text:
Một phòng bếp rộng rãi và đầy đủ chức năng có lẽ là chỉ mơ ước xa xỉ của phụ nữ trong cảnh 'đất chật người đông' ở các đô thị. Thông thường thiết kế những căn bếp hiện nay chỉ có diện tích chưa đầy 8m². Do đó, các bà nội trợ hãy tận dụng triệt để những mẹo thiết kế thông minh để chỗ nấu nướng bớt chật chội mà vẫn tiện lợi, khoa học.
1. Thiết kế nội thất với tủ bếp chữ I
vinhome nguyen trai những điều kiện thuận lợi nhất để có thể phát triển ổn định. HomeGroup Chuyên Thiết kế nội thất. Với những thiet ke noi that chung cư hiện đại. Sản phẩm giày nam được rất nhiều khách hàng ưu chuộng. giày công sở nam phù hợp để sử dụng trong các văn phòng công ty, với sản phẩm giày lười nam phù hợp với những bạn trẻ năng động với chất liệu da thật sản phẩm giày da nam luôn là lựa chọn lý tưởng của rất nhiều khách hàng. Dự án căn hộ chung cư vinhomes nguyễn trãi với những căn hộ hiện đại. Chất lượng vinhomes nguyễn trãi làm nên sự thành công của công trình. Trung tâm thương mại vincom nguyễn trãi với những sản phẩm của thương hiệu nổi tiếng thế giới. Hiện nay chung cu vinhomes nguyen trai đang là điểm đến lý tưởng của nhà đầu tư. Các căn hộ tại vinhomes nguyen trai mang đến tiện nghi và sự an toàn cho các gia đình. vinhome nguyễn trãi với những thuận lợi về vị trí mang đến cho dân cư Thiết kế website với những mẫu website doanh nghiệp phù hợp với nhu cầu của mọi khách hàng. thiết kế website bán hàng theo tiêu chuẩn tích hợp seo onpage, thiết kế website giá rẻ uy tín Sự phát triển của cửa lưới chống muỗi đã đem lại cho người dân được bảo vệ tốt hơn, các căn hộ chung cư cao cấp với trang bị giàn phơi thông minh cùng với những loại bạt che nắng là xu thế hiện nay. Có thể nói cửa lưới chống côn trùng được sử dụng khá phổ biến trong các gia đình.
Những năm gân đây sản phẩm gian phoi thong minh đang được sử dụng nhiều và đang dần trở nên phổ biến tại các căn hộ chung cư cao cấp. với thiết kế hiện đại cùng sự thuận tiện bat che nang được sử dụng nhiều trong các mái hiên, các sản phẩm cua luoi chong con trung được trang bị trên cánh cửa với mục đích ngăn ngừa các loại công trùng tác động vào trong nhà. với nhu cầu cua luoi chong muoi ngày càng nhiều.
Trong khi thi công lắp đặt tại các công trình nhà cửa hay xây dựng các loại hình đồ quần áo bảo hộ lao động sẽ trở lên cần thiết hơn bao giờ hết. kính bảo hộ lao động được trang bị phục vụ tốt hơn, quan ao bao ho lao dong có rất nhiều loại. cùng với giầy bảo hộ lao động đang góp phần tạo nên sự thành công tại các công trình xây dựng. có thể nói kinh bao ho lao dong với những mực độ an toàn khác nhau tạo thành sự bảo hộ tốt nhất. mũ bảo hộ lao động cũng rất cần thiết. đây là sản phẩm được nhiều khách hàng mong chờ. mu bao ho lao dong với nhiều kiểu dáng và mẫu mã đẹp hiện đại. khi kết hợp cùng với áo phản quang sẽ tạo thành sự bảo vệ cần thiết nhất. ngoài ra áo phông đồng phục sẽ tạo nên nét thanh lịch của mỗi đơn vị
Tủ bếp chữ I là một giải pháp thiết kế nội thất đẹp tuyệt vời cho phòng bếp nhỏ. Mẫu tủ này bao gồm bàn, tủ, nội thất thông mình được bố trí thẳng hàng với nhau trên cùng chung một mặt phẳng. Với cách bố trí đơn giản và hiệu quả này, chị em có thể đi lại thuận tiện và thao tác nấu nướng cũng dễ dàng hơn mà không bị vật cản.Thiết kế tủ bếp thông minh chữ I hiện nay khá đa dạng về mẫu mã, vật liệu phù hợp với phong cách của từng ngôi nhà.
Tủ bếp chữ I với cách thiết kế đơn giản, hiệu quả, vừa giúp chị em đi lại
thuận tiện vừa thao tác dễ dàng do không có vật cản
2.Thiết kế đảo bếp nhỏ xinh
Với những phòng bếp nhỏ thì bạn nên lựa chọn đảo bếp nhỏ gọn để che giấu sự lộn xộn trong không gian nấu nướng. Mặc dù phòng bếp chỉ 5 - 8m² nhưng nếu bạn khéo tận dụng bạn vẫn có một “ốc đảo” thật đẹp mắt và tiện dụng. Ở đó, bạn có thể thoải mái trang trí bày biện. Cho dù nhỏ nhưng thiết kế thông minh đảo bếp vẫn đảm bảo chức năng lưu trữ bên dưới và phần bề mặt là nơi chuẩn bị đồ ăn, thức uống và cả trang trí nữa.
Với một đảo bếp nhỏ, bà nội trợ sẽ có cảm giác mình đang thống trị
một 'ốc đảo' nấu nướng của riêng mình
3. Nội thất thông minh
Nội thất thông minh bao giờ cũng là một giải pháp tuyệt vời để có thể giải quyết các rắc rối liên quan đến vấn đề diện tích. Diện tích càng nhỏ thì bạn càng cần một món nội thất đa chức năng. Để phục vụ nhu cầu này các mẫu đồ nội thất thông minh từ tủ tích hợp bồn rửa, bếp nấu, ghế ngồi, kệ lưu trữ, hệ thống khử mùi tự động,… đều được các nhà sản xuất thay đổi mẫu mã, sáng tạo cực kỳ tiện lợi.
Nội thất thông minh luôn đóng vai trò quan trọng trong việc giải
quyết các rắc rối liên quan đến vấn đề diện tích
4. Hệ thống kệ mở
Đây được coi là một trong những xu hướng nội thất phổ biến khi thiết kế phòng bếp nhỏ. Những mẫu tủ đồ sộ với cánh cửa khép mở đang dần dần bị thay thế bởi các mẫu kệ mở, vừa đẹp mắt lại gọn gàng và nhất là tạo sự thoáng đãng cho phòng bếp. Bạn vừa có thể lưu trữ bát đĩa, ly tách,… vừa hô biến nó thành nơi trưng bày những bộ sưu tập đồ bếp xinh xắn, trở thành món trang trí khiến căn bếp nhỏ thêm thu hút.
Không chỉ là nơi lưu trữ bát đĩa hệ kệ mở còn có thể trở thành nơi trưng bày xinh xắn cho căn bếp
5. Ánh sáng tự nhiên
Ánh sáng tự nhiên là một yếu tố quan trọng góp phần tạo nên sự thông thoáng cho cả phòng bếp nhỏ vốn chật chội và bí bách. Nếu có thể, bạn hãy đặt bếp gần cửa sổ, nơi đó đón nhận được ánh sáng mặt trời. Điều này sẽ vừa giúp bạn tiết kiệm điện, vừa tạo cơ hội để bạn ngắm nhìn khung cảnh bên ngoài và còn tăng sức sống cho căn bếp nhỏ.
Căn bếp nhỏ tràn ngập sức sống khi có ánh sáng tự nhiên
6. Trang trí sáng tạo
Đây là giải pháp chị em không nên bỏ qua để có được một căn bếp nhỏ hoàn hảo. Góc bếp tuy 'khiêm tốn' về diện tích nhưng chắc chắn vẫn có đủ chỗ cho sự sáng tạo của mỗi người. Chỉ cần một chút khéo léo cùng óc thẩm mỹ tinh tế, bạn hoàn toàn có thể biến nơi đầy khói bụi và dầu mỡ này trở nên đầy cảm hứng. Hãy tận dụng bức tường, rèm che, chậu cây cảnh hay hoa tươi,… để tôn lên vẻ đẹp cho căn bếp theo cách riêng của bạn.
Căn bếp đầy dầu mỡ vẫn có thể trở nên lãng mãn, bay bổng với một chút khéo léo của bà nội trợ
(Theo Trí thức trẻ)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
## Một phòng bếp rộng rãi và đầy đủ chức năng có lẽ là chỉ mơ ước xa xỉ của phụ nữ trong cảnh 'đất chật người đông' ở các đô thị. Thông thường thiết kế những căn bếp hiện nay chỉ có diện tích chưa đầy 8m². Do đó, các bà nội trợ hãy tận dụng triệt để những mẹo
[thiết kế thông minh](http://thietkenoithatnhadep.vn/noi-that-thong-minh) để chỗ nấu nướng bớt chật chội mà vẫn tiện lợi, khoa học. **1. Thiết kế nội thất với tủ bếp chữ I** [vinhome nguyen trai](http://www.canhovinhomesnguyentrai.com/)những điều kiện thuận lợi nhất để có thể phát triển ổn định. HomeGroup Chuyên [Thiết kế nội thất](http://homeviet.com.vn/thiet-ke-noi-that/). Với những [thiet ke noi that](http://homeviet.com.vn/thiet-ke-noi-that/)chung cư hiện đại. Sản phẩm [giày nam](http://giay4men.com/)được rất nhiều khách hàng ưu chuộng. [giày công sở nam](http://giay4men.com/danh-muc/giay-cong-so-nam/)phù hợp để sử dụng trong các văn phòng công ty, với sản phẩm [giày lười nam](http://giay4men.com/danh-muc/giay-luoi-nam)phù hợp với những bạn trẻ năng động với chất liệu da thật sản phẩm [giày da nam](http://giay4men.com/danh-muc/giay-da-nam)luôn là lựa chọn lý tưởng của rất nhiều khách hàng. Dự án căn hộ [chung cư vinhomes nguyễn trãi](http://www.canhovinhomesnguyentrai.com/chung-cu-vinhomes-nguyen-trai/)với những căn hộ hiện đại. Chất lượng [vinhomes nguyễn trãi](http://www.canhovinhomesnguyentrai.com/chung-cu-vinhomes-nguyen-trai/)làm nên sự thành công của công trình. Trung tâm thương mại [vincom nguyễn trãi](http://www.canhovinhomesnguyentrai.com/tag/vincom-nguyen-trai/)với những sản phẩm của thương hiệu nổi tiếng thế giới. Hiện nay [chung cu vinhomes nguyen trai](http://www.canhovinhomesnguyentrai.com/chung-cu-vinhomes-nguyen-trai/)đang là điểm đến lý tưởng của nhà đầu tư. Các căn hộ tại [vinhomes nguyen trai](http://www.canhovinhomesnguyentrai.com/chung-cu-vinhomes-nguyen-trai/)mang đến tiện nghi và sự an toàn cho các gia đình. [vinhome nguyễn trãi](http://www.canhovinhomesnguyentrai.com/)với những thuận lợi về vị trí mang đến cho dân cư [Thiết kế website](http://alamwebgiare.com/)với những mẫu [website doanh nghiệp](http://alamwebgiare.com/thiet-ke-website-doanh-nghiep)phù hợp với nhu cầu của mọi khách hàng. [thiết kế website bán hàng](http://alamwebgiare.com/danh-muc/thiet-ke-website-ban-hang)theo tiêu chuẩn tích hợp seo onpage, [thiết kế website giá rẻ](http://alamwebgiare.com/)uy tín Sự phát triển của [cửa lưới chống muỗi](http://basaopro.com/cua-luoi-chong-muoi-cua-luoi-chong-con-trung/)đã đem lại cho người dân được bảo vệ tốt hơn, các căn hộ chung cư cao cấp với trang bị [giàn phơi thông minh](http://basaopro.com/gian-phoi-thong-minh/)cùng với những loại [bạt che nắng](http://basaopro.com/bat-che-nang/)là xu thế hiện nay. Có thể nói [cửa lưới chống côn trùng](http://basaopro.com/cua-luoi-chong-muoi-cua-luoi-chong-con-trung/)được sử dụng khá phổ biến trong các gia đình.
Những năm gân đây sản phẩm
[gian phoi thong minh](http://basaopro.com/gian-phoi-thong-minh/)đang được sử dụng nhiều và đang dần trở nên phổ biến tại các căn hộ chung cư cao cấp. với thiết kế hiện đại cùng sự thuận tiện [bat che nang](http://basaopro.com/bat-che-nang/)được sử dụng nhiều trong các mái hiên, các sản phẩm [cua luoi chong con trung](http://basaopro.com/cua-luoi-chong-muoi-cua-luoi-chong-con-trung/)được trang bị trên cánh cửa với mục đích ngăn ngừa các loại công trùng tác động vào trong nhà. với nhu cầu [cua luoi chong muoi](http://basaopro.com/cua-luoi-chong-muoi-cua-luoi-chong-con-trung/)ngày càng nhiều.
Trong khi thi công lắp đặt tại các công trình nhà cửa hay xây dựng các loại hình đồ
[quần áo bảo hộ lao động](http://baoholaodongyknb.com/quan-ao-bao-ho-lao-dong-cao-cap/)sẽ trở lên cần thiết hơn bao giờ hết. [kính bảo hộ lao động](http://baoholaodongyknb.com/kinh-bao-ho-lao-dong-cao-cap/)được trang bị phục vụ tốt hơn, [quan ao bao ho lao dong](http://baoholaodongyknb.com/quan-ao-bao-ho-lao-dong-cao-cap/)có rất nhiều loại. cùng với [giầy bảo hộ lao động](http://baoholaodongyknb.com/giay-bao-ho-lao-dong-tai-ha-noi/)đang góp phần tạo nên sự thành công tại các công trình xây dựng. có thể nói [kinh bao ho lao dong](http://baoholaodongyknb.com/kinh-bao-ho-lao-dong-cao-cap/)với những mực độ an toàn khác nhau tạo thành sự bảo hộ tốt nhất. [mũ bảo hộ lao động](http://baoholaodongyknb.com/mu-bao-ho-lao-dong-cao-cap/)cũng rất cần thiết. đây là sản phẩm được nhiều khách hàng mong chờ. [mu bao ho lao dong](http://baoholaodongyknb.com/mu-bao-ho-lao-dong-cao-cap/)với nhiều kiểu dáng và mẫu mã đẹp hiện đại. khi kết hợp cùng với [áo phản quang](http://baoholaodongyknb.com/ao-phan-quang/)sẽ tạo thành sự bảo vệ cần thiết nhất. ngoài ra [áo phông đồng phục](http://baoholaodongyknb.com/ao-phong-dong-phuc/)sẽ tạo nên nét thanh lịch của mỗi đơn vị
Tủ bếp chữ I là một giải pháp
[thiết kế nội thất đẹp](http://homeviet.com.vn/thiet-ke-noi-that/)tuyệt vời cho phòng bếp nhỏ. Mẫu tủ này bao gồm bàn, tủ, nội thất thông mình được bố trí thẳng hàng với nhau trên cùng chung một mặt phẳng. Với cách bố trí đơn giản và hiệu quả này, chị em có thể đi lại thuận tiện và thao tác nấu nướng cũng dễ dàng hơn mà không bị vật cản. [Thiết kế tủ bếp thông minh](http://thietkenoithatnhadep.vn/noi-that-thong-minh)chữ I hiện nay khá đa dạng về mẫu mã, vật liệu phù hợp với phong cách của từng ngôi nhà. ![Mẫu tủ này bao gồm bàn, tủ, nội thất được bố trí thẳng hàng với nhau trên cùng một mặt phẳng bếp nhỏ](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014403323.jpg)
![Tủ bếp chữ I hiện nay khá đa dạng về mẫu mã, vật liệu tủ bếp chữ I](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014409111.jpg)
*Tủ bếp chữ I với cách thiết kế đơn giản, hiệu quả, vừa giúp chị em đi lại*
thuận tiện vừa thao tác dễ dàng do không có vật cản
thuận tiện vừa thao tác dễ dàng do không có vật cản
**2.Thiết kế đảo bếp nhỏ xinh**
Với những phòng bếp nhỏ thì bạn nên lựa chọn đảo bếp nhỏ gọn để che giấu sự lộn xộn trong không gian nấu nướng. Mặc dù phòng bếp chỉ 5 - 8m² nhưng nếu bạn khéo tận dụng bạn vẫn có một “ốc đảo” thật đẹp mắt và tiện dụng. Ở đó, bạn có thể thoải mái trang trí bày biện. Cho dù nhỏ nhưng
[thiết kế thông minh](http://homeviet.com.vn/thiet-ke-noi-that/)đảo bếp vẫn đảm bảo chức năng lưu trữ bên dưới và phần bề mặt là nơi chuẩn bị đồ ăn, thức uống và cả trang trí nữa. ![Nếu khéo tận dụng bạn vẫn có một “ốc đảo” đẹp mắt và tiện dụng bếp diện tích nhỏ](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014419500.jpg)
![Với một đảo bếp nhỏ, bà nội trợ sẽ có cảm giác mình đang thống trị một 'ốc đảo' nấu nướng của riêng mình](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014428268.jpg)
*Với một đảo bếp nhỏ, bà nội trợ sẽ có cảm giác mình đang thống trị*
một 'ốc đảo' nấu nướng của riêng mình
một 'ốc đảo' nấu nướng của riêng mình
**3. Nội thất thông minh** [Nội thất thông minh](http://thietkenoithatnhadep.vn/noi-that-thong-minh)bao giờ cũng là một giải pháp tuyệt vời để có thể giải quyết các rắc rối liên quan đến vấn đề diện tích. Diện tích càng nhỏ thì bạn càng cần một món [nội thất đa chức năng](http://thietkenoithatnhadep.vn/noi-that-thong-minh). Để phục vụ nhu cầu này các mẫu đồ nội thất thông minh từ tủ tích hợp bồn rửa, bếp nấu, ghế ngồi, kệ lưu trữ, hệ thống khử mùi tự động,… đều được các nhà sản xuất thay đổi mẫu mã, sáng tạo cực kỳ tiện lợi. ![Nội thất thông minh bao giờ cũng là giải pháp tuyệt vời để giải quyết các rắc rối liên quan đến vấn đề diện tích nội thất đa năng](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014428954.jpg)
![Diện tích càng nhỏ thì bạn lại càng cần một món nội thất đa chức năng nội thất phòng bếp](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014432214.jpg)
![Các mẫu nội thất đa năng ngày càng hoàn thiện về mẫu mã và chức năng nội thất thông minh](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014434617.jpg)
*Nội thất thông minh luôn đóng vai trò quan trọng trong việc giải*
quyết các rắc rối liên quan đến vấn đề diện tích
quyết các rắc rối liên quan đến vấn đề diện tích
**4. Hệ thống kệ mở**
Đây được coi là một trong những xu hướng nội thất phổ biến khi
**thiết kế phòng bếp nhỏ**. Những mẫu tủ đồ sộ với cánh cửa khép mở đang dần dần bị thay thế bởi các mẫu kệ mở, vừa đẹp mắt lại gọn gàng và nhất là tạo sự thoáng đãng cho phòng bếp. Bạn vừa có thể lưu trữ bát đĩa, ly tách,… vừa hô biến nó thành nơi trưng bày những bộ sưu tập đồ bếp xinh xắn, trở thành món trang trí khiến căn bếp nhỏ thêm thu hút. ![Kệ mở là giải pháp thay thế tủ bếp truyền thống rất tuyệt vời kệ bếp mở](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014436255.jpg)
*Không chỉ là nơi lưu trữ bát đĩa hệ kệ mở còn có thể trở thành nơi trưng bày xinh xắn cho căn bếp* **5. Ánh sáng tự nhiên**
Ánh sáng tự nhiên là một yếu tố quan trọng góp phần tạo nên sự thông thoáng cho cả phòng bếp nhỏ vốn chật chội và bí bách. Nếu có thể, bạn hãy đặt bếp gần cửa sổ, nơi đó đón nhận được ánh sáng mặt trời. Điều này sẽ vừa giúp bạn tiết kiệm điện, vừa tạo cơ hội để bạn ngắm nhìn khung cảnh bên ngoài và còn tăng sức sống cho căn bếp nhỏ.
![Những món nội thất cũng sẽ không bị ẩm mốc nếu bếp gần cửa sổ có nhiều ánh nắng nội thất bếp](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014445350.jpg)
*Căn bếp nhỏ tràn ngập sức sống khi có ánh sáng tự nhiên* **6. Trang trí sáng tạo**
Đây là giải pháp chị em không nên bỏ qua để có được một căn bếp nhỏ hoàn hảo. Góc bếp tuy 'khiêm tốn' về diện tích nhưng chắc chắn vẫn có đủ chỗ cho sự sáng tạo của mỗi người. Chỉ cần một chút khéo léo cùng óc thẩm mỹ tinh tế, bạn hoàn toàn có thể biến nơi đầy khói bụi và dầu mỡ này trở nên đầy cảm hứng. Hãy tận dụng bức tường, rèm che, chậu cây cảnh hay hoa tươi,… để tôn lên vẻ đẹp cho căn bếp theo cách riêng của bạn.
![Căn bếp đầy dầu mỡ vẫn có thể trở nên lãng mãn, bay bổng với một chút khéo léo của bà nội trợ phòng bếp đẹp](http://file1.batdongsan.com.vn/GuestUpload/2015/10/28/20151028014451465.jpg)
*Căn bếp đầy dầu mỡ vẫn có thể trở nên lãng mãn, bay bổng với một chút khéo léo của bà nội trợ* *(Theo Trí thức trẻ)*
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text: Thiết kế web vé máy bay (code thật) - ebksoft.com Thiết kế web vé máy bay không thể thiếu cho các đại lý bán vé máy bay. Dịch vụ API, webservice tìm vé quốc nội, quốc tế: Vietname Airlines, Vietjet, Jetstar, AirAsia, TigerAir.... Book, giữ chỗ vé may bay ra code thật Website được thiết kế theo chuẩn SEO, tối ưu kết quả tìm kiếm Google. Chức năng cơ bản:- Tìm vé quốc nội, quốc tế: Vietname Airlines, Vietjet, Jetstar, AirAsia, TigerAir... Book, giữ chỗ vé may bay ra code thật Chi tiết: http://ebksoft.com/tin-tuc/thiet-ke-web-ve-may-bay-(code-that)-1

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Keep-Alive: timeout=10, max=200

Server: Apache

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding

Cache-control: private, max-age=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Hotline : CALL: 0979 30 70 80 - 0633 900 668
Giờ làm việc: 9h30 đến 20h30 từ thứ 2 đến thứ 7, Chủ Nhật từ: 9h30 tới 17h
Tìm kiếm :
Call 0979307080
Chính Hảng XiaoMi
Hỗ trợ trực tuyến
Mr. Tùng Hỗ Trợ Trực Tuyến
0979.30 70 80
Bán Hàng Trực Tuyến
0979.30 70 80
Mr. ThanhTư Vấn Sản Phẫm
0633.900 668
Mr. Thanh Bảo Hành
0970 307080
Danh mục sản phẩm
Tin tức nổi bật
Tìm hiểu về Hosting
Thống kê truy cập
Chính sách bảo hành
Hướng dẫn mua hàng từ xa
SHOWROM: 24A Nguyễn Siêu (hoặc số 33 Xô Viết Nghệ Tĩnh), Phường 7, Đà Lạt (gần vòng xoay số 6)

markdown:
## Sản Phẩm
![Xiaomi REDMI NOTE 2 Xiaomi REDMI NOTE 2](http://hkphonedalat.com.vn/images/product_170x200/d77673edb49d3e93bed65bc85388f49b.jpg)
![Xiaomi REDMI NOTE 2 Xiaomi REDMI NOTE 2](http://hkphonedalat.com.vn/images/product_170x200/d77673edb49d3e93bed65bc85388f49b.jpg)
[Xiaomi REDMI NOTE 2](http://hkphonedalat.com.vn/San-Pham/Xiaomi-Da-Lat/154/Xiaomi-Redmi-Note-2)
Call 0979307080
![](http://hkphonedalat.com.vn/images/icon_new.png)
[](http://hkphonedalat.com.vn/San-Pham/Xiaomi-Da-Lat/154/Xiaomi-Redmi-Note-2)
### Xiaomi REDMI NOTE 2
Chính Hảng XiaoMi
Tìm kiếm :
Call 0979307080
Chính Hảng XiaoMi
Hỗ trợ trực tuyến
Danh mục sản phẩm
Tin tức nổi bật

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
0
0 Items
add your cart
View Cart
Check Out
All Categories
Chậu Hoa Lan Hồ Điệp
Hoa Lan Hồ Điệp
Hoa Tặng Sinh Nhật
Chọn Hoa Theo Sự Kiện
Chọn Hoa Theo Chủ Đề
Chọn Hoa Theo Màu Sắc
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
SẢN PHẨM
TIN TỨC HOA LAN
LIÊN HỆ
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
SẢN PHẨM
TIN TỨC HOA LAN
LIÊN HỆ
Home
Chọn Hoa Theo Sự Kiện
Hoa Tặng Ngày 20/10

WARC-Truncated: length

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


text:
Diễn đàn trường THPT Hoằng Hóa II
Chào mừng bạn đến với
Diễn đàn trường THPT HOẰNG HÓA 2
Tên miền được sử dụng chính thức là
thpthoanghoa2.net
Index
Gallery
Trợ giúp
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Display results as :
Số bài
Chủ đề
Advanced Search
Thành viên
Đăng ký
Đăng Nhập
Diễn đàn Trường THPT Hoằng Hóa II
Tên thành viên
Mật khẩu
Ghi nhớ
:: Quên mật khẩu ::
<!—/ bang-dang-nhap -->
::
Lớp Học
::
Thư viện trường
::
Đề thi tốt nghiệp và đại học
Share
|
[Đề thi-đáp án] Môn Văn tốt nghiệp năm 2012
#1
2/6/2012, 10:57
vanna
Thành viên tích cực
Giới tính
:
Khóa học
:
07-10
Lớp cũ /đang học lớp
:
c4
Tổng số bài gửi
:
278
Được cảm ơn
:
25
Công việc
:
sinh vin
Tiêu đề: [Đề thi-đáp án] Môn Văn tốt nghiệp năm 2012
KỲ THI TỐT NGHIỆP TRUNG HỌC PHỔ THÔNG NĂM 2012
Môn thi: NGỮ VĂN – Giáo dục trung học phổ thông
Thời gian làm bài: 150 phút, không kể thời gian giao đề
I. PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5,0 điểm)
Câu 1.(2,0 điểm)
Trong phần cuối tác phẩm Số phận con người, nhà văn M. Sô-lô-khốp viêt:
Hai con người côi cút, hai hạt cát đã bị sức mạnh phũ phàng của bão tố chiến tranh thổi bạt tới những miền xa lạ…
(Ngữ văn 12, tập hai, tr. 123, NXB Giáo dục – 2008)
Hai con người được nói đến ở trên là những nhân vật nào? Vì sao tác giả gọi họ là hai con người côi cút? Hình ảnh hai hạt cát trong câu văn có ý nghĩa gì?
Câu 2. (3,0 điểm)
Thói dối trá là biểu hiện của sự suy thoái về đạo đức trong đời sống xã hội.
Viết một bài văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ của anh/chị về ý kiến trên.
I. PHẦN RIÊNG – PHÀN TỰ CHỌN (5,0 điểm)
Thí sinh chỉ được làm một trong hai câu (câu 3.a hoặc câu 3.b)
Câu 3.a. Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm)
Phân tích đoạn thơ sau trong bài Việt Bắc của nhà thơ Tố Hữu:
Ta đi ta nhớ những ngày
Mình đây ta đó, đắng cay ngọt bùi…
Thương nhau, chia củ sắn lùi
Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng.
Nhớ người mẹ nắng cháy lưng
Địu con lên rẫy, bẻ từng bắp ngô.
Nhớ sao lớp học i tờ
Đồng khuya đuốc sáng những giờ liên hoan
Nhớ sao ngày tháng cơ quan
Gian nan đời vẫn ca vang núi đèo.
Nhớ sao tiếng mõ rừng chiều
Chày đêm nện cối đều đều suối xa…
(Ngữ văn 12, tập một, tr. 111, NXB Giáo dục – 2000)
Câu 3.b. Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm)
Phân tích hình tượng sông Đà trong tác phẩm Người lái đò Sông Đà của nhà văn Nguyễn Tuân (phần trích trong Ngữ văn 12 Nâng cao, Tập một, NXB Giáo dục – 2009).
Đáp án tham khảo của Giáo Viên Diễn Đàn Hocmai.vn
HƯỚNG DẪN GIẢI ĐỀ THI TỐT NGHIỆP THPT NĂM 2012
MÔN: NGỮ VĂN
(Giáo viên: Tổ Ngữ văn Hocmai.vn)
I. PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ CÁC THÍ SINH (5,0 điểm)
Câu 1. (2 điểm)
- Hai nhân vật được nhắc tới trong đoạn văn là An-đrây Xô-cô-lốp và bé Va-ni-a.
- Họ được gọi là "hai con người côi cút" v́ cả hai đều là những nạn nhân của chiến tranh, đều bị chiến
tranh cướp đi toàn bộ người thân, gia đ́nh (Xô-cô-lốp bị mất vợ và các con c̣n Va-ni-a th́ cha mẹ đều
thiệt mạng trong chiến tranh). Đi ra từ cuộc chiến, họ chỉ có một ḿnh, cô đơn, côi cút giữa cuộc đời.
- H́nh ảnh so sánh Xô-cô-lôp và bé Va-ni-a như những "hạt cát bị sức mạnh phũ phàng của băo tố chiến
tranh thổi bạt tới những miền xa lạ" là một h́nh ảnh vô cùng ấn tượng và giàu ư nghĩa. Nó nói lên thân
phận nhỏ bé, vô nghĩa, vô định của những con người trong cơn băo tố chiến tranh. H́nh ảnh so sánh một
mặt thể hiện niềm xót thương, sự cảm thông của nhà văn dành cho những nạn nhân, những con người chịu
nhiều bất hạnh trong chiến tranh đồng tố cáo sự tàn bạo, sức tàn phá khủng khiếp của chiến tranh.
Câu 2. (3 điểm)
Mở bài
- Giới thiệu vấn đề: thói dối trá và những tác hại của nó đối với đời sống của mỗi cá nhân và toàn xă hội. Thân bài
- Giải thích khái niệm: "dối trá" là hành vi con người không trung thực với bản thân và với người khác, nói và làm khác đi so với sự thực. Khi "dối trá" trở thành thói quen (thói dối trá), thành tính nết th́ tác hại của nó vô cùng to lớn.
- Các biểu hiện của thói dối trá: Trong cuộc sống, thói dối trá được biểu hiện ở nhiều phương diện, nhiều cấp độ với rất nhiều biểu hiện phong phú. Người ta có thể dối trá trong giao tiếp (nói dối), trong học tập (quay cóp, gian lận, ...), trong công việc (báo cáo sai sự thực, bệnh thành tích, lừa gạt, ...). Người ta có thể dối trá với người khác và sống giả dối với chính bản thân ḿnh (đây mới là điều đáng sợ nhất).
- Tác hại của thói dối trá:
+ Với mỗi cá nhân: dù dối trá với người khác hay sống giả dối với chính bản thân ḿnh, thói dối trá đều
có tác hại to lớn đối với mỗi cá nhân. Người dối trá sẽ không bao giờ có được ḷng tin, sự yêu thương và
cảm thông từ bạn bè và những người xung quanh. Bằng thủ đoạn dối trá, họ có thể đạt được một số mục
tiêu trong thời điểm cụ thể nhưng sẽ không lâu bền. Sống giả dối với chính ḿnh là nỗi đau khổ nhất.
+ Với cộng đồng: thói dối trá tạo ra tác hại to lớn, khiến quan hệ giữa người với người luôn trong t́nh
trạng nghi kị lẫn nhau. Nó là tác nhân quan trọng dẫn tới sự suy thoái về đạo đức trong đời sống xă hội.
- Các biện pháp khắc phục:
+ Phê phán và xử lí thích đáng các hành vi, hiện tượng gian dối trong học tập, lao động. + Đẩy mạnh sự giáo dục ḷng trung thực trong nhà trường.
+ Người lớn, những người có trách nhiệm cũng như mọi công dân cần nêu gương về cuộc sống trung thực, lành mạnh.
- Bài học nhận thức và hành động (với học sinh)
+ Trong học tập: Trung thực trong học tập và thi cử, chống mọi hành vi gian lận trong học tập.
+ Trong cuộc sống: Xây dựng quan hệ với mọi người dựa trên sự trung thực, chân thành.
Kết bài
Khẳng định tác hại to lớn của thói dối trá để từ đó có những nhận thức đúng đắn và hành động kiên quyết đẩy lùi thói dối trá khỏi cuộc sống
.
II. PHẦN RIÊNG - PHẦN TỰ CHỌN (5,0 điểm)
Câu 3. (5 điểm) Chương tŕnh Chuẩn
Mở bài
- Giới thiệu tác giả: Tố Hữu là lá cờ đầu của nền thơ ca cách mạng Việt Nam. Sự nghiệp thơ ca Tố Hữu song hành cùng sự nghiệp cách mạng của dân tộc. Mỗi giai đoạn, mỗi sự kiện cách mạng đều tác động và in dấu ấn rơ nét trong từng trang thơ Tố Hữu.
- Giới thiệu tác phẩm: Việt Bắc là bài thơ được trích trong tập thơ cùng tên của Tố Hữu, được sáng tác tháng 10 - 1954, được đánh giá là tác phẩm tiêu biểu cho văn học thời ḱ kháng chiến chống Pháp, cũng là thành tựu nghệ thuật nổi bật trong sự nghiệp thơ Tố Hữu.
- Giới thiệu đoạn trích: Đoạn thơ phân tích nằm từ câu 25 đến câu 42 của bài thơ Việt Bắc, ghi lại nỗi nhớ của người ra đi (người cán bộ kháng chiến) về những kỉ niệm xúc động về một thời "đắng cay ngọt bùi" trong cuộc sống sinh hoạt và kháng chiến nơi chiến khu Việt Bắc.
Thân bài
- Nhận xét chung: Đoạn thơ 12 câu ghi lại những kỉ niệm xúc động về cuộc sống sinh hoạt, kháng chiến
tuy thiếu thốn, gian khổ mà sâu nặng nghĩa t́nh. Điệp từ "nhớ" được lặp lại tới 5 lần, vang lên suốt từ đầu
đến cuối đoạn thơ như một điệp khúc, phổ âm hưởng nỗi bâng khuâng, da diết, nhung nhớ cho toàn bộ
đoạn thơ. Và sau nỗi nhớ ấy, các h́nh ảnh về cuộc sống, con người hiện lên chân thực, xúc động.
- Hai câu thơ đầu: Lời giới thiệu và cảm nhận chung về quăng đời gian khổ, thiếu thốn mà sâu đậm nghĩa t́nh. "Ḿnh" và "ta" đă cùng nhau san sẻ biết bao cay đắng ngọt bùi.
- 4 câu thơ tiếp theo: Nỗi nhớ về cuộc sống và con người Việt Bắc.
+ Nỗi nhớ hướng về những kỉ niệm ấm áp nghĩa t́nh quân dân. Cao hơn cả nỗi nhớ là "niềm thương".
Cuộc sống kháng chiến tuy thiếu thốn trăm bề nhưng vượt trên tất cả, những người cán bộ, chiến sĩ luôn
cảm nhận được sự ấm áp từ t́nh cảm đùm bọc, sẻ chia của đồng bào Việt Bắc. Họ cùng nhau "chia ... sẻ
nửa ... đắp cùng".
+ Nỗi nhớ về h́nh ảnh ấn tượng: "người mẹ nắng cháy lưng". Đó là h́nh ảnh đẹp, tiêu biểu cho vẻ đẹp của
bà mẹ Việt Bắc (cũng như bao bà mẹ Việt Nam): chịu thương chịu khó, thương yêu con, đùm bọc cho cán
bộ chiến sĩ.
- 4 câu thơ tiếp: Nỗi nhớ về cuộc sống, sinh hoạt, công tác trong những ngày kháng chiến.
+ Những h́nh ảnh về cuộc sống kháng chiến b́nh dị, gần gũi vừa gian nan, vất vả vừa tràn đầy tinh thần lạc quan.
+ Tràn ngập câu thơ là những âm thanh tươi vui, rộn ră sự sống (tiếng lớp học i tờ, tiếng ca hát vang khắp núi đèo) và ánh sáng (những bó đuốc sáng giữa đồng khuya trong buổi liên hoan). Đó là sự lạc quan, tin tưởng vào cách mạng, vào kháng chiến, vào tương lai tươi sáng của dân tộc.
- Hai câu thơ cuối: Nỗi nhớ lắng động trong những ấn tượng về cuộc sống nơi núi rừng chiến khu Việt Bắc, để lại sự bâng khuâng, da diết khôn nguôi trong ḷng người ra đi.
- Đặc sắc nghệ thuật: Phép điệp từ cùng với những h́nh ảnh vừa chân thực, b́nh dị mà giàu sức gợi, ngôn ngữ mộc mạc, gần gũi mà chọn lọc là những điểm nhấn nghệ thuật tạo nên sức hút của đoạn thơ này.
Kết luận
Đánh giá tổng quát về ư nghĩa của đoạn thơ trong mạch nội dung, cảm xúc của toàn bài đồng thời khẳng định giá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm.
Câu 3. (5 điểm) Chương tŕnh Nâng cao
Mở bài
- Giới thiệu tác giả Nguyễn Tuân và tùy bút Người lái đ̣ sông Đà.
- Giới thiệu h́nh tượng con sông Đà.
Thân bài
- Nhận xét chung dưới ng̣i bút tài hoa, uyên bác của Nguyễn Tuân, sông Đà hiện lên như một nhân vật rất sống động với hai nét tính cách là hung bạo và trữ t́nh.
- Ḍng sông Đà hung bạo:
+ Ghềnh thác sông Đà: Sông Đà hùng vĩ dài trên 500 cây số, hiểm trở với hàng trăm thác ghềnh mang
những cái tên cổ sơ, xa lạ: thác Giăng, thác Mó,thác Tôm, thác Hát Lóng,… Ở mặt ghềnh Hát Lóng “nước
xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè,…”. Âm thanh tiếng thác nghe ghê rợn như
tiếng rống của hàng ngàn con trâu mộng đang lồng lộn giữa rừng vầu, tre nứa đang bùng bùng nổ lửa.
+ Đá sông Đà: Đá ven sông dựng vách thành, có vách đá chẹt ḷng sông Đà như một cái yết hầu. Đá giăng
thành "thạch trận" trên sông, mai phục tầng tầng lớp lớp trong ḷng sông Đà. Chúng bày thạch trận trên
sông với hàng tiền vệ, những boogke ch́m và pháo đài nổi để đánh tan bất cứ chiếc thuyền nào ngang qua.
+ Nước sông Đà: Nước thở và kêu như cửa cống cái bị sặc, ặc ặc lên như bị rót dầu sôi vào. Đáng sợ nhất
là những cái hút nước giữa ḷng sông từng d́m xuống và xé tan tác những bè gỗ, những con thuyền vô ư
bị nó lôi tuột xuống.
=> Nhận xét: Nhịp câu văn dồn dập, sử dụng hàng lọat từ tượng h́nh, tượng thanh và các phép tu từ so sánh, nhân hóa, liên tưởng độc đáo, bất ngờ. Nhà văn đă vận dụng tri thức và ngôn từ ở các lĩnh vực thể thao, quân sự, điện ảnh,… để khắc họa nét hung bạo, hiểm ác, dữ dằn của Sông Đà. Qua đó ta có thể thấy vẻ đẹp hùng vĩ của ḍng sông Đà, của thiên nhiên Tây Bắc Tổ quốc.
- Ḍng sông Đà trữ t́nh:
+ Nh́n toàn cảnh : “Sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ t́nh, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong
mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo tháng hai”. Câu văn so sánh độc đáo gợi nét kiều diễm, dịu
dàng của sông Đà. Tác giả cảm nhận ḍng sông như một người con gái, người phụ nữ thật quyến rũ đáng
yêu.
+ Nh́n cụ thể:
* Nước sông Đà thay đổi theo mùa: mùa xuân ḍng xanh ngọc bích, mùa thu sông Đà lừ lừ chín đỏ.
* Cảnh ven sông lặng tờ, “bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử. Bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm
cổ tích xưa”
* Có bầy hươu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương, có cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng như bạc
rơi thoi.
* Khi th́ nó hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích; khi th́ nó mang chất thơ cổ điển Đường thi; khi lại mang chất thơ tươi trẻ “Vui như nắng gịn tan sau ḱ mưa dầm”
=> Nhận xét: Nguyễn Tuân khắc họa vẻ đẹp hiền ḥa, nên thơ,trữ t́nh của sông Đà. Sông Đà tựa như một "cố nhân", một mỹ nhân giữa núi rừng Tây Bắc.
- Đặc sắc nghệ thuật: Phong cách nghệ thuật tài hoa, uyên bác của nhà văn được thể hiện rơ qua:
+ Lối so sánh ví von, liên tưởng độc đáo, bất ngờ và rất thú vị.
+Từ ngữ phong phú, sống động, giàu h́nh ảnh và có sức gợi cảm.
+ Câu văn đa dạng, nhiều tầng , giàu nhịp điệu, lúc hối hả, gân guốc khi chậm răi, trữ t́nh.
Kết luận
Với cây bút tài hoa uyên bác Nguyễn Tuân đă khám phá sông Đà ở phương diện văn hóa, thẩm mĩ. Sông Đà hiện lên với nét đẹp, tính cách riêng: vừa hùng vĩ vừa trữ t́nh. Đó là vẻ đẹp của thiên nhiên Tây Bắc qua cảm nhận của một nghệ sĩ yêu mến gắn bó với quê hương, đất nước và luôn tự hào, ngợi ca vẻ đẹp của quê hương đất, nước
Hoặc tải file trực tiếp tại
Code:
http://hocmai.vn/file.php/1/Thu_vien_de_thi/Tot%20nghiep%20THPT/Nam_2012/Pho_thong_trung_hoc/Ngu_van/HDG-De_thi_TN_THPT_2012_mon_Ngu_van-Hocmai_vn.pdf
Được sửa bởi vanna ngày 2/6/2012, 11:00; sửa lần 1.
#2
2/6/2012, 10:59
vanna
Thành viên tích cực
Giới tính
:
Khóa học
:
07-10
Lớp cũ /đang học lớp
:
c4
Tổng số bài gửi
:
278
Được cảm ơn
:
25
Công việc
:
sinh vin
Tiêu đề: Re: [Đề thi-đáp án] Môn Văn tốt nghiệp năm 2012
đáp án chưa có nhá, hè hè sẽ cập nhập sau
#3
2/6/2012, 12:58
vanhoangquy
Super Moderator
Giới tính
:
Khóa học
:
05-08
Lớp cũ /đang học lớp
:
mẫu g
Tổng số bài gửi
:
1093
Được cảm ơn
:
286
Birthday
:
12/04/1990
Xã, thị trấn
:
hoằng cùi
Công việc
:
bia ôm
Tiêu đề: Re: [Đề thi-đáp án] Môn Văn tốt nghiệp năm 2012
cập nhật nhanh qué
Topic nhận download tài liệu từ trang tailieu.vn
#4
2/6/2012, 13:24
vanna
Thành viên tích cực
Giới tính
:
Khóa học
:
07-10
Lớp cũ /đang học lớp
:
c4
Tổng số bài gửi
:
278
Được cảm ơn
:
25
Công việc
:
sinh vin
Tiêu đề: Re: [Đề thi-đáp án] Môn Văn tốt nghiệp năm 2012
cập nhập đáp án tham khảo nhé
#5
Sponsored content
Tiêu đề: Re: [Đề thi-đáp án] Môn Văn tốt nghiệp năm 2012
[Đề thi-đáp án] Môn Văn tốt nghiệp năm 2012 - http://www.hoanghoa2.forumotion.net/t2948-topic
[Đề thi-đáp án] Môn Văn tốt nghiệp năm 2012
Xem thêm các bài viết khác cùng chuyên mục
Xem thêm các bài viết khác cùng chuyên mục
Trang
1
trong tổng số
1
trang
Permissions in this forum:
Bạn
không có quyền
trả lời bài viết
::
Lớp Học
::
Thư viện trường
::
Đề thi tốt nghiệp và đại học
Diễn đàn trường THPT Hoằng Hóa II
::
Lớp Học
::
Thư viện trường
::
Đề thi tốt nghiệp và đại học

markdown:
|Diễn đàn trường THPT Hoằng Hóa II|
Chào mừng bạn đến với
Diễn đàn trường THPT HOẰNG HÓA 2
Tên miền được sử dụng chính thức là thpthoanghoa2.net
|<!—/ bang-dang-nhap -->|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
## [Đề thi-đáp án] Môn Văn tốt nghiệp năm 2012
![]()
| ©
[phpBB](https://www.forumvi.com/phpbb) | [Free forum support](http://help.forumotion.com/) | [Liên hệ](/contact) | [Report an abuse](/abuse?page=%2Ft2948-topic&report=1) | [Create a blog](http://www.sosblogs.com/vi/)

X-Content-Type-Options: nosniff

Pragma: no-cache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
(1)
A. Mặc dù Thiên Chúa tạo ra con người chân chính và hoàn hảo, và cho anh một chính pháp, vốn đã được cho cuộc sống nếu ông đã lưu lại, và đe dọa với cái chết của nó phạm tội, người đàn ông được vinh danh cho dài: Ec. 7:29; Ro. 5: 12a, 14, 15; Gn. 02:17; 4: 25-5: 3.
B. Sử dụng Satan sự tinh tế của con rắn để phục Eve, sau đó bằng cách dụ dỗ Adam cô, người mà không cần bất kỳ sự ép buộc, cố tình phạm pháp luật, theo đó chúng được tạo ra và các nhiệm vụ đã được ban cho họ, ăn uống trái cấm: St. 3: 1-7; 2 Cor 11: 3; 1 Tim. 2:14.
C. Trong đó cho phép Thiên Chúa hài lòng, theo lời khuyên khôn ngoan và thánh thiện của mình, đã phong chức cho các mục đích đó là vinh quang của riêng mình: Rom. 11: 32-34; 2 Samuel 24: 1; 1 Cr . 21: 1; 1 Các Vua 22: 22,23; 2 Samuel 16:10; Cv. 02:23; 4: 27,28.
MAN TẠO HÌNH ẢNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI
Trong nghệ thuật, làm cho hình ảnh là một bài tập trong vẻ đẹp. Vẽ tranh, điêu khắc, và nghệ thuật khác có xu hướng để được bắt chước. Bằng cách tạo ra các đối tượng của chúng tôi, chúng tôi bắt chước cuộc sống thực.
Các nghệ sĩ chính là Thiên Chúa. Khi Đức Chúa Trời thiết kế vũ trụ, ông để lại dấu ấn của mình vào đó để các từng trời rao truyền sự vinh hiển Ngài và bầu trời cho thấy công việc của mình.
Khi Đức Chúa Trời làm cho sinh vật sống trong đất và biển, tạo ra một sinh vật độc đáo được thực hiện trong hình ảnh của mình. Sáng thế ký 1: 26-27 cho chúng ta biết: Và Thiên Chúa phán: Chúng ta hãy làm cho người đàn ông trong hình ảnh của chúng tôi, sau khi hình ảnh của chúng tôi; và cai trị trên cá biển, trên những con chim của không khí, trong chăn nuôi, trên khắp trái đất, yên mọi thứ côn trùng côn trùng trên trái đất. Và Chúa đã tạo ra con người theo hình ảnh Ngài, theo hình ảnh Thiên Chúa, Ngài dựng nên họ; nam và nữ, ông đã tạo ra chúng.
Như Kinh Thánh nói rằng chúng được tạo ra theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, một số (đặc biệt là người Công giáo) đã kết luận rằng có một sự khác biệt giữa việc theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa được. Nhưng cấu trúc của ngôn ngữ Kinh Thánh chỉ ra rằng hình ảnh và giống tham khảo những điều tương tự.
Chúng tôi là những biểu tượng của Thiên Chúa, những sinh vật thực hiện với khả năng duy nhất để phản ánh các nhân vật của Thiên Chúa, như thể chúng tôi là một tấm gương.
Được thực hiện theo hình ảnh của Thiên Chúa thường được hiểu là chỉ ra ý nghĩa rằng chúng ta giống như Thiên Chúa. Mặc dù Ngài là Đấng Tạo và chúng tôi là tạo vật của Ngài, và mặc dù Thiên Chúa vượt chúng tôi về cơ bản giữ yên vinh quang, nhưng theo một nghĩa chúng ta giống như Ngài. Có một số loại tương tự giữa Thiên Chúa và chúng ta. Thiên Chúa là một luân lý và thông minh. Chúng tôi cũng được trang bị với một tâm trí, một trái tim và một ý chí tác nhân luân lý.
Các quyền này cho phép chúng tôi để phản ánh sự thánh thiện của Thiên Chúa, sự thánh thiện đó là ơn gọi ban đầu của chúng tôi.
Người đàn ông từ, khi được sử dụng trong đoạn Kinh Thánh là "Thiên Chúa dựng nên con người theo hình ảnh mình" (Sáng thế ký 1:27), có nghĩa là "nhân loại". Cả nam và nữ của loài người đã được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa. Phần này bao gồm các cuộc gọi của nhân loại để cai trị trái đất, để cai trị nó.Chúng ta được kêu gọi để tu luyện, để điền vào, và tiết kiệm đất này là nhiếp chính của Thiên Chúa. Chúng ta được kêu gọi để phản ánh các đặc tính của các quy tắc công bình của Thiên Chúa trên vũ trụ. Ông không bao giờ ăn cắp hoặc khai thác những gì chi phối, nhưng ngự trị với công lý và lòng tốt.
Nhân dịp mùa thu của nhân loại, một cái gì đó khủng khiếp đã xảy ra. Những hình ảnh của Thiên Chúa bị mất độ bóng của nó. khả năng của chúng tôi để phản ánh sự thánh thiện của anh quá bị ảnh hưởng mà gương này bây giờ đã mờ đục.
Sự sụt giảm, tuy nhiên, đã không tiêu diệt nhân loại của chúng ta. Mặc dù khả năng của chúng tôi để phản ánh sự thánh thiện của Thiên Chúa đã bị mất trong mùa thu, chúng tôi vẫn là con người. Chúng tôi vẫn có một tâm trí, một trái tim và một ý chí. Tuy nhiên, chúng tôi mang nhãn hiệu của Đấng Tạo Hóa của chúng tôi khi chúng tôi. Đức Kitô phục hồi trọn vẹn của hình ảnh của Thiên Chúa trong con người. Ông là, như tác giả của Do Thái tuyên bố, "độ sáng của vinh quang của Người, và hình ảnh rõ ràng của người mình" (Hêbơrơ 1: 3).
TÓM
1. Thiên Chúa tạo ra con người nam và phụ nữ làm -Tại hình ảnh và chân dung của ông.
2. Có là một số tương tự giữa Thiên Chúa và con người cho phép giao tiếp giữa các hai.
3. Con người, giống như Thiên Chúa, là tác nhân luân lý với quyền hạn của tư tưởng và ý chí.
4. Con người đã được kêu gọi để thống trị trái đất này.
5. Vào mùa thu, hình ảnh của Thiên Chúa trong con người đang bị lu mờ.
6. Chúa Kitô là hình ảnh hoàn hảo của Thiên Chúa. Ông được khôi phục lại chúng ta đến sự viên mãn của hình ảnh Thiên Chúa.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY
Genesis 9: 6, Rm 8:29, 1 Cor 15: 42-57, Côlôsê 1:15.
SATAN
Các con số của quỷ Satan thường được quan niệm như một kẻ chạy trốn từ một bên của "Halloween", được miêu tả mặc một bộ đồ màu đỏ vô lý. Nó có spurs, sừng, đuôi, và mang một chiếc đinh ba.
Con số này là một nguyên nhân để chế giễu trong số những người từ chối Thiên Chúa giáo Thánh Kinh.Trong dịp đặc biệt tôi hỏi lớp học của tôi về ba mươi sinh viên, "Làm thế nào nhiều người tin vào Thiên Chúa?" Hầu hết các sinh viên giơ tay lên. Sau đó, tôi hỏi, "Làm thế nào nhiều người tin vào ma quỷ?" Chỉ có một tay lên.
Một học sinh buột miệng nói ra , "Làm thế nào một người thông minh có thể tin vào ma quỷ trong những ngày chạy? Ma quỷ thuộc về mê tín dị đoan, cùng với những con ma, yêu tinh và tất cả các phần còn lại đồ dùng cá nhân của đêm."
Tôi nói: "Có rất nhiều tin cậy hơn để tin vào Satan hơn là tin vào leprechauns nguồn gốc có thể không thuyết phục về sự thật của Kinh Thánh, nhưng chắc chắn đó là đáng tin cậy hơn những câu chuyện cổ tích nguồn gốc." .
Satan tích lũy cùng với phù thủy và yêu tinh liên quan đến việc vi phạm các quy tắc của một suy nghĩ nghiêm túc và nghiêm trọng. Tôi tiếp tục thảo luận của tôi với các sinh viên nhận ra bạn một câu hỏi khác: "Nếu chúng ta tin rằng Thiên Chúa là một đấng vô hình, và đội ngũ nhân viên là những người có khả năng gây ảnh hưởng đến người dân đối tốt, tại sao là tuyệt vời như vậy và rất khó để tưởng tượng rằng có một con vô hình và đội ngũ nhân viên là những người có khả năng ảnh hưởng đến những người làm sai? "
Đó có thể là vấn đề của chúng tôi liên quan đến Satan nằm trong thực tế rằng chúng ta đang phản ứng trước một bức tranh biếm họa và không phải là quan điểm kinh thánh trên đó. Trong Thánh Kinh, từ Sa-tan có nghĩa là "kẻ thù". Chúng tôi biết ông ta là ma quỷ. Nó là một sinh vật thiên thần, trước khi sự sáng tạo của nhân loại, đã nổi loạn chống lại Thiên Chúa và từ đó đã chiến đấu chống lại loài người và chống lại Thiên Chúa. Nó được gọi là hoàng tử của bóng tối, người cha của dối trá, những kẻ tố cáo, và con rắn. bức chân dung này không có gì để làm với các đối thủ tranh, có sừng và một cán dài, mà chúng tôi đã trở nên quen thuộc.
Hình ảnh đó, ít nhất là một phần, phát sinh trong các nhà thờ thời Trung cổ. phim hoạt hình này Satan đã được tạo ra chủ ý trong các nhà thờ để nhạo báng Ngài. Các nhà thờ đã bị thuyết phục rằng đó là một âm mưu có hiệu quả chống lại Satan xúc phạm ông. Nó được coi là phần dễ bị tổn thương nhất là niềm tự hào của mình. Các cuộc tấn công tự hào của ông được xem như là một cách hiệu quả để đẩy lùi cuộc tấn công của họ.
Khái niệm Kinh Thánh, tuy nhiên, là phức tạp hơn nhiều. Ông xuất hiện như một "thiên thần của ánh sáng". Hình ảnh này làm nổi bật khả năng thông minh của Satan để biểu hiện dưới chiêu bài tốt. Satan là rất tinh tế, quyến rũ và xảo quyệt. Ông có thể nói một cách hùng hồn; xuất hiện của nó là rực rỡ. Prince of Darkness mặc một bộ quần áo của ánh sáng. Kinh Thánh cũng nói về Satan như một con sư tử gầm thét, tìm kiếm một ai đó để ăn tươi nuốt sống.
Chúa Kitô cũng được gọi là một con sư tử, sư tử của Giu-đa. Ngài là Đấng cứu chuộc, chống sư tử và Devourer. Cả hai hình ảnh nói về lực lượng.
Làm thế nào bạn phải phản ứng, sau đó các tín hữu chống lại Satan? Một mặt, Satan là thực sự đáng sợ.Trong 1 Phierơ 5: 8 nói với chúng ta rằng "kẻ thù của bạn ma quỷ, như sư tử gầm thét, kẻ đi về, tìm kiếm người mà ông có thể ăn tươi nuốt sống." Phản ứng của người tín hữu không nên, tuy nhiên, sợ hãi. Satan có thể mạnh hơn chúng tôi, mà là Đức Kitô là mạnh hơn Satan.
Kinh Thánh nói rằng "lớn hơn là anh mà là ở bạn, hơn kẻ ở trong thế gian" (1 Giăng 4: 4). Satan là sau khi tất cả các sinh vật. Nó là hữu hạn và hạn chế. Nó được giới hạn trong thời gian và không gian. Bạn không có thể ở nhiều nơi cùng một lúc.
Nó không bao giờ được coi là bình đẳng với Đức Chúa Trời. Satan là một thứ con người vượt trội, là một thiên thần sa ngã. Nhưng nó không phải là thần thánh. Nó có sức mạnh hơn các sinh vật của thế giới này, nhưng sức mạnh của nó là vô cùng nhỏ hơn so với sức mạnh của Thiên Chúa Toàn Năng.
TÓM
1. Satan không nên được so sánh với những sinh vật thần thoại.
2. Satan là một giảm tinh vi để lừa gạt, dụ dỗ và buộc tội những người quyền lực thiên thần.
3. Satan là một sinh vật hữu hạn mà không có quyền hạn và các thuộc tính của Thiên Chúa.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY
Gióp 1: 6-12, Matthew 4: 1-11, Luke 22:31, 2 Thessalonians 2: 5-10, 1 Phierơ 5: 8-11.
(2)
A. Vì tội lỗi này, cha mẹ đầu tiên của chúng tôi đã giảm từ sự công bình và sự công bình và sự hiệp thông với Thiên Chúa ban đầu của họ, và chúng tôi ở trong đó, vì vậy cái chết đã đến tất cả St. 3: 22-24; Ro. 5: 12ff. 1 Cor. 15: 20-22; Thánh Vịnh 51: 4,5; 58: 3; Ep. 2: 1-3; Gn. 8:21; Pr. 22:15.
B. Coming được tất cả những người đàn ông đã chết trong tội lỗi, và hoàn toàn ô uế trong tất cả các khoa và các bộ phận của linh hồn và cơ thể: St. 02:17; Ep. 2: 1; Tit. 01:15; Gn. 6: 5; Jer. 17: 9; Ro. 3: 10-18; 01:21;Ep. 4: 17-19; 05:40 Tháng Sáu .; Ro. 8: 7.
SIN
Sin có thể được minh họa như một cung thủ bắn một mũi tên đã quên mất mục tiêu. Nó không phải là, tất nhiên, để suy ra rằng đó là một vấn đề đạo đức không để đạt các mục tiêu trong bắn súng mục tiêu cạnh tranh. Điều gì xảy ra với định nghĩa Kinh Thánh đơn giản nhất cho tội lỗi là "thiếu dấu". Xét về Kinh Thánh, mục tiêu không đạt được không phải là một nhồi màu trắng với rơm; là màu trắng hoặc các "chuẩn mực" của pháp luật của Thiên Chúa. Luật pháp của Thiên Chúa thể hiện sự công bình riêng của mình và là tiêu chuẩn cao nhất cho hành vi của mình. Khi chúng tôi bỏ lỡ mục tiêu của tiêu chuẩn này, chúng ta phạm tội.
Kinh Thánh nói về tính phổ quát của tội lỗi về việc không đánh các mục tiêu của sự vinh quang của Thiên Chúa. "Đối với tất cả đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3:23).
Nói rằng "không ai là hoàn hảo" hay "để err là con người" là nhận ra tính phổ quát của tội lỗi. Chúng ta đều là tội nhân và tất cả chúng tôi đã phải mua lại.
Sin có thể được định nghĩa là "không tuân thủ hoặc vi phạm bất kỳ luật của Thiên Chúa, được phong là bình thường đối với những sinh vật có lý trí." Có ba kích thước rất quan trọng trong định nghĩa này. Thứ nhất, tội lỗi là sự không phù hợp hoặc điện không hoàn toàn đạt được điều gì. Nó tạo thành không phù hợp với pháp luật của Thiên Chúa. Một tội lỗi của thiếu sót là sự thất bại để làm những gì Thiên Chúa truyền.Nếu chúng tôi được lệnh phải yêu người thân cận của chúng tôi và chúng tôi không yêu, đó là tội lỗi.
Thứ hai, tội lỗi được định nghĩa như là một vi phạm luật pháp. Vượt luật bỏ qua rào cản của họ qua các biên giới của họ. Đó là lý do tại sao chúng tôi mô tả tội lỗi là "xâm phạm đến quyền sở hữu". Chúng tôi đi bộ mà chúng ta không được phép để đi bộ. Trong trường hợp này chúng ta nói về tội lỗi của hoa hồng, khi chúng tôi cam kết hành động bị cấm bởi Thiên Chúa. Khi Thiên Chúa của pháp luật được phát âm trong từ ngữ phủ định, "Ngươi không được làm điều này hay điều đó", và chúng tôi làm những gì không được phép, chúng ta phạm tội.
Thứ ba, tội lỗi là một hành động của sinh vật mà họ có thể nhớ. Là những sinh vật được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa, chúng ta là tác nhân luân lý miễn phí. Bởi vì chúng tôi có một tâm trí và ý chí, chúng tôi có thể thực hiện các hành động đạo đức. Chúng ta phạm tội bất cứ khi nào chúng ta làm một cái gì đó chúng ta biết là sai, và chúng tôi chọn bất tuân pháp luật của Thiên Chúa.
Tin lành bác bỏ sự phân biệt cổ điển được thực hiện trong nền thần học Công giáo giữa các tội nhẹ và tội trọng. Thần học Công giáo cổ điển định nghĩa một tội trọng như một tội "giết chết" ân sủng trong tâm hồn và đổi mới đòi hỏi phải có biện minh qua bí tích giải tội. Một tội nhẹ là tội ít nghiêm trọng. Không phá hủy các ân sủng cứu độ.
John Calvin nói rằng tất cả tội lỗi chống lại Thiên Chúa là một tội trọng như xứng đáng với cái chết, nhưng không có tội lỗi là sự chết theo nghĩa là phá hủy biện minh của chúng ta bởi đức tin.
Lành tuyên bố rằng bất kỳ tội lỗi là nghiêm trọng. Ngay cả những tội lỗi nhỏ nhất là một hành động nổi loạn chống lại Thiên Chúa. Tất cả tội lỗi là một hành động phản bội của vũ trụ, một nỗ lực vô ích để truất ngôi Thiên Chúa trong quyền chủ quyền của mình.
Tuy nhiên, Kinh Thánh liên quan đến một số ghê tởm hơn tội lỗi khác. Có nhiều mức độ của sự dữ trong cùng một cách mà sẽ có mức độ trừng phạt tại tòa án công lý của Thiên Chúa. Chúa Giêsu quở trách những người Pharisêu không thực hiện đúng với những câu hỏi quan trọng nhất của pháp luật, và upbraided các thành phố Bethsaida và Chorazin nói với họ rằng tội lỗi của họ còn tệ hơn Sodom và Gomorrah (Matthew 11: 20-24).
Kinh Thánh cũng cảnh báo chúng ta về tội lỗi phát sinh do phạm tội nhiều lần. Mặc dù James dạy chúng ta rằng tội lỗi chống lại một phần của tội lỗi pháp luật đối với toàn bộ pháp luật (Gia-cơ 2: 10), mỗi phạm đặc biệt cho biết thêm mặc cảm tội lỗi hơn. Paul cảnh báo chúng ta không phải để lên cơn thịnh nộ chống lại ngày thạnh nộ (Rô-ma 2: 1-11).
Mỗi lần chúng ta phạm tội, chúng tôi đang mở rộng tội của chúng tôi và tiếp xúc với chúng tôi để cơn thịnh nộ của Thiên Chúa. Tuy nhiên, ân sủng của Thiên Chúa lớn hơn tất cả các con dấu lỗi của chúng tôi.
Kinh Thánh có tội lỗi nghiêm trọng bởi vì nó có Thiên Chúa một cách nghiêm túc, và thực hiện nghiêm túc con người.
Khi chúng ta phạm tội chống lại Thiên Chúa, chúng ta đang vi phạm sự thánh thiện của họ. Khi chúng ta phạm tội chống lại người hàng xóm của chúng tôi, chúng tôi đang vi phạm nhân tính của họ.
TÓM
1. Ý nghĩa Kinh Thánh của tội lỗi là thiếu dấu ấn của công lý của Thiên Chúa.
2. con Tất cả con người đều là tội nhân.
3. Sin bao gồm việc không phù hợp với một cái gì đó (mặc định) và phạm (hoa hồng) của pháp luật của Thiên Chúa.
4. Chỉ có tác nhân luân lý có thể phạm tội.
5 . Lành bác bỏ sự khác biệt giữa trọng và tội nhẹ, nhưng nói rằng đó là tội nghiêm trọng hơn nhiều so với những người khác.
6. Với mọi tội phạm phát sinh cảm giác tội lỗi lớn hơn.
7. Sin vi phạm Thiên Chúa và con người.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY
Rô-ma 2: 1-11, Rôma 3: 10-26, Rôma 5: 12-19, James 1: 12-15, 1 Giăng 1: 8-10.
(3)
A. Họ là gốc của loài người, và là Thiên Chúa của thiết kế thay vì tất cả nhân loại, tội lỗi tội lỗi đã được quy gán và truyền bản chất tham nhũng cho tất cả các hậu hậu duệ của họ bằng hệ bình thường, là bây giờ thai nghén trong tội lỗi, và tự nhiên làm con của sự thạnh nộ, những người làm công của tội lỗi, chịu chết và tất cả khác - tinh thần, thời gian và vĩnh cửu - đau khổ, trừ khi Chúa Giêsu đặt chúng miễn phí: Ro. 5: 12ff. 1 Cor 15: 20-22; Thánh Vịnh 51: 4,5; 58: 3; Ep. 2: 1-3; Gn. 8:21; Pr 22:15 .; Gióp 14: 4; 15:14.
SIN ORIGINAL
Đó là một nơi khá phổ biến để nghe tuyên bố rằng "người dân về cơ bản là tốt." Mặc dù nó được công nhận rằng không có ai là hoàn hảo, độc ác của con người được giảm thiểu. Tuy nhiên, nếu người ta về cơ bản tốt, tại sao tội lỗi là rất phổ?
Người ta thường nói rằng tội lỗi của tất cả mọi người vì sự ảnh hưởng tiêu cực của xã hội. Vấn đề được đóng khung trong môi trường xã hội và không nằm trong bản chất của chúng ta. Nhưng lời giải thích này của tính phổ quát của tội lỗi không trả lời câu hỏi này: "Làm thế nào là xã hội đã trở thành tham nhũng ở nơi đầu tiên?"
Nếu mọi người đều tốt và ngây thơ khi chúng ta được sinh ra, chúng ta mong chờ ít nhất là một tỷ lệ phần trăm trong số họ họ vẫn tốt và không có tội. Nó nên có thể tìm thấy không phải xã hội tham nhũng, nơi mà môi trường đã bị quy định bởi vô tội chứ không phải bị điều kiện hóa bởi tội lỗi.
Tuy nhiên, ngay cả những cam kết nhất cho cộng đồng công lý đã có để có quy định để đối phó với cảm giác tội lỗi của tội lỗi.
Như quả là phổ tham nhũng, chúng ta tìm gốc rễ của vấn đề trong cây. Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng một cây tốt không thể sản xuất trái cây hỏng. Kinh Thánh dạy rất rõ rằng, cha mẹ ban đầu của chúng tôi, Adam và Eve rơi vào tội lỗi.
Từ đó về sau, tất cả mọi người sinh ra với một bản chất tội lỗi và tham nhũng. Nếu Kinh Thánh không dạy này một cách rõ ràng, dù sao chúng ta sẽ phải suy luận hợp lý vì tính phổ quát của tội lỗi.
Nhưng sự sụp đổ không chỉ là một vấn đề khấu trừ hợp lý. Đó là một điểm trong sự mặc khải của Thiên Chúa. Nó đề cập đến những gì chúng ta gọi là tội nguyên tổ. Tội nguyên tổ không đề cập chủ yếu đến các tội lỗi đầu tiên hoặc nguyên tội phạm của Adam và Eve. Tội nguyên đề cập đến kết quả của tham nhũng tội lỗi đầu tiên của loài người. Tội nguyên đề cập đến tình trạng giảm trong đó chúng ta khi chúng ta được sinh ra.
Thánh Kinh rõ ràng là sự sụp đổ diễn ra. Sự sụp đổ đã bị phá hủy. Làm thế nào là nó đã xảy ra nó được mở để tranh cãi ngay cả trong số những nhà tư tưởng của chủ đề Cải cách. Westminster Confession, rất giống với lời giải thích về cách thức Kinh Thánh giải thích sự kiện này chỉ đơn giản là:
cha mẹ đầu tiên của chúng tôi, được quyến rũ bởi sự tinh tế và sự cám dỗ của Satan, phạm tội bằng cách ăn trái cấm.
Thiên Chúa, theo lời khuyên khôn ngoan và thánh thiện của mình, cho phép tội lỗi này, đã quyết định đặt nó vào vinh quang của mình.
Vì vậy, sự sụp đổ xảy ra. Các kết quả, tuy nhiên, đạt được nhiều hơn Adam và Eve. Họ không chỉ đạt được tất cả nhân loại, nhưng nhân loại tàn. Chúng ta là những tội nhân Adam. Không áp dụng tự hỏi: Khi một người trở thành kẻ có tội? Bởi vì sự thật là con người được sinh ra trong tình trạng tội lỗi. Họ được nhìn thấy Thiên Chúa như những người tội lỗi, cho tình đoàn kết với Adam.
Westminster Confession lại thanh lịch thể hiện các kết quả của mùa thu, đặc biệt là trong mối quan hệ của họ với con người:
Bởi tội lỗi này họ đã giảm từ trạng thái ban đầu của công lý và sự hiệp thông với Thiên Chúa, và chết cho tội lỗi, hoàn toàn tham nhũng trong tất cả các bộ phận và các khoa tâm hồn và cơ thể. Như là gốc rễ của tất cả nhân loại, tội lỗi tội lỗi này, và thậm chí cả cái chết cho tội lỗi, và tính chất tham nhũng đã bị bắt và tất cả con cháu postrera của ông đã được truyền qua hệ bình thường. Từ tham nhũng này ban đầu, nhờ đó chúng ta được hoàn toàn làm mích, người tàn tật, và trái với tốt, và hoàn toàn nghiêng về cái ác, họ đang đến tất cả tội lỗi hiện tại.
Câu cuối cùng này là rất quan trọng. Chúng ta đều là tội nhân không phải vì chúng ta phạm tội, nhưng chúng ta phạm tội vì chúng ta là tội nhân. Đó là lý do tại sao David than thở: "Thật ra, tôi xấu kể từ khi tôi sinh ra, tôi là một tội nhân từ tử cung của mẹ tôi" (Thi Thiên 51: 5, Kinh Thánh, New International Version).
TÓM
1. Tính phổ quát của tội lỗi không thể được giải thích bởi các yếu tố xã hội hay môi trường.
2. Tính phổ quát của tội lỗi được giải thích bởi sự sụp đổ của nhân loại.
3. Bản gốc tội lỗi không đề cập chủ yếu đến các tội lỗi đầu tiên, nhưng kết quả của tội lỗi. .
4. Tất cả mọi người sinh ra có một bản chất tội lỗi hay "nguyên tội".
5. Chúng tôi tất cả tội lỗi vì chúng ta đều là tội nhân của thiên nhiên.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY
Sáng thế ký 3: 1-24, Jeremiah 17: 9, Rô-ma 3: 10-26, Rôma 5: 12-19, Titus 1:15.
(4)
A. Từ tham nhũng ban đầu này, nhờ đó chúng ta được hoàn toàn làm mích, người tàn tật , và đối diện với tất cả tốt , và hoàn toàn nghiêng để tất cả ác: Matthew 7: 17,18; 12: 33-35; Lc. 6: 43-45; Tháng Sáu 3. 3,5;6: 37,39,40,44,45,65; Ro. 3: 10-12; 5: 6; 07:18; 8: 7,8; 1 Cor 2:14.
B. Họ đến bản thân tất cả tội lỗi: Matthew 7: 17-20; 12: 33-35; 15: 18-20.
đồi bại con người
Như đã đề cập trong chương trước, một chủ đề chung của cuộc thảo luận giữa các nhà thần học nằm trong câu hỏi liệu con người là cơ bản tốt hoặc về cơ bản ác. Vấn đề này xoay quanh những từ cơ bản. Có một sự đồng thuận gần như phổ quát mà không ai là hoàn hảo. Chúng ta đều chấp nhận các câu châm ngôn rằng "để err là con người".
Kinh Thánh nói với chúng ta rằng "tất cả đều phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3:23). Mặc dù bản án này trên những giới hạn của con người, nền văn hóa của chúng tôi, chi phối bởi chủ nghĩa nhân văn, vẫn tồn tại trong việc tin rằng tội lỗi là một cái gì đó ngoại vi hoặc tiếp tuyến với thiên nhiên của chúng tôi. Tuy nhiên, chúng tôi thất bại vì tội lỗi. hồ sơ đạo đức của chúng tôi hiện vết bẩn.
Nhưng bằng cách nào đó, chúng tôi nghĩ rằng tội ác của chúng tôi nằm ở ngoại vi của nhân vật của chúng tôi, hầu như không lướt, và không bao giờ có thể thâm nhập vào trung tâm bên trong của chúng tôi. Nó được giả định cơ bản mà mọi người vốn đã tốt.
Sau khi được giải thoát khỏi bị giam cầm ở Iraq và trải nghiệm trực tiếp các phương pháp tham nhũng của Saddam Hussein, một trong những con tin cho biết: "Mặc dù tất cả những gì tôi phải chịu đựng, tôi không bao giờ mất niềm tin của tôi vào lòng tốt cơ bản của người ". Nó có thể là quan điểm này dựa một phần vào một sự tốt lành tương đối quy mô trượt hoặc thứ xấu của người dân.
Đó rõ ràng là một số người ác hơn những người khác. Tiếp theo cho Saddam Hussein hay Adolf Hitler, bất kỳ đống tội trông giống như một vị thánh. Nhưng nếu chúng ta nâng của chúng tôi nhìn vào các tiêu chuẩn tối hậu của goodness- các nhân vật thánh thiện của Thiên Chúa chúng ta nhận ra rằng những gì được trình bày như một tốt ở một mức trần thế là tham nhũng vào đầu.
Kinh Thánh dạy tổng đồi bại của loài người. Tổng đồi bại có nghĩa là tham nhũng triệt để. Chúng tôi phải cẩn thận lưu ý sự khác biệt giữa tổng đồi bại và đồi bại hoàn toàn. Chịu hoàn toàn đồi trụy là xấu như có thể được. Hitler là cực kỳ đồi trụy, nhưng có thể đã tồi tệ hơn.
Tôi là một kẻ tội lỗi. Nhưng ông có thể phạm tội thường xuyên hơn và tội lỗi của tôi có thể là nghiêm trọng hơn là tôi thực sự phạm tội. Tôi làm những điều không hoàn toàn đồi trụy, nhưng có tôi hoàn toàn đồi trụy.
Tổng đồi bại có nghĩa là tôi và mọi người khác là đồi trụy hoặc tham nhũng trong tất cả chúng ta. Không có một phần của chúng tôi đã không đạt được bởi tội lỗi.
Tâm trí chúng ta, ý chí của mình, và các cơ quan của chúng tôi đã bị ảnh hưởng bởi cái ác. Chúng tôi nói những lời đầy tội lỗi, phát triển các hành động tội lỗi, có những suy nghĩ không trong sạch.
Cơ thể chúng ta phải chịu sự tàn phá của tội lỗi. Có thể những biểu hiện cực đoan tham nhũng là hạnh phúc hơn so với thuật ngữ "tổng trụy lạc" để mô tả tình trạng rơi của chúng tôi. Tôi sử dụng từ cơ bản không quá nhiều như một từ đồng nghĩa với "cực đoan" nhưng trong ý nghĩa của ý nghĩa ban đầu của nó.Từ căn bản xuất phát từ tiếng Latin có nghĩa là "gốc".
Vấn đề của chúng tôi với tội lỗi là nó có trụ sở tại trung tâm của chúng ta. Cala sâu trong trái tim của chúng tôi. Bởi vì tội lỗi là ở sâu thẳm trong con người chúng ta chứ không phải chỉ ở bên ngoài cuộc sống của chúng tôi nó là Kinh Thánh nói rằng có không công bình, thậm chí không một; không ai hiểu, không ai tìm kiếm Thiên Chúa. Tất cả đã quay sang một bên, họ đã trở thành vô dụng; có không ai làm tốt, thậm chí không một (Rô-ma 3: 10-12).
Bởi vì tình trạng này phán quyết của Kinh Thánh được nghe nói: chúng tôi là "chết trong tội lỗi và tội lỗi" (Eph 2: 1); Chúng tôi đã được "bán dưới tội lỗi" (Rô-ma 7:14); Chúng tôi đã được thực hiện "nhốt để luật của tội lỗi" (Rô-ma 7:23) và "tự nhiên làm con của sự thạnh nộ" (Eph 2: 3). Chỉ có sức mạnh làm nhanh chóng của Chúa Thánh Thần có thể dẫn chúng ta ra khỏi tình trạng này của cái chết tinh thần. Nó là Thiên Chúa, Đấng đưa chúng ta trở lại với cuộc sống của chúng ta trở nên tay nghề của Ngài (Êphêsô 2: 1-10).
TÓM
1. nghĩa nhân văn tin rằng tội lỗi là trên các cạnh hay ngoại biên của cuộc sống con người. Ông tin rằng con người là cơ bản tốt.
2. Kinh Thánh Kitô giáo dạy rằng tội lỗi Creek đến độ sâu của cuộc sống.
3. Tổng số đồi bại không có nghĩa là sự đồi bại hoàn toàn. Chúng ta không phải là xấu như có thể được.
4. tham nhũng Radical nhấn mạnh tội lỗi mà đạt đến độ sâu của tâm hồn chúng ta.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY
Jeremiah 17: 9, Rôma 8: 1-11, Êphêsô 2: 1-3, Êphêsô 4: 17-19 , 1 Giăng 1: 8-10.
(5)
A. Các tham nhũng của thiên nhiên vẫn còn trong cuộc sống này, nơi họ được tái sinh: ngày 01 tháng 6 . 1: 8-10; 1 Các Vua 8:46; Thi Thiên 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; Ec 07:20 .; Ro. 7: 14-25; Stg. 3: 2.
B. và mặc dù được ân xá và xấu hổ nhờ Đức Kitô, bản thân và xung đầu tiên của cô là thật sự và đúng tội: Thánh Vịnh 51: 4,5; Pr 22:15 .; Ep. 2: 3; Ro. 7: 5, 7, 8, 17, 18,25; 8: 3-13; Gal. 5: 17-24; Pr 15:26 .; 21: 4;Gn. 8:21; Matthew 5: 27,28.
ý thức con người
Jimmy Cricket người nói để cho lương tâm của bạn luôn luôn là hướng dẫn của bạn. "Đây là một mẹo tốtnếu ý thức của chúng tôi đã được hướng dẫn bởi Lời Chúa và đạo diễn bởi nó. Không có, tuy nhiên, nếu lương tâm của chúng tôi là không biết gì về Kinh Thánh và được làm cháy hoặc làm cứng bằng tội lỗi lặp đi lặp lại, Jimmy Cricket thần học có thể là một thảm họa.
Nhận thức đóng một vai trò quan trọng trong đời sống Kitô hữu. Nó là rất quan trọng, tuy nhiên, hiểu rằng một cách chính xác.
Ý thức đã được mô tả như một tiếng nói bên trong của Thiên Chúa mà tâm trí của chúng tôi sử dụng để buộc tội hoặc lý do của tội lỗi. Nó bao gồm hai yếu tố cơ bản:
(1) Một lương tâm hay thực hiện nội tâm tốt và cái ác, và:
(2) Một khả năng tâm thần để áp dụng pháp luật, quy tắc, và quy định các tình huống cụ thể.
Ở Rôma 2:15, Thánh Phaolô dạy chúng ta rằng Thiên Chúa đã viết không có pháp luật về trái tim con người. ý thức của con người đã được hướng dẫn bởi sự mặc khải của pháp luật của Thiên Chúa, Ngài đã cấytrong trái tim con người.
Con người có một trách nhiệm đạo đức để mệnh lệnh lương tâm của mình. Sin là hành động chống lại một 's lương tâm. Luther tại Diet tuyên bố: "Lương tâm tôi là nhốt để Lời Chúa vì họ không trấn an trái với lương tâm cũng không thể đúng , " câu trả lời của Luther hiện hai nguyên tắc Kinh Thánh quan trọng. Đầu tiên, ý thức rằng phải được giáo dục hay "bắt làm tù binh" của Lời Chúa. Ý thức có thể được sử dụng sai dạy hoặc cauterized, hoặc tắt, cho những tội lỗi lặp đi lặp lại một lần nữa và một lần nữa. tội lỗi theo thói quen hoặc sự chấp nhận của xã hội của tội lỗi có thể đông cứng chúng ta đến nỗi chúng ta bịt miệng tiếng nói của lương tâm và chúng ta phạm tội mà không hối hận.
Mặt khác, nếu lương tâm của chúng tôi thuyết phục chúng ta rằng cái gì là bất hợp pháp hay tội lỗi, nhưng trong thực tế nó không phải là tội lỗi, đều sẽ là sai lầm mà chúng ta đã làm. Nó không những gì chúng ta xem xét sai, thậm chí nếu không thực sự sai, là tội lỗi. Thánh Phaolô dạy chúng ta rằng bất cứ điều gì mà không đến từ đức tin là tội lỗi (Rô-ma 14:23). Trong trường hợp đó, hành động trái với lương tâm không trấn an chúng tôi hoặc sẽ là tốt.
TÓM
1. Nhận thức là một hướng dẫn tốt chỉ khi nó đã được chỉ đạo và hướng dẫn của Thiên Chúa.
2. Lương tâm là một giọng đạo đức trong chúng ta mà buộc tội chúng ta, hay tha thứ hành động của chúng tôi.
3. Đó là một hành động chống lại tội lỗi lương tâm.
Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY
Lu-ca 11: 39-44, người La Mã 2: 12-16, Rô-ma 14:23, Titus 1:15

markdown:
##
**(1)** **A.**Mặc dù Thiên Chúa tạo ra con người chân chính và hoàn hảo, và cho anh một chính pháp, vốn đã được cho cuộc sống nếu ông đã lưu lại, và đe dọa với cái chết của nó phạm tội, người đàn ông được vinh danh cho dài: Ec. 7:29; Ro. 5: 12a, 14, 15; Gn. 02:17; 4: 25-5: 3. **B.**Sử dụng Satan sự tinh tế của con rắn để phục Eve, sau đó bằng cách dụ dỗ Adam cô, người mà không cần bất kỳ sự ép buộc, cố tình phạm pháp luật, theo đó chúng được tạo ra và các nhiệm vụ đã được ban cho họ, ăn uống trái cấm: St. 3: 1-7; 2 Cor 11: 3; 1 Tim. 2:14. **C.**Trong đó cho phép Thiên Chúa hài lòng, theo lời khuyên khôn ngoan và thánh thiện của mình, đã phong chức cho các mục đích đó là vinh quang của riêng mình: Rom. 11: 32-34; 2 Samuel 24: 1; 1 Cr . 21: 1; 1 Các Vua 22: 22,23; 2 Samuel 16:10; Cv. 02:23; 4: 27,28.
###
MAN TẠO HÌNH ẢNH CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI
Trong nghệ thuật, làm cho hình ảnh là một bài tập trong vẻ đẹp. Vẽ tranh, điêu khắc, và nghệ thuật khác có xu hướng để được bắt chước. Bằng cách tạo ra các đối tượng của chúng tôi, chúng tôi bắt chước cuộc sống thực.
Các nghệ sĩ chính là Thiên Chúa. Khi Đức Chúa Trời thiết kế vũ trụ, ông để lại dấu ấn của mình vào đó để các từng trời rao truyền sự vinh hiển Ngài và bầu trời cho thấy công việc của mình.
Khi Đức Chúa Trời làm cho sinh vật sống trong đất và biển, tạo ra một sinh vật độc đáo được thực hiện trong hình ảnh của mình. Sáng thế ký 1: 26-27 cho chúng ta biết: Và Thiên Chúa phán: Chúng ta hãy làm cho người đàn ông trong hình ảnh của chúng tôi, sau khi hình ảnh của chúng tôi; và cai trị trên cá biển, trên những con chim của không khí, trong chăn nuôi, trên khắp trái đất, yên mọi thứ côn trùng côn trùng trên trái đất. Và Chúa đã tạo ra con người theo hình ảnh Ngài, theo hình ảnh Thiên Chúa, Ngài dựng nên họ; nam và nữ, ông đã tạo ra chúng.
Như Kinh Thánh nói rằng chúng được tạo ra theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, một số (đặc biệt là người Công giáo) đã kết luận rằng có một sự khác biệt giữa việc theo hình ảnh và giống như Thiên Chúa được. Nhưng cấu trúc của ngôn ngữ Kinh Thánh chỉ ra rằng hình ảnh và giống tham khảo những điều tương tự.
Chúng tôi là những biểu tượng của Thiên Chúa, những sinh vật thực hiện với khả năng duy nhất để phản ánh các nhân vật của Thiên Chúa, như thể chúng tôi là một tấm gương.
Được thực hiện theo hình ảnh của Thiên Chúa thường được hiểu là chỉ ra ý nghĩa rằng chúng ta giống như Thiên Chúa. Mặc dù Ngài là Đấng Tạo và chúng tôi là tạo vật của Ngài, và mặc dù Thiên Chúa vượt chúng tôi về cơ bản giữ yên vinh quang, nhưng theo một nghĩa chúng ta giống như Ngài. Có một số loại tương tự giữa Thiên Chúa và chúng ta. Thiên Chúa là một luân lý và thông minh. Chúng tôi cũng được trang bị với một tâm trí, một trái tim và một ý chí tác nhân luân lý.
Các quyền này cho phép chúng tôi để phản ánh sự thánh thiện của Thiên Chúa, sự thánh thiện đó là ơn gọi ban đầu của chúng tôi.
Người đàn ông từ, khi được sử dụng trong đoạn Kinh Thánh là "Thiên Chúa dựng nên con người theo hình ảnh mình" (Sáng thế ký 1:27), có nghĩa là "nhân loại". Cả nam và nữ của loài người đã được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa. Phần này bao gồm các cuộc gọi của nhân loại để cai trị trái đất, để cai trị nó.Chúng ta được kêu gọi để tu luyện, để điền vào, và tiết kiệm đất này là nhiếp chính của Thiên Chúa. Chúng ta được kêu gọi để phản ánh các đặc tính của các quy tắc công bình của Thiên Chúa trên vũ trụ. Ông không bao giờ ăn cắp hoặc khai thác những gì chi phối, nhưng ngự trị với công lý và lòng tốt.
Nhân dịp mùa thu của nhân loại, một cái gì đó khủng khiếp đã xảy ra. Những hình ảnh của Thiên Chúa bị mất độ bóng của nó. khả năng của chúng tôi để phản ánh sự thánh thiện của anh quá bị ảnh hưởng mà gương này bây giờ đã mờ đục.
Sự sụt giảm, tuy nhiên, đã không tiêu diệt nhân loại của chúng ta. Mặc dù khả năng của chúng tôi để phản ánh sự thánh thiện của Thiên Chúa đã bị mất trong mùa thu, chúng tôi vẫn là con người. Chúng tôi vẫn có một tâm trí, một trái tim và một ý chí. Tuy nhiên, chúng tôi mang nhãn hiệu của Đấng Tạo Hóa của chúng tôi khi chúng tôi. Đức Kitô phục hồi trọn vẹn của hình ảnh của Thiên Chúa trong con người. Ông là, như tác giả của Do Thái tuyên bố, "độ sáng của vinh quang của Người, và hình ảnh rõ ràng của người mình" (Hêbơrơ 1: 3).
**TÓM** **1.**Thiên Chúa tạo ra con người nam và phụ nữ làm -Tại hình ảnh và chân dung của ông. **2.**Có là một số tương tự giữa Thiên Chúa và con người cho phép giao tiếp giữa các hai. **3.**Con người, giống như Thiên Chúa, là tác nhân luân lý với quyền hạn của tư tưởng và ý chí. **4.**Con người đã được kêu gọi để thống trị trái đất này. **5.**Vào mùa thu, hình ảnh của Thiên Chúa trong con người đang bị lu mờ. **6.**Chúa Kitô là hình ảnh hoàn hảo của Thiên Chúa. Ông được khôi phục lại chúng ta đến sự viên mãn của hình ảnh Thiên Chúa. **Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY**
Genesis 9: 6, Rm 8:29, 1 Cor 15: 42-57, Côlôsê 1:15.
###
SATAN
Các con số của quỷ Satan thường được quan niệm như một kẻ chạy trốn từ một bên của "Halloween", được miêu tả mặc một bộ đồ màu đỏ vô lý. Nó có spurs, sừng, đuôi, và mang một chiếc đinh ba.
Con số này là một nguyên nhân để chế giễu trong số những người từ chối Thiên Chúa giáo Thánh Kinh.Trong dịp đặc biệt tôi hỏi lớp học của tôi về ba mươi sinh viên, "Làm thế nào nhiều người tin vào Thiên Chúa?" Hầu hết các sinh viên giơ tay lên. Sau đó, tôi hỏi, "Làm thế nào nhiều người tin vào ma quỷ?" Chỉ có một tay lên.
Một học sinh buột miệng nói ra , "Làm thế nào một người thông minh có thể tin vào ma quỷ trong những ngày chạy? Ma quỷ thuộc về mê tín dị đoan, cùng với những con ma, yêu tinh và tất cả các phần còn lại đồ dùng cá nhân của đêm."
Tôi nói: "Có rất nhiều tin cậy hơn để tin vào Satan hơn là tin vào leprechauns nguồn gốc có thể không thuyết phục về sự thật của Kinh Thánh, nhưng chắc chắn đó là đáng tin cậy hơn những câu chuyện cổ tích nguồn gốc." .
Satan tích lũy cùng với phù thủy và yêu tinh liên quan đến việc vi phạm các quy tắc của một suy nghĩ nghiêm túc và nghiêm trọng. Tôi tiếp tục thảo luận của tôi với các sinh viên nhận ra bạn một câu hỏi khác: "Nếu chúng ta tin rằng Thiên Chúa là một đấng vô hình, và đội ngũ nhân viên là những người có khả năng gây ảnh hưởng đến người dân đối tốt, tại sao là tuyệt vời như vậy và rất khó để tưởng tượng rằng có một con vô hình và đội ngũ nhân viên là những người có khả năng ảnh hưởng đến những người làm sai? "
Đó có thể là vấn đề của chúng tôi liên quan đến Satan nằm trong thực tế rằng chúng ta đang phản ứng trước một bức tranh biếm họa và không phải là quan điểm kinh thánh trên đó. Trong Thánh Kinh, từ Sa-tan có nghĩa là "kẻ thù". Chúng tôi biết ông ta là ma quỷ. Nó là một sinh vật thiên thần, trước khi sự sáng tạo của nhân loại, đã nổi loạn chống lại Thiên Chúa và từ đó đã chiến đấu chống lại loài người và chống lại Thiên Chúa. Nó được gọi là hoàng tử của bóng tối, người cha của dối trá, những kẻ tố cáo, và con rắn. bức chân dung này không có gì để làm với các đối thủ tranh, có sừng và một cán dài, mà chúng tôi đã trở nên quen thuộc.
Hình ảnh đó, ít nhất là một phần, phát sinh trong các nhà thờ thời Trung cổ. phim hoạt hình này Satan đã được tạo ra chủ ý trong các nhà thờ để nhạo báng Ngài. Các nhà thờ đã bị thuyết phục rằng đó là một âm mưu có hiệu quả chống lại Satan xúc phạm ông. Nó được coi là phần dễ bị tổn thương nhất là niềm tự hào của mình. Các cuộc tấn công tự hào của ông được xem như là một cách hiệu quả để đẩy lùi cuộc tấn công của họ.
Khái niệm Kinh Thánh, tuy nhiên, là phức tạp hơn nhiều. Ông xuất hiện như một "thiên thần của ánh sáng". Hình ảnh này làm nổi bật khả năng thông minh của Satan để biểu hiện dưới chiêu bài tốt. Satan là rất tinh tế, quyến rũ và xảo quyệt. Ông có thể nói một cách hùng hồn; xuất hiện của nó là rực rỡ. Prince of Darkness mặc một bộ quần áo của ánh sáng. Kinh Thánh cũng nói về Satan như một con sư tử gầm thét, tìm kiếm một ai đó để ăn tươi nuốt sống.
Chúa Kitô cũng được gọi là một con sư tử, sư tử của Giu-đa. Ngài là Đấng cứu chuộc, chống sư tử và Devourer. Cả hai hình ảnh nói về lực lượng.
Làm thế nào bạn phải phản ứng, sau đó các tín hữu chống lại Satan? Một mặt, Satan là thực sự đáng sợ.Trong 1 Phierơ 5: 8 nói với chúng ta rằng "kẻ thù của bạn ma quỷ, như sư tử gầm thét, kẻ đi về, tìm kiếm người mà ông có thể ăn tươi nuốt sống." Phản ứng của người tín hữu không nên, tuy nhiên, sợ hãi. Satan có thể mạnh hơn chúng tôi, mà là Đức Kitô là mạnh hơn Satan.
Kinh Thánh nói rằng "lớn hơn là anh mà là ở bạn, hơn kẻ ở trong thế gian" (1 Giăng 4: 4). Satan là sau khi tất cả các sinh vật. Nó là hữu hạn và hạn chế. Nó được giới hạn trong thời gian và không gian. Bạn không có thể ở nhiều nơi cùng một lúc.
Nó không bao giờ được coi là bình đẳng với Đức Chúa Trời. Satan là một thứ con người vượt trội, là một thiên thần sa ngã. Nhưng nó không phải là thần thánh. Nó có sức mạnh hơn các sinh vật của thế giới này, nhưng sức mạnh của nó là vô cùng nhỏ hơn so với sức mạnh của Thiên Chúa Toàn Năng.
**TÓM** **1.**Satan không nên được so sánh với những sinh vật thần thoại. **2.**Satan là một giảm tinh vi để lừa gạt, dụ dỗ và buộc tội những người quyền lực thiên thần. **3.**Satan là một sinh vật hữu hạn mà không có quyền hạn và các thuộc tính của Thiên Chúa. **Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY**
Gióp 1: 6-12, Matthew 4: 1-11, Luke 22:31, 2 Thessalonians 2: 5-10, 1 Phierơ 5: 8-11.
**(2)** **A.**Vì tội lỗi này, cha mẹ đầu tiên của chúng tôi đã giảm từ sự công bình và sự công bình và sự hiệp thông với Thiên Chúa ban đầu của họ, và chúng tôi ở trong đó, vì vậy cái chết đã đến tất cả St. 3: 22-24; Ro. 5: 12ff. 1 Cor. 15: 20-22; Thánh Vịnh 51: 4,5; 58: 3; Ep. 2: 1-3; Gn. 8:21; Pr. 22:15. **B.**Coming được tất cả những người đàn ông đã chết trong tội lỗi, và hoàn toàn ô uế trong tất cả các khoa và các bộ phận của linh hồn và cơ thể: St. 02:17; Ep. 2: 1; Tit. 01:15; Gn. 6: 5; Jer. 17: 9; Ro. 3: 10-18; 01:21;Ep. 4: 17-19; 05:40 Tháng Sáu .; Ro. 8: 7.
###
SIN
Sin có thể được minh họa như một cung thủ bắn một mũi tên đã quên mất mục tiêu. Nó không phải là, tất nhiên, để suy ra rằng đó là một vấn đề đạo đức không để đạt các mục tiêu trong bắn súng mục tiêu cạnh tranh. Điều gì xảy ra với định nghĩa Kinh Thánh đơn giản nhất cho tội lỗi là "thiếu dấu". Xét về Kinh Thánh, mục tiêu không đạt được không phải là một nhồi màu trắng với rơm; là màu trắng hoặc các "chuẩn mực" của pháp luật của Thiên Chúa. Luật pháp của Thiên Chúa thể hiện sự công bình riêng của mình và là tiêu chuẩn cao nhất cho hành vi của mình. Khi chúng tôi bỏ lỡ mục tiêu của tiêu chuẩn này, chúng ta phạm tội.
Kinh Thánh nói về tính phổ quát của tội lỗi về việc không đánh các mục tiêu của sự vinh quang của Thiên Chúa. "Đối với tất cả đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3:23).
Nói rằng "không ai là hoàn hảo" hay "để err là con người" là nhận ra tính phổ quát của tội lỗi. Chúng ta đều là tội nhân và tất cả chúng tôi đã phải mua lại.
Sin có thể được định nghĩa là "không tuân thủ hoặc vi phạm bất kỳ luật của Thiên Chúa, được phong là bình thường đối với những sinh vật có lý trí." Có ba kích thước rất quan trọng trong định nghĩa này. Thứ nhất, tội lỗi là sự không phù hợp hoặc điện không hoàn toàn đạt được điều gì. Nó tạo thành không phù hợp với pháp luật của Thiên Chúa. Một tội lỗi của thiếu sót là sự thất bại để làm những gì Thiên Chúa truyền.Nếu chúng tôi được lệnh phải yêu người thân cận của chúng tôi và chúng tôi không yêu, đó là tội lỗi.
Thứ hai, tội lỗi được định nghĩa như là một vi phạm luật pháp. Vượt luật bỏ qua rào cản của họ qua các biên giới của họ. Đó là lý do tại sao chúng tôi mô tả tội lỗi là "xâm phạm đến quyền sở hữu". Chúng tôi đi bộ mà chúng ta không được phép để đi bộ. Trong trường hợp này chúng ta nói về tội lỗi của hoa hồng, khi chúng tôi cam kết hành động bị cấm bởi Thiên Chúa. Khi Thiên Chúa của pháp luật được phát âm trong từ ngữ phủ định, "Ngươi không được làm điều này hay điều đó", và chúng tôi làm những gì không được phép, chúng ta phạm tội.
Thứ ba, tội lỗi là một hành động của sinh vật mà họ có thể nhớ. Là những sinh vật được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa, chúng ta là tác nhân luân lý miễn phí. Bởi vì chúng tôi có một tâm trí và ý chí, chúng tôi có thể thực hiện các hành động đạo đức. Chúng ta phạm tội bất cứ khi nào chúng ta làm một cái gì đó chúng ta biết là sai, và chúng tôi chọn bất tuân pháp luật của Thiên Chúa.
Tin lành bác bỏ sự phân biệt cổ điển được thực hiện trong nền thần học Công giáo giữa các tội nhẹ và tội trọng. Thần học Công giáo cổ điển định nghĩa một tội trọng như một tội "giết chết" ân sủng trong tâm hồn và đổi mới đòi hỏi phải có biện minh qua bí tích giải tội. Một tội nhẹ là tội ít nghiêm trọng. Không phá hủy các ân sủng cứu độ.
John Calvin nói rằng tất cả tội lỗi chống lại Thiên Chúa là một tội trọng như xứng đáng với cái chết, nhưng không có tội lỗi là sự chết theo nghĩa là phá hủy biện minh của chúng ta bởi đức tin.
Lành tuyên bố rằng bất kỳ tội lỗi là nghiêm trọng. Ngay cả những tội lỗi nhỏ nhất là một hành động nổi loạn chống lại Thiên Chúa. Tất cả tội lỗi là một hành động phản bội của vũ trụ, một nỗ lực vô ích để truất ngôi Thiên Chúa trong quyền chủ quyền của mình.
Tuy nhiên, Kinh Thánh liên quan đến một số ghê tởm hơn tội lỗi khác. Có nhiều mức độ của sự dữ trong cùng một cách mà sẽ có mức độ trừng phạt tại tòa án công lý của Thiên Chúa. Chúa Giêsu quở trách những người Pharisêu không thực hiện đúng với những câu hỏi quan trọng nhất của pháp luật, và upbraided các thành phố Bethsaida và Chorazin nói với họ rằng tội lỗi của họ còn tệ hơn Sodom và Gomorrah (Matthew 11: 20-24).
Kinh Thánh cũng cảnh báo chúng ta về tội lỗi phát sinh do phạm tội nhiều lần. Mặc dù James dạy chúng ta rằng tội lỗi chống lại một phần của tội lỗi pháp luật đối với toàn bộ pháp luật (Gia-cơ 2: 10), mỗi phạm đặc biệt cho biết thêm mặc cảm tội lỗi hơn. Paul cảnh báo chúng ta không phải để lên cơn thịnh nộ chống lại ngày thạnh nộ (Rô-ma 2: 1-11).
Mỗi lần chúng ta phạm tội, chúng tôi đang mở rộng tội của chúng tôi và tiếp xúc với chúng tôi để cơn thịnh nộ của Thiên Chúa. Tuy nhiên, ân sủng của Thiên Chúa lớn hơn tất cả các con dấu lỗi của chúng tôi.
Kinh Thánh có tội lỗi nghiêm trọng bởi vì nó có Thiên Chúa một cách nghiêm túc, và thực hiện nghiêm túc con người.
Khi chúng ta phạm tội chống lại Thiên Chúa, chúng ta đang vi phạm sự thánh thiện của họ. Khi chúng ta phạm tội chống lại người hàng xóm của chúng tôi, chúng tôi đang vi phạm nhân tính của họ.
**TÓM** **1.**Ý nghĩa Kinh Thánh của tội lỗi là thiếu dấu ấn của công lý của Thiên Chúa. **2.**con Tất cả con người đều là tội nhân. **3.**Sin bao gồm việc không phù hợp với một cái gì đó (mặc định) và phạm (hoa hồng) của pháp luật của Thiên Chúa. **4.**Chỉ có tác nhân luân lý có thể phạm tội. **5**. Lành bác bỏ sự khác biệt giữa trọng và tội nhẹ, nhưng nói rằng đó là tội nghiêm trọng hơn nhiều so với những người khác. **6.**Với mọi tội phạm phát sinh cảm giác tội lỗi lớn hơn. **7.**Sin vi phạm Thiên Chúa và con người. **Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY**
Rô-ma 2: 1-11, Rôma 3: 10-26, Rôma 5: 12-19, James 1: 12-15, 1 Giăng 1: 8-10.
**(3)** **A.**Họ là gốc của loài người, và là Thiên Chúa của thiết kế thay vì tất cả nhân loại, tội lỗi tội lỗi đã được quy gán và truyền bản chất tham nhũng cho tất cả các hậu hậu duệ của họ bằng hệ bình thường, là bây giờ thai nghén trong tội lỗi, và tự nhiên làm con của sự thạnh nộ, những người làm công của tội lỗi, chịu chết và tất cả khác - tinh thần, thời gian và vĩnh cửu - đau khổ, trừ khi Chúa Giêsu đặt chúng miễn phí: Ro. 5: 12ff. 1 Cor 15: 20-22; Thánh Vịnh 51: 4,5; 58: 3; Ep. 2: 1-3; Gn. 8:21; Pr 22:15 .; Gióp 14: 4; 15:14.
###
SIN ORIGINAL
Đó là một nơi khá phổ biến để nghe tuyên bố rằng "người dân về cơ bản là tốt." Mặc dù nó được công nhận rằng không có ai là hoàn hảo, độc ác của con người được giảm thiểu. Tuy nhiên, nếu người ta về cơ bản tốt, tại sao tội lỗi là rất phổ?
Người ta thường nói rằng tội lỗi của tất cả mọi người vì sự ảnh hưởng tiêu cực của xã hội. Vấn đề được đóng khung trong môi trường xã hội và không nằm trong bản chất của chúng ta. Nhưng lời giải thích này của tính phổ quát của tội lỗi không trả lời câu hỏi này: "Làm thế nào là xã hội đã trở thành tham nhũng ở nơi đầu tiên?"
Nếu mọi người đều tốt và ngây thơ khi chúng ta được sinh ra, chúng ta mong chờ ít nhất là một tỷ lệ phần trăm trong số họ họ vẫn tốt và không có tội. Nó nên có thể tìm thấy không phải xã hội tham nhũng, nơi mà môi trường đã bị quy định bởi vô tội chứ không phải bị điều kiện hóa bởi tội lỗi.
Tuy nhiên, ngay cả những cam kết nhất cho cộng đồng công lý đã có để có quy định để đối phó với cảm giác tội lỗi của tội lỗi.
Như quả là phổ tham nhũng, chúng ta tìm gốc rễ của vấn đề trong cây. Chúa Giêsu dạy chúng ta rằng một cây tốt không thể sản xuất trái cây hỏng. Kinh Thánh dạy rất rõ rằng, cha mẹ ban đầu của chúng tôi, Adam và Eve rơi vào tội lỗi.
Từ đó về sau, tất cả mọi người sinh ra với một bản chất tội lỗi và tham nhũng. Nếu Kinh Thánh không dạy này một cách rõ ràng, dù sao chúng ta sẽ phải suy luận hợp lý vì tính phổ quát của tội lỗi.
Nhưng sự sụp đổ không chỉ là một vấn đề khấu trừ hợp lý. Đó là một điểm trong sự mặc khải của Thiên Chúa. Nó đề cập đến những gì chúng ta gọi là tội nguyên tổ. Tội nguyên tổ không đề cập chủ yếu đến các tội lỗi đầu tiên hoặc nguyên tội phạm của Adam và Eve. Tội nguyên đề cập đến kết quả của tham nhũng tội lỗi đầu tiên của loài người. Tội nguyên đề cập đến tình trạng giảm trong đó chúng ta khi chúng ta được sinh ra.
Thánh Kinh rõ ràng là sự sụp đổ diễn ra. Sự sụp đổ đã bị phá hủy. Làm thế nào là nó đã xảy ra nó được mở để tranh cãi ngay cả trong số những nhà tư tưởng của chủ đề Cải cách. Westminster Confession, rất giống với lời giải thích về cách thức Kinh Thánh giải thích sự kiện này chỉ đơn giản là:
cha mẹ đầu tiên của chúng tôi, được quyến rũ bởi sự tinh tế và sự cám dỗ của Satan, phạm tội bằng cách ăn trái cấm.
Thiên Chúa, theo lời khuyên khôn ngoan và thánh thiện của mình, cho phép tội lỗi này, đã quyết định đặt nó vào vinh quang của mình.
Vì vậy, sự sụp đổ xảy ra. Các kết quả, tuy nhiên, đạt được nhiều hơn Adam và Eve. Họ không chỉ đạt được tất cả nhân loại, nhưng nhân loại tàn. Chúng ta là những tội nhân Adam. Không áp dụng tự hỏi: Khi một người trở thành kẻ có tội? Bởi vì sự thật là con người được sinh ra trong tình trạng tội lỗi. Họ được nhìn thấy Thiên Chúa như những người tội lỗi, cho tình đoàn kết với Adam.
Westminster Confession lại thanh lịch thể hiện các kết quả của mùa thu, đặc biệt là trong mối quan hệ của họ với con người:
Bởi tội lỗi này họ đã giảm từ trạng thái ban đầu của công lý và sự hiệp thông với Thiên Chúa, và chết cho tội lỗi, hoàn toàn tham nhũng trong tất cả các bộ phận và các khoa tâm hồn và cơ thể. Như là gốc rễ của tất cả nhân loại, tội lỗi tội lỗi này, và thậm chí cả cái chết cho tội lỗi, và tính chất tham nhũng đã bị bắt và tất cả con cháu postrera của ông đã được truyền qua hệ bình thường. Từ tham nhũng này ban đầu, nhờ đó chúng ta được hoàn toàn làm mích, người tàn tật, và trái với tốt, và hoàn toàn nghiêng về cái ác, họ đang đến tất cả tội lỗi hiện tại.
Câu cuối cùng này là rất quan trọng. Chúng ta đều là tội nhân không phải vì chúng ta phạm tội, nhưng chúng ta phạm tội vì chúng ta là tội nhân. Đó là lý do tại sao David than thở: "Thật ra, tôi xấu kể từ khi tôi sinh ra, tôi là một tội nhân từ tử cung của mẹ tôi" (Thi Thiên 51: 5, Kinh Thánh, New International Version).
**TÓM** **1.**Tính phổ quát của tội lỗi không thể được giải thích bởi các yếu tố xã hội hay môi trường. **2.**Tính phổ quát của tội lỗi được giải thích bởi sự sụp đổ của nhân loại. **3.**Bản gốc tội lỗi không đề cập chủ yếu đến các tội lỗi đầu tiên, nhưng kết quả của tội lỗi. . **4.**Tất cả mọi người sinh ra có một bản chất tội lỗi hay "nguyên tội". **5.**Chúng tôi tất cả tội lỗi vì chúng ta đều là tội nhân của thiên nhiên. **Đoạn Thánh Kinh ĐỂ** **SUY**
Sáng thế ký 3: 1-24, Jeremiah 17: 9, Rô-ma 3: 10-26, Rôma 5: 12-19, Titus 1:15.
**(4)** **A.**Từ tham nhũng ban đầu này, nhờ đó chúng ta được hoàn toàn làm mích, người tàn tật , và đối diện với tất cả tốt , và hoàn toàn nghiêng để tất cả ác: Matthew 7: 17,18; 12: 33-35; Lc. 6: 43-45; Tháng Sáu 3. 3,5;6: 37,39,40,44,45,65; Ro. 3: 10-12; 5: 6; 07:18; 8: 7,8; 1 Cor 2:14. **B.**Họ đến bản thân tất cả tội lỗi: Matthew 7: 17-20; 12: 33-35; 15: 18-20.
###
đồi bại con người
Như đã đề cập trong chương trước, một chủ đề chung của cuộc thảo luận giữa các nhà thần học nằm trong câu hỏi liệu con người là cơ bản tốt hoặc về cơ bản ác. Vấn đề này xoay quanh những từ cơ bản. Có một sự đồng thuận gần như phổ quát mà không ai là hoàn hảo. Chúng ta đều chấp nhận các câu châm ngôn rằng "để err là con người".
Kinh Thánh nói với chúng ta rằng "tất cả đều phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời" (Rô-ma 3:23). Mặc dù bản án này trên những giới hạn của con người, nền văn hóa của chúng tôi, chi phối bởi chủ nghĩa nhân văn, vẫn tồn tại trong việc tin rằng tội lỗi là một cái gì đó ngoại vi hoặc tiếp tuyến với thiên nhiên của chúng tôi. Tuy nhiên, chúng tôi thất bại vì tội lỗi. hồ sơ đạo đức của chúng tôi hiện vết bẩn.
Nhưng bằng cách nào đó, chúng tôi nghĩ rằng tội ác của chúng tôi nằm ở ngoại vi của nhân vật của chúng tôi, hầu như không lướt, và không bao giờ có thể thâm nhập vào trung tâm bên trong của chúng tôi. Nó được giả định cơ bản mà mọi người vốn đã tốt.
Sau khi được giải thoát khỏi bị giam cầm ở Iraq và trải nghiệm trực tiếp các phương pháp tham nhũng của Saddam Hussein, một trong những con tin cho biết: "Mặc dù tất cả những gì tôi phải chịu đựng, tôi không bao giờ mất niềm tin của tôi vào lòng tốt cơ bản của người ". Nó có thể là quan điểm này dựa một phần vào một sự tốt lành tương đối quy mô trượt hoặc thứ xấu của người dân.
Đó rõ ràng là một số người ác hơn những người khác. Tiếp theo cho Saddam Hussein hay Adolf Hitler, bất kỳ đống tội trông giống như một vị thánh. Nhưng nếu chúng ta nâng của chúng tôi nhìn vào các tiêu chuẩn tối hậu của goodness- các nhân vật thánh thiện của Thiên Chúa chúng ta nhận ra rằng những gì được trình bày như một tốt ở một mức trần thế là tham nhũng vào đầu.
Kinh Thánh dạy tổng đồi bại của loài người. Tổng đồi bại có nghĩa là tham nhũng triệt để. Chúng tôi phải cẩn thận lưu ý sự khác biệt giữa tổng đồi bại và đồi bại hoàn toàn. Chịu hoàn toàn đồi trụy là xấu như có thể được. Hitler là cực kỳ đồi trụy, nhưng có thể đã tồi tệ hơn.
Tôi là một kẻ tội lỗi. Nhưng ông có thể phạm tội thường xuyên hơn và tội lỗi của tôi có thể là nghiêm trọng hơn là tôi thực sự phạm tội. Tôi làm những điều không hoàn toàn đồi trụy, nhưng có tôi hoàn toàn đồi trụy.
Tổng đồi bại có nghĩa là tôi và mọi người khác là đồi trụy hoặc tham nhũng trong tất cả chúng ta. Không có một phần của chúng tôi đã không đạt được bởi tội lỗi.
Tâm trí chúng ta, ý chí của mình, và các cơ quan của chúng tôi đã bị ảnh hưởng bởi cái ác. Chúng tôi nói những lời đầy tội lỗi, phát triển các hành động tội lỗi, có những suy nghĩ không trong sạch.
Cơ thể chúng ta phải chịu sự tàn phá của tội lỗi. Có thể những biểu hiện cực đoan tham nhũng là hạnh phúc hơn so với thuật ngữ "tổng trụy lạc" để mô tả tình trạng rơi của chúng tôi. Tôi sử dụng từ cơ bản không quá nhiều như một từ đồng nghĩa với "cực đoan" nhưng trong ý nghĩa của ý nghĩa ban đầu của nó.Từ căn bản xuất phát từ tiếng Latin có nghĩa là "gốc".
Vấn đề của chúng tôi với tội lỗi là nó có trụ sở tại trung tâm của chúng ta. Cala sâu trong trái tim của chúng tôi. Bởi vì tội lỗi là ở sâu thẳm trong con người chúng ta chứ không phải chỉ ở bên ngoài cuộc sống của chúng tôi nó là Kinh Thánh nói rằng có không công bình, thậm chí không một; không ai hiểu, không ai tìm kiếm Thiên Chúa. Tất cả đã quay sang một bên, họ đã trở thành vô dụng; có không ai làm tốt, thậm chí không một (Rô-ma 3: 10-12).
Bởi vì tình trạng này phán quyết của Kinh Thánh được nghe nói: chúng tôi là "chết trong tội lỗi và tội lỗi" (Eph 2: 1); Chúng tôi đã được "bán dưới tội lỗi" (Rô-ma 7:14); Chúng tôi đã được thực hiện "nhốt để luật của tội lỗi" (Rô-ma 7:23) và "tự nhiên làm con của sự thạnh nộ" (Eph 2: 3). Chỉ có sức mạnh làm nhanh chóng của Chúa Thánh Thần có thể dẫn chúng ta ra khỏi tình trạng này của cái chết tinh thần. Nó là Thiên Chúa, Đấng đưa chúng ta trở lại với cuộc sống của chúng ta trở nên tay nghề của Ngài (Êphêsô 2: 1-10).
**TÓM** **1.**nghĩa nhân văn tin rằng tội lỗi là trên các cạnh hay ngoại biên của cuộc sống con người. Ông tin rằng con người là cơ bản tốt. **2.**Kinh Thánh Kitô giáo dạy rằng tội lỗi Creek đến độ sâu của cuộc sống. **3.**Tổng số đồi bại không có nghĩa là sự đồi bại hoàn toàn. Chúng ta không phải là xấu như có thể được. **4.**tham nhũng Radical nhấn mạnh tội lỗi mà đạt đến độ sâu của tâm hồn chúng ta. **Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY**
Jeremiah 17: 9, Rôma 8: 1-11, Êphêsô 2: 1-3, Êphêsô 4: 17-19 , 1 Giăng 1: 8-10.
**(5)** **A.**Các tham nhũng của thiên nhiên vẫn còn trong cuộc sống này, nơi họ được tái sinh: ngày 01 tháng 6 . 1: 8-10; 1 Các Vua 8:46; Thi Thiên 130: 3; 143: 2; Pr . 20: 9; Ec 07:20 .; Ro. 7: 14-25; Stg. 3: 2. **B.**và mặc dù được ân xá và xấu hổ nhờ Đức Kitô, bản thân và xung đầu tiên của cô là thật sự và đúng tội: Thánh Vịnh 51: 4,5; Pr 22:15 .; Ep. 2: 3; Ro. 7: 5, 7, 8, 17, 18,25; 8: 3-13; Gal. 5: 17-24; Pr 15:26 .; 21: 4;Gn. 8:21; Matthew 5: 27,28.
###
ý thức con người
Jimmy Cricket người nói để cho lương tâm của bạn luôn luôn là hướng dẫn của bạn. "Đây là một mẹo tốtnếu ý thức của chúng tôi đã được hướng dẫn bởi Lời Chúa và đạo diễn bởi nó. Không có, tuy nhiên, nếu lương tâm của chúng tôi là không biết gì về Kinh Thánh và được làm cháy hoặc làm cứng bằng tội lỗi lặp đi lặp lại, Jimmy Cricket thần học có thể là một thảm họa.
Nhận thức đóng một vai trò quan trọng trong đời sống Kitô hữu. Nó là rất quan trọng, tuy nhiên, hiểu rằng một cách chính xác.
Ý thức đã được mô tả như một tiếng nói bên trong của Thiên Chúa mà tâm trí của chúng tôi sử dụng để buộc tội hoặc lý do của tội lỗi. Nó bao gồm hai yếu tố cơ bản:
**(1)**Một lương tâm hay thực hiện nội tâm tốt và cái ác, và: **(2)**Một khả năng tâm thần để áp dụng pháp luật, quy tắc, và quy định các tình huống cụ thể.
Ở Rôma 2:15, Thánh Phaolô dạy chúng ta rằng Thiên Chúa đã viết không có pháp luật về trái tim con người. ý thức của con người đã được hướng dẫn bởi sự mặc khải của pháp luật của Thiên Chúa, Ngài đã cấytrong trái tim con người.
Con người có một trách nhiệm đạo đức để mệnh lệnh lương tâm của mình. Sin là hành động chống lại một 's lương tâm. Luther tại Diet tuyên bố: "Lương tâm tôi là nhốt để Lời Chúa vì họ không trấn an trái với lương tâm cũng không thể đúng , " câu trả lời của Luther hiện hai nguyên tắc Kinh Thánh quan trọng. Đầu tiên, ý thức rằng phải được giáo dục hay "bắt làm tù binh" của Lời Chúa. Ý thức có thể được sử dụng sai dạy hoặc cauterized, hoặc tắt, cho những tội lỗi lặp đi lặp lại một lần nữa và một lần nữa. tội lỗi theo thói quen hoặc sự chấp nhận của xã hội của tội lỗi có thể đông cứng chúng ta đến nỗi chúng ta bịt miệng tiếng nói của lương tâm và chúng ta phạm tội mà không hối hận.
Mặt khác, nếu lương tâm của chúng tôi thuyết phục chúng ta rằng cái gì là bất hợp pháp hay tội lỗi, nhưng trong thực tế nó không phải là tội lỗi, đều sẽ là sai lầm mà chúng ta đã làm. Nó không những gì chúng ta xem xét sai, thậm chí nếu không thực sự sai, là tội lỗi. Thánh Phaolô dạy chúng ta rằng bất cứ điều gì mà không đến từ đức tin là tội lỗi (Rô-ma 14:23). Trong trường hợp đó, hành động trái với lương tâm không trấn an chúng tôi hoặc sẽ là tốt.
**TÓM** **1.**Nhận thức là một hướng dẫn tốt chỉ khi nó đã được chỉ đạo và hướng dẫn của Thiên Chúa. **2.**Lương tâm là một giọng đạo đức trong chúng ta mà buộc tội chúng ta, hay tha thứ hành động của chúng tôi. **3.**Đó là một hành động chống lại tội lỗi lương tâm. **Đoạn Thánh Kinh ĐỂ SUY**
Lu-ca 11: 39-44, người La Mã 2: 12-16, Rô-ma 14:23, Titus 1:15

Server: GSE


text:
Tag: adele
Sort: Date | Views Sort Descending
Thánh lồng tiếng đá xoáy những người nổi tiếng nước ngoài
387 Views444 Comments0 Likes
Thánh lồng tiếng đá xoáy những người nổi tiếng nước ngoài, xin thánh nhận em 1 lạy, quá chuẩn luôn. Nói từ Justin Bieber, Adele, Tim Cook, Obama, Ronaldo, thậm chí là cả anh Putin và anh Kim Jong Un. Cập những ...
Khi siêu phẩm “Hello” bị tách nhạc
144 Views84 Comments0 Likes
Adele nghe xong bản này sẽ khóc ngất trên cành quất

markdown:
# Tag:
*adele*
Sort:
[|](/tag/adele/?orderby=date) *Date* *Views* [Sort Descending](/tag/adele/?order=asc)
[Thánh lồng tiếng đá xoáy những người nổi tiếng nước ngoài](http://honghottv.com/hai-bua/thanh-long-tieng-da-xoay-nhung-nguoi-noi-tieng-nuoc-ngoai/) *387* Views *444* Comments *0* Likes
Thánh lồng tiếng đá xoáy những người nổi tiếng nước ngoài, xin thánh nhận em 1 lạy, quá chuẩn luôn. Nói từ Justin Bieber, Adele, Tim Cook, Obama, Ronaldo, thậm chí là cả anh Putin và anh Kim Jong Un. Cập những ...
[Khi siêu phẩm “Hello” bị tách nhạc](http://honghottv.com/hai-bua/khi-sieu-pham-bi-tach-nhac/) *144* Views *84* Comments *0* Likes
Adele nghe xong bản này sẽ khóc ngất trên cành quất

Server: cloudflare-nginx

Set-Cookie: __cfduid=db5fa9fa39e194714dc00207b21a097941498237950; expires=Sat, 23-Jun-18 17:12:30 GMT; path=/; domain=.honghottv.com; HttpOnly