text:
KINH ĐẠI BÁT NÊ HOÀN
Hán dịch: Đời Đông Tấn, sa-môn Pháp Hiển, người Bình Dương
Việt dịch: Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
Phẩm 18: VUI THEO
Bấy giờ, Đức Thế Tôn từ gương mặt của mình phóng ra ánh sáng đủ màu sắc chiếu khắp bốn chúng. Ánh sáng chiếu xong, trưởng giả Thuần-đà liền mau chóng kính dâng lễ vật cúng dường Như Lai và đại chúng lần sau cùng.
Lúc này, Thuần-đà cùng với những người quyến thuộc được niềm vui sướng lớn lao, bèn than:
–Thương thay! Thật là hiếm có! Ta cúng dường Như Lai và khó gặp lại lần nữa.
Ông liền lấy cái bát làm bằng đủ các thứ quý báu dựng đầy cơm có mùi vị thượng hạng, rồi cầm bát hướng đến Đức Phật. Đúng vào lúc ấy, có vị trời Đại uy thần như ngăn che trước mặt và bảo với Thuần-đà:
–Ông chớ tùy tiện cúng dường, nguyện xin để cho chúng tôi lại được trông nhìn Đức Như Lai trong giây lát nữa.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn lại phóng ra ánh sáng chiếu rọi vị Thiên tử kia. Khi ấy, vị thiên thần kia vâng theo thánh chỉ của Đức Phật để cho Thuần-đà tiến lên phía trước. Bấy giờ, hàng trời, người và các chúng sinh lẫn lộn đủ mọi loài, ai nấy đều dùng âm thanh khác nhau, ấp ủ mối bi cảm trong lòng, than khóc xót thương làm chuyển động mặt đất. Họ cùng với Thuần-đà đều dâng cúng Phật và Tăng, cúng dường Đàn Ba-la-mật sau cùng.
Lúc ấy, vì muốn khiến cho Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni và các chúng đến hội họp biết thời giờ đã đến, Đức Thế Tôn lại phóng ra ánh sáng soi chiếu toàn bộ các chúng trong hội. Khi ấy, các Tỳ-kheo biết thời giờ đã đến, ai nấy đều chỉnh đốn uy nghi, nắm giữ đồ ứng khí, giống như phép nhận sự bố thí. Trưởng giả Thuần-đà bày biện đủ mọi thứ giường nằm và ghế ngồi làm bằng các thứ quý báu dâng lên Đức Phật và Tăng, treo thắt phướn lọng, hương hoa, chuỗi ngọc.
Bấy giờ, ba ngàn đại thiên thế giới cực kỳ trang nghiêm tốt đẹp, giống như đất nước Cực lạc ở phương Tây. Trưởng giả Thuần-đà đứng ở trước Đức Phật, lòng lo buồn tấm tức, bạch Phật một lần nữa:
–Xin nguyện Thế Tôn hãy vì những kẻ đáng xót thương mà sống lâu một kiếp hoặc hơn một kiếp.
Phật bảo Thuần-đà:
–Ông muốn khiến Ta ở lâu trong đời, thì chắc có lẽ ông biết, lúc này hãy nên mau chóng bày biện đồ cúng dường Đàn Ba-la-mật sau cùng.
Thuần-đà bạch Phật:
–Thưa vâng! Bạch Thế Tôn!
Lúc ấy, hết thảy các loài chúng sinh khác nhau, trời, người, Bồtát đồng thanh xướng lên:
–Kỳ lạ thay! Thuần-đà làm việc bố thí sau chót. Kỳ lạ thay! Thuần-đà làm việc bố thí hết sức lớn lao, nhưng hiện nay vật dụng cúng dường của chúng ta bày ra ở đây bèn trở thành vật vô dụng.
Ai nấy đều than thở, ân hận, lo buồn, khổ não.
Bấy giờ, tự thân Đức Thế Tôn, mỗi một lỗ chân lông đều hiện ra vô lượng hóa Phật, mỗi một vị hóa Phật đều có quyến thuộc Tỳ-kheo, đáp ứng cho tất cả những vị kia khiến họ được cúng dường. Khi ấy, hết thảy chúng sinh đều rất vui mừng. Lúc ấy, các thức cúng dường do Thuần-đà bày biện được nhờ uy thần của Phật, những vị đến hội họp đều được đầy đủ. Thuần-đà vui mừng rồi suy nghĩ: “Hôm nay, Đức Như Lai và tất cả đại chúng thảy đều nhận sự cúng dường sau chót của ta, rồi sau đó Như Lai sẽ nhập Nê-hoàn”. Những chúng sinh khác cũng suy nghĩ: “Hôm nay, Đức Như Lai cùng với các đại chúng thọ nhận bữa cơm cúng dường sau cùng của ta, rồi sau mới nhập Nê-hoàn, không nhận sự thỉnh cầu nào khác”. Lúc ấy, cạnh khu rừng Kiên-cố, vùng đất ấy nhỏ hẹp, do nhờ thần lực của Phật, nên chỗ như mũi kim đều có vô lượng chư Phật và quyến thuộc ngồi dùng bữa ở trong đó. Bấy giờ, chúng trời người và A-tu-la đều rất vui mừng, nói: “Hôm nay, Đức Như Lai thọ nhận bữa cơm cúng dường sau cùng của ta, rồi sẽ vào Nê-hoàn. Chúng ta sẽ phụng sự chỗ nào nữa đây? Xót thương thay! Chúng ta côi cút không có sự trông nom che chở.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn liền vì tất cả mọi người mà nói bài kệ:
Các ông chớ buồn than
Phép chư Phật phải thế
Tuy nói là Nê-hoàn
Cũng chưa tận tột cùng.
Pháp thường trụ Như Lai
Ở mãi an ổn nhất
Những kẻ có hồ nghi
Lắng nghe nay Ta nói.
Ta đã lìa tưởng ăn
Thân không hoạn đói khát
Nay Ta sẽ vì ông
Nói pháp vui theo ấy.
Khiến tất cả chúng sinh
Được yên ổn an lạc
Tính chư Phật Như Lai
Pháp thường trụ chân thật.
Nay các ông nghe xong
Nên chăm tu phương tiện
Như quạ và diều hâu
Tính chúng rất trái nhau.
Có thể đi cùng đàn
Đêm dừng vui lẫn nhau
Như Lai coi tất cả
Giống như La-hầu-la.
Cần phải bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Hay khiến đầy rắn độc
Lưới thỏ cùng huyệt ấy.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Hay khiến cây y lan
Đồng hoa hương trăm lá.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Hay khiến quả ca-lưu
Vị giống đam-ma-la.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Hay khiến Nhất-xiển-đề
Đều thành Bình đẳng giác.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Nếu tất cả chúng sinh
Thành Phật đạo một lúc.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Giả sử nước muỗi mòng
Thấm hoại đất đai này.
Trăm sông đều chảy tràn
Biển cả đều đầy ắp
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn.
Các ông những chúng sinh
Vì rất ưa chánh pháp
Bảo Như Lai diệt mãi
Lo buồn rồi than thở.
Từ nay với Như Lai
Đừng niệm tưởng phi thường
Nên biết Như Lai tánh
Trường tồn chẳng biến đổi.
Pháp Tăng cũng thế thôi
Đều không phải pháp diệt.
Như thế, này thiện nam! Ba pháp này là lời nói chân thật, chắc chắn, thường trụ không thay đổi.
Tất cả chúng sinh gặp phải các sự sợ hãi, thuyết chân đế này có năng lực khiến họ yên ổn. Muốn độ tất cả sự hiểm nạn ở đồng trống, thuyết chân đế này có thể khiến cho được độ, thuyết chân đế này có thể làm cho cây khô mọc hoa lá lại. Nếu bốn chúng này nghe ba pháp thường trụ ấy rồi vui theo người nói, giả dụ họ chưa phát ý và không ưa thích hướng về, thì những việc ấy đều là nhân của Bồ-đề. Ba pháp thường trụ, đó gọi là thuyết vui theo một cách chân thành vi diệu nhất của Như Lai. Nếu Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni có khả năng hiểu rõ và giảng giải ba pháp thường trụ cho tất cả chúng sinh, nên biết những người ấy có thể thọ lãnh sự cúng dường của tất cả La-hán, nếu khác điều này thì không thể thọ nhận được. Cho đến hết thảy hạng Chiên-đà-la ưa thích nghe thuyết Như Lai tùy hỷ, cũng lại được lìa khỏi các sự lo lắng sợ hãi.
Bấy giờ, hàng trời, người, A-tu-la v.v… nghe nói Như Lai là pháp thường trụ, tâm được vui vẻ, dịu dàng, chân thật, lìa khỏi sự tích tụ và che lấp, tâm được thanh tịnh, vẻ mặt dáng dấp vui vẻ hớn hở như hoa sen nở xòe ra. Họ rải các hoa trời, đốt mọi thứ hương nổi tiếng, đánh trống trời và tấu kỹ nhạc cúng dường Như Lai và Tỳ-kheo Tăng.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn bảo Ca-diếp:
–Này thiện nam! Ông thấy những việc hiếm có gì?
Ca-diếp bạch Phật:
–Thưa vâng! Bạch Thế Tôn! Con thấy việc lạ lùng chưa từng có. Con thấy tất cả chư Thiên, dân chúng, A-tu-la bày biện các thức cúng dường, ai nấy đều được Như Lai và các đại chúng thọ nhận thức ăn thức uống của mình. Con lại thấy trong ấy, vùng đất nhỏ hẹp của họ chứa đựng giường nằm và ghế ngồi của các Đức Như Lai và đại chúng. Chỗ một mũi kim nhọn mà lại có vô lượng quyến thuộc chư Phật, rồi các vị thọ nhận sự cúng dường và nói bài kệ vui theo. Những chúng sinh kia, mỗi người chẳng biết nhau, rồi họ cho là Như Lai nhận lời mời của một mình ta. Thế nhưng, nay Thế Tôn và các đại chúng thương xót Thuần-đà mà thọ nhận Đàn Ba-la-mật sau cùng, nhờ thần lực của Phật nên khiến cho đại chúng ở đây đều được đầy đủ, nhưng thực ra Thế Tôn chẳng dùng tay nắm cơm thành nắm để ăn. Chỉ có các vị Đại Bồ-tát, Pháp vương tử Văn-thù-sư-lợi là những bậc hùng mạnh trong loài người mới có thể biết sự phương tiện hiện hóa của Như Lai, vì sự việc lạ lùng chưa từng có này vốn là điều mà hàng Thanh văn và Duyên giác không thể biết. Kỳ lạ quá! Bạch Thế Tôn! Vô số vô lượng Như Lai là pháp thường trụ.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn bảo Thuần-đà:
–Ông có thấy sự việc kỳ lạ chưa từng có hay không?
Thuần-đà bạch Phật:
–Thưa vâng, con đã thấy. Xưa nay con thấy ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp của Như Lai trang nghiêm sắc thân, vô lượng vô số Như Lai như thế, cùng với các quyến thuộc Bồ-tát vây quanh. Nay con thấy thân chân thật của Thế Tôn một mình ở giữa đại chúng giống như cây thuốc, cùng với các vị Bồ-tát người trước kẻ sau đi vòng quanh.
Phật bảo Thuần-đà:
–Trước đây chư Phật đều là biến hóa thị hiện, vì sự thương xót và làm an vui cho tất cả chúng sinh mà các Ngài tỏ ra ý ấy, nên khiến cho công đức kia không thể hết được, bèn làm ra sự biến hóa thị hiện này.
Thế nhưng các chúng sinh đều không thể biết, chỉ có các vị Bồ-tát thành tựu vô lượng công đức của Bồ-tát, bậc hùng mạnh trong loài người mới có thể biết Như Lai phương tiện biến hóa thị hiện. Thuầnđà, nay ông cũng lại thành tựu công đức của Bồ-tát, thực hành mười địa.
Thuần-đà bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Như thế chúng con đều phải nên tu tập tất cả sự vui theo của Bồ-tát.
Phật bảo Thuần-đà:
–Đừng tùy theo quả tham như khế kinh khác.
Thuần-đà bạch Phật:
–Các khế kinh khác là không phải kinh chăng?
Phật bảo Thuần-đà:
–Những kinh kia nói về Hữu dư.
Thuần-đà bạch Phật:
–Nghĩa ấy thế nào? Phật bảo Thuần-đà:
–Giống như điều Ta nói:
Tất cả khen bố thí
Không quở trách người thí
Thí phạm giới phước ít
Thí giữ giới phước tăng.
Ta nói đó là Khế kinh, tuy khen ngợi tất cả sự bố thí, song sự bố thí có chỗ thua kém chênh lệch. Bố thí cho người phạm giới thì không có một tí phước, bố thí cho người giữ giới thì được quả lớn ấy, không phải giống nhau hết thảy.
Thuần-đà bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Tại sao Thế Tôn lại nói bài kệ này, tất cả khen ngợi công đức bố thí?
Phật bảo Thuần-đà:
–Trừ một hạng người khen ngợi tất cả sự bố thí.
Thuần-đà bạch Phật:
–Trừ hạng người nào khen ngợi tất cả sự bố thí?
Phật bảo Thuần-đà:
–Trừ hạng Nhất-xiển-đề, người phạm giới và phỉ báng giáo pháp, còn lại đều khen ngợi tất cả sự bố thí.
Thuần-đà bạch Phật:
–Hạng người nào gọi là Nhất-xiển-đề?
Phật bảo Thuần-đà:
–Nếu Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di phỉ báng kinh pháp, miệng nói lời ác, mãi mãi chẳng ăn năn và sửa lỗi, đối với các kinh pháp thì tâm họ không có sự quay về và nương tựa, những hạng người như thế là hướng về con đường Nhất-xiển-đề. Nếu lại có chúng sinh phạm bốn tội nặng và gây ra tội vô gián, tự mình chẳng ăn năn hối lỗi mà không có sự hổ thẹn; đối với chánh pháp, người kia mãi mãi không có sự hộ trì quý trọng, không cùng với người hộ pháp để làm bậc hiểu biết; đối với các việc thiện, họ chưa hề ca ngợi. Nếu lại tà kiến, cho là không có Phật, Pháp, Tăng, Ta nói hạng người này hướng về con đường Nhất-xiển-đề, trừ những loại người này khen ngợi tất cả sự bố thí.
Thuần-đà bạch Phật:
–Sao gọi là phạm giới?
Phật bảo Thuần-đà:
–Phạm bốn giới cấm nặng, năm nghiệp vô gián và phỉ báng chánh pháp.
Thuần-đà bạch Phật:
–Như tội nặng này có sự chênh lệch chăng?
Phật dạy:
–Có sự chênh lệch. Người kia tuy phạm giới, vẫn còn mặc pháp y mà sinh lòng hổ thẹn: “Ôi chao! Nay ta phạm tội nặng này, kỳ lạ biết bao, sao ta gây ra sự khổ sở to lớn này?”. Thế rồi người ấy ôm nỗi sợ hãi, phát sinh tâm hộ pháp. Ta nên khen ngợi những người hộ pháp. Lại nữa, Ta phải hàng phục những điều phi pháp, đối với kinh Phương đẳng và các thiền Tam-muội, phương tiện, họ chăm chỉ tu tập, nếu như thế thì Ta nói hạng người này là người không phạm giới. Vì sao? Vì giống như ánh sáng mặt trời xuất hiện, thì bụi bặm ngăn che thảy đều chẳng hiện. Như thế, tu tập khế kinh Ma-ha-diễn này như ánh sáng mặt trời, vô số vô lượng những tội tích tụ thảy đều tiêu diệt. Cho nên kinh này nói, người hộ pháp được quả báo lớn, nếu không như vậy thì gọi là phạm giới lớn nhất. Nếu bố thí cho hạng người này thì không có một chút phước.
Lại nữa, này thiện nam! Người phạm bốn điều giới cấm nặng nhưng có thể biết tính của Như Lai chân thật, khởi tâm hộ pháp. Nếu bố thí cho hạng người này, sở dĩ được quả báo lớn lao là thế nào? Ví như có người mẹ, do đất nước rối ren, nên đem một đứa trẻ sơ sinh muốn đi đến nước khác, giữa đường gặp phải trận ngập lụt lớn, nước lũ dâng lên chảy lan tràn, người ấy ôm đứa con mà lội qua, dập dềnh trôi nổi giữa dòng nước chảy xiết, không rời bỏ đứa con mình, cả mẹ và con đều chết đuối. Thế nhưng, người mẹ kia đã từng gây ra việc ác lớn, nhờ công đức bảo vệ đứa con mà được sinh lên cõi trời sau khi thân mạng kết thúc. Như thế, này thiện nam! Người phạm bốn giới cấm nặng và tạo năm nghiệp vô gián, tự hối hận và trách mình một cách sâu xa, khởi tâm hộ pháp. Người ấy vốn gây ra nghiệp không tốt lành, tạo các việc ác, vì sự hộ pháp nên được làm ruộng phước, có thể nhận lãnh đồ vật bố thí của người thiện tín, công đức ủng hộ chánh pháp cũng được quả báo lớn lao.
Thuần-đà bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Nếu hạng Nhất-xiển-đề phát sinh lòng tin trở lại và sám hối tội lỗi với ba bậc tôn quý, nếu người ta bố thí cho người ấy thì được quả lớn hay không?
Phật bảo Thuần-đà:
–Ông chớ nói năng như thế, ví như có người ăn quả am-la, đồng thời lấy hạt của quả ấy chẻ ra rồi mới ăn. Người ấy đem hạt trống rỗng kia gieo vào trong đất, tuy lại tưới tắm, song rốt cuộc cây chẳng mọc được. Cũng như thế, hạng Nhất-xiển-đề kia phá hoại hạt giống tốt lành, muốn khiến cho họ ăn năn hối lỗi để phát sinh lòng tốt của mình, lẽ nào có cái lý đó? Cho nên gọi là hạng Nhất-xiển-đề. Bố thí cho người giữ giới được quả lớn là kết quả cũng không giống nhau. Vì sao? Bố thí cho hàng Thanh văn và Phật-bích-chi, vốn được quả báo đều có sự sai khác nhau. Chỉ có điều là bố thí cho Như Lai thì thu được quả cao nhất, cho nên nói rằng, không phải tất cả sự bố thí đều được quả báo lớn lao.
Thuần-đà bạch Phật:
–Cớ sao Thế Tôn lại nói bài kệ này?
Phật bảo Thuần-đà:
–Có nhân, có duyên. Bấy giờ, ở thành Vương-xá có người Ưu-bàtắc không có niềm tin, ông ta phụng sự phái Ni-kiền mà lại đến hỏi Ta về ý nghĩa của việc bố thí, Ta thu nhận người kia nên nói bài kệ này cho ông ta. Nên biết rằng, Như Lai phương tiện nói bí mật là vì Bồ-tát, không phải là tất cả đều có thể biết rõ. Cho nên Bồ-tát là bậc hùng mạnh trong loài người, sẽ đối với lời nói hữu dư của Như Lai mà phân biệt nghĩa ấy, hàng phục tất cả những người phạm giới, giống như trừ bỏ cỏ đề và cỏ kê làm hại lúa non tốt tươi.
Lại nữa, này thiện nam! Như bài kệ Ta nói:
Tất cả sông ngòi ắt ngoằn ngoèo
Hết thảy rừng rậm hẳn trồng cây
Tất cả nữ nhân ắt dối nịnh
Hết thảy Đại lực hẳn an vui.
Bấy giờ, Văn-thù-sư-lợi liền từ chỗ ngồi đứng dậy, chỉnh đốn y phục để làm lễ Đức Phật, rồi nói bài kệ:
Không phải mọi sông ắt ngoằn ngoèo
Chẳng phải mọi rừng hẳn trồng cây
Không phải người nữ đều dối nịnh
Chẳng phải Đại lực đều an vui.
Như thế, Đức Thế Tôn nói sơ lược pháp môn không phải là lời nói quyết định. Vì sao? Vì cõi Diêm-phù-đề khác ở ngoài cõi Diêmphù-đề trong ba ngàn thế giới này có dòng sông ngay thẳng, sự ngay thẳng ấy như sợi dây, từ biển phía Tây ấy thẳng đến biển Đông, như trong Phương Đẳng và A-hàm nói, đó là thuyết hữu dư của Như Lai. Tất cả rừng rậm ắt hẳn trồng cây cối cũng là nói hữu dư. Vì sao? Rừng có hai thứ, cũng có rừng cây báu, vàng, bạc, lưu ly. Tất cả người nữ ắt hẳn nịnh bợ và giả dối cũng là thuyết hữu dư, có các người nữ giữ giới thanh tịnh, tâm của họ chất phác ngay thẳng. Tất cả vị Đại lực ắt hẳn an vui cũng là thuyết hữu dư, Pháp vương Như Lai là vị Đại lực cao nhất, tên gọi là An Lạc, Chuyển luân Thánh vương và các thiên thần cũng gọi là Đại lực, song họ chẳng an lạc. Do đó nên biết rằng, không phải hết thảy những vị Đại lực đều là an lạc. Chỉ có thường trụ, không phải pháp biến đổi, Đại lực Nê-hoàn an ổn diệu lạc. Ví như vị lương y cho người bệnh kia uống vị đề hồ, khi ấy người bệnh kia xin với vị lương y: “Xin ông lại cho tôi thêm thuốc, tôi có thể ăn được”. Người thầy thuốc trả lời: “Chỉ ăn độ chừng như thế, tiêu hóa xong lại ăn nữa. Nếu ăn ngay lập tức mà không tiêu, thì có lẽ có khả năng giết chết người”. Bấy giờ, vị thầy thuốc giỏi kia vì thực sự thương xót người bệnh, sợ người ấy chết, Như Lai cũng vậy, do từ bi thương xót, muốn trừ diệt tâm cao ngạo kiêu mạn của vua Ba-tư-nặc, đại thần và phu nhân, nên nói bài kệ:
Tất cả sông ngòi ắt ngoằn ngoèo
Hết thảy rừng rậm hẳn trồng cây
Tất cả nữ nhân ắt dối nịnh
Hết thảy Đại lực hẳn an lạc.
Nên biết, lời nói của Thế Tôn không có sót quên, như quả đất lớn này có thể làm cho lật ngược, lời nói của Như Lai rốt cuộc không có sự lầm lẫn. Cho nên tất cả hữu dư và vô dư đều là nguyên cớ thâu giữ chúng sinh của Như Lai.
Phật dạy:
–Quý hóa thay! Vì Văn-thù-sư-lợi thương xót tất cả các chúng sinh, cho nên giảng nói rộng rãi về hữu dư và vô dư của Như Lai.
Bấy giờ, Văn-thù-sư-lợi lại ở trước Đức Phật mà nói bài kệ:
Khéo thuận theo người khác
Không quán làm chẳng làm
Chỉ tự quán thân hành
Nhìn kỹ thiện, bất thiện.
Như thế, bạch Thế Tôn! Con nói chánh pháp này cũng lại không phải là lời nói rốt ráo. Vì sao? Chúng ngoại đạo tà kiến đều hướng về địa ngục, thế nhưng Đức Phật Thế Tôn dạy các đệ tử đều hướng về Nêhoàn. Nếu sinh lên cõi trời thì đây gọi là nói lời chê bai và khen ngợi. Đủ các thứ như thế, Thế Tôn nói chẳng thuận theo. Bạch Thế Tôn! Tại sao trong bài kệ nói: “Đối với người khác, hãy khéo thuận theo”.
Lúc ấy, Phật bảo Văn-thù-sư-lợi:
–Sở dĩ Ta nói khéo thuận theo là có nhân và có duyên. Khi ấy, vua A-xà-thế làm hại vua cha rồi, bèn đi đến chỗ Ta rồi hỏi: “Bạch Thế Tôn! Tại sao gọi là Nhất thiết trí song không phải Nhất thiết trí? Nếu Nhất thiết trí, thì ở trong trăm ngàn đời, Đề-bà-đạt-đa thường ôm lòng ác độc đối với Như Lai, tại sao Như Lai lại cho phép ông ấy được xuất gia?”. Ta liền nói bài kệ này cho vua: “Đối với người khác hãy khéo thuận theo”. Vua A-xà-thế có tội làm hại cha mà chẳng tự mình thức tỉnh. Như Lai muốn khiến cho vua tự tỉnh ngộ lỗi lầm của mình nên làm cho tội ấy nhẹ, nên nói: “Chỉ tự xem xét hành động của bản thân, nhìn kỹ càng là thiện hay không thiện”. Hôm nay, tại sao ông thấy mà không thuận theo? Nếu có người tu hành giữ giới đem lòng từ bi mà quán xét lỗi lầm kia, thì đó chính là pháp của chư Phật Như Lai, muốn làm cho bản thân mình và các chúng sinh thảy đều an lạc, vì thế cần phải quán xét người khác làm hay không làm, bản thân mình cũng vậy, người nào thường quán xét như thế, chính là đệ tử của Ta.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn lại nói với Văn-thù-sư-lợi: –Như bài kệ của Ta nói:
Tất cả đều sợ chết
Ai cũng sợ đớn đau
Ví như tha thứ mình
Đừng giết đừng đánh gậy.
Lúc ấy, Văn-thù-sư-lợi lại ở trước Đức Phật mà nói bài kệ:
Không phải đều sợ chết
Tất cả sợ đớn đau
Không ví dụ cho mình
Tha thứ chúng sinh kia.
Như thế, bạch Thế Tôn! Thế Tôn nói lược pháp môn cũng không phải rốt ráo. Vì sao? Như vật quý báu của A-la-hán và Chuyển luân Thánh vương là đại thần, voi ngựa, ngọc nữ; nếu các hàng trời, người và chúng sinh khác có năng lực làm hại thì thật là vô lý. Dũng sĩ, liệt nữ, ngựa đồng hoang, vua trong loài thú, Tỳ-kheo giữ giới, tuy có đối phó hết sức nhưng không sợ hãi. Tất cả đều sợ chết, không ai là không sợ đau đớn do gậy gộc đánh, đó chính là thuyết hữu dư.
Lại nữa, không thể đem mình để ví dụ người kia. Vì sao? Nếu bậc A-la-hán lấy mình để ví dụ người kia thì gọi là mạng tưởng. Nếu mạng tưởng thì đây không phải bậc thượng sĩ. So đo suy tính về mạng tưởng là kẻ phàm phu ngu si và tà kiến hướng về cửa nơi cõi ác.
Lại nữa, bậc La-hán, ta và chúng sinh rỗng lặng không có sở hữu, thì ai chết, ai giết, người nào khởi ý tưởng làm hại, lẽ nào có cái lý đó? Thế những điều người kia nói mà ta làm ví dụ, là dụ có ngã, hay là dụ không có ngã? Nếu đó là dụ ngã thì gọi là thấp kém. Nếu dụ không có ngã thì đó là bậc A-la-hán, không có thí dụ. Nhưng Đức Phật Thế Tôn không căn cứ vào sự việc không có nguyên nhân mà thuyết pháp xằng bậy. Tại thành Vương-xá có người thợ săn hành nghề giết sinh vật, ông ta cúng thí mời Phật và chư Tăng, chỉ có niềm ước mong chư vị thương xót thọ nhận. Thế nhưng, Đức Phật Thế Tôn chưa hề ăn thịt, xem hết thảy là bình đẳng như La-hầu-la, lập tức Phật nói bài kệ này cho người thợ săn:
Nên xem người sống lâu
Vì không hại chúng sinh
Tất cả đều sợ chết
Ai cũng sợ đánh đau
Ví như tha thứ mình
Đừng giết, đừng đánh gậy.
Phật dạy:
–Này Văn-thù-sư-lợi! Ông là tiên trong loài người, làm an ổn cho chúng sinh, khéo nói giáo pháp bí mật phương tiện của Như Lai. Bấy giờ, Văn-thù-sư-lợi lại nói kệ:
Cung kính với cha mẹ
Tăng thêm sự cúng dường
Vì duyên đạo hiếu này
Chết đọa ngục Vô trạch.
Bạch Thế Tôn! Bài kệ này nói lấy sự vô minh ân ái làm cha mẹ, chúng sinh thuận theo khiến cho nó tăng trưởng rồi gây tạo các nghiệp xấu ác. Khi chết lập tức sẽ đọa vào địa ngục Vô trạch.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn lại nói với Văn-thù-sư-lợi:
–Như bài kệ Ta nói:
Tất cả khổ do thế lực khác
Hết thảy sức mình vui tự tại
Tất cả thế kiêu mạn làm hại
Hết thảy hiền thiện được người thương.
Văn-thù-sư-lợi lại nói bài kệ:
Không phải mọi khổ do tha lực
Chẳng phải sức mình vui tự tại
Không phải kiêu mạn là hung bạo
Chẳng phải hiền thiện được người thương.
Đây quả là Thế Tôn nói sơ lược pháp môn hiện thời, chứ không phải rốt ráo. Vì sao? Giống như con cái hạng thường dân theo thầy học, việc cúi ngửa hay tiến lên, dừng lại đều do ở nơi thầy. Đạo đức và nghệ thuật đã hoàn thành thì mãi mãi được an lạc, như con cái hạng vương giả, sức lực của mình tự tại, không theo sự dạy bảo của người khác, ngu tối thường khổ. Sở dĩ Như Lai nói bài kệ này là vì những chúng sinh ấy bị ma nắm giữ, chẳng được tự tại. Như Lai vì những người kia mà nói bài kệ này, do đó nên biết rằng, không phải vì tất cả tha lực cho nên khổ, cũng chẳng phải vì tất cả sức lực của mình cho nên vui. Tất cả thế lực kiêu mạn làm hại, đây cũng là thuyết hữu dư, không phải hết thảy sự kiêu mạn là làm hại hoàn toàn. Giống như có người kiêu mạn, phách lối tục tằn, người ấy xuất gia học đạo, hoặc suy tính phước đức giữ giới thanh tịnh, nên biết rằng, hạng người này tuy là kiêu căng ngạo mạn, song không phải là bạo hại. Tất cả sư hiền thiện là điều mọi người yêu mến cũng là thuyết hữu dư, như người phạm bốn điều cấm nặng trong giáo pháp của mình, song có thể tự cố gắng nắm giữ uy nghi, tuy tu hạnh nghiệp của bậc Hiền thánh, nhưng do phá hoại chánh nghiệp nên mọi người chẳng yêu thương. Nguyên nhân nào mà Đức Thế Tôn nói bài kệ này?
Bấy giờ, Phật bảo Văn-thù-sư-lợi:
–Chư Phật Như Lai không căn cứ theo sự việc không có nguyên nhân mà thuyết pháp xằng bậy. Khi ấy, tại thành Vương-xá có người con gái của Câu-lân (biệt danh của A-nhã Kiều-trần-như) tên là Tubạt-đà-la chán ghét thế tục, bèn đi đến chỗ Phật muốn cầu xin xuất gia. Phép tắc của người con gái không được tự tại, hạn chế bởi người con trai, nên người con gái ấy tự quay về với Ba ngôi báu. Phật biết ý của người ấy, cũng biết chính lúc ấy mà nói bài kệ này, tất cả nỗi khổ là do thế lực của người khác. Hay thay! Hay thay! Văn-thù-sư-lợi là tiên ở trong loài người, có thể hỏi về giáo pháp bí mật phương tiện của Như Lai.
Văn-thù-sư-lợi lại nói kệ:
Tất cả loài chúng sinh
Đều sống nhờ ăn uống
Hết thảy những trẻ thơ
Không có tâm bủn xỉn.
Tất cả các thế gian
Ăn cơm nắm thêm bệnh
Hết thảy người hành pháp
Cùng dừng, được an lạc.
Như thế, bạch Thế Tôn! Nay Thế Tôn thọ nhận bữa cơm cúng dường của ông Thuần-đà, sẽ không tăng thêm bệnh hoạn.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn lại vì Văn-thù-sư-lợi mà nói kệ:
Không phải mọi chúng sinh
Đều sống nhờ ăn uống
Không phải mọi trẻ thơ
Không có tâm bủn xỉn.
Chẳng phải mọi thế gian
Ăn cơm nắm thêm bệnh
Không phải mọi hành pháp
Cùng dừng được an lạc
Này Văn-thù-sư-lợi! Ông mắc bệnh như Ta mắc bệnh. Các A-lahán, cho đến Phật-bích-chi, Bồ-tát, Như Lai thảy đều không dùng tay nắm cơm thành nắm để ăn, đây chính là phép tắc nhất định của chư Phật Như Lai. Nếu nói rằng, La-hán và Phật-bích-chi, Bồ-tát, Như Lai đã từng dùng tay nắm cơm thành nắm để ăn là phá hoại ý nghĩa Đại sĩ mà thọ nhận trăm ngàn sự bố thí của chúng sinh, Ta khen ngợi tất cả công đức bố thí, vì muốn cứu giúp chúng sinh, đưa họ qua biển khổ không bờ của ba con đường ác. Mặc dù không ăn bằng cách vo thành nắm, nhưng Ta thường ca ngợi sự bố thí, muốn khiến cho chúng sinh thành tựu Đàn Ba-la-mật. Ta ngồi trang nghiêm dưới gốc cây, sáu năm tu khổ hạnh, lẽ nào nói rằng không ăn mà hình dáng gầy còm chăng? Đừng cho rằng Như Lai và chúng sinh cùng số mạng. Như Lai đã vượt qua các dòng ái dục, không giống như cảnh giới hành xử của người đời. Cảnh giới của Như Lai không thể nghĩ bàn, hàng đệ tử Thanh văn cũng như thế, nói rằng ăn bằng cách vo thành nắm ấy là thuyết hữu dư. Tất cả trẻ sơ sinh xa lìa sự keo kiệt, cũng là thuyết hữu dư, bởi vậy mới có vô lượng kẻ mãi mãi lìa khỏi tâm bủn xỉn, không có sự tán động trong tâm và được khoái lạc. Tất cả những ai ăn bằng cách vo thành nắm tăng thêm bệnh cũng là thuyết hữu dư, bệnh tật từ bên ngoài đưa vào như vết thương do kiếm đâm, số ấy vô lượng. Hết thảy pháp tu hành cùng dừng lại chỗ an vui cũng là thuyết hữu dư của Như Lai. Pháp ấy có nhiều loại, cũng có việc tu tập pháp thiện của thế tục. Nghiệp thân, miệng, ý đủ các thứ pháp thanh tịnh, đủ mọi lòng tin, thế nhưng cùng dừng lại giống nhau và chẳng thuận theo với nhau. Bởi thế hãy nên biết rằng, chư Phật Như Lai không căn cứ vào sự việc không có nhân duyên cho nên nói trái với ý nghĩa, vì sự giáo hóa nên phương tiện thuyết pháp.
Khi ấy, có vị Phạm chí Bán-đầu và những người bạn cùng nhau chấm dứt việc tu tập phép chay ở đền thờ các vị thần thuộc cõi trời Đại tự tại, họ đi đến chỗ Phật. Để hàng phục những người kia, khiến cho họ buông bỏ kiến giải khác lạ, Ta nói bài kệ này.
Bấy giờ, Ca-diếp bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Thế Tôn dạy thế nào, các khế kinh khác đều là thuyết hữu dư của Như Lai chăng?
Phật dạy:
–Không phải vậy. Này thiện nam! Nếu chúng sinh có công đức thành tựu và khéo hiểu rõ giáo pháp sâu xa, Như Lai sẽ vì người đó mà nói pháp thường trụ an lạc vô dư. Các chúng sinh khác ưa thích nghe pháp, Như Lai sẽ vì những người kia mà giảng, hoặc là thuyết hữu dư, hoặc là thuyết vô dư.
Ca-diếp rất vui mừng bạch Phật:
–Kỳ diệu thay! Bạch Thế Tôn! Thế Tôn xem chúng sinh đều bình đẳng dường như đứa con một.
Phật bảo Ca-diếp:
–Quý hóa thay! Này thiện nam! Cần phải hiểu kỹ pháp cực kỳ huyền diệu như thế.
Ca-diếp bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Xin ước mong Như Lai hãy nói về công đức sở đắc của kinh Phương Đẳng Bát-nê-hoàn này.
Phật bảo Ca-diếp:
–Kinh Ma-ha-diễn Bát-nê-hoàn này, người nghe tên kinh ấy là đã có được công đức, không phải là hàng Thanh văn và Phật-bích-chi mới có thể nói một cách rốt ráo. Công đức của kinh Ma-ha-diễn Bátnê-hoàn này phát sinh không thể nghĩ bàn, chỉ là cảnh giới của chư Phật Như Lai.
Bấy giờ, chư Thiên, người đời và A-tu-la liền ở trước Đức Phật, một lòng đồng thanh ca tụng bằng kệ:
Như Lai Thiên Trung Thiên
Sâu xa khó nghĩ bàn
Điều Như Lai giảng nói
Kinh Phương Đẳng Nê-hoàn.
Sinh ra các công đức
Cũng chẳng thể nghĩ bàn
Chánh pháp khó nghĩ bàn
Ngôi báu Tăng cũng thế.
Xin mong Thiên Trung Thiên
Thương xót ở ít lâu
Vị Thượng tọa Ca-diếp
Quyến thuộc đến chốc lát.
Tôn giả A-nan-đà
Đại tiên sĩ nghe nhiều
Và Ma-kiệt-đề vương
Quốc vương A-xà-thế.
Họ đối với Như Lai
Đệ tử thân mật nhất
Các hạng Chánh sĩ kia
Ắt hoài nghi tưởng lầm.
Vì Như Lai Nê-hoàn
Gánh vác đời lâu bền
Tâm hạng này hoài nghi
Do đâu mà quyết định.
Nguyện thường trụ chốc lát
Đợi họ đến quyết nghi.
Lúc này, Đức Thế Tôn vì các đại chúng mà nói kệ:
Những người ôm nghi hoặc
Các ông chớ âu lo
Pháp Ta sinh con trưởng
Thượng tọa Đại Ca-diếp.
Bậc nghe nhiều A-nan
Chốc lát nữa họ đến
Cần cho họ gặp Ta
Ta sẽ vào Nê-hoàn.
Như bậc trí tuệ này
Xem đôi chân Như Lai
Họ tự biết thân Ta
Thường, vô thường chân thật
Bấy giờ, hết thảy đại chúng và quyến thuộc cúng dường hàng tơ lụa cõi trời và chiếc lọng trang sức bằng hoa cho Đức Như Lai, đốt các loại hương thơm nổi tiếng, tấu kỹ nhạc cõi trời, số ấy vô lượng không thể lấy gì làm ví dụ được. Cúng dường Đức Phật xong, các hàng chúng sinh đông bằng muôn lần số cát sông Hằng phát tâm A-nậu-đa-la-tammiệu-tam-bồ-đề, trụ ở trụ địa đầu tiên của hàng Bồ-tát. Trưởng giả Thuần-đà vui mừng hớn hở, như lấy cam lộ Bồ-đề để rót lên đỉnh đầu của mình.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn bảo Pháp vương tử Văn-thù-sư-lợi, Bồ-tát Ca-diếp và Bồ-tát Thuần-đà:
–Này thiện nam! Các ông hãy tự tu tâm mình, cẩn thận chớ buông lung. Nay Ta đau lưng, cả mình mẩy đều nhức nhối, Ta cần muốn nằm yên.
Này Văn-thù-sư-lợi! Ông nên thuyết pháp cho tất cả bốn chúng, chánh pháp của Như Lai nay Ta giao phó cho ông, ngay cả Thượng tọa Ma-ha Ca-diếp và A-nan-đà, ông nên giảng thuyết rộng rãi. Ngay sau đó, vì sự giáo hóa chúng sinh, Đức Thế Tôn thị hiện thân thể mắc bệnh, hông bên phải chạm đất, thu thúc ý niệm theo tư tưởng sáng suốt.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**KINH ĐẠI BÁT NÊ HOÀN** **Hán dịch:** Đời Đông Tấn, sa-môn Pháp Hiển, người Bình Dương
**Việt dịch:** Linh Sơn Pháp Bảo Đại Tạng Kinh
**Phẩm 18: VUI THEO**
Bấy giờ, Đức Thế Tôn từ gương mặt của mình phóng ra ánh sáng đủ màu sắc chiếu khắp bốn chúng. Ánh sáng chiếu xong, trưởng giả Thuần-đà liền mau chóng kính dâng lễ vật cúng dường Như Lai và đại chúng lần sau cùng.
Lúc này, Thuần-đà cùng với những người quyến thuộc được niềm vui sướng lớn lao, bèn than:
–Thương thay! Thật là hiếm có! Ta cúng dường Như Lai và khó gặp lại lần nữa.
Ông liền lấy cái bát làm bằng đủ các thứ quý báu dựng đầy cơm có mùi vị thượng hạng, rồi cầm bát hướng đến Đức Phật. Đúng vào lúc ấy, có vị trời Đại uy thần như ngăn che trước mặt và bảo với Thuần-đà:
–Ông chớ tùy tiện cúng dường, nguyện xin để cho chúng tôi lại được trông nhìn Đức Như Lai trong giây lát nữa.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn lại phóng ra ánh sáng chiếu rọi vị Thiên tử kia. Khi ấy, vị thiên thần kia vâng theo thánh chỉ của Đức Phật để cho Thuần-đà tiến lên phía trước. Bấy giờ, hàng trời, người và các chúng sinh lẫn lộn đủ mọi loài, ai nấy đều dùng âm thanh khác nhau, ấp ủ mối bi cảm trong lòng, than khóc xót thương làm chuyển động mặt đất. Họ cùng với Thuần-đà đều dâng cúng Phật và Tăng, cúng dường Đàn Ba-la-mật sau cùng.
Lúc ấy, vì muốn khiến cho Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni và các chúng đến hội họp biết thời giờ đã đến, Đức Thế Tôn lại phóng ra ánh sáng soi chiếu toàn bộ các chúng trong hội. Khi ấy, các Tỳ-kheo biết thời giờ đã đến, ai nấy đều chỉnh đốn uy nghi, nắm giữ đồ ứng khí, giống như phép nhận sự bố thí. Trưởng giả Thuần-đà bày biện đủ mọi thứ giường nằm và ghế ngồi làm bằng các thứ quý báu dâng lên Đức Phật và Tăng, treo thắt phướn lọng, hương hoa, chuỗi ngọc.
Bấy giờ, ba ngàn đại thiên thế giới cực kỳ trang nghiêm tốt đẹp, giống như đất nước Cực lạc ở phương Tây. Trưởng giả Thuần-đà đứng ở trước Đức Phật, lòng lo buồn tấm tức, bạch Phật một lần nữa:
–Xin nguyện Thế Tôn hãy vì những kẻ đáng xót thương mà sống lâu một kiếp hoặc hơn một kiếp.
Phật bảo Thuần-đà:
–Ông muốn khiến Ta ở lâu trong đời, thì chắc có lẽ ông biết, lúc này hãy nên mau chóng bày biện đồ cúng dường Đàn Ba-la-mật sau cùng.
Thuần-đà bạch Phật:
–Thưa vâng! Bạch Thế Tôn!
Lúc ấy, hết thảy các loài chúng sinh khác nhau, trời, người, Bồtát đồng thanh xướng lên:
–Kỳ lạ thay! Thuần-đà làm việc bố thí sau chót. Kỳ lạ thay! Thuần-đà làm việc bố thí hết sức lớn lao, nhưng hiện nay vật dụng cúng dường của chúng ta bày ra ở đây bèn trở thành vật vô dụng.
Ai nấy đều than thở, ân hận, lo buồn, khổ não.
Bấy giờ, tự thân Đức Thế Tôn, mỗi một lỗ chân lông đều hiện ra vô lượng hóa Phật, mỗi một vị hóa Phật đều có quyến thuộc Tỳ-kheo, đáp ứng cho tất cả những vị kia khiến họ được cúng dường. Khi ấy, hết thảy chúng sinh đều rất vui mừng. Lúc ấy, các thức cúng dường do Thuần-đà bày biện được nhờ uy thần của Phật, những vị đến hội họp đều được đầy đủ. Thuần-đà vui mừng rồi suy nghĩ: “Hôm nay, Đức Như Lai và tất cả đại chúng thảy đều nhận sự cúng dường sau chót của ta, rồi sau đó Như Lai sẽ nhập Nê-hoàn”. Những chúng sinh khác cũng suy nghĩ: “Hôm nay, Đức Như Lai cùng với các đại chúng thọ nhận bữa cơm cúng dường sau cùng của ta, rồi sau mới nhập Nê-hoàn, không nhận sự thỉnh cầu nào khác”. Lúc ấy, cạnh khu rừng Kiên-cố, vùng đất ấy nhỏ hẹp, do nhờ thần lực của Phật, nên chỗ như mũi kim đều có vô lượng chư Phật và quyến thuộc ngồi dùng bữa ở trong đó. Bấy giờ, chúng trời người và A-tu-la đều rất vui mừng, nói: “Hôm nay, Đức Như Lai thọ nhận bữa cơm cúng dường sau cùng của ta, rồi sẽ vào Nê-hoàn. Chúng ta sẽ phụng sự chỗ nào nữa đây? Xót thương thay! Chúng ta côi cút không có sự trông nom che chở.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn liền vì tất cả mọi người mà nói bài kệ:
Các ông chớ buồn than
Phép chư Phật phải thế
Tuy nói là Nê-hoàn
Cũng chưa tận tột cùng.
Pháp thường trụ Như Lai
Ở mãi an ổn nhất
Những kẻ có hồ nghi
Lắng nghe nay Ta nói.
Ta đã lìa tưởng ăn
Thân không hoạn đói khát
Nay Ta sẽ vì ông
Nói pháp vui theo ấy.
Khiến tất cả chúng sinh
Được yên ổn an lạc
Tính chư Phật Như Lai
Pháp thường trụ chân thật.
Nay các ông nghe xong
Nên chăm tu phương tiện
Như quạ và diều hâu
Tính chúng rất trái nhau.
Có thể đi cùng đàn
Đêm dừng vui lẫn nhau
Như Lai coi tất cả
Giống như La-hầu-la.
Cần phải bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Hay khiến đầy rắn độc
Lưới thỏ cùng huyệt ấy.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Hay khiến cây y lan
Đồng hoa hương trăm lá.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Hay khiến quả ca-lưu
Vị giống đam-ma-la.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Hay khiến Nhất-xiển-đề
Đều thành Bình đẳng giác.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Nếu tất cả chúng sinh
Thành Phật đạo một lúc.
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn
Giả sử nước muỗi mòng
Thấm hoại đất đai này.
Trăm sông đều chảy tràn
Biển cả đều đầy ắp
Như Lai bỏ từ bi
Vào mãi ở Nê-hoàn.
Các ông những chúng sinh
Vì rất ưa chánh pháp
Bảo Như Lai diệt mãi
Lo buồn rồi than thở.
Từ nay với Như Lai
Đừng niệm tưởng phi thường
Nên biết Như Lai tánh
Trường tồn chẳng biến đổi.
Pháp Tăng cũng thế thôi
Đều không phải pháp diệt.
Như thế, này thiện nam! Ba pháp này là lời nói chân thật, chắc chắn, thường trụ không thay đổi.
Tất cả chúng sinh gặp phải các sự sợ hãi, thuyết chân đế này có năng lực khiến họ yên ổn. Muốn độ tất cả sự hiểm nạn ở đồng trống, thuyết chân đế này có thể khiến cho được độ, thuyết chân đế này có thể làm cho cây khô mọc hoa lá lại. Nếu bốn chúng này nghe ba pháp thường trụ ấy rồi vui theo người nói, giả dụ họ chưa phát ý và không ưa thích hướng về, thì những việc ấy đều là nhân của Bồ-đề. Ba pháp thường trụ, đó gọi là thuyết vui theo một cách chân thành vi diệu nhất của Như Lai. Nếu Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni có khả năng hiểu rõ và giảng giải ba pháp thường trụ cho tất cả chúng sinh, nên biết những người ấy có thể thọ lãnh sự cúng dường của tất cả La-hán, nếu khác điều này thì không thể thọ nhận được. Cho đến hết thảy hạng Chiên-đà-la ưa thích nghe thuyết Như Lai tùy hỷ, cũng lại được lìa khỏi các sự lo lắng sợ hãi.
Bấy giờ, hàng trời, người, A-tu-la v.v… nghe nói Như Lai là pháp thường trụ, tâm được vui vẻ, dịu dàng, chân thật, lìa khỏi sự tích tụ và che lấp, tâm được thanh tịnh, vẻ mặt dáng dấp vui vẻ hớn hở như hoa sen nở xòe ra. Họ rải các hoa trời, đốt mọi thứ hương nổi tiếng, đánh trống trời và tấu kỹ nhạc cúng dường Như Lai và Tỳ-kheo Tăng.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn bảo Ca-diếp:
–Này thiện nam! Ông thấy những việc hiếm có gì?
Ca-diếp bạch Phật:
–Thưa vâng! Bạch Thế Tôn! Con thấy việc lạ lùng chưa từng có. Con thấy tất cả chư Thiên, dân chúng, A-tu-la bày biện các thức cúng dường, ai nấy đều được Như Lai và các đại chúng thọ nhận thức ăn thức uống của mình. Con lại thấy trong ấy, vùng đất nhỏ hẹp của họ chứa đựng giường nằm và ghế ngồi của các Đức Như Lai và đại chúng. Chỗ một mũi kim nhọn mà lại có vô lượng quyến thuộc chư Phật, rồi các vị thọ nhận sự cúng dường và nói bài kệ vui theo. Những chúng sinh kia, mỗi người chẳng biết nhau, rồi họ cho là Như Lai nhận lời mời của một mình ta. Thế nhưng, nay Thế Tôn và các đại chúng thương xót Thuần-đà mà thọ nhận Đàn Ba-la-mật sau cùng, nhờ thần lực của Phật nên khiến cho đại chúng ở đây đều được đầy đủ, nhưng thực ra Thế Tôn chẳng dùng tay nắm cơm thành nắm để ăn. Chỉ có các vị Đại Bồ-tát, Pháp vương tử Văn-thù-sư-lợi là những bậc hùng mạnh trong loài người mới có thể biết sự phương tiện hiện hóa của Như Lai, vì sự việc lạ lùng chưa từng có này vốn là điều mà hàng Thanh văn và Duyên giác không thể biết. Kỳ lạ quá! Bạch Thế Tôn! Vô số vô lượng Như Lai là pháp thường trụ.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn bảo Thuần-đà:
–Ông có thấy sự việc kỳ lạ chưa từng có hay không?
Thuần-đà bạch Phật:
–Thưa vâng, con đã thấy. Xưa nay con thấy ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp của Như Lai trang nghiêm sắc thân, vô lượng vô số Như Lai như thế, cùng với các quyến thuộc Bồ-tát vây quanh. Nay con thấy thân chân thật của Thế Tôn một mình ở giữa đại chúng giống như cây thuốc, cùng với các vị Bồ-tát người trước kẻ sau đi vòng quanh.
Phật bảo Thuần-đà:
–Trước đây chư Phật đều là biến hóa thị hiện, vì sự thương xót và làm an vui cho tất cả chúng sinh mà các Ngài tỏ ra ý ấy, nên khiến cho công đức kia không thể hết được, bèn làm ra sự biến hóa thị hiện này.
Thế nhưng các chúng sinh đều không thể biết, chỉ có các vị Bồ-tát thành tựu vô lượng công đức của Bồ-tát, bậc hùng mạnh trong loài người mới có thể biết Như Lai phương tiện biến hóa thị hiện. Thuầnđà, nay ông cũng lại thành tựu công đức của Bồ-tát, thực hành mười địa.
Thuần-đà bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Như thế chúng con đều phải nên tu tập tất cả sự vui theo của Bồ-tát.
Phật bảo Thuần-đà:
–Đừng tùy theo quả tham như khế kinh khác.
Thuần-đà bạch Phật:
–Các khế kinh khác là không phải kinh chăng?
Phật bảo Thuần-đà:
–Những kinh kia nói về Hữu dư.
Thuần-đà bạch Phật:
–Nghĩa ấy thế nào? Phật bảo Thuần-đà:
–Giống như điều Ta nói:
Tất cả khen bố thí
Không quở trách người thí
Thí phạm giới phước ít
Thí giữ giới phước tăng.
Ta nói đó là Khế kinh, tuy khen ngợi tất cả sự bố thí, song sự bố thí có chỗ thua kém chênh lệch. Bố thí cho người phạm giới thì không có một tí phước, bố thí cho người giữ giới thì được quả lớn ấy, không phải giống nhau hết thảy.
Thuần-đà bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Tại sao Thế Tôn lại nói bài kệ này, tất cả khen ngợi công đức bố thí?
Phật bảo Thuần-đà:
–Trừ một hạng người khen ngợi tất cả sự bố thí.
Thuần-đà bạch Phật:
–Trừ hạng người nào khen ngợi tất cả sự bố thí?
Phật bảo Thuần-đà:
–Trừ hạng Nhất-xiển-đề, người phạm giới và phỉ báng giáo pháp, còn lại đều khen ngợi tất cả sự bố thí.
Thuần-đà bạch Phật:
–Hạng người nào gọi là Nhất-xiển-đề?
Phật bảo Thuần-đà:
–Nếu Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di phỉ báng kinh pháp, miệng nói lời ác, mãi mãi chẳng ăn năn và sửa lỗi, đối với các kinh pháp thì tâm họ không có sự quay về và nương tựa, những hạng người như thế là hướng về con đường Nhất-xiển-đề. Nếu lại có chúng sinh phạm bốn tội nặng và gây ra tội vô gián, tự mình chẳng ăn năn hối lỗi mà không có sự hổ thẹn; đối với chánh pháp, người kia mãi mãi không có sự hộ trì quý trọng, không cùng với người hộ pháp để làm bậc hiểu biết; đối với các việc thiện, họ chưa hề ca ngợi. Nếu lại tà kiến, cho là không có Phật, Pháp, Tăng, Ta nói hạng người này hướng về con đường Nhất-xiển-đề, trừ những loại người này khen ngợi tất cả sự bố thí.
Thuần-đà bạch Phật:
–Sao gọi là phạm giới?
Phật bảo Thuần-đà:
–Phạm bốn giới cấm nặng, năm nghiệp vô gián và phỉ báng chánh pháp.
Thuần-đà bạch Phật:
–Như tội nặng này có sự chênh lệch chăng?
Phật dạy:
–Có sự chênh lệch. Người kia tuy phạm giới, vẫn còn mặc pháp y mà sinh lòng hổ thẹn: “Ôi chao! Nay ta phạm tội nặng này, kỳ lạ biết bao, sao ta gây ra sự khổ sở to lớn này?”. Thế rồi người ấy ôm nỗi sợ hãi, phát sinh tâm hộ pháp. Ta nên khen ngợi những người hộ pháp. Lại nữa, Ta phải hàng phục những điều phi pháp, đối với kinh Phương đẳng và các thiền Tam-muội, phương tiện, họ chăm chỉ tu tập, nếu như thế thì Ta nói hạng người này là người không phạm giới. Vì sao? Vì giống như ánh sáng mặt trời xuất hiện, thì bụi bặm ngăn che thảy đều chẳng hiện. Như thế, tu tập khế kinh Ma-ha-diễn này như ánh sáng mặt trời, vô số vô lượng những tội tích tụ thảy đều tiêu diệt. Cho nên kinh này nói, người hộ pháp được quả báo lớn, nếu không như vậy thì gọi là phạm giới lớn nhất. Nếu bố thí cho hạng người này thì không có một chút phước.
Lại nữa, này thiện nam! Người phạm bốn điều giới cấm nặng nhưng có thể biết tính của Như Lai chân thật, khởi tâm hộ pháp. Nếu bố thí cho hạng người này, sở dĩ được quả báo lớn lao là thế nào? Ví như có người mẹ, do đất nước rối ren, nên đem một đứa trẻ sơ sinh muốn đi đến nước khác, giữa đường gặp phải trận ngập lụt lớn, nước lũ dâng lên chảy lan tràn, người ấy ôm đứa con mà lội qua, dập dềnh trôi nổi giữa dòng nước chảy xiết, không rời bỏ đứa con mình, cả mẹ và con đều chết đuối. Thế nhưng, người mẹ kia đã từng gây ra việc ác lớn, nhờ công đức bảo vệ đứa con mà được sinh lên cõi trời sau khi thân mạng kết thúc. Như thế, này thiện nam! Người phạm bốn giới cấm nặng và tạo năm nghiệp vô gián, tự hối hận và trách mình một cách sâu xa, khởi tâm hộ pháp. Người ấy vốn gây ra nghiệp không tốt lành, tạo các việc ác, vì sự hộ pháp nên được làm ruộng phước, có thể nhận lãnh đồ vật bố thí của người thiện tín, công đức ủng hộ chánh pháp cũng được quả báo lớn lao.
Thuần-đà bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Nếu hạng Nhất-xiển-đề phát sinh lòng tin trở lại và sám hối tội lỗi với ba bậc tôn quý, nếu người ta bố thí cho người ấy thì được quả lớn hay không?
Phật bảo Thuần-đà:
–Ông chớ nói năng như thế, ví như có người ăn quả am-la, đồng thời lấy hạt của quả ấy chẻ ra rồi mới ăn. Người ấy đem hạt trống rỗng kia gieo vào trong đất, tuy lại tưới tắm, song rốt cuộc cây chẳng mọc được. Cũng như thế, hạng Nhất-xiển-đề kia phá hoại hạt giống tốt lành, muốn khiến cho họ ăn năn hối lỗi để phát sinh lòng tốt của mình, lẽ nào có cái lý đó? Cho nên gọi là hạng Nhất-xiển-đề. Bố thí cho người giữ giới được quả lớn là kết quả cũng không giống nhau. Vì sao? Bố thí cho hàng Thanh văn và Phật-bích-chi, vốn được quả báo đều có sự sai khác nhau. Chỉ có điều là bố thí cho Như Lai thì thu được quả cao nhất, cho nên nói rằng, không phải tất cả sự bố thí đều được quả báo lớn lao.
Thuần-đà bạch Phật:
–Cớ sao Thế Tôn lại nói bài kệ này?
Phật bảo Thuần-đà:
–Có nhân, có duyên. Bấy giờ, ở thành Vương-xá có người Ưu-bàtắc không có niềm tin, ông ta phụng sự phái Ni-kiền mà lại đến hỏi Ta về ý nghĩa của việc bố thí, Ta thu nhận người kia nên nói bài kệ này cho ông ta. Nên biết rằng, Như Lai phương tiện nói bí mật là vì Bồ-tát, không phải là tất cả đều có thể biết rõ. Cho nên Bồ-tát là bậc hùng mạnh trong loài người, sẽ đối với lời nói hữu dư của Như Lai mà phân biệt nghĩa ấy, hàng phục tất cả những người phạm giới, giống như trừ bỏ cỏ đề và cỏ kê làm hại lúa non tốt tươi.
Lại nữa, này thiện nam! Như bài kệ Ta nói:
Tất cả sông ngòi ắt ngoằn ngoèo
Hết thảy rừng rậm hẳn trồng cây
Tất cả nữ nhân ắt dối nịnh
Hết thảy Đại lực hẳn an vui.
Bấy giờ, Văn-thù-sư-lợi liền từ chỗ ngồi đứng dậy, chỉnh đốn y phục để làm lễ Đức Phật, rồi nói bài kệ:
Không phải mọi sông ắt ngoằn ngoèo
Chẳng phải mọi rừng hẳn trồng cây
Không phải người nữ đều dối nịnh
Chẳng phải Đại lực đều an vui.
Như thế, Đức Thế Tôn nói sơ lược pháp môn không phải là lời nói quyết định. Vì sao? Vì cõi Diêm-phù-đề khác ở ngoài cõi Diêmphù-đề trong ba ngàn thế giới này có dòng sông ngay thẳng, sự ngay thẳng ấy như sợi dây, từ biển phía Tây ấy thẳng đến biển Đông, như trong Phương Đẳng và A-hàm nói, đó là thuyết hữu dư của Như Lai. Tất cả rừng rậm ắt hẳn trồng cây cối cũng là nói hữu dư. Vì sao? Rừng có hai thứ, cũng có rừng cây báu, vàng, bạc, lưu ly. Tất cả người nữ ắt hẳn nịnh bợ và giả dối cũng là thuyết hữu dư, có các người nữ giữ giới thanh tịnh, tâm của họ chất phác ngay thẳng. Tất cả vị Đại lực ắt hẳn an vui cũng là thuyết hữu dư, Pháp vương Như Lai là vị Đại lực cao nhất, tên gọi là An Lạc, Chuyển luân Thánh vương và các thiên thần cũng gọi là Đại lực, song họ chẳng an lạc. Do đó nên biết rằng, không phải hết thảy những vị Đại lực đều là an lạc. Chỉ có thường trụ, không phải pháp biến đổi, Đại lực Nê-hoàn an ổn diệu lạc. Ví như vị lương y cho người bệnh kia uống vị đề hồ, khi ấy người bệnh kia xin với vị lương y: “Xin ông lại cho tôi thêm thuốc, tôi có thể ăn được”. Người thầy thuốc trả lời: “Chỉ ăn độ chừng như thế, tiêu hóa xong lại ăn nữa. Nếu ăn ngay lập tức mà không tiêu, thì có lẽ có khả năng giết chết người”. Bấy giờ, vị thầy thuốc giỏi kia vì thực sự thương xót người bệnh, sợ người ấy chết, Như Lai cũng vậy, do từ bi thương xót, muốn trừ diệt tâm cao ngạo kiêu mạn của vua Ba-tư-nặc, đại thần và phu nhân, nên nói bài kệ:
Tất cả sông ngòi ắt ngoằn ngoèo
Hết thảy rừng rậm hẳn trồng cây
Tất cả nữ nhân ắt dối nịnh
Hết thảy Đại lực hẳn an lạc.
Nên biết, lời nói của Thế Tôn không có sót quên, như quả đất lớn này có thể làm cho lật ngược, lời nói của Như Lai rốt cuộc không có sự lầm lẫn. Cho nên tất cả hữu dư và vô dư đều là nguyên cớ thâu giữ chúng sinh của Như Lai.
Phật dạy:
–Quý hóa thay! Vì Văn-thù-sư-lợi thương xót tất cả các chúng sinh, cho nên giảng nói rộng rãi về hữu dư và vô dư của Như Lai.
Bấy giờ, Văn-thù-sư-lợi lại ở trước Đức Phật mà nói bài kệ:
Khéo thuận theo người khác
Không quán làm chẳng làm
Chỉ tự quán thân hành
Nhìn kỹ thiện, bất thiện.
Như thế, bạch Thế Tôn! Con nói chánh pháp này cũng lại không phải là lời nói rốt ráo. Vì sao? Chúng ngoại đạo tà kiến đều hướng về địa ngục, thế nhưng Đức Phật Thế Tôn dạy các đệ tử đều hướng về Nêhoàn. Nếu sinh lên cõi trời thì đây gọi là nói lời chê bai và khen ngợi. Đủ các thứ như thế, Thế Tôn nói chẳng thuận theo. Bạch Thế Tôn! Tại sao trong bài kệ nói: “Đối với người khác, hãy khéo thuận theo”.
Lúc ấy, Phật bảo Văn-thù-sư-lợi:
–Sở dĩ Ta nói khéo thuận theo là có nhân và có duyên. Khi ấy, vua A-xà-thế làm hại vua cha rồi, bèn đi đến chỗ Ta rồi hỏi: “Bạch Thế Tôn! Tại sao gọi là Nhất thiết trí song không phải Nhất thiết trí? Nếu Nhất thiết trí, thì ở trong trăm ngàn đời, Đề-bà-đạt-đa thường ôm lòng ác độc đối với Như Lai, tại sao Như Lai lại cho phép ông ấy được xuất gia?”. Ta liền nói bài kệ này cho vua: “Đối với người khác hãy khéo thuận theo”. Vua A-xà-thế có tội làm hại cha mà chẳng tự mình thức tỉnh. Như Lai muốn khiến cho vua tự tỉnh ngộ lỗi lầm của mình nên làm cho tội ấy nhẹ, nên nói: “Chỉ tự xem xét hành động của bản thân, nhìn kỹ càng là thiện hay không thiện”. Hôm nay, tại sao ông thấy mà không thuận theo? Nếu có người tu hành giữ giới đem lòng từ bi mà quán xét lỗi lầm kia, thì đó chính là pháp của chư Phật Như Lai, muốn làm cho bản thân mình và các chúng sinh thảy đều an lạc, vì thế cần phải quán xét người khác làm hay không làm, bản thân mình cũng vậy, người nào thường quán xét như thế, chính là đệ tử của Ta.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn lại nói với Văn-thù-sư-lợi: –Như bài kệ của Ta nói:
Tất cả đều sợ chết
Ai cũng sợ đớn đau
Ví như tha thứ mình
Đừng giết đừng đánh gậy.
Lúc ấy, Văn-thù-sư-lợi lại ở trước Đức Phật mà nói bài kệ:
Không phải đều sợ chết
Tất cả sợ đớn đau
Không ví dụ cho mình
Tha thứ chúng sinh kia.
Như thế, bạch Thế Tôn! Thế Tôn nói lược pháp môn cũng không phải rốt ráo. Vì sao? Như vật quý báu của A-la-hán và Chuyển luân Thánh vương là đại thần, voi ngựa, ngọc nữ; nếu các hàng trời, người và chúng sinh khác có năng lực làm hại thì thật là vô lý. Dũng sĩ, liệt nữ, ngựa đồng hoang, vua trong loài thú, Tỳ-kheo giữ giới, tuy có đối phó hết sức nhưng không sợ hãi. Tất cả đều sợ chết, không ai là không sợ đau đớn do gậy gộc đánh, đó chính là thuyết hữu dư.
Lại nữa, không thể đem mình để ví dụ người kia. Vì sao? Nếu bậc A-la-hán lấy mình để ví dụ người kia thì gọi là mạng tưởng. Nếu mạng tưởng thì đây không phải bậc thượng sĩ. So đo suy tính về mạng tưởng là kẻ phàm phu ngu si và tà kiến hướng về cửa nơi cõi ác.
Lại nữa, bậc La-hán, ta và chúng sinh rỗng lặng không có sở hữu, thì ai chết, ai giết, người nào khởi ý tưởng làm hại, lẽ nào có cái lý đó? Thế những điều người kia nói mà ta làm ví dụ, là dụ có ngã, hay là dụ không có ngã? Nếu đó là dụ ngã thì gọi là thấp kém. Nếu dụ không có ngã thì đó là bậc A-la-hán, không có thí dụ. Nhưng Đức Phật Thế Tôn không căn cứ vào sự việc không có nguyên nhân mà thuyết pháp xằng bậy. Tại thành Vương-xá có người thợ săn hành nghề giết sinh vật, ông ta cúng thí mời Phật và chư Tăng, chỉ có niềm ước mong chư vị thương xót thọ nhận. Thế nhưng, Đức Phật Thế Tôn chưa hề ăn thịt, xem hết thảy là bình đẳng như La-hầu-la, lập tức Phật nói bài kệ này cho người thợ săn:
Nên xem người sống lâu
Vì không hại chúng sinh
Tất cả đều sợ chết
Ai cũng sợ đánh đau
Ví như tha thứ mình
Đừng giết, đừng đánh gậy.
Phật dạy:
–Này Văn-thù-sư-lợi! Ông là tiên trong loài người, làm an ổn cho chúng sinh, khéo nói giáo pháp bí mật phương tiện của Như Lai. Bấy giờ, Văn-thù-sư-lợi lại nói kệ:
Cung kính với cha mẹ
Tăng thêm sự cúng dường
Vì duyên đạo hiếu này
Chết đọa ngục Vô trạch.
Bạch Thế Tôn! Bài kệ này nói lấy sự vô minh ân ái làm cha mẹ, chúng sinh thuận theo khiến cho nó tăng trưởng rồi gây tạo các nghiệp xấu ác. Khi chết lập tức sẽ đọa vào địa ngục Vô trạch.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn lại nói với Văn-thù-sư-lợi:
–Như bài kệ Ta nói:
Tất cả khổ do thế lực khác
Hết thảy sức mình vui tự tại
Tất cả thế kiêu mạn làm hại
Hết thảy hiền thiện được người thương.
Văn-thù-sư-lợi lại nói bài kệ:
Không phải mọi khổ do tha lực
Chẳng phải sức mình vui tự tại
Không phải kiêu mạn là hung bạo
Chẳng phải hiền thiện được người thương.
Đây quả là Thế Tôn nói sơ lược pháp môn hiện thời, chứ không phải rốt ráo. Vì sao? Giống như con cái hạng thường dân theo thầy học, việc cúi ngửa hay tiến lên, dừng lại đều do ở nơi thầy. Đạo đức và nghệ thuật đã hoàn thành thì mãi mãi được an lạc, như con cái hạng vương giả, sức lực của mình tự tại, không theo sự dạy bảo của người khác, ngu tối thường khổ. Sở dĩ Như Lai nói bài kệ này là vì những chúng sinh ấy bị ma nắm giữ, chẳng được tự tại. Như Lai vì những người kia mà nói bài kệ này, do đó nên biết rằng, không phải vì tất cả tha lực cho nên khổ, cũng chẳng phải vì tất cả sức lực của mình cho nên vui. Tất cả thế lực kiêu mạn làm hại, đây cũng là thuyết hữu dư, không phải hết thảy sự kiêu mạn là làm hại hoàn toàn. Giống như có người kiêu mạn, phách lối tục tằn, người ấy xuất gia học đạo, hoặc suy tính phước đức giữ giới thanh tịnh, nên biết rằng, hạng người này tuy là kiêu căng ngạo mạn, song không phải là bạo hại. Tất cả sư hiền thiện là điều mọi người yêu mến cũng là thuyết hữu dư, như người phạm bốn điều cấm nặng trong giáo pháp của mình, song có thể tự cố gắng nắm giữ uy nghi, tuy tu hạnh nghiệp của bậc Hiền thánh, nhưng do phá hoại chánh nghiệp nên mọi người chẳng yêu thương. Nguyên nhân nào mà Đức Thế Tôn nói bài kệ này?
Bấy giờ, Phật bảo Văn-thù-sư-lợi:
–Chư Phật Như Lai không căn cứ theo sự việc không có nguyên nhân mà thuyết pháp xằng bậy. Khi ấy, tại thành Vương-xá có người con gái của Câu-lân (biệt danh của A-nhã Kiều-trần-như) tên là Tubạt-đà-la chán ghét thế tục, bèn đi đến chỗ Phật muốn cầu xin xuất gia. Phép tắc của người con gái không được tự tại, hạn chế bởi người con trai, nên người con gái ấy tự quay về với Ba ngôi báu. Phật biết ý của người ấy, cũng biết chính lúc ấy mà nói bài kệ này, tất cả nỗi khổ là do thế lực của người khác. Hay thay! Hay thay! Văn-thù-sư-lợi là tiên ở trong loài người, có thể hỏi về giáo pháp bí mật phương tiện của Như Lai.
Văn-thù-sư-lợi lại nói kệ:
Tất cả loài chúng sinh
Đều sống nhờ ăn uống
Hết thảy những trẻ thơ
Không có tâm bủn xỉn.
Tất cả các thế gian
Ăn cơm nắm thêm bệnh
Hết thảy người hành pháp
Cùng dừng, được an lạc.
Như thế, bạch Thế Tôn! Nay Thế Tôn thọ nhận bữa cơm cúng dường của ông Thuần-đà, sẽ không tăng thêm bệnh hoạn.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn lại vì Văn-thù-sư-lợi mà nói kệ:
Không phải mọi chúng sinh
Đều sống nhờ ăn uống
Không phải mọi trẻ thơ
Không có tâm bủn xỉn.
Chẳng phải mọi thế gian
Ăn cơm nắm thêm bệnh
Không phải mọi hành pháp
Cùng dừng được an lạc
Này Văn-thù-sư-lợi! Ông mắc bệnh như Ta mắc bệnh. Các A-lahán, cho đến Phật-bích-chi, Bồ-tát, Như Lai thảy đều không dùng tay nắm cơm thành nắm để ăn, đây chính là phép tắc nhất định của chư Phật Như Lai. Nếu nói rằng, La-hán và Phật-bích-chi, Bồ-tát, Như Lai đã từng dùng tay nắm cơm thành nắm để ăn là phá hoại ý nghĩa Đại sĩ mà thọ nhận trăm ngàn sự bố thí của chúng sinh, Ta khen ngợi tất cả công đức bố thí, vì muốn cứu giúp chúng sinh, đưa họ qua biển khổ không bờ của ba con đường ác. Mặc dù không ăn bằng cách vo thành nắm, nhưng Ta thường ca ngợi sự bố thí, muốn khiến cho chúng sinh thành tựu Đàn Ba-la-mật. Ta ngồi trang nghiêm dưới gốc cây, sáu năm tu khổ hạnh, lẽ nào nói rằng không ăn mà hình dáng gầy còm chăng? Đừng cho rằng Như Lai và chúng sinh cùng số mạng. Như Lai đã vượt qua các dòng ái dục, không giống như cảnh giới hành xử của người đời. Cảnh giới của Như Lai không thể nghĩ bàn, hàng đệ tử Thanh văn cũng như thế, nói rằng ăn bằng cách vo thành nắm ấy là thuyết hữu dư. Tất cả trẻ sơ sinh xa lìa sự keo kiệt, cũng là thuyết hữu dư, bởi vậy mới có vô lượng kẻ mãi mãi lìa khỏi tâm bủn xỉn, không có sự tán động trong tâm và được khoái lạc. Tất cả những ai ăn bằng cách vo thành nắm tăng thêm bệnh cũng là thuyết hữu dư, bệnh tật từ bên ngoài đưa vào như vết thương do kiếm đâm, số ấy vô lượng. Hết thảy pháp tu hành cùng dừng lại chỗ an vui cũng là thuyết hữu dư của Như Lai. Pháp ấy có nhiều loại, cũng có việc tu tập pháp thiện của thế tục. Nghiệp thân, miệng, ý đủ các thứ pháp thanh tịnh, đủ mọi lòng tin, thế nhưng cùng dừng lại giống nhau và chẳng thuận theo với nhau. Bởi thế hãy nên biết rằng, chư Phật Như Lai không căn cứ vào sự việc không có nhân duyên cho nên nói trái với ý nghĩa, vì sự giáo hóa nên phương tiện thuyết pháp.
Khi ấy, có vị Phạm chí Bán-đầu và những người bạn cùng nhau chấm dứt việc tu tập phép chay ở đền thờ các vị thần thuộc cõi trời Đại tự tại, họ đi đến chỗ Phật. Để hàng phục những người kia, khiến cho họ buông bỏ kiến giải khác lạ, Ta nói bài kệ này.
Bấy giờ, Ca-diếp bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Thế Tôn dạy thế nào, các khế kinh khác đều là thuyết hữu dư của Như Lai chăng?
Phật dạy:
–Không phải vậy. Này thiện nam! Nếu chúng sinh có công đức thành tựu và khéo hiểu rõ giáo pháp sâu xa, Như Lai sẽ vì người đó mà nói pháp thường trụ an lạc vô dư. Các chúng sinh khác ưa thích nghe pháp, Như Lai sẽ vì những người kia mà giảng, hoặc là thuyết hữu dư, hoặc là thuyết vô dư.
Ca-diếp rất vui mừng bạch Phật:
–Kỳ diệu thay! Bạch Thế Tôn! Thế Tôn xem chúng sinh đều bình đẳng dường như đứa con một.
Phật bảo Ca-diếp:
–Quý hóa thay! Này thiện nam! Cần phải hiểu kỹ pháp cực kỳ huyền diệu như thế.
Ca-diếp bạch Phật:
–Bạch Thế Tôn! Xin ước mong Như Lai hãy nói về công đức sở đắc của kinh Phương Đẳng Bát-nê-hoàn này.
Phật bảo Ca-diếp:
–Kinh Ma-ha-diễn Bát-nê-hoàn này, người nghe tên kinh ấy là đã có được công đức, không phải là hàng Thanh văn và Phật-bích-chi mới có thể nói một cách rốt ráo. Công đức của kinh Ma-ha-diễn Bátnê-hoàn này phát sinh không thể nghĩ bàn, chỉ là cảnh giới của chư Phật Như Lai.
Bấy giờ, chư Thiên, người đời và A-tu-la liền ở trước Đức Phật, một lòng đồng thanh ca tụng bằng kệ:
Như Lai Thiên Trung Thiên
Sâu xa khó nghĩ bàn
Điều Như Lai giảng nói
Kinh Phương Đẳng Nê-hoàn.
Sinh ra các công đức
Cũng chẳng thể nghĩ bàn
Chánh pháp khó nghĩ bàn
Ngôi báu Tăng cũng thế.
Xin mong Thiên Trung Thiên
Thương xót ở ít lâu
Vị Thượng tọa Ca-diếp
Quyến thuộc đến chốc lát.
Tôn giả A-nan-đà
Đại tiên sĩ nghe nhiều
Và Ma-kiệt-đề vương
Quốc vương A-xà-thế.
Họ đối với Như Lai
Đệ tử thân mật nhất
Các hạng Chánh sĩ kia
Ắt hoài nghi tưởng lầm.
Vì Như Lai Nê-hoàn
Gánh vác đời lâu bền
Tâm hạng này hoài nghi
Do đâu mà quyết định.
Nguyện thường trụ chốc lát
Đợi họ đến quyết nghi.
Lúc này, Đức Thế Tôn vì các đại chúng mà nói kệ:
Những người ôm nghi hoặc
Các ông chớ âu lo
Pháp Ta sinh con trưởng
Thượng tọa Đại Ca-diếp.
Bậc nghe nhiều A-nan
Chốc lát nữa họ đến
Cần cho họ gặp Ta
Ta sẽ vào Nê-hoàn.
Như bậc trí tuệ này
Xem đôi chân Như Lai
Họ tự biết thân Ta
Thường, vô thường chân thật
Bấy giờ, hết thảy đại chúng và quyến thuộc cúng dường hàng tơ lụa cõi trời và chiếc lọng trang sức bằng hoa cho Đức Như Lai, đốt các loại hương thơm nổi tiếng, tấu kỹ nhạc cõi trời, số ấy vô lượng không thể lấy gì làm ví dụ được. Cúng dường Đức Phật xong, các hàng chúng sinh đông bằng muôn lần số cát sông Hằng phát tâm A-nậu-đa-la-tammiệu-tam-bồ-đề, trụ ở trụ địa đầu tiên của hàng Bồ-tát. Trưởng giả Thuần-đà vui mừng hớn hở, như lấy cam lộ Bồ-đề để rót lên đỉnh đầu của mình.
Lúc ấy, Đức Thế Tôn bảo Pháp vương tử Văn-thù-sư-lợi, Bồ-tát Ca-diếp và Bồ-tát Thuần-đà:
–Này thiện nam! Các ông hãy tự tu tâm mình, cẩn thận chớ buông lung. Nay Ta đau lưng, cả mình mẩy đều nhức nhối, Ta cần muốn nằm yên.
Này Văn-thù-sư-lợi! Ông nên thuyết pháp cho tất cả bốn chúng, chánh pháp của Như Lai nay Ta giao phó cho ông, ngay cả Thượng tọa Ma-ha Ca-diếp và A-nan-đà, ông nên giảng thuyết rộng rãi. Ngay sau đó, vì sự giáo hóa chúng sinh, Đức Thế Tôn thị hiện thân thể mắc bệnh, hông bên phải chạm đất, thu thúc ý niệm theo tư tưởng sáng suốt.
![ ](https://i0.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2017/01/taytoasen2.png?resize=173%2C126&ssl=1)
![ ](https://i0.wp.com/tangthuphathoc.net/wp-content/uploads/2017/01/taytoasen2.png?resize=173%2C126&ssl=1)
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=32085>; rel=shortlink


text:
Thuê người theo dõi vợ chồng ngoại tình.
(Thuê người theo dõi_)Nghi ngờ vợ hoặc chồng ngoại tình, nhưng không thể tìm ra bằng chứng vì vợ/ chồng quá tinh vi trong việc xóa dấu vết, chính vì thế nhiều người đã cầu cứu Văn phòng thám tử tư, nhưng khi sự thật được phơi bày thì từ đây, sự đau đớn lại tăng lên gấp bội, và bao nhiêu nước mắt lại tiếp tục lăn dài theo mỗi hoàn cảnh...
Bắt sống chồng trên gường với bạn thân
Lặn lội tìm đến công ty thám tử Thành Đạt có địa chỉ tại Số 10, Chương Dương Độ, Hoàn Kiếm - Hà Nội để thuê người theo dõi là một phụ nữ dáng người nhỏ nhắn, khuân mặt hiện rõ vệt thâm quầng của việc mất ngủ, lặn lội từ Hưng Yên lên Hà Nội.
Chị kể lại sự tình mà không ngừng khóc. Hơn một tháng trở lại đây, chị thấy chồng mình “khang khác”, anh ta tiêu tiền nhiều hơn, không còn mặn mà trong chuyện chăn gối với vợ, đã thế lại hay cáu gắt, thậm chí còn đánh đập vợ. Và điều quan trọng là, chị nghe đồn, chồng mình có bồ. Tuy vậy, chị lại không thể nào có được bằng chứng để vạch tội chồng.
Chia sẻ với chị hết câu chuyện, nhận được thông tin sơ bộ về anh chồng và hình ảnh nhận dạng, các thám tử ngay lập tức lên đường đến Hưng Yên.
Sau gần 1 tuần theo dõi, các thám tử thấy ông chồng không hề có biểu hiện lạ, ngoài việc thích la cà, tụ tập uống nước với nhóm bạn. Đến ngày cuối cùng, đang chuẩn bị thông báo một kết quả sạch về các mối quan hệ của anh chồng cho vợ, thì đột nhiên các thám tử thấy anh chồng ăn mặc khá chỉnh tề, cầm theo con gà chọi rồi ngồi lên xe máy phóng ra thành phố.
Lập tức bám theo, nhưng các Thám tử lại phát hiện ra anh ta không hề tham gia chọi gà mà rẽ ngay vào nhà người bạn ở thành phố, ở đây đang tổ chức ăn uống.
Theo thông tin mà các thám tử nghe được và nhận định thì đây là nhóm bạn học cùng cấp 3. Thế nhưng, khi cuộc vui chưa tàn thì một người phụ nữ trong số đó đã xin phép ra về vì bận việc gia đình. Một lúc sau, thì anh chồng mà các thám tử đang theo dõi cũng nhanh chóng chào bạn bè rồi cầm theo con gà chọi và phóng xe đi, với lý do đã hẹn với mấy anh em trong hội chọi gà.
Bám theo anh chồng được khoảng 1km thì thám tử đã bắt gặp ngay cô bạn trong nhóm vừa nãy đứng đợi ngoài đường. Cả 2 nhanh chóng gặp gỡ và tấp vào một nhà nghỉ ven đường.
Thám tử lập tức bốc điện thoại gọi cho cô vợ đau khổ, đang chờ tin ở nhà. Sau mấy giây chết điếng người, chị vợ nhanh chóng bắt xe phi thẳng đến địa điểm mà các thám tử đang chờ sẵn.
Vừa đến nơi, chưa kịp nghe lời khuyên giải của thám tử thì cô vợ đã xông vào nhà nghỉ, tóm gọn đôi tình nhân: 1 là chồng - 1 là cô bạn thân cùng lớp cấp 3 đang say sưa ân ái, rồi làm náo loạn cả một khu phố, khiến anh chồng và cả cô bạn phải quỳ xuống van xin.
Thuê người theo dõi vợ chồng ngoại tình
Lộ cảnh ‘’tập ba’’ nhờ thám tử.
Thông thường, sau khi tìm ra những bằng chứng sống để cung cấp cho khách hàng những vấn đề mà khách hàng yêu cầu, thì coi như các văn phòng thám tử đã hoàn thành hợp đồng. Tuy nhiên, có những vụ theo dõi ngoại tình mà sau khi kết thúc hợp đồng vẫn khiến cho các thám tử thấy buồn và day dứt.
Giám đốc Công ty thám tử Thành Đạt kể, cách đây không lâu, văn phòng anh nhận được yêu cầu của một bà vợ, đòi thuê người theo dõi chuyện ngoại tình của chồng vì thấy ông ta thường xuyên vắng nhà, lại ít quan tâm đến vợ con, chuyện làm ăn thì bỏ bê....
Sau 2 tuần theo dõi, các thám tử phát hiện, ông ta không chỉ có khá nhiều bồ mà còn có thêm 2 người vợ nữa. 2 người vợ khác ở 2 tỉnh khác nhau, không người vợ nào biết sự tồn tại của người vợ kia. Mỗi tuần, ông chồng xuất hiện ở nhà mỗi bà vợ chỉ vài ngày để thăm con, rồi lại “đi làm ăn”, và trở về cố định với bà vợ thứ 3. Người đứng ra thuê thám tử.
Những thông tin và các bằng chứng về quan hệ phức tạp của ông chồng nhanh chóng được thám tử chuyển đến cho bà vợ, khiến bà ta không chịu đựng nổi mà ngất lên ngất xuống.
Hỗ trợ trực tuyến
TRỤ SỞ CHÍNH TẠI HÀ NỘI:
Trụ sở chính: Số 160 Trần Đại Nghĩa , Hai Bà Trưng , Hà Nội .
Tel: (04)3.7835708 - Hotline: 0962.588.699 - 0969.556.665 ( 24/7)
Email: info@thamtuthanhdat.vn
CHI NHÁNH TP HCM:
Chi nhánh 1 TP HCM : 620 Cộng hòa, phường 13, quận Tân bình, tp HCM
Hotline : 0964.498.368 - 0915.604.684
Email: thamtusaigonvip@gmail.com
Chi nhánh 2 TP HCM :181 Phan Đăng Lưu , Phường 1 , Quận Phú Nhuận , Tp. Hồ Chí Minh
Hotline:0967 733 639
Hotline: 091.276.2299
Email: thamtu06@gmail.com
Liên kết website thám tử bảo vệ:
dich vu tham tu ha noi Thành Đạt
Website tư vấn tâm lý 1900 6222
Công ty bảo vệ hà nội Thành Đạt.
Ý kiến khách hàng
- Vì có việc cần gấp lại có sự giới thiệu của bạn nên mình cũng đã sử dụng dịch vụ của công ty ....Chi tiết
- Công ty thám tử của các bạn có nhiều chi nhánh văn phòng trên cả nước và đa dạng về dịch vụ nên ....Chi tiết
- Dịch vụ thám tử đa dạng, có nhiều dịch vụ đáp ứng nhu cầu khách hàng. Mạng lưới chi nhánh văn phòng khá dày ....Chi tiết

markdown:
# Thuê người theo dõi vợ chồng ngoại tình.
(
**_)Nghi ngờ vợ hoặc chồng ngoại tình, nhưng không thể tìm ra bằng chứng vì vợ/ chồng quá tinh vi trong việc xóa dấu vết, chính vì thế nhiều người đã cầu cứu Thuê người theo dõi** [Văn phòng thám tử](http://www.thamtuthanhdat.vn/98/423/tham-tu-doanh-nghiep/Van-phong-tham-tu--van-phong-tham-tu-Thanh-Dat-uy--tin.htm) *tư, nhưng khi sự thật được phơi bày thì từ đây, sự đau đớn lại tăng lên gấp bội, và bao nhiêu nước mắt lại tiếp tục lăn dài theo mỗi hoàn cảnh...* **Bắt sống chồng trên gường với bạn thân**
Lặn lội tìm đến
**công ty thám tử Thành Đạt** có địa chỉ tại **Số 10, Chương Dương Độ, Hoàn Kiếm - Hà Nội để ** *thuê người theo dõi* là một phụ nữ dáng người nhỏ nhắn, khuân mặt hiện rõ vệt thâm quầng của việc mất ngủ, lặn lội từ Hưng Yên lên Hà Nội.
Chị kể lại sự tình mà không ngừng khóc. Hơn một tháng trở lại đây, chị thấy chồng mình “khang khác”, anh ta tiêu tiền nhiều hơn, không còn mặn mà trong chuyện chăn gối với vợ, đã thế lại hay cáu gắt, thậm chí còn đánh đập vợ. Và điều quan trọng là, chị nghe đồn, chồng mình có bồ. Tuy vậy, chị lại không thể nào có được bằng chứng để vạch tội chồng.
Chia sẻ với chị hết câu chuyện, nhận được thông tin sơ bộ về anh chồng và hình ảnh nhận dạng, các thám tử ngay lập tức lên đường đến Hưng Yên.
Sau gần 1 tuần theo dõi, các thám tử thấy ông chồng không hề có biểu hiện lạ, ngoài việc thích la cà, tụ tập uống nước với nhóm bạn. Đến ngày cuối cùng, đang chuẩn bị thông báo một kết quả sạch về các mối quan hệ của anh chồng cho vợ, thì đột nhiên các thám tử thấy anh chồng ăn mặc khá chỉnh tề, cầm theo con gà chọi rồi ngồi lên xe máy phóng ra thành phố.
Lập tức bám theo, nhưng các
[Thám tử](http://www.thamtuthanhdat.vn/default.aspx)
Theo thông tin mà các thám tử nghe được và nhận định thì đây là nhóm bạn học cùng cấp 3. Thế nhưng, khi cuộc vui chưa tàn thì một người phụ nữ trong số đó đã xin phép ra về vì bận việc gia đình. Một lúc sau, thì anh chồng mà các thám tử đang theo dõi cũng nhanh chóng chào bạn bè rồi cầm theo con gà chọi và phóng xe đi, với lý do đã hẹn với mấy anh em trong hội chọi gà.
Bám theo anh chồng được khoảng 1km thì thám tử đã bắt gặp ngay cô bạn trong nhóm vừa nãy đứng đợi ngoài đường. Cả 2 nhanh chóng gặp gỡ và tấp vào một nhà nghỉ ven đường.
Thám tử lập tức bốc điện thoại gọi cho cô vợ đau khổ, đang chờ tin ở nhà. Sau mấy giây chết điếng người, chị vợ nhanh chóng bắt xe phi thẳng đến địa điểm mà các thám tử đang chờ sẵn.
Vừa đến nơi, chưa kịp nghe lời khuyên giải của thám tử thì cô vợ đã xông vào nhà nghỉ, tóm gọn đôi tình nhân: 1 là chồng - 1 là cô bạn thân cùng lớp cấp 3 đang say sưa ân ái, rồi làm náo loạn cả một khu phố, khiến anh chồng và cả cô bạn phải quỳ xuống van xin.
[Thuê người theo dõi vợ chồng ngoại tình](http://www.thamtuthanhdat.vn/63/590/Dieu-tra-ngoai-tinh/Thue-nguoi-theo-doi-vo-chong-ngoai-tinh.htm) **Lộ cảnh ‘’tập ba’’ nhờ thám tử.**
Thông thường, sau khi tìm ra những bằng chứng sống để cung cấp cho khách hàng những vấn đề mà khách hàng yêu cầu, thì coi như các văn phòng thám tử đã hoàn thành hợp đồng. Tuy nhiên, có những vụ theo dõi ngoại tình mà sau khi kết thúc hợp đồng vẫn khiến cho các thám tử thấy buồn và day dứt.
Giám đốc Công ty thám tử Thành Đạt kể, cách đây không lâu, văn phòng anh nhận được yêu cầu của một bà vợ, đòi
**thuê người theo dõi** chuyện ngoại tình của chồng vì thấy ông ta thường xuyên vắng nhà, lại ít quan tâm đến vợ con, chuyện làm ăn thì bỏ bê....
Sau 2 tuần theo dõi, các thám tử phát hiện, ông ta không chỉ có khá nhiều bồ mà còn có thêm 2 người vợ nữa. 2 người vợ khác ở 2 tỉnh khác nhau, không người vợ nào biết sự tồn tại của người vợ kia. Mỗi tuần, ông chồng xuất hiện ở nhà mỗi bà vợ chỉ vài ngày để thăm con, rồi lại “đi làm ăn”, và trở về cố định với bà vợ thứ 3. Người đứng ra thuê thám tử.
Những thông tin và các bằng chứng về quan hệ phức tạp của ông chồng nhanh chóng được thám tử chuyển đến cho bà vợ, khiến bà ta không chịu đựng nổi mà ngất lên ngất xuống.
|
|
Hãy liên hệ với công ty thám tử Thành Đạt
### Hỗ trợ trực tuyến
**TRỤ SỞ CHÍNH TẠI HÀ NỘI: **
|
|Skype Ms.Linh |
|![]()
**Trụ sở chính** **:** Số 160 Trần Đại Nghĩa , Hai Bà Trưng , Hà Nội .
**Tel:** (04)3.7835708 - **Hotline:** **0962.588.699 - 0969.556.665** ( 24/7)
**Email:** info@thamtuthanhdat.vn **CHI NHÁNH TP HCM:** **Chi nhánh 1 TP HCM** : 620 Cộng hòa, phường 13, quận Tân bình, tp HCM
**Hotline** : **0964.498.368 - 0915.604.684**
**Chi nhánh 2 TP HCM** :181 Phan Đăng Lưu , Phường 1 , Quận Phú Nhuận , Tp. Hồ Chí Minh **Hotline**: **0967 733 639 **
**Hotline: 091.276.2299**
**E** **Liên kết website thám tử bảo vệ:** **dich vu tham tu ha noi** ** Thành Đạt**
Website
**tư vấn tâm lý** **1900 6222** [ Thành Đạt. Công ty bảo vệ hà nội](https://baovethanhdat.net)
## Ý kiến khách hàng
- Vì có việc cần gấp lại có sự giới thiệu của bạn nên mình cũng đã sử dụng dịch vụ của công ty ....
[Chi tiết](/132/1538/Y-kien-khach-hang/Vì-có-viecirc̣c-cacirc̀n-gacirćp-lại-có-sụ-giói-thiecirc̣u-của-bạn-necircn-mình-.htm)
- Công ty thám tử của các bạn có nhiều chi nhánh văn phòng trên cả nước và đa dạng về dịch vụ nên ....
[Chi tiết](/132/1537/Y-kien-khach-hang/Cocircng-ty-thám-tủ-của-các-bạn-có-nhiecirc̀u-chi-nhánh-van-phòng-trecircn-cả-nuóc-.htm)
- Dịch vụ thám tử đa dạng, có nhiều dịch vụ đáp ứng nhu cầu khách hàng.
Mạng lưới chi nhánh văn phòng khá dày ....
[Chi tiết](/132/1536/Y-kien-khach-hang/Dịch-vụ-thám-tủ-da-dạng-có-nhiecirc̀u-dịch-vụ-dáp-úng-nhu-cacirc̀u-khách-.htm)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: SVID=adc2sh2; path=/

Connection: close

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubDomains


text:
Thứ Hai, 27 tháng 9, 2010
Giới thiệu Tuyển tập thơ Sương Bờ Liễu Hạnh 2
Giới thiệu Tuyển tập thơ Sương Bờ Liễu Hạnh 2
Xin giới thiệu Tuyển tập thơ Sương Bờ Liễu Hạnh 2 - NXB Thanh Niên ấn hành năm 2010.
Thanh Trắc Nguyễn Văn góp mặt cùng với 147 tác giả thơ khác.
Nhãn: Cac tap tho tuyen
Đăng ký: Đăng Nhận xét ( Atom )
Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét

markdown:
![ ](//1.bp.blogspot.com/_80W4OAw1s-Q/TSVLsZ5k7fI/AAAAAAAAA8Q/5kvU0BvG_RI/s400/sblh.jpg)
![ ](http://1.bp.blogspot.com/_80W4OAw1s-Q/TSVLsZ5k7fI/AAAAAAAAA8Q/5kvU0BvG_RI/s400/sblh.jpg)
![ ](//2.bp.blogspot.com/_80W4OAw1s-Q/TSVLsD_-s9I/AAAAAAAAA8I/hxFcEDjpchY/s400/sblha.jpg)
![ ](http://2.bp.blogspot.com/_80W4OAw1s-Q/TSVLsD_-s9I/AAAAAAAAA8I/hxFcEDjpchY/s400/sblha.jpg)
**Giới thiệu Tuyển tập thơ Sương Bờ Liễu Hạnh 2**
Xin giới thiệu Tuyển tập thơ Sương Bờ Liễu Hạnh 2 - NXB Thanh Niên ấn hành năm 2010.
Thanh Trắc Nguyễn Văn góp mặt cùng với 147 tác giả thơ khác.
Thơ, văn, thi ca, truyện ngắn, tiểu phẩm, tạp văn, Thanh Trắc Nguyễn Văn
|Nội dung này chưa có sẵn qua kết nối được mã hóa.|
## Không có nhận xét nào :
Đăng nhận xét

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
không những iPhone đời trước, các model iPhone đời sau mới ra như iPhone 6s, 6s Plus, iPhone 7, iPhone 7 Plus đều có hiệu năng ngày càng mạnh tuy nhiên pin không trụ được quá một ngày. lý do do đâu?
Tăng dung lượng pin hay thêm nhiều chức năng mới sẽ sản xuất iPhone có thời lượng pin không được làm tăng qua các đời. Mỗi năm Apple lại phát hành một model iPhone mới và điều này sản xuất người tiêu dùng mong chờ dòng sau sẽ có pin lâu hơn. bên cạnh đó, sau toàn bộ chỉ là nổi thất vọng, nhiều người tiêu dùng tự hỏi rằng Apple đang tiến hành nghiên cứu gì mà lại bỏ qua thời lượng pin cho iPhone, vấn đề được quan tâm tối đa từ trước đến nay.
Ông Dee Strand – giám đốc Khoa học viện nghiên cứu pin Wildcat Discovery Tochnology cho biết: mặc dù dung lượng pin qua mỗi năm toàn bộ được làm tăng nhưng chính các chức năng mới trên iPhone đã ngốn lại khoảng pin được tăng thêm đó. Dĩ nhiên, Apple có thể tích hợp viên pin lớn hơn iPhone tuy nhiên công ty "nhà Táo" luôn quan tâm đến độ mỏng của sản phẩm. Do đó, Strand nhấn mạnh sẽ không bao giờ có mẫu iPhone với pin dùng được dài ngày.
>>>http://iphone6s.net.vn/gia-iphone-6s-gia-bao-nhieu-re-nhat-hcm/
>>>iphone 7 cũ
>>điện thoại xách tay
lý do là iPhone luôn được ra mắt cùng con CPU xử lí đời mới có nhiều tính năng hoặc ứng dụng ngày càng cao đòi hỏi hiệu năng cao hơn cho nên iPhone sẽ ngày càng ngốn pin đòi hỏi năng lượng pin nhiều hơn.
Việc pin iPhone không trụ nổi quá 1 ngày không hề làm hình ảnh hưởng đến yêu cầu cũng như quá trình hoạt động của quý khách. Nếu bạn nào có nhu cầu sử dụng iPhone ở cường độ cao thì có khả năng mua thêm pin sạc dự phòng để cung ứng nhu cầu. Thêm vào đó, hệ điều hành iOS của Apple có khả năng điều hành dung lượng pin cực kì hiệu quả vì vậy bạn không cần phải lo lắng vấn đền tụt pin nhanh chóng trên iPhone.
Tại sao các dòng pin iPhone tất cả không sống hơn 1 ngày?
không những iPhone đời trước, các model iPhone đời sau mới ra như iPhone 6s, 6s Plus, iPhone 7, iPhone 7 Plus đều có hiệu năng ngày càng mạnh tuy nhiên pin không trụ được quá một ngày. lý do do đâu?
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
*không những iPhone đời trước, các model iPhone đời sau mới ra như iPhone 6s, 6s Plus, iPhone 7, iPhone 7 Plus đều có hiệu năng ngày càng mạnh tuy nhiên pin không trụ được quá một ngày. lý do do đâu?*
Tăng dung lượng pin hay thêm nhiều chức năng mới sẽ sản xuất iPhone có thời lượng pin không được làm tăng qua các đời. Mỗi năm Apple lại phát hành một model iPhone mới và điều này sản xuất người tiêu dùng mong chờ dòng sau sẽ có pin lâu hơn. bên cạnh đó, sau toàn bộ chỉ là nổi thất vọng, nhiều người tiêu dùng tự hỏi rằng Apple đang tiến hành nghiên cứu gì mà lại bỏ qua thời lượng pin cho iPhone, vấn đề được quan tâm tối đa từ trước đến nay.
Ông Dee Strand – giám đốc Khoa học viện nghiên cứu pin Wildcat Discovery Tochnology cho biết: mặc dù dung lượng pin qua mỗi năm toàn bộ được làm tăng nhưng chính các chức năng mới trên iPhone đã ngốn lại khoảng pin được tăng thêm đó. Dĩ nhiên, Apple có thể tích hợp viên pin lớn hơn iPhone tuy nhiên công ty "nhà Táo" luôn quan tâm đến độ mỏng của sản phẩm. Do đó, Strand nhấn mạnh sẽ không bao giờ có mẫu iPhone với pin dùng được dài ngày.
>>>
[http://iphone6s.net.vn/gia-iphone-6s-gia-bao-nhieu-re-nhat-hcm/](http://iphone6s.net.vn/gia-iphone-6s-gia-bao-nhieu-re-nhat-hcm/)
>>>
[iphone 7 cũ](http://iphone6s.net.vn/gia-iphone-7-gia-bao-nhieu-khi-ra-mat/)
>>
[điện thoại xách tay](http://dienthoaixachtay.net.vn/cua-hang-dien-thoai-xach-tay-nhat-gia-re-uy-tin-tai-tphcm/)
lý do là iPhone luôn được ra mắt cùng con CPU xử lí đời mới có nhiều tính năng hoặc ứng dụng ngày càng cao đòi hỏi hiệu năng cao hơn cho nên iPhone sẽ ngày càng ngốn pin đòi hỏi năng lượng pin nhiều hơn.
Việc pin iPhone không trụ nổi quá 1 ngày không hề làm hình ảnh hưởng đến yêu cầu cũng như quá trình hoạt động của quý khách. Nếu bạn nào có nhu cầu sử dụng iPhone ở cường độ cao thì có khả năng mua thêm pin sạc dự phòng để cung ứng nhu cầu. Thêm vào đó, hệ điều hành iOS của Apple có khả năng điều hành dung lượng pin cực kì hiệu quả vì vậy bạn không cần phải lo lắng vấn đền tụt pin nhanh chóng trên iPhone.
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét


text:
20:09 26/02/2018
Ngay từ sáng sớm hôm nay (25/2), hàng trăm người dân đã đứng xếp hàng chờ mua vàng trong ngày vía thần tài.
La Thành/Tạp chí SHTT

markdown:
*Ngày 11/1 âm lịch hàng năm, tại làng Thụy Lôi (huyện Đông Anh, TP Hà Nội) lại diễn ra lễ hội đền Sái với sự tham gia của đông đảo dân làng và du khách thập phương. Lễ hội bắt nguồn từ sự tích An Dương Vương xây thành Cổ Loa, các tiên nữ đêm đêm xuống trần gánh đất đắp thành. Thế nhưng ma gà trắng (Bạch Kê Tinh) giả tiếng gà gáy sáng làm các tiên cô bỏ cuộc bay về trời nên thành đắp mãi không xong.* *Nhờ thần Huyền Thiên Trấn Vũ ra tay diệt Bạch Kê Tinh nên An Dương Vương mới có thể xây xong thành. Thế nên trước nghi thức rước vua, chúa nghi thức chém ma gà được tái hiện lại với một bình máu giả, người được chọn làm chúa sẽ cầm gươm chém bình máu trước sự chứng kiến của đám đông người dự hội.* *Từ đó, thần Trấn Vũ được thờ trên đền Sái - ngôi đền nằm trên đỉnh Thất Diệu Sơn. Vua, chúa nhiều đời sau từng về đây bái yết, nhưng thấy việc đi lại làm hao phí tiền bạc, công sức của nhân dân nên vua ban chiếu cho dân làng làm nghi lễ rước vua giả.* *Màn rước vua, thánh giả là phần được người dân mong đợi nhất, do việc rước kiệu tại lễ hội này rất đặc biệt vậy nên chiếc kiệu được trang bị khá nhiều "dây an toàn".* *Năm nay người chọn đóng vai vua là cụ Ngô Tiên Tương (70 tuổi), cụ chia sẻ: “Tôi là người được dân làng chọn đóng vai vua An Dương Vương trong những năm qua. Người được chọn làm vua chúa phải có tư chất tốt, sức khoẻ ổn định thì mời đủ điều kiện để đóng vua chúa trong lễ rước”.* *Dẫn đầu đoàn rước là kiệu chúa, tượng trưng cho việc dẹp đường đánh giặc, phía sau là vua ngự trên ngai và đi sau cùng là 4 vị quan Thự Vệ, Tán Lý, Đề Lĩnh, Trấn Thủ được dân làng rước bằng võng.* *Người đóng vai chúa là cụ Nguyễn Văn Tâm (70 tuổi), với khuôn mặt đỏ, cặp lông mày rậm toát lên sự uy nghiêm sẽ được rước đầu tiên, những thanh niên có sức khoẻ nhất sẽ thay nhau rước 2 kiệu vua chúa.* *Kiệu chúa trong đoàn rước được các thanh niên vừa đi vừa quay, liên tục nâng lên hạ xuống kiểu tung hứng, "chúa" phải thắt nhiều dây an toàn mới có thể chịu được lực văng của kiệu.* *Sau khi quay, nâng kiệu các thanh niên hô hào nhau chạy khiến chiếc kiệu lao nhanh; người đóng vai "chúa" ở phía trên dù có mệt vẫn phải giữ phong thái uy nghi, tay dâng cao thanh gươm.* *Một chiếc kiệu được nâng bởi hàng chục thanh niên khoẻ mạnh.* *Khi đi qua ngã ba, ngã tư quanh làng vị "chúa" lại tung tiền lẻ "phát lộc" cho dân chúng.* *Một em nhỏ với những đồng tiền lộc chúa ban cho.* *Bên cạnh vua và chúa, lễ hội còn tổ chức rước 4 vị quan đại thần cùng các thê thiếp, con cháu của họ.* *Lễ hội được tổ chức tại đền Sái như một nét văn hoá đầu xuân.* *Đây cũng là một trong những nét lịch sử lâu đời tại địa phương, giúp con cháu hiểu về lịch sử, phong tục tập quán truyền thống một cách rõ nét nhất, qua những màn tế lễ, rước vua chúa được thực hiện đều đặn hằng năm sau dịp Tết Nguyên đán.*
|
|
[Trời chưa sáng người Hà Nội đã xếp hàng chờ mua vàng trong ngày vía thần tài](https://tintucvietnam.vn/troi-chua-sang-nguoi-dan-ha-noi-da-xep-hang-cho-mua-vang-trong-ngay-via-than-tai-28434)
Ngay từ sáng sớm hôm nay (25/2), hàng trăm người dân đã đứng xếp hàng chờ mua vàng trong ngày vía thần tài.

X-Cache: MISS from S_Cache

Access-Control-Allow-Methods: GET

Pragma: private

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Khi đến trước Trạm cân 100T (số 392 QL1A) bất ngờ đàn bò không chịu nghe lời chủ nhân, gây náo loạn đường phố. Cả đàn bò nhốn nháo, quay đầu lòng vòng, không định được hướng đi.
Video: Đàn bò "ngang nhiên" đi ngược chiều trên QL1A
"Cách chữa VIÊM KHỚP DẠNG THẤP hay như thế này mà không ai biết thì "phí của Trời"!
Giải mã bài thuốc trị tai biến 'cải tử hoàn sinh' cho cả ngàn người của nữ lang y
Thần y người Giáy và bài thuốc gout bí truyền chấn động miền Bắc
Làm cách này 2 lần/ ngày, Béo đến mấy cũng giảm được về số cân mong muốn

markdown:
**(VTC News) - Đàn bò ngang nhiên đi ngược vào đường ô tô, xe máy gây cản trở giao thông và khiến không ít người lái xe sợ hãi.** ![ Đàn bò bỗng nhiên không chịu tuân lệnh chủ - Ảnh: Phan Cường](https://image.vtc.vn/files/f2/2016/03/10/dan-bo-tha-rong-dai-nao-quoc-lo-ven-sai-gon-0.jpg)
Đàn bò bỗng nhiên không chịu tuân lệnh chủ - Ảnh: Phan Cường
Khi đến trước Trạm cân 100T (số 392 QL1A) bất ngờ đàn bò không chịu nghe lời chủ nhân, gây náo loạn đường phố. Cả đàn bò nhốn nháo, quay đầu lòng vòng, không định được hướng đi.
*Hình ảnh do phóng viên VTC News ghi nhận trên QL1A:* ![ Đàn bò ](https://image.vtc.vn/files/f2/2016/03/10/dan-bo-tha-rong-dai-nao-quoc-lo-ven-sai-gon-1.jpg)
Đàn bò "hiên ngang" đi ngược chiều trên QL1A - Ảnh: Phan Cường
![ Người đàn ông lái xe máy suýt té ngã vì tìm cách lách đàn bò - Ảnh: Phan Cường](https://image.vtc.vn/files/f2/2016/03/10/dan-bo-tha-rong-dai-nao-quoc-lo-ven-sai-gon-2.jpg)
Người đàn ông lái xe máy suýt té ngã vì tìm cách lách đàn bò - Ảnh: Phan Cường
![ Đám đông xe máy tìm cách tránh bò ](https://image.vtc.vn/files/f2/2016/03/10/dan-bo-tha-rong-dai-nao-quoc-lo-ven-sai-gon-3.jpg)
Đám đông xe máy tìm cách tránh bò "lạc" - Ảnh: Phan Cường
![ Chiếc ô tô đang ](https://image.vtc.vn/files/f2/2016/03/10/dan-bo-tha-rong-dai-nao-quoc-lo-ven-sai-gon-4.jpg)
Chiếc ô tô đang "nép mình", giảm tốc độ (vòng đỏ) vì sợ húc phải đàn bò. Ảnh: Phan Cường
![ Người chăn bò giơ gậy tìm cách hướng dẫn đàn bò đi vào lề đường - Ảnh: Phan Cường](https://image.vtc.vn/files/f2/2016/03/10/dan-bo-tha-rong-dai-nao-quoc-lo-ven-sai-gon-5.jpg)
Người chăn bò giơ gậy tìm cách hướng dẫn đàn bò đi vào lề đường - Ảnh: Phan Cường
![ Đàn bò ](https://image.vtc.vn/files/f2/2016/03/10/dan-bo-tha-rong-dai-nao-quoc-lo-ven-sai-gon-6.jpg)
Đàn bò "ung dung" đi giữa hai làn đường xe máy và ô tô, xe tải nặng, xe khách, container... Ảnh: Phan Cường
Video: Đàn bò "ngang nhiên" đi ngược chiều trên QL1A
Video: Đàn bò "ngang nhiên" đi ngược chiều trên QL1A
**Phan Cường**

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding

Pragma: no-cache

Cache-Control: public

X-Fastcgi-Cache: MISS


text:
Làm thế nào để trở thành một nhà quản trị giỏi ? Đó là câu hỏi luôn
được đặt ra ở mọi thời đại đặc biệt trong nền kinh tế thị trường phát triển
không ngừng như hiện nay . Với một câu hỏi như trên , tuỳ mỗi người đứng
trên những góc độ khác nhau sẽ có ý kiến khác nhau với sự hiểu biết của bản
thân , theo em nhà quản trị giỏi đầu tiên phải biết dùng người , vì con người
luôn là yếu tố phức tạp và quan trọng nhất trong mọi lĩnh vực . Để làm được
việc trên đòi hỏi cả một quá trình nghiên cứu rất lâu . Cuốn sách “ Chiến
quốc sách trong kinh doanh ( 88 kế làm giàu ) “ được xuất bản năm 1994 của
nhà xuất bản lao động sẽ phần nào giúp những người làm kinh tế có được sự
hiểu biết về vấn đề trên . Cuốn sách này không chỉ nói về cách dùng người
mà còn cho ta biết cách nắm bắt thời cơ trong việc làm kinh tế . Ngoài ra nhà
quản trị phải có kiến thức về kinh tế sâu rộng , phải biết đánh giá vị trí của
doanh nghiệp mình trong nền kinh tế để đưa ra hướng đi đúng trong hoạt
động kinh doanh .
Em- một sinh viên ngành kinh tế - nói riêng cũng như toàn thể các bạn
sinh viên trong ngành nói chung sẽ còn phải cố gắng học hỏi nhiều hơn nữa
để trở thành những nhà quản trị giỏi trong tương lai , được góp phần nhỏ bé
của mình vào sự phát triển của nền kinh tế nước nhà
Xem Thêm: Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp CầuNội dung trên chỉ thể hiện một phần hoặc nhiều phần trích dẫn. Để có thể xem đầy đủ, chi tiết và đúng định dạng tài liệu, bạn vui lòng tải tài liệu. Hy vọng tài liệu Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu sẽ giúp ích cho bạn.
- Gửi tài liệu
- Bình luận
-
Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu
LUẬN VĂN Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu
Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp CầuPhân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu
Đang tải dữ liệu...
Vui lòng Tải xuống để xem tài liệu đầy đủ.
Gửi bình luận
♥ Tải tài liệu

markdown:
Làm thế nào để trở thành một nhà quản trị giỏi ? Đó là câu hỏi luôn
được đặt ra ở mọi thời đại đặc biệt trong nền kinh tế thị trường phát triển
không ngừng như hiện nay . Với một câu hỏi như trên , tuỳ mỗi người đứng
trên những góc độ khác nhau sẽ có ý kiến khác nhau với sự hiểu biết của bản
thân , theo em nhà quản trị giỏi đầu tiên phải biết dùng người , vì con người
luôn là yếu tố phức tạp và quan trọng nhất trong mọi lĩnh vực . Để làm được
việc trên đòi hỏi cả một quá trình nghiên cứu rất lâu . Cuốn sách “ Chiến
quốc sách trong kinh doanh ( 88 kế làm giàu ) “ được xuất bản năm 1994 của
nhà xuất bản lao động sẽ phần nào giúp những người làm kinh tế có được sự
hiểu biết về vấn đề trên . Cuốn sách này không chỉ nói về cách dùng người
mà còn cho ta biết cách nắm bắt thời cơ trong việc làm kinh tế . Ngoài ra nhà
quản trị phải có kiến thức về kinh tế sâu rộng , phải biết đánh giá vị trí của
doanh nghiệp mình trong nền kinh tế để đưa ra hướng đi đúng trong hoạt
động kinh doanh .
Em- một sinh viên ngành kinh tế - nói riêng cũng như toàn thể các bạn
sinh viên trong ngành nói chung sẽ còn phải cố gắng học hỏi nhiều hơn nữa
để trở thành những nhà quản trị giỏi trong tương lai , được góp phần nhỏ bé
của mình vào sự phát triển của nền kinh tế nước nhà
Xem Thêm:
[Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu]Nội dung trên chỉ thể hiện một phần hoặc nhiều phần trích dẫn. Để có thể xem đầy đủ, chi tiết và đúng định dạng tài liệu, bạn vui lòng tải tài liệu. Hy vọng tài liệu [sẽ giúp ích cho bạn.] Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu
- Gửi tài liệu
- Bình luận
-
## Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu
[#1](threads/38990-phan-tich-hoat-dong-kinh-doanh-cua-cong-ty-may-dap-cau.html?s=d505c396dc6e83200618a211180a8912&p=42248#post42248)
**LUẬN VĂN** [Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu](threads/38990-phan-tich-hoat-dong-kinh-doanh-cua-cong-ty-may-dap-cau.html?s=d505c396dc6e83200618a211180a8912)
Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu
[Phân tích hoạt động kinh doanh của Công ty may Đáp Cầu](threads/38990-phan-tich-hoat-dong-kinh-doanh-cua-cong-ty-may-dap-cau.html.html?s=d505c396dc6e83200618a211180a8912)
Đang tải dữ liệu...
Vui lòng Tải xuống để xem tài liệu đầy đủ.
Gửi bình luận
♥ Tải tài liệu

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: private, must-revalidate


text:
Anne Graham Lotz on how prayer can cause radical change in your life. Sign up now.
2 Lời mà Ê-sai, con trai A-mốt, đã thấy về Giu-đa và Giê-ru-sa-lem.
2 Sẽ xảy ra trong những ngày sau rốt, núi của nhà Đức Giê-hô-va sẽ được lập vững trên đỉnh các núi, cao hơn các đồi. Mọi nước sẽ đổ về đó,
3 và nhiều dân tộc sẽ đến mà nói rằng: Hãy đến; chúng ta hãy lên núi Đức Giê-hô-va, nơi nhà Đức Chúa Trời của Gia-cốp: Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài, chúng ta sẽ đi trong các nẻo Ngài. Vì luật pháp sẽ ra từ Si-ôn, lời Đức Giê-hô-va sẽ ra từ Giê-ru-sa-lem.
4 Ngài sẽ làm sự phán xét trong các nước, đoán định về nhiều dân. Bấy giờ họ sẽ lấy gươm rèn lưỡi cày, lấy giáo rèn lưỡi liềm. Nước nầy chẳng còn giá gươm lên nghịch cùng nước khác, người ta chẳng còn tập sự chiến tranh.
5 Hỡi nhà Gia-cốp, hãy đến, chúng ta hãy bước đi trong sự sáng của Đức Giê-hô-va.
6 Thật Chúa đã bỏ dân Ngài, là nhà Gia-cốp, vì họ đầy dẫy tục phương đông, và bói khoa như người Phi-li-tin, lại giao ước với con cái dân ngoại.
7 Xứ nó đầy bạc và vàng, của cải vô cùng; xứ nó đầy những ngữa, xe cộ vô số.
8 Xứ nó chan chứa những hình tượng, họ thờ lạy đồ tay mình làm ra, đồ ngón tay mình tạo nên.
9 Kẻ hèn sẽ bị khuất, người sang sẽ bị hạ mình; vậy Chúa đừng tha họ!
10 Ngươi khá vào nơi vầng đá, ẩn mình trong bụi đất, đặng tránh khỏi sự kinh khiếp Đức Giê-hô-va và sự chói sáng của uy nghiêm Ngài.
11 Con mắt ngó cao của loài người sẽ bị thấp xuống, sự kiêu ngạo của người ta sẽ bị hạ đi; trong ngày đó chỉ Đức Giê-hô-va là tôn trọng.
12 Vì sẽ có một ngày của Đức Giê-hô-va vạn quân đến trên mọi vật kiêu căng, ngạo mạn, tự cao; nó sẽ bị hạ xuống;
13 lại đến trên mọi cây dẽ của Ba-san;
14 cùng trên mọi núi cao, mọi đồi cả,
15 trên mọi tháp cao và mọi vách thành vững bền,
16 trên mọi tàu bè của Ta-rê-si, và mọi vật chi đẹp mắt.
17 Sự tự cao của loài người sẽ bị dằn xuống, và sự cậy mình của người ta sẽ bị hạ đi; trong ngày đó chỉ Đức Giê-hô-va là tôn trọng.
18 Bấy giờ các thần tượng sẽ qua hết đi.
19 Người ta sẽ vào trong hang đá, trong hầm đất, đặng tránh khỏi sự kinh khiếp Đức Giê-hô-va và sẽ chói sáng của uy nghiêm Ngài, khi Ngài dấy lên đặng làm rúng động đất cách mạnh lắm.
20 Trong ngày đó, người ta sẽ ném cho chuột cho dơi những thần tượng bằng bạc bằng vàng mà họ làm ra cho mình thờ lạy;
21 và vào trong hang đá, trong kẽ đá, đặng tránh khỏi sự kinh khiếp Đức Giê-hô-va và sự chói sáng của uy nghiêm Ngài, khi Ngài dấy lên đặng làm rúng động đất cách mạnh lắm.
22 Chớ cậy ở loài người, là loài có hơi thở trong lỗ mũi; vì họ nào có đáng kể gì đâu?
Copyright © 1934 by Public Domain
You'll get this book and many others when you join Bible Gateway Plus. Learn more
Starting your free trial of Bible Gateway Plus is easy. You’re already logged in with your Bible Gateway account. The next step is to enter your payment information. Your credit card won’t be charged until the trial period is over. You can cancel anytime during the trial period.
Click the button below to continue.
You’ve already claimed your free trial of Bible Gateway Plus. To subscribe at our regular subscription rate of $3.99/month, click the button below.
It looks like you’re already subscribed to Bible Gateway Plus! To manage your subscription, visit your Bible Gateway account settings.
Want to get the most out of Bible Gateway? Find out why Bible Gateway Plus is the ultimate toolkit for anyone seeking to grow closer to the Word. For less than the cost of a latte, Plus membership gives you access to a complete digital Bible study library and reduced banner ads. Try it free for 30 days!
Three easy steps to start your free trial subscription to Bible Gateway Plus.

Server: Tengine

Set-Cookie: bg_id=9866df4884069664c66fba4b14eaaa33; path=/; domain=.biblegateway.com; secure


text:
You could win the ESV Illuminated Bible, Art Journaling Edition. Enter our March sweepstakes!
6 Tôi nhìn xem, khi Chiên Con mở ấn thứ nhứt trong bảy ấn thì tôi thấy một con trong bốn con sanh vật nói tiếng như sấm rằng: Hãy đến!
2 Tôi nhìn xem, thấy một con ngựa bạch. Người cỡi ngựa có một cái cung; có kẻ ban cho người một cái mão triều thiên, và người đi như kẻ đã thắng lại đến đâu cũng thắng.
3 Khi Chiên Con mở ấn thứ nhì, tôi nghe con sanh vật thứ nhì nói: Hãy đến!
4 Liền có con ngựa khác sắc hồng hiện ra. Kẻ ngồi trên ngựa được quyền cất lấy cuộc hòa bình khỏi thế gian, hầu cho người ta giết lẫn nhau; và có kẻ ban cho người một thanh gươm lớn.
5 Khi Chiên Con mở ấn thứ ba, tôi nghe con sanh vật thứ ba nói: Hãy đến! Tôi nhìn xem, thấy một con ngựa ô. Kẻ ngồi trên ngựa tay cầm cái cân.
6 Tôi lại nghe ở giữa bốn con sanh vật như có tiếng nói rằng: Một đấu lúa mình bán một đơ-ni-ê, còn dầu và rượu chớ động đến.
7 Khi Chiên Con mở ấn thứ tư, tôi nghe con sanh vật thứ tư nói: Hãy đến!
8 Tôi nhìn xem, thấy một con ngựa vàng vàng hiện ra. Người cỡi ngựa ấy tên là Sự Chết, và A 9 Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ có những linh hồn của kẻ đã chịu giết vì đạo Đức Chúa Trời và vì lời chứng họ đã làm.
10 Chúng đều kêu lên lớn tiếng rằng: Lạy Chúa là Đấng thánh và chơn thật, Chúa trì hưỡn xét đoán và chẳng vì huyết chúng tôi báo thù những kẻ ở trên đất cho đến chừng nào?
11 Có kẻ bèn cho họ mỗi người một cái áo trắng dài; và có lời phán rằng phải ở yên ít lâu nữa, cho đến khi được đủ số người cùng làm việc và anh em mình phải bị giết như mình vậy.
12 Tôi nhìn xem, khi Chiên Con mở ấn thứ sáu, thì có một cơn động đất lớn; mặt trời bèn trở nên tối tăm như túi lông đen, cả mặt trăng trở nên như huyết.
13 Các vì sao trên trời sa xuống đất, như những trái xanh của một cây vả bị cơn gió lớn lung lay rụng xuống.
14 Trời bị dời đi như quyển sách cuốn tròn, và hết thảy các núi các đảo bị quăng ra khỏi chỗ mình;
15 các vua ở trên đất, các quan lớn, các tướng quân, các kẻ giàu, các kẻ quyền thế, các kẻ tôi mọi, các người tự chủ đều ẩn mình trong hang hố cùng hòn đá lớn trên núi,
16 chúng nói với núi và đá lớn rằng: Hãy rơi xuống chận trên chúng ta, đặng tránh khỏi mặt của Đấng ngự trên ngôi, và khỏi cơn giận của Chiên Con!
17 Vì ngày thạnh nộ lớn của Ngài đã đến, còn ai đứng nổi?
Copyright © 1934 by Public Domain
You'll get this book and many others when you join Bible Gateway Plus. Learn more
Starting your free trial of Bible Gateway Plus is easy. You’re already logged in with your Bible Gateway account. The next step is to enter your payment information. Your credit card won’t be charged until the trial period is over. You can cancel anytime during the trial period.
Click the button below to continue.
You’ve already claimed your free trial of Bible Gateway Plus. To subscribe at our regular subscription rate of $3.99/month, click the button below.
It looks like you’re already subscribed to Bible Gateway Plus! To manage your subscription, visit your Bible Gateway account settings.
Want to get the most out of Bible Gateway? Find out why Bible Gateway Plus is the ultimate toolkit for anyone seeking to grow closer to the Word. For less than the cost of a latte, Plus membership gives you access to a complete digital Bible study library and reduced banner ads. Try it free for 30 days!
Three easy steps to start your free trial subscription to Bible Gateway Plus.

markdown:
![](https://static6-a.akamaihd.net/assets/images/spinner.gif?b90d07fb)
|
|
## Khải Huyền 6 1934 Vietnamese Bible (VIET)
6 Tôi nhìn xem, khi Chiên Con mở ấn thứ nhứt trong bảy ấn thì tôi thấy một con trong bốn con sanh vật nói tiếng như sấm rằng: Hãy đến!
Copyright © 1934 by
You'll get this book and many others when you join Bible Gateway Plus.
[Learn more](/plus?utm_source=bg&utm_medium=sidebar&utm_campaign=bgplus_learnmore_preview)

Set-Cookie: bg_id=5eb01c5bce563acdde8d600c4beac82a; path=/; domain=.biblegateway.com; secure


text:
Trang chủ ‹ Diễn đàn Hỏi - Đáp ‹ Quảng cáo - Rao vặt - Linh tinh ‹ Mua - Bán
Múi giờ UTC + 7 Giờ
Thành viên mới
© Copyright 2007 - 2017 BuaXua.vn® Ghi rõ nguồn www.buaxua.vn khi phát hành lại thông tin từ trang web này.
How to Joomla!
Powered by phpBB!

markdown:
|Hôm nay, 18/03/2018 - 18:39
|
|Hôm nay, 18/03/2018 - 18:39
|
|
|
Múi giờ UTC + 7 Giờ
|
|![]()
|
|
|
|
|
|
Ngày tham gia: 03/11/2016 - 15:29 Bài viết: 0 Đã cảm ơn: 0 lần Được cảm ơn: 0 lần
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
## Các chủ đề liên quan
|
|
|
|
Múi giờ UTC + 7 Giờ
|Bạn
|không thể tạo chủ đề mới trong chuyên mục này.
Bạn
không thể trả lời bài viết trong chuyên mục này.
Bạn
không thể sửa những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
không thể xoá những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
không thể gửi tập tin đính kèm trong chuyên mục này.

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Referrer-Policy: strict-origin-when-cross-origin

Cache-Control: private, no-cache="set-cookie"

Set-Cookie: phpbb3_hyomk_sid=e16b9aca62a16e44dcd990783e8e1016; expires=Mon, 18-Mar-2019 11:39:30 GMT; path=/forum; domain=.buaxua.vn; HttpOnly


text:
Trang chủ ‹ Diễn đàn Hỏi - Đáp ‹ Vi tính ‹ Phần cứng vi tính
Múi giờ UTC + 7 Giờ
Thành viên
© Copyright 2007 - 2017 BuaXua.vn® Ghi rõ nguồn www.buaxua.vn khi phát hành lại thông tin từ trang web này.
How to Joomla!
Powered by phpBB!

markdown:
|Hôm nay, 18/03/2018 - 18:39
|
|Hôm nay, 18/03/2018 - 18:39
|
|
|
Múi giờ UTC + 7 Giờ
|
|![]()
|
|
|
|
|
|
Ngày tham gia: 04/12/2014 - 14:38 Bài viết: 266 Đã cảm ơn: Được cảm ơn:
|
|
|
|
|
|![]()
|
|
|
|
Ngày tham gia: 28/11/2014 - 16:23 Bài viết: 285 Đã cảm ơn: Được cảm ơn: 0 lần
|
|
|
|
|
|![]()
|
|
|
|
Ngày tham gia: 02/12/2014 - 12:49 Bài viết: 279 Đã cảm ơn: Được cảm ơn:
|
|
|
|
|
|![]()
|
|
|
|
Ngày tham gia: 12/09/2014 - 11:55 Bài viết: 249 Đã cảm ơn: 0 lần Được cảm ơn:
|
|
|
|
|
|![]()
|
|
|
|
Ngày tham gia: 14/11/2014 - 12:43 Bài viết: 285 Đã cảm ơn: Được cảm ơn:
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
## Các chủ đề liên quan
|
|
|
|
Múi giờ UTC + 7 Giờ
|Bạn
|không thể tạo chủ đề mới trong chuyên mục này.
Bạn
không thể trả lời bài viết trong chuyên mục này.
Bạn
không thể sửa những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
không thể xoá những bài viết của mình trong chuyên mục này.
Bạn
không thể gửi tập tin đính kèm trong chuyên mục này.

Set-Cookie: phpbb3_hyomk_sid=386b9f50816f8677188a4de00ea44445; expires=Mon, 18-Mar-2019 11:39:45 GMT; path=/forum; domain=.buaxua.vn; HttpOnly


text: Đăng tin

markdown: Đăng tin

X-Cache: ZIP

Server: Chotot

Accept-Ranges: bytes

Vary: User-Agent

render: client

X-Powered-By: Chotot


text:
Những chiếc bánh bò bông xốp mềm, trắng muốt sẽ là món bánh mà bạn nên thử làm. Cách làm bánh bò bông rất đơn giản, nguyên liệu lại chính là phần cơm nguội còn thừa từ hôm trước nên ai cũng có thể làm được đấy.
- Cơm: 60gr (để qua đêm)
- Nước: 125ml
- Bột gạo: 75gr
- Bột mì: 25gr
- Men làm bánh mì: 2,5gr
- Dừa khô: 20gr
- Đường: 70gr
Nguyên liệu của cách làm bánh bò bông
Đầu tiên, bạn cho dừa khô và nước vào nồi rồi bắc lên bếp để nấu lấy nước cốt dừa nhé.
Bạn cho nước cốt dừa, cơm đã nấu cùng đường vào máy sinh tố rồi tiến hành xay nhuyễn (B).
Xay nhuyễn nước cốt dừa và cơm
Tiếp theo, bạn lấy phới trộn bột mì, men và phần B đều vào nhau rồi lấy màng bọc thực phẩm bọc lại và để bột nghỉ khoảng 1 giờ thì bạn lấy bột ra và tiến hành chia vào từng chén nhỏ.
Bọc âu bột rồi mang đi ủ
Bạn múc hỗn hợp cho vào khuôn rồi đặt lên vỉ để hấp.
Múc bột vào khuôn
Sau đó, bạn tiến hành hấp bánh trong thời gian 10-15 phút tùy thuộc vào khuôn nhỏ hay to nhé.
Hấp bánh
Khi bánh bò bông đã nguội thì bạn lấy một chút mè trắng và dừa nạo rắc lên trên nha. Nếu thích bạn có thể ăn cùng với nước cốt dừa nhé.
Rắc mè và dừa nạo lên
Cách làm bánh bò bông từ cơm nguội cũng thật đơn giản phải không? Thay vì bỏ phí phần cơm nguội còn thừa bạn hãy tận dụng để làm ra món bánh bò bông xốp mềm thơm ngon này nhé! Chính cơm nguội sẽ thay thế cho men rượu nên giúp bánh hấp được mềm xốp và không có mùi hắc của rượu. Rất thích hợp cho cả người lớn và trẻ con.
Bánh bò bông hấp cực ngon và hấp dẫn
Xem thêm:
>>> Bánh rán từ cơm nguội - món ăn sáng cực ngon
>>> Cách làm bánh bông lan bơ cực ngon để ăn sáng
>>> Cách làm bánh chiên hình bông hoa bắt mắt mà đơn giản
Chúc bạn thực hiện thành công cách làm bánh bò bông!
Hãy chia sẻ thắc mắc của bạn trong quá trình thực hiện để Lamsao giải đáp nha!

markdown:
Những chiếc bánh bò bông xốp mềm, trắng muốt sẽ là món bánh mà bạn nên thử làm.
**Cách làm bánh bò bông** rất đơn giản, nguyên liệu lại chính là phần cơm nguội còn thừa từ hôm trước nên ai cũng có thể làm được đấy.
- Cơm: 60gr (để qua đêm)
- Nước: 125ml
- Bột gạo: 75gr
- Bột mì: 25gr
- Men làm bánh mì: 2,5gr
- Dừa khô: 20gr
- Đường: 70gr
Nguyên liệu của cách làm bánh bò bông
Đầu tiên, bạn cho dừa khô và nước vào nồi rồi bắc lên bếp để nấu lấy nước cốt dừa nhé.
Bạn cho nước cốt dừa, cơm đã nấu cùng đường vào máy sinh tố rồi tiến hành xay nhuyễn (B).
Xay nhuyễn nước cốt dừa và cơm
Tiếp theo, bạn lấy phới trộn bột mì, men và phần B đều vào nhau rồi lấy màng bọc thực phẩm bọc lại và để bột nghỉ khoảng 1 giờ thì bạn lấy bột ra và tiến hành chia vào từng chén nhỏ.
Bọc âu bột rồi mang đi ủ
Bạn múc hỗn hợp cho vào khuôn rồi đặt lên vỉ để hấp.
Múc bột vào khuôn
Sau đó, bạn tiến hành hấp bánh trong thời gian 10-15 phút tùy thuộc vào khuôn nhỏ hay to nhé.
Hấp bánh
Khi bánh bò bông đã nguội thì bạn lấy một chút mè trắng và dừa nạo rắc lên trên nha. Nếu thích bạn có thể ăn cùng với nước cốt dừa nhé.
Rắc mè và dừa nạo lên [ bò bông từ cơm nguội cũng thật đơn giản phải không? Thay vì bỏ phí phần cơm nguội còn thừa bạn hãy tận dụng để làm ra món bánh bò bông xốp mềm thơm ngon này nhé! Chính cơm nguội sẽ thay thế cho men rượu nên giúp bánh hấp được mềm xốp và không có mùi hắc của rượu. Rất thích hợp cho cả người lớn và trẻ con. Cách làm bánh](cach-lam-banh-p213c815.html)
Bánh bò bông hấp cực ngon và hấp dẫn **Xem thêm:** **>>> Bánh rán từ cơm nguội - món ăn sáng cực ngon** **>>> Cách làm bánh bông lan bơ cực ngon để ăn sáng** **>>> Cách làm bánh chiên hình bông hoa bắt mắt mà đơn giản**
Chúc bạn thực hiện thành công
*cách làm bánh bò bông*! *Hãy chia sẻ thắc mắc của bạn trong quá trình thực hiện để Lamsao giải đáp nha!*


text:
SÀN MUA BÁN Ô TÔ
Đăng xuất
ÔCAR.vn
Đăng ký
Đăng ký Saler
Đăng nhập
Đăng bán xe
Mở SALON ô tô
Quản lý Salon
Salon Corp., All in one
Toggle navigation
Chọn hãng xe
Mercedes
Ford
Toyota
Hyundai
Chevrolet
Honda
Mitsubishi
BMW
VOLVO
SUZUKI
Mazda
Tất cả hãng xe
Loại xe
Sedan
Suv
Coupe
Cuv
Hatchback
Convertible
Truck
Van / Minivan
Wagon
Mpv
Truck
Sport car
City car
Loại xe khác
Ô tô 5 chỗ
Ô tô 7 chỗ
Ô tô cũ
Xe tải
Hyundai
Suzuki
Kia
Isuzu
Salon ô tô
Subaru Legacy tại Sơn La
Danh mục hiện có: 0 sản phẩm
ÔCAR.vn
›
Xe ô tô
›
Subaru
›
Subaru Legacy
›
Subaru Legacy Sơn La
Xe nổi bật
Xe cũ
490 Triệu
FORD RANGER 2.2XLS MT ĐỜI CUỐI 2015 MÀU XANH DƯƠNG
Ford
Pick-up Truck
Số tay
830 Triệu
Ford Ranger Wildtrak 2.2L AT 4X2
Ford
Pick-up Truck
Xe cũ
480 Triệu
FORD RANGER CŨ SỐ SÀN ĐỜI 2014 MÀU VÀNG
Ford
Pick-up Truck
Diesel
Số tay
606 Triệu
Ford Ecosport 1.5L MT Trend
Ford
SUV
918 Triệu
Ford Ranger Wildtrack 3.2L 4x4
Ford
Truck
Xe cũ
570 Triệu
Ford Ecosport 1.5L MT
Ford
SUV
Xăng
Số tay
Xe cũ
620 Triệu
FORD EVEREST SỐ TAY 2011 MÀU GHI, BÁNH SƠ CUA CHƯA SD
Ford
SUV
Số tay
1.25 Tỷ
Ford Everest Trend 2.2L 4X2 AT
Ford
SUV
* Danh mục chưa cập nhật
Hệ thống ÔCAR.vn chưa thể cập nhật các dòng xe đăng bán của danh mục
Subaru Legacy
.
Mong các bạn thông cảm, có thể chọn lựa xem mẫu xe khác của hãng xe này.
Chọn hãng khác
Audi
BMW
Chevrolet
Ford
Honda
Hyundai
Isuzu
Kia
Land Rover
Lexus
Mazda
Mercedes-Benz
Mitsubishi
Nissan
Peugeot
Porsche
Renault
Suzuki
Toyota
Volkswagen
Fuso
Hino
Infiniti
Jaguar
Lamborghini
Luxgen
Maserati
MINI
Rolls Royce
Samsung
Subaru
SYM
Thaco
Vinaxuki
Volvo
Chọn hãng xe
Salon ô tô
Ô tô cũ
Về ÔCAR
Giới thiệu về ÔCAR
Quy chế sàn giao dịch
Hỗ trợ giải quyết khiếu nại/ phản ánh
Chính sách bảo mật thông tin
Liên hệ & góp ý
Dịch vụ tại ÔCAR
Báo giá dịch vụ
OC credit là gì?
Hỗ trợ người mua
Hướng dẫn cách đặt hàng
Câu hỏi thường gặp
Lãi suất mua xe trả góp như thế nào?
Chi phí lăn bánh là bao nhiêu?
Hỗ trợ người bán
Cấp bật thành viên bán xe
Hướng dẫn đăng ký thành viên
Hướng dẫn đăng bán xe ô tô
Tính năng mới trên ÔCAR
Thông tin liên hệ
CÔNG TY TNHH TRUYỀN THÔNG QUẢNG CÁO NQC
Hotline: 0938 11 07 08
GPKD số 0313395589 do Phòng đăng ký kinh doanh – Sở Kế hoạch và Đầu tư TP Hồ Chí Minh cấp ngày 12/08/2015
Email hỗ trợ: hotro@ocar.vn
Đăng ký salon: sales@ocar.vn
Văn phòng đại diện: 02 Huỳnh Lan Khanh, Phường 2, Quận Tân Bình, TpHCM
D/C đăng ký kinh doanh: 83/80 Tổ 86 - KP5 - Đường Liên Khu 4,5 P. Bình Hưng Hoà B Q. Bình Tân - Tp. Hồ Chí Minh
Điện thoại: 0938 11 07 08
×
Đăng nhập ÔCAR.vn
Tài khoản/Email
Mật khẩu
Quên mật khẩu ?
Đăng nhập
×
Thông tin đơn vị bán xe
Xe đang xem:
ÔCAR.vn
Đơn vị bán:
ÔCAR.vn
Tên đơn vị:
ÔCAR.vn
Điện thoại:
ÔCAR.vn
Địa chỉ:
ÔCAR.vn
Xem chi tiết xe
×
Thông báo
Đóng thông báo

Server: Apache

Set-Cookie: iHash=e8591b358cc0c99b392cf6e36a400b2c; expires=Sun, 18-Mar-2018 12:41:46 GMT; path=/; domain=.ocar.vn