markdown:
** Tỳ kheo Thiện Minh**
**1. SÁU ÐẠI HỘI KẾT TẬP KINH ÐIỂN**
Tất cả con người và vạn vật trong Tam giới đều phải chịu sự chi phối của định lý vô thường. Ðại Ðức Sarìputta và Moggallana là hai vị đại đệ tử của Ðức Phật đúng thời điểm cũng phải xin đức Phật nhập diệt. Rồi lần lượt không bao lâu, khi Ðức Phật đúng 80 tuổi đời, 45 tuổi đạo, Ngài cũng giã từ Tứ chúng để an hưởng quả vị Vô Dư Níp-bàn. Sự viên tịch của Ðức Phật và hai vị đại đệ tử là một mất mát to lớn cho hàng Tứ chúng. Kể từ khi vắng đức Phật và các đại đệ tử, Phật giáo thường phải đối đầu với những tình trạng đen tối với những diễn dịch sai lạc, bên cạnh đó chưa kể đến những thành phần bất hảo trong Tăng đoàn. Tuy nhiên may mắn có những vị Trưởng lão Thánh Tăng từng thời kỳ đã mang trách nhiệm và quan tâm đến việc gìn giữ và phát huy nền đạo pháp. Do đó, những thời kỳ kết tập kinh điển ra đời để bảo tồn các lời dạy của Đức Phật.
**1.1 Ðại Hội Kết Tập Ðiển Kinh Lần Thứ Nhất** **a) Nguyên nhân:**
Ngài Mahakassapa nhận thấy Ðức Thế Tôn nhập Níp-bàn mới có một tuần lễ mà lại có chuyện không hay xảy ra trong Tăng đoàn. Chuyện là lúc ngài Mahakassapa và năm trăm Tỳ khưu đang chu du truyền đạo ở Pàvà và nghe tin loan truyền từ người này sang người nọ, là Ðức Thế Tôn viên tịch. Trước tin chẳng lành đó một số Chư Thánh Tăng điềm nhiên trong oai nghi tế hạnh, còn một số phàm Tăng thì buồn bã tiếc nuối bậc đạo sư rằng: “Sao Thế Tôn vội Níp-bàn sớm, ánh sáng chân lý và pháp nhãn biến mất ở đời!” Rồi Chư Thánh Tăng an ủi và khuyến khích Chư Phàm Tăng bằng thuyết vô thường. Tuy nhiên lúc đó có một vị Tỳ khưu lớn tuổi và mới xuất gia tên là Subhada chưa có niềm tịnh tín nơi bậc Đạo sư nên có những thái độ và những lời nói bất kính với Ðức Phật như sau:
– “Này các bạn! Tại sao các vị thương tiếc nhiều đến Ðức Phật làm chi, Ngài đã viên tịch rồi thì chúng ta về sau sống thoải mái hơn lúc trước nhiều, không còn nghe những lời khuyên răn trách cứ nữa: ‘Hãy như thế này, hãy như thế kia …’. Kể từ hôm nay chúng ta muốn làm gì thì làm, không còn bị ràng buộc bởi các giới luật, vì Ðức Phật đã viên tịch rồi”.
Câu nói của vị Tỳ khưu già đó tỏ ra xem thường giáo pháp và chưa gì thì muốn tách rời pháp luật của bậc đạo sư. Ngài Mahakassapa nghe như vậy cảm thấy xót xa và lo ngại cho tiền đồ của Phật giáo, nhưng Ngài làm ngơ để lo chu toàn việc an táng Ðức Thế Tôn. Sau khi an táng Thế Tôn xong, Ngài đem câu chuyện ấy trình bày lên Tăng chúng và nói lên sự lo ngại cho nền đạo pháp về sau:
– Nếu vậy thì từ nay phi pháp, phi luật sẽ phát huy, pháp và luật sẽ suy đồi; chủ trương phi pháp, phi luật sẽ nhiều, còn những chủ trương pháp luật sẽ bị giảm thiểu.
Cho nên với tư cách là một vị tăng được Ðức Thế Tôn ban cho là đệ tử nhứt về “Hạnh đầu đà”, ngài Mahakassapa không muốn đạo pháp mai một về sau, và liền đứng ra triệu tập 500 vị Thánh Tăng để kết tập. Tuy nhiên Ngài chỉ tuyển chọn được 499 vị nghĩa là còn thiếu một vị nữa. Ngài thấy không vị nào ngoài Ðại Ðức Ananda được, vì Ðại Ðức là một vị làu thông Phật ngôn do Ðức Thế Tôn thuyết giảng trong suốt 45 năm. Tuy nhiên, Ðại Ðức chưa phải là bậc Thánh A La Hán vô lậu nên ngài Mahakassapa động viên Đại Đức, và chờ Đại Đức khi nào đạo quả viên mãn thì cuộc kết tập mới khai mạc.
**b) Niên đại, địa điểm, vị chủ tọa và người bảo trợ**
Niên đại chính xác của đại hội kết tập kinh điển lần thứ nhất là sau ba tháng Ðức Thế Tôn viên tịch.
Ngài Mahakassapa triệu tập đầy đủ 500 vị A La Hán với nhau tại thạch động Sattapanna trên núi Vebhàra ở thành Ràjagaha để kết tập Phật ngôn.
Sau khi tuyển chọn thành phần kết tập và đã có địa điểm sẳn, Ngài Mahakassapa bắt đầu Tụng tuyên ngôn và đề nghị với Chư Thánh Tăng ba điều:
– Số lượng tham dự kết tập kỳ này chỉ chọn 500 vị mà thôi, trong thời gian kết tập không được thêm hoặc bớt.
– Chọn thạch động Sattapanna trên núi Vebhàra trong thành Rajagaha là địa điểm kết tập.
– Cấm tuyệt đối những vị Tỳ khưu nào không phải là thành viên kết tập kinh điển đến an cư kiết hạ mùa mưa tại thành Rajagaha. Lý do như vậy là đề phòng hai điều xảy ra: a) chư vị kết tập sẽ gặp khó khăn trong vấn đề đi khất thực; b) phòng ngừa sẽ có những vị ác tâm đến phá cuộc kết tập kinh điển.
Chư Thánh hiền Tăng đã thỏa thuận với nhau ba điều trên, rồi cùng nhau kéo đến thành Rajagaha yêu cầu nhà vua A Xà Thế (Ajaratthu) giúp đỡ bằng cách cho nới rộng 18 Tăng đường cho chư vị kết tập có chổ nghĩ ngơi. Ðức vua hoan hỷ nhận lời và đứng ra bảo trợ toàn bộ chi phí cuộc kết tập kinh điển.
Lúc này Ðại Ðức Ananda cũng vừa đắc quả vị A La Hán nên đại hội bắt đầu khai mạc. Người chủ tọa kết tập Tam tạng lần thứ nhất là Trưởng lão Mahakassapa, đồng thời Ngài cũng là vị Vấn đạo sư về pháp luật. Trưởng lão Upàli đã từng được Ðức Phật tuyên dương trước đại chúng là đệ nhất về trí luật và đã thông thạo những điều giới luật Ðức Phật đã đặt ra, về thời gian, địa điểm và đối tượng phạm giới lúc Ngài còn sinh tiền, cho nên Ngài được chọn là vị đáp những câu hỏi của ngài Mahakassapa. Còn Trưởng lão Ananda vốn đệ tử nhứt của Ðức Phật về hạnh đa văn, am tường những bài thuyết của Ðức Thế Tôn trong suốt 45 năm, do đó Chư Thánh Tăng chọn Ðại Ðức làm vị đáp về Kinh tạng lẫn Vi Diệu tạng.
**c) Phương pháp kết tập**
Trước tam vị tuyên ngôn xác định vai trò và vị trí của mình trong cuộc kết tập mà được Chư Thánh hiền tăng đã chọn lựa, ngài Mahakassapa lần lượt nêu từng điều luật tỉ mỉ và chi tiết như sau: “Này hiền giả Upàli! Nguyên nhân thế nào Thế Tôn cấm chế điều luật này? Ai phạm? Ðiều phụ chế của điều luật ấy thế nào? Thế nào là sự phạm tội trong những điều luật này?”. Ngài Upàli căn cứ trên những câu hỏi ấy mà đáp một cách rành mạch, theo thứ lớp. Mỗi câu trả lời của Ngài Upàli, Chư Thánh Tăng cùng tụng lại điều luật ấy. Nếu không thấy sự lầm lẫn gì trong câu đáp, các Ngài nhất trí nhau tuyên bố rằng đây là điều luật Thế Tôn cấm chế và ban hành. Áp dụng cách thức kết tập như vậy cho đến hết phần Luật tạng, và trong đại hội kết tập lần thứ nhất này phân Luật tạng ra làm năm phần lớn: Àdikamma, Pàcittiya, Mahàvagga, Cullavagga, Parivàra.
Khi kết tập phần Kinh tạng, các Ngài nhất trí là bắt đầu bằng bài kinh Phạm Võng (Brahmajàlla sutta). Ngài Mahakassapa vấn như sau: “Này hiền giả Ananda! Nguyên nhân nào mà Thế Tôn thuyết bài kinh này? Ðịa điểm ở đâu? Ðối tượng thuyết giảng là ai? Nội dung của từng bài kinh là gì?” Ðại Ðức Ananda trả lời xong, rồi Chư Tăng bắt đầu cùng nhau tụng lại và xác nhận đây là lời của Thế Tôn. Cách thức như vậy cho đến phần Kinh tạng, đồng thời trong kỳ kết tập này các Ngài cũng phân ra năm bộ Nikàya. Cuộc kết tập này kéo dài bảy tháng mới hoàn thành.
Sau cuộc kết tập, Ðại Ðức Ananda có bạch với Chư Thánh Tăng rằng lúc Như Lai sắp sửa viên tịch, Ngài có dạy: “Khi ta viên tịch các vị có thể bỏ bớt những giới học nào không quan trọng”. Ngài Mahakassapa hỏi Ðại Ðức Ananda học giới nào là không quan trọng, ngài Ananda trả lời vì lúc Ðạo sư Níp-bàn, Ðại Ðức quá bận rộn nên không hỏi điều đó. Ngài Mahakassapa với tư cách là chủ tọa liền tụng tuyên trước Chư Thánh Tăng như vầy: “Kính bạch Chư Tăng, vấn đề giới luật rất quan trọng, nó liên quan đến đời sống của sa môn, nhưng Thế Tôn trước khi viên tịch không nói rõ điều nào không quan trọng. Vì vậy cho nên kính xin Chư Thánh hiền Tăng từ nay về sau Chư vị đừng thêm mà cũng đừng bớt học giới nào mà Thế Tôn đã chế định, cứ vậy mà thực hành”.
**1.2. Ðại Hội Kết Tập Kinh Ðiển Lần Thứ Hai** **a) Nguyên nhân:**
Do sự bất đồng 10 điều giới luật giữa nhóm Tỳ khưu Vajjputta và Ngài Yassakàkandaputta. Nhóm Tỳ khưu ở Vesàli không hành trì 10 điều học quá lâu nên dân làng xứ Vajji cũng đã quen với nếp sống của chư vị ở đây. Thường xuyên họ đem vàng bạc châu báu cúng dường cho chư vị và họ suy nghĩ đây là sự cúng dường đúng pháp và giới luật. Không may, một hôm nọ Ngài Yassa, một vị Thánh Tăng, từ Kosambì đi đến Vesàli, tình cờ chứng kiến cảnh chư Tỳ khưu nhóm Vajjiputta tự do nhận vàng bạc từ sự cúng dường của chư thiện nam tín nữ. Ngài khiển trách thiện tín và khuyên chư tăng không nên thọ dụng vàng bạc như vậy, điều đó sẽ không đúng với luật pháp của Ðức Phật, nhưng họ không nghe lời dạy của Ngài Yassa. Sau khi thọ dụng vàng bạc xong, họ phân chia với nhau theo hạ lạp, và lẽ cố nhiên họ cũng đem đến cúng dường Ngài Yassa một phần, nhưng Ngài không nhận mà còn khiển trách việc làm của các vị một lần nữa.
Nhóm Tỳ khưu Vajjiputta thấy thái độ của Ngài Yassa làm như vậy quá đáng nên họp chư tăng lại tuyên ngôn xử phạt Ngài Yassa theo Patisàranìyakamma, nghĩa là bắt Ngài Yassa phải đi xin lỗi việc làm của Ngài xúc phạm đến niềm tin của cư sĩ; và lúc Ngài đi xin lỗi phải có Tỳ khưu đại diện của phái họ đi theo để làm chứng. Trước áp lực đa số hơn thiểu số, nên Ngài đành phải đi xin lỗi từng nhà. Tuy nhiên Ngài vừa xin lỗi vừa giải thích giới luật của Chư Tăng cho các cư sĩ hiểu. Ngài xác định với họ rằng việc làm của nhóm Tỳ khưu Vajjiputta là hoàn toàn không đúng với tinh thần giới luật của Ðức Phật. Ngài lập lại câu Phật ngôn cho các cư sĩ nghe:
“Này các quí vị! Mặt trăng, mặt trời không tỏ sáng được là do mây che, mù sương, vi trần và thần Rahu che khuất. Vị Tỳ khưu trong giáo pháp của Ðức Phật không sáng chói được là do những nguyên nhân: uống rượu, hành dâm, thọ lãnh và cất giữ vàng bạc, sống tà mạng làm thầy này thầy nọ”.
Nhóm cư sĩ hoan hỷ với lời giảng dạy của Ngài Yassa, họ xin lỗi việc làm của mình, và nhận ngài Yassa làm thầy để học hỏi và lễ bái cúng dường. Tuy nhiên, vị Tỳ kheo tháp tùng đi theo Ngài Yassa đem chuyện đó nói lại cho nhóm Tỳ khưu Vajjiputta. Các vị nghe thế quyết định lấy số đông tuyên ngôn xử phạt Ngài Yassa một lần nữa theo cách Ukkhepanìyakamma, nghĩa là cô lập mọi sinh hoạt của Ngài. Sau đó, tất cả các vị đó cùng nhau kéo đến nơi cư ngụ của Ngài. Nhưng qua thần thông của một vị A La Hán nên Ngài đã đi tự thuở nào rồi.
Trên đường đi Ngài suy tư, nếu như ta làm ngơ chuyện này thì giáo pháp của bậc đạo sư sẽ bị mai một và số vị ác Tỳ khưu sẽ gia tăng. Cho nên, Ngài không màng gian lao đi vào thành Pàthà, Avantì, và Dakkhinàpatha để thông báo cho Chư Tăng biết những chuyện phi pháp luật của nhóm Tỳ khưu ở thành Vesàli với ý dụng là để giải quyết. Sau đó nữa, Ngài vân du lên núi Adhogangà để bạch chuyện đó cho Trưởng lão Sànasambhuta, ngài Trưởng lão này hoàn toàn nhất trí với Ngài Yassa là hành vi của nhóm Tỳ khưu ở Vesàli làm như vậy là sai pháp luật.
Sau đó, 60 vị A La Hán ở thành Pàthà và 80 vị ở thành Avantì và Dakkhinàpatha cùng nhau họp ở núi Adhogangà, với Ngài Yassa và Trưởng lão Sànasambhùta. Chư vị đều nhất trí với nhau rằng việc này nên thỉnh Ngài Revata, một bậc thánh tứ quả làu thông Phật ngôn để làm chủ tọa giải quyết chuyện lộn xộn ở thành Vesàli. Ban đầu Ngài Revata không đồng ý, nhưng sau đó Ngài đồng ý. Sở dĩ Ngài đồng ý là vì Trưởng lão Sànasambhùta trình bày cho Ngài biết về 10 điều sai trái của các vị Tỳ khưu ở thành Vesàli, yêu cầu Ngài giải quyết chuyện này, và sau hết là kết tập Phật ngôn như các vị tiền bối đã làm.
**b) Niên đại, địa điểm, vị chủ tọa và người bảo trợ**
Một trăm năm sau khi Ðức Thế Tôn viên tịch, nhóm Tỳ khưu ở thành Vesàli không duy trì 10 điều học do Ðức Phật ban hành, nên các vị Thánh Tăng tuyệt đối cấm các vị Tỳ Khưu không được hành động nữa và đem chuyện này xử trước đại chúng tăng.
Sự việc này xảy ra ở thành Vesàli trong chùa Vàlukàràma, do đó, Chư Thánh hiền Tăng cũng chọn địa điểm này để giải quyết chuyện lộn xộn về giới luật và đồng thời cũng chọn ngôi chùa này để kết tập Tam Tạng lần thứ hai.
Người chủ trương đầu tiên công việc này là Ngài Yassa, tuy nhiên người chủ tọa để giải quyết nhóm Tỳ khưu Vajjiputta thuộc phái Puràna không hành trì 10 điều học là Ngài Revata, và Ngài cũng là vị chủ tọa cuộc kết tập Tam Tạng lần thứ nhì.
Tỳ khưu Vajjiputta có lần đến yêu cầu Ngài Revata che chở việc làm của mình, nhưng bị Ngài khiển trách. Cho nên các vị theo phe Vajjiputta cùng vào hoàng cung yết kiến nhà vua Kàkàsoka và bạch dối với nhà vua rằng khi họ trông coi tịnh xá thì có nhóm Tỳ khưu khách đến có ý định chiếm chùa, Vua không hiểu đầu đuôi câu chuyện nên ra lệnh cấm các vị Thánh Tăng không được vào chùa Valukàràma. Đêm đó, Vua nằm mơ thấy quỷ sứ dưới địa ngục bắt Ngài bỏ vào chảo đồng. Lúc Vua tỉnh dậy thì lo âu và sợ hãi, và sáng hôm sau em gái Vua là vị Thánh Ni Nandà vào gặp Vua và giải thích đâu là đúng, đâu là sai cho Vua nghe. Thánh Ni Nandà đề nghị nhà vua nên ủng hộ Chư Thánh Tăng để chấn hưng Phật giáo, và Vua đồng ý. Vì vậy, người bảo trợ kết tập kinh điển lần thứ hai tại Vesàli là Ðức vua Kàkàsoka.
**c) Phương pháp kết tập**
Trước khi chính thức kết tập kinh điển, Ngài Revata tuyên ngôn bầu một ban giám luật gồm có:
– Trưởng lão Sabbakàmì, Salha, Khujjasobhita, và Vàsabhagàmì. Bốn vị này đóng vai trò đại diện cho phe bị cáo nhóm Tỳ khưu phạm giới.
– Trưởng lão Sànasambhùta, Sumana, Yassa, và Kàkandaputta đóng vai trò tuyên cáo, các vị này đại diện phần chấp pháp để đối chất và giải quyết những người phạm luật.
Ðiểm chú ý nơi đây, là Ngài Vàsabhagàmì và Sumana là đệ tử của Ngài Anuruddha, còn 6 vị còn lại là đệ tử của Ngài Ananda, mà các ngài Anuruddha và Ananda đều là những vị có tầm cở trong đại hội kết tập kinh điển lần thứ nhất.
Bốn vị đại diện cho phe bị cáo và bốn vị đại diện cho Chư Tăng trong ban giám luật. Thế là Ngài Revata nêu ra từng điều một trong 10 điều chủ trương sai của phái Tỳ khưu Vajji để hỏi Ngài Sabbakàmì:
Ðiều sai trái thứ nhất, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng vị Tỳ khưu nào giữ muối riêng để dùng thì phạm tội Ưng đối trị.
Ðiều sai trái thứ hai, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng ăn sái giờ là phạm tội, bất luận lúc đó là mặt trời chênh qua bao nhiêu.
Ðiều sai trái thứ ba, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng sau bửa ăn chính, vị nào còn dùng thêm một lần nữa thì phạm tội Ưng đối trị.
Ðiều sai trái thứ tư, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng khu vực Sìma, Chư Tăng không được chia ra làm nhiều nhóm để làm lễ phát lồ.
Ðiều sai trái thứ năm, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng theo Campeyyakhandhaka, các Tăng sư Chư Tỳ khưu phải vào một lượt để cùng hành không được vào xen kẻ.
Ðiều sai trái thứ sáu, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng không nên căn cứ theo thầy tế độ và giáo thọ sư mà mọi việc nên y cứ theo kinh luật luận làm tiêu chuẩn để tu tập.
Ðiều sai trái thứ bảy, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng nếu vị nào không có bịnh hoạn mà sau giờ ngọ dùng sửa chua đặc thì phạm tội Pàcittiya (Ưng đối trị).
Ðiều sai trái thứ tám, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng vị Tỳ khưu tuyệt đối không được dùng rượu, dù rượu ở bất nồng độ nào.
Ðiều sai trái thứ chín, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng vị Tỳ khưu không được dùng tọa cụ không có biên, vị nào dùng thì phạm tội.
Ðiều sai trái thứ mười, Ngài Sabbakàmì trả lời rằng vị Tỳ khưu nào cất giữ vàng bạc cho cá nhân thì phạm tội Ưng xả đối trị, nếu phạm thì xã bỏ tất cả rồi sám hối mới hết tội.
Mỗi câu trả lời của Ngài Sabbakàmì, Chư Tăng xác nhận là đúng theo quan niệm của Ðức Phật đồng thời Chư Tăng cũng tuyên bố rằng chủ trương của nhóm Tỳ khưu phá giới hành động theo 10 điều phi pháp đó hoàn toàn sai lầm để cho đại chúng hiểu biết và am tường.
Sau khi Ngài Revata điều chỉnh 10 điều phi pháp luật của nhóm Tỳ khưu Vajjiputta xong, 700 vị Thánh Tăng vô lậu bắt tay vào công việc kết tập Phật ngôn. Phương pháp kết tập kỳ này giống như kỳ kết tập kinh điển lần thứ nhất, tuy nhiên kỳ kết tập kỳ này thời gian kéo dài đến 8 tháng.
**1.3 Ðại Hội Kết Tập Kinh Ðiển Lần Thứ Ba** **a) Nguyên nhân:**
Theo nhiều tài liệu, nhất là tài liệu Mahavamsa (Ðại sử), trong triều đại vua Asoka, Phật giáo được xem là quốc đạo, Chư Tăng được nhiều sự ưu ái, các tu sĩ ngoại đạo cũng thừa lúc này xuất gia theo đạo Phật rất nhiều. Thế nhưng tổ chức tăng đoàn chưa chặt chẽ, nội bộ Chư Tăng không đoàn kết, thường bất hòa, không tin tưởng nhau. Về mặt giới luật có phần lỏng lẻo, có nơi thậm chí trong bảy năm trời Chư Tăng chưa hề họp mặt nhau một lần để làm lễ Bố Tát (Uposattha). Chuyện này thấu đến tai vua, vua cử một vị đại thần đến nhắc nhở Chư Tăng nhưng Chư Tăng vẫn không vâng lệnh Vua. Cho nên vị đại thần rất tức giận, ra lệnh sát hại nhiều tăng sĩ. Ngài Moggalliputta-Tissa thấy vậy liền trực tiếp ngăn cản. Vị đại thần không dám giết Ngài và quay về báo cáo nhà vua. Vua nghe tin, rất lo sợ vì cho rằng mình đã tạo một trọng nghiệp, nhúng tay vào vụ thảm sát Chư Tăng.
Nhà vua rất hoang mang về chuyện xảy ra trong hàng ngũ Tăng già và Ngài đem chuyện này hỏi các vị cao tăng, nhưng mỗi người giải thích theo một cách, tất cả những vị này đều không đáp ứng thỏa mãn của nhà vua. Cuối cùng, đức vua tìm đến Ngài Thánh Tăng Moggalliputta-Tissa. Vị này giải thích cho vua hiểu: – “Này đại vương nếu chuyện đó Ngài không cố ý ra lệnh thì Ngài không có quả báo ác, còn như Ngài cố ý ra lệnh thì Ngài sẽ chịu quả báo ác. Vì Ðức Phật có dạy: Nghiệp là sự cố ý, chỉ có cố ý mới tạo nghiệp”. Lời khuyên của Thánh Tăng Tissa có phần làm cho Vua Asoka bớt lo âu về luật nhân quả. Nhân cơ hội này, Ngài giải thích cho vua hiểu thế nào là chánh pháp của Ðức Phật, thế nào là phi pháp luật, đồng thời Trưởng lão cũng giải thích những hoài nghi của nhà vua về chánh pháp. Ðức vua rất hoan hỷ về lời dạy của Trưởng lão, và nhà vua hứa sẽ hỗ trợ Ngài chỉnh đốn hàng hàng ngũ Tăng già. Công việc này rất nhiêu khê, không thể dùng tăng lệnh mà phải dùng cả vương lệnh nữa. Ngoại đạo lúc này tu theo Phật giáo rất nhiều, họ có dụng ý thành lập một bộ phái mới chủ trương giới luật và tri kiến hoàn toàn khác biệt với tinh thần của đạo Phật. Chư Thánh Tăng biết được ý đồ của bọn ngoại đạo trà trộn vào Phật giáo nên chư vị kết hợp với nhà vua Asoka thanh lọc hàng ngũ Tăng già. Qua sự trắc nghiệm của chư vị Thánh Tăng, nếu vị nào không phải là tu sĩ Phật giáo thật sự thì bị trục xuất ra khỏi giáo hội, và được cấp phát quần áo để trở lại đời sống thường dân. Theo tài liệu Mahavamsa và Samantapàsàdikà, trong cuộc thanh lọc này có khoảng 60.000 tu sĩ giả danh bị trục xuất ra khỏi tăng đoàn.
Sau khi thanh lọc giáo hội xong, vua hứa với vị Thánh Tăng rằng nếu sau này có nhu cầu chi liên quan với Phật pháp thì Ngài sẽ ủng hộ hết mình. Nhân lời tác ý của nhà vua, Trưởng lão Moggalliputta-Tissa đề nghị nhà vua yểm trợ Chư Tăng để kết tập Phật ngôn. Nhà vua hoan hỷ nhận lời.
**b) Niên đại, địa điểm, vị chủ tọa và người bảo trợ**
Niên đại kết tập nếu tính theo Phật lịch thì có nơi nói là năm 218, có nơi nói là 234. Lại có tài liệu khác nói là vào năm 287. Có lẽ tài liệu này nói đúng vì dựa vào thời gian trị quốc của các vị vua.
Chư Thánh Tăng chọn ngôi chùa Asokàràma ở kinh thành Pàtaliputta phía nam hoàng cung của nhà vua làm địa điểm kết tập kinh điển lần thứ ba.
Ngài Thánh Tăng Moggalliputta-Tissa được Chư Tăng thỉnh cử làm vị chủ tọa kết tập Phật ngôn kỳ này.
Ngài Moggalliputta-Tissa chọn 1000 vị kết tập Phật ngôn. Thời gian kéo dài 9 tháng. Các chi phí trong cuộc kết tập được Vua Asoka hoàn toàn tài trợ cho Chư Tăng.
**c) Phương pháp kết tập**
Theo các vị Thánh Tăng ghi lại thì Trưởng lão Moggalliputta-Tissa xuất thân là một vị Phạm Thiên do hai vị Thánh Tăng Siggava và Candavajji thỉnh cầu xuống cõi nhân loại để chấn hưng Phật giáo. Vì hai vị Thánh Tăng này không có mặt không kỳ kết tập kinh điển lần thứ nhất nên Chư Tăng giao nhiệm vụ trên cho nhị vị. Ngài Tissa giáng sinh xuống cõi được 7 tuổi thì Trưởng lão Giggava tế độ cho xuất gia sa di và dạy Phật pháp căn bản. Lúc hai mươi tuổi, Ngài Candavajji cho thọ cụ túc giới và dạy Tissa những giáo lý cao siêu. Không bao lâu Ngài am tường Tam tạng và đắc quả A La Hán, với tuệ phân tích. Khi ngoại đạo lộng hành trong Phật giáo, Tăng già bất hòa nhau vì những vị chơn chánh không chịu làm lễ Bố Tát với những tu sĩ ngoại đạo, vua Asoka phái nhiều phái đoàn thỉnh cầu Ngài ở núi Adhoganga ra chấn hưng Phật giáo và làm chủ tọa kỳ kết tập kinh điển lần thứ ba.
Cách thức kết tập kinh điển kỳ này cũng giống như hai kỳ trước nhưng có một vài điểm khác nhau. Ngài chủ tọa cuộc kết tập nêu ra những quan điểm và tri kiến sai lầm của các bộ phái qua ba trăm vấn đề về giáo lý. Ngài dựa vào bộ phái gốc Theravàda để bác bỏ các luận cứ sai lạc đó, và cho kết tập vào bộ Kathàvatthu của tạng Vi Diệu Pháp – Abhidhamma.
Ðiều chúng ta nên lưu ý ở đây là trong hai kỳ kết tập Tam tạng đầu, chư vị A La Hán chỉ ghi bằng ký ức và truyền miệng thôi, nhưng có giả thuyết cho rằng trong lần kết tập kỳ này, Tam tạng bắt đầu bắt đầu ghi chép bằng văn tự Pàli [theo W.Rahula, History of Buddhism in Ceylon].Tuy nhiên giả thuyết này chưa được đa số các nhà Phật học chấp nhận.
**1.4 Ðại Hội Kết Tập Kinh Ðiển Lần Thứ Tư** **a) Nguyên nhân**
Phái đoàn truyền giáo của vua Asoka và Thánh Tăng Moggalliputta-Tissa cử Ngài Mahinda đến truyền đạo ở xứ Tích Lan vào khoảng năm 236-287 dưới triều đại vua Devànampiyatissa. Ðược vua hết lòng ủng hộ, việc truyền bá chánh pháp của Ngài Mahinda ở nơi đây thành công rực rỡ. Chẳng bao lâu, từ hoàng gia cho đến thường dân đều quy y theo Phật giáo. Ban đầu, nhà vua ủng hộ xây dựng đại tự Mahàvihàra cho Chư Tăng cư ngụ để hoằng pháp, đồng thời vua khuyến khích mọi người xuất gia theo chánh pháp. Lại nữa, vua cử người sang Ấn Ðộ yêu cầu Vua Asoka cử phái đoàn ni chúng sang Tích Lan để cho phụ nữ Tích Lan được tu theo chánh pháp. Vị công chúa con vua Asoka là Tỳ khưu ni Sanghamittà được đề cử làm trưởng đoàn ni chúng sang Tích Lan để đáp lại lòng mong mỏi của nhà vua Tích Lan. Từ đó nhiều phụ nữ trong hoàng tộc lẫn thường dân xuất gia Tỳ khưu ni dưới sự hướng dẫn của Thánh Ni Sanghamittà. Ngoài ra, Vua Asoka còn cho chiết nhánh cây Bồ Ðề ở Bodhi-gaya, gửi cho Bà Sanghamittà mang tặng nhà vua Tích Lan.
Nhờ đó, Phật giáo lúc bấy giờ rất hùng mạnh, và người xuất gia rất đông đảo và lại thông hiểu giáo pháp. Để củng cố Phật giáo lâu dài tại Tích lan, Ngài Mahinda yêu cầu nhà vua cho tổ chức kết tập Phật ngôn.
**b) Niên đại,địa điểm, thời gian vị chủ tọa và người bảo trợ**
Về niên đại kết tập kinh điển lần thứ IV, có rất nhiều nguồn tài liệu nói khác nhau, nhưng theo Đại sử và các nhà học giả hiện nay thì đó là vào năm Phật lịch 313 (năm 232 trước CN).
Ngôi chùa tháp Thùpàrama ở thủ đô Anuradhapura được Chư Tăng chọn làm điểm kết tập. Vị chủ tọa kỳ kết tập kinh điển này chính là Ngài Mahinda. Chư Thánh Tăng tham dự đại hội gồm có 68.000 vị. Thời gian kéo dài 9 tháng. Ðức vua Devànampiyatissa là người bảo trợ cho cuộc kết tập kinh điển kỳ này.
**c) Phương pháp kết tập**
Thánh Tăng Mahinda đến Tích Lan năm Ngài được 32 tuổi. Nơi đây, Ngài không những truyền bá Phật giáo mà còn phát triển nền văn hóa Tích Lan nữa, như nghệ thuật kiến trúc chùa tháp… Ngài còn mang đến Tích Lan cả Tam tạng lẫn Chú giải (Athakathà) [theo W. Rahula, History of Buddhism in Ceylon, p.50- 60]. Ðể bảo tồn Tam tạng và các bản Chú giải quí giá này và để cho Chư Tăng cũng như quần chúng nước Tích Lan thông hiểu tường tận Giáo pháp, Ngài cho tiến hành kỳ kết tập kinh điển lần thứ tư. Thêm vào đó, nhằm cũng cố Phật giáo Theravàda tại Tích, sau kỳ kết tập, chư vị Thánh Tăng lại trước tác thêm các bản Chú giải Tam tạng bằng chữ Pàli Tích Lan [W. Rahula, History of Buddhism in Ceylon, p 50- 60]. Ðược biết về sau, khoảng thế kỷ thứ 5-6 sau Công nguyên, Ngài Buddhaghosa sang Tích Lan dịch Tam tạng chú giải này sang chữ Pàli để duy trì ngôn ngữ Pàli truyền thống của Ðức Phật.
Phương pháp kết tập kinh điển kỳ này không có gì mới lạ, chỉ y cứ trên số Tam tạng trong cuộc kết tập kinh điển kỳ thứ ba ở Ấn Ðộ. Ngài Mahinda và chư vị Thánh Tăng căn cứ trên cơ sở đó trùng tuyên lại lời dạy của Ðức Thế Tôn.
Tuy nhiên, theo truyền thống của Ðại Chúng Bộ, Phật lịch khoảng năm 400, chư Thánh hiền Tăng tổ chức kỳ kết tập kinh điển lần thứ IV tại Kasmira thuộc nước Gandhàra, miền tây bắc Ấn Ðộ [theo báo Giác Ngộ, số 12, trang 9]. Vị chủ tọa cuộc kết tập là Ngài Vasumitra với sự bảo trợ của Hiếp Tôn giả. Người khởi xướng và bảo trợ cuộc kết tập là đức vua Vasumitra được biết như là vị hộ pháp tương đương với A Dục Vương. Lý do kết tập là do Chư Tăng các bộ phái bất đồng về kinh điển nên mới mở đại hội. Mục đích của kỳ kết tập này là để soạn ra các bộ luận: Kinh Sở, Luật Sở và Luận Sở, gồm có 30 vạn bài tụng 9.600.000 lời. Nhà vua định đưa 500 vị đến thạch động ở Vương Xá Thành, nơi mà Ngài Kassapa kết tập pháp luật đầu tiên nhưng các vị từ chối và tâu rằng: “Ðại vương, không nên. Vì ở đó có nhiều ngoại đạo, nhiều luận sư khác phái rất phức tạp ắt sẽ gây nhiều trở ngại cho cuộc kết tập”. Chính vì lý do này nên đại hội mới tổ chức tại Kasmira. Nhưng truyền thống của Theravàda thì không công nhận đại hội này [theo “2500 Years of Buddhism”, p.42]. Ðại hội này ra đời chính là sự khởi điểm của Phật giáo Ðại thừa (Mahayana) về sau.
Song song niên đại kỳ kết tập kinh điển của Ðại Chúng Bộ này, tại Tích Lan vua Vattagàmani cũng bảo trợ kỳ kết tập kinh điển do Ngài Maharakkhita chủ tọa, số Chư Tăng tham dự là 500 vị Tỳ kheo. Mục đích của đại hội là đọc lại giáo điểm Tam Tạng của Trưởng lão bộ, hiệu đính chú thích của ba tạng, sắp xếp thứ tự của kinh điển, viết một bộ Tam tạng trên lá buông bằng tiếng Pàli, và chú giải bằng văn Tích Lan [theo Chattha Sangàyana CD-ROM, do S.N. Goenka thực hiện].
Tóm lại trong phần này chúng ta cần lưu ý một số vấn đề sau:
Theo Đảo Sử, kỳ kết tập kinh-luật-luận do Ngài Mahinda chủ tọa và đức vua Devanampiya Tissa bảo trợ thì hình thức kết tập vẫn còn là khẩu truyền tâm thọ. Nhưng kỳ kết tập do Ngài Maharakkhita chủ tọa và đức vua Vattagàmani bảo trợ thì kinh điển mới viết trên lá buông.
Tuy nhiên theo Hòa thượng W.Rahula, trong quyển “History of Buddhism in Ceylon”, và một số nhà học giả thì cho rằng chẳng những kỳ kết tập Tam tạng lần thứ IV do Ngài Mahinda chủ tọa đã được viết thành văn mà còn kỳ kết tập lần thứ III tại Ấn Ðộ cũng đã viết Tam tạng và chú giải bằng ngôn ngữ Pàli rồi. Tài liệu này cũng đáng tin tưởng vì thời kỳ vua A Dục đã có chữ viết, điều đó chúng ta đã thấy trong những sắc lệnh A Dục vương và những bia của vua. Về sau năm 1897 bác sĩ A. Fuhrer có đào được nơi đó một trụ đá của Asoka, nội dung của bia đá: “đây là nơi đánh dấu Ðức Phật ra đời”.
Sau khi đại hội kết tạp giáo điển kỳ IV, cả hai bộ phái lớn của Phật giáo đều có Tam tạng viết trên lá buông. Mặc dù kỳ kết tập của bộ phái Đại chúng không được Trưởng lão bộ công nhận, nhưng cả hai đều bảo vệ quan niệm lập trường và giáo lý của tông phái mình. Ở kỳ đại hội này đánh dấu sự phân chia bộ phái cả hình thức lẫn nội dung.
**1.5 Ðại Hội Kết Tập Kinh Ðiển Lần Thứ Năm** **a) Nguyên nhân**
Phật lịch 2404 nhà vua Mindon cho xây một tượng Phật đứng to lớn trên đỉnh núi Mandalay, ngón tay của tượng Phật trỏ xuống thành Mandalay và tượng Ðại Ðức Ànanda quỳ chấp tay. Việc làm của vua như vậy chứng minh huyền thoại của người dân Miến Ðiện, vì họ tin rằng ngày xưa Ðức Phật và Ðại Ðức Ànanda có ngự đến núi này và Ðức Phật có một tiên tri rằng ngọn này về sau sẽ trở thành một thành phố hưng thịnh. Xây dựng xong, nhà vua đặt tên tượng Phật là Javeyattau. Sau đó, vào năm Phật lịch 2407, vua cho tạc thêm một tượng Phật nữa trên núi. Vua và Chư Tăng muốn cho kinh điển của Ðức Phật thống nhất và để bảo quản lâu dài. Cho nên kỳ kết tập này ra đời.
**b) Niên đại,địa điểm, thời gian vị chủ tọa và người bảo trợ**
Niên đại kết tập kỳ này, nếu tính theo Tây lịch là vào năm 1871. Chư Tăng chọn thủ đô Miến Ðiện là Mandalay làm địa điểm kết tập. Thời gian kéo dài 5 tháng. Vị chủ tọa kết tập kinh điển lần thứ 5 này là Trưởng lão Pong Yi Sayadaw và có 2400 Chư Tăng tham dự. Vua Mindon là người bảo trợ cuộc kết tập kinh điển.
**c) Phương pháp kết tập**
Cách thức kết tập kinh này cũng tương tự như những kỳ kết tập trước. Các vị Thánh Tăng như Ngài Jàgaràbhivamsa, Narindàbhidhaja, Sumangalasàmi cùng 2400 vị Chư Tăng đọc lại Tam tạng kinh điển. Ðặc biệt sau kỳ kết tập này, tất cả Tam tạng được viết trên 729 phiến đá cẩm thạch, mỗi phiến đá cao hơn 1 thước rưỡi và rộng non 1 thước tây, khắc chữ đầy cả hai mặt.
Luật tạng gồm có 101 phiến đá. Kinh tạng khắc trên 520 phiến, và Luận tạng khắc trên 108 phiến đá cẩm thạch. Tổng cộng 3 tạng là 727 phiến. Phần chú giải của Tam tạng thì khắc trên 1774 phiến đá khác. Tất cả được vua và Chư Thánh Tăng đem tôn thờ tại tháp Mahalokamarakhin và tháp Candamunì. Có thể nói đây là một công trình tiến bộ nhất của Phật giáo Trưởng lão bộ.
**1.6 Ðại Hội Kết Tập Kinh Ðiển Lần Thứ Sáu** **a) Nguyên nhân**
Ðại hội kỳ này cũng được tổ chức tại Miến Ðiện, thời gian cách đại hội kỳ V khoảng 83 năm. Phật giáo Miến Ðiện được nhà nước chiếu cố quan tâm giúp đỡ ngay từ buổi đầu khi Phật giáo đặt chân đến xứ sở này. Có lẽ do ảnh hưởng đạo đức của hai vị A La Hán trong phái đoàn thứ 8 của vua Asoka, sự truyền thừa và tổ chức tăng đoàn có nề nếp theo giới luật của Ðức Phật. Được nhà nước Miến Điện hết lòng yểm trợ, kết tập kinh điển kỳ này nhằm ba mục đích:
– Ðoàn kết Phật giáo đồ.
– Chấn hưng Phật giáo Trưởng lão bộ.
– Ðề cao địa vị độc lập của Miến Ðiện.
**b) Niên đại, địa điểm, thời gian vị chủ tọa và người bảo trợ**
Niên đại bắt đầu từ ngày 17.5.1954 đến ngày lễ Tam Hợp (Phật đản) năm 1956, Phật Lịch 2500, nghĩa là trong 2 năm mới hoàn tất. Nơi tổ chức kỳ kết tập là trong một thạch động vĩ đại tại thủ đô Rangoon (Yangon). Ngài Nyungan Sayadaw được đại hội suy tôn làm vị chủ tọa. Thủ tướng U Nu của chính phủ Miến Ðiện tài trợ chi phí cho cuộc kết tập kinh điển kỳ này.
**c) Phương pháp kết tập**
Trong kỳ kết tập này, các Ngài căn cứ theo hình thức kỳ kết tập thứ nhất tại Ấn Ðộ. Ngài Mahasi Sayadaw được đại hội bầu là vị vấn những vấn đề Tam tạng chú giải, còn Ngài Bhadanta Vicittasàra Bhivamsa sẽ đáp những câu hỏi của Ngài Mahasi. Trong lúc hỏi đáp Tam tạng chú giải như vậy thì Ngài chủ tọa và 2500 vị Tỳ kheo lắng nghe, nếu không đồng ý thì lên tiếng. Đặc biệt Ngài chủ tọa là vị làu thông Tam tạng. Ngôn ngữ sử dụng trong đại hội gồm có 3 thứ tiếng: Pàli, Miến Ðiện, và Anh ngữ.
Trong kỳ kết tập Tam tạng lần thứ sáu này, đại hội sử dụng 729 phiến đá khắc Tam tạng và 1774 phiến đá cẩm thạch khắc chú giải của kỳ kết tập thứ 5 làm căn cứ. Ðồng thời các bản kinh cổ của Tích Lan, Thái Lan, Cao Miên và Hiệp hội Thánh điển Pàli ở Luân Ðôn được đem ra nghiên cứu, so sánh và hiệu đính. Sau khi đại hội hoàn mãn, Giáo hội Tăng già Miến Ðiện cho in ra để phổ biến, tổng cộng là 45 cuốn chánh tạng và 92 cuốn chú giải. Lần kết tập này có mời đại diện tám quốc gia Phật giáo Nam truyền đến tham dự, trong đó có Việt Nam. Phái đoàn Việt Nam do Giáo hội Tăng già Nguyên Thủy Việt Nam tổ chức, vị trưởng đoàn là Hòa thượng Bửu Chơn.
*Xem: Hình ảnh các nơi kết tập*.
-ooOoo-
**2. CHÍN PHÁI ÐOÀN TRUYỀN GIÁO CỦA VUA A-DỤC**
Sau khi thanh lọc giáo hội Tăng già và đại hội kết tập kinh điển kì III ra đời, vua A Dục muốn cho chánh pháp của Ðức Phật truyền bá sâu rộng vào các quốc gia lân cận và để duy trì tinh hoa của Phật pháp về sau, nhà vua thỉnh ý các vị A La Hán đương thời và bàn kế hoạch hoằng dương chánh pháp, thiếp lập các đoàn truyền giáo gửi đi khắp nơi. Phương án của vua được chư vị A La Hán hoan hỷ tán đồng, đặc biệt là Trưởng lão Moggaliputta Tissa. Chẳng bao lâu, chín phái đoàn được thành lập, bắt đầu lên đường truyền bá chánh pháp của Ðức Phật Gotama.
**2.1 Phái đoàn thứ nhất**
Theo truyền thuyết, các vị Trưởng lão Mahinda, Ittiya Uttiya, Sambala, Bhaddasàla và Sa-di Sumana nhận trọng trách đi truyền giáo ở đảo Tích Lan (Lankà, Lankàdìpa, Lankàtala).
Như đã ghi chép trong Mahàvamsa (Đại sử) và Chú giải Luật tạng (Samantapàsàdikà), Tích Lan tuy là một nước nhỏ nhưng rất quan trọng trong việc duy trì chánh pháp của Ðức Phật Gotama và đồng thời, quốc gia đó còn có sự gắn bó, liên hệ đến ba vị Phật tổ trong quá khứ [theo “Tự điển nhân danh và địa danh của Phật giáo – Buddhist Dictionary of Proper Names”]. Ðịa danh hòn đảo Tích Lan vào thời ba vị Phật quá khứ có tên gọi, thành phố thủ đô, và vị vua cai trị khác nhau. Vào thời Ðức Phật Kasusandha, hòn đảo được gọi là Ojadìpa, đức vua là Abhaya, thủ đô là Abhayapura và có các địa danh Mahàmeghavana, Mahàtittha. Thời Ðức Phật Konàgamana, hòn đảo được gọi là Varadìpa, thủ đô là Vaddhamàna, đức vua tên là Samiddha và có công viên tên là Mahànoma. Thời Ðức Phật Kassapa, hòn đảo có tên là Mandadìpa, tên đức vua là Jayanta, thủ đô là Visàlà và có công viên tên là Mahàsàgara.
Ngoài ra vùng Mahàmeghavana có nét nổi bật tự nhiên, một nửa của xứ Tích Lan ngày nay là đỉnh núi Sumanakùta, nơi đó Ðức Phật Gotama còn để lại dấu chân của Ngài. Lúc còn sinh tiền Ðức Phật Gotama đã 3 lần đến viếng xứ sở này, trong khi đó 3 vị Phật tổ quá khứ đến một lần. Lần thứ nhất vào tháng thứ 9 sau khi Ngài thành đạo, lý do Ngài đến là nhận thấy xứ Tích Lan sau này là một xứ sở mà giáo lý Ngài sẽ thịnh hành và phát triển. Nhưng hiện tại nơi đây, có rất nhiều loài Dạ xoa (Yakkha) và A tu la (Asura) nên Ngài đến để làm thanh tịnh hóa xứ sở này, để sau này đệ tử của Ngài tiện bề truyền đạo. Lần thứ hai, vào năm thứ năm sau khi Ngài thành đạo. Lý do Ngài đến kỳ này là để giải hòa dòng họ Long Vương. Lần thứ ba là vào năm thứ tám sau khi Ngài thành đạo. Lần này Ngài cùng đi với 500 vị Tỳ kheo. Lý do đi lần này là do Long Vương cung thỉnh Ngài và Chư Tăng đến trú xứ của họ để thọ trai, và trong lần viếng thăm này, Ngài có lưu lại dấu chân trên núi mà ngày nay vẫn còn dấu tích.
Có tài liệu viết rằng phái đoàn do Ngài Mahinda lãnh đạo sang Tích Lan truyền bá đi bằng thuyền, theo các nhà thương buôn, nhưng theo quyển Mahàvamsa thì các Ngài vận chuyển thần thông đi đến xứ sở này vào thời vua Devanampiyatissa cai trị. Vua Tích Lan và vua Àsoka vốn có tình thân nên phái đoàn Ngài Mahinda khi đến Tích Lan được nhà vua đón tiếp rất long trọng, vì vua biết Ngài Mahinda là hoàng tử của vua Asoka. Vua nghĩ rằng Ngài Mahinda là một vị hoàng tử từng sống trong cung hoàng điện ngọc mà dám bỏ tất cả để xuất gia sống cuộc đời khất sĩ. Chắc chắn đây là một con người phi phàm hoặc trong giáo pháp của Phật có nhiều điều nhiệm mầu nên mới thu hút hoàng tử như vậy. Chính vì vua nghĩ như thế, niềm tin đối với phái đoàn Ngài Mahinda lại càng sâu sắc, và vua mong mõi được gần gũi ngài Trưởng lão để được tìm hiểu thêm về đạo Phật.
Sau khi chào hỏi thân thiện, Trưởng lão Mahinda bắt đầu giảng đạo, thuyết pháp cho vua và các vị hoàng gia nghe về bài Tiểu Kinh Tượng Tích Dụ, Trung Bộ (Cùlahatthipàdùpama suttanta). Khi chấm dứt thời pháp, vua và nhiều tùy tùng xin được quy y Tam-Bảo. Vua hứa từ nay về sau sẽ tận lòng ủng hộ công việc phát huy Phật giáo tại xứ Lankà.
**2.2 Phái đoàn thứ hai**
Ngài Trưởng lão Majjhantika nhận trách nhiệm đi truyền giáo ở xứ Gandhàra và Kasmìra. Ngài là một vị A La Hán. Trong kỳ Kết tập Kinh điển lần thứ ba, Ngài cũng là thành viên ưu tú tham dự.
Vùng Gandhàra dường như bao gồm cả Kasmìra, vì thế, hai quốc gia này luôn luôn được nói đến như là Kasmìra-Gandhàra.
Thời Ðức Phật còn sinh tiền, nước này có thủ đô quen thuộc mà chúng ta thường thấy khi đọc kinh điển. Đó là thủ đô Takkasilà. Nơi đây nổi tiếng là có trung tâm học đường đào tạo nhân tài cho quốc gia. Nhà vua cai trị thời đó là Pukkusàti. Nhà vua và vua Bimbisàra của nước Magadha có liên hệ ngoại giao nhau rất thân thiện. Nhờ sự liên hệ đó, khi Tam Bảo ra đời, vua nước Magadha gởi cho bạn mình một bức thư báo tin rằng có Phật-Pháp-Tăng xuất hiện trên thế gian. Khi hay tin này, nhà vua quyết định xin làm đệ tử của Ðức Phật, và ông từ bỏ ngai vàng, đi đến Sàvatthi để gặp Ðức Phật, xin xuất gia, sống đời phạm hạnh.
Lúc Ngài Ðại Ðức Majjhantika đến hoằng pháp ở xứ này thì dân chúng của nước Gandhàra đang bị nạn thiên tai như bão lụt, hạn hán, thất mùa. Các thiên tai này là do Long vương Aravàla gây ra. Ngài Trưởng lão biết được chuyện này nên dùng thần thông hóa giải, qua một cuộc so tài với vua Rồng. Cuối cùng, vua Rồng biết thần thông của mình không thể nào sánh bằng vị sa môn này, và cơn giận dữ và lòng ngã mạn bắt đầu từ từ lắng dịu, hướng tâm về vị sa môn khả kính. Ngài Trưởng lão bắt đầu thuyết pháp cho vua Rồng và tùy tùng của ông ta, qua bài Kinh Xà Dụ (Alagaddupama suttanta). Khi bài pháp chấm dứt, vua Rồng cùng với tùy tùng của ông, dạ xoa Pandaka và vợ của dạ xoa là Hàrita, xin qui y Tam Bảo và hứa với ngài Trưởng lão là sẽ trọn đời hộ trì Tam Bảo.
Sau khi tế độ được vua Rồng, dân chúngnước Gandhàra được sống an lành. Ngài Majjhantika bắt đầu công việc hoằng pháp độ sanh. Chẳng bao lâu, có rất nhiều thanh niên thiếu nữ xin xuất gia theo Ngài. Theo bộ Mahàvamsa (Đại sử), trong thời gian đó có đến 100.000 người xuất gia. Thế là từ đây, xứ Kasmìra và Gandhàra có một đội ngũ Tăng già đông đảo và vững mạnh để xiển dương Chánh pháp.
**2.3 Phái đoàn thứ ba**
Phái đoàn thứ ba do Trưởng lão Mahàdeva nhận trách nhiệm đi truyền giáo ở xứ Mahisamandala. Trưởng lão cũng là một thành viên xuất sắc trong kỳ Kết tập Kinh điển lần thứ ba.
Chưa thấy tài liệu nào nói rõ về địa danh Mahisamandala này, nhưng có thể đó là vùng hạ lưu sông Godhàvarì, ngày nay gọi là Mysore. Sông Godhàvarì ở Dakkhinàpatha [theo “Buddhist Dictionary of Proper Names”, Vol II, p. 815], tạo nên biên giới miền Nam. Vào thời Ðức Phật, đức vua Alaka và vua Assaka định cư ở bờ sông phía bắc và cai trị dân chúng sống trong vùng hẻo lánh ở Bàvarì. Theo Chú giải Sutta Nipàta, dòng sông Godhàvarì phân chia làm hai nhánh ở gần nơi này. Có một hòn đảo chu vi 3 dặm, và trên đó là một khu rừng dày đặc có tên là Kaptthavana. Nơi hẻo lánh của người dân xứ Bàvarì chiếm một vùng năm dặm. Trong quá khứ, khu vực này đã từng là trú xứ của những nhà hiền triết như ngài Sarabhanga [theo Chuyện Tiền Thân, Jataka, V]. Theo Chú giải Tăng Chi Bộ kinh, nơi hẻo lánh của Bàvarì là eo dòng sông (Godhàvarivamke). Sông Godhàvarà là một trong những dòng sông linh thiêng nhất ở miền nam Ấn Ðộ.
Trong quyển biên niên sử Tích Lan có đề cập đến việc truyền bá Giáo Pháp khá thành công của ngài Ðại Ðức Mahàdeva tại xứ Mahisamandala. Bài pháp đầu tiên mà Ngài thuyết tại xứ này là bài kinh Thiên Xứ (Devadùta suttanta). Sau khi giảng xong bài pháp, hơn 40 ngàn người đã xin qui y Tam-Bảo, và sau đó, hàng người xin xuất gia, sống đời phạm hạnh.
**2.4 Phái đoàn thứ tư**
Do ngài Trưởng lão Rakkhita nhận trách nhiệm truyền giáo ở xứ Vanavàsa. Ðịa danh Vanavàsa là một quận, có lẽ là miền bắc của Kanara, nam Ấn Ðộ.
Theo “Đại vương thống sử” [Mahavamsa – Tỳ kheo Minh Huệ dịch] thì ngài Trưởng lão đến xứ này bằng thần thông. Khi đến, ngài đứng giữa không trung thuyết pháp cho người dân xứ này nghe về bài kinh Anamatagga Samyutta. Sau bài pháp, có 60 ngàn người qui y Tam-Bảo, ba mươi bảy ngàn người xuất gia từ bỏ gia đình, và sau đó có 500 ngôi chùa được xây dựng cho Tăng chúng cư ngụ. Thế là giáo hội Tăng già được thành lập trên xứ sở này.
**2.5 Phái đoàn thứ năm**
Do ngài Trưởng lão Yonaka Dhammarakkhita nhận trách nhiệm truyền bá chánh pháp của Ðức Phật tổ Gotama ở xứ Aparantaka. Ngài sinh ra và lớn lên ở Hy Lạp, có duyên lành với chánh pháp và được xuất gia, sau đó tu tập tinh chuyên và cuối cùng đắc chứng quả A La Hán. Ngài cũng là một thành viên được tham dự đại hội Kết tập Kinh điển lần thứ ba do vua Asoka bảo trợ. Sau đó, chư Tăng trong đại hội gởi ngài đi hoằng pháp ở xứ Aparantaka, nay gọi là thành phố Bombay của Ấn Ðộ. Ðịa danh Aparantaka là quốc gia bao gồm cả lãnh thổ miền bắc của nước Gujaràt, Kàthiàwar, Kachch và Sindh, miền tây của nước Ràjaputana, Cutch, Gujarat và một phần nối liền bờ biển trên miền hạ lưu của sông Narmadà.
Vào thời kỳ Ðức Phật, địa danh này được người ta biết đến là Aparànta. Theo truyền thuyết, Mandhàtà đem bốn người thiếu nữ đức hạnh từ ba châu lục khác nhau đến Jambudìpa và sống ở đây. Khi vua băng hà, chính những người này không thể trở về được và xin phép thừa tướng của vua cho phép mình định cư ở Jambudìpa. Thừa tướng đồng ý, và từ đó địa danh Aparànta được đặt ra, có liên hệ đến việc định cư của những người đến từ Aparagoyàna.
Thời pháp đầu tiên mà ngài Trưởng lão thuyết ở xứ này là bài kinh Hỏa ẩn dụ (Aggikkhandhopama Suttanta). Sau thời pháp, có rất nhiều thanh niên thiếu nữ xuất gia tu tập. Theo quyển Mahàvamsa, có khoảng một ngàn người xin xuất gia, trong đó có cả con trai, con gái của những gia đình quí tộc.
**2.6 Phái đoàn thứ sáu**
Do Trưởng lão Mahàrakkhita nhận trách nhiệm đi hoằng dương chánh pháp tại Trung Á, miền bắc Iran. Ngôn ngữ Pàli gọi xứ này là Yonaka.
Vào thời kỳ vua Milinda, thủ đô của Yonaka là thành phố Sàgala. Người ta nói rằng buổi lễ xây dựng đại bảo tháp (Mahàthùpa) có ba chục ngàn Tỳ khưu đến tham dự, dưới quyền chủ tọa của Trưởng lão Yonamahàdhammarakkhita. Ngài đến từ Alasandà ở nước Yona. Hẳn nhiên Alasandà là trụ sở của Chư Tăng Phật giáo thời đó. Nói chung Alasandà do vua Macedonian (Alexander) đồng hóa ở nước Paropanisadae gần Kàbul. Trong kinh Assalàyana, nước Yona và Kamboja được nói đến như là những địa danh mà trong xã hội chỉ có hai tầng lớp, đó là chủ và tớ, và chủ bỗng nhiên biến thành tớ. Trong Chú giải Trung bộ kinh, Tập II-784, có giải thích điều này như sau: vì giai cấp Bà la môn đi đến đó và chết cho nên trẻ con của họ kết bạn với giai cấp tôi tớ, do đó chủ biến thành tớ.
Quyển Mahàvamsa có đề cập đến sự truyền bá thành công của ngài Trưởng lão Mahàrakkhita tại xứ sở này. Thời pháp đầu tiên Ngài thuyết tại đây mang tựa đề là Kàlakàràma-suttanta. Sau thời pháp, có một trăm bảy chục ngàn người chứng đắc đạo quả và mười ngàn người xin xuất gia, sống đời phạm hạnh.
**2.7 Phái đoàn thứ bảy**
Do Trưởng lão Majjhima, Kassapagotta, Mùlakadeva, Durabhissara và Trưởng lão Deva Sahadeva nhận trách nhiệm truyền bá chánh pháp ở khu vực Himàlaya.
Ðịa danh Himàlaya có nhiều tên gọi khác nhau: Himavà, Himàcala, Himavanta … nhưng tên gọi phổ thông là Himàlaya (tức là nơi có nhiều tuyết – Tuyết Sơn). Nó là một trong bảy dãy núi bao quanh Gradhamàdana [theo Chú giải Sutta-nipata, i., 66]. Diện tích khoảng 300 ngàn dặm, có đến 84 ngàn đỉnh núi, đỉnh cao nhất là 500 do tuần (Yojanas).
**Bài của Tỳ kheo Thiện Minh** **———oOo——–
** **Hình ảnh sưu tầm trên Internet: **
**Ảnh :** Kết tập kinh điển lần thứ sáu tại Yangon Myanmar
( Nguồn:
[http://www.aimwell.org/Photos/Sangayana/sangayana.html](http://www.aimwell.org/Photos/Sangayana/sangayana.html)) **Đề nghị xem thêm:** * click*
–
[The Sixth Buddhist Council-Wikipedia](http://en.wikipedia.org/wiki/Sixth_Buddhist_council)
–
[Lịch sử kết tập Kinh-Luật-Luận lần 5&6](http://www.chualinhmu.com/phatphap/Kinh/LSKietTap05.htm)
Lành thay, lành thay! Những thông tin về lịch sử đạo Phật rất hay và đầy giá trị, nhưng rất tiếc là thiếu nguồn tư liệu để tham khảo đối chiếu, nhất là ở mục (b) của các lần Kết tập: “Niên đại, Địa điểm, vị Chủ tọa và người Bảo trợ”. BS Phạm Doãn hay vị nào có thêm tư liệu về các vấn đề này mong Chư vị hoan hỷ chia sẻ. VT xin chân thành cảm ơn!
Kính chúc Chư hiền an lạc và tăng thịnh trong Thánh pháp của Thế Tôn !!


markdown:
Tiền thân là xưởng sản xuất đồ gỗ chuyên sản xuất những sản phẩm trang thờ, nghi thờ và tủ thờ Thần Tài Ông Địa, bắt đầu từ những năm 1993 và Cơ Sở MỸ NGHỆ ĐẠI PHÚC được thành lập tại địa chỉ D1/7 Đường Kinh A, Xã Lê Minh Xuân, Huyện Bình Chánh, TP. Hồ Chí Minh sử dụng các loại vật liệu gỗ công nghiệp, gỗ tự nhiên như xoan đào, căm xe, gõ đỏ, hương, cẩm, v.v. Và cũng chính vì sự tìm tòi nghiên cứu tỉ mĩ từng sản phẩm trong sản xuất và thiết kế mẫu mã phù hợp với thị hiếu truyền thống của nghề Gia Truyền.
Cơ Sở MỸ NGHỆ ĐẠI PHÚC đã chiếm lĩnh được cảm tình và lòng yêu mến cũng như sự thích thú đối với sản phẩm sắc sảo đầy tính trang nghiêm và tính nghệ thuật vừa thủ công vừa công nghiêp phù hợp với thời đại hiện nay.
Vì thế qua hơn 20 năm hoạt động, Cơ Sở Mỹ Nghệ Đại Phúc ngày một lớn mạnh và có uy tín trên thị trường. Đến đầu năm 2013, nhận thấy rõ nhu cầu của thị trường ngày một cao về số lượng và chất lượng, cũng như hướng phát triển sang thị trường nước ngoài, cơ sở chúng tôi đã quyết định thành lập mô hình công ty.
*Công ty TNHH NỘI THẤT THỜ CÚNG Đại Phúc chính thức được thành lập, đánh dấu một bước phát triển vượt bậc cả về cơ sở vật chất lẫn uy tín và quy mô trên thị trường. * *Chúng tôi có đội ngũ nhân viên kinh doanh, bán hàng, thiết kế chuyên nghiệp, làm việc hiệu quả, công nhân có tay nghề cao, nhiều kinh nghiệm và được tuyển chọn kỹ lưỡng. Chính vì vậy mà các sản phẩm của công ty sau khi đưa ra thị trường luôn được quý khách hàng đánh giá rất cao và có sức cạnh tranh cao trên thị trường.*
** 2. Thị trường kinh doanh**
Hiện nay công ty chúng tôi có đại lý phân phối độc quyền tại Nguyễn Chí Thanh, và nhiều đại lý khác tại Thành Phố Hồ Chí Minh. Một số khu vực lân cận như Vũng Tàu, Bến Tre, Vĩnh Long, Cần Thơ, Long Xuyên, Bạc Liêu, v.v…. Công ty chúng tôi cũng đang tiếp tục tiến hành tìm kiếm đối tác để mở thêm nhiều đại lý phân phối sản phẩm của mình ở các tỉnh thành trên cả nước.
Chỉ cần đến với chúng tôi quý khách sẽ nhận được sự tư vấn và hỗ trợ nhiệt tình nhất có thể.
*Với Công Ty Chúng Tôi:*
*- Chất lượng là số một*
*- Trách nhiệm với sản phẩm đến cùng*
*- Luôn luôn đổi mới*
*- Kinh doanh lành mạnh*
*- Lấy TÂM làm gốc*
**CTY NỘI THẤT THỜ CÚNG ĐẠI PHÚC**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: nv3c_Re4hx_nvvithemever=xQ%2C%2C; expires=Tue, 20-Nov-2018 01:03:56 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.dothocung.com.vn; httponly

Content-Language: vi

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Xin chào các bạn, thong thời gian vừa qua,
**E-web.vn** đã hoàn thành thêm 2 ** để bổ sung thêm vào theme Bat Dong San wordpress** **của E-web.vn 2** [kho giao diện wordpress](https://e-web.vn/kho-giao-dien-web-wordpress/) **theme wodpress bất động sản trả phí cực đẹp**. Với 2 **theme wordpress Bất Động Sản đẹp**này, thì tại kho theme wordpress của chúng tôi đã có tới 3 mẫu **giao diện web Bất Động Sản wordpress**để các bạn có thêm nhiều sự lựa chọn hơn.
**Sau đây là hình ảnh và DEMO của 3 theme wordpress Bất Động Sản mà E-web.vn giới thiệu đế các bạn nhé:**
**Theme wordpress Bất Động Sản mẫu 1** **Theme wordpress Bất Động Sản mẫu 2** **Theme wordpress Bất Động Sản mẫu 3**
3
**Theme wordpress Bất Động Sản** trên đều được thiết kế chuẩn SEO, Responsive, code nhẹ, load web nhanh, tính bảo mật khá cao.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Link: <https://e-web.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://e-web.vn/?p=2981>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
# phản ứng
## Contents
## Vietnamese
[Edit](/w/index.php?title=ph%E1%BA%A3n_%E1%BB%A9ng&action=edit§ion=1)
### Etymology
[Edit](/w/index.php?title=ph%E1%BA%A3n_%E1%BB%A9ng&action=edit§ion=2) [Sino-Vietnamese](/wiki/Sino-Vietnamese#English) word from [反應](/wiki/%E5%8F%8D%E6%87%89#Chinese) (“reaction; to react”)
### Pronunciation
[Edit](/w/index.php?title=ph%E1%BA%A3n_%E1%BB%A9ng&action=edit§ion=3)
- (
*)* [Hà Nội](/wiki/H%C3%A0_N%E1%BB%99i) [IPA](/wiki/Wiktionary:International_Phonetic_Alphabet) (: [faːn˧˩ ʔɨ̞̠ŋ˧ˀ˦] [key](/wiki/Appendix:Vietnamese_pronunciation))
- (
*)* [Huế](/wiki/Hu%E1%BA%BF) [IPA](/wiki/Wiktionary:International_Phonetic_Alphabet) (: [faːŋ˧˩ ʔɨ̞̠ŋ˦˥] [key](/wiki/Appendix:Vietnamese_pronunciation))
- (
*)* [Hồ Chí Minh City](/wiki/H%E1%BB%93_Ch%C3%AD_Minh_City) [IPA](/wiki/Wiktionary:International_Phonetic_Alphabet) (: [faːŋ˨˦ ʔɨ̞̠ŋ˦ˀ˥] [key](/wiki/Appendix:Vietnamese_pronunciation))
### Noun
[Edit](/w/index.php?title=ph%E1%BA%A3n_%E1%BB%A9ng&action=edit§ion=4)
#### Derived terms
[Edit](/w/index.php?title=ph%E1%BA%A3n_%E1%BB%A9ng&action=edit§ion=5)
### Verb
[Edit](/w/index.php?title=ph%E1%BA%A3n_%E1%BB%A9ng&action=edit§ion=6)
- to
[react](/wiki/react)

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://en.wiktionary.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.05:-77.47:v4; Path=/; secure; Domain=.wiktionary.org

X-Cache: cp1052 miss, cp1065 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish-v4, 1.1 varnish-v4

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: en


markdown:
*Bàn phím Asus K55 K55A K55DR K55VD K55VM*
Hotline:
028.6683.0123
Mã Sản Phẩm :
**KASK55-5**
Thông số kỹ thuật:
-
**Kiểu chữ keyboard**: Tiếng anh
-
**Bảo hành:** 12 tháng
-
**Màu sắc**: Đen
-
**Tình Trạng**: Hàng mới 100%
-
**Loại sản phẩm**: Hàng thay thế
-
**Đèn keyboard**: Không
-
**Chuột keyboard**: Không
*Bàn phím Asus K55 K55A K55DR K55VD K55VM*
Với đội ngũ ktv lành nghề tất cả mọi loại máy bán ra chúng tôi đều test rất kỹ, với thời gian bảo hành rất lâu từ 6-12 tháng. Với rất nhiều ưu đãi hậu mua máy mà nơi khác không có.
[(Xem chi tiết)](#)
Thành tiền:

Server: nginx

Cache-Control: private

X-Page: product-detail

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Tue, 05-Dec-2017 00:11:11 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: hit, server

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
Thuốc làm dài mi là lựa chọn số 1 dành cho những người muốn sở hữu hàng mi cong, dài và dày tự nhiên mà không cần đến các biện pháp nối mi, cấy mi. Nhưng nên chọn loại nào để mang đến hiệu quả tốt nhất, an toàn nhất thì không phải ai cũng biết rõ. Bài viết này ...
[Đọc thêm »](https://kemchongnang.info/thuoc-lam-dai-mi-cua-nhat-va-loai-nao-tot-hon.html)
[Thuốc làm dài mi của Nhật và Mỹ loại nào tốt hơn?](https://kemchongnang.info/thuoc-lam-dai-mi-cua-nhat-va-loai-nao-tot-hon.html)
Thuốc làm dài mi là lựa chọn số 1 dành cho những người muốn sở hữu hàng mi cong, dài và dày tự nhiên mà không cần đến các biện pháp nối mi, cấy mi. Nhưng nên chọn loại nào để mang đến hiệu quả tốt nhất, an toàn nhất thì không phải ai cũng biết rõ. Bài viết này ...

Server: LiteSpeed

X-Litespeed-Cache: miss


markdown:
-
**Thành Phố Việt Trì**
-
**Cn Phú Thọ**
Số 1172 Đại lộ Hùng Vương, Phường Tiên Cát, Thành phố Việt Trì, Tỉnh Phú Thọ
Ngân hàng Bưu Điện Liên Việt có tổng cộng 1 chi nhánh và phòng giao dịch được đặt trên 1 quận huyện của Tỉnh Phú Thọ. Các chi nhánh và phòng giao dịch tập trung chủ yếu ở Thành Phố Việt Trì 1 địa điểm, ...
Số 1172 Đại lộ Hùng Vương, Phường Tiên Cát, Thành phố Việt Trì, Tỉnh Phú Thọ

Server: Apache/2.4.6 (CentOS) OpenSSL/1.0.2k-fips PHP/5.4.16

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0, max-age=0


markdown:
Tin mới nhất
![ ](https://llv.edu.vn/media/CHAO-HANG-XOM_34t-halloween-1200x900-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/CHAO-HANG-XOM_34t-halloween-1200x900-350x200.jpg)
[ Coming soon: Cuộc truy tìm kho báu đầy thách thức... ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-tieu-hoc/coming-soon-cuoc-truy-tim-kho-bau-day-thach-thuc-tai-34t-hoang-dao-thuy)
Các bạn nhỏ đã có kế hoạch gì cho dịp Halloween sắp...
![ ](https://llv.edu.vn/media/160922_LANGUAGE-LINK_RESOURCE-CENTER_C2-540x337-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/160922_LANGUAGE-LINK_RESOURCE-CENTER_C2-540x337-350x200.jpg)
[ Language Link Việt Nam thông báo chuyển địa điểm ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-mau-giao/language-link-viet-nam-thong-bao-chuyen-dia-diem)
Language Link Việt Nam vui mừng thông báo: từ ngày 24/10/2016, trường...
![ ](https://llv.edu.vn/media/hanh-lang-540x408-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/hanh-lang-540x408-350x200.jpg)
[ Language Link 34T Hoàng Đạo Thúy: Before & After ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-mau-giao/language-link-34t-hoang-dao-thuy)
Chưa đầy 2 tuần nữa, Language Link 80A Láng Hạ sẽ chính...
![ ](https://llv.edu.vn/media/160922_Language-Link_RECEPTION_C1-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/160922_Language-Link_RECEPTION_C1-350x200.jpg)
[ “Bật mí” hình ảnh trường mới 34T Hoàng Đạo Thúy ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-mau-giao/bat-mi-hinh-anh-truong-moi-34t-hoang-dao-thuy)
Chỉ còn ít ngày nữa, Language Link 80A Láng Hạ sẽ chính...
![ ](https://llv.edu.vn/media/HKTL5403-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/HKTL5403-350x200.jpg)
[ Háo hức chuẩn bị chuyển “nhà” cùng các bạn học... ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-mau-giao/hao-huc-chuan-bi-chuyen-nha-cung-cac-ban-hoc-sinh-mau-giao-tai-language-link-80a-lang-ha)
Háo hức. Phấn khởi. Hồ hởi… là cảm xúc của các học...
![ ](https://llv.edu.vn/media/phonics_01-540x378-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/phonics_01-540x378-350x200.jpg)
[ [INFOGRAPHIC] Học tiếng Anh qua phonics: cha mẹ có thể... ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-mau-giao/infographic-hoc-tieng-anh-qua-phonics-cha-co-giup-gi-cho-con)
Học tiếng Anh qua phương pháp ghép vần (phonics) được các chuyên...
![ ](https://llv.edu.vn/media/IMG_5866-Copy-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/IMG_5866-Copy-350x200.jpg)
[ [INFOGRAPHIC] Học tiếng Anh qua các hoạt động thể chất:... ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-mau-giao/infographic-hoc-tieng-anh-qua-cac-hoat-dong-chat-phat-trien-toan-dien-tri-tue-va-cam-xuc)
Học tiếng Anh qua các hoạt động thể chất (Total Physical Response)...
![ ](https://llv.edu.vn/media/Tieng_Anh_Mau_Giao_Languagelink-1-540x360-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/Tieng_Anh_Mau_Giao_Languagelink-1-540x360-350x200.jpg)
[ Học tiếng Anh theo cách ghép vần: một mũi tên... ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-mau-giao/hoc-tieng-anh-theo-cach-ghep-van-mot-mui-ten-trung-hai-dich-3)
Những năm trở lại đây, học tiếng Anh theo phương pháp ghép...
![ ](https://llv.edu.vn/media/Tieng_Anh_Mau_Giao_Languagelink-6-540x384-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/Tieng_Anh_Mau_Giao_Languagelink-6-540x384-350x200.jpg)
[ Trẻ mẫu giáo học tiếng Anh: ipad, youtube không liệu... ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-mau-giao/tre-mau-giao-hoc-tieng-anh-ipad-youtube-khong-lieu-co-du-2)
Những năm gần đây, nhận thức của đông đảo phụ huynh về...
![ ](https://llv.edu.vn/media/IMG_5866-Copy-350x200.jpg)
![ ](https://llv.edu.vn/media/IMG_5866-Copy-350x200.jpg)
[ Duy trì hứng thú học tiếng Anh của trẻ qua... ](https://llv.edu.vn/vi/tin-tuc-su-kien/tin-tuc-mau-giao/duy-tri-hung-thu-hoc-tieng-anh-cua-tre-qua-hoat-dong-chat)
Học tiếng Anh qua các hoạt động thể chất như hát, nhảy...

Pragma: public

Cache-Control: max-age=3600, public

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Tue, 20-Nov-2018 00:28:27 GMT; path=/; secure

X-Powered-By: W3 Total Cache/0.9.5.4


markdown:
**ĐIỂM MỚI CỦA LUẬT DOANH NGHIỆP 2014** [Luật doanh nghiệp năm 2014](https://luatminhkhue.vn/luat/luat-doanh-nghiep-so-68-2014-qh13.aspx) vừa tiếp tục kế thừa, Luật hóa những quy định còn phù hợp với thực tiễn áp dụng của Luật doanh nghiệp 2005 nhưng đồng thời đã sửa đổi, bổ sung nhiều quy định mới nhằm tháo gỡ, hạn chế những bất cập của Luật cũ, tiếp tục tạo lập môi trường đầu tư kinh doanh thuận lợi, phù hợp với thông lệ quốc tế.
Cụ thể, Luật doanh nghiệp 2014 có một số điểm mới sau đây:
**Một là, đăng ký kinh doanh**
Luật DN sửa đổi 2014 đã tạo điều kiện thuận lợi cho doanh nghiệp khi quy định
- Giấy chứng nhận đăng kí kinh doanh không bắt buộc ghi ngành nghề kinh doanh (Điều 29 Luật doanh nghiệp 2014)
- Tách bạch giấy chứng nhận đầu tư và giấy chứng nhận đăng kí kinh doanh (thông qua sự đổi mới của cả
[); Luật đầu tư 2014](http://vanban.luatminhkhue.vn/xem-vb/4184/luat-so-67-2014-qh13-cua-quoc-hoi-luat-dau-tu.aspx)
- Bãi bỏ các yêu cầu và điều kiện kinh doanh tại thời điểm
[đăng ký thành lập doanh nghiệp](https://luatminhkhue.vn/luat-su-doanh-nghiep/dich-vu-thanh-lap-doanh-nghiep.aspx) (chỉ khi tiến hành hoạt động kinh doanh thì các doanh nghiệp kinh doanh trong ngành nghề kinh doanh có điều kiện mới phải đáp ứng điều kiện cụ thể theo quy định của pháp luật)
Theo quy định tại Luật Doanh nghiệp 2005, đối với doanh nghiệp khi kinh doanh các ngành, nghề mà luật, pháp lệnh hoặc nghị định đòi hỏi phải có vốn pháp định hoặc chứng chỉ hành nghề, thì doanh nghiệp đó chỉ được đăng ký kinh doanh để thành lập doanh nghiệp khi có đủ vốn pháp định hoặc chứng chỉ hành nghề theo quy định của pháp luật. Tuy nhiên, việc đăng ký thành lập doanh nghiệp về bản chất là việc ghi nhận sự ra đời, công nhận về mặt pháp lý sự xuất hiện của doanh nghiệp trên thị trường. Các yêu cầu về vốn pháp định và chứng chỉ hành nghề chỉ nên được coi là điều kiện kinh doanh để doanh nghiệp được hoạt động. Quy định như Luật hiện hành đã tỏ ra không hợp lý, không có hiệu lực quản lý nhà nước, gây ra khó khăn, tốn kém không cần thiết cho nhà đầu tư khi thành lập mới doanh nghiệp.
Do vậy, việc bỏ yêu cầu về các điều kiện kinh doanh nêu trên tại thời điểm đăng ký thành lập doanh nghiệp là hoàn toàn phù hợp. Theo đó,
*. Sau khi được cấp Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp, doanh nghiệp được phép kinh doanh ngành, nghề kinh doanh có điều kiện kể từ khi đáp ứng được các yêu cầu về điều kiện kinh doanh theo quy định của pháp luật chuyên ngành tại thời điểm đăng ký thành lập doanh nghiệp, doanh nghiệp không phải đáp ứng các yêu cầu về điều kiện kinh doanh ngành, nghề kinh doanh có điều kiện*
Với quy định này, Luật Doanh nghiệp 2014 đã chuyển cơ chế đăng ký thành lập doanh nghiệp từ “tiền kiểm” hoàn toàn sang “hậu kiểm”.
- Hài hoà thủ tục đăng ký doanh nghiệp với thuế lao động, bảo hiểm xã hội; Doanh nghiệp tự quyết con dấu, nội dung và hình thức con dấu (Điều 44 Luật doanh nghiệp 2014); Doanh nghiệp có thể có nhiều hơn một người đại diện theo pháp luật (áp dụng đối với công ty TNHH và công ty cổ phần theo quy định tại điều 13 Luật doanh nghiệp 2014).
Ngoài ra, Luật doanh nghiệp 2014 còn bổ sung các quy định về thủ tục, hồ sơ thành lập các loại hình doanh nghiệp cụ thể trong Luật thay vì trước đây những quy định này tại Luật doanh nghiệp 2005 không có quy định cụ thể mà phải tra trong các nghị định hướng dẫn về đăng ký kinh doanh mới có. Điều này, một lần nữa thể hiện tính minh bạch và chi tiết các quy định của pháp luật nhằm tạo điều kiện cho các đối tượng tiếp cận dễ dàng tra cứu thông tin và tránh mất nhiều thời gian, công sức khi phải tra cứu cùng một thông tin tại quá nhiều văn bản dưới Luật
- Ngoài ra, Luật Doanh nghiệp 2014 đã giảm thời gian xử lý hồ sơ đăng ký doanh nghiệp, rút ngắn thời gian gia nhập thị trường cho doanh nghiệp.
Theo quy định hiện hành, thời gian xử lý hồ sơ đăng ký doanh nghiệp là 5 ngày làm việc, trong đó, 2 ngày để cơ quan thuế cấp mã số doanh nghiệp, 3 ngày để cơ quan đăng ký kinh doanh tiếp nhận, xử lý hồ sơ và cấp Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp. Với cơ chế này, việc cấp Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp phải phụ thuộc vào việc chờ cấp Mã số doanh nghiệp từ Cơ quan thuế, làm kéo dài thời gian thực hiện thủ tục hành chính.
Để tạo thuận lợi tối đa cho người dân, doanh nghiệp tham gia thị trường,
* Để hiện thực hóa quy định nêu trên, hiện tại, Bộ Kế hoạch và Đầu tư đang phối hợp với Bộ Tài chính xây dựng Thông tư liên tịch hướng dẫn về việc trao đổi thông tin đăng ký doanh nghiệp, thông tin về tình hình hoạt động của doanh nghiệp và thông tin về báo cáo tài chính của doanh nghiệp. Theo đó, Hệ thống đăng ký thuế sẽ tự động tạo mã số thuế mà không cần sự kiểm tra, xem xét của cán bộ đăng ký thuế. Luật Doanh nghiệp 2014 đã giảm thời gian xử lý hồ sơ đăng ký doanh nghiệp xuống còn 3 ngày làm việc.*
**Hai là về góp vốn điều lệ kinh doanh.**
Về vấn đề vốn, nhằm giải quyết những vướng mắc, tranh chấp phát sinh trong thực tiễn áp dụng các quy định tại Luật Doanh nghiệp 2005. Theo đó Luật DN sửa đổi 2014 đã có áp dụng thống nhất thời hạn phải thanh toán đủ phần vốn góp khi thành lập công ty ( đối với công ty TNHH, cổ phần thời gian góp đủ số vốn đã đăng ký ban đầu khi doanh nghiệp được cấp giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh sẽ là 90 ngày kể từ khi doanh nghiệp được cấp giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh); Thống nhất các khái niệm về vốn công ty cổ phần như cổ phần được quyền phát hành và cổ phần đã phát hành; Chào bán cổ phần riêng lẻ của công ty cổ phần không phải là công ty cổ phần đại chúng (đối với chào bán cổ phần riêng lẻ của công ty cổ phần là công ty đại chúng sẽ thực hiện theo quy định tại Luật chứng khoán).
**Ba là, mô hình quản trị công ty cổ phần.**
Theo đó trên thế giới có nhiều mô hình quản trị công ty cổ phần như: Mô hình hội đồng hai cấp, mô hình hội đồng một cấp. Ở Việt Nam trước đó đã quản lý công ty cổ phần theo Luật doanh nghiệp ban hành 2005. Theo đó, cấu trúc gồm: Đại hội đông Hội đồng quản trị, Giám đốc/tổng giám đốc và ban kiểm soát.
Nhưng tới mô hình tổ chức quản trị theo điều 134 Luật doanh nghiệp 2014 cấu trúc mô hình sẽ tuân theo một trong hai hình thức sau đây:
- Đại hội đồng cổ đông, Hội đồng quản trị, Ban kiểm soát và Giám đốc hoặc Tổng giám đốc. Trường hợp công ty cổ phần có dưới 11 cổ đông và các cổ đông là tổ chức sở hữu dưới 50% tổng số cổ phần của công ty thì không bắt buộc phải có Ban kiểm soát;
- Đại hội đồng cổ đông, Hội đồng quản trị và Giám đốc hoặc Tổng giám đốc. Trường hợp này ít nhất 20% số thành viên Hội đồng quản trị phải là thành viên độc lập và có Ban kiểm toán nội bộ trực thuộc Hội đồng quản trị. Các thành viên độc lập thực hiện chức năng giám sát và tổ chức thực hiện kiểm soát đối với việc quản lý điều hành công ty.
Chúng tôi xin phân tích kỹ hơn quy trình đăng ký kinh doanh cụ thể như sau:
**1. Quy trình thành lập Công ty TNHH/ Công ty Cổ phần tại phòng Đăng ký kinh doanh- Sở kế hoạch đầu tư TP. Hà Nội**
Hiện tại so với năm 2015 quy trình vẫn giữ nguyên chưa có sự thay đổi. Cụ thể:
Sau khi soạn xong Hồ sơ, mang lên Phòng đăng ký kinh doanh, Sở kế hoạch đầu tư Tp. Hà Nội nộp.
**Nộp hồ sơ**
Bước 1: Xếp hàng, lấy số nộp Hồ sơ
Bước 2: Điền Thông tin và phiếu ghi thông tin tại Bàn nộp phí và nộp phí 200.000 VNĐ, nhận Biên lai thu phí
Bước 3: Ngồi đợi gọi tên, chú ý ngồi đúng vị trí Bộ phận một cửa địa bàn trực tiếp xử lý Hồ sơ của mình, nếu qua lượt không được gọi lại, đến tên lên xuất trình Biên lai thu phí, CMND gốc, nhận Giấy hẹn trả kết quả, kiểm tra lại thông tin xong ký vào..
**Nhận kết quả**
Bước 1: Xếp hàng, lấy số nộp Hồ sơ
Bước 2: Đợi kết quả, khi nhận cần kiểm tra đầy đủ thông tin xem đã đúng nội dung Hồ sơ mình đã nộp chưa (rất nhiều trường hợp chuyên viên làm sai), nếu không đúng, không nhận và yêu cầu sửa lại.
*Trường hợp nếu phát hiện muộn, có thể làm hiệu đính được nhưng trên Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp sẽ ghi thay đổi lần thứ 1 (thực chất không có sự thay đổi gì cả, vấn đề này khách hàng sẽ không đồng ý).*
Bước 3: Nhận kết quả xong (nếu đúng) nộp 300.000 VNĐ lệ phí đăng công bố. Cầm biên lai thu phí sang Cửa đăng Công bố và điền đầy đủ thông tin vào 2 Giấy biên nhận, 1 Giấy đề nghị và nộp luôn tại đó.
Bước 4: Làm dấu tròn cho doanh nghiệp tại một đơn vị làm dấu (Chỉ cần mang ĐKKD gốc đến chụp lại rồi mang về luôn).
**Hồ sơ thành lập Công ty TNHH/ Công ty cổ phần gồm:**
+ Điều lệ Công ty;
+ Giấy đề nghị đăng ký kinh doanh
+ Danh sách thành viên/ cổ đông góp vốn Công ty (Công ty TNHH 1 thành viên không cần)
+ CMND bản sao có công chứng các thành viên/ cổ đông
+ Giấy ủy quyền cho người trực tiếp thực hiện thủ tục và nhận kết quả
+ Giấy giới thiệu Công ty cho người trực tiếp đi làm thủ tục và nhận kết quả
+ CMND bản sao của người trực tiếp đi làm thủ tục và nhận kết quả
**2. Quy trình thay đổi ĐKKD**
Quy trình nộp Hồ sơ và nhận kêt quả tại phòng đăng ký kinh doanh: Giống thành lập mới.
Hồ sơ gồm:
+ Biên bản họp Hội đồng thành viên/ Hội đồng quản trị về việc thay đổi nội dung đăng ký kinh doanh.
+ Quyết định Chủ tịch Hội đồng thành viên/ Chủ tịch hội đồng quản trị về việc thay đổi nội dung đăng ký kinh doanh.
+ Thông báo thay đổi nội dung ĐKKD (Mẫu I-11 Công văn 4211/ BKHĐT)
+ Giấy đề nghị thay đổi nội dung ĐKKD (Mẫu I- 15 Công văn 4211/ BKHĐT)
+ Giấy giới thiệu người trực tiếp nộp Hồ sơ
+ CMND bản của người trực tiếp nộp Hồ sơ
**Quy trình lập địa điểm kinh doanh mới**
- Quy trình nộp Hồ sơ và nhận kêt quả tại phòng đăng ký kinh doanh: Giống thành lập mới.
- Hồ sơ gồm:
+ Thông báo lập địa điểm kinh doanh
+ Biên bản họp Hội đồng thành viên/ Hội đồng quản trị về việc lập địa điểm kinh doanh.
+ Quyết định Chủ tịch Hội đồng thành viên/ Chủ tịch hội đồng quản trị về việc lập địa điểm kinh doanh.
Trên đây là những phân tích sơ bộ mang tính chất tổng quan về việc thành lập doanh nghiệp trong bối cảnh đang chuyển hóa từ luật cũ sang luật mới. Trong thời gian tới khi hệ thống nghị định hướng dẫn luật doanh nghiệp và luật đầu tư năm 2014 được ban hành đồng bộ thiết nghĩ những thay đổi sẽ còn thể hiện một cách rõ nét hơn.
Hiện nay, văn bản pháp luật đang được áp dụng trong lĩnh vực doanh nghiệp là:
**Công văn 4211/BKHĐT-ĐKKD 2015 hướng dẫn áp dụng quy định về đăng ký doanh nghiệp**
Trân trọng./.
**Bộ phận luật sư doanh nghiệp**

Cache-Control: no-cache

Powered-By: MK Law


markdown:
Trong phim
*Bến nước 13*, Elly Trần hóa thân thành Trúc Anh, một cô nàng diễn viên hết thời nhưng nhờ gu thời trang nổi bật nên được mời làm đại diện hình ảnh cho nhiều thương hiệu lớn trong và ngoài nước.
Cô được cô bạn thân là Hà Linh (Á hậu Thúy Ngân) giúp đỡ và động viên rất nhiều trong cuộc sống và công việc. Tuy nhiên, cô không hề biết rằng đó là một kế hoạch trả thù do Hà Linh vạch ra.
|
|![]()
|Elly Trần có vai diễn đầy tâm trạng trong phim. Ảnh:
|ĐPCC.
Một lần, Hà Linh giới thiệu cho Trúc Anh một hợp đồng chụp hình quảng cáo với cát-xê khủng. Tuy nhiên khi bắt đầu buổi chụp, Trúc Anh mới biết đây là buổi chụp hình khỏa thân.
Cô từ chối thực hiện, phản kháng quyết liệt nhưng người trong ê-kíp không chịu và còn cưỡng hiếp cô. Trúc Anh bị bỏ rơi tại công viên giữa đêm với máu chảy nhiều.
Cuối cùng, cô đã ra khỏi công viên, được đưa vào bệnh viện nhờ sự giúp đỡ của Huỳnh Phi (Ngọc Thuận).
Elly Trần chia sẻ: “Trong lúc quay cảnh quay này, tôi phải khéo léo để tránh bị phản cảm trong lúc diễn quá nhập tâm. Tôi phải lăn lê trên bãi cỏ làm cả cơ thể đau rát, bầm dập, rồi gào thét đến khan tiếng. Với tôi, cảnh này cực nhưng không khó vì mình đã làm mẹ. Mình hiểu được tâm lý của một phụ nữ khi bị đụng đến con cái sẽ phản ứng thế nào".
|
|![]()
|Elly Trần gợi cảm trên phim. Ảnh:
|ĐPCC.
Bộ phim
*Bến nước 13* của đạo diễn Lý Khắc Lynh phát sóng lúc 20h45 hàng ngày trên kênh SCTV14.
Bình luận

X-Cache: MISS from xCache-11419090


markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Set-Cookie: cityOtherRBName=Ha-Giang; expires=Tue, 20-Nov-2018 00:45:17 GMT; Max-Age=31536000; path=/; domain=.rongbay.com

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Server: Zamba VCCorp


markdown:
# Bộ học chữ nam châm Hanlip Toys HL439
Thương hiệu:
[Hanlip Toys](/thuong-hieu/hanlip-toys)
|
Mã hàng: DCN-2113
- Giúp bé học chữ nhanh
- Có thể gắn lên tủ lạnh
- Xuất xứ: Hàn Quốc
Sản phẩm đã Hết hàng
**Bộ học chữ nam châm Hanlip Toys HL439** được làm bằng chất liệu nhựa an toàn, giúp bé từ 3 - 5 tuổi phát triển trí tuệ và tư duy logic. Với nhiều màu sắc, các góc cạnh được mài nhẵn không làm trầy xước da bé, bạn có thể lựa chọn để làm [quà tặng cho bé](/danh-muc/qua-tang) yêu nhà mình. Hãy để con bạn vừa học – vừa chơi, đó là cách [nuôi dạy con](/danh-muc/phuong-phap-nuoi-day-con) khoa học và hiệu quả nhất. Đặc biệt, nam châm phía sau chữ, giúp mẹ có thể gắn lên tủ lạnh, cửa sắt hay bảng nam châm giúp bé học được mọi nơi. *Bộ sản phẩm là món quà ý nghĩa, cho bé vừa học vừa chơi hiệu quả, phát triển trí thông minh và khả năng sáng tạo, xây dựng nền tảng tương lai cho bé ngay từ nhỏ.*
## Bộ học chữ nam châm Hanlip Toys HL439 - đồ chơi giáo dục cho bé
- Bộ chữ gồm tất cả các chữ cái từ A-Z được đựng trong hộp nhựa gọn gàng
- Chất liệu nhựa an toàn với nhiều màu sắc nổi bật
- Có nam châm phía sau để dính vào tủ lạnh, cửa sắt hay bảng nam châm giúp bé học hành mọi lúc mọi nơi.
- Giúp bé học và nhận diện mặt chữ tốt hơn
- Dành cho trẻ trên 3 tuổi
- Xuất xứ: Hàn Quốc
*Những chữ cái nhiều màu sắc giúp các bé thích thú và dễ dàng học hơn.*
Bộ nam châm dạy học cho bé ra đời xuất phát từ tình yêu con trẻ và thấu hiểu tâm lý và đồng hành cùng các bậc phụ huynh trong việc chăm sóc và giáo dục con em mình. Thông minh, có tính giáo dục cao, phát triển được kỹ năng và trí tuệ cho trẻ, và đặc biệt là rất an toàn – đó chính là những ưu điểm dễ nhận thấy của Bộ nam châm dạy học. Các chữ cái, chữ số, sinh vật với những hình thù ngộ nghĩnh, mầu sắc đẹp và sinh động…rất thu hút các bé. Bộ nam châm dạy học - “Học mà chơi, chơi mà học” không chỉ giúp trẻ vận động mà còn rèn nhiều đức tính cần thiết ngay từ nhỏ như tính kiên nhẫn, khéo léo… và kích thích trí tưởng tượng, tìm tòi, khám phá sáng tạo, đem lại cho trẻ tâm lý thoải mái khi chơi.
|
|![]()
Bạn có muốn tạo tài khoản để cập nhật nhiều ưu đãi không ?

Set-Cookie: _CookiesCustomerId=PC06D242CBB7454,1; expires=Tue, 20-Nov-2018 00:19:50 GMT; path=/


markdown:
Đăng nhập hoặc Đăng ký
Diễn đàn cộng đồng Sony Việt Nam - Diễn đàn Sony | SECafe
Trang chủ
Diễn đàn
>
Sony Ericsson
>
Điện thoại Non-OS Sony Ericsson
>
Nâng cấp & Thay đổi firmware
>
Maruko Shop
XEM BÀI MỚI
Original File System (FS)
Tập hợp các bộ FS (tập tin hệ thống) gốc của từng dòng máy
Trang 1 / 2
1
2
Tiếp >
Sort by:
Tiêu đề
Ngày gửi
Trả lời
Đọc
Bài viết cuối ↓
Dán lên cao
File System tổng hợp cho các dòng máy
sungluc
,
11 Tháng bảy 2009
...
2
3
Trả lời:
40
Đọc:
16,107
ayong_bmt
11 Tháng hai 2013
Dán lên cao
FS EXTRACTED tổng hợp cho các máy link Mediafire
longriver28284
,
13 Tháng một 2011
Trả lời:
16
Đọc:
5,673
longriver28284
3 Tháng hai 2012
Xin FW gốc của C901 ...!!!~
NaMkidz
,
25 Tháng bảy 2012
Trả lời:
3
Đọc:
2,582
tutixinhzai
16 Tháng tám 2014
Acoustic R1FA035 của C905
paccazan
,
23 Tháng mười 2009
Trả lời:
8
Đọc:
2,365
anhcanh15041988
28 Tháng tư 2014
U100i R7BA084 FS original, FS mới nhất của máy Yari!!!HOT
cdxpress
,
7 Tháng chín 2010
Trả lời:
5
Đọc:
2,946
Rafael Dang
10 Tháng tư 2014
Tiếng viêt cho w595 nè các bạn
thaorom12a5
,
20 Tháng năm 2010
Trả lời:
4
Đọc:
5,803
anhcanh15041988
21 Tháng mười hai 2013
Xin FS gốc của J10i2 (Elm) R7CA061
mr.panda
,
14 Tháng hai 2013
Trả lời:
6
Đọc:
2,608
ashe165
22 Tháng mười một 2013
xin file sys cho c901 cid 49
Giang Trần Ngọc
,
9 Tháng năm 2013
Trả lời:
7
Đọc:
1,787
Giang Trần Ngọc
11 Tháng năm 2013
[Help]Chuyển Tên K858 -> K850i
minhduc2091
,
20 Tháng ba 2013
Trả lời:
0
Đọc:
1,244
minhduc2091
20 Tháng ba 2013
Cam drive C901 - Firmware R1GA028 nguyên bản !
quangnhut123
,
28 Tháng mười 2009
Trả lời:
11
Đọc:
4,033
j3babyxinh
18 Tháng hai 2013
Xin file gốc Sony Elm J10i - R7CA064
ayong_bmt
,
13 Tháng mười hai 2012
Trả lời:
0
Đọc:
1,684
ayong_bmt
13 Tháng mười hai 2012
FS gốc của ELM
skyshort
,
19 Tháng tám 2010
Trả lời:
4
Đọc:
2,688
ayong_bmt
13 Tháng mười hai 2012
cần gấp Main + FS ... cho W995
buiducchi
,
4 Tháng tám 2012
Trả lời:
4
Đọc:
2,477
buiducchi
11 Tháng tám 2012
Xin File menu.ml gốc của DB3550 có Facebook
hoangtu_bg
,
1 Tháng tư 2012
Trả lời:
3
Đọc:
1,857
seontta1
3 Tháng năm 2012
K800-R8BF003 Original FS
fox
,
24 Tháng mười hai 2008
Trả lời:
2
Đọc:
2,876
r4inp0w
15 Tháng mười hai 2011
FS Extracted cho tất cả các dòng máy (cập nhật thường xuyên)
trungdungk85
,
30 Tháng chín 2009
...
2
Trả lời:
36
Đọc:
8,855
kurapika1310
8 Tháng mười một 2011
[Aino] R7BA084 Extracted FS
Rajmundo
,
28 Tháng sáu 2011
Trả lời:
1
Đọc:
2,045
MrC
14 Tháng tám 2011
W902_Originales
merocazi
,
25 Tháng hai 2009
Trả lời:
6
Đọc:
2,505
kissiuchip
8 Tháng mười hai 2010
phone_app k850
buring
,
3 Tháng mười 2010
Trả lời:
0
Đọc:
1,730
buring
3 Tháng mười 2010
U10i R1DA010 FS Extracted
tlkt1234
,
26 Tháng tám 2010
Trả lời:
9
Đọc:
3,119
tlkt1234
5 Tháng chín 2010
W890-R1FA035 Original FS
fox
,
19 Tháng mười hai 2008
Trả lời:
2
Đọc:
2,666
loveflower
13 Tháng bảy 2010
Original Acoustic và Camera driver cho W580i!!!
bibikoolz
,
14 Tháng tám 2008
...
2
Trả lời:
22
Đọc:
6,897
phamtuan87tb
27 Tháng năm 2010
Hiển thị chủ đề từ 1 đến 20 của 33
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Xếp chủ đề theo:
Lần gửi bài cuối
Thời gian tạo chủ đề
Tiêu đề (sắp xếp ABC)
Số lượng trả lời
Số lượt xem
Bài viết đầu được yêu thích
Xếp chủ đề kiểu:
Thứ tự giảm dần
Thứ tự tăng dần
Đang tải...
(Bạn phải Đăng nhập hoặc Đăng ký để đăng bài viết)
Show Ignored Content
Trang 1 / 2
1
2
Tiếp >
Đăng nhập Facebook
Log in with Google
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì trạng thái đăng nhập
Diễn đàn cộng đồng Sony Việt Nam - Diễn đàn Sony | SECafe
Trang chủ
Diễn đàn
>
Sony Ericsson
>
Điện thoại Non-OS Sony Ericsson
>
Nâng cấp & Thay đổi firmware
>
SECafe
tin tức
diễn đàn
Bài mới
thành viên
Thành viên nổi bật
Đang truy cập
Hoạt động gần đây
rao vặt
Bài mới
Tin tức
diễn đàn
Bài mới
thành viên
Thành viên nổi bật
Đang truy cập
Hoạt động gần đây
Rao vặt
Bài mới
Trang chủ
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Bài mới
Thành viên
Thành viên
Liên kết nhanh
Thành viên nổi bật
Đang truy cập
Hoạt động gần đây
New Profile Posts
Menu
Like
Fan Page
để không bỏ lỡ tin tức và các
thủ thuật mới nhất

Server: nginx/1.10.0 (Ubuntu)

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=da3755bc5ac2078dfb271a1aadf393db; path=/; secure; HttpOnly

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
Chứng Phế âm hư là tên gọi tóm tắt cho những biểu hiện lâm sàng do tân dịch bị tiêu hao, Phế mất nh dưỡng, âm dịch bất túc, sự tuyên giáng giảm sút, hư nhiệt từ trong sinh ra Phần nhiều do ốm lâu bị suy hao, lao thương quá độ gây nên.
Chứng trạng chủ yếu của chứng này là ho khan, ít đờm mà dính, hoặc trong đờm có lẫn máu, họng khô, khàn tiếng, thể trạng gầy còm, về chiều sốt từng cơn, ngũ tâm phiền nhiệt, mồ hôi trộm, gò má đỏ, lưỡi đỏ ít rêu, mạch Tế Sác.
Chứng Phế âm hư thường gặp trong các bệnh Khái thấu, Phế lao, Khái huyết và Phế nuy.
Cần chẩn đoán phân biệt với các chứng Táo tà Phạm Phế, chứng Phế khí âm đều hư và chứng Phế Thận âm hư.
** Phân tích**
Chứng Phế âm hư có thể nhiều loại tật bệnh, biểu hiện lâm sàng đều có đặc điểm riêng và phép chữa cũng không hoàn toàn giống nhau.
Trong bệnh Khái thấu gặp trong chứng Phế âm hư, phần nhiều biểu hiện có đặc điểm là Hư khái như ho khan ít đờm, hoặc trong đờm có lẫn máu, họng khô, nóng từng cơn, gò má đỏ; Đây là do âm suy hư, Phế mất sự nhu nhuận mà hư nhiệt từ trong sinh ra, Phế khí nghịch lên gây nên; Điều trị nên tư âm dưỡng Phế, làm mát Phế trừ ho, cho uống bài Sa sâm mạch đông thang
*(Ôn bệnh điều biện)* gia giảm.
Nếu trong bệnh Phế lao gặp chứng Phế âm hư, biểu hiện lâm sàng phần nhiều có đặc trưng “ho kéo dài hư tổn”, có các chứng ho khan ít đờm hoặc trong đờm có lẫn máu, đau ngực, triều nhiệt gò má đỏ, ra mồ hôi trộm, và có hiện tượng truyền nhiễm; Đây là do lao trùng gậm nhấm Phế, tân dịch phần Âm bị hao tổn, mất chức năng thanh túc, Phế khí nghịch lên gây nên bệnh; Điều trị nên dưỡng Âm thanh Phế, sát trùng chỉ khái, chọn dùng bài Bách hợp cố kim thang
*(Y phương tập giải)* linh động thêm các vị Bách lộ, Thập đại công lao diệp
Chứng Phế âm hư gặp trong bệnh Khái huyết, biểu hiện lâm sàng thường thấy khái thấu ít đờm, trong đờm lẫn máu, sắc máu đỏ tươi,ực, sốt từng cơn, ra mồ hôi trộm, gò má đỏ, miệng khô họng ráo; đây là do Phế âm bất túc, sự thanh túc bị hạn chế hỏa hun đốt Phế lạc gây nên; Điều trị nên tư âm nhuận Phế, mát huyết chỉ huyết, cho uống bài Bách hợp cố kim thang
*(Y phương tập giải)* hợp với Tứ sinh hoàn *(Phụ nhân lương phương)*.
Nếu trong bệnh Phế nuy gặp chứng Phế âm hư biểu hiện lâm sàng là ho nhổ ra bọt rãi đục chất dính, khó khạc, tiếng ho khó khăn, thở gấp suyễn gấp, thể trạng gầy còm, lông tóc úa khô, miệng ráo họng khô; đây là do Phế âm bất túc, hư hỏa hun đốt ở trong, tân dịch phần Âm khô cạn, Phế khí nghịch lên gây nên; Điều trị nên tư âm nhuận Phế thanh nhiệt, chọn dùng bài Mạch môn đông thang
*(Kim Quỹ yếu lược)* gia vị; hoặc dùng bài Thanh táo cứu Phế thang *(Y môn pháp luật)*. Tóm lại chứng Phế âm hư tật bệnh khác nhau, biểu hiện lâm sàng đều chẩn đoán đặc điểm riêng, có thể dựa vào đó mà phân tích.
Chứng Phế âm hư thường gặp trong những trường hợp ốm lâu thể lực yếu, vì âm hư hỏa vượng cho nên thể trạng gầy còm, gò má đỏ, phát sốt về buổi chiều, mồ hồi trộm và ngũ tâm phiền nhiệt. Chứng này bệnh trình thường nặng hơn vào mùa Thu táo, đa số những người ốm lâu không khỏi và thể trạng tổn thương bệnh càng nặng.
Phế là tạng non nớt, chủ về trị tiết, bên ngoài hợp với bì mao, dễ hàn dễ nhiệt. Chứng Phế âm hư trong quá trình biến hóa cơ chế bệnh, thường gặp ba tình huống sau đây: Một là Phế âm hư tổn, ốm lâu không khỏi, ảnh hưởng tới cơ năng bảo vệ bên ngoài cơ thể, dễ cảm nhiễm ngoại tà, mà xuất hiện ngoại cảm biểu chứng như s lạnh, phát sốt, đau đầu tắc mũi, ho khan ít đờm, và đau họng. Hai là do Phế âm hư tổn, con trộm khí của mẹ, Tỳ Vị bị xuất hiện các chứng kém ăn, bụng trướng, đại tiện lỏng,dần dần dẫn đến thể trạng gầy còm. Ba là Phế âm bất túc, âm hư hỏa vượng, hỏa làm thương Phế lạc, nên có các chứng trạng hư tổn như khái thấu khạc ra máu, triều nhiệt, gò má đỏ
**Chẩn đoán phân biệt**
Chứng Táo tà phạm Phế với chứng Phế âm hư: Mùa Thu là thời lệnh chủ yếu ca Táo tà, dễ thương tân dịch, ngoại cảm táo tà thì tạo nên chứng Táo tà phạm Phế.
Chứng này từ ngoài xâm nhập, biểu hiện lâm sàng phần nhiều có chỗ ngờ ngợ giống với Âm hư Phế táo như có các chứng ho khan ít đàm hoặc trong đàm có lẫn huyết, khó ho, họng khô, tâm phiền. Nhưng hai loại này, về bệnh nhân và bệnh cơ trên lâm sàng có chỗ biểu hiện không giống nhau. Chứng táo tà phạm Phế là thuộc cảm thụ ngoại tà gây nên, tất phải có các biểu chứng như phát sốt, hơi sợ phong hàn, đau đầu, không có hoặc có ít mồ hôi, miệng mũi khô ráo, mạch Phù. Còn chứng Phế âm hư là do Phế âm suy hao, tân dịch bất túc, hư nhiệt từtrong ra, thường vì nội thương gây nên, cho nên không kiêm biểu chứng mà thường có biểu hiện sốt cơn về chiều, ngũ tâm phiền nhiệt, mồ hôi trộm, gò má đ thuộc loại âm hư hỏa vượng, như vậy có thể làm cơ sở để chẩn đoán phân biệt.
Chứng Phế khí âm đều hư với chứng Phế âm hư, cả hai vừa có mối liên hệ nhất định về bệnh nhân và cơ chế bệnh, vừa hỗ khác nhau. Chứng Phế khí âm đều hư đã có thể do diễn biến của chứng Phế âm hư, âm hao tổn liên lụy đến dương mà hình thành, cũng có thể do chứng Phế khí hư, ra mồ hôi quá nhiều, hoặc uống quá nhiều thuốc ôn nhiệt, hỏa nhiệt cướp Âm mà phát triển nên. Lâm sàng ngoài những chứng trạng biểu hiện về Phế âm hư, như ho khan ít đờm, trong đờm lẫn máu, miệng ráo họng khô và khàn tiếng, còn đồng thời có các chứng của Phế suyễn khái đoản hơi, tiếng nói nhỏ khẽ, tự ra mồ hôi sợ gió, dễ bị cảm mạo, có thể chẩn đoán phân biệt dễ dàng.
Chứng Phế Thận âm hư với chứng Phế âm hư: Thận chứa tinh, là thủy tạng, vị trí ở Hạ tiêu; Phế chủ khí, là hoa cái của năm Tạng sáu Phủ, vị trí ở Thượng tiêu. Trong ngũ hành, Phế thuộc Kim mà Thận thuộc Thủy, kim thủy tương sinh, ảnh hưởng lẫn nh. Vì vậy, Phế âm khuy tổn dằng dai không khỏi, kim không sinh thủy, “bệnh mẹ liên lụy đến con”, ốm lâu liên lụy đến Thận, Thận âm bị hư hao có thể hình thành chứng Phế Thận âm hư. Mà Thận âm suy tổn, mệt nhọc quá độ, Thận âm suy kiệt, âm hư hỏa vượng, hư hỏa hun đốt Phế có thể dẫn đến chứng Phế Thận âm hư.
Chứng Phế Thận âm hư ngoài những biểu hiện lâm sàng đầy của chứng Phế âm hư còn kiêm thêm các chứng trạng của Thận âm hư như hễ động làm thì suyễn thở càng nặng, xương nóng âm ỉ ra mồ hôi trộm, lưng đùi ê mỏi, tâm phiền mất ngủ, nam giới thì mất tinh, nữ giới thì kinh nguyệt không đều, đó là những biểu hiện của chứng Thận âm hư, có thể phân biệt rõ ràng với chứng Phế âm hư đơn thuần.
** Trích dẫn y văn**
Bệnh ở Phế thì ho có đờm hoặc ho khan, thì khí nghị suyễn thở, là trong mũi có hơi nóng, là gò má đỏ thổ ra máu, đổ máu mũi, nặng hơn thì mửa ra bọt rãi trắng, ngủ không ngon, đau họng và khàn tiếng
*(Hư lao luận – !!!!Ngô ỵ vặng giảng).*
Buổi sáng mà ho nhiều là thuộc Vị hỏa, nên uống Cầm, Liên, Chi, Bá, Tri Mẫu, Thạch cao; Buổi chiều và cả bị ho nặng hơn, phần nhiều là Âm hư, nên uống Ngũ vị, Mạch đông, Tri mẫu, Tứ vật…

rt-Fastcgi-Cache: MISS

X-Powered-By: EasyEngine 3.7.4


markdown:
IPS là khóa học tiếng Anh gì và tại sao lại hot đến mức học viên nào (không riêng gì Việt Nam) đến Philinter đều mong muốn học khóa này? Đây là bài giới thiệu chi tiết mà bạn không thể nào ngó lơ được nếu muốn học tiếng Anh cấp tốc!
[Đọc tiếp Cách nhanh nhất để giao tiếp tiếng Anh thành thạo ](https://tienganhtaiphi.com/2017/10/17/cach-nhanh-nhat-de-giao-tiep-tieng-anh-thanh-thao/#more-5533) [](https://tienganhtaiphi.com/2017/10/17/cach-nhanh-nhat-de-giao-tiep-tieng-anh-thanh-thao/)
![ Cách nhanh nhất để giao tiếp tiếng Anh thành thạo](https://tienganhtaiphi.files.wordpress.com/2017/05/khoa-ips-philinter-2.jpg?w=672&h=372&crop=1)
[Cách nhanh nhất để giao tiếp tiếng Anh thành thạo](https://tienganhtaiphi.com/2017/10/17/cach-nhanh-nhat-de-giao-tiep-tieng-anh-thanh-thao/)
IPS là khóa học tiếng Anh gì và tại sao lại hot đến mức học viên nào (không riêng gì Việt Nam) đến Philinter đều mong muốn học khóa này? Đây là bài giới thiệu chi tiết mà bạn không thể nào ngó lơ được nếu muốn học tiếng Anh cấp tốc!

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 3.dca _dca


markdown:
# Học qua câu chuyện
## Truyện cười “tuyển thư ký”
Cùng giải trí với câu chuyện này các em nhé 😀 Chữ hán 一家公司招聘女秘书，请一位心理学家做参谋。 题目是2加2等于几？第一个答等于4；第二个答等于22；第三个答等于4或者等于22。...
[Xem thêm](https://tiengtrungvuive.edu.vn/truyen-cuoi-tuyen-thu-ky)
## Truyện cười 想象 Xiǎngxiàng Tưởng tượng
Chữ hán 女的：一个月你赚了多少钱？ 男的：10亿越南盾！ 女的：啊！太多了！你做什么工作？ 男的：想象！ 女的：啊！ Phiên âm nǚ de: Yí gè yuè nǐ...
[Xem thêm](https://tiengtrungvuive.edu.vn/truyen-cuoi-tuong-tuong)
## Truyện cười “chiêu này hữu dụng”
男：嫁给我吧！我爱你！我不能没有你！ 女：不行，我妈妈会不高兴，她说你太没出息。 男：哦，你如果不答应，我就死在你的面前！说着，他端起了手枪。 女：请等一下，我去问问妈妈。 男：嘿嘿，我就知道这招管用。 女：我妈妈说我已经成年了，可以看这种血腥场面了。 男：…… nán ：jià gěi wǒ ba ！wǒ ài nǐ...
[Xem thêm](https://tiengtrungvuive.edu.vn/truyen-cuoi-chieu-nay-huu-dung)
## Truyện cười “gà qua sông”
小偷偷了一只鸡，正在河边给鸡拔毛，这时一个警察走了过来，小偷急忙把鸡扔到河里。 警察问：“你在干什么？河里是什么东西？” 小偷说：“那是一只鸡，它要过河去，我在这里帮它看衣服……” Xiǎotōu tōule yī zhǐ jī, zhèngzài hé biān gěi jī bá máo,...
[Xem thêm](https://tiengtrungvuive.edu.vn/truyen-cuoi-ga-qua-song)
## Truyện cười “Đối thoại của thượng đế và người”
有个人碰到上帝然后发问：“1000年是多久呢”？上帝回答“对我来说只是一秒钟” 那个男的继续问：“那么1000美金又是多少呢”？上帝回答“对我来说只是1分钱”。 那个男人又问“那您可以给我1分钱吗”？上帝回答“等我一秒钟” Shàngdì yǔ rén de duìhuà Yǒu gèrén pèng dào shàngdì ránhòu fāwèn:“1000...
[Xem thêm](https://tiengtrungvuive.edu.vn/truyen-cuoi-doi-thoai-cua-thuong-de-va-nguoi)
## Học tiếng trung qua những mẩu chuyện cười
新年到了，他收到朋友送的一份礼物， 上面附有一张条子，写道：‘’ 朋友，这虽然不珍贵的礼物，但是也够你一年之内用了。 他满怀欣喜的打开一看，原来是一本日历。 <3Zhēnguì de lǐwù xīnnián dàole, tā shōu dào péngyǒu sòng de...
[Xem thêm](https://tiengtrungvuive.edu.vn/hoc-tieng-trung-qua-nhung-mau-chuyen-cuoi)


markdown:
Tâm hồn tớ lúc nào cũng trẻ trung là nhờ có những học sinh đáng yêu như các bạn 😀 hjhj, Tớ có mấy ảnh dìm hàng các bạn đó :v
### HỌC TIẾNG TRUNG Ở ĐÂU UY TÍN TẠI HÀ NỘI?
Gọi điện ngay để tham gia học cùng Tiếng Trung Vui Vẻ!
Hotline: 0984.413.615
Địa chỉ: Số 10a, ngõ 196/8/2 Cầu Giấy, Hà Nội
Website:
Fanpage:
Hotline: 0984.413.615
Địa chỉ: Số 10a, ngõ 196/8/2 Cầu Giấy, Hà Nội
Website:
[tiengtrungvuive.edu.vn](https://tiengtrungvuive.edu.vn)
Fanpage:
[Trung tâm Tiếng Trung Vui Vẻ](https://www.facebook.com/Tiengtrungvuivehanoi)
### Bài viết liên quan
Bình luận
Góp ý, phản hồi cho chúng tôi nhé


markdown:
# Cạo râu sành điệu
17/09/2010
[Bạn nghĩ gì về bài viết này?](https://tieuyeuit.wordpress.com/2010/09/17/c%e1%ba%a1o-rau-sanh-dieu/#respond)
Sau khi cắt tóc, chàng khách hàng nói với chủ tiệm: “Anh cạo râu cho tôi luôn đi, nhưng phải thật nhẵn đấy nhé”.
– Ok thôi, chỉ cần anh ngậm quả bóng bàn này vào miệng, phùng má lên để tôi có thể thực hiện những đường cạo nghệ thuật và chính xác.
Quả thực quả bóng bàn khiến cho việc cạo râu trở nên dễ dàng hơn nhiều. Lúc cạo xong, chàng khách bắt chuyện:
– Nhưng mà này, quả bóng hơi nhỏ, nhỡ tôi nuốt mất thì làm sao.
Chủ tiệm tỉnh bơ:
– Thì ngày mai anh mang nó đến trả cho tôi, những khách hàng trước đây vẫn làm vậy!

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
Tongkhosim.com cam kết tất cả các sim bán ra đều được đăng ký thông tin chính chủ & miễn phí giao hàng tận nơi trên toàn quốc.
Quý khách vui lòng điền đầy đủ thông tin và nhấn "đặt mua". Hệ thống sẽ tự động nhắn tin phản hồi xác nhận đặt hàng thành công đến quý khách từ số ĐT: 0888766888.
Nhân viên bán hàng của chúng tôi sẽ gọi lại thông báo tình trạng sim, tư vấn cách thức giao dịch, hướng dẫn sử dụng sim đồng thời giải đáp tất cả các thắc mắc cho quý khách vào giờ hành chính trong thời gian nhanh nhất.
Nếu việc đặt hàng qua website gặp khó khăn, quý khách hãy gọi
**0912767676** hoặc **0961767676** để được trợ giúp và tư vấn trực tiếp. **THAM KHẢO HÌNH THỨC GIAO DỊCH - THANH TOÁN**
1. Quý khách có thể trực tiếp đến lấy hoặc nhân viên của chúng tôi sẽ giao sim đến tận nơi cho quý khách nếu quý khách ở Hà Nội & Tp.HCM hoặc tại các tỉnh thành có chi nhánh của Tongkhosim.com
2. Quý khách ở các tỉnh xa chúng tôi sẽ chuyển phát nhanh sim về tận nhà quý khách theo hình thức COD, quý khách thanh toán tiền trực tiếp cho nhân viên chuyển phát và nhận sim. Sau khi nhận sim quý khách vui lòng liên hệ lại nhân viên hotline hoặc số điện thoại kỹ thuật ghi trên phong bì để làm thủ tục đăng ký thông tin chính chủ. ( Lưu ý: với hình thức này trong một số trường hợp có thể chúng tôi sẽ yêu cầu quý khách đặt cọc trước một phần giá trị sim)
**Dưới đây là những tài khoản mà chúng tôi nhận thanh toán:**
1 -
**VIETCOMBANK **– Ngân Hàng TMCP Ngoại Thương Việt Nam – **Chi nhánh Thanh Đa - HCM**
Số Tài Khoản:
**0531005777999** - Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long**
2 -
**VIETINBANK **– Ngân Hàng TMCP Công Thương Việt Nam – **Chi nhánh Bình Thạnh - HCM**
Số Tài Khoản:
**104005551473** Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long**
3 -
**TECHCOMBANK **– Ngân Hàng TMCP Kỹ Thương Việt Nam – **Chi nhánh Thanh Đa - HCM**
Số Tài Khoản:
**11621040785015** - Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long**
4 -
**BIDV -** Ngân Hàng Đầu Tư Và Phát Triển Việt Nam – **Chi nhánh Gia Định - HCM**
Số Tài Khoản:
**13510006667788** - Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long**
5 –
**AGRIBANK **- Ngân Hàng NN & PTNT Việt Nam – **Chi nhánh Bình Thạnh - HCM**
Số Tài Khoản:
**6380205084056** - Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long**
6 -
**DONGABANK - **Ngân Hàng Đông Á – **Chi nhánh Thanh Đa - HCM**
Số Tài Khoản:
**0102055194** - Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long**
7 -
**MARITIMEBANK - **Ngân Hàng TMCP Hàng Hải Việt Nam – **Chi Nhánh Bình Thạnh - HCM**
Số Tài Khoản:
**04001010049898** - Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long**
8
**- ACHAUBANK - **Ngân Hàng Á Châu – **Chi nhánh Bến Xe Miền Đông - HCM**
Số Tài Khoản:
**46790189** - Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long** **9 -** ** SACOMBANK - **Ngân hàng Sài Gòn thương tín **– Chi nhánh Thanh Đa - HCM**
Số Tài Khoản:
**060023048852 **- Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long** **10 -** ** MBBANK - **Ngân hàng TMCP Quân Đội **– Chi nhánh HCM**
Số Tài Khoản:
**1120115558888 **- Chủ Tài Khoản: **Phạm Thanh Long**
Rất hân hạnh được phục vụ quí khách!
**Liên hệ: ** **CÔNG TY TNHH VIỄN THÔNG SONG LONG** **Địa chỉ: ** **409 Võ Văn Tần, phường 5, quận 3, Tp.HCM** **Hotline: ** **Phục vụ cho khách hàng: 0912767676 - 0961767676 - 0966767676 - 0967767676 - 0947767676 - 0941767676 - 0976822222 - 0972122222 - 0946383838 - 0946393939** **Phục vụ cho đại lý: ** **0982333328** **Quản lý chăm sóc fanpage ( https://www.facebook.com/tongkhosimsonglong** ): **Số chỉ dùng nhắn tin chung: 0888766888** **Quản lý: Mr Long: 0985666666 - 0911666888 - 0985667788**
Những sim có giá trị lớn trong trường hợp quý khách cần hợp đồng mua bán để yên tâm hơn công ty chúng tôi sẽ cung cấp hợp đồng mua bán theo nội dung dưới đây
Tất cả các sim do công ty chúng tôi bán ra mặc nhiên đã được chúng tôi cam kết thực hiện đúng theo nội dung hợp đồng mua bán trên mà không cần phải ký hợp đồng. Quý khách hoàn toàn yên tâm khi giao dịch.
**Hotline bán hàng** **Miss Hương** **Miss Lan** **Miss Thủy** **Miss An** **Miss Linh** **Miss Yến ( hỗ trợ đại lý)** **Miss Vân ( Fanpage)** **Kế Toán** **Góp ý - Khiếu nại** **Mr Long** **làm việc từ 8h đến 12h ** **và từ 13h30 đến 18h** **Những giờ khác quý khách** **vui lòng Click "Đặt mua"** **409 Võ Văn Tần, P5, Q3** **Thành Phố Hồ Chí Minh** **Dịch vụ khác** **lãi suất cực thấp** **Giá đã giảm 15%** **so với giá gốc**
0985.666.666 2,465 tỷ
0911.666.888 637,500,000
0905.34.9999 204,000,000
0937.81.81.81 75,650,000
01222.58.58.58 51,000,000
0947.08.08.08 51,000,000
0971.14.14.14 51,000,000
09.1111.6668 51,000,000
097.88888.79 51,000,000
012.4994.8888 38,250,000
0932.55.77.99 38,250,000
01299.40.8888 30,600,000
012.67.65.65.65 30,600,000
01635.12.12.12 30,600,000
0124.391.8888 29,750,000
012.13.73.73.73 29,750,000
0971.99.66.99 29,750,000
012.4666.4666 26,775,000
01267.73.73.73 26,775,000
01283.67.67.67 26,775,000
01284.65.65.65 26,775,000
01269.71.71.71 26,775,000
01678.43.8888 25,500,000
0939.777775. 24,650,000
0937.86.88.86 23,800,000
01245.32.6666 22,950,000
093.1968.999 21,250,000
0983.858.868 21,250,000
0937.39.0000 21,250,000
098.44.88889 21,250,000
01278.15.6666 19,550,000
01245.68.7777 19,125,000
01259.37.38.39 19,125,000
01294.20.7777 19,125,000
01245.38.7777 19,125,000
0935.22.0000 18,700,000
0971.26.79.79 21,250,000
0961.57.79.79 18,700,000
097.151.79.79 21,250,000
09.7117.0000 17,000,000
090.555.1368 17,000,000
0963.1111.33 16,150,000
0974.22.33.55 16,150,000
01279.22.33.44 15,300,000
0934.11.55.66 13,600,000
0971.65.79.79 17,000,000
0971.67.79.79 17,000,000
0971.49.68.68 13,600,000
0935.479.888 12,750,000
0961.40.79.79 13,600,000
0971.42.79.79 13,600,000
0971.64.79.79 13,600,000
0971.84.79.79 13,600,000
0961.40.79.79 13,600,000
0945.379.888 12,750,000
0942.8888.77 12,750,000
0979.55.00.55 12,750,000
0972.77.44.77 12,750,000
0932.185.888 12,750,000
0919.808.838 12,750,000
094.339.88.99 11,900,000
08.888.666.08 11,475,000
0888.78.79.80 11,475,000
0123.6111116. 11,475,000
01264.399.399 11,475,000
0127.92.23456 11,475,000
01279.22.3333 11,475,000
01297.909.909 11,475,000
01259.37.5555 11,475,000
01218.616.888 11,475,000
01265.228.228 11,475,000
01259.37.3333 11,475,000
01265.229.229 11,475,000
096.9339.789 11,050,000
0961.82.83.84 11,050,000
0961.04.05.06 10,200,000
0947.111116. 10,200,000
0961.55.56.57 10,200,000
0981.04.05.06 10,200,000
0971.03.04.05 10,200,000
0981.40.41.42 10,200,000
0971.53.54.55 10,200,000
0981.41.42.43 10,200,000
0961.10.11.12 10,200,000
0961.52.53.54 10,200,000
0961.22.23.24 10,200,000
0971.20.21.22 10,200,000
0961.41.42.43 10,200,000
0971.52.53.54 10,200,000
0971.22.23.24 10,200,000
0981.22.23.24 10,200,000
0984.48.78.78 9,350,000
09.71.71.29.29 9,350,000
09.61.61.95.95 9,350,000
**Hotline bán hàng** **Miss Hương** **Miss Lan** **Miss Thủy** **Miss An** **Miss Linh** **Miss Yến ( hỗ trợ đại lý)** **Miss Vân ( phụ trách Fanpage)** **Kế toán** **Góp ý - khiếu nại: Mr Long** **làm việc từ 8h - 12h** **& từ 13h30 - 18h** **giờ khác ** **QK vui lòng Click "Đặt mua"** **Đ/C: 409 Võ Văn Tần, P5, Q3, Tp.HCM** **Dịch vụ khác** **Thu mua sim số đẹp ** **- ** *Cầm sim* số đẹp ** lãi suất cực thấp** **Giảm giá đặc biệt 15%** **Giá đã giảm so với giá gốc**
0985.666.666 2,465 tỷ
0911.666.888 637,500,000
0905.34.9999 204,000,000
0937.81.81.81 75,650,000
01222.58.58.58 51,000,000
0947.08.08.08 51,000,000
0971.14.14.14 51,000,000
09.1111.6668 51,000,000
097.88888.79 51,000,000
012.4994.8888 38,250,000
0932.55.77.99 38,250,000
01299.40.8888 30,600,000
012.67.65.65.65 30,600,000
01635.12.12.12 30,600,000
0124.391.8888 29,750,000
012.13.73.73.73 29,750,000
0971.99.66.99 29,750,000
012.4666.4666 26,775,000
01267.73.73.73 26,775,000
01283.67.67.67 26,775,000
01284.65.65.65 26,775,000
01269.71.71.71 26,775,000
01678.43.8888 25,500,000
0939.777775. 24,650,000
0937.86.88.86 23,800,000
01245.32.6666 22,950,000
093.1968.999 21,250,000
0983.858.868 21,250,000
0937.39.0000 21,250,000
098.44.88889 21,250,000
01278.15.6666 19,550,000
01245.68.7777 19,125,000
01259.37.38.39 19,125,000
01294.20.7777 19,125,000
01245.38.7777 19,125,000
0935.22.0000 18,700,000
0971.26.79.79 21,250,000
0961.57.79.79 18,700,000
097.151.79.79 21,250,000
09.7117.0000 17,000,000
090.555.1368 17,000,000
0963.1111.33 16,150,000
0974.22.33.55 16,150,000
01279.22.33.44 15,300,000
0934.11.55.66 13,600,000
0971.65.79.79 17,000,000
0971.67.79.79 17,000,000
0971.49.68.68 13,600,000
0935.479.888 12,750,000
0961.40.79.79 13,600,000
0971.42.79.79 13,600,000
0971.64.79.79 13,600,000
0971.84.79.79 13,600,000
0961.40.79.79 13,600,000
0945.379.888 12,750,000
0942.8888.77 12,750,000
0979.55.00.55 12,750,000
0972.77.44.77 12,750,000
0932.185.888 12,750,000
0919.808.838 12,750,000
094.339.88.99 11,900,000
08.888.666.08 11,475,000
0888.78.79.80 11,475,000
0123.6111116. 11,475,000
01264.399.399 11,475,000
0127.92.23456 11,475,000
01279.22.3333 11,475,000
01297.909.909 11,475,000
01259.37.5555 11,475,000
01218.616.888 11,475,000
01265.228.228 11,475,000
01259.37.3333 11,475,000
01265.229.229 11,475,000
096.9339.789 11,050,000
0961.82.83.84 11,050,000
0961.04.05.06 10,200,000
0947.111116. 10,200,000
0961.55.56.57 10,200,000
0981.04.05.06 10,200,000
0971.03.04.05 10,200,000
0981.40.41.42 10,200,000
0971.53.54.55 10,200,000
0981.41.42.43 10,200,000
0961.10.11.12 10,200,000
0961.52.53.54 10,200,000
0961.22.23.24 10,200,000
0971.20.21.22 10,200,000
0961.41.42.43 10,200,000
0971.52.53.54 10,200,000
0971.22.23.24 10,200,000
0981.22.23.24 10,200,000
0984.48.78.78 9,350,000
09.71.71.29.29 9,350,000
09.61.61.95.95 9,350,000