text:
Nhung website ve tai chinh uy tin tren the gioi
/o:p>
Nhung trang web nay duoc goi la "kim chi nam" cua tat ca nhung nha phan tich kinh te chuyen nghiep tren the gioi.
Sau day la nhung trang web rat dang de ban truy cap./o:p>
/o:p>
1.Bloomberg/o:p>
/o:p>
Day la trang web ua thich nhat ma tat ca cac nha tai chinh chuyen nghiep tren the gioi lua chon. Ban co the tim thay tat ca thong tin tai chinh kinh te cua cac nuoc tren the gioi tai day. Neu ban can biet nhung thong tin du lieu tho va nhung tin tuc cap nhat nhat thi trang web nay hoan toan co the thoa man nhu cau cua ban. Trang chu cua no se hien thi cac tua de bai viet va cac bieu do minh hoa. Trong trang nay ban se tim thay cac cong cu giup ban tim cac thong tin thi truong hoac cac bai bao cao. Ban hay vao duong link nay de cap nhat thong tin http://www.bloomberg.com/
/o:p>
2. DealBook/o:p>
/o:p>
Trang web thuoc bao dien tu danh gia The New York Times nay se cung cap cho ban mot khoi luong tin van tai chinh kinh te khong lo va nhung bai phan tich rat sau sac. Nhung bai phan tich trong trang web nay rat duoc cac nha phan tich kinh te chuyen nghiep ua chuong va tin cay vi no la cua chuyen gia phan tich tien te Andrew Ross Sorkin cua to NY Times. Dia chi truy cap http://dealbook.blogs.nytimes.com/ /o:p>
/o:p>
3. Portfolio.com/o:p>
/o:p>
Neu ban la thanh vien cua trang web nay, no se cung cap cho ban thong tin thong qua email hang thang. Trang web nay la su tong hop cua cac bai viet vua mang tinh nghien cuu cua mot tap chi, vua dua cac su kien tai chinh xay ra hang ngay. Cac bai viet nay mang tinh binh luan va nghien cuu rat sau sac. Va day la dia chi truy cap cua no www.portfolio.com
4. Seeking Alpha/o:p>
Trang web nay chu yeu chuyen sau ve phan tich thi truong va chung khoan. Cac bai viet cua no chu yeu la cua cac nha dau tu hon la cac cac phong vien. Neu ban muon xem xet xem cac tin tuc cap nhat hang ngay anh huong den cac khoan muc dau tu cua minh nhu the nao hoac cac thong tin ve cac cong ty thi trang web nay se cung cap cho ban nhung cai ban can. Dia chi truy cap la: www.seekingalpha.com
5. Silicon Alley Insider
Trang web nay truc thuoc trang PCMag.com. Chinh vi vay noi dung chu yeu cua trang web nay xoay quanh van de ve cong nghe. Ban co the tim thay o day nhung thong tin ve dau tu trong linh vuc cong nghe hoac nhung danh gia, phan tich cua cac chuyen gia ve su dao dong cua thi truong tai chinh se anh huong den nganh cong nghe thong tin tren the gioi ra sao. Hay truy cap vao day de tim thong tin ban can: www.alleyinsider.com
6. Stockhouse/o:p>
Day khong phai la trang web danh cho nhung nguoi moi buoc chan vao linh vuc dau tu. Cac bai viet trong trang web nay se dua cac yeu to xa hoi vao cac tin tuc tai chinh. Day la trang web se cung cap cho ban nhung thong tin ve cac nha dau tu lao luyen noi gi va nghi gi ve cac co hoi dau tu hoac tinh hinh thi truong ma ban khong can phai den gap truc tiep ho. Hay truy cap vao day de doc nhung bai viet ly thu do www.stockhouse.com /o:p>
/o:p>
7. TheStreet/o:p>
8. Yahoo! Finance/o:p>
Trang web nay cung nhu Google Finance nhung Yahoo!Finance thu thap nhieu noi tren the gioi. Ngoai ra no con dua ra cac thong tin ve gia co phieu cua tung cong ty. Trang chu cua no hien thi cac thong tin ve lai suat, su dao dong gia co phieu…va noi dung tu trang Yahoo!’s Tech Ticker. Dia chi truy cap la www.finance.yahoo.com
My Linh (Theo PCmag)

markdown:
# Nhung website ve tai chinh uy tin tren the gioi
/o:p>
**Nhung trang web nay duoc goi la "kim chi nam" cua tat ca nhung nha phan tich kinh te chuyen nghiep tren the gioi.
** **Khi truy cap vao day, ban se co duoc tat ca nhung thong tin ve tai chinh kinh te ma ban can. Hon nua, ban con duoc doc nhung bai ve kinh te rat sau sac cua nhung nha phan tich, nhung nha tai phiet hang dau tren the gioi.**
Sau day la nhung trang web rat dang de ban truy cap./o:p>
/o:p>
**1.Bloomberg/o:p>**
/o:p>
![]()
Day la trang web ua thich nhat ma tat ca cac nha tai chinh chuyen nghiep tren the gioi lua chon. Ban co the tim thay tat ca thong tin tai chinh kinh te cua cac nuoc tren the gioi tai day. Neu ban can biet nhung thong tin du lieu tho va nhung tin tuc cap nhat nhat thi trang web nay hoan toan co the thoa man nhu cau cua ban. Trang chu cua no se hien thi cac tua de bai viet va cac bieu do minh hoa. Trong trang nay ban se tim thay cac cong cu giup ban tim cac thong tin thi truong hoac cac bai bao cao. Ban hay vao duong link nay de cap nhat thong tin
[http://www.bloomberg.com/](http://vietbao.vn/vn/trang-ngoai/http://www.bloomberg.com//vivavietnam.net/)
/o:p>
**2. DealBook/o:p>**
/o:p>
![]()
Trang web thuoc bao dien tu danh gia The New York Times nay se cung cap cho ban mot khoi luong tin van tai chinh kinh te khong lo va nhung bai phan tich rat sau sac. Nhung bai phan tich trong trang web nay rat duoc cac nha phan tich kinh te chuyen nghiep ua chuong va tin cay vi no la cua chuyen gia phan tich tien te Andrew Ross Sorkin cua to NY Times. Dia chi truy cap
[http://dealbook.blogs.nytimes.com/](http://vietbao.vn/vn/trang-ngoai/http://dealbook.blogs.nytimes.com//vivavietnam.net/) /o:p>
/o:p>
**3. Portfolio.com/o:p>**
/o:p>
![]()
Neu ban la thanh vien cua trang web nay, no se cung cap cho ban thong tin thong qua email hang thang. Trang web nay la su tong hop cua cac bai viet vua mang tinh nghien cuu cua mot tap chi, vua dua cac su kien tai chinh xay ra hang ngay. Cac bai viet nay mang tinh binh luan va nghien cuu rat sau sac. Va day la dia chi truy cap cua no
[www.portfolio.com](http://vietbao.vn/vn/trang-ngoai/http://www.portfolio.com//vivavietnam.net/) **4. Seeking Alpha/o:p>**
![]()
Trang web nay chu yeu chuyen sau ve phan tich thi truong va chung khoan. Cac bai viet cua no chu yeu la cua cac nha dau tu hon la cac cac phong vien. Neu ban muon xem xet xem cac tin tuc cap nhat hang ngay anh huong den cac khoan muc dau tu cua minh nhu the nao hoac cac thong tin ve cac cong ty thi trang web nay se cung cap cho ban nhung cai ban can. Dia chi truy cap la:
[www.seekingalpha.com](http://vietbao.vn/vn/trang-ngoai/http://www.seekingalpha.com//vivavietnam.net/) **5. Silicon Alley Insider**
![]()
Trang web nay truc thuoc trang PCMag.com. Chinh vi vay noi dung chu yeu cua trang web nay xoay quanh van de ve cong nghe. Ban co the tim thay o day nhung thong tin ve dau tu trong linh vuc cong nghe hoac nhung danh gia, phan tich cua cac chuyen gia ve su dao dong cua thi truong tai chinh se anh huong den nganh cong nghe thong tin tren the gioi ra sao. Hay truy cap vao day de tim thong tin ban can:
[www.alleyinsider.com](http://vietbao.vn/vn/trang-ngoai/http://www.alleyinsider.com//vivavietnam.net/) **6. Stockhouse/o:p>**
![]()
Day khong phai la trang web danh cho nhung nguoi moi buoc chan vao linh vuc dau tu. Cac bai viet trong trang web nay se dua cac yeu to xa hoi vao cac tin tuc tai chinh. Day la trang web se cung cap cho ban nhung thong tin ve cac nha dau tu lao luyen noi gi va nghi gi ve cac co hoi dau tu hoac tinh hinh thi truong ma ban khong can phai den gap truc tiep ho. Hay truy cap vao day de doc nhung bai viet ly thu do
[www.stockhouse.com](http://vietbao.vn/vn/trang-ngoai/http://www.stockhouse.com//vivavietnam.net/) /o:p>
/o:p>
**7. TheStreet**/o:p> [www.thestreet.com](http://vietbao.vn/vn/trang-ngoai/http://www.thestreet.com//vivavietnam.net/) **8. Yahoo! Finance/o:p>**
![]()
Trang web nay cung nhu Google Finance nhung Yahoo!Finance thu thap nhieu noi tren the gioi. Ngoai ra no con dua ra cac thong tin ve gia co phieu cua tung cong ty. Trang chu cua no hien thi cac thong tin ve lai suat, su dao dong gia co phieu…va noi dung tu trang Yahoo!’s Tech Ticker. Dia chi truy cap la
[www.finance.yahoo.com](http://vietbao.vn/vn/trang-ngoai/http://www.finance.yahoo.com//vivavietnam.net/)
**My Linh** *(Theo PCmag)*
##### Comment :
[Nhung website ve tai chinh uy tin tren the gioi](http://vietbao.vn/Kinh-te/Nhung-website-ve-tai-chinh-uy-tin-tren-the-gioi/75196173/87/) **bằng cách gửi thư điện tử tới** *Nhung website ve tai chinh uy tin tren the gioi* **. Xin bao gồm tên bài viết** [Lien He Bao Viet Nam](http://vietbao.vn/vn/contact/) *Nhung website ve tai chinh uy tin tren the gioi*ở dạng tiếng Việt không dấu. Hoặc *Nhung website ve tai chinh uy tin tren the gioi*ở dạng có dấu. Bài viết trong chuyên đề [của chuyên mục](http://vietbao.vn/Kinh-te/Tin-kinh-te/) **Kinh Tế** *The financial website in the world prestigious*


text:
Trong sự thích nghi có sự buông trôi bất lực
- Quan sát người Việt và dân tộc VN trong cuộc sống hội nhập hôm nay, với một người dành nhiều thời gian nghiên cứu về VN và đặc tính dân tộc Việt, ông có ấn tượng, suy nghĩ gì?
Nhìn lại thời gian mấy chục năm nay, dễ thấy VN sau chiến tranh đã trải qua một quá trình, lúc chậm lúc nhanh, nhiều lúc như là quanh co, hỗn loạn, nhưng nhìn chung đến nay đã chạm tới một cái ngưỡng và cần lo để chuyển sang giai đoạn mới. Đã đến lúc chúng ta có thể tổng kết, đánh giá cả một chu kì phát triển. Một hướng suy nghĩ là nhìn những thành công hay vấp váp về kinh tế xã hội dưới góc độ văn hóa, bởi con người kinh tế chẳng qua cũng chỉ là một khía cạnh của con người VN.
Từ chiến tranh chuyển sang hoà bình, từ chỗ tách ra để làm công việc riêng của dân tộc đến chỗ quay trở về hội nhập với thế giới, cái quá trình ấy là cả một khúc quanh đột ngột. Tôi ngờ rằng nhiều người lớn tuổi đã sống hết lòng với đời sống hẳn cũng chung tâm lý như tôi, đêm nằm ngẫm nghĩ thấy thương cho chính mình và những người thân quen xung quanh, rộng ra là thương cho cả dân tộc.
Chiến tranh từng bòn rút tất cả sức lực, kéo cuộc sống chậm lại. Mở cửa, ta lại lao vào làm ăn với bất cứ giá nào, sức khỏe kém đi, con cái không người dạy dỗ, cũng hư hỏng đi.
Nhìn cả môi trường tự nhiên lẫn môi trường xã hội đều bị xói mòn mà không khỏi xót xa.
Người Việt xưa tới giờ khổ quá, đến khi ra với thế giới thì mắt như bị chói, cái gì cũng thèm thuồng. Hết gồng mình lên chiến đấu nay lại gồng mình lên để hưởng thụ. Cha mẹ cứ cái gì ngon nhất, đẹp nhất là lo dành cho con. Trong gia đình, ta cúi mặt xuống chiều chuộng nhau mà không dám đặt ra yêu cầu cao với nhau.
Theo tôi, căn nguyên của cái cách ứng xử này là cảm giác tự ti, nhìn thấy cái sung sướng vừa đến với mình nó mong manh quá, còn thế giới vẫn xa lạ quá. Che mắt mình lại, không muốn lộ ra ở mình cái phần bất lực, bởi tận thâm tâm, tin rằng không bao giờ đạt được cái phần nhân loại hôm nay đã tới.
Nghịch lý là ở chỗ do mang tâm thức tự ti đó, khi quay lại nhìn bản thân, ở nhiều người - không ai bảo ai - sinh ra tâm lý tự huyễn hoặc. Rằng so ra ta cũng ghê gớm lắm; rằng không có cái phần hơn hẳn thiên hạ nhưng mình lại có cái khác: di sản thế giới (thực chất phần nhiều là di sản thiên nhiên, đâu phải là văn hóa), văn hóa ẩm thực...
Bình tĩnh lại để nghĩ sẽ thấy cái để VN khoe ra với thiên hạ thường chỉ là phần trời cho mà không phải phần con người làm ra, chỉ là những gì bản năng mà không phải là phần của trí tuệ: Ta không có cuốn sách, bức họa nào ở tầm thế giới. Trong âm nhạc, phần khó nhất của nó là hòa âm thì nhạc VN lại kém, lấy đâu ra tác phẩm lớn.
Cái rõ nhất và duy nhất chúng ta có thể khoe với thế giới chính là sự thích nghi, thích nghi nên thế nào cũng tồn tại. Tôi nhớ trong Anh em Karamazov, Dostoievski có một câu khái quát: "Tồn tại trong bất cứ điều kiện nào là truyền thống của dòng họ Karamazov nhà ta". Người VN cũng thế. Khó khăn đấy, nhưng chúng ta vẫn tồn tại - ta tự nhủ.
Có điều hôm qua trong chiến tranh nghĩ thế là cần thiết, nhưng hôm nay không đủ nữa. Đã đến lúc đặt vấn đề là tồn tại sẽ như thế nào, thế nhỡ sự thích nghi làm cho chúng ta mòn mỏi, kém cỏi, tầm thường và hư hỏng đi thì sao?
Làm kinh tế bằng tư duy chiến tranh
- Ông vừa hơn một lần nói tới chiến tranh. Phải ông cho rằng đó là một trong những nguyên nhân gần dẫn tới những khó khăn kinh tế hiện nay? Nhưng ba chục năm là thời gian quá dài, chiến tranh đã lùi vào dĩ vãng. Liệu ta có nên cường điệu vai trò của nó?
- Không, chả có gì là cường điệu cả. Ta đã ra khỏi cuộc chiến, nhưng lòng ta, cách sống, cách nghĩ của ta chưa ra khỏi.
Chiến tranh cho phép người ta bất chấp quy luật miễn là được việc; chỉ lo hiệu quả, còn cái giá của nó thì không cần biết. Trong chiến tranh, nhất là chiến tranh ở VN, cứ chờ có những điều kiện cần và đủ thì không ai dám làm gì. Phải liều. Phải duy ý chí. Cách làm đó nay vẫn được ta áp dụng.
Nói tóm lại, nếu trong chiến tranh ta phá với bất cứ giá nào thì nay ta xây với bất cứ giá nào. Trên báo chí luôn có những tin đại loại cây cầu này sang năm phá năm nay vẫn cứ thi công vì đã vào kế hoạch rồi, hoặc xây nhà máy ào ào mà chả chú ý gì tới tác hại của nó với môi trường. Thì đó là kiểu tư duy chiến tranh chứ còn gì nữa?!
Bản thân chiến tranh VN lạ, không giống ai. VN thắng được trong chiến tranh là nhờ chơi theo luật VN, tuy nhiên, trong làm kinh tế, thì phải chơi theo luật chung của thế giới.
Những suy nghĩ về chiến tranh còn thường xuyên đến với tôi, mỗi khi nghĩ tới quốc nạn tham nhũng. Đọc cuốn Những bước thịnh suy của các triều đại Trung Quốc của Cát Kiếm Hùng (nhà sử học Đài Loan) biết rằng trong lịch sử nước này, tham nhũng ghê nhất là triều đại nhà Nguyên, một chính quyền quân sự. Nữa là ở ta lại phổ biến hiện tượng coi ai giỏi chiến đấu thì cũng biết làm kinh tế, nới lỏng luật pháp, dễ dãi với người có công và tuỳ tiện lấy quyền lợi kinh tế trả ơn cho người góp phần tạo nên thắng lợi trong chiến tranh... tham nhũng là tránh sao nổi.
Tâm lý tiểu nông vẫn còn ăn sâu trong cách đi ra thế giới của người mình. Và cả cách tư duy nữa: tư duy tiểu nông.
Tâm lý tiểu nông tư duy tiểu nông
- Ngoài nguyên nhân chiến tranh, để cắt nghĩa tình hình hiện thời, theo ông đâu là những nguyên nhân lịch sử văn hoá sâu xa hơn ?
- Trước khi Pháp sang, "cả nước sống leo lắt trong một tình trạng thôn dã" - tôi đọc được câu này trong một cuốn sách mới dịch in gần đây, cuốn Người Pháp và người An nam bạn hay thù? của Philippe Devillers. Tôi chia sẻ với cách nhìn của nguyên trưởng đoàn đàm phán Hiệp định thương mại Việt - Mỹ, ông Nguyễn Đình Lương, rằng tâm lý tiểu nông vẫn còn ăn sâu trong cách đi ra thế giới của người mình. Và cả cách tư duy nữa: tư duy tiểu nông.
Tôi trộm nghĩ, ở ta, một khi nếp sống làng xã còn ngự trị khắp nơi thế này, không có triết học ghê gớm cao xa gì tồn tại nổi, chỉ tư tưởng tiểu nông chi phối tất cả.
- Nhìn sang nước Trung quốc, nông thôn ở họ cũng nặng nề, sao họ vẫn phát triển tốt ?
- Vì tư tưởng nông dân ở đó tuy mạnh (bắt nguồn từ tầm vóc một nông thôn bao la), nhưng không phải là tư tưởng chủ đạo. Xưa đã vậy mà nay càng vậy. Người ta bảo rằng trọng nông ức thương là nguyên tắc chi phối chính sách những nước theo đạo Khổng. Nhưng đó chỉ là một phần sự thật. Từ thời Tần Hán đô thị Trung Quốc đã phát triển, từ Đường Tống trở đi thì đã có vai trò của một cơ chế năng động kéo cả xã hội tiến theo.
Đô thị phát triển nghĩa là quốc gia trở thành một đơn vị có sức kết dính mạnh mẽ. Việc kinh doanh của thương nhân ở đây được sự hỗ trợ của trí tuệ, giới nhà nho cũng tham gia nghề buôn, làm cho nghề này đạt tới quy mô quốc gia và xuyên quốc gia.
Nhìn chung trong thương trường, tư duy con người trở nên thông thoáng hơn, năng động hơn. Giở các cuốn lịch sử tư tưởng ở Trung Quốc bao giờ tôi cũng thấy người ta nói tới phần tư tưởng kinh tế. Thời nào, bộ phận này trong tư tưởng xã hội Trung Hoa cũng có tiến triển.
Trong khi ấy, nhìn lại mình thì ngược lại. Quen sống tự nhiên ở làng quê, ta không dám tổ chức lại cuộc sống qua các đô thị. Ta làm gì cũng chỉ theo bản năng, sự tham gia của lý trí chỉ dừng lại ở mức tối thiểu.
Là một nước nông nghiệp nhưng cho tới lúc này, VN hầu như không có sách nào tổng kết kinh nghiệm trồng lúa, còn nói chi tới các nghề khác.
Nghề buôn thì lại càng bị coi thường khinh rẻ. Mọi người cho đó là nghề lừa lọc và thường bảo nhau "Thật thà như thể lái trâu". Bản thân người làm nghề buôn cũng làm ăn trong thế quẩn quanh lặt vặt, sản xuất càng lụn bại thì họ càng có cơ hội để bắt chẹt người có nhu cầu.
Ông cho rằng năng lực sản xuất và kinh doanh lại là chỉ số chủ yếu đánh giá sự phát triển xã hội ?
- Xét về mặt tư duy, sản xuất và kinh doanh được là nhờ người ta có một quan niệm rộng rãi về thế giới. Người ta theo đuổi sự hoàn hảo. Người ta làm gì cũng chuyên nghiệp.
Cũng là cái diều làm để chơi, nhưng diều các nước nhiều kiểu dáng kỳ lạ, còn diều VN chỉ là mảnh giấy bồi phất vào mấy cái nan tre. Thế nên không trách được khi người ta bảo hàng hoá VN vừa nghèo nàn đơn điệu về mẫu mã, vừa kém về phẩm chất.
Về tác động xã hội, bản thân truyền thống kinh doanh yếu kém là dấu hiệu của một xã hội chưa trưởng thành. Xã hội phát triển tự nó sẽ đặt ra các nhu cầu mới, trong khi với VN hình như chỉ cần tàm tạm là được, cải tiến mà làm gì. Khi không có quá nhiều những nhu cầu phải thỏa mãn thì sự phát minh, sáng chế cũng như đổi mới việc phân công lao động lại trở thành xa xỉ.
Tóm lại ta không chuẩn bị để bước vào thế giới hiện đại.
E sợ khi bước ra với thế giới
- Những hạn chế trong việc làm ăn này đã tiếp tục chi phối chúng ta trong việc làm ăn buôn bán với thế giới ?
Rải rác tôi đã thấy người ta nêu ra đủ thói xấu của ta sau khi gia nhập WTO: e ngại, chỉ muốn đánh quả, lanh chanh kiếm chác mà lại dại dột ngớ ngẩn dễ bị lừa, đau chết điếng đi mà không cách gì thoát nổi...
Tôi muốn mở rộng thêm mà nói rằng đây là cả một "truyền thống" của VN, thứ quán tính nó ràng buộc chúng ta từ nhiều đời.
Đọc lịch sử sẽ thấy nền ngoại thương của VN bây giờ không khác các thế kỷ XVII-XVIII là bao. Thời Trịnh - Nguyễn phân tranh, ở Đàng ngoài, chúa Trịnh nói chung cấm cửa lái buôn ngoại quốc, sợ họ vào gây náo loạn nhân tâm. Nhưng ngồi nghĩ, lại tiếc, nên chính sách cứ khi thò khi thụt, dùng dằng, dang dở, nay thế này mai thế khác. Mà chính sách càng tuỳ tiện đỏng đảnh, quan lại càng dễ đi đêm để hưởng lợi.
Còn ở Đàng trong, tiếng rằng mở cửa - và đây là một bước tiến đáng kể so với Đàng ngoài - nhưng toàn là người ta đến bán hàng cho mình và mang hàng của mình đi, chứ dân ta có lái buôn chủ động vươn ra với họ đâu!. Đến người phiên dịch dắt mối trong các vụ làm ăn này cũng thường là người Tàu, ta không có nhân viên của mình. Quan chức quản ngoại thương chủ yếu chỉ lo thu thuế, khi kiểm tra thương thuyền nước ngoài, thường lợi dụng chức vụ để xin xỏ kiếm chác cho mình, bao che cho thương nhân nước ngoài. Được lợi chút đỉnh, họ sẵn sàng bán rẻ cả quyền lợi của quốc gia.
- Từ góc độ văn hoá ông cắt nghĩa hiện tượng này như thế nào ?
- Với quá trình lịch sử liên miên bị đe doạ bởi ngoại xâm, người Việt quen nghĩ rằng những tai vạ của mình là do nước ngoài mang tới. Trong mắt ta, họ thường là là kẻ thù nhiều hơn là đối tác cùng tồn tại. Nên ta nhìn họ với nhiều e ngại và tự dặn nhau càng ít tiếp xúc với người ngoài càng ít càng tốt.
Ta quen sống co lại, ít có khao khát ra với thế giới, hiểu thế giới. Trong tiếp xúc ít có khả năng đặt mình vào địa vị người khác, không có thói quen và kinh nghiệm quan hệ với bên ngoài, lảng tránh là hơn.
Cho đến thời gian thế hệ chúng tôi lớn lên, tâm lý này vẫn chi phối mạnh mẽ. "Thôi con đừng khóc chi con/ Sống nhờ đất khách, thác chôn quê người". Đây là một câu ca dao tôi nghe thuộc lòng từ nhỏ. Về sau đọc sách, càng thấy cái tâm lý ăn quẩn vườn nhà đã ngấm vào tâm thức của dân mình. Người dân đồng bằng Bắc Bộ xưa thường chỉ biết đến phạm vi 20 km quanh vùng họ ở. Luôn luôn tâm niệm "ta về ta tắm ao ta", vừa ra khỏi làng đã nước mắt ngắn nước mắt dài sùi sụt. Ngần ngại, sợ hãi...
Càng co lại ta càng đánh mất đi khả năng phát triển, càng không đủ bản lĩnh để ra với thế giới và hiểu thế giới.
Đợt hội nhập vừa rồi là có vẻ như ta buộc phải bung ra, mở cửa, chứ thật ra chưa chín ở bên trong. Vừa không có thói quen, vừa không chuẩn bị thích đáng, cuối cùng ta "nhảy đại" cho xong. Chính cái đó sinh ra nhiều tệ nạn: tâm lí đánh quả, định đi tắt đón đầu, "lừa", lách luật...
Nhìn ở một tầng sâu hơn, có thể nói quan hệ kinh tế của VN với thế giới trong thời gian vừa qua không dựa trên cơ sở văn hoá chắc chắn. Đại khái thấy ai làm mình cũng làm theo, khi thất bại mới ngớ ra thì đã muộn. Định bán hàng cho người ta nhưng không hiểu gì về lịch sử tâm lý dân tộc cách sống của người ta, cái gu của người ta thì bán sao được?
Một xã hội chưa trưởng thành
- Ông chỉ mới giải thích những yếu kém về văn hoá liên quan đến mối quan hệ làm ăn với nước ngoài. Nhưng một nền kinh tế không phải chỉ có chuyện đối ngoại. Thế còn những khó khăn của kinh tế trong nước thì sao? Đâu là những nguyên nhân về mặt văn hoá - xã hội?
- Có thể hình dung xã hội VN trong quá khứ là đoàn quân tổ chức với nhiệt tình, và quyết tâm giữ nước hơn là xã hội làm ăn.
Một xã hội chỉ phát triển được nếu biết ứng xử khôn ngoan với thiên nhiên, vừa khai thác vừa làm giàu thêm thiên nhiên. Đằng này chúng ta quen với tư duy hái lượm, thâu nhặt từ thiên nhiên, hơn là cấy trồng, tổ chức sản xuất tạo ra của cải. Một ví dụ, so với đất đai, VN có tỉ lệ bờ biển khá dài. Nhưng người Việt gần như không biết khai thác biển, khái niệm kinh tế biển còn quá xa lạ.
Các nhà văn đồng nghiệp của tôi thường chỉ hay nói ở Việt Nam cá nhân chưa phát triển. Nhưng nên nhớ là cả xã hội VN cũng ở vào một tình trạng như vậy. Cách quản lý xã hội từ xưa vẫn rất đơn sơ: thu thuế trên đầu người chứ không phải thu thuế sản xuất và kinh doanh.
Trong một tổng kết về chính quyền Hà Nội thời trung đại (in trong kỷ yếu hội thảo Quản lý và phát triển Thăng Long Hà Nội tháng 3/2008), tôi thấy người ta lưu ý là trong số các văn bản đưa ra, pháp lệnh về an ninh chiếm tới 65,56%, trong khi chỉ 16,42% văn bản ban hành là có liên quan tới sản xuất và kinh doanh, 8,96% liên quan tới quản lý văn hoá xã hội. Suốt thời phong kiến vai trò tổ chức làm ăn của chính quyền hầu như không có.
Một xã hội phát triển là một xã hội có sự phân tầng cao và kết cấu phức tạp mà hợp lý. Xã hội VN chỉ đang trên đường đạt tới trình độ đó.
Nói một cách hình ảnh, nếu như xã hội chuẩn là một cánh rừng nguyên sinh thì VN có nhiều phần giống như đồng cỏ hoang. Về mặt cá nhân con người chúng ta còn nặng về bản năng và tự phát - người Pháp nói đó là dạng "tư duy tiền Descartes" - trước sự duy lí. (Song đến nay cái kiểu tư duy ít lí trí này vẫn được bênh che và tự hào, thế mới đáng sợ! )
- Người ta có câu: một người VN không thua kém một người Nhật Bản nhưng ba người VN thì chắc chắn thua ba người Nhật Bản. Tính hợp tác, cộng đồng của người Việt hình như là trở ngại. Trong khi đó, nhiều người lí giải trong chiến tranh VN chiến thắng chính là tính cộng đồng và sự đoàn kết. Liệu hai góc nhìn này có quá trái ngược và phủ định lẫn nhau. Điều gì trong chiến tranh đã gắn kết người VN với nhau và trong thời nay, cần phải xem xét lại yếu tố cố kết như thế nào?
- Tôi e bản thân câu "một người Việt không thua kém một người Nhật" cũng là một nhận xét mơ hồ, có pha nhiều ảo tưởng. Không nên thảo luận về một cảm tưởng thoáng qua và tuỳ tiện như vậy.
Còn cái chuyện ba người Việt so với ba người Nhật thì liên quan tới cấu trúc xã hội. Mượn cách nói của Marx có thể bảo xã hội ta còn ở tình trạng của những bao khoai tây lủng củng. Thế nên cả nước có tới vài chục cảng nước sâu mà không có cảng nào đạt chuẩn quốc tế. Thế nên các đô thị hiện nay không thiếu những căn nhà đẹp nhưng không có được những khu nhà đẹp. Nói cách khác, chất kết dính của xã hội Việt kém - kết dính theo nghĩa nội tại, cấu trúc, chứ không phải đặt cạnh nhau mà buộc phải sống với nhau.
Ra ngoài hớt phần váng
- Chúng ta cũng đã và đang mở cửa và ra với thế giới. Những nhân tố mới sẽ vào, kích thích sự thay đổi, sáng tạo bên trong VN?
- Trong trường kỳ lịch sử, yếu tố bên ngoài luôn luôn đóng vai trò những cú hích thúc đẩy sự chuyển đổi của xã hội. Có điều, các yếu tố đó thường tác động ngoài sự kiểm soát người trong cuộc. Ta không tự nguyện đón nhận. Nghèo là như vậy, kém phát triển, thiếu kinh nghiệm như vậy, nhưng VN lại không biết học hỏi để chủ động phát triển.
- Ông có quá lời? Bản thân người VN vẫn thường tự hào rằng chúng ta là dân tộc thông minh, cần cù, sáng tạo và ham học hỏi ?
Giao lưu văn hoá là xu thế chung của thế giới. Một nền văn hoá lớn như văn hoá Trung Hoa luôn luôn tự hào là có thái độ chủ động tiếp xúc với bên ngoài, lấy văn hoá ngoại lai làm giàu cho văn hoá mình, và rất nghiêm túc trong học hỏi. Từ đời Đường đạo Phật của Ấn Độ đã được tiếp thu trên quy mô lớn. Triều đình cử hẳn Đường Tam Tạng qua Ấn Độ lấy kinh và về cho dịch thật kỹ càng thật đầy đủ. Đến Trung Hoa, đạo Phật ngoại lai có thêm một bước phát triển mới. Người ta nói rằng nhờ học theo lối kể chuỵện trong kinh Phật mà nghệ thuật tự sự nẩy nở dẫn đến sự ra đời của các tiểu thuyết lớn. Từ đời Đường những điệu múa có nguồn gốc Trung Á,... đã xâm nhập vào tận cung đình.
Nhật Bản cũng coi việc tiếp thu nước ngoài như một cái nguồn lớn làm nên sức sống của văn hoá mình. Riêng về sách thôi, Nhật Bản thiết lập một mối giao lưu thường xuyên với Trung quốc. Một con đường sách trên mặt biển đã hình thành, được coi là tương đương với con đường tơ lụa nổi tiếng. 50-60% sách in ở Trung Quốc có bản lưu ở Nhật Bản.
Còn Việt Nam mình thì sao? Trong các cuốn lịch sử văn hoá Việt Nam, phần viết về sự tiếp nhận văn hoá nước ngoài thường rất đơn sơ, nhiều ngành nghề nhiều bộ môn nghệ thuật rõ ràng học từ bên ngoài, nhưng lờ đi, coi là ta nghĩ ra. Chỉ một vài việc buộc phải ghi nhận nhưng chỉ nói qua loa và lúc nào cũng không quên nói thêm là chúng ta tiếp thu có sáng tạo.
Trong thực tế sự học hỏi diễn ra khá “tế nhị”. Từ xưa ta đã học của Trung Hoa rất nhiều, nhưng chỉ học lỏm, bắt chước mà không nghiêm túc tuân theo bài bản, ăn bớt bài gốc của người ta rất nhiều. Đến thời tiếp xúc với văn hoá Tây phương, lúc đầu từ chối, sau buộc phải tiếp nhận thì bên cạnh phần tiếp thụ sáng tạo cũng nhiều phần chỉ qua loa láng cháng, mà tình trạng học đòi những cái lặt vặt lại diễn ra dài dài .
Quan sát bề ngoài, người VN hôm nay thích nghi nhanh, học nhanh. Nhìn quần áo, đầu tóc, cách nghe nhạc cách chơi xe của người Việt, nhiều người nước ngoài phải kêu lên: sao mà Tây thế! Thế nhưng đó lại là cái học, cái thích nghi hời hợt, dễ dãi chứ không phải tiếp nhận ở bề sâu văn hóa. Thành ra nhiều khi chỉ hớt váng, hớt lấy cái phần hời hợt của người và hệ quả tất yếu là những rác rưởi của thế giới đã vào quá dễ dàng, cả rác công nghiệp và rác văn hoá.
Những khó khăn trong việc làm ăn quan hệ với nước ngoài bắt nguồn từ chính chúng ta. Hay dở tốt xấu cái cần cho mình cái phải xa lánh... không có sự phân biệt. Từ chiến tranh bước ra ta chưa nhận thức đầy đủ rằng mình là một thành phần của thế giới và trước sau sẽ phát triển theo quy luật của thế giới. Cho đến tương lai của ta ra sao, cũng chưa ai hình dung nổi.
Tìm cho mình những động lực lớn
- Theo cách trình bày của ông thì có vẻ như trong khi phát triển đang là chuyện sống còn thì những điều kiện - hay là những điểm tựa - từ văn hóa và truyền thống dân tộc lại có phần không đầy đủ. Vậy thời gian tới, chúng ta phải làm gì ?
Cũng đã nhiều lúc tôi tự đặt cho mình câu hỏi như thế, và đến nay vẫn chưa tìm được câu trả lời thích đáng. Chính bởi còn thắc mắc, nên tôi - trong lúc tự xác định là phải nghiên cứu tiếp - mạnh dạn cứ “xới” vấn đề lên như trên. Biết đâu khi phản bác tôi, các đồng nghiệp lại tìm ra được những câu trả lời đúng. Khi đó tôi sẽ tâm phục khẩu phục!
Nếu được nêu lên một đề nghị tổng quát cuối cùng, tôi chỉ muốn nhấn mạnh một điều là xã hội cần có sự khai phá thay đổi trong tư duy. Thích nghi bị động chỉ đủ để tồn tại, thay đổi một cách chủ động mới có thể phát triển.
Trước tiên cần đầu tư nhiều hơn vào khâu tự nhận thức. Ông Nguyễn Đình Lương nói thẳng là nhiều khi ta không hiểu hoặc cố tình không hiểu luật chơi thế giới. Ông Lê Đăng Doanh bảo so với thế giới chúng ta không chỉ lạc hậu là còn lạc lõng và cái sau là đáng sợ hơn cái trước. Những gợi ý loại đó đáng để chúng ta cùng suy nghĩ.
Điều may mắn là chúng ta đang sống trong một thế giới thức tỉnh; bộ mặt của thế giới bộc lộ đầy đủ hơn bao giờ hết, kể cả sự bất lực của nhân loại trước nhiều vấn đề. Ngay những thất bại của các cộng đồng dân tộc khác cũng đáng được nghiên cứu để nhờ thế mà ta tránh được những hy sinh vô ích.
Sức ép của thời đại đến với mỗi dân tộc đều đang rất lớn. Nếu biết chủ động, đó lại là động lực thúc VN mau chóng mạnh hơn, lớn lên nhanh hơn.
• Phương Loan (thực hiện)
một số nhận xét:
Đăng Phương
02/02/2009 21:02 (GMT+7)
“Lịch sử ngoại xâm liên miên, người Việt quen sống co lại, ít có khao khát ra với thế giới, hiểu thế giới”. Cái sự "co lại" ấy chính là tinh thần đoàn kết dân tộc, là sức mạnh để cha ông ta đánh bại kẻ thù, có vẻ như tác giả dùng từ có hơi quá duy ý chí.
Chiến tranh xảy ra thường xuyên, thử hỏi dân tộc nào mà chẳng phải "co lại", nhưng tại sao chúng ta lại nhìn nhận vấn đề này 1 cách tiêu cực để rồi nói rằng người Việt ít có khao khát ra với thế giới?
Bất cứ 1 con người nào, 1 dân tộc nào cũng đều có khao khát ra với thế giới, vấn đề là ra như thế nào cho phù hợp mà thôi.
Tại sao chúng ta lại không nghĩ rằng cái lối sống "co lại" ấy đã giúp cho mỗi người Việt có 1 nền tảng tình cảm gia đình, làng xóm, xã hội vững chắc, lành mạnh để có thể "ra với thế giới".
Duong Trung Kien
02/02/2009 15:54 (GMT+7)
Tôi thấy ý kiến của bác Vương Trí Nhàn làm ta phải cúi đầu suy tâm nhiều điều. Đối với ý kiến các độc giả khác nữa, thật vui khi thấy có nhiều ý kiến, có phản đối có đồng tình...
Hầu như tất cả các ý kiến, đều đi vào để luận giải cho cái đúng sai theo quan điểm của mình. Có người thì bảo tôi đồng tình và thấy... hay, chỉ thế! Có người thì phủ nhận và đưa ra ý kiến khác.
Các vị có lẽ quên một điều, không có cái gì là tuyệt đối, do đó đừng bàn nó đúng hay sai bởi tuỳ theo thời điểm và cách tiếp cận mà thôi.
Nguyễn Bình
02/02/2009 13:29 (GMT+7)
Một bài viết rất sâu sắc. Tuy nhiên, tôi xin đóng góp thêm một vài ý kiến.
1. Lịch sử thế giới có không ít các dân tộc chịu tai hoạ liên miên như dân tộc ta. Nạn đói, ngoại xâm là chuyện bình thường. Nước Ý thế kỉ 19 đói nên rất nhiều người Ý phải xa quê sang Nam Mỹ, Ireland cũng vậy. Nước Nga cũng chịu sự cai trị của người Mông Cổ đến gần 300 năm. Cho đến giữa thế kỉ 20, Ý vẫn còn là nước tương đối nghèo, GDP đầu người không cao hơn nhiều lắm so với ngay cả Việt Nam và so với các nước phát triển thì rất thấp. Vì thế, theo tôi chiến tranh hay tai hoạ thiên nhiên chỉ là một nguyên nhân, không phải là nguyên nhân quyết định.
2. Các tính xấu của người Việt đa phần bắt nguồn từ sự phát triển thấp của nền kinh tế - xã hội chứ không phải ngược lại, vì thế khi xã hội phát triển thì các tính xấu này có thể thay đổi theo hướng tích cực.
3. Người Việt có chỉ số IQ tương đối cao so với thế giới (theo cuốn "IQ và sự giàu có của các quốc gia"), vì thế có khả năng tiếp thu tốt. Nhưng so với các dân tộc Bắc Á theo đạo Khổng gồm Nhật Bản, Trung Quốc và Triều Tiên+Hàn Quốc thì thấp hơn khá nhiều (các dân tộc này có chỉ số IQ cao nhất thế giới, theo khảo sát của cuốn sách này). Các so sánh kiểu "một người Việt bằng một người Nhật" có ở rất nhiều quốc gia trên thế giới, chỉ mang tính giải trí chứ không có ý nghĩa gì. Theo tôi, chỉ số IQ là đặc tính khó thay đổi nhất và mang tính quyết định với tương lai của một dân tộc.
4. Để tìm nguyên nhân một số tính cách của người Việt, tác giả Vương Trí Nhàn nên nghiên cứu thêm về các tài liệu nhân chủng học, nhân trắc học.
Lưu Thanh Bình
01/02/2009 21:55 (GMT+7)
Cách đây 10 năm tôi có dịp công tác ở Sài gòn trong một liên doanh với Hàn Quốc. Tôi nhận thấy người Hàn Quốc rất chăm chỉ, làm việc chuyên nghiệp và sáng tạo, lương họ cao gấp 10 lần kỹ sư Việt.
Càng tìm hiểu tôi càng thấy sự khác biệt giữa họ và tôi. Họ lao động đúng giờ, làm việc tập trung. Họ chủ động học tập, nghiên cứu các phương án có thể xảy ra khi thi công. Làm việc xong họ chịu khó chơi tenis, chạy bộ, họ hoà đồng với kỹ sư địa phương nhưng họ không tham gia những thói xấu như uống rượu buổi trưa, làm việc kề cà.... Và điều dễ nhận thấy là họ rất khoẻ, ai cũng biết võ, yêu thích thể thao. Tôi hiểu rằng mình cần học hỏi họ.
Sau khi đọc bài báo này tôi càng thấy khuyết điểm của bản thân tôi là mang tính văn hoá, căn bản. Vậy tôi sẽ và quyết tâm thay đổi từ cách học, cách đọc sách, phương pháp luyện tập thể thao và đặc biệt thay đổi tác phong làm việc. Tôi mong được chia sẻ với các bạn trẻ về cảm nhận của mình.
Trân trọng cám ơn tác giả và quý báo.
Xuân Trường
01/02/2009 15:34 (GMT+7)
Đã có quá nhiều những đánh giá tự đề cao con người, văn hoá và dân tộc Việt, nhưng thực tế cuộc sống cho thấy nhiều vấn đề thuộc về người Việt Nam khiến chúng ta phải trăn trở, suy nghĩ, đặc biệt khi nhìn ra thế giới. Xin ai đó đừng vội phê phán ông Vương Trí Nhàn là bi quan, hay gần đây ông bị nhiều người quy chụp là “tạo ra dịch nói xấu người Việt”. Tôi tin ông là một người luôn đau đáu lo sao cho người Việt Nam ta có thể tốt lên, đẹp lên, ngẩng mặt lên được với thế giới.
Trong kinh doanh tôi tin rằng kiến thức quản lý kinh doanh và công nghệ sản xuất có thể học được, mua được nhanh chóng, nhưng thành công chỉ có thể bền vững khi có một nền tảng văn hoá tích cực. Thực tế lại có quá nhiều các ví dụ tiêu cực. Khi một người trồng rau có một khoảnh dành riêng cho gia đình mình theo đúng tiêu chuẩn an toàn thực phẩm, còn sản phẩm của những khoảng vườn khác chỉ để bán, mà lương tâm không hề vấn vít, day dứt; nếu một doanh nghiệp sản xuất coi việc xả trộm được chất độc hại ra môi trường là thành công trong việc tiết kiệm chi phí, thì thực sự cái văn hoá đó đã ở mức độ nguy hiểm, huỷ diệt dân tộc.
Khi người Việt sống ở nước ngoài, chỉ thế hệ thứ 2 đã không nói được tiếng Việt, trong khi người Trung Quốc (bên cạnh ta, nhiều điểm tương đồng với ta) bao đời sống ở nước ngoài vẫn giữ được tiếng nói, văn hoá của mình, thì đã đến lúc chúng ta phải nghiêm túc về việc xây dựng một nền tảng văn hoá tích cực mà mỗi người mang dòng máu Việt có thể tự hào. Còn nếu cứ vỗ về nhau, làm đẹp lòng nhau bằng những lời tự đề cao, tự huyễn hoặc mình, thì chúng ta sẽ có những “xấu xa được đậy lại”, nhưng chẳng có nhiều “đẹp đẽ được phô ra” với thế giới đâu. Tôi ủng hộ có nhiều bài viết như thế này.
Hoàng Thắng
01/02/2009 01:30 (GMT+7)
Tôi xin phép có vài ý kiến.
Bài báo sâu sắc nhưng mà ...bi quan. Mấy hôm tết tôi có thời gian tiếp chuyện bố và các ông các bác trong họ thì phần lớn các cụ có tư duy giống như bác Nhàn là chê nhiều, bi quan hóa vấn đề. Và đặc biệt là nói về các vấn đề chưa tốt thì hay cáu, gắt, chê. tôi chỉ nghe cũng ...mệt.
Là nước đang phát triển, đương nhiên là Việt Nam có nhiều điểm kém cần khắc phục. Nhưng tôi thích một cái nhìn tích cực, không nặng nề hơn.
Bùi Quốc Lộc
31/01/2009 22:10 (GMT+7)
Như có người đã phân tích,những cái gọi là "thói hư tật xấu" của người Việt nói chung không xuất phát từ bản chất của người Việt, mà chỉ là sản phẩm của xã hội Việt Nam ở một trình độ phát triển nhất định, trong các điều kiện kinh tế - xã hội nhất định.
Trong bài trả lời phỏng vấn này, ông Vương Trí Nhàn đưa ra một loạt những luận điểm có phần chủ quan. Ví dụ, ngay câu đầu tiên: “Lịch sử ngoại xâm liên miên, người Việt quen sống co lại, ít có khao khát ra với thế giới, hiểu thế giới” đã bộc lộ sự chủ quan trong nhận định.
Thứ nhất, chúng ta rất hay nói rằng lịch sử Việt Nam là lịch sử chống ngoại xâm liên miên, coi đó là một nét đặc thù của lịch sử Việt Nam so với lịch sử các dân tộc khác. Thực tế thì sao? Tính trung bình cứ phải vài trăm năm chúng ta mới có một cuộc chiến tranh chống ngoại xâm ở mức độ tương đối khốc liệt. Trong khi đó nước Nga và nước Pháp riêng trong hai thế kỷ 19, 20 đã có một loạt các cuộc chiến tranh, mỗi cuộc cách nhau vẻn vẹn vài chục năm, với mức độ khốc liệt hơn nhiều.
Thứ hai, dựa vào đâu mà ông Vương Trí Nhàn kết luận rằng do phải chống ngoại xâm liên miên mà người Việt đâm ra sống co lại, ít có khao khát ra với thế giới, hiểu thế giới?
Lịch sử nhiều dân tộc khác, cũng phải chống ngoại xâm liên miên, như nước Nga và nước Pháp kể trên, cho thấy hoàn toàn không có mối liên hệ nhân quả tất yếu nào giữa hai chuyện đó. Dường như ở đây ông Vương Trí Nhàn mắc phải lỗi ngụy biện “thấy cái này xảy ra sau cái kia, hoặc diễn ra cùng cái kia, thì cho rằng cái này là hậu quả của cái kia”.
Hoặc cái đoạn này cũng thế: “Người Việt xưa tới giờ khổ quá, đến khi ra với thế giới thì mắt như bị chói, cái gì cũng thèm thuồng. Hết gồng mình lên chiến đấu nay lại gồng mình lên để hưởng thụ. Cha mẹ cứ cái gì ngon nhất, đẹp nhất là lo dành cho con. Trong gia đình, ta cúi mặt xuống chiều chuộng nhau mà không dám đặt ra yêu cầu cao với nhau”.
Thử hỏi, có dân tộc nào trên trái đất này mà đã không từng có một thời nghèo khổ? Ngay trong thế kỷ 21, số quốc gia phát triển, giàu có chỉ là thiểu số, còn đại đa số người dân trên thế giới vẫn rất nghèo khổ. Có chắc rằng các dân tộc khác cũng bị chói mắt, cũng thèm thuồng, cũng gồng mình lên hưởng thụ, cũng không dám đặt ra các yêu cầu cao cho nhau không? Dân Nhật, Hàn có thế không? Nếu họ không thế, thì tại sao ông lại đặt một mối liên hệ nhân quả ở đây?
Hay như đoạn này: “Chiến tranh cho phép người ta bất chấp quy luật miễn là được việc; chỉ lo hiệu quả, còn cái giá của nó thì không cần biết. Trong chiến tranh, nhất là chiến tranh ở Việt Nam cứ chờ có những điều kiện cần và đủ thì không ai dám làm gì. Phải liều. Phải duy ý chí. Cách làm đó nay vẫn được ta áp dụng”. Thiết nghĩ, các nhà chỉ huy quân sự khó mà chia sẻ được quan điểm này.
Trong thương trường cũng vậy, nó có các quy luật của nó mà không ai có thể bất chấp, nhưng đồng thời người ta vẫn cứ phải liều mạng đôi chút. Có điều, người ta làm thế hoàn toàn không phải do tàn dư của tư duy thời chiến còn sót lại như ông Vương Trí Nhàn quy kết một cách dễ dãi. Trong cuộc khủng hoảng vừa rồi, xem ra mức độ liều mạng của các doanh nhân Mỹ vượt rất xa mức độ liều mạng của các doanh nhân ta.
Đưa ra một vài dẫn chứng nói trên để cho thấy cách thức nhìn nhận sự việc của ông Vương Trí Nhàn còn nhiều điều phải xem lại, đặc biệt là trong việc chỉ ra nguyên nhân, nguồn gốc đích thực của các hiện tượng xã hội.
Đoàn
31/01/2009 22:00 (GMT+7)
Tôi rất tâm đắc với câu "sáng tạo là một thứ xa xỉ" mà tác giả đã nêu, nhất là đối với công việc công. Điều đó cũng có nghĩa người ta không quan tâm tới lợi ích công, mà chỉ quan tâm tới lợi ích riêng. Do đó những nhà hoạch định chính sách cần quan tâm loại trừ vấn đề đó. Đó là những với đề ta có thể làm được.
Nguyễn Quang Vinh
31/01/2009 12:09 (GMT+7)
Ông Vương Trí Nhàn đúng là người đã có sự nghiên cứu rất sâu xắc về đặc điểm, tính cách dân tộc Việt với phát triển kinh tế.
Tôi rất yêu bản sắc Việt Nam trong lịch sử dựng và giữ nước , nhưng hình như không thấy có những công trình để đời trong kinh tế và văn hoá: ''văn hoá mượn'' hơi nhiều, lại lủng củng về điển tích, xuất xứ... Cho đến nay cũng chưa nghiêm túc nghiên cứu tiếp thu hướng ngoại cho có bài có bản khi Việt Nam đã hội nhập với thế giới, nên trong các cuộc chơi ta thường thua thiệt.
Vào WTO, Việt Nam có nhiều cơ hội, nhưng có lẽ hạ tầng cơ sở cho cuộc chơi còn yếu kém lắm. Phải biết sửa mình, chúng ta mới có cơ hội nâng tầm Việt Nam.
Lê Kiên
30/01/2009 18:33 (GMT+7)
Tác giả bài viết đã nghiên cứu khá rõ nét về nhiều tồn tại, yếu kém trong sự thích nghi với hội nhập của nước ta. Tôi cũng đồng quan điểm đó và mạn phép bổ sung khái quát thêm phần trả lời cho sự thích nghi và phát triển kinh tế nước nhà.
Chúng ta còn lâu nữa mới có thể dẫn đầu trong việc sáng tạo ra cách thức làm thay đổi thế giới nhưng chúng ta có đủ năng lực và tố chất để có thể đi theo và tiếp cận với thế giới bằng cách riêng của mình. Không riêng tôi mà nhiều học giả và nhà nghiên cứu cũng chưa đưa ra một công thức ra chuẩn cho sự thích nghi để hội nhập, nhưng tôi tin vào những doanh nhân tâm huyết phục hưng kinh tế nước nhà. Bởi họ chính là những thuyền trưởng lái những con tầu ra biển lớn. Cũng bởi những doanh nhân là người trực tiếp đối diện với những khó khăn để rồi họ sẽ phải tìm ra con đường cho chính mình. Hãy cho họ một động lực và một cơ chế tốt họ sẽ tìm ra hướng đi và hoàn thành sứ mệnh của mình.
Còn quá sớm để đánh giá kết quả của sự thích nghi so với lịch sử phát triển kinh tế thế giới, nên chúng ta cũng đừng tự trách mình mà hãy lạc quan nhìn về phía trước và thay đổi nhân sinh quan trước các vấn đề thích nghi trong thế giới buộc phải hội nhập này.
Thành Đông
30/01/2009 16:16 (GMT+7)
Tác giả có cái nhìn rất sâu sắc đối với xã hội Việt Nam hiện tại. Để hình thành nên một xã hội như hiện nay, thực ra ( đúng như tác giả nói ) không phải là việc của 30 năm sau chiến tranh, hay 50 từ khi nhà nước được thành lập mà thực ra nó được định hình từ hàng trăm năm về trước rồi.
Bản thân tôi khi đọc bài viết thấy hay, nhất là khi tác giả phân tích sự ảnh hưởng của yếu tố văn hoá đến đời sống, cách sống, cách làm kinh tế của người Việt Nam. Thực ra những gì tác giả đã nêu ra đây không phải nhiều người trong chúng ta không thấy được, mà cái khó ở đây là hệ thống được nó lại và đưa ra bàn luận một cách mạch lạc, rõ ràng.
Tôi cũng rất đồng tình với tác giả ở phần nói về sự hội nhập. Trong thời đại hội nhập, phải "chơi" theo luật của thế giới thì dường như chúng ta vẫn còn rất mới mẻ trong cuộc chơi này. Ai biết luật chơi và có động lực thì người đó sẽ thắng.
Dung
30/01/2009 15:04 (GMT+7)
Mạnh dạn dám nhìn thẳng vào sự thật, mặc dù đôi khi "sự thật hơi phũ phàng", tôi cho rằng đây cũng là quan điểm nhân sinh quan rất cần các nhà nghiên cứu hoạch định chính sách quan tâm.
Phan Mạnh Cường
30/01/2009 10:01 (GMT+7)
Về cơ bản bài viết đánh giá thực trạng nghiêm túc và có tính xây dựng cao, nhưng vẫn còn một vài vấn đề chúng ta cần mổ xẻ cho thấu đáo.
Theo quan điểm cá nhân của tôi cách đặt vấn đề sau có phần nào hơi chủ quan: "Đợt hội nhập vừa rồi là có vẻ như ta buộc phải bung ra, mở cửa, chứ thật ra chưa chín ở bên trong. Vừa không có thói quen, vừa không chuẩn bị thích đáng, cuối cùng ta "nhảy đại" cho xong. Chính cái đó sinh ra nhiều tệ nạn: tâm lí đánh quả, định đi tắt đón đầu, "lừa", lách luật..."
Với tôi, WTO là cơ hội lớn cho dân tộc cho bước chuyển tiếp ngoạn mục và mục tiêu hoá những phần còn thiếu sót trong nền kinh tế của chúng ta.
Nếu nói chúng ta chuẩn bị chưa chín là... "nhảy đại" cho xong là không khách quan và hơi có phần áp đặt khiên cưỡng khi sự việc đã rồi.
Tùng
29/01/2009 19:54 (GMT+7)
Nhà văn hoá Vương Trí Nhàn nói thật đúng. Tôi tự hào với lịch sử dựng nước và giữ nước của cha ông ta nhưng khi sang thời bình thì tôi thấy không nhiều những thành tựu để chúng ta đáng tự hào cho lắm.
Những sản phẩm từ dầu gội đầu, kem đánh răng, bánh kẹo... cho đến ôtô, xe máy của ta nếu đem so sánh với Thái Lan, Malaysia, Singapo đều không bằng, chứ chưa cần thiết phải so sánh Mỹ, Nhật Bản. Ngay cả gạo là mặt mạnh của nước ta nếu so sánh về chất lượng cũng kém hon so với gạo Thái Lan.
Thời Đại
29/01/2009 16:13 (GMT+7)
Tác giả có một tầm nhìn tổng quát nên nói lên được bản chất của Việt Nam với thế giới. Việt Nam sẽ khác đi và là một phần thế giới nếu chúng ta có nhiều người biết nghĩ và biết lo cho số phận dân tộc mình.
"Là một nước nông nghiệp nhưng cho tới lúc này, Việt Nam hầu như không có sách nào tổng kết kinh nghiệm trồng lúa, còn nói chi tới các nghề khác". Một nhận xét rất hay và đánh động lương tâm của những con người có lương tri.
29/01/2009 TuanVietNam
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Trong sự thích nghi có sự buông trôi bất lực
- Quan sát người Việt và dân tộc VN trong cuộc sống hội nhập hôm nay, với một người dành nhiều thời gian nghiên cứu về VN và đặc tính dân tộc Việt, ông có ấn tượng, suy nghĩ gì?
Nhìn lại thời gian mấy chục năm nay, dễ thấy VN sau chiến tranh đã trải qua một quá trình, lúc chậm lúc nhanh, nhiều lúc như là quanh co, hỗn loạn, nhưng nhìn chung đến nay đã chạm tới một cái ngưỡng và cần lo để chuyển sang giai đoạn mới. Đã đến lúc chúng ta có thể tổng kết, đánh giá cả một chu kì phát triển. Một hướng suy nghĩ là nhìn những thành công hay vấp váp về kinh tế xã hội dưới góc độ văn hóa, bởi con người kinh tế chẳng qua cũng chỉ là một khía cạnh của con người VN.
Từ chiến tranh chuyển sang hoà bình, từ chỗ tách ra để làm công việc riêng của dân tộc đến chỗ quay trở về hội nhập với thế giới, cái quá trình ấy là cả một khúc quanh đột ngột. Tôi ngờ rằng nhiều người lớn tuổi đã sống hết lòng với đời sống hẳn cũng chung tâm lý như tôi, đêm nằm ngẫm nghĩ thấy thương cho chính mình và những người thân quen xung quanh, rộng ra là thương cho cả dân tộc.
Chiến tranh từng bòn rút tất cả sức lực, kéo cuộc sống chậm lại. Mở cửa, ta lại lao vào làm ăn với bất cứ giá nào, sức khỏe kém đi, con cái không người dạy dỗ, cũng hư hỏng đi.
Nhìn cả môi trường tự nhiên lẫn môi trường xã hội đều bị xói mòn mà không khỏi xót xa.
Người Việt xưa tới giờ khổ quá, đến khi ra với thế giới thì mắt như bị chói, cái gì cũng thèm thuồng. Hết gồng mình lên chiến đấu nay lại gồng mình lên để hưởng thụ. Cha mẹ cứ cái gì ngon nhất, đẹp nhất là lo dành cho con. Trong gia đình, ta cúi mặt xuống chiều chuộng nhau mà không dám đặt ra yêu cầu cao với nhau.
Theo tôi, căn nguyên của cái cách ứng xử này là cảm giác tự ti, nhìn thấy cái sung sướng vừa đến với mình nó mong manh quá, còn thế giới vẫn xa lạ quá. Che mắt mình lại, không muốn lộ ra ở mình cái phần bất lực, bởi tận thâm tâm, tin rằng không bao giờ đạt được cái phần nhân loại hôm nay đã tới.
Nghịch lý là ở chỗ do mang tâm thức tự ti đó, khi quay lại nhìn bản thân, ở nhiều người - không ai bảo ai - sinh ra tâm lý tự huyễn hoặc. Rằng so ra ta cũng ghê gớm lắm; rằng không có cái phần hơn hẳn thiên hạ nhưng mình lại có cái khác: di sản thế giới (thực chất phần nhiều là di sản thiên nhiên, đâu phải là văn hóa), văn hóa ẩm thực...
Bình tĩnh lại để nghĩ sẽ thấy cái để VN khoe ra với thiên hạ thường chỉ là phần trời cho mà không phải phần con người làm ra, chỉ là những gì bản năng mà không phải là phần của trí tuệ: Ta không có cuốn sách, bức họa nào ở tầm thế giới. Trong âm nhạc, phần khó nhất của nó là hòa âm thì nhạc VN lại kém, lấy đâu ra tác phẩm lớn.
Cái rõ nhất và duy nhất chúng ta có thể khoe với thế giới chính là sự thích nghi, thích nghi nên thế nào cũng tồn tại. Tôi nhớ trong Anh em Karamazov, Dostoievski có một câu khái quát: "Tồn tại trong bất cứ điều kiện nào là truyền thống của dòng họ Karamazov nhà ta". Người VN cũng thế. Khó khăn đấy, nhưng chúng ta vẫn tồn tại - ta tự nhủ.
Có điều hôm qua trong chiến tranh nghĩ thế là cần thiết, nhưng hôm nay không đủ nữa. Đã đến lúc đặt vấn đề là tồn tại sẽ như thế nào, thế nhỡ sự thích nghi làm cho chúng ta mòn mỏi, kém cỏi, tầm thường và hư hỏng đi thì sao?
Làm kinh tế bằng tư duy chiến tranh
- Ông vừa hơn một lần nói tới chiến tranh. Phải ông cho rằng đó là một trong những nguyên nhân gần dẫn tới những khó khăn kinh tế hiện nay? Nhưng ba chục năm là thời gian quá dài, chiến tranh đã lùi vào dĩ vãng. Liệu ta có nên cường điệu vai trò của nó?
- Không, chả có gì là cường điệu cả. Ta đã ra khỏi cuộc chiến, nhưng lòng ta, cách sống, cách nghĩ của ta chưa ra khỏi.
Chiến tranh cho phép người ta bất chấp quy luật miễn là được việc; chỉ lo hiệu quả, còn cái giá của nó thì không cần biết. Trong chiến tranh, nhất là chiến tranh ở VN, cứ chờ có những điều kiện cần và đủ thì không ai dám làm gì. Phải liều. Phải duy ý chí. Cách làm đó nay vẫn được ta áp dụng.
Nói tóm lại, nếu trong chiến tranh ta phá với bất cứ giá nào thì nay ta xây với bất cứ giá nào. Trên báo chí luôn có những tin đại loại cây cầu này sang năm phá năm nay vẫn cứ thi công vì đã vào kế hoạch rồi, hoặc xây nhà máy ào ào mà chả chú ý gì tới tác hại của nó với môi trường. Thì đó là kiểu tư duy chiến tranh chứ còn gì nữa?!
Bản thân chiến tranh VN lạ, không giống ai. VN thắng được trong chiến tranh là nhờ chơi theo luật VN, tuy nhiên, trong làm kinh tế, thì phải chơi theo luật chung của thế giới.
Những suy nghĩ về chiến tranh còn thường xuyên đến với tôi, mỗi khi nghĩ tới quốc nạn tham nhũng. Đọc cuốn Những bước thịnh suy của các triều đại Trung Quốc của Cát Kiếm Hùng (nhà sử học Đài Loan) biết rằng trong lịch sử nước này, tham nhũng ghê nhất là triều đại nhà Nguyên, một chính quyền quân sự. Nữa là ở ta lại phổ biến hiện tượng coi ai giỏi chiến đấu thì cũng biết làm kinh tế, nới lỏng luật pháp, dễ dãi với người có công và tuỳ tiện lấy quyền lợi kinh tế trả ơn cho người góp phần tạo nên thắng lợi trong chiến tranh... tham nhũng là tránh sao nổi.
Tâm lý tiểu nông vẫn còn ăn sâu trong cách đi ra thế giới của người mình. Và cả cách tư duy nữa: tư duy tiểu nông.
Tâm lý tiểu nông tư duy tiểu nông
- Ngoài nguyên nhân chiến tranh, để cắt nghĩa tình hình hiện thời, theo ông đâu là những nguyên nhân lịch sử văn hoá sâu xa hơn ?
- Trước khi Pháp sang, "cả nước sống leo lắt trong một tình trạng thôn dã" - tôi đọc được câu này trong một cuốn sách mới dịch in gần đây, cuốn Người Pháp và người An nam bạn hay thù? của Philippe Devillers. Tôi chia sẻ với cách nhìn của nguyên trưởng đoàn đàm phán Hiệp định thương mại Việt - Mỹ, ông Nguyễn Đình Lương, rằng tâm lý tiểu nông vẫn còn ăn sâu trong cách đi ra thế giới của người mình. Và cả cách tư duy nữa: tư duy tiểu nông.
Tôi trộm nghĩ, ở ta, một khi nếp sống làng xã còn ngự trị khắp nơi thế này, không có triết học ghê gớm cao xa gì tồn tại nổi, chỉ tư tưởng tiểu nông chi phối tất cả.
- Nhìn sang nước Trung quốc, nông thôn ở họ cũng nặng nề, sao họ vẫn phát triển tốt ?
- Vì tư tưởng nông dân ở đó tuy mạnh (bắt nguồn từ tầm vóc một nông thôn bao la), nhưng không phải là tư tưởng chủ đạo. Xưa đã vậy mà nay càng vậy. Người ta bảo rằng trọng nông ức thương là nguyên tắc chi phối chính sách những nước theo đạo Khổng. Nhưng đó chỉ là một phần sự thật. Từ thời Tần Hán đô thị Trung Quốc đã phát triển, từ Đường Tống trở đi thì đã có vai trò của một cơ chế năng động kéo cả xã hội tiến theo.
Đô thị phát triển nghĩa là quốc gia trở thành một đơn vị có sức kết dính mạnh mẽ. Việc kinh doanh của thương nhân ở đây được sự hỗ trợ của trí tuệ, giới nhà nho cũng tham gia nghề buôn, làm cho nghề này đạt tới quy mô quốc gia và xuyên quốc gia.
Nhìn chung trong thương trường, tư duy con người trở nên thông thoáng hơn, năng động hơn. Giở các cuốn lịch sử tư tưởng ở Trung Quốc bao giờ tôi cũng thấy người ta nói tới phần tư tưởng kinh tế. Thời nào, bộ phận này trong tư tưởng xã hội Trung Hoa cũng có tiến triển.
Trong khi ấy, nhìn lại mình thì ngược lại. Quen sống tự nhiên ở làng quê, ta không dám tổ chức lại cuộc sống qua các đô thị. Ta làm gì cũng chỉ theo bản năng, sự tham gia của lý trí chỉ dừng lại ở mức tối thiểu.
Là một nước nông nghiệp nhưng cho tới lúc này, VN hầu như không có sách nào tổng kết kinh nghiệm trồng lúa, còn nói chi tới các nghề khác.
Nghề buôn thì lại càng bị coi thường khinh rẻ. Mọi người cho đó là nghề lừa lọc và thường bảo nhau "Thật thà như thể lái trâu". Bản thân người làm nghề buôn cũng làm ăn trong thế quẩn quanh lặt vặt, sản xuất càng lụn bại thì họ càng có cơ hội để bắt chẹt người có nhu cầu.
Ông cho rằng năng lực sản xuất và kinh doanh lại là chỉ số chủ yếu đánh giá sự phát triển xã hội ?
- Xét về mặt tư duy, sản xuất và kinh doanh được là nhờ người ta có một quan niệm rộng rãi về thế giới. Người ta theo đuổi sự hoàn hảo. Người ta làm gì cũng chuyên nghiệp.
Cũng là cái diều làm để chơi, nhưng diều các nước nhiều kiểu dáng kỳ lạ, còn diều VN chỉ là mảnh giấy bồi phất vào mấy cái nan tre. Thế nên không trách được khi người ta bảo hàng hoá VN vừa nghèo nàn đơn điệu về mẫu mã, vừa kém về phẩm chất.
Về tác động xã hội, bản thân truyền thống kinh doanh yếu kém là dấu hiệu của một xã hội chưa trưởng thành. Xã hội phát triển tự nó sẽ đặt ra các nhu cầu mới, trong khi với VN hình như chỉ cần tàm tạm là được, cải tiến mà làm gì. Khi không có quá nhiều những nhu cầu phải thỏa mãn thì sự phát minh, sáng chế cũng như đổi mới việc phân công lao động lại trở thành xa xỉ.
Tóm lại ta không chuẩn bị để bước vào thế giới hiện đại.
E sợ khi bước ra với thế giới
- Những hạn chế trong việc làm ăn này đã tiếp tục chi phối chúng ta trong việc làm ăn buôn bán với thế giới ?
Rải rác tôi đã thấy người ta nêu ra đủ thói xấu của ta sau khi gia nhập WTO: e ngại, chỉ muốn đánh quả, lanh chanh kiếm chác mà lại dại dột ngớ ngẩn dễ bị lừa, đau chết điếng đi mà không cách gì thoát nổi...
Tôi muốn mở rộng thêm mà nói rằng đây là cả một "truyền thống" của VN, thứ quán tính nó ràng buộc chúng ta từ nhiều đời.
Đọc lịch sử sẽ thấy nền ngoại thương của VN bây giờ không khác các thế kỷ XVII-XVIII là bao. Thời Trịnh - Nguyễn phân tranh, ở Đàng ngoài, chúa Trịnh nói chung cấm cửa lái buôn ngoại quốc, sợ họ vào gây náo loạn nhân tâm. Nhưng ngồi nghĩ, lại tiếc, nên chính sách cứ khi thò khi thụt, dùng dằng, dang dở, nay thế này mai thế khác. Mà chính sách càng tuỳ tiện đỏng đảnh, quan lại càng dễ đi đêm để hưởng lợi.
Còn ở Đàng trong, tiếng rằng mở cửa - và đây là một bước tiến đáng kể so với Đàng ngoài - nhưng toàn là người ta đến bán hàng cho mình và mang hàng của mình đi, chứ dân ta có lái buôn chủ động vươn ra với họ đâu!. Đến người phiên dịch dắt mối trong các vụ làm ăn này cũng thường là người Tàu, ta không có nhân viên của mình. Quan chức quản ngoại thương chủ yếu chỉ lo thu thuế, khi kiểm tra thương thuyền nước ngoài, thường lợi dụng chức vụ để xin xỏ kiếm chác cho mình, bao che cho thương nhân nước ngoài. Được lợi chút đỉnh, họ sẵn sàng bán rẻ cả quyền lợi của quốc gia.
- Từ góc độ văn hoá ông cắt nghĩa hiện tượng này như thế nào ?
- Với quá trình lịch sử liên miên bị đe doạ bởi ngoại xâm, người Việt quen nghĩ rằng những tai vạ của mình là do nước ngoài mang tới. Trong mắt ta, họ thường là là kẻ thù nhiều hơn là đối tác cùng tồn tại. Nên ta nhìn họ với nhiều e ngại và tự dặn nhau càng ít tiếp xúc với người ngoài càng ít càng tốt.
Ta quen sống co lại, ít có khao khát ra với thế giới, hiểu thế giới. Trong tiếp xúc ít có khả năng đặt mình vào địa vị người khác, không có thói quen và kinh nghiệm quan hệ với bên ngoài, lảng tránh là hơn.
Cho đến thời gian thế hệ chúng tôi lớn lên, tâm lý này vẫn chi phối mạnh mẽ. "Thôi con đừng khóc chi con/ Sống nhờ đất khách, thác chôn quê người". Đây là một câu ca dao tôi nghe thuộc lòng từ nhỏ. Về sau đọc sách, càng thấy cái tâm lý ăn quẩn vườn nhà đã ngấm vào tâm thức của dân mình. Người dân đồng bằng Bắc Bộ xưa thường chỉ biết đến phạm vi 20 km quanh vùng họ ở. Luôn luôn tâm niệm "ta về ta tắm ao ta", vừa ra khỏi làng đã nước mắt ngắn nước mắt dài sùi sụt. Ngần ngại, sợ hãi...
Càng co lại ta càng đánh mất đi khả năng phát triển, càng không đủ bản lĩnh để ra với thế giới và hiểu thế giới.
Đợt hội nhập vừa rồi là có vẻ như ta buộc phải bung ra, mở cửa, chứ thật ra chưa chín ở bên trong. Vừa không có thói quen, vừa không chuẩn bị thích đáng, cuối cùng ta "nhảy đại" cho xong. Chính cái đó sinh ra nhiều tệ nạn: tâm lí đánh quả, định đi tắt đón đầu, "lừa", lách luật...
Nhìn ở một tầng sâu hơn, có thể nói quan hệ kinh tế của VN với thế giới trong thời gian vừa qua không dựa trên cơ sở văn hoá chắc chắn. Đại khái thấy ai làm mình cũng làm theo, khi thất bại mới ngớ ra thì đã muộn. Định bán hàng cho người ta nhưng không hiểu gì về lịch sử tâm lý dân tộc cách sống của người ta, cái gu của người ta thì bán sao được?
Một xã hội chưa trưởng thành
- Ông chỉ mới giải thích những yếu kém về văn hoá liên quan đến mối quan hệ làm ăn với nước ngoài. Nhưng một nền kinh tế không phải chỉ có chuyện đối ngoại. Thế còn những khó khăn của kinh tế trong nước thì sao? Đâu là những nguyên nhân về mặt văn hoá - xã hội?
- Có thể hình dung xã hội VN trong quá khứ là đoàn quân tổ chức với nhiệt tình, và quyết tâm giữ nước hơn là xã hội làm ăn.
Một xã hội chỉ phát triển được nếu biết ứng xử khôn ngoan với thiên nhiên, vừa khai thác vừa làm giàu thêm thiên nhiên. Đằng này chúng ta quen với tư duy hái lượm, thâu nhặt từ thiên nhiên, hơn là cấy trồng, tổ chức sản xuất tạo ra của cải. Một ví dụ, so với đất đai, VN có tỉ lệ bờ biển khá dài. Nhưng người Việt gần như không biết khai thác biển, khái niệm kinh tế biển còn quá xa lạ.
Các nhà văn đồng nghiệp của tôi thường chỉ hay nói ở Việt Nam cá nhân chưa phát triển. Nhưng nên nhớ là cả xã hội VN cũng ở vào một tình trạng như vậy. Cách quản lý xã hội từ xưa vẫn rất đơn sơ: thu thuế trên đầu người chứ không phải thu thuế sản xuất và kinh doanh.
Trong một tổng kết về chính quyền Hà Nội thời trung đại (in trong kỷ yếu hội thảo Quản lý và phát triển Thăng Long Hà Nội tháng 3/2008), tôi thấy người ta lưu ý là trong số các văn bản đưa ra, pháp lệnh về an ninh chiếm tới 65,56%, trong khi chỉ 16,42% văn bản ban hành là có liên quan tới sản xuất và kinh doanh, 8,96% liên quan tới quản lý văn hoá xã hội. Suốt thời phong kiến vai trò tổ chức làm ăn của chính quyền hầu như không có.
Một xã hội phát triển là một xã hội có sự phân tầng cao và kết cấu phức tạp mà hợp lý. Xã hội VN chỉ đang trên đường đạt tới trình độ đó.
Nói một cách hình ảnh, nếu như xã hội chuẩn là một cánh rừng nguyên sinh thì VN có nhiều phần giống như đồng cỏ hoang. Về mặt cá nhân con người chúng ta còn nặng về bản năng và tự phát - người Pháp nói đó là dạng "tư duy tiền Descartes" - trước sự duy lí. (Song đến nay cái kiểu tư duy ít lí trí này vẫn được bênh che và tự hào, thế mới đáng sợ! )
- Người ta có câu: một người VN không thua kém một người Nhật Bản nhưng ba người VN thì chắc chắn thua ba người Nhật Bản. Tính hợp tác, cộng đồng của người Việt hình như là trở ngại. Trong khi đó, nhiều người lí giải trong chiến tranh VN chiến thắng chính là tính cộng đồng và sự đoàn kết. Liệu hai góc nhìn này có quá trái ngược và phủ định lẫn nhau. Điều gì trong chiến tranh đã gắn kết người VN với nhau và trong thời nay, cần phải xem xét lại yếu tố cố kết như thế nào?
- Tôi e bản thân câu "một người Việt không thua kém một người Nhật" cũng là một nhận xét mơ hồ, có pha nhiều ảo tưởng. Không nên thảo luận về một cảm tưởng thoáng qua và tuỳ tiện như vậy.
Còn cái chuyện ba người Việt so với ba người Nhật thì liên quan tới cấu trúc xã hội. Mượn cách nói của Marx có thể bảo xã hội ta còn ở tình trạng của những bao khoai tây lủng củng. Thế nên cả nước có tới vài chục cảng nước sâu mà không có cảng nào đạt chuẩn quốc tế. Thế nên các đô thị hiện nay không thiếu những căn nhà đẹp nhưng không có được những khu nhà đẹp. Nói cách khác, chất kết dính của xã hội Việt kém - kết dính theo nghĩa nội tại, cấu trúc, chứ không phải đặt cạnh nhau mà buộc phải sống với nhau.
Ra ngoài hớt phần váng
- Chúng ta cũng đã và đang mở cửa và ra với thế giới. Những nhân tố mới sẽ vào, kích thích sự thay đổi, sáng tạo bên trong VN?
- Trong trường kỳ lịch sử, yếu tố bên ngoài luôn luôn đóng vai trò những cú hích thúc đẩy sự chuyển đổi của xã hội. Có điều, các yếu tố đó thường tác động ngoài sự kiểm soát người trong cuộc. Ta không tự nguyện đón nhận. Nghèo là như vậy, kém phát triển, thiếu kinh nghiệm như vậy, nhưng VN lại không biết học hỏi để chủ động phát triển.
- Ông có quá lời? Bản thân người VN vẫn thường tự hào rằng chúng ta là dân tộc thông minh, cần cù, sáng tạo và ham học hỏi ?
Giao lưu văn hoá là xu thế chung của thế giới. Một nền văn hoá lớn như văn hoá Trung Hoa luôn luôn tự hào là có thái độ chủ động tiếp xúc với bên ngoài, lấy văn hoá ngoại lai làm giàu cho văn hoá mình, và rất nghiêm túc trong học hỏi. Từ đời Đường đạo Phật của Ấn Độ đã được tiếp thu trên quy mô lớn. Triều đình cử hẳn Đường Tam Tạng qua Ấn Độ lấy kinh và về cho dịch thật kỹ càng thật đầy đủ. Đến Trung Hoa, đạo Phật ngoại lai có thêm một bước phát triển mới. Người ta nói rằng nhờ học theo lối kể chuỵện trong kinh Phật mà nghệ thuật tự sự nẩy nở dẫn đến sự ra đời của các tiểu thuyết lớn. Từ đời Đường những điệu múa có nguồn gốc Trung Á,... đã xâm nhập vào tận cung đình.
Nhật Bản cũng coi việc tiếp thu nước ngoài như một cái nguồn lớn làm nên sức sống của văn hoá mình. Riêng về sách thôi, Nhật Bản thiết lập một mối giao lưu thường xuyên với Trung quốc. Một con đường sách trên mặt biển đã hình thành, được coi là tương đương với con đường tơ lụa nổi tiếng. 50-60% sách in ở Trung Quốc có bản lưu ở Nhật Bản.
Còn Việt Nam mình thì sao? Trong các cuốn lịch sử văn hoá Việt Nam, phần viết về sự tiếp nhận văn hoá nước ngoài thường rất đơn sơ, nhiều ngành nghề nhiều bộ môn nghệ thuật rõ ràng học từ bên ngoài, nhưng lờ đi, coi là ta nghĩ ra. Chỉ một vài việc buộc phải ghi nhận nhưng chỉ nói qua loa và lúc nào cũng không quên nói thêm là chúng ta tiếp thu có sáng tạo.
Trong thực tế sự học hỏi diễn ra khá “tế nhị”. Từ xưa ta đã học của Trung Hoa rất nhiều, nhưng chỉ học lỏm, bắt chước mà không nghiêm túc tuân theo bài bản, ăn bớt bài gốc của người ta rất nhiều. Đến thời tiếp xúc với văn hoá Tây phương, lúc đầu từ chối, sau buộc phải tiếp nhận thì bên cạnh phần tiếp thụ sáng tạo cũng nhiều phần chỉ qua loa láng cháng, mà tình trạng học đòi những cái lặt vặt lại diễn ra dài dài .
Quan sát bề ngoài, người VN hôm nay thích nghi nhanh, học nhanh. Nhìn quần áo, đầu tóc, cách nghe nhạc cách chơi xe của người Việt, nhiều người nước ngoài phải kêu lên: sao mà Tây thế! Thế nhưng đó lại là cái học, cái thích nghi hời hợt, dễ dãi chứ không phải tiếp nhận ở bề sâu văn hóa. Thành ra nhiều khi chỉ hớt váng, hớt lấy cái phần hời hợt của người và hệ quả tất yếu là những rác rưởi của thế giới đã vào quá dễ dàng, cả rác công nghiệp và rác văn hoá.
Những khó khăn trong việc làm ăn quan hệ với nước ngoài bắt nguồn từ chính chúng ta. Hay dở tốt xấu cái cần cho mình cái phải xa lánh... không có sự phân biệt. Từ chiến tranh bước ra ta chưa nhận thức đầy đủ rằng mình là một thành phần của thế giới và trước sau sẽ phát triển theo quy luật của thế giới. Cho đến tương lai của ta ra sao, cũng chưa ai hình dung nổi.
Tìm cho mình những động lực lớn
- Theo cách trình bày của ông thì có vẻ như trong khi phát triển đang là chuyện sống còn thì những điều kiện - hay là những điểm tựa - từ văn hóa và truyền thống dân tộc lại có phần không đầy đủ. Vậy thời gian tới, chúng ta phải làm gì ?
Cũng đã nhiều lúc tôi tự đặt cho mình câu hỏi như thế, và đến nay vẫn chưa tìm được câu trả lời thích đáng. Chính bởi còn thắc mắc, nên tôi - trong lúc tự xác định là phải nghiên cứu tiếp - mạnh dạn cứ “xới” vấn đề lên như trên. Biết đâu khi phản bác tôi, các đồng nghiệp lại tìm ra được những câu trả lời đúng. Khi đó tôi sẽ tâm phục khẩu phục!
Nếu được nêu lên một đề nghị tổng quát cuối cùng, tôi chỉ muốn nhấn mạnh một điều là xã hội cần có sự khai phá thay đổi trong tư duy. Thích nghi bị động chỉ đủ để tồn tại, thay đổi một cách chủ động mới có thể phát triển.
Trước tiên cần đầu tư nhiều hơn vào khâu tự nhận thức. Ông Nguyễn Đình Lương nói thẳng là nhiều khi ta không hiểu hoặc cố tình không hiểu luật chơi thế giới. Ông Lê Đăng Doanh bảo so với thế giới chúng ta không chỉ lạc hậu là còn lạc lõng và cái sau là đáng sợ hơn cái trước. Những gợi ý loại đó đáng để chúng ta cùng suy nghĩ.
Điều may mắn là chúng ta đang sống trong một thế giới thức tỉnh; bộ mặt của thế giới bộc lộ đầy đủ hơn bao giờ hết, kể cả sự bất lực của nhân loại trước nhiều vấn đề. Ngay những thất bại của các cộng đồng dân tộc khác cũng đáng được nghiên cứu để nhờ thế mà ta tránh được những hy sinh vô ích.
Sức ép của thời đại đến với mỗi dân tộc đều đang rất lớn. Nếu biết chủ động, đó lại là động lực thúc VN mau chóng mạnh hơn, lớn lên nhanh hơn.
• Phương Loan (thực hiện)
một số nhận xét:
Đăng Phương
02/02/2009 21:02 (GMT+7)
“Lịch sử ngoại xâm liên miên, người Việt quen sống co lại, ít có khao khát ra với thế giới, hiểu thế giới”. Cái sự "co lại" ấy chính là tinh thần đoàn kết dân tộc, là sức mạnh để cha ông ta đánh bại kẻ thù, có vẻ như tác giả dùng từ có hơi quá duy ý chí.
Chiến tranh xảy ra thường xuyên, thử hỏi dân tộc nào mà chẳng phải "co lại", nhưng tại sao chúng ta lại nhìn nhận vấn đề này 1 cách tiêu cực để rồi nói rằng người Việt ít có khao khát ra với thế giới?
Bất cứ 1 con người nào, 1 dân tộc nào cũng đều có khao khát ra với thế giới, vấn đề là ra như thế nào cho phù hợp mà thôi.
Tại sao chúng ta lại không nghĩ rằng cái lối sống "co lại" ấy đã giúp cho mỗi người Việt có 1 nền tảng tình cảm gia đình, làng xóm, xã hội vững chắc, lành mạnh để có thể "ra với thế giới".
Duong Trung Kien
02/02/2009 15:54 (GMT+7)
Tôi thấy ý kiến của bác Vương Trí Nhàn làm ta phải cúi đầu suy tâm nhiều điều. Đối với ý kiến các độc giả khác nữa, thật vui khi thấy có nhiều ý kiến, có phản đối có đồng tình...
Hầu như tất cả các ý kiến, đều đi vào để luận giải cho cái đúng sai theo quan điểm của mình. Có người thì bảo tôi đồng tình và thấy... hay, chỉ thế! Có người thì phủ nhận và đưa ra ý kiến khác.
Các vị có lẽ quên một điều, không có cái gì là tuyệt đối, do đó đừng bàn nó đúng hay sai bởi tuỳ theo thời điểm và cách tiếp cận mà thôi.
Nguyễn Bình
02/02/2009 13:29 (GMT+7)
Một bài viết rất sâu sắc. Tuy nhiên, tôi xin đóng góp thêm một vài ý kiến.
1. Lịch sử thế giới có không ít các dân tộc chịu tai hoạ liên miên như dân tộc ta. Nạn đói, ngoại xâm là chuyện bình thường. Nước Ý thế kỉ 19 đói nên rất nhiều người Ý phải xa quê sang Nam Mỹ, Ireland cũng vậy. Nước Nga cũng chịu sự cai trị của người Mông Cổ đến gần 300 năm. Cho đến giữa thế kỉ 20, Ý vẫn còn là nước tương đối nghèo, GDP đầu người không cao hơn nhiều lắm so với ngay cả Việt Nam và so với các nước phát triển thì rất thấp. Vì thế, theo tôi chiến tranh hay tai hoạ thiên nhiên chỉ là một nguyên nhân, không phải là nguyên nhân quyết định.
2. Các tính xấu của người Việt đa phần bắt nguồn từ sự phát triển thấp của nền kinh tế - xã hội chứ không phải ngược lại, vì thế khi xã hội phát triển thì các tính xấu này có thể thay đổi theo hướng tích cực.
3. Người Việt có chỉ số IQ tương đối cao so với thế giới (theo cuốn "IQ và sự giàu có của các quốc gia"), vì thế có khả năng tiếp thu tốt. Nhưng so với các dân tộc Bắc Á theo đạo Khổng gồm Nhật Bản, Trung Quốc và Triều Tiên+Hàn Quốc thì thấp hơn khá nhiều (các dân tộc này có chỉ số IQ cao nhất thế giới, theo khảo sát của cuốn sách này). Các so sánh kiểu "một người Việt bằng một người Nhật" có ở rất nhiều quốc gia trên thế giới, chỉ mang tính giải trí chứ không có ý nghĩa gì. Theo tôi, chỉ số IQ là đặc tính khó thay đổi nhất và mang tính quyết định với tương lai của một dân tộc.
4. Để tìm nguyên nhân một số tính cách của người Việt, tác giả Vương Trí Nhàn nên nghiên cứu thêm về các tài liệu nhân chủng học, nhân trắc học.
Lưu Thanh Bình
01/02/2009 21:55 (GMT+7)
Cách đây 10 năm tôi có dịp công tác ở Sài gòn trong một liên doanh với Hàn Quốc. Tôi nhận thấy người Hàn Quốc rất chăm chỉ, làm việc chuyên nghiệp và sáng tạo, lương họ cao gấp 10 lần kỹ sư Việt.
Càng tìm hiểu tôi càng thấy sự khác biệt giữa họ và tôi. Họ lao động đúng giờ, làm việc tập trung. Họ chủ động học tập, nghiên cứu các phương án có thể xảy ra khi thi công. Làm việc xong họ chịu khó chơi tenis, chạy bộ, họ hoà đồng với kỹ sư địa phương nhưng họ không tham gia những thói xấu như uống rượu buổi trưa, làm việc kề cà.... Và điều dễ nhận thấy là họ rất khoẻ, ai cũng biết võ, yêu thích thể thao. Tôi hiểu rằng mình cần học hỏi họ.
Sau khi đọc bài báo này tôi càng thấy khuyết điểm của bản thân tôi là mang tính văn hoá, căn bản. Vậy tôi sẽ và quyết tâm thay đổi từ cách học, cách đọc sách, phương pháp luyện tập thể thao và đặc biệt thay đổi tác phong làm việc. Tôi mong được chia sẻ với các bạn trẻ về cảm nhận của mình.
Trân trọng cám ơn tác giả và quý báo.
Xuân Trường
01/02/2009 15:34 (GMT+7)
Đã có quá nhiều những đánh giá tự đề cao con người, văn hoá và dân tộc Việt, nhưng thực tế cuộc sống cho thấy nhiều vấn đề thuộc về người Việt Nam khiến chúng ta phải trăn trở, suy nghĩ, đặc biệt khi nhìn ra thế giới. Xin ai đó đừng vội phê phán ông Vương Trí Nhàn là bi quan, hay gần đây ông bị nhiều người quy chụp là “tạo ra dịch nói xấu người Việt”. Tôi tin ông là một người luôn đau đáu lo sao cho người Việt Nam ta có thể tốt lên, đẹp lên, ngẩng mặt lên được với thế giới.
Trong kinh doanh tôi tin rằng kiến thức quản lý kinh doanh và công nghệ sản xuất có thể học được, mua được nhanh chóng, nhưng thành công chỉ có thể bền vững khi có một nền tảng văn hoá tích cực. Thực tế lại có quá nhiều các ví dụ tiêu cực. Khi một người trồng rau có một khoảnh dành riêng cho gia đình mình theo đúng tiêu chuẩn an toàn thực phẩm, còn sản phẩm của những khoảng vườn khác chỉ để bán, mà lương tâm không hề vấn vít, day dứt; nếu một doanh nghiệp sản xuất coi việc xả trộm được chất độc hại ra môi trường là thành công trong việc tiết kiệm chi phí, thì thực sự cái văn hoá đó đã ở mức độ nguy hiểm, huỷ diệt dân tộc.
Khi người Việt sống ở nước ngoài, chỉ thế hệ thứ 2 đã không nói được tiếng Việt, trong khi người Trung Quốc (bên cạnh ta, nhiều điểm tương đồng với ta) bao đời sống ở nước ngoài vẫn giữ được tiếng nói, văn hoá của mình, thì đã đến lúc chúng ta phải nghiêm túc về việc xây dựng một nền tảng văn hoá tích cực mà mỗi người mang dòng máu Việt có thể tự hào. Còn nếu cứ vỗ về nhau, làm đẹp lòng nhau bằng những lời tự đề cao, tự huyễn hoặc mình, thì chúng ta sẽ có những “xấu xa được đậy lại”, nhưng chẳng có nhiều “đẹp đẽ được phô ra” với thế giới đâu. Tôi ủng hộ có nhiều bài viết như thế này.
Hoàng Thắng
01/02/2009 01:30 (GMT+7)
Tôi xin phép có vài ý kiến.
Bài báo sâu sắc nhưng mà ...bi quan. Mấy hôm tết tôi có thời gian tiếp chuyện bố và các ông các bác trong họ thì phần lớn các cụ có tư duy giống như bác Nhàn là chê nhiều, bi quan hóa vấn đề. Và đặc biệt là nói về các vấn đề chưa tốt thì hay cáu, gắt, chê. tôi chỉ nghe cũng ...mệt.
Là nước đang phát triển, đương nhiên là Việt Nam có nhiều điểm kém cần khắc phục. Nhưng tôi thích một cái nhìn tích cực, không nặng nề hơn.
Bùi Quốc Lộc
31/01/2009 22:10 (GMT+7)
Như có người đã phân tích,những cái gọi là "thói hư tật xấu" của người Việt nói chung không xuất phát từ bản chất của người Việt, mà chỉ là sản phẩm của xã hội Việt Nam ở một trình độ phát triển nhất định, trong các điều kiện kinh tế - xã hội nhất định.
Trong bài trả lời phỏng vấn này, ông Vương Trí Nhàn đưa ra một loạt những luận điểm có phần chủ quan. Ví dụ, ngay câu đầu tiên: “Lịch sử ngoại xâm liên miên, người Việt quen sống co lại, ít có khao khát ra với thế giới, hiểu thế giới” đã bộc lộ sự chủ quan trong nhận định.
Thứ nhất, chúng ta rất hay nói rằng lịch sử Việt Nam là lịch sử chống ngoại xâm liên miên, coi đó là một nét đặc thù của lịch sử Việt Nam so với lịch sử các dân tộc khác. Thực tế thì sao? Tính trung bình cứ phải vài trăm năm chúng ta mới có một cuộc chiến tranh chống ngoại xâm ở mức độ tương đối khốc liệt. Trong khi đó nước Nga và nước Pháp riêng trong hai thế kỷ 19, 20 đã có một loạt các cuộc chiến tranh, mỗi cuộc cách nhau vẻn vẹn vài chục năm, với mức độ khốc liệt hơn nhiều.
Thứ hai, dựa vào đâu mà ông Vương Trí Nhàn kết luận rằng do phải chống ngoại xâm liên miên mà người Việt đâm ra sống co lại, ít có khao khát ra với thế giới, hiểu thế giới?
Lịch sử nhiều dân tộc khác, cũng phải chống ngoại xâm liên miên, như nước Nga và nước Pháp kể trên, cho thấy hoàn toàn không có mối liên hệ nhân quả tất yếu nào giữa hai chuyện đó. Dường như ở đây ông Vương Trí Nhàn mắc phải lỗi ngụy biện “thấy cái này xảy ra sau cái kia, hoặc diễn ra cùng cái kia, thì cho rằng cái này là hậu quả của cái kia”.
Hoặc cái đoạn này cũng thế: “Người Việt xưa tới giờ khổ quá, đến khi ra với thế giới thì mắt như bị chói, cái gì cũng thèm thuồng. Hết gồng mình lên chiến đấu nay lại gồng mình lên để hưởng thụ. Cha mẹ cứ cái gì ngon nhất, đẹp nhất là lo dành cho con. Trong gia đình, ta cúi mặt xuống chiều chuộng nhau mà không dám đặt ra yêu cầu cao với nhau”.
Thử hỏi, có dân tộc nào trên trái đất này mà đã không từng có một thời nghèo khổ? Ngay trong thế kỷ 21, số quốc gia phát triển, giàu có chỉ là thiểu số, còn đại đa số người dân trên thế giới vẫn rất nghèo khổ. Có chắc rằng các dân tộc khác cũng bị chói mắt, cũng thèm thuồng, cũng gồng mình lên hưởng thụ, cũng không dám đặt ra các yêu cầu cao cho nhau không? Dân Nhật, Hàn có thế không? Nếu họ không thế, thì tại sao ông lại đặt một mối liên hệ nhân quả ở đây?
Hay như đoạn này: “Chiến tranh cho phép người ta bất chấp quy luật miễn là được việc; chỉ lo hiệu quả, còn cái giá của nó thì không cần biết. Trong chiến tranh, nhất là chiến tranh ở Việt Nam cứ chờ có những điều kiện cần và đủ thì không ai dám làm gì. Phải liều. Phải duy ý chí. Cách làm đó nay vẫn được ta áp dụng”. Thiết nghĩ, các nhà chỉ huy quân sự khó mà chia sẻ được quan điểm này.
Trong thương trường cũng vậy, nó có các quy luật của nó mà không ai có thể bất chấp, nhưng đồng thời người ta vẫn cứ phải liều mạng đôi chút. Có điều, người ta làm thế hoàn toàn không phải do tàn dư của tư duy thời chiến còn sót lại như ông Vương Trí Nhàn quy kết một cách dễ dãi. Trong cuộc khủng hoảng vừa rồi, xem ra mức độ liều mạng của các doanh nhân Mỹ vượt rất xa mức độ liều mạng của các doanh nhân ta.
Đưa ra một vài dẫn chứng nói trên để cho thấy cách thức nhìn nhận sự việc của ông Vương Trí Nhàn còn nhiều điều phải xem lại, đặc biệt là trong việc chỉ ra nguyên nhân, nguồn gốc đích thực của các hiện tượng xã hội.
Đoàn
31/01/2009 22:00 (GMT+7)
Tôi rất tâm đắc với câu "sáng tạo là một thứ xa xỉ" mà tác giả đã nêu, nhất là đối với công việc công. Điều đó cũng có nghĩa người ta không quan tâm tới lợi ích công, mà chỉ quan tâm tới lợi ích riêng. Do đó những nhà hoạch định chính sách cần quan tâm loại trừ vấn đề đó. Đó là những với đề ta có thể làm được.
Nguyễn Quang Vinh
31/01/2009 12:09 (GMT+7)
Ông Vương Trí Nhàn đúng là người đã có sự nghiên cứu rất sâu xắc về đặc điểm, tính cách dân tộc Việt với phát triển kinh tế.
Tôi rất yêu bản sắc Việt Nam trong lịch sử dựng và giữ nước , nhưng hình như không thấy có những công trình để đời trong kinh tế và văn hoá: ''văn hoá mượn'' hơi nhiều, lại lủng củng về điển tích, xuất xứ... Cho đến nay cũng chưa nghiêm túc nghiên cứu tiếp thu hướng ngoại cho có bài có bản khi Việt Nam đã hội nhập với thế giới, nên trong các cuộc chơi ta thường thua thiệt.
Vào WTO, Việt Nam có nhiều cơ hội, nhưng có lẽ hạ tầng cơ sở cho cuộc chơi còn yếu kém lắm. Phải biết sửa mình, chúng ta mới có cơ hội nâng tầm Việt Nam.
Lê Kiên
30/01/2009 18:33 (GMT+7)
Tác giả bài viết đã nghiên cứu khá rõ nét về nhiều tồn tại, yếu kém trong sự thích nghi với hội nhập của nước ta. Tôi cũng đồng quan điểm đó và mạn phép bổ sung khái quát thêm phần trả lời cho sự thích nghi và phát triển kinh tế nước nhà.
Chúng ta còn lâu nữa mới có thể dẫn đầu trong việc sáng tạo ra cách thức làm thay đổi thế giới nhưng chúng ta có đủ năng lực và tố chất để có thể đi theo và tiếp cận với thế giới bằng cách riêng của mình. Không riêng tôi mà nhiều học giả và nhà nghiên cứu cũng chưa đưa ra một công thức ra chuẩn cho sự thích nghi để hội nhập, nhưng tôi tin vào những doanh nhân tâm huyết phục hưng kinh tế nước nhà. Bởi họ chính là những thuyền trưởng lái những con tầu ra biển lớn. Cũng bởi những doanh nhân là người trực tiếp đối diện với những khó khăn để rồi họ sẽ phải tìm ra con đường cho chính mình. Hãy cho họ một động lực và một cơ chế tốt họ sẽ tìm ra hướng đi và hoàn thành sứ mệnh của mình.
Còn quá sớm để đánh giá kết quả của sự thích nghi so với lịch sử phát triển kinh tế thế giới, nên chúng ta cũng đừng tự trách mình mà hãy lạc quan nhìn về phía trước và thay đổi nhân sinh quan trước các vấn đề thích nghi trong thế giới buộc phải hội nhập này.
Thành Đông
30/01/2009 16:16 (GMT+7)
Tác giả có cái nhìn rất sâu sắc đối với xã hội Việt Nam hiện tại. Để hình thành nên một xã hội như hiện nay, thực ra ( đúng như tác giả nói ) không phải là việc của 30 năm sau chiến tranh, hay 50 từ khi nhà nước được thành lập mà thực ra nó được định hình từ hàng trăm năm về trước rồi.
Bản thân tôi khi đọc bài viết thấy hay, nhất là khi tác giả phân tích sự ảnh hưởng của yếu tố văn hoá đến đời sống, cách sống, cách làm kinh tế của người Việt Nam. Thực ra những gì tác giả đã nêu ra đây không phải nhiều người trong chúng ta không thấy được, mà cái khó ở đây là hệ thống được nó lại và đưa ra bàn luận một cách mạch lạc, rõ ràng.
Tôi cũng rất đồng tình với tác giả ở phần nói về sự hội nhập. Trong thời đại hội nhập, phải "chơi" theo luật của thế giới thì dường như chúng ta vẫn còn rất mới mẻ trong cuộc chơi này. Ai biết luật chơi và có động lực thì người đó sẽ thắng.
Dung
30/01/2009 15:04 (GMT+7)
Mạnh dạn dám nhìn thẳng vào sự thật, mặc dù đôi khi "sự thật hơi phũ phàng", tôi cho rằng đây cũng là quan điểm nhân sinh quan rất cần các nhà nghiên cứu hoạch định chính sách quan tâm.
Phan Mạnh Cường
30/01/2009 10:01 (GMT+7)
Về cơ bản bài viết đánh giá thực trạng nghiêm túc và có tính xây dựng cao, nhưng vẫn còn một vài vấn đề chúng ta cần mổ xẻ cho thấu đáo.
Theo quan điểm cá nhân của tôi cách đặt vấn đề sau có phần nào hơi chủ quan: "Đợt hội nhập vừa rồi là có vẻ như ta buộc phải bung ra, mở cửa, chứ thật ra chưa chín ở bên trong. Vừa không có thói quen, vừa không chuẩn bị thích đáng, cuối cùng ta "nhảy đại" cho xong. Chính cái đó sinh ra nhiều tệ nạn: tâm lí đánh quả, định đi tắt đón đầu, "lừa", lách luật..."
Với tôi, WTO là cơ hội lớn cho dân tộc cho bước chuyển tiếp ngoạn mục và mục tiêu hoá những phần còn thiếu sót trong nền kinh tế của chúng ta.
Nếu nói chúng ta chuẩn bị chưa chín là... "nhảy đại" cho xong là không khách quan và hơi có phần áp đặt khiên cưỡng khi sự việc đã rồi.
Tùng
29/01/2009 19:54 (GMT+7)
Nhà văn hoá Vương Trí Nhàn nói thật đúng. Tôi tự hào với lịch sử dựng nước và giữ nước của cha ông ta nhưng khi sang thời bình thì tôi thấy không nhiều những thành tựu để chúng ta đáng tự hào cho lắm.
Những sản phẩm từ dầu gội đầu, kem đánh răng, bánh kẹo... cho đến ôtô, xe máy của ta nếu đem so sánh với Thái Lan, Malaysia, Singapo đều không bằng, chứ chưa cần thiết phải so sánh Mỹ, Nhật Bản. Ngay cả gạo là mặt mạnh của nước ta nếu so sánh về chất lượng cũng kém hon so với gạo Thái Lan.
Thời Đại
29/01/2009 16:13 (GMT+7)
Tác giả có một tầm nhìn tổng quát nên nói lên được bản chất của Việt Nam với thế giới. Việt Nam sẽ khác đi và là một phần thế giới nếu chúng ta có nhiều người biết nghĩ và biết lo cho số phận dân tộc mình.
"Là một nước nông nghiệp nhưng cho tới lúc này, Việt Nam hầu như không có sách nào tổng kết kinh nghiệm trồng lúa, còn nói chi tới các nghề khác". Một nhận xét rất hay và đánh động lương tâm của những con người có lương tri.
29/01/2009
*TuanVietNam*
## Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Cache-Control: private, max-age=0

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Gởi phản hồi cho trang web
PointsMAX
Chọn chương trình bạn muốn tích lũy điểm trong đặt phòng!
Tắt PointsMAX
Air China
AirAsia BIG
airberlin topbonus
American Airlines Aadvantage
Asia Miles
Thành viên China Airlines Dynasty
Delta Air Lines SkyMiles ®
Eastern Miles
Etihad Airways - Khách hàng Etihad
Fortune Wings Club
GarudaMiles
HawaiianMiles
JetPrivilege
Singapore Airlines KrisFlyer
Malaysia Airlines Enrich
MAP CLUB
Philippine Airlines Mabuhay Miles
Pingan Wanlitong
Chương trình Plus! LinkPoints
Qatar Airways Privilege Club
SkyPearl Club
SM Advantage/ BDO Rewards
Thai Airways Royal Orchid Plus
United MileagePlus
Chương trình thành viên Velocity
VND
Đăng nhập
Đăng nhập
Đăng ký
Trở lại trang thông tin khách sạn
2015
The Cityview Hotel
23 Waterloo Road, Kowloon, Yau Ma Tei, Hong Kong, Hong Kong
-
Xem bản đồ
Rất Tốt
7,9
dựa trên
5124 đánh giá
Những nhận xét mới nhất của khách hàng
Xem nhận xét theo nhóm
Tất cả các nhận xét (5124)
Đi công tác (747)
Du lịch cặp đôi (1789)
Du lịch một mình (698)
Gia đình với trẻ nhỏ (653)
Gia đình với trẻ lớn (529)
Du lịch nhóm (708)
Rất Tốt
7,9
từ 5124 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
8,0
Tiện nghi
7,5
Vị trí
9,0
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,8
Thái độ phục vụ
7,8
Đáng giá tiền
7,7
Thức ăn/Bữa ăn
6,8
Rất Tốt
7,8
từ 747 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
7,8
Tiện nghi
7,8
Vị trí
8,8
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,7
Thái độ phục vụ
7,7
Đáng giá tiền
7,6
Thức ăn/Bữa ăn
6,9
Rất Tốt
7,9
từ 1789 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
8,0
Tiện nghi
7,5
Vị trí
9,1
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,9
Thái độ phục vụ
7,8
Đáng giá tiền
7,6
Thức ăn/Bữa ăn
6,9
Rất Tốt
7,9
từ 698 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
8,0
Tiện nghi
7,6
Vị trí
9,0
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,8
Thái độ phục vụ
7,9
Đáng giá tiền
7,7
Thức ăn/Bữa ăn
6,8
Rất Tốt
7,8
từ 653 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
7,9
Tiện nghi
7,2
Vị trí
9,0
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,7
Thái độ phục vụ
7,7
Đáng giá tiền
7,6
Thức ăn/Bữa ăn
6,6
Rất Tốt
8,0
từ 529 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
8,1
Tiện nghi
7,7
Vị trí
9,1
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
8,0
Thái độ phục vụ
8,0
Đáng giá tiền
7,8
Thức ăn/Bữa ăn
6,9
Rất Tốt
7,9
từ 708 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
8,0
Tiện nghi
7,3
Vị trí
9,1
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,9
Thái độ phục vụ
7,9
Đáng giá tiền
7,7
Thức ăn/Bữa ăn
6,8
44
|
45
|
46
|
47
|
48
Xem nhận xét ở Tiếng Việt
Nhận xét được xác minh
Jenny C.
từ Singapore
Du lịch cặp đôi
Đã ở 3 đêm vào Tháng Mười Một 2014
My Stay
Location, Food, Staff
The hotel location is a walking distance to the MTR. Easy to get food too and the hotel staff is helpful as well.
Đã nhận xét vào 27 Tháng Mười 2015
sian H.
từ Malaysia
Gia đình với trẻ nhỏ
Đã ở 4 đêm vào Tháng Ba 2015
Clean rooms
location
This is Hong Kong, small rooms and a little old. I would say this is acceptable in Hong Kong but not so much for other cities in the region. Its more 3 star than 4 star.
Đã nhận xét vào 27 Tháng Mười 2015
Richard A.
từ Philippines
Gia đình với trẻ nhỏ
Đã ở 4 đêm vào Tháng Giêng 2014
good location, friendly staff
location, location, location
very good, staff very helpfull with directions.
Đã nhận xét vào 25 Tháng Mười 2015
Yishi C.
từ Singapore
Du lịch cặp đôi
Đã ở 4 đêm vào Tháng Sáu 2015
Good
Location, service and direct bus to airport
The staff was friendly and willing to provide assistant to the place that we wanted to visit.
Đã nhận xét vào 25 Tháng Mười 2015
SEE C.
từ Singapore
Du lịch cặp đôi
Đã ở 3 đêm vào Tháng Mười 2015
An average in service only
Location good, communication and restaurants.
Overall it's an average in service to my part during the stayed compared in previous. Staff attitude in responding via request not in real friendly mood. That's all.
Đã nhận xét vào 24 Tháng Mười 2015
marlene Y.
từ Hoa Kỳ
Gia đình với trẻ nhỏ
Đã ở 8 đêm vào Tháng Chín 2015
Disappointed
Location
Room was small, dark and had NO window. Not like shown on web-site. I reserved this for friends and was not happy about it. I know this hotel and have always stayed in the new section, but these rooms were in the old section. Really need a make over.
Đã nhận xét vào 24 Tháng Mười 2015
Jessica T.
từ Singapore
Gia đình với trẻ nhỏ
Đã ở 4 đêm vào Tháng Mười 2015
It's a clean hotel with good sized rooms.
Location, cleanliness and room size.
I only stay in city view when I visit Hong King usually twice a year for holidays. The location is great and room well sized compared to most hotels in HK.
Đã nhận xét vào 22 Tháng Mười 2015
christine N.
từ Singapore
Gia đình với trẻ nhỏ
Đã ở 3 đêm vào Tháng Mười 2015
During the checkout, the recept was impolite
The space, cleanliness and location
It can be better
Đã nhận xét vào 20 Tháng Mười 2015
HUP W.
từ Singapore
Du lịch cặp đôi
Đã ở 3 đêm vào Tháng Sáu 2015
Good Hotel at Reasonable Price.
Location, comfort and cleanliness.
It was a good stay within budget. Something special about this hotel is a handphone provided for free during the stay.
Đã nhận xét vào 19 Tháng Mười 2015
Cheng P.
từ Singapore
Du lịch cặp đôi
Đã ở 4 đêm vào Tháng Mười 2015
Convenient, great staffs!
Strategic, friendly, green
Our stay was pleasant as the location is the hotel is near Yau Ma Tei MTR. There is also shuttle bus from Kowloon airport express train. All the shopping streets are just around the corner and we enjoyed the food around.
Đã nhận xét vào 19 Tháng Mười 2015
44
|
45
|
46
|
47
|
48
Đọc tất cả nhận xét
Trang chủ
Khách sạn:
>
Thế Giới
930.039
>
Hong Kong
711
>
Hồng Kông Vùng
711
>
Hong Kong
711
>
The Cityview Hotel

Connection: close

Access-Control-Allow-Credentials: true

Cache-Control: private

X-Recruiting: Like HTTP headers? Come write ours: http://grnh.se/1qxadk

Access-Control-Allow-Methods: GET,POST

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

Vary: User-Agent, Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Gởi phản hồi cho trang web
PointsMAX
Chọn chương trình bạn muốn tích lũy điểm trong đặt phòng!
Tắt PointsMAX
Air China
AirAsia BIG
airberlin topbonus
American Airlines Aadvantage
Asia Miles
Thành viên China Airlines Dynasty
Delta Air Lines SkyMiles ®
Eastern Miles
Etihad Airways - Khách hàng Etihad
Fortune Wings Club
GarudaMiles
HawaiianMiles
JetPrivilege
Singapore Airlines KrisFlyer
Malaysia Airlines Enrich
MAP CLUB
Philippine Airlines Mabuhay Miles
Pingan Wanlitong
Chương trình Plus! LinkPoints
Qatar Airways Privilege Club
SkyPearl Club
SM Advantage/ BDO Rewards
Thai Airways Royal Orchid Plus
United MileagePlus
Chương trình thành viên Velocity
VND
Đăng nhập
Đăng nhập
Đăng ký
Trở lại trang thông tin khách sạn
Grande Ville Hotel
903 Mahachai Road, Khu Phố Tầu, Bangkok, Thái Lan 10200
-
Xem bản đồ
Tốt
7,1
dựa trên
747 đánh giá
Những nhận xét mới nhất của khách hàng
Xem nhận xét theo nhóm
Tất cả các nhận xét (747)
Đi công tác (105)
Du lịch cặp đôi (269)
Du lịch một mình (144)
Gia đình với trẻ nhỏ (81)
Gia đình với trẻ lớn (73)
Du lịch nhóm (75)
Tốt
7,1
từ 747 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
6,9
Vị trí
7,4
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,1
Thái độ phục vụ
7,1
Đáng giá tiền
7,2
Thức ăn/Bữa ăn
6,6
Hài Lòng
6,8
từ 105 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
6,8
Vị trí
7,2
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
6,7
Thái độ phục vụ
6,9
Đáng giá tiền
6,9
Thức ăn/Bữa ăn
6,4
Tốt
7,0
từ 269 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
6,9
Vị trí
7,3
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,0
Thái độ phục vụ
6,9
Đáng giá tiền
7,2
Thức ăn/Bữa ăn
6,5
Hài Lòng
6,9
từ 144 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
6,9
Vị trí
7,1
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,1
Thái độ phục vụ
7,0
Đáng giá tiền
6,8
Thức ăn/Bữa ăn
6,6
Tốt
7,3
từ 81 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
7,1
Vị trí
7,6
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,6
Thái độ phục vụ
7,3
Đáng giá tiền
7,5
Thức ăn/Bữa ăn
6,8
Tốt
7,4
từ 73 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
7,1
Vị trí
7,6
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,4
Thái độ phục vụ
7,5
Đáng giá tiền
7,7
Thức ăn/Bữa ăn
6,8
Tốt
7,3
từ 75 nhận xét
Điều kiện vệ sinh khách sạn
7,0
Vị trí
7,5
Tiêu chuẩn/chất lượng phòng
7,4
Thái độ phục vụ
7,4
Đáng giá tiền
7,7
Thức ăn/Bữa ăn
6,5
Sắp xếp theo
Gần đây nhất
Đánh giá (cao đến thấp)
Đánh giá (thấp đến cao)
1
|
2
|
3
|
4
|
5
Niraj B.
Ấn Độ
16 Tháng Năm 2013
good
comfortable room
Niraj B.
Ấn Độ
16 Tháng Năm 2013
good
comfort, cleanliness
everything is good except they don't give early check-in and they don't offer free wifi in room
Surya W.
Indonesia
14 Tháng Năm 2013
Good Hotel with friendly staff
Good Location, great buffet, friendly and helpful staff
Ebrahim N.
Ấn Độ
13 Tháng Năm 2013
This is my 10th trip in this hotel and I like it
Location, Worth for the Money, Good staff
From last 10 Trips I stay in this hotel & I always prefer because of the location, its perfect for my business
Malcolm B.
Úc
07 Tháng Năm 2013
comfortable, good location
Location, comfortable, transport
Karol M.
Ba Lan
06 Tháng Năm 2013
Best place to stay in the middle of Bangkok
Price, location, room
I've slept at a few hotels in Bangkok and this has been the best. The price to quality ratio of the Grande Ville Hotel is very high. It's one of the few tall buildings in Bangkok's Chinatown, so make sure you get a room on a high floor so you can enjoy the view. The view from their top floor is amazing. This is an excellent /base of operation/ from which you can explore the palaces/temples or Chinatown itself. The hotel itself is very clean, the staff helpful and nice. Their breakfasts are yummy. I'll be sleeping here next time I'm in BKK.
Soe A.
Myanmar
25 Tháng Tư 2013
Nice & clean easy to access religious place
Nice staff & very easy to check in with agoda online booking and payment. I am very happy to stay @ this hotel
First at all very easy to check in and make payment. Second very friendly staffs I am so glade for that.quiet and clean big room. Most important for me is easy access to wat phra keaw & grand place.
emilie T.
Pháp
24 Tháng Tư 2013
lost in chinatown!
room clean for the price
not bad but swimming pool and fitness not included price.
CHOR N.
Cambodia
23 Tháng Tư 2013
A fantastic holiday that i never have during stay
good location for shopping, friendly staff , value for money
That really a good trip that i have never think of .next time when i go there again i will choose that hotel to stay again
CHOR N.
Cambodia
23 Tháng Tư 2013
A fantastic holiday that i never have during stay
good location for shopping, friendly staff , value for money
That really a good trip that i have never think of .next time when i go there again i will choose that hotel to stay again
1
|
2
|
3
|
4
|
5
Trang chủ
Khách sạn:
>
Thế Giới
930.039
>
Thái Lan
18.405
>
Bangkok Tỉnh
2.322
>
Bangkok
2.322
>
Grande Ville Hotel


text:
Lên đầu trang
Trang chủ
Bảo hành
Thanh toán
Tuyển dụng
Mua hàng online
Địa điểm aviSHOP
CÙNG DELL CHẮP CÁNH ƯỚC MƠ
ASUS: "TỐC ĐỘ CỰC NHANH, RA SKILL CỰC CHUẨN"
ACER: “Hành trang vững vàng, sẵn sàng bứt phá”
Lenovo: Back to School
ASUS TP201 - MỘT THIẾT KẾ CỔ ĐIỂN .TẬN HƯỞNG CẢM GIÁC MÁT LẠNH, ...
Tin nóng:
Sản phẩm
Tin tức
MÁY TÍNH XÁCH TAY
Laptop ASUS
ASUS T200TA
ASUS F454
ASUS F554
ASUS TP201
ASUS F555
ASUS TP301
ASUS TP501
ASUS E202
ASUS E402
ASUS E502
ASUS K550
ASUS K455
ASUS K555
ASUS K401
ASUS K501
ASUS A540
ASUS A456
ASUS A556
ASUS X302
ASUS X451
ASUS X540
ASUS X453
ASUS X553
ASUS X454
ASUS X554
ASUS X555
ASUS PU401
ASUS G751
ASUS G752
ASUS N551
ASUS UX501
ASUS UX301
ASUS UX303
ASUS UX305
ASUS UX306
ASUS G501
ASUS GL502
ASUS GL552
ASUS GL752
ASUS G551
ASUS GX700
Laptop DELL
Dell Vostro 3458
Dell Vostro 3459
Dell Vostro 3559
Dell Vostro 3558
Dell Vostro 5459
Dell Vostro 5480
Dell Inspiron 3451
Dell Inspiron 3452
Dell Inspiron 3458
Dell Inspiron 3459
Dell Inspiron 3543
Dell Inspiron 3443
Dell Inspiron 3148
Dell Inspiron 5448
Dell Inspiron 3552
Dell Inspiron 3551
Dell Inspiron 3558
Dell Inspiron 5458
Dell Inspiron 3559
Dell Inspiron 5459
Dell Inspiron 5548
Dell Inspiron 5558
Dell Inspiron 5559
Dell Inspiron 7348
Dell Inspiron 7359
Dell Inspiron 7447
Dell Inspiron 7537
Dell Inspiron 7548
Dell Inspiron 7559
Dell Inspiron 7746
Dell Latitude 3340
Dell Latitude 3440
Dell Latitude 3450
Dell Latitude 3540
Dell Latitude 3550
Dell Latitude 5450
Dell XPS
Dell Latitude 3470
Laptop LENOVO
Lenovo G4030
Lenovo G4080
Lenovo U3170
Lenovo U4170
Lenovo Z4070
Lenovo Z5070
Lenovo Z5170
Lenovo Y5070
Lenovo Flex 2
Lenovo Yoga 500
Lenovo Yoga 700
Lenovo Yoga 900
Lenovo IdeaPad 100
Lenovo Ideapad 300
Lenovo Ideapad 305
Lenovo Ideapad 500
Lenovo Ideapad 700
Lenovo Yoga Pro
Lenovo Thinkpad
Laptop HP
HP Probook
HP Pavilion
HP 14
HP 15
HP 340
HP 350
HP Envy
Laptop ACER
Acer Aspire E5
Acer Aspire ES1
Acer Aspire F
Acer Aspire R
Acer Aspire V3
Acer Aspire V5
Acer Aspire Z
Acer Aspire S
Acer Aspire Nitro
Laptop MSI
MSI Apache - GE Series
MSI Leopard - GP Series
MSI Dominator - GT Series
MSI Stealth - GS Series
MSI Ghost - GS Series
MSI Titan - GT Series
MSI C Series
MSI P Series
MSI GL Series
MSI Phantom - GS Series
Laptop NK Giá Tốt
Laptop ASUS
Laptop DELL
Laptop LENOVO
MÁY TÍNH BẢNG
ASUS
Asus FonePad
Asus MemoPad
Asus ZenPad
LENOVO IDEATAB
ACER ICONIATAB
DELL VENUE
IPAD
ĐIỆN THOẠI
NOKIA
Nokia truyền thống
Nokia Asha
Nokia Lumia
Nokia X - XL
MASSTEL
ASUS ZENFONE
SONY
HTC
LENOVO
MÁY TÍNH ĐỂ BÀN
Máy tính aviPC
Máy tính ASUS
Máy tính DELL
Máy tính ACER
Máy tính LENOVO
Máy tính HP
Máy tính INTEL
MÀN HÌNH
LCD ASUS
LCD DELL
LCD ACER
LCD LENOVO
LCD HP
LINH KIỆN
Linh kiện PC
Bo mạch chủ
Bộ vi xử lý
Bộ nhớ RAM
Đĩa cứng
Đĩa cứng HDD IN
Đĩa cứng HDD EX
Card đồ họa
nVIDIA
ASUS ATI
ATI RADEON
Linh kiện Laptop
Ram Laptop
HDD Laptop
LCD Laptop
SSD
Keyboard Laptop
Pin laptop
Adapter Laptop
Linh kiện khác
Giỏ hàng
--Chọn danh mục--
Trang chủ
MÁY TÍNH XÁCH TAY
MÁY TÍNH BẢNG
ĐIỆN THOẠI
MÁY TÍNH ĐỂ BÀN
MÀN HÌNH
MÁY IN
PHỤ KIỆN
Tin tức
FAQs
Bảo hành
Giỏ hàng
Thanh toán
Download
Chương trình
Tìm kiếm tin tức
Mục tin nổi bật đầu trang - Dùng đăng đồng thời
-- Chọn --
-- Chọn giá --
> MÁY TÍNH XÁCH TAY
> Laptop ASUS
Danh mục sản phẩm
MÁY TÍNH XÁCH TAY
Laptop ASUS
ASUS T200TA
ASUS F454
ASUS F554
ASUS TP201
ASUS F555
ASUS TP301
ASUS TP501
ASUS E202
ASUS E402
ASUS E502
ASUS K550
ASUS K455
ASUS K555
ASUS K401
ASUS K501
ASUS A540
ASUS A456
ASUS A556
ASUS X302
ASUS X451
ASUS X540
ASUS X453
ASUS X553
ASUS X454
ASUS X554
ASUS X555
ASUS PU401
ASUS G751
ASUS G752
ASUS N551
ASUS UX501
ASUS UX301
ASUS UX303
ASUS UX305
ASUS UX306
ASUS G501
ASUS GL502
ASUS GL552
ASUS GL752
ASUS G551
ASUS GX700
Laptop DELL
Laptop LENOVO
Laptop HP
Laptop ACER
Laptop MSI
Laptop NK Giá Tốt
MÁY TÍNH BẢNG
ĐIỆN THOẠI
MÁY TÍNH ĐỂ BÀN
MÀN HÌNH
MÁY IN
LINH KIỆN
PHỤ KIỆN
GIỜ VÀNG - GIÁ SHOCK
TỔNG QUAN VỀ aviSHOP
Khoảng giá
Nhỏ hơn 7,000,000
X
Từ 7,000,000 tới 9,000,000
X
Từ 9,000,000 tới 11,000,000
X
Từ 11,000,000 tới 13,000,000
X
Từ 13,000,000 tới 15,000,000
X
Từ 15,000,000 tới 17,000,000
X
Từ 17,000,000 tới 20,000,000
X
Từ 20,000,000 tới 25,000,000
X
Lớn hơn 25,000,000
X
Bộ vi xử lý
Intel Atom
X
Intel Celeron
X
Intel Pentium
X
Core i3
X
Core i5
X
Core i7
X
Core M
X
Bộ nhớ RAM
2 GB
X
4 GB
X
6 GB
X
8 GB
X
16 GB
X
Màn hình
10.1"
X
11.6"
X
13.3"
X
14.0"
X
15.6"
X
17.3"
X
Card màn hình
Intel® HD Graphics
X
NVIDIA® GeForce®
X
AMD Radeon™ HD
X
Tin khuyến mãi
Tin nổi bật
CÙNG DELL CHẮP CÁNH ƯỚC MƠ
ASUS: "TỐC ĐỘ CỰC NHANH, RA SKILL CỰC CHUẨN"
ACER: “Hành trang vững vàng, sẵn sàng bứt phá”
Lenovo: Back to School
Cùng DELL tung tăng đón mùa hè
KHUYỄN MÃI MÙA HÈ QUÉT NHANH MẬT MÃ, QUÀ HÈ CỰC ĐÃ
Hỗ trợ trực tuyến
Hỗ trợ tư vấn sản phẩm
Lê Dũng - 0128 718 1696
Nguyễn Dần - 0167 995 8888
Minh Đức - 0969 784 069
Hỗ trợ Kỹ thuật - Bảo hành
Kỹ thuật - 04 22146200
Bảo hành - 04 22452545
ĐƯỜNG DÂY NÓNG - ONLINE
HOTline - 091 603 7788
HOTline - 090 321 3678
Thống kê truy cập
Đang truy cập
346
Tổng truy cập
20,844,958
Xem theo:
Sắp xếp theo:
Mới nhất
Hiển thị
0
sản phẩm
Sản phẩm/ Trang
48
20
32
40
48
68
Mới nhất
Giá giảm dần
Giá tăng dần
A-Z
Z-A

X-Powered-By: UrlRewriter.NET 1.7.0


text:
Tổng quan về bắc giangĐiều kiện tự nhiên | Điều kiện xã hội | Kinh tế - Xã hội | Di tích lịch sử- Danh lam thắng cảnh | Danh nhân Bắc Giang
Bộ máy tổ chứcTỉnh ủy | Đoàn ĐBQH và HĐND tỉnh | UBND tỉnh | Các sở, ban, ngành | Các huyện, thành phố | Các tổ chức chính trị - xã hội
Doanh nghiệpDoanh nghiệp tiêu biểu trên địa bàn Bắc Giang | Doanh nghiệp hỏi - cơ quan chức năng trả lời | Văn bản pháp quy về DN

markdown:
![ Home](http://www.bacgiang.gov.vn/view/images/background/Untitled-1.png)
Tổng quan về bắc giang
[Điều kiện tự nhiên |](http://www.bacgiang.gov.vn/tong-quan-bac-giang/c-2484/Dieu-kien-tu-nhien.html) [Điều kiện xã hội |](http://www.bacgiang.gov.vn/tong-quan-bac-giang/c-2485/Dieu-kien-xa-hoi.html) [Kinh tế - Xã hội |](http://www.bacgiang.gov.vn/tong-quan-bac-giang/c-2491/Kinh-te---Xa-hoi.html) [Di tích lịch sử- Danh lam thắng cảnh |](http://www.bacgiang.gov.vn/tong-quan-bac-giang/c-2487/Di-tich-lich-su--Danh-lam-thang-canh.html) [Danh nhân Bắc Giang](http://www.bacgiang.gov.vn/tong-quan-bac-giang/c-2488/Danh-nhan-Bac-Giang.html)
Bộ máy tổ chức
[Tỉnh ủy |](http://www.bacgiang.gov.vn/bo-may-to-chuc/c-2484/Tỉnh-ủy.html) [Đoàn ĐBQH và HĐND tỉnh |](http://www.bacgiang.gov.vn/bo-may-to-chuc/c-2485/Doàn-DBQH-và-HDND-tỉnh.html) [UBND tỉnh |](http://www.bacgiang.gov.vn/bo-may-to-chuc/c-2486/UBND-tỉnh.html) [Các sở, ban, ngành |](http://www.bacgiang.gov.vn/bo-may-to-chuc/c-2487/Cac-so,-ban,-nganh.html) [Các huyện, thành phố |](http://www.bacgiang.gov.vn/bo-may-to-chuc/c-2488/Cac-huyen,-thanh-pho.html) [Các tổ chức chính trị - xã hội](http://www.bacgiang.gov.vn/bo-may-to-chuc/c-2489/Cac-to-chuc-chinh-tri---xa-hoi.html)
Doanh nghiệp
[Doanh nghiệp tiêu biểu trên địa bàn Bắc Giang |](http://www.bacgiang.gov.vn/doanh-nghiep/c-2484/Doanh-nghiep-tieu-bieu-tren-dia-ban-Bac-Giang.html) [Doanh nghiệp hỏi - cơ quan chức năng trả lời |](http://www.bacgiang.gov.vn/doanh-nghiep/c-2485/Doanh-nghiep-hoi---co-quan-chuc-nang-tra-loi.html) [Văn bản pháp quy về DN](http://www.bacgiang.gov.vn/doanh-nghiep/c-2486/Van-ban-phap-quy-ve-DN.html)

Server: Apache/2.4.3 (Win32) OpenSSL/1.0.1c

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Via: 1.0 bacgiang.gov.vn


text:
?
Đối với người lớn tuổi, chảy máu mũi thường là do đứt một nhánh của động mạch bướm – hàm. Chảy máu mũi thường xảy ra khi có tăng huyết áp hoặc đang uống thuốc điều trị chống máu đông và có thể đó là triệu chứng đầu tiên gợi ý một khối u tế bào sàng trước hoặc của xoang hàm.
Chảy máu cam phía sau mũi chảy xuống dạ dày có thể nguy hiểm đến tính mạng do cục máu đông lớn ở phía sau hầu họng sẽ dễ gây ngạt thở nếu cấp cứu không kịp thời, ngoài ra nếu không sơ cứu còn có thể nuốt một lượng lớn máu vào dạ dày cũng nguy hiểm vì sẽ gây mất nhiều máu.
Vì vậy, trường hợp người lớn chảy máu mũi cần phải được xem xét thận trọng, xử trí kịp thời tại bệnh viện là cấp thiết, vì bác sĩ sẽ kiểm tra kỹ các triệu chứng bệnh lý, đặc biệt có thể xảy ra nguy hiểm cho người già.
Chảy máu cam nói chung đều phải có sự can thiệo theo dõi cầm máu đang chảy, điều quan trọng là phải thật bình tĩnh để người bệnh yên tâm.
Cách sơ cứu cầm máu như sau: Để bệnh nhân nằm đầu thấp nghiêng về phía bên mũi bị chảy máu, rồi dùng ngón tay ấn cánh mũi, ép sát vào phía vách ngăn một cách nhẹ nhàng và giữ yên trong vòng 10 – 15 phút phía bên mũi chảy máu. Đồng thời, chườm đá (có thể dùng khăn lạnh) lên trán. Tuyệt đối không sử dụng lá cây, bông gòn, thuốc lá hay gạc nhét sâu vào mũi vì có thể sẽ làm tổn thương thêm vùng điểm mạch.
Theo BS Lưu Thiện Tâm - (ĐH Y Dược TP.HCM)
Bản quyền © bacsigiadinh.org [ Thiết kế Hoàn Hảo - Golden Scale ]

X-Powered-By-Plesk: PleskWin