text:
Bàn thờ Gia Tiên
Quay tại nhà TS Nguyễn Nhã và nhà cụ Xoang
Xin xem tiếp các Video về Bàn thờ Tổ Tiên, Gia Tiên, Ông Bà ở phần cuối bài
Con người có Tổ có Tông, như cây có cội, như sông có nguồn. Người Việt Nam không ai không không thuộc câu ca này. Uống nhớ nước nhớ nguồn, diễn đàn hân hạnh biên tập gửi đễn ACE học viên và quí đọc giả tạm tham khảo. Do sự tìm tòi của chúng tôi có giới hạn, kính mong ACE đóng góp thêm. Xin chân thành cảm ơn
Trong mỗi gia đình trong cộng đồng của người Việt từ xa xưa đều có bàn thờ tổ tiên. Ngoài bàn thờ gia tiên ở chính ngôi nhà chính, còn có nhiều bàn thờ khác như bàn thờ Thổ công (miền Nam gọi thờ ông Địa), bàn thờ Thánh sư, bàn thờ bà Cô ông Mãnh, bàn thờ Thần Tài, bàn thờ Tiền chủ… đồng thời với những tín điều của tôn giáo đang theo, vẫn có một tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên - đó không phải là một tôn giáo, mà là do lòng thành kính và biết ơn của con cháu đối với cha mẹ, ông bà, cụ kị đã khuất. Gia đình theo đạo Phật còn có bàn thờ Phật.
Mỗi bàn thờ có sự bài trí khác nhau, song đều có bình hương, bài vị và ống hương, đèn nến…
1 bàn thờ tổ tiên
Bàn thờ tổ tiên là bàn thờ chính trong mỗi gia đình Việt Nam, người ta còn có sự phân biệt giữa nhà thờ họ và nhà thờ trong từng gia đình.
- Bàn thờ họ:
Tất cả con cháu cùng một dòng họ lập chung một bàn thờ vị Thủy tổ, gọi là Từ đường của dòng họ. Ngày xưa bài vị được gh bằng chữ Hán. Nhiều dòng họ không có nhà thờ riêng thì xây một đài lộ thiên dựng bia đá, tên thụy, hiệu các tổ tiên. Mỗi khi có giỗ tổ, hoặc có tế tự của một chi họ, thì cả họ hoặc riêng chi họ đó ra đài lộ thiên cúng tế. Đài lộ thiên này là nơi để cúng tế, hoặc tổ chức các trò vui trong ngày giỗ tổ dòng họ hoặc một chi họ. Cugs tế xong sẽ về nhà tộc trưởng hoặc trưởng chi cùng ăn uống. Những dòng họ lớn, giàu có thường tổ chức trò vui vào đêm hôm Tiên thường.
Có nhiều họ có nhà thờ riêng với bàn thờ Thủy tổ để cho chi trưởng nam đời đời giữ hương hỏa, và chỉ khi nào ngành trưởng không có con trai nối dõi thì việc cúng bái mới chuyển sang chi dưới.
Có họ, ngoài bàn thờ Thủy tổ chung, con cháu luân phiên nhau thờ tổ ở nhà riêng của mình. Song chỉ là trường hợp của những người đi xa quê hương, không thuận tiện dự ngày giỗ tổ hàng năm và lễ tổ trong dịp tết được.
- Nhà thờ Chi
Nhiều họ lớn chia thành nhiều chi. Mỗi chi lại đông con cháu nên ngoài việc tham gia ngày giỗ tổ toàn họ còn có ngày giỗ tổ riêng của chi họ. Các chi đều có nhà thờ riêng, gọi là bản chi từ đường.
Hiện nay, trên bàn thờ nhiều gia đình ở nông thôn vẫn còn đặt bức hoành phi mang dòng chữ nói rõ đó là từ đường của chi họ nào. Từ đường có nghĩa là nhà thờ. Trên bàn thờ này có bài vị của ông tổ, nên gọi là Thuần chủ bản chi. Thần chủ này cũng như Thàn chủ của Thủy tổ họ sẽ được thờ mãi mãi.
Người trong chi họ có dành một số ruộng để lấy hoa lợi cúng giỗ, ruộng này gọi là Kỵ điền.
- Bàn thờ gia đình
Bàn thờ riêng của từng gia đình còn gọi là Gia từ, hay bàn thờ Gia tiên. Những gia đình giàu có mới xây nhà thờ riêng cho gia đình. Còn phần lớn, bàn thờ gia tiên được thiết lập ngay ở gian giữa nhà chính.
Những người con thứ không cần phải có bàn thờ gia tiên vì không phải cúng giỗ, nhưng vì lòng thành kính với tổ tirn, họ vẫn lập bàn thờ để cúng vọng.
2. Trang trí bàn thờ Tổ
Nhà thờ ở nông thôn thường có ba gian hai cháu hoặc một gian hai chái. Và bàn thờ tổ bao giờ cũng thiết lập ở gian hai chái. Và bàn thờ tổ bao giờ cũng thiết lập gian nhà chính, nếu không có nhà thờ riêng trong gia đình.
Bàn thờ tổ gồm hai lớp:
Lớp trong kê sát ngang tường hậu, gồm: chiếc rương hòm thật lớn cao khoảng 1m, dài khoảng trên 2m, rộng gần 2m. Mặt trước chiếc rương đóng nẹp chia làm 3 ô. Các ô này có khi là ba chữ đại tự, có khi là những bức tranh được dán trong dịp lễ tét. Trên những nẹp có những đồng tiền. Trong rương đựng bát đĩa, nồi, sanh đồng để dùng khi giỗ tết.
Những gia đình khá giả thay chiếc rương bằng một chiếc bàn thờ to, một chiếc sập sơn theeos vàng lộng lẫy được kê trên bộ mễ cao khoảng 1m. Phía trước có tấm màn đỏ che những mâm thau, đồ đồng cung bát đĩa, được xếp dưới gầm sập.
Kê giữa chiếc rương hoặc sập có ít nhất hai chiếc mâm nhỏ chân quỳ, mặt hình chữ nhật: một chiếc bề dài độ 8 tấc, bề rộng khoảng 6 tấc. Chiếc mâm thứ hai nhỏ hơn một chút kê đằng sau chiếc thứ nhất. Cả hai chiếc cao chừng 4 tấc trông giống như hai chiếc bàn nhỏ, thấp, dùng để bày đồ lễ. Trong những ngày giỗ tết, cỗ được bày trên bàn thứ nhất, còn hoa quả, trầu nước bày ở chiếc mâm thứ hai nhỏ hơn.
Bên trong cùng lớp trong là Thần chủ đựng trong long khám kê trên một chiếc bệ có độ cao bằng hai chiếc mâm. Có nhiều gia đình không thờ thần chủ, chỉ kê ở nơi đây một chiếc kỷ, hoặc chiếc ngai tượng trưng cho ngôi vị tổ tiên.
Đối với những gia đình giàu có, những đồ thờ này được sơn son thếp vàng. Riêng chiếc ngai hay tay ngai đều mang hình đầu rông. Rồng đứng đầu tứ linh được dùng trang hoàng cho đồ tự khí. Trên chiếc mâm nhỏ, kê bên trong ở trước thần chủ, hay chiếc ngai có một cái tam sơn, một thứ đồ thờ để đặt trầu, chén rượu, ly nước, đĩa hoa quả trong những khi cúng giỗ.
Lớp bàn thờ bên trong được ngăn với lớp bên ngoài bằng một bức y môn, tức là một chiếc màn thờ màu đỏ bằng the, nhiễu hay vải tùy theo gia cảnh. Chiếc y môn treo cao thõng xuống che kín toàn bộ bàn thờ lớp bên trong.
Lớp ngoài bắt đầu từ y môn trở ra, bao gồm: một hương án kê gần sát y môn. Trên giữa để cắm hương khi cúng bái. Đằng sau bình hương là một chiếc kỷ nhỏ, cao độ 3 phân, dài 50 phân, rộng 25 phân. Đặt ba chiếc đài có nắp và trên nắp có núm cầm lên trên chiếc kỷ nhỏ này.
1 bàn thờ tổ tiên
Bàn thờ tổ tiên là bàn thờ chính trong mỗi gia đình Việt Nam, người ta còn có sự phân biệt giữa nhà thờ họ và nhà thờ trong từng gia đình.
- Bàn thờ họ:
Tất cả con cháu cùng một dòng họ lập chung một bàn thờ vị Thủy tổ, gọi là Từ đường của dòng họ. Ngày xưa bài vị được gh bằng chữ Hán. Nhiều dòng họ không có nhà thờ riêng thì xây một đài lộ thiên dựng bia đá, tên thụy, hiệu các tổ tiên. Mỗi khi có giỗ tổ, hoặc có tế tự của một chi họ, thì cả họ hoặc riêng chi họ đó ra đài lộ thiên cúng tế. Đài lộ thiên này là nơi để cúng tế, hoặc tổ chức các trò vui trong ngày giỗ tổ dòng họ hoặc một chi họ. Cugs tế xong sẽ về nhà tộc trưởng hoặc trưởng chi cùng ăn uống. Những dòng họ lớn, giàu có thường tổ chức trò vui vào đêm hôm Tiên thường.
Có nhiều họ có nhà thờ riêng với bàn thờ Thủy tổ để cho chi trưởng nam đời đời giữ hương hỏa, và chỉ khi nào ngành trưởng không có con trai nối dõi thì việc cúng bái mới chuyển sang chi dưới.
Có họ, ngoài bàn thờ Thủy tổ chung, con cháu luân phiên nhau thờ tổ ở nhà riêng của mình. Song chỉ là trường hợp của những người đi xa quê hương, không thuận tiện dự ngày giỗ tổ hàng năm và lễ tổ trong dịp tết được.
- Nhà thờ Chi
Nhiều họ lớn chia thành nhiều chi. Mỗi chi lại đông con cháu nên ngoài việc tham gia ngày giỗ tổ toàn họ còn có ngày giỗ tổ riêng của chi họ. Các chi đều có nhà thờ riêng, gọi là bản chi từ đường.
Hiện nay, trên bàn thờ nhiều gia đình ở nông thôn vẫn còn đặt bức hoành phi mang dòng chữ nói rõ đó là từ đường của chi họ nào. Từ đường có nghĩa là nhà thờ. Trên bàn thờ này có bài vị của ông tổ, nên gọi là Thuần chủ bản chi. Thần chủ này cũng như Thàn chủ của Thủy tổ họ sẽ được thờ mãi mãi.
Người trong chi họ có dành một số ruộng để lấy hoa lợi cúng giỗ, ruộng này gọi là Kỵ điền.
- Bàn thờ gia đình
Bàn thờ riêng của từng gia đình còn gọi là Gia từ, hay bàn thờ Gia tiên. Những gia đình giàu có mới xây nhà thờ riêng cho gia đình. Còn phần lớn, bàn thờ gia tiên được thiết lập ngay ở gian giữa nhà chính.
Những người con thứ không cần phải có bàn thờ gia tiên vì không phải cúng giỗ, nhưng vì lòng thành kính với tổ tirn, họ vẫn lập bàn thờ để cúng vọng.
2. Trang trí bàn thờ Tổ
Nhà thờ ở nông thôn thường có ba gian hai cháu hoặc một gian hai chái. Và bàn thờ tổ bao giờ cũng thiết lập ở gian hai chái. Và bàn thờ tổ bao giờ cũng thiết lập gian nhà chính, nếu không có nhà thờ riêng trong gia đình.
Bàn thờ tổ gồm hai lớp:
Lớp trong kê sát ngang tường hậu, gồm: chiếc rương hòm thật lớn cao khoảng 1m, dài khoảng trên 2m, rộng gần 2m. Mặt trước chiếc rương đóng nẹp chia làm 3 ô. Các ô này có khi là ba chữ đại tự, có khi là những bức tranh được dán trong dịp lễ tét. Trên những nẹp có những đồng tiền. Trong rương đựng bát đĩa, nồi, sanh đồng để dùng khi giỗ tết.
Những gia đình khá giả thay chiếc rương bằng một chiếc bàn thờ to, một chiếc sập sơn theeos vàng lộng lẫy được kê trên bộ mễ cao khoảng 1m. Phía trước có tấm màn đỏ che những mâm thau, đồ đồng cung bát đĩa, được xếp dưới gầm sập.
Kê giữa chiếc rương hoặc sập có ít nhất hai chiếc mâm nhỏ chân quỳ, mặt hình chữ nhật: một chiếc bề dài độ 8 tấc, bề rộng khoảng 6 tấc. Chiếc mâm thứ hai nhỏ hơn một chút kê đằng sau chiếc thứ nhất. Cả hai chiếc cao chừng 4 tấc trông giống như hai chiếc bàn nhỏ, thấp, dùng để bày đồ lễ. Trong những ngày giỗ tết, cỗ được bày trên bàn thứ nhất, còn hoa quả, trầu nước bày ở chiếc mâm thứ hai nhỏ hơn.
Bên trong cùng lớp trong là Thần chủ đựng trong long khám kê trên một chiếc bệ có độ cao bằng hai chiếc mâm. Có nhiều gia đình không thờ thần chủ, chỉ kê ở nơi đây một chiếc kỷ, hoặc chiếc ngai tượng trưng cho ngôi vị tổ tiên.
Đối với những gia đình giàu có, những đồ thờ này được sơn son thếp vàng. Riêng chiếc ngai hay tay ngai đều mang hình đầu rông. Rồng đứng đầu tứ linh được dùng trang hoàng cho đồ tự khí. Trên chiếc mâm nhỏ, kê bên trong ở trước thần chủ, hay chiếc ngai có một cái tam sơn, một thứ đồ thờ để đặt trầu, chén rượu, ly nước, đĩa hoa quả trong những khi cúng giỗ.
Lớp bàn thờ bên trong được ngăn với lớp bên ngoài bằng một bức y môn, tức là một chiếc màn thờ màu đỏ bằng the, nhiễu hay vải tùy theo gia cảnh. Chiếc y môn treo cao thõng xuống che kín toàn bộ bàn thờ lớp bên trong.
Lớp ngoài bắt đầu từ y môn trở ra, bao gồm: một hương án kê gần sát y môn. Trên giữa để cắm hương khi cúng bái. Đằng sau bình hương là một chiếc kỷ nhỏ, cao độ 3 phân, dài 50 phân, rộng 25 phân. Đặt ba chiếc đài có nắp và trên nắp có núm cầm lên trên chiếc kỷ nhỏ này.
Khi mở nắp đài ra nắp kê xuống dưới, đài đặt lên trên. Đài làm bằng gỗ được tiện rỗng dưới để khi đặt lên trên nắp đài. Đài sẽ ăn khớp với nắp. Ba đài này dùng đựng chén rượu nhỏ lúc cúng giỗ, còn ngày thường đài được đậy nắp để tránh bụi bặm.
Hai bên thường để hai cây đèn xao khoảng 40 phân, chân tiện và lưng chừng có vành rộng ra gọi là đĩa đèn. Ngày xưa, trong những lần cúng giỗ, người ta đặt lên hai cây đèn này hai đĩa dầu lạc đốt bấc. Sau này, thay bằng hai ngọn đèn Hoa Kỳ. Ngày nay, người ta mắc trực tiếp bóng điện vào hai cây đèn.
Gần hai bên bình hương, ngoài hai cây đèn còn có hai con hạc đồng chầu hai bên. Trên đầu hai con hạc có chỗ để thắp nến. Ở mép ngoài hai cây đèn, gần hai đầu hương án là hai ống đựng hương. Hai ống hương bằng gỗ tiện miệng loe. Ngoài các thứ trên còn có lọ độc bình hoặc song bình bày trên hương án để cắm hoa. Còn nếu dùng độc bình thì đối diện với độc bình là một chiếc mâm bồng bày ngũ quả khi cúng giỗ.
Tất cả những thứ như bàn, kỷ và chiếc ngai, đồ thờ trên hương án như kỷ nhỏ, đặt đèn, ống hương… đều làm bằng gỗ mít để ít bị mối một, còn sang hơn thì sơn son thếp vàng. Các gia đình giàu có dung những đồ trên bằng đồng, gọi là bộ tam sự, ngũ sự hay thất sự. Trong bộ tam sự, chiếc đỉnh đồng thay thế cho bình hương. Hai bên đỉnh là hai con hạc đồng, mỏ ngậm bông hoa, trên đầu có chỗ cắm nến. Nếu là ngũ sự có thêm hai ống hương và thất sự thì có thêm đôi đèn.
Ngoài ra, các gia đình giàu có còn bày giá binh khí trước bàn thờ có cắm bát bảo lộc bộ (là 8 binh khí của quân sĩ thời xưa). Những đồ tự khí đối với từng gia đình là vật quý vô cùng thiêng liêng, dù túng thiếu đến đâu không một ai dám đem cầm bán.
Chiếc y môn
Y môn là bức màn vải đỏ, dùng làm bức màn ngăn cách lớp bàn thờ bên ngoài và lớp bàn thờ bên trong. Y môn gồm hai cảnh, xung quanh có thiêu hoa văn, được treo thõng xuống che kín lớp bàn trong. Y môn có thể làm bằng nhiễu, the hoặc vải màu đỏ. Trên cùng y môn có một dải lụa hoặc nhung the mầu băng ngang. Trên lớp băng ngang thường được thêu hoặc dán chữ đại tự.
Đèn treo
Người ta thường treo trước y môn một chiếc đèn, dân gian gọi là tự đăng. Vào dịp giõ tết, chiếc đèn này được thắp suốt ngày đêm. Bởi người xưa cho rằng trong những ngày này, hương hồn những người đã khuất luôn ngự trị trên bàn thờ. Và ngọn đèn tượng trưng cho sự hiện diện của tổ tiên.
Đèn treo ngày xưa thường là một đĩa dầu lạc hay dầu vừng… được đặt trong một chiếc đèn lồng, sau là đèn ba dây thắp dầu lửa. Ngày nay, phần lớn người ta dùng đen điện hoặc nến.
Thần chủ
Trên bàn thờ tổ của một dòng họ bao giờ cúng có riêng một thần chủ, thần chủ này được thờ phụng mãi mãi. Đối với những gia đình giàu sang, mướn lập bàn thờ tại gia, lập thần chủ để thờ thì phải có đủ thần chủ của cụ kỵ, ông cha, tức là cao, tằng, tổ khảo. Thần chủ làm bằng gỗ táu (gỗ của loại cây sống ngàn năm), dài khoảng hai phân rưỡi, ở giữa đề tên họ, chức tước, còn hai bên ghi ngày giờ sinh, tử của tôt tiên.
Thần chủ thường được để trong long khám, khi nào cúng giỗ thì mới mở ra. Thần chủ chỉ để thờ 4 đời trở xuongs. Sang đời thứ 5, thần chủ của cao tổ được mai đi và nâng bậc tằng này gọi là Ngũ, đại mai thần chủ, nghĩa là thần chủ sang đời thứ năn được chôn đi.
3. Gia Phả
Bất cứ nhà thờ nào trước đây đều cất giữ cuốn sổ ghi chép thế thứ trước sau của tổ tiên, và các thế hệ nối tiếp từ đời này qua đời khác. Cuốn sổ đó được gọi là cuốc gia phả. Sổ gia phả ngày xưa được dùng bằng giấy sắc, viết rất rõ ràng, nắn nót để tỏ lòng thành kính đối với tổ tiên, thường được đặt trong khám hoặc trong một lớp riêng để trên bàn thờ. Những dòng họ to, gia phả được chép hoặc in sao thành nhiều bản cho mỗi chi họ một bản để con cháu hiểu rõ về tổ tiên mình.
Trong gia phả, mỗi vị tổ tirn đều được ghi những dòng trích ngang, ngày tháng sinh tử, tên họ, chức tước, có khi còn ghi cả tính tình, sở thích của các vị lúc sinh thời. trong đó còn ghi rõ vị nào tên gì, sinh ra những ai, ngành trưởng, ngành thứ là những ai.
Trong gia phả ghi chép đầy đủ cả công trạng của tổ tirn, sinh ở đâu, táng ở đâu, được nơi nào thờ phụng làm phúc thần hay thành hoàng làng đối với những người đã từng là công thần, có công với dân với nước.
4. Hoành phi
Trong các nhà thờ họ đều treo một tấm biển gỗ nằm ngang phái trên mặt trước cửa bàn thờ là bức Hoành phi và hai bên phía dưới là những câu đối. Chiều ngang tấm biển Hoành phi ăn suốt gian nhà, dài khoảng 3 thước, rộng khoảng 1 thước đến 1 thước hai. Trên tấm biển đó khắc những chữ lớn, thường chỉ khắc được từ 3 đến 4 chữ là cùng. Tấm biển đó được gọi là bức hoành phi.
Bức hoành phi thường được sơn son thếp vàng, sơn đen chữ đỏ hoặc vàng hay chữ khảm xà cừ. Có gia đình cầu kỳ làm bức hoành phi theo hình thức cuốn thư rất đẹp. Nhà nghepf có thể làm hoành phi bằng gỗ thường, hoặc tấm cót ép, đóng nẹp vuông vắn, dán lót tấm giấy đỏ, viết Đại tự thay cho bức hoành phi.
Hai bên thường để hai cây đèn xao khoảng 40 phân, chân tiện và lưng chừng có vành rộng ra gọi là đĩa đèn. Ngày xưa, trong những lần cúng giỗ, người ta đặt lên hai cây đèn này hai đĩa dầu lạc đốt bấc. Sau này, thay bằng hai ngọn đèn Hoa Kỳ. Ngày nay, người ta mắc trực tiếp bóng điện vào hai cây đèn.
Gần hai bên bình hương, ngoài hai cây đèn còn có hai con hạc đồng chầu hai bên. Trên đầu hai con hạc có chỗ để thắp nến. Ở mép ngoài hai cây đèn, gần hai đầu hương án là hai ống đựng hương. Hai ống hương bằng gỗ tiện miệng loe. Ngoài các thứ trên còn có lọ độc bình hoặc song bình bày trên hương án để cắm hoa. Còn nếu dùng độc bình thì đối diện với độc bình là một chiếc mâm bồng bày ngũ quả khi cúng giỗ.
Tất cả những thứ như bàn, kỷ và chiếc ngai, đồ thờ trên hương án như kỷ nhỏ, đặt đèn, ống hương… đều làm bằng gỗ mít để ít bị mối một, còn sang hơn thì sơn son thếp vàng. Các gia đình giàu có dung những đồ trên bằng đồng, gọi là bộ tam sự, ngũ sự hay thất sự. Trong bộ tam sự, chiếc đỉnh đồng thay thế cho bình hương. Hai bên đỉnh là hai con hạc đồng, mỏ ngậm bông hoa, trên đầu có chỗ cắm nến. Nếu là ngũ sự có thêm hai ống hương và thất sự thì có thêm đôi đèn.
Ngoài ra, các gia đình giàu có còn bày giá binh khí trước bàn thờ có cắm bát bảo lộc bộ (là 8 binh khí của quân sĩ thời xưa). Những đồ tự khí đối với từng gia đình là vật quý vô cùng thiêng liêng, dù túng thiếu đến đâu không một ai dám đem cầm bán.
Chiếc y môn
Y môn là bức màn vải đỏ, dùng làm bức màn ngăn cách lớp bàn thờ bên ngoài và lớp bàn thờ bên trong. Y môn gồm hai cảnh, xung quanh có thiêu hoa văn, được treo thõng xuống che kín lớp bàn trong. Y môn có thể làm bằng nhiễu, the hoặc vải màu đỏ. Trên cùng y môn có một dải lụa hoặc nhung the mầu băng ngang. Trên lớp băng ngang thường được thêu hoặc dán chữ đại tự.
Đèn treo
Người ta thường treo trước y môn một chiếc đèn, dân gian gọi là tự đăng. Vào dịp giõ tết, chiếc đèn này được thắp suốt ngày đêm. Bởi người xưa cho rằng trong những ngày này, hương hồn những người đã khuất luôn ngự trị trên bàn thờ. Và ngọn đèn tượng trưng cho sự hiện diện của tổ tiên.
Đèn treo ngày xưa thường là một đĩa dầu lạc hay dầu vừng… được đặt trong một chiếc đèn lồng, sau là đèn ba dây thắp dầu lửa. Ngày nay, phần lớn người ta dùng đen điện hoặc nến.
Thần chủ
Trên bàn thờ tổ của một dòng họ bao giờ cúng có riêng một thần chủ, thần chủ này được thờ phụng mãi mãi. Đối với những gia đình giàu sang, mướn lập bàn thờ tại gia, lập thần chủ để thờ thì phải có đủ thần chủ của cụ kỵ, ông cha, tức là cao, tằng, tổ khảo. Thần chủ làm bằng gỗ táu (gỗ của loại cây sống ngàn năm), dài khoảng hai phân rưỡi, ở giữa đề tên họ, chức tước, còn hai bên ghi ngày giờ sinh, tử của tôt tiên.
Thần chủ thường được để trong long khám, khi nào cúng giỗ thì mới mở ra. Thần chủ chỉ để thờ 4 đời trở xuongs. Sang đời thứ 5, thần chủ của cao tổ được mai đi và nâng bậc tằng này gọi là Ngũ, đại mai thần chủ, nghĩa là thần chủ sang đời thứ năn được chôn đi.
3. Gia Phả
Bất cứ nhà thờ nào trước đây đều cất giữ cuốn sổ ghi chép thế thứ trước sau của tổ tiên, và các thế hệ nối tiếp từ đời này qua đời khác. Cuốn sổ đó được gọi là cuốc gia phả. Sổ gia phả ngày xưa được dùng bằng giấy sắc, viết rất rõ ràng, nắn nót để tỏ lòng thành kính đối với tổ tiên, thường được đặt trong khám hoặc trong một lớp riêng để trên bàn thờ. Những dòng họ to, gia phả được chép hoặc in sao thành nhiều bản cho mỗi chi họ một bản để con cháu hiểu rõ về tổ tiên mình.
Trong gia phả, mỗi vị tổ tirn đều được ghi những dòng trích ngang, ngày tháng sinh tử, tên họ, chức tước, có khi còn ghi cả tính tình, sở thích của các vị lúc sinh thời. trong đó còn ghi rõ vị nào tên gì, sinh ra những ai, ngành trưởng, ngành thứ là những ai.
Trong gia phả ghi chép đầy đủ cả công trạng của tổ tirn, sinh ở đâu, táng ở đâu, được nơi nào thờ phụng làm phúc thần hay thành hoàng làng đối với những người đã từng là công thần, có công với dân với nước.
4. Hoành phi
Trong các nhà thờ họ đều treo một tấm biển gỗ nằm ngang phái trên mặt trước cửa bàn thờ là bức Hoành phi và hai bên phía dưới là những câu đối. Chiều ngang tấm biển Hoành phi ăn suốt gian nhà, dài khoảng 3 thước, rộng khoảng 1 thước đến 1 thước hai. Trên tấm biển đó khắc những chữ lớn, thường chỉ khắc được từ 3 đến 4 chữ là cùng. Tấm biển đó được gọi là bức hoành phi.
Bức hoành phi thường được sơn son thếp vàng, sơn đen chữ đỏ hoặc vàng hay chữ khảm xà cừ. Có gia đình cầu kỳ làm bức hoành phi theo hình thức cuốn thư rất đẹp. Nhà nghepf có thể làm hoành phi bằng gỗ thường, hoặc tấm cót ép, đóng nẹp vuông vắn, dán lót tấm giấy đỏ, viết Đại tự thay cho bức hoành phi.
Ý nghĩa của đại tự viết trên hoành phi mang nội dung ca tụng công đức của tổ tiên hoặc tỏ lòng kính trọng của con cháu đối với tổ tiên như:
Kính như tại: có nghĩa là con cháu kính trọng tổ tiên, như tổ tiên luôn luôn tại vị trên bàn thờ.
Phúc mãn đường: Có nghĩa là gia đình đầy đủ phúc đức
Bách thế bất thiên: bao giờ con cháu ăn ở cũng đúng mực, không thiên lệch.
Trên bức hoành phi còn có ghi niên hiệu năm làm vào mùa, tháng nào. Nếu là bức hoành phi do một người con cháu nào đó cúng thì có ghi tên tuổi người đó. Hoành phi có ghi tên người cúng phần lớn là hoành phi treo tại các nhà thờ tổ họ hay trưởng chi họ.
5. Câu đối
Ở hai cột phái trước bàn thờ hoặc trên tường có treo mỗi bên một câu đối. Nhà khá giả thường viết câu đối sơn son thếp vàng hay sơn đen khảm xà cừ. Còn nhà nghèo thường chỉ viết câu đối trên giấy hồng. Nói chung, các bức hoành phi hay câu đối đều được viết bằng chữ Hán. Nhưng cũng có gia đình viết cả câu đối và hoành phi bằng chữ nôm. Cũng như bức hoành phi, nội dung câu đối với tổ tiên hoặc ca tụng công đức của tổ tiên hoặc ca tụng công đức của tổ tiên, ví như:
Tổ tông công đức thiên nhiên thịnh
Tử hiếu tôn hiền vạn đại xưng
Có nghĩa là:
Công đức tổ tông nghìn năm thịnh
Hiếu hiền con cháu vạn đời ngay
Hay câu đối treo ở một gia đình mà ông cha xưa có công với nước:
Tổ tiên phương danh lưu quốc sử
Từ tôn tính học kế gia phong
Đại ý là:
Tiên tổ danh thơm ghi sử nước
Cháu con cố gắng học nói cơ nhà
6. Bàn thờ người mới qua đời
Những người mới qua đời không được thờ chung với bàn thờ gia tiên, mà phải lập bàn thờ riêng ở gian bên. Bàn thờ người mới chết sơ sài hơn bàn thờ gia tiên, chỉ có bàn hương một bệ dài, lọ hoa và bài vị. Ngày nay, ngoài bài vị còn có bức chân dung hoặc bức tượng người quá cố. Bàn thờ riêng này có treo các bức trướng, câu đối của gia chủ hoặc của bạn bè thân hữu phúng viếng.
7. Thờ Bà cô, Ông Mãnh
Theo quan niện của người Việt Nam, bà cô, ông mãnh là những con cháu trong gia đình chết yểu, chưa dựng vợ, gả chồng, gặp giờ linh trở nên linh thiêng. Sự linh thiêng này gia chỉ biết được qua sự báo mộng của người đã khuất, được những người trong gia đình xác nhận qua một vài hiện tưởng kỳ lạ xẩy ra trong gia đình sau khi người này chết.
Thực tế, bà cô, ông mãnh chết ngoài ba năm cũng được thờ chung trên bàn thờ tổ tiên, nhưng vì tuổi nhỏ, không dám về hưởng lễ với các cụ trên một bàn thờ chung, cũng giống như trên trần thế, ngày giỗ tết, con trẻ không được ngồi chung, ngang hàng với người lớn. Vì vậy, bàn thờ bà cô, ông mãnh thường được đặt dưới gầm hương án của bàn thờ tổ tiên. Bàn thờ này rất đơn giản, chỉ có một chiếc bệ đặt trên bài vị. Thậm chí, nhiều gia đình không có cả bài vị. Trước bài vị là một bình hương nhỏ, có một vài ba chiếc đài để đặt ly rượu, đĩa trầu cau, tách nước khi cúng, một cây đèn nhỏ. Những gia đình có nhiều bà cô, ông mãnh được thờ chung một bàn thờ với một bát hương riêng.
Gặp lúc gia đình có trẻ nhỏ khó ở, người ta thường khấn xin bà cô, ông mãnh phù hộ cho đứa trẻ ốm đau được mau khỏi. Khi cúng bà cô, ông mãnh, gia trưởng chỉ lâm râm khấn, không lễ vì bà cô ông mãnh thuộc hàng cháu con.
Kính như tại: có nghĩa là con cháu kính trọng tổ tiên, như tổ tiên luôn luôn tại vị trên bàn thờ.
Phúc mãn đường: Có nghĩa là gia đình đầy đủ phúc đức
Bách thế bất thiên: bao giờ con cháu ăn ở cũng đúng mực, không thiên lệch.
Trên bức hoành phi còn có ghi niên hiệu năm làm vào mùa, tháng nào. Nếu là bức hoành phi do một người con cháu nào đó cúng thì có ghi tên tuổi người đó. Hoành phi có ghi tên người cúng phần lớn là hoành phi treo tại các nhà thờ tổ họ hay trưởng chi họ.
5. Câu đối
Ở hai cột phái trước bàn thờ hoặc trên tường có treo mỗi bên một câu đối. Nhà khá giả thường viết câu đối sơn son thếp vàng hay sơn đen khảm xà cừ. Còn nhà nghèo thường chỉ viết câu đối trên giấy hồng. Nói chung, các bức hoành phi hay câu đối đều được viết bằng chữ Hán. Nhưng cũng có gia đình viết cả câu đối và hoành phi bằng chữ nôm. Cũng như bức hoành phi, nội dung câu đối với tổ tiên hoặc ca tụng công đức của tổ tiên hoặc ca tụng công đức của tổ tiên, ví như:
Tổ tông công đức thiên nhiên thịnh
Tử hiếu tôn hiền vạn đại xưng
Có nghĩa là:
Công đức tổ tông nghìn năm thịnh
Hiếu hiền con cháu vạn đời ngay
Hay câu đối treo ở một gia đình mà ông cha xưa có công với nước:
Tổ tiên phương danh lưu quốc sử
Từ tôn tính học kế gia phong
Đại ý là:
Tiên tổ danh thơm ghi sử nước
Cháu con cố gắng học nói cơ nhà
6. Bàn thờ người mới qua đời
Những người mới qua đời không được thờ chung với bàn thờ gia tiên, mà phải lập bàn thờ riêng ở gian bên. Bàn thờ người mới chết sơ sài hơn bàn thờ gia tiên, chỉ có bàn hương một bệ dài, lọ hoa và bài vị. Ngày nay, ngoài bài vị còn có bức chân dung hoặc bức tượng người quá cố. Bàn thờ riêng này có treo các bức trướng, câu đối của gia chủ hoặc của bạn bè thân hữu phúng viếng.
7. Thờ Bà cô, Ông Mãnh
Theo quan niện của người Việt Nam, bà cô, ông mãnh là những con cháu trong gia đình chết yểu, chưa dựng vợ, gả chồng, gặp giờ linh trở nên linh thiêng. Sự linh thiêng này gia chỉ biết được qua sự báo mộng của người đã khuất, được những người trong gia đình xác nhận qua một vài hiện tưởng kỳ lạ xẩy ra trong gia đình sau khi người này chết.
Thực tế, bà cô, ông mãnh chết ngoài ba năm cũng được thờ chung trên bàn thờ tổ tiên, nhưng vì tuổi nhỏ, không dám về hưởng lễ với các cụ trên một bàn thờ chung, cũng giống như trên trần thế, ngày giỗ tết, con trẻ không được ngồi chung, ngang hàng với người lớn. Vì vậy, bàn thờ bà cô, ông mãnh thường được đặt dưới gầm hương án của bàn thờ tổ tiên. Bàn thờ này rất đơn giản, chỉ có một chiếc bệ đặt trên bài vị. Thậm chí, nhiều gia đình không có cả bài vị. Trước bài vị là một bình hương nhỏ, có một vài ba chiếc đài để đặt ly rượu, đĩa trầu cau, tách nước khi cúng, một cây đèn nhỏ. Những gia đình có nhiều bà cô, ông mãnh được thờ chung một bàn thờ với một bát hương riêng.
Gặp lúc gia đình có trẻ nhỏ khó ở, người ta thường khấn xin bà cô, ông mãnh phù hộ cho đứa trẻ ốm đau được mau khỏi. Khi cúng bà cô, ông mãnh, gia trưởng chỉ lâm râm khấn, không lễ vì bà cô ông mãnh thuộc hàng cháu con.
Tương truyền răng mỗi dòng họ có một vong (linh hồn người đã chết) linh thiêng và đứng đầu các vong của dòng họ đó. Đó là Bà Tổ cô.
Đây là các bà cô ở đời thứ tư- còn gọi là bà Cô Tổ tứ đại. Số lượng nhiều hay ít phụ thuộc vào số người ở cõi âm của họ ấy. Từ 50-200 người thì bầu 3-4 bà Tổ Cô . Khi một thế (một đời) ở cõi âm chuyển thế (chết, đầu thai) thì bà cô Tứ đại thành ngũ đại. Bà cô Tam đại lên thay. Ở các đời khác tứ đại, người ta gọi những người chết trẻ là bà cô, ông cậu (ông mãnh) chứ không gọi là tổ.
Các bà cô Tổ được phân biệt bằng màu sắc áo mặc, còn mũ đội thì giống nhau:
Các bà cô Tổ được phân biệt bằng màu sắc áo mặc, còn mũ đội thì giống nhau:
Áo xanh: tộc trưởng, phụ trách khoa học, kĩ thuật
Áo hồng: giáo dục, sư phạm
Áo đỏ: hôn nhân, vợ chồng
Áo đen: sống chết, sinh tử
Áo trắng: giáo dục, đạo đức
Áo tím: khoa học kĩ thuật, phẩm hạnh
Áo vàng: khoa học kĩ thuật, đào tạo chuyên sâu
Nghe nói rằng dòng họ nào có bà Cô Tổ thiêng thì con cháu dễ được như ý chuyện nhân duyên. Lễ kêu bà Tổ Cô rất đơn giản: Cau trầu, hoa tươi,… đốt nén nhang, gọi bà tổ cô, và kêu: Nếu là duyên lành thì ở lại, nếu thực sự chẳng phải là duyên thì bà dẫn đi cho mau…
Bà Tổ cô có nhiệm vụ hướng dẫn việc tu tập cho các linh hồn chốn âm ty, đồng thời cắt đặt họ trong việc độ trì, bảo hộ cho con cháu. Chính vì thế, khi trong nhà có sự, con cháu muốn nhờ cậy tổ tiên trong dòng họ, thì cần đến trước bàn thờ gia tiên mà kêu bà Tổ lên sắp đặt công việc, cử vong đi theo con
Áo hồng: giáo dục, sư phạm
Áo đỏ: hôn nhân, vợ chồng
Áo đen: sống chết, sinh tử
Áo trắng: giáo dục, đạo đức
Áo tím: khoa học kĩ thuật, phẩm hạnh
Áo vàng: khoa học kĩ thuật, đào tạo chuyên sâu
Nghe nói rằng dòng họ nào có bà Cô Tổ thiêng thì con cháu dễ được như ý chuyện nhân duyên. Lễ kêu bà Tổ Cô rất đơn giản: Cau trầu, hoa tươi,… đốt nén nhang, gọi bà tổ cô, và kêu: Nếu là duyên lành thì ở lại, nếu thực sự chẳng phải là duyên thì bà dẫn đi cho mau…
Bà Tổ cô có nhiệm vụ hướng dẫn việc tu tập cho các linh hồn chốn âm ty, đồng thời cắt đặt họ trong việc độ trì, bảo hộ cho con cháu. Chính vì thế, khi trong nhà có sự, con cháu muốn nhờ cậy tổ tiên trong dòng họ, thì cần đến trước bàn thờ gia tiên mà kêu bà Tổ lên sắp đặt công việc, cử vong đi theo con
Văn chầu Tổ Cô
NÉN HƯƠNG DUYÊN, LÒNG THÀNH BÁI THỈNH.
NGUYỆN XIN CÔ,VĂN THÍNH LAI LÂM.
LÍNH THỜI SỞ NGUYỆN TÒNG TÂM.
CẦU CHI NHƯ Ý CHẲNG LẦM MỘT KHI.
ĐỘI ƠN TỔ ĐỨC XƯA KIA.
SINH CÔ LAN HUỆ,TÔNG CHI DÕI TRUYỀN.
TRƯỚC TỔ TIÊN, SINH CÔ YỂU ĐIỆU.
TỰA TIÊN DUNG ,TUYỆT DIỆU VÔ SONG.
TÓC DÀI DA TRẮNG LƯNG ONG.
SINH RA HIỂN ỨNG,LẠ LÙNG ANH LINH.
TÌM VAÒ NHỮNG CHÔN SƠN TÌNH.
ĐỂ MÀ HÓA PHÉP ,UY HÀNH BỐN PHƯƠNG.
TRAỈ ĐƯƠNG TRƯỜNG, ĐÈO NGANG PHỐ CÁT.
CUNG CẢNH VUI, BÁT NGÁT LẠ THAY.
CÔ LÊN CHỐN ẤY DẠO CHƠI.
THANH NHÀN NHẤT NHẬT,MUÔN ĐỜI THẦN TIÊN.
DƯỚI DƯƠNG ĐÌNH,ĐÂU HƠN BÁT CẢNH.
HỌC ĐƯỢC THẦY, ĐẠO THÁNH THUNG DUNG.
NHÀN DU VUI THÚ XÍCH TÒNG.
CÔ LÊN CHỐN ẤY,CÀNG TRÔNG CÀNG MÀU.
LÌA SÔNG CHÂU, THỰC LÀ CHỐN LẠ.
CÓ KÊNH MÈO,HANG ĐÁ RẤT VUI.
CÓ QUA CHỐN ẤY DAỌ CHƠI.
CHẦU ĐỨC CHÚA CẢ, LÀ NƠI CÕI NHÀN.
KẺ TRẦN GIAN AI MÀ CHẲNG MỘ.
LÒNG KHẨN CẦU,LẠI PHÙ HỘ CHO.
BỐN MÙA DẠO CẢNH NGAO DU.
ĐỘNG ĐÀO ĐÃ TRẢI, BỂ HỒ TỪNG QUEN.
KHI LÊN CHẦU CHÚA THƯỢNG THIÊN.
CƯỠI MÂY NƯƠNG GIÓ,TỚI MIỀN LINH TIÊU.
LÚC BAN CHIỀU DẠO CHƠI VÕNG THẮM.
CHỐN THIÊN THAI THĂM THẲM HÔM MAI.
TIÊU THIỀU THỔI SÁO NHỊP ĐÔI.
QUYỂN TRẦM ĐÀN GẢY,GHẸO NGƯỜI TÌNH NHÂN.
KÌA SÔNG NGÂN, CẦU Ô LỠ BƯỚC.
KHÁCH HỒ ĐÔNG ,ĐỘI ƯỚC HỒ TÂY.
CÓ KHI HÓA PHÉP LẠ THAY.
CẦU BÀ CHÚA THOẢI,THỦA RAỲ LONG CUNG.
NGỰ THUYỀN RỒNG,DẠO CHƠI THỦY ĐẠO.
ĐUA TIẾNG ĐÀN, TIẾNG SÁO TIẾNG XÊNH.
DẬP DÌU TANG TÍNH TANG TÌNH.
HOÀNG MAI ĐIỂM TUYẾT,ĐỘ SINH AM TUYỀN.
THƯỞ LÂM TUYỀN THANH SƠN BÍCH ĐỘNG.
CÔ LÊN CHƠI, ĐỦNG ĐỈNH THẢNH THƠI.
THIÊN HƯƠNG QUỐC SẮC GỒM HAI.
VANG LỪNG NAM BẮC TRỪ TAI CỨU NÀN.
LƯU ÂN GIÁNG PHÚC MUÔN VÀN.
PHÙ HỘ CON CHÁU, BÌNH AN GIA ĐÌNH.
RA TAY SÁT QUỶ TRỪ TINH.
CÔ LÊN TẤU ĐỐI, ĐỂ ĐÌNH SẮC BAN.
TÂU RỒI TRỞ GÓT TRÀNG AN.
PHÙ HỘ CHO HỌ,THỌ TRÀNG THIÊN XUÂN.
SINH CÔ LAN HUỆ,TÔNG CHI DÕI TRUYỀN.
TRƯỚC TỔ TIÊN, SINH CÔ YỂU ĐIỆU.
TỰA TIÊN DUNG ,TUYỆT DIỆU VÔ SONG.
TÓC DÀI DA TRẮNG LƯNG ONG.
SINH RA HIỂN ỨNG,LẠ LÙNG ANH LINH.
TÌM VAÒ NHỮNG CHÔN SƠN TÌNH.
ĐỂ MÀ HÓA PHÉP ,UY HÀNH BỐN PHƯƠNG.
TRAỈ ĐƯƠNG TRƯỜNG, ĐÈO NGANG PHỐ CÁT.
CUNG CẢNH VUI, BÁT NGÁT LẠ THAY.
CÔ LÊN CHỐN ẤY DẠO CHƠI.
THANH NHÀN NHẤT NHẬT,MUÔN ĐỜI THẦN TIÊN.
DƯỚI DƯƠNG ĐÌNH,ĐÂU HƠN BÁT CẢNH.
HỌC ĐƯỢC THẦY, ĐẠO THÁNH THUNG DUNG.
NHÀN DU VUI THÚ XÍCH TÒNG.
CÔ LÊN CHỐN ẤY,CÀNG TRÔNG CÀNG MÀU.
LÌA SÔNG CHÂU, THỰC LÀ CHỐN LẠ.
CÓ KÊNH MÈO,HANG ĐÁ RẤT VUI.
CÓ QUA CHỐN ẤY DAỌ CHƠI.
CHẦU ĐỨC CHÚA CẢ, LÀ NƠI CÕI NHÀN.
KẺ TRẦN GIAN AI MÀ CHẲNG MỘ.
LÒNG KHẨN CẦU,LẠI PHÙ HỘ CHO.
BỐN MÙA DẠO CẢNH NGAO DU.
ĐỘNG ĐÀO ĐÃ TRẢI, BỂ HỒ TỪNG QUEN.
KHI LÊN CHẦU CHÚA THƯỢNG THIÊN.
CƯỠI MÂY NƯƠNG GIÓ,TỚI MIỀN LINH TIÊU.
LÚC BAN CHIỀU DẠO CHƠI VÕNG THẮM.
CHỐN THIÊN THAI THĂM THẲM HÔM MAI.
TIÊU THIỀU THỔI SÁO NHỊP ĐÔI.
QUYỂN TRẦM ĐÀN GẢY,GHẸO NGƯỜI TÌNH NHÂN.
KÌA SÔNG NGÂN, CẦU Ô LỠ BƯỚC.
KHÁCH HỒ ĐÔNG ,ĐỘI ƯỚC HỒ TÂY.
CÓ KHI HÓA PHÉP LẠ THAY.
CẦU BÀ CHÚA THOẢI,THỦA RAỲ LONG CUNG.
NGỰ THUYỀN RỒNG,DẠO CHƠI THỦY ĐẠO.
ĐUA TIẾNG ĐÀN, TIẾNG SÁO TIẾNG XÊNH.
DẬP DÌU TANG TÍNH TANG TÌNH.
HOÀNG MAI ĐIỂM TUYẾT,ĐỘ SINH AM TUYỀN.
THƯỞ LÂM TUYỀN THANH SƠN BÍCH ĐỘNG.
CÔ LÊN CHƠI, ĐỦNG ĐỈNH THẢNH THƠI.
THIÊN HƯƠNG QUỐC SẮC GỒM HAI.
VANG LỪNG NAM BẮC TRỪ TAI CỨU NÀN.
LƯU ÂN GIÁNG PHÚC MUÔN VÀN.
PHÙ HỘ CON CHÁU, BÌNH AN GIA ĐÌNH.
RA TAY SÁT QUỶ TRỪ TINH.
CÔ LÊN TẤU ĐỐI, ĐỂ ĐÌNH SẮC BAN.
TÂU RỒI TRỞ GÓT TRÀNG AN.
PHÙ HỘ CHO HỌ,THỌ TRÀNG THIÊN XUÂN.
Hát Văn Bà Tổ Cô
Trình bày: Thu Thủy - Huy Dự
Trình bày: Thu Thủy - Huy Dự
Hình tượng Bà Tổ Cô có lẽ đã ấy theo hình tượng
phỏng theo Nữ Sơn thần Bixia của người Trung Hoa
Về hình tượng thờ phụng thì chúng ta thường thấy đó là hình ảnh thể hiện của người con gái xinh đẹp, trinh trắng, đôn hậu, ăn mặc thật trang nghiêm để thể hiện qua các bức tượng hoặc hình vẽ. Mỗi địa phương cũng có nhiều hình tượng khác nhau. Có lẽ người dân Việt Nam lấy hình tượng Nữ Sơn thần Bixia làm hình tượng tượng trưng để thờ Bà Tổ Cô.
Thông thường trong những gia đình người Việt và người Hoa có thờ bằng hình ảnh trên được vẻ giấy trên lụa ba người phụ nữ, một người cao đứng ở giữa là Bà Tổ Cô, còn hình hai vị thấp hơn ở bên Trái và bên Phái là người chầu hầu cho Bà Tổ Cô, hoặc chữ trên liễn. Còn bằng tượng thì chủ yếu trong Đền, Miếu, Chùa ...
Thờ phụng chủ yếu là bằng cái Tâm hướng về các Bà Tổ Cô thât sự, còn hình tượng chẳng qua để chúng ta trên tinh thần tập trung quán tưởng vào đó mà thành kính. Lễ vật cúng thường xuyên là trầu cau tiêm sẳn ít nhất là 3 là trầu, mỗi tuần thay trầu 1 lần, lâu lắm là 2 tuần thay trầu cau mới. Nhớ cúng bằng hoa tươi, khi thấy hoa héo úa là phải bỏ và thay hoa tươi vào.
Thayvì các bạn đi mua đi thỉnh một hình vẽ ở chợ, thì đây diễn đàn có một số hình ảnh để các bạn tham khảo. Nếu các bạn muốn có một ảnh lớn thì nên đến tiệm in khổ rộng ở mẫy nơi cắt decal thìchỉ vài chục ngàn, nhưng ảnh rất bền, còn như àm ảnh khổ nhỏ thì đền tiệm rua hình. Tùy duyên của các bạn chọn xem ảnh nào thích hợp với các bạn. Mong là các bạn được thuận duyên.
Lưu ý hình bên trên và bên dưới : đây là Thần Nữ để dùng thờ như Bà Tổ Cô, Bà Cô Tổ
không phải là Quan Thế Âm Bồ Tát đâu
8. Ý nghĩa đồ tự khí
Đồ tự khí là vật cần thết được trưng bày trên thờ để tạo thêm sự thành kính, trang nghiêm như những vật dụng sau
Cái tam sơn: tượng trưng cho tam giác
Cái lư hương tròn: tượng trưng cho bàn thái cực
Hương được thắp lên: tượng trưng cho các vì tinh tú
Đội đèn: tượng trưng nhật nguyệt quang minh
Lo hoa: thường là lọ lục bình (bình hình lục giác) tượng trưng cho cái tâm không, tức lục căn thanh tịnh.
Nguồn: Phong tục thờ cúng của người Việt , Song Mai - Quỳnh Trang, NXB văn hóa thông tin, tr 15-28.
Người Việt có niềm tin rằng: chết chỉ là sự tiêu tan của thể xác, còn linh hồn vẫn còn và luôn trở về với gia đình. Chết chẳng qua chỉ là một cuộc trở về gặp ông bà, tổ tiên. Vong hồn của người đã khuất luôn ngự trị trên bàn thờ để gần gũi con cháu, theo dõi họ trong công việc hàng ngày và giúp đỡ (phù hộ) họ trong những trường hợp cấn thiết. Và người Việt còn tâm niệm: “trần sao âm vậy” – người sống cần gì, sống như thế nào thì người chết cũng như vậy. Bởi tin thế, nên việc lập bàn thờ để thờ cúng Tổ tiên là điều không thể thiếu trong đời sống con người.
Ngôi nhà truyền thống của người Việt thường có ba hoặc năm gian, trong đó gian giữa được coi là chỗ trang trọng nhất, là trung tâm của ngôi nhà. Những việc quan trọng như: thờ phụng, tiếp khách, sinh hoạt... đều diễn ra ở gian này. Gian giữa lại luôn có cửa lớn ra vào, mở cửa là nhìn thấy trời đất lưu thông, âm dương hòa đồng để rồi cảm hoá lẽ đời.
Bàn thờ là nơi thể hiện lòng thành kính của con cháu đối với Tổ tiên nên bàn thờ thường được lập ở chính giữa gian giữa ngôi nhà, gia chủ không được kê giường ngủ đối diện với bàn thờ. Tuỳ quy mô ngôi nhà và cũng tuỳ mức sống từng gia chủ mà bàn thờ có kích thước và hình thức khác nhau.
Những gia đình nghèo khó, với những đồ đạc trong nhà cũng đơn sơ, thì bàn thờ có khi chỉ là vạt phên tre giữa hai cột trong của gian giữa, bên trong có bát hương nhỏ. Còn ở những gia đình thuộc loại “thường thường bậc trung” trở lên, thì bàn thờ được đóng đàng hoàng. Có gia chủ còn dùng mặt tủ làm bàn thờ hoặc đóng cái giá gác làm lên tường. Cho dù bàn thờ có được thiết kế ra sao thì điều quan trọng nó luôn phải ở vị trí trang trọng, có độ cao thích hợp để khi cúng mọi người tỏ được sự ngưỡng vọng thành kính của mình với Tổ tiên.
Trên bàn thờ có thể có khám, ngai hay đặt bài vị được chạm khá cầu kỳ và sơn thếp cẩn thận. Trước bài vị có một hương án rất cao. Trên hương án này, tại chính giữa là một bát hương để cắm hương khi cúng lễ. Bát hương được chăm nom rất cẩn thận, chu đáo, và không được xê dịch. Đằng sau bát hương là một chiếc kỷ nhỏ, trên kỷ có ba chiếc đài có nắp và trên nắp có núm cầm.
Ba đài này đựng ba chén rượu nhỏ lúc cúng lễ. Hàng ngày, đài được đậy nắp để tránh bụi bặm, chỉ mở ra trong những dịp lễ tết, ngày rằm, mùng một. Hai bên bát hương là hai cây đèn (hai ngọn đèn dầu) hoặc hai cây nến (ngày nay tại các đô thị, người ta thắp hai cây đèn điện). Gần hai bên bát hương, ngoài hai cây đèn có khi còn có hai con hạc chầu hai bên. Ở mé ngoài hai cây đèn, gần hai đầu hương án là hai ống hương dùng để đựng hương.
Ngoài các đồ thờ trên, còn có một lọ lộc bình hoặc đôi song bình bày trên bàn thờ để cắm hoa trong những ngày giỗ chạp, ngày Tết. Tấm biển treo cao nằm ngang trên mé trước bàn thờ, trên có những chữ Hán thật lớn, nhiều nhà dùng chữ Nôm (thường là ba, bốn chữ) là hoành phi. Hai bên cột hoặc hai bên tường nhà có treo những câu đối như:
“Tổ công phụ đức thiên niên thịnh
Tử hiếu tôn hiên vạn đại vinh”
Hoặc:
“Phúc sinh phú quý gia đường thịnh
Lộc tiến vinh hoa tử tôn hưng”
Những chữ viết trên hoành phi, câu đối là tỏ lòng tôn kính của con cháu đối với Tổ tiên hoặc để ghi tụng công đức của Tổ tiên. Những nhà khá giả, giàu có thì hoành phi, câu đối được làm bằng gỗ sơn son thiếp vàng hay sơn đen khảm xà cừ, còn nhà nghèo thì hoành phi thường là những tấm cót đóng nẹp, dán lên những tờ giấy đỏ có viết chữ lớn, đôi liễn hay những tờ giấy hồng có viết những câu đối.
Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, kiến trúc nhà ở nông thôn ít biến đổi, nên kiểu bàn thờ cổ truyền vẫn phát huy tác dụng, song những ngôi nhà có kiến trúc hiện đại, nội thất hiện đại ở thành phố thì cách bố trí và các đồ thờ cũng có nhiều biến đổi sao cho phù hợp với toàn cảnh ngôi nhà (chiếc hương án cầu kỳ, những bức hoành phi, câu đối không còn phù hợp với nội thất nhiều gia đình).
Bàn thờ là nơi thiêng liêng nên người ta không để các thứ lặt vặt, các vật dụng thường ngày trong sinh hoạt lên bàn thờ mà lúc nào cùng phải giữ bàn thờ và đồ thờ được sạch sẽ, uy nghiêm. Và bất cứ trong hoàn cảnh nào, dù túng thiếu đến mấy người ta cũng không đem cầm cố hay bán đồ thờ.
Trước mỗi biến cố xảy ra trong gia đình (chẳng hạn như: dựng vợ gả chồng cho con cháu; con cháu chuẩn bị đi thi; làm nhà mới; làm ăn; vợ sinh con; lập được công danh; trong nhà có người đau ốm, có người chuẩn bị đi xa, làm việc lớn...), gia chủ đều khấn vái gia tiên, trước hết là để trình bày sự kiện, sau là để xin sự phù hộ.
Mỗi lần cúng tế, tùy theo các gia chủ nghèo, giàu và tùy những buổi lễ, đồ lễ có thể gồm: rượu, hoa quả, vàng hương, xôi chè, oản, cỗ mặn, có khi thêm đồ hàng mã... và nhất thiết không thể thiếu một chén nước tinh khiết (nước mưa) bởi nước mưa biểu hiện cho sự trong sạch tâm linh trước tổ tiên, thánh thần.
Trong những trường hợp cần thiết, đồ lễ có thể chỉ cần một chén nước nước mưa, một nén hương thắp lên bàn thờ là đủ. Bàn thờ khi làm lễ phải có thắp đèn hay thắp nến. Hương trên bàn thờ bao giờ cũng thắp theo số lẻ (một hoặc ba nén...) và các nén hương phải được cắm ngay ngắn. Khi chân hương trong bát hương đã đầy, gia chủ thắp hương xin phép Tổ tiên nhổ chân hương, đem hóa thành tro rồi đổ xuống ao hồ.
Bàn thờ Tổ tiên là điểm hội tụ truyền thống tốt đẹp của gia đình, gợi lên một chiều sâu tâm linh “cây có gốc, nước có nguồn”, biểu hiện nếp sống văn hóa biết vun trồng gốc để cây đơm hoa đẹp, rồi kết trái ngọt, và từ đó sẽ toả sáng giá trị văn hóa soi cho con cháu bước vào tương lai.
Tham khảo Phong thủy Bàn thờ
Cổ kính bàn thờ Gia Tiên kèm hướng dẫn chi tiết
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
# Bàn thờ Gia Tiên
![ http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/HV_01.gif](http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/HV_01.gif)
Quay tại nhà TS Nguyễn Nhã và nhà cụ Xoang
Xin xem tiếp các Video về Bàn thờ Tổ Tiên, Gia Tiên, Ông Bà ở phần cuối bài
*Con người có Tổ có Tông, như cây có cội, như sông có nguồn. Người Việt Nam không ai không không thuộc câu ca này.* *Uống nhớ nước nhớ nguồn, diễn đàn hân hạnh biên tập gửi đễn ACE học viên và quí đọc giả tạm tham khảo. Do sự tìm tòi của chúng tôi có giới hạn, kính mong ACE đóng góp thêm. Xin chân thành cảm ơn* *Trong mỗi gia đình trong cộng đồng của người Việt t* *ừ xa xưa* *đều có bàn thờ tổ tiên. Ngoài bàn thờ gia tiên ở chính ngôi nhà chính, còn có nhiều bàn thờ khác như bàn thờ Thổ công (miền Nam gọi thờ ông Địa), bàn thờ Thánh sư, bàn thờ bà Cô ông Mãnh, bàn thờ Thần Tài, bàn thờ Tiền chủ…* ** *đồng thời với những tín điều của tôn giáo đang theo, vẫn có một tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên - đó không phải là một tôn giáo, mà là do lòng thành kính và biết ơn của con cháu đối với cha mẹ, ông bà, cụ kị đã khuất.* *Gia đình theo đạo Phật còn có bàn thờ Phật.* **Mỗi bàn thờ có sự bài trí khác nhau, song đều có bình hương, bài vị và ống hương, đèn nến…** **1 bàn thờ tổ tiên** **- Bàn thờ họ:**
Tất cả con cháu cùng một dòng họ lập chung một bàn thờ vị Thủy tổ, gọi là Từ đường của dòng họ. Ngày xưa bài vị được gh bằng chữ Hán. Nhiều dòng họ không có nhà thờ riêng thì xây một đài lộ thiên dựng bia đá, tên thụy, hiệu các tổ tiên. Mỗi khi có giỗ tổ, hoặc có tế tự của một chi họ, thì cả họ hoặc riêng chi họ đó ra đài lộ thiên cúng tế. Đài lộ thiên này là nơi để cúng tế, hoặc tổ chức các trò vui trong ngày giỗ tổ dòng họ hoặc một chi họ. Cugs tế xong sẽ về nhà tộc trưởng hoặc trưởng chi cùng ăn uống. Những dòng họ lớn, giàu có thường tổ chức trò vui vào đêm hôm Tiên thường.
Có nhiều họ có nhà thờ riêng với bàn thờ Thủy tổ để cho chi trưởng nam đời đời giữ hương hỏa, và chỉ khi nào ngành trưởng không có con trai nối dõi thì việc cúng bái mới chuyển sang chi dưới.
Có họ, ngoài bàn thờ Thủy tổ chung, con cháu luân phiên nhau thờ tổ ở nhà riêng của mình. Song chỉ là trường hợp của những người đi xa quê hương, không thuận tiện dự ngày giỗ tổ hàng năm và lễ tổ trong dịp tết được.
**- Nhà thờ Chi**
Nhiều họ lớn chia thành nhiều chi. Mỗi chi lại đông con cháu nên ngoài việc tham gia ngày giỗ tổ toàn họ còn có ngày giỗ tổ riêng của chi họ. Các chi đều có nhà thờ riêng, gọi là bản chi từ đường.
Hiện nay, trên bàn thờ nhiều gia đình ở nông thôn vẫn còn đặt bức hoành phi mang dòng chữ nói rõ đó là từ đường của chi họ nào. Từ đường có nghĩa là nhà thờ. Trên bàn thờ này có bài vị của ông tổ, nên gọi là Thuần chủ bản chi. Thần chủ này cũng như Thàn chủ của Thủy tổ họ sẽ được thờ mãi mãi.
Người trong chi họ có dành một số ruộng để lấy hoa lợi cúng giỗ, ruộng này gọi là Kỵ điền.
**- Bàn thờ gia đình**
Bàn thờ riêng của từng gia đình còn gọi là Gia từ, hay bàn thờ Gia tiên. Những gia đình giàu có mới xây nhà thờ riêng cho gia đình. Còn phần lớn, bàn thờ gia tiên được thiết lập ngay ở gian giữa nhà chính.
Những người con thứ không cần phải có bàn thờ gia tiên vì không phải cúng giỗ, nhưng vì lòng thành kính với tổ tirn, họ vẫn lập bàn thờ để cúng vọng.
**2. Trang trí bàn thờ Tổ** ![ alt](http://www.namyangi.com.vn/resources/Items/306/muasam4.jpg)
**Bàn thờ tổ gồm hai lớp:** **Lớp trong kê sát ngang tường hậu**, gồm: chiếc rương hòm thật lớn cao khoảng 1m, dài khoảng trên 2m, rộng gần 2m. Mặt trước chiếc rương đóng nẹp chia làm 3 ô. Các ô này có khi là ba chữ đại tự, có khi là những bức tranh được dán trong dịp lễ tét. Trên những nẹp có những đồng tiền. Trong rương đựng bát đĩa, nồi, sanh đồng để dùng khi giỗ tết.
Những gia đình khá giả thay chiếc rương bằng một chiếc bàn thờ to, một chiếc sập sơn theeos vàng lộng lẫy được kê trên bộ mễ cao khoảng 1m. Phía trước có tấm màn đỏ che những mâm thau, đồ đồng cung bát đĩa, được xếp dưới gầm sập.
Kê giữa chiếc rương hoặc sập có ít nhất hai chiếc mâm nhỏ chân quỳ, mặt hình chữ nhật: một chiếc bề dài độ 8 tấc, bề rộng khoảng 6 tấc. Chiếc mâm thứ hai nhỏ hơn một chút kê đằng sau chiếc thứ nhất. Cả hai chiếc cao chừng 4 tấc trông giống như hai chiếc bàn nhỏ, thấp, dùng để bày đồ lễ. Trong những ngày giỗ tết, cỗ được bày trên bàn thứ nhất, còn hoa quả, trầu nước bày ở chiếc mâm thứ hai nhỏ hơn.
Bên trong cùng lớp trong là Thần chủ đựng trong long khám kê trên một chiếc bệ có độ cao bằng hai chiếc mâm. Có nhiều gia đình không thờ thần chủ, chỉ kê ở nơi đây một chiếc kỷ, hoặc chiếc ngai tượng trưng cho ngôi vị tổ tiên.
Đối với những gia đình giàu có, những đồ thờ này được sơn son thếp vàng. Riêng chiếc ngai hay tay ngai đều mang hình đầu rông. Rồng đứng đầu tứ linh được dùng trang hoàng cho đồ tự khí. Trên chiếc mâm nhỏ, kê bên trong ở trước thần chủ, hay chiếc ngai có một cái tam sơn, một thứ đồ thờ để đặt trầu, chén rượu, ly nước, đĩa hoa quả trong những khi cúng giỗ.
Lớp bàn thờ bên trong được ngăn với lớp bên ngoài bằng một bức y môn, tức là một chiếc màn thờ màu đỏ bằng the, nhiễu hay vải tùy theo gia cảnh. Chiếc y môn treo cao thõng xuống che kín toàn bộ bàn thờ lớp bên trong.
**Lớp ngoài bắt đầu từ y môn trở ra**, bao gồm: một hương án kê gần sát y môn. Trên giữa để cắm ![ http://2.bp.blogspot.com/_k1DW8w56lJk/TQM9Dw156MI/AAAAAAAAAA0/_G4cRZ0vgNg/s320/P1172000.JPG](http://www.yeutretho.com/anh-tre-tho/2010/02/02/ban-tho2.jpg)
Khi mở nắp đài ra nắp kê xuống dưới, đài đặt lên trên. Đài làm bằng gỗ được tiện rỗng dưới để khi đặt lên trên nắp đài. Đài sẽ ăn khớp với nắp. Ba đài này dùng đựng chén rượu nhỏ lúc cúng giỗ, còn ngày thường đài được đậy nắp để tránh bụi bặm.
Hai bên thường để hai cây đèn xao khoảng 40 phân, chân tiện và lưng chừng có vành rộng ra gọi là đĩa đèn. Ngày xưa, trong những lần cúng giỗ, người ta đặt lên hai cây đèn này hai đĩa dầu lạc đốt bấc. Sau này, thay bằng hai ngọn đèn Hoa Kỳ. Ngày nay, người ta mắc trực tiếp bóng điện vào hai cây đèn.
Gần hai bên bình hương, ngoài hai cây đèn còn có hai con hạc đồng chầu hai bên. Trên đầu hai con hạc có chỗ để thắp nến. Ở mép ngoài hai cây đèn, gần hai đầu hương án là hai ống đựng hương. Hai ống hương bằng gỗ tiện miệng loe. Ngoài các thứ trên còn có lọ độc bình hoặc song bình bày trên hương án để cắm hoa. Còn nếu dùng độc bình thì đối diện với độc bình là một chiếc mâm bồng bày ngũ quả khi cúng giỗ.
Tất cả những thứ như bàn, kỷ và chiếc ngai, đồ thờ trên hương án như kỷ nhỏ, đặt đèn, ống hương… đều làm bằng gỗ mít để ít bị mối một, còn sang hơn thì sơn son thếp vàng. Các gia đình giàu có dung những đồ trên bằng đồng, gọi là bộ tam sự, ngũ sự hay thất sự. Trong bộ tam sự, chiếc đỉnh đồng thay thế cho bình hương. Hai bên đỉnh là hai con hạc đồng, mỏ ngậm bông hoa, trên đầu có chỗ cắm nến. Nếu là ngũ sự có thêm hai ống hương và thất sự thì có thêm đôi đèn.
Ngoài ra, các gia đình giàu có còn bày giá binh khí trước bàn thờ có cắm bát bảo lộc bộ (là 8 binh khí của quân sĩ thời xưa). Những đồ tự khí đối với từng gia đình là vật quý vô cùng thiêng liêng, dù túng thiếu đến đâu không một ai dám đem cầm bán.
Y môn là bức màn vải đỏ, dùng làm bức màn ngăn cách lớp bàn thờ bên ngoài và lớp bàn thờ bên trong. Y môn gồm hai cảnh, xung quanh có thiêu hoa văn, được treo thõng xuống che kín lớp bàn trong. Y môn có thể làm bằng nhiễu, the hoặc vải màu đỏ. Trên cùng y môn có một dải lụa hoặc nhung the mầu băng ngang. Trên lớp băng ngang thường được thêu hoặc dán chữ đại tự.
Người ta thường treo trước y môn một chiếc đèn, dân gian gọi là tự đăng. Vào dịp giõ tết, chiếc đèn này được thắp suốt ngày đêm. Bởi người xưa cho rằng trong những ngày này, hương hồn những người đã khuất luôn ngự trị trên bàn thờ. Và ngọn đèn tượng trưng cho sự hiện diện của tổ tiên.
Đèn treo ngày xưa thường là một đĩa dầu lạc hay dầu vừng… được đặt trong một chiếc đèn lồng, sau là đèn ba dây thắp dầu lửa. Ngày nay, phần lớn người ta dùng đen điện hoặc nến.
Trên bàn thờ tổ của một dòng họ bao giờ cúng có riêng một thần chủ, thần chủ này được thờ phụng mãi mãi. Đối với những gia đình giàu sang, mướn lập bàn thờ tại gia, lập thần chủ để thờ thì phải có đủ thần chủ của cụ kỵ, ông cha, tức là cao, tằng, tổ khảo. Thần chủ làm bằng gỗ táu (gỗ của loại cây sống ngàn năm), dài khoảng hai phân rưỡi, ở giữa đề tên họ, chức tước, còn hai bên ghi ngày giờ sinh, tử của tôt tiên.
Thần chủ thường được để trong long khám, khi nào cúng giỗ thì mới mở ra. Thần chủ chỉ để thờ 4 đời trở xuongs. Sang đời thứ 5, thần chủ của cao tổ được mai đi và nâng bậc tằng này gọi là Ngũ, đại mai thần chủ, nghĩa là thần chủ sang đời thứ năn được chôn đi.
Bất cứ nhà thờ nào trước đây đều cất giữ cuốn sổ ghi chép thế thứ trước sau của tổ tiên, và các thế hệ nối tiếp từ đời này qua đời khác. Cuốn sổ đó được gọi là cuốc gia phả. Sổ gia phả ngày xưa được dùng bằng giấy sắc, viết rất rõ ràng, nắn nót để tỏ lòng thành kính đối với tổ tiên, thường được đặt trong khám hoặc trong một lớp riêng để trên bàn thờ. Những dòng họ to, gia phả được chép hoặc in sao thành nhiều bản cho mỗi chi họ một bản để con cháu hiểu rõ về tổ tiên mình.
Trong gia phả, mỗi vị tổ tirn đều được ghi những dòng trích ngang, ngày tháng sinh tử, tên họ, chức tước, có khi còn ghi cả tính tình, sở thích của các vị lúc sinh thời. trong đó còn ghi rõ vị nào tên gì, sinh ra những ai, ngành trưởng, ngành thứ là những ai.
Trong gia phả ghi chép đầy đủ cả công trạng của tổ tirn, sinh ở đâu, táng ở đâu, được nơi nào thờ phụng làm phúc thần hay thành hoàng làng đối với những người đã từng là công thần, có công với dân với nước.
Trong các nhà thờ họ đều treo một tấm biển gỗ nằm ngang phái trên mặt trước cửa bàn thờ là bức Hoành phi và hai bên phía dưới là những câu đối. Chiều ngang tấm biển Hoành phi ăn suốt gian nhà, dài khoảng 3 thước, rộng khoảng 1 thước đến 1 thước hai. Trên tấm biển đó khắc những chữ lớn, thường chỉ khắc được từ 3 đến 4 chữ là cùng. Tấm biển đó được gọi là bức hoành phi.
Bức
hoành phi thường được sơn son thếp vàng, sơn đen chữ đỏ hoặc vàng hay
chữ khảm xà cừ. Có gia đình cầu kỳ làm bức hoành phi theo hình thức
cuốn thư rất đẹp. Nhà nghepf có thể làm hoành phi bằng gỗ thường, hoặc
tấm cót ép, đóng nẹp vuông vắn, dán lót tấm giấy đỏ, viết Đại tự thay
cho bức hoành phi.
Hai bên thường để hai cây đèn xao khoảng 40 phân, chân tiện và lưng chừng có vành rộng ra gọi là đĩa đèn. Ngày xưa, trong những lần cúng giỗ, người ta đặt lên hai cây đèn này hai đĩa dầu lạc đốt bấc. Sau này, thay bằng hai ngọn đèn Hoa Kỳ. Ngày nay, người ta mắc trực tiếp bóng điện vào hai cây đèn.
Gần hai bên bình hương, ngoài hai cây đèn còn có hai con hạc đồng chầu hai bên. Trên đầu hai con hạc có chỗ để thắp nến. Ở mép ngoài hai cây đèn, gần hai đầu hương án là hai ống đựng hương. Hai ống hương bằng gỗ tiện miệng loe. Ngoài các thứ trên còn có lọ độc bình hoặc song bình bày trên hương án để cắm hoa. Còn nếu dùng độc bình thì đối diện với độc bình là một chiếc mâm bồng bày ngũ quả khi cúng giỗ.
Tất cả những thứ như bàn, kỷ và chiếc ngai, đồ thờ trên hương án như kỷ nhỏ, đặt đèn, ống hương… đều làm bằng gỗ mít để ít bị mối một, còn sang hơn thì sơn son thếp vàng. Các gia đình giàu có dung những đồ trên bằng đồng, gọi là bộ tam sự, ngũ sự hay thất sự. Trong bộ tam sự, chiếc đỉnh đồng thay thế cho bình hương. Hai bên đỉnh là hai con hạc đồng, mỏ ngậm bông hoa, trên đầu có chỗ cắm nến. Nếu là ngũ sự có thêm hai ống hương và thất sự thì có thêm đôi đèn.
Ngoài ra, các gia đình giàu có còn bày giá binh khí trước bàn thờ có cắm bát bảo lộc bộ (là 8 binh khí của quân sĩ thời xưa). Những đồ tự khí đối với từng gia đình là vật quý vô cùng thiêng liêng, dù túng thiếu đến đâu không một ai dám đem cầm bán.
**Chiếc y môn**
Y môn là bức màn vải đỏ, dùng làm bức màn ngăn cách lớp bàn thờ bên ngoài và lớp bàn thờ bên trong. Y môn gồm hai cảnh, xung quanh có thiêu hoa văn, được treo thõng xuống che kín lớp bàn trong. Y môn có thể làm bằng nhiễu, the hoặc vải màu đỏ. Trên cùng y môn có một dải lụa hoặc nhung the mầu băng ngang. Trên lớp băng ngang thường được thêu hoặc dán chữ đại tự.
**Đèn treo**
Người ta thường treo trước y môn một chiếc đèn, dân gian gọi là tự đăng. Vào dịp giõ tết, chiếc đèn này được thắp suốt ngày đêm. Bởi người xưa cho rằng trong những ngày này, hương hồn những người đã khuất luôn ngự trị trên bàn thờ. Và ngọn đèn tượng trưng cho sự hiện diện của tổ tiên.
Đèn treo ngày xưa thường là một đĩa dầu lạc hay dầu vừng… được đặt trong một chiếc đèn lồng, sau là đèn ba dây thắp dầu lửa. Ngày nay, phần lớn người ta dùng đen điện hoặc nến.
**Thần chủ**
Trên bàn thờ tổ của một dòng họ bao giờ cúng có riêng một thần chủ, thần chủ này được thờ phụng mãi mãi. Đối với những gia đình giàu sang, mướn lập bàn thờ tại gia, lập thần chủ để thờ thì phải có đủ thần chủ của cụ kỵ, ông cha, tức là cao, tằng, tổ khảo. Thần chủ làm bằng gỗ táu (gỗ của loại cây sống ngàn năm), dài khoảng hai phân rưỡi, ở giữa đề tên họ, chức tước, còn hai bên ghi ngày giờ sinh, tử của tôt tiên.
Thần chủ thường được để trong long khám, khi nào cúng giỗ thì mới mở ra. Thần chủ chỉ để thờ 4 đời trở xuongs. Sang đời thứ 5, thần chủ của cao tổ được mai đi và nâng bậc tằng này gọi là Ngũ, đại mai thần chủ, nghĩa là thần chủ sang đời thứ năn được chôn đi.
**3. Gia Phả**
Bất cứ nhà thờ nào trước đây đều cất giữ cuốn sổ ghi chép thế thứ trước sau của tổ tiên, và các thế hệ nối tiếp từ đời này qua đời khác. Cuốn sổ đó được gọi là cuốc gia phả. Sổ gia phả ngày xưa được dùng bằng giấy sắc, viết rất rõ ràng, nắn nót để tỏ lòng thành kính đối với tổ tiên, thường được đặt trong khám hoặc trong một lớp riêng để trên bàn thờ. Những dòng họ to, gia phả được chép hoặc in sao thành nhiều bản cho mỗi chi họ một bản để con cháu hiểu rõ về tổ tiên mình.
Trong gia phả, mỗi vị tổ tirn đều được ghi những dòng trích ngang, ngày tháng sinh tử, tên họ, chức tước, có khi còn ghi cả tính tình, sở thích của các vị lúc sinh thời. trong đó còn ghi rõ vị nào tên gì, sinh ra những ai, ngành trưởng, ngành thứ là những ai.
Trong gia phả ghi chép đầy đủ cả công trạng của tổ tirn, sinh ở đâu, táng ở đâu, được nơi nào thờ phụng làm phúc thần hay thành hoàng làng đối với những người đã từng là công thần, có công với dân với nước.
**4. Hoành phi** ![ alt](http://giaphatphcm.com/userfiles/hoanhphi.jpg)
Trong các nhà thờ họ đều treo một tấm biển gỗ nằm ngang phái trên mặt trước cửa bàn thờ là bức Hoành phi và hai bên phía dưới là những câu đối. Chiều ngang tấm biển Hoành phi ăn suốt gian nhà, dài khoảng 3 thước, rộng khoảng 1 thước đến 1 thước hai. Trên tấm biển đó khắc những chữ lớn, thường chỉ khắc được từ 3 đến 4 chữ là cùng. Tấm biển đó được gọi là bức hoành phi.
![ alt](http://www.thientam.vn/images/all/DSC_3556.jpg)
Ý nghĩa của đại tự viết trên hoành phi mang nội dung ca tụng công đức của tổ tiên hoặc tỏ lòng kính trọng của con cháu đối với tổ tiên như:
Kính như tại: có nghĩa là con cháu kính trọng tổ tiên, như tổ tiên luôn luôn tại vị trên bàn thờ.
Phúc mãn đường: Có nghĩa là gia đình đầy đủ phúc đức
Bách thế bất thiên: bao giờ con cháu ăn ở cũng đúng mực, không thiên lệch.
Trên bức hoành phi còn có ghi niên hiệu năm làm vào mùa, tháng nào. Nếu là bức hoành phi do một người con cháu nào đó cúng thì có ghi tên tuổi người đó. Hoành phi có ghi tên người cúng phần lớn là hoành phi treo tại các nhà thờ tổ họ hay trưởng chi họ.
Ở hai cột phái trước bàn thờ hoặc trên tường có treo mỗi bên một câu đối. Nhà khá giả thường viết câu đối sơn son thếp vàng hay sơn đen khảm xà cừ. Còn nhà nghèo thường chỉ viết câu đối trên giấy hồng. Nói chung, các bức hoành phi hay câu đối đều được viết bằng chữ Hán. Nhưng cũng có gia đình viết cả câu đối và hoành phi bằng chữ nôm. Cũng như bức hoành phi, nội dung câu đối với tổ tiên hoặc ca tụng công đức của tổ tiên hoặc ca tụng công đức của tổ tiên, ví như:
Có nghĩa là:
Hay câu đối treo ở một gia đình mà ông cha xưa có công với nước:
Đại ý là:
Những người mới qua đời không được thờ chung với bàn thờ gia tiên, mà phải lập bàn thờ riêng ở gian bên. Bàn thờ người mới chết sơ sài hơn bàn thờ gia tiên, chỉ có bàn hương một bệ dài, lọ hoa và bài vị. Ngày nay, ngoài bài vị còn có bức chân dung hoặc bức tượng người quá cố. Bàn thờ riêng này có treo các bức trướng, câu đối của gia chủ hoặc của bạn bè thân hữu phúng viếng.
Theo quan niện của người Việt Nam, bà cô, ông mãnh là những con cháu trong gia đình chết yểu, chưa dựng vợ, gả chồng, gặp giờ linh trở nên linh thiêng. Sự linh thiêng này gia chỉ biết được qua sự báo mộng của người đã khuất, được những người trong gia đình xác nhận qua một vài hiện tưởng kỳ lạ xẩy ra trong gia đình sau khi người này chết.
Thực tế, bà cô, ông mãnh chết ngoài ba năm cũng được thờ chung trên bàn thờ tổ tiên, nhưng vì tuổi nhỏ, không dám về hưởng lễ với các cụ trên một bàn thờ chung, cũng giống như trên trần thế, ngày giỗ tết, con trẻ không được ngồi chung, ngang hàng với người lớn. Vì vậy, bàn thờ bà cô, ông mãnh thường được đặt dưới gầm hương án của bàn thờ tổ tiên. Bàn thờ này rất đơn giản, chỉ có một chiếc bệ đặt trên bài vị. Thậm chí, nhiều gia đình không có cả bài vị. Trước bài vị là một bình hương nhỏ, có một vài ba chiếc đài để đặt ly rượu, đĩa trầu cau, tách nước khi cúng, một cây đèn nhỏ. Những gia đình có nhiều bà cô, ông mãnh được thờ chung một bàn thờ với một bát hương riêng.
Gặp lúc gia đình có trẻ nhỏ khó ở, người ta thường khấn xin bà cô, ông mãnh phù hộ cho đứa trẻ ốm đau được mau khỏi. Khi cúng bà cô, ông mãnh, gia trưởng chỉ lâm râm khấn, không lễ vì bà cô ông mãnh thuộc hàng cháu con.
Kính như tại: có nghĩa là con cháu kính trọng tổ tiên, như tổ tiên luôn luôn tại vị trên bàn thờ.
Phúc mãn đường: Có nghĩa là gia đình đầy đủ phúc đức
Bách thế bất thiên: bao giờ con cháu ăn ở cũng đúng mực, không thiên lệch.
Trên bức hoành phi còn có ghi niên hiệu năm làm vào mùa, tháng nào. Nếu là bức hoành phi do một người con cháu nào đó cúng thì có ghi tên tuổi người đó. Hoành phi có ghi tên người cúng phần lớn là hoành phi treo tại các nhà thờ tổ họ hay trưởng chi họ.
**5. Câu đối**
Ở hai cột phái trước bàn thờ hoặc trên tường có treo mỗi bên một câu đối. Nhà khá giả thường viết câu đối sơn son thếp vàng hay sơn đen khảm xà cừ. Còn nhà nghèo thường chỉ viết câu đối trên giấy hồng. Nói chung, các bức hoành phi hay câu đối đều được viết bằng chữ Hán. Nhưng cũng có gia đình viết cả câu đối và hoành phi bằng chữ nôm. Cũng như bức hoành phi, nội dung câu đối với tổ tiên hoặc ca tụng công đức của tổ tiên hoặc ca tụng công đức của tổ tiên, ví như:
*Tổ tông công đức thiên nhiên thịnh* *Tử hiếu tôn hiền vạn đại xưng*
Có nghĩa là:
*Công đức tổ tông nghìn năm thịnh* *Hiếu hiền con cháu vạn đời ngay*
Hay câu đối treo ở một gia đình mà ông cha xưa có công với nước:
*Tổ tiên phương danh lưu quốc sử* *Từ tôn tính học kế gia phong*
Đại ý là:
*Tiên tổ danh thơm ghi sử nước* *Cháu con cố gắng học nói cơ nhà* **6. Bàn thờ người mới qua đời**
Những người mới qua đời không được thờ chung với bàn thờ gia tiên, mà phải lập bàn thờ riêng ở gian bên. Bàn thờ người mới chết sơ sài hơn bàn thờ gia tiên, chỉ có bàn hương một bệ dài, lọ hoa và bài vị. Ngày nay, ngoài bài vị còn có bức chân dung hoặc bức tượng người quá cố. Bàn thờ riêng này có treo các bức trướng, câu đối của gia chủ hoặc của bạn bè thân hữu phúng viếng.
**7. Thờ Bà cô, Ông Mãnh**
Theo quan niện của người Việt Nam, bà cô, ông mãnh là những con cháu trong gia đình chết yểu, chưa dựng vợ, gả chồng, gặp giờ linh trở nên linh thiêng. Sự linh thiêng này gia chỉ biết được qua sự báo mộng của người đã khuất, được những người trong gia đình xác nhận qua một vài hiện tưởng kỳ lạ xẩy ra trong gia đình sau khi người này chết.
Thực tế, bà cô, ông mãnh chết ngoài ba năm cũng được thờ chung trên bàn thờ tổ tiên, nhưng vì tuổi nhỏ, không dám về hưởng lễ với các cụ trên một bàn thờ chung, cũng giống như trên trần thế, ngày giỗ tết, con trẻ không được ngồi chung, ngang hàng với người lớn. Vì vậy, bàn thờ bà cô, ông mãnh thường được đặt dưới gầm hương án của bàn thờ tổ tiên. Bàn thờ này rất đơn giản, chỉ có một chiếc bệ đặt trên bài vị. Thậm chí, nhiều gia đình không có cả bài vị. Trước bài vị là một bình hương nhỏ, có một vài ba chiếc đài để đặt ly rượu, đĩa trầu cau, tách nước khi cúng, một cây đèn nhỏ. Những gia đình có nhiều bà cô, ông mãnh được thờ chung một bàn thờ với một bát hương riêng.
Gặp lúc gia đình có trẻ nhỏ khó ở, người ta thường khấn xin bà cô, ông mãnh phù hộ cho đứa trẻ ốm đau được mau khỏi. Khi cúng bà cô, ông mãnh, gia trưởng chỉ lâm râm khấn, không lễ vì bà cô ông mãnh thuộc hàng cháu con.
Tương truyền răng mỗi dòng họ có một vong (linh hồn người đã chết) linh thiêng và đứng đầu các vong của dòng họ đó. Đó là Bà Tổ cô.
Đây là các bà cô ở đời thứ tư- còn gọi là bà Cô Tổ tứ đại. Số lượng nhiều hay ít phụ thuộc vào số người ở cõi âm của họ ấy. Từ 50-200 người thì bầu 3-4 bà Tổ Cô . Khi một thế (một đời) ở cõi âm chuyển thế (chết, đầu thai) thì bà cô Tứ đại thành ngũ đại. Bà cô Tam đại lên thay. Ở các đời khác tứ đại, người ta gọi những người chết trẻ là bà cô, ông cậu (ông mãnh) chứ không gọi là tổ.
Các bà cô Tổ được phân biệt bằng màu sắc áo mặc, còn mũ đội thì giống nhau:
Các bà cô Tổ được phân biệt bằng màu sắc áo mặc, còn mũ đội thì giống nhau:
Áo xanh: tộc trưởng, phụ trách khoa học, kĩ thuật
Áo hồng: giáo dục, sư phạm
Áo đỏ: hôn nhân, vợ chồng
Áo đen: sống chết, sinh tử
Áo trắng: giáo dục, đạo đức
Áo tím: khoa học kĩ thuật, phẩm hạnh
Áo vàng: khoa học kĩ thuật, đào tạo chuyên sâu
Nghe nói rằng dòng họ nào có bà Cô Tổ thiêng thì con cháu dễ được như ý chuyện nhân duyên. Lễ kêu bà Tổ Cô rất đơn giản: Cau trầu, hoa tươi,… đốt nén nhang, gọi bà tổ cô, và kêu: Nếu là duyên lành thì ở lại, nếu thực sự chẳng phải là duyên thì bà dẫn đi cho mau…
Bà Tổ cô có nhiệm vụ hướng dẫn việc tu tập cho các linh hồn chốn âm ty, đồng thời cắt đặt họ trong việc độ trì, bảo hộ cho con cháu. Chính vì thế, khi trong nhà có sự, con cháu muốn nhờ cậy tổ tiên trong dòng họ, thì cần đến trước bàn thờ gia tiên mà kêu bà Tổ lên sắp đặt công việc, cử vong đi theo con
Áo hồng: giáo dục, sư phạm
Áo đỏ: hôn nhân, vợ chồng
Áo đen: sống chết, sinh tử
Áo trắng: giáo dục, đạo đức
Áo tím: khoa học kĩ thuật, phẩm hạnh
Áo vàng: khoa học kĩ thuật, đào tạo chuyên sâu
Nghe nói rằng dòng họ nào có bà Cô Tổ thiêng thì con cháu dễ được như ý chuyện nhân duyên. Lễ kêu bà Tổ Cô rất đơn giản: Cau trầu, hoa tươi,… đốt nén nhang, gọi bà tổ cô, và kêu: Nếu là duyên lành thì ở lại, nếu thực sự chẳng phải là duyên thì bà dẫn đi cho mau…
Bà Tổ cô có nhiệm vụ hướng dẫn việc tu tập cho các linh hồn chốn âm ty, đồng thời cắt đặt họ trong việc độ trì, bảo hộ cho con cháu. Chính vì thế, khi trong nhà có sự, con cháu muốn nhờ cậy tổ tiên trong dòng họ, thì cần đến trước bàn thờ gia tiên mà kêu bà Tổ lên sắp đặt công việc, cử vong đi theo con
Văn chầu Tổ Cô
NÉN HƯƠNG DUYÊN, LÒNG THÀNH BÁI THỈNH.
NGUYỆN XIN CÔ,VĂN THÍNH LAI LÂM.
LÍNH THỜI SỞ NGUYỆN TÒNG TÂM.
CẦU CHI NHƯ Ý CHẲNG LẦM MỘT KHI.
ĐỘI ƠN TỔ ĐỨC XƯA KIA.
SINH CÔ LAN HUỆ,TÔNG CHI DÕI TRUYỀN.
TRƯỚC TỔ TIÊN, SINH CÔ YỂU ĐIỆU.
TỰA TIÊN DUNG ,TUYỆT DIỆU VÔ SONG.
TÓC DÀI DA TRẮNG LƯNG ONG.
SINH RA HIỂN ỨNG,LẠ LÙNG ANH LINH.
TÌM VAÒ NHỮNG CHÔN SƠN TÌNH.
ĐỂ MÀ HÓA PHÉP ,UY HÀNH BỐN PHƯƠNG.
TRAỈ ĐƯƠNG TRƯỜNG, ĐÈO NGANG PHỐ CÁT.
CUNG CẢNH VUI, BÁT NGÁT LẠ THAY.
CÔ LÊN CHỐN ẤY DẠO CHƠI.
THANH NHÀN NHẤT NHẬT,MUÔN ĐỜI THẦN TIÊN.
DƯỚI DƯƠNG ĐÌNH,ĐÂU HƠN BÁT CẢNH.
HỌC ĐƯỢC THẦY, ĐẠO THÁNH THUNG DUNG.
NHÀN DU VUI THÚ XÍCH TÒNG.
CÔ LÊN CHỐN ẤY,CÀNG TRÔNG CÀNG MÀU.
LÌA SÔNG CHÂU, THỰC LÀ CHỐN LẠ.
CÓ KÊNH MÈO,HANG ĐÁ RẤT VUI.
CÓ QUA CHỐN ẤY DAỌ CHƠI.
CHẦU ĐỨC CHÚA CẢ, LÀ NƠI CÕI NHÀN.
KẺ TRẦN GIAN AI MÀ CHẲNG MỘ.
LÒNG KHẨN CẦU,LẠI PHÙ HỘ CHO.
BỐN MÙA DẠO CẢNH NGAO DU.
ĐỘNG ĐÀO ĐÃ TRẢI, BỂ HỒ TỪNG QUEN.
KHI LÊN CHẦU CHÚA THƯỢNG THIÊN.
CƯỠI MÂY NƯƠNG GIÓ,TỚI MIỀN LINH TIÊU.
LÚC BAN CHIỀU DẠO CHƠI VÕNG THẮM.
CHỐN THIÊN THAI THĂM THẲM HÔM MAI.
TIÊU THIỀU THỔI SÁO NHỊP ĐÔI.
QUYỂN TRẦM ĐÀN GẢY,GHẸO NGƯỜI TÌNH NHÂN.
KÌA SÔNG NGÂN, CẦU Ô LỠ BƯỚC.
KHÁCH HỒ ĐÔNG ,ĐỘI ƯỚC HỒ TÂY.
CÓ KHI HÓA PHÉP LẠ THAY.
CẦU BÀ CHÚA THOẢI,THỦA RAỲ LONG CUNG.
NGỰ THUYỀN RỒNG,DẠO CHƠI THỦY ĐẠO.
ĐUA TIẾNG ĐÀN, TIẾNG SÁO TIẾNG XÊNH.
DẬP DÌU TANG TÍNH TANG TÌNH.
HOÀNG MAI ĐIỂM TUYẾT,ĐỘ SINH AM TUYỀN.
THƯỞ LÂM TUYỀN THANH SƠN BÍCH ĐỘNG.
CÔ LÊN CHƠI, ĐỦNG ĐỈNH THẢNH THƠI.
THIÊN HƯƠNG QUỐC SẮC GỒM HAI.
VANG LỪNG NAM BẮC TRỪ TAI CỨU NÀN.
LƯU ÂN GIÁNG PHÚC MUÔN VÀN.
PHÙ HỘ CON CHÁU, BÌNH AN GIA ĐÌNH.
RA TAY SÁT QUỶ TRỪ TINH.
CÔ LÊN TẤU ĐỐI, ĐỂ ĐÌNH SẮC BAN.
TÂU RỒI TRỞ GÓT TRÀNG AN.
PHÙ HỘ CHO HỌ,THỌ TRÀNG THIÊN XUÂN.
SINH CÔ LAN HUỆ,TÔNG CHI DÕI TRUYỀN.
TRƯỚC TỔ TIÊN, SINH CÔ YỂU ĐIỆU.
TỰA TIÊN DUNG ,TUYỆT DIỆU VÔ SONG.
TÓC DÀI DA TRẮNG LƯNG ONG.
SINH RA HIỂN ỨNG,LẠ LÙNG ANH LINH.
TÌM VAÒ NHỮNG CHÔN SƠN TÌNH.
ĐỂ MÀ HÓA PHÉP ,UY HÀNH BỐN PHƯƠNG.
TRAỈ ĐƯƠNG TRƯỜNG, ĐÈO NGANG PHỐ CÁT.
CUNG CẢNH VUI, BÁT NGÁT LẠ THAY.
CÔ LÊN CHỐN ẤY DẠO CHƠI.
THANH NHÀN NHẤT NHẬT,MUÔN ĐỜI THẦN TIÊN.
DƯỚI DƯƠNG ĐÌNH,ĐÂU HƠN BÁT CẢNH.
HỌC ĐƯỢC THẦY, ĐẠO THÁNH THUNG DUNG.
NHÀN DU VUI THÚ XÍCH TÒNG.
CÔ LÊN CHỐN ẤY,CÀNG TRÔNG CÀNG MÀU.
LÌA SÔNG CHÂU, THỰC LÀ CHỐN LẠ.
CÓ KÊNH MÈO,HANG ĐÁ RẤT VUI.
CÓ QUA CHỐN ẤY DAỌ CHƠI.
CHẦU ĐỨC CHÚA CẢ, LÀ NƠI CÕI NHÀN.
KẺ TRẦN GIAN AI MÀ CHẲNG MỘ.
LÒNG KHẨN CẦU,LẠI PHÙ HỘ CHO.
BỐN MÙA DẠO CẢNH NGAO DU.
ĐỘNG ĐÀO ĐÃ TRẢI, BỂ HỒ TỪNG QUEN.
KHI LÊN CHẦU CHÚA THƯỢNG THIÊN.
CƯỠI MÂY NƯƠNG GIÓ,TỚI MIỀN LINH TIÊU.
LÚC BAN CHIỀU DẠO CHƠI VÕNG THẮM.
CHỐN THIÊN THAI THĂM THẲM HÔM MAI.
TIÊU THIỀU THỔI SÁO NHỊP ĐÔI.
QUYỂN TRẦM ĐÀN GẢY,GHẸO NGƯỜI TÌNH NHÂN.
KÌA SÔNG NGÂN, CẦU Ô LỠ BƯỚC.
KHÁCH HỒ ĐÔNG ,ĐỘI ƯỚC HỒ TÂY.
CÓ KHI HÓA PHÉP LẠ THAY.
CẦU BÀ CHÚA THOẢI,THỦA RAỲ LONG CUNG.
NGỰ THUYỀN RỒNG,DẠO CHƠI THỦY ĐẠO.
ĐUA TIẾNG ĐÀN, TIẾNG SÁO TIẾNG XÊNH.
DẬP DÌU TANG TÍNH TANG TÌNH.
HOÀNG MAI ĐIỂM TUYẾT,ĐỘ SINH AM TUYỀN.
THƯỞ LÂM TUYỀN THANH SƠN BÍCH ĐỘNG.
CÔ LÊN CHƠI, ĐỦNG ĐỈNH THẢNH THƠI.
THIÊN HƯƠNG QUỐC SẮC GỒM HAI.
VANG LỪNG NAM BẮC TRỪ TAI CỨU NÀN.
LƯU ÂN GIÁNG PHÚC MUÔN VÀN.
PHÙ HỘ CON CHÁU, BÌNH AN GIA ĐÌNH.
RA TAY SÁT QUỶ TRỪ TINH.
CÔ LÊN TẤU ĐỐI, ĐỂ ĐÌNH SẮC BAN.
TÂU RỒI TRỞ GÓT TRÀNG AN.
PHÙ HỘ CHO HỌ,THỌ TRÀNG THIÊN XUÂN.
**Hát Văn Bà Tổ Cô**
Trình bày: Thu Thủy - Huy Dự
Trình bày: Thu Thủy - Huy Dự
![ alt](http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_%E5%85%83%20%E5%90%9B%20%E7%A2%A7%E9%9C%9E_6.jpg)
Hình tượng Bà Tổ Cô có lẽ đã ấy theo hình tượng
phỏng theo Nữ Sơn thần Bixia của người Trung Hoa
Về hình tượng thờ phụng thì chúng ta thường thấy đó là hình ảnh thể hiện của người con gái xinh đẹp, trinh trắng, đôn hậu, ăn mặc thật trang nghiêm để thể hiện qua các bức tượng hoặc hình vẽ. Mỗi địa phương cũng có nhiều hình tượng khác nhau. Có lẽ người dân Việt Nam lấy hình tượng Nữ Sơn thần Bixia làm hình tượng tượng trưng để thờ Bà Tổ Cô.
Thông thường trong những gia đình người Việt và người Hoa có thờ bằng hình ảnh trên được vẻ giấy trên lụa ba người phụ nữ, một người cao đứng ở giữa là Bà Tổ Cô, còn hình hai vị thấp hơn ở bên Trái và bên Phái là người chầu hầu cho Bà Tổ Cô, hoặc chữ trên liễn. Còn bằng tượng thì chủ yếu trong Đền, Miếu, Chùa ...
Thờ phụng chủ yếu là bằng cái Tâm hướng về các Bà Tổ Cô thât sự, còn hình tượng chẳng qua để chúng ta trên tinh thần tập trung quán tưởng vào đó mà thành kính. Lễ vật cúng thường xuyên là trầu cau tiêm sẳn ít nhất là 3 là trầu, mỗi tuần thay trầu 1 lần, lâu lắm là 2 tuần thay trầu cau mới. Nhớ cúng bằng hoa tươi, khi thấy hoa héo úa là phải bỏ và thay hoa tươi vào.
Thayvì các bạn đi mua đi thỉnh một hình vẽ ở chợ, thì đây diễn đàn có một số hình ảnh để các bạn tham khảo. Nếu các bạn muốn có một ảnh lớn thì nên đến tiệm in khổ rộng ở mẫy nơi cắt decal thìchỉ vài chục ngàn, nhưng ảnh rất bền, còn như àm ảnh khổ nhỏ thì đền tiệm rua hình. Tùy duyên của các bạn chọn xem ảnh nào thích hợp với các bạn. Mong là các bạn được thuận duyên.
![ http://www.74410.com/movie/uploads/201108/68542af1bf0fcd7bd25f15deb70de133.jpg](http://www.74410.com/movie/uploads/201108/68542af1bf0fcd7bd25f15deb70de133.jpg)
![ http://images.fengjing.com/MiddleImage/20101123/2010112303223429438.jpg](http://images.fengjing.com/MiddleImage/20101123/2010112303223429438.jpg)
![ TO_CO_1.jpg, 328114 bytes](http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_1.jpg)
Lưu ý hình bên trên và bên dưới : đây là Thần Nữ để dùng thờ như Bà Tổ Cô, Bà Cô Tổ
không phải là Quan Thế Âm Bồ Tát đâu
![ http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_2.jpg](http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_2.jpg)
![ http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_4.jpg](http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_4.jpg)
![ http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_%E5%85%83%E5%90%9B%20%E7%A2%A7%E9%9C%9E_1.jpg](http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_%E5%85%83%E5%90%9B%20%E7%A2%A7%E9%9C%9E_1.jpg)
![ http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_%E5%85%83%E5%90%9B%20%E7%A2%A7%E9%9C%9E.jpg](http://ue.vnweblogs.com/gallery/18513/TO_CO_%E5%85%83%E5%90%9B%20%E7%A2%A7%E9%9C%9E.jpg)
**8. Ý nghĩa đồ tự khí** ![ alt](http://images03.jaovat.com/ui/16/38/71/1318643465_264523771_1-Hinh-anh-ca--dnh-dong-gia-c-do-th-cung-do-trang-tri-dnh-dong-trang-tri-ban-th-t-tien.png)
Cái tam sơn: tượng trưng cho tam giác
Cái lư hương tròn: tượng trưng cho bàn thái cực
Hương được thắp lên: tượng trưng cho các vì tinh tú
Đội đèn: tượng trưng nhật nguyệt quang minh
Lo hoa: thường là lọ lục bình (bình hình lục giác) tượng trưng cho cái tâm không, tức lục căn thanh tịnh.
** *Nguồn: Phong tục thờ cúng của người Việt , Song Mai - Quỳnh Trang, NXB văn hóa thông tin, tr 15-28.*
Người Việt có niềm tin rằng: chết chỉ là sự tiêu tan của thể xác, còn linh hồn vẫn còn và luôn trở về với gia đình. Chết chẳng qua chỉ là một cuộc trở về gặp ông bà, tổ tiên. Vong hồn của người đã khuất luôn ngự trị trên bàn thờ để gần gũi con cháu, theo dõi họ trong công việc hàng ngày và giúp đỡ (phù hộ) họ trong những trường hợp cấn thiết. Và người Việt còn tâm niệm: “trần sao âm vậy” – người sống cần gì, sống như thế nào thì người chết cũng như vậy. Bởi tin thế, nên việc lập bàn thờ để thờ cúng Tổ tiên là điều không thể thiếu trong đời sống con người.
Ngôi nhà truyền thống của người Việt thường có ba hoặc năm gian, trong đó gian giữa được coi là chỗ trang trọng nhất, là trung tâm của ngôi nhà. Những việc quan trọng như: thờ phụng, tiếp khách, sinh hoạt... đều diễn ra ở gian này. Gian giữa lại luôn có cửa lớn ra vào, mở cửa là nhìn thấy trời đất lưu thông, âm dương hòa đồng để rồi cảm hoá lẽ đời.
Bàn thờ là nơi thể hiện lòng thành kính của con cháu đối với Tổ tiên nên bàn thờ thường được lập ở chính giữa gian giữa ngôi nhà, gia chủ không được kê giường ngủ đối diện với bàn thờ. Tuỳ quy mô ngôi nhà và cũng tuỳ mức sống từng gia chủ mà bàn thờ có kích thước và hình thức khác nhau.
Những gia đình nghèo khó, với những đồ đạc trong nhà cũng đơn sơ, thì bàn thờ có khi chỉ là vạt phên tre giữa hai cột trong của gian giữa, bên trong có bát hương nhỏ. Còn ở những gia đình thuộc loại “thường thường bậc trung” trở lên, thì bàn thờ được đóng đàng hoàng. Có gia chủ còn dùng mặt tủ làm bàn thờ hoặc đóng cái giá gác làm lên tường. Cho dù bàn thờ có được thiết kế ra sao thì điều quan trọng nó luôn phải ở vị trí trang trọng, có độ cao thích hợp để khi cúng mọi người tỏ được sự ngưỡng vọng thành kính của mình với Tổ tiên.
Trên
bàn thờ có thể có khám, ngai hay đặt bài vị được chạm khá cầu kỳ và
sơn thếp cẩn thận. Trước bài vị có một hương án rất cao. Trên hương án
này, tại chính giữa là một bát hương để cắm hương khi cúng lễ. Bát
hương được chăm nom rất cẩn thận, chu đáo, và không được xê dịch. Đằng
sau bát hương là một chiếc kỷ nhỏ, trên kỷ có ba chiếc đài có nắp và
trên nắp có núm cầm.
Ba đài này đựng ba chén rượu nhỏ lúc cúng lễ. Hàng ngày, đài được đậy nắp để tránh bụi bặm, chỉ mở ra trong những dịp lễ tết, ngày rằm, mùng một. Hai bên bát hương là hai cây đèn (hai ngọn đèn dầu) hoặc hai cây nến (ngày nay tại các đô thị, người ta thắp hai cây đèn điện). Gần hai bên bát hương, ngoài hai cây đèn có khi còn có hai con hạc chầu hai bên. Ở mé ngoài hai cây đèn, gần hai đầu hương án là hai ống hương dùng để đựng hương.
Ngoài các đồ thờ trên, còn có một lọ lộc bình hoặc đôi song bình bày trên bàn thờ để cắm hoa trong những ngày giỗ chạp, ngày Tết. Tấm biển treo cao nằm ngang trên mé trước bàn thờ, trên có những chữ Hán thật lớn, nhiều nhà dùng chữ Nôm (thường là ba, bốn chữ) là hoành phi. Hai bên cột hoặc hai bên tường nhà có treo những câu đối như:
“Tổ công phụ đức thiên niên thịnh
Tử hiếu tôn hiên vạn đại vinh”
Hoặc:
“Phúc sinh phú quý gia đường thịnh
Lộc tiến vinh hoa tử tôn hưng”
Những chữ viết trên hoành phi, câu đối là tỏ lòng tôn kính của con cháu đối với Tổ tiên hoặc để ghi tụng công đức của Tổ tiên. Những nhà khá giả, giàu có thì hoành phi, câu đối được làm bằng gỗ sơn son thiếp vàng hay sơn đen khảm xà cừ, còn nhà nghèo thì hoành phi thường là những tấm cót đóng nẹp, dán lên những tờ giấy đỏ có viết chữ lớn, đôi liễn hay những tờ giấy hồng có viết những câu đối.
Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, kiến trúc nhà ở nông thôn ít biến đổi, nên kiểu bàn thờ cổ truyền vẫn phát huy tác dụng, song những ngôi nhà có kiến trúc hiện đại, nội thất hiện đại ở thành phố thì cách bố trí và các đồ thờ cũng có nhiều biến đổi sao cho phù hợp với toàn cảnh ngôi nhà (chiếc hương án cầu kỳ, những bức hoành phi, câu đối không còn phù hợp với nội thất nhiều gia đình).
Bàn thờ là nơi thiêng liêng nên người ta không để các thứ lặt vặt, các vật dụng thường ngày trong sinh hoạt lên bàn thờ mà lúc nào cùng phải giữ bàn thờ và đồ thờ được sạch sẽ, uy nghiêm. Và bất cứ trong hoàn cảnh nào, dù túng thiếu đến mấy người ta cũng không đem cầm cố hay bán đồ thờ.
Trước mỗi biến cố xảy ra trong gia đình (chẳng hạn như: dựng vợ gả chồng cho con cháu; con cháu chuẩn bị đi thi; làm nhà mới; làm ăn; vợ sinh con; lập được công danh; trong nhà có người đau ốm, có người chuẩn bị đi xa, làm việc lớn...), gia chủ đều khấn vái gia tiên, trước hết là để trình bày sự kiện, sau là để xin sự phù hộ.
Mỗi lần cúng tế, tùy theo các gia chủ nghèo, giàu và tùy những buổi lễ, đồ lễ có thể gồm: rượu, hoa quả, vàng hương, xôi chè, oản, cỗ mặn, có khi thêm đồ hàng mã... và nhất thiết không thể thiếu một chén nước tinh khiết (nước mưa) bởi nước mưa biểu hiện cho sự trong sạch tâm linh trước tổ tiên, thánh thần.
Trong những trường hợp cần thiết, đồ lễ có thể chỉ cần một chén nước nước mưa, một nén hương thắp lên bàn thờ là đủ. Bàn thờ khi làm lễ phải có thắp đèn hay thắp nến. Hương trên bàn thờ bao giờ cũng thắp theo số lẻ (một hoặc ba nén...) và các nén hương phải được cắm ngay ngắn. Khi chân hương trong bát hương đã đầy, gia chủ thắp hương xin phép Tổ tiên nhổ chân hương, đem hóa thành tro rồi đổ xuống ao hồ.
Bàn thờ Tổ tiên là điểm hội tụ truyền thống tốt đẹp của gia đình, gợi lên một chiều sâu tâm linh “cây có gốc, nước có nguồn”, biểu hiện nếp sống văn hóa biết vun trồng gốc để cây đơm hoa đẹp, rồi kết trái ngọt, và từ đó sẽ toả sáng giá trị văn hóa soi cho con cháu bước vào tương lai.
**Tham khảo Phong thủy Bàn thờ**
Cổ kính bàn thờ Gia Tiên kèm hướng dẫn chi tiết
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
Từ khóa hot:
Bạn đang tìm kiếm nguoi di ngoai pho ,nguoi di ngoai pho
Đăng nhập
/
Đăng ký
Thể loại
Nhạc Việt Nam
Nhạc Trẻ
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Hải Ngoại
Nhạc Quê Hương
Nhạc Trữ Tình
Dance Việt
Rap Việt
Nhạc Đỏ
Nhạc Trịnh
Nhạc Vàng
Nhạc Thiếu Nhi
Cải Lương
Rock Việt
Quan Họ Bắc Ninh
Nhạc Nước Ngoài
Nhạc Hot Nhất
Nhạc Hàn Quốc
Dance Hot
Nhạc Âu Mỹ
Nhạc Hoa
Rock
Nhạc Nhật Bản
Nhạc Đồng Quê
Hip-Hop/Rap
Nhạc Spa & Massage
Clip tổng hợp
Clip Hài
Clip Games
Nhạc Trong Phim
Phim Nước Ngoài
Phim Việt Nam
Thể Loại Khác
Nhạc Không Lời
Nhạc Game
Beats / Karaoke
Nhạc Giáng Sinh
Nhạc Bà Bầu
Bảng xếp hạng
Việt Nam
Bài hát
Video
Album
Âu Mỹ
Bài hát
Video
Album
Hàn Quốc
Bài hát
Video
Album
Video Clip
Việt Nam
Âu Mỹ
Hàn Quốc
Giải Trí
Sao Vui
Nhạc tuyển chọn
Hôm nay nghe gì?
Gửi người phụ nữ tôi yêu
Ngày cưới
Khúc ca tặng cha
Bài hát tặng mẹ
Các ca khúc nhạc Hàn bất hủ
Nhạc Phim Hàn Quốc
Old Songs Collection
Love Songs Collection
Wedding Songs Collection
Nhạc Hoa bất hủ
Nhạc Nga trong lòng người Việt
Nhạc Dance hay nhất
Các ca khúc Quốc Tế bất hủ
Ca sỹ cần đăng bài hát hoặc hợp tác, liên hệ Mr.Hiếu – 0979905003
Nhac.vui.vn - Nghe & Tải Nhạc Chất Lượng Cao
Bạn đang tìm
Tất cả
Ca sĩ
Bài hát
Album
Video
Playlist
Lời bài hát
Video clip
> Tất cả
Người Đi Ngoài Phố
Châu Gia Kiệt
Bài hát
với từ khóa
nguoi di ngoai pho
> Tất cả
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Khánh Bình
|
Nhạc Quê Hương
| 5,916 lượt nghe | 5 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Lưu Chí Vỹ
|
Nhạc Trẻ
| 15,633 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Như Hoa
|
Nhạc Trữ Tình
| 0 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Quách Thành Danh
|
Nhạc Quê Hương
| 11,444 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Tâm Đoan
|
Nhạc Trẻ
| 373 lượt nghe | 1 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Tuấn Khương
|
Nhạc Quê Hương
| 0 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Trang Anh Thơ
|
Nhạc Trữ Tình
| 69 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Khang Chấn Thi
|
Nhạc Quê Hương
| 183 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Khang Chấn Thi
|
Nhạc Quê Hương
| 29 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Nguyên Sang
|
Nhạc Trữ Tình
| 0 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố (Giao Linh)
Trình bày:
Nhiều Ca Sĩ
|
Nhạc Trẻ
| 7,251 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố (Giao Linh)
Trình bày:
Nhiều Ca Sĩ
|
Nhạc Trẻ
| 1,909 lượt nghe | 0 lượt thích
Hát Theo Người Đi Trên Phố
Trình bày:
Trung Quân Idol
|
Nhạc Hot Nhất
| 7,846 lượt nghe | 4 lượt thích
Người Ngoài Phố
Trình bày:
Đàm Vĩnh Hưng
|
Nhạc Trẻ
| 89,576 lượt nghe | 7 lượt thích
Người Ngoài Phố
Trình bày:
Đàm Vĩnh Hưng
|
Nhạc Trẻ
| 89,373 lượt nghe | 3 lượt thích
Người Ngoài Phố
Trình bày:
Lê Tấn Quốc
|
Nhạc Không Lời
| 420 lượt nghe | 0 lượt thích
Liên Khúc Ngày Sau Sẽ Ra Sau - Người Ngoài Phố
Trình bày:
Như Quỳnh
,
Lâm Thúy Vân
|
Nhạc Trẻ
| 1,210 lượt nghe | 0 lượt thích
Liên Khúc Phố Mưa - Tình - Ai Đi Ngoài Sương Gió
Trình bày:
Như Quỳnh
,
Lâm Thúy Vân
|
Nhạc Trẻ
| 2,009 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Ngoài Phố
Trình bày:
Bích Tuyền
|
Nhạc Trẻ
| 20 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Ngoài Phố
Trình bày:
Mai Quốc Huy
|
Nhạc Trẻ
| 305 lượt nghe | 0 lượt thích
Lời Bài hát
> Tất cả
Đám Cưới Nghèo
Trình bày:
Huỳnh Nguyễn Công Bằng
|
Nhạc Trẻ
| 0 lượt nghe | 0 lượt thích
Đám Cưới Nghèo
Trình bày:
Huỳnh Nguyễn Công Bằng
|
Nhạc Quê Hương
| 0 lượt nghe | 0 lượt thích
Người Ngoài Phố
Trình bày:
Đàm Vĩnh Hưng
|
Nhạc Trẻ
| 89,576 lượt nghe | 7 lượt thích
Người Ngoài Phố
Trình bày:
Đàm Vĩnh Hưng
|
Nhạc Trẻ
| 89,373 lượt nghe | 3 lượt thích
Người Đi Ngoài Phố
Trình bày:
Lưu Chí Vỹ
|
Nhạc Trẻ
| 15,633 lượt nghe | 0 lượt thích
Playlist nổi bật
Những ca khúc mới nhất, hay nhất...
nguyenthique123 | 1304 người thích
Những Bài Hát Hay Nhất, Hãy Cùng...
nguyen thi tuyet bang | 279 người thích
Tuyển tập những bản song ca tuyệt...
nguyenthique123 | 456 người thích
Những bài hát quốc tế hay nhất...
uongb0ss | 233 người thích
> Tất cả
Vương Quốc Âm Nhạc trên Fb
Album Hot tháng 9
Video hot
Playlist nổi bật
Nhạc trẻ
Nhạc quốc tế
Nhạc dance
Nhac Viet nam
,
Mp3
,
Nhac dance
,
Nhạc
,
Nhac tre
,
Quang Le
,
Nhac hot 2015
,
Nhac thieu nhi
,
Phuong My Chi
,
Karaoke
,
Hoai Lam
,
Son Tung MTP
,
Nhac Tru Tinh
,
Nhac xuan
,
Nhac vang
,
Nhac vang hai ngoai
,
Giong hat viet nhi 2015
,
Nhac phim
,
Nhac khong loi
,
Nhac che
,
Nhac Au My
,
Le Quyen
,
nhac hai ngoai
,
Nghe nhac
,
Nhac hay
,
nhac
,
zing mp3
,
Ca nhac
,
Nhac san
,
nghe nhạc hot
,
hai hoai linh 2015
,
Mò Kim Đáy Bể
,
Em Quay Về Đi
,
Xin Người Nhớ Tên
nguoi di ngoai pho, Tìm lời nhạc bài hát video clip ca nhạc nguoi di ngoai pho - trang 1
Chính sách sở hữu trí tuệ
© Copyright 2004-2015 NHAC.VUI.VN, all rights reserved - Powered by OCM 10
Cơ quan chủ quản: Công ty cổ phần dịch vụ phát triển người dùng MKO.
Trụ sở: Lô NV-B57 khu đô thị Trung Hoà Nhân Chính , phường Nhân Chính , quận Thanh Xuân , thành phố Hà Nội.
Tel : (84-4) 7 300 2828 - Fax : (84-4) 7 300 2828.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

Connection: close

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:2:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:27:"tim-nhac/nguoi+di+ngoai+pho";}

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 361652195a3c64c0bebb156b03a72c24

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 361652195a3c64c0bebb156b03a72c24

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/5/36/qcc-361652195a3c64c0bebb156b03a72c24

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/5/36/qcc-361652195a3c64c0bebb156b03a72c24

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/nhacvui/cache/quickcache/5/36/qcc-361652195a3c64c0bebb156b03a72c24

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Encoding: gzip


text:
Có lẽ không nhiều người đang sống lại mơ tưởng họ tham dự đám tang của chính mình. Tuy nhiên cụ già 76 tuổi ở Nam Xương, Trung Quốc đã được chứng kiến đám tang đưa tiễn ông vào ngày 29/3.Bài liên quan Tự tổ chức đám tang cho mình hoặc tương tự:
"Người quá cố" Li Niugen vẫy tay hài lòng khi đứng trên xe rước và theo sau là gia đình, họ hàng, bạn bè mặc trang phục màu trắng truyền thống. Những người đi đường rất sốc và không tin vào mắt họ khi nhìn thấy cuộc đưa tang.
Một cụ già 85 tuổi chia sẻ khi lễ tang đi ngang qua nhà: "Tôi đã sống khá lâu và cuối cùng cũng được nhìn thấy một đám tang cho người sống. Ông cụ ấy có quan điểm rất hay". Nhiều người không tán đồng ý tưởng này. "Tại sao ai đó lại có thể tổ chức lễ tang cho chính mình?", một người đàn ông thắc mắc.
Theo Jiangnan City Daily, ông Li có 6 con gái, trong đó một là con nuôi. Ông nói rằng, ý tưởng này được thực hiện như một nghĩa cử thể hiện tình cảm mà các con muốn dành cho ông. "Tất cả con gái và con rể đều rất tốt với tôi. Tôi rất hạnh phúc khi thấy họ tổ chức đám tang cho mình. Tôi không muốn đó là một lễ tang quá phung phí khi tôi chết thực sự. Tôi sẽ không thể nhìn thấy mọi người làm điều gì sau khi tôi nhắm mắt và cũng không muốn gây nhiều rắc rối cho các con".
Một người hàng xóm của ông Li nói rằng, đám tang này đầy ý nghĩa. "Thật hay khi con cháu làm điều gì đó khiến người già cả hạnh phúc khi họ vẫn sống. Sau khi chết, họ không biết bạn đã làm gì, thậm chí nếu bạn xây một nấm mồ xa xỉ hoặc tổ chức một lễ tang hoành tráng".
Theo Theo NGOISAO.NET
Để gởi ý kiến nhận xét, đóng góp, trao đổi, thảo luận về bài viết Tự tổ chức đám tang cho mình bạn có thể gởi trực tiếp tại mục bình luận bên dưới. Vui lòng viết có dấu đầy đủ nếu ngôn ngữ sử dụng là tiếng Việt. Mọi than phiền về bài viết Tự tổ chức đám tang cho mình xin hãy liên hệ với chúng tôi. Tiêu đề là tên bài viết ở dạng tiếng Việt không dấu Tu to chuc dam tang cho minh hoặc có dấu. Bài viết này đã được xếp vào thể loại: Chuyện Lạ
Tiếc quá! Hiện tại chưa có bình luận nào về bài viết này! Hãy là người đầu tiên!

markdown:
**Có lẽ không nhiều người đang sống lại mơ tưởng họ tham dự đám tang của chính mình. Tuy nhiên cụ già 76 tuổi ở Nam Xương, Trung Quốc đã được chứng kiến đám tang đưa tiễn ông vào ngày 29/3.**
"Người quá cố" Li Niugen vẫy tay hài lòng khi đứng trên xe rước và theo sau là gia đình, họ hàng, bạn bè mặc trang phục màu trắng truyền thống. Những người đi đường rất sốc và không tin vào mắt họ khi nhìn thấy cuộc đưa tang.
Một cụ già 85 tuổi chia sẻ khi lễ tang đi ngang qua nhà: "Tôi đã sống khá lâu và cuối cùng cũng được nhìn thấy một đám tang cho người sống. Ông cụ ấy có quan điểm rất hay". Nhiều người không tán đồng ý tưởng này. "Tại sao ai đó lại có thể tổ chức lễ tang cho chính mình?", một người đàn ông thắc mắc.
Theo
*Jiangnan City Daily*, ông Li có 6 con gái, trong đó một là con nuôi. Ông nói rằng, ý tưởng này được thực hiện như một nghĩa cử thể hiện tình cảm mà các con muốn dành cho ông. "Tất cả con gái và con rể đều rất tốt với tôi. Tôi rất hạnh phúc khi thấy họ tổ chức đám tang cho mình. Tôi không muốn đó là một lễ tang quá phung phí khi tôi chết thực sự. Tôi sẽ không thể nhìn thấy mọi người làm điều gì sau khi tôi nhắm mắt và cũng không muốn gây nhiều rắc rối cho các con".
Một người hàng xóm của ông Li nói rằng, đám tang này đầy ý nghĩa. "Thật hay khi con cháu làm điều gì đó khiến người già cả hạnh phúc khi họ vẫn sống. Sau khi chết, họ không biết bạn đã làm gì, thậm chí nếu bạn xây một nấm mồ xa xỉ hoặc tổ chức một lễ tang hoành tráng".
Theo
**Theo NGOISAO.NET**
Để gởi ý kiến nhận xét, đóng góp, trao đổi, thảo luận về bài viết
**Tự tổ chức đám tang cho mình** bạn có thể gởi trực tiếp tại mục bình luận bên dưới. Vui lòng viết có dấu đầy đủ nếu ngôn ngữ sử dụng là tiếng Việt. Mọi than phiền về bài viết ** xin hãy liên hệ với chúng tôi. Tiêu đề là tên bài viết ở dạng tiếng Việt không dấu Tự tổ chức đám tang cho mình**
Tiếc quá! Hiện tại chưa có bình luận nào về bài viết này! Hãy là người đầu tiên!

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Cache-Control: Cache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
Chủ Nhật, ngày 10/7/2011 - 16:00
Khối B:
Xem các đề thi môn Hóa tại đây: Mã đề thi 846, Mã đề thi 794, Mã đề thi 638, Mã đề thi 517, Mã đề thi 429, Mã đề thi 153.
Xem đáp án chính thức môn Hóa tại đây.
Xem đề thi môn Toán tại đây.
Xem đáp án chính thức môn Toán tại đây.
Xem các đề thi môn Sinh tại đây: Mã đề thi 852, Mã đề thi 613, Mã đề thi 469, Mã đề thi 357, Mã đề thi 248, Mã đề thi 162.
Xem đáp án chính thức môn Sinh tại đây.
Khối C:
Xem đề thi môn Văn tại đây.
Xem đáp án chính thức môn Văn tại đây.
Xem đề thi môn Địa lý tại đây.
Xem đáp án chính thức môn Địa lý tại đây.
Xem đề thi môn Sử tại đây.
Xem đáp án chính thức môn Sử tại đây.
Khối D:
Xem đề thi môn Tiếng Anh tại đây: Mã đề thi 942, Mã đề thi 751, Mã đề thi 473, Mã đề thi 369, Mã đề thi 284, Mã đề thi 195.
Xem đáp án chính thức môn Tiếng Anh tại đây.
Xem đề thi môn Tiếng Đức tại đây: Mã đề thi 952, Mã đề thi 824, Mã đề thi 586, Mã đề thi 415, Mã đề thi 379, Mã đề thi 148.
Xem đáp án chính thức môn Tiếng Đức tại đây.
Xem đề thi môn Tiếng Nga tại đây: Mã đề thi 837, Mã đề thi 796, Mã đề thi 624, Mã đề thi 475, Mã đề thi 368, Mã đề thi 251.
Xem đáp án chính thức môn Tiếng Nga tại đây.
Xem đề thi môn Tiếng Nhật tại đây: Mã đề thi 836, Mã đề thi 715, Mã đề thi 627, Mã đề thi 592, Mã đề thi 428, Mã đề thi 147.
Xem đáp án chính thức môn Tiếng Nhật tại đây.
Xem đề thi môn Tiếng Pháp tại đây: Mã đề thi 968, Mã đề thi 726, Mã đề thi 531, Mã đề thi 483, Mã đề thi 364, Mã đề thi 275.
Xem đáp án chính thức môn Tiếng Pháp tại đây.
Xem đề thi môn Tiếng Trung tại đây: Mã đề thi 913, Mã đề thi 579, Mã đề thi 417, Mã đề thi 362, Mã đề thi 246, Mã đề thi 182.
Xem đáp án chính thức môn Tiếng Trung tại đây.
QUỐC DŨNG
Nhiều đề xuất cải tiến chữ quốc ngữ
HủyTrả lời bình luận
Họ tên *
Email *
Nội dung bình luận
Bé hai tuổi gào khóc, nhặt rác ăn khi bị cô cho đứng ngoài
KCN phải dành đất xây trường mầm non
Úc dành một loạt học bổng cho sinh viên Việt Nam
Clip về sức mạnh của sự đoàn kết trong loài vật
© Báo điện tử Pháp Luật thành phố Hồ Chí Minh. Cơ quan chủ quản: Sở Tư Pháp Thành phố Hồ Chí Minh
Số giấy phép: 118/GP-BTTTT Cấp ngày 31-03-2014
Tổng Biên Tập: Mai Ngọc Phước. Tòa soạn: 34 Hoàng Việt, Phường 4, Quận Tân Bình, TPHCM
Tổng đài: (08)3991 0101 - 3991 4701; Phát hành: 3811 2421; Tiếp bạn đọc: (08)3991 9613. Fax: 3991 4661; Email: baophapluat@phapluattp.vn
Liên hệ Truyền Thông, quảng cáo: (08) 39914669 – Fax: (08) 39914606, Email: quangcao@phapluattp.vn
Powered by ePi Technologies

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=E1-qI3RuwXatUe6QiHvmXUf42LzhpJ7vDgulC2jrArogcU5UIBw16H-9s5-HEsQQT_zGSAugqhZ90A5GxQdFRFycqKQ9QQs9DPxn1TxuLQaClYO9zhM3J2IsScbr8WrEhVr014KUOE_YlcxY0JikHw2; domain=plo.vn; expires=Sun, 13-Dec-2015 07:56:04 GMT; path=/; HttpOnly


text:
phim xex cho va nguoi
Xem phim phim xex cho va nguoi, phim phim xex cho va nguoi chất lượng cao, Download phim phim xex cho va nguoi HD, phim phim xex cho va nguoi DVD zip, phim phim xex cho va nguoi vietsub, xem phim phim xex cho va nguoi lồng tiếng, các bộ phim phim xex cho va nguoi hay nhất và liên tục cập nhật.
Phim Chiếu Rạp
-
Điệp Viên Tiger - Ek Tha Tiger - 2012
Xem Phim Ek Tha Tiger, Điệp Viên Tiger, Bollywood Tập 1 2 3...
-
Người Đàn Ông Trên Gờ Tường - Man On A Ledgeman On A Ledge - 2012
Người Đàn Ông Trên Gờ Tường - Man On A Ledgeman On A...
-
Kẻ Độc Tài - The Dictator - 2012
Bộ phim là câu chuyện hài hước về sự anh hùng của một nhà độc...
-
Đặc Vụ Catwalk - Runway Cop - 2012
Bộ phim là câu chuyện kể về hành trình lột xác đầy khổ ải của...
-
Truy Lùng Sát Thủ - One In The Chamber - 2012
2 sát thủ dày dạn kinh nghiệm đóng vai trò 2 mặt trong một cuộc...
-
Vũ Điệu Đường Phố 4 - Step Up 4 HD 2012
Vũ Điệu Đường Phố 4, Step Up 4, vu dieu duong pho 4, Phim Vũ...
-
Bẫy Cấp Ba -2012
bẫy cấp 3 , xem phim bẫy cấp ba, phim bẫy cấp ba tập...
-
Hừng Đông - The Twilight Saga Breaking Dawn 2011
Mở đầu Breaking Dawn, Bella kết hôn Edward, hôn lễ được sắp xếp bởi Alice....
-
Long Môn Phi Giáp - The Flying Swords Of Dragon Gate 2011
Long môn phi giáp" là bộ phim được đầu tư khá kỹ lưỡng, từ dàn...
-
Cá Hổ Piranha - Piranha - 2012
Ca Ho Piranha, Xem Phim Ca Ho Piranha, Phim Ca Ho Piranha, Piranha, Ca...

markdown:
![adv 26x8 xem phim](http://lh3.googleusercontent.com/-kAzzwacd7bs/VJfPC2TAmAI/AAAAAAAAAk4/kSgbuPdRdXg/s684/xemphim1.jpg)
![adv 26x8 xem phim](http://lh3.googleusercontent.com/-kAzzwacd7bs/VJfPC2TAmAI/AAAAAAAAAk4/kSgbuPdRdXg/s684/xemphim1.jpg)
![ ads](http://lh5.googleusercontent.com/-AEaFlCDY7uA/U7fQcotL_0I/AAAAAAAAAhc/4la3Fjn8xhc/s500/girlxinh-01.jpg)
![ ads](http://lh5.googleusercontent.com/-AEaFlCDY7uA/U7fQcotL_0I/AAAAAAAAAhc/4la3Fjn8xhc/s500/girlxinh-01.jpg)
# phim xex cho va nguoi
Xem phim
**phim xex cho va nguoi**,
phim **phim xex cho va nguoi** chất lượng cao,
Download phim **phim xex cho va nguoi** HD,
phim **phim xex cho va nguoi** DVD zip,
phim **phim xex cho va nguoi** vietsub,
xem phim **phim xex cho va nguoi** lồng tiếng,
các bộ phim **phim xex cho va nguoi** hay nhất và liên tục cập nhật.
### Phim Chiếu Rạp
-
[Điệp Viên Tiger - Ek Tha Tiger - 2012](http://phim.xinh88.com/phim/diep-vien-tiger-ek-tha-tiger-2012.html)
Xem Phim Ek Tha Tiger, Điệp Viên Tiger, Bollywood Tập 1 2 3...
-
[Người Đàn Ông Trên Gờ Tường - Man On A Ledgeman On A Ledge - 2012](http://phim.xinh88.com/phim/nguoi-dan-ong-tren-go-tuong-man-on-a-ledgeman-on-a-ledge-2012.html)
Người Đàn Ông Trên Gờ Tường - Man On A Ledgeman On A...
-
[Kẻ Độc Tài - The Dictator - 2012](http://phim.xinh88.com/phim/ke-doc-tai-the-dictator-2012.html)
Bộ phim là câu chuyện hài hước về sự anh hùng của một nhà độc...
-
[Đặc Vụ Catwalk - Runway Cop - 2012](http://phim.xinh88.com/phim/dac-vu-catwalk-runway-cop-2012.html)
Bộ phim là câu chuyện kể về hành trình lột xác đầy khổ ải của...
-
[Truy Lùng Sát Thủ - One In The Chamber - 2012](http://phim.xinh88.com/phim/truy-lung-sat-thu-one-in-the-chamber-2012.html)
2 sát thủ dày dạn kinh nghiệm đóng vai trò 2 mặt trong một cuộc...
-
[Vũ Điệu Đường Phố 4 - Step Up 4 HD 2012](http://phim.xinh88.com/phim/vu-dieu-duong-pho-4-step-up-4-hd-2012.html)
Vũ Điệu Đường Phố 4, Step Up 4, vu dieu duong pho 4, Phim Vũ...
-
[Bẫy Cấp Ba -2012](http://phim.xinh88.com/phim/bay-cap-ba-2012.html)
bẫy cấp 3 , xem phim bẫy cấp ba, phim bẫy cấp ba tập...
-
[Hừng Đông - The Twilight Saga Breaking Dawn 2011](http://phim.xinh88.com/phim/hung-dong-the-twilight-saga-breaking-dawn.html)
Mở đầu Breaking Dawn, Bella kết hôn Edward, hôn lễ được sắp xếp bởi Alice....
-
[Long Môn Phi Giáp - The Flying Swords Of Dragon Gate 2011](http://phim.xinh88.com/phim/long-mon-phi-giap-the-flying-swords-of-dragon-gate.html)
Long môn phi giáp" là bộ phim được đầu tư khá kỹ lưỡng, từ dàn...
-
[Cá Hổ Piranha - Piranha - 2012](http://phim.xinh88.com/phim/ca-ho-piranha-piranha-2012.html)
Ca Ho Piranha, Xem Phim Ca Ho Piranha, Phim Ca Ho Piranha, Piranha, Ca...
### Thông tin điện ảnh
### Tìm kiếm mới nhất
[phim sex chau au vu to cuc da](http://phim.xinh88.com/search/phim-sex-chau-au-vu-to-cuc-da), [anh sexy teen](http://phim.xinh88.com/search/anh-sexy-teen), [xemphimsex vu bu](http://phim.xinh88.com/search/xemphimsex-vu-bu), [nguyenhaiduongsatthu6nguoi](http://phim.xinh88.com/search/nguyenhaiduongsatthu6nguoi), [phim sex choi gai viet nam](http://phim.xinh88.com/search/phim-sex-choi-gai-viet-nam), [anh sec](http://phim.xinh88.com/search/anh-sec), [phim sex choi gai gia viet nam](http://phim.xinh88.com/search/phim-sex-choi-gai-gia-viet-nam), [yhs-mystartdefault](http://phim.xinh88.com/search/yhs-mystartdefault), [quay lén hoc sinh tam](http://phim.xinh88.com/search/quay-le%cc%81n-hoc-sinh-tam), [phim sex gai gia](http://phim.xinh88.com/search/phim-sex-gai-gia), [sexquaylen](http://phim.xinh88.com/search/sexquaylen), [phim sex thieu nien](http://phim.xinh88.com/search/phim-sex-thieu-nien), [anhlondep](http://phim.xinh88.com/search/anhlondep), [phim sex gai moi lon](http://phim.xinh88.com/search/phim-sex-gai-moi-lon), [xem gai di dai](http://phim.xinh88.com/search/xem-gai-di-dai), [phim heo cach lam tinh](http://phim.xinh88.com/search/phim-heo-cach-lam-tinh), [phim nguoi lon xex](http://phim.xinh88.com/search/phim-nguoi-lon-xex), [tron bo video nu hoang maria ozawoa](http://phim.xinh88.com/search/tron-bo-video-nu-hoang-maria-ozawoa), [loan luan anh em](http://phim.xinh88.com/search/loan-luan-anh-em), [phin gay sex](http://phim.xinh88.com/search/phin-gay-sex), [sex viet moi nhat](http://phim.xinh88.com/search/sex-viet-moi-nhat), [sec nhatt](http://phim.xinh88.com/search/sec-nhatt), [PHIM XA HOI CUA HOAC KIEN HOA VA TRIEU LE DINH DONG](http://phim.xinh88.com/search/phim-xa-hoi-cua-hoac-kien-hoa-va-trieu-le-dinh-dong), [sexdem](http://phim.xinh88.com/search/sexdem), [sex viet nam day cach lam lung lon](http://phim.xinh88.com/search/sex-viet-nam-day-cach-lam-lung-lon), [Xem sex gai nưng lon](http://phim.xinh88.com/search/xem-sex-gai-nung-lon), [Phim Sec Viet Nam Hay](http://phim.xinh88.com/search/phim-sec-viet-nam-hay), [phim se x bu lon lam con gai suong 15](http://phim.xinh88.com/search/phim-se-x-bu-lon-lam-con-gai-suong-15), [phim sex phá trinh viêt nam](http://phim.xinh88.com/search/phim-sex-pha-trinh-viet-nam), [hiphimsex](http://phim.xinh88.com/search/hiphimsex)
### Từ Khóa
[Anime](http://phim.xinh88.com/tag/anime) [Cartoon](http://phim.xinh88.com/tag/cartoon) [dao dien](http://phim.xinh88.com/tag/dao-dien) [dien anh](http://phim.xinh88.com/tag/dien-anh) [dien vien](http://phim.xinh88.com/tag/dien-vien) [download](http://phim.xinh88.com/tag/download) [Download Phim](http://phim.xinh88.com/tag/download-phim) [film online](http://phim.xinh88.com/tag/film-online) [film truc tuyen](http://phim.xinh88.com/tag/film-truc-tuyen) [free](http://phim.xinh88.com/tag/free) [funny](http://phim.xinh88.com/tag/funny) [hinh anh trong phim](http://phim.xinh88.com/tag/hinh-anh-trong-phim) [hot nhất](http://phim.xinh88.com/tag/hot-nhat) [Hoạt hình](http://phim.xinh88.com/tag/hoat-hinh) [hình sự](http://phim.xinh88.com/tag/hinh-su) [Kiem Hiep](http://phim.xinh88.com/tag/kiem-hiep) [kinh dị](http://phim.xinh88.com/tag/kinh-di) [miễn phí](http://phim.xinh88.com/tag/mien-phi) [nóng bỏng](http://phim.xinh88.com/tag/nong-bong) [phim](http://phim.xinh88.com/tag/phim) [Phim Bo](http://phim.xinh88.com/tag/phim-bo) [phim chat luong cao](http://phim.xinh88.com/tag/phim-chat-luong-cao) [phim hot nhat](http://phim.xinh88.com/tag/phim-hot-nhat) [phim kiem hiep](http://phim.xinh88.com/tag/phim-kiem-hiep) [Phim Le](http://phim.xinh88.com/tag/phim-le) [phim long tieng](http://phim.xinh88.com/tag/phim-long-tieng) [phim ma](http://phim.xinh88.com/tag/phim-ma) [phim my](http://phim.xinh88.com/tag/phim-my) [Phim Online](http://phim.xinh88.com/tag/phim-online) [phim phụ đề](http://phim.xinh88.com/tag/phim-phu-de) [Phim Truc Tuyen](http://phim.xinh88.com/tag/phim-truc-tuyen) [phim truyền hình](http://phim.xinh88.com/tag/phim-truyen-hinh) [phim vietsub](http://phim.xinh88.com/tag/phim-vietsub) [thong tin phim](http://phim.xinh88.com/tag/thong-tin-phim) [top phim](http://phim.xinh88.com/tag/top-phim) [tâm lý](http://phim.xinh88.com/tag/tam-ly) [tìm nhiều nhất](http://phim.xinh88.com/tag/tim-nhieu-nhat) [tình cảm](http://phim.xinh88.com/tag/tinh-cam) [võ thuật](http://phim.xinh88.com/tag/vo-thuat) [xem phim](http://phim.xinh88.com/tag/xem-phim) [xem phim bo](http://phim.xinh88.com/tag/xem-phim-bo) [xem phim le](http://phim.xinh88.com/tag/xem-phim-le) [Xem phim nhanh](http://phim.xinh88.com/tag/xem-phim-nhanh) [Xem Phim Online](http://phim.xinh88.com/tag/xem-phim-online) [xem phim trực tuyến](http://phim.xinh88.com/tag/xem-phim-truc-tuyen)

Content-Type: text/html; charset=UTF-8