngụy Kinh
Cộng với các sách thường được gọi là sách thứ kinh, còn có một mảng lớn văn chương đa diện thời cổ đại của người Do Thái lẫn Cơ Đốc được gọi là ngụy kinh (Pseudepigrapha).
Apocrypha, Ngụy kinh, một phần văn thơ từ cụm Crumra và các tác phẩm cổ xưa đa dạng khác đã cho ta một nguồn tài liệu phong phú và hữu ích để hiểu về thế giới của thời Tân Ước cũng như của Hội thánh đầu tiên. Tuy không so sánh ngang tầm với Kinh Thánh nhưng những tác phẩm này cũng được dùng để xem xét nghiên cứu.
B. CÁC SÁCH THƯỜNG ĐƯỢC GỌI LÀ THỨ KINH
1. IEsdras (Vulgate, IIIEsdras)
Cuốn sách đầu tiên của bộ Esdras thuật lại một loạt bối cảnh trong lịch sử Cựu Ước, bắt đầu bằng lễ Vượt Qua do Giô-suê (khoảng năm 621 T.C) tổ chức tại Giêrusalem, và chấm dứt bằng sự kiện Êxơra đọc luật pháp trước công chúng (khoảng năm 444 T.C).
Nó còn tác chế lại tài liệu "Ba người lính gác". Nói về ba chàng trai trẻ làm vệ sĩ cho vua Đariút. Để khỏi ngủ mê, họ đã tranh luận với nhau về năng lực nào là mạnh nhất trên đời. Một người bảo đó là rượu uy lực đặc biệt của rượu trên con người; người kế tiếp nói đó chính là vua, vì người có uy quyền vô hạn đối với thần dân; và người thứ ba (tên Jerubbabel) khẳng định phụ nữ, là người sanh ra con người, mới là người mạnh nhất, nhưng trên hết thảy mọi thứ, đó là lẽ thật.
Khi được hỏi ý kiến xem ai là người thắng, thì vua đã chọn câu trả lời của Jerubbabel (Xôrôbabên) và ban thưởng cho anh bất cứ điều gì anh muốn. Và Jerubbabel đã xin phép được trở về Giêrusalem để xây dựng lại đền thờ.
Phần cuối mô tả việc dân Do Thái ra khỏi Babylôn và lên đường về Giêrusalem. Đa số các học giả cho rằng IEsdras được biên soạn tại Ai-cập sau năm 150 T.C.
2. II Esdras (Vulgate, IV Esdras)
Phần cốt lõi của sách II Esdras (chương 3-14) nhằm mô tả bảy khải thị tận thế được ban cho Ê-xơ-ra ở Ba-by-lôn. Chúng có liên quan đến vấn đề chịu khổ của dân Ysơraên và cố gắng "xét đoán các đường lối của Đức Chúa Trời đối với con người".
Tác giả của sách này rõ ràng là một người Giuđa mong chờ sự giáng thế của Đấng Mêsia cho Ysơraên và thời kỳ phước hạnh mà Ngài mang đến. Phần giới thiệu (chương 1 và 2) cùng phần kết thúc (chương 15 và 16) bao gồm phần bổ sung viết theo quan điểm Cơ-Đốc giáo.
Phần cốt lõi của sách có lẽ được viết ở Aramaic, vào cuối thế kỷ thứ I S.C. Khoảng giữa thế kỷ thứ II, một phần giới thiệu được thêm vào (ở Hy-lạp), và phần kết luận được viết một thế kỷ sau đó. Các bản dịch Đông phương và các bản viết tay tốt nhất bằng tiếng Latinh chỉ bao gồm phần chính của sách.
3. Tobit
Là một cuốn tiểu thuyết tôn giáo, có lẽ được viết ở Aramaic vào thế kỷ thứ II T.C. Kể về một người Do Thái tin kính thuộc chi phái Néptali ở Galilê, cùng với vợ tên Anna và con trai là Tobias, bị Shalmaneser (khoảng 721 T.C, IICác 18:9-12) bắt đưa đến thành Ni-ni-ve. Tại xứ lưu đày họ vẫn tuân thủ luật pháp Do Thái.
Khi Tobit bị mù, Ông sai con trai tới Rages, thuộc xứ Media để thâu nợ. Một thiên sứ đã dẫn anh tới Ecbatana, tại đây anh đem lòng yêu một góa phụ xinh đẹp có liên tiếp bảy đời chồng bị ác thần giết ngay trong ngày cưới.
Tobias đã cưới người góa phụ đồng trinh này và đã thoát khỏi nạn chết bằng cách đốt chảy phần ruột của một con cá, khói bay ra đã khiến ác thần bay xa. Ơn phước thêm ơn phước, mật của con cá này lại được dùng chữa bệnh mù mắt cho Ông Tobit già nua.
4. Judith
Câu chuyện về Judith bằng tiếng Hêbơrơ có lẽ do một người Do Thái ở xứ Palestine viết ra suốt những năm sau cuộc nổi dậy của đảng Maccabee. Chuyện kể về một góa phụ Do Thái tên Judith đã làm cách nào để cứu dân của mình thoát khỏi vòng vây của tướng Holoferners người Asiri đang công hãm thành Bethulia.
Bất kể nguy hiểm cá nhân, Judith đã tìm đường đến trại của Holoferners, dùng sức quyến rũ của mình đánh lừa viên tướng Asiri này. Phục rượu cho Holoferners say mèm, Judith đã lấy gươm của hắn, cắt đầu hắn và mang về thành Bethulia như một bằng chứng cho thấy Đức Chúa Trời đã cho dân Ngài thắng hơn người Asiri. Judith có thể được so sánh với Giaên trong Kinh Thánh, người đã giết tướng Canaan là Sisêra (Quan 4:17-22).
5. Phần Thêm Vào Sách Êxơtê
Vào thế kỷ thứ II hoặc thứ I trước C.N, một người Do Thái gốc Ai-cập đã dịch sách Êxơtê được công nhận sang tiếng Hy-lạp, lúc đó ông ta đã chen vào 107 câu ở sáu nơi mà ông cảm thấy cần thêm vào lời chú giải về tôn giáo.
Các phần thêm đầy vẻ mộ đạo này đề cập đến danh xưng của Đức Chúa Trời và bài cầu nguyện là hai thứ không hề có trong sách Êxơtê kinh điển.
Phần bổ sung của sách Thứ kinh còn thêm 10 câu vào Êxơtê đoạn 10 và sáu chương phụ trội khác, đánh số từ 11 đến 16. Trong bản Bảy Mươi tiếng Hy-lạp, các câu bổ sung lại được phân phối khắp nhằm làm cho lời kể chuyện được liên tục.
6. Sự Khôn Ngoan Của Salômôn
Một người Do Thái tại thành Alexanhdra, trong khoảng thời gian từ 150 đến 50 T.C đã soạn thảo một luận thuyết đạo đức đặt tên là "Sự khôn ngoan của Salômôn" để có được nhiều đọc giả hơn. Mục đích là nhằm bảo vệ người Do Thái ở Ai-cập tránh khỏi chủ nghĩa hoài nghi, chủ nghĩa vật chất, và thói thờ lạy hình tượng. Ông cũng muốn dạy dỗ những đọc giả người ngoại những lẽ thật của Do Thái giáo cũng như nói về sự rồ dại của tà giáo.
Sách mở đầu bằng lời kêu gọi các bậc cai trị đời này tìm kiếm sự khôn ngoan và đi theo sự công chính. Học thuyết của sách dựa trên Cựu Ước, cộng với một số thay đổi bắt nguồn từ những tư tưởng triết lý của Hy-lạp đang thịnh hành tại thành Alexanhdra thời đó.
Không giống với Cựu Ước và Tân Ước đề cao Thân thể con người, trong "Sự khôn ngoan của Salômôn" tác giả xem thể xác như là một cái gì "trì kéo linh hồn", chỉ đơn thuần là một "căn lều trên đất", "làm tâm trí suy tư bị nặng nề" (9:15). Sự tồn tại tiền kiếp (preexistence) (8:19-20) và sự bất tử của linh hồn được duy trì mặc dầu tín lý Cơ Đốc-Do Thái về sự phục sinh của thân thể không đề cập đến.
7. Ecclesiasticus (Hay Là Sự Khôn Ngoan Của Giêxu, Con Trai Sirach)
Sách Ecclesiasticus, một luận thuyết đạo đức đề cao phẩm chất khôn ngoan, được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ vào giữa những năm 200 và 175 T.C do một học giả tin kính thành Giêrusalem tên là Giêxu, con trai Sirach.
Cháu nội của tác giả, một người Do Thái thành Alexanhdra, đã dịch tác phẩm sang tiếng Hy-lạp và thêm vào phần giới thiệu (132 T.C). và là sách dài nhất của thứ kinh, và là sách duy nhất có tác giả rõ ràng. Giống như sách châm ngôn trong Kinh Thánh, sách Ecclesiasticus này đề cập đến những vấn đề thực tiễn đa dạng, mọi vấn đề từ việc kiêng ăn đến các mối quan hệ trong gia đình!
Phần liên tục dài nhất của sách (từ chương 44 đến 50) là "bài ngợi khen những Nhân vật nổi danh", mà miêu tả vắn tắt tính cách một loạt các danh Nhân người Do Thái từ Hê-nóc, Nô-ê, Áp-ra-ham đến Jerubbabel và Nê-hê-mi, và cuối cùng là thầy tế lễ thượng phẩm Si-môn, một người bạn đương thời của tác giả.
8. Sách Baruch
Sách Baruch, bề ngoài thì có vẻ do một người bạn và là thư ký của Giê-rê-mi (Giê 32:12; 36:4, 51-59) viết, nhưng lại một tác phẩm lắp ghép, chỉ hoàn tất mãi đến thế kỷ thứ I T.C hoặc là sau đó nữa. Mặc dầu bản duyệt sau cùng được viết bằng tiếng Hy-lạp, nhưng có một số đoạn có thể truy nguyên được từ bản chính bằng tiếng Hêbơrơ.
Sách bắt đầu bằng lời cầu nguyện ăn năn, nhận biết những tai họa trên Giêrusalem chỉ là sự báo trả cho những tội lỗi của thành (3:8).
Phần thứ hai của thơ ca giải thích sự bất hạnh của dân Ysơraên là do họ đã làm ngơ trước sự Khôn Ngoan (từ 3:9 đến 4:4), một tác giả có tư tưởng triết lý đã hát ca ngợi sự khôn ngoan này và so sánh sự Khôn Ngoan ngang hàng với luật pháp Đức Chúa Trời (4:1-3).
Phần thứ ba của sách, cũng ở thể thi ca, là một sứ điệp an ủi và hy vọng cho dân Ysơraên khốn khổ, kẻ thù sẽ bị hủy diệt và con cái của Giêrusalem sẽ trở về trong chiến thắng! Baruch là một cuốn sách của thứ kinh mang hơi hướng nảy lửa của các nhà tiên tri trong Cựu Ước mặc dù có sự thiếu sót về nguồn gốc.
9. Thư tín của Giêrêmi
Vào khoảng 300 T.C hoặc sau đó, một tác giả vô danh đã viết một bài giảng đầy nhiệt thành dựa trên sách Giê 11:10, trong đó ông đã bày tỏ sự vô năng của các thần bằng gỗ, bạc và vàng.
Bài giảng này được coi là "Thư tín của Giêrêmi" nguyên thủy được viết bằng tiếng Hêbơrơ (hoặc tiếng Aram) mặc dầu hiện chỉ có bản tiếng Hylạp hoặc những bản dịch từ bản Hy-lạp mà thôi.
Vì có nhiều bản viết tay bằng tiếng Hylạp và Syri cũng như bản tiếng Latinh, đã gắn liền thư tín với sách Baruch, cho nên thư tín này xuất hiện như là chương thứ sáu của sách Baruch trong hầu hết các bản dịch sách thứ kinh Apocrypha bằng tiếng Anh.
Dẫu vậy, thư tín này chẳng có liên quan gì đến sách Baruch cả, trong một vài bản Kinh Thánh cổ còn đặt nó sau sách Ca thương của Kinh Thánh.
10. Lời Cầu Nguyện Của Azariah và Bài Ca Về Ba Chàng Trai Trẻ
(Đây là phần bổ sung cho sách Đaniên, xen kẽ vào giữa đoạn Đa 3:23 và 3:24).
Vào khoảng thời gian nào đó ở thế kỷ thứ II hoặc thứ I T.C, có ba "phần bổ sung" vào sách Đa-ni-ên trong Kinh Thánh đã tồn tại như những sách riêng lẽ của Thứ kinh và được viết bởi những tác giả vô danh.
Phần bổ sung đầu tiên là "Lời cầu nguyện của Azariah và bài ca về ba chàng trai trẻ", có lẽ được một người Do Thái tin kính viết ra bằng tiếng Hêbơrơ trong suốt giai đoạn dân tộc của ông đang chịu khổ sở dưới tay cai trị của Antiochus Epiphanes hoặc trong thời kỳ nổi dậy của dân Maccabee tiếp sau đó.
Trong thử thách phải vô lửa hừng, Azariah đã tiêu biểu cho tinh thần ngợi khen Đức Chúa Trời, xưng nhận tội lỗi của dân sự mình, và cầu nguyện cho sự giải cứu dân tộc.
Thiên sứ của Đức Chúa Trời đã vào lò lửa và dập ngọn lửa nên các chàng trai trẻ đã không bị hề hấn gì. Và từ trong ngọn lửa họ hát bài ca khen ngợi Đức Chúa Trời. Bài ca này gợi nhớ đến Thi-thiên 148 về mặt nội dung, và Thi-thiên 136 về thể cách xướng họa.
11. Sách Susanna
Không rõ bản gốc được viết bằng tiếng Hêbơrơ hay tiếng Hy-lạp. Tác giả vô danh này đã sống vào khoảng thế kỷ thứ II hoặc thứ I T.C, nhưng chúng ta cũng không biết những chi tiết khác về cuộc đời của ông ta. Tuy nhiên, cuốn sách được nhìn nhận là một trong các truyện ngắn vĩ đại của nền văn chương thế giới.
Chuyện kể về hai trưởng lão thiếu đạo đức đã đe dọa tố cáo Susanna, người vợ xinh đẹp của một người Do Thái gốc Babylon danh vọng, rằng nếu nàng không ưng chịu họ thì họ tố cáo đã thấy nàng trong vòng tay của tình nhân. Khi bị cự tuyệt, họ đã tố cáo nàng tội ngoại tình, và bằng chứng từ miệng hai nhân chứng này, nàng bị kết án tử hình.
Tuy nhiên có một thanh niên tên là Đaniên đã cắt ngang vụ án này và đã tra hỏi riêng lẽ hai nhân chứng này. Chàng yêu cầu từng người đến nhận diện gốc cây mà đã bảo là thấy Susanna và người mà họ cho là tình nhân của nàng.
Bị phản cung bởi những câu trả lời không nhất quán của mình, hai trưởng lão tội lỗi này bị kết án tử hình, còn Susanna được thoát chết. Trong bản Bảy Mươi, câu chuyện về Susanna đặt trước sách Đa-ni-ên, còn trong bản Vulgate thì đặt sau.
12. Bel Và Con Rồng
Câu chuyện Bel và con rồng có lẽ được viết vào khoảng giữa thế kỷ thứ I T.C, bằng tiếng Hêbơrơ, và được dịch giả Hylạp đưa vào sách Đaniên. Trong bản Bảy Mươi, nó tiếp ngay sau sách Đaniên, trong khi ở bản Vulgate, nó đứng sau sách Susanna.
Câu chuyện về Bel là một trong những chuyện trinh thám cổ xưa nhất thế giới. Chuyện kể về vua Cyrus, vua xứ Batư, đã hỏi Đa-ni-ên lý do vì sao Đa-ni-ên không chịu thờ lạy Bel, thần của Ba-by-lôn.
Cyrus kể cho Đaniên nghe về số lượng bột mì, dầu và số cừu mà thần Bel có thể tiêu thụ được mỗi ngày. Đaniên thuyết phục Cyrus tiếp tục đặt các vật phẩm vào đền thờ như mọi khi, sau đó cho đóng và niêm phong các cửa đền thờ. Cùng lúc, Đaniên rắc bụi tro trên nền của đền thờ.
Khi ban mai đến, thực phẩm lại mất đi và trên nền lưu lại vết chân của các thầy tế lễ cùng với vợ và con họ. Những người này ban đêm đã vào trong đền thờ bằng một lối bí mật dưới bàn và tiêu thụ hết các vật phẩm.
Nhà vua, trước chứng cớ của việc lừa dối này, đã ra lệnh xử tử các thầy tế lễ và hủy diệt đền thờ.
"Con rồng" thật ra chỉ là một con rắn mà nhà vua thờ lạy cho đến khi Đaniên giết nó bằng cách cho nó ăn các cục chai, mỡ và tóc.
Dân thành Babylôn, giận dữ vì chuyện thần của họ bị tiêu diệt nên đã yêu cầu xử tử Đaniên. Nhà vua phải miễn cưỡng đồng ý và Đaniên bị đưa vào hang sư tử (6:1-28).
Nhưng con sư tử đó không động đến Đaniên, là người đã được tiên tri Habacúc nuôi sống một cách nhiệm mầu, Habacúc đã được thiên sứ đưa từ Giuđa đến hang sư tử ở Babylôn.
Vào ngày thứ bảy, nhà vua mang Đaniên ra khỏi hang sư tử, đồng thời ném kẻ nghịch với Đaniên vào hang, lập tức, chúng bị sư tử nhai nuốt. Câu chuyện về Bel và con rồng nhằm mục đích giễu cợt sự thờ hình thượng và báng bổ thủ thuật tế lễ tà giáo.
13. Bài Cầu Nguyện Của Manase
Có lẽ do một người Do Thái ở xứ Palestine viết ra vào khoảng 2 thế kỷ cuối T.C. Các học giả cũng chưa xác định sách được viết đầu tiên bằng tiếng Hêbơrơ, Aram hay Hylạp. Bài cầu nguyện được xem là của Manase, vua xứ Giuđa, là người mà theo IISử 33:1-25 đã bị bắt đưa đến Babylôn, tại đó ông đã ăn năn việc thờ hình tượng là điểm đặc trưng cho những năm tháng ông trị vì.
Bài cầu nguyện của Manase được đề cập đến trong sách IISử 33:19, và một người Do Thái mộ đạo hình như đã cố gắng viết như đó chính là bài cầu nguyện mà Manase đã thốt ra.
Manase làm nên lời cầu nguyện đề nghị (33:19) và một người Do thái tin kính đã nỗ lực để viết lời cầu nguyện như vậy khi Manase cầu nguyện.
Bài cầu nguyện là một điển hình cho thể loại cúng tế của Do Thái giáo xưa. Mở đầu bằng lời ngợi khen Chúa, sự oai nghi của Ngài được nhận thấy qua sự sáng tạo (1-4) và sự thương xót của Ngài đối với tội nhân (5-8). Tiếp theo đó là lời xưng tội cá nhân (9-10) và cầu xin sự tha thứ (11-13). Bài cầu nguyện kết thúc bằng lời cầu xin ân điển (14) và lời tôn vinh (15).
14. Sách I Maccabees
Imac là một tài liệu lịch sử giá trị về thời gian 40 năm bắt đầu từ lúc Antiochus Epiphanes lên ngôi vua nước Sy-ri (175 T.C), và chấm dứt bằng cái chết của Simon đảng Maccabees (135 T.C). Sách có lẽ do một người Do Thái ở Palestine viết bằng tiếng Hêbơrơ, khoảng 100 năm trước C.N.
Sách cho ta một tài liệu tốt nhất về cuộc kháng chiến của dân Do Thái chống lại Antiochus, cũng như về các cuộc kháng chiến của người Maccabees mà cuối cùng mang lại độc lập cho xứ Do Thái. Mattathias là thầy tế lễ đã thách thức Antiochus và đã khơi dậy cuộc cách mạng đó.
Sách thuật lại chiến công của ba người con trai của Mattathias: Judas (3:1 đến 9:22) Jonathan (9:23 đến 12:53) và Simon (13:1 đến 16:24).
Lễ hội hằng năm của người Do Thái tổ chức y như mùa Giáng Sinh, nhằm để tưởng nhớ đến việc tái khánh thành đền thờ sau hành động can đảm của người Maccabees. Lễ hội này được Kinh Thánh Tân Ước nói đến như là "Lễ khánh thành đền thờ " (Giăng 10:22).
15. Sách II Maccabees
Là sách song song với bảy chương đầu của I Maccabees, bao gồm giai đoạn từ 175 trước C.N đến 160 trước C.N. sách này được cho là phần lượt giản của bộ lịch sử dài năm cuốn do Jason xứ Cyrene (2:9-23) viết mà lý lịch của Jason này vẫn còn là một vấn đề phỏng đoán.
Còn tác giả của II Maccabees rõ ràng là một người Do Thái sống ở thành Alexanhdra. Ông viết sách này bằng tiếng Hylạp, có lẽ sớm nhất là vào năm 120 trước C.N và trễ nhất là đầu thế kỷ thứ I sau C.N.
II Maccabees so với I Maccabees thì nhẹ chất sử ký nhưng nặng chất tu từ. Sách được viết theo quan điểm của người Pharisi, nhấn mạnh đến khía cạnh phép lạ và huyền diệu, tương phản với chất văn xuôi và khách quan của I Maccabees.

markdown:
**Chương II: CÁC SÁCH KHÔNG THUỘC VỀ KINH ĐIỂN KINH THÁNH** **A. CÁC SÁCH THỨ KINH VÀ NGỤY KINH**
Thuật ngữ Apocrypha được dùng để chỉ các tuyển tập các tác phẩm Do Thái cổ được viết trong khoảng 250 T.C và của các Cơ Đốc Nhân ở những thế kỷ đầu tiên. Các sách Apocrypha (thứ kinh) đã từng được xem là Kinh Thánh được hà hơi trong quan điểm thần học của Hội thánh Công giáo La-mã. Nhưng quan điểm Do Thái giáo và cải chánh giáo lại cho rằng chúng không được hà hơi.
**1. Tại Sao Người Cải Chánh Lại Chối Bỏ Chúng?**
Khi người Tin lành nghiên cứu các sách thứ kinh (Apocrypha) để tìm xem tác dụng của chúng trên đời sống và tư tưởng của người Do Thái trước Thiên Chúa, thì họ đã loại trừ, không cho đó là Kinh Thánh được hà hơi vì những lý do sau:
*Các sách thứ kinh không phải là một phần của Thánh kinh Cựu Ước được Chúa Giêxu và Hội thánh thế kỷ thứ I sử dụng. Ba nhóm sách trong Cựu Ước là sách luật pháp, sách tiên tri và sách văn thơ vẫn được sử dụng trong Kinh Thánh tiếng Hêbơrơ và trong các bản dịch Cựu Ước tiếng Do Thái, lại chưa bao giờ bao gồm các sách thứ kinh cả. a. Sách Không Được Chúa Giêxu Hoặc Hội Thánh Ở Thế Kỷ Thứ I Sử Dụng. *
Không phải là Chúa Giêxu và môn đồ Ngài không biết về sách thứ kinh, nhưng họ không bao giờ trích dẫn sách này như Kinh Thánh cả.
*. Các tác giả Do Thái cổ sử dụng Kinh Thánh bằng tiếng Hy-lạp, nổi tiếng có Philo và Josephus, cũng quen thuộc với Apocrypha, nhưng họ chưa bao giờ trích dẫn sách này như là Kinh Thánh cả. Sách IIEsdras của bộ Thứ Kinh gồm có hai mươi bốn sách, tương ứng và quyển Kinh Thánh Hêbơrơ như ta biết hiện nay, cùng với 70 sách văn thơ khác, về thực chất chúng rất huyền bí (II Esdras b. Chưa Từng Được Trích Dẫn Như Là Kinh Thánh* [14:44](javascript:link('4_14:44'))- [48](javascript:link('4_14:48'))).
Điều đáng nói là sách thứ kinh này khẳng định sách Cựu Ước là sách được sử dụng trong các nhà hội Do Thái và các Hội Thánh Tin lành.
*. Các giáo phụ Hội thánh là những người quá quen thuộc với sách kinh điển Hêbơrơ, có thể phân biệt cách rõ ràng sách kinh điển và sách thứ kinh. Các tác phẩm của Meliro xứ Sardis, Cyril thành Giêrusalem, và thánh Jerome đã cho thấy sự nhận ra điểm khác biệt giữa Kinh Thánh được hà hơi và sách Apocrypha. c. Các Giáo Phụ Hội Thánh Đã Nhận Ra Sự Khác Biệt* *. Các sách Thứ Kinh chưa bao giờ được tuyên bố là Kinh Thánh có quyền năng mãi đến hội đồng Công giáo Trent thành lập (1546 S.C). Vào lúc đó những sách Thứ Kinh như sau được công bố là sách kinh điển: Tobit, Judith, sự khôn ngoan của Salômôn, Ecclesiaticus, Baruch (gồm cả thư của Giêrêmi), I và II Maccabês, phần bổ sung sách Êxơtê, một phần bổ sung sách Đaniên (Sasanna, bài ca của ba chàng trai trẻ, Bel và Con rồng). d. Mãi Cho Đến Thế Kỷ 16, Sách Thứ Kinh Mới Được Công Bố Là Có Uy Quyền*
Nhiều học giả Công giáo La-mã đã phân biệt giữa các sách kinh điển nguyên thủy (Cựu Ước của chúng ta) và sách Thứ Kinh (Apocrypha).
*Phần lớn các học giả đều cảm thấy các sách Thứ Kinh trình bày mức độ viết thấp hơn là Kinh Thánh kinh điển. Nó chứa nhiều điều không chính xác về mặt lịch sử và địa lý cùng những sai lệch về niên đại, và cũng không toát lên tinh thần tiên tri vốn rất hiển nhiên trong các sách kinh điển. e. Sách Thứ Kinh Chứa Nhiều Điều Không Chính Xác. * **2. Sách Thứ Kinh Rất Ít Khi Được Người Cải Chánh (Tin lành) Sử Dụng**
Trong tuyên bố Wesminter (1643, do các nhà lãnh đạo Tin lành viết) đã nói rằng: "Những sách thường được gọi là Thứ kinh không phải do Thiên Thượng hà hơi, và không phải là thành phần của Kinh Thánh Kinh Điển, do đó cũng không có Thẩm quyền nào trong Hội thánh của Đức Chúa Trời hay cũng không được ủng hộ, chúng chỉ được chấp nhận và khai thác như là một tác phẩm của con người".
Các Hội thánh cải chánh không khuyến khích sử dụng sách thứ kinh và kết quả là sách này rất hiếm khi được sử dụng trong Cơ Đốc giáo hiện nay.
Hội thánh Anh giáo (nước Anh) trong điều khoản số 39 đã có một thái độ dung hòa như sau: "Hội thánh xem các sách Thứ Kinh là những ví dụ về cuộc sống và răn dạy tư cách, nhưng không dùng để nói về tín lý".
**3. Sách Ngụy Kinh**
Cộng với các sách thường được gọi là sách thứ kinh, còn có một mảng lớn văn chương đa diện thời cổ đại của người Do Thái lẫn Cơ Đốc được gọi là ngụy kinh (Pseudepigrapha).
Apocrypha, Ngụy kinh, một phần văn thơ từ cụm Crumra và các tác phẩm cổ xưa đa dạng khác đã cho ta một nguồn tài liệu phong phú và hữu ích để hiểu về thế giới của thời Tân Ước cũng như của Hội thánh đầu tiên. Tuy không so sánh ngang tầm với Kinh Thánh nhưng những tác phẩm này cũng được dùng để xem xét nghiên cứu.
**B. CÁC SÁCH THƯỜNG ĐƯỢC GỌI LÀ THỨ KINH** **1. IEsdras (Vulgate, IIIEsdras)**
Cuốn sách đầu tiên của bộ Esdras thuật lại một loạt bối cảnh trong lịch sử Cựu Ước, bắt đầu bằng lễ Vượt Qua do Giô-suê (khoảng năm 621 T.C) tổ chức tại Giêrusalem, và chấm dứt bằng sự kiện Êxơra đọc luật pháp trước công chúng (khoảng năm 444 T.C).
Nó còn tác chế lại tài liệu "Ba người lính gác". Nói về ba chàng trai trẻ làm vệ sĩ cho vua Đariút. Để khỏi ngủ mê, họ đã tranh luận với nhau về năng lực nào là mạnh nhất trên đời. Một người bảo đó là rượu uy lực đặc biệt của rượu trên con người; người kế tiếp nói đó chính là vua, vì người có uy quyền vô hạn đối với thần dân; và người thứ ba (tên Jerubbabel) khẳng định phụ nữ, là người sanh ra con người, mới là người mạnh nhất, nhưng trên hết thảy mọi thứ, đó là lẽ thật.
Khi được hỏi ý kiến xem ai là người thắng, thì vua đã chọn câu trả lời của Jerubbabel (Xôrôbabên) và ban thưởng cho anh bất cứ điều gì anh muốn. Và Jerubbabel đã xin phép được trở về Giêrusalem để xây dựng lại đền thờ.
Phần cuối mô tả việc dân Do Thái ra khỏi Babylôn và lên đường về Giêrusalem. Đa số các học giả cho rằng IEsdras được biên soạn tại Ai-cập sau năm 150 T.C.
**2. II Esdras (Vulgate, IV Esdras)**
Phần cốt lõi của sách II Esdras (chương 3-14) nhằm mô tả bảy khải thị tận thế được ban cho Ê-xơ-ra ở Ba-by-lôn. Chúng có liên quan đến vấn đề chịu khổ của dân Ysơraên và cố gắng "xét đoán các đường lối của Đức Chúa Trời đối với con người".
Tác giả của sách này rõ ràng là một người Giuđa mong chờ sự giáng thế của Đấng Mêsia cho Ysơraên và thời kỳ phước hạnh mà Ngài mang đến. Phần giới thiệu (chương 1 và 2) cùng phần kết thúc (chương 15 và 16) bao gồm phần bổ sung viết theo quan điểm Cơ-Đốc giáo.
Phần cốt lõi của sách có lẽ được viết ở Aramaic, vào cuối thế kỷ thứ I S.C. Khoảng giữa thế kỷ thứ II, một phần giới thiệu được thêm vào (ở Hy-lạp), và phần kết luận được viết một thế kỷ sau đó. Các bản dịch Đông phương và các bản viết tay tốt nhất bằng tiếng Latinh chỉ bao gồm phần chính của sách.
**3. Tobit**
Là một cuốn tiểu thuyết tôn giáo, có lẽ được viết ở Aramaic vào thế kỷ thứ II T.C. Kể về một người Do Thái tin kính thuộc chi phái Néptali ở Galilê, cùng với vợ tên Anna và con trai là Tobias, bị Shalmaneser (khoảng 721 T.C,
[IICác 18:9](javascript:link('12_18:9'))- [12](javascript:link('12_18:12'))) bắt đưa đến thành Ni-ni-ve. Tại xứ lưu đày họ vẫn tuân thủ luật pháp Do Thái.
Khi Tobit bị mù, Ông sai con trai tới Rages, thuộc xứ Media để thâu nợ. Một thiên sứ đã dẫn anh tới Ecbatana, tại đây anh đem lòng yêu một góa phụ xinh đẹp có liên tiếp bảy đời chồng bị ác thần giết ngay trong ngày cưới.
Tobias đã cưới người góa phụ đồng trinh này và đã thoát khỏi nạn chết bằng cách đốt chảy phần ruột của một con cá, khói bay ra đã khiến ác thần bay xa. Ơn phước thêm ơn phước, mật của con cá này lại được dùng chữa bệnh mù mắt cho Ông Tobit già nua.
**4. Judith**
Câu chuyện về Judith bằng tiếng Hêbơrơ có lẽ do một người Do Thái ở xứ Palestine viết ra suốt những năm sau cuộc nổi dậy của đảng Maccabee. Chuyện kể về một góa phụ Do Thái tên Judith đã làm cách nào để cứu dân của mình thoát khỏi vòng vây của tướng Holoferners người Asiri đang công hãm thành Bethulia.
Bất kể nguy hiểm cá nhân, Judith đã tìm đường đến trại của Holoferners, dùng sức quyến rũ của mình đánh lừa viên tướng Asiri này. Phục rượu cho Holoferners say mèm, Judith đã lấy gươm của hắn, cắt đầu hắn và mang về thành Bethulia như một bằng chứng cho thấy Đức Chúa Trời đã cho dân Ngài thắng hơn người Asiri. Judith có thể được so sánh với Giaên trong Kinh Thánh, người đã giết tướng Canaan là Sisêra (
[Quan 4:17](javascript:link('7_4:17'))- [22](javascript:link('7_4:22'))). **5. Phần Thêm Vào Sách Êxơtê**
Vào thế kỷ thứ II hoặc thứ I trước C.N, một người Do Thái gốc Ai-cập đã dịch sách Êxơtê được công nhận sang tiếng Hy-lạp, lúc đó ông ta đã chen vào 107 câu ở sáu nơi mà ông cảm thấy cần thêm vào lời chú giải về tôn giáo.
Các phần thêm đầy vẻ mộ đạo này đề cập đến danh xưng của Đức Chúa Trời và bài cầu nguyện là hai thứ không hề có trong sách Êxơtê kinh điển.
Phần bổ sung của sách Thứ kinh còn thêm 10 câu vào Êxơtê đoạn 10 và sáu chương phụ trội khác, đánh số từ 11 đến 16. Trong bản Bảy Mươi tiếng Hy-lạp, các câu bổ sung lại được phân phối khắp nhằm làm cho lời kể chuyện được liên tục.
**6. Sự Khôn Ngoan Của Salômôn**
Một người Do Thái tại thành Alexanhdra, trong khoảng thời gian từ 150 đến 50 T.C đã soạn thảo một luận thuyết đạo đức đặt tên là "Sự khôn ngoan của Salômôn" để có được nhiều đọc giả hơn. Mục đích là nhằm bảo vệ người Do Thái ở Ai-cập tránh khỏi chủ nghĩa hoài nghi, chủ nghĩa vật chất, và thói thờ lạy hình tượng. Ông cũng muốn dạy dỗ những đọc giả người ngoại những lẽ thật của Do Thái giáo cũng như nói về sự rồ dại của tà giáo.
Sách mở đầu bằng lời kêu gọi các bậc cai trị đời này tìm kiếm sự khôn ngoan và đi theo sự công chính. Học thuyết của sách dựa trên Cựu Ước, cộng với một số thay đổi bắt nguồn từ những tư tưởng triết lý của Hy-lạp đang thịnh hành tại thành Alexanhdra thời đó.
Không giống với Cựu Ước và Tân Ước đề cao Thân thể con người, trong "Sự khôn ngoan của Salômôn" tác giả xem thể xác như là một cái gì "trì kéo linh hồn", chỉ đơn thuần là một "căn lều trên đất", "làm tâm trí suy tư bị nặng nề" (
[9:15](javascript:link('7_9:15'))). Sự tồn tại tiền kiếp (preexistence) ( [8:19](javascript:link('7_8:19'))-20) và sự bất tử của linh hồn được duy trì mặc dầu tín lý Cơ Đốc-Do Thái về sự phục sinh của thân thể không đề cập đến. **7. Ecclesiasticus (Hay Là Sự Khôn Ngoan Của Giêxu, Con Trai Sirach)**
Sách Ecclesiasticus, một luận thuyết đạo đức đề cao phẩm chất khôn ngoan, được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ vào giữa những năm 200 và 175 T.C do một học giả tin kính thành Giêrusalem tên là Giêxu, con trai Sirach.
Cháu nội của tác giả, một người Do Thái thành Alexanhdra, đã dịch tác phẩm sang tiếng Hy-lạp và thêm vào phần giới thiệu (132 T.C). và là sách dài nhất của thứ kinh, và là sách duy nhất có tác giả rõ ràng. Giống như sách châm ngôn trong Kinh Thánh, sách Ecclesiasticus này đề cập đến những vấn đề thực tiễn đa dạng, mọi vấn đề từ việc kiêng ăn đến các mối quan hệ trong gia đình!
Phần liên tục dài nhất của sách (từ chương 44 đến 50) là "bài ngợi khen những Nhân vật nổi danh", mà miêu tả vắn tắt tính cách một loạt các danh Nhân người Do Thái từ Hê-nóc, Nô-ê, Áp-ra-ham đến Jerubbabel và Nê-hê-mi, và cuối cùng là thầy tế lễ thượng phẩm Si-môn, một người bạn đương thời của tác giả.
**8. Sách Baruch**
Sách Baruch, bề ngoài thì có vẻ do một người bạn và là thư ký của Giê-rê-mi (
[Giê 32:12](javascript:link('24_32:12')); [36:4](javascript:link('24_36:4')) [,](javascript:link('24_36:,%20')) [51](javascript:link('24_36:51'))- [59](javascript:link('24_36:59'))) viết, nhưng lại một tác phẩm lắp ghép, chỉ hoàn tất mãi đến thế kỷ thứ I T.C hoặc là sau đó nữa. Mặc dầu bản duyệt sau cùng được viết bằng tiếng Hy-lạp, nhưng có một số đoạn có thể truy nguyên được từ bản chính bằng tiếng Hêbơrơ.
Sách bắt đầu bằng lời cầu nguyện ăn năn, nhận biết những tai họa trên Giêrusalem chỉ là sự báo trả cho những tội lỗi của thành (
[3:8](javascript:link('24_3:8'))).
Phần thứ hai của thơ ca giải thích sự bất hạnh của dân Ysơraên là do họ đã làm ngơ trước sự Khôn Ngoan (từ
[3:9](javascript:link('24_3:9%20')) đến [4:4](javascript:link('24_4:4'))), một tác giả có tư tưởng triết lý đã hát ca ngợi sự khôn ngoan này và so sánh sự Khôn Ngoan ngang hàng với luật pháp Đức Chúa Trời ( [4:1](javascript:link('24_4:1'))-3).
Phần thứ ba của sách, cũng ở thể thi ca, là một sứ điệp an ủi và hy vọng cho dân Ysơraên khốn khổ, kẻ thù sẽ bị hủy diệt và con cái của Giêrusalem sẽ trở về trong chiến thắng! Baruch là một cuốn sách của thứ kinh mang hơi hướng nảy lửa của các nhà tiên tri trong Cựu Ước mặc dù có sự thiếu sót về nguồn gốc.
**9. Thư tín của Giêrêmi**
Vào khoảng 300 T.C hoặc sau đó, một tác giả vô danh đã viết một bài giảng đầy nhiệt thành dựa trên sách
[Giê 11:10](javascript:link('24_11:10')), trong đó ông đã bày tỏ sự vô năng của các thần bằng gỗ, bạc và vàng.
Bài giảng này được coi là "Thư tín của Giêrêmi" nguyên thủy được viết bằng tiếng Hêbơrơ (hoặc tiếng Aram) mặc dầu hiện chỉ có bản tiếng Hylạp hoặc những bản dịch từ bản Hy-lạp mà thôi.
Vì có nhiều bản viết tay bằng tiếng Hylạp và Syri cũng như bản tiếng Latinh, đã gắn liền thư tín với sách Baruch, cho nên thư tín này xuất hiện như là chương thứ sáu của sách Baruch trong hầu hết các bản dịch sách thứ kinh Apocrypha bằng tiếng Anh.
Dẫu vậy, thư tín này chẳng có liên quan gì đến sách Baruch cả, trong một vài bản Kinh Thánh cổ còn đặt nó sau sách Ca thương của Kinh Thánh.
**10. Lời Cầu Nguyện Của Azariah và Bài Ca Về Ba Chàng Trai Trẻ**
(Đây là phần bổ sung cho sách Đaniên, xen kẽ vào giữa đoạn
[Đa 3:23](javascript:link('27_3:23%20')) và [3:24](javascript:link('27_3:24'))).
Vào khoảng thời gian nào đó ở thế kỷ thứ II hoặc thứ I T.C, có ba "phần bổ sung" vào sách Đa-ni-ên trong Kinh Thánh đã tồn tại như những sách riêng lẽ của Thứ kinh và được viết bởi những tác giả vô danh.
Phần bổ sung đầu tiên là "Lời cầu nguyện của Azariah và bài ca về ba chàng trai trẻ", có lẽ được một người Do Thái tin kính viết ra bằng tiếng Hêbơrơ trong suốt giai đoạn dân tộc của ông đang chịu khổ sở dưới tay cai trị của Antiochus Epiphanes hoặc trong thời kỳ nổi dậy của dân Maccabee tiếp sau đó.
Trong thử thách phải vô lửa hừng, Azariah đã tiêu biểu cho tinh thần ngợi khen Đức Chúa Trời, xưng nhận tội lỗi của dân sự mình, và cầu nguyện cho sự giải cứu dân tộc.
Thiên sứ của Đức Chúa Trời đã vào lò lửa và dập ngọn lửa nên các chàng trai trẻ đã không bị hề hấn gì. Và từ trong ngọn lửa họ hát bài ca khen ngợi Đức Chúa Trời. Bài ca này gợi nhớ đến Thi-thiên 148 về mặt nội dung, và Thi-thiên 136 về thể cách xướng họa.
**11. Sách Susanna**
Không rõ bản gốc được viết bằng tiếng Hêbơrơ hay tiếng Hy-lạp. Tác giả vô danh này đã sống vào khoảng thế kỷ thứ II hoặc thứ I T.C, nhưng chúng ta cũng không biết những chi tiết khác về cuộc đời của ông ta. Tuy nhiên, cuốn sách được nhìn nhận là một trong các truyện ngắn vĩ đại của nền văn chương thế giới.
Chuyện kể về hai trưởng lão thiếu đạo đức đã đe dọa tố cáo Susanna, người vợ xinh đẹp của một người Do Thái gốc Babylon danh vọng, rằng nếu nàng không ưng chịu họ thì họ tố cáo đã thấy nàng trong vòng tay của tình nhân. Khi bị cự tuyệt, họ đã tố cáo nàng tội ngoại tình, và bằng chứng từ miệng hai nhân chứng này, nàng bị kết án tử hình.
Tuy nhiên có một thanh niên tên là Đaniên đã cắt ngang vụ án này và đã tra hỏi riêng lẽ hai nhân chứng này. Chàng yêu cầu từng người đến nhận diện gốc cây mà đã bảo là thấy Susanna và người mà họ cho là tình nhân của nàng.
Bị phản cung bởi những câu trả lời không nhất quán của mình, hai trưởng lão tội lỗi này bị kết án tử hình, còn Susanna được thoát chết. Trong bản Bảy Mươi, câu chuyện về Susanna đặt trước sách Đa-ni-ên, còn trong bản Vulgate thì đặt sau.
**12. Bel Và Con Rồng**
Câu chuyện Bel và con rồng có lẽ được viết vào khoảng giữa thế kỷ thứ I T.C, bằng tiếng Hêbơrơ, và được dịch giả Hylạp đưa vào sách Đaniên. Trong bản Bảy Mươi, nó tiếp ngay sau sách Đaniên, trong khi ở bản Vulgate, nó đứng sau sách Susanna.
Câu chuyện về Bel là một trong những chuyện trinh thám cổ xưa nhất thế giới. Chuyện kể về vua Cyrus, vua xứ Batư, đã hỏi Đa-ni-ên lý do vì sao Đa-ni-ên không chịu thờ lạy Bel, thần của Ba-by-lôn.
Cyrus kể cho Đaniên nghe về số lượng bột mì, dầu và số cừu mà thần Bel có thể tiêu thụ được mỗi ngày. Đaniên thuyết phục Cyrus tiếp tục đặt các vật phẩm vào đền thờ như mọi khi, sau đó cho đóng và niêm phong các cửa đền thờ. Cùng lúc, Đaniên rắc bụi tro trên nền của đền thờ.
Khi ban mai đến, thực phẩm lại mất đi và trên nền lưu lại vết chân của các thầy tế lễ cùng với vợ và con họ. Những người này ban đêm đã vào trong đền thờ bằng một lối bí mật dưới bàn và tiêu thụ hết các vật phẩm.
Nhà vua, trước chứng cớ của việc lừa dối này, đã ra lệnh xử tử các thầy tế lễ và hủy diệt đền thờ.
"Con rồng" thật ra chỉ là một con rắn mà nhà vua thờ lạy cho đến khi Đaniên giết nó bằng cách cho nó ăn các cục chai, mỡ và tóc.
Dân thành Babylôn, giận dữ vì chuyện thần của họ bị tiêu diệt nên đã yêu cầu xử tử Đaniên. Nhà vua phải miễn cưỡng đồng ý và Đaniên bị đưa vào hang sư tử (
[6:1](javascript:link('27_6:1'))- [28](javascript:link('27_6:28'))).
Nhưng con sư tử đó không động đến Đaniên, là người đã được tiên tri Habacúc nuôi sống một cách nhiệm mầu, Habacúc đã được thiên sứ đưa từ Giuđa đến hang sư tử ở Babylôn.
Vào ngày thứ bảy, nhà vua mang Đaniên ra khỏi hang sư tử, đồng thời ném kẻ nghịch với Đaniên vào hang, lập tức, chúng bị sư tử nhai nuốt. Câu chuyện về Bel và con rồng nhằm mục đích giễu cợt sự thờ hình thượng và báng bổ thủ thuật tế lễ tà giáo.
**13. Bài Cầu Nguyện Của Manase**
Có lẽ do một người Do Thái ở xứ Palestine viết ra vào khoảng 2 thế kỷ cuối T.C. Các học giả cũng chưa xác định sách được viết đầu tiên bằng tiếng Hêbơrơ, Aram hay Hylạp. Bài cầu nguyện được xem là của Manase, vua xứ Giuđa, là người mà theo
[IISử 33:1](javascript:link('14_33:1'))- [25](javascript:link('14_33:25%20')) đã bị bắt đưa đến Babylôn, tại đó ông đã ăn năn việc thờ hình tượng là điểm đặc trưng cho những năm tháng ông trị vì.
Bài cầu nguyện của Manase được đề cập đến trong sách
[IISử 33:19](javascript:link('14_33:19')), và một người Do Thái mộ đạo hình như đã cố gắng viết như đó chính là bài cầu nguyện mà Manase đã thốt ra.
Manase làm nên lời cầu nguyện đề nghị (
[33:19](javascript:link('14_33:19'))) và một người Do thái tin kính đã nỗ lực để viết lời cầu nguyện như vậy khi Manase cầu nguyện.
Bài cầu nguyện là một điển hình cho thể loại cúng tế của Do Thái giáo xưa. Mở đầu bằng lời ngợi khen Chúa, sự oai nghi của Ngài được nhận thấy qua sự sáng tạo (1-4) và sự thương xót của Ngài đối với tội nhân (5-8). Tiếp theo đó là lời xưng tội cá nhân (9-10) và cầu xin sự tha thứ (11-13). Bài cầu nguyện kết thúc bằng lời cầu xin ân điển (14) và lời tôn vinh (15).
**14. Sách I Maccabees**
Imac là một tài liệu lịch sử giá trị về thời gian 40 năm bắt đầu từ lúc Antiochus Epiphanes lên ngôi vua nước Sy-ri (175 T.C), và chấm dứt bằng cái chết của Simon đảng Maccabees (135 T.C). Sách có lẽ do một người Do Thái ở Palestine viết bằng tiếng Hêbơrơ, khoảng 100 năm trước C.N.
Sách cho ta một tài liệu tốt nhất về cuộc kháng chiến của dân Do Thái chống lại Antiochus, cũng như về các cuộc kháng chiến của người Maccabees mà cuối cùng mang lại độc lập cho xứ Do Thái. Mattathias là thầy tế lễ đã thách thức Antiochus và đã khơi dậy cuộc cách mạng đó.
Sách thuật lại chiến công của ba người con trai của Mattathias: Judas (
[3:1](javascript:link('14_3:1%20')) đến [9:22](javascript:link('14_9:22'))) Jonathan ( [9:23](javascript:link('14_9:23%20')) đến [12:53](javascript:link('14_12:53'))) và Simon ( [13:1](javascript:link('14_13:1%20')) đến [16:24](javascript:link('14_16:24'))).
Lễ hội hằng năm của người Do Thái tổ chức y như mùa Giáng Sinh, nhằm để tưởng nhớ đến việc tái khánh thành đền thờ sau hành động can đảm của người Maccabees. Lễ hội này được Kinh Thánh Tân Ước nói đến như là "Lễ khánh thành đền thờ " (
[Giăng 10:22](javascript:link('43_10:22'))). **15. Sách II Maccabees**
Là sách song song với bảy chương đầu của I Maccabees, bao gồm giai đoạn từ 175 trước C.N đến 160 trước C.N. sách này được cho là phần lượt giản của bộ lịch sử dài năm cuốn do Jason xứ Cyrene (
[2:9](javascript:link('43_2:9'))- [23](javascript:link('43_2:23'))) viết mà lý lịch của Jason này vẫn còn là một vấn đề phỏng đoán.
Còn tác giả của II Maccabees rõ ràng là một người Do Thái sống ở thành Alexanhdra. Ông viết sách này bằng tiếng Hylạp, có lẽ sớm nhất là vào năm 120 trước C.N và trễ nhất là đầu thế kỷ thứ I sau C.N.
II Maccabees so với I Maccabees thì nhẹ chất sử ký nhưng nặng chất tu từ. Sách được viết theo quan điểm của người Pharisi, nhấn mạnh đến khía cạnh phép lạ và huyền diệu, tương phản với chất văn xuôi và khách quan của I Maccabees.
|
|[Tiếp theo >](/index.php/tham-kho-c-c/cay-gy-ca-ngi-chn-by/71-ngi-lanh-o-cn-bit-iu-gi/1385-c2-hi-thanh-toan-cu.html)

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

X-Content-Encoded-By: Joomla! 1.5


text:
Sau lời khai mạc, nêu rõ lý do, mục đích hội thảo, giới thiệu đại biểu tham dự của Thầy giáo Đặng Minh Cường, TS. Trương Thị Thúy Hằng đã phát biểu đề dẫn hội thảo.Hội thảo khoa học sinh viên Học viện Quản lý giáo dục năm 2010 là " Sân chơi khoa học của sinh viên", qua " Sân chơi này", sinh viên các khoa trong các khóa của Học viện trao đổi kinh nghiệm, phương pháp học tập, rèn luyện của sinh viên ở bậc giáo dục đại học.
Đến dự hội thảo có các thầy, cô giáo đang làm công tác quản lý, giảng dạy ở các khoa, phòng, trung tâm của Học viện và sinh viên các khóa.
Hội thảo đã lắng nghe chín báo cáo tham luận của sinh viên các khoa, như: " Phương pháp học tập ở đại học" của sinh viên Nguyễn Thị Phượng, Lớp Tâm lý giáo dục K1A; " Làm thế nào để học tốt công nghệ thông tin" của sinh viên hà Thị Hồng Sơn, khoa Công nghệ thông tin; " Phương pháp học nhóm hiệu ủa" của sinh viên Nguyễn Thị Phương Thúy, Lớp Quản lý giáo dục K1C; " Nâng cao nhận thức về mục tiêu đào tạo chuyên nghành Tâm lý giáo dục học cho sinh viên Khoa Giáo dục- Học viện Quản lý giáo dục" của Sinh viên Phạm Trí Tài, Lớp Tâm lý giáo dục K2A...
Qua việc trình bày báo cáo tham luận của các báo cáo viên, các thầy, cô giáo và sinh viên các khóa đã đặt câu hỏi, đóng góp ý kiến xây dựng báo cáo và chia xẻ kinh nghiệm học tập.
Nhìn chung, việc thảo luận tại hội thảo khoa học sinh viên năm nay diễn ra khá sôi nổi, nghiêm túc, hiệu quả. Các báo cáo tham luận của sinh viên cơ bản đạt chất lượng. Các báo cáo viên khá tự tin, chững chạc trong việc trình bày báo cáo và trả lời câu hỏi, thực sự cầu thị trong việc tiếp thu ý kiến đóng góp của các thầy, cô giáo và các bạn sinh viên để tiếp tục hoàn thiện báo cáo. Hội thảo khai mạc lúc 8h30 sáng ngày 27 tháng 11 năm 2010, và kết thúc vào lúc 11h cùng ngày.
Minh Cường

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly

X-Compressed-By: DotNetNuke-Compression


text:
info@oz.com.vn
1900 57 57 68
fix tag
Menu
Thiết kế nội thất
Trang trí nội thất
Thi công nội thất
Nhà đẹp
đồ gỗ
Xuất khẩu
Vật liệu
sắt inox
Giới thiệu
liên hệ
Thiết Kế Lounge
Trang chủ
/
Thiết kế nội thất
/
Thiết Kế Lounge
phong thủy nhà ở
phong thủy kinh doanh
phong thủy theo tuổi
tổng hợp những thiết kế lounge đẹp
Ngày nay, những Lounge chính là một điểm đến mà giới trẻ và những người thường hay tự tập đến để thư giản và làm việc. Chính vì vậy nên việc thiết kế Lounge luôn được chủ đầu tư quan tâm ...
1606 Đã xem
16/07/2015
thiết kế lounge đẳng cấp
Lời đầu tiên Oz xin kính gủi lời kính chúc sức khẻo, thành công và lời cảm ơn chân thành tới tất cả mọi khách hàng đã gắn bó với OZ trong thời gian qua.
1133 Đã xem
16/07/2015
Công ty cổ phần xây dựng nội thất OZ
Mail
|
CRM
Copyright 2016 © oz
1900 57 57 68
tuyển dụng
Giới thiệu
liên hệ
Thiết Kế Nội Thất, Trang Trí Nội Thất, Thi Công Nội Thất OZ noithat.com

Cache-Control: private, no-store, must-revalidate


text:
Tủ bếp gỗ veneer óc chó 49
Tủ bếp gỗ veneer óc chó đẹp 49
Mẫu tủ bếp gỗ veneer óc chó có bàn đảo
Gỗ veneer óc chó có màu nâu sáng tự nhiên rất đẹp, chính vì thế chúng rất thích hợp để làm tủ bếp và đồ nội thất phong cách tân cổ điểm. Thông thường, ở các ngôi nhà, căn hộ có diện tích lớn thì sử dụng tông màu này sẽ giúp mang lại cảm giác ấm áp và sang trọng. Quý khách hàng quan tâm có thể liên hệ ngay với chúng tôi để được tư vấn, thiết kế đồ nội thất gia đình gỗ óc chó.
Nội thất Đức Dương – Website: http://noithatducduong.com

markdown:
#
**Tủ bếp gỗ veneer óc chó 49**
## Tủ bếp gỗ veneer óc chó đẹp 49
### Mẫu tủ bếp gỗ veneer óc chó có bàn đảo
Gỗ veneer óc chó có màu nâu sáng tự nhiên rất đẹp, chính vì thế chúng rất thích hợp để làm
**tủ bếp** và **đồ nội thất** phong cách tân cổ điểm. Thông thường, ở các ngôi nhà, căn hộ có diện tích lớn thì sử dụng tông màu này sẽ giúp mang lại cảm giác ấm áp và sang trọng. Quý khách hàng quan tâm có thể liên hệ ngay với chúng tôi để được tư vấn, thiết kế đồ **nội thất gia đình** gỗ óc chó. **Nội thất Đức Dương** – Website: [http://noithatducduong.com](http://noithatducduong.com/)

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Ghế xoay lưới TP6
Ghế xoay lưới TP6
Trạng thái: Còn hàng
Mã sản phẩm: TP6
Màu sản phẩm: Đen
Chất liệu: Lưới
Kích thước: Rộng:49cm, Sâu: 50cm, H1: 42-52cm, H2: 108-118cm
Bảo hành: 12 tháng
Giá chưa có VAT, vui lòng + 10% nếu có nhu cầu
Giá: 900.000 đ 1.250.000 đ
MIỄN PHÍ vận chuyển cho đơn hàng trên 1.000.000đ cho 1 số quận nội thành Hà Nội. Các quận, tỉnh thành khác có thu phí thỏa thuận. Xem thêm phí giao hàng ưu đãi khácGiao hàng siêu tốc chỉ 2 tiếng
Gọi ngay 0247 1060 333
Giới thiệu sản phẩm
Ghế xoay lưới TP6 với thiết kế lưng lưới, tạo sự thoáng mát, thoải mái cho người dùng
Nệm ngồi bọc Mousse từ 60 ly trở lên, bọc vải lưới và được thiết kế phù hợp tư thế ngồi của người Việt Nam.
– Tay ghế được làm từ chất liệu nhựa pp đen.
– Người sử dụng có thể thay đổi độ cao ghế bằng cần gạt bên tay trái, giúp người dùng có tư thế làm việc phù hợp nhất
– Chân ghế làm bằng inox sáng bóng, có bánh xe để người ngồi có thể di chuyển linh hoạt.
– Kích thước: Rộng:49cm, Sâu: 50cm, H1: 42-52cm, H2: 108-118cm
(H1: Chiều cao từ chân ghế đến đệm ngồi. H2: Chiều cao từ chân ghế đến đỉnh ghế)
– Quy Định Bảo Hành:
Hàng mới 100%
Bảo hành 12 tháng
4 lý do bạn nên mua sản phẩm tại Misota
Hình ảnh sản xuất ghế Misota tại công xưởng
HỎI ĐÁP NHANH
Một số thắc mắc thường gặp?
Lấy hóa đơn VAT sau có được không?
Có. Trong vòng 7 ngày sau khi mua hàng (đối với khách hàng mua lẻ), quý khách cần liên hệ với bộ phận kế toán để lấy hóa đơn VAT. Sau 7 ngày công ty sẽ không chịu trách nhiệm xuất hóa đơn VAT cho quý khách.
Không lấy hóa đơn VAT có được giảm tiền không?
Với hàng Hòa Phát, lấy hóa đơn VAT là bắt buộc. Với hàng Misota, không lấy hóa đơn Quý khách không phải trả thêm 10% VAT.
Giá sản phẩm đã bao gồm VAT chưa?
Với hàng Hòa Phát, giá sản phẩm đã bao gồm VAT. Với hàng Misota, giá sản phẩm chưa bao gồm VAT, Quý khách vui lòng +10% nếu có nhu cầu.
Có làm việc ngoài giờ hành chính không?
Bộ phận kinh doanh và bộ phận chăm sóc khách hàng chỉ làm việc trong giờ hành chính, tuy nhiên các bộ phận kỹ thuật có thể thi công ngoài giờ hành chính tùy theo các yêu cầu đặc biệt của khách hàng.
Có chỗ để xe không?
Có chỗ đỗ xe máy, ô tô con, xe tải 1,25 tấn – 3,5 tấn, có thể vào 24/24h.
Có showroom trưng bày sản phẩm mẫu không?
Có, showroom trưng bày các sản phẩm mẫu tiện cho quý khách tham khảo trước khi quyết định mua sản phẩm.

markdown:
## Ghế xoay lưới TP6
# Ghế xoay lưới TP6
**Trạng thái: **
Còn hàng **Mã sản phẩm: **TP6
**Màu sản phẩm: **Đen **Chất liệu: ** [Lưới](http://noithatvanphongsme.com/material/luoi/) **Kích thước: **Rộng:49cm, Sâu: 50cm, H1: 42-52cm, H2: 108-118cm **Bảo hành: **12 tháng **Giá chưa có VAT, vui lòng + 10% nếu có nhu cầu**
Giá: 900.000 đ 1.250.000 đ
**MIỄN PHÍ** vận chuyển cho đơn hàng trên 1.000.000đ cho 1 số quận nội thành Hà Nội. Các quận, tỉnh thành khác có thu phí thỏa thuận. Xem thêm [phí giao hàng ưu đãi khác](http://noithatvanphongsme.com/chinh-sach-giao-hang/) ![ ](http://noithatvanphongsme.com/wp-content/themes/pposme/images/car.jpg)
![ ](http://noithatvanphongsme.com/wp-content/themes/pposme/images/telephone.jpg)
**0247 1060 333**
### Giới thiệu sản phẩm
Ghế xoay lưới TP6 với thiết kế lưng lưới, tạo sự thoáng mát, thoải mái cho người dùng
Nệm ngồi bọc Mousse từ 60 ly trở lên, bọc vải lưới và được thiết kế phù hợp tư thế ngồi của người Việt Nam.
– Tay ghế được làm từ chất liệu nhựa pp đen.
– Người sử dụng có thể thay đổi độ cao ghế bằng cần gạt bên tay trái, giúp người dùng có tư thế làm việc phù hợp nhất
– Chân ghế làm bằng inox sáng bóng, có bánh xe để người ngồi có thể di chuyển linh hoạt.
– Kích thước: Rộng:49cm, Sâu: 50cm, H1: 42-52cm, H2: 108-118cm
(H1: Chiều cao từ chân ghế đến đệm ngồi. H2: Chiều cao từ chân ghế đến đỉnh ghế)
– Quy Định Bảo Hành:
Hàng mới 100%
Bảo hành 12 tháng
[4 lý do bạn nên mua sản phẩm tại Misota](http://noithatvanphongsme.com/4-ly-do-ban-nen-mua-san-pham-tai-misota/) **Hình ảnh sản xuất ghế Misota tại công xưởng **
## HỎI ĐÁP NHANH
Một số thắc mắc thường gặp?
[Lấy hóa đơn VAT sau có được không?](javascript://)
Có. Trong vòng 7 ngày sau khi mua hàng (đối với khách hàng mua lẻ), quý khách cần liên hệ với bộ phận kế toán để lấy hóa đơn VAT. Sau 7 ngày công ty sẽ không chịu trách nhiệm xuất hóa đơn VAT cho quý khách.
[Không lấy hóa đơn VAT có được giảm tiền không?](javascript://)
Với hàng Hòa Phát, lấy hóa đơn VAT là bắt buộc. Với hàng Misota, không lấy hóa đơn Quý khách không phải trả thêm 10% VAT.
[Giá sản phẩm đã bao gồm VAT chưa?](javascript://)
Với hàng Hòa Phát, giá sản phẩm đã bao gồm VAT. Với hàng Misota, giá sản phẩm chưa bao gồm VAT, Quý khách vui lòng +10% nếu có nhu cầu.
[Có làm việc ngoài giờ hành chính không?](javascript://)
Bộ phận kinh doanh và bộ phận chăm sóc khách hàng chỉ làm việc trong giờ hành chính, tuy nhiên các bộ phận kỹ thuật có thể thi công ngoài giờ hành chính tùy theo các yêu cầu đặc biệt của khách hàng.
[Có chỗ để xe không?](javascript://)
Có chỗ đỗ xe máy, ô tô con, xe tải 1,25 tấn – 3,5 tấn, có thể vào 24/24h.
[Có showroom trưng bày sản phẩm mẫu không?](javascript://)
Có, showroom trưng bày các sản phẩm mẫu tiện cho quý khách tham khảo trước khi quyết định mua sản phẩm.

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text: Cơ sở : Số 57 Nguyễn Khánh Toàn, (Ngay vòng xuyến bùng binh Chùa Hà )Phường Dịch Vọng,Quận Cầu Giấy, TP Hà Nội


text:
Tình trạng hàng : hết hàng
➡Cận cảnh chiếc túi du lịch da bò 100% ai ai cũng ao ước sở hữu : ➡ACE đi du lịch, về quê , công tác... Dùng chiếc túi da này thì cực chất , sang trọng & đặc biệt là rất bền nhoá. túi đeo du lịch da bò ➡Kích thước : dài 45cm.ngang 20cm.cao 20cm ➡có 4 màu:đen,nâu,bò,xám ➡thích hợp cho cả nam và nữ sử dụng khi đi du lịch, công tác , đi chơi xa... ➡Chất liệu da thật nên khi càng dùng sẽ càng bóng còn đẹp . ➡Cam kết đúng da bò 100% , mua 1 lần dùng mãi mãi .
Tình trạng hàng :
còn hàng
Tình trạng hàng :
hết hàng
Chuyên bán buôn các loại phụ kiện điện thoại ốp lưng iphone 5, ốp lưng iphone 6, bao da iphone 4, bao da iphone 5, bao da iphone 6, các loại linh kiện iphone , linh kiện ipad khác như bao da ipad mini, bao da ipad air, miếng dán màn hình, cốc iphone, cáp iphone, tai nghe iphone, linh kiện điện thoại, phụ kiện điện thoại khác như bao da máy tính bảng các dòng máy khác.
HỔ TRỢ TRỰC TUYẾN
op lung
Chuyên cung cấp sỉ phụ kiện iphone & ipad toàn Quốc
Số ĐKKD: 41F8019827
Ngày ĐKKD: 27/07/2012
Viber+ zalo+ wechat : 0909.047.006 (Ms. Phan Phương)
https://www.facebook.com/Oplungiphone.net
: oplungiphonegiasi
: phuongbacphukien@gmail.com
bao da ipad | phu kien iphone | skin iphone
- Chính sách thanh toán
- Chính sách đổi/trả hàng và hoàn tiền
- Chính sách bảo mật thông tin khách hàng


text: KHOA HÔ HẤP ĐẠI PHƯỚC BS.CK II LÊ QUANG QUỲNH TRÂM (BV NGUYỄN TRÃI) Giờ làm việc: thứ 3, 5, 7 từ 17h-20h Dữ liệu được cập nhật


text:
Diễn đàn Pokemon Việt Nam
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Diễn đàn Pokemon Việt Nam
::
Giao lưu
::
Galery ảnh thành viên
Chủ đề
Trả lời
Tác giả
Xem
Bài gửi sau cùng
Thangton xin chao` .......?!
0
thangton
663
on Fri Sep 12, 2008 6:01 pm
thangton
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành:
Không
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
gửi bài viết
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
Diễn đàn Pokemon Việt Nam
::
Giao lưu
::
Galery ảnh thành viên
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Diễn đàn Pokemon Việt Nam
::
Giao lưu
::
Galery ảnh thành viên
Chuyển đến
:
Chọn Diễn Đàn
|
|--Diễn đàn chính
| |--Thông báo khẩn
| |--Thắc mắc - trợ giúp
| |--Dự án
| | |--Trang chủ Sokemon Special
| |
| |--Góp ý
|
|--Giao lưu
| |--Giới thiệu - làm quen
| |--Galery ảnh thành viên
| |--Chat room
| |--Web & Blog của mọi người
| |--Hội nghị bàn tròn
| |--Tiệc tùng đình đám
| |--Chia sẻ - sẻ chia
|
|--Thư giãn
| |--Nghe nhặc trực tuyến
| |--Phim các thể loại
| |--Truyện tranh, chữ, ...
| |--Ảnh vui nhộn
| |--Game thư giãn
|
|--Pokémon Club
| |--GBA
| |--NDS
| |--Pokémon Online
| |--Pokemon hack
| |--Galery Pokémon
| |--Thư viện chung
| |--Pokemon download
|
|--Các Game khác
| |--Game Zone
| | |--Boom
| | |--Đế chế
| | |--Audition
| | |--Counter Strike
| | |--War Craft
| | |--SilkRoad- Con đường tơ lụa
| |
| |--Yugi - OH !
| |--Ảnh Yugi và sau lũy tre làng
| |--Hướng dẫn
| |--Các bàn luận khác
|
|--Công nghệ thông tin
|--Lập trình WEBSITE, tạo Blog
|--Lập trình Game
|--Photoshop
|--Thủ thuật Windows
|--Thư viện phần mềm
|--Website hữu ích
Bài viết mới
Bài viết mới [được ưa thích]
Bài viết mới [đã bị khoá]
Không có bài viết mới
Không có bài viết mới [được ưa thích]
Không có bài viết mới [đã bị khoá]
Thông báo
Global announcement
Chú ý

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache, no-store

Vary: User-Agent


text:
Phát biểu tại buổi lễ tốt nghiệp của các học viên xuất sắc nhất học viện Hải quân St Petersburg, ông Viktor cho biết: “Việc nâng cấp sẽ được thực hiện cho 10 chiếc tàu ngầm hạt nhân nằm trong dự án 971 và 949 của nhà máy “Zvezdochka” ở Severodvinsk và ở Primorskiy Krai. Đó sẽ là một cuộc hiện đại hóa toàn diện.”
Binh sĩ Nga tại căn cứ hải quân Sevastopol
“Chúng tôi đã hầu như hoàn tất những chiếc tàu ngầm mới với những trang bị và hệ thống mới tàu thủy nhất” Hãng thông tấn RIA Novosti tường thuật chi tiết lời ông Chirkov.
Một chiếc tàu trong hạm đội Biển Đen của Nga (Ảnh: Sputnik News)
Ông còn cho biết thêm rằng những chiếctàu ngầm hạt nhân này có khả năng sẽ được nâng cấp toàn diện. Vì những thành tựu khoa học công nghệ được cập nhật liên tục, hàng loạt hệ thống tên lửa và ngư lôi được sản xuất, những chiếc tàu ngầm hiện đại này mới có thể mang hết những thứ vũ khí này một cách dễ dàng.

markdown:
![ Kế hoạch hiện đại hóa 10 tàu ngầm hạt nhân của Nga](http://image.plo.vn/w653/Uploaded/thanhdanh/2015_06_22/mot_chiec_tau_trong_ham_doi_bien_den_cua_nga_dang_giuong_co_hai_quan_nga_QPIQ.jpg)
Phát biểu tại buổi lễ tốt nghiệp của các học viên xuất sắc nhất học viện Hải quân St Petersburg, ông Viktor cho biết: “Việc nâng cấp sẽ được thực hiện cho 10 chiếc tàu ngầm hạt nhân nằm trong dự án 971 và 949 của nhà máy “Zvezdochka” ở Severodvinsk và ở Primorskiy Krai. Đó sẽ là một cuộc hiện đại hóa toàn diện.”
*Binh sĩ Nga tại căn cứ hải quân Sevastopol*
“Chúng tôi đã hầu như hoàn tất những chiếc tàu ngầm mới với những trang bị và hệ thống mới tàu thủy nhất” Hãng thông tấn RIA Novosti tường thuật chi tiết lời ông Chirkov.
*Một chiếc tàu trong hạm đội Biển Đen của Nga (Ảnh: Sputnik News)*
Ông còn cho biết thêm rằng những chiếctàu ngầm hạt nhân này có khả năng sẽ được nâng cấp toàn diện. Vì những thành tựu khoa học công nghệ được cập nhật liên tục, hàng loạt hệ thống tên lửa và ngư lôi được sản xuất, những chiếc tàu ngầm hiện đại này mới có thể mang hết những thứ vũ khí này một cách dễ dàng.
**Hồng Nhung**

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=6WIgScx_ByrvD1iISEUY7AP_L6ow7WyyiIXGDok7MlO-121iLDLW1pbYwNUDVfehdAwBNLGww7gscjccFMSeKDfFb4clIWeKw_Jo_DmSewmfbvufMfanHqZTjk1ao6AdRWy8uJkTp4Mx5XD-jH2Ymg2; domain=plo.vn; expires=Fri, 01-Dec-2017 13:14:26 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
*Trao cờ lưu niệm các đoàn và một số tiết mục biểu diễn trong đêm đầu tiên của 3 đoàn.*
Thiếu tướng Đặng Thái Giáp, Cục trưởng X15 (Bộ Công an), Ủy viên thường trực Ban chỉ đạo hội diễn cho biết: “Hội diễn nghệ thuật quần chúng CAND năm 2015 với chủ đề: “70 năm CAND vì nước quên thân vì dân phục vụ”. Đây là một trong chuỗi các hoạt động thiết thực chào mừng 70 năm ngày thành lập CAND và 10 năm Ngày hội toàn dân bảo vệ an ninh Tổ quốc. Tham gia hội diễn tại khu vực IV lần này có 20 đoàn nghệ thuật của các tỉnh, thành và đơn vị trực thuộc Bộ tham dự, với khoảng trên 500 diễn viên, mỗi đơn vị sẽ mang đến với hội diễn khoảng 5 tiết mục”.
Cũng theo Thiếu tướng Đặng Thái Giáp, thông qua hội diễn nhằm tuyên truyền về truyền thống vẻ vang của lực lượng CAND qua 70 năm xây dựng, chiến đấu và trưởng thành, tạo không khí thi đua sôi nổi, động viên toàn thể cán bộ chiến sĩ công an không ngừng vươn lên trong công tác và rèn luyện đạo đức, lối sống. Góp phần xây dựng lực lương CAND trong sạch, vững mạnh, hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ được Đảng và ngành giao phó.
Ngay sau lễ khai mạc tại Trung tâm Hội nghị - Văn hoá tỉnh Khánh Hoà (46 Trần Phú, TP.Nha Trang), 3 đoàn nghệ thuật của Kon Tum, Bà Rịa – Vũng Tàu và đoàn chủ nhà Khánh Hoà đã biểu diễn mở màn đêm đầu tiên. Những tiết mục thể hiện rõ bản sắc quê hương, vùng miền, nếu như đoàn Khánh Hoà, Bà Rịa -Vũng Tàu thiên về biển đảo quê hương, thì đoàn Kon Tum đưa đến các tiết mục âm vang núi rừng…
Hội diễn sẽ bế mạc vào ngày 8-5.
Một số hình ảnh tại đêm khai mạc:
**Tin, ảnh Công Thi**

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=KMJ9GAa7BqFlUyySbbHW4Ozt5t2QA3R6wZJYBJddIVN9jRh2kvLdHDKk2OsvIQEddRC0OzW6GaF75DAel3fFwyAXSgMyGFrn-kdClEenSIAcwldubnb5GNnFEIcCSENZ_YFffo8-gKcTOdtWoie4gg2; domain=plo.vn; expires=Fri, 01-Dec-2017 13:13:57 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11-01


text:
Đăng ký thăm quan
Online: 4
Tổng truy cập: 180404
31/6 Trần Đình Xu P.Cầu Kho, Q.1, TPHCM
Tel: 0937 124 434
22 Nguyễn Hiền P.4, Q.3, TPHCM
Tel: (08) 6686 1843
291 Hùng Vương, P.9, Q.5, TPHCM
Tel: (08) 6686 1842
134/14 Thành Thái, P.12, Q.10, TPHCM
Tel: (08) 6686 0420
55 Lam Sơn P.2, Q.Tân Bình, TPHCM
Tel: (08) 3844 0045
162/1/51 Bình Lợi P.13, Q.Bình Thạnh, TPHCM
Tel: (08) 3553 4813
Facebook
mam non hanh phuc, mam non hanh phuc q.3, mam non hanh phuc q.5, mam non hanh phuc q.10, mam non hanh phuc q.tan binh, mam non hanh phuc q. binh thanh, mam non quoc te, he thong truong mam non chat luong, mam non chat mam non hanh phuc, mam non hanh phuc q.3, mam non hanh phuc q.5, mam non hanh phuc q.10, mam non hanh phuc q.tan binh, mam non hanh phuc q. binh thanh, mam non quoc te, he thong truong mam non chat luong, mam non chat


text:
Kết quả
Phân tích phương sai (Analysis of variance ):
Phân chia độ biến động tổng thể trong một biến số phụ thuộc (với độ biến động tổng thể được định nghĩa là tổng của bình phương của các độ lệch so với trung bình của biến) thành các cấu thành được tính cho biến động của các biến số riêng hay NHÓM BIẾn GIẢI THÍCH và những biến không được giải thích hay biến động DƯ/
Nguồn: Quantri.vn (Biên tập và hệ thống hóa)

markdown:
## Kết quả
### Phân tích phương sai (Analysis of variance ):
Phân chia độ biến động tổng thể trong một biến số phụ thuộc (với độ biến động tổng thể được định nghĩa là tổng của bình phương của các độ lệch so với trung bình của biến) thành các cấu thành được tính cho biến động của các biến số riêng hay NHÓM BIẾn GIẢI THÍCH và những biến không được giải thích hay biến động DƯ/
**Nguồn: Quantri.vn (Biên tập và hệ thống hóa)**
### Hỏi
[Chuyên gia](/user/expert-list) Quantri.vn [Đặt câu hỏi](/ask/question)