text:
Ở chương trước, chúng ta đã làm quen với các tính chất xoay quanh đường kính, dây, tiếp tuyến của đường tròn và vị trí tương đối của đường tròn với đường thẳng, đường tròn với đường tròn. Đến với chương này, chúng ta sẽ được tìm hiểu về góc với đường tròn, cụ thể ở bài đầu tiên, việc nắm vững khái niệm góc ở tâm và số đo cung là rất quan trọng.
Tóm tắt lý thuyết
1. Góc ở tâm
ĐỊNH NGHĨA: Góc có đỉnh trùng với tâm của đường tròn được gọi là góc ở tâm.
- Cung nằm bên trong góc gọi là cung bị chắn, góc AOB chắn cung nhỏ \(\stackrel\frown{AmB}\) .
- Trong trường hợp hình số 2, góc bẹt COD chắn nửa đường tròn.
2. Số đo cung
ĐỊNH NGHĨA
- Số đo của cung nhỏ bằng số đo của góc ở tâm chắn cung đó.
- Số đo của cung lớn bằng hiệu giữa 3600 và số đo của cung nhỏ (có chung 2 mút với cung lớn).
- Số đo của nửa đường tròn bằng 1800.
Kí hiệu: số đo cung AB là sđ\(\stackrel\frown{AB}\).
CHÚ Ý:
- Cung nhỏ có số đo nhỏ hơn 1800.
- Cung lớn có số đo lớn hơn 1800.
- Khi hai mút của cung trùng nhau, ta có "cung không" với số đo 00 và cung cả đường tròn có số đo 3600.
3. So sánh hai cung
Trong cùng một đường tròn hay hai đường tròn bằng nhau:
- Hai cung được gọi là bằng nhau nếu chúng có số đo bằng nhau.
- Trong hai cung, cung nào có số đo lớn hơn được gọi là cung lớn hơn.
4. Khi nào thì sđ\(\stackrel\frown{AB}\) = sđ\(\stackrel\frown{AC}\) + sđ\(\stackrel\frown{CB}\) ?
ĐỊNH LÍ: Nếu C là một điểm trên cung AB thì: sđ\(\stackrel\frown{AB}\) = sđ\(\stackrel\frown{AC}\) + sđ\(\stackrel\frown{CB}\)
Bài tập minh họa
1. Bài tập cơ bản
Bài 1: Dựa vào hình vẽ sau, hãy tính số đo cung AB:
Hướng dẫn: Theo định nghĩa ta có sđ\(\stackrel\frown{BC}=30^{0}\), sđ\(\stackrel\frown{AC}=45^{0}\)
Mà điểm C nằm trên cung AB nên sđ\(\stackrel\frown{AB}\)=sđ\(\stackrel\frown{AC}\)+sđ\(\stackrel\frown{BC}\)\(=45^0+30^0=75^0\)
Bài 2: Dựa vào hình vẽ sau, hãy tính số đo cung nhỏ BC:
Hướng dẫn: \(\bigtriangleup OAC\) có \(OA=OC\) nên \(\bigtriangleup OAC\) cận tại \(O\), suy ra \(\widehat{AOC}=180^0-2\widehat{OAC}=180^0-2.30^0=120^0\).
Khi đó, số đo cung lớn BC là: sđ\(\stackrel\frown{BC}\)lớn \(=110^0+120^0=230^0\).
Suy ra sđ\(\stackrel\frown{BC}\)nhỏ\(=360^0-\)sđ\(\stackrel\frown{BC}\)lớn \(=360^0-230^0=130^0\)
Vậy số đo cung nhỏ BC là \(130^0\).
Bài 3: Cho đường tròn tâm O, đường kính BC. A là điểm thuộc đường tròn sao cho \(\widehat{AOC}=75^0\). So sánh số đo hai cung nhỏ AC và AB:
Hướng dẫn: Ta có \(\widehat{AOC}+\widehat{AOB}=180^0\Rightarrow \widehat{AOB}=180^0-\widehat{AOC}=180^0-75^0=105^0\).
Từ đó suy ra sđ\(\stackrel\frown{AC}=75^0\), sđ\(\stackrel\frown{AB}=105^0\) nên sđ\(\stackrel\frown{AB}\)>sđ\(\stackrel\frown{AC}\).
2. Bài tập nâng cao
Bài 1: Cho hình vẽ sau:
Tính số đo cung nhỏ AB, \(\widehat{ADB}\) từ đó so sánh hai cạnh AC và AD.
Hướng dẫn: \(\bigtriangleup ACO\) vuông tại A có \(\widehat{ACO}=20^0\) nên \(\widehat{AOC}=90^0-20^0=70^0\Rightarrow\)sđ\(\stackrel\frown{AB}=70^0\)
\(\widehat{AOB}\) là góc ngoài của tam giác cân AOD. Nên \(\widehat{ADB}=\frac{1}{2}\widehat{AOB}=\frac{1}{2}.70^0=35^0\).
Xét \(\bigtriangleup ACD\) có \(\widehat{ACD}<\widehat{ADC}(20^0<35^0)\) nên \(AC>AD\).
Bài 2: Dựa vào hình dưới, hãy tính số đo cung nhỏ AB, biết rằng B là trung điểm OC.
Hướng dẫn: Tam giác ABC vuông tại A có B là trung điểm OC nên BO=BC=BA.
Mà OB=OA suy ra OB=OA=AB, từ đó \(\bigtriangleup OAB\) đều. Lúc đó \(\widehat{AOB}=60^0\) nên số đo cung nhỏ AB là \(60^0\).
Lời kết
Để cũng cố bài học, xin mời các em cũng làm bài kiểm tra Trắc nghiệm Hình học 9 Bài 1 với những câu hỏi củng cố bám sát nội dung bài học. Bên cạnh đó các em có thể nêu thắc mắc của mình thông qua phần Hỏi đáp Hình học 9 Bài 1 cộng đồng Toán HỌC247 sẽ sớm giải đáp cho các em.
Bên cạnh đó các em có thể xem phần hướng dẫn Giải bài tập Hình học 9 Bài 1 sẽ giúp các em nắm được các phương pháp giải bài tập từ SGK Toán 9
-- Mod Toán Học 9 HỌC247
Được đề xuất cho bạn

markdown:
Ở chương trước, chúng ta đã làm quen với các tính chất xoay quanh
** đường kính, dây, tiếp tuyến của đường tròn và vị trí tương đối của đường tròn với đường thẳng, đường tròn với đường tròn**. Đến với chương này, chúng ta sẽ được tìm hiểu về **góc** với đường tròn, cụ thể ở bài đầu tiên, việc nắm vững khái niệm **góc ở tâm** và **số đo cung** là rất quan trọng.
## Tóm tắt lý thuyết
### 1. Góc ở tâm
#### ĐỊNH NGHĨA: Góc có đỉnh trùng với tâm của đường tròn được gọi là góc ở tâm.
- Cung nằm bên trong góc gọi là cung bị chắn, góc AOB chắn cung nhỏ \(\stackrel\frown{AmB}\) .
- Trong trường hợp hình số 2, góc bẹt COD chắn nửa đường tròn.
### 2. Số đo cung
#### ĐỊNH NGHĨA
- Số đo của
**cung nhỏ** bằng số đo của **góc ở tâm chắn cung đó**.
- Số đo của
** cung lớn** bằng hiệu giữa 360 0 và số đo của cung nhỏ (có chung 2 mút với cung lớn).
- Số đo của nửa đường tròn bằng 180
0. **Kí hiệu: **số đo cung AB là sđ\(\stackrel\frown{AB}\).
#### CHÚ Ý:
- Cung nhỏ có số đo nhỏ hơn 180
0.
- Cung lớn có số đo lớn hơn 180
0.
- Khi hai mút của cung trùng nhau, ta có "cung không" với số đo 0
0 và cung cả đường tròn có số đo 360 0.
### 3. So sánh hai cung
Trong cùng
**một đường tròn** hay ** hai đường tròn bằng nhau:**
- Hai cung được gọi là
** bằng nhau** nếu chúng có **số đo bằng nhau**.
- Trong hai cung, cung nào có
**số đo lớn hơn** được gọi là **cung lớn hơn**.
### 4. Khi nào thì sđ\(\stackrel\frown{AB}\) = sđ\(\stackrel\frown{AC}\) + sđ\(\stackrel\frown{CB}\) ?
#### ĐỊNH LÍ: Nếu C là một điểm trên cung AB thì: sđ\(\stackrel\frown{AB}\) = sđ\(\stackrel\frown{AC}\) + sđ\(\stackrel\frown{CB}\)
![ ](https://hoc247.net/fckeditorimg/upload/images/2(9).png)
## Bài tập minh họa
### 1. Bài tập cơ bản
**Bài 1: **Dựa vào hình vẽ sau, hãy tính số đo cung AB: **Hướng dẫn: **Theo định nghĩa ta có sđ\(\stackrel\frown{BC}=30^{0}\), sđ\(\stackrel\frown{AC}=45^{0}\)
Mà điểm C nằm trên cung AB nên sđ\(\stackrel\frown{AB}\)=sđ\(\stackrel\frown{AC}\)+sđ\(\stackrel\frown{BC}\)\(=45^0+30^0=75^0\)
**Bài 2: **Dựa vào hình vẽ sau, hãy tính số đo cung nhỏ BC: **Hướng dẫn: \(\bigtriangleup OAC\) **có \(OA=OC\) nên **\(\bigtriangleup OAC\) **cận tại \(O\), suy ra \(\widehat{AOC}=180^0-2\widehat{OAC}=180^0-2.30^0=120^0\).
Khi đó, số đo cung lớn BC là: sđ\(\stackrel\frown{BC}\)lớn \(=110^0+120^0=230^0\).
Suy ra sđ\(\stackrel\frown{BC}\)nhỏ\(=360^0-\)sđ\(\stackrel\frown{BC}\)lớn \(=360^0-230^0=130^0\)
Vậy số đo cung nhỏ BC là \(130^0\).
**Bài 3: **Cho đường tròn tâm O, đường kính BC. A là điểm thuộc đường tròn sao cho \(\widehat{AOC}=75^0\). So sánh số đo hai cung nhỏ AC và AB: **Hướng dẫn: **Ta có \(\widehat{AOC}+\widehat{AOB}=180^0\Rightarrow \widehat{AOB}=180^0-\widehat{AOC}=180^0-75^0=105^0\).
Từ đó suy ra sđ\(\stackrel\frown{AC}=75^0\), sđ\(\stackrel\frown{AB}=105^0\) nên sđ\(\stackrel\frown{AB}\)>sđ\(\stackrel\frown{AC}\).
### 2. Bài tập nâng cao
**Bài 1: **Cho hình vẽ sau:
Tính số đo cung nhỏ AB, \(\widehat{ADB}\) từ đó so sánh hai cạnh AC và AD.
**Hướng dẫn: \(\bigtriangleup ACO\) **vuông tại A có \(\widehat{ACO}=20^0\) nên \(\widehat{AOC}=90^0-20^0=70^0\Rightarrow\)sđ\(\stackrel\frown{AB}=70^0\)
\(\widehat{AOB}\) là góc ngoài của tam giác cân AOD. Nên \(\widehat{ADB}=\frac{1}{2}\widehat{AOB}=\frac{1}{2}.70^0=35^0\).
Xét \(\bigtriangleup ACD\) có \(\widehat{ACD}<\widehat{ADC}(20^0<35^0)\) nên \(AC>AD\).
**Bài 2: **Dựa vào hình dưới, hãy tính số đo cung nhỏ AB, biết rằng B là trung điểm OC. **Hướng dẫn: **Tam giác ABC vuông tại A có B là trung điểm OC nên BO=BC=BA.
Mà OB=OA suy ra OB=OA=AB, từ đó \(\bigtriangleup OAB\) đều. Lúc đó \(\widehat{AOB}=60^0\) nên số đo cung nhỏ AB là \(60^0\).
## Lời kết
Để cũng cố bài học, xin mời các em cũng làm bài kiểm tra
[Trắc nghiệm Hình học 9 Bài 1](https://hoc247.net/toan-9/trac-nghiem-hinh-hoc-9-bai-1-l719.html) **cộng đồng Toán Hỏi đáp Hình học 9 Bài 1 ** **HỌC247**sẽ sớm giải đáp cho các em.
Bên cạnh đó các em có thể xem phần hướng dẫn
** sẽ giúp các em nắm được các phương pháp giải bài tập từ SGK Giải bài tập Hình học 9 Bài 1** **Toán 9** **-- Mod Toán Học 9 HỌC247**
Được đề xuất cho bạn

Server: Apache/2.2.31 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: Hoc247Namespace=grp3jj1bm1hjvotum55jq6l0l5; path=/; domain=.hoc247.net; HttpOnly


text: Như các bạn đã biết, những mẫu bếp từ hiện nay đa phần đều được vận hành thông qua hệ thống phím điều khiển điện tử tiện dụng, quá trình đun nấu không sinh ra ngọn lửa nên hoàn toàn không làm nóng không khí xung quanh, không đốt cháy hỗn hợp khí oxi và nhiên liệu nên không tạo ra khí độc hại CO, CO2. Bếp từ có khả năng tự động nhận diện đáy nồi thông minh nên chỉ khi sử dụng xoong nồi có đáy làm bằng vật liệu nhiễm sắc từ như sắt thì bếp mới hoạt động. Khám phá model Bếp điện từ chefs EH-MIX366 cao cấp tại đây Lượng nhiệt thất thoát ra môi trường bên ngoài thường rất ít do đó bếp từ đông thời có thể dùng được cả trong phòng bếp khép kín, hay đun nấu ngoài trời, hoạt động bình thường ngay cả những nơi có quạt, điều hòa không lo bị tạt lửa như dùng bếp gas. Xem chi tiết Bếp từ Chefs EH-DIH888P nhập khẩu Đức Xem thêm về model Bếp điện từ Dmestik ES603 DKT xuất xứ châu Âu Khi có nhu cầu tìm mua bếp từ để nấu ăn quý khách hàng nên tìm tới những cửa hàng là đại lí chính hãng có ủy quyền phân phối để xem tận mắt, tìm hiểu kĩ các thông tin liên quan cũng như cách sử dụng để đảm bảo hiệu quả cao nhất. Tại đây, quý khách hàng sẽ có cơ hội sở hữu model bếp từ ưng ý nhất với mức chiết khấu cao nhất đồng nghĩa với mức giá thấp nhất có thể, lại đảm bảo chất lượng tốt. Ngoài ra, quá trình sử dụng nếu phát sinh bất kì lỗi nào bạn vẫn sẽ được đảm bảo quyền lợi như bảo hành chính hãng tại nhà, bảo trì bảo dưỡng,…Đặc biệt, khi mua vào các dịp lễ Tết, bạn còn có hội nhận được những quà tặng khuyến mại hấp dẫn, có giá trị.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: xf_session=6950b5c3ad1f2e84299af444232899df; path=/; secure; httponly

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Powered-By: PleskLin

Cache-control: private, max-age=0


text:
Cầu loại loto bạch thủ
Biên ngày cầu chạy
Số ngày cầu chạy
Chọn miền
Chọn tỉnh
Thống kê cầu tính đến ngày 22/05/2018
- Cầu dài nhất tìm được theo biên ngày bạn nhập là 43 ngày
Dịch vụ SMS
Nhận thống kê loto bạch thủ Xổ Số Miền Bắc
HC MB
8685
Nhận thống kê cặp loto xiên Xổ Số Miền Bắc
XI MB
8685
Nhận kết quả Xổ Số Miền Bắc trong 21 ngày tiếp theo
KQ MB
8785
Nhận thống kê CẶP SỐ MAY MẮN của Xổ Số Miền Bắc
UOC MB
8685
Thống kê cầu
Tổng hợp các chức năng thống kê
- Thống kê loto gan
- Thống kê chu kỳ
- Thống kê chu kỳ dàn Lô lô
- Thống kê chu kỳ gan theo tỉnh New
- Thống kê nhanh
- Thống kê tần số nhịp loto
- Thống kê đầu đuôi lô tô
- Thống kê tần suất bộ số
- Thống kê tần suất loto
- Thống kê tần suất cặp loto
- Tổng hợp chu kỳ đặc biệt
- Thống kê chu kỳ dàn đặc biệt
- Đo dàn đặc biệt chủ động New
- Chu kỳ max dàn cùng về
- Thống kê giải đặc biệt gan New
- Kết quả giải DB cho ngày mai New
- Bảng đặc biệt tuần
- Bảng đặc biệt tuần hai số cuối New
- Bảng đặc biệt tuần theo đầu New
- Bảng đặc biệt tuần theo đít New
- Bảng đặc biệt tuần theo tổng New
- Bảng đặc biệt theo tháng New
- Thống kê loto theo loto New
- Thống kê loto theo đặc biệt New
- Thống kê loto theo giải New
- Thống kê cặp số anh em New
- Thống kê 2 số cuối XSMB New
- Cùng quay xổ số
- Tìm càng
- Thống kê tổng hợp
- Thống kê theo tổng
- Thống kê theo ngày
- Thống kê quan trọng
- Ghép lô xiên tự động

markdown:
### Cầu loại loto bạch thủ
Hướng dẫn sử dụng
Biên ngày cầu chạy
Số ngày cầu chạy
Chọn miền
Chọn tỉnh
### Thống kê cầu tính đến ngày 22/05/2018
### - Cầu dài nhất tìm được theo biên ngày bạn nhập là 43 ngày
### Dịch vụ SMS
![ ](https://ketqua.vn/themes/desktop/images/sms.png)
Nhận thống kê loto bạch thủ Xổ Số Miền Bắc
HC MB
![ ](https://ketqua.vn/themes/desktop/images/muiten.png)
8685
![ ](https://ketqua.vn/themes/desktop/images/sms.png)
Nhận thống kê cặp loto xiên Xổ Số Miền Bắc
XI MB
![ ](https://ketqua.vn/themes/desktop/images/muiten.png)
8685
![ ](https://ketqua.vn/themes/desktop/images/sms.png)
Nhận kết quả Xổ Số Miền Bắc trong 21 ngày tiếp theo
KQ MB
![ ](https://ketqua.vn/themes/desktop/images/muiten.png)
8785
![ ](https://ketqua.vn/themes/desktop/images/sms.png)
Nhận thống kê CẶP SỐ MAY MẮN của Xổ Số Miền Bắc
UOC MB
![ ](https://ketqua.vn/themes/desktop/images/muiten.png)
8685
### Thống kê cầu
### Tổng hợp các chức năng thống kê
[Thống kê loto gan](https://ketqua.vn/thong-ke-loto-gan) [Thống kê chu kỳ](https://ketqua.vn/thong-ke-chu-ky) [Thống kê chu kỳ dàn Lô lô](https://ketqua.vn/thong-ke-chu-ky-dan-loto) [Thống kê chu kỳ gan theo tỉnh New](https://ketqua.vn/thong-ke-chu-ky-gan-theo-tinh) [Thống kê nhanh](https://ketqua.vn/thong-ke-nhanh) [Thống kê tần số nhịp loto](https://ketqua.vn/thong-ke-tan-so-nhip-loto) [Thống kê đầu đuôi lô tô](https://ketqua.vn/thong-ke-dau-duoi-loto) [Thống kê tần suất bộ số](https://ketqua.vn/thong-ke-tan-suat-bo-so) [Thống kê tần suất loto](https://ketqua.vn/thong-ke-tan-suat-loto) [Thống kê tần suất cặp loto](https://ketqua.vn/thong-ke-tan-suat-cap-loto) [Tổng hợp chu kỳ đặc biệt](https://ketqua.vn/tong-hop-chu-ky-dac-biet-tk) [Thống kê chu kỳ dàn đặc biệt](https://ketqua.vn/thong-ke-chu-ky-dan-dac-biet) [Đo dàn đặc biệt chủ động New](https://ketqua.vn/do-dan-dac-biet-chu-dong-tk) [Chu kỳ max dàn cùng về](https://ketqua.vn/chu-ky-max-dan-cung-ve-tk) [Thống kê giải đặc biệt gan New](https://ketqua.vn/thong-ke-giai-dac-biet-gan) [Kết quả giải DB cho ngày mai New](https://ketqua.vn/tong-hop-ket-qua-giai-dac-biet-cho-ngay-mai-tk) [Bảng đặc biệt tuần](https://ketqua.vn/bang-dac-biet-tuan-tk) [Bảng đặc biệt tuần hai số cuối New](https://ketqua.vn/bang-dac-biet-tuan-theo-hai-so-cuoi-tk) [Bảng đặc biệt tuần theo đầu New](https://ketqua.vn/bang-dac-biet-tuan-theo-dau-tk) [Bảng đặc biệt tuần theo đít New](https://ketqua.vn/bang-dac-biet-tuan-theo-dit-tk) [Bảng đặc biệt tuần theo tổng New](https://ketqua.vn/bang-dac-biet-theo-tong-tk) [Bảng đặc biệt theo tháng New](https://ketqua.vn/tong-hop-ket-qua-dac-biet-theo-thang-tk) [Thống kê loto theo loto New](https://ketqua.vn/thong-ke-loto-theo-loto) [Thống kê loto theo đặc biệt New](https://ketqua.vn/thong-ke-loto-theo-dac-biet) [Thống kê loto theo giải New](https://ketqua.vn/thong-ke-loto-theo-giai) [Thống kê cặp số anh em New](https://ketqua.vn/thong-ke-cap-so-anh-em) [Thống kê 2 số cuối XSMB New](https://ketqua.vn/thong-ke-hai-so-cuoi-xo-so-mien-bac) [Cùng quay xổ số](https://ketqua.vn/cung-quay-xo-so-tk) [Tìm càng](https://ketqua.vn/tim-cang-tk) [Thống kê tổng hợp](https://ketqua.vn/thong-ke-tong-hop) [Thống kê theo tổng](https://ketqua.vn/thong-ke-theo-tong) [Thống kê theo ngày](https://ketqua.vn/thong-ke-theo-ngay) [Thống kê quan trọng](https://ketqua.vn/thong-ke-quan-trong) [Ghép lô xiên tự động](https://ketqua.vn/ghep-lo-xien-tu-dong-tk)

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: x-speed 3.0

Pragma: no-cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Robert Downey Jr ‘Iron Man’ quý ông lịch lãm mê giày sneaker 117
- Thời trang nam
- 01/07/2016 18:09:46
Chàng “Người Sắt” đặc biệt yêu thích những đôi giày sneaker khỏe khoắn. Anh có thể kết hợp chúng một cách hiệu quả với cả style bụi bặm, năng động lẫn lịch lãm, chỉn chu như áo vest, cravat cùng quần âu.CHI TIẾT

markdown:
##
[ Robert Downey Jr ‘Iron Man’ quý ông lịch lãm mê giày sneaker](https://kienthucmoingay.com/robert-downey-jr-iron-man-quy-ong-lich-lam-me-giay-sneaker-131.html) [117](javascript:void(0)) [Thời trang nam](thoi-trang-nam.html)
- 01/07/2016 18:09:46
Chàng “Người Sắt” đặc biệt yêu thích những đôi giày sneaker khỏe khoắn. Anh có thể kết hợp chúng một cách hiệu quả với cả style bụi bặm, năng động lẫn lịch lãm, chỉn chu như áo vest, cravat cùng quần âu.
[CHI TIẾT](https://kienthucmoingay.com/robert-downey-jr-iron-man-quy-ong-lich-lam-me-giay-sneaker-131.html)

Server: Apache


text:
Hội thảo “Định hình tương lai ngành bán lẻ” được tổ chức bởi SmartOSC diễn ra ngày 30/11 vừa qua tại TP.HCM nhận được nhiều sự thu hút và quy tụ đại diện từ hơn 100 thương hiệu bán lẻ hàng đầu Việt Nam. Giải pháp sử dụng ứng dụng nhắn tin trong giao tiếp với khách hàng đặc biệt được rất nhiều doanh nghiệp vừa và nhỏ quan tâm.
Trong buổi hội thảo, người tham dự được lắng nghe những lời chia sẻ tâm huyết của các diễn giả đến từ thương hiệu Internet nổi tiếng như Zalo, Magento, SmartOSC, dotmailer… Chủ đề của hội thảo là các giải pháp thương mại điện tử, bao gồm: ứng dụng nhắn tin công nghệ tin nhắn SMS, xu hướng bán hàng đa kênh, cùng các giải pháp marketing khác. Trong đó, giải pháp sử dụng ứng dụng nhắn tin trong giao tiếp với khách hàng nhận được nhiều sự quan tâm rõ ràng và phản ứng tích cực từ phía các doanh nghiệp.
Tại sự kiện, đại diện Zalo chia sẻ một vài trường hợp điển hình đã áp dụng ứng dụng nhắn tin thành công trong thương mại điện tử. Là một trong những công ty thương mại điện tử hàng đầu Việt Nam, Lazada đã sử dụng Zalo để gửi tin nhắn, trao đổi với khách hàng và kiểm tra các thông tin liên quan.
Giải pháp này giúp khách hàng của Lazada cập nhật nhanh chóng các thông báo xác nhận đơn hàng, tình trạng đơn hàng, tình trạng đổi trả, bảo hành sản phẩm, và các thông tin khuyến mãi.
Một trường hợp thành công khác là siêu thị Co.op Mart cũng sử dụng Zalo trong việc gửi thông tin khuyến mãi, tổ chức các trò chơi tương tác với khách hàng, tìm kiếm cửa hàng gần nhất…cũng đạt được rất nhiều kết quả tốt.
Nổi bật hơn nữa, là chiến dịch phát voucher điện tử trên nền tảng Zalo cực kỳ thành công của thương hiệu giày và túi xách Juno. Qua nền tảng Zalo, Juno đã phát đi hơn 18.000 voucher điện tử, thu hút hơn 3 triệu lượt tương tác, lượt quan tâm tăng gấp 3 lần.
Không ngẫu nhiên mà việc sử dụng những ứng dụng liên lạc như Zalo đang trở thành xu hướng quan trọng trong kinh doanh.
Đại diện của Zalo tiết lộ: “Theo thống kê từ Zalo, trung bình mỗi ngày, người dùng Zalo có thời gian sử dụng cao gấp 10 lần các ứng dụng thông thường khác. Ứng dụng nhắn tin có nhiều ưu thế như tương tác hai chiều, cá nhân hoá thông điệp và dễ dàng tiếp cận khách hàng ngay trên chiếc điện thoại di động”.
Có thể nói, cùng với sự phát triển của điện thoại thông minh và hạ tầng viễn thông, ứng dụng nhắn tin gần như “phủ sóng” trên hầu hết điện thoại của người dùng.
Theo một thống kê của BI Intelligence & eMarketer vào năm 2015, top 4 ứng dụng nhắn tin hàng đầu đã vượt qua top 4 ứng dụng mạng xã hội về số lượng người dùng.
Tại Nhật Bản, ứng dụng nhắn tin nổi tiếng Line cũng có có số người dùng hoạt động hàng tháng nhiều gấp bốn tới năm lần so với Facebook tại Nhật Bản. Nhìn chung, việc sử dụng ứng dụng nhắn tin trong kinh doanh đang là một xu hướng nổi bật trên thế giới.
Sau buổi hội thảo, nhiều doanh nghiệp đánh giá cao và tỏ ra hứng thú với giải pháp giao tiếp với khách hàng thông qua ứng dụng Zalo. Những doanh nghiệp chia sẻ, họ đã có sự quan tâm về việc sử dụng ứng dụng nhắn tin trong kinh doanh từ khá lâu, tuy nhiên vẫn còn có nhiều thắc mắc về chính sách, chi phí cùng với nền tảng cơ sở hạ tầng cần chuẩn bị.
Giải đáp thắc mắc này, đại diện Zalo cho biết Zalo sẵn sàng có hỗ trợ và tư vấn cho khách hàng trong việc cài đặt, vận hành. Tuy nhiên, các doanh nghiệp cũng nên chuẩn bị đội ngũ nhân lực riêng để chăm sóc, tương tác với khách hàng một cách tốt nhất.
Hội thảo “Định hình tương lai ngành bán lẻ” được tổ chức bởi SmartOSC đã thu hút sự tham dự của 100 đơn vị bán lẻ uy tín Việt Nam như: IPP Group, Kangaroo, VPBank, Trung Nguyên, Nguyễn Kim, Red Sun, CANIFA, Nestlé Vietnam, AEON Citimart, My Kingdom, LOTTE Mart, Vietcombank, PNJ…
Bình luận

markdown:
Hội thảo “Định hình tương lai ngành bán lẻ” được tổ chức bởi SmartOSC diễn ra ngày 30/11 vừa qua tại TP.HCM nhận được nhiều sự thu hút và quy tụ đại diện từ hơn 100 thương hiệu bán lẻ hàng đầu Việt Nam. Giải pháp sử dụng ứng dụng nhắn tin trong giao tiếp với khách hàng đặc biệt được rất nhiều doanh nghiệp vừa và nhỏ quan tâm.
Trong buổi hội thảo, người tham dự được lắng nghe những lời chia sẻ tâm huyết của các diễn giả đến từ thương hiệu Internet nổi tiếng như Zalo, Magento, SmartOSC, dotmailer… Chủ đề của hội thảo là các giải pháp thương mại điện tử, bao gồm: ứng dụng nhắn tin công nghệ tin nhắn SMS, xu hướng bán hàng đa kênh, cùng các giải pháp marketing khác. Trong đó, giải pháp sử dụng ứng dụng nhắn tin trong giao tiếp với khách hàng nhận được nhiều sự quan tâm rõ ràng và phản ứng tích cực từ phía các doanh nghiệp.
|
|![]()
Tại sự kiện, đại diện Zalo chia sẻ một vài trường hợp điển hình đã áp dụng ứng dụng nhắn tin thành công trong thương mại điện tử. Là một trong những công ty thương mại điện tử hàng đầu Việt Nam, Lazada đã sử dụng Zalo để gửi tin nhắn, trao đổi với khách hàng và kiểm tra các thông tin liên quan.
Giải pháp này giúp khách hàng của Lazada cập nhật nhanh chóng các thông báo xác nhận đơn hàng, tình trạng đơn hàng, tình trạng đổi trả, bảo hành sản phẩm, và các thông tin khuyến mãi.
Một trường hợp thành công khác là siêu thị Co.op Mart cũng sử dụng Zalo trong việc gửi thông tin khuyến mãi, tổ chức các trò chơi tương tác với khách hàng, tìm kiếm cửa hàng gần nhất…cũng đạt được rất nhiều kết quả tốt.
Nổi bật hơn nữa, là chiến dịch phát voucher điện tử trên nền tảng Zalo cực kỳ thành công của thương hiệu giày và túi xách Juno. Qua nền tảng Zalo, Juno đã phát đi hơn 18.000 voucher điện tử, thu hút hơn 3 triệu lượt tương tác, lượt quan tâm tăng gấp 3 lần.
Không ngẫu nhiên mà việc sử dụng những ứng dụng liên lạc như Zalo đang trở thành xu hướng quan trọng trong kinh doanh.
Đại diện của Zalo tiết lộ: “Theo thống kê từ Zalo, trung bình mỗi ngày, người dùng Zalo có thời gian sử dụng cao gấp 10 lần các ứng dụng thông thường khác. Ứng dụng nhắn tin có nhiều ưu thế như tương tác hai chiều, cá nhân hoá thông điệp và dễ dàng tiếp cận khách hàng ngay trên chiếc điện thoại di động”.
Có thể nói, cùng với sự phát triển của điện thoại thông minh và hạ tầng viễn thông, ứng dụng nhắn tin gần như “phủ sóng” trên hầu hết điện thoại của người dùng.
Theo một thống kê của BI Intelligence & eMarketer vào năm 2015, top 4 ứng dụng nhắn tin hàng đầu đã vượt qua top 4 ứng dụng mạng xã hội về số lượng người dùng.
Tại Nhật Bản, ứng dụng nhắn tin nổi tiếng Line cũng có có số người dùng hoạt động hàng tháng nhiều gấp bốn tới năm lần so với Facebook tại Nhật Bản. Nhìn chung, việc sử dụng ứng dụng nhắn tin trong kinh doanh đang là một xu hướng nổi bật trên thế giới.
Sau buổi hội thảo, nhiều doanh nghiệp đánh giá cao và tỏ ra hứng thú với giải pháp giao tiếp với khách hàng thông qua ứng dụng Zalo. Những doanh nghiệp chia sẻ, họ đã có sự quan tâm về việc sử dụng ứng dụng nhắn tin trong kinh doanh từ khá lâu, tuy nhiên vẫn còn có nhiều thắc mắc về chính sách, chi phí cùng với nền tảng cơ sở hạ tầng cần chuẩn bị.
Giải đáp thắc mắc này, đại diện Zalo cho biết Zalo sẵn sàng có hỗ trợ và tư vấn cho khách hàng trong việc cài đặt, vận hành. Tuy nhiên, các doanh nghiệp cũng nên chuẩn bị đội ngũ nhân lực riêng để chăm sóc, tương tác với khách hàng một cách tốt nhất.
Hội thảo “Định hình tương lai ngành bán lẻ” được tổ chức bởi SmartOSC đã thu hút sự tham dự của 100 đơn vị bán lẻ uy tín Việt Nam như: IPP Group, Kangaroo, VPBank, Trung Nguyên, Nguyễn Kim, Red Sun, CANIFA, Nestlé Vietnam, AEON Citimart, My Kingdom, LOTTE Mart, Vietcombank, PNJ…
Bình luận

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: private

X-Cache: MISS from xCache-11429090


text:
[ad_1]
Thứ sáu, 28/4/2017 | 21:00 GMT+7
Thứ sáu, 28/4/2017 | 21:00 GMT+7
Nữ diễn viên mặc các thiết kế nằm trong bộ sưu tập đầu tay của cô – “It Girl” – khi dạo phố ở Hàn Quốc.
Khi sang Seoul (Hàn Quốc) công tác mới đây, Angela Phương Trinh tranh thủ thực hiện bộ hình với trang phục do cô thiết kế.
Người đẹp cho biết ngay sau buổi ra mắt, bộ sưu tập của cô đã được khách hàng liên tục đặt mua qua mạng.
Nữ diễn viên diện sơ mi thả cúc cùng váy cạp cao để khoe vẻ quyến rũ trên đường phố.
Đầm xuyên thấu đính họa tiết và quần jeans rách mà Angela Phương Trinh diện trong bộ ảnh là sản phẩm “cháy hàng” của cô.
Cô kết hợp trang phục với nhiều lớp vòng cổ.
Nữ diễn viên mặc váy xuyên thấu ra ngoài quần jeans.
Cô chọn kính mắt mèo cùng tông với trang phục.
Sau khi lấn sân thời trang, Angela Phương Trinh sẽ tham gia một dự án điện ảnh vào giữa tháng 5.
‘;
var html_login_5 =”;
$(‘.login_5’).click(function(){
Sexy.notice(html_login_5);
GT_VNE.loadCaptcha();
});
‘,
masterial: ”,
started: 0 };
sh_fullscreen.run();
} else {
slideshow._init();
}
});
[ad_2]
Source link

markdown:
[ad_1]
Thứ sáu, 28/4/2017 | 21:00 GMT+7
Thứ sáu, 28/4/2017 | 21:00 GMT+7
### Nữ diễn viên mặc các thiết kế nằm trong bộ sưu tập đầu tay của cô – “It Girl” – khi dạo phố ở Hàn Quốc.
Khi sang Seoul (Hàn Quốc) công tác mới đây, Angela Phương Trinh tranh thủ thực hiện bộ hình với trang phục do cô thiết kế.
Người đẹp cho biết ngay sau buổi ra mắt, bộ sưu tập của cô đã được khách hàng liên tục đặt mua qua mạng.
Nữ diễn viên diện sơ mi thả cúc cùng váy cạp cao để khoe vẻ quyến rũ trên đường phố.
Đầm xuyên thấu đính họa tiết và quần jeans rách mà Angela Phương Trinh diện trong bộ ảnh là sản phẩm “cháy hàng” của cô.
Cô kết hợp trang phục với nhiều lớp vòng cổ.
Nữ diễn viên mặc váy xuyên thấu ra ngoài quần jeans.
Cô chọn kính mắt mèo cùng tông với trang phục.
Sau khi lấn sân thời trang, Angela Phương Trinh sẽ tham gia một dự án điện ảnh vào giữa tháng 5.
‘;
var html_login_5 =”;
$(‘.login_5’).click(function(){
Sexy.notice(html_login_5);
GT_VNE.loadCaptcha();
});
‘,
masterial: ”,
started: 0 };
sh_fullscreen.run();
} else {
slideshow._init();
}
});
[ad_2]
[Source link ](http://giaitri.vnexpress.net/photo/sao-dep-sao-xau/angela-phuong-trinh-goi-cam-voi-so-mi-tha-cuc-3577524.html)

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: public, max-age=0


text:
Blog PhamTon năm thứ ba, tuần 1 tháng 5 năm 2012.
“CÓ THỂ LÀM CÁCH MẠNG MÀ TAY MÌNH KHÔNG DÍNH MÁU”?
Nguyễn Văn Khoan
Sách Huế, Xuân năm 1968 do Thành ủy Huế xuất bản năm 2002, nộp liên chiểu tháng 1/2003, trang 241 có đề cập tới việc lập tòa án nhân dân để xử tội những người “can tội”. Ý kiến không thống nhất được về “lập tòa” và xét xử này – trong đó có bà Nguyễn Đình Chi: Phó Chủ tịch Liên minh các Lực lượng Dân tộc, Dân chủ và Hòa bình Huế. Bà là một trí thức yêu nước Huế, đã giúp đỡ Nguyễn Chí Thanh, bà từng là phó chủ tịch Liên Việt Huế. Ngày 15 tháng 2 năm 1968, được tỉnh ủy Thừa Thiên đón lên căn cứ, chuẩn bị thành lập liên minh các lực lượng Dân tộc, Dân chủ và Hòa bình Huế.
Có lẽ bà Chi không muốn “xử tử” ai nữa nên không đồng ý cách làm của một số cán bộ trong căn cứ.” Một đồng chí mà tôi (bà Nguyễn Đình Chi) rất mến đã trách tôi: “Làm cách mạng mà chị không muốn tay mình nhuốm máu à?” (Câu nói này khiến một phụ nữ trí thức theo đạo Phật ngạc nhiên?)”
Về mặt khoa học “chủ nghĩa”, câu trích trên cũng chưa được rõ ràng, “Làm cách mạng” nhưng cách mạng nào? Cách mạng xã hội, xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa, dân chủ nhân dân? Và ngay trong “cách mạng xã hội chủ nghĩa” cũng đã có bao nhiêu “màu sắc”! Nhưng trong trường hợp này, có thể hiểu là “cách mạng giải phóng dân tộc, theo con dường của chủ nghĩa Mác – Lê nin.”
Làm “cách mạng giải phóng dân tộc – giải phóng Miền Nam – tuy là “con đường phải đi là “bạo lực”. Bạo lực không nhất thiết và chỉ có một cách là bạo lực vũ trang, còn có bạo lực chính trị trong Đồng Khởi, trong các “đội quân tóc dài”,… dù rằng tiến hành trên cái nền hoặc song song với bạo lực vũ trang…
“Cách mạng – theo ý Bác Hồ – là đổi cũ ra mới, đổi xấu ra tốt”. Phương pháp cách làm để “đổi” này không nhất thiết là phải “lật đổ”, “thủ tiêu”, “phá phách”…; không nhất thiết là phải làm theo Liên Xô, “học theo” Trung Quốc. Bác đã từng dạy: “Làm đúng theo Liên Xô – chưa hẳn đã là Mác-xít. Không làm theo Liên Xô, chưa chắc đã là không Mác-xít”. Bác nói: “Chủ nghĩa Mác có cái hay (một cái hay thôi?) là làm việc theo phương pháp biện chứng”. Bác không đồng ý “đấu tranh giai cấp” kiểu Mác ở Việt Nam. Bác đề nghị “nhân dân chuyên chính” chứ không “vô sản chuyên chính”…
Làm cách mạng xóa bỏ giai cấp địa chủ đâu cứ phải “đấu tố”… Để giải phóng dân tộc, có con đường hòa bình, con đường vũ trang. Khi kẻ thù buộc chúng ta phải cầm súng chính là chúng “chọn” cho ta phải dùng đến bạo lực vũ trang.
Không nhất thiết “làm cách mạng” là phải xử bắn, chém giết, chiến tranh, là “bàn tay phải dính máu”…
Khi được tin Thượng Chi Phạm Quỳnh bị “xử lý”, Bác buồn rầu nói “Giết một học giả như vậy thì nhân dân được gì?”
Có thể hiểu là “cho dù Phạm Quỳnh trước kia có “tội” gì với cách mạng (Cho đến nay chưa tìm ra “tội” Phạm Quỳnh bắt giam, chống phá cộng sản), nhưng theo Bác “Không nên lấy tội cũ làm án mới – Không cần cách mạng phải để máu dính vào tay.”
Đây không phải chỉ là một sự việc, về một con người, mà là cả “tư tưởng”, “đường lối” chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh.
N.V.K.
Xin phép tác giả được đăng lại bài này trên http://www.unnet.vn
Thanks a lot
Bình luận bởi Hoàng Minh Nam — Tháng Năm 15, 2012 @ 3:28 chiều |

markdown:
*Blog PhamTon năm thứ ba, tuần 1 tháng 5 năm 2012.*
**“CÓ THỂ LÀM CÁCH MẠNG MÀ TAY MÌNH KHÔNG DÍNH MÁU”?** *Nguyễn Văn Khoan*
Sách
** do Thành ủy Huế xuất bản năm 2002, nộp liên chiểu tháng 1/2003, trang 241 có đề cập tới việc lập tòa án nhân dân để xử tội những người “can tội”. Ý kiến không thống nhất Huế, Xuân năm 1968** [được về “lập tòa” và xét xử này – trong đó có bà Nguyễn Đình Chi: Phó Chủ tịch Liên minh các Lực lượng Dân tộc, Dân chủ và Hòa bình Huế. Bà là một trí thức yêu nước Huế, đã giúp đỡ Nguyễn Chí Thanh, bà từng là phó chủ tịch Liên Việt Huế. Ngày 15 tháng 2 năm 1968, được tỉnh ủy Thừa Thiên đón lên căn cứ, chuẩn bị thành lập liên minh các lực lượng Dân tộc, Dân chủ và Hòa bình Huế.](https://phamquynh.files.wordpress.com/2009/06/ho-chi-minh_1945.jpg) ![Ho Chi Minh_1945 ](https://phamquynh.files.wordpress.com/2009/06/ho-chi-minh_1945.jpg?w=180&h=270)
![Ho Chi Minh_1945 ](https://phamquynh.files.wordpress.com/2009/06/ho-chi-minh_1945.jpg?w=180&h=270)
Có lẽ bà Chi không muốn “xử tử” ai nữa nên không đồng ý cách làm của một số cán bộ trong căn cứ.” Một đồng chí mà tôi (bà Nguyễn Đình Chi) rất mến đã trách tôi: “
**” (Câu nói này khiến một phụ nữ trí thức theo đạo Phật ngạc nhiên?)” Làm cách mạng mà chị không muốn tay mình nhuốm máu à?**
Về mặt khoa học “chủ nghĩa”, câu trích trên cũng chưa được rõ ràng, “Làm cách mạng” nhưng cách mạng nào? Cách mạng xã hội, xã hội chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa, dân chủ nhân dân? Và ngay trong “cách mạng xã hội chủ nghĩa” cũng đã có bao nhiêu “màu sắc”! Nhưng trong trường hợp này, có thể hiểu là “cách mạng giải phóng dân tộc, theo con dường của chủ nghĩa Mác – Lê nin.”
Làm “cách mạng giải phóng dân tộc – giải phóng Miền Nam – tuy là “con đường phải đi là “bạo lực”. Bạo lực không nhất thiết và chỉ có một cách là bạo lực vũ trang, còn có bạo lực chính trị trong Đồng Khởi, trong các “đội quân tóc dài”,… dù rằng tiến hành trên cái nền hoặc song song với bạo lực vũ trang…
“Cách mạng – theo ý Bác Hồ –
**”. Phương pháp cách làm để “ là đổi cũ ra mới, đổi xấu ra tốt** **” này không nhất thiết là phải “lật đổ”, “thủ tiêu”, “phá phách”…; không nhất thiết là phải làm theo Liên Xô, “học theo” Trung Quốc. Bác đã từng dạy: “Làm đúng theo Liên Xô – chưa hẳn đã là Mác-xít. Không làm theo Liên Xô, chưa chắc đã là không Mác-xít”. Bác nói: “** *đổi* **(một cái hay thôi?)** *Chủ nghĩa Mác có cái hay* **”. Bác không đồng ý “đấu tranh giai cấp” kiểu Mác ở Việt Nam. Bác đề nghị “nhân dân chuyên chính” chứ không “vô sản chuyên chính”…** *là làm việc theo phương pháp biện chứng*
Làm cách mạng xóa bỏ giai cấp địa chủ đâu cứ phải “đấu tố”… Để giải phóng dân tộc, có con đường hòa bình, con đường vũ trang. Khi kẻ thù buộc chúng ta phải cầm súng chính là chúng “chọn” cho ta phải dùng đến bạo lực vũ trang.
Không nhất thiết “làm cách mạng” là phải xử bắn, chém giết, chiến tranh, là “bàn tay phải dính máu”…
Khi được tin Thượng Chi Phạm Quỳnh bị “xử lý”, Bác buồn rầu nói “Giết một học giả như vậy thì nhân dân được gì?”
Có thể hiểu là “cho dù Phạm Quỳnh trước kia có “tội” gì với cách mạng (Cho đến nay chưa tìm ra “tội” Phạm Quỳnh bắt giam, chống phá cộng sản), nhưng theo Bác “Không nên lấy tội cũ làm án mới – Không cần cách mạng phải để máu dính vào tay.”
Đây không phải chỉ là một sự việc, về một con người, mà là cả “tư tưởng”, “đường lối” chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh.
N.V.K.
Xin phép tác giả được đăng lại bài này trên http://www.unnet.vn
Thanks a lot
Bình luận bởi Hoàng Minh Nam — Tháng Năm 15, 2012 @ 3:28 chiều | Phản hồi

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <https://wp.me/prF4F-MA>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


text:
Ký sự 49 làng Quan họ – Làng Lũng Giang.
Mời các bạn theo dõi phóng sự: Làng Lũng Giang đắm mình trong quan họ cổ.
Làng Lũng Giang thuộc Thị trấn Lim, huyện Tiên Du, Bắc Ninh
Ký sự 49 làng Quan họ – Làng Lũng Giang.
Mời các bạn theo dõi phóng sự: Làng Lũng Giang đắm mình trong quan họ cổ.
Làng Lũng Giang thuộc Thị trấn Lim, huyện Tiên Du, Bắc Ninh
Bài viết cùng chuyên mục
Trả lời

markdown:
Ký sự 49 làng Quan họ – Làng Lũng Giang.
Mời các bạn theo dõi phóng sự: Làng Lũng Giang đắm mình trong quan họ cổ.
Làng Lũng Giang thuộc Thị trấn Lim, huyện Tiên Du, Bắc Ninh
Ký sự 49 làng Quan họ – Làng Lũng Giang.
Mời các bạn theo dõi phóng sự: Làng Lũng Giang đắm mình trong quan họ cổ.
Làng Lũng Giang thuộc Thị trấn Lim, huyện Tiên Du, Bắc Ninh
Bài viết cùng chuyên mục
## Trả lời Hủy

Server: Nginx-VPSSIM

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Set-Cookie: cityOtherRBName=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.rongbay.com

Server: Zamba VCCorp


text:
CÁC LOẠI SÀN
-
Sàn gỗ Kronohome S8019Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome S8016Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome S8015Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome S8014Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome S8013Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome S6504Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome K8018Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome K8013Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome K8011Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome K6505Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome K6504Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome K6136Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome K5817Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome K2258Giá bán: Giá mời liên hệ
-
Sàn gỗ Kronohome H8011Giá bán: Giá mời liên hệ

markdown:
# CÁC LOẠI SÀN
-
Sàn gỗ Kronohome S8019
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome S8016
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome S8015
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome S8014
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome S8013
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome S6504
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome K8018
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome K8013
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome K8011
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome K6505
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome K6504
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome K6136
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome K5817
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome K2258
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
-
Sàn gỗ Kronohome H8011
*Giá bán: Giá mời liên hệ*
|
|
Bắt đầu 1


text:
Công văn 4874/TCT-CS của Tổng cục Thuế
Chia sẻ: Tu Kevin | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:1
52
lượt xem 4
download
lượt xem 4
download
Công văn 4874/TCT-CS của Tổng cục Thuế
Mô tả tài liệu
Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ
Công văn 4874/TCT-CS của Tổng cục Thuế về việc thuế giá trị gia tăng đối với bảo trì kết cấu hạ tầng đường sắt
Chủ đề:
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

markdown:
# Công văn 4874/TCT-CS của Tổng cục Thuế
Chia sẻ: Tu Kevin | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:1
52
lượt xem 4
download
lượt xem 4
download
![](https://tailieu.vn/image/document/thumbnail/2009/20090814/kevintu/80x100/07306731.jpg)
##
Công văn 4874/TCT-CS của Tổng cục Thuế
Mô tả tài liệu
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](https://tailieu.vn/static/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Công văn 4874/TCT-CS của Tổng cục Thuế về việc thuế giá trị gia tăng đối với bảo trì kết cấu hạ tầng đường sắt
Chủ đề:
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

Set-Cookie: TLDEVNamespace=615eglri88uf12l0eeiosuiur5; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Sắc lệnh số 29B/SL
Chia sẻ: Son Pham | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:3
33
lượt xem 2
download
lượt xem 2
download
Sắc lệnh số 29B/SL
Mô tả tài liệu
Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ
Sắc lệnh số 29B/SL về việc định thể thức về ngoại thương và lập "Ngoại thương cục" trong Bộ kinh tế do Chủ tịch Chính phủ Việt Nam Dân chủ cộng hoà ban hành
Chủ đề:
Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

markdown:
# Sắc lệnh số 29B/SL
Chia sẻ: Son Pham | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:3
33
lượt xem 2
download
lượt xem 2
download
![](https://tailieu.vn/image/document/thumbnail/2009/20091124/lawbmhc10/80x100/2768.jpg)
##
Sắc lệnh số 29B/SL
Mô tả tài liệu
[Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ](javascript:void(0);)
Download
![](https://tailieu.vn/static/b2013az/templates/version1/default/images/down16x21.png)
Sắc lệnh số 29B/SL về việc định thể thức về ngoại thương và lập "Ngoại thương cục" trong Bộ kinh tế do Chủ tịch Chính phủ Việt Nam Dân chủ cộng hoà ban hành
Chủ đề:
Bình luận(0)
[Đăng nhập để gửi bình luận!](javascript:void(0);)
CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

Set-Cookie: TLDEVNamespace=csfdb4lhhfamkqgumee0j0npc3; path=/; domain=.tailieu.vn; HttpOnly


text:
Dưới đây là một số cách đơn giản giúp bạn cải thiện tín hiệu trên LG G2, bài phân tích từ các chuyên gia.
1. Khởi động lại LG G2 của chính bạn
Nếu lỗi cần xử ký các bạn gặp phải hiếm khi xảy ra và không rõ nguyên nhân thì việc khởi động lại thiết bị có thể xử lý được điều này.
Điều này cho phép điện thoại của chính bạn tìm các trạm sóng khác để kết nối và nhiều khả năng nó sẽ tìm thấy trạm mang đến tín hiệu mạnh hơn. Bật và tắt chế độ thiết bị bay cũng có thể đem tới kết quả tương tự.
2. Sạc pin cho điện thoại
Nếu pin của các bạn đang ở mức thấp thì điện thoại sẽ bật chế độ tiết kiệm năng lượng. Bởi vậy, nó sẽ dùng ít năng lượng hơn để truyền tín hiệu di động. Sạc điện thoại ngay khi có thể và nếu cần thiết, hãy tắt khả năng tiết kiệm điện (tuy nhiên điều này sẽ khiến pin hao nhanh hơn).
3. Di chuyển LG G2 một chút
Nếu cách làm cầm điện thoại của bạn đang che đi phần ăng-ten thì bạn đã vô tình làm suy yếu tín hiệu sóng. Hãy thử thay đổi cách cầm điện thoại, đồng thời tìm ra vị trí của ăng-ten trên điện thoại để xem liệu đó có là nguyên do làm ra lỗi cần xử ký hay không.
>>> Bạn đang tìm kiếm địa chỉ thay mặt kính cho lg g2. Xin mời tham khảo thay mặt kính lg g2 giá rẻ
Nếu các bạn đang ở trong nhà, hãy thử đi ra ngoài. tất cả các bức tường và mái nhà có thể làm giảm tín hiệu di động. Di chuyển một vài mét ở tất cả hướng khác nhau hay thậm chí các bạn chỉ cần mở cửa sổ là cũng đủ để cải thiện hiệu năng tín hiệu.
Tín hiệu phản xạ có thể tự xung đột cùng nhau và dẫn đến tất cả điểm chết gây ra tình trạng tín hiệu kém. ngoài ra, tất cả trang thiết bị điện tử khác cũng có thể gây nhiễu tín hiệu.
Người sử dụng iPhone có thể rà soát cường độ tín hiệu của họ một giải pháp dễ dàng trong khi người dùng Android có thể tải về một ứng dụng tư vấn đem tên Mobile Signal.
4. Di chuyển nhiều hơn xung quanh vùng đang đứng
Một tại sao đơn giản khiến tín hiệu điện thoại của các bạn không chất lượng là bởi bạn đang ở quá xa trạm di động. Nếu các bạn đang di chuyển, lựa chọn hàng đầu là chờ vài điều phút và thử lại. Còn nếu đang ở nguyên tại chỗ và không nhận được nhiều tín hiệu, bạn đi về phía trung tâm dân cư hay vùng đất cao hơn có thể sẽ có tác dụng.
>>> Các bạn đang muốn tìm kiếm thay mặt kính cho zenfone 3 ư? Xin mời tham khảo thay mặt kính zenfone 3 giá rẻ
Thậm chí ngay cả khi đã nhìn thấy một trạm thu phát sóng di động, tín hiệu điện thoại của các bạn vẫn yếu. Điều này là bởi tất cả các thiết bị phát di động thường hoạt động ở một số hướng.
Hãy đi bộ một vòng xung quanh trạm và các bạn sẽ tìm được nơi truyền dẫn tín hiệu mạnh. Tất nhiên, các bạn cũng nên lưu ý rằng không phải trạm thu phát sóng nào cũng phục vụ cho gần như tất cả các nhà cung cấp mạng.
5. Dùng một chiếc điện thoại chất lượng hơn LG G2
Nếu thường xuyên gặp phải tình trạng tín hiệu kém, gần như tất cả các bạn đang ở đâu thì chiếc LG G2 của chính bạn có thể là vì sao. Nó có thể bị lỗi hoặc ăng-ten yếu. Ăng-ten yếu sẽ không gây nhiều trở ngại nếu bạn đang ở nơi có tín hiệu chất lượng, nhưng khi ở trong khu vực tín hiệu yếu thì giá trị của ăng-ten sẽ là nguyên nhân của sự khác biệt rõ rệt.
Nếu các bạn liên tục gặp vấn đề trong khi các bạn bè và gia đình của mình thì không, hình như đã đến lúc sử dụng một chiếc điện thoại xịn hơn rồi đấy.
6. Chọn một nhà triển khai dịch vụ dịch vụ good hơn
thi thoảng vấn đề không phải ở điện thoại của chính bạn mà là vì nhà mang đến mạng. Có thể họ không sở hữu mạng lưới đủ tốt hoặc chỉ cần vùng phủ sóng hạn chế ở nơi các bạn sinh sống hoặc làm việc.
Hỏi bạn bè và gia đình xem họ có gặp khó khăn với tín hiệu điện thoại hay không. Nếu các người sử dụng đơn vụ cung ứng mạng giống bạn cũng gặp lỗi cần xử ký trong khi những người khác thì không, hãy thay đổi nhà triển khai dịch vụ mạng.
7. Sử dụng sóng Wi-Fi
Điều này sẽ không thể áp dụng trong tất cả các trường hợp nhưng nếu các bạn có tín hiệu di động kém và kết nối Wi-Fi đủ mạnh thì các bạn hoàn toàn có thể sử dụng cuộc gọi Wi-Fi để sửa. Cả iPhone và hầu hết điện thoại Android đều hỗ trợ giải pháp này.
Dù bạn luôn có thể dùng tất cả gói dịch vụ cuộc gọi ko tính tiền như Skype, sẽ thuận tiện hơn nếu có thể giao tiếp dùng giải pháp di động bởi mạng trực tuyến thỉnh thoảng cũng gặp những trục trặc nhất định.
8. Dùng trang thiết bị tăng cường tín hiệu
Nếu tín hiệu điện thoại của bạn thường xuyên ở trạng thái không chất lượng tại nhà, các bạn không thể thực hiện cuộc gọi Wi-Fi, chưa có điều kiện đổi điện thoại mới hay không thể di chuyển đến trạm thu phát sóng di động ở gần hơn, hãy cân nhắc sử dụng thiết bị giúp tăng cường tín hiệu.
>>> Đợi môt chút: có phải bạn đang tìm kiếm thay mặt kính cho iPhone 6. Xin mời tham khảo thay mặt kính iPhone 6 giá rẻ
Tương tự, ăng-ten hoặc máy móc tăng cường cho xe ô tô sẽ có thể cải thiện vấn đề khi bạn thường xuyên di chuyển bằng xe hơi.
tại Mỹ, quy định của Ủy ban Truyền thông Liên bang – FCC yêu cầu sự chấp thuận của đơn vụ cung ứng mạng cho bộ tăng tín hiệu. Ở Anh, việc mua bán máy móc này là hợp pháp nhưng việc sử dụng chúng lại không! tại gần như tất cả các quốc gia khác, các bạn nên TEST với nhà cung cấp mạng di động của mình để xem liệu các bạn có thể sử dụng hay không và loại thiết bị nào là thích hợp nhất.
Nếu các giải pháp trên không bao gồm tác dụng, các bạn vẫn có thể dùng di động̣ thông minh để giao tiếp bằng những phương án khác. Tin nhắn SMS không cần dùng cường độ tín hiệu mạnh như tất cả các cuộc gọi và thậm chí khi thất bại ở lần dẫn đầu, điện thoại của bạn sẽ thử gửi lại tin nhắn đến khi thành công.

markdown:
Dưới đây là một số cách đơn giản giúp bạn cải thiện tín hiệu trên LG G2, bài phân tích từ các chuyên gia.
**1. Khởi động lại LG G2 của chính bạn**
Nếu lỗi cần xử ký các bạn gặp phải hiếm khi xảy ra và không rõ nguyên nhân thì việc khởi động lại thiết bị có thể xử lý được điều này.
Điều này cho phép điện thoại của chính bạn tìm các trạm sóng khác để kết nối và nhiều khả năng nó sẽ tìm thấy trạm mang đến tín hiệu mạnh hơn. Bật và tắt chế độ thiết bị bay cũng có thể đem tới kết quả tương tự.
**2. Sạc pin cho điện thoại**
Nếu pin của các bạn đang ở mức thấp thì điện thoại sẽ bật chế độ tiết kiệm năng lượng. Bởi vậy, nó sẽ dùng ít năng lượng hơn để truyền tín hiệu di động. Sạc điện thoại ngay khi có thể và nếu cần thiết, hãy tắt khả năng tiết kiệm điện (tuy nhiên điều này sẽ khiến pin hao nhanh hơn).
**3. Di chuyển LG G2 một chút**
Nếu cách làm cầm điện thoại của bạn đang che đi phần ăng-ten thì bạn đã vô tình làm suy yếu tín hiệu sóng. Hãy thử thay đổi cách cầm điện thoại, đồng thời tìm ra vị trí của ăng-ten trên điện thoại để xem liệu đó có là nguyên do làm ra lỗi cần xử ký hay không.
**>>> Bạn đang tìm kiếm địa chỉ thay mặt kính cho lg g2. Xin mời tham khảo ** **thay mặt kính lg g2 giá rẻ**
Nếu các bạn đang ở trong nhà, hãy thử đi ra ngoài. tất cả các bức tường và mái nhà có thể làm giảm tín hiệu di động. Di chuyển một vài mét ở tất cả hướng khác nhau hay thậm chí các bạn chỉ cần mở cửa sổ là cũng đủ để cải thiện hiệu năng tín hiệu.
Tín hiệu phản xạ có thể tự xung đột cùng nhau và dẫn đến tất cả điểm chết gây ra tình trạng tín hiệu kém. ngoài ra, tất cả trang thiết bị điện tử khác cũng có thể gây nhiễu tín hiệu.
Người sử dụng iPhone có thể rà soát cường độ tín hiệu của họ một giải pháp dễ dàng trong khi người dùng Android có thể tải về một ứng dụng tư vấn đem tên Mobile Signal.
**4. Di chuyển nhiều hơn xung quanh vùng đang đứng**
Một tại sao đơn giản khiến tín hiệu điện thoại của các bạn không chất lượng là bởi bạn đang ở quá xa trạm di động. Nếu các bạn đang di chuyển, lựa chọn hàng đầu là chờ vài điều phút và thử lại. Còn nếu đang ở nguyên tại chỗ và không nhận được nhiều tín hiệu, bạn đi về phía trung tâm dân cư hay vùng đất cao hơn có thể sẽ có tác dụng.
**>>> Các bạn đang muốn tìm kiếm thay mặt kính cho zenfone 3 ư? Xin mời tham khảo ** **thay mặt kính zenfone 3 giá rẻ**
Thậm chí ngay cả khi đã nhìn thấy một trạm thu phát sóng di động, tín hiệu điện thoại của các bạn vẫn yếu. Điều này là bởi tất cả các thiết bị phát di động thường hoạt động ở một số hướng.
Hãy đi bộ một vòng xung quanh trạm và các bạn sẽ tìm được nơi truyền dẫn tín hiệu mạnh. Tất nhiên, các bạn cũng nên lưu ý rằng không phải trạm thu phát sóng nào cũng phục vụ cho gần như tất cả các nhà cung cấp mạng.
**5. Dùng một chiếc điện thoại chất lượng hơn LG G2**
Nếu thường xuyên gặp phải tình trạng tín hiệu kém, gần như tất cả các bạn đang ở đâu thì chiếc LG G2 của chính bạn có thể là vì sao. Nó có thể bị lỗi hoặc ăng-ten yếu. Ăng-ten yếu sẽ không gây nhiều trở ngại nếu bạn đang ở nơi có tín hiệu chất lượng, nhưng khi ở trong khu vực tín hiệu yếu thì giá trị của ăng-ten sẽ là nguyên nhân của sự khác biệt rõ rệt.
Nếu các bạn liên tục gặp vấn đề trong khi các bạn bè và gia đình của mình thì không, hình như đã đến lúc sử dụng một chiếc điện thoại xịn hơn rồi đấy.
**6. Chọn một nhà triển khai dịch vụ dịch vụ good hơn**
thi thoảng vấn đề không phải ở điện thoại của chính bạn mà là vì nhà mang đến mạng. Có thể họ không sở hữu mạng lưới đủ tốt hoặc chỉ cần vùng phủ sóng hạn chế ở nơi các bạn sinh sống hoặc làm việc.
Hỏi bạn bè và gia đình xem họ có gặp khó khăn với tín hiệu điện thoại hay không. Nếu các người sử dụng đơn vụ cung ứng mạng giống bạn cũng gặp lỗi cần xử ký trong khi những người khác thì không, hãy thay đổi nhà triển khai dịch vụ mạng.
**7. Sử dụng sóng Wi-Fi**
Điều này sẽ không thể áp dụng trong tất cả các trường hợp nhưng nếu các bạn có tín hiệu di động kém và kết nối Wi-Fi đủ mạnh thì các bạn hoàn toàn có thể sử dụng cuộc gọi Wi-Fi để sửa. Cả iPhone và hầu hết điện thoại Android đều hỗ trợ giải pháp này.
Dù bạn luôn có thể dùng tất cả gói dịch vụ cuộc gọi ko tính tiền như Skype, sẽ thuận tiện hơn nếu có thể giao tiếp dùng giải pháp di động bởi mạng trực tuyến thỉnh thoảng cũng gặp những trục trặc nhất định.
**8. Dùng trang thiết bị tăng cường tín hiệu**
Nếu tín hiệu điện thoại của bạn thường xuyên ở trạng thái không chất lượng tại nhà, các bạn không thể thực hiện cuộc gọi Wi-Fi, chưa có điều kiện đổi điện thoại mới hay không thể di chuyển đến trạm thu phát sóng di động ở gần hơn, hãy cân nhắc sử dụng thiết bị giúp tăng cường tín hiệu.
**>>> Đợi môt chút: có phải bạn đang tìm kiếm thay mặt kính cho iPhone 6. Xin mời tham khảo ** **thay mặt kính iPhone 6 giá rẻ **
Tương tự, ăng-ten hoặc máy móc tăng cường cho xe ô tô sẽ có thể cải thiện vấn đề khi bạn thường xuyên di chuyển bằng xe hơi.
tại Mỹ, quy định của Ủy ban Truyền thông Liên bang – FCC yêu cầu sự chấp thuận của đơn vụ cung ứng mạng cho bộ tăng tín hiệu. Ở Anh, việc mua bán máy móc này là hợp pháp nhưng việc sử dụng chúng lại không! tại gần như tất cả các quốc gia khác, các bạn nên TEST với nhà cung cấp mạng di động của mình để xem liệu các bạn có thể sử dụng hay không và loại thiết bị nào là thích hợp nhất.
Nếu các giải pháp trên không bao gồm tác dụng, các bạn vẫn có thể dùng di động̣ thông minh để giao tiếp bằng những phương án khác. Tin nhắn SMS không cần dùng cường độ tín hiệu mạnh như tất cả các cuộc gọi và thậm chí khi thất bại ở lần dẫn đầu, điện thoại của bạn sẽ thử gửi lại tin nhắn đến khi thành công.

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=dbb40d4de81808b9a8e86ea82a560a2b21527024318; expires=Wed, 22-May-19 21:25:18 GMT; path=/; domain=.thaymanhinhiphone.vn; HttpOnly; Secure

Link: <https://thaymanhinhiphone.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://thaymanhinhiphone.vn/?p=731>; rel=shortlink


text:
Thao tác tắt âm chụp ảnh trên Samsung S6 Edge như thế nào? Làm gì để mỗi lần chụp ảnh trên điện thoại Samsung S6 Edge không còn phát ra âm nữa. Bài viết này Thành Trung sẽ tương trợ các bạn hàng giải quyết lỗi cần xử ký tắt tiếng động chụp ảnh di động̣ trên Samsung S6 Edge.
>>> Quý khách hàng đang có nhu cầu thay màn hình điện thoại samsung s6 edge chính hãng giá rẻ lấy ngay ở HCM mời quý bạn xem chi tiết tại đây : http://tinyurl.com/yadn4vhd
Thỉnh thoảng bạn muốn chụp ảnh lưu giữ lại những khoảnh khắc đẹp ở tất cả nơi thú vị nhưng lại mỗi lần chụp ảnh tiếng phát ra từ camera chụp ảnh trên Samsung S6 Edge làm phiền tất cả các người xung quanh. Điều này thật đơn giản xử lý bằng các bước tiến hành tắt tiếng khi chụp trên smartphone Samsung S6 Edge, vậy khách hàng đã biết phương án thực hiện chưa hãy xem bài viết dưới đây nhé.
Hướng dẫn các bước tắt tiếng động chụp ảnh Samsung S6 Edge
Các bước tắt âm thanh chụp ảnh trên Samsung S6 Edge khá đơn giản, quý khách hàng có thực hiện theo mọi bước sau đây:
B1 : Trước hết từ màn hình chính quý khách hàng hàng hãy vào Menu và chọn Camera
>>> Địa chỉ thay màn hình điện thoại samsung s6 chính hãng giá rẻ lấy ngay HCM danh tiếng, thông tin rành mạch mời quý khách xem ở : http://tinyurl.com/y8ttk6mt
Bước 2 : Bước kế tiếp quý khách hàng hãy bấm chọn biểu tượng Cài đặt có hình bánh răng ở góc tay trái phía dưới
B3 : Một bảng tùy chọn sẽ xuất hiện, lúc này quý khách hãy gạt sang trái để tắt tiếng chụp ảnh trên Samsung S6 Edge
>>> Khách hàng hàng đang đang cần thêm thông tin về hướng dẫn cách tối ưu pin điện thoại iPhone hiệu quả, các thông tin rành mạch xem ở : http://tinyurl.com/y8rth4ec
Và như thế chỉ gỏn gọn trong 3 bước đơn giản là quý khách đã có thể tắt âm thanh chụp ảnh trên Samsung S6 Edge. Thành Trung Mobile mong rằng bài viết sẽ hỗ trợ ích được cho quý khách hàng, nếu thấy bài viết hay và bổ ích đừng quên chia sẻ cho quý khách hàng bè nhé. Cảm ơn quý khách đã đang cần theo dõi và chúc quý khách hàng thực hiện thành công.

markdown:
Thao tác tắt âm chụp ảnh trên Samsung S6 Edge như thế nào? Làm gì để mỗi lần chụp ảnh trên điện thoại Samsung S6 Edge không còn phát ra âm nữa. Bài viết này Thành Trung sẽ tương trợ các bạn hàng giải quyết lỗi cần xử ký tắt tiếng động chụp ảnh di động̣ trên Samsung S6 Edge.
>>> Quý khách hàng đang có nhu cầu thay màn hình điện thoại samsung s6 edge chính hãng giá rẻ lấy ngay ở HCM mời quý bạn xem chi tiết tại đây :
[http://tinyurl.com/yadn4vhd]
Thỉnh thoảng bạn muốn chụp ảnh lưu giữ lại những khoảnh khắc đẹp ở tất cả nơi thú vị nhưng lại mỗi lần chụp ảnh tiếng phát ra từ camera chụp ảnh trên Samsung S6 Edge làm phiền tất cả các người xung quanh. Điều này thật đơn giản xử lý bằng các bước tiến hành tắt tiếng khi chụp trên smartphone Samsung S6 Edge, vậy khách hàng đã biết phương án thực hiện chưa hãy xem bài viết dưới đây nhé.
### Hướng dẫn các bước tắt tiếng động chụp ảnh Samsung S6 Edge
Các bước tắt âm thanh chụp ảnh trên Samsung S6 Edge khá đơn giản, quý khách hàng có thực hiện theo mọi bước sau đây:
**B1** : Trước hết từ màn hình chính quý khách hàng hàng hãy vào Menu và chọn Camera
>>> Địa chỉ thay màn hình điện thoại samsung s6 chính hãng giá rẻ lấy ngay HCM danh tiếng, thông tin rành mạch mời quý khách xem ở :
[http://tinyurl.com/y8ttk6mt] **Bước 2** : Bước kế tiếp quý khách hàng hãy bấm chọn biểu tượng Cài đặt có hình bánh răng ở góc tay trái phía dưới **B3** : Một bảng tùy chọn sẽ xuất hiện, lúc này quý khách hãy gạt sang trái để tắt tiếng chụp ảnh trên Samsung S6 Edge
>>> Khách hàng hàng đang đang cần thêm thông tin về hướng dẫn cách tối ưu pin điện thoại iPhone hiệu quả, các thông tin rành mạch xem ở :
[http://tinyurl.com/y8rth4ec]
Và như thế chỉ gỏn gọn trong 3 bước đơn giản là quý khách đã có thể tắt âm thanh chụp ảnh trên Samsung S6 Edge. Thành Trung Mobile mong rằng bài viết sẽ hỗ trợ ích được cho quý khách hàng, nếu thấy bài viết hay và bổ ích đừng quên chia sẻ cho quý khách hàng bè nhé. Cảm ơn quý khách đã đang cần theo dõi và chúc quý khách hàng thực hiện thành công.

Set-Cookie: __cfduid=dab56c6dc9811ae53d3c1f2ec8ef543781527023610; expires=Wed, 22-May-19 21:13:30 GMT; path=/; domain=.thaymanhinhiphone.vn; HttpOnly; Secure

Link: <https://thaymanhinhiphone.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://thaymanhinhiphone.vn/?p=742>; rel=shortlink


text:
Búa lục giác GESTAR 0.5kg 25-016
Phù hợp với thợ làm ngành xây dựng, chế tạo, sửa chữa, lắp ráp, gia đình sửa chữa nhà cửa... giúp cho quá trình làm việc trở nên linh hoạt, đơn giản và nhanh chóng hơn.
Búa lục giác GESTAR 0.5kg 25-016 được làm bằng chất liệu thép hợp kim cao cấp, chịu nhiệt và chống ăn mòn cao, không gỉ sét, bền bỉ với thời gian. Không bị biến dạng khi bị chịu lực cao hay va đập mạnh cho khả năng đóng đinh và gò các bề mặt gỗ, đá hay kim loại tốt nhất.
Búa được gia công tỉ mỉ, công phu, nên có độ chính xác cao giúp bạn làm việc hiệu quả. Vì được làm từ thép cao cấp không gỉ cho khả năng chống ăn mòn, không bị oxy hoá giúp sử dụng bền lâu, kéo dài tuổi thọ khi làm trong điều kiện môi trường khác nhau.
Thiết kế hình lục giác giúp bạn có thể đóng đinh và gò các bề mặt kim loại 1 cách dễ dàng. Đóng đinh có kích thước vừa và nhỏ, hiệu quả ngay cả trong những góc nhỏ hay phạm vi hẹp.
Cán búa nhỏ, vừa tay, thiết kế gắn chặt với đầu búa, được làm bằng nhựa tổng hợp cao cấp, chống trơn trượt ngay cả khi tay bạn ra mồ hôi hay dính dầu nhớt giúp bạn cầm và thao tác làm việc thoải mái và dễ dàng.
Thông tin nhà sản xuất
GESTAR là một thương hiệu hàng đầu trong ngành công nghiệp cụ cầm tay, thành lập bởi Crossman Corporation.
Được những người có kinh nghiệm và có niềm đam mê mang lại cho bạn sản phẩm chất lượng cao và dịch vụ thú vị. Với hơn 3.000 mặt hàng cho xe cơ giới, thiết bị và cơ khí xây dựng.
GESTAR cung cấp cho khách hàng của chúng tôi với sự đổi mới, chất lượng hoàn hảo, hiệu quả vượt trội và dịch vụ bền vững.

markdown:
**Búa lục giác GESTAR 0.5kg 25-016**
Phù hợp với thợ làm ngành xây dựng, chế tạo, sửa chữa, lắp ráp, gia đình sửa chữa nhà cửa... giúp cho quá trình làm việc trở nên linh hoạt, đơn giản và nhanh chóng hơn.
**Búa lục giác GESTAR 0.5kg 25-016** được làm bằng chất liệu thép hợp kim cao cấp, chịu nhiệt và chống ăn mòn cao, không gỉ sét, bền bỉ với thời gian. Không bị biến dạng khi bị chịu lực cao hay va đập mạnh cho khả năng đóng đinh và gò các bề mặt gỗ, đá hay kim loại tốt nhất.
Búa được gia công tỉ mỉ, công phu, nên có độ chính xác cao giúp bạn làm việc hiệu quả. Vì được làm từ thép cao cấp không gỉ cho khả năng chống ăn mòn, không bị oxy hoá giúp sử dụng bền lâu, kéo dài tuổi thọ khi làm trong điều kiện môi trường khác nhau.
Thiết kế hình lục giác giúp bạn có thể đóng đinh và gò các bề mặt kim loại 1 cách dễ dàng. Đóng đinh có kích thước vừa và nhỏ, hiệu quả ngay cả trong những góc nhỏ hay phạm vi hẹp.
Cán búa nhỏ, vừa tay, thiết kế gắn chặt với đầu búa, được làm bằng nhựa tổng hợp cao cấp, chống trơn trượt ngay cả khi tay bạn ra mồ hôi hay dính dầu nhớt giúp bạn cầm và thao tác làm việc thoải mái và dễ dàng.
**Thông tin nhà sản xuất**
GESTAR là một thương hiệu hàng đầu trong ngành công nghiệp cụ cầm tay, thành lập bởi Crossman Corporation.
Được những người có kinh nghiệm và có niềm đam mê mang lại cho bạn sản phẩm chất lượng cao và dịch vụ thú vị. Với hơn 3.000 mặt hàng cho xe cơ giới, thiết bị và cơ khí xây dựng.
GESTAR cung cấp cho khách hàng của chúng tôi với sự đổi mới, chất lượng hoàn hảo, hiệu quả vượt trội và dịch vụ bền vững.

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Wed, 06-Jun-2018 21:08:38 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


text:
ĐẠI HỪA PHÁP VƯƠNG SAKYA & LỊCH SỬ DÒNG TRUYỀN THỪA SAKYA La Sơn Phúc Cường trích dịch
Truyền thừa Sakya là một trong bốn truyền thống tâm linh vĩ đại tại Tây Tạng. Truyền thống này đóng một vai trò quan trọng trong sự trì giữ và phát triển giai đoạn tân Tantra vào thế kỷ thứ 11.Truyền thống Sakya được trì giữ và hoằng dương rộng lớn, sản sinh nhiều bậc thánh tăng, Thành tựu giả và học giả vĩ đại. Trong các thế kỷ 13 và 14, những bậc trì giữ truyền thống Sakya đồng thời đảm nhận trọng trách chính trị tại Tây Tạng. Mặc dù địa vị chính trị của truyền thống này giảm dần qua các thế kỷ, nhưng những truyền thống tâm linh siêu việt này vẫn còn được trưởng dưỡng và trì giữ nghiêm mật tới tận ngày nay. Theo sử liệu của dòng Truyền thừa Sakya, sử liệu các vị vua đời Minh, Lịch sử Phật giáo Tạng truyền đời Minh, năm 1413 bậc lãnh đạo Tâm linh dòng Sakya đã đến Nam Kinh theo lời thỉnh cầu của triều Minh, chứng kiến sự thành tựu Pháp, đạo hạnh của ngài, Minh Thành Tổ đã cúng dường ngài danh xưng Đại Thừa Pháp Vương, có nghĩa là “vạn hạnh viên dung diệu pháp tối thắng chân như tuệ trí hoằng từ quảng tế hộ quốc diễn giáo chính giác Đại Thừa Pháp vương Tây thiên thượng thiện kim cương phổ ứng đại quang minh Phật lĩnh thiên hạ Thích giáo.”
Dòng truyền thừa Sakya và các bậc Thượng sư truyền thừa
Truyền thừa Sakya khởi nguồn từ chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Nguồn giáo pháp quan trọng nhất của truyền thống Sakya truyền thừa từ Yogi vĩ đại người Ấn Độ, Virupa (thế kỷ thứ 9), một trong 84 Đại thành tựu giả và sự thành tựu vi diệu nhất thông qua đạo sư Gayadhara (994-1043) tới đệ tử người Tạng là Drokmi Lotsawa Shakya Yeshe (992-1072 ). Đạo sư Drokmi Lotsawa truyền thừa cho đệ tử của mình là Khon Konchok Gyalpo (1034-1102), ngài là tổ sư, bậc khai sáng truyền thống Sakya.
Truyền thống Sakya bắt nguồn từ dòng tộc Khon, theo sử liệu của truyền thống Sakya, đây là dòng tộc bắt nguồn từ chư thiên. Khởi đầu từ Thượng sư Khon Konchok Gyalpo (1034-l 102), bậc khai sáng truyền thống Sakya, dòng truyền thừa vẫn phát triển và được trì giữ nghiêm mật tới tận ngày nay.
Truyền thừa giáo pháp của Đại Thành tựu giả Virupa Ấn Độ vẫn được tiếp tục trì giữ thông qua đạo sư Khon Konchok Gyalpo và tiếp đến xuống Pháp tử của ngài là Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158). Đạo sư Kunga Nyingpo trong đời đã hiển thị những năng lực và sự thành tựu tâm linh siêu việt, ngài trì giữ các dòng truyền thừa Tantra và Hiển giáo. Ngài có bốn Pháp tử là Kungabar, Sonam Tsemo, Jetsun Dakpa Gyeltsen và Palchen Rinpoche. Sonam Tsemo (1142-1182), Pháp tử thứ hai là một đại học giả ngay ở tuổi 16 và ngài có nhiều linh kiến thanh tịnh về các Bản tôn trí tuệ cùng rất nhiều đệ tử thành tựu. Đạo sư Jetsun Dakpa Gyeltsen (1147-1216), Pháp tử thứ ba đã hiển thị những năng lực tâm linh ngay từ khi còn trẻ tuổi. Ngay khi 11 tuổi, ngài đã truyền trao quán đỉnh Hỷ Kim cương và trở thành bậc trì giữ chính của dòng truyền thừa Sakya.
Năm trong số những bậc Long tượng của truyền thống Sakya là bậc Thượng sư trứ danh Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158), Loppön Sonam Tsemo (1142-1182), Jetsun Drakpa Gyaltsen (1147-1216), Sakya Pandita (1182-1251), và Drogon Chogyal Phagpa (1235-1280). Các ngài được tôn kính là năm vị tổ sư của truyền thống Sakya.
Tiếp theo năm vị Tổ sư là Sáu Ornaments của Tây Tạng cũng là những bậc thầy tâm linh nổi tiếng của truyền thống Sakya.
Sáu Tràng hoa của xứ Tạng bao gồm ngài Yakton Sengey Phel và Rongton Sheja Künrig, những luận sư trứ danh Kinh thừa; Thượng sư Ngorchen Kunga Zangpo và Zongpa Kunga Namgyal, hai bậc thông tuệ Mật điển (Tantra); Thượng sư Gorampo Sonam Sengey và Shakya Chogden, hai bậc thông tuệ cả kinh điển và Tantra. Đạo sư Gorampa Sonam Sengey, hoằng dương môn lô-gic trong truyền thống Sakya.
Pháp tử của Palchen Rinpoche là ngài Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251). Ngài là bậc thông tuệ triết học, lô-gic, ngôn ngữ Sanskrit, vũ trụ học, thơ ca, nghệ thuật Phật giáo và triết học của các nhiều truyền thống tôn giáo khác. Ngài đã tham học dưới sự hướng đạo của rất nhiều đạo sư vĩ đại Ấn Độ, Nepal, Kashmiri và Tây Tạng, và trở thành một trong những học giả vĩ đại nhất trong lịch sử Phật giáo Tây Tạng.
Các nhánh chính của truyền thừa Sakya
Không giống như những truyền thống khác của Phật giáo Tạng truyền, một số lượng lớn các nhánh đã phát triển trong truyền thống Sakya. Các truyền thừa giáo pháp dần được các đệ tử thiết lập như đạo sư Ngorchen Kunga Zangpo (1382-1457) và các bậc thầy tiếp nối mạch giáo pháp này như ngài Konchok Lhundrup, Thartse Namkha Palsang và Drubkhang Palden Dhondup được biết đến là truyền thừa Ngor. Nhánh truyền thừa này chú trọng nhiều tới truyền thống tự viện và những pháp thực hành giới luật. Truyền thừa từ đạo sư Tsarchen Losel Gyatso (1502-1556) là truyền thừa Khẩu truyền Tsar, bao gồm các học thuyết bên ngoài, bên trong, bí mật như Mahakala, Vajrayogini, Dzambala và nhiều Bản tôn khác.. Một truyền thống quan trọng nữa là Dzongpa được kiến lập bởi Đạo sư Dzongpa Kuna Namgyal (1432-1496). Hình ảnh minh họa cho sự phát triển này là dòng truyền thừa Sakya bắt đầu từ dòng dõi Khon cao quý như một thân cây, các truyền thừa Ngorpa và Tsarpa như những nhánh cây bắt nguồn từ thân cây tỏa ra các phương hướng khác nhau.
Kinh điển và giáo pháp của truyền thừa Sakya
Ngoài dựa trên những giáo pháp Hiển giáo là nền tảng tu tập của truyền thừa, truyền thừa Sakya có nhiều những trước tác của những bậc Thượng sư Sakya, khởi nguồn từ những Đại Thành tựu giả Ấn Độ cũng như những trước tác của các Thượng sư như Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158), Sonam Tsemo (1142-1182), Drakpa Gyeltsen (1147 -1216), Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251) và Drogon Chogyal Phakpa (1235-1280) – Năm vị Tổ sư của truyền thống Sakya - và nhiều thành tựu giả và học giả khác của truyền thống.
Hai trong số những luận sư trứ danh nhất của truyền thống Sakya là Gorampa Sonam Senge (1429-1489) và Panchen Shakya Chokden (1428-1507). Những trước tác của các đạo sư này bao gồm những luận giảng về Kinh điển Hiển giáo và Mật Tạng đều được tu học trong tất cả các truyền thừa Phật giáo Tạng truyền khác.
Giáo pháp và nghi quỹ nền tảng của truyền thống Sakya là "Lamdre (Lam/bras)" hay"Đạo và Quả." Về cơ bản, quan điểm triết học thể hiện trong "Đạo và Quả" là sự "Bất khả phân giữa Luân hồi và Niết Bàn”. Theo quan kiến này, dòng tâm thức là căn bản tạo nên Luân hồi hay Niết bàn. Khi bị che chướng, dòng tâm sẽ hiện khởi tướng trạng Luân hồi, và khi không bị vướng mắc bởi những nhiễm ô, dòng tâm sẽ hiện khởi tướng Niết bàn. Mỗi hành giả phải nỗ lực để chứng đắc cảnh giới bất khả phân căn bản này thông qua thiền định.
Lamdre là một trong những pháp thiền định toàn diện nhất và có cấu trúc hệ thống nhất trong truyền thống Kim cương thừa, hợp nhât toàn bộ các thứ lớp tu tập và quả vị của Tantra tối thượng. Xét ở phương diện tuyệt đối, pháp thực hành này cho phép hành giả chứng đạt cảnh giới Bản tôn Hỷ Kim cương (Hevajra), một trong những Bản tôn chính của truyền thống Sakya. Truyền thống giáo pháp thâm diệu này bắt nguồn từ đại Thành tựu giả Ấn Độ Virupa (thế kỷ thứ 9), Đạo sư Avadhutipa, Đạo sư Gayadhara (994-1043), và Đạo sư Shakyamitra (một đệ tử của Bồ tát Long Thọ), ngài đã truyền trao giáo pháp xuống đại dịch giả Drokmi Lotsawa. Dòng truyền thừa không gián đoạn của những bậc kim cương thượng sư vẫn tiếp tục được trì giữ nghiêm mật đến ngày nay. Truyền thống giáo pháp Lamdre đã được Đạo sư Muchen Sempa Chenpo, một đệ tử của đạo sư Ngorchen Kunga Sangpo (1382-1457) phát triển thành hai nhánh: Thứ nhất: truyền trao riêng cho từng đệ tử thích hợp. Thứ hai, truyền trao cho đại chúng. kể từ đó, giáo pháp Lamdre lần đầu tiên đã tới miền đất Tuyết và được truyền thừa không gián đoạn qua thế hệ các vị đạo sư tới ngài Sakya Trizin đời thứ 41, bậc trì giữ bảo tòa hiện đời của truyền thống Sakya.
Ngoài ra truyền thống Sakya cũng thực hành các pháp Kim Cương thừa khác như: Tantra Hỷ Kim cương (Hevajra), Tantra Thắng lạc Kim cương (Chakrasamvara), Mahakala và v.v…Các Đại học tự viên của truyền thừa nghiên cứu Mười tám chính luận như: Kinh Bát nhã, Luật, Trung Quán, Vi Diệu Pháp, Lô-gic…
Trọng trách chính trị của truyền thừa Sakya tại Tây Tạng từ thế kỷ 13 đến cuối thế kỷ 14
Trọng trách chính trị của truyền thừa Sakya bắt đầu từ những năm đầu thế kỷ 13. Vào năm 1240 người cháu nội của Thành Cát Tư Hãn là Hoàng tử Godan đã ra lệnh cho quân đội tấn công xứ Tạng. Khi đang tiến hành chiến dịch này, vị hoàng tử đã mong muốn tìm cầu sự hướng đạo của một Đạo sư Phật giáo trứ danh. Một số vị tướng của ông đã gửi thông tin rằng có ba Lạt-ma trứ danh tại xứ Tạng. Thượng sư của tự viên Drikhung là những bậc có nhiều bảo vật nhất; Thượng sư của tự viện Taklung hòa hợp nhất; và các Thượng sư tự viện Sakya có năng lực tâm linh nhất. Hoàng tử Godan sau đó đã gửi thư thỉnh mời và phẩm vật cúng dường lên bậc Thượng sư Kunga Gyaltsen, thỉnh cầu ngài tới nơi chốn của mình.
Đạo sư Kunga Gyaltsen (1182-1251) được tôn kính là Sakya Pandita bởi sự thông tuệ về ngôn ngữ Sanskrit, đã chấp nhận lời thỉnh mời này. Ngài rời Sakya vào năm 1244 tới khu vực Kokonor, nơi Hoàng tử Godan cắm trại. Đạo sư Sakya Pandita đã đưa cùng ngài trên hành trình hai người cháu là Phagpa Lodro Gyaltsen lên mười tuổi và Drogon Chakna lên sáu tuổi. Các đại diện Mông Cổ của Godan đã hộ tống theo ngài trong suốt hành trình. Đạo sư Sakya Pandita đã truyền trao nhiều giáo pháp trên suốt hành trình tới khu vực Kokonor. Hành trình đòi hỏi một thời gian dài, bởi vậy ngài đã gửi cho hai người cháu đi trước tới Kokonor. Trước khi ngài tới khu vực cắm trại của Godan năm 1247, hai người cháu nhỏ tuổi của ngài cũng đã cảm hóa rất nhiều người Mông Cổ tại đây. Theo các sử liệu Tây Tạng, Đạo sư Sakya Pandita đã gặp Hoàng tử Godan tại Lan-chow, thủ phủ Kansu.
Đạo sư Sakya Pandita đã truyền trao Phật pháp cho Godan và trong một lần ngài đã thuyết phục ông từ bỏ ý định dìm chết rất nhiều Trung Quốc dưới những dòng sông. Godan có ý định này bởi vì lo ngại số lượng người Trung Quốc đông khi ấy luôn luôn đe dọa quyền lực của ông. Đạo sư Sakya Pandita đã dạy rằng, việc làm đó trái với giáo pháp của đức Thế tôn. Đạo sư Sakya Pandita ở lại nơi cư trú của Godan trong vài năm, trong thời gian này ngài truyền trao rất nhiều giáo pháp, khai thị cho Godan và các vị tướng của ông. Ngài chính là bậc đã đặt nền tảng cho Phật giáo nơi đây phát triển rực rỡ trong nhiều thế kỷ. Để tri ân giáo pháp mà Đạo sư truyền trao, Hoàng tử Godan đã thỉnh cầu Đạo sư đảm nhận trọng trách chính trị thế tục toàn bộ 13 vùng của trung tâm Tây Tạng. Ông đã gửi một trước tác của mình tới người Tạng, có tựa đề "Thub-pai Gòn-sal," có nghĩa là "Tâm nguyện của Đức Phật." Biết rằng mình không thể thọ hơn được, ông đã gửi trước tác này như món quà Pháp cho xứ Tạng.
Năm 1251, đạo sư Sakya Pandita đã viên tịch ở tuổi 70. Hoàng tử Godan qua đời sớm sau đó và hoàng tử Hốt Tất Liệt (Kublai) tiếp ngôi, ông được biết đến là Sechen của người Tạng. Năm 1253, Hốt Tất Liệt đã thỉnh mời đạo sư Chogyal Phagpa mười chín tuổi đến hoàn cung của mình và ông đã vô cùng kính sợ trước sở học uyên bác của vị thánh tăng trẻ tuổi, ngài đã hiển bày trí tuệ siêu việt trước các câu hỏi khó. Hốt Tất Liệt sau đó đã thỉnh cầu ngài truyền trao những khai thị tâm linh nhưng vị thánh tăng trẻ tuổi đã dạy rằng, trước khi ông có thể thụ nhận giáo pháp tâm linh như vậy, ông cần phải đỉnh lễ trước ngài, bậc đạo sư tâm linh của ông trong bất kỳ lần gặp gỡ nào và bảo tòa của ngài phải ở phía trên, cao hơn ngai vàng của hoàng đế. Hốt Tất Liệt trả lời rằng ông chưa thể làm công khai như vậy được trước người dân hay ở nơi công cộng, vì có thể sẽ đánh mất địa vị và quyền lực của mình. Một số nguồn tư liệu khác viết rằng, Hốt Tất Liệt đã đồng ý đặt ngai vàng của mình thấp hơn bảo tòa của bậc Đạo sư khi ông thụ nhận giáo pháp từ ngài và đặt ngang bằng nhau khi ông giải quyết công việc triều đình.
Theo truyền thống, Thượng sư Phagpa đã truyền trao quán đỉnh và luận giảng giáo pháp cho Hốt Tất Liệt và hai mươi lăm vị quan của ông trong ba lần. Sau lần đầu tiên, Hốt Tất Liệt đã thỉnh cầu và cúng dường ngài đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo tâm linh và thế tục 13 địa hạt (Trikhor Chusum) trung tâm Tây Tạng. Sau lần thứ hai, Hốt Tất Liệt đã cúng dường ngài xá lợi của Đức Phật và thỉnh cầu ngài đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo tâm linh và thế tục toàn bộ ba khu vực Tây Tạng (chol-ska-sum). Khi Hốt Tất Liệt trở thành Khan vào năm 1260, sau lần nhận quán đỉnh và giáo pháp lần thứ ba, ông đã cúng dường đạo sư Phagpa danh xưng "bậc vua Pháp”. Trong cùng năm, ông đã thỉnh cầu đạo sư Phagpa cử hành và chủ trì nghi thức cho buổi lễ đăng quang của mình. Lịch sử ghi lại rằng, mối quan hệ giữa bậc thượng sư với người đệ tử, giữa thượng sư với người bảo trợ là các Khan Mông Cổ được ví như “mặt trời và mặt trăng trên bầu trời."
Năm 1265 Đạo sư Phagpa trở về Tây Tạng lần đầu tiên. Tại trung tâm tự viện truyền thống Sakya ngài đã được cung đón nồng nhiệt và được tôn kính trọng thị bởi các trưởng tộc Tây Tạng. Đạo sư Chogyal Phagpa đã thiết lập một hệ thống chính quyền quản lý tập trung ở Tây Tạng. Một chức danh là quan Thượng thư ("Ponchen), có trọng trách quản lý chung toàn bộ công việc chính quyền. Dưới chức danh này là 13 tộc trưởng (Tripons), những vị quan trực tiếp quản lý địa hạt riêng của mình. Theo quy định, quan thượng thư sẽ được bổ nhiệm bởi chính đạo sư Phagpa và được đặt danh hiệu là Ponchen Shakya Sangpo. Theo phương thức này ngài Chogyal Phagpa đã hợp nhất toàn bộ xứ Tạng dưới sự điều hành của Chính quyền trung ương.
Nhận lời thỉnh mời của Hốt Tất Liệt, năm 1268 đạo sư Chogyal Phagpa trở lại hoàng cung Khan tại Mông Cổ. Với sự thông tuệ của mình, ngài đã gửi cho Khan một bộ chữ viết mới mà ngài đã soạn cho người Mông Cổ. Hốt Tất Liệt đã vô cùng hoan hỷ và hệ thống chữ viết mới được biết đến là "Phagpa Script" đã được chính thức được đưa vào sử dụng. Khan đã đỉnh lễ cúng dường đạo sư Phagpa tôn xưng "Pháp Tử các Bản tôn Ấn Độ”, "Pháp chủ tôn quý của Đất Trời”, “Bậc Sáng tạo chữ viết”, "Sứ giả của hòa bình trên toàn thế giới", và "Bậc Sở hữu Ngũ Minh”. Thượng sư Phagpa viên tịch tại Sakya năm 1280. Chogyal Phakpa là bậc đạo sư đầu tiên trong lịch sử Tây Tạng đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo cả về tâm linh và thế tục. Người em của ngài là đạo sư Chakna sau đó đã tiếp tục đảm nhận trọng trách này, tiếp đến thế hệ các lãnh đạo của truyền thừa đảm nhận trọng trách lãnh đạo Tây Tạng trong hơn một trăm năm.
Vào năm bậc Thượng sư Phagpa viên tịch, Hốt Tất Liệt cuối cùng đã chinh phục toàn cõi Trung Quốc, và đã lên ngôi hoàng đế của Trung Quốc. Đạo sư Dharmapala, Pháp tử của ngài Drogon Chakna được tôn xưng và nắm giữ trọng trách "Tishri" vào năm 1282. Đạo sư Tishri Kunga Lodro Gyaltsen (1299-1327) đã kiến lập bốn Hoàng cung (pho Brang): Zhithog, Rinchen Gang, Lhakhang, và Ducho, trong số đó ngày nay chỉ còn hai hoàng cung vẫn còn tồn tại.
Vào thế kỷ thứ mười lăm, hoàng cung Ducho được chia thành hai là (1) Dolma Phodrang và (2) Phuntsok Phodrang. Bậc lãnh đạo hai hoàng cung này là ngài Sakya Trizin.
Năm 1287, ngài đã tới xứ Tạng nhưng đã viên tịch trong hành trình dài. Năm 1295 Hốt Tất Liệt qua đời. Trong suốt thời gian của đạo sư Sakya Pandita và thế hệ các đạo sư sau đó, chính quyền Tây Tạng được đặt dưới sự quản lý của người Tạng. Các mối quan hệ giữa nhà cầm quyền Mông Cổ và các bậc Thượng sư Tây Tạng không nên được nhìn, xem xét ở phương diện chính trị thế tục. Tư duy và suy xét một cách sâu sắc vào thái độ, sự trân quý của các Khan tới các bậc đạo sư của mình như Chogyal Phagpa, chúng ta thấy, ông đã thành tâm thỉnh cầu, cúng dường các ngài đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo tâm linh và thế tục tại xứ Tạng. Mối quan hệ giữa Bậc Thầy-Đệ tử, người bảo trợ được thiết lập giữa các bậc thầy Tạng và người Mông cổ dựa vào sự trân quý, thực tâm thực hành giáo pháp vì lợi ích chúng sinh.
Sau khi Hốt Tất Liệt qua đời năm 1295, quyền lực của người Mông Cổ bắt đầu suy giảm tại Trung Quốc. Năm 1305 Đạo sư Dagnyi Zangpo Pal đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo tâm linh truyền thống Sakya trong mười ba năm. Hệ thống quản lý đất nước dưới sự điều hành bởi các Ponchen và Tripons (quan thượng thư và hạt chủ) được tiếp tục trong thời gian này. Khi trong giai đoạn chính quyền dưới sự điều hành của Thượng sư Ponchen Gawa Zangpo và Sonam Gyaltsen, trọng trách chính trị của truyền thống Sakya bắt đầu suy yếu. Hầu hết các bậc Thượng sư truyền thống Sakya các đời kế tiếp đều tập trung nhiều hơn vào trọng trách tâm linh và để lại trọng trách nhiều hơn cho các đời quan Thượng thư.
Những tự viện chính của truyền thừa Sakya
Các tự viện chính của truyền thống Sakya là Sakya Lhakhang Chenmo, được thành lập bởi đạo sư Khon Konchok Gyelpo, nằm ở khu vực Tsang trung tâm Tây Tạng. Tự viện Ngor E-Vam Choden được thành lập bởi đạo sư E-Vam Kunga Zangpo, đây là trụ xứ chính của dòng Ngor Sakya ở miền trung Tây Tạng. Tự viện Dar Drangmoche, được thành lập bởi đạo sư Tsarchen Losal Gyatso, là trụ xứ chính của tự viện cũng nằm trong vùng Tsang.
Truyền thống Sakya có các tự viện lớn khác như: Phenpo Nalanda trong khu vực Phenpo miền trung Tây Tạng, được xây dựng bởi các học giả trứ danh Rongton Sheja Kunrig, và tự viện Tsedong Sisum Namgyel, được thành lập bởi đapk siw Namkha Tashi Gyeltsen. Những tự viện lớn khác như tự viên Dhondup Ling, được thành lập bởi đạo sư Dagchen Sherab Gyeltsen; tự viện Lhundup Teng được thành lập bởi đạo sư Thangton Gyalpo, trong khu vực Derge tỉnh Kham miền đông Tây Tạng; tự viện Dzongsar- trụ xứ của Rinpoche Dzongsar Khyentse; và tự viện Deur Chode, được kiến lập bởi đạo sư Chodrak Sangpo khu vực Amdo tỉnh Kham miền đông Tây Tạng. Ngoải ra cũng có nhiều tự viện khác tại vùng Tây Tây Tạng, Trung Quốc và Mông Cổ.
Các tự viện lớn ngày nay của dòng tại Ấn Độ bao gồm tự viện Tsechen Tenpai Gatsal ở Rajpur, bang Uttar Pradesh, được thành lập bởi ngài Sakya Tridzin; tự viện Ngor E-Vàm Shedrup Dhargye Ling ở Bir, bang Himachal Pradesh; tự viện Tsechen Dhongag Chöling ở Mundgod, bang Karnataka; và tự viện Ngor E-Vam Choden ở Dehradun, bang Uttar Pradesh; tự viện Tashi Rabten Ling tại Lumbini, Nepal, và nhiều tự viện ở Ấn Độ, Nepal, và nhiều nước trên thế giới.
Bậc lãnh đạo hiện đời của truyền thừa Sakya
Bậc lãnh tụ của dòng truyền thừa Sakya hiện đời là ngài Sakya Trizin (Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo), đản sinh năm 1945 tại Tsedong, Tây Tạng thuộc dòng dõi bộ tộc Khon...
Ngài hiện đang an trú tại Rajpur, Ấn Độ và du hóa, hoằng dương giáo pháp dòng truyền thừa Sakya rộng khắp nhiều nơi trên thế giới làm lợi ích vô số hữu tình. Ngài có hai Pháp tử là Ratna Vajra Rinpoche (đản sinh năm 1974) và Jnana Vajra Rinpoche (đản sinh năm 1979).
La Sơn Phúc Cường trích dịch từ http://www.hhthesakyatrizin.org/tradition.html và http://kagyuoffice.org/buddhism/buddhism-in-tibet/the-sakya-school/
Ảnh chú thích: Năm bậc tổ sư của dòng truyền thừa Sakya.
Trung tâm là bậc thượng sư Sachen Kunga Nyingpo;Phía trên bên trái là thượng sư Sonam Tsemo;Phía trên bên phải là thượng sư Dragpa Gyaltsen;Phía dưới bên trái là bậc Thượng sư Sakya Pandita;Phía dưới bên phải là bậc thượng sư Chogyal Phagpa

markdown:
|
|
ĐẠI HỪA PHÁP VƯƠNG SAKYA &
Đại Thừa Pháp Vương, có nghĩa là “vạn hạnh viên dung diệu pháp tối thắng chân như tuệ trí hoằng từ quảng tế hộ quốc diễn giáo chính giác Đại Thừa Pháp vương Tây thiên thượng thiện kim cương phổ ứng đại quang minh Phật lĩnh thiên hạ Thích giáo.”
Truyền thừa Sakya khởi nguồn từ chính Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Nguồn giáo pháp quan trọng nhất của truyền thống Sakya truyền thừa từ Yogi vĩ đại người Ấn Độ, Virupa (thế kỷ thứ 9), một trong 84 Đại thành tựu giả và sự thành tựu vi diệu nhất thông qua đạo sư Gayadhara (994-1043) tới đệ tử người Tạng là Drokmi Lotsawa Shakya Yeshe (992-1072 ). Đạo sư Drokmi Lotsawa truyền thừa cho đệ tử của mình là Khon Konchok Gyalpo (1034-1102), ngài là tổ sư, bậc khai sáng truyền thống Sakya.
Truyền thống Sakya bắt nguồn từ dòng tộc Khon, theo sử liệu của truyền thống Sakya, đây là dòng tộc bắt nguồn từ chư thiên. Khởi đầu từ Thượng sư Khon Konchok Gyalpo (1034-l 102), bậc khai sáng truyền thống Sakya, dòng truyền thừa vẫn phát triển và được trì giữ nghiêm mật tới tận ngày nay.
Truyền thừa giáo pháp của Đại Thành tựu giả Virupa Ấn Độ vẫn được tiếp tục trì giữ thông qua đạo sư Khon Konchok Gyalpo và tiếp đến xuống Pháp tử của ngài là Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158). Đạo sư Kunga Nyingpo trong đời đã hiển thị những năng lực và sự thành tựu tâm linh siêu việt, ngài trì giữ các dòng truyền thừa Tantra và Hiển giáo. Ngài có bốn Pháp tử là Kungabar, Sonam Tsemo, Jetsun Dakpa Gyeltsen và Palchen Rinpoche. Sonam Tsemo (1142-1182), Pháp tử thứ hai là một đại học giả ngay ở tuổi 16 và ngài có nhiều linh kiến thanh tịnh về các Bản tôn trí tuệ cùng rất nhiều đệ tử thành tựu. Đạo sư Jetsun Dakpa Gyeltsen (1147-1216), Pháp tử thứ ba đã hiển thị những năng lực tâm linh ngay từ khi còn trẻ tuổi. Ngay khi 11 tuổi, ngài đã truyền trao quán đỉnh Hỷ Kim cương và trở thành bậc trì giữ chính của dòng truyền thừa Sakya.
Năm trong số những bậc Long tượng của truyền thống Sakya là bậc Thượng sư trứ danh Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158), Loppön Sonam Tsemo (1142-1182), Jetsun Drakpa Gyaltsen (1147-1216), Sakya Pandita (1182-1251), và Drogon Chogyal Phagpa (1235-1280). Các ngài được tôn kính là năm vị tổ sư của truyền thống Sakya.
Tiếp theo năm vị Tổ sư là Sáu Ornaments của Tây Tạng cũng là những bậc thầy tâm linh nổi tiếng của truyền thống Sakya.
Sáu Tràng hoa của xứ Tạng bao gồm ngài Yakton Sengey Phel và Rongton Sheja Künrig, những luận sư trứ danh Kinh thừa; Thượng sư Ngorchen Kunga Zangpo và Zongpa Kunga Namgyal, hai bậc thông tuệ Mật điển (Tantra); Thượng sư Gorampo Sonam Sengey và Shakya Chogden, hai bậc thông tuệ cả kinh điển và Tantra. Đạo sư Gorampa Sonam Sengey, hoằng dương môn lô-gic trong truyền thống Sakya.
Pháp tử của Palchen Rinpoche là ngài Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251). Ngài là bậc thông tuệ triết học, lô-gic, ngôn ngữ Sanskrit, vũ trụ học, thơ ca, nghệ thuật Phật giáo và triết học của các nhiều truyền thống tôn giáo khác. Ngài đã tham học dưới sự hướng đạo của rất nhiều đạo sư vĩ đại Ấn Độ, Nepal, Kashmiri và Tây Tạng, và trở thành một trong những học giả vĩ đại nhất trong lịch sử Phật giáo Tây Tạng.
Không giống như những truyền thống khác của Phật giáo Tạng truyền, một số lượng lớn các nhánh đã phát triển trong truyền thống Sakya. Các truyền thừa giáo pháp dần được các đệ tử thiết lập như đạo sư Ngorchen Kunga Zangpo (1382-1457) và các bậc thầy tiếp nối mạch giáo pháp này như ngài Konchok Lhundrup, Thartse Namkha Palsang và Drubkhang Palden Dhondup được biết đến là truyền thừa Ngor. Nhánh truyền thừa này chú trọng nhiều tới truyền thống tự viện và những pháp thực hành giới luật. Truyền thừa từ đạo sư Tsarchen Losel Gyatso (1502-1556) là truyền thừa Khẩu truyền Tsar, bao gồm các học thuyết bên ngoài, bên trong, bí mật như Mahakala, Vajrayogini, Dzambala và nhiều Bản tôn khác.. Một truyền thống quan trọng nữa là Dzongpa được kiến lập bởi Đạo sư Dzongpa Kuna Namgyal (1432-1496). Hình ảnh minh họa cho sự phát triển này là dòng truyền thừa Sakya bắt đầu từ dòng dõi Khon cao quý như một thân cây, các truyền thừa Ngorpa và Tsarpa như những nhánh cây bắt nguồn từ thân cây tỏa ra các phương hướng khác nhau.
Ngoài dựa trên những giáo pháp Hiển giáo là nền tảng tu tập của truyền thừa, truyền thừa Sakya có nhiều những trước tác của những bậc Thượng sư Sakya, khởi nguồn từ những Đại Thành tựu giả Ấn Độ cũng như những trước tác của các Thượng sư như Sachen Kunga Nyingpo (1092-1158), Sonam Tsemo (1142-1182), Drakpa Gyeltsen (1147 -1216), Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-1251) và Drogon Chogyal Phakpa (1235-1280) – Năm vị Tổ sư của truyền thống Sakya - và nhiều thành tựu giả và học giả khác của truyền thống.
Hai trong số những luận sư trứ danh nhất của truyền thống Sakya là Gorampa Sonam Senge (1429-1489) và Panchen Shakya Chokden (1428-1507). Những trước tác của các đạo sư này bao gồm những luận giảng về Kinh điển Hiển giáo và Mật Tạng đều được tu học trong tất cả các truyền thừa Phật giáo Tạng truyền khác.
Giáo pháp và nghi quỹ nền tảng của truyền thống Sakya là "Lamdre (Lam/bras)" hay"Đạo và Quả." Về cơ bản, quan điểm triết học thể hiện trong "Đạo và Quả" là sự "Bất khả phân giữa Luân hồi và Niết Bàn”. Theo quan kiến này, dòng tâm thức là căn bản tạo nên Luân hồi hay Niết bàn. Khi bị che chướng, dòng tâm sẽ hiện khởi tướng trạng Luân hồi, và khi không bị vướng mắc bởi những nhiễm ô, dòng tâm sẽ hiện khởi tướng Niết bàn. Mỗi hành giả phải nỗ lực để chứng đắc cảnh giới bất khả phân căn bản này thông qua thiền định.
Lamdre là một trong những pháp thiền định toàn diện nhất và có cấu trúc hệ thống nhất trong truyền thống Kim cương thừa, hợp nhât toàn bộ các thứ lớp tu tập và quả vị của Tantra tối thượng. Xét ở phương diện tuyệt đối, pháp thực hành này cho phép hành giả chứng đạt cảnh giới Bản tôn Hỷ Kim cương (Hevajra), một trong những Bản tôn chính của truyền thống Sakya. Truyền thống giáo pháp thâm diệu này bắt nguồn từ đại Thành tựu giả Ấn Độ Virupa (thế kỷ thứ 9), Đạo sư Avadhutipa, Đạo sư Gayadhara (994-1043), và Đạo sư Shakyamitra (một đệ tử của Bồ tát Long Thọ), ngài đã truyền trao giáo pháp xuống đại dịch giả Drokmi Lotsawa. Dòng truyền thừa không gián đoạn của những bậc kim cương thượng sư vẫn tiếp tục được trì giữ nghiêm mật đến ngày nay. Truyền thống giáo pháp Lamdre đã được Đạo sư Muchen Sempa Chenpo, một đệ tử của đạo sư Ngorchen Kunga Sangpo (1382-1457) phát triển thành hai nhánh: Thứ nhất: truyền trao riêng cho từng đệ tử thích hợp. Thứ hai, truyền trao cho đại chúng. kể từ đó, giáo pháp Lamdre lần đầu tiên đã tới miền đất Tuyết và được truyền thừa không gián đoạn qua thế hệ các vị đạo sư tới ngài Sakya Trizin đời thứ 41, bậc trì giữ bảo tòa hiện đời của truyền thống Sakya.
Ngoài ra truyền thống Sakya cũng thực hành các pháp Kim Cương thừa khác như: Tantra Hỷ Kim cương (Hevajra), Tantra Thắng lạc Kim cương (Chakrasamvara), Mahakala và v.v…Các Đại học tự viên của truyền thừa nghiên cứu Mười tám chính luận như: Kinh Bát nhã, Luật, Trung Quán, Vi Diệu Pháp, Lô-gic…
Trọng trách chính trị của truyền thừa Sakya bắt đầu từ những năm đầu thế kỷ 13. Vào năm 1240 người cháu nội của Thành Cát Tư Hãn là Hoàng tử Godan đã ra lệnh cho quân đội tấn công xứ Tạng. Khi đang tiến hành chiến dịch này, vị hoàng tử đã mong muốn tìm cầu sự hướng đạo của một Đạo sư Phật giáo trứ danh. Một số vị tướng của ông đã gửi thông tin rằng có ba Lạt-ma trứ danh tại xứ Tạng. Thượng sư của tự viên Drikhung là những bậc có nhiều bảo vật nhất; Thượng sư của tự viện Taklung hòa hợp nhất; và các Thượng sư tự viện Sakya có năng lực tâm linh nhất. Hoàng tử Godan sau đó đã gửi thư thỉnh mời và phẩm vật cúng dường lên bậc Thượng sư Kunga Gyaltsen, thỉnh cầu ngài tới nơi chốn của mình.
Đạo sư Kunga Gyaltsen (1182-1251) được tôn kính là Sakya Pandita bởi sự thông tuệ về ngôn ngữ Sanskrit, đã chấp nhận lời thỉnh mời này. Ngài rời Sakya vào năm 1244 tới khu vực Kokonor, nơi Hoàng tử Godan cắm trại. Đạo sư Sakya Pandita đã đưa cùng ngài trên hành trình hai người cháu là Phagpa Lodro Gyaltsen lên mười tuổi và Drogon Chakna lên sáu tuổi. Các đại diện Mông Cổ của Godan đã hộ tống theo ngài trong suốt hành trình. Đạo sư Sakya Pandita đã truyền trao nhiều giáo pháp trên suốt hành trình tới khu vực Kokonor. Hành trình đòi hỏi một thời gian dài, bởi vậy ngài đã gửi cho hai người cháu đi trước tới Kokonor. Trước khi ngài tới khu vực cắm trại của Godan năm 1247, hai người cháu nhỏ tuổi của ngài cũng đã cảm hóa rất nhiều người Mông Cổ tại đây. Theo các sử liệu Tây Tạng, Đạo sư Sakya Pandita đã gặp Hoàng tử Godan tại Lan-chow, thủ phủ
Đạo sư Sakya Pandita đã truyền trao Phật pháp cho Godan và trong một lần ngài đã thuyết phục ông từ bỏ ý định dìm chết rất nhiều Trung Quốc dưới những dòng sông. Godan có ý định này bởi vì lo ngại số lượng người Trung Quốc đông khi ấy luôn luôn đe dọa quyền lực của ông. Đạo sư Sakya Pandita đã dạy rằng, việc làm đó trái với giáo pháp của đức Thế tôn. Đạo sư Sakya Pandita ở lại nơi cư trú của Godan trong vài năm, trong thời gian này ngài truyền trao rất nhiều giáo pháp, khai thị cho Godan và các vị tướng của ông. Ngài chính là bậc đã đặt nền tảng cho Phật giáo nơi đây phát triển rực rỡ trong nhiều thế kỷ. Để tri ân giáo pháp mà Đạo sư truyền trao, Hoàng tử Godan đã thỉnh cầu Đạo sư đảm nhận trọng trách chính trị thế tục toàn bộ 13 vùng của trung tâm Tây Tạng. Ông đã gửi một trước tác của mình tới người Tạng, có tựa đề "Thub-pai Gòn-sal," có nghĩa là "Tâm nguyện của Đức Phật." Biết rằng mình không thể thọ hơn được, ông đã gửi trước tác này như món quà Pháp cho xứ Tạng.
Năm 1251, đạo sư Sakya Pandita đã viên tịch ở tuổi 70. Hoàng tử Godan qua đời sớm sau đó và hoàng tử Hốt Tất Liệt (Kublai) tiếp ngôi, ông được biết đến là Sechen của người Tạng. Năm 1253, Hốt Tất Liệt đã thỉnh mời đạo sư Chogyal Phagpa mười chín tuổi đến hoàn cung của mình và ông đã vô cùng kính sợ trước sở học uyên bác của vị thánh tăng trẻ tuổi, ngài đã hiển bày trí tuệ siêu việt trước các câu hỏi khó. Hốt Tất Liệt sau đó đã thỉnh cầu ngài truyền trao những khai thị tâm linh nhưng vị thánh tăng trẻ tuổi đã dạy rằng, trước khi ông có thể thụ nhận giáo pháp tâm linh như vậy, ông cần phải đỉnh lễ trước ngài, bậc đạo sư tâm linh của ông trong bất kỳ lần gặp gỡ nào và bảo tòa của ngài phải ở phía trên, cao hơn ngai vàng của hoàng đế. Hốt Tất Liệt trả lời rằng ông chưa thể làm công khai như vậy được trước người dân hay ở nơi công cộng, vì có thể sẽ đánh mất địa vị và quyền lực của mình. Một số nguồn tư liệu khác viết rằng, Hốt Tất Liệt đã đồng ý đặt ngai vàng của mình thấp hơn bảo tòa của bậc Đạo sư khi ông thụ nhận giáo pháp từ ngài và đặt ngang bằng nhau khi ông giải quyết công việc triều đình.
Theo truyền thống, Thượng sư Phagpa đã truyền trao quán đỉnh và luận giảng giáo pháp cho Hốt Tất Liệt và hai mươi lăm vị quan của ông trong ba lần. Sau lần đầu tiên, Hốt Tất Liệt đã thỉnh cầu và cúng dường ngài đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo tâm linh và thế tục 13 địa hạt (Trikhor Chusum) trung tâm Tây Tạng. Sau lần thứ hai, Hốt Tất Liệt đã cúng dường ngài xá lợi của Đức Phật và thỉnh cầu ngài đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo tâm linh và thế tục toàn bộ ba khu vực Tây Tạng (chol-ska-sum). Khi Hốt Tất Liệt trở thành Khan vào năm 1260, sau lần nhận quán đỉnh và giáo pháp lần thứ ba, ông đã cúng dường đạo sư Phagpa danh xưng "bậc vua Pháp”. Trong cùng năm, ông đã thỉnh cầu đạo sư Phagpa cử hành và chủ trì nghi thức cho buổi lễ đăng quang của mình. Lịch sử ghi lại rằng, mối quan hệ giữa bậc thượng sư với người đệ tử, giữa thượng sư với người bảo trợ là các Khan Mông Cổ được ví như “mặt trời và mặt trăng trên bầu trời."
Năm 1265 Đạo sư Phagpa trở về Tây Tạng lần đầu tiên. Tại trung tâm tự viện truyền thống Sakya ngài đã được cung đón nồng nhiệt và được tôn kính trọng thị bởi các trưởng tộc Tây Tạng. Đạo sư Chogyal Phagpa đã thiết lập một hệ thống chính quyền quản lý tập trung ở Tây Tạng. Một chức danh là quan Thượng thư ("Ponchen), có trọng trách quản lý chung toàn bộ công việc chính quyền. Dưới chức danh này là 13 tộc trưởng (Tripons), những vị quan trực tiếp quản lý địa hạt riêng của mình. Theo quy định, quan thượng thư sẽ được bổ nhiệm bởi chính đạo sư Phagpa và được đặt danh hiệu là Ponchen Shakya Sangpo. Theo phương thức này ngài Chogyal Phagpa đã hợp nhất toàn bộ xứ Tạng dưới sự điều hành của Chính quyền trung ương.
Nhận lời thỉnh mời của Hốt Tất Liệt, năm 1268 đạo sư Chogyal Phagpa trở lại hoàng cung Khan tại Mông Cổ. Với sự thông tuệ của mình, ngài đã gửi cho Khan một bộ chữ viết mới mà ngài đã soạn cho người Mông Cổ. Hốt Tất Liệt đã vô cùng hoan hỷ và hệ thống chữ viết mới được biết đến là "Phagpa Script" đã được chính thức được đưa vào sử dụng. Khan đã đỉnh lễ cúng dường đạo sư Phagpa tôn xưng "Pháp Tử các Bản tôn Ấn Độ”, "Pháp chủ tôn quý của Đất Trời”, “Bậc Sáng tạo chữ viết”, "Sứ giả của hòa bình trên toàn thế giới", và "Bậc Sở hữu Ngũ Minh”. Thượng sư Phagpa viên tịch tại Sakya năm 1280. Chogyal Phakpa là bậc đạo sư đầu tiên trong lịch sử Tây Tạng đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo cả về tâm linh và thế tục. Người em của ngài là đạo sư Chakna sau đó đã tiếp tục đảm nhận trọng trách này, tiếp đến thế hệ các lãnh đạo của truyền thừa đảm nhận trọng trách lãnh đạo Tây Tạng trong hơn một trăm năm.
Vào năm bậc Thượng sư Phagpa viên tịch, Hốt Tất Liệt cuối cùng đã chinh phục toàn cõi Trung Quốc, và đã lên ngôi hoàng đế của Trung Quốc. Đạo sư Dharmapala, Pháp tử của ngài Drogon Chakna được tôn xưng và nắm giữ trọng trách "Tishri" vào năm 1282. Đạo sư Tishri Kunga Lodro Gyaltsen (1299-1327) đã kiến lập bốn Hoàng cung (pho Brang): Zhithog, Rinchen Gang, Lhakhang, và Ducho, trong số đó ngày nay chỉ còn hai hoàng cung vẫn còn tồn tại.
Vào thế kỷ thứ mười lăm, hoàng cung Ducho được chia thành hai là (1) Dolma Phodrang và (2) Phuntsok Phodrang. Bậc lãnh đạo hai hoàng cung này là ngài Sakya Trizin.
Năm 1287, ngài đã tới xứ Tạng nhưng đã viên tịch trong hành trình dài. Năm 1295 Hốt Tất Liệt qua đời. Trong suốt thời gian của đạo sư Sakya Pandita và thế hệ các đạo sư sau đó, chính quyền Tây Tạng được đặt dưới sự quản lý của người Tạng. Các mối quan hệ giữa nhà cầm quyền Mông Cổ và các bậc Thượng sư Tây Tạng không nên được nhìn, xem xét ở phương diện chính trị thế tục. Tư duy và suy xét một cách sâu sắc vào thái độ, sự trân quý của các Khan tới các bậc đạo sư của mình như Chogyal Phagpa, chúng ta thấy, ông đã thành tâm thỉnh cầu, cúng dường các ngài đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo tâm linh và thế tục tại xứ Tạng. Mối quan hệ giữa Bậc Thầy-Đệ tử, người bảo trợ được thiết lập giữa các bậc thầy Tạng và người Mông cổ dựa vào sự trân quý, thực tâm thực hành giáo pháp vì lợi ích chúng sinh.
Sau khi Hốt Tất Liệt qua đời năm 1295, quyền lực của người Mông Cổ bắt đầu suy giảm tại Trung Quốc. Năm 1305 Đạo sư Dagnyi Zangpo Pal đảm nhận trọng trách bậc lãnh đạo tâm linh truyền thống Sakya trong mười ba năm. Hệ thống quản lý đất nước dưới sự điều hành bởi các Ponchen và Tripons (quan thượng thư và hạt chủ) được tiếp tục trong thời gian này. Khi trong giai đoạn chính quyền dưới sự điều hành của Thượng sư Ponchen Gawa Zangpo và Sonam Gyaltsen, trọng trách chính trị của truyền thống Sakya bắt đầu suy yếu. Hầu hết các bậc Thượng sư truyền thống Sakya các đời kế tiếp đều tập trung nhiều hơn vào trọng trách tâm linh và để lại trọng trách nhiều hơn cho các đời quan Thượng thư.
Các tự viện chính của truyền thống Sakya là Sakya Lhakhang Chenmo, được thành lập bởi đạo sư Khon Konchok Gyelpo, nằm ở khu vực Tsang trung tâm Tây Tạng. Tự viện Ngor E-Vam Choden được thành lập bởi đạo sư E-Vam Kunga Zangpo, đây là trụ xứ chính của dòng Ngor Sakya ở miền trung Tây Tạng. Tự viện Dar Drangmoche, được thành lập bởi đạo sư Tsarchen Losal Gyatso, là trụ xứ chính của tự viện cũng nằm trong vùng Tsang.
Truyền thống Sakya có các tự viện lớn khác như: Phenpo Nalanda trong khu vực Phenpo miền trung Tây Tạng, được xây dựng bởi các học giả trứ danh Rongton Sheja Kunrig, và tự viện Tsedong Sisum Namgyel, được thành lập bởi đapk siw Namkha Tashi Gyeltsen. Những tự viện lớn khác như tự viên Dhondup Ling, được thành lập bởi đạo sư Dagchen Sherab Gyeltsen; tự viện Lhundup Teng được thành lập bởi đạo sư Thangton Gyalpo, trong khu vực Derge tỉnh Kham miền đông Tây Tạng; tự viện Dzongsar- trụ xứ của Rinpoche Dzongsar Khyentse; và tự viện Deur Chode, được kiến lập bởi đạo sư Chodrak Sangpo khu vực Amdo tỉnh Kham miền đông Tây Tạng. Ngoải ra cũng có nhiều tự viện khác tại vùng Tây Tây Tạng, Trung Quốc và Mông Cổ.
Các tự viện lớn ngày nay của dòng tại Ấn Độ bao gồm tự viện Tsechen Tenpai Gatsal ở Rajpur, bang Uttar Pradesh, được thành lập bởi ngài Sakya Tridzin; tự viện Ngor E-Vàm Shedrup Dhargye Ling ở Bir, bang Himachal Pradesh; tự viện Tsechen Dhongag Chöling ở Mundgod, bang Karnataka; và tự viện Ngor E-Vam Choden ở Dehradun, bang Uttar Pradesh; tự viện Tashi Rabten Ling tại Lumbini, Nepal, và nhiều tự viện ở Ấn Độ, Nepal, và nhiều nước trên thế giới.
Bậc lãnh tụ của dòng truyền thừa Sakya hiện đời là ngài Sakya Trizin (Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo), đản sinh năm 1945 tại Tsedong, Tây Tạng thuộc dòng dõi bộ tộc Khon...
Ngài hiện đang an trú tại Rajpur, Ấn Độ và du hóa, hoằng dương giáo pháp dòng truyền thừa Sakya rộng khắp nhiều nơi trên thế giới làm lợi ích vô số hữu tình. Ngài có hai Pháp tử là Ratna Vajra Rinpoche (đản sinh năm 1974) và Jnana Vajra Rinpoche (đản sinh năm 1979).
Trung tâm là bậc thượng sư Sachen Kunga Nyingpo;

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Mon, 22 May 2028 21:54:17 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Sau nhiều tháng chờ đợi, các ‘tín đồ công nghệ” đã được chiêm ngưỡng và trải nghiệm chiếc điện thoại Z1 chạy Tizen đầu tiên của Samsung Electronics
Các điện thoại Z1 chạy các mã nguồn mở hệ điều hành Tizen được hỗ trợ bởi Samsung và các nhà cung cấp khác bao gồm cả Intel. Theo kế hoạch được công bố trong tháng 6 năm 2014 trước thềm Hội nghị phát triển Tizen ở San Francisco, Samsung dự đoán sẽ khởi chạy điện thoại dòng Z nó lần đầu tiên ở Nga, trong quý thứ ba của năm 2014 và ở Ấn Độ ngay sau đó, tuy nhiên, mãi đến tháng 1 năm 2015 mới thực hiện được.
Các thông số kỹ thuật tương đối Z1 có thấp so với kế hoạch trước đó. Theo Vishal Tripathi, nhà phân tích nghiên cứu chính tại Gartner “Tại Ấn Độ, các Z1 sẽ phải cạnh tranh với các điện thoại Android với khả năng phần cứng tương tự và giá cả tương tự. Điện thoại Tizen có thể mất thời gian để được chấp nhận bởi người không quen thuộc với các hệ điều hành mới và có tâm lý “ngại” thay đổi”.
Các Z1 chạy Tizen 2.3 và có một 4-inch, 480×800 pixel màn hình và một bộ xử lý dual-core 1.2GHz. Nó có 768MB RAM và 4GB dung lượng lưu trữ nội bộ, mở rộng lên đến 64GB với thẻ microSD. Samsung tuyên bố pin 1500mAh sẽ chơi video trong 7 giờ hoặc cung cấp 8 giờ thời gian nói chuyện. các điện thoại thông minh có một camera phía sau 3.1 megapixel và một camera VGA phía trước với phần mềm nhận diện khuôn mặt.
Một điểm nhấn quan trọng của thiết bị có vẻ là giải trí. Samsung Z1 có kèm với ba tháng miễn phí truy cập các bộ phim và bài hát từ các trang web giải trí kỹ thuật số. Công ty cũng cung cấp miễn phí cho người dùng truy cập nội dung cao cấp trên Club Samsung giải trí số cửa hàng riêng của mình, và đã gắn liền với các nhà cung cấp dịch vụ di động địa phương Reliance Communications và Aircel cung cấp 500MB miễn phí các dịch vụ dữ liệu 3G mỗi tháng trong sáu tháng.
Ngoài ra, Samsung cũng đã tích hợp them tính năng để bảo vệ phụ nữ trước nạn hiếp dâm ngày càng gia tăng- cảnh báo Z1 SOS. Người dùng phải bấm nút nguồn bốn lần để gửi ra một ‘Help’ tin nhắn để liên lạc của người sử dụng và theo dõi vị trí của người sử dụng để cung cấp các hỗ trợ cần thiết.
Bắt người sử dụng điện thoại Tizen thay vì Android sẽ phụ thuộc phần lớn vào các ứng dụng được cung cấp trên Tizen, đặc biệt là nếu một số ứng dụng trên Tizen là tốt hơn so với những người có sẵn trên Android, có thể, người dùng sẽ thích thú và muốn “thay đổi”. Hiện Z1 có sẵn trong màu trắng, đen và đỏ rượu vang, được bán ở Ấn Độ với giá 5.700 rupee Ấn Độ ($92).