text:
Nguyễn Văn Thịnh
TAM HÙNG ĐẤT QUẢNG
NAM
(Đối thoại với Chu Hảo, Nguyên Ngọc
về cụ Phan Chân Trinh)
Vào thập niên đầu của thế kỷ XX, phong trào Duy Tân khởi phát từ mấy tỉnh Trung kỳ với các vụ “cự sưu kháng thuế” mà nhà cầm quyền gọi là “dân biến”. Phong trào lan rộng ra cả nước với nhiều hình thức như “cắt tóc đồng bào”, khuyến học với việc mở các trường “nghĩa thục” không thu học phí, Đông du… làm chấn động lòng người. Trước sự bất an cho nền thống trị, nhà cầm quyền thực dân lệnh cho chính quyền bảo hộ kết hợp với
triều phải giải quyết nhanh chóng và kín đáo. Kết cục là các vị thủ lĩnh của
phong trào lần lượt bị bắt và kết án rất nặng. Đặc biệt trong đó có ba vị chí sỹ
anh hùng của đất Quảng Nam :
Tiến sỹ Trần Quý Cáp bị án xử chém xả ngang người vào ngày 17 tháng 5 năm Mậu
thân (1908), tại đất Khánh Hòa ông ra pháp trường trong tư thế hiên ngang của
người anh hùng thung dung tựu nghĩa. Bản án gọi là “mạc tư hữu” (không cần bằng
chứng) mà sau này, tại Paris, cụ Tây Hồ có gởi bản điều trần tới Ủy Ban Nhân
quyền quốc tế về vụ trấn áp ở Trung kỳ và Nguyễn Ái Quốc thì tố cáo tội ác này
trước công luận: “Một nhà nho thanh cao ai cũng kính phục, bị bắt trong khi giữ
chức giáo thụ và chỉ 24 tiếng đồng hồ là bị đem chém, không được xét hỏi gì
cả”! Phó bảng Phan Châu Trinh chịu án “trảm giam hậu, lưu tam thiên lý, ngộ xá
bất nguyên” (tử hình nhưng giam lại, đày xa ba ngàn dặm, có dịp ân xá cũng
không được hưởng). Tiến sỹ Huỳnh Thúc Kháng nhận án tù chung thân, lưu đày biệt
xứ. Hai vị đều bị giam cầm ở Côn đảo và ở nơi địa ngục trần gian ấy, khí phách
“uy vũ bất năng khuất” của bậc chí sỹ được thể hiện trong những bài thơ đầy khí
phách lưu truyền hậu thế. Nam
Ngày 1 tháng 10 năm nay, nhà nước ta tổ chức trọng thể kỷ niệm 140 năm (1876 – 2016) ngày sinh chí sỹ Huỳnh Thúc Kháng (hiệu Mính Viên, tự Giới sanh). Cụ đỗ Giải nguyên kỳ thi Hương năm 1900 và đỗ Tiến sỹ kỳ thi Đình năm 1904. Sau 13 năm bị cầm tù, Cụ được về đất liền và sống ở Huế. Khi nhà nước thực dân bày trò cải cách chế độ cầm quyền, cho thành lập cái gọi là Hội đồng dân biểu. Theo nguyện vọng của nhân dân, Cụ Huỳnh ra ứng cử và đạt phiếu cao nhất trong số ứng cử viên. Cụ được bàu làm Viện trưởng Viện dân biểu Trung kỳ. Sau vài năm, hiểu được bản chất của trò hề thực dân “treo đầu dê bán thịt chó”, cái Hội đồng chuột ấy chẳng làm được điều gì lợi cho dân cho nước, Cụ xin rút ra khỏi Viện với lý do “bởi lúc đầu đã hiểu lầm tôn chỉ mục đích của quý Viện”! Năm 1928, Cụ làm chủ bút báo Tiếng Dân, gióng lên tiếng chuông thức tỉnh lòng yêu nước trong giới sỹ phu, trí thức trẻ và bênh vực đồng bào. Là tờ báo yêu nước có tuổi thọ lâu nhất trong cả nước lúc bấy giờ, vượt qua mọi cách cấm cản dọa nạt của nhà cầm quyền thực dân. Cuối cùng năm 1943 báo cũng bị đình bản. Tuy nhiên nơi ở của Cụ vẫn là chỗ giao lưu của các nhà yêu nước cùng các loại tân thư tiến bộ. Sau cách mạng tháng 8, Chủ tịch Hồ Chí Minh mời Cụ ra Hà Nội. Không có ý định ra tham chính, vừa đặt chân tới thủ đô trong tình cảnh hết sức rối ren lúc đó, Cụ nói với bằng hữu trong giới sỹ phu: “Cụ Hồ vào hàng con cháu, tôi sẽ nói với Cụ nước
ta không thể theo chế độ cộng sản”! Nhưng sau khi tiếp xúc với Hồ Chủ tịch, Cụ nói:
"Trong lúc phục hưng dân tộc, xây dựng nước nhà thì bất kỳ già, trẻ, trai,
gái, ai cũng ra sức phụng sự Tổ quốc”. Tuy đã 71 tuổi, nhưng Cụ vẫn hăng hái
nhận lời. Trước Quốc hội, Hồ Chủ tịch trịnh trọng giới thiệu danh sách thành
viên Chính phủ liên hiệp: “Bộ Nội vụ: một người đạo đức danh vọng mà toàn quốc
dân ai cũng biết: cụ Huỳnh Thúc Kháng”. Từ một chí sỹ nho học và là một yếu
nhân trong phong trào Duy Tân, Cụ đã trở thành một người lãnh đạo Nhà nước cách
mạng Việt Nam, góp phần rất lớn trong việc đoàn kết quốc dân ủng hộ chính quyền
nhân dân lúc còn trứng nước. Hiệp định sơ bộ 6/3/1946 có làm không ít người
hoang mang, cụ Huỳnh tuyên bố chắc nịch: “Hội đồng chính phủ không bán nước.
Chẳng qua đó chỉ là một nước cờ cao của Hồ Chủ tịch với cả nước Pháp lẫn Tưởng
Giới Thạch. Anh em cứ đinh ninh thế nào mình cũng thắng thế”. Trong cương vị
Quyền Chủ tịch nước khi cụ Hồ qua Pháp đàm phán hòa bình, Cụ đã lãnh đạo chính
quyền kiên quyết bảo vệ Nhà nước nhân dân non trẻ trước họa thù trong giặc
ngoài vô cùng phức tạp. Khi tiếng súng toàn quốc kháng chiến bùng nổ, Cụ được
cử làm đặc phái viên Chính phủ vào Nam Trung bộ là nơi đầu sóng ngọn gió trong những
ngày đầu của cuộc chiến tranh vệ quốc. Tuổi già sức yếu lại lâm bệnh trọng,
biết không qua khỏi được, Cụ đọc cho thư ký ghi mấy lời vĩnh quyết gửi Hồ Chủ
tịch: “40 năm ôm ấp độc lập và dân chủ, nay nước đã độc lập, chế độ dân chủ đã
thực hiện, thế là tôi chết hả!”, và ngày 21/4/1947 Cụ mất tại Quảng Ngãi. Trong
thư vĩnh biệt vị chí sỹ đại ái quốc, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: "Cụ Huỳnh
là người học hành rất rộng, chí khí rất bền, đạo đức rất cao. Cụ là người giàu
sang không làm xiêu lòng, nghèo khó không làm nản chí, oai vũ không làm sờn
gan. Cả đời Cụ không cần danh vị, không cần lợi lộc, không thèm làm giàu, chỉ
nuôi chí phấn đấu cho dân được tự do, nước được độc lập”. Nam
Phó bảng Phan Châu Trinh sau hai năm bị lưu đày ngoài Côn Đảo, Toàn quyền Pháp lệnh cho Thống đốc
kỳ đích thân ra đảo làm cuộc thẩm vấn riêng. Để tỏ ra nhà nước bảo hộ có nhân
quyền, dân chủ, văn minh, chúng đưa cụ về đất liền, mời cụ qua Paris dạy chữ
Hán, lại cho cả người con trai cùng đi theo để mở mang sự học. Vẫn theo tinh
thần “Đầu Pháp chính phủ thư”, trong khi Phạm Quỳnh chủ trương thuyết “lập hiến
tôn quân” thì Cụ lớn tiếng vạch tội vua quan Nam triều u tối và hủ bại làm dân chúng
hả dạ. Nhưng Cụ vẫn tin vào thiện chí của nhà nước thực dân sẽ cho dân An Nam hưởng
chút ân huệ bằng một số cải cách dân sinh, dân chủ cũng khiến không ít người thất
vọng. Sau 14 năm mỏi mòn đợi chờ mà nước vẫn mất, dân tình vẫn lầm than, Cụ cô đơn,
hao mòn sức lực, đòi về xứ thì nhà nước thực dân cũng chiều theo. Ở Sài Gòn, Cụ
vẫn được tự do diễn thuyết về các chủ đề cố hữu “Luân lý và đạo đức Đông Tây”, “Quân
trị chủ nghĩa và dân trị chủ nghĩa”, trong khi nhà nước bảo hộ triệt hạ chỗ dựa
vật chất và tinh thần của một nhà nho yêu nước nghèo túng và ngang bướng khiến
Cụ kiệt sức. Khi cụ Phan nằm xuống, người bạn tâm giao Huỳnh Thúc Kháng gởi lời
ai điếu: “Thôi, đất vàng một nắm, giấc mộng ngàn thu, sự nghiệp anh hùng, ngày
nay hết cuộc. Chúng tôi chỉ mong mai sau này những người kế chí tiên sinh, làm
cho vẻ vang dân tộc Việt Nam
ta. Thì linh hồn tiên sinh sẽ được yên ổn mà ngậm cười nơi suối vàng”. Quả vậy,
sau ngày Cách mạng tháng Tám thành công, giữa bộn bề công việc sống còn của
quốc gia dân tộc, nhưng tại một cuộc họp Hội đồng Chính phủ, Chủ tịch nước Việt
Nam Dân chủ Cộng hoà vẫn nhớ và bàn đến việc tổ chức kỷ niệm ngày mất lần thứ
20 của cụ Tây Hồ (24/3/1926-1946). Đây là lần giỗ đầu tiên được tổ chức trong bối
cảnh nước nhà đã giành được độc lập tự do. Hẳn cụ Phan ngậm cười nơi chín suối,
vì đối với một người đã hy sinh trọn đời cho Dân cho Nước như cụ thì không có
gì mãn nguyện bằng. Nam
Tuy nhiên gần đây, mấy người tự nhận là “kế chí tiên sinh” lại làm động giấc vị tiền nhân khả kính! Nhân ngày giỗ lần thứ 90 (2016) của nhà chí sỹ yêu nước, tại trường đại học Hoa Sen thành phố Hồ Chí Minh, ông Chu Hảo diễn thuyết về “Tư tưởng triết học của Phan Châu Trinh”. Thực ra đó chỉ là bản sao bài nói: “Chương trình vĩ đại bị dở dang của Phan Châu Trinh” của nhà văn Nguyên Ngọc cũng vào dịp này, tại địa điểm này 5 năm trước đó. Theo ông Nguyên Ngọc: “Cụ Huỳnh Thúc Kháng có một đánh giá rất đáng chú ý khi nói về người đồng chí thân thiết nhất của mình – cũng là người đứng đầu nhóm “bộ ba Quảng Nam”, Cụ gọi Phan Châu Trinh là nhà cách mạng đầu tiên của Việt Nam. Theo Cụ hiểu nhà cách mạng không chỉ là người mưu đồ một cuộc nổi dậy, chủ trương một cuộc khởi nghĩa, lật đổ một chính quyền, hơn nữa còn muốn thay đổi một xã hội, biến đổi số phận một dân tộc, chuyển cuộc sống của đất nước và con người sang một cấp độ khác, một đường hướng và một thời đại khác. Chính vì nhận thức như vậy nên Cụ đã không dành danh hiệu ấy cho ai khác trong những người chiến sĩ và anh hùng cùng thời với Cụ, ngoài Phan Châu Trinh”. Có là khiên cưỡng không khi ông nhà văn nêu ra luận điểm: “Có lẽ lâu nay, khi nói về tình thế của đất nước vào đầu thế kỷ XX, chúng ta đã tập trung chú ý vào sự mất mát đau đớn lãnh thổ, mà chưa làm rõ được hết những khía cạnh sâu xa và tinh tế này của xã hội khi đối mặt với phương Tây, với cuộc “toàn cầu hóa” lần thứ nhất, có thể gọi như vậy (Thực chất là sự kết hợp giữa giáo hội Cơ đốc đi mở mang nước Chúa với chủ nghĩa tư bản đi xâm chiếm thuộc địa cướp đoạt tài nguyên và mở rộng thị trường - NV) mà Phan Châu Trinh, với một cái nhìn sáng suốt đã là người duy nhất nhận ra một cách hết sức tỉnh táo và sáng rõ”?! Và ông kết luận với hàm ý sâu xa: “Phan Châu Trinh là nhà văn hóa tiên phong và lớn nhất của Việt
trong thế kỷ XX – và có thể cả thế kỷ sau đó nữa như ta sẽ suy nghĩ thêm”! Người
ta thường nêu ra tấm gương “bất chiến tự nhiên thành” ở các nước châu Phi thuộc
Pháp, Ấn Độ thuộc Anh… nhưng thực chất thế nào, khuôn khổ bài viết này chỉ có thể
nêu ra câu hỏi: Tình cảnh của các nước châu Phi sau đấy ra sao để bạn đọc tìm
hiểu. Nam
Ông Nguyên Ngọc không sai khi đánh giá: “Huỳnh Thúc Kháng vốn là người rất nghiêm túc, cẩn trọng, súc tích trong từng câu chữ phát ngôn, chắc chắn đánh giá trên đây của ông dựa trên những suy ngẫm sâu xa, những hiểu biết rất kỹ về người đồng chí tâm huyết nhất của mình, và những so sánh không hời hợt”. Vậy mời bà con ta đọc lại lời Huỳnh chí sỹ – vị chủ báo nổi danh là một trong hơn chục nhà báo huyền thoại của Việt Nam, từng đương đầu với nhà nước thực dân quỷ quyệt và đủ loại học giả trí thức tay sai, nói với đồng bào khi Cụ ở cương vị Chủ tịch Hội Liên hiệp quốc dân Việt Nam: “Hồ Chí Minh tiên sinh là bậc yêu nước đại chí sỹ, là nhà lịch nghiệm cách mạng đại chuyên gia, chân đi khắp năm châu, mắt trông xa vạn dặm. Nói về bằng cấp thì ông Hồ không là Tiến sỹ, Phó Bảng gì cả. Nhưng nói về tri thức và sự nghiệp cách mạng thì chắc chắn lớp chúng ta cũng như lớp trước chúng ta không ai bì kịp. Tôi đã vào loại sáng nhưng cụ Hồ lại sáng hơn tôi nhiều. Cụ Hồ rất vì đại nghĩa, là một tay cao cờ, dưới lại có đội ngũ những người giúp việc tài năng, thông minh lắm, giỏi giang lắm, tin tưởng lắm, nhất định sẽ đưa dân tộc ta đến toàn thắng”.
Lịch sử ghi nhận rằng vào năm 1911, tháng 4 ngày 9 tiếp đến tháng 6 ngày 5, cụ Phan Châu Trinh và Nguyễn Tất Thành lần lượt rời Sài Gòn sang Pháp. Gần cuối Thế chiến I, nhóm “Ngũ long” nổi tiếng tụ hội ở
trong đó Phan Châu Trinh đã là một nhà
hoạt động chính trị có nhiều kinh nghiệm trong việc tập hợp và giáo dục quần chúng.
Song bằng cách nào để giành độc lập tự do cho tổ quốc thì mỗi người một cách. Giữa
cao trào cách mạng sôi động của xã hội phương tây lúc đó, “tứ long” ngả theo
trào lưu cộng sản dù ở mức độ khác nhau, chỉ còn lại “nhất long” là cụ Tây Hồ
cô đơn bế tắc! Ông Phan Văn Trường từng gắn bó với người bạn già suốt 15 năm ở
Pháp, nhận xét: “Phan Châu Trinh là một người thông minh, một người tử tế, một
người bạn tốt; nhưng những đức tính này không đủ để làm nên một người cách
mạng”. Nguyễn Ái Quốc không tin vào “yêu cầu người Pháp thực hiện cải lương,
chẳng khác gì đến xin giặc rủ lòng thương!”. Và trong khi anh bôn ba xuôi ngược
vận động giải phóng dân tộc mình thì ở Paris, ông Nguyễn Thế Truyền âm thầm thu
gom những bài báo của bạn, cho ra cuốn sách nổi tiếng “Bản án chế độ thực dân
Pháp ở Đông Dương” thức tỉnh đồng bào. Đặc biệt ông Nguyễn An Ninh được cụ Tây
Hồ tin cẩn coi như con cháu, đã viết những dòng như sau: “Ở Paris, ông (PCT)
được các chính khách Pháp trọng đãi như một ông vua”, và “Trọn mười mấy năm ở
Pháp ông cứ ôm bộ “Ẩm Băng Lương Khải Siêu” cho đến ngày về nước cũng còn đem
theo tàu để lót đầu nằm”. Ông (NAN) bỏ lại việc lấy bằng Tiến sỹ Luật, dùng tài
viết báo và diễn thuyết cùng mối quan hệ rộng ở vùng lục tỉnh ra sức tuyên
truyền, vận động, gây dựng cơ sở tiền thân của tổ chức cộng sản ở Nam kỳ (Thanh
niên cao vọng). Riêng cụ Tây Hồ dù “luôn đồng ý và tôn trọng những châm ngôn
của Đảng (Cộng sản) rất là hợp lý, quảng đại và nhân đạo” mà lòng riêng còn u
uẩn “Khốn nỗi ở nước An Nam ta, từ ngày quan quân nước Pháp đem binh thuyền đến
mà chinh phục mãi tới ngày nay, sĩ khí dân tình khởi sự chống lại chính phủ bảo
hộ tiếp diễn liên miên, hết cuộc này đến cuộc khác, rốt cuộc đâu hoàn đó, chẳng
nhúc nhích được chút nào”. Bây giờ thân cô, thế cô, “Không phải tôi (PCT) không
biết sự ngờ vực của các quan chức người Pháp đối với tôi. Không phải tôi không
biết sự căm ghét của các quan chức người Việt đối với tôi. Không phải tôi không
biết mối hiềm khích của Phan Bội Châu đối với tôi. Không phải tôi không cảm
thấy sự gièm pha của nhân dân Việt Paris đối với tôi, thân tợ chim lồng
cá chậu, nhưng tôi không tìm cách tránh sự ngờ vực ấy”. Và trước sau như một,
Cụ xác định con đường đi cho mình: “Chí của tôi là liên hiệp với Pháp” và nêu
khẩu hiệu “Ỷ Pháp cầu tiến bộ”. Thậm chí Cụ còn chủ trương cho “thanh niên của
xứ này (Việt Nam) có dịp để được thi thố tình cảm ngay thẳng của mình đến với
nước Pháp bằng cách đổ máu và hy sinh thân xác họ bên xác lính Pháp ở Âu Châu
(Thế chiến I – NV) sẽ là có lợi cho dân chúng cả hai bên”, mà Cụ lại không chịu
đăng lính nên bị nhà cầm quyền chính quốc kiếm cớ bắt giam vào ngục Santé!
Trước khi về nước, tại Nam ,
Hội Liên hiệp Pháp–Đông Dương được thành lập, do đích thân Phan Châu Trinh làm
Chủ tịch. Cụ giải thích: “Mất độc lập là một điều đau đớn, nhưng khi xét các
nguyên nhân, ta phải thừa nhận là do chúng ta quá ngu si!”. Khi đọc những dòng
này, người viết nhớ chuyện để đời vào năm 1867 đại quan Phan Thanh Giản gởi thơ
dụ quan quân triều đình hãy dâng lục tỉnh Paris kỳ cho giặc: “Người Phú lang sa
có chiến thuyền to, chở đầy quân và võ trang bằng đại bác. Không người nào có thể
chống lại. Người Phú lang sa muốn đến đâu cũng đặng. Chúng ta yếu ớt không chống
nổi. Mỗi lần chiến đấu mỗi lần thêm đau khổ cho ta. Mình còn ngốc thì mình đánh
người Phú lang sa bằng võ khí cũng như con nai con muốn bắt con cọp. Các quan văn
cũng như các tướng võ hãy bẻ gãy giáo gươm khỏi chống lại. Các người có thể sống
dưới sự điều khiển của người Phú lang sa, những người này chỉ đáng sợ trong lúc
chiến tranh mà thôi”! Bằng sự từng trải của mình, Nguyễn Ái Quốc đã nói thẳng
ra với người vào bậc thúc phụ của anh: “Nếu bác (PCT) luôn tin cậy vào sự quan
tâm của chính phủ (Pháp) để cải tiến mọi tình trạng hiện nay thì bác sẽ phải
đợi đến muôn đời!”. Ba mươi năm sau, trước ngày Pháp mở cuộc chiến tranh tái
xâm lược Việt Nam, trên cương vị Chủ tịch nước Việt Nam độc lập tự do, tại Hà
Nội, Cụ Hồ nói với các nhà báo trong và ngoài nước: “Nước Pháp là một xứ sở kỳ
lạ. Nó đã sản sinh ra những tư tưởng tuyệt diệu nhưng khi xuất cảng, chẳng bao
giờ nước Pháp cho đưa ra những tư tưởng đó!”. Suốt đời hoạt động, Cụ Hồ cũng
đọc nhiều tân thư, song với Cụ, sách vở là người hướng dẫn, nhưng tìm ra con
đường đi đúng nhất phải là sự kết hợp giữa lý luận và thực tiễn do chính mình
trải nghiệm. Ông Đỗ Mười là nhà chính trị chuyên nghiệp, đưa ra một định nghĩa
mang tính khái quát: “Tư tưởng Hồ Chí Minh là gì? Là Việt Nam Nam hóa tất cả những tư tưởng tiên tiến nhất,
đặc sắc nhất của nhân loại và biến chúng thành hiện thực ở Việt ”. Dưới góc
độ nhà nghiên cứu, sử gia Trần Văn Giàu đưa ra nhận định rất sắc sảo: “Tư tưởng
Hồ Chí Minh khác với tư tưởng khác, phải tìm không chỉ trong sách vở, mà cả
trong lời nói, hành động, ứng xử – cả trong sự nói mà không nói, viết mà không
viết thì mới nắm được tư tưởng toàn diện của Cụ”. Nam
Đều là những nhà ái quốc tâm huyết, nhưng mỗi người chịu tác động gia đình và xã hội một cách khác nhau, có sự từng trải khác nhau, đi đến những suy ngẫm và những kết luận khác nhau, đề ra những phương án chiến lược khác nhau là điều tất nhiên. Lớp hậu sinh thừa hưởng thành quả của các thế hệ tiền bối, phải biết chắt lọc điều dở, chọn lấy điều hay để định ra phương hướng thiết thực cho sự tồn tại và phát triển của đất nước mình trong từng giai đoạn lịch sử. Tuyệt đối không được xuyên tạc lịch sử vận vào ý đồ của cá nhân mình làm méo mó nhận thức, rối loạn nhân tâm. Còn với các bậc tiền nhân anh hùng hào kiệt, chúng ta cần phải thấu hiểu tâm trí và hoàn cảnh với lòng kính trọng.
Ông Nguyên Ngọc có quá trình dấn thân thực sự và đã tự tạo được sự nghiệp rất đáng ghi nhận, trong khi ông Chu Hảo được “nhúng thân” trong thùng nước thánh, thì dù danh vị cỡ nào cũng phát lộ ra cái gót chân Achille chí tử!
Trả lời phỏng vấn của một nhà báo, ông Chu Hảo cho rằng: Khái niệm mà bây giờ chúng ta dịch ra “người trí thức” xuất hiện ở Pháp và “tầng lớp trí thức” xuất hiện ở Nga vào khoảng giữa thế kỷ XIX. Nó xuất hiện trong bối cảnh có những người vừa nhiều tri thức vừa biết sử dụng tri thức để tư duy độc lập, thậm chí là dám làm ngược lại vòng kim cô của cường quyền (?). Giữ được tấm lòng ngay dạ sáng đã là điều khó, chớ chẳng có người trí thức nào dở hơi đặt cho mình nhiệm vụ làm ngược lại vòng kim cô của cường quyền. Người trí thức miệt mài học tập, nghiên cứu và sáng tạo vì con người với mục tiêu Chân-Thiện-Mỹ. Trong những điều kiện lịch sử nhất định họ cũng lực bất tòng tâm nhưng kẻ sỹ biết chọn cách ứng xử thích hợp, khi cần dám “xả thân dĩ thủ nghĩa” (quên mình vì việc nghĩa). Bruno đã chẳng bị chết thiêu trên dàn hỏa đó sao? Chẳng đâu xa, trong cuộc kháng chiến trường kỳ chống ngoại xâm vừa qua, có bao nhiêu kẻ sỹ, trí thức đành xếp lại những ước mơ hoài bão, hoặc chết mòn mỏi trong các nhà tù hay dưới lưỡi đao, họng súng của quân cướp nước và phường bán nước?
Từ khi loài người biết sống quần tụ, đòi hỏi phải có những người hiểu biết về tự nhiên, con người và xã hội. Từ sự hiểu biết nảy ra những phát minh sáng chế, xã hội càng phát triển. Tiền khởi, số người học rộng hiểu nhiều rất ít nên được người đời tôn vinh là nhà thông thái, có tri thức rộng. Socrate, Platon, Pitagore, Hypocrate, Leonado de Vinci, Sionkovski, Lomonosov… là những người như thế. Xã hội ngày càng tiến bộ văn minh, số người hiểu biết càng nhiều, tri thức càng chuyên sâu, hình thành một bộ phận dân chúng có ảnh hưởng quyết định tới sự phát triển của cả cộng đồng. Những người hiểu biết ấy, ở ta xưa gọi là kẻ sỹ (sỹ phu), nay gọi là trí thức.
Người tự trọng không ai tự nhận mình là trí thức. Căn cứ vào sở học, sở hành mà cộng đồng thừa nhận họ. Bởi số người có học ngày càng có xu hướng đại trà, nên chăng cặp từ “kẻ sỹ” hay là “trí thức” chỉ dành cho những người chẳng những có học vấn cao, phẩm giá và nhân cách xứng đáng được cộng đồng tôn kính, gửi niềm tin nơi họ. Tấm bằng Thám hoa, Bảng nhãn, ông Nghè ngày xưa và Cử nhân, Thạc sỹ, Tiến sỹ thời nay chỉ nói lên hàm lượng kiến thức chứ không định được phẩm giá của một người có học. Thật khó rạch ròi chân giả giữa lúc xã hội du nhập đủ các ngưồn văn hóa thập cẩm ngoại lai theo trào lưu “mở cửa”, xu hướng “tự khẳng định mình” trong mỗi con người thỏa sức tung hoành. Người Mỹ nói: “Nhân tài của quốc gia giống như vàng trong khoáng sản”, hàm ý phải đãi, phải luyện mới ra nhân tài. Ông cha ta có sự thận trọng trong từng cách gọi: nho sỹ, kẻ sỹ, hiền tài hàm ý phẩm chất khác nhau. Hiền tài mới là nguyên khí quốc gia. Khổng Tử xưa đã phân biệt “nho quân tử” và “nho tiểu nhân”: “Nho quân tử” là người học đạo thánh hiền để sửa mình cho thành người có phẩm giá tôn quí, bần cùng không chuyển lay, uy vũ không khất phục, thủy chung không làm điều trái đạo. “Nho tiểu nhân” là người mượn tiếng học đạo thánh hiền để cầu danh cầu lợi, miệng nói những điều đạo đức mà bụng nghĩ làm những việc bất nhân bất nghĩa”. Bây giờ ta gọi là trí thức chân chính và trí thức cơ hội – thậm chí nảy nòi ra loại “trí thức lưu manh”!
Tất nhiên người trí thức không thể thiếu sự thông minh – Đó là khả năng tiếp nhận tri thức, được khoa học giáo dục cụ thể hóa bằng chỉ số IQ. Tuy nhiên lại có sự khác nhau về khả năng tiếp nhận và năng lực sáng tạo ở mỗi người. Như nhóm “Ngũ long” đều là những người thông minh tâm huyết cả nhưng chỉ một Nguyễn Ái Quốc thành công, là lãnh tụ kiệt xuất. Vậy mà ngài Giáo sư Tiến sỹ từng là quan chức hàng đầu của một Bộ trong Chính phú lại chia ra: “Có hai loại thông minh: Một là thông minh tài khéo, nghĩa là nhanh trí, ứng biến giỏi, xử lý tình huống tốt, và đây là nét cơ bản nhất của tầng lớp trí thức Việt
. Hai là thông minh trí tuệ,
nghĩa là có khả năng sáng tạo, tư duy sâu sắc và trí thức phương Tây thuộc kiểu
thông minh trí tuệ.”! Thông minh trí tuệ là khả năng tìm kiếm, phát hiện và
sáng tạo ra những điều mới lạ đem ứng dụng nó vào cuộc sống để nâng cao tầm vóc
một cộng đồng. Còn như sự nhanh chân, khéo tay, dẻo miệng, ứng biến lươn lẹo
chỉ là thuộc tính của kẻ tôi đòi, cốt làm sao vừa ý bề trên để thỏa mãn dục
vọng cá nhân! Phải chăng người viết đọc không nhiều sách của cụ Tây Hồ như Chu
Tiến sỹ để có đủ tư duy nhận ra điều ấy? Vậy theo ông Chu thì những tinh hoa
văn hóa Việt Nam như Trần Nhân Tông, Lê Thánh Tông, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh
Khiêm, Lê Quý Đôn, Nguyễn Thiếp, Nguyễn Du, Nguyễn Văn Tố, Trần Đại Nghĩa… đứng
ở chỗ nào? Nam
Trong bản luận văn “Sỹ phu–Trí thức Việt Nam”, GSTS Chu Hảo từng chứng minh rằng phương châm hành xử của trí thức người Việt ta là “cấp lưu dũng thoái” (gặp dòng nước xiết phải biết dũng cảm rút lui), nghĩa là sống tùy thời – chắc ngài Tiến sỹ họ Chu không muốn nói thẳng ra là “láu cá”! Cũng trong luận văn ấy, ông Chu Hảo đánh giá điểm mạnh của trí thức Việt Nam hiện đại là: “Yêu tổ quốc, yêu chủ nghĩa xã hội, trung với Đảng, hiếu với dân, cần cù, thông minh, sáng tạo, dũng cảm, không sợ khó khăn gian khổ”, mà ai cũng biết ông đang là một trong những người đầu trò kêu gọi giới trí thức hãy vứt bỏ đi cái “vòng kim cô của cường quyền”! Vậy mà ông
Chu vẫn mạnh miệng
khẳng định trước cử tọa rằng: “Dẫu làm quan hay không thì tôi vẫn luôn nói cùng
một giọng”!
Ông Chu Hảo nói: “Giáo dục Pháp thời ấy tạo cho xã hội Việt
hai tầng lớp
sáng giá là trí thức và tư sản dân tộc. Những người này không chỉ đơn thuần
giỏi chuyên môn của họ, mà còn là những người có phông văn hoá, có nền tảng văn
hoá lớn”. Thưa ngài GSTS, điều này phải phân tích ngọn ngành. Trước hết mời ông
xem lại lời cảnh báo của nhà triết học Trần Đức Thảo được đào tạo từ cái nôi
Pháp quốc, nhận xét như sau: “Khi nhà cầm quyền Pháp cho phép những thanh niên
Việt Nam gia đình khá giả vào theo trung học và đại học là hy vọng rằng họ theo
học Pháp mà quên đi những ý niệm yêu nước của các nhà nho thời xưa và sẽ đứng
về phía người Pháp ở thuộc địa hợp thành một giai cấp thống trị mới Pháp-Nam,
có học vấn như nhau, quyền lợi cũng giống nhau. Nhờ đó người Pháp sẽ có thể
đứng vững ở nước này”. Mặt khác thì sự sản sinh ra những tầng lớp ấy là điều tự
nhiên của xã hội. Nhưng giới trí thức và tư sản thuộc địa có được bình đẳng
phát triển tự do như ở chính quốc không? Giai cấp tư sản mại bản và tầng lớp
trí thức tay sai có đáng là “phông” văn hóa dân tộc hay không? Thực chất cuộc
cách mạng của ta lúc đó là giải phóng dân tộc, như cụ Hồ từng nói “Dân tộc
không được giải phóng thì làm sao giải phóng được giai cấp”. Mỗi người từ vua
đến dân kể cả trí thức và người tư sản đều cảm thấy được thoát vòng nô lệ đứng dậy
làm chủ tổ quốc mình, thân phận của mình. Người vào bậc lão trượng như chí sỹ Huỳnh
Thúc Kháng cũng phải reo lên: “Sướng ơi là sướng, thoát thân nô lệ làm chủ nhân
ông. Vui thật là vui, đổi quyền vua làm dân quốc mới”, khác nào người được “rũ bùn
đứng dậy sáng lòa”! Đông đảo nhân dân từ thành thị đến nông thôn bất kể giàu nghèo,
quyền quý, học thức hay bình dân đều hưởng ứng đi theo cách mạng trong cuộc trường
chinh chống Pháp. Nam
Trải 10 năm, cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc mới đi được nửa đường. Vai trò lãnh đạo được củng cố, phát huy sức mạnh chính quyền, tập trung xây dựng hậu phương miền Bắc làm hậu thuẫn cho cuộc cách mạng giải phóng miền
, thống nhất
đất nước. Với chủ trương chiến lược và sách lược đúng đắn, thừa hưởng và phát
huy tư tưởng Hồ Chí Minh: Xây dựng đội ngũ cán bộ tận tụy trung thành, động
viên cao độ lòng yêu nước, đoàn kết toàn dân, tận dụng mọi mâu thuẫn thời đại
hướng vào mục tiêu ủng hộ cuộc đấu tranh chính nghĩa của dân tộc ta, biết tranh
thủ và tận dụng sự ủng hộ vật chất và tinh thần của các bạn đồng minh và của
nhân dân tiến bộ toàn thế giới, phân hóa đối phương, cô lập kẻ thù, đẩy lùi
từng bước, đánh đổ từng bộ phận tiến tới thắng lợi lịch sử ngày 30 tháng Tư năm
1975. Nam
Chuyển sang giai đoạn hòa bình phát triển, trước những biến động bất ngờ, suy ra cũng là điều hay, tuy không khỏi bị động và lúng túng. Nền kinh tế thị trường và hội nhập thế giới bắt buộc mọi hoạt động xã hội phải chủ động và tính năng động của mỗi cá nhân. Nhưng đấy cũng là mảnh đất màu mỡ cho chủ nghĩa cá nhân phát triển mọi thói hư tật xấu. Chủ nghĩa cơ hội và những hành động phục thù của đủ loại đối tượng dấy lên dưới nhiều hình thức. Lợi ích nhóm thực chất là lợi ích cá nhân thao túng chính trường, cộng với những sai lầm trong quá khứ như cải cách ruộng đất, cải tạo tư sản, mơ hồ về một nền văn hóa mới, chính sách kinh tế duy ý chí, quản lý xã hội thời chiến… vẫn là nỗi nhức nhói trong tâm thức của nhân dân. Đạo đức xã hội tha hóa kể cả trong tầng lớp thượng tầng làm xói mòn niềm tin vào lãnh đạo. Trước sự băng hoại đạo đức xã hội, chú trọng chuyển hướng hoạt động kinh tế đồng thời chấn hưng nền giáo dục đều là những nhu cầu bức thiết. Ông Chu Hảo nhận xét là đội ngũ trí thức trẻ hiện nay rất giỏi chuyên môn nhưng nền tảng văn hoá chung thì bất ổn. Nền tảng văn hoá chung ở đây là những hiểu biết về chính trị, triết học, lịch sử, thẩm mĩ... Ông nói đúng! Nhưng ông nói một đàng ông xằng một nẻo! Cái “Giải thường văn hóa Phan Châu Trinh” của các ông đang làm rối mù lịch sử, triết học của các ông là cái lý sự cùn biến chính thành tà, biến dở thành hay! Nhìn vào cái gọi là “Đền thờ các tinh hoa văn hóa Việt Nam”, lẫn lộn vị chí sỹ đại ái quốc giữa những nhân vật nếu không nổi danh đại Việt gian thì cũng công tội nhì nhằng! Quả thật ông Nguyên Ngọc khi là anh bộ đội Cụ Hồ thì cây xà nu ấy là vũ khí, nhưng khi quay lưng lại với đồng đội, đồng bào thì cây xà nu ấy đứng làm trụ cho mớ cây leo hoang dại.
Trình tự “Khai-Chấn-Hậu” trong quá trình vận động xã hội không nhất thiết phải theo dãy số học tự nhiên. Hiện tình, cải thiện “dân sinh” là điều cấp thiết và thực sự đã có bước tiến dài*. Nhưng làm sao “chấn dân khí” được nếu cứ “khai dân trí” loạn thì việc cải thiện dân sinh biết đến bao giờ mới vượt lên?!
Vai trò của chí sỹ Phan Tây Hồ đã được lịch sử Việt
ghi nhận. Song ông Nguyên Ngọc
nói: “Trong lịch sử không có chữ “nếu”. Nhưng suy ngẫm từ lịch sử cho hôm nay
thì bao giờ cũng cần”. Và đây là cách suy ngẫm của ông: Để bênh vực tội ác diệt
chủng “trời không dung, đất không tha” của những tên lính viễn chinh xâm lược, từ
thực tiễn của cuộc chiến tranh nhân dân bảo vệ tổ quốc, ông đã bộc lộ ra gan
ruột của mình: “Nếu muốn diệt Việt cộng (là những chiến sỹ yêu nước tiên phong
thời ấy – NV) thì phải giết người già, đàn bà, trẻ con”! Có là sự lạ nữa đâu
khi ông tôn lên ngất trời mây tư tưởng của nhà đại ái quốc nọ là để hạ bệ tư
tưởng Hồ Chí Minh, nhằm xóa bỏ ý nghĩa thắng lợi vĩ đại của cuộc đấu tranh
giành độc lập thống nhất đất nước vừa qua, làm giảm đi lòng tự hào dân tộc, mất
phương hướng về tương lai đất nước, dấy loạn xã hội thì làm sao có được một
quốc gia hòa bình, ổn định và phát triển? Đó là sự phủ định lịch sử trơ tráo
nhất, còn có sự vong ân bội nghĩa nào bằng? Nhưng nó lại hợp với ý đồ của những
thế lực đen tối đang ra sức cản phá con đường đi lên của một nước Việt Nam độc
lập thống nhất, hậu họa ra sao nhãn tiền gần xa mọi người đều thấy! Nam
Ai huyênh hoang “thế giới ngày nay không quá chú trọng tới khái niệm lãnh tụ nữa” mà sao cứ nói hoắng lên “dân tộc nào cũng cần có những đội ngũ tinh hoa mang nhiệm vụ mở lối, dẫn đường”! Ai tham vọng làm người mở lối dẫn đường?
Truyền thống của kẻ sỹ nước
là luôn “lấy điều liêm sỷ làm trọng” nghĩa là sống liêm chính và biết hổ ngươi.
Sống liêm chính thì giữ được mình. Biết hổ ngươi thì không làm điều xấu và
không chịu nhục. Như thế sẽ giữ được mình, được nhà, được nước. Nam
(Tuần báo Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh Số 424 Thứ năm ngày 20 tháng 10 năm 2016)
* Trong 20 năm qua, nền kinh tế Việt Nam tăng trưởng trung bình 7% nghĩa là tăng gần 14 lần, thu nhập bình quân đầu người tăng gần 10 lần, tỷ lệ nghèo từ 60% những năm 1990 nay giảm còn 20%; nông nghiệp theo hướng xuất khẩu: gạo, thủy sản, cà phê, trái cây; hàng tiêu dùng: may mặc, thủ công mỹ nghệ được thế giới biết tới; cơ sở hạ tầng giao thông phát triển… EDUARO ARARAL–PGS Khoa Nghiên cứu kinh tế Trường Chính sách công Lý Quang Diệu Singapor (Báo Tuổi trẻ Thứ năm ngày 29/9/2016)

markdown:
**Nguyễn Văn Thịnh** **TAM HÙNG ĐẤT QUẢNG** NAM **(Đối thoại với Chu Hảo, Nguyên Ngọc** **về cụ Phan Chân Trinh)**
Vào thập niên đầu của thế kỷ XX, phong trào Duy Tân khởi phát từ mấy tỉnh Trung kỳ với các vụ “cự sưu kháng thuế” mà nhà cầm quyền gọi là “dân biến”. Phong trào lan rộng ra cả nước với nhiều hình thức như “cắt tóc đồng bào”, khuyến học với việc mở các trường “nghĩa thục” không thu học phí, Đông du… làm chấn động lòng người. Trước sự bất an cho nền thống trị, nhà cầm quyền thực dân lệnh cho chính quyền bảo hộ kết hợp với
triều phải giải quyết nhanh chóng và kín đáo. Kết cục là các vị thủ lĩnh của
phong trào lần lượt bị bắt và kết án rất nặng. Đặc biệt trong đó có ba vị chí sỹ
anh hùng của đất Quảng Nam :
Tiến sỹ Trần Quý Cáp bị án xử chém xả ngang người vào ngày 17 tháng 5 năm Mậu
thân (1908), tại đất Khánh Hòa ông ra pháp trường trong tư thế hiên ngang của
người anh hùng thung dung tựu nghĩa. Bản án gọi là “mạc tư hữu” (không cần bằng
chứng) mà sau này, tại Paris, cụ Tây Hồ có gởi bản điều trần tới Ủy Ban Nhân
quyền quốc tế về vụ trấn áp ở Trung kỳ và Nguyễn Ái Quốc thì tố cáo tội ác này
trước công luận: “Một nhà nho thanh cao ai cũng kính phục, bị bắt trong khi giữ
chức giáo thụ và chỉ 24 tiếng đồng hồ là bị đem chém, không được xét hỏi gì
cả”! Phó bảng Phan Châu Trinh chịu án “trảm giam hậu, lưu tam thiên lý, ngộ xá
bất nguyên” (tử hình nhưng giam lại, đày xa ba ngàn dặm, có dịp ân xá cũng
không được hưởng). Tiến sỹ Huỳnh Thúc Kháng nhận án tù chung thân, lưu đày biệt
xứ. Hai vị đều bị giam cầm ở Côn đảo và ở nơi địa ngục trần gian ấy, khí phách
“uy vũ bất năng khuất” của bậc chí sỹ được thể hiện trong những bài thơ đầy khí
phách lưu truyền hậu thế. Nam
Ngày 1 tháng 10 năm nay, nhà nước ta tổ chức trọng thể kỷ niệm 140 năm (1876 – 2016) ngày sinh chí sỹ Huỳnh Thúc Kháng (hiệu Mính Viên, tự Giới sanh). Cụ đỗ Giải nguyên kỳ thi Hương năm 1900 và đỗ Tiến sỹ kỳ thi Đình năm 1904. Sau 13 năm bị cầm tù, Cụ được về đất liền và sống ở Huế. Khi nhà nước thực dân bày trò cải cách chế độ cầm quyền, cho thành lập cái gọi là Hội đồng dân biểu. Theo nguyện vọng của nhân dân, Cụ Huỳnh ra ứng cử và đạt phiếu cao nhất trong số ứng cử viên. Cụ được bàu làm Viện trưởng Viện dân biểu Trung kỳ. Sau vài năm, hiểu được bản chất của trò hề thực dân “treo đầu dê bán thịt chó”, cái Hội đồng chuột ấy chẳng làm được điều gì lợi cho dân cho nước, Cụ xin rút ra khỏi Viện với lý do “bởi lúc đầu đã hiểu lầm tôn chỉ mục đích của quý Viện”! Năm 1928, Cụ làm chủ bút báo Tiếng Dân, gióng lên tiếng chuông thức tỉnh lòng yêu nước trong giới sỹ phu, trí thức trẻ và bênh vực đồng bào. Là tờ báo yêu nước có tuổi thọ lâu nhất trong cả nước lúc bấy giờ, vượt qua mọi cách cấm cản dọa nạt của nhà cầm quyền thực dân. Cuối cùng năm 1943 báo cũng bị đình bản. Tuy nhiên nơi ở của Cụ vẫn là chỗ giao lưu của các nhà yêu nước cùng các loại tân thư tiến bộ. Sau cách mạng tháng 8, Chủ tịch Hồ Chí Minh mời Cụ ra Hà Nội. Không có ý định ra tham chính, vừa đặt chân tới thủ đô trong tình cảnh hết sức rối ren lúc đó, Cụ nói với bằng hữu trong giới sỹ phu: “Cụ Hồ vào hàng con cháu, tôi sẽ nói với Cụ nước
ta không thể theo chế độ cộng sản”! Nhưng sau khi tiếp xúc với Hồ Chủ tịch, Cụ nói:
"Trong lúc phục hưng dân tộc, xây dựng nước nhà thì bất kỳ già, trẻ, trai,
gái, ai cũng ra sức phụng sự Tổ quốc”. Tuy đã 71 tuổi, nhưng Cụ vẫn hăng hái
nhận lời. Trước Quốc hội, Hồ Chủ tịch trịnh trọng giới thiệu danh sách thành
viên Chính phủ liên hiệp: “Bộ Nội vụ: một người đạo đức danh vọng mà toàn quốc
dân ai cũng biết: cụ Huỳnh Thúc Kháng”. Từ một chí sỹ nho học và là một yếu
nhân trong phong trào Duy Tân, Cụ đã trở thành một người lãnh đạo Nhà nước cách
mạng Việt Nam, góp phần rất lớn trong việc đoàn kết quốc dân ủng hộ chính quyền
nhân dân lúc còn trứng nước. Hiệp định sơ bộ 6/3/1946 có làm không ít người
hoang mang, cụ Huỳnh tuyên bố chắc nịch: “Hội đồng chính phủ không bán nước.
Chẳng qua đó chỉ là một nước cờ cao của Hồ Chủ tịch với cả nước Pháp lẫn Tưởng
Giới Thạch. Anh em cứ đinh ninh thế nào mình cũng thắng thế”. Trong cương vị
Quyền Chủ tịch nước khi cụ Hồ qua Pháp đàm phán hòa bình, Cụ đã lãnh đạo chính
quyền kiên quyết bảo vệ Nhà nước nhân dân non trẻ trước họa thù trong giặc
ngoài vô cùng phức tạp. Khi tiếng súng toàn quốc kháng chiến bùng nổ, Cụ được
cử làm đặc phái viên Chính phủ vào Nam Trung bộ là nơi đầu sóng ngọn gió trong những
ngày đầu của cuộc chiến tranh vệ quốc. Tuổi già sức yếu lại lâm bệnh trọng,
biết không qua khỏi được, Cụ đọc cho thư ký ghi mấy lời vĩnh quyết gửi Hồ Chủ
tịch: “40 năm ôm ấp độc lập và dân chủ, nay nước đã độc lập, chế độ dân chủ đã
thực hiện, thế là tôi chết hả!”, và ngày 21/4/1947 Cụ mất tại Quảng Ngãi. Trong
thư vĩnh biệt vị chí sỹ đại ái quốc, Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: "Cụ Huỳnh
là người học hành rất rộng, chí khí rất bền, đạo đức rất cao. Cụ là người giàu
sang không làm xiêu lòng, nghèo khó không làm nản chí, oai vũ không làm sờn
gan. Cả đời Cụ không cần danh vị, không cần lợi lộc, không thèm làm giàu, chỉ
nuôi chí phấn đấu cho dân được tự do, nước được độc lập”. Nam
Phó bảng Phan Châu Trinh sau hai năm bị lưu đày ngoài Côn Đảo, Toàn quyền Pháp lệnh cho Thống đốc
kỳ đích thân ra đảo làm cuộc thẩm vấn riêng. Để tỏ ra nhà nước bảo hộ có nhân
quyền, dân chủ, văn minh, chúng đưa cụ về đất liền, mời cụ qua Paris dạy chữ
Hán, lại cho cả người con trai cùng đi theo để mở mang sự học. Vẫn theo tinh
thần “Đầu Pháp chính phủ thư”, trong khi Phạm Quỳnh chủ trương thuyết “lập hiến
tôn quân” thì Cụ lớn tiếng vạch tội vua quan Nam triều u tối và hủ bại làm dân chúng
hả dạ. Nhưng Cụ vẫn tin vào thiện chí của nhà nước thực dân sẽ cho dân An Nam hưởng
chút ân huệ bằng một số cải cách dân sinh, dân chủ cũng khiến không ít người thất
vọng. Sau 14 năm mỏi mòn đợi chờ mà nước vẫn mất, dân tình vẫn lầm than, Cụ cô đơn,
hao mòn sức lực, đòi về xứ thì nhà nước thực dân cũng chiều theo. Ở Sài Gòn, Cụ
vẫn được tự do diễn thuyết về các chủ đề cố hữu “Luân lý và đạo đức Đông Tây”, “Quân
trị chủ nghĩa và dân trị chủ nghĩa”, trong khi nhà nước bảo hộ triệt hạ chỗ dựa
vật chất và tinh thần của một nhà nho yêu nước nghèo túng và ngang bướng khiến
Cụ kiệt sức. Khi cụ Phan nằm xuống, người bạn tâm giao Huỳnh Thúc Kháng gởi lời
ai điếu: “Thôi, đất vàng một nắm, giấc mộng ngàn thu, sự nghiệp anh hùng, ngày
nay hết cuộc. Chúng tôi chỉ mong mai sau này những người kế chí tiên sinh, làm
cho vẻ vang dân tộc Việt Nam
ta. Thì linh hồn tiên sinh sẽ được yên ổn mà ngậm cười nơi suối vàng”. Quả vậy,
sau ngày Cách mạng tháng Tám thành công, giữa bộn bề công việc sống còn của
quốc gia dân tộc, nhưng tại một cuộc họp Hội đồng Chính phủ, Chủ tịch nước Việt
Nam Dân chủ Cộng hoà vẫn nhớ và bàn đến việc tổ chức kỷ niệm ngày mất lần thứ
20 của cụ Tây Hồ (24/3/1926-1946). Đây là lần giỗ đầu tiên được tổ chức trong bối
cảnh nước nhà đã giành được độc lập tự do. Hẳn cụ Phan ngậm cười nơi chín suối,
vì đối với một người đã hy sinh trọn đời cho Dân cho Nước như cụ thì không có
gì mãn nguyện bằng. Nam
Tuy nhiên gần đây, mấy người tự nhận là “kế chí tiên sinh” lại làm động giấc vị tiền nhân khả kính! Nhân ngày giỗ lần thứ 90 (2016) của nhà chí sỹ yêu nước, tại trường đại học Hoa Sen thành phố Hồ Chí Minh, ông Chu Hảo diễn thuyết về “Tư tưởng triết học của Phan Châu Trinh”. Thực ra đó chỉ là bản sao bài nói: “Chương trình vĩ đại bị dở dang của Phan Châu Trinh” của nhà văn Nguyên Ngọc cũng vào dịp này, tại địa điểm này 5 năm trước đó. Theo ông Nguyên Ngọc: “Cụ Huỳnh Thúc Kháng có một đánh giá rất đáng chú ý khi nói về người đồng chí thân thiết nhất của mình – cũng là người đứng đầu nhóm “bộ ba Quảng Nam”, Cụ gọi Phan Châu Trinh là nhà cách mạng đầu tiên của Việt Nam. Theo Cụ hiểu nhà cách mạng không chỉ là người mưu đồ một cuộc nổi dậy, chủ trương một cuộc khởi nghĩa, lật đổ một chính quyền, hơn nữa còn muốn thay đổi một xã hội, biến đổi số phận một dân tộc, chuyển cuộc sống của đất nước và con người sang một cấp độ khác, một đường hướng và một thời đại khác. Chính vì nhận thức như vậy nên Cụ đã không dành danh hiệu ấy cho ai khác trong những người chiến sĩ và anh hùng cùng thời với Cụ, ngoài Phan Châu Trinh”. Có là khiên cưỡng không khi ông nhà văn nêu ra luận điểm: “Có lẽ lâu nay, khi nói về tình thế của đất nước vào đầu thế kỷ XX, chúng ta đã tập trung chú ý vào sự mất mát đau đớn lãnh thổ, mà chưa làm rõ được hết những khía cạnh sâu xa và tinh tế này của xã hội khi đối mặt với phương Tây, với cuộc “toàn cầu hóa” lần thứ nhất, có thể gọi như vậy (Thực chất là sự kết hợp giữa giáo hội Cơ đốc đi mở mang nước Chúa với chủ nghĩa tư bản đi xâm chiếm thuộc địa cướp đoạt tài nguyên và mở rộng thị trường - NV) mà Phan Châu Trinh, với một cái nhìn sáng suốt đã là người duy nhất nhận ra một cách hết sức tỉnh táo và sáng rõ”?! Và ông kết luận với hàm ý sâu xa: “Phan Châu Trinh là nhà văn hóa tiên phong và lớn nhất của Việt
trong thế kỷ XX – và có thể cả thế kỷ sau đó nữa như ta sẽ suy nghĩ thêm”! Người
ta thường nêu ra tấm gương “bất chiến tự nhiên thành” ở các nước châu Phi thuộc
Pháp, Ấn Độ thuộc Anh… nhưng thực chất thế nào, khuôn khổ bài viết này chỉ có thể
nêu ra câu hỏi: Tình cảnh của các nước châu Phi sau đấy ra sao để bạn đọc tìm
hiểu. Nam
Ông Nguyên Ngọc không sai khi đánh giá: “Huỳnh Thúc Kháng vốn là người rất nghiêm túc, cẩn trọng, súc tích trong từng câu chữ phát ngôn, chắc chắn đánh giá trên đây của ông dựa trên những suy ngẫm sâu xa, những hiểu biết rất kỹ về người đồng chí tâm huyết nhất của mình, và những so sánh không hời hợt”. Vậy mời bà con ta đọc lại lời Huỳnh chí sỹ – vị chủ báo nổi danh là một trong hơn chục nhà báo huyền thoại của Việt Nam, từng đương đầu với nhà nước thực dân quỷ quyệt và đủ loại học giả trí thức tay sai, nói với đồng bào khi Cụ ở cương vị Chủ tịch Hội Liên hiệp quốc dân Việt Nam: “Hồ Chí Minh tiên sinh là bậc yêu nước đại chí sỹ, là nhà lịch nghiệm cách mạng đại chuyên gia, chân đi khắp năm châu, mắt trông xa vạn dặm. Nói về bằng cấp thì ông Hồ không là Tiến sỹ, Phó Bảng gì cả. Nhưng nói về tri thức và sự nghiệp cách mạng thì chắc chắn lớp chúng ta cũng như lớp trước chúng ta không ai bì kịp. Tôi đã vào loại sáng nhưng cụ Hồ lại sáng hơn tôi nhiều. Cụ Hồ rất vì đại nghĩa, là một tay cao cờ, dưới lại có đội ngũ những người giúp việc tài năng, thông minh lắm, giỏi giang lắm, tin tưởng lắm, nhất định sẽ đưa dân tộc ta đến toàn thắng”.
Lịch sử ghi nhận rằng vào năm 1911, tháng 4 ngày 9 tiếp đến tháng 6 ngày 5, cụ Phan Châu Trinh và Nguyễn Tất Thành lần lượt rời Sài Gòn sang Pháp. Gần cuối Thế chiến I, nhóm “Ngũ long” nổi tiếng tụ hội ở
trong đó Phan Châu Trinh đã là một nhà
hoạt động chính trị có nhiều kinh nghiệm trong việc tập hợp và giáo dục quần chúng.
Song bằng cách nào để giành độc lập tự do cho tổ quốc thì mỗi người một cách. Giữa
cao trào cách mạng sôi động của xã hội phương tây lúc đó, “tứ long” ngả theo
trào lưu cộng sản dù ở mức độ khác nhau, chỉ còn lại “nhất long” là cụ Tây Hồ
cô đơn bế tắc! Ông Phan Văn Trường từng gắn bó với người bạn già suốt 15 năm ở
Pháp, nhận xét: “Phan Châu Trinh là một người thông minh, một người tử tế, một
người bạn tốt; nhưng những đức tính này không đủ để làm nên một người cách
mạng”. Nguyễn Ái Quốc không tin vào “yêu cầu người Pháp thực hiện cải lương,
chẳng khác gì đến xin giặc rủ lòng thương!”. Và trong khi anh bôn ba xuôi ngược
vận động giải phóng dân tộc mình thì ở Paris, ông Nguyễn Thế Truyền âm thầm thu
gom những bài báo của bạn, cho ra cuốn sách nổi tiếng “Bản án chế độ thực dân
Pháp ở Đông Dương” thức tỉnh đồng bào. Đặc biệt ông Nguyễn An Ninh được cụ Tây
Hồ tin cẩn coi như con cháu, đã viết những dòng như sau: “Ở Paris, ông (PCT)
được các chính khách Pháp trọng đãi như một ông vua”, và “Trọn mười mấy năm ở
Pháp ông cứ ôm bộ “Ẩm Băng Lương Khải Siêu” cho đến ngày về nước cũng còn đem
theo tàu để lót đầu nằm”. Ông (NAN) bỏ lại việc lấy bằng Tiến sỹ Luật, dùng tài
viết báo và diễn thuyết cùng mối quan hệ rộng ở vùng lục tỉnh ra sức tuyên
truyền, vận động, gây dựng cơ sở tiền thân của tổ chức cộng sản ở Nam kỳ (Thanh
niên cao vọng). Riêng cụ Tây Hồ dù “luôn đồng ý và tôn trọng những châm ngôn
của Đảng (Cộng sản) rất là hợp lý, quảng đại và nhân đạo” mà lòng riêng còn u
uẩn “Khốn nỗi ở nước An Nam ta, từ ngày quan quân nước Pháp đem binh thuyền đến
mà chinh phục mãi tới ngày nay, sĩ khí dân tình khởi sự chống lại chính phủ bảo
hộ tiếp diễn liên miên, hết cuộc này đến cuộc khác, rốt cuộc đâu hoàn đó, chẳng
nhúc nhích được chút nào”. Bây giờ thân cô, thế cô, “Không phải tôi (PCT) không
biết sự ngờ vực của các quan chức người Pháp đối với tôi. Không phải tôi không
biết sự căm ghét của các quan chức người Việt đối với tôi. Không phải tôi không
biết mối hiềm khích của Phan Bội Châu đối với tôi. Không phải tôi không cảm
thấy sự gièm pha của nhân dân Việt Paris đối với tôi, thân tợ chim lồng
cá chậu, nhưng tôi không tìm cách tránh sự ngờ vực ấy”. Và trước sau như một,
Cụ xác định con đường đi cho mình: “Chí của tôi là liên hiệp với Pháp” và nêu
khẩu hiệu “Ỷ Pháp cầu tiến bộ”. Thậm chí Cụ còn chủ trương cho “thanh niên của
xứ này (Việt Nam) có dịp để được thi thố tình cảm ngay thẳng của mình đến với
nước Pháp bằng cách đổ máu và hy sinh thân xác họ bên xác lính Pháp ở Âu Châu
(Thế chiến I – NV) sẽ là có lợi cho dân chúng cả hai bên”, mà Cụ lại không chịu
đăng lính nên bị nhà cầm quyền chính quốc kiếm cớ bắt giam vào ngục Santé!
Trước khi về nước, tại Nam ,
Hội Liên hiệp Pháp–Đông Dương được thành lập, do đích thân Phan Châu Trinh làm
Chủ tịch. Cụ giải thích: “Mất độc lập là một điều đau đớn, nhưng khi xét các
nguyên nhân, ta phải thừa nhận là do chúng ta quá ngu si!”. Khi đọc những dòng
này, người viết nhớ chuyện để đời vào năm 1867 đại quan Phan Thanh Giản gởi thơ
dụ quan quân triều đình hãy dâng lục tỉnh Paris kỳ cho giặc: “Người Phú lang sa
có chiến thuyền to, chở đầy quân và võ trang bằng đại bác. Không người nào có thể
chống lại. Người Phú lang sa muốn đến đâu cũng đặng. Chúng ta yếu ớt không chống
nổi. Mỗi lần chiến đấu mỗi lần thêm đau khổ cho ta. Mình còn ngốc thì mình đánh
người Phú lang sa bằng võ khí cũng như con nai con muốn bắt con cọp. Các quan văn
cũng như các tướng võ hãy bẻ gãy giáo gươm khỏi chống lại. Các người có thể sống
dưới sự điều khiển của người Phú lang sa, những người này chỉ đáng sợ trong lúc
chiến tranh mà thôi”! Bằng sự từng trải của mình, Nguyễn Ái Quốc đã nói thẳng
ra với người vào bậc thúc phụ của anh: “Nếu bác (PCT) luôn tin cậy vào sự quan
tâm của chính phủ (Pháp) để cải tiến mọi tình trạng hiện nay thì bác sẽ phải
đợi đến muôn đời!”. Ba mươi năm sau, trước ngày Pháp mở cuộc chiến tranh tái
xâm lược Việt Nam, trên cương vị Chủ tịch nước Việt Nam độc lập tự do, tại Hà
Nội, Cụ Hồ nói với các nhà báo trong và ngoài nước: “Nước Pháp là một xứ sở kỳ
lạ. Nó đã sản sinh ra những tư tưởng tuyệt diệu nhưng khi xuất cảng, chẳng bao
giờ nước Pháp cho đưa ra những tư tưởng đó!”. Suốt đời hoạt động, Cụ Hồ cũng
đọc nhiều tân thư, song với Cụ, sách vở là người hướng dẫn, nhưng tìm ra con
đường đi đúng nhất phải là sự kết hợp giữa lý luận và thực tiễn do chính mình
trải nghiệm. Ông Đỗ Mười là nhà chính trị chuyên nghiệp, đưa ra một định nghĩa
mang tính khái quát: “Tư tưởng Hồ Chí Minh là gì? Là Việt Nam Nam hóa tất cả những tư tưởng tiên tiến nhất,
đặc sắc nhất của nhân loại và biến chúng thành hiện thực ở Việt ”. Dưới góc
độ nhà nghiên cứu, sử gia Trần Văn Giàu đưa ra nhận định rất sắc sảo: “Tư tưởng
Hồ Chí Minh khác với tư tưởng khác, phải tìm không chỉ trong sách vở, mà cả
trong lời nói, hành động, ứng xử – cả trong sự nói mà không nói, viết mà không
viết thì mới nắm được tư tưởng toàn diện của Cụ”. Nam
Đều là những nhà ái quốc tâm huyết, nhưng mỗi người chịu tác động gia đình và xã hội một cách khác nhau, có sự từng trải khác nhau, đi đến những suy ngẫm và những kết luận khác nhau, đề ra những phương án chiến lược khác nhau là điều tất nhiên. Lớp hậu sinh thừa hưởng thành quả của các thế hệ tiền bối, phải biết chắt lọc điều dở, chọn lấy điều hay để định ra phương hướng thiết thực cho sự tồn tại và phát triển của đất nước mình trong từng giai đoạn lịch sử. Tuyệt đối không được xuyên tạc lịch sử vận vào ý đồ của cá nhân mình làm méo mó nhận thức, rối loạn nhân tâm. Còn với các bậc tiền nhân anh hùng hào kiệt, chúng ta cần phải thấu hiểu tâm trí và hoàn cảnh với lòng kính trọng.
Ông Nguyên Ngọc có quá trình dấn thân thực sự và đã tự tạo được sự nghiệp rất đáng ghi nhận, trong khi ông Chu Hảo được “nhúng thân” trong thùng nước thánh, thì dù danh vị cỡ nào cũng phát lộ ra cái gót chân Achille chí tử!
Trả lời phỏng vấn của một nhà báo, ông Chu Hảo cho rằng: Khái niệm mà bây giờ chúng ta dịch ra “người trí thức” xuất hiện ở Pháp và “tầng lớp trí thức” xuất hiện ở Nga vào khoảng giữa thế kỷ XIX. Nó xuất hiện trong bối cảnh có những người vừa nhiều tri thức vừa biết sử dụng tri thức để tư duy độc lập, thậm chí là dám làm ngược lại vòng kim cô của cường quyền (?). Giữ được tấm lòng ngay dạ sáng đã là điều khó, chớ chẳng có người trí thức nào dở hơi đặt cho mình nhiệm vụ làm ngược lại vòng kim cô của cường quyền. Người trí thức miệt mài học tập, nghiên cứu và sáng tạo vì con người với mục tiêu Chân-Thiện-Mỹ. Trong những điều kiện lịch sử nhất định họ cũng lực bất tòng tâm nhưng kẻ sỹ biết chọn cách ứng xử thích hợp, khi cần dám “xả thân dĩ thủ nghĩa” (quên mình vì việc nghĩa). Bruno đã chẳng bị chết thiêu trên dàn hỏa đó sao? Chẳng đâu xa, trong cuộc kháng chiến trường kỳ chống ngoại xâm vừa qua, có bao nhiêu kẻ sỹ, trí thức đành xếp lại những ước mơ hoài bão, hoặc chết mòn mỏi trong các nhà tù hay dưới lưỡi đao, họng súng của quân cướp nước và phường bán nước?
Từ khi loài người biết sống quần tụ, đòi hỏi phải có những người hiểu biết về tự nhiên, con người và xã hội. Từ sự hiểu biết nảy ra những phát minh sáng chế, xã hội càng phát triển. Tiền khởi, số người học rộng hiểu nhiều rất ít nên được người đời tôn vinh là nhà thông thái, có tri thức rộng. Socrate, Platon, Pitagore, Hypocrate, Leonado de Vinci, Sionkovski, Lomonosov… là những người như thế. Xã hội ngày càng tiến bộ văn minh, số người hiểu biết càng nhiều, tri thức càng chuyên sâu, hình thành một bộ phận dân chúng có ảnh hưởng quyết định tới sự phát triển của cả cộng đồng. Những người hiểu biết ấy, ở ta xưa gọi là kẻ sỹ (sỹ phu), nay gọi là trí thức.
Người tự trọng không ai tự nhận mình là trí thức. Căn cứ vào sở học, sở hành mà cộng đồng thừa nhận họ. Bởi số người có học ngày càng có xu hướng đại trà, nên chăng cặp từ “kẻ sỹ” hay là “trí thức” chỉ dành cho những người chẳng những có học vấn cao, phẩm giá và nhân cách xứng đáng được cộng đồng tôn kính, gửi niềm tin nơi họ. Tấm bằng Thám hoa, Bảng nhãn, ông Nghè ngày xưa và Cử nhân, Thạc sỹ, Tiến sỹ thời nay chỉ nói lên hàm lượng kiến thức chứ không định được phẩm giá của một người có học. Thật khó rạch ròi chân giả giữa lúc xã hội du nhập đủ các ngưồn văn hóa thập cẩm ngoại lai theo trào lưu “mở cửa”, xu hướng “tự khẳng định mình” trong mỗi con người thỏa sức tung hoành. Người Mỹ nói: “Nhân tài của quốc gia giống như vàng trong khoáng sản”, hàm ý phải đãi, phải luyện mới ra nhân tài. Ông cha ta có sự thận trọng trong từng cách gọi: nho sỹ, kẻ sỹ, hiền tài hàm ý phẩm chất khác nhau. Hiền tài mới là nguyên khí quốc gia. Khổng Tử xưa đã phân biệt “nho quân tử” và “nho tiểu nhân”: “Nho quân tử” là người học đạo thánh hiền để sửa mình cho thành người có phẩm giá tôn quí, bần cùng không chuyển lay, uy vũ không khất phục, thủy chung không làm điều trái đạo. “Nho tiểu nhân” là người mượn tiếng học đạo thánh hiền để cầu danh cầu lợi, miệng nói những điều đạo đức mà bụng nghĩ làm những việc bất nhân bất nghĩa”. Bây giờ ta gọi là trí thức chân chính và trí thức cơ hội – thậm chí nảy nòi ra loại “trí thức lưu manh”!
Tất nhiên người trí thức không thể thiếu sự thông minh – Đó là khả năng tiếp nhận tri thức, được khoa học giáo dục cụ thể hóa bằng chỉ số IQ. Tuy nhiên lại có sự khác nhau về khả năng tiếp nhận và năng lực sáng tạo ở mỗi người. Như nhóm “Ngũ long” đều là những người thông minh tâm huyết cả nhưng chỉ một Nguyễn Ái Quốc thành công, là lãnh tụ kiệt xuất. Vậy mà ngài Giáo sư Tiến sỹ từng là quan chức hàng đầu của một Bộ trong Chính phú lại chia ra: “Có hai loại thông minh: Một là thông minh tài khéo, nghĩa là nhanh trí, ứng biến giỏi, xử lý tình huống tốt, và đây là nét cơ bản nhất của tầng lớp trí thức Việt
. Hai là thông minh trí tuệ,
nghĩa là có khả năng sáng tạo, tư duy sâu sắc và trí thức phương Tây thuộc kiểu
thông minh trí tuệ.”! Thông minh trí tuệ là khả năng tìm kiếm, phát hiện và
sáng tạo ra những điều mới lạ đem ứng dụng nó vào cuộc sống để nâng cao tầm vóc
một cộng đồng. Còn như sự nhanh chân, khéo tay, dẻo miệng, ứng biến lươn lẹo
chỉ là thuộc tính của kẻ tôi đòi, cốt làm sao vừa ý bề trên để thỏa mãn dục
vọng cá nhân! Phải chăng người viết đọc không nhiều sách của cụ Tây Hồ như Chu
Tiến sỹ để có đủ tư duy nhận ra điều ấy? Vậy theo ông Chu thì những tinh hoa
văn hóa Việt Nam như Trần Nhân Tông, Lê Thánh Tông, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh
Khiêm, Lê Quý Đôn, Nguyễn Thiếp, Nguyễn Du, Nguyễn Văn Tố, Trần Đại Nghĩa… đứng
ở chỗ nào? Nam
Trong bản luận văn “Sỹ phu–Trí thức Việt Nam”, GSTS Chu Hảo từng chứng minh rằng phương châm hành xử của trí thức người Việt ta là “cấp lưu dũng thoái” (gặp dòng nước xiết phải biết dũng cảm rút lui), nghĩa là sống tùy thời – chắc ngài Tiến sỹ họ Chu không muốn nói thẳng ra là “láu cá”! Cũng trong luận văn ấy, ông Chu Hảo đánh giá điểm mạnh của trí thức Việt Nam hiện đại là: “Yêu tổ quốc, yêu chủ nghĩa xã hội, trung với Đảng, hiếu với dân, cần cù, thông minh, sáng tạo, dũng cảm, không sợ khó khăn gian khổ”, mà ai cũng biết ông đang là một trong những người đầu trò kêu gọi giới trí thức hãy vứt bỏ đi cái “vòng kim cô của cường quyền”! Vậy mà ông
Chu vẫn mạnh miệng
khẳng định trước cử tọa rằng: “Dẫu làm quan hay không thì tôi vẫn luôn nói cùng
một giọng”!
Ông Chu Hảo nói: “Giáo dục Pháp thời ấy tạo cho xã hội Việt
hai tầng lớp
sáng giá là trí thức và tư sản dân tộc. Những người này không chỉ đơn thuần
giỏi chuyên môn của họ, mà còn là những người có phông văn hoá, có nền tảng văn
hoá lớn”. Thưa ngài GSTS, điều này phải phân tích ngọn ngành. Trước hết mời ông
xem lại lời cảnh báo của nhà triết học Trần Đức Thảo được đào tạo từ cái nôi
Pháp quốc, nhận xét như sau: “Khi nhà cầm quyền Pháp cho phép những thanh niên
Việt Nam gia đình khá giả vào theo trung học và đại học là hy vọng rằng họ theo
học Pháp mà quên đi những ý niệm yêu nước của các nhà nho thời xưa và sẽ đứng
về phía người Pháp ở thuộc địa hợp thành một giai cấp thống trị mới Pháp-Nam,
có học vấn như nhau, quyền lợi cũng giống nhau. Nhờ đó người Pháp sẽ có thể
đứng vững ở nước này”. Mặt khác thì sự sản sinh ra những tầng lớp ấy là điều tự
nhiên của xã hội. Nhưng giới trí thức và tư sản thuộc địa có được bình đẳng
phát triển tự do như ở chính quốc không? Giai cấp tư sản mại bản và tầng lớp
trí thức tay sai có đáng là “phông” văn hóa dân tộc hay không? Thực chất cuộc
cách mạng của ta lúc đó là giải phóng dân tộc, như cụ Hồ từng nói “Dân tộc
không được giải phóng thì làm sao giải phóng được giai cấp”. Mỗi người từ vua
đến dân kể cả trí thức và người tư sản đều cảm thấy được thoát vòng nô lệ đứng dậy
làm chủ tổ quốc mình, thân phận của mình. Người vào bậc lão trượng như chí sỹ Huỳnh
Thúc Kháng cũng phải reo lên: “Sướng ơi là sướng, thoát thân nô lệ làm chủ nhân
ông. Vui thật là vui, đổi quyền vua làm dân quốc mới”, khác nào người được “rũ bùn
đứng dậy sáng lòa”! Đông đảo nhân dân từ thành thị đến nông thôn bất kể giàu nghèo,
quyền quý, học thức hay bình dân đều hưởng ứng đi theo cách mạng trong cuộc trường
chinh chống Pháp. Nam
Trải 10 năm, cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc mới đi được nửa đường. Vai trò lãnh đạo được củng cố, phát huy sức mạnh chính quyền, tập trung xây dựng hậu phương miền Bắc làm hậu thuẫn cho cuộc cách mạng giải phóng miền
, thống nhất
đất nước. Với chủ trương chiến lược và sách lược đúng đắn, thừa hưởng và phát
huy tư tưởng Hồ Chí Minh: Xây dựng đội ngũ cán bộ tận tụy trung thành, động
viên cao độ lòng yêu nước, đoàn kết toàn dân, tận dụng mọi mâu thuẫn thời đại
hướng vào mục tiêu ủng hộ cuộc đấu tranh chính nghĩa của dân tộc ta, biết tranh
thủ và tận dụng sự ủng hộ vật chất và tinh thần của các bạn đồng minh và của
nhân dân tiến bộ toàn thế giới, phân hóa đối phương, cô lập kẻ thù, đẩy lùi
từng bước, đánh đổ từng bộ phận tiến tới thắng lợi lịch sử ngày 30 tháng Tư năm
1975. Nam
Chuyển sang giai đoạn hòa bình phát triển, trước những biến động bất ngờ, suy ra cũng là điều hay, tuy không khỏi bị động và lúng túng. Nền kinh tế thị trường và hội nhập thế giới bắt buộc mọi hoạt động xã hội phải chủ động và tính năng động của mỗi cá nhân. Nhưng đấy cũng là mảnh đất màu mỡ cho chủ nghĩa cá nhân phát triển mọi thói hư tật xấu. Chủ nghĩa cơ hội và những hành động phục thù của đủ loại đối tượng dấy lên dưới nhiều hình thức. Lợi ích nhóm thực chất là lợi ích cá nhân thao túng chính trường, cộng với những sai lầm trong quá khứ như cải cách ruộng đất, cải tạo tư sản, mơ hồ về một nền văn hóa mới, chính sách kinh tế duy ý chí, quản lý xã hội thời chiến… vẫn là nỗi nhức nhói trong tâm thức của nhân dân. Đạo đức xã hội tha hóa kể cả trong tầng lớp thượng tầng làm xói mòn niềm tin vào lãnh đạo. Trước sự băng hoại đạo đức xã hội, chú trọng chuyển hướng hoạt động kinh tế đồng thời chấn hưng nền giáo dục đều là những nhu cầu bức thiết. Ông Chu Hảo nhận xét là đội ngũ trí thức trẻ hiện nay rất giỏi chuyên môn nhưng nền tảng văn hoá chung thì bất ổn. Nền tảng văn hoá chung ở đây là những hiểu biết về chính trị, triết học, lịch sử, thẩm mĩ... Ông nói đúng! Nhưng ông nói một đàng ông xằng một nẻo! Cái “Giải thường văn hóa Phan Châu Trinh” của các ông đang làm rối mù lịch sử, triết học của các ông là cái lý sự cùn biến chính thành tà, biến dở thành hay! Nhìn vào cái gọi là “Đền thờ các tinh hoa văn hóa Việt Nam”, lẫn lộn vị chí sỹ đại ái quốc giữa những nhân vật nếu không nổi danh đại Việt gian thì cũng công tội nhì nhằng! Quả thật ông Nguyên Ngọc khi là anh bộ đội Cụ Hồ thì cây xà nu ấy là vũ khí, nhưng khi quay lưng lại với đồng đội, đồng bào thì cây xà nu ấy đứng làm trụ cho mớ cây leo hoang dại.
Trình tự “Khai-Chấn-Hậu” trong quá trình vận động xã hội không nhất thiết phải theo dãy số học tự nhiên. Hiện tình, cải thiện “dân sinh” là điều cấp thiết và thực sự đã có bước tiến dài*. Nhưng làm sao “chấn dân khí” được nếu cứ “khai dân trí” loạn thì việc cải thiện dân sinh biết đến bao giờ mới vượt lên?!
Vai trò của chí sỹ Phan Tây Hồ đã được lịch sử Việt
ghi nhận. Song ông Nguyên Ngọc
nói: “Trong lịch sử không có chữ “nếu”. Nhưng suy ngẫm từ lịch sử cho hôm nay
thì bao giờ cũng cần”. Và đây là cách suy ngẫm của ông: Để bênh vực tội ác diệt
chủng “trời không dung, đất không tha” của những tên lính viễn chinh xâm lược, từ
thực tiễn của cuộc chiến tranh nhân dân bảo vệ tổ quốc, ông đã bộc lộ ra gan
ruột của mình: “Nếu muốn diệt Việt cộng (là những chiến sỹ yêu nước tiên phong
thời ấy – NV) thì phải giết người già, đàn bà, trẻ con”! Có là sự lạ nữa đâu
khi ông tôn lên ngất trời mây tư tưởng của nhà đại ái quốc nọ là để hạ bệ tư
tưởng Hồ Chí Minh, nhằm xóa bỏ ý nghĩa thắng lợi vĩ đại của cuộc đấu tranh
giành độc lập thống nhất đất nước vừa qua, làm giảm đi lòng tự hào dân tộc, mất
phương hướng về tương lai đất nước, dấy loạn xã hội thì làm sao có được một
quốc gia hòa bình, ổn định và phát triển? Đó là sự phủ định lịch sử trơ tráo
nhất, còn có sự vong ân bội nghĩa nào bằng? Nhưng nó lại hợp với ý đồ của những
thế lực đen tối đang ra sức cản phá con đường đi lên của một nước Việt Nam độc
lập thống nhất, hậu họa ra sao nhãn tiền gần xa mọi người đều thấy! Nam
Ai huyênh hoang “thế giới ngày nay không quá chú trọng tới khái niệm lãnh tụ nữa” mà sao cứ nói hoắng lên “dân tộc nào cũng cần có những đội ngũ tinh hoa mang nhiệm vụ mở lối, dẫn đường”! Ai tham vọng làm người mở lối dẫn đường?
Truyền thống của kẻ sỹ nước
là luôn “lấy điều liêm sỷ làm trọng” nghĩa là sống liêm chính và biết hổ ngươi.
Sống liêm chính thì giữ được mình. Biết hổ ngươi thì không làm điều xấu và
không chịu nhục. Như thế sẽ giữ được mình, được nhà, được nước. Nam
(Tuần báo Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh Số 424 Thứ năm ngày 20 tháng 10 năm 2016)
* Trong 20 năm qua, nền kinh tế Việt Nam tăng trưởng trung bình 7% nghĩa là tăng gần 14 lần, thu nhập bình quân đầu người tăng gần 10 lần, tỷ lệ nghèo từ 60% những năm 1990 nay giảm còn 20%; nông nghiệp theo hướng xuất khẩu: gạo, thủy sản, cà phê, trái cây; hàng tiêu dùng: may mặc, thủ công mỹ nghệ được thế giới biết tới; cơ sở hạ tầng giao thông phát triển… EDUARO ARARAL–PGS Khoa Nghiên cứu kinh tế Trường Chính sách công Lý Quang Diệu Singapor (Báo Tuổi trẻ Thứ năm ngày 29/9/2016)


text:
May đồng phục áo thun tphcm giá rẻNgày: 24/05/2017
May đồng phục áo thun tphcm giá rẻ. Xưởng sản xuất tận gốc, nhận bỏ sỉ, cung cấp áo thun đồng phục cho các đại lý.
Vai trò của chiếc áo thun trong cuộc sống hiện nay ?
Chiếc áo thun ngày càng được ưu chuộng nhiều hơn trong cuộc sống năng động hiện nay tại các Thành Phố lớn, lẫn các vùng quê. Chúng ta có thể bắt gặp chiếc áo thun xuất hiện khắp mọi nơi từ trường học, xí nghiệp, công ty, công sở, cơ quan, các khu vui chơi giải trí, trong nhà hay ngoài phố...Với đủ các kiểu áo ngày càng đa dạng như áo thun cổ tròn, áo thun cổ tim, áo thun cổ bẻ, áo thun cá sấu, áo thun in hình cá tính, áo thun in hình theo yêu cầu...
Hòa vào dòng chảy đó đồng phục áo thun cũng được chú trọng nhiều hơn, nếu như trước kia đồng phục áo sơ mi chiếm số lượng lớn thì nay đồng phục áo thun đã dần thay thế...May đồng phục áo thun không những giúp cho các đơn vị giảm đi chi phí đáng kể so với đồng phục áo sơ mi mà còn vì những ưu điểm của chiếc áo thun đồng phục mang lại là vô cùng lớn...
Những ưu điểm nổi trội của chiếc áo thun đồng phục ?
Không phải ngẫu nhiên mà các đơn vị lại chọn chiếc áo thun làm đồng phục cho đơn vị của mình. Sau đây là những ưu điểm của chiếc áo thun đồng phục:
- Chất thun co giãn, thấm hút mồ hôi nên dễ dàng vận động, thoáng mát
- Đồng phục áo thun giá rẻ hơn nhiều so với đồng phục áo sơ mi
- Dễ dàng phối màu áo, in ấn, thêu logo, slogan lên áo
- Dễ dàng giặc ủi
- Dễ dàng chọn size áo vừa vặn, form áo hợp với mọi dáng người...
Bạn đang có nhu cầu may áo thun đồng phục ? Bạn đang cần tìm nhà cung cấp đồng phục chất lượng giá rẻ ?
DongphucTC.com chúng tôi sẽ giúp bạn giải quyết những vấn đề trên, với kinh nghiệm nhiều năm trong lĩnh vực thiết kế, may mặc, in, thêu mặc hàng áo thun đồng phục chúng tôi luôn cố gắng từng ngày từng giờ để phục vụ cho khách ngày càng tốt hơn, hoàn thiện hơn, chất lượng hơn... và đương nhiên là giá cả cũng cạnh tranh nhất !
Chúng tôi đã hoàn thành nhiều đơn hàng may áo thun số lượng lớn cho các công ty tại TP. HCM,Long An,Tiền Giang,Vĩnh Long, Bình Dương, Đồng Nai, Tây Ninh, Bình Phước, Hà Nội, Đà Nẳng, Huế, Đà Lạt, Buôn Mê Thuột, Bà Rịa...và nhận được sự phản hồi tích cực từ các khách hàng
5 tiêu chí luôn được chúng hướng đến khi phục vụ khách hàng:
- Tư vấn tận tâm
- Tiến độ đúng hẹn
- Chất lượng đảm bảo
- Giá cả cạnh tranh
- Bảo hành sản phẩm
DongphucTC.com cung cấp những gì ?
- Áo thun đồng phục công ty, nhà hàng, quán ăn, quán cafe...
- Áo thun đồng phục công sở, công nhân...
- Áo thun đồng phục quảng cáo, áo thun sự kiện, PR...
- May đồng phục bệnh viện, y tế...
- May đồng phục bảo hộ lao động...
- May đồng phục hội thao, thể thao...
- May đồng phục áo lớp, áo nhóm, áo team, áo club
- May đồng phục áo thun fanclub, áo game, áo đồng hương, áo diễn đàn...
May áo thun đồng phục tphcm
Những ưu đãi khi may áo thun đồng phục tại DongphucTC.com
- Thiết kế mẫu áo theo yêu cầu miễn phí
- Khuyến mãi 1 áo thun trơn cho người đại diện đặt áo với đơn hàng trên 30 áo
- Giao hàng toàn quốc, free ship tphcm
Một số mẫu áo thun đồng phục mà DongphucTC.com đã sản xuất
May áo thun đồng phục quảng cáo tphcm
Đồng phục áo thun cá sấu đỏ tươi Lotte
Đồng phục áo thun quán trà sữa tphcm
Còn chần chờ gì nữa hãy liên hệ ngay với chúng tôi để đặt may áo thun đồng phục cho đơn vị mình
CTY TNHH SX TMDV PT THÀNH CÔNG
Hotline: 0973 874 790 (Zalo)
Tư vấn: 086 9254 884
Email: kd.dongphuctc@gmail.com
Văn phòng: 72D Trần Tấn, Phường Tân Sơn Nhì, Quận Tân Phú, TP.HCM
Xưởng in: Hiệp Thành, Quận 12
Quý khách có thể để 1 trong 2 địa chỉ trên để đặt áo, gọi ngay 0973 874 790 để được hướng dẫn chỉ đường gần nhất có thể.
Nếu khách hàng không đến được, DongphucTC.com sẽ có nhân viên đến tận nơi để tư vấn làm áo, cho khách hàng xem mẫu áo, in, thêu và mẫu vải.
Tks !

markdown:
## May đồng phục áo thun tphcm giá rẻNgày: 24/05/2017
**May đồng phục áo thun tphcm giá rẻ. Xưởng sản xuất tận gốc, nhận bỏ sỉ, cung cấp áo thun đồng phục cho các đại lý.**
# Vai trò của chiếc áo thun trong cuộc sống hiện nay ?
Chiếc áo thun ngày càng được ưu chuộng nhiều hơn trong cuộc sống năng động hiện nay tại các Thành Phố lớn, lẫn các vùng quê. Chúng ta có thể bắt gặp chiếc áo thun xuất hiện khắp mọi nơi từ trường học, xí nghiệp, công ty, công sở, cơ quan, các khu vui chơi giải trí, trong nhà hay ngoài phố...Với đủ các kiểu áo ngày càng đa dạng như áo thun cổ tròn, áo thun cổ tim, áo thun cổ bẻ, áo thun cá sấu, áo thun in hình cá tính, áo thun in hình theo yêu cầu...
Hòa vào dòng chảy đó đồng phục áo thun cũng được chú trọng nhiều hơn, nếu như trước kia đồng phục áo sơ mi chiếm số lượng lớn thì nay đồng phục áo thun đã dần thay thế...
[May đồng phục áo thun](http://dongphuctc.com/may-dong-phuc-ao-thun-tphcm-gia-re-37.html) không những giúp cho các đơn vị giảm đi chi phí đáng kể so với đồng phục áo sơ mi mà còn vì những ưu điểm của chiếc áo thun đồng phục mang lại là vô cùng lớn...
### Những ưu điểm nổi trội của chiếc áo thun đồng phục ?
Không phải ngẫu nhiên mà các đơn vị lại chọn chiếc áo thun làm đồng phục cho đơn vị của mình. Sau đây là những ưu điểm của chiếc áo thun đồng phục:
- Chất thun co giãn, thấm hút mồ hôi nên dễ dàng vận động, thoáng mát
- Đồng phục áo thun giá rẻ hơn nhiều so với đồng phục áo sơ mi
- Dễ dàng phối màu áo, in ấn, thêu logo, slogan lên áo
- Dễ dàng giặc ủi
- Dễ dàng chọn size áo vừa vặn, form áo hợp với mọi dáng người...
### Bạn đang có nhu cầu may áo thun đồng phục ? Bạn đang cần tìm nhà cung cấp đồng phục chất lượng giá rẻ ?
[DongphucTC.com](http://dongphuctc.com/) chúng tôi sẽ giúp bạn giải quyết những vấn đề trên, với kinh nghiệm nhiều năm trong lĩnh vực thiết kế, may mặc, in, thêu mặc hàng áo thun đồng phục chúng tôi luôn cố gắng từng ngày từng giờ để phục vụ cho khách ngày càng tốt hơn, hoàn thiện hơn, chất lượng hơn... và đương nhiên là giá cả cũng cạnh tranh nhất !
### Chúng tôi đã hoàn thành nhiều đơn hàng may áo thun số lượng lớn cho các công ty tại TP. HCM,Long An,Tiền Giang,Vĩnh Long, Bình Dương, Đồng Nai, Tây Ninh, Bình Phước, Hà Nội, Đà Nẳng, Huế, Đà Lạt, Buôn Mê Thuột, Bà Rịa...và nhận được sự phản hồi tích cực từ các khách hàng
5 tiêu chí luôn được chúng hướng đến khi phục vụ khách hàng:
- Tư vấn tận tâm
- Tiến độ đúng hẹn
- Chất lượng đảm bảo
- Giá cả cạnh tranh
- Bảo hành sản phẩm
### DongphucTC.com cung cấp những gì ?
- Áo thun đồng phục công ty, nhà hàng, quán ăn, quán cafe...
- Áo thun đồng phục công sở, công nhân...
- Áo thun đồng phục quảng cáo,
[áo thun sự kiện](http://dongphuctc.com/may-ao-thun-su-kien-tai-tphcm-38.html) [, PR...](http://dongphuctc.com/may-ao-thun-su-kien-tai-tphcm-38.html)
- May đồng phục bệnh viện, y tế...
- May đồng phục bảo hộ lao động...
- May đồng phục hội thao, thể thao...
- May đồng phục áo lớp, áo nhóm, áo team, áo club
- May đồng phục
[áo thun fanclub](http://dongphuctc.com/may-ao-thun-fanclub-gia-re-tphcm-46.html), áo game, áo đồng hương, áo diễn đàn...
### May áo thun đồng phục tphcm
### Những ưu đãi khi may áo thun đồng phục tại DongphucTC.com
- Thiết kế mẫu áo theo yêu cầu miễn phí
- Khuyến mãi 1 áo thun trơn cho người đại diện đặt áo với đơn hàng trên 30 áo
- Giao hàng toàn quốc, free ship tphcm
### Một số mẫu áo thun đồng phục mà DongphucTC.com đã sản xuất
![ May đồng phục áo thun tphcm giá rẻ](http://dongphuctc.com/upload/news/2017/05/24/may-dong-phuc-ao-thun-tphcm-gia-re-20170528212134-213472.png)
May áo thun đồng phục quảng cáo tphcm
Đồng phục áo thun cá sấu đỏ tươi Lotte
Đồng phục áo thun quán trà sữa tphcm
### Còn chần chờ gì nữa hãy liên hệ ngay với chúng tôi để đặt may áo thun đồng phục cho đơn vị mình
CTY TNHH SX TMDV PT THÀNH CÔNG
Hotline: 0973 874 790 (Zalo)
Tư vấn: 086 9254 884
Email: kd.dongphuctc@gmail.com
Văn phòng: 72D Trần Tấn, Phường Tân Sơn Nhì, Quận Tân Phú, TP.HCM
Xưởng in: Hiệp Thành, Quận 12
Quý khách có thể để 1 trong 2 địa chỉ trên để đặt áo, gọi ngay 0973 874 790 để được hướng dẫn chỉ đường gần nhất có thể.
Nếu khách hàng không đến được, DongphucTC.com sẽ có nhân viên đến tận nơi để tư vấn làm áo, cho khách hàng xem mẫu áo, in, thêu và mẫu vải.
Tks !

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: SOC

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html


text:
Hôm nay: Mon Nov 20, 2017 2:37 pm
Nguồn xung các loại
- Chủ đề
- Trả lời
- Xem
- Bài gửi sau cùng
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành
Không
Permissions in this forum:
Bạn không có quyền gửi bài viết
Bạn không có quyền trả lời bài viết
Legend

markdown:
Hôm nay: Mon Nov 20, 2017 2:37 pm
[Nguồn xung các loại](/f15-forum)
- Chủ đề
- Trả lời
- Xem
- Bài gửi sau cùng
Đang truy cập Diễn Đàn này: Không
Người Điều Hành
Không
**Permissions in this forum:**
Bạn
**không có quyền** gửi bài viết
Bạn
**không có quyền** trả lời bài viết
Legend

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache, no-store

Vary: User-Agent

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
TQ: Bé 6 tuổi đi quét rác vì nhà trường từ chối nhận
Kế hoạch nhỏ là một phong trào của thiếu nhi Việt Nam ra đời năm 1958. Sau nhiều năm triển khai, phong trào đã phát triển rộng khắp và đạt được nhiều kết quả.
Hiện nay, phong trào Kế hoạch nhỏ vẫn được duy trì trong trường và được thực hiện vào cuối năm học. Tuy nhiên, thay vì hưởng ứng, hầu hết phụ huynh tỏ ra bức xúc khi cho rằng không phù hợp với đời sống hiện đại, không giúp ích gì được cho trẻ em và "bắt" cha mẹ phải đi mua giấy báo cho con nộp.
Một phụ huynh bày tỏ quan điểm trên mạng: "Việc thực hiện kế hoạch nhỏ là rất tốt nhưng hiện nay chúng ta đang hình thức hóa nó chứ không còn như thuở ban đầu tốt đẹp. Nó đã ra đời gần 60 năm thì cũng có lúc phải bỏ nó mà thay vào đó là phong trào thiết thực hơn như nuôi heo đất, tặng sách vở cho học sinh vùng khó khăn, vùng cao vùng sâu, tặng quần áo cũ... Kế hoạch nhỏ bản thân nó hiện nay đã lạc hậu, thay vì kế hoạch nhỏ bằng cách thu gom giấy thì họ đi mua vậy sao không đóng tiền có hơn không làm gì phải mua bán lòng vòng như vậy?".
Không những thế, không ít bậc cha mẹ đặt ra câu hỏi về số tiền lớp và nhà trường thu được sau khi bán sẽ đi đâu.
Phong trào Kế hoạch nhỏ tại trường THCS Trần Văn Ơn (Ảnh website trường)
Để "giải tỏa" vấn đề này, chúng tôi có cuộc trao đổi với Tiến sĩ Vũ Thu Hương (Giảng viên khoa giáo dục tiểu học, đại học Sư phạm Hà Nội):
- Chào bà! Xin bà cho biết tại sao cuối năm nhà trường lại phải tổ chức phong trào Kế hoạch nhỏ cho học sinh?
Đây là một việc làm vô cùng ý nghĩa, giúp cho học sinh học được 2 điều quan trọng:
- Sử dụng vật chất tiết kiệm và hiệu quả.
- Phân loại và tái sử dụng rác.
Đặc biệt trong việc phân loại và tái sử dụng rác, học sinh rất cần được trực tiếp làm, trực tiếp tham gia đóng góp cho xã hội.
- Tuy vậy, nhiều phụ huynh hiện nay tỏ ra bức xúc vì phong trào Kế hoạch nhỏ bị... biến tướng và nhà trường đang hành hạ các em. Quan điểm của bà về vấn đề này?
Tôi được nghe về chuyện các phụ huynh đã lấy tiền đi mua giấy vụn cho con đem nộp. Điều này thật sự phản giáo dục. Tôi thắc mắc là tại sao các phụ huynh không để trẻ tự làm mà luôn tìm cách bao bọc trẻ và đổ tiếng ác cho nhà trường như vậy.
Thực ra, khi các phụ huynh luôn chỉ tìm cách bao bọc trẻ nhỏ thì sẽ không thể giúp con học hỏi được điều gì. Mỗi một nhiệm vụ nhà trường giao về nhà đều có mục tiêu giáo dục rõ ràng. Việc giáo dục trẻ phải được phối hợp giữa nhà trường và gia đình. Nếu các gia đình không phối hợp với nhà trường mà chỉ nghĩ nhà trường hành hạ trẻ em thì chắc chắn sẽ không giúp chính con em mình ngoan hơn, tốt hơn mà còn làm cho trẻ hư và ích kỉ đi rất nhiều.
- Một chuyện tế nhị là không ít phụ huynh thắc mắc số tiền kế hoạch nhỏ sẽ đi đâu và liệu có vấn đề tiêu cực nào ở đây không?
Số tiền kế hoạch nhỏ của các cháu thu được, tùy theo từng trường lớp, cô giáo sẽ có kế hoạch sử dụng khác nhau. Có lớp sẽ cho số tiền đó vào quỹ để dành cho các hoạt động của lớp. Cũng có lớp cho vào quỹ để liên hoan cuối năm. Có lớp sử dụng nó để mua quà cho các bạn nhỏ nghèo khó. Tôi nghĩ, số tiền đó quá nhỏ để chúng ta phải thắc mắc nó đi về đâu.
Tôi là 1 giảng viên đại học. Trong khi dạy, tôi tích cực cho sinh viên làm bài tập nên trong nhà tôi thường có một lượng vô cùng lớn giấy đã qua sử dụng. Sau khi chấm bài, cho dù tôi có yêu cầu thì các sinh viên cũng không muốn đến lấy lại nữa vì nhà tôi ở xa trường mà số giấy đó quá nhiều.
Sau mỗi 1 năm học, con tôi đem số giấy đó đi bán đồng nát và mặc dù giấy nhiều đến mức chiếm tới ¼ căn phòng nhưng cháu chỉ thu được từ 50 – 100 nghìn đồng.
Từ con số này, tôi có thể khẳng định với các phụ huynh, số tiền nhà trường hoặc lớp thu được từ kế hoạch nhỏ thường rất nhỏ, không đáng để một ai đó có hành vi tiêu cực.
- Với tư cách là một người mẹ, bà đã thực hiện cùng con phong trào Kế hoạch nhỏ này thế nào?
Tôi cũng có con đang học và chẳng bao giờ tôi phải lo lắng đến việc này. Trong nhà tôi có 1 cái thùng xốp rất to (cháu xin ở chỗ các bác bán hoa quả và mang về nhà). Trong suốt năm học, mỗi khi có 1 tờ giấy bị bỏ đi, cháu và cả gia đình đem đến bỏ vào thùng xốp kia. Mỗi quyển vở sau khi viết hết mà không cần phải đọc lại nữa, cháu sẽ bỏ vào đó. Nếu còn trang giấy trắng nào thì con gái tôi tự lấy kéo ra cắt trang đó ra để làm nháp và cho cả cuốn vào trong thùng xốp. Mỗi năm, cháu đều tự đem nộp và thường quá số lượng quy định của nhà trường.
- Dù vậy nhưng nhiều phụ huynh cho rằn "không thiếu gì cách dạy con bảo vệ môi trường, tiết kiệm, và đây chỉ là việc nhỏ không có tác dụng lớn... Thậm chí có người còn phản bác "nhà chật rồi thời đại công nghệ lấy đâu ra giấy báo". Ý kiến của chị thế nào?
Bác Hồ đã dặn: “Tuổi nhỏ làm việc nhỏ, tùy theo sức của mình”. Nếu việc gì cũng cho rằng quá nhỏ, không có tác dụng và không cho trẻ làm thì làm sao dạy được trẻ điều gì. Bảo vệ môi trường phải làm từ việc rất nhỏ đến việc rất lớn. Nó đòi hỏi sự cố gắng của toàn dân. Trẻ em được dạy dỗ từ nhỏ cẩn thận chắc chắn sẽ đem lại lợi ích không chỉ cho chính em bé đó, gia đình của em mà còn cho cả xã hội.
Trong 1 gia đình, rác thải là thứ không thể không có. Chính vì chúng ta không có ý thức thu gom rác và phân loại nên mới có suy nghĩ là thời đại công nghệ nên không có giấy vụn. Nếu các phụ huynh có ý thức giúp đỡ con trong việc này, chúng ta có thể gom giấy mang về đóng góp cùng con. Tôi nghĩ việc này các phụ huynh cần phải sáng suốt hơn.
- Không chỉ phụ huynh mà giáo viên cũng phàn nàn mệt mỏi vì phải thúc ép học sinh nếu không sẽ bị nhà trường nhắc nhở. Vậy theo bà, hoạt động này có nên tiếp tục hay phải chỉnh sửa thế nào?
Tôi cho rằng, việc này cần được hướng dẫn cặn kẽ cho phụ huynh cách giúp đỡ con làm kế hoạch nhỏ. Còn với giáo viên, nếu như họ than phiền thì chính họ đã không làm tốt vai trò quan trọng cũng như trách nhiệm của chính mình trong việc giáo dục trẻ.

markdown:
[TQ: Bé 6 tuổi đi quét rác vì nhà trường từ chối nhận](http://eva.vn/giao-duc/be-6-tuoi-di-quet-rac-vi-nha-truong-tu-choi-nhan-c252a205531.html) **Kế hoạch nhỏ **là một phong trào của thiếu nhi Việt Nam ra đời năm 1958. Sau nhiều năm triển khai, phong trào đã phát triển rộng khắp và đạt được nhiều kết quả.
Hiện nay, phong trào Kế hoạch nhỏ vẫn được duy trì trong trường và được thực hiện vào cuối năm học. Tuy nhiên, thay vì hưởng ứng, hầu hết phụ huynh tỏ ra bức xúc khi cho rằng không phù hợp với đời sống hiện đại, không giúp ích gì được cho trẻ em và "bắt" cha mẹ phải đi mua giấy báo cho con nộp.
Một phụ huynh bày tỏ quan điểm trên mạng: "Việc thực hiện kế hoạch nhỏ là rất tốt nhưng hiện nay chúng ta đang hình thức hóa nó chứ không còn như thuở ban đầu tốt đẹp. Nó đã ra đời gần 60 năm thì cũng có lúc phải bỏ nó mà thay vào đó là phong trào thiết thực hơn như nuôi heo đất, tặng sách vở cho học sinh vùng khó khăn, vùng cao vùng sâu, tặng quần áo cũ... Kế hoạch nhỏ bản thân nó hiện nay đã lạc hậu, thay vì kế hoạch nhỏ bằng cách thu gom giấy thì họ đi mua vậy sao không đóng tiền có hơn không làm gì phải mua bán lòng vòng như vậy?".
Không những thế, không ít bậc cha mẹ đặt ra câu hỏi về số tiền lớp và nhà trường thu được sau khi bán sẽ đi đâu.
Phong trào Kế hoạch nhỏ tại trường THCS Trần Văn Ơn (Ảnh website trường)
Để "giải tỏa" vấn đề này, chúng tôi có cuộc trao đổi với Tiến sĩ Vũ Thu Hương (Giảng viên khoa giáo dục tiểu học, đại học Sư phạm Hà Nội):
*- Chào bà! Xin bà cho biết tại sao cuối năm nhà trường lại phải tổ chức phong trào Kế hoạch nhỏ cho học sinh?*
Đây là một việc làm vô cùng ý nghĩa, giúp cho học sinh học được 2 điều quan trọng:
- Sử dụng vật chất tiết kiệm và hiệu quả.
- Phân loại và tái sử dụng rác.
Đặc biệt trong việc phân loại và tái sử dụng rác, học sinh rất cần được trực tiếp làm, trực tiếp tham gia đóng góp cho xã hội.
*- Tuy vậy, nhiều phụ huynh hiện nay tỏ ra bức xúc vì phong trào Kế hoạch nhỏ bị... biến tướng và nhà trường đang hành hạ các em. Quan điểm của bà về vấn đề này?*
|
|
Tiến sĩ Vũ Thu Hương: "Đừng đổ tiếng ác cho nhà trường".
Tôi được nghe về chuyện các phụ huynh đã lấy tiền đi mua giấy vụn cho con đem nộp. Điều này thật sự phản giáo dục. Tôi thắc mắc là tại sao các phụ huynh không để trẻ tự làm mà luôn tìm cách bao bọc trẻ và đổ tiếng ác cho nhà trường như vậy.
Thực ra, khi các phụ huynh luôn chỉ tìm cách bao bọc trẻ nhỏ thì sẽ không thể giúp con học hỏi được điều gì. Mỗi một nhiệm vụ nhà trường giao về nhà đều có mục tiêu giáo dục rõ ràng. Việc giáo dục trẻ phải được phối hợp giữa nhà trường và gia đình. Nếu các gia đình không phối hợp với nhà trường mà chỉ nghĩ nhà trường hành hạ trẻ em thì chắc chắn sẽ không giúp chính con em mình ngoan hơn, tốt hơn mà còn làm cho trẻ hư và ích kỉ đi rất nhiều.
*- Một chuyện tế nhị là không ít phụ huynh thắc mắc số tiền kế hoạch nhỏ sẽ đi đâu và liệu có vấn đề tiêu cực nào ở đây không?*
Số tiền kế hoạch nhỏ của các cháu thu được, tùy theo từng trường lớp, cô giáo sẽ có kế hoạch sử dụng khác nhau. Có lớp sẽ cho số tiền đó vào quỹ để dành cho các hoạt động của lớp. Cũng có lớp cho vào quỹ để liên hoan cuối năm. Có lớp sử dụng nó để mua quà cho các bạn nhỏ nghèo khó. Tôi nghĩ, số tiền đó quá nhỏ để chúng ta phải thắc mắc nó đi về đâu.
Tôi là 1 giảng viên đại học. Trong khi dạy, tôi tích cực cho sinh viên làm bài tập nên trong nhà tôi thường có một lượng vô cùng lớn giấy đã qua sử dụng. Sau khi chấm bài, cho dù tôi có yêu cầu thì các sinh viên cũng không muốn đến lấy lại nữa vì nhà tôi ở xa trường mà số giấy đó quá nhiều.
Sau mỗi 1 năm học, con tôi đem số giấy đó đi bán đồng nát và mặc dù giấy nhiều đến mức chiếm tới ¼ căn phòng nhưng cháu chỉ thu được từ 50 – 100 nghìn đồng.
Từ con số này, tôi có thể khẳng định với các phụ huynh, số tiền nhà trường hoặc lớp thu được từ kế hoạch nhỏ thường rất nhỏ, không đáng để một ai đó có hành vi tiêu cực.
*- Với tư cách là một người mẹ, bà đã thực hiện cùng con phong trào Kế hoạch nhỏ này thế nào?*
Tôi cũng có con đang học và chẳng bao giờ tôi phải lo lắng đến việc này. Trong nhà tôi có 1 cái thùng xốp rất to (cháu xin ở chỗ các bác bán hoa quả và mang về nhà). Trong suốt năm học, mỗi khi có 1 tờ giấy bị bỏ đi, cháu và cả gia đình đem đến bỏ vào thùng xốp kia. Mỗi quyển vở sau khi viết hết mà không cần phải đọc lại nữa, cháu sẽ bỏ vào đó. Nếu còn trang giấy trắng nào thì con gái tôi tự lấy kéo ra cắt trang đó ra để làm nháp và cho cả cuốn vào trong thùng xốp. Mỗi năm, cháu đều tự đem nộp và thường quá số lượng quy định của nhà trường.
*- Dù vậy nhưng nhiều phụ huynh cho rằn "không thiếu gì cách dạy con bảo vệ môi trường, tiết kiệm, và đây chỉ là việc nhỏ không có tác dụng lớn... Thậm chí có người còn phản bác "nhà chật rồi thời đại công nghệ lấy đâu ra giấy báo". Ý kiến của chị thế nào?*
Bác Hồ đã dặn: “Tuổi nhỏ làm việc nhỏ, tùy theo sức của mình”. Nếu việc gì cũng cho rằng quá nhỏ, không có tác dụng và không cho trẻ làm thì làm sao dạy được trẻ điều gì. Bảo vệ môi trường phải làm từ việc rất nhỏ đến việc rất lớn. Nó đòi hỏi sự cố gắng của toàn dân. Trẻ em được dạy dỗ từ nhỏ cẩn thận chắc chắn sẽ đem lại lợi ích không chỉ cho chính em bé đó, gia đình của em mà còn cho cả xã hội.
Trong 1 gia đình, rác thải là thứ không thể không có. Chính vì chúng ta không có ý thức thu gom rác và phân loại nên mới có suy nghĩ là thời đại công nghệ nên không có giấy vụn. Nếu các phụ huynh có ý thức giúp đỡ con trong việc này, chúng ta có thể gom giấy mang về đóng góp cùng con. Tôi nghĩ việc này các phụ huynh cần phải sáng suốt hơn.
*- Không chỉ phụ huynh mà giáo viên cũng phàn nàn mệt mỏi vì phải thúc ép học sinh nếu không sẽ bị nhà trường nhắc nhở. Vậy theo bà, hoạt động này có nên tiếp tục hay phải chỉnh sửa thế nào?*
Tôi cho rằng, việc này cần được hướng dẫn cặn kẽ cho phụ huynh cách giúp đỡ con làm kế hoạch nhỏ. Còn với giáo viên, nếu như họ than phiền thì chính họ đã không làm tốt vai trò quan trọng cũng như trách nhiệm của chính mình trong việc giáo dục trẻ.
|
|
Chị Vũ Trà My, sống 26 năm ở Budapest (Hungary), có 2 người con học lớp 11 và lớp 2 tỏ ra bất ngờ khi nhiều phụ huynh Việt Nam phản đối phong trào "Kế hoạch nhỏ":
"Tôi ủng hộ cả 2 tay việc thực hiện phong trào '
Trẻ con ở Hungary được học cách phân biệt thùng rác nào đựng giấy, nhựa, chai thủy tinh qua màu sắc của thùng rác trong môn Tự nhiên và Môi trường lớp 1. Cô giáo con tôi nói là 100 cân giấy được 35 euro (gần 900.000 đồng). Số tiền này sẽ cho vào quỹ nhà trường để mua sắm vật liệu học tập. Bạn của con gái tôi có lần đóng góp được 600kg giấy cho nhà trường.
Bọn trẻ thường rủ nhau đi xin quyển sổ điện thoại cũ của nhà khác rồi gom lại. Tất nhiên, bố mẹ cũng giúp đỡ nhiệt tình bằng cách lấy giấy báo, thùng vứt đi ở cơ quan mang về cho con làm kế hoạch nhỏ.
Theo tôi biết thì một số nước không có phong trào kế hoạch nhỏ vì việc phân loại rác đã là bắt buộc của từng gia đình, từng người dân rồi. Nhưng ở Hungary thì bọn trẻ vô cùng thích thú và hào hứng vì chúng cũng muốn đóng góp công sức của mình cho xã hội và chúng cảm thấy mình thật có ích cho đời.
Những đứa trẻ nào đóng góp được ít thì thường rất buồn phiền và than thở với cha mẹ là mình quá kém cỏi, không đóng góp được nhiều.
Bên cạnh đó, tất cả mọi người đều thực hiện việc phân loại rác ở nhà một cách nghiêm túc. Hàng tuần sẽ có công ty rác thải đến lấy rác đi. Họ không phải phân loại nữa và chai lọ cũng phải rửa sạch mới được cho vào thùng".

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: private

Set-Cookie: SERVERID=m-w1; path=/

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Hotline: 0989.098.674 – 0945.898.889
Email: info@expathousing.vn
Properties search
Hôm nay: 742
Hôm qua: 3093
Tổng truy cập: 2,912,285

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Xem tất cả
Dùng đạo cụ
Báo cáo
Quy tắc Độ cao
Gửi trả lời
Trả lời người theo dõi
Đăng xong trở về trang đầu
Kites.vn
Xem online|Phòng tối|Phiên bản Mobile|Lưu trữ|Kites
GMT+7, 20-11-2017 02:14 PM
Powered by Discuz! X3
© 2001-2013 Comsenz Inc.

markdown:
|
|
33685| 50
|
|
## [Hiện Đại] Bay Qua Năm Xưa | Thẩm Nam Tịch [HOÀN] Ebook page 5
|
|
## Rate
|
|Offline
|
|
## Bình luận
cảm ơn bạn :D
|
|
## Bình luận
cảm ơn bạn :D.
|
|Offline
|
|
## Bình luận
ta đang định cho chương 1 lên sàn rồi mời nàng vào =)) ko ngờ nàng vào nhanh quá =)) ngắn lém, ta sẽ cố hoàn sớm :)).
|
|
## Bình luận
kinh quá, chị coi em là gì mà "cám ơn BẠN"?????? nói yêu em là đủ rồi =)))))
ý hị =))))
cô cũng năng suất ko kém nhá nhá :))
## Rate
|
|Offline
|
|
## Bình luận
Ôi, cô làm t thẹn quá... Tôi gần như lười muốn bỏ truyện chạy lấy ng
tôi dạo này đang rảnh quá :)) ko làm bh sợ sau này bận rồi hết cơ hội =)))))
|
|Offline
|
|
## Bình luận
truyện ngắn nên hoàn nhanh, các hố kia đâu vào đấy hết rồi mà cô :)).thank cô ủng hộ.
|
|
## Bình luận
keke có poster đẹp phát là lại giật tit khoe ngay =))))))))) ahahah.
|
|
|
|

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Set-Cookie: MeH5_2132_sid=Xljoxo; expires=Tue, 21-Nov-2017 07:14:40 GMT; path=/


text:
Đánh giá của bạn
( 3.0 ★- 192 đánh giá)
100% phần mềm không chứa virus
Quản lý, lưu và khôi phục lại các bố trí biểu tượng giao diện máy tính bằng cách sử dụng tiện ích này cho phép người dùng bố trí không gian làm việc (workspace) khác nhau.
DesktopOK là phần mềm tiện ích để lưu và khôi phục lại vị trí của tất cả các biểu tượng trên giao diện máy tính, cung cấp một vài công cụ bổ sung khác để nâng cao toàn bộ quá trình.
DesktopOK cung cấp các nhóm cửa sổ chính của các tính năng để bạn nhanh chóng lưu cách bố trí giao diện máy tính, đáp ứng cho bạn cả những tùy chọn cấu hình cao cấp.
Bên cạnh việc bạn có thể lưu và khôi phục vị trí các biểu tượng, nhấp vào "Options" cho phép bạn kích hoạt tính năng tự động lưu và tinh chỉnh lưu các thiết lập. Kết quả là, bạn có thể sử dụng vùng làm việc hoặc độ phân giải màn hình như tên và xác định số lượng tối đa bố trí để lưu.
Hơn nữa, DesktopOK có thể lưu được cấu hình các bố trí giao diện màn hình trước khi tắt máy tính Windows và khôi phục lại vị trí ban đầu trước khi khởi động Windows.
Một trong những công cụ không có ý nghĩa nhiều gọi là công cụ “Punch the Icons” chọn một vị trí ngẫu nhiên cho bất kỳ biểu tượng trên giao diện máy tính. Trong khi đó, công cụ này khó có thể hữu ích, tính năng này đặc biệt không gì hơn là làm rối các biểu tượng màn hình máy tính.
DesktopOK sẽ tự động lưu các bố trí ban đầu, cho phép bạn dễ dàng trở lại các thiết lập mặc định.
DesktopOK hoạt động tốt trên tất cả các phiên bản Windows, thậm chí nếu nó đặt một biểu tượng trong khay hệ thống Windows, nó rất thân thiện với dữ liệu phần cứng .
Tóm lại, DesktopOK rõ ràng là một công cụ hữu ích, đặc biệt là trong trường hợp bạn thay đổi độ phân giải một cách thường xuyên. Bằng cách này, mỗi người sử dụng đơn lẻ có thể bố trí rất riêng của mình, với các tùy chọn cấu hình tối thiểu và một giao diện trực quan.
Các tính năng chính của phần mềm DesktopOK:
Ưu điểm.
Nhược điểm.
Nhằm nâng cao chất lượng Phần mềm DesktopOK (32 bit), FreeDownload đã hỗ trợ thêm chức năng góp ý và báo lỗi. Chúng tôi rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến để trang web của chúng tôi ngày càng hoàn thiện và phục vụ tốt hơn.Vui lòng viết góp ý phần mềm bằng tiếng việt có dấu. Nếu không có bộ gõ tiếng việt bạn có thể tải miễn phí phần mềm gõ tiếng việt Unikey để thao tác dễ dàng.
IconPackager
Tạo icon độc đáo trên Windows
YoWindow
Cập nhật thời tiết trên máy tính
CubeDesktop
Tạo desktop ảo đẹp mắt
Windows 7 DreamScene Activator
Phần mềm sử dụng video làm hình nền desktop
Fences
Ứng dụng sắp xếp màn hình máy tính
Micro Meter
Phần mềm theo dõi CPU và RAM
Moo0 Transparent Menu
Phần mềm tiện ích desktop
Winstep Nexus Dock
Tạo thanh dock trên Desktop
DesktopOK
Thay độ phân giải màn hình
Taskbar Eliminator
Ẩn và hiện thanh Taskbar
Animated Desktop
Bộ hình nền desktop

markdown:
Đánh giá của bạn
( 3.0 ★- 192 đánh giá)
100% phần mềm không chứa virus
Quản lý, lưu và khôi phục lại các bố trí biểu tượng giao diện máy tính bằng cách sử dụng tiện ích này cho phép người dùng bố trí không gian làm việc (workspace) khác nhau.
**DesktopOK** là phần mềm tiện ích để lưu và khôi phục lại vị trí của tất cả các biểu tượng trên giao diện máy tính, cung cấp một vài công cụ bổ sung khác để nâng cao toàn bộ quá trình.
DesktopOK cung cấp các nhóm cửa sổ chính của các tính năng để bạn nhanh chóng lưu cách bố trí giao diện máy tính, đáp ứng cho bạn cả những tùy chọn cấu hình cao cấp.
Bên cạnh việc bạn có thể
* lưu và khôi phục vị trí các biểu tượng*, nhấp vào " *Options*" cho phép bạn kích hoạt tính năng tự động lưu và tinh chỉnh lưu các thiết lập. Kết quả là, bạn có thể sử dụng vùng làm việc hoặc độ phân giải màn hình như tên và xác định số lượng tối đa bố trí để lưu.
Hơn nữa,
**DesktopOK **có thể lưu được cấu hình các bố trí giao diện màn hình trước khi tắt máy tính Windows và khôi phục lại vị trí ban đầu trước khi khởi động Windows.
Một trong những công cụ không có ý nghĩa nhiều gọi là công cụ “
*Punch the Icons*” chọn một vị trí ngẫu nhiên cho bất kỳ biểu tượng trên giao diện máy tính. Trong khi đó, công cụ này khó có thể hữu ích, tính năng này đặc biệt không gì hơn là làm rối các biểu tượng màn hình máy tính.
DesktopOK sẽ tự động lưu các bố trí ban đầu, cho phép bạn dễ dàng trở lại các thiết lập mặc định.
DesktopOK hoạt động tốt trên tất cả các phiên bản Windows, thậm chí nếu nó đặt một biểu tượng trong khay hệ thống Windows,
** nó rất thân thiện với dữ liệu phần cứng .**
Tóm lại, DesktopOK rõ ràng là một công cụ hữu ích, đặc biệt là trong trường hợp bạn thay đổi độ phân giải một cách thường xuyên. Bằng cách này, mỗi người sử dụng đơn lẻ có thể bố trí rất riêng của mình, với các tùy chọn cấu hình tối thiểu và một giao diện trực quan.
**Các tính năng chính của phần mềm DesktopOK:** **Ưu điểm.** **Nhược điểm.**
Nhằm nâng cao chất lượng Phần mềm DesktopOK (32 bit), FreeDownload đã hỗ trợ thêm chức năng góp ý và báo lỗi. Chúng tôi rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến để trang web của chúng tôi ngày càng hoàn thiện và phục vụ tốt hơn.Vui lòng viết góp ý phần mềm bằng tiếng việt có dấu. Nếu không có bộ gõ tiếng việt bạn có thể tải miễn phí
IconPackager
Tạo icon độc đáo trên Windows
YoWindow
Cập nhật thời tiết trên máy tính
CubeDesktop
Tạo desktop ảo đẹp mắt
Windows 7 DreamScene Activator
Phần mềm sử dụng video làm hình nền desktop
Fences
Ứng dụng sắp xếp màn hình máy tính
Micro Meter
Phần mềm theo dõi CPU và RAM
Moo0 Transparent Menu
Phần mềm tiện ích desktop
Winstep Nexus Dock
Tạo thanh dock trên Desktop
DesktopOK
Thay độ phân giải màn hình
Taskbar Eliminator
Ẩn và hiện thanh Taskbar
Animated Desktop
Bộ hình nền desktop

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Cập nhật 15-03-2017 09:33:54
Không còn là nhiệm vụ của các tướng đỡ đòn, hiện tại các trùm đấu sĩ như Triệu Vân, Lữ Bố đã gia nhập hàng ngũ chịu sát thương chính cho toàn đội.
Những vị tướng có vai trò Xạ thủ thường luôn là nguồn sát thương chủ lực của đội. Trong giao tranh tổng hoặc giai đoạn đi đường, lúc đẩy lẻ nếu không...
Xuất hiện sau 5 tiếng thi đấu căng thẳng và khán giả cũng đã thấm mệt vì cổ vũ cuồng nhiệt qua các trận đấu. Nhưng sức hút của Sơn Tùng M-TP lại khiến cho...
Những game thủ gạo cội từ thời năm "1900... hồi đó" hẳn đều biết đến cái tên tiệm đĩa Thúy...
Đây đều là những nữ tướng Liên Quân Mobile sử dụng kỹ năng không tốn năng lượng.
MU Legend ra mắt người chơi chưa được bao lâu thì nạn hack đã len lỏi, nằm vùng trong thế giới...
Trong Dragon Ball Super, ngoài những anh tài đến từ các Vũ trụ khác nhau, còn xuất hiện rất nhiều...
Ngoài thể thức truyền thống 5v5, All-Star Đông Nam Á 2017 còn thể thức thi đấu 1v1 và người thắng...
Cùng chúng tôi điểm mặt 5 tựa game mobile mới sở hữu đồ họa siêu đẹp đến từ Hàn Quốc.
Tổng hợp những tựa game online tuyệt hay đến từ Hàn Quốc đang làm cộng đồng game thủ choáng váng...
Wonder Woman là tướng có bản quyền DC cập bến bản chính thức của Liên Quân Mobile Việt Nam.
Giờ đây khi ý thức là khái niệm xa xỉ, thì hack cheat chắc chắn sẽ còn tồn tại ở làng game Việt
Trên thực tế thì để chơi mượt PUBG, dù là ở mức thiết lập thấp nhất cũng đòi hỏi game thủ...
Một hành động vô cùng ý nghĩa của xạ thủ SKT T1 tới những gia đình có hoàn cảnh khó khăn tại...
Mới đây, trên diễn đàn Liên Minh Huyền Thoại chính thức, Riot đã tiết lộ sẽ tăng sức mạnh cho...
Tổng hợp những game online cho phép bạn vào chiến miễn phí ngay trong những ngày cuối tuần này
Một cựu chủ quán net có thâm niên tới 4 năm và hiện tại đã chuyển sang làm việc khác nhưng vẫn...
Để gây ấn tượng với người mình thích, các “đại hiệp” trong Võ Lâm Truyền Kỳ Mobile không...
Murad là vị tướng có cách thức kích hoạt chiêu cuối dị nhất trong Liên Quân Mobile.
Không chỉ là trang phục, áo dài còn là nét son trong văn hóa Việt, biểu hiện cho bản sắc và tinh...
Với bảng ngọc mới, khả năng đi rừng và gank đường của Tristana đã tăng lên mức bá đạo.
Chỉ cần bìa các-tông, súng bắn keo, động cơ điện và một vài linh kiện điện tử... Bạn đã có...
Huyền môi giới cho khách mua dâm cô gái trẻ với giá 10 triệu đồng. Tú bà 9X cắt lại 2 triệu còn...


text:
Sợ tội buôn đồ ăn cắp, tiếp viên VNA bỏ xách tay hàng Nhật
Kinh tế
Sự việc một nữ tiếp viên VNA bị nghi tiêu thụ mỹ phẩm ăn cắp tại Nhật khiến nguồn hàng xách tay từ nước này về Việt Nam bị khan hiếm do hàng không thắt chặt quản lý.
Lâu nay, các bà mẹ Việt rất chuộng quần áo, bỉm, sữa, thực phẩm chức năng... sản xuất tại Nhật Bản. Vì thế, các shop bán hàng xách tay từ Nhật về Việt Nam ngày càng mở rộng về quy mô và số lượng. Thường thì, mọi người hay tìm đến thiên đường hàng xách tay - phố Nguyễn Sơn (Long Biên, Hà Nội), hoặc những cửa hàng chuyên hàng xách tay nằm trong các ngõ nhỏ trên phố. Dễ hơn, chỉ cần một cú nhấp chuột là tên, địa chỉ các shop kinh doanh hàng Nhật xách tay có đầy trên mạng.
Mở một shop như vậy rất đơn giản. Chỉ cần một người ở Việt Nam chuyên nhận đặt hàng và giao dịch với khách, một người bên Nhật phụ trách mua hàng và một tiếp viên hàng không chịu trách nhiệm vận chuyển hàng từ Nhật về Việt Nam.
Hàng hóa được chào bán và cập nhật thường xuyên trên Facebook. Một số sản phẩm rất được ưa chuộng ở Việt Nam như dầu gội đầu Tsubaki, mỹ phẩm Shiseido, sữa, bỉm trẻ em, tảo xoắn... thường được các shop nhập về trước và luôn có sẵn, còn hàng hóa là đồ điện tử, quần áo... sẽ có mặt tại Việt Nam sau 1-2 tuần đặt hàng.
Sau việc báo chí Nhật Bản đưa tin một nữ tiếp viên của Vietnam Airlines bị tình nghi mua lại mỹ phẩm từ một nhóm trộm cắp tại Nhật, các shop chuyên hàng xách tay từ Nhật lại gặp phải không ít khó khăn do việc thắt chặt quản lý hàng hóa từ Nhật về Việt Nam.
Mấy ngày nay, một số shop đã phải ra thông báo: hàng đã đặt có thể không về đúng hạn và tạm thời ngừng nhận đặt hàng để chờ qua giai đoạn này.
"Đây là sự cố không lường trước được và là tình hình chung các shop nhận order (đặt) hàng Nhật gặp phải, vì thế việc ship (chuyển) hàng về sẽ chậm trễ hơn dự kiến, đồng thời shop cũng tạm dừng nhận đặt hàng. Rất mong mọi người thông cảm vì sự cố ngoài ý muốn này. Bên mình sẽ liên lạc cụ thể lần lượt với từng khách có hàng bị kẹt" - một shop kinh doanh trên mạng vừa loan tin.
Chủ một shop chuyên hàng Nhật xách tay cho biết: "Mấy hôm nay điện thoại của mình không lúc nào ngừng hoạt động do khách liên tục gọi đến hỏi về tình hình hàng đã đặt. Theo thường lệ, hàng về hôm thứ 2 vừa rồi. Nhưng do sự cố tiếp viên bị nghi tiêu thụ hàng ăn cắp nên đến hôm nay vẫn chưa thấy hàng đâu. Đợt này có gần trăm đơn hàng, mình phải giải thích cùng một nội dung tới tất cả khách và mong họ thông cảm. Với khách quen còn đỡ, chứ khách lần đầu thì rất ngại vì tiền đặt cọc đã cầm của họ mà hàng thì không biết khi nào mới về đến nơi. Nhiều khách còn tưởng shop mình lừa đảo nữa".
Theo báo chí Nhật Bản, tháng 12/2013, một nhóm 4 thanh niên Việt Nam khoảng 20 tuổi đã bị phát hiện ăn cắp hàng trong các siêu thị quần áo và mỹ phẩm tại Tokyo. Cảnh sát Nhật phát hiện ra rằng phần lớn hàng hóa ăn cắp của nhóm này được chuyển đến nhà của một phụ nữ Việt khoảng 30 tuổi. Hàng ăn cắp gồm những sản phẩm của các thương hiệu nổi tiếng như mỹ phẩm Shiseido, quần áo hiệu Uniqlo. Hàng được chuyển qua đường bưu điện đến một khách sạn gần sân bay Narita - nơi các thành viên đoàn bay ở. Sau đó, người chuyển hàng nhận tiền qua chuyển khoản ngân hàng.
Ngày 27/2/2014, một tờ báo Nhật đưa tin, một thành viên phi hành đoàn của Vietnam Airlines bị tình nghi mua lại mỹ phẩm từ một nhóm trộm cắp tại Nhật Bản và có thể đang tìm cách buôn lậu ra khỏi nước Nhật.
Tham gia các chuyến bay đường dài, phi công và tiếp viên được mang theo 1 vali gửi và 1 vali kéo không quy định cân nặng. Nếu như các tiếp viên hàng không quốc tế thường rất nhàn nhã khi kéo vali cá nhân của mình thì hàng khách Việt Nam đã quá quen thuộc với cảnh tiếp viên Vietnam Airlines kệ nệ khéo những vali to đùng, thậm chí là ngang ngửa trọng lượng cơ thể.
Hiện mỗi ngày Vietnam Airlines có hơn 10 chuyến bay khứ hồi từ Hà Nội và TP.HCM đi/đến các sân bay ở 4 thành phố lớn của Nhật Bản. Trên mỗi chuyến bay thường có 4 tiếp viên hàng không chưa kể các thành viên khác của phi hành đoàn. Làm một phép tính đơn giản cũng có thể thấy mỗi ngày có cả tấn hàng được chuyển từ Nhật Bản về Việt Nam theo con đường này.
Được biết, mức thu nhập trung bình của tiếp viên hàng không hạng thường là khoảng 20 triệu đồng/tháng (năm 2013). Tuy nhiên, thu nhập cũng có thể cao hơn phụ thuộc vào thời gian đi bay và hưởng trợ cấp giờ bay. Ngoài ra, việc lưu lại để bay khứ hồi sẽ được thêm phụ cấp chi phí khách sạn, ăn uống, đi lại nên các tiếp viên có thể thêm tiền tiết kiệm từ những khoản này.
Mặc dù vậy, một nguồn thu nhập đáng kể của tiếp viên lại đến từ việc vận chuyển hàng hóa về nước trong đó có cả hàng được mua tại các cửa hàng, siêu thị và một lượng không nhỏ hàng không rõ nguồn gốc.

markdown:
# Sợ tội buôn đồ ăn cắp, tiếp viên VNA bỏ xách tay hàng Nhật
Kinh tế
Sự việc một nữ tiếp viên VNA bị nghi tiêu thụ mỹ phẩm ăn cắp tại Nhật khiến nguồn hàng xách tay từ nước này về Việt Nam bị khan hiếm do hàng không thắt chặt quản lý.
Lâu nay, các bà mẹ Việt rất chuộng quần áo, bỉm, sữa, thực phẩm chức năng... sản xuất tại Nhật Bản. Vì thế, các shop bán hàng xách tay từ Nhật về Việt Nam ngày càng mở rộng về quy mô và số lượng. Thường thì, mọi người hay tìm đến thiên đường hàng xách tay - phố Nguyễn Sơn (Long Biên, Hà Nội), hoặc những cửa hàng chuyên hàng xách tay nằm trong các ngõ nhỏ trên phố. Dễ hơn, chỉ cần một cú nhấp chuột là tên, địa chỉ các shop kinh doanh hàng Nhật xách tay có đầy trên mạng.
Mở một shop như vậy rất đơn giản. Chỉ cần một người ở Việt Nam chuyên nhận đặt hàng và giao dịch với khách, một người bên Nhật phụ trách mua hàng và một tiếp viên hàng không chịu trách nhiệm vận chuyển hàng từ Nhật về Việt Nam.
Hàng hóa được chào bán và cập nhật thường xuyên trên Facebook. Một số sản phẩm rất được ưa chuộng ở Việt Nam như dầu gội đầu Tsubaki, mỹ phẩm Shiseido, sữa, bỉm trẻ em, tảo xoắn... thường được các shop nhập về trước và luôn có sẵn, còn hàng hóa là đồ điện tử, quần áo... sẽ có mặt tại Việt Nam sau 1-2 tuần đặt hàng.
|
|![]()
|Nhật cảnh báo về nạn ăn cắp của người Việt tại nước này.|
Sau việc báo chí Nhật Bản đưa tin một nữ tiếp viên của Vietnam Airlines bị tình nghi mua lại mỹ phẩm từ một nhóm trộm cắp tại Nhật, các shop chuyên hàng xách tay từ Nhật lại gặp phải không ít khó khăn do việc thắt chặt quản lý hàng hóa từ Nhật về Việt Nam.
Mấy ngày nay, một số shop đã phải ra thông báo: hàng đã đặt có thể không về đúng hạn và tạm thời ngừng nhận đặt hàng để chờ qua giai đoạn này.
"Đây là sự cố không lường trước được và là tình hình chung các shop nhận order (đặt) hàng Nhật gặp phải, vì thế việc ship (chuyển) hàng về sẽ chậm trễ hơn dự kiến, đồng thời shop cũng tạm dừng nhận đặt hàng. Rất mong mọi người thông cảm vì sự cố ngoài ý muốn này. Bên mình sẽ liên lạc cụ thể lần lượt với từng khách có hàng bị kẹt" - một shop kinh doanh trên mạng vừa loan tin.
Chủ một shop chuyên hàng Nhật xách tay cho biết: "Mấy hôm nay điện thoại của mình không lúc nào ngừng hoạt động do khách liên tục gọi đến hỏi về tình hình hàng đã đặt. Theo thường lệ, hàng về hôm thứ 2 vừa rồi. Nhưng do sự cố tiếp viên bị nghi tiêu thụ hàng ăn cắp nên đến hôm nay vẫn chưa thấy hàng đâu. Đợt này có gần trăm đơn hàng, mình phải giải thích cùng một nội dung tới tất cả khách và mong họ thông cảm. Với khách quen còn đỡ, chứ khách lần đầu thì rất ngại vì tiền đặt cọc đã cầm của họ mà hàng thì không biết khi nào mới về đến nơi. Nhiều khách còn tưởng shop mình lừa đảo nữa".
|
|![]()
|Tiếp viên hàng không Vietnam Airlines bị nghi ngờ tiêu thụ hàng ăn cắp tại Nhật.|
Theo báo chí Nhật Bản, tháng 12/2013, một nhóm 4 thanh niên Việt Nam khoảng 20 tuổi đã bị phát hiện ăn cắp hàng trong các siêu thị quần áo và mỹ phẩm tại Tokyo. Cảnh sát Nhật phát hiện ra rằng phần lớn hàng hóa ăn cắp của nhóm này được chuyển đến nhà của một phụ nữ Việt khoảng 30 tuổi. Hàng ăn cắp gồm những sản phẩm của các thương hiệu nổi tiếng như mỹ phẩm Shiseido, quần áo hiệu Uniqlo. Hàng được chuyển qua đường bưu điện đến một khách sạn gần sân bay Narita - nơi các thành viên đoàn bay ở. Sau đó, người chuyển hàng nhận tiền qua chuyển khoản ngân hàng.
Ngày 27/2/2014, một tờ báo Nhật đưa tin, một thành viên phi hành đoàn của Vietnam Airlines bị tình nghi mua lại mỹ phẩm từ một nhóm trộm cắp tại Nhật Bản và có thể đang tìm cách buôn lậu ra khỏi nước Nhật.
Tham gia các chuyến bay đường dài, phi công và tiếp viên được mang theo 1 vali gửi và 1 vali kéo không quy định cân nặng. Nếu như các tiếp viên hàng không quốc tế thường rất nhàn nhã khi kéo vali cá nhân của mình thì hàng khách Việt Nam đã quá quen thuộc với cảnh tiếp viên Vietnam Airlines kệ nệ khéo những vali to đùng, thậm chí là ngang ngửa trọng lượng cơ thể.
Hiện mỗi ngày Vietnam Airlines có hơn 10 chuyến bay khứ hồi từ Hà Nội và TP.HCM đi/đến các sân bay ở 4 thành phố lớn của Nhật Bản. Trên mỗi chuyến bay thường có 4 tiếp viên hàng không chưa kể các thành viên khác của phi hành đoàn. Làm một phép tính đơn giản cũng có thể thấy mỗi ngày có cả tấn hàng được chuyển từ Nhật Bản về Việt Nam theo con đường này.
Được biết, mức thu nhập trung bình của tiếp viên hàng không hạng thường là khoảng 20 triệu đồng/tháng (năm 2013). Tuy nhiên, thu nhập cũng có thể cao hơn phụ thuộc vào thời gian đi bay và hưởng trợ cấp giờ bay. Ngoài ra, việc lưu lại để bay khứ hồi sẽ được thêm phụ cấp chi phí khách sạn, ăn uống, đi lại nên các tiếp viên có thể thêm tiền tiết kiệm từ những khoản này.
Mặc dù vậy, một nguồn thu nhập đáng kể của tiếp viên lại đến từ việc vận chuyển hàng hóa về nước trong đó có cả hàng được mua tại các cửa hàng, siêu thị và một lượng không nhỏ hàng không rõ nguồn gốc.
![](http://img.giaoduc.net.vn/Uploaded/quynhtien/2014_03_06/tiepvienvna2.jpg)
[Nghi vấn tiếp viên Vietnam Airline buôn lậu](/chu-de/Nghi-van-tiep-vien-Vietnam-Airline-buon-lau/1260.gd)

Cache-Control: no-cache