text:
Nghĩ về con đường của những nhà nghiên cứu văn học Việt Nam hiện đại thuộc thế hệ Lê Đình Kỵ, Nguyễn Đăng Mạnh, Nguyễn Văn Hạnh, Hoàng Ngọc Hiến, Văn Tâm…, tôi thường suy ngẫm về cái tình thế mà họ đã trải qua từ khi vào nghề cho đến lúc hoàn thành sự nghiệp. Đó là cái tình thế đặc biệt, tình thế mà những tác giả Phê bình và cảo luận, Dưới mắt tôi, Thi nhân Việt Nam, Nhà văn hiện đại…không gặp phải và những nhà nghiên cứu hiện nay có lẽ cũng không hình dung được.
Những người viết lịch sử khoa nghiên cứu, phê bình văn học Việt Nam thế kỷ XX chắc chắn phải tìm hiểu hoàn cảnh nào đã đưa những tác giả nói trên đến chọn lựa nghề nghiệp mà họ gắn bó suốt hơn nửa thế kỷ nay. Phải chăng là họ có thể đi một con đường khác: làm chính trị, làm kinh tế, nghiên cứu khoa học tự nhiên, dịch thuật hay sáng tác… Nếu như thế thì họ đã có một sự nghiệp, chưa hẳn đã yên bình hơn, nhưng chắc chắn để lại cho đời những công trạng khác, và đem lại cho họ một cuộc sống khác.
Sau 1945, những văn nhân thi sĩ như Xuân Diệu, Huy Cận, Tế Hanh, Nguyễn Công Hoan, Tô Hoài…, dù có những trăn trở, giằng xé, cũng thích ứng được với bước ngoặt lịch sử và khẳng định được vị trí phù hợp với sở trường của mình. Trong khi đó, hầu hết những nhà nghiên cứu, phê bình văn học lớp trước đều có những đứt gãy khiến họ xa rời lĩnh vực đã từng làm nên tên tuổi họ: Thiếu Sơn đi vào hoạt động xã hội, Trương Chính chuyên tâm với nghề giáo, Vũ Ngọc Phan chuyển sang văn học dân gian, Nguyễn Bách Khoa vướng vào Nhân văn – Giai phẩm…
Phải chăng là cái khoảng trống mà các nhà nghiên cứu lớp trước để lại là một thuận lợi cho những nhà nghiên cứu đến sau? Câu trả lời có thể là vừa có, vừa không. Khi không còn những “mẫu mực” để kế thừa, người ta sẽ rộng đất hơn để thể hiện, nhưng cũng phần nào cảm thấy bơ vơ và lúng túng, nhất là khi họ phải tuân thủ những “mẫu mực” mới. Thú thật, là kẻ hậu sinh, lớn lên trong một hoàn cảnh khác, tôi không hiểu được tâm thế của những nhà nghiên cứu khi họ dấn thân vào nghề vào cuối những năm 50 – đầu những năm 60 ở miền Bắc. Liệu họ có hình dung cái tình thế mà họ sẽ đối diện và những gập ghềnh mà họ phải vượt qua hay không?
Trong thực tế, tình thế khó khăn và tế nhị mà những nhà nghiên cứu văn học Việt Nam hiện đại gặp phải còn lớn hơn gấp bội lần so với những nhà nghiên cứu văn học cổ điển hay văn học nước ngoài. Những tranh luận về văn học cổ điển hay nước ngoài, nếu có, dễ được giải quyết bằng những chứng cứ và chứng lý khoa học hơn là đối với những hiện tượng văn học diễn ra ở đây, thời này, vốn chưa được thời gian thử thách. Làm văn học Việt Nam hiện đại tưởng như dễ dàng hơn về tư liệu, nhưng sự soi chiếu về lý thuyết lại có những lấn cấn, ràng buộc mà sự chính xác của tư liệu nhiều khi cũng phải xếp xuống hàng thứ yếu.
Chính từ đây đặt ra cho những nhà nghiên cứu văn học hiện đại vấn đề thái độ ứng xử. Đó là sự ứng xử với những hiện tượng văn học còn tươi rói, ứng xử với những tác giả cùng thời, ứng xử với các luồng dư luận có “quyền lực mềm” của nó. Những nhà nghiên cứu văn học hiện đại dành công sức cho những ứng xử này có lẽ không ít hơn công sức họ dành cho việc khảo sát các hiện tượng văn học một cách nghiêm nhặt, bằng những thao tác khoa học. Chỉ cần thống kê những đề tài và số lượng bài viết mà họ dành cho một hiện tượng văn học cụ thể, với tần số những lời khen, lời chê, ta sẽ nhận ra điều đó.
Theo thiển ý, Nguyễn Đăng Mạnh là một trong những trường hợp tiêu biểu cho cách ứng xử với tình thế để tự khẳng định phẩm giá của mình với tư cách một nhà khoa học. So với nhiều nhà nghiên cứu cùng thế hệ, ông là người không dính đến quan chức (trưởng khoa, trưởng ban, viện trưởng…); nhưng về danh hiệu khoa học thì ông không kém ai (giáo sư, nhà giáo nhân dân, giải thưởng Nhà nước…). Đối tượng nghiên cứu của ông hầu hết là những hiện tượng văn học đích thực, ít có những đề tài gì khiến người ta có thể trách cứ ông là xu thời. Và điều quan trọng là trong những công trình của mình, ông đã phát huy đến mức tối ưu sở trường cảm thụ tinh tế và năng lực diễn đạt thành những văn bản có tính chất sáng tạo, như những văn bản nghệ thuật thứ hai. Những gì ông viết về Nguyễn Tuân, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Nguyên Hồng, Xuân Diệu…chứng minh điều đó.
Nếu những ứng xử có tính chất “đắc nhân tâm” trong nghiên cứu có thể làm cho người ta mệt mỏi, thì việc chọn lựa và bảo vệ những giá trị văn hoá lại tạo ra một niềm vui lớn, giúp vượt qua những nhọc nhằn của nghề nghiệp. Nguyễn Đăng Mạnh vốn không phải là người “sùng bái” những lý thuyết văn học mới, vì ông đã có một “định hướng” ưa thích của mình là đi tìm cái đẹp trong những phong cách nghệ thuật độc đáo. Ông cũng là người không ưa “tầm chương trích cú”, không ưa tỉ mẩn so sánh, đối chiếu văn bản… Nhưng công phu chọn lọc để trích dẫn và bình giảng một câu thơ hay, một đoạn văn đẹp cho thấy nghề nghiên cứu cũng là một loại “phu chữ” nặng nề, cực nhọc. Đào sâu và nối dài ý nghĩa của những giá trị văn học bằng sức thuyết phục của ngôn ngữ chính luận và giọng văn cảm xúc, nhiều bài phê bình của Nguyễn Đăng Mạnh chiếm vị trí hàng đầu của những ý kiến có chọn lọc và sáng suốt nhất trong một thời kỳ văn học.
Nguyễn Đăng Mạnh là người kỹ tính trong thẩm văn, bình thơ. Nhiều hiện tượng văn học từng gây xôn xao dư luận cũng không dễ thu hút ngòi bút của ông. Trong đời sống văn học, thiết nghĩ, rất cần những người kỹ tính như vậy, chính điều này góp phần tạo ra sự “cân bằng sinh thái học” trong sáng tác, nghiên cứu, phê bình. Trong văn chương, cái đáng chê là sự buông tuồng, suồng sã, xuê xoa và dễ dãi. Trong đào tạo, những người như giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh lại càng phải kỹ tính và chặt chẽ hơn nữa khi góp phần cho xuất xưởng ngày càng nhiều những tiến sĩ và thạc sĩ văn học trên đất nước ta.
Có thể nói Nguyễn Đăng Mạnh sinh ra là để làm văn. Ông là người chí thú với nghề nhưng có lẽ cũng là người hiểu sâu sắc những bạc bẽo của nghề. Nghề văn vừa đem lại danh tiếng, vừa bắt phải trả giá cho danh tiếng. Được và mất, hạnh phúc và tổn thương đi liền với nhau. Có lẽ đó cũng là đặc điểm của tình thế, trong đó không chỉ những tiếng chê mà cả những lời khen cũng có thể gây ngộ nhận, không chỉ những điều nói ra mà cả những điều không nói ra cũng có thể bị cho là có ngụ ý. Ở đây, không chỉ nói đến tình thế xã hội, mà cả tình thế văn hoá, phong tục…Nhưng làm sao người ta có thể tự nhấc chân ra khỏi hoàn cảnh của mình, để tìm chỗ ẩn náu nào bình yên, không va chạm?
Ngày trước, nghĩ về nghề văn, Tản Đà từng viết: “Tôi từ khi theo về nghề quốc văn kể có tới gần mười lăm năm, lên bổng xuống trầm, vào trong ra đục, phong trần chẳng quản, phi nghị mặc ai, thực cũng mong tựa văn chương để có ít nhiều sự nghiệp […]. Cũng trong mười lăm năm mà tôi theo về quốc văn đó, đến nay hồi tưởng lại, chỉ thấy cuộc đời như trò rối, mình chẳng qua là một đứa ra oai. Bao nhiêu những cái cảnh bóng chìm trong đục, nhất thiết không có thú vị gì; có hứng thú ít nhiều, chỉ có ở những lúc làm được những câu đắc ý. Những lúc đó, không những một mình thú riêng với câu văn, mà lại có cái thú đối với những ai tình cảm ở mặt nước chân mây, tinh thần giao tiếp, dẫu xa xa ngoài bốn biển mà như họp mặt trong một nhà” (Sự nghiệp văn chương, Đông Pháp thời báo, ngày 17-12-1927).
Nhà nghiên cứu cũng như người sáng tác là những người góp phần bảo toàn khuôn mặt tinh thần của giới trí thức một dân tộc. Qua những gì mà họ viết ra cũng như cách mà họ hành xử các mối quan hệ, có thể nhìn thấy phẩm chất và lương tri của tầng lớp trí thức, nội lực và tầm văn hoá của một dân tộc. Xã hội nhìn vào họ, đòi hỏi ở họ, nhất là trong những tình thế đặc biệt, vừa xây dựng được sự nghiệp, vừa bồi dưỡng được lương tri. Kẻ hậu sinh là chúng tôi, nhìn con đường chông gai mà thế hệ bậc thầy như giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh đã đi qua, dẫu nghĩ đến cái phù phiếm của sự nghiệp văn chương để cho lòng thêm thanh thản, cũng không khỏi lo ngại về con đường xa tắp còn hiện ra trước mắt mình.
HUỲNH NHƯ PHƯƠNG

markdown:
Nghĩ về con đường của những nhà nghiên cứu văn học Việt Nam hiện đại thuộc thế hệ Lê Đình Kỵ, Nguyễn Đăng Mạnh, Nguyễn Văn Hạnh, Hoàng Ngọc Hiến, Văn Tâm…, tôi thường suy ngẫm về cái tình thế mà họ đã trải qua từ khi vào nghề cho đến lúc hoàn thành sự nghiệp. Đó là cái tình thế đặc biệt, tình thế mà những tác giả
*Phê bình và cảo luận, Dưới mắt tôi, Thi nhân Việt Nam, Nhà văn hiện đại…*không gặp phải và những nhà nghiên cứu hiện nay có lẽ cũng không hình dung được.
Những người viết lịch sử khoa nghiên cứu, phê bình văn học Việt Nam thế kỷ XX chắc chắn phải tìm hiểu hoàn cảnh nào đã đưa những tác giả nói trên đến chọn lựa nghề nghiệp mà họ gắn bó suốt hơn nửa thế kỷ nay. Phải chăng là họ có thể đi một con đường khác: làm chính trị, làm kinh tế, nghiên cứu khoa học tự nhiên, dịch thuật hay sáng tác… Nếu như thế thì họ đã có một sự nghiệp, chưa hẳn đã yên bình hơn, nhưng chắc chắn để lại cho đời những công trạng khác, và đem lại cho họ một cuộc sống khác.
Sau 1945, những văn nhân thi sĩ như Xuân Diệu, Huy Cận, Tế Hanh, Nguyễn Công Hoan, Tô Hoài…, dù có những trăn trở, giằng xé, cũng thích ứng được với bước ngoặt lịch sử và khẳng định được vị trí phù hợp với sở trường của mình. Trong khi đó, hầu hết những nhà nghiên cứu, phê bình văn học lớp trước đều có những đứt gãy khiến họ xa rời lĩnh vực đã từng làm nên tên tuổi họ: Thiếu Sơn đi vào hoạt động xã hội, Trương Chính chuyên tâm với nghề giáo, Vũ Ngọc Phan chuyển sang văn học dân gian, Nguyễn Bách Khoa vướng vào
*Nhân văn – Giai phẩm…*
Trong thực tế, tình thế khó khăn và tế nhị mà những nhà nghiên cứu văn học Việt Nam hiện đại gặp phải còn lớn hơn gấp bội lần so với những nhà nghiên cứu văn học cổ điển hay văn học nước ngoài. Những tranh luận về văn học cổ điển hay nước ngoài, nếu có, dễ được giải quyết bằng những chứng cứ và chứng lý khoa học hơn là đối với những hiện tượng văn học diễn ra ở đây, thời này, vốn chưa được thời gian thử thách. Làm văn học Việt Nam hiện đại tưởng như dễ dàng hơn về tư liệu, nhưng sự soi chiếu về lý thuyết lại có những lấn cấn, ràng buộc mà sự chính xác của tư liệu nhiều khi cũng phải xếp xuống hàng thứ yếu.
Chính từ đây đặt ra cho những nhà nghiên cứu văn học hiện đại vấn đề thái độ ứng xử. Đó là sự ứng xử với những hiện tượng văn học còn tươi rói, ứng xử với những tác giả cùng thời, ứng xử với các luồng dư luận có “quyền lực mềm” của nó. Những nhà nghiên cứu văn học hiện đại dành công sức cho những ứng xử này có lẽ không ít hơn công sức họ dành cho việc khảo sát các hiện tượng văn học một cách nghiêm nhặt, bằng những thao tác khoa học. Chỉ cần thống kê những đề tài và số lượng bài viết mà họ dành cho một hiện tượng văn học cụ thể, với tần số những lời khen, lời chê, ta sẽ nhận ra điều đó.
Theo thiển ý, Nguyễn Đăng Mạnh là một trong những trường hợp tiêu biểu cho cách ứng xử với tình thế để tự khẳng định phẩm giá của mình với tư cách một nhà khoa học. So với nhiều nhà nghiên cứu cùng thế hệ, ông là người không dính đến quan chức (trưởng khoa, trưởng ban, viện trưởng…); nhưng về danh hiệu khoa học thì ông không kém ai (giáo sư, nhà giáo nhân dân, giải thưởng Nhà nước…). Đối tượng nghiên cứu của ông hầu hết là những hiện tượng văn học đích thực, ít có những đề tài gì khiến người ta có thể trách cứ ông là xu thời. Và điều quan trọng là trong những công trình của mình, ông đã phát huy đến mức tối ưu sở trường cảm thụ tinh tế và năng lực diễn đạt thành những văn bản có tính chất sáng tạo, như những văn bản nghệ thuật thứ hai. Những gì ông viết về Nguyễn Tuân, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao, Nguyên Hồng, Xuân Diệu…chứng minh điều đó.
Nếu những ứng xử có tính chất “đắc nhân tâm” trong nghiên cứu có thể làm cho người ta mệt mỏi, thì việc chọn lựa và bảo vệ những giá trị văn hoá lại tạo ra một niềm vui lớn, giúp vượt qua những nhọc nhằn của nghề nghiệp. Nguyễn Đăng Mạnh vốn không phải là người “sùng bái” những lý thuyết văn học mới, vì ông đã có một “định hướng” ưa thích của mình là đi tìm cái đẹp trong những phong cách nghệ thuật độc đáo. Ông cũng là người không ưa “tầm chương trích cú”, không ưa tỉ mẩn so sánh, đối chiếu văn bản… Nhưng công phu chọn lọc để trích dẫn và bình giảng một câu thơ hay, một đoạn văn đẹp cho thấy nghề nghiên cứu cũng là một loại “phu chữ” nặng nề, cực nhọc. Đào sâu và nối dài ý nghĩa của những giá trị văn học bằng sức thuyết phục của ngôn ngữ chính luận và giọng văn cảm xúc, nhiều bài phê bình của Nguyễn Đăng Mạnh chiếm vị trí hàng đầu của những ý kiến có chọn lọc và sáng suốt nhất trong một thời kỳ văn học.
Nguyễn Đăng Mạnh là người kỹ tính trong thẩm văn, bình thơ. Nhiều hiện tượng văn học từng gây xôn xao dư luận cũng không dễ thu hút ngòi bút của ông. Trong đời sống văn học, thiết nghĩ, rất cần những người kỹ tính như vậy, chính điều này góp phần tạo ra sự “cân bằng sinh thái học” trong sáng tác, nghiên cứu, phê bình. Trong văn chương, cái đáng chê là sự buông tuồng, suồng sã, xuê xoa và dễ dãi. Trong đào tạo, những người như giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh lại càng phải kỹ tính và chặt chẽ hơn nữa khi góp phần cho xuất xưởng ngày càng nhiều những tiến sĩ và thạc sĩ văn học trên đất nước ta.
Có thể nói Nguyễn Đăng Mạnh sinh ra là để làm văn. Ông là người chí thú với nghề nhưng có lẽ cũng là người hiểu sâu sắc những bạc bẽo của nghề. Nghề văn vừa đem lại danh tiếng, vừa bắt phải trả giá cho danh tiếng. Được và mất, hạnh phúc và tổn thương đi liền với nhau. Có lẽ đó cũng là đặc điểm của tình thế, trong đó không chỉ những tiếng chê mà cả những lời khen cũng có thể gây ngộ nhận, không chỉ những điều nói ra mà cả những điều không nói ra cũng có thể bị cho là có ngụ ý. Ở đây, không chỉ nói đến tình thế xã hội, mà cả tình thế văn hoá, phong tục…Nhưng làm sao người ta có thể tự nhấc chân ra khỏi hoàn cảnh của mình, để tìm chỗ ẩn náu nào bình yên, không va chạm?
Ngày trước, nghĩ về nghề văn, Tản Đà từng viết: “Tôi từ khi theo về nghề quốc văn kể có tới gần mười lăm năm, lên bổng xuống trầm, vào trong ra đục, phong trần chẳng quản, phi nghị mặc ai, thực cũng mong tựa văn chương để có ít nhiều sự nghiệp […]. Cũng trong mười lăm năm mà tôi theo về quốc văn đó, đến nay hồi tưởng lại, chỉ thấy cuộc đời như trò rối, mình chẳng qua là một đứa ra oai. Bao nhiêu những cái cảnh bóng chìm trong đục, nhất thiết không có thú vị gì; có hứng thú ít nhiều, chỉ có ở những lúc làm được những câu đắc ý. Những lúc đó, không những một mình thú riêng với câu văn, mà lại có cái thú đối với những ai tình cảm ở mặt nước chân mây, tinh thần giao tiếp, dẫu xa xa ngoài bốn biển mà như họp mặt trong một nhà” (
*Sự nghiệp văn chương, *Đông Pháp thời báo, ngày 17-12-1927).
Nhà nghiên cứu cũng như người sáng tác là những người góp phần bảo toàn khuôn mặt tinh thần của giới trí thức một dân tộc. Qua những gì mà họ viết ra cũng như cách mà họ hành xử các mối quan hệ, có thể nhìn thấy phẩm chất và lương tri của tầng lớp trí thức, nội lực và tầm văn hoá của một dân tộc. Xã hội nhìn vào họ, đòi hỏi ở họ, nhất là trong những tình thế đặc biệt, vừa xây dựng được sự nghiệp, vừa bồi dưỡng được lương tri. Kẻ hậu sinh là chúng tôi, nhìn con đường chông gai mà thế hệ bậc thầy như giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh đã đi qua, dẫu nghĩ đến cái phù phiếm của sự nghiệp văn chương để cho lòng thêm thanh thản, cũng không khỏi lo ngại về con đường xa tắp còn hiện ra trước mắt mình.
HUỲNH NHƯ PHƯƠNG


text:
(Tiếp theo kỳ trước)
Thời kỳ không bệnh hoặc có bệnh ổn định
Trong thời kỳ này, tổ chức và đạt được các mục đích lâu dài như kiểm soát cân nặng, lối sống có rèn luyện thể chất chủ động, chế độ ăn khỏe là quan trọng để tăng cường sức khỏe, chất lượng sống và tuổi thọ. Các bệnh nhân ung thư cần học hỏi về chế độ ăn tối ưu và thực hành rèn luyện thể chất. Các bằng chứng hiện nay hỗ trợ các đề nghị cho 3 lĩnh vực như: kiểm soát cân nặng, rèn luyện thể chất và các kiểu chế độ ăn. Các hướng dẫn này có trong bảng dưới đây:
Duy trì cân nặng:
Nếu dư cân và béo phì, hạn chế sử dụng thức ăn và nước uống có năng lượng cao và tăng hoạt động thể chất để giảm cân.
Cam kết hoạt động thể chất đều đặn:
- Tránh bất động và trở lại hoạt đồng hằng ngày càng sớn càng tốt sau chẩn đoán ung thư.
- Tập thể dục ít nhất 150 phút mỗi tuần.
- Tập thể thao ít nhất 2 ngày mỗi tuần.
Chế độ ăn nhiều rau, trái cây và ngũ cốc.
Do bệnh nhân ung thư cũng có nguy cơ cao bị ung thư thứ 2 và các bệnh mạn tính như tim mạch, đái tháo đường và loãng xương nên các hướng dẫn cũng nhằm phòng ngừa các bệnh này. Do các thành viên trong gia đình bệnh nhân ung thư cũng có nguy cơ cao bị ung thư, họ cũng được khuyến cáo theo hướng dẫn về dinh dưỡng và hoạt động thể chất để phòng ngừa ung thư.
Các số liệu thuyết phục cho thấy béo phì liên quan với nguy cơ cao tái phát ung thư vú. Ngược với phần lớn các ung thư khác, ung thư đường hô hấp- tiêu hóa như đầu cổ, thực quản, phổi có thể bị suy dinh dưỡng và sụt cân lúc chẩn đoán và do đó có ích với việc làm tăng cân nặng. Do đó, đạt được và duy trì cân nặng cũng như áp dụng chế độ ăn giàu dinh dưỡng và duy trì hoạt động thể chất là quan trọng để cải thiện sức khỏe lâu dài.
Các nghiên cứu cho thấy ích lợi của hoạt động thể chất trong thời kỳ hồi phục sau điều trị, giảm tái phát và sống còn kéo dài. Rèn luyện thể chất giúp cải thiện tim mạch, sức cơ, thể hình, mệt mỏi, lo lắng, trầm cảm, tự trọng, hạnh phúc và nhiều vấn đề chất lượng sống. Rèn luyện thể chất cho thấy cải thiện một số biến chứng do điều trị như phù tay trong ung thư vú.
Thời kỳ bệnh nhân còn bệnh tiến triển
Đối với bệnh nhân còn bệnh tiến triển, chế độ ăn khỏe và một số hoạt động thể chất là những yếu tố quan trọng để thiết lập và duy trì cảm giác thoải mái và tăng chất lượng sống của họ. Bệnh tiến triển thường đi kèm với sụt cân và suy dinh dưỡng. Nhiều bệnh nhân cần điều chỉnh việc chọn lựa thức ăn, cách ăn uống để đáp ứng nhu cầu dinh dưỡng và quản lý các triệu chứng bệnh hay tác dụng phụ như: mệt mỏi, thay đổi thói quen ruột, giảm cảm giác vị giác hoặc giảm thèm ăn. Đối với những bệnh nhân chán ăn, khó đạt được cân nặng mong muốn, bằng chứng thuyết phục cho thấy một số thuốc như megestrol acetate giúp tăng cảm giác thèm ăn.
Đối với những bệnh nhân ăn uống không đủ duy trì năng lượng, cần bổ sung các thức uống hoặc thức ăn đậm đặc giàu dinh dưỡng. Hỗ trợ dinh dưỡng qua đường tiêu hóa hoặc ngoài đường tiêu hóa tùy theo mục đích điều trị là kiểm soát hay giảm nhẹ và liên quan đến biến chứng nội khoa. Hội Dinh dưỡng và Viện Dinh dưỡng Mỹ đề nghị hỗ trợ dinh dưỡng có chọn lọc và có mục đích rõ ràng.
Một số nghiên cứu cho thấy, với mức độ nào đó, rèn luyện thể chất có thể dễ dàng cải thiện chất lượng sống và thể chất cho những bệnh nhân còn bệnh tiến triển đối với một số loại ung thư. Các bằng chứng rèn luyện thể chất không đủ đưa ra các đề nghị chung nên đề nghị bệnh nhân hoạt động thể chất và dinh dưỡng theo nhu cầu và khả năng của mỗi người.
BS.CKII. NGUYỄN HỮU HÒA
(Theo Hội Ung thư Mỹ)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Bitkong là một trang cá cược, có thể gọi là game trực tuyến bằng đồng bitcoin. Ai không biết bitcoin là gì, cách rút tiền từ bitcoin về vnđ, có thể lên google sreach nhé!!!
Bitkong có 3 cấp độ dễ, vừa, khó. Nó sẽ có 3 ô cho các bạn chọn mỗi lượt, dễ thì 2 ô ăn 1 ô trật, vừa thì 1 ăn 1 trật, khó 2 trật 1 ăn. Các bạn có thể nạp tiền vào chơi nhưng tôi khuyên chỉ nên chơi miễn phí bằng cách nhận bitcoin ở vòi của nó. Khi chơi thắng, vẫn được rút tiền nhé!!!
Link trang web: https://bitkong.com/
Các bạn phải Đăng nhập Bitkong qua Facebook để nhận coin miễn phí, yên tâm là bitkong không yêu cầu bạn nhập mật khẩu facebook nên không sợ mất tài khoản nhé. FB chỉ yêu cầu bạn cho phép bitkong xem tường nhà của bạn mà thôi.
Nhận bitcoin miễn phí để chơi, các bạn bấm vào Vòi.
Bấm Vào nút đề nghị để nhận Coin.
Hoàn toàn bằng tiếng việt nên các bạn dễ dàng tự mò mẫm được, mỗi 20p nó sẽ cho các bạn 1 lần nhận coin miễn phí, mỗi tài khoản Facebook sẽ được 100 lần nhận coin.
Khi nào chơi thắng, các bạn có thể rút tiền, số tiền rút tối thiểu là 4000 coin. Rút tiền qua Bitcoin.

markdown:
[Bitkong](https://bitkong.com/vi?r=A2Yf4UVj) là một trang cá cược, có thể gọi là game trực tuyến bằng đồng bitcoin. Ai không biết bitcoin là gì, cách rút tiền từ bitcoin về vnđ, có thể lên google sreach nhé!!!
Bitkong có 3 cấp độ dễ, vừa, khó. Nó sẽ có 3 ô cho các bạn chọn mỗi lượt, dễ thì 2 ô ăn 1 ô trật, vừa thì 1 ăn 1 trật, khó 2 trật 1 ăn. Các bạn có thể nạp tiền vào chơi nhưng tôi khuyên chỉ nên chơi miễn phí bằng cách nhận bitcoin ở vòi của nó. Khi chơi thắng, vẫn được rút tiền nhé!!!
Link trang web:
[https://bitkong.com/](https://bitkong.com/vi?r=A2Yf4UVj)
Các bạn phải Đăng nhập Bitkong qua Facebook để nhận coin miễn phí, yên tâm là bitkong không yêu cầu bạn nhập mật khẩu facebook nên không sợ mất tài khoản nhé. FB chỉ yêu cầu bạn cho phép bitkong xem tường nhà của bạn mà thôi.
[Nhận bitcoin miễn phí để chơi, các bạn bấm vào Vòi.]
Bấm Vào nút đề nghị để nhận Coin.
Hoàn toàn bằng tiếng việt nên các bạn dễ dàng tự mò mẫm được, mỗi 20p nó sẽ cho các bạn 1 lần nhận coin miễn phí, mỗi tài khoản Facebook sẽ được 100 lần nhận coin.
Khi nào chơi thắng, các bạn có thể rút tiền, số tiền rút tối thiểu là 4000 coin. Rút tiền qua Bitcoin.
**Ok, có gì không hiểu cứ để lại comment hỏi mình nhé!!!** **Chúc các bạn kiếm được nhiều tiền.** **Proof 13/8/2017 tối chơi trên đt, hơi máu cờ bạc nên từ 15coin bitkong tặng, mình quất lên 2000coin luôn này, sau đó thì thua lại rồi, các bạn nên dừng đúng lúc nhé!!! 😀** **P.V.Q**

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Trong đề thi thử lần 1 năm 2017 của Trường THPT Chuyên KHTN (thuộc trường ĐH KHTN) có câu như sau:
Ở người xét 3 gen quy định tính trạng. cho biết không xảy ra đột biến, mỗi gen quy định một tính trạng, alen trội là trội hoàn toàn. Một cặp vợ chồng có kiểu gen AaBbdd×AaBbDd đã sinh được người con đầu lòng mang 3 tính trạng trội. Dự đoán nào sau đây đúng ?
A. Xác suất vợ chồng này sinh được đứa con thứ 2 có kiểu hình giống đứa con đầu lòng là 27/64
B. Xác suất để người con này dị hợp về cả 3 cặp gen trên là 1/3
C. Xác suất để người con này mang 3 alen trội là 4/9
D. Xác suất để người con này có kiểu gen đồng hợp về cả 3 cặp gen là 1/27
Phép lai 3 cặp tính trạng phân li độc lập AaBbdd × AaBbDd.
- Xác suất cặp vợ chồng này sinh đứa con đầu lòng mang cả 3 tính trạng trội (A-B-D-) = 3/4×3/4×1/2 = 9/32. => Sinh đứa con thứ 2 có kiểu hình giống đứa con đầu lòng (mang cả 3 tính trạng trội) = 9/32
- Xác suất người con đầu lòng trên (A-B-D) dị hợp cả 3 cặp gen (AaBbDd):
+ Xác suất để cặp vợ chồng trên sinh đứa con dị hợp cả 3 cặp gen = 1/2×1/2×1/2 = 1/8 = 4/32 =>Xác suất người con này (A-B-D-) dị hợp cả 3 cặp gen = (4/32):(9/32) = 4/9
- Xác suất để người con này mang 3 alen trội: trường hợp cá thể trội cả 3 cặp gen mang 3 alen trội thì trùng với trường hợp dị hợp cả 3 cặp gen => kết quả = 4/9.
- Xác suất để người này đồng hợp về 3 cặp gen: tương tự như trên, người mang 3 tính trạng trội (A-B-D-) mà đồng hợp cả 3 cặp gen thì phải có kiểu gen AABBDD. Mà xác suất kiểu gen AABBDD từ phép lai như trên = 1/4×1/4×1/2 = 1/32 => Xác suất người con này (A-B-D-) đồng hợp cả 3 cặp gen (AABBDD) = (1/32):(9/32) = 1/9.
Đáp án: C
Kết luận:
Bài này về tính toán không quá khó, tuy nhiên rất dễ hiểu sai đề nếu không đọc kỹ. Cho nên khi làm bài tập sinh học các em không quá máy móc áp dụng công thức mà không hiểu bản chất.
Chưa có phản hồi "Giải chi tiết câu 25, đề thi thử 2017 của trường THPT Chuyên KHTN"
Đăng nhận xét

markdown:
Trong
[đề thi thử lần 1 năm 2017 của Trường THPT Chuyên KHTN](http://www.quangvanhai.net/2017/01/de-thi-thu-2017-truong-thpt-chuyen-khtn.html)(thuộc trường ĐH KHTN) có câu như sau:
Ở người xét 3 gen quy định tính trạng. cho biết không xảy ra đột biến, mỗi gen quy định một tính trạng, alen trội là trội hoàn toàn. Một cặp vợ chồng có kiểu gen AaBbdd×AaBbDd đã sinh được người con đầu lòng mang 3 tính trạng trội. Dự đoán nào sau đây đúng ?
A.Xác suất vợ chồng này sinh được đứa con thứ 2 có kiểu hình giống đứa con đầu lòng là 27/64 B.Xác suất để người con này dị hợp về cả 3 cặp gen trên là 1/3 C.Xác suất để người con này mang 3 alen trội là 4/9 D.Xác suất để người con này có kiểu gen đồng hợp về cả 3 cặp gen là 1/27
Phép lai 3 cặp tính trạng phân li độc lập AaBbdd × AaBbDd.
- Xác suất cặp vợ chồng này sinh đứa con đầu lòng mang cả 3 tính trạng trội (A-B-D-) = 3/4×3/4×1/2 = 9/32. => Sinh đứa con thứ 2 có kiểu hình giống đứa con đầu lòng (mang cả 3 tính trạng trội) = 9/32
- Xác suất người con đầu lòng trên (A-B-D) dị hợp cả 3 cặp gen (AaBbDd):
+ Xác suất để cặp vợ chồng trên sinh đứa con dị hợp cả 3 cặp gen = 1/2×1/2×1/2 = 1/8 = 4/32 =>Xác suất người con này (A-B-D-) dị hợp cả 3 cặp gen = (4/32):(9/32) = 4/9
- Xác suất để người con này mang 3 alen trội: trường hợp cá thể trội cả 3 cặp gen mang 3 alen trội thì trùng với trường hợp dị hợp cả 3 cặp gen =>
**kết quả = 4/9**.
- Xác suất để người này đồng hợp về 3 cặp gen: tương tự như trên, người mang 3 tính trạng trội (A-B-D-) mà đồng hợp cả 3 cặp gen thì phải có kiểu gen AABBDD. Mà xác suất kiểu gen AABBDD từ phép lai như trên = 1/4×1/4×1/2 = 1/32 => Xác suất người con này (A-B-D-) đồng hợp cả 3 cặp gen (AABBDD) = (1/32):(9/32) = 1/9.
**Đáp án: C** **Kết luận:** *Bài này về tính toán không quá khó, tuy nhiên rất dễ hiểu sai đề nếu không đọc kỹ. Cho nên khi làm bài tập sinh học các em không quá máy móc áp dụng công thức mà không hiểu bản chất.*
## Chưa có phản hồi "Giải chi tiết câu 25, đề thi thử 2017 của trường THPT Chuyên KHTN"
## Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Có thể bạn chưa biết thì Webcam là một cách "dễ dàng" nhất để bọn tin tặc có thể theo dõi bạn và từ đó có thể đánh cắp những thông tin cá nhân của bạn. Thật là nguy hiểm phải không nào?
Do đó, nếu bạn là người không thường xuyên phải sử dụng Webcam thì bạn hãy sử dụng một trong hai cách dưới đây để có thể giúp bạn vô hiệu hóa chức năng Webcam này đi và khi cần thì bạn hoàn toàn có thể mở lại để sử dụng.
1. Sử dụng băng keo tối màu
Theo cách này, bạn hãy sử dụng một miếng băng keo tối màu và đục, như màu đen chẳng hạn, để che Webcam lại nếu bạn không biết cách hoặc không muốn tắt Webcam đi. Và theo mình thì đây là cách đơn giản nhất mà bạn hoàn toàn có thể sử dụng.
Tuy nhiên, nhược điểm của cách này là trông có vẻ khá là mất thẩm mỹ, và có thể chất keo của băng dính sẽ dính lên máy tính của bạn trông nó không còn được đẹp nữa. Vì thế, nếu bạn không muốn sử dụng băng dính thì hãy làm theo cách thứ hai dưới đây.
(*) Bạn cũng có thể sử dụng vật gì khác để che Webcam lại cũng được, ví dụ như kẹp văn phòng hoặc đồ kẹp chuyên dụng,...
2. Tắt Driver của Webcam
Bước 1. Bạn hãy nhấn chuột phải vào biểu tượng My Computer của bạn rồi sau đó chọn vào mục Manage để mở cửa sổ Computer Management lên.
Bước 2. Tại cửa sổ này, bạn hãy chọn vào Device Manager ở trong mục System Tools.
Bước 3. Bây giờ, bạn hãy nhìn sang khung bên phải và nhấn vào nút mở rộng của phần Imaging devices để xem Driver Webcam của máy tính.
Ở đây, tên Diver Webcam của máy tính mình là Integrated Camera. Có thể nó sẽ có tên khác của bạn tùy vào mỗi loại Webcam khác nhau, ví dụ như Integrated Webcam,...
Bước 4. Bạn tiếp tục nhấn chuột phải vào Driver này và chọn vào mục Disable. Sau đó, nó sẽ tiếp tục hiện lên bảng thông báo bạn có chắc chắn muốn tắt không thì bạn hãy nhấn vào nút Yes để hoàn tất.
Bây giờ, Webcam trên máy tính của bạn đã bị vô hiệu hóa. Nếu bạn muốn mở lại nó thì hãy làm lại theo các bước trên và chọn vào mục Enable thay cho Disable nhé!
Chúc bạn thành công!
Cám ơn bạn đã đọc bài viết: "Hướng dẫn tắt Webcam dễ dàng trên máy tính Windows". Hãy đăng ký để nhận được những bài viết mới thông qua email nhé!

markdown:
Có thể bạn chưa biết thì Webcam là một cách "dễ dàng" nhất để bọn tin tặc có thể theo dõi bạn và từ đó có thể đánh cắp những thông tin cá nhân của bạn. Thật là nguy hiểm phải không nào?
Do đó, nếu bạn là người không thường xuyên phải sử dụng Webcam thì bạn hãy sử dụng một trong hai cách dưới đây để có thể giúp bạn vô hiệu hóa chức năng Webcam này đi và khi cần thì bạn hoàn toàn có thể mở lại để sử dụng.
### 1. Sử dụng băng keo tối màu
Theo cách này, bạn hãy sử dụng một miếng băng keo tối màu và đục, như màu đen chẳng hạn, để che Webcam lại nếu bạn không biết cách hoặc không muốn tắt Webcam đi. Và theo mình thì đây là cách đơn giản nhất mà bạn hoàn toàn có thể sử dụng.
Tuy nhiên, nhược điểm của cách này là trông có vẻ khá là mất thẩm mỹ, và có thể chất keo của băng dính sẽ dính lên máy tính của bạn trông nó không còn được đẹp nữa. Vì thế, nếu bạn không muốn sử dụng băng dính thì hãy làm theo cách thứ hai dưới đây.
*(*) Bạn cũng có thể sử dụng vật gì khác để che Webcam lại cũng được, ví dụ như kẹp văn phòng hoặc đồ kẹp chuyên dụng,...*
### 2. Tắt Driver của Webcam
**Bước 1.** Bạn hãy nhấn chuột phải vào biểu tượng My Computer của bạn rồi sau đó chọn vào mục Manage để mở cửa sổ **Computer Management** lên. **Bước 2.** Tại cửa sổ này, bạn hãy chọn vào Device Manager ở trong mục **System Tools**. **Bước 3.** Bây giờ, bạn hãy nhìn sang khung bên phải và nhấn vào nút mở rộng của phần Imaging devices để xem Driver Webcam của máy tính.
Ở đây, tên Diver Webcam của máy tính mình là Integrated Camera. Có thể nó sẽ có tên khác của bạn tùy vào mỗi loại Webcam khác nhau, ví dụ như
**Integrated Webcam**,... **Bước 4.** Bạn tiếp tục nhấn chuột phải vào Driver này và chọn vào mục Disable. Sau đó, nó sẽ tiếp tục hiện lên bảng thông báo bạn có chắc chắn muốn tắt không thì bạn hãy nhấn vào nút Yes để hoàn tất.
Bây giờ, Webcam trên máy tính của bạn đã bị vô hiệu hóa. Nếu bạn muốn mở lại nó thì hãy làm lại theo các bước trên và chọn vào mục Enable thay cho
**Disable** nhé!
Chúc bạn thành công!
Cám ơn bạn đã đọc bài viết: "
**Hướng dẫn tắt Webcam dễ dàng trên máy tính Windows**". Hãy đăng ký để nhận được những bài viết mới thông qua email nhé!


text:
02-03-2014, 12:44 PM
Quan Trường Tân Tú - Phá án...
13-10-2015, 10:40 AM
17-12-2013, 06:03 PM
07-06-2014, 11:08 PM
[Full] Vệ sĩ thần cấp của nữ...
19-05-2016, 05:47 PM
05-12-2016, 10:11 PM
Tục Nhân Hồi Đáng - Canh Bất...
20-02-2018, 03:42 PM
Nhất phẩm kỳ tài- t/g Lục sự...
14-11-2015, 01:26 AM
27-10-2016, 05:00 PM
25-10-2016, 04:22 PM
Giáo Y Ngây Thơ Tác giả: Sao...
28-01-2017, 07:20 PM
09-11-2017, 09:15 AM
05-11-2017, 09:59 PM
01-02-2018, 10:22 PM
19-04-2018, 09:47 PM

markdown:
02-03-2014, 12:44 PM
[Quan Trường Tân Tú - Phá án...](showthread.php?506-Quan-Truong-Tan-Tu-Pha-an-gay-can-tinh-cam-eo-le-.html&s=dc29e7df149bb94c53226f19ec14e0e3&goto=newpost)
13-10-2015, 10:40 AM
17-12-2013, 06:03 PM
07-06-2014, 11:08 PM
[[Full] Vệ sĩ thần cấp của nữ...](showthread.php?630-Full-Ve-si-than-cap-cua-nu-tong-giam-doc-t-g-Mai-Can-Thai-Thieu-Binh.html&s=dc29e7df149bb94c53226f19ec14e0e3&goto=newpost)
19-05-2016, 05:47 PM
05-12-2016, 10:11 PM
[Tục Nhân Hồi Đáng - Canh Bất...](showthread.php?656-Tuc-Nhan-Hoi-Dang-Canh-Bat-Nhuong.html&s=dc29e7df149bb94c53226f19ec14e0e3&goto=newpost)
20-02-2018, 03:42 PM
[Nhất phẩm kỳ tài- t/g Lục sự...](showthread.php?665-Nhat-pham-ky-tai-t-g-Luc-su-tham-quan.html&s=dc29e7df149bb94c53226f19ec14e0e3&goto=newpost)
14-11-2015, 01:26 AM
27-10-2016, 05:00 PM
25-10-2016, 04:22 PM
[Giáo Y Ngây Thơ Tác giả: Sao...](showthread.php?702-Giao-Y-Ngay-Tho-Tac-gia-Sao-Roi-full-.html&s=dc29e7df149bb94c53226f19ec14e0e3&goto=newpost)
28-01-2017, 07:20 PM
09-11-2017, 09:15 AM
05-11-2017, 09:59 PM
01-02-2018, 10:22 PM
19-04-2018, 09:47 PM

Pragma: private


text:
Quảng Trị 24h, dung dịch vệ sinh phụ nữ,cho thue xe 7 cho
Nhân kỷ niệm 43 năm giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước(30/4/1975-30/4/2018),thị xã Quảng Trị sẽ đón nhiều du khách trong và ngoài nước bằng một lễ hội đầu tiên có tên “Tuyến phố lễ hội” ngay bờ ...

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
[Minh Trị]
Trong vài năm gần đây, khi tình hình quan hệ Việt Nam - Trung Quốc có một số tranh cãi nhất định liên quan đến vấn đề Biển Đông, bè lũ “dân chủ” trong nước theo định kỳ kỷ niệm các sự kiện, lại thường xuyên có những cuộc tụ tập đông người ảnh hưởng tiêu cực đến an ninh trật tự ở những địa điểm quan trọng, có ý nghĩa thiêng liêng thuộc các thành phố, đô thị lớn. Mang danh là “tưởng niệm” những liệt sĩ đã hi sinh trong các cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc nhưng thực chất hoạt động của số phần từ này đều nhằm kích động, gây rối tình hình tại các vị trí trung tâm thuộc thành phố lớn, nơi tập trung đông người, tập dượt cho kịch bản “cách mạng đường phố”, “cách mạng màu” ở Việt Nam.
Về thời gian, có thể thấy các cuộc tụ tập này thường được các đối tượng xấu tiến hành vào các ngày kỷ niệm những xung đột giữa Việt Nam và Trung Quốc vài thập niên trước như:
Một là, ngày 19/1/1974, hải quân Trung Quốc tấn công đánh chiếm các đảo thuộc quần đảo Hoàng Sa do quân đội Việt Nam cộng hòa nắm giữ, hải quân Việt Nam cộng hòa tổn thất 74 chiến sĩ.
Hai là, ngày 17/2/1979, 600.000 quân Trung Quốc thuộc 32 quân đoàn chủ lực tấn công suốt dọc biên giới phía Bắc từ Móng Cái (Quảng Ninh) đến Phong Thổ (Lai Châu). Cuộc chiến kéo dài đến 6/3, phía ta, hàng vạn chiến sĩ và đồng bào các tỉnh biên giới thương vong, đi kèm với đó là thiệt hại về kinh tế nặng nề.
Ba là, ngày 14/3/1988, hải quân Trung Quốc nổ súng đánh chiếm đảo Gạc Ma (thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam), 64 chiến sĩ ta hy sinh.
Về địa điểm, hình thức, các đối tượng đều kéo về những nơi tập trung đông người thuộc các thành phố lớn như: Khu vực vườn hoa tượng đài Lý Thái Tổ gần Hồ Hoàn Kiếm, khu vực Nhà hát Lớn (Hà Nội) hay gần tượng đài Trần Hưng Đạo (thành phố Hồ Chí Minh). Các phần tử xấu trương ra những khẩu hiệu nghe vẻ yêu nước, biết ơn các anh hùng liệt sĩ, tri ân những người đã khuất, mang hoa hoét căng băng rôn lòe loẹt đủ kiểu, rồi selfie ảnh ọt, hát hò những bài hát chẳng liên quan gì đến tưởng niệm. Nói chung không hề có chút gì đúng với tỉnh chất của một buổi tưởng niệm những người đã khuất.
Có lẽ chính vì những hành động khoác danh “tưởng niệm” của bọn chúng lố bịch quá, nên diễu đi diễu lại vài năm nhiều ngày kỷ niệm, vẫn chỉ được có vài chục mạng tham gia. Đếm đi đếm lại thì cũng toàn những thành phần chống đối như Nguyễn Quang A, Phạm Chí Dũng, Lã Việt Dũng... Cuộc tuần hành ngày 19/1/2017 vừa qua ở gần vườn hoa Lý Thái Tổ, Vũ Quang Thuận còn tạo ra một lùm xùm mới khi vác cả thánh giá gỗ vào trước tượng đài vua Lý.
Có thể thấy, hoạt động của chúng không chỉ ảnh hưởng xấu đến bộ mặt Thủ đô, đến quang cảnh du lịch, trật tự trị an của thành phố lớn, mà còn gây bức xúc cho quần chúng nhân dân. Dần dà, tính chất của cái gọi là “tưởng niệm” của chúng đã bị vạch trần. Ngày 17/2 vừa qua, hoạt động của chúng xìu xìu, chẳng có gì nổi bật, và chúng khó lòng trả lời được những câu hỏi của công chúng về lý do của những cuộc tụ tập ấy:
Thứ nhất, tại sao chúng chỉ tập trung vào những ngày tưởng niệm xung đột giữa Cộng hòa nhân dân Trung Hoa và Việt Nam, mà không hề kỷ niệm những dấu mốc khác trong sự nghiệp kháng chiến của dân tộc? Chúng lấy lý do rằng chính quyền không đưa tin, tránh làm lễ kỷ niệm chiến tranh biên giới phía Bắc, trong khi các hoạt động tri ân thương binh, gia đình liệt sĩ vẫn diễn ra thường xuyên, các trang báo chính thống đưa tin ngày càng cụ thể về những sự kiện đó.
Không chỉ vậy, ngày 17/2 vừa qua của năm 2017, ngoài việc 38 năm về trước diễn ra chiến tranh biên giới, còn đánh dấu kỷ niệm tròn 70 năm cuộc rút lui thần kỳ của Trung đoàn Thủ đô - những người con ưu tú của Thủ đô Hà Nội lên chiến khu bước vào 9 năm trường kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, kết thúc 60 ngày đêm chiến đấu anh dũng trong nội thành với khẩu hiệu “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Cách khu tượng vua Lý Thái Tổ nơi chúng tụ tập có hơn 100m, có tượng đài ba thanh niên Thủ đô với vũ khí, bom ba càng (tượng đài “Quyết tử”), liệu bọn chúng có nhìn thấy, có nhớ hay không? Ngoài ra, chỉ 2 tháng trước chiến tranh biên giới phía Bắc là cuộc chiến mang ý nghĩa quốc tế to lớn ở biên giới Tây Nam chống Khmer Đỏ, sao chúng không vinh danh những liệt sỹ trong sự nghiệp cứu nhân dân ta và Campuchia khỏi họa diệt chủng? Không chỉ vậy, chống Trung Quốc gần 1 tháng thì chúng ầm ĩ “tưởng niệm”, còn chống Mỹ xâm lược trường kỳ 21 năm thì chúng xuyên tạc rằng đó là ... “nội chiến”.
Thứ hai, tại sao cùng là các sự kiện trong xung đột với Trung Quốc, mà những chiến công hiển hách trong lịch sử dân tộc, đã trở thành kỷ niệm từ lâu, thậm chí có lễ hội cấp quốc gia, cấp địa phương, chẳng bao giờ thấy chúng tham gia kỷ niệm? Cách có vài cây số, mùng 5 Tết có hội Gò Đống Đa tưởng niệm chiến thắng quân Thanh năm Kỷ Dậu (1789) đấy, chúng có thèm đoái hoài không? Thời 1945 - 1946, chính quyền Tưởng Giới Thạch (Đài Loan ngày nay) đưa quân vào bắc vĩ tuyến 16 đe dọa nền độc lập của Nước Việt Nam dân chủ cộng hòa non trẻ, ký Hiệp ước Hoa - Pháp (28/2/1946) xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền dân tộc Việt, sao chúng không mảy may có một động thái gì nhắc lại. Chẳng lẽ cùng “chủ nghĩa Đại Hán” nhưng chính quyền trước 1949 “tốt đẹp” hơn chính quyền sau 1/10/1949?
Thứ ba, tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ hy sinh bảo vệ biên giới, biển đảo, nếu không có khả năng đi đến những nơi đó, thì sao không đến các nghĩa trang liệt sĩ thắp hương, tưởng niệm tri ân, đến thăm hỏi các gia đình thương binh, quả phụ liệt sĩ, tặng quà, giúp đỡ, động viên họ về tinh thần và phần nào đó là vật chất, ra Hồ Hoàn Kiếm, khu vườn hoa dưới tượng đài vua Lý làm gì? Bọn chúng tỏ ra là “tưởng nhớ” các chiến sĩ hy sinh trong cuộc chiến những năm 1974, 1979 hay 1988, dù là theo chính quyền Sài Gòn hay quân đội nhân dân Việt Nam, thậm chí còn ám chỉ rằng sự hy sinh đó bị chính quyền quên lãng bằng khẩu hiệu chúng căng lên “Nhân dân sẽ không quên!”. Vậy chúng “nhớ” cái kiểu gì mà chính những thanh niên chúng gọi là “dư luận viên” khi ngăn cản chúng gây rối ở Bờ Hồ 3/2015 thì vượt nhiều trăm km đến thăm các gia đình liệt sĩ, còn chúng thì chẳng đoái hoài?
Thứ tư, chúng tự nhận là có tinh thần dân tộc, vậy chúng đến một nơi linh thiêng như tượng đài của một vị vua vĩ đại là Lý Thái Tổ - người khai sáng vương triều Lý hơn 200 năm, có công dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long để “tưởng niệm”, “thắp hương” cho một sự kiện thời hiện đại thì có hợp lẽ không? Đi “tưởng niệm” mà cười cười nói nói, selfie liên tục, ăn mặc lòe loẹt, hát mấy bài nhạc chế, gây ồn ào cả một khu vực và lại còn ... cầm theo hoa hồng để “tưởng niệm” (thay vì hoa cúc), rồi dựng cả thánh giá gỗ trước tượng Đức Vua, liệu có chấp nhận được không?
Thứ năm, khi các Tổng thống Mỹ thăm Việt Nam và trong các bước phát triển quan hệ Việt - Mỹ, chúng luôn miệng hô hào phải bắt tay với Mỹ, xóa đi ký ức chiến tranh... nhưng khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình, kích động tư tưởng hận thù, hiếu chiến và gây tâm lý bất an cho cộng đồng. Chúng ta không lãng quên lịch sử, nhưng cũng xin đừng nuôi dưỡng lòng hận thù và ngọn lửa chiến tranh. Nhà nghiên cứu Dương Danh Dy đã từng nói: “Việt Nam vì nghĩa lớn nên tạm thời gác lại không nhắc tới chứ không phải Việt Nam sợ hãi nên mau chóng lãng quên”.
Thứ sáu, nếu chúng cho rằng những cuộc “tưởng niệm” của chúng là đúng, là chính nghĩa, vậy cớ gì mà ngay buổi tụ tập gần nhất vào ngày 17/2 vừa qua, khi chạm mặt các bác cựu chiến binh của sư đoàn 356, khi thì chúng tỏ vẻ nghênh ngang, khi bị các bác nói thẳng cho vào mặt thì cúp đuôi chuồn thẳng? Thực lòng tri ân chiến sĩ bảo vệ biên giới thì chúng phải tỏ ra trân trọng, biết ơn, vui mừng sung sướng khi được gặp những người lính từng vào sinh ra tử 38 năm trước chứ?
Tóm lại, mấy cái trò “tưởng niệm” của làng “dân chủ” càng tiếp diễn thì càng lố bịch, gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, hình ảnh Thủ đô. Mong rằng, nếu chúng xuất hiện ở những địa điểm linh thiêng như tượng đài vua Lý Thái Tổ hay Đài tưởng niệm anh hùng liệt sỹ trên đường Bắc Sơn, cần có biện pháp cứng rắn để cái bọn ô hợp, nhố nhăng này không làm vấy bẩn không gian, ý nghĩa của những nơi linh thiêng này.
37 Nhận xét
Mang danh là “lễ tưởng niệm” những liệt sĩ đã hi sinh trong các cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc nhưng thực chất hoạt động của số phần từ này đều nhằm kích động, gây rối tình hình tại các vị trí trung tâm thuộc thành phố lớn, nơi tập trung đông người, tập dượt cho kịch bản “cách mạng đường phố”, “cách mạng màu” ở Việt Nam.
Mấy cái trò “tưởng niệm” của làng “dân chủ” càng tiếp diễn thì càng lố bịch, gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, hình ảnh Thủ đô. Mong rằng, nếu chúng xuất hiện ở những địa điểm linh thiêng như tượng đài vua Lý Thái Tổ hay Đài tưởng niệm anh hùng liệt sỹ trên đường Bắc Sơn, cần có biện pháp cứng rắn để cái bọn ô hợp, nhố nhăng này không làm vấy bẩn không gian, ý nghĩa của những nơi linh thiêng này.
Có thể thấy, hoạt động của chúng không chỉ ảnh hưởng xấu đến bộ mặt Thủ đô, đến quang cảnh du lịch, trật tự trị an của thành phố lớn, mà còn gây bức xúc cho quần chúng nhân dân. Dần dà, tính chất của cái gọi là “tưởng niệm” của chúng đã bị vạch trần. Ngày 17/2 vừa qua, hoạt động của chúng xìu xìu, chẳng có gì nổi bật, và chúng khó lòng trả lời được những câu hỏi của công chúng về lý do của những cuộc tụ tập ấy
Mang danh là “tưởng niệm” những liệt sĩ đã hi sinh trong các cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc nhưng thực chất hoạt động của số phần từ này đều nhằm kích động, gây rối tình hình tại các vị trí trung tâm thuộc thành phố lớn, nơi tập trung đông người, tập dượt cho kịch bản “cách mạng đường phố”, “cách mạng màu” ở Việt Nam. Bọn lưu manh giả danh tri thức
Cách khu tượng vua Lý Thái Tổ nơi chúng tụ tập có hơn 100m, có tượng đài ba thanh niên Thủ đô với vũ khí, bom ba càng (tượng đài “Quyết tử”), liệu bọn chúng có nhìn thấy, có nhớ hay không? Ngoài ra, chỉ 2 tháng trước chiến tranh biên giới phía Bắc là cuộc chiến mang ý nghĩa quốc tế to lớn ở biên giới Tây Nam chống Khmer Đỏ, sao chúng không vinh danh những liệt sỹ trong sự nghiệp cứu nhân dân ta và Campuchia khỏi họa diệt chủng? toàn bọn rận không biết lịch sử
các sự kiện trong xung đột với Trung Quốc, mà những chiến công hiển hách trong lịch sử dân tộc, đã trở thành kỷ niệm từ lâu, thậm chí có lễ hội cấp quốc gia, cấp địa phương, chẳng bao giờ thấy chúng tham gia kỷ niệm? Cách có vài cây số, mùng 5 Tết có hội Gò Đống Đa tưởng niệm chiến thắng quân Thanh năm Kỷ Dậu (1789) đấy, chúng có thèm đoái hoài không? Thời 1945 - 1946, chính quyền Tưởng Giới Thạch (Đài Loan ngày nay) đưa quân vào bắc vĩ tuyến 16 đe dọa nền độc lập của Nước Việt Nam dân chủ cộng hòa non trẻ, ký Hiệp ước Hoa - Pháp (28/2/1946) xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền dân tộc Việt, sao chúng không mảy may có một động thái gì nhắc lại. Túm lại bọn rận chủ ngu lịch sử lắm
Bọn chúng tỏ ra là “tưởng nhớ” các chiến sĩ hy sinh trong cuộc chiến những năm 1974, 1979 hay 1988, dù là theo chính quyền Sài Gòn hay quân đội nhân dân Việt Nam, thậm chí còn ám chỉ rằng sự hy sinh đó bị chính quyền quên lãng bằng khẩu hiệu chúng căng lên “Nhân dân sẽ không quên!”. Bọn rận thờ ngụy quyền
khi các Tổng thống Mỹ thăm Việt Nam và trong các bước phát triển quan hệ Việt - Mỹ, chúng luôn miệng hô hào phải bắt tay với Mỹ, xóa đi ký ức chiến tranh... nhưng khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình, kích động tư tưởng hận thù, hiếu chiến và gây tâm lý bất an cho cộng đồng. Bọn này ăn cứt Mỹ nên thời Mỹ thui mà
nếu chúng cho rằng những cuộc “tưởng niệm” của chúng là đúng, là chính nghĩa, vậy cớ gì mà ngay buổi tụ tập gần nhất vào ngày 17/2 vừa qua, khi chạm mặt các bác cựu chiến binh của sư đoàn 356, khi thì chúng tỏ vẻ nghênh ngang, khi bị các bác nói thẳng cho vào mặt thì cúp đuôi chuồn thẳng? Bọn rận chủ toàn lũ ranh con chả sợ cong đuôi
Việc làm thường niên hàng năm của giới dân chủ, tưởng niệm phải là chỗ đông người qua lại để còn thu hút đám đông chứ đến nghĩa trang hay đi lên biên giới thì ai nhìn thấy cơ chứ.
Tháng 2 trung Quốc đánh Việt Nam, tháng 3 đơn vị mình đang mở đường trường sơn được lệnh hành quân ra biên giới phía bắc Hoàng Liên Sơn, mở đường phục vụ chiến đấu, suốt dọc đường gặp những đoàn xe chở lính thương binh về tuyến sau nhìn thấy cảnh đó thật đâu lòng . mấy h biểu tình chả biết là có hiểu biết lịch sử ko mà cứ đi tuyên truyền linh tinh ko vây
Quá chuẩn chỉ buồn một noi rat nhiều lớp trẻ đang lang quên ls moi trường giáo duc đang dan đưa it chuong trinh ls nói về kháng chiến bảo ve và giải phóng dân tộc. BÁC day (dân nam phải biết su nam)Chúng ta không bao giờ muốn gây hận thù dân tộc, nhưng chúng ta phải tôn trọng lịch sử.
mấy cái trò “tưởng niệm” của làng “dân chủ” càng tiếp diễn thì càng lố bịch, gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, hình ảnh Thủ đô. Mong rằng, nếu chúng xuất hiện ở những địa điểm linh thiêng như tượng đài vua Lý Thái Tổ hay Đài tưởng niệm anh hùng liệt sỹ trên đường Bắc Sơn, cần có biện pháp cứng rắn để cái bọn ô hợp, nhố nhăng này không làm vấy bẩn không gian, ý nghĩa của những nơi linh thiêng này.
nhìn chung các lễ kỷ niệm của đám rân chủ chỉ là cái cớ để chúng tụ tập, rồi kích động vào tâm lý bài tàu cũng như khéo léo tìm cách đả kích đường lối chính sách ngoại giao của chúng ta là nhún nhường trước trung quốc mà thôi
Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình, kích động tư tưởng hận thù, hiếu chiến và gây tâm lý bất an cho cộng đồng. Chúng ta không lãng quên lịch sử, nhưng cũng xin đừng nuôi dưỡng lòng hận thù và ngọn lửa chiến tranh
vì đám rân chủ được chính quyền Mỹ và phương Tây nuôi nấng cho nên khi các Tổng thống Mỹ thăm Việt Nam và trong các bước phát triển quan hệ Việt - Mỹ, chúng luôn miệng hô hào phải bắt tay với Mỹ, xóa đi ký ức chiến tranh... nhưng khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình
có thể thấy rằng đám rân chủ hiện nay thường lấy lý do rằng chính quyền không đưa tin, tránh làm lễ kỷ niệm chiến tranh biên giới phía Bắc, trong khi đó, những năm gần đây báo đài nói nhiều hơn mà không né tranh, hoạt động tri ân cũng được diễn ra thường xuyên hơn
Tôi cảm thấy khinh miệt những thứ gọi là tưởng niệm này của làng dân chủ . Những gì mà chúng ta nhìn thấy trong hoạt động của họ là sự chống phá, là lợi dụng là đem trưng ra mấy cái phong trào mà không ai có thể đồng tình nổi. Với phong trào này chúng ta không thể và không nên đồng tình, cổ súy nó mà phải lên án và tránh xa.
nếu chúng cho rằng những cuộc “tưởng niệm” của chúng là đúng, là chính nghĩa, vậy cớ gì mà ngay buổi tụ tập gần nhất vào ngày 17/2 vừa qua, khi chạm mặt các bác cựu chiến binh của sư đoàn 356, khi thì chúng tỏ vẻ nghênh ngang, khi bị các bác nói thẳng cho vào mặt thì cúp đuôi chuồn thẳng?
Một cách hoạt động của làng dân chủ. Đúng vậy, đây chính là cái cách mà các đối tượng dân chủ đang ra sức hoạt động trong thời gian gần đây. Hoạt động bằng cách tưởng nhớ các anh hùng liệt sỹ bằng cách riêng có. Thực chất đây không phải là hành động tưởng niệm hay tưởng nhớ gì hết mà chỉ là hành động chống đối, xuyên tạc trá hình được núp dưới cái bóng tưởng niệm. Tại sao tôi lại nói như vậy. Với những phân tích cứng rắn, đanh thép của tác giả rõ ràng chúng ta hiểu vì sao mà việc tưởng niệm của các đối tượng dân chủ lại mang màu sắc lố bịch đến vậy. Khi nhìn thấy các đối tượng này tụ tập, tôi lại nghĩ ngay đến hình ảnh của một đám lâu nhâu không nghề, không ngỗng thường xuyên thực hiện các hoạt động chống phá.
Lại nói về câu chuyện tưởng niệm, nhưng tưởng niệm theo cái cách của các đối tượng dân chủ thì chưa bao giờ được nói là tưởng niệm. Vâng các đối tượng này tưởng niệm nhưng lại bới móc, xuyên tạc sự thật lịch sử theo kiểu đào mồ các anh hùng đã ngã xuống để chửi vào mặt các anh ấy. Những tốp người lẻ tẻ tưởng niệm không thấy thể hiện thái độ nhớ thương mà cười nói hả hê, tranh nhau quay phim, chụp ảnh để đưa lên các trang mạng xã hội. Kỳ thực mà nói đây không phải là tưởng niệm mà là hoạt động chống phá thì đúng hơn.
Tưởng niệm mà vui như đi hội. Tưởng niệm mà cách thức tưởng niệm, tưởng nhớ các anh hùng, liệt sỹ, những người con đã hy sinh thân mình vì đất nước cũng chẳng giống bất kỳ ai. Vâng đây không phải là tưởng niệm mà là cách thức hoạt động của các đối tượng dận chủ, một cách thức để cho các thế lực bên ngoài thấy được bên trong đất nước các đối tượng này vẫn thường xuyên có hoạt động chứ để có tiền. Cứ khi nào nghe đến Lễ tưởng niệm của các đối tượng dân chủ thì tôi biết chắc rằng một loạt âm mưu, hoạt động phá hoạt kéo theo đằng sau đó.
Dận chủ chắc chưa đi tưởng niệm thật sự bao giờ, cũng chưa đi chùa nhiều. Tưởng niệm mà giơ băng rôn trên ảnh kia người ta lại tưởng biểu tình. Khi Tổng thống Mỹ sang thăm Vn thì nháo nhào lên kêu gọi bắt tay vs Mỹ rồi xóa bỏ quá khứ này nọ, ăn hôi dễ sợ. Đến lượt Trung quốc thì lại bị phản đối, ở vị thế người đứng đầu qg thử quay đít vs trung quốc xem xem có bị làm sao ko, ko bị thương tật ms lạ.
Bản chất là đi biểu tình làm loạn chứ tưởng niệm cái nỗi gì. Một năm các chú rận nghĩ ra cả tấn cái "lễ tưởng niệm" cũng tài thật. Giờ cứ nghe đến tưởng niệm là lại thấy dị ứng cả người.
Tổng thống Mỹ thăm Việt Nam và trong các bước phát triển quan hệ Việt - Mỹ, chúng luôn miệng hô hào phải bắt tay với Mỹ, xóa đi ký ức chiến tranh... nhưng khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn
hoạt động của chúng không chỉ ảnh hưởng xấu đến bộ mặt Thủ đô, đến quang cảnh du lịch, trật tự trị an của thành phố lớn, mà còn gây bức xúc cho quần chúng nhân dân. Dần dà, tính chất của cái gọi là “tưởng niệm” của chúng đã bị vạch trần. Ngày 17/2 vừa qua, hoạt động của chúng xìu xìu, chẳng có gì nổi bật, và chúng khó lòng trả lời được những câu hỏi của công chúng về lý do của những cuộc tụ tập ấy
Khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình, kích động tư tưởng hận thù, hiếu chiến và gây tâm lý bất an cho cộng đồng. Chúng ta không lãng quên lịch sử, nhưng cũng xin đừng nuôi dưỡng lòng hận thù và ngọn lửa chiến tranh.
Nhân dân và tổ quốc luôn nhớ đến sự hy sinh của các anh!!! Các anh mãi mãi là niềm tự hào của dân tộc ta!!! Các anh yên nghĩ nhé tên tuổi các anh sẻ còn động mãi trong lòng của các thế hệ mai sao.Phải đanh thép...tinh thần ái quốc yêu dân là tài sản vô giá của dân tôc.đất đai bờ cõi phải được tôn trọng giữ dìn..từ bao thế hệ con người Việt nam đem máu xương. Chống chọi với thiên nhiên khắc nghiêt và kẻ thù hung ác mà có...chung tay bảo vệ giang sơn gấm vóc ngàn đời Việt nam
năm nào cũng vậy, cũng từng ấy con người, cũng với chiêu trò ấy, cũng là thắp hương, cũng là tưởng niệm nhưng rồi hương đâu chẳng thấy, niệm đâu chẳng có mà thay vào đấy luôn là những băng rôn, khẩu hiệu sặc mùi phản động;
ai cũng biết NO-U là một hội nhóm bất hợp pháp hoạt động theo xu hướng chống đối chính quyền. Mang danh là một đội bóng nhưng thực ra NO-U là tập hợp của nhiều phần tử chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật.
Lợi dụng việc tưởng niệm lồng ghép những luận điệu xuyên tạc, kích động người dân đó dường như là thói quen của lũ rận chủ từ trước tới nay. Bởi lẽ vấn đề tưởng niệm nó thường được dân chúng dễ chấp nhận nên chúng lợi dụng để phá hoại đất nước, chứ thực chất thì bọn họ có thực sự tưởng nhớ đến các anh hùng liệt sĩ không thì chả ai biết được!
Tri ân những anh hùng liệt sĩ đã hy sinh vì sự nghiệp gìn giữ chủ quyền biển đảo cũng là thông điệp rằng: dân tộc Việt Nam sẽ không bao giờ chùn bước, sẽ chiến đấu đến cùng, sẵn sàng hy sinh xương máu để bảo vệ lãnh thổ thiêng liêng Tổ quốc. Đó còn là lời nhắc nhở mỗi người dân Việt Nam, dù trong hoàn cảnh nào, cũng luôn phải cảnh giác với hiểm họa xâm lăng.
Lễ tưởng niệm được diễn ra nhưng không hề có ý nghĩa của một lễ tưởng niệm gì hết. Cái chúng lợi dụng thì nhiều chứ mục đích thực sự của một buổi tưởng niệm chân chính không hề có ở đây. Hành động tưởng niệm của chúng chỉ là cái cớ để chúng vu cáo, xuyên tạc đường lối lãnh đạo của Đảng, Nhà nước, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc mà thôi. Hành động của đám dân chủ này không đáng được tôn trọng mà phải lên án nghiêm khắc để nhân dân thấy rõ, hiểu rõ bộ mặt thật của các đối tượng.
đây là những hành động hết sức là lố bịch cho hành động này. cá nhân tôi và nhiều người dân cùng thấy vậy. tại sao muốn tưởng niệm không làm đúng theo phong tục tập quán mà lôi nhau ra đường gào thét
Ở Việt Nam, tưởng niệm thường được tổ chức tại các nghĩa trang, khu tưởng niệm hay bất cứ nơi nào nếu phù hợp. Tuy nhiên, không khí tại buổi tưởng niệm thường thế hiện sự trầm tĩnh, tưởng nhớ tới các anh hùng liệt sĩ đã ngã xuống vì độc lập, dân tộc. Nếu ở buổi tưởng niệm diễn ra ở các địa điểm khác khu tưởng niệm, người ta thường ôn lại lịch sử hào hùng, rồi dành một phút mặc niệm. Nếu ở các địa điểm được lập ra để thực hiện việc tưởng niệm, thì quy trình đó được thêm một hành động là thắp hương trước tượng đài các anh hùng đã ngã xuống. Suy cho cùng, đây là một hành động được thực hiện tôn nghiêm, có tổ chức và diễn ra trong thời gian ngắn.
Lễ tưởng niệm được diễn ra nhưng không hề có ý nghĩa của một lễ tưởng niệm gì hết. Cái chúng lợi dụng thì nhiều chứ mục đích thực sự của một buổi tưởng niệm chân chính không hề có ở đây. Hành động tưởng niệm của chúng chỉ là cái cớ để chúng vu cáo, xuyên tạc đường lối lãnh đạo của Đảng, Nhà nước, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc mà thôi. Hành động của đám dân chủ này không đáng được tôn trọng mà phải lên án nghiêm khắc để nhân dân thấy rõ, hiểu rõ bộ mặt thật của các đối tượng.
Ở Việt Nam, tưởng niệm thường được tổ chức tại các nghĩa trang, khu tưởng niệm hay bất cứ nơi nào nếu phù hợp. Tuy nhiên, không khí tại buổi tưởng niệm thường thế hiện sự trầm tĩnh, tưởng nhớ tới các anh hùng liệt sĩ đã ngã xuống vì độc lập, dân tộc. Nếu ở buổi tưởng niệm diễn ra ở các địa điểm khác khu tưởng niệm, người ta thường ôn lại lịch sử hào hùng, rồi dành một phút mặc niệm. Nếu ở các địa điểm được lập ra để thực hiện việc tưởng niệm, thì quy trình đó được thêm một hành động là thắp hương trước tượng đài các anh hùng đã ngã xuống. Suy cho cùng, đây là một hành động được thực hiện tôn nghiêm, có tổ chức và diễn ra trong thời gian ngắn.
nó nói mồm thế thôi chứ chúng nó mà bỏ tao đi đầu xuống đất.toàn trò mèo.bọn ml này cứ hở ra có vụ nào là ra cào lồn ăn vạ thì có mà bỏ bằng niềm tin.thằng cha đạo nguyễn văn lý già mục ruột vào tù ra tội đấy còn chống nữa là bọn trẻ ranh này.một khi đã vào con đường zâm chủ chống cộng này thì thấy mấy đứa hoàn lương đc ko?
Đăng nhận xét
» Comment mang tính xây dựng và đóng góp.
» Không sử dụng các từ ngữ kích động, tuyên truyền, gây thù hằn, phân biệt vùng miền, tôn giáo, giới tính...gây tổn hại đến khối Đại đoàn kết dân tộc
» Không sử dụng các từ ngữ , hình ảnh xuyên tạc, bôi xấu Đất nước, chế độ, Quốc huy , Quốc kỳ, Quốc ca... của nhà nước CHXHCN Việt Nam.
» Không sử dụng các từ ngữ , hình ảnh xuyên tạc, bôi xấu Đảng, Nhà nước, Lãnh tụ, lãnh đạo.
» Không sử dụng các tên người dùng vi phạm các điều trên và tên người dùng mặc danh.
» Từ ngày 11/05/2013, blog chính thức xóa toàn bộ các comment nặc danh.
Thân ái !

markdown:
*[Minh Trị]*
Trong vài năm gần đây, khi tình hình quan hệ Việt Nam - Trung Quốc có một số tranh cãi nhất định liên quan đến vấn đề Biển Đông, bè lũ “dân chủ” trong nước theo định kỳ kỷ niệm các sự kiện, lại thường xuyên có những cuộc tụ tập đông người ảnh hưởng tiêu cực đến an ninh trật tự ở những địa điểm quan trọng, có ý nghĩa thiêng liêng thuộc các thành phố, đô thị lớn. Mang danh là “tưởng niệm” những liệt sĩ đã hi sinh trong các cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc nhưng thực chất hoạt động của số phần từ này đều nhằm kích động, gây rối tình hình tại các vị trí trung tâm thuộc thành phố lớn, nơi tập trung đông người, tập dượt cho kịch bản “cách mạng đường phố”, “cách mạng màu” ở Việt Nam.
Về thời gian, có thể thấy các cuộc tụ tập này thường được các đối tượng xấu tiến hành vào các ngày kỷ niệm những xung đột giữa Việt Nam và Trung Quốc vài thập niên trước như:
*Một là,*ngày 19/1/1974, hải quân Trung Quốc tấn công đánh chiếm các đảo thuộc quần đảo Hoàng Sa do quân đội Việt Nam cộng hòa nắm giữ, hải quân Việt Nam cộng hòa tổn thất 74 chiến sĩ. *Hai là,*ngày 17/2/1979, 600.000 quân Trung Quốc thuộc 32 quân đoàn chủ lực tấn công suốt dọc biên giới phía Bắc từ Móng Cái (Quảng Ninh) đến Phong Thổ (Lai Châu). Cuộc chiến kéo dài đến 6/3, phía ta, hàng vạn chiến sĩ và đồng bào các tỉnh biên giới thương vong, đi kèm với đó là thiệt hại về kinh tế nặng nề. *Ba là,*ngày 14/3/1988, hải quân Trung Quốc nổ súng đánh chiếm đảo Gạc Ma (thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam), 64 chiến sĩ ta hy sinh.
Về địa điểm, hình thức, các đối tượng đều kéo về những nơi tập trung đông người thuộc các thành phố lớn như: Khu vực vườn hoa tượng đài Lý Thái Tổ gần Hồ Hoàn Kiếm, khu vực Nhà hát Lớn (Hà Nội) hay gần tượng đài Trần Hưng Đạo (thành phố Hồ Chí Minh). Các phần tử xấu trương ra những khẩu hiệu nghe vẻ yêu nước, biết ơn các anh hùng liệt sĩ, tri ân những người đã khuất, mang hoa hoét căng băng rôn lòe loẹt đủ kiểu, rồi selfie ảnh ọt, hát hò những bài hát chẳng liên quan gì đến tưởng niệm. Nói chung không hề có chút gì đúng với tỉnh chất của một buổi tưởng niệm những người đã khuất.
Có lẽ chính vì những hành động khoác danh “tưởng niệm” của bọn chúng lố bịch quá, nên diễu đi diễu lại vài năm nhiều ngày kỷ niệm, vẫn chỉ được có vài chục mạng tham gia. Đếm đi đếm lại thì cũng toàn những thành phần chống đối như Nguyễn Quang A, Phạm Chí Dũng, Lã Việt Dũng... Cuộc tuần hành ngày 19/1/2017 vừa qua ở gần vườn hoa Lý Thái Tổ, Vũ Quang Thuận còn tạo ra một lùm xùm mới khi vác cả thánh giá gỗ vào trước tượng đài vua Lý.
Có thể thấy, hoạt động của chúng không chỉ ảnh hưởng xấu đến bộ mặt Thủ đô, đến quang cảnh du lịch, trật tự trị an của thành phố lớn, mà còn gây bức xúc cho quần chúng nhân dân. Dần dà, tính chất của cái gọi là “tưởng niệm” của chúng đã bị vạch trần. Ngày 17/2 vừa qua, hoạt động của chúng xìu xìu, chẳng có gì nổi bật, và chúng khó lòng trả lời được những câu hỏi của công chúng về lý do của những cuộc tụ tập ấy:
*Thứ nhất,*tại sao chúng chỉ tập trung vào những ngày tưởng niệm xung đột giữa Cộng hòa nhân dân Trung Hoa và Việt Nam, mà không hề kỷ niệm những dấu mốc khác trong sự nghiệp kháng chiến của dân tộc? Chúng lấy lý do rằng chính quyền không đưa tin, tránh làm lễ kỷ niệm chiến tranh biên giới phía Bắc, trong khi các hoạt động tri ân thương binh, gia đình liệt sĩ vẫn diễn ra thường xuyên, các trang báo chính thống đưa tin ngày càng cụ thể về những sự kiện đó.
Không chỉ vậy, ngày 17/2 vừa qua của năm 2017, ngoài việc 38 năm về trước diễn ra chiến tranh biên giới, còn đánh dấu kỷ niệm tròn 70 năm cuộc rút lui thần kỳ của Trung đoàn Thủ đô - những người con ưu tú của Thủ đô Hà Nội lên chiến khu bước vào 9 năm trường kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, kết thúc 60 ngày đêm chiến đấu anh dũng trong nội thành với khẩu hiệu “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Cách khu tượng vua Lý Thái Tổ nơi chúng tụ tập có hơn 100m, có tượng đài ba thanh niên Thủ đô với vũ khí, bom ba càng (tượng đài “Quyết tử”), liệu bọn chúng có nhìn thấy, có nhớ hay không? Ngoài ra, chỉ 2 tháng trước chiến tranh biên giới phía Bắc là cuộc chiến mang ý nghĩa quốc tế to lớn ở biên giới Tây Nam chống Khmer Đỏ, sao chúng không vinh danh những liệt sỹ trong sự nghiệp cứu nhân dân ta và Campuchia khỏi họa diệt chủng? Không chỉ vậy, chống Trung Quốc gần 1 tháng thì chúng ầm ĩ “tưởng niệm”, còn chống Mỹ xâm lược trường kỳ 21 năm thì chúng xuyên tạc rằng đó là ... “nội chiến”.
*Thứ hai,*tại sao cùng là các sự kiện trong xung đột với Trung Quốc, mà những chiến công hiển hách trong lịch sử dân tộc, đã trở thành kỷ niệm từ lâu, thậm chí có lễ hội cấp quốc gia, cấp địa phương, chẳng bao giờ thấy chúng tham gia kỷ niệm? Cách có vài cây số, mùng 5 Tết có hội Gò Đống Đa tưởng niệm chiến thắng quân Thanh năm Kỷ Dậu (1789) đấy, chúng có thèm đoái hoài không? Thời 1945 - 1946, chính quyền Tưởng Giới Thạch (Đài Loan ngày nay) đưa quân vào bắc vĩ tuyến 16 đe dọa nền độc lập của Nước Việt Nam dân chủ cộng hòa non trẻ, ký Hiệp ước Hoa - Pháp (28/2/1946) xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền dân tộc Việt, sao chúng không mảy may có một động thái gì nhắc lại. Chẳng lẽ cùng “chủ nghĩa Đại Hán” nhưng chính quyền trước 1949 “tốt đẹp” hơn chính quyền sau 1/10/1949? *Thứ ba,*tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ hy sinh bảo vệ biên giới, biển đảo, nếu không có khả năng đi đến những nơi đó, thì sao không đến các nghĩa trang liệt sĩ thắp hương, tưởng niệm tri ân, đến thăm hỏi các gia đình thương binh, quả phụ liệt sĩ, tặng quà, giúp đỡ, động viên họ về tinh thần và phần nào đó là vật chất, ra Hồ Hoàn Kiếm, khu vườn hoa dưới tượng đài vua Lý làm gì? Bọn chúng tỏ ra là “tưởng nhớ” các chiến sĩ hy sinh trong cuộc chiến những năm 1974, 1979 hay 1988, dù là theo chính quyền Sài Gòn hay quân đội nhân dân Việt Nam, thậm chí còn ám chỉ rằng sự hy sinh đó bị chính quyền quên lãng bằng khẩu hiệu chúng căng lên “Nhân dân sẽ không quên!”. Vậy chúng “nhớ” cái kiểu gì mà chính những thanh niên chúng gọi là “dư luận viên” khi ngăn cản chúng gây rối ở Bờ Hồ 3/2015 thì vượt nhiều trăm km đến thăm các gia đình liệt sĩ, còn chúng thì chẳng đoái hoài? *Thứ tư,*chúng tự nhận là có tinh thần dân tộc, vậy chúng đến một nơi linh thiêng như tượng đài của một vị vua vĩ đại là Lý Thái Tổ - người khai sáng vương triều Lý hơn 200 năm, có công dời đô từ Hoa Lư về Thăng Long để “tưởng niệm”, “thắp hương” cho một sự kiện thời hiện đại thì có hợp lẽ không? Đi “tưởng niệm” mà cười cười nói nói, selfie liên tục, ăn mặc lòe loẹt, hát mấy bài nhạc chế, gây ồn ào cả một khu vực và lại còn ... cầm theo hoa hồng để “tưởng niệm” (thay vì hoa cúc), rồi dựng cả thánh giá gỗ trước tượng Đức Vua, liệu có chấp nhận được không? *Thứ năm,*khi các Tổng thống Mỹ thăm Việt Nam và trong các bước phát triển quan hệ Việt - Mỹ, chúng luôn miệng hô hào phải bắt tay với Mỹ, xóa đi ký ức chiến tranh... nhưng khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình, kích động tư tưởng hận thù, hiếu chiến và gây tâm lý bất an cho cộng đồng. Chúng ta không lãng quên lịch sử, nhưng cũng xin đừng nuôi dưỡng lòng hận thù và ngọn lửa chiến tranh. Nhà nghiên cứu Dương Danh Dy đã từng nói: “Việt Nam vì nghĩa lớn nên tạm thời gác lại không nhắc tới chứ không phải Việt Nam sợ hãi nên mau chóng lãng quên”.
Thứ sáu, nếu chúng cho rằng những cuộc “tưởng niệm” của chúng là đúng, là chính nghĩa, vậy cớ gì mà ngay buổi tụ tập gần nhất vào ngày 17/2 vừa qua, khi chạm mặt các bác cựu chiến binh của sư đoàn 356, khi thì chúng tỏ vẻ nghênh ngang, khi bị các bác nói thẳng cho vào mặt thì cúp đuôi chuồn thẳng? Thực lòng tri ân chiến sĩ bảo vệ biên giới thì chúng phải tỏ ra trân trọng, biết ơn, vui mừng sung sướng khi được gặp những người lính từng vào sinh ra tử 38 năm trước chứ?
Tóm lại, mấy cái trò “tưởng niệm” của làng “dân chủ” càng tiếp diễn thì càng lố bịch, gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, hình ảnh Thủ đô. Mong rằng, nếu chúng xuất hiện ở những địa điểm linh thiêng như tượng đài vua Lý Thái Tổ hay Đài tưởng niệm anh hùng liệt sỹ trên đường Bắc Sơn, cần có biện pháp cứng rắn để cái bọn ô hợp, nhố nhăng này không làm vấy bẩn không gian, ý nghĩa của những nơi linh thiêng này.
## 37 Nhận xét
Mang danh là “lễ tưởng niệm” những liệt sĩ đã hi sinh trong các cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc nhưng thực chất hoạt động của số phần từ này đều nhằm kích động, gây rối tình hình tại các vị trí trung tâm thuộc thành phố lớn, nơi tập trung đông người, tập dượt cho kịch bản “cách mạng đường phố”, “cách mạng màu” ở Việt Nam.
Mấy cái trò “tưởng niệm” của làng “dân chủ” càng tiếp diễn thì càng lố bịch, gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, hình ảnh Thủ đô. Mong rằng, nếu chúng xuất hiện ở những địa điểm linh thiêng như tượng đài vua Lý Thái Tổ hay Đài tưởng niệm anh hùng liệt sỹ trên đường Bắc Sơn, cần có biện pháp cứng rắn để cái bọn ô hợp, nhố nhăng này không làm vấy bẩn không gian, ý nghĩa của những nơi linh thiêng này.
Có thể thấy, hoạt động của chúng không chỉ ảnh hưởng xấu đến bộ mặt Thủ đô, đến quang cảnh du lịch, trật tự trị an của thành phố lớn, mà còn gây bức xúc cho quần chúng nhân dân. Dần dà, tính chất của cái gọi là “tưởng niệm” của chúng đã bị vạch trần. Ngày 17/2 vừa qua, hoạt động của chúng xìu xìu, chẳng có gì nổi bật, và chúng khó lòng trả lời được những câu hỏi của công chúng về lý do của những cuộc tụ tập ấy
Mang danh là “tưởng niệm” những liệt sĩ đã hi sinh trong các cuộc chiến đấu bảo vệ Tổ quốc nhưng thực chất hoạt động của số phần từ này đều nhằm kích động, gây rối tình hình tại các vị trí trung tâm thuộc thành phố lớn, nơi tập trung đông người, tập dượt cho kịch bản “cách mạng đường phố”, “cách mạng màu” ở Việt Nam. Bọn lưu manh giả danh tri thức
Cách khu tượng vua Lý Thái Tổ nơi chúng tụ tập có hơn 100m, có tượng đài ba thanh niên Thủ đô với vũ khí, bom ba càng (tượng đài “Quyết tử”), liệu bọn chúng có nhìn thấy, có nhớ hay không? Ngoài ra, chỉ 2 tháng trước chiến tranh biên giới phía Bắc là cuộc chiến mang ý nghĩa quốc tế to lớn ở biên giới Tây Nam chống Khmer Đỏ, sao chúng không vinh danh những liệt sỹ trong sự nghiệp cứu nhân dân ta và Campuchia khỏi họa diệt chủng? toàn bọn rận không biết lịch sử
các sự kiện trong xung đột với Trung Quốc, mà những chiến công hiển hách trong lịch sử dân tộc, đã trở thành kỷ niệm từ lâu, thậm chí có lễ hội cấp quốc gia, cấp địa phương, chẳng bao giờ thấy chúng tham gia kỷ niệm? Cách có vài cây số, mùng 5 Tết có hội Gò Đống Đa tưởng niệm chiến thắng quân Thanh năm Kỷ Dậu (1789) đấy, chúng có thèm đoái hoài không? Thời 1945 - 1946, chính quyền Tưởng Giới Thạch (Đài Loan ngày nay) đưa quân vào bắc vĩ tuyến 16 đe dọa nền độc lập của Nước Việt Nam dân chủ cộng hòa non trẻ, ký Hiệp ước Hoa - Pháp (28/2/1946) xâm phạm nghiêm trọng chủ quyền dân tộc Việt, sao chúng không mảy may có một động thái gì nhắc lại. Túm lại bọn rận chủ ngu lịch sử lắm
Bọn chúng tỏ ra là “tưởng nhớ” các chiến sĩ hy sinh trong cuộc chiến những năm 1974, 1979 hay 1988, dù là theo chính quyền Sài Gòn hay quân đội nhân dân Việt Nam, thậm chí còn ám chỉ rằng sự hy sinh đó bị chính quyền quên lãng bằng khẩu hiệu chúng căng lên “Nhân dân sẽ không quên!”. Bọn rận thờ ngụy quyền
khi các Tổng thống Mỹ thăm Việt Nam và trong các bước phát triển quan hệ Việt - Mỹ, chúng luôn miệng hô hào phải bắt tay với Mỹ, xóa đi ký ức chiến tranh... nhưng khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình, kích động tư tưởng hận thù, hiếu chiến và gây tâm lý bất an cho cộng đồng. Bọn này ăn cứt Mỹ nên thời Mỹ thui mà
nếu chúng cho rằng những cuộc “tưởng niệm” của chúng là đúng, là chính nghĩa, vậy cớ gì mà ngay buổi tụ tập gần nhất vào ngày 17/2 vừa qua, khi chạm mặt các bác cựu chiến binh của sư đoàn 356, khi thì chúng tỏ vẻ nghênh ngang, khi bị các bác nói thẳng cho vào mặt thì cúp đuôi chuồn thẳng? Bọn rận chủ toàn lũ ranh con chả sợ cong đuôi
Việc làm thường niên hàng năm của giới dân chủ, tưởng niệm phải là chỗ đông người qua lại để còn thu hút đám đông chứ đến nghĩa trang hay đi lên biên giới thì ai nhìn thấy cơ chứ.
Tháng 2 trung Quốc đánh Việt Nam, tháng 3 đơn vị mình đang mở đường trường sơn được lệnh hành quân ra biên giới phía bắc Hoàng Liên Sơn, mở đường phục vụ chiến đấu, suốt dọc đường gặp những đoàn xe chở lính thương binh về tuyến sau nhìn thấy cảnh đó thật đâu lòng . mấy h biểu tình chả biết là có hiểu biết lịch sử ko mà cứ đi tuyên truyền linh tinh ko vây
Quá chuẩn chỉ buồn một noi rat nhiều lớp trẻ đang lang quên ls moi trường giáo duc đang dan đưa it chuong trinh ls nói về kháng chiến bảo ve và giải phóng dân tộc. BÁC day (dân nam phải biết su nam)Chúng ta không bao giờ muốn gây hận thù dân tộc, nhưng chúng ta phải tôn trọng lịch sử.
mấy cái trò “tưởng niệm” của làng “dân chủ” càng tiếp diễn thì càng lố bịch, gây ảnh hưởng xấu đến an ninh trật tự, hình ảnh Thủ đô. Mong rằng, nếu chúng xuất hiện ở những địa điểm linh thiêng như tượng đài vua Lý Thái Tổ hay Đài tưởng niệm anh hùng liệt sỹ trên đường Bắc Sơn, cần có biện pháp cứng rắn để cái bọn ô hợp, nhố nhăng này không làm vấy bẩn không gian, ý nghĩa của những nơi linh thiêng này.
nhìn chung các lễ kỷ niệm của đám rân chủ chỉ là cái cớ để chúng tụ tập, rồi kích động vào tâm lý bài tàu cũng như khéo léo tìm cách đả kích đường lối chính sách ngoại giao của chúng ta là nhún nhường trước trung quốc mà thôi
Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình, kích động tư tưởng hận thù, hiếu chiến và gây tâm lý bất an cho cộng đồng. Chúng ta không lãng quên lịch sử, nhưng cũng xin đừng nuôi dưỡng lòng hận thù và ngọn lửa chiến tranh
vì đám rân chủ được chính quyền Mỹ và phương Tây nuôi nấng cho nên khi các Tổng thống Mỹ thăm Việt Nam và trong các bước phát triển quan hệ Việt - Mỹ, chúng luôn miệng hô hào phải bắt tay với Mỹ, xóa đi ký ức chiến tranh... nhưng khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình
có thể thấy rằng đám rân chủ hiện nay thường lấy lý do rằng chính quyền không đưa tin, tránh làm lễ kỷ niệm chiến tranh biên giới phía Bắc, trong khi đó, những năm gần đây báo đài nói nhiều hơn mà không né tranh, hoạt động tri ân cũng được diễn ra thường xuyên hơn
Tôi cảm thấy khinh miệt những thứ gọi là tưởng niệm này của làng dân chủ . Những gì mà chúng ta nhìn thấy trong hoạt động của họ là sự chống phá, là lợi dụng là đem trưng ra mấy cái phong trào mà không ai có thể đồng tình nổi. Với phong trào này chúng ta không thể và không nên đồng tình, cổ súy nó mà phải lên án và tránh xa.
nếu chúng cho rằng những cuộc “tưởng niệm” của chúng là đúng, là chính nghĩa, vậy cớ gì mà ngay buổi tụ tập gần nhất vào ngày 17/2 vừa qua, khi chạm mặt các bác cựu chiến binh của sư đoàn 356, khi thì chúng tỏ vẻ nghênh ngang, khi bị các bác nói thẳng cho vào mặt thì cúp đuôi chuồn thẳng?
Một cách hoạt động của làng dân chủ. Đúng vậy, đây chính là cái cách mà các đối tượng dân chủ đang ra sức hoạt động trong thời gian gần đây. Hoạt động bằng cách tưởng nhớ các anh hùng liệt sỹ bằng cách riêng có. Thực chất đây không phải là hành động tưởng niệm hay tưởng nhớ gì hết mà chỉ là hành động chống đối, xuyên tạc trá hình được núp dưới cái bóng tưởng niệm. Tại sao tôi lại nói như vậy. Với những phân tích cứng rắn, đanh thép của tác giả rõ ràng chúng ta hiểu vì sao mà việc tưởng niệm của các đối tượng dân chủ lại mang màu sắc lố bịch đến vậy. Khi nhìn thấy các đối tượng này tụ tập, tôi lại nghĩ ngay đến hình ảnh của một đám lâu nhâu không nghề, không ngỗng thường xuyên thực hiện các hoạt động chống phá.
Lại nói về câu chuyện tưởng niệm, nhưng tưởng niệm theo cái cách của các đối tượng dân chủ thì chưa bao giờ được nói là tưởng niệm. Vâng các đối tượng này tưởng niệm nhưng lại bới móc, xuyên tạc sự thật lịch sử theo kiểu đào mồ các anh hùng đã ngã xuống để chửi vào mặt các anh ấy. Những tốp người lẻ tẻ tưởng niệm không thấy thể hiện thái độ nhớ thương mà cười nói hả hê, tranh nhau quay phim, chụp ảnh để đưa lên các trang mạng xã hội. Kỳ thực mà nói đây không phải là tưởng niệm mà là hoạt động chống phá thì đúng hơn.
Tưởng niệm mà vui như đi hội. Tưởng niệm mà cách thức tưởng niệm, tưởng nhớ các anh hùng, liệt sỹ, những người con đã hy sinh thân mình vì đất nước cũng chẳng giống bất kỳ ai. Vâng đây không phải là tưởng niệm mà là cách thức hoạt động của các đối tượng dận chủ, một cách thức để cho các thế lực bên ngoài thấy được bên trong đất nước các đối tượng này vẫn thường xuyên có hoạt động chứ để có tiền. Cứ khi nào nghe đến Lễ tưởng niệm của các đối tượng dân chủ thì tôi biết chắc rằng một loạt âm mưu, hoạt động phá hoạt kéo theo đằng sau đó.
Dận chủ chắc chưa đi tưởng niệm thật sự bao giờ, cũng chưa đi chùa nhiều. Tưởng niệm mà giơ băng rôn trên ảnh kia người ta lại tưởng biểu tình. Khi Tổng thống Mỹ sang thăm Vn thì nháo nhào lên kêu gọi bắt tay vs Mỹ rồi xóa bỏ quá khứ này nọ, ăn hôi dễ sợ. Đến lượt Trung quốc thì lại bị phản đối, ở vị thế người đứng đầu qg thử quay đít vs trung quốc xem xem có bị làm sao ko, ko bị thương tật ms lạ.
Bản chất là đi biểu tình làm loạn chứ tưởng niệm cái nỗi gì. Một năm các chú rận nghĩ ra cả tấn cái "lễ tưởng niệm" cũng tài thật. Giờ cứ nghe đến tưởng niệm là lại thấy dị ứng cả người.
Tổng thống Mỹ thăm Việt Nam và trong các bước phát triển quan hệ Việt - Mỹ, chúng luôn miệng hô hào phải bắt tay với Mỹ, xóa đi ký ức chiến tranh... nhưng khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn
hoạt động của chúng không chỉ ảnh hưởng xấu đến bộ mặt Thủ đô, đến quang cảnh du lịch, trật tự trị an của thành phố lớn, mà còn gây bức xúc cho quần chúng nhân dân. Dần dà, tính chất của cái gọi là “tưởng niệm” của chúng đã bị vạch trần. Ngày 17/2 vừa qua, hoạt động của chúng xìu xìu, chẳng có gì nổi bật, và chúng khó lòng trả lời được những câu hỏi của công chúng về lý do của những cuộc tụ tập ấy
Khi Đảng, Nhà nước chủ trương khép lại quá khứ, hướng tới tương lai để phát triển quan hệ với láng giềng lớn Trung Quốc thì chúng xuyên tạc, chửi bới, lên án chính quyền hèn nhát, kêu gọi chống phá hòa bình, kích động tư tưởng hận thù, hiếu chiến và gây tâm lý bất an cho cộng đồng. Chúng ta không lãng quên lịch sử, nhưng cũng xin đừng nuôi dưỡng lòng hận thù và ngọn lửa chiến tranh.
Nhân dân và tổ quốc luôn nhớ đến sự hy sinh của các anh!!! Các anh mãi mãi là niềm tự hào của dân tộc ta!!! Các anh yên nghĩ nhé tên tuổi các anh sẻ còn động mãi trong lòng của các thế hệ mai sao.Phải đanh thép...tinh thần ái quốc yêu dân là tài sản vô giá của dân tôc.đất đai bờ cõi phải được tôn trọng giữ dìn..từ bao thế hệ con người Việt nam đem máu xương. Chống chọi với thiên nhiên khắc nghiêt và kẻ thù hung ác mà có...chung tay bảo vệ giang sơn gấm vóc ngàn đời Việt nam
năm nào cũng vậy, cũng từng ấy con người, cũng với chiêu trò ấy, cũng là thắp hương, cũng là tưởng niệm nhưng rồi hương đâu chẳng thấy, niệm đâu chẳng có mà thay vào đấy luôn là những băng rôn, khẩu hiệu sặc mùi phản động;
ai cũng biết NO-U là một hội nhóm bất hợp pháp hoạt động theo xu hướng chống đối chính quyền. Mang danh là một đội bóng nhưng thực ra NO-U là tập hợp của nhiều phần tử chống đối chính quyền, vi phạm pháp luật.
Lợi dụng việc tưởng niệm lồng ghép những luận điệu xuyên tạc, kích động người dân đó dường như là thói quen của lũ rận chủ từ trước tới nay. Bởi lẽ vấn đề tưởng niệm nó thường được dân chúng dễ chấp nhận nên chúng lợi dụng để phá hoại đất nước, chứ thực chất thì bọn họ có thực sự tưởng nhớ đến các anh hùng liệt sĩ không thì chả ai biết được!
Tri ân những anh hùng liệt sĩ đã hy sinh vì sự nghiệp gìn giữ chủ quyền biển đảo cũng là thông điệp rằng: dân tộc Việt Nam sẽ không bao giờ chùn bước, sẽ chiến đấu đến cùng, sẵn sàng hy sinh xương máu để bảo vệ lãnh thổ thiêng liêng Tổ quốc. Đó còn là lời nhắc nhở mỗi người dân Việt Nam, dù trong hoàn cảnh nào, cũng luôn phải cảnh giác với hiểm họa xâm lăng.
Lễ tưởng niệm được diễn ra nhưng không hề có ý nghĩa của một lễ tưởng niệm gì hết. Cái chúng lợi dụng thì nhiều chứ mục đích thực sự của một buổi tưởng niệm chân chính không hề có ở đây. Hành động tưởng niệm của chúng chỉ là cái cớ để chúng vu cáo, xuyên tạc đường lối lãnh đạo của Đảng, Nhà nước, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc mà thôi. Hành động của đám dân chủ này không đáng được tôn trọng mà phải lên án nghiêm khắc để nhân dân thấy rõ, hiểu rõ bộ mặt thật của các đối tượng.
đây là những hành động hết sức là lố bịch cho hành động này. cá nhân tôi và nhiều người dân cùng thấy vậy. tại sao muốn tưởng niệm không làm đúng theo phong tục tập quán mà lôi nhau ra đường gào thét
Ở Việt Nam, tưởng niệm thường được tổ chức tại các nghĩa trang, khu tưởng niệm hay bất cứ nơi nào nếu phù hợp. Tuy nhiên, không khí tại buổi tưởng niệm thường thế hiện sự trầm tĩnh, tưởng nhớ tới các anh hùng liệt sĩ đã ngã xuống vì độc lập, dân tộc. Nếu ở buổi tưởng niệm diễn ra ở các địa điểm khác khu tưởng niệm, người ta thường ôn lại lịch sử hào hùng, rồi dành một phút mặc niệm. Nếu ở các địa điểm được lập ra để thực hiện việc tưởng niệm, thì quy trình đó được thêm một hành động là thắp hương trước tượng đài các anh hùng đã ngã xuống. Suy cho cùng, đây là một hành động được thực hiện tôn nghiêm, có tổ chức và diễn ra trong thời gian ngắn.
Lễ tưởng niệm được diễn ra nhưng không hề có ý nghĩa của một lễ tưởng niệm gì hết. Cái chúng lợi dụng thì nhiều chứ mục đích thực sự của một buổi tưởng niệm chân chính không hề có ở đây. Hành động tưởng niệm của chúng chỉ là cái cớ để chúng vu cáo, xuyên tạc đường lối lãnh đạo của Đảng, Nhà nước, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc mà thôi. Hành động của đám dân chủ này không đáng được tôn trọng mà phải lên án nghiêm khắc để nhân dân thấy rõ, hiểu rõ bộ mặt thật của các đối tượng.
Ở Việt Nam, tưởng niệm thường được tổ chức tại các nghĩa trang, khu tưởng niệm hay bất cứ nơi nào nếu phù hợp. Tuy nhiên, không khí tại buổi tưởng niệm thường thế hiện sự trầm tĩnh, tưởng nhớ tới các anh hùng liệt sĩ đã ngã xuống vì độc lập, dân tộc. Nếu ở buổi tưởng niệm diễn ra ở các địa điểm khác khu tưởng niệm, người ta thường ôn lại lịch sử hào hùng, rồi dành một phút mặc niệm. Nếu ở các địa điểm được lập ra để thực hiện việc tưởng niệm, thì quy trình đó được thêm một hành động là thắp hương trước tượng đài các anh hùng đã ngã xuống. Suy cho cùng, đây là một hành động được thực hiện tôn nghiêm, có tổ chức và diễn ra trong thời gian ngắn.
nó nói mồm thế thôi chứ chúng nó mà bỏ tao đi đầu xuống đất.toàn trò mèo.bọn ml này cứ hở ra có vụ nào là ra cào lồn ăn vạ thì có mà bỏ bằng niềm tin.thằng cha đạo nguyễn văn lý già mục ruột vào tù ra tội đấy còn chống nữa là bọn trẻ ranh này.một khi đã vào con đường zâm chủ chống cộng này thì thấy mấy đứa hoàn lương đc ko?
## Đăng nhận xét
» Comment mang tính xây dựng và đóng góp.
» Không sử dụng các từ ngữ kích động, tuyên truyền, gây thù hằn, phân biệt vùng miền, tôn giáo, giới tính...gây tổn hại đến khối Đại đoàn kết dân tộc
» Không sử dụng các từ ngữ , hình ảnh xuyên tạc, bôi xấu Đất nước, chế độ, Quốc huy , Quốc kỳ, Quốc ca... của nhà nước CHXHCN Việt Nam.
» Không sử dụng các từ ngữ , hình ảnh xuyên tạc, bôi xấu Đảng, Nhà nước, Lãnh tụ, lãnh đạo.
» Không sử dụng các tên người dùng vi phạm các điều trên và tên người dùng mặc danh.
» Từ ngày 11/05/2013, blog chính thức xóa toàn bộ các comment nặc danh.
Thân ái !


text:
Game hành động |
game chiến thuật |
game đào vàng |
game kim cương |
game kinh doanh |
game chiến tranh |
game line
Game nấu ăn |
game bạn gái |
game trang điểm |
game thời trang |
game làm bánh |
game tô màu |
game doraemon |
game dora |
game làm tóc
Game đua xe
| game mario |
game người nhện |
game ninja |
game phiêu lưu |
game pikachu |
game pokemon |
game samurai |
game sonic |
game trí tuệ |
game Ben 10 |
game đột kích
Hạ gục đối thủ của bạn với những cú đánh uy lực, tấn công đối thủ ngay từ những phút đầu tiên. Ngoài ra, bạn cũng cần phải có những lúc chủ động phòng vệ trước những cú đánh thẳng vào mặt của đối thủ. Giành đai vô địch quyền anh trong trận đấu khó khăn này. Chúc bạn thật nhiều niềm vui khi chơi game Đấu quyền anh 10 (Beijing boxing) tại website chơi game của Trò Chơi Vui.
Ngoài ra, bạn có thể lựa chọn thêm nhiều chủ đề game hấp dẫn khác như bắn xe tăng, dàn trận, bắn súng, đào vàng, đấu võ, đua xe,..

markdown:
|
|
![]()
![]()
|
|
|Tham gia những trò chơi vui nhộn với kho game lớn nhất hiện nay với trên 21.330 trò chơi hấp dẫn dành cho máy tính và điện thoại có hỗ trợ công nghệ Flash, chơi game miễn phí và cực nhanh trên TroChoiVui.com. Những ngày lễ hội đặc biệt trong năm, chúng tôi đều cập nhật nhiều trò chơi hấp dẫn cho lễ hội Valentine, Halloween, Noel,.. Tham gia với các nhân vật hoạt hình được nhiều người yêu thích như Doraemon, Mario, Sonic, Pikachu, Dora, Ben10, Scooby Doo, Simpson, Pou,.. Mỗi ngày, chúng tôi luôn cập nhật số lượng lớn các trò chơi đa dạng ở nhiều thể loại như game đánh nhau, đấu võ, dàn trận, kinh doanh, đua xe, bạn gái, văn phòng, trẻ em, tô màu, phiêu lưu, bắn súng, nấu ăn, thời trang, xếp hình, xếp gạch, trang điểm, xếp bi, cá lớn nuốt cá bé, bắn xe tăng, bắn máy bay, bắn súng, bắn cung, bắn ná, đấu kiếm, ném đồ vật, rắn săn mồi, mặt trăng ăn vàng, hứng đồ vật, thiết kế người mẫu, sơn móng tay chân, câu cá, trượt tuyết, lướt ván, khúc côn cầu, bóng đá, bóng chuyền, bóng rổ, bóng bàn, cầu lông, tennis, cờ vua, cờ tướng, domino,.. Chắc chắn bạn sẽ có những giây phút thú vị khi chơi game tại trochoivui.com hàng ngày.|
|
Kết nối với chúng tôi qua |
Bản quyền thuộc về
Giấy phép ICP số 181/GP-CBC. Cơ quan chủ quản: Công ty TNHH Không Gian Việt - Website:

Content-type: text/html