text:
Tất cả các khách sạn tại Volcano, Hawaii, Mỹ
1 phòng, 2 người lớn
11-3956 Nahelenani Street, Volcano, HI, 96785, Mỹ
The Artist Cottage - Volcano
Giá thấp nhất4.460.000 ₫
Đảm bảo Giá Tốt nhất
Khách sạn trên núi tại Volcano với bếp
- Bữa sáng kiểu Âu miễn phí, Wifi miễn phí và chỗ đậu xe miễn phí
Tiện nghi, dịch vụ nổi bật
- 5 khu phòng
Lân cận
- Volcano Garden Arts (2,1 km)
- Trung tâm Cooper (2,4 km)
- 2400 Fahrenheit Art Glass (3,9 km)
- Vườn phong lan Akatsuka (4,9 km)
- Vườn Quốc gia Hawaii Volcanoes (5,2 km)
Tiện nghi, dịch vụ
- Bếp
- Dụng cụ nấu nướng, bát dĩa, dao nĩa
- Lò vi sóng
- Tủ lạnh
- Phòng tắm riêng
- Máy sấy tóc
Tuyệt vời
Xem tất cả 24 nhận xét tại Hotels.com
Địa điểm
Địa điểm tuyệt vời
Nhà hàng
Nhà hàng tốt
Phòng
Phòng được
Xếp hạng của Khách tại TripAdvisor: 5
Từ 7 nhận xét
The Artist Cottage - Volcanotừ 4.460.000 ₫
- Cottage (Country)
- Phòng
- Cottage (Country)
Khách sạn được đề xuất
Xem tất cả khách sạn tại VolcanoXem theo danh sáchXem trên bản đồ
Tổng quan
Thông tin cần biết
Quy mô khách sạn
- Khách sạn này có 5 phòng
Nhận phòng/Trả phòng
- Giờ nhận phòng: 15:00-17:00
- Giờ trả phòng là 11:00
Nếu dự định đến nơi sau 17:00 vui lòng thông báo trước với khách sạn bằng thông tin liên lạc trong xác nhận đặt phòng.
Giấy tờ cần có khi nhận phòng
- Đặt cọc bằng thẻ tín dụng hoặc tiền mặt
- Phải có giấy tờ tùy thân (ID) có ảnh hợp lệ
Đồng hành
Trẻ em
- Trẻ 9 tuổi trở xuống lưu trú miễn phí cùng cha mẹ hoặc người giám hộ nếu sử dụng giường có sẵn
Internet
- Wifi miễn phí trong phòng
Đi lại
Đậu xe
- Bãi đậu xe tự phục vụ miễn phí
Khách sạn 3 sao lân cận tại Volcano
Tại khách sạn
Ẩm thực
- Bữa sáng kiểu Âu miễn phí hàng ngày
Vui chơi, giải trí
- Gần khu du lịch sinh thái
- Gần đường mòn đi bộ/đạp xe
- Gần khu đạp xe leo núi
Tại phòng
Tiện nghi như tại nhà
- Dụng cụ pha cà phê/trà
- Áo choàng tắm
Hãy tận hưởng
- Thiết kế riêng biệt
- Nội thất riêng biệt
Nghỉ ngơi
- Phòng tắm riêng
- Máy sấy tóc
Giải trí
- Truyền hình cáp
Kết nối
- Wifi miễn phí
Ẩm thực
- Tủ lạnh
- Lò vi sóng
- Bếp
- Dụng cụ nấu nướng, bát dĩa, dao nĩa
- Nước đóng chai miễn phí
Khách sạn hàng đầu tại Volcano
Khách sạn trong khu vực
Nhận xét gần đây
Tuyệt vời 4,3 /5 from 24 reviews
The Artist Cottage - Volcano
Tuyệt vời
Visiting Volcano NP
Location is great being five minutes from Volcano NP. Comfortable with all amenities.
The Artist Cottage - Volcano
Xuất sắc
Very good experience
it was a very good experience. Bob & Bonnie rented out their cottage, which sort of like airbnb style except we had the entire house for ourselves.
The Artist Cottage - Volcano
Tuyệt vời
Nice folks
Pleasant stay. I enjoyed listening to the rain on the cabin roof overnight. It was a great location near Volcano National Park. Good advice on our arrival - to go see the lava glow that we would've ohterwose missed. They were accommodating of our two children and even brought over homemade cookies! If you're looking for resort or business-class chain hotel, this is not for you. if you're looking to hike around the volcanoes, see some cool art, and stay in more comfortable accommodations than a national park with the rest of your family, this fits the bill nicely.
The Artist Cottage - Volcano
Tuyệt vời
Cute cottage in a good location
We enjoyed our stay at the Artist Cottage. Good location - close to Hilo, VERY close to the Volcano Nat. Park, and 2 hours drive to Kona (with lots to see on the way!). If you are a clean freak, this is probably not the place for you. It's like staying in someone's house, which is different than a generic hotel room. It is neat and clean, as long as you don't look in all the nooks and crannies! All in all, we really enjoyed our stay here! Lovely location, extra amenities like slippers, bathrobes, refrigerator stocked with breakfast foods, and the gas fireplace was much appreciated too!
The Artist Cottage - Volcano
Kém
Dirty
Was very very dirty
Mô tả khách sạn này không chính xác? Hãy cho chúng tôi biết!

markdown:
[Tất cả các khách sạn tại Volcano, Hawaii, Mỹ](/search.do?destination-id=1536991&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0)
1 phòng, 2 người lớn
11-3956 Nahelenani Street, Volcano, HI, 96785, Mỹ
# The Artist Cottage - Volcano
Giá thấp nhất4.460.000 ₫
Đảm bảo Giá Tốt nhất
**Khách sạn trên núi tại Volcano với bếp**
- Bữa sáng kiểu Âu miễn phí, Wifi miễn phí và chỗ đậu xe miễn phí
### Tiện nghi, dịch vụ nổi bật
- 5 khu phòng
### Lân cận
- Volcano Garden Arts (2,1 km)
- Trung tâm Cooper (2,4 km)
- 2400 Fahrenheit Art Glass (3,9 km)
- Vườn phong lan Akatsuka (4,9 km)
- Vườn Quốc gia Hawaii Volcanoes (5,2 km)
### Tiện nghi, dịch vụ
- Bếp
- Dụng cụ nấu nướng, bát dĩa, dao nĩa
- Lò vi sóng
- Tủ lạnh
- Phòng tắm riêng
- Máy sấy tóc
Tuyệt vời
Địa điểm
Địa điểm tuyệt vời
Nhà hàng
Nhà hàng tốt
Phòng
Phòng được
[Xem tất cả 24 nhận xét tại Hotels.com](/ho311391-tr/)
Xếp hạng của Khách tại TripAdvisor: 5
Từ 7 nhận xét
![](https://www.tripadvisor.com/img/cdsi/partner/transparent_pixel-11419-1.gif)
## The Artist Cottage - Volcanotừ
**4.460.000 ₫**
- Cottage (Country)
- Phòng
- Cottage (Country)
### Khách sạn được đề xuất
Xem tất cả khách sạn tại Volcano
[Xem theo danh sách](/search.do?destination-id=1536991&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0) [Xem trên bản đồ](/search/searchmap.html?destination-id=1536991&q-room-0-adults=2&q-rooms=1&q-room-0-children=0)
## Tổng quan
### Thông tin cần biết
#### Quy mô khách sạn
- Khách sạn này có 5 phòng
#### Nhận phòng/Trả phòng
- Giờ nhận phòng: 15:00-17:00
- Giờ trả phòng là 11:00
Nếu dự định đến nơi sau 17:00 vui lòng thông báo trước với khách sạn bằng thông tin liên lạc trong xác nhận đặt phòng.
#### Giấy tờ cần có khi nhận phòng
- Đặt cọc bằng thẻ tín dụng hoặc tiền mặt
- Phải có giấy tờ tùy thân (ID) có ảnh hợp lệ
### Đồng hành
#### Trẻ em
- Trẻ 9 tuổi trở xuống lưu trú miễn phí cùng cha mẹ hoặc người giám hộ nếu sử dụng giường có sẵn
### Internet
- Wifi
*miễn phí*trong phòng
### Đi lại
#### Đậu xe
- Bãi đậu xe tự phục vụ
*miễn phí*
### Khách sạn 3 sao lân cận tại Volcano
## Tại khách sạn
Ẩm thực
- Bữa sáng kiểu Âu miễn phí hàng ngày
Vui chơi, giải trí
- Gần khu du lịch sinh thái
- Gần đường mòn đi bộ/đạp xe
- Gần khu đạp xe leo núi
## Tại phòng
Tiện nghi như tại nhà
- Dụng cụ pha cà phê/trà
- Áo choàng tắm
Hãy tận hưởng
- Thiết kế riêng biệt
- Nội thất riêng biệt
Nghỉ ngơi
- Phòng tắm riêng
- Máy sấy tóc
Giải trí
- Truyền hình cáp
Kết nối
- Wifi miễn phí
Ẩm thực
- Tủ lạnh
- Lò vi sóng
- Bếp
- Dụng cụ nấu nướng, bát dĩa, dao nĩa
- Nước đóng chai miễn phí
### Khách sạn hàng đầu tại Volcano
### Khách sạn trong khu vực
## Nhận xét gần đây
Tuyệt vời 4,3 /5 from 24 reviews
The Artist Cottage - Volcano
Tuyệt vời
Visiting Volcano NP
Location is great being five minutes from Volcano NP. Comfortable with all amenities.
The Artist Cottage - Volcano
Xuất sắc
Very good experience
it was a very good experience. Bob & Bonnie rented out their cottage, which sort of like airbnb style except we had the entire house for ourselves.
The Artist Cottage - Volcano
Tuyệt vời
Nice folks
Pleasant stay. I enjoyed listening to the rain on the cabin roof overnight. It was a great location near Volcano National Park. Good advice on our arrival - to go see the lava glow that we would've ohterwose missed. They were accommodating of our two children and even brought over homemade cookies! If you're looking for resort or business-class chain hotel, this is not for you. if you're looking to hike around the volcanoes, see some cool art, and stay in more comfortable accommodations than a national park with the rest of your family, this fits the bill nicely.
The Artist Cottage - Volcano
Tuyệt vời
Cute cottage in a good location
We enjoyed our stay at the Artist Cottage. Good location - close to Hilo, VERY close to the Volcano Nat. Park, and 2 hours drive to Kona (with lots to see on the way!). If you are a clean freak, this is probably not the place for you. It's like staying in someone's house, which is different than a generic hotel room. It is neat and clean, as long as you don't look in all the nooks and crannies! All in all, we really enjoyed our stay here! Lovely location, extra amenities like slippers, bathrobes, refrigerator stocked with breakfast foods, and the gas fireplace was much appreciated too!
The Artist Cottage - Volcano
Kém
Dirty
Was very very dirty
[Mô tả khách sạn này không chính xác? Hãy cho chúng tôi biết!](https://secure.opinionlab.com/ccc01/o.asp?id=InPecsCs&custom_var=2f18c532-a512-4890-a72e-4f477b3005f2%7CHCOM_VN%7Cvi_VN%7C311391&referer=http%3A%2F%2Fhotelinfo.hotels.com%2Fvi.hotels.com%2Fho311391%2Fthe-artist-cottage-volcano-my%2F) ![ ](https://a1.cdn-hotels.com/da/assets/s/46.0/images/common/pages/pda/trust-you-reviews-credit.png)


text:
Tọa độ: 48°0′0″B 12°11′0″Đ / 48°B 12,18333°Đ / 48.00000; 12.18333
Griesstätt là một đô thị ở huyện Rosenheim bang Bayern thuộc nước Đức.

markdown:
# Griesstätt
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Griesstätt
|
|Huy hiệu |
|Vị trí
|
|Hành chính
|
|[Đức](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c) [Bang](/wiki/Bang_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BB%A9c) [Bayern](/wiki/Bayern) [Vùng hành chính](/wiki/Regierungsbezirk) [Oberbayern](/wiki/Oberbayern) [Huyện](/wiki/Huy%E1%BB%87n_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BB%A9c) [Rosenheim](/wiki/Rosenheim_(huy%E1%BB%87n)) [Thị trưởng](/wiki/Burgomaster) [CSU](/w/index.php?title=Christlich-Soziale_Union_in_Bayern&action=edit&redlink=1)) **Số liệu thống kê cơ bản** [Diện tích](/wiki/Di%E1%BB%87n_t%C3%ADch) [Cao độ](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99) [Dân số](/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91) *(31/12/2006)* [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) **Các thông tin khác** [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CET](/wiki/Gi%E1%BB%9D_Trung_%C3%82u)/ [CEST](/wiki/Gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_H%C3%A8_Trung_%C3%82u)( [UTC+1](/wiki/UTC%2B1)/ [+2](/wiki/UTC%2B2)) [Biển số xe](/wiki/Bi%E1%BB%83n_s%E1%BB%91_xe) [Mã bưu chính](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_%C4%90%E1%BB%A9c) [Mã vùng](/w/index.php?title=M%C3%A3_v%C3%B9ng_%E1%BB%9F_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1) [Website](/wiki/Website) [www.griesstaett.de](http://www.griesstaett.de/) **Griesstätt** là một [đô thị](/w/index.php?title=%C4%90%C3%B4_th%E1%BB%8B_c%E1%BB%A7a_%C4%90%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1) ở huyện [Rosenheim](/wiki/Rosenheim_(huy%E1%BB%87n)) bang [Bayern](/wiki/Bayern) thuộc nước [Đức](/wiki/%C4%90%E1%BB%A9c).
|
|
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thêm thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.04:-77.49:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

Connection: close

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Cache-Status: miss

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Content-Language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

X-Cache: cp1053 miss, cp1055 miss

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Accept-Ranges: bytes


text:
Ramphotrigon megacephalum
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Ramphotrigon megacephalum là một loài chim trong họ Tyrannidae.[1]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012). “The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.

markdown:
*Ramphotrigon megacephalum*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Ramphotrigon megacephalum
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Aves](/wiki/Chim) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Passeriformes](/wiki/B%E1%BB%99_S%E1%BA%BB) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Tyrannidae](/wiki/Tyrannidae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Ramphotrigon](/wiki/Ramphotrigon) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **R. megacephalum** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Ramphotrigon megacephalum* * là một loài Ramphotrigon megacephalum* [chim](/wiki/Chim)trong họ [Tyrannidae](/wiki/Tyrannidae). [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Ramphotrigon_megacephalum&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Ramphotrigon_megacephalum&action=edit§ion=1)] **Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012).** [^](#cite_ref-1) [“The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”](http://www.birds.cornell.edu/clementschecklist/downloadable-clements-checklist). Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.

X-Cache: cp1055 miss, cp1055 miss


text:
Syngrapha rectangula
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Syngrapha rectangula là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.[1][2]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Bisby F.A., Roskov Y.R., Orrell T.M., Nicolson D., Paglinawan L.E., Bailly N., Kirk P.M., Bourgoin T., Baillargeon G., Ouvrard D. (red.) (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist.”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 28 tháng 6 năm 2014.
- ^ Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- Dữ liệu liên quan tới Syngrapha rectangula tại Wikispecies
- Phương tiện liên quan tới Syngrapha rectangula tại Wikimedia Commons

markdown:
*Syngrapha rectangula*
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Syngrapha rectangula
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Arthropoda](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_Ch%C3%A2n_kh%E1%BB%9Bp) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Insecta](/wiki/C%C3%B4n_tr%C3%B9ng) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Lepidoptera](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%A1nh_v%E1%BA%A9y) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Noctuidae](/wiki/Noctuidae) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Syngrapha](/wiki/Syngrapha) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **S. rectangula** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Syngrapha rectangula*
Kirby, 1837
[Danh pháp đồng nghĩa](/wiki/T%C3%AAn_%C4%91%E1%BB%93ng_ngh%C4%A9a_(sinh_v%E1%BA%ADt_h%E1%BB%8Dc)) *Plusia rectangula* *Plusia mortuorum* * là một loài Syngrapha rectangula* [bướm đêm](/wiki/B%C6%B0%E1%BB%9Bm_%C4%91%C3%AAm)trong họ [Noctuidae](/wiki/Noctuidae). [[1]](#cite_note-COL-1) [[2]](#cite_note-2)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Syngrapha_rectangula&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Syngrapha_rectangula&action=edit§ion=1)] **Bisby F.A., Roskov Y.R., Orrell T.M., Nicolson D., Paglinawan L.E., Bailly N., Kirk P.M., Bourgoin T., Baillargeon G., Ouvrard D. (red.) (2011).** [^](#cite_ref-COL_1-0) [“Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist.”](http://www.catalogueoflife.org/annual-checklist/2011/search/all/key/Syngrapha+rectangula/match/1). Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 28 tháng 6 năm 2014. [^](#cite_ref-2) [Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).](http://www.nhm.ac.uk/entomology/lepindex)
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Syngrapha_rectangula&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Syngrapha_rectangula&action=edit§ion=2)]
Dữ liệu liên quan tới
[tại](https://species.wikimedia.org/wiki/Syngrapha_rectangula) *Syngrapha rectangula* [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)
Phương tiện liên quan tới
[tại](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Syngrapha_rectangula) *Syngrapha rectangula* [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)


text:
Tế Hà
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Tế Hà (chữ Hán giản thể: 细河区, âm Hán Việt: Tế Hà khu) là một quận của địa cấp thị Phụ Tân, tỉnh Liêu Ninh, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Quận Tế Hà có diện tích 126 km², dân số 160.000 người. Mã số bưu chính của Tế Hà là 123000, chính quyền quận đóng ở số 25, đường Trung Hoa. Quận Tế Hà được chia thành 6 nhai đạo biện sự xứ, 1 trấn. Các đơn vị này lại được chia ra thành 33 uỷ ban xã khu cư, 14 ủy ban thôn.
- Nhai đạo biện sự xứ: Tây Uyển, Bắc Uyển, Đông Uyển, Học Uyển, Hoa Đông, Trung Uyển.
- Trấn: Tứ Hợp.

markdown:
# Tế Hà
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
**Tế Hà** ( [chữ Hán giản thể](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n_gi%E1%BA%A3n_th%E1%BB%83): 细河区, âm [Hán Việt](/wiki/T%E1%BB%AB_H%C3%A1n-Vi%E1%BB%87t): *Tế Hà khu*) là một [quận](/wiki/Khu_(Trung_Qu%E1%BB%91c)) của [địa cấp thị](/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_c%E1%BA%A5p_th%E1%BB%8B) [Phụ Tân](/wiki/Ph%E1%BB%A5_T%C3%A2n), [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Trung_Qu%E1%BB%91c)) [Liêu Ninh](/wiki/Li%C3%AAu_Ninh), [Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa](/wiki/C%E1%BB%99ng_h%C3%B2a_Nh%C3%A2n_d%C3%A2n_Trung_Hoa). Quận Tế Hà có diện tích 126 km², dân số 160.000 người. Mã số bưu chính của Tế Hà là 123000, chính quyền quận đóng ở số 25, đường Trung Hoa. Quận Tế Hà được chia thành 6 [nhai đạo biện sự xứ](/wiki/Nhai_%C4%91%E1%BA%A1o_bi%E1%BB%87n_s%E1%BB%B1_x%E1%BB%A9), 1 trấn. Các đơn vị này lại được chia ra thành 33 uỷ ban xã khu cư, 14 ủy ban thôn.
- Nhai đạo biện sự xứ: Tây Uyển, Bắc Uyển, Đông Uyển, Học Uyển, Hoa Đông, Trung Uyển.
- Trấn: Tứ Hợp.
|
|
*Không phải là đơn vị hành chính chính thức

X-Cache: cp1065 miss, cp1055 miss


text:
Vô Trụ Ðạo Hiểu
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Vô Trụ Đạo Hiểu (zh. 無住道曉, ja. mujū dōkyō), 1226-1313; còn được gọi là Nhất Viên (ja. ichien), là một vị Thiền sư Nhật Bản dòng Lâm Tế, môn đệ của Thiền sư Viên Nhĩ Biện Viên. Sư diêu du khắp nước Nhật và tham vấn nhiều Thiền sư. Sư có một tác phẩm rất hay, được gọi là Sa thạch tập (zh. 沙石集, ja. shasekishū, được dịch ra Việt ngữ với tên Góp nhặt cát đá). Tác phẩm này là một bản sưu tầm những ngụ ngôn, lời dạy của các chư Phật, Tổ và những Thiền sư, rất được ưa chuộng trong giới thiền.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
- Dumoulin, Heinrich:
- Geschichte des Zen-Buddhismus I. Indien und China, Bern & München 1985.
- Geschichte des Zen-Buddhismus II. Japan, Bern & München 1986.

markdown:
# Vô Trụ Ðạo Hiểu
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
**Vô Trụ Đạo Hiểu** (zh. 無住道曉, ja. *mujū dōkyō*), [1226](/wiki/1226)- [1313](/wiki/1313); còn được gọi là Nhất Viên (ja. ichien), là một vị [Thiền sư Nhật Bản](/w/index.php?title=Thi%E1%BB%81n_s%C6%B0_Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n&action=edit&redlink=1) dòng [Lâm Tế](/wiki/L%C3%A2m_T%E1%BA%BF_t%C3%B4ng), môn đệ của Thiền sư [Viên Nhĩ Biện Viên](/wiki/Vi%C3%AAn_Nh%C4%A9_Bi%E1%BB%87n_Vi%C3%AAn). Sư diêu du khắp nước [Nhật](/wiki/Nh%E1%BA%ADt_B%E1%BA%A3n) và tham vấn nhiều Thiền sư. Sư có một tác phẩm rất hay, được gọi là *Sa thạch tập* (zh. 沙石集, ja. *shasekishū*, được dịch ra Việt ngữ với tên *). Tác phẩm này là một bản sưu tầm những ngụ ngôn, lời dạy của các Góp nhặt cát đá* [chư Phật](/wiki/Ph%E1%BA%ADt), [Tổ](/wiki/T%E1%BB%95)và những [Thiền sư](/wiki/Thi%E1%BB%81n_s%C6%B0), rất được ưa chuộng trong [giới thiền](/w/index.php?title=Gi%E1%BB%9Bi_thi%E1%BB%81n&action=edit&redlink=1).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=V%C3%B4_Tr%E1%BB%A5_%C3%90%E1%BA%A1o_Hi%E1%BB%83u&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=V%C3%B4_Tr%E1%BB%A5_%C3%90%E1%BA%A1o_Hi%E1%BB%83u&action=edit§ion=1)] *Fo Guang Ta-tz'u-tien*佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
- Dumoulin, Heinrich:
*Geschichte des Zen-Buddhismus*I. Indien und China, Bern & München 1985. *Geschichte des Zen-Buddhismus*II. Japan, Bern & München 1986.
|Bảng các chữ viết tắt|
|
|bo.: Bod skad བོད་སྐད་, ja.: 日本語 ko.: 한국어, pi.: Pāli, sa.: Sanskrit संस्कृतम्, zh.: 中文

X-Cache: cp1067 miss, cp1055 miss


text:
ม้า
Từ điển mở Wiktionary
Bước tới:
dẫn lái
,
tìm
Tiếng Thái
[
sửa
]
Danh từ
[
sửa
]
con
ngựa
,
mã
.
Từ nguyên
[
sửa
]
Tiếng Trung Quốc
马
Lấy từ “
https://vi.wiktionary.org/w/index.php?title=ม้า&oldid=1695123
”
Thể loại
:
Mục từ tiếng Thái
Danh từ
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Mục từ
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Tra
Sửa đổi
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Chuyển hướng
Trang Chính
Cộng đồng
Thay đổi gần đây
Mục từ ngẫu nhiên
Trợ giúp
Thảo luận chung
Quyên góp
Chỉ mục
Ngôn ngữ
Chữ cái
Bộ thủ
Từ loại
Chuyên ngành
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản in được
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Tải tập tin lên
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Trích dẫn trang này
Ngôn ngữ định nghĩa
ᏣᎳᎩ
Deutsch
English
Suomi
Na Vosa Vakaviti
Magyar
日本語
한국어
Latina
Limburgs
ລາວ
Lietuvių
Malagasy
မြန်မာဘာသာ
Norsk bokmål
Polski
ไทย
Türkçe
ئۇيغۇرچە / Uyghurche
Oʻzbekcha/ўзбекча
中文
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 06:34 ngày 28 tháng 6 năm 2016.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wiktionary
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.04:-77.49:v4; Path=/; secure; Domain=.wiktionary.org

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wiktionary.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache: cp1054 miss, cp1066 miss


text:
𒀺
Từ điển mở Wiktionary
Bước tới:
dẫn lái
,
tìm
Tiếng Sumer
[
sửa
]
Chuyển tự
[
sửa
]
Chữ Latinh
: UZALAK
Danh từ
[
sửa
]
𒀺
Đơn vị
đo
diện tích
bằng năm
𒊬
(
SAR
, "
vườn
") hoặc nửa
𒀹
(
UPU
), tức 60
cubit
× 60 cubit hoặc 900
m²
.
Lấy từ “
https://vi.wiktionary.org/w/index.php?title=𒀺&oldid=1496391
”
Thể loại
:
Mục từ tiếng Sumer
Danh từ
Danh từ tiếng Sumer
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Mục từ
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Tra
Sửa đổi
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Chuyển hướng
Trang Chính
Cộng đồng
Thay đổi gần đây
Mục từ ngẫu nhiên
Trợ giúp
Thảo luận chung
Quyên góp
Chỉ mục
Ngôn ngữ
Chữ cái
Bộ thủ
Từ loại
Chuyên ngành
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản in được
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Tải tập tin lên
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Trích dẫn trang này
Ngôn ngữ định nghĩa
English
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 07:39 ngày 29 tháng 4 năm 2013.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wiktionary
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

X-Cache: cp1055 miss, cp1066 miss


text:
colérique
Từ điển mở Wiktionary
Bước tới:
dẫn lái
,
tìm
Mục lục
1
Tiếng Pháp
1.1
Cách phát âm
1.2
Tính từ
1.3
Tham khảo
Tiếng Pháp
[
sửa
]
Cách phát âm
[
sửa
]
IPA
:
/kɔ.le.ʁik/
Tính từ
[
sửa
]
Số ít
Số nhiều
Giống đực
colérique
/kɔ.le.ʁik/
colériques
/kɔ.le.ʁik/
Giống cái
colérique
/kɔ.le.ʁik/
colériques
/kɔ.le.ʁik/
colérique
/kɔ.le.ʁik/
Hay
giận
,
nóng nảy
.
Tempérament
colérique
— khí chất nóng nảy
Tham khảo
[
sửa
]
Hồ Ngọc Đức,
Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí
(
chi tiết
)
Lấy từ “
https://vi.wiktionary.org/w/index.php?title=colérique&oldid=1708790
”
Thể loại
:
Mục từ tiếng Pháp
Tính từ
Tính từ tiếng Pháp
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Mục từ
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Tra
Sửa đổi
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Chuyển hướng
Trang Chính
Cộng đồng
Thay đổi gần đây
Mục từ ngẫu nhiên
Trợ giúp
Thảo luận chung
Quyên góp
Chỉ mục
Ngôn ngữ
Chữ cái
Bộ thủ
Từ loại
Chuyên ngành
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản in được
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Tải tập tin lên
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Trích dẫn trang này
Ngôn ngữ định nghĩa
Ελληνικά
English
Español
Eesti
Français
Magyar
Ido
한국어
Malagasy
Polski
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 05:57 ngày 2 tháng 8 năm 2016.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wiktionary
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động

markdown:
# colérique
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Pháp[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-fra-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
### Tính từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-adj-&action=edit§ion=T-1)]
|
|Số ít |
|Số nhiều
|
|Giống đực |
|colérique |
|
|
|Giống cái |
|colérique |
|**colérique** [/kɔ.le.ʁik/](/wiki/Wiktionary:IPA)
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))

X-Cache: cp1067 miss, cp1066 miss


text:
giáo dục
Từ điển mở Wiktionary
Tiếng Việt[sửa]
Cách phát âm[sửa]
Từ nguyên[sửa]
Danh từ[sửa]
giáo dục
- Quá trình hoạt động có ý thức, có mục đích, có kế hoạch nhằm bồi dưỡng cho người ta những phẩm chất đạo đức, những tri thức cần thiết về tự nhiên và xã hội, cũng như những kĩ năng, kĩ xảo cần thiết trong đời sống.
- Không có.
- , không có cán bộ thì cũng không nói gì đến kinh tế, văn hoá (Hồ Chí Minh)
Động từ[sửa]
giáo dục
- Dạy bảo.
- Giáo dục thiếu nhi là một khoa học (Hồ Chí Minh)
Tham khảo[sửa]
- Hồ Ngọc Đức, Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí (chi tiết)

markdown:
# giáo dục
Từ điển mở Wiktionary
## Tiếng Việt[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-vie-&action=edit§ion=T-1)]
### Cách phát âm[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-pron-&action=edit§ion=T-1)]
|
|[Huế](/wiki/Hu%E1%BA%BF) [Sài Gòn](/wiki/S%C3%A0i_G%C3%B2n) [Vinh](/wiki/Vinh) [Thanh Chương](/wiki/Thanh_Ch%C6%B0%C6%A1ng) [Hà Tĩnh](/wiki/H%C3%A0_T%C4%A9nh)
### Từ nguyên[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-etymology-&action=edit§ion=T-1)]
### Danh từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-noun-&action=edit§ion=T-1)] **giáo dục** [Quá trình](/wiki/qu%C3%A1_tr%C3%ACnh) [hoạt động](/wiki/ho%E1%BA%A1t_%C4%91%E1%BB%99ng)có [ý thức](/wiki/%C3%BD_th%E1%BB%A9c), có [mục đích](/wiki/m%E1%BB%A5c_%C4%91%C3%ADch), có [kế hoạch](/wiki/k%E1%BA%BF_ho%E1%BA%A1ch) [nhằm](/wiki/nh%E1%BA%B1m) [bồi dưỡng](/wiki/b%E1%BB%93i_d%C6%B0%E1%BB%A1ng)cho [người ta](/wiki/ng%C6%B0%E1%BB%9Di_ta) [những](/wiki/nh%E1%BB%AFng) [phẩm chất](/wiki/ph%E1%BA%A9m_ch%E1%BA%A5t) [đạo đức](/wiki/%C4%91%E1%BA%A1o_%C4%91%E1%BB%A9c), [những](/wiki/nh%E1%BB%AFng) [tri thức](/wiki/tri_th%E1%BB%A9c) [cần thiết](/wiki/c%E1%BA%A7n_thi%E1%BA%BFt)về [tự nhiên](/wiki/t%E1%BB%B1_nhi%C3%AAn)và [xã hội](/wiki/x%C3%A3_h%E1%BB%99i), [cũng như](/w/index.php?title=c%C5%A9ng_nh%C6%B0&action=edit&redlink=1) [những](/wiki/nh%E1%BB%AFng) [kĩ](/wiki/k%C4%A9) [năng](/wiki/n%C4%83ng), [kĩ](/wiki/k%C4%A9) [xảo](/wiki/x%E1%BA%A3o) [cần thiết](/wiki/c%E1%BA%A7n_thi%E1%BA%BFt)trong [đời sống](/wiki/%C4%91%E1%BB%9Di_s%E1%BB%91ng). *Không có.* *, không có cán bộ thì cũng không nói gì đến kinh tế, văn hoá (* [Hồ Chí Minh](https://vi.wikipedia.org/wiki/H%E1%BB%93_Ch%C3%AD_Minh))
-
### Động từ[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-verb-&action=edit§ion=T-1)] **giáo dục** [Dạy bảo](/wiki/d%E1%BA%A1y_b%E1%BA%A3o). **Giáo dục**thiếu nhi là một khoa học ( [Hồ Chí Minh](https://vi.wikipedia.org/wiki/H%E1%BB%93_Ch%C3%AD_Minh))
-
### Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:-ref-&action=edit§ion=T-1)]
- Hồ Ngọc Đức,
[Dự án Từ điển tiếng Việt miễn phí](http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/Dict/)( [chi tiết](/wiki/Wiktionary:Ngu%E1%BB%93n_g%E1%BB%91c/FVDP))

X-Cache: cp1053 miss, cp1066 miss


text:
Đỗ Trung Quân
Vấn đề đang trôi qua, cuộc trao đổi trên mạng lẫn báo giấy cũng đã vừa đi qua.
Từ một phát biểu của một nhạc sĩ khi mới xuất hiện được ghi nhận có những khát khao mới mẻ cho âm nhạc đương đại Việt Nam. Anh được ủng hộ trong ấy có tôi, khi còn tham gia showbiz. Ủng hộ cái mới không có nghĩa là phủ nhận những giá trị từng góp phần cho một thế kỷ âm nhạc Việt Nam cho dù sự "xuẩn ngốc" của lịch sử nào đó từng muốn xóa sổ một nền âm nhạc có xuất phát từ Nam Việt nam. Nhưng có lẽ [và hy vọng] vấn đề ở thái độ dè bỉu "nhạc sến" kia không có sự nhám nhúa của "chính trị" lẩn khuất.
Nó chỉ là một thái độ, một nhận định và cần được tôn trọng trước khi phản bác lại.
Quan điểm của tôi như thế, in lại ở đây chỉ như một ý kiến phản biện
kwan [đỗ trung quân]
Nhạc sến - Bình thường hay bất thường ?
Hơn 10 năm trước một nhạc sĩ nào đó trong nhóm “những người bạn“ [gồm ns Trịnh Công Sơn, Thanh Tùng, Trần Long Ần, Tôn Thất Lập, Từ Huy, Nguyễn Ngọc Thiện, Nguyễn Văn Hiên] phát biểu đại ý “âm nhạc của “những người bạn” đã đẩy lùi âm nhạc hải ngoại“. Phát biểu ấy phần nào biểu lộ sự "đại ngôn", tính công thần khi đặt âm nhạc hải ngoại của mấy triệu người Việt ra ngoài vòng pháp luật. Nhưng cuộc đời có những quy luật ngoài quy luật, khi nhiều ca khúc và nhạc sĩ [chưa phải là tất cả] được cấp phép hát và trở lại ngay chính mảnh đất mình từng bị “ruồng rẫy“ thì nền âm nhạc suýt từng bị xóa sổ ấy một cách nhẹ nhàng vẫn quay “trở về“ bằng vẻ lung linh từng có của mình: Phạm Duy, Cung Tiến, Lê Uyên Phương, Ngô Thụy Miên, Từ Công Phụng v.v…
Ở đây, câu chuyện là “nhạc sến“ - thứ âm nhạc được xem là bình dân không dành cho giới trí thức [?]… những Lam Phương, Trúc Phương, Anh Bằng, Trần Thiện Thanh, Hoàng Thi Thơ vv… không những vẫn hiện diện mà nhiều tác giả còn được nhận định lại vị trí của mình với nhiều kinh ngạc lớn: Vì sao họ mãi tồn tại, vì sao không một "rào chắn" nào có thể ngăn chận được âm nhạc của họ đến với nhiều thế hệ công chúng một cách bình thường đến thế?
Khi chưa có những nhà phê bình âm nhạc “khách quan, tử tế“ thì người nghe nhạc làm luôn vai trò ấy: Vì nó hay! Chỉ thế thôi. Cái gì hay thì tồn tại, cái gì dở thì đào thải. Quy luật ấy bình thường và luôn đúng cho mọi hình thái nghệ thuật. [quan điểm chỉ cần đúng mà không cần hay là phạm trù khác không nằm trong bài viết này]
Nhạc sến không dành cho tầng lớp trí thức ư? chưa chắc, âm nhạc rất giống ẩm thực ở chỗ ăn hay nghe đều gắn liền với ký ức, thế hệ sống của một con người. Trước khi trở thành bác sĩ, kỹ sư, giáo sư, nhà khoa học… Ai cũng phần lớn xuất thân từ thôn quê, tỉnh lẻ. Ai cũng nhớ món ăn quê mình, ai cũng nghe thứ nhạc khi còn là anh học trò tỉnh lẻ. Khi du học thành tài, thành danh bên cạnh cái văn hóa nào đó được hiểu biết, bên cạnh Mozart, Beethoven, Bach… thì thứ nhạc bình dân xóm hẻm, ngõ nhỏ đèn vàng thời trọ học là một phần đời của họ. Họ thích nó, nhớ những câu chuyện của nó bởi đấy chính là ký ức một thời. Người viết từng gặp không biết bao nhiêu nhân vật học, sống, làm việc ở nước ngoài học vị, bằng cấp đầy túi, vẫn cùng nhau ôn lại ký ức sống bằng những đêm “nhạc sến” của mình. Bảo nhạc sến không dành cho trí thức, tầng lớp có học vị là nhận định võ đoán. Bảo người trẻ mà nghe hay thích hát nhạc sến là bất thường càng là nhận định hàm hồ. Trước khi thành người già ai không là người trẻ? trước khi lên thành phố ai không là người ở quê? trước khi thành “hải ngoại“ ai không là “quốc nội?“
Nhưng hãy trở lại vấn đề có gì “bất thường” không nếu nhạc sến trường tồn, nếu người trẻ yêu thích nó? một mệnh đề âm nhạc từng được đặt ra với thứ âm nhạc không được coi là “sến“: Sau gần một thế kỷ âm nhạc sao hôm nay “nhạc tiền chiến“ vẫn còn được hâm mộ? Nghệ thuật theo nghĩa “dòng chảy“ như thế hoặc là đã “nghẽn mạch“ hay vì hôm nay âm nhạc quá tệ, đã đánh mất bản sắc của mình, không phát triển được nữa bằng những tác phẩm không đọng lại được gì trong tâm hồn người thưởng thức? Âm nhạc là văn hóa phi vật thể, nó là thứ hoặc song hành vĩnh viễn với thời gian hoặc biến mất với thời gian. Không thể cho rằng sau gần một thế kỷ mà thứ nhạc tiền chiến còn tồn tại, còn được lắng nghe là điều “bất thường“. Vậy Mozart, Beethoven, Bach cách nhân loại bao nhiêu thế kỷ. Hôm nay ai còn nghe thứ “đồ cổ“ ấy là bất thường? Họ là thứ âm nhạc hàn lâm sang trọng ư? nếu là “ hàn lâm” thì có lẽ chỉ “hàn lâm” với những ai không được sống, được nghe bình thường trong môi trường của xã hội ấy mà thôi. Mozart với Tây phương chắc chắn cũng chỉ bình thường như với The Beatles cách ông vài thế kỷ và giá trị không có định lượng sang hay sến, phổ thông hay hàn lâm, bất thường hay không bất thường.
Âm nhạc hoặc thích hoặc không thích một thể loại nào đó, nó không có khái niệm “sến” hay “sang”. Jazz, Pop, Rock hay Country music giá trị như nhau. Nó không bao giờ là thứ phân cấp thành phần xã hội
Thực trạng hôm nay của âm nhạc Việt Nam rất đơn giản: Không có ca khúc đủ làm nhớ [chưa nói rung động, chấn động gì cả]. Những nhạc sĩ bất tài hoặc từng cho mình có tài nay cũng “kẹt cứng“ sáng tạo. Tác phẩm không sống nổi quá một tuần, một tháng, một ngày. Thực trạng ấy dù núp dưới mỹ từ nào, gương mặt nào, biện luận nào cũng vô ích: không có sản phẩm đủ để thành tác phẩm có giá trị thì những giá trị cũ vẫn mãi còn nguyên vẹn.
Nhạc sến tồn tại vì nó là một giá trị
Nhạc sến có giá trị bởi nó đã song hành với thời gian và ký ức sống của nhiều thế hệ.
Nó bình thường.
Nó không bao giờ là bất thường.
Cái bất thường không nằm ở thể loại, hình thái...
Nó nằm ở sự xưng danh TÁC GIẢ. Mà giờ đây hoặc không còn sáng tạo, hoặc không có tác phẩm đủ để công chúng tiếp nhận.
Chỉ thế thôi!
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và chèn đường dẫn (link) tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
20 phản hồi
Người Việt rung cảm với những dòng nhạc tâm tình dân gian là một điều đáng yêu, nhưng nền giáo dục nước nhà cũng còn nghèo nàn trong việc giới thiệu những tinh hoa âm nhạc khắp nơi vào kho tàng thưởng thức của quần chúng. Vì thế đối với nhiều người, nhạc chỉ là nhạc khi "có lời", còn nhạc cổ điển thính phòng không truyền được hứng khởi thưởng thức cho thính giả.
Nhận định của tiến sĩ Paul Weinig - viện trưởng Viện Goethe tại TP.HCM
http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/569074/nhieu-ca-si-vn-khong-duoc-dao-tao-ve-am-nhac.html
Vấn đề ở đây là không phải công chúng không muốn nghe/thưởng thức cái mới, mà là cái mới của các ông/bà mang danh nhạc sĩ hiện nay còn thối hơn c-ứ-t. Vậy tại sao cứ bắt chúng tôi phải nghe, chúng tôi đ-é-o nghe hay nói đúng hơn là nghe đ-é-o được thì chê chúng tôi là bảo thủ, từ chối cái mới. Lý luận ngu hơn lợn. Nếu như bạn là nhà sản xuất ra sản phẩm đặc biệt là âm nhạc thì phải làm thế nào để lôi kéo công chúng về mình bắng chất lượng của nó, chứ không phải quay lại căm tức/chửi bới/mỉa mai công chúng -- là các khách hàng đặc biệt cho các sản phẩm cũng đặc biệt là âm nhạc của bạn. Một cách khái quát, trước khi iPhone ra đời rõ ràng đã có vài hãng sản xuất smartphone xong không thành công cho tới khi Apple tới và cho ra iPhone, lập tức tái định hình hay nói cách khác là làm một cuộc cách mạng cho nền công nghiệp điện thoại di động, thử hỏi nếu không phải Apple thì rõ ràng người ta vẫn tiếp tục sống với Nokia 1280, và đương nhiên Nokia đã chẳng phải bán mình như ngày nay, lấy ví dụ đó để thấy, sáng tạo không chưa đủ, mà còn phải là sáng tạo thực sự tốt mới đủ. Và nếu như vậy, rõ ràng các ông/bà nhạc sĩ hiện nay nên thừa nhận một thực tế là mình kém hơn các bậc tiền bối cách đây gần 100 năm rất nhiều đi, thay vì chửi bới và mỉa mai công chúng một cách bố láo như thằng cha nhạc sĩ Lê Minh Sơn (khán giả vô học)
Vấn đề ở đây là không phải công chúng không muốn nghe/thưởng thức cái mới, mà là cái mới của các ông/bà mang danh nhạc sĩ hiện nay còn thối hơn c-ứ-t. Vậy tại sao cứ bắt chúng tôi phải nghe, chúng tôi đ-é-o nghe hay nói đúng hơn là nghe đ-é-o được thì chê chúng tôi là bảo thủ, từ chối cái mới. Lý luận ngu hơn lợn. Nếu như bạn là nhà sản xuất ra sản phẩm đặc biệt là âm nhạc thì phải làm thế nào để lôi kéo công chúng về mình bắng chất lượng của nó, chứ không phải quay lại căm tức/chửi bới/mỉa mai công chúng -- là các khách hàng đặc biệt cho các sản phẩm cũng đặc biệt là âm nhạc của bạn. Một cách khái quát, trước khi iPhone ra đời rõ ràng đã có vài hãng sản xuất smartphone xong không thành công cho tới khi Apple tới và cho ra iPhone, lập tức tái định hình hay nói cách khác là làm một cuộc cách mạng cho nền công nghiệp điện thoại di động, thử hỏi nếu không phải Apple thì rõ ràng người ta vẫn tiếp tục sống với Nokia 1280, và đương nhiên Nokia đã chẳng phải bán mình như ngày nay, lấy ví dụ đó để thấy, sáng tạo không chưa đủ, mà còn phải là sáng tạo thực sự tốt mới đủ. Và nếu như vậy, rõ ràng các ông/bà nhạc sĩ hiện nay nên thừa nhận một thực tế là mình kém hơn các bậc tiền bối cách đây gần 100 năm rất nhiều đi, thay vì chửi bới và mỉa mai công chúng một cách bố láo như thằng cha nhạc sĩ Lê Minh Sơn (khán giả vô học)
Mời các bác nghe thử bài Country music này do Randy Travis và Carry Underwood song ca
Bài hát do chính anh ca sĩ đồng quê Randy này sáng tác, nghe có 'sến' như ca sĩ đồng bằng Chế Linh nhà mình không bà con ? :)
Còn nói về 'danh giá' và 'tầm quan trọng' của Country Music trong đời sống âm nhạc nước Mỹ thì dân Mỹ hiện đã có một Country Music Hall of Fame and Museum hoành tráng ở Nashville, Tennessee, và nay đang quyên góp thêm khoảng 100 triệu Dollar để mở rộng thêm nữa, đây là nơi dành để trưng bày, ghi nhớ những thành tựu sáng chói và vinh danh những tài năng kiệt xuất trong lịch sử của dòng nhạc đồng quê, đồng thời là cũng là nơi 'giáo dục' cho công chúng về dòng nhạc này.
http://countrymusichalloffame.org/
Riêng anh ca sĩ đồng quê 'sến' Randy Travis ở trên thì đã từng nhận không ít giải thưởng âm nhạc danh giá hàng đầu của làng ca nhạc Mỹ, cả do các hội đồng giám khảo chuyên môn lẫn công chúng bình chọn.
http://en.wikipedia.org/wiki/Randy_Travis
Người ta gọi nó là "Vàng" hay "sến" tôi không biết,nhưng dòng nhạc dân dã quê hương luôn đi trong lòng tôi qua các ca khúc của Phạm Thế Mỹ như bài "Những ngày xưa thân ái" sao mà nó ngọt ngào,lắng động đi vào lòng tôi từ khi nào... Sonlam
Nếu mấy ổng thích rắm, dĩ nhiên là thích ngồi xem và ngửi rắm của các vũ công (diễn viên múa), chứ mấy ổng đâu có múa mà qui là thích đánh rắm kiểu ballet (tuy cũng thích nhón bàn chân lên cho cao hơn bọn tư bẩn, và từ đó đánh rắm theo kiểu chuyên chính vô học, í quên, vô sản)
Cũng bởi thích ngửi rắm nên cái chủ nghĩa XH thúi ùm lên nhưng mấy ổng cứ mê tít bao nhiêu năm rồi không bỏ được :D
Mấy ổng (CS) thích tự đánh rắm hay (thích) ngửi rắm ? :D
Nhìn chung văn nghệ sĩ Bắc Cờ (sau 75) đều hợm hĩnh dè biểu nền văn hóa văn minh miền Nam. Họ tự cho những là gốc xứ ngàn năm văn vật , là người tràng an thanh lịch , là văn minh đỉnh của đỉnh! Họ cố tình quên, hay tại bản tính "ăn cháo đái bát", để được thành công và thành danh như hôm nay họ phải Nam tiến để được khán giả Nam kỳ chịu chơi và chịu chi ủng hộ. Sao không cứ ở yên Đàng Ngoài đi rồi tha hồ to mồm kiểu "nhạc sĩ đương đại" Ngọc Dại í! Ờ chắc nhạc Ngộc Đại cũng được liệt vào thứ hàn lâm cao cấp hở Quốc Trung, Huy Tuấn?!
n
Có lẽ nước nào, nền văn hoá nào cũng có dòng nhạc sến. Ỏ Mỹ cho nhạc country (đồng quê?). Dân Mexico ưa nhạc bình dân rất đơn giản chỉ có một điệu chách chùm, chách chùm (điệu march?) hay nhẹ hơn một chút thành chách chách chùm, chách chách chùm (điệu valse?). Còn người Miền Nam VN thích 7 câu vọng cổ, theo tui thì nghe rất sến, ngay cả có thời mấy ông CS muốn cấm hát vì nó cà rề, lải nhải! Không biết người Mỹ có "cải lương, vọng cổ" không nhưng khi xem vở nhạc kịch "Phantom of the Opera" chỉ có một bản nhạc nhưng được hát đi hát lại từ đấu đến cuối, chỉ thay đổi lời cho hạp với tình tiết của đoạn kịch thôi. Rất giống một tuồng cải lương, nhưng cải lương VN có đến 7 câu lận.
Nghĩ cũng lạ, mấy ông xưng là CS mà (muốn) cấm thể loại nhạc được quần chúng yêu thích, trong khi lại tâng bốc múa ballet mà giới bình dân ở VN mấy ai biết và thưởng thức (nhất là dân Miền Nam trước 1975). Hay là mấy ổng thích rắm :D?
Chuyện nhạc sang, nhạc sến làm tôi nhớ tới hồi mới qua Mỹ, được người quen nhắc nhở là đừng có nghe nhạc Country của Mỹ, vì đó là loại nhạc sến của người Mỹ. Ðến khi quen nhiều người Mỹ, tôi được một anh bạn gợi ý nên nghe nhạc Country, gồm những ca khúc hay nhất của nước Mỹ.
Tôi nghe và cũng thích một vài giọng Country đang lên thời ấy như Reba McEntire, Garth Brooks, Brooks & Dunn, Wynonna Judd (chị của nữ tài tử Ashley Judd). Về sau có thì giờ đọc về loại nhạc này, tôi mới khám phá ra có cả một hội đồng ở thành phố Nashville, bang Tennessee, duyệt xét mỗi ca khúc để xác định nó có phải thuộc dòng nhạc Country hay không! Tức là không phải ai muốn rêu rao ca khúc mình vừa viết ra hay đang hát là nhạc Country cũng được, mà phải được cái hội đồng kia chứng nhận.
"Nhạc sến" hay "nhạc quê hương" (theo cách gọi của những ca sĩ hát các ca khúc loại này) có những phong cách riêng và rõ nét, cho nên tôi nghĩ các nghệ sĩ lão làng trong dòng nhạc này rất nên lập ra một hội đồng. Hội đồng này có mục đích thứ nhất là để nhìn nhận dòng nhạc này như một truyền thống đáng kể và vẫn đang được tiếp nối, và mục đích thứ hai là nghiên cứu cũng như giáo dục về dòng nhạc này.
Vài thế kỷ trước, lãnh vực nhạc cổ điển của giới quí tộc xem cây đàn guitar là "sến", chỉ đáng dành riêng cho đám hát rong. Ngày nay thử tính xem trên thế giới bao nhiêu phần trăm các bản nhạc trình diễn có sự đóng góp của đàn guitar? Từ guitar thùng, đến guitar điện, guitar bass.
Mỗi chế độ, mỗi người trong lịch sử đều để lại một cái gì đó để đời, có thể là tốt, có thể là xấu, tuỳ người nhận thức:
-- như là cá nhân Nguyễn Phú Trọng tớ, chưa về hưu, mà đã để lại:
* "Tình hình Biển Đông không có gì lạ"
* "Cái này quan trọng lắm đấy. Vừa rồi đã có các luồng ý kiến thì cũng có thể quy vào được là suy thoái tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, chứ gì nữa? Xem ai có tư tưởng là muốn bỏ Điều 4 Hiến pháp không, phủ nhận vai trò lãnh đạo của đảng không? Muốn đa nguyên đa đảng không? Muốn tam quyền phân lập không? Hả? Muốn phi chính trị hóa quân đội không? Người ta đang có những quan điểm đấy, đưa cả lên những phương tiện thông tin đại chúng đấy. Thế thì thế là suy thoái chứ còn là cái gì, chỉ ra đâu nữa nào! Tham gia đi khiếu kiện, biểu tình, ký đơn tập thể… thì nó là cái gì?"
* "Trung quốc là bạn"
* dự thảo sửa hiến pháp, nay đã xì hơi
-- đồng chí Lê Duẩn: tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc lên chủ nghĩa xã hội
-- chế độ ta: xây dựng kinh tế thị trường với định hướng xã hội chủ nghĩa.
-- ông Nguyễn văn Thiệu: "đừng nghe những gì cộng sản nói, hãy nhìn kỹ những gì cộng sản làm."
-- Việt nam cộng hoà: nhạc vàng, đại học tự trị, hiến pháp tam quyền phân lập ...
Hai ông giời con QT và HT này chỉ cố làm dáng với cái đầu trọc và chòm râu dê cho ra vẻ ’sang’ ’mốt’ như nghệ sĩ Tây, nhưng thực ra, qua lần buộc miệng nói bậy này, thì hai ông đã để lộ cho thấy đầu óc rỗng toác, nội tâm mỏng như cánh chuồn, tính cách lanh chanh như trẻ con, trình thấp lắm. Nghe Bảo Yến dạy cho vài nhời thì thấy đúng là các nghệ sĩ lão luyện đàn anh đàn chị ngày xưa hơn hẳn bọn hậu sinh này vài cái đầu !
Mấy ông giời con này cứ đinh ninh là mình học trường này, trường nọ ra nên ắt có ’đẳng cấp’ cao sang, chứ đâu có biết là trời cao đất dày, cái học của chúng đong được cũng chỉ cỡ cái lá mít. Những tài năng bẩm sinh người Việt trong làng nghệ thuật ca nhạc đương đại tầm cỡ quốc tế như Nguyên Lê, Thân Trọng Uyên Phương còn chưa là gì nữa kia, kể gì đến bọn phét lác, lôm côm này.
QT đã viết ra được thứ nhạc gì ’hiện đại’ ’văn minh’ ’sang trọng’ ’quí phái’ ?
Xin thưa, ông giời con này từng lon ton học mót theo cái gọi là phong cách World Music - nhạc thế giới - của bọn Tây để hòng tạo dấu ấn ’hiện đại’ ’văn minh’ riêng (dỏm), nhưng cuối cùng, sau bao cố gắng cạy cục, có làm ra được cái mẹ gì đâu, mặc dù cũng đã bao phen đăng đàn chém gió nghe kinh lắm. Nội lực văn hóa yếu ớt, tài năng leng keng, nội tâm nông choèn, nên dù có cố lắm cũng chỉ bần.
Ông giời con HT thì còn í ẹ hơn nữa, chả mấy ai biết những cái ’thành tịu’ âm nhạc ’sang trọng’ ’quí phái’ của ông này mặt mũi ra sao, ở đâu. Chỉ nhớ mang mán cái đầu trọc + chòm râu dê của ông giời con này qua màn hình TV.
Nhắn cho hai ông giời con QT và HT biết, khẩu vị âm nhạc không ai giống ai, không thích thì đừng nghe nhưng chớ có bày đặt lên giọng chê bai kiểu rởm đời, thật ra nghe hơi rất ’quí phái dỏm’ đấy hai ông ạ :) Nếu hai ông không hạp với nhạc ’sến’ bình dân, chỉ thích xơi nhạc nhạc ’văn minh’ ’hiện đại’ cho ra vẻ ta đây ’sang’, thì mau xách dép vào Soul Academy để Thanh Bùi dạy ABC cho, hắn mới là tài năng nghệ thuật ca nhạc đương đại đỉnh cao đích thực, vừa sáng tác vừa trình diễn nhạc Việt lẫn nhạc ngoại quốc với phong cách và đẳng cấp quốc tế đấy, mà lại rất dễ thương, hiền hòa, khiêm tốn, không khoe khoang, phô trương, rất kiệm lời, chỉ biết cười, chưa từng chê bai ai bao giờ, cho dù là các em bé mới tập hát hò, đàn địch :)
Rõ khổ với hai ông giời con nhạt xỉ !
Tôi đã đọc rất nhiều những nhận định của những người làm âm nhạc được gọi là "chuyên nghiệp" thời hiện đại. Họ đều có chung một kiểu rất kiêu ngạo khi nói về dòng nhạc do họ sáng tác và xem thường một nền âm nhạc (được gọi là "vàng", "sến") đã từng phát triển rực rỡ và tồn tại cho đến hôm nay.
Tôi không phải là nhạc sĩ, cũng không phải là nhà bình luận hoặc làm âm nhạc chuyên nghiệp. Nhưng tôi nghĩ có lẽ các nhà "chuyên nghiệp" kia cần có cái nhìn rộng hơn về âm nhạc đuợc cho là "sến" kia. Có lẽ theo tôi, ý nghĩa "sến" kia thường nói về giai điệu và ca từ. Hãy nhìn rộng ra một chút các nên âm nhạc của những nước xung quanh ta. Hay dạo một vòng âm nhạc của các nước, họ cũng có nhạc "sến" đây. Nếu có dịp qua Thái Lan, Đài Loan, Nhật Bản, Indonesia..., hãy dạo một vòng chợ âm nhạc để xem dân họ nghe những loại nhạc nào. Nếu biết chút tiếng Anh, hãy hỏi người dân họ xem họ nghe nhạc nào, dịch thử nghĩa ra cho chúng ta xem, ta sẽ thấy, thể loại nhạc "sến" hơi giống Việt Nam vẫn tồn tại song song với các loại hình nhạc "pop rock" hiện đại.
Dễ nhất vẫn là xem xét các ca khúc tiếng Anh. Tại sao những ca khúc của ABBA, Boney M, Frank Sinatra, John Lenon, The Beatles, The Carpenters...(đa số là các ca khúc trầm buồn mà người bản xứ vẫn xem là thứ nhạc buồn giống nhạc "sến" của chúng ta) vẫn được thế giới yêu thích cho đến tận hôm nay?
Hãy xem qua ca từ của một số ca khúc như Green Fields, Yesterday Once More, Imagine, The Day Before You Came, The Winner Takes It All,... có buồn không, có sến không? Tại sao nhạc Blues của người Mỹ da đen vẫn tồn tại và vẫn được yêu chuộng tại nhiều nước? Có khác gì nhạc "sến" của Việt Nam ta đâu?
Xin nói thêm một chút, ca khúc trẻ bây giờ dù ca từ có buồn rười rượi chẳng khác gì ca từ thời xưa, cũng chia ly buồn bã, cũng thất tình như ai; nhưng thời xưa buồn lãng mạn hơn nhiều. Hay nghe một số ca khúc bây giờ như "Buông Tay Lặng Im" (Ca khúc được cho là "hot" hiện nay) do Ưng Hoàng Phúc hát (ai sáng tác không biết?):
...
Tình yêu đã phai.. vì anh đã sai
Anh đã để em cô đơn quá lâu khi em cần anh bên
Chạy theo giấc mơ.. bỏ em bơ vơ
Những nỗi nhớ đã hóa thành nỗi đau anh đâu ngờ
Nghe cứ như chửi nhau ấy nhỉ?
Và hãy xem thời xưa họ trách móc nhau rất "sến" này:
Còn em từ xa cách
Làm anh hờn anh trách
Hỏi em có hay không
Mỏi mòn đợi hồi âm
Thềm xưa giờ vắng bóng
Nhớ thương em ngập lòng
Mỏi mòn đợi hồi âm
Thềm xưa giờ vắng bóng
Nhớ thương em ngập lòng.
(Sao Chưa Thấy Hồi Âm - Tác giả: Châu Kỳ)
Xin vui lòng stop những ý kiến có ý miệt thị một loại nhạc đã tồn tại gần một thế kỷ qua và sẽ còn tồn tại mãi. Tôi tin như vậy.
Cần ngay tức khắc quên đi hình thức phân biệt dù chỉ bằng suy nghĩ như thế này. Âm nhạc, văn học, sự thưởng ngoạn và sáng tác xuất phát từ rung cảm của từng cá nhân. Vì vậy không có ranh giới nào cần đưa ra để phân biệt cả. Chì có những người nông cạn hay cố ý gây ấn tượng về mình và người khác mới nêu lên quan niệm không nên có này. Hãy tôn trọng nhau dù cho không vừa ý về một điểm nào đó của người khác.
CHỈ CÓ KHÁN THÍNH GIẢ LÀ BAN GIÁM KHẢO CÔNG TÂM VÀ CHÍNH XÁC NHẤT ÔNG "NGU TRUNG" UI QUÊN ÔNG QUỐC TRUNG ƠI!.
Có gì lạ đâu, trong một xã hội nhân bản, âm nhạc đến từ trái tim, khác với xã hội vô sản chuyên chính dối trá, âm nhạc chỉ đạo, theo luật định làm sao mà khá được.
VN là hiện tưởng hy hủu trong giới âm nhạc thế giới, ngoài trừ nhạc cổ điển tây phương, giới trẻ vẫn thích nghe những dòng nhạc trữ tình cách đây gần nửa kỷ !
Nen Am nhac 21 nam tuoi cua VNCH hay hon nen am nhac 80 tuoi cua cong san Viet nam
Mấy chú mấy cô nhạc sĩ ca sĩ rởm đời này ngu như pò, rất lạc hậu, mù tịt với thời cuộc, mặc dù cố ra vẻ ta đây 'văn minh' 'hiện đại'. Cứ chắc mẫm là mình được học trường này trường nọ là 'có học' là 'sang', hô hố :)
Thời buổi mà bất cứ đứa trẻ nào có chí, có trí, ngồi đâu cũng nghe, cũng xem (miễn phí) được những bài giảng 'hàn lâm' của các giáo sư danh tiếng từ các trường đại học hàng đầu thế giới, thì tỏ cái vẻ ta đây học thức, quí phái 'dỏm' ra để làm cái đek giề ?
Tài hèn, sức mỏng, cạy cục làm không ra được cơm cháo gì thì càng phải cố nữa, cố mãi, cố muôn năm, ngoác mồm đi dèm pha, dìm hàng người khác thì có thêm tài cho mình được chút nào đâu !
Nhưng phải nhớ cho kỹ một chân lý là con người hoặc được sinh ra để làm nghệ sĩ hoặc không được như thế. Đ.é.o có chuyện cứ cạy cục học mà thành được nghệ sĩ được đâu, phí cuộc đời đấy !
Đúng. Sự phân chia giai cấp trong âm nhạc xẩy ra ở Việt Nam là do người Việt Nam mà ra. Trước năm 1975 ai nghe Chế Linh, Thanh Tuyền, Hùng Cường, Mai Lệ Huyền hát cũng bị gán cho chữ "sến". Nghe nhạc Trịnh, nhạc tiền chiến được phong cho nhãn hiệu "trí thức".
Tính chất hàn lâm của Mozart , Beethoven, Bach là tính di truyền qua nhiều thế hệ. Khi nhạc của Mozart , Beethoven, Bach chỉ được nghe trong giới quý tộc, thượng lưu của Tây phương qua các buổi trình diễn trong các nhà hát lớn,, giới hạn khách tham dự.
Nhưng từ khi nhạc của Mozart , Beethoven, Bach, Wagner được phát thanh, truyền hình, được sản xuất bằng đĩa, casette, nay là CD thì tính chất hàn lâm này bị xoá bỏ.
Nguyễn Jung

markdown:
Đỗ Trung Quân
Vấn đề đang trôi qua, cuộc trao đổi trên mạng lẫn báo giấy cũng đã vừa đi qua.
Từ một phát biểu của một nhạc sĩ khi mới xuất hiện được ghi nhận có những khát khao mới mẻ cho âm nhạc đương đại Việt Nam. Anh được ủng hộ trong ấy có tôi, khi còn tham gia showbiz. Ủng hộ cái mới không có nghĩa là phủ nhận những giá trị từng góp phần cho một thế kỷ âm nhạc Việt Nam cho dù sự "xuẩn ngốc" của lịch sử nào đó từng muốn xóa sổ một nền âm nhạc có xuất phát từ Nam Việt nam. Nhưng có lẽ [và hy vọng] vấn đề ở thái độ dè bỉu "nhạc sến" kia không có sự nhám nhúa của "chính trị" lẩn khuất.
Nó chỉ là một thái độ, một nhận định và cần được tôn trọng trước khi phản bác lại.
Quan điểm của tôi như thế, in lại ở đây chỉ như một ý kiến phản biện
kwan [đỗ trung quân]
**Nhạc sến - Bình thường hay bất thường ?**
Hơn 10 năm trước một nhạc sĩ nào đó trong nhóm “những người bạn“ [gồm ns Trịnh Công Sơn, Thanh Tùng, Trần Long Ần, Tôn Thất Lập, Từ Huy, Nguyễn Ngọc Thiện, Nguyễn Văn Hiên] phát biểu đại ý “âm nhạc của “những người bạn” đã đẩy lùi âm nhạc hải ngoại“. Phát biểu ấy phần nào biểu lộ sự "đại ngôn", tính công thần khi đặt âm nhạc hải ngoại của mấy triệu người Việt ra ngoài vòng pháp luật. Nhưng cuộc đời có những quy luật ngoài quy luật, khi nhiều ca khúc và nhạc sĩ [chưa phải là tất cả] được cấp phép hát và trở lại ngay chính mảnh đất mình từng bị “ruồng rẫy“ thì nền âm nhạc suýt từng bị xóa sổ ấy một cách nhẹ nhàng vẫn quay “trở về“ bằng vẻ lung linh từng có của mình: Phạm Duy, Cung Tiến, Lê Uyên Phương, Ngô Thụy Miên, Từ Công Phụng v.v…
Ở đây, câu chuyện là “nhạc sến“ - thứ âm nhạc được xem là bình dân không dành cho giới trí thức [?]… những Lam Phương, Trúc Phương, Anh Bằng, Trần Thiện Thanh, Hoàng Thi Thơ vv… không những vẫn hiện diện mà nhiều tác giả còn được nhận định lại vị trí của mình với nhiều kinh ngạc lớn: Vì sao họ mãi tồn tại, vì sao không một "rào chắn" nào có thể ngăn chận được âm nhạc của họ đến với nhiều thế hệ công chúng một cách bình thường đến thế?
Khi chưa có những nhà phê bình âm nhạc “khách quan, tử tế“ thì người nghe nhạc làm luôn vai trò ấy: Vì nó hay! Chỉ thế thôi. Cái gì hay thì tồn tại, cái gì dở thì đào thải. Quy luật ấy bình thường và luôn đúng cho mọi hình thái nghệ thuật. [quan điểm chỉ cần đúng mà không cần hay là phạm trù khác không nằm trong bài viết này]
Nhạc sến không dành cho tầng lớp trí thức ư? chưa chắc, âm nhạc rất giống ẩm thực ở chỗ ăn hay nghe đều gắn liền với ký ức, thế hệ sống của một con người. Trước khi trở thành bác sĩ, kỹ sư, giáo sư, nhà khoa học… Ai cũng phần lớn xuất thân từ thôn quê, tỉnh lẻ. Ai cũng nhớ món ăn quê mình, ai cũng nghe thứ nhạc khi còn là anh học trò tỉnh lẻ. Khi du học thành tài, thành danh bên cạnh cái văn hóa nào đó được hiểu biết, bên cạnh Mozart, Beethoven, Bach… thì thứ nhạc bình dân xóm hẻm, ngõ nhỏ đèn vàng thời trọ học là một phần đời của họ. Họ thích nó, nhớ những câu chuyện của nó bởi đấy chính là ký ức một thời. Người viết từng gặp không biết bao nhiêu nhân vật học, sống, làm việc ở nước ngoài học vị, bằng cấp đầy túi, vẫn cùng nhau ôn lại ký ức sống bằng những đêm “nhạc sến” của mình. Bảo nhạc sến không dành cho trí thức, tầng lớp có học vị là nhận định võ đoán. Bảo người trẻ mà nghe hay thích hát nhạc sến là bất thường càng là nhận định hàm hồ. Trước khi thành người già ai không là người trẻ? trước khi lên thành phố ai không là người ở quê? trước khi thành “hải ngoại“ ai không là “quốc nội?“
Nhưng hãy trở lại vấn đề có gì “bất thường” không nếu nhạc sến trường tồn, nếu người trẻ yêu thích nó? một mệnh đề âm nhạc từng được đặt ra với thứ âm nhạc không được coi là “sến“: Sau gần một thế kỷ âm nhạc sao hôm nay “nhạc tiền chiến“ vẫn còn được hâm mộ? Nghệ thuật theo nghĩa “dòng chảy“ như thế hoặc là đã “nghẽn mạch“ hay vì hôm nay âm nhạc quá tệ, đã đánh mất bản sắc của mình, không phát triển được nữa bằng những tác phẩm không đọng lại được gì trong tâm hồn người thưởng thức? Âm nhạc là văn hóa phi vật thể, nó là thứ hoặc song hành vĩnh viễn với thời gian hoặc biến mất với thời gian. Không thể cho rằng sau gần một thế kỷ mà thứ nhạc tiền chiến còn tồn tại, còn được lắng nghe là điều “bất thường“. Vậy Mozart, Beethoven, Bach cách nhân loại bao nhiêu thế kỷ. Hôm nay ai còn nghe thứ “đồ cổ“ ấy là bất thường? Họ là thứ âm nhạc hàn lâm sang trọng ư? nếu là “ hàn lâm” thì có lẽ chỉ “hàn lâm” với những ai không được sống, được nghe bình thường trong môi trường của xã hội ấy mà thôi. Mozart với Tây phương chắc chắn cũng chỉ bình thường như với The Beatles cách ông vài thế kỷ và giá trị không có định lượng sang hay sến, phổ thông hay hàn lâm, bất thường hay không bất thường.
Âm nhạc hoặc thích hoặc không thích một thể loại nào đó, nó không có khái niệm “sến” hay “sang”. Jazz, Pop, Rock hay Country music giá trị như nhau. Nó không bao giờ là thứ phân cấp thành phần xã hội
Thực trạng hôm nay của âm nhạc Việt Nam rất đơn giản: Không có ca khúc đủ làm nhớ [chưa nói rung động, chấn động gì cả]. Những nhạc sĩ bất tài hoặc từng cho mình có tài nay cũng “kẹt cứng“ sáng tạo. Tác phẩm không sống nổi quá một tuần, một tháng, một ngày. Thực trạng ấy dù núp dưới mỹ từ nào, gương mặt nào, biện luận nào cũng vô ích: không có sản phẩm đủ để thành tác phẩm có giá trị thì những giá trị cũ vẫn mãi còn nguyên vẹn.
**Nhạc sến tồn tại vì nó là một giá trị**
Nhạc sến có giá trị bởi nó đã song hành với thời gian và ký ức sống của nhiều thế hệ.
Nó bình thường.
Nó không bao giờ là bất thường.
Cái bất thường không nằm ở thể loại, hình thái...
Nó nằm ở sự xưng danh TÁC GIẢ. Mà giờ đây hoặc không còn sáng tạo, hoặc không có tác phẩm đủ để công chúng tiếp nhận.
Chỉ thế thôi!
Khi đăng lại bài vở từ Dân Luận, rất mong các bạn ghi rõ nguồn và
**chèn đường dẫn (link)** tới trang Dân Luận để giúp chúng tôi phát triển. Xin chân thành cảm ơn!
## Hãy chia sẻ suy nghĩ của bạn
## 20 phản hồi
Người Việt rung cảm với những dòng nhạc tâm tình dân gian là một điều đáng yêu, nhưng nền giáo dục nước nhà cũng còn nghèo nàn trong việc giới thiệu những tinh hoa âm nhạc khắp nơi vào kho tàng thưởng thức của quần chúng. Vì thế đối với nhiều người, nhạc chỉ là nhạc khi "có lời", còn nhạc cổ điển thính phòng không truyền được hứng khởi thưởng thức cho thính giả.
Nhận định của tiến sĩ Paul Weinig - viện trưởng Viện Goethe tại TP.HCM
http://tuoitre.vn/Van-hoa-Giai-tri/569074/nhieu-ca-si-vn-khong-duoc-dao-tao-ve-am-nhac.html
TS Paul Weinig viết:
Vấn đề ở đây là không phải công chúng không muốn nghe/thưởng thức cái mới, mà là cái mới của các ông/bà mang danh nhạc sĩ hiện nay còn thối hơn c-ứ-t. Vậy tại sao cứ bắt chúng tôi phải nghe, chúng tôi đ-é-o nghe hay nói đúng hơn là nghe đ-é-o được thì chê chúng tôi là bảo thủ, từ chối cái mới. Lý luận ngu hơn lợn. Nếu như bạn là nhà sản xuất ra sản phẩm đặc biệt là âm nhạc thì phải làm thế nào để lôi kéo công chúng về mình bắng chất lượng của nó, chứ không phải quay lại căm tức/chửi bới/mỉa mai công chúng -- là các khách hàng đặc biệt cho các sản phẩm cũng đặc biệt là âm nhạc của bạn. Một cách khái quát, trước khi iPhone ra đời rõ ràng đã có vài hãng sản xuất smartphone xong không thành công cho tới khi Apple tới và cho ra iPhone, lập tức tái định hình hay nói cách khác là làm một cuộc cách mạng cho nền công nghiệp điện thoại di động, thử hỏi nếu không phải Apple thì rõ ràng người ta vẫn tiếp tục sống với Nokia 1280, và đương nhiên Nokia đã chẳng phải bán mình như ngày nay, lấy ví dụ đó để thấy, sáng tạo không chưa đủ, mà còn phải là sáng tạo thực sự tốt mới đủ. Và nếu như vậy, rõ ràng các ông/bà nhạc sĩ hiện nay nên thừa nhận một thực tế là mình kém hơn các bậc tiền bối cách đây gần 100 năm rất nhiều đi, thay vì chửi bới và mỉa mai công chúng một cách bố láo như thằng cha nhạc sĩ Lê Minh Sơn (khán giả vô học)
Vấn đề ở đây là không phải công chúng không muốn nghe/thưởng thức cái mới, mà là cái mới của các ông/bà mang danh nhạc sĩ hiện nay còn thối hơn c-ứ-t. Vậy tại sao cứ bắt chúng tôi phải nghe, chúng tôi đ-é-o nghe hay nói đúng hơn là nghe đ-é-o được thì chê chúng tôi là bảo thủ, từ chối cái mới. Lý luận ngu hơn lợn. Nếu như bạn là nhà sản xuất ra sản phẩm đặc biệt là âm nhạc thì phải làm thế nào để lôi kéo công chúng về mình bắng chất lượng của nó, chứ không phải quay lại căm tức/chửi bới/mỉa mai công chúng -- là các khách hàng đặc biệt cho các sản phẩm cũng đặc biệt là âm nhạc của bạn. Một cách khái quát, trước khi iPhone ra đời rõ ràng đã có vài hãng sản xuất smartphone xong không thành công cho tới khi Apple tới và cho ra iPhone, lập tức tái định hình hay nói cách khác là làm một cuộc cách mạng cho nền công nghiệp điện thoại di động, thử hỏi nếu không phải Apple thì rõ ràng người ta vẫn tiếp tục sống với Nokia 1280, và đương nhiên Nokia đã chẳng phải bán mình như ngày nay, lấy ví dụ đó để thấy, sáng tạo không chưa đủ, mà còn phải là sáng tạo thực sự tốt mới đủ. Và nếu như vậy, rõ ràng các ông/bà nhạc sĩ hiện nay nên thừa nhận một thực tế là mình kém hơn các bậc tiền bối cách đây gần 100 năm rất nhiều đi, thay vì chửi bới và mỉa mai công chúng một cách bố láo như thằng cha nhạc sĩ Lê Minh Sơn (khán giả vô học)
Trần Hữu Cách viết:
Mời các bác nghe thử bài Country music này do Randy Travis và Carry Underwood song ca
Bài hát do chính anh ca sĩ đồng quê Randy này sáng tác, nghe có 'sến' như ca sĩ đồng bằng Chế Linh nhà mình không bà con ? :)
Còn nói về 'danh giá' và 'tầm quan trọng' của Country Music trong đời sống âm nhạc nước Mỹ thì dân Mỹ hiện đã có một Country Music Hall of Fame and Museum hoành tráng ở Nashville, Tennessee, và nay đang quyên góp thêm khoảng 100 triệu Dollar để mở rộng thêm nữa, đây là nơi dành để trưng bày, ghi nhớ những thành tựu sáng chói và vinh danh những tài năng kiệt xuất trong lịch sử của dòng nhạc đồng quê, đồng thời là cũng là nơi 'giáo dục' cho công chúng về dòng nhạc này.
http://countrymusichalloffame.org/
Riêng anh ca sĩ đồng quê 'sến' Randy Travis ở trên thì đã từng nhận không ít giải thưởng âm nhạc danh giá hàng đầu của làng ca nhạc Mỹ, cả do các hội đồng giám khảo chuyên môn lẫn công chúng bình chọn.
http://en.wikipedia.org/wiki/Randy_Travis
Người ta gọi nó là "Vàng" hay "sến" tôi không biết,nhưng dòng nhạc dân dã quê hương luôn đi trong lòng tôi qua các ca khúc của Phạm Thế Mỹ như bài "Những ngày xưa thân ái" sao mà nó ngọt ngào,lắng động đi vào lòng tôi từ khi nào... Sonlam
ab viết:
Nếu mấy ổng thích rắm, dĩ nhiên là thích ngồi xem và ngửi rắm của các vũ công (diễn viên múa), chứ mấy ổng đâu có múa mà qui là thích đánh rắm kiểu ballet (tuy cũng thích nhón bàn chân lên cho cao hơn bọn tư bẩn, và từ đó đánh rắm theo kiểu chuyên chính vô học, í quên, vô sản)
Cũng bởi thích ngửi rắm nên cái chủ nghĩa XH thúi ùm lên nhưng mấy ổng cứ mê tít bao nhiêu năm rồi không bỏ được :D
Kháchxyz viết:
Mấy ổng (CS) thích tự đánh rắm hay (thích) ngửi rắm ? :D
Nhìn chung văn nghệ sĩ Bắc Cờ (sau 75) đều hợm hĩnh dè biểu nền văn hóa văn minh miền Nam. Họ tự cho những là gốc xứ ngàn năm văn vật , là người tràng an thanh lịch , là văn minh đỉnh của đỉnh! Họ cố tình quên, hay tại bản tính "ăn cháo đái bát", để được thành công và thành danh như hôm nay họ phải Nam tiến để được khán giả Nam kỳ chịu chơi và chịu chi ủng hộ. Sao không cứ ở yên Đàng Ngoài đi rồi tha hồ to mồm kiểu "nhạc sĩ đương đại" Ngọc Dại í! Ờ chắc nhạc Ngộc Đại cũng được liệt vào thứ hàn lâm cao cấp hở Quốc Trung, Huy Tuấn?!
n
Có lẽ nước nào, nền văn hoá nào cũng có dòng nhạc sến. Ỏ Mỹ cho nhạc country (đồng quê?). Dân Mexico ưa nhạc bình dân rất đơn giản chỉ có một điệu chách chùm, chách chùm (điệu march?) hay nhẹ hơn một chút thành chách chách chùm, chách chách chùm (điệu valse?). Còn người Miền Nam VN thích 7 câu vọng cổ, theo tui thì nghe rất sến, ngay cả có thời mấy ông CS muốn cấm hát vì nó cà rề, lải nhải! Không biết người Mỹ có "cải lương, vọng cổ" không nhưng khi xem vở nhạc kịch "Phantom of the Opera" chỉ có một bản nhạc nhưng được hát đi hát lại từ đấu đến cuối, chỉ thay đổi lời cho hạp với tình tiết của đoạn kịch thôi. Rất giống một tuồng cải lương, nhưng cải lương VN có đến 7 câu lận.
Nghĩ cũng lạ, mấy ông xưng là CS mà (muốn) cấm thể loại nhạc được quần chúng yêu thích, trong khi lại tâng bốc múa ballet mà giới bình dân ở VN mấy ai biết và thưởng thức (nhất là dân Miền Nam trước 1975). Hay là mấy ổng thích rắm :D?
Chuyện nhạc sang, nhạc sến làm tôi nhớ tới hồi mới qua Mỹ, được người quen nhắc nhở là đừng có nghe nhạc Country của Mỹ, vì đó là loại nhạc sến của người Mỹ. Ðến khi quen nhiều người Mỹ, tôi được một anh bạn gợi ý nên nghe nhạc Country, gồm những ca khúc hay nhất của nước Mỹ.
Tôi nghe và cũng thích một vài giọng Country đang lên thời ấy như Reba McEntire, Garth Brooks, Brooks & Dunn, Wynonna Judd (chị của nữ tài tử Ashley Judd). Về sau có thì giờ đọc về loại nhạc này, tôi mới khám phá ra có cả một hội đồng ở thành phố Nashville, bang Tennessee, duyệt xét mỗi ca khúc để xác định nó có phải thuộc dòng nhạc Country hay không! Tức là không phải ai muốn rêu rao ca khúc mình vừa viết ra hay đang hát là nhạc Country cũng được, mà phải được cái hội đồng kia chứng nhận.
"Nhạc sến" hay "nhạc quê hương" (theo cách gọi của những ca sĩ hát các ca khúc loại này) có những phong cách riêng và rõ nét, cho nên tôi nghĩ các nghệ sĩ lão làng trong dòng nhạc này rất nên lập ra một hội đồng. Hội đồng này có mục đích thứ nhất là để nhìn nhận dòng nhạc này như một truyền thống đáng kể và vẫn đang được tiếp nối, và mục đích thứ hai là nghiên cứu cũng như giáo dục về dòng nhạc này.
Vài thế kỷ trước, lãnh vực nhạc cổ điển của giới quí tộc xem cây đàn guitar là "sến", chỉ đáng dành riêng cho đám hát rong. Ngày nay thử tính xem trên thế giới bao nhiêu phần trăm các bản nhạc trình diễn có sự đóng góp của đàn guitar? Từ guitar thùng, đến guitar điện, guitar bass.
Mỗi chế độ, mỗi người trong lịch sử đều để lại một cái gì đó để đời, có thể là tốt, có thể là xấu, tuỳ người nhận thức:
-- như là cá nhân Nguyễn Phú Trọng tớ, chưa về hưu, mà đã để lại:
* "Tình hình Biển Đông không có gì lạ"
* "Cái này quan trọng lắm đấy. Vừa rồi đã có các luồng ý kiến thì cũng có thể quy vào được là suy thoái tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, chứ gì nữa? Xem ai có tư tưởng là muốn bỏ Điều 4 Hiến pháp không, phủ nhận vai trò lãnh đạo của đảng không? Muốn đa nguyên đa đảng không? Muốn tam quyền phân lập không? Hả? Muốn phi chính trị hóa quân đội không? Người ta đang có những quan điểm đấy, đưa cả lên những phương tiện thông tin đại chúng đấy. Thế thì thế là suy thoái chứ còn là cái gì, chỉ ra đâu nữa nào! Tham gia đi khiếu kiện, biểu tình, ký đơn tập thể… thì nó là cái gì?"
* "Trung quốc là bạn"
* dự thảo sửa hiến pháp, nay đã xì hơi
-- đồng chí Lê Duẩn: tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc lên chủ nghĩa xã hội
-- chế độ ta: xây dựng kinh tế thị trường với định hướng xã hội chủ nghĩa.
-- ông Nguyễn văn Thiệu: "đừng nghe những gì cộng sản nói, hãy nhìn kỹ những gì cộng sản làm."
-- Việt nam cộng hoà: nhạc vàng, đại học tự trị, hiến pháp tam quyền phân lập ...
Hai ông giời con QT và HT này chỉ cố làm dáng với cái đầu trọc và chòm râu dê cho ra vẻ ’sang’ ’mốt’ như nghệ sĩ Tây, nhưng thực ra, qua lần buộc miệng nói bậy này, thì hai ông đã để lộ cho thấy đầu óc rỗng toác, nội tâm mỏng như cánh chuồn, tính cách lanh chanh như trẻ con, trình thấp lắm. Nghe Bảo Yến dạy cho vài nhời thì thấy đúng là các nghệ sĩ lão luyện đàn anh đàn chị ngày xưa hơn hẳn bọn hậu sinh này vài cái đầu !
Mấy ông giời con này cứ đinh ninh là mình học trường này, trường nọ ra nên ắt có ’đẳng cấp’ cao sang, chứ đâu có biết là trời cao đất dày, cái học của chúng đong được cũng chỉ cỡ cái lá mít. Những tài năng bẩm sinh người Việt trong làng nghệ thuật ca nhạc đương đại tầm cỡ quốc tế như Nguyên Lê, Thân Trọng Uyên Phương còn chưa là gì nữa kia, kể gì đến bọn phét lác, lôm côm này.
QT đã viết ra được thứ nhạc gì ’hiện đại’ ’văn minh’ ’sang trọng’ ’quí phái’ ?
Xin thưa, ông giời con này từng lon ton học mót theo cái gọi là phong cách World Music - nhạc thế giới - của bọn Tây để hòng tạo dấu ấn ’hiện đại’ ’văn minh’ riêng (dỏm), nhưng cuối cùng, sau bao cố gắng cạy cục, có làm ra được cái mẹ gì đâu, mặc dù cũng đã bao phen đăng đàn chém gió nghe kinh lắm. Nội lực văn hóa yếu ớt, tài năng leng keng, nội tâm nông choèn, nên dù có cố lắm cũng chỉ bần.
Ông giời con HT thì còn í ẹ hơn nữa, chả mấy ai biết những cái ’thành tịu’ âm nhạc ’sang trọng’ ’quí phái’ của ông này mặt mũi ra sao, ở đâu. Chỉ nhớ mang mán cái đầu trọc + chòm râu dê của ông giời con này qua màn hình TV.
Nhắn cho hai ông giời con QT và HT biết, khẩu vị âm nhạc không ai giống ai, không thích thì đừng nghe nhưng chớ có bày đặt lên giọng chê bai kiểu rởm đời, thật ra nghe hơi rất ’quí phái dỏm’ đấy hai ông ạ :) Nếu hai ông không hạp với nhạc ’sến’ bình dân, chỉ thích xơi nhạc nhạc ’văn minh’ ’hiện đại’ cho ra vẻ ta đây ’sang’, thì mau xách dép vào Soul Academy để Thanh Bùi dạy ABC cho, hắn mới là tài năng nghệ thuật ca nhạc đương đại đỉnh cao đích thực, vừa sáng tác vừa trình diễn nhạc Việt lẫn nhạc ngoại quốc với phong cách và đẳng cấp quốc tế đấy, mà lại rất dễ thương, hiền hòa, khiêm tốn, không khoe khoang, phô trương, rất kiệm lời, chỉ biết cười, chưa từng chê bai ai bao giờ, cho dù là các em bé mới tập hát hò, đàn địch :)
Rõ khổ với hai ông giời con nhạt xỉ !
Tôi đã đọc rất nhiều những nhận định của những người làm âm nhạc được gọi là "chuyên nghiệp" thời hiện đại. Họ đều có chung một kiểu rất kiêu ngạo khi nói về dòng nhạc do họ sáng tác và xem thường một nền âm nhạc (được gọi là "vàng", "sến") đã từng phát triển rực rỡ và tồn tại cho đến hôm nay.
Tôi không phải là nhạc sĩ, cũng không phải là nhà bình luận hoặc làm âm nhạc chuyên nghiệp. Nhưng tôi nghĩ có lẽ các nhà "chuyên nghiệp" kia cần có cái nhìn rộng hơn về âm nhạc đuợc cho là "sến" kia. Có lẽ theo tôi, ý nghĩa "sến" kia thường nói về giai điệu và ca từ. Hãy nhìn rộng ra một chút các nên âm nhạc của những nước xung quanh ta. Hay dạo một vòng âm nhạc của các nước, họ cũng có nhạc "sến" đây. Nếu có dịp qua Thái Lan, Đài Loan, Nhật Bản, Indonesia..., hãy dạo một vòng chợ âm nhạc để xem dân họ nghe những loại nhạc nào. Nếu biết chút tiếng Anh, hãy hỏi người dân họ xem họ nghe nhạc nào, dịch thử nghĩa ra cho chúng ta xem, ta sẽ thấy, thể loại nhạc "sến" hơi giống Việt Nam vẫn tồn tại song song với các loại hình nhạc "pop rock" hiện đại.
Dễ nhất vẫn là xem xét các ca khúc tiếng Anh. Tại sao những ca khúc của ABBA, Boney M, Frank Sinatra, John Lenon, The Beatles, The Carpenters...(đa số là các ca khúc trầm buồn mà người bản xứ vẫn xem là thứ nhạc buồn giống nhạc "sến" của chúng ta) vẫn được thế giới yêu thích cho đến tận hôm nay?
Hãy xem qua ca từ của một số ca khúc như Green Fields, Yesterday Once More, Imagine, The Day Before You Came, The Winner Takes It All,... có buồn không, có sến không? Tại sao nhạc Blues của người Mỹ da đen vẫn tồn tại và vẫn được yêu chuộng tại nhiều nước? Có khác gì nhạc "sến" của Việt Nam ta đâu?
Xin nói thêm một chút, ca khúc trẻ bây giờ dù ca từ có buồn rười rượi chẳng khác gì ca từ thời xưa, cũng chia ly buồn bã, cũng thất tình như ai; nhưng thời xưa buồn lãng mạn hơn nhiều. Hay nghe một số ca khúc bây giờ như "Buông Tay Lặng Im" (Ca khúc được cho là "hot" hiện nay) do Ưng Hoàng Phúc hát (ai sáng tác không biết?):
...
Tình yêu đã phai.. vì anh đã sai
Anh đã để em cô đơn quá lâu khi em cần anh bên
Chạy theo giấc mơ.. bỏ em bơ vơ
Những nỗi nhớ đã hóa thành nỗi đau anh đâu ngờ
Nghe cứ như chửi nhau ấy nhỉ?
Và hãy xem thời xưa họ trách móc nhau rất "sến" này:
Còn em từ xa cách
Làm anh hờn anh trách
Hỏi em có hay không
Mỏi mòn đợi hồi âm
Thềm xưa giờ vắng bóng
Nhớ thương em ngập lòng
Mỏi mòn đợi hồi âm
Thềm xưa giờ vắng bóng
Nhớ thương em ngập lòng.
(Sao Chưa Thấy Hồi Âm - Tác giả: Châu Kỳ)
Xin vui lòng stop những ý kiến có ý miệt thị một loại nhạc đã tồn tại gần một thế kỷ qua và sẽ còn tồn tại mãi. Tôi tin như vậy.
Cần ngay tức khắc quên đi hình thức phân biệt dù chỉ bằng suy nghĩ như thế này. Âm nhạc, văn học, sự thưởng ngoạn và sáng tác xuất phát từ rung cảm của từng cá nhân. Vì vậy không có ranh giới nào cần đưa ra để phân biệt cả. Chì có những người nông cạn hay cố ý gây ấn tượng về mình và người khác mới nêu lên quan niệm không nên có này. Hãy tôn trọng nhau dù cho không vừa ý về một điểm nào đó của người khác.
CHỈ CÓ KHÁN THÍNH GIẢ LÀ BAN GIÁM KHẢO CÔNG TÂM VÀ CHÍNH XÁC NHẤT ÔNG "NGU TRUNG" UI QUÊN ÔNG QUỐC TRUNG ƠI!.
tan viết:
Có gì lạ đâu, trong một xã hội nhân bản, âm nhạc đến từ trái tim, khác với xã hội vô sản chuyên chính dối trá, âm nhạc chỉ đạo, theo luật định làm sao mà khá được.
VN là hiện tưởng hy hủu trong giới âm nhạc thế giới, ngoài trừ nhạc cổ điển tây phương, giới trẻ vẫn thích nghe những dòng nhạc trữ tình cách đây gần nửa kỷ !
Nen Am nhac 21 nam tuoi cua VNCH hay hon nen am nhac 80 tuoi cua cong san Viet nam
Mấy chú mấy cô nhạc sĩ ca sĩ rởm đời này ngu như pò, rất lạc hậu, mù tịt với thời cuộc, mặc dù cố ra vẻ ta đây 'văn minh' 'hiện đại'. Cứ chắc mẫm là mình được học trường này trường nọ là 'có học' là 'sang', hô hố :)
Thời buổi mà bất cứ đứa trẻ nào có chí, có trí, ngồi đâu cũng nghe, cũng xem (miễn phí) được những bài giảng 'hàn lâm' của các giáo sư danh tiếng từ các trường đại học hàng đầu thế giới, thì tỏ cái vẻ ta đây học thức, quí phái 'dỏm' ra để làm cái đek giề ?
Tài hèn, sức mỏng, cạy cục làm không ra được cơm cháo gì thì càng phải cố nữa, cố mãi, cố muôn năm, ngoác mồm đi dèm pha, dìm hàng người khác thì có thêm tài cho mình được chút nào đâu !
Nhưng phải nhớ cho kỹ một chân lý là con người hoặc được sinh ra để làm nghệ sĩ hoặc không được như thế. Đ.é.o có chuyện cứ cạy cục học mà thành được nghệ sĩ được đâu, phí cuộc đời đấy !
Tên tác giả viết:
Đúng. Sự phân chia giai cấp trong âm nhạc xẩy ra ở Việt Nam là do người Việt Nam mà ra. Trước năm 1975 ai nghe Chế Linh, Thanh Tuyền, Hùng Cường, Mai Lệ Huyền hát cũng
bị gán chochữ "sến". Nghe nhạc Trịnh, nhạc tiền chiến được phongcho nhãn hiệu "trí thức". Tên tác giả viết:
Tính chất hàn lâm của Mozart , Beethoven, Bach là tính di truyền qua nhiều thế hệ. Khi nhạc của Mozart , Beethoven, Bach chỉ được nghe trong giới quý tộc, thượng lưu của Tây phương qua các buổi trình diễn trong các nhà hát lớn,, giới hạn khách tham dự.
Nhưng từ khi nhạc của Mozart , Beethoven, Bach, Wagner được phát thanh, truyền hình, được sản xuất bằng đĩa, casette, nay là CD thì tính chất hàn lâm này bị xoá bỏ.
Nguyễn Jung

WARC-Truncated: length

X-Generator: Drupal 7 (http://drupal.org)

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-cache, must-revalidate

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Đại sát tinh - Hồi 13
Cuộc chiến gian nan giữa người và thú
Ngày đăng 18-02-2012
Tổng cộng 62 hồi
Đánh giá 9/10 với 441576 lượt xem
Hạng Chân thoáng do dự đứng lại trong đường hầm, chùi sạch mồ hôi tay, không trông thấy được gì bên kia rào sắt, song tiếng gầm khủng khiếp kia thì lại nghe rất rõ ràng.
Đưa lưỡi liếm vành môi khô nứt, Hạng Chân bỗng cảm thấy hơi mệt mỏi.
Chàng lắc mạnh đầu, thận trọng từng bước đi tới.
Chàng tiến đến gần dần, khoảng cách đã rút ngắn còn chừng bốn năm thước, mắt chàng không chớp nhìn vào rào sắt, song vẫn chỉ thấy một màu đen nghịt.
Một mùi tanh hôi ập vào mũi, Hạng Chân không khỏi chau mày, cái mùi tởm lợm quá, hệt như một người gánh phân ba năm không tắm vậy.
Dần dà Hạng Chân đã tiếp cận hàng chắn sắt to cỡ cánh tay trẻ sơ sinh, chàng quét mắt thật nhanh, song chưởng chớp nhoáng bổ vào rào sắt, “ầm” một tiếng vang dội, hai thanh sắt đã cong lõm vào một khoảng to.
Không hề ngưng nghỉ, song chưởng lại vung ra, trong tiếng vang rền rĩ, hai thanh sắt cong đã bật lên khỏi nền đá rắn chắc, đá vụn tung bay mù mịt.
Mùi tanh hôi càng thêm nồng nặc, khiến người không dám hô hấp. Hạng Chân bặm chặt mũi, nhanh nhẹn lướt vào, nền đá dưới chân ướt trượt, vai bên vách đá nhẵn bóng, không có gì cả, vậy có nghĩa là hai bức rào sắt ngăn chắn một đường hầm trống không, lẽ nào lại thế được?
Tiếng thú gầm thét vừa rồi chẳng rõ đã biến mất từ bao giờ? Trong rào sắt tĩnh lặng đến rợn người, Hạng Chân bất giác cảm thấy rùng mình, dường như có đôi mắt ma quái đang nhìn chàng trong một nơi tăm tối nào đó.
Bỗng, chàng quay người, mắt nhìn lên đỉnh vách. Trời, phía bên phải có một mái hiên dài rộng chừng năm thước, nơi mép hiên thò ra một cái đầu lông lá với hai màu đen trắng. Đôi mắt xanh biếc ánh lên màu đo đỏ, dưới mũi là chiếc miệng to đỏ lòm với hai hàm răng trắng nhởn sắc bén, trên trán lại còn một chiếc sừng cong màu vàng nhạt, đó không giống một chiếc đầu hổ mà như một ác ma hung tợn dưới chốn địa ngục.
Hạng Chân chầm chậm lùi sau một bước, mắt lom lom nhìn chiếc đầu hổ quái dị bên trên.
Tiếng gầm thấp trầm chầm chậm vang lên, như vọng về từ chốn thâm sơn dịu vợi, khiến người bất giác rùng mình khiếp hãi, tưởng chừng có một sức mạnh vô hình từ từ bóp chặt con tim...
Hạng Chân lắc đầu, hai tay bỗng vỗ mạnh một cái, mũi chân xoay nhẹ, người di chuyển nhanh như gió cuốn, song vẫn đủ cho đầu hổ bên trên trông thấy hình dáng chàng.
Đôi mắt hổ cũng liền chuyển động theo bóng dáng Hạng Chân. Lát sau, chàng chuyển động mỗi lúc một nhanh hơn, đồng thời cất tiếng cười khanh khách.
Hổ sừng năm trên cao, Hạng Chân chuyển động bên dưới mắt hổ bám theo bóng người, cảnh tượng thật hết sức quái lạ, đương nhiên Hạng Chân rất hiểu, tình huống này sẽ không kéo dài được bao lâu nữa.
Quả nhiên, ngay khi Hạng Chân di chuyển đến ngay dưới chỗ nằm, con hổ sừng lập tức cất tiếng gầm vang như sấm rền, phóng xuống đỉnh đầu Hạng Chân.
Hạng Chân lẹ làng lộn người lăn dài ra xa, đồng thời quát to :
- Hay cho loài súc sinh!
Con hổ sừng vồ hụt Hạng Chân, chiếc sừng trên trán va mạnh vào vách đá, đá vụng tung bay tứ phía như bị một chiếc búa sắt ngàn cân nện vào.
Hạng Chân ngửa người ra sau lộn một vòng trên không, tay phải tung ra một chưởng con hổ sừng trong tiếng gầm vang bị đánh bạt sang bên vài bước.
Hít nhẹ một hơi không khí, thân người Hạng Chân không hạ xuống mà lại cất lên cao. Con hổ sừng mang theo một luồng gió tanh hung hãn lao tới, miệng há to với hai hàm răng sắc nhọn trông thật khủng khiếp.
Hạng Chân bỗng ngồi thụp xuống, hai tay xỉa thẳng lên, chọc vào bụng hổ.
Song con quái thú hết sức tinh khôn, liền đập mạnh đuôi, bốn chân lẹ làng co lại tránh sang bên, miệng phát ra một chuỗi tiếng gầm thấp trầm.
Lúc này có le con quái thú đã nhận thấy đối thủ trước mắt không dễ đối phó như những người vào trong bụng nó trước đây, bèn nằm mọp dưới đất, đôi mắt tàn bạo chớp động, khóe môi rỉ ra chất lỏng màu trắng sữa, hai hà, răng cà xát nhau ra chiều hết sức phẫn nộ.
Hạng Chân đứng lặng yên, chăm chú quan sát con quái thú đặc dị này. Thân nó dài chừng năm thước, toàn thân vằn vện hai màu đen trắng, dáng dấp khỏe mạnh và lanh lợi, chiếc sừng độc nhất trên trán lấp lánh ánh vàng, không cần thử cũng đủ biết chạm vào là nhất đinh phải nguy khốn.
Hạng Chân lại vỗ tay, như với một người bạn thân ngoắc tay nói :
- Nào, lại đây, hổ sừng, chúng ta hãy tiếp tục đi, để mau kết thúc tình trạng không thân thiện này...
Con quái thú chầm chậm đứng lên từng bước tiến đến gần Hạng Chân, toàn thân lông dựng đứng lên, mũi thở khò khò, hai mắt trừng trừng nhìn Hạng Chân, chiếc sừng trên trán chĩa thẳng ra trước tạo thành một góc độ tấn công thích nghi.
Hạng Chân ngoài mặt ung dung, song trong lòng hết sức lo lắng. Bởi thời gian rất hạn hẹp, cứu người rời khỏi đây càng sớm càng tốt, bằng không kẻ địch phát hiện đuổi đến thì tình thế rất có thể sẽ biến chuyển ngược lại.
Nhân khi con hổ sừng tiến tới. Hạng Chân giả vờ chầm chậm thoái lui... Trong khi ấy, chàng đã vận đầy kỳ công “Tâm Hoa Bỗng Huyết” một trong số tuyệt kỹ đắc ý nhất bình sanh của chàng, một hơi chân khí đều tập trung vào hai cánh tay.
Hổ sừng đã tiến gần hơn, mùi tanh hôi khiến chàng cơ hồ nôn tháo ra. Hạng Chân bỗng buông tiếng cười, như mũi tên lao vút tới.
Hổ sừng buông tiếng gầm vang, tung mình lên lao thẳng vào Hạng Chân, đôi vuốt sắc bén của hai chân trước nhắm bụng chàng vồ tới, nhanh và hung mãnh không tả.
Hạng Chân thụp người, buông tiếng quát vang, hữu chưởng nhanh như chớp, “binh” một tiếng bổ vào mình hổ, cơ hồ trong cùng một lúc tả chưởng cùng giáng xuống đầu hổ. Ngay khi song chưởng chàng vung động, hệt như bàn tay chàng có sức hút, lông đen và trắng tung bay rợp trời, tia máu văng bắn tứ phía. Trong tiếng gầm rú tham khốc, con hổ to lớn lăn lộn ra xa, chiếc sừng cọ xát vào nền đá, tia lửa bắn tung tóe.
Trong tiếng quát vang, Hạng Chân song chưởng vung động liên hồi, tấn công dồn dập, trong tiếng va chạm lốp bốp giòn giã như pháo nổ. Con quái thú không ngớt gầm rú lăn lộn dưới đất, máu phun xối xả, trông thật kinh khiếp.
Hạng Chân buông tiếng quát vang, song chường dồn hết toàn lực vung ra, quái thú bị đánh văng lên cao bảy thước, rơi phịch xuống đất thật mạnh, giãy giụa mấy cái rồi nằm yên bất động.
Hạng Chân thở phào một hơi dài, lau đi mồ hôi trán, đưa mắt nhìn con hổ một sừng nằm trong vũng máu, lẩm bẩm :
- Loài thú dầu sao cũng là loài thú, ngoài xác to sức mạnh, chẳng có gì đáng sợ cả!
Nghỉ ngơi chốc lát, Hạng Chân đến bên rào sắt phía trong, vận công bẻ ra một khoảng hở rộng chừng một thước, điều hòa lại hô hấp, nghiêng người chui vào...
Bỗng, một cảm giác tự nhiên đã khiến Hạng Chân ngoảnh lại nhìn. Trời, con hổ một sừng khi nãy như đã chết, giờ đây khắp mình bê bết máu đứng lên, hai mắt đỏ ngầu ngập vẻ hung tàn đến cự độ, lảo đảo lẵng lặng đi tới.
Hạng Chân nghe lạnh cả sống lưng, cơ hồ không dám tin vào mắt mình.
Chàng hiểu rất rõ uy lực của “Tâm Hoa Bỗng Huyết” chưởng của mình mãnh liệt đến mức nào. Khi xưa chàng đã sử dụng chưởng lực này một lúc quét gãy mười hai ngọn thiên niên cổ tùng rắn chắc và làm nát vụn lõi của mười hai ngọn cổ tùng ấy.
Con hổ này ít ra cũng hứng của chàng trên ba mươi chưởng, không tan xương nát thịt đã là kỳ tích rồi. Thật chẳng ngờ mãnh thú lại còn có thể đứng lên được nữa, chả lẽ nó đã hoàn hồn? Loài thú vật mà cũng hoàn hồn sống lại ư?
Không để chàng kịp nghĩ nhiều, con hổ một sừng đã nhanh chóng tiến đến gần, không gầm gừ gào thét như mất hết sinh lý cơ năng, im lìm nhưng ghê rợn lao bổ tới, mục tiêu của chiếc sừng chính là mạn sườn trái mà lúc này Hạng Chân đang chen giữa khoảng hở của bức rào sắt.
Chàng cắn răng, buông tiếng hét vang, tay trái lẹ làng đưa lên, thật chuẩn xác, nắm lấy chiếc sừng hổ. Lập tức, chàng cảm thấy con thú này sức mạnh thật khủng khiếp, cơ hồ khiến chàng giữ không nổi và ngay khi ấy con hổ ngoảnh đầu, hai hàm răng sắc nhọn ngoạm vào khuỷu tay Hạng Chân.
Hạng Chân trợn mắt, khủy tay trái thúc mạnh trúng vào răng hổ gãy răng rắc, đồng thời chân trái chàng cũng đã hết sức tung lên, một lần nữa đá văng con hổ bay lên cao năm thước, đâm đầu vào vách đá.
Phen này thì con hổ không còn đứng lên nổi nữa, nó đã nằm bất động. Hạng Chân lập tức chui qua rào sắt, bước chân hơi loạng choạng tiến tới.
Ngoài hơn một trượng lại có một bức rào sắt cản đường. Lần này thì trông thấy rất rõ ràng dưới ánh sáng của hai hàng đuốc trên vách đá, một con voi màu xóm to cỡ con bò thiến đang đứng sau rào sắt, đôi mắt nhỏ ơ hờ và hiếu kỳ nhìn Hạng Chân, trông khá là hiền lành.
Hạng Chân cảm thấy đầu hơi choáng váng, chàng vịn vào vách đá thở mạnh mấy hơi, chăm chú quan sát con voi xám kia cà con voi xám cũng lom lom nhìn chàng. Đôi mắt bé nhỏ, hai chiếc tai to như cánh quạt, hai chiếc nanh không to dài nhưng hết sức sắc nhọn, không khác gì voi thường, có điều bé hơn một chút, nhưng... gì thế kia?
Hạng Chân chớp mắt, chú mục nhìn kỹ. Ồ, trên lưng voi có hai lớp gì màu tím và trong trong, bên trên dày đặc những sợi gân và đang nhè nhẹ động đậy.
- Dực tượng...
Hạng Chân lặng người, chầm chậm ngồi xổm xuống, năm ngón tay như móc câu chộp xuống nền, gỡ lấy một miếng đá rồi bóp nát thành mười mấy viên đá to cỡ đồng tiền. Chàng không hung hăng nữa, chẳng việc gì phải với tấm thân đầy thương tích và mỏi mệt vào chiến đất với ác thú kia.
Đứng giữa đường hầm, Hạng Chân mỉm cười dịu dàng nói :
- Bạn già kia, trông mi rất là hiền lành và không có thù oán gì với ta, lẽ ra ta không phải ác chiến sinh tử với mi, nhưng mi đã đứng sai vị trí, lại ngáng giữa lối đi của ta... Cho nên ta đành phải có lỗi với mi, chỉ tiếc đôi cánh của mi...
Vừa dứt lời đã vung tay, một viên đá xé gió bay đi, voi xám khẽ kêu lên một tiếng, hai mắt nhắm lại, “Bịch” một tiếng, viên đá trúng vào thân voi liền nát vụn dội ngược ra.
Hạng Chân sững người, lại thử thêm một lần nữa, kết quả vẫn như vậy. Voi xám như gãi ngứa phe phẩy đôi tai to, chiếc mũi dài không ngớt vung vẩy ra chiều rất khoan khoái.
Hạng Chân lắc đầu, tung mình rút lấy một ngọn đuốc trên vách vẻ ái ngại nói :
- Người bạn da dày kia, ta đành phải dùng lửa thiêu mi thôi.
“Vù” một tiếng, ngọn đuốc bay qua hàng rào sắt thẳng vào mình voi xám.
Lần này, voi xám như không muốn dùng thân mình chống đỡ, cất tiếng hú vang, hai chiếc cánh trên lưng vụt xòe ra, phành phạch đập nhanh, tấm thân nặng nề của nó lập tức lất lên cao hơn hai thước, ngọn đuốc bay qua dưới bụng, song sức nóng vẫn khiến voi xám tức giận kên rú lên.
Hạng Chân lẹ làng rút lấy ba ngọn đuốc, với cùng một phương pháp ném ra.
Hai ngọn trúng vào mình voi, khiến nó gầm rú dữ dội, đâm mạnh vào rào sắt, chiếc mũi dàu cuốn lấy rào sắt kéo ra, sức mạnh quả là kinh người, cát bụi từ trên nóc đường hầm đổ xuống mù mịt.
Hạng Chân cười nhạt, nhanh như chớp lướt đến gần, thi triển chưởng lực “Tâm Hoa Bỗng Huyết” bổ ra tới tấp, máu văng tung tóe, một khúc mũi voi cuộn vào rào sắt đã bị bổ đứt.
Voi xám đau đến nổi điên lên, trong tiếng gầm rú thảm khốc, điên cuồng đâm vào hàng rào sắt, tiếng vang rầm rầm đinh tai nhức óc, mũi voi máu tươi tuôn chảy, đôi cánh đập liên hồi, lát sau rào sắt đã bị voi đâm cong.
Hạng Chân mím chặt môi, hai tay vung mạnh, chỉ nghe “vù” một tiếng, không thấy bóng đã bay đi, đôi mắt nhỏ bé của voi xám bỗng phụt ra hai vòi máu tươi, nó càng thêm điên cuồng, đôi cánh đập mạnh, xông càn đâm bừa trong rào sắt kèm theo tiếng gầm rú ghê rợn.
Hạng Chân hít vào một hơi dài, thoắt lướt tới, thoắt lui ra, thoáng chốc rào sắt đã bị chàng bổ cong thành một khoảng hở gần hai thước. Hạng Chân nhún mình, vọt lên cao chín thước, nhanh như cắt vượt qua khoảng hở hàng rào sắt, vào đến bên trong.
Voi xám như đã phát hiện ra Hạng Chân, đôi cánh đập mạnh, đôi nanh nhọn với chiếc mũi đầy máu điên cuồng đâm quét và chạy loạn xa trong rào sắt.
Hạng Chân nhanh nhẹn lách tránh, một mặt vung chưởng bổ vào rào sắt bên trong, như vậy tuy khó khăn, song cũng chỉ trong thời gian tàn nửa nén nhang.
Chàng buông tiếng cười khảy, loáng cái đã chui ra ngoài, để lại con voi xám thọ thương điên cuồng chạy gào bên trong.
Thời gian cấp bách lắm rồi, chàng đưa tay quệt mồ hôi, hai cái tung mình đã đến trước một cánh cửa đá. Chẳng cần biết sau cửa đá có cái quái quỷ gì, chàng đã dốc hết toàn lực vung chưởng tới tấp, đến chưởng thứ mười thì cánh cửa đá vỡ sụp.
Hạng Chân lập tức nghiêng người lách vào...
Bỗng chàng nhanh như chớp lướt lùi trở ra, liền khi ấy bên kia cửa đá vang lên những tiếng “Chíu chíu” hết sức ghê rợn, rồi thì vô số rắn nhỏ màu đỏ cỡ ngón cái dài chừng ba thước lổn ngổn bò ra, lưỡi dài lấp ló, mùi tanh hôi tỏa ra nặc nồng, thật vô cùng kinh khiếp.
Chỉ cần nhìn những chiếc đầu hình tam giác với ánh mắt xanh rờn và chiếc đuôi thô to của đàn rắn cũng đủ biết chúng là loài vật cực độc.
Lúc này chúng bò đầy trên mặt đất như làn sóng đỏ. Hạng Chân chân chưa chạm đất đã cả người lên cao, dán lưng trên nóc đường hầm, mắt nhìn xuống đàn rắn đỏ cũng đang ngẩng đầu lên nhìn chàng, lưỡi thập thò kêu lên “chíu chíu”, thật khiến cho vị đại sát thủ khét tiếng giang hồ này toan thân nổi gai ốc.
Cả đường hầm đầy nghịt rắn, đông đến hàng mấy ngàn con, cơ hồ không có chỗ dừng chân, làm sao bây giờ? Đâu thể ở mãi trên này được...
Hạng Chân bặm chặt môi nhẹ vung tay, lướt đến chỗ vách đá có cắm đuốc, chàng rút lấy một bó tháo rời những nhánh tùng ra, quay mạnh mấy vòng, bó đuốc cháy rực lên, đoạn vung tay, hàng trăm nhánh tùng nho nhỏ bay vút ra hệt như tên lửa.
Lập tức, đàn rắn nhốn nháo và kêu lên inh ỏi, mỗi nhánh tùng cơ hồ đều phóng trúng một con, chúng đau đớn giãy giụa bò loạn xạ và cắn xé lẫn nhau.
Hạng Chân giờ đây mới nhận thấy loài rắn này tuy nhỏ bé, song chúng có đôi nanh độc sắc nhọn dài và cong, rất không tương xứng với thân hình của chúng.
Hạng Chân thở phào, dán người vào vách đá di chuyển tới, những bó đuốc bằng nhánh tùng đã trở thành vũ khí hữu hiệu của chàng, từng chùm lửa bay tỏa ra, mùi khét hôi hòa lẫn với tiếng kêu inh ỏi, đàn rắn theo đường hầm bò chạy tới, thế là con voi xám phía trước cũng đã trở thành kình địch của chúng.
Voi xám giận dữ lồng lộn trong rào sắt, trên bốn chân to ngắn của nó bám đầy rắn đỏ, nanh độc cắm vào làn da dày khiến chú voi hết sức khó chịu, nó chảy cẫng lên liên hôi, giẫm đạp lên đàn rắn, rất nhiều con đã nát bấy dưới bàn chân to nặng của chú voi.
- Đây đúng là dĩ độc công độc, thật thú vị!
Hạng Chân lại ném mạnh ra hai bó đuốc nữa. Lúc này trên vách đá chỉ còn hai bó nữa thôi, đường hầm đã tối đi rất nhiều, chàng lại rút lấy một bó, hít vào một hơi, lướt vào cửa đá.
Đó là một gian phòng tối om, nền đất lồi lõm và đầy cỏ mục, Hạng Chân không dám thở và hạ chân xuống, vội nhanh chóng thúc đẩy luồn chân khí tinh thuần trong cơ thể chuyển động tuần hoàn, thế là người chàng lơ lửng trên cao, lượn quanh gian phòng tối ấy.
Bỗng hai chân chàng chõi mạnh trong không khí, hai tay nắm lại, lao thẳng vào vách đá đối diện. Khi còn cách chừng một thước, hai nắm tay đấm mạnh vào vách đá, “Ầm” một tiếng vang rền, cát đá mù mịt, trên vách đá nứt nẻ rất nhiều đường và Hạng Chân cũng bị sức phản chấn dội ngược trở ra.
Chàng lộn một vòng trên không, không hạ chân xuống đất, lại theo phương pháp cũ lặp lại, thế là sau tiếng ầm ì vang dội, vách đá đổ sụp nửa bức, lập tức ánh sáng từ bên kia chiếu qua, có lẽ là một đường hầm.
Hạng Chân hai tay đập mạnh, như cánh chim to bay lướt lên không, rẽ qua một đường hầm khác. Người chưa đáp xuống, chàng đã trông thấy hai quái nhân tóc vàng phu vai, to mập kềnh càng đang lom lom nhìn về phía này.
Mỗi quái nhân thân dưới đều quấn quanh một tấm da báo, toàn thân đầy lông vàng, trán hẹp mũi tẹt, đôi môi vểnh ra, hàm răng sắc nhọn so le không đều nhô ra ngoài, dáng vẻ hung tợn như hai con đại tinh tinh.
Hạng Chân thoáng cong người nhẹ nhàng hạ xuống đất, mắt lạnh lùng nhìn vào đôi ngươi xanh rờn của hai quái nhân, da chúng đen bóng như bôi mỡ, cao to đến mức chẳng khác nào hai hòn núi nhỏ.
Trong cổ họng phát ra một tiếng gầm khẽ, hai quái nhân xô ghế đứng lên, một tên cầm vũ khí lên. Ôi chao, đó là hai chiếc bổng gỗ đầy gai nhọn và to cỡ bắp chân, chỉ một nhát đủ hạ gục một con gấu to.
Hạng Chân thoáng ôm quyền nói :
- Xin chào nhị vị, hôm nay đã được gắp đồng loại rồi, nhị vị không hàn huyên với tại hạ một phen ư?
Hai quái nhân với bước chân trĩu nặng đi tới mấy bước, nghe Hạng Chân nói liền dừng lại, ngơ ngác cùng đưa mắt nhìn nhau.
Hạng Chân lại cười nói :
- Nhị vị không hiểu lời nói của tại hạ ư? Vậy cũng chẳng sao, nhị vị hãy ngồi xuống đây, chờ tại hạ xong việc hẵng giải thích cặn kẽ với nhị vị, thế nào?
Đoạn tiến tới một bước thăm dò. Lập tức hai quái nhân gầm lên, cùng đứng cản giữa đường, bổng gỗ trong tay giơ cao, hai hàm răng nhọn nhe ra trông thật ghê rợn.
Hạng Chân chơm chớp mắt, bước chéo sang bên, hướng về hai quái nhân ngúc ngoắc ngón tay trỏ bên phải, bỗng vung tay, ngón tay trỏ đã cấm phập vào trong vách đá.
Hai quái nhân cùng sửng sốt reo lên, bốn con mắt đờ đẫn ánh lên vẻ thích thú.
Hạng Chân làm ra vẻ thân thiện, rút ngón tay ra, hít sâu vào một hơi, lập tức người từ từ cất thẳng lên cao năm thước, rồi lại từ từ hạ xuống.
Hai quái nhân trố to mắt nhìn, miệng gầm gừ ra vẻ khoái trá.
Hạng Chân vỗ vỗ tay, ra dấu với họ, bảo họ hãy thử xem.
Hai quái nhân do dự một hồi, đoạn ồ ồ cạc cạc cãi vả nhau, lát sau đều cùng ném bỏ bổng gỗ trong tay, một tên dùng ngón tay đâm lia lịa vào vách đá, còn tên kia thì không ngớt nhảy tưng tưng, đồng thời cùng lớn tiếng reo cười, hệt như hai đứa trẻ tinh nghịch.
Hạng Chân uể oải thở phào, thận trọng tiến đến gần, vỗ nhẹ lên vai hai quái nhân, nhìn họ cười thân thiện, rồi chầm chậm đi qua giữa hai người. Không sai, nơi cuối đường hầm chính là một cánh cửa đá nặng nề.
Đến trước cửa đá, chàng lại ngoảnh nhìn hai quái nhân, họ vẫn đang thích thú nhảy nhót và reo lên ầm ĩ, dáng điệu trông hết sức nực cười.
Chàng đưa tay thử xô cửa đá không hề nhúc nhích. Hạng Chân chau mày, chàng đã tiêu hao quá nhiều thể lực, nếu cứ qua một chặng cửa đều phải dốc sức để vượt qua thì chàng ắt sẽ không còn chịu đựng được bao lâu nữa. Dẫu sao, thân thể chàng cũng bằng da thịt chứ đâu phải sắt thép.
Hơn nữa, chàng cũng không muốn làm kinh động đến hai quái nhân kia, chỉ muốn lặng lẽ mở cửa và đưa những người được cứu ra khỏi đây.
Thế nhưng tình thế hiện tại không cho phép, chàng không có chìa khóa và cũng không biết cách mở cửa, ngoại trừ dùng sức lực đánh phá, chẳng còn cách nào khác.
Chàng cắn răng, dồn hết công lực vào hai cánh tay, vung chưởng bổ mạnh vào cửa đá. “Ầm” một tiếng rền rĩ, cát đá bay mịt mù, nhưng đồng thời cũng đã kinh động đến hai quái nhân. Họ lập tức ngưng ngay trò chơi lý thú, sững sờ quay lại nhìn Hạng Chân.
Không chờ cho quái nhân hiểu ra ý đồ mình, Hạng Chân lại liên tục bổ mạnh ra bảy chưởng, theo sống chưởng chàng lên xuống, cánh cửa đá rung động từng hồi và cát đá văng bay mù mịt. Thế rồi, cánh cửa đá dày nặng đã bị nứt toác nhiều đường không thứ tự.
Một tiếng gầm vang như hổ báo, một quái nhân lao tới như con bò tót, chiếc bổng trong tay giáng xuống như sấm sét. Hạng Chân lẹ làng tránh khỏi, liếc nhìn thật nhanh, chỉ thấy đôi mắt quái nhân ấy ngập vẻ hung bạo, trông thật khiếp người.
Lại một chiếc bổng to đâm tới kèm theo tiếng gió rít kinh người. Hạng Chân lách người tránh khỏi. Quái nhân lao tới trước đã buông tiếng gầm vang, chiếc bổng to lại hung mãnh đánh tới.
Hạng Chân nhanh nhẹn lách tránh, đồng thời với giọng trầm lạnh nói :
- Các vị hãy lui về đi, tại hạ không gây tổn thương cho các vị, hiểu không?
Lui về đi...
Hai quái nhân miệng gầm gừ như loài thú dữ, ánh mắt lộ đầy vẻ hung ác không chút nhân tính. Thế là Hạng Chân đã hiểu, ngoài máu ra chúng chẳng còn biết đến gì khác nữa.
Một quái nhân xoay người, xông đến gần Hạng Chân, bổng gỗ trong tay giáng chéo xuống đỉnh đầu chàng. A, tên tiểu tử này cũng biết áp dụng đấu pháp hư thật hỗ tương đấy nhỉ!
Hạng Chân buông tiếng thở dài, nhanh như chớp lùi sau năm bước, dựa người vào vách đá rồi thốt nhiên lại vọt tới với tốc độ nhanh khôn tả. Lập tức, quái nhân ấy rú lên một tiếng thảm khốc, bật lùi ra sau lia lịa.
Hạng Chân từ lồng ngực y rút tay phải ra, máu tươi bê bết. Bàn tay chàng hệt như một ngọn đao sắc bén đâm vào ngực đối phương.
Ngay khi ấy, chiếc bổng to của quái nhân kia đã quét tới trên đỉnh đầu. Hạng Chân lẹ làng thụp xuống, chớp nhoáng đã bổ vào ngực và bụng đối phương hơn hai mươi chưởng.
Tiếng rú của quái nhân trước hãy còn âm vang trong không khí thì quái nhân sau đã rú lên thảm khốc. Thân hình kềnh càng của y quay lòng vòng văng bắn đi, va mạnh vào vách đá rồi ngã nhào xuống đất.
Hạng Chân không màng đến đối phương, tức khắc xoay người, lại chớp nhoáng tung ra mười ba chưởng vào cửa đá, rồi thì trong tiếng đổ sụp vang rền, đá vụn văng bay, Hạng Chân đã như một là khói nhẹ lướt vào trong.
Bên kia là một gian phòng tối om, cũng chiếc đèn vàng treo lơ lửng, bốn người ngồi trên đống rơm bốc mùi ẩm mốc, chính là “Lưỡng Khôi Bản” Bao Yếu Hoa, Yến Lập với vị hôn thê của y, và Quân Tâm Di yếu đuối tiều tụy.
Hạng Chân cố nén niềm khích động trong lòng, điềm tĩnh nói :
- Bao đại ca, đệ đã đến rồi đây!
Bao Yếu Hoa ngơ ngẩn nhìn chàng, ánh mắt ngập đầy vẻ mệt nhọc quá độ và dường như xa lạ.
Hạng Chân chậm rãi ngồi xuống trước mặt Bao Yếu Hoa, bỗng chàng bàng hoàng sửng sốt, toàn thân Bao Yếu Hoa đầy vết máu đã khô cứng thành màu tím đen, mái tóc rối bời càng thêm dơ bẩn.
Hạng Chân hít vào một hơi, lại với giọng thấp trầm nói :
- Bao đại ca, đệ là Hạng Chân đây...
Bao Yếu Hoa toàn thân thoáng co giật, như chợt bừng tỉnh từ cơn ác mộng, lắc mạnh đầu trân trối nhìn Hạng Chân, như thể đã hàng trăm năm chưa được trông thấy chàng vậy, với giọng vui mừng đến run rẩy nói :
- Hạng lão đệ... đúng rồi... hô hô, đúng là lão đệ rồi, ngu ca tưởng đâu lại nằm mơ...
Nỗi cực khổ nào đã giày vò vị hảo hán ngạo thị giang hồ, ngông cuồng hào phóng này đến nông nỗi như vậy? Thủ đoạn ác độc gì đã khiến cho người đàn ông rắn rỏi như sát thép này trở nên thảm não như vậy?
Hạng Chân nghiến răng trèo trẹo, bẽ gãy khóa tay và chân của Bao Yếu Hoa, sai đó đến Yến Lập cùng vị hôn thê của y. Tình trạng của Yến Lập khá hơn Bao Yếu Hoa, khi đã được tháo bỏ gông cùm, y run giọng nói :
- Ân công đâu biết họ đã giày vò Bao lão tiền bối như thế nào... Hàng ngày họ đều cho hai tên súc sanh ngoài kia đánh Bao tiền bối ba lần... mỗi ngày chỉ cho Bao tiền bối ăn một miếng bánh bằng bàn tay trẻ con... ác hơn nữa là mỗi đêm họ đều cho một mụ già khốn kiếp mang dơi vào đây hút máu Bao tiền bối... và còn... và còn...
Bao Yếu Hoa bỗng giận dữ quát :
- Yến Lập, mẹ kiếp ngươi nói ít một chút không được hả?
Hạng Chân nhẹ vỗ vai Bao Yếu Hoa, dịu giọng nói :
- Đừng giận, hãy nhớ rằng bao đau khổ chúng ta đã chịu đựng rồi đây họ sẽ phải đền trả gấp trăm ngàn lần!
Đoạn chàng thận trọng tháo bỏ xiềng xích cho Quân Tâm Di, băng vải trên mặt nàng đã cởi mở, gương mặt xinh đẹp giờ đây đầy vết sẹo nám trông thật đau lòng...
Kể từ khi Hạng Chân có mặt đến giờ, Quân Tâm Di vẫn nhắm nghiền mắt, không thề thốt ra một lời và cũng chẳng hề có vẻ gì biểu lộ tình cảm trong nội tâm.
Nàng chỉ im lặng, một sự im lặng đầy tuyệt vọng lẫn xót xa.
Hạng Chân lúc sau cùng mới quan tâm đến người chàng quý mến nhất, nguyên nhân rất đơn giản, bởi quá quan tâm đến Quân Tâm Di nên Hạng Chân không dám sớm biết về nỗi đau khổ của nàng, đành rằng sớm muộn gì thì chàng cũng biết và chàng cũng hiểu nỗi đau khổ ấy đã hình thành, không sao tránh khỏi được.
Sau khi bẻ gãy khóa chân, Hạng Chân nhẹ nhàng xoa vuốt lên hai vòng vết bầm nơi cổ chân vốn nõn mượt của Quân Tâm Di, giọng uất nghẹn nói :
- Di tỷ đã phải khổ sở quá...
Quân Tâm Di lắc đầu, vẫn nhắm nghiền mắt lặng thinh.
Bao Yếu Hoa đưa lưỡi liếm liếm vành môi khôn nứt, giọng nặng nề nói :
- Quân cô nương hỏa thương chưa lành mà họ đã ngang nhiên cởi bỏ vải băng, lại không cho thầy thuốc chùi rửa, vết bỏng lửa sợ nhất là như vậy...
Hạng Chân ngẩng lên, vẻ mặt hết sức bình thản, chỉ lẳng lặng nhìn lên trần nhà. Song, Bao Yếu Hoa lại rùng mình, y hiểu rất rõ mỗi khi Hạng Chân có thái độ như vậy là biểu hiện một ước muốn đầy máu và chết chóc.
Bao Yếu Hoa bặm môi giọng thấp khản nói :
- Hạng lão đệ lại nghĩ gì nữa vậy?
Hạng Chân đưa mắt nhìn Bao Yếu Hoa, ánh mắt đầy chua xót lẫn tàn bạo, chàng lắc đầu cười ảo não nói :
- Đâu có nghĩ gì! Bao đại ca BIẾT mà, đệ đâu có nghĩ gì?
Bao Yếu Hoa thoáng tần ngần, đoạn thận trọng nói :
- Vết sẹo trên mặt Quân cô nương chẳng qua chỉ là vì chưa được điều trị thích đáng, nếu được trị liệu kỹ lưỡng rất có hy vọng sẽ lại lành lặn như trước, Hạng lão đệ chớ nên lại động sát tính, lão đệ...
Hạng Chân đứng lên, lái sang chuyện khác :
- Bao đại ca có đi một mình được không?
Bao Yếu Hoa thở dài :
- Cũng tạm có thể được!
Hạng Chân lại quay sang Yến Lập hỏi :
- Yến Lập, thế nào?
Yến Lập đã đứng lên từ lâu, y liền ưỡn ngực ra vẻ rắn rỏi nhưng giọng yếu ớt nói :
- Được!
- Cõng thêm vị hôn thê thì sao?
Yến Lập cắn răng, giọng kiên quyết :
- Không thành vấn đề!
Hạng Chân bèn quay sang cõng Quân Tâm Di lên, thuận tay kéo Bao Yếu Hoa một phát.
Bao Yếu Hoa lảo đảo, ương ngạnh nói :
- Đừng, Bao mỗ chưa đến mức già lụm khụm đâu!
Năm người ra đến ngoài cửa đá, Bao Yếu Hoa trông thấy tử thi hai quái nhân cùng những nơi vách đá vỡ đổ, y hít vào một hơi nói :
- Hạng lão đệ đã với hai tay không xông phá vào đây thế này ư?
Hạng Chân đảo mắt nhìn hai bên đường hầm, ơ hờ nói :
- Theo ý đại ca, còn phải dẫn theo ba ngàn thiết giáp binh nữa sao?
Yến Lập đứng bên ôm chặt lấy vị hôn thê, nghiến răng nhổ toẹt một ngụm nước bọt vào tử thi dưới đất, giọng căm hờn nói :
- Giết vậy là phải lắm! Ân công, hai con heo này hôm nào cũng vào đánh Bao tiền bối...
Hạng Chân thoáng trừng mắt :
- Vậy là họ đã chết thật quá nhẹ nhàng!
Bao Yếu Hoa đưa tay vuốt mặt, vừa định lên tiếng nói thì đã nghe có tiếng người ồn ào từ bên kia đường hầm vọng đến, cùng với tiếng kêu la thảng thốt liên hồi, Yến Lập liền hốt hoảng nói :
- Ân công, có người đến rồi!
Hạng Chân điềm nhiên lo nghiên cứu đường hầm bình thản nói :
- Nhất thời họ chưa đến đây được đâu, phía trước đầy loài rắn độc đỏ, đủ khiến họ phải vất vả một hồi lâu.
Bao Yếu Hoa thở phào, thắc mắc hỏi :
- Hạng lão đệ đang xem xét gì vậy?
Hạng Chân siết chặt lại Quân Tâm Di trên lưng, chậm rãi nói :
- Đệ đang suy nghĩ giang thạch lao này đúng ra không thể chỉ có mỗi một con đường, nhất định là phải có đường bí mật khác để vòng qua ba nơi hiểm ác phía trước, chứ chẳng lẽ lại xông thẳng vào như đệ đây?
Bao Yếu Hoa gật đầu :
- Vậy thì lũ khốn khiếp ấy đã sắp vào đến rồi!
Hạng Chân gương mặt bê bết máu đanh lạnh, giọng thấp trầm nói :
- Không sai, sắp đến rồi!
Họ lẳng lặng đứng ngoài cửa đá, đảo mắt tìm kiếm khắp nơi, trông đợi một chỗ nào đó bỗng nứt ra một lỗ hổng và từ đó bọn ác đồ tay cầm vũ khí ùa ra, họ đều đang nghĩ đến một cuộc huyết chiến không sao tránh khỏi.
Thế rồi, văng vẳng có tiếng rì rầm từ xa vọng đến, như ở bên trên, lại như ở dưới lòng đất và rất chậm chạp.

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html