markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**KINH ĐẠI BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA** **Hán dịch:** Pháp Sư Huyền Trang
**Việt dịch:** Hòa Thượng Trí Nghiêm
**HỘI THỨ NHẤT** ** XXXXXI. PHẨM HẠNH NGUYỆN** **(Giữa quyển 330 đến đầu quyển 331)**
Bấy giờ, Phật bảo cụ thọ Thiện Hiện: Này Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu hành bố thí Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình bị đói khát bức bách, y phục rách rưới, đồ nằm thiếu thốn. Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình ấy, khiến họ lìa xan tham, không còn thiếu thốn. Đã nghĩ như vậy rồi phát nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc đến thân mạng, tu hành bố thí Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng đắc quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, sẽ không có các loại hữu tình thiếu thốn các đồ dùng như thế. Như chúng trời Tứ-thiên-vương, trời Ba-mươi-ba, trời Dạ-ma, trời Đỗ-sử-đa, trời Lạc-biến-hóa, trời Tha-hóa-tự-tại thọ dụng các loại nhạc cụ thượng diệu, trong cõi Phật của ta, chúng sanh cũng được thọ dụng các thứ nhạc cụ thượng diệu như thế.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do bố thí Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu hành tịnh giới Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình bị phiền não thiêu đốt, sát hại nhau, trộm cắp, dâm dục, tà hạnh, nói lời dối trá, nói lời thô ác, nói lời chia rẽ, nói lời hỗn tạp, phát khởi các thứ tham lam, sân giận, tà kiến. Do nhân duyên này, chết yểu, nhiều bệnh, nhan sắc tiều tụy, không có oai đức, của cải thiếu thốn, sanh vào nhà hạ tiện, thân thể xấu xí tật nguyền, hôi hám, nói ra điều gì không ai tin theo, nói năng thô tục, thân hữu trái ý, chia lìa; phàm trình bày điều gì thảy đều quê tục; xan tham, tật đố, ác kiến thiêu đốt, phỉ báng chánh pháp, chê bai Thánh Hiền.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy đã thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình như thế, khiến họ xa lìa các quả ác nghiệp, đã suy nghĩ rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hạnh tịnh giới Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, sẽ không có các loại hữu tình có các quả ác nghiệp như thế. Tất cả hữu tình đều hành thập thiện, được sống lâu, hưởng quả báo thắng diệu.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, do tịnh giới Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình giận dữ, mắng nhiếc, lăng nhục lẫn nhau, dùng dao gậy, ngói đá, côn quyền, đất cục v.v… tàn hại lẫn nhau cho đến mất mạng, nhất quyết không bỏ.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy đã thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình ấy, khiến họ xa lìa các việc ác như thế. Đã suy nghĩ rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình có ác nghiệp phiền não như thế. Tất cả hữu tình lần lần gần gũi nhau như cha mẹ, như anh em, như chị em, như nam nữ, như bạn bè thương yêu nhau, làm lợi ích cho nhau.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do an nhẫn Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa, thấy các loài hữu tình, lười biếng, uể oải, chẳng siêng tinh tấn, xả bỏ ba thừa, cũng chẳng thường tu thiện nghiệp trời, người.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình như thế, khiến họ xa lìa biếng lười uể oải. Đã nghĩ như thế rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành tinh tấn Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình biếng lười uể oải như thế, tất cả hữu tình đều tinh tấn dõng mãnh, siêng tu đường thiện và nhân Ba thừa, sanh vào cõi trời người, mau chứng giải thoát.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do tinh tấn Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu hành tịnh lự Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình tham dục, sân giận, hôn trầm, thùy miên, trạo cử, ác tác, nghi cái che lấp; thất niệm, phóng dật, đối với bốn tịnh lự và bốn vô lượng, bốn định vô sắc còn chẳng năng tu, huống là năng tu định để được xuất thế gian.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu vớt các loại hữu tình như thế, khiến họ xa lìa các thứ che lấp, tán loạn, lay động. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành tịnh lự Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình đủ các thứ che lấp, tán loạn, lay động như thế. Tất cả hữu tình tự tại du hý trong các loại định tịnh lự, vô lượng, vô sắcv.v…
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do tịnh lự Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu hành Bát-nhã-ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình ngu si, ác tuệ; đối với chánh kiến thế và xuất thế đều mất, bát cho là không có nghiệp và nghiệp quả thiện ác, chấp đoạn, chấp thường, chấp một, chấp khác, câu, chẳng câu v.v… đủ các loại tà pháp.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát, thấy việc này rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm gì để cứu giúp các loại hữu tình như thế, khiến xa lìa ác kiến, tà chấp. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành Bát-nhã Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, mau chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình có ác tuệ, tà chấp như thế; tất cả hữu tình thành tựu chánh kiến, đủ các loại diệu tuệ, đầy đủ ba minh.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do Bát-nhã-ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình có ba nhóm sai biệt: Một là nhóm tà định, hai là nhóm chánh định, ba là nhóm bất định.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên dùng phương tiện như thế nào để cứu giúp các loại hữu tình, khiến xa lìa nhóm tà định và bất định. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có nhóm tà định và bất định. Các loại hữu tình cũng không có đủ cả ba nhóm tên gọi như thế, tất cả hữu tình đều chỉ có nhóm chánh định thôi.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mà chóng được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu hành đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình đọa trong ba đường ác: Một là địa ngục, hai là bàng sanh, ba là quỷ giới.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình như thế, khiến họ vĩnh viễn xa lìa cái khổ của ba đường ác. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có địa ngục, bàng sanh, quỷ giới, cũng không có tên của ba đường ác như thế. Tất cả hữu tình đều gồm thâu trong đường thiện.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình, do nghiệp chướng ác, chỗ ở trên quả đất cao thấp chẳng bằng, gò, đồi, khe, hầm, cỏ dại, cây trụi, gai gốc nhọn độc, dẫy đầy đồ bất tịnh.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình như thế, khiến họ vĩnh viễn diệt các nghiệp chướng ác, chỗ ở đất bằng như bàn tay, không có các loại cỏ dại, cây trụi v.v… Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có các đại địa do nghiệp cảm uế tạp như thế. Nơi ở của hữu tình đất đai bằng phẳng, vườn rừng ao suối, các hương hoa vi diệu, xen lẫn trang nghiêm, rất dễ ưa thích.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình, vì phước đức cạn mỏng nên chỗ ở trên địa cầu, không có các trân bảo, chỉ có các loại đất, đá, ngói gạch.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào cứu giúp các loại hữu tình nhiều tội, ít phước như thế, khiến chỗ ở của họ có nhiều châu báu. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi nước của ta không có các loài hữu tình nhiều tội ít phước như thế, mà có cát vàng rải đất, khắp nơi đều có ngọc phệ lưu ly v.v… các loại ngọc kỳ lạ, vi diệu các hữu tình thọ dụng mà không nhiễm trước.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình khi thâu nhận cái gì đều sanh luyến trước, khởi các việc ác.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình thâu nhận điều ác như vậy, khiến họ vĩnh viễn xa lìa ác nghiệp luyến trước. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta không có các loại hữu tình thâu nhận các điều ác như thế; tất cả hữu tình đối với các cảnh sắc v.v… hoàn toàn không thâu nhận, chẳng sanh luyến trước.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình có bốn dòng dõi quý tiện sai biệt: Một là Sát-đế-lợi, hai là Bà-la-môn, ba là Phệ-xá, bốn là Thú-đạt-la.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải dùng phương tiện thế nào để cứu giúp các loại hữu tình, khiến không có bốn dòng dõi quý tiện sai biệt như thế. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta không có bốn dòng dõi quý tiện sai biệt như thế; tất cả hữu tình đồng một dòng dõi, thảy đều tôn quý, thuộc về loài người.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình có gia tộc thượng, trung, hạ sai biệt.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải dùng phương tiện như thế nào để cứu giúp các loại hữu tình, khiến không có gia tộc bậc thượng, trung, hạ sai biệt. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có gia tộc bậc thượng, trung, hạ sai biệt, tất cả hữu tình đều đồng bậc thượng.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình đẹp đẽ, xấu xí, hình sắc sai biệt.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc ấy rồi, nghĩ thế này: Ta phải dùng phương tiện như thế nào để cứu giúp các loại hữu tình, khiến không có hình sắc sai biệt như thế. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có các loại hữu tình có hình sắc sai biệt như vậy. Tất cả các hữu tình đều là sắc vàng ròng, đẹp đẽ tuyệt vời, ai cũng ưa nhìn, thành tựu sắc thân viên mãn thanh tịnh đệ nhất.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình bị hệ thuộc người làm chủ, có làm việc gì chẳng được tự do.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loại hữu tình khiến họ được tự do. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có ai làm chủ, ai muốn làm việc gì đều được tự do, cho đến chẳng thấy hình tượng chủ tể, cũng chẳng nghe danh tự chủ tể, chỉ có Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác dùng pháp thống nhiếp gọi là Pháp Vương.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình có các đường sai biệt.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loại hữu tình khiến không có các đường thiện ác sai biệt. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có các đường thiện ác sai biệt, cho đến không có danh tự địa ngục, bàng sanh, quỷ giới, A-tố-lạc, nhơn, thiên. Tất cả hữu tình đều cùng một loài, cùng tu một pháp đó là cùng hòa hợp tu hành bố thí Ba-la-mật-đa, tu hành tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát-nhã Ba-la-mật-đa; an trụ pháp không nội, an trụ pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt ráo, pháp không không biên giới, pháp không tản mạn, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh; an trụ chơn như, an trụ pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, pháp định, pháp trụ, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghì; tu hành bốn niệm trụ, tu hành bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo; an trụ Thánh đế khổ, an trụ Thánh đế tập, diệt, đạo; tu hành bốn tịnh lự, tu hành bốn vô lượng, bốn định vô sắc; tu hành tám giải thoát, tu hành tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ; tu hành pháp môn giải thoát không, tu hành pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện; tu hành năm loại mắt, tu hành sáu phép thần thông; tu hành pháp môn Tam-ma-địa, tu hành pháp môn Đà-la-ni; tu hành mười lực Phật, tu hành bốn bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng; tu hành pháp không quên mất, tu hành tánh luôn luôn xả; tu hành trí nhất thiết, tu hành trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng; tu hành hạnh đại Bồ-tát; tu hành quả vị giác ngộ cao tột của chư Phật.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mà mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình có bốn loài sai biệt: Một là noãn sanh, hai là thai sanh, ba là thấp sanh, bốn là hóa sanh.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loại hữu tình, khiến không có bốn loài sai biệt như thế. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có bốn loài hữu tình sai biệt như thế. Các loài hữu tình đều cùng hóa sanh.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình không có năm loại thần thông, đối với việc làm không được tự tại.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loài hữu tình đều khiến đạt được năm tuệ thần thông. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, các loại hữu tình có năm tuệ thần thông đều được tự tại.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình thọ dụng đoàn thực, thân có các thứ đại tiểu tiện, máu mủ hôi thối, thật đáng chán bỏ.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta nên làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình thọ dụng đoàn thực như thế, khiến trong thân họ không có các loại dơ uế. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, các hữu tình đều cùng thọ dụng món an diệu pháp hỷ, thân thể thơm sạch, không có các việc đại tiểu tiện dơ uế.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình thân không ánh sáng, có làm việc gì phải nhờ đến ánh sáng bên ngoài.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loại hữu tình, khiến rời bỏ thân không ánh sáng như thế. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, thân các loài hữu tình đầy đủ ánh sáng, chẳng nhờ ánh sáng bên ngoài.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy nơi cư ngụ của các hữu tình có ngày có đêm, có tháng nửa tháng, thời tiết số năm, chuyển biến chẳng thường.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loại hữu tình, khiến chỗ ở của họ không có ngày đêm và các việc thay đổi. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có ngày đêm, và tháng nửa tháng, thời tiết năm số cho đến không có từ ngày, đêm v.v…
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình tuổi thọ ngắn ngủi.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loại hữu tình, khiến xa lìa tuổi thọ ngắn ngủi như thế. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, tuổi thọ của các loài hữu tình dài lâu, khó biết kiếp số.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình không có các tướng tốt.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loại hữu tình khiến được tướng tốt. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, các loại hữu tình đủ ba mươi hai tướng đại trượng phu, tám mươi vẻ đẹp phụ thuộc viên mãn trang nghiêm, hữu tình trông thấy sanh niềm vui thanh thoát.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy loài hữu tình xa lìa các căn lành.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loại hữu tình như thế khiến đủ căn lành. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, các loại hữu tình, tất cả đều thành tựu căn lành vi diệu thù thắng. Do căn lành này, thường sắm sửa các món cúng dường thượng diệu để cúng dường chư Phật, nương vào phước lực này, tùy theo chỗ thọ sanh, lại thường cúng dường chư Phật Thế Tôn.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình có đủ các bệnh về thân tâm; thân bệnh có bốn: Một là bệnh phong, hai là bệnh nhiệt, ba là bệnh đàm, bốn là đủ các loại bệnh phức tạp về phong. Tâm bệnh cũng có bốn: Một là bệnh tham, hai là bệnh sân, ba là bệnh si, bốn là bệnh mạn v.v… các thứ bệnh phiền não.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình có bệnh khổ thân, tâm như thế. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, các loại hữu tình, thân tâm thanh tịnh, không có nỗi khổ về bệnh, cho đến không nghe tên của các bệnh phong, nhiệt, đàm, và các bệnh phong phức tạp khác; cũng chẳng nghe các bệnh phiền não như tham, sân, si, mạn v.v…
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy có hữu tình có đủ các ý thích: Hoặc có người thích hướng đến Thanh-văn thừa, hoặc có người thích hướng đến Độc-giác thừa, hoặc có người thích hướng đến Vô thượng thừa.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để phương tiện cứu giúp các loại hữu tình, khiến từ bỏ ý thích hướng đến Thanh-văn, Độc-giác thừa, chỉ khiến thích hướng đến Vô thượng Đại-thừa. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, các loại hữu tình chỉ cầu quả vị giác ngộ cao tột, chẳng ưa quả Thanh-văn, Độc-giác thừa cho đến không có tên Nhị thừa, chỉ nghe các thứ công đức của Đại-thừa.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình khởi tăng thượng mạn; chưa có thể thật sự xa lìa sự giết hại sanh mạng mà cho là ta thật sự xa lìa sự giết hại sanh mạng; chưa có thể thật sự xa lìa việc không cho mà lấy, xa lìa dâm dục tà hạnh mà cho là ta thật sự xa lìa việc không cho mà lấy, xa lìa dâm dục tà hạnh; chưa có thể thật sự xa lìa lời nói hư dối mà cho là ta thật sự xa lìa lời nói hư dối; chưa có thể thật sự xa lìa lời nói thô ác, xa lìa lời nói chia rẽ, xa lìa lời nói hỗn tạp mà cho là ta thật sự xa lìa lời nói thô ác, xa lìa lời nói chia rẽ, xa lìa lời nói hỗn tạp; chưa có thể thật sự xa lìa tham dục mà cho là ta thật sự xa lìa tham dục; chưa có thể thật sự xa lìa sân giận và xa lìa tà kiến mà cho là ta thật sự xa lìa sân giận và xa lìa tà kiến; chưa đắc sơ thiền mà cho là đắc sơ thiền; chưa đắc đệ nhị, đệ tam, đệ tứ thiền mà cho là đắc đệ nhị, đệ tam, đệ tứ thiền; chưa đắc định Không-vô-biên xứ mà cho là đắc định Không-vô-biên xứ; chưa đắc định Thức-vô-biên xứ, Vô-sở-hữu xứ, Phi-tưởng-phi-phi-tưởng xứ mà cho là đắc định Thức-vô-biên xứ, Vô-sở-hữu xứ, Phi-tưởng-phi-phi-tưởng xứ; chưa đắc từ vô lượng mà cho là đắc từ vô lượng; chưa đắc bi, hỷ, xả vô lượng mà cho là đắc bi, hỷ, xả vô lượng; chưa đắc thần cảnh trí chứng thông mà cho là đắc thần cảnh trí chứng thông; chưa đắc thiên nhãn, thiên nhĩ, tha tâm, túc trụ, tùy niệm trí chứng thông mà cho là đắc thiên nhãn, thiên nhĩ, tha tâm, túc trụ, tùy niệm trí chứng thông; chưa đắc quán bất tịnh mà cho là đắc quán bất tịnh; chưa đắc quán lĩnh vực sai biệt của từ bi niệm tức duyên khởi mà cho là đắc quán lĩnh vực sai biệt của từ bi niệm tức duyên khởi; chưa đắc bậc chỉ quán mà cho là đắc bậc chỉ quán; chưa đắc bậc chủng tánh, bậc Đệ bát, bậc Kiến, bậc Bạc, bậc Ly dục, bậc Dĩ biện mà cho là đắc bậc chủng tánh, bậc Đệ bát, bậc Kiến, bậc Bạc, bậc Ly dục, bậc Dĩ biện; chưa đắc quả vị Độc-giác mà cho là đắc quả vị Độc-giác; chưa đắc bố thí Ba-la-mật-đa mà cho là đắc bố thí Ba-la-mật-đa, chưa đắc tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát-nhã Ba-la-mật-đa mà cho là đắc tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát-nhã Ba-la-mật-đa; chưa chứng pháp không nội mà cho là chứng pháp không nội, chưa chứng pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt ráo, pháp không không biên giới, pháp không tản mạn, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh mà cho là chứng pháp không ngoại cho đến pháp không không tánh tự tánh; chưa chứng chơn như mà cho là chứng chơn như, chưa chứng pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, pháp định, pháp trụ, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghì mà cho là chứng pháp giới cho đến cảnh giới bất tư nghì; chưa chứng Thánh đế khổ mà cho là chứng Thánh đế khổ, chưa chứng Thánh đế tập, diệt, đạo mà cho là chứng Thánh đế tập, diệt, đạo; chưa đắc bốn niệm trụ mà cho là đắc bốn niệm trụ, chưa đắc bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo mà cho là đắc bốn chánh đoạn cho đến tám chi thánh đạo; chưa đắc bốn tịnh lự mà cho là đắc bốn tịnh lự, chưa đắc bốn vô lượng, bốn định vô sắc mà cho là đắc bốn vô lượng, bốn định vô sắc; chưa đắc tám giải thoát mà cho là đắc tám giải thoát, chưa đắc tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ mà cho là đắc tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ; chưa đắc pháp môn giải thoát không mà cho là đắc pháp môn giải thoát không, chưa đắc pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện mà cho là đắc pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện; chưa đắc bậc Cực hỷ mà cho là đắc bậc Cực hỷ, chưa đắc bậc Ly cấu, bậc Phát quang, bậc Diệm tuệ, bậc Cực nan thắng, bậc Hiện tiền, bậc Viễn hành, bậc Bất động, bậc Thiện tuệ, bậc Pháp vân mà cho là đắc bậc Ly cấu cho đến bậc Pháp vân; chưa đắc năm loại mắt mà cho là đắc năm loại mắt, chưa đắc sáu phép thần thông mà cho là đắc sáu phép thần thông; chưa đắc pháp môn Tam-ma-địa mà cho là đắc pháp môn Tam-ma-địa, chưa đắc pháp môn Đà-la-ni mà cho là đắc pháp môn Đà-la-ni; chưa đắc mười lực Phật mà cho là đắc mười lực Phật, chưa đắc bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng mà cho là đắc bốn điều không sợ cho đến mười tám pháp Phật bất cộng; chưa đắc pháp không quên mất mà cho là đắc pháp không quên mất, chưa đắc tánh luôn luôn xả mà cho là đắc tánh luôn luôn xả; chưa đắc trí nhất thiết mà cho là đắc trí nhất thiết, chưa đắc trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng mà cho là đắc trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng; chưa nghiêm tịnh cõi Phật mà cho là nghiêm tịnh cõi Phật, chưa thành thục hữu tình mà cho là thành thục hữu tình; chưa hiểu kỹ nghệ khéo léo của thế gian mà cho là hiểu kỹ nghệ khéo léo của thế gian; chưa tu hạnh đại Bồ-tát mà cho là tu hạnh đại Bồ-tát; chưa đắc quả vị giác ngộ cao tột mà cho là đắc quả vị giác ngộ cao tột.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình như thế, khiến họ xa lìa sự kết buộc của tăng thượng mạn. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, không có hạng tăng thượng mạn như thế, tất cả hữu tình lìa tăng thượng mạn.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình chấp trước các pháp, đó là chấp trước sắc, chấp trước thọ, tưởng, hành, thức; chấp trước nhãn xứ, chấp trước nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xứ; chấp trước sắc xứ, chấp trước thanh, hương, vị, xúc, pháp xứ; chấp trước nhãn giới, chấp trước nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý giới; chấp trước sắc giới, chấp trước thanh, hương, vị, xúc, pháp giới; chấp trước nhãn thức giới, chấp trước nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý thức giới; chấp trước nhãn xúc, chấp trước nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc; chấp trước các thọ do nhãn xúc làm duyên sanh ra, chấp trước các thọ do nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý xúc làm duyên sanh ra; chấp trước địa giới, chấp trước thủy, hỏa, phong, không, thức giới; chấp trước tánh nhân duyên, chấp trước tánh đẳng vô gián duyên, sở duyên duyên, tăng thượng duyên; chấp trước vô minh, chấp trước hành, thức, danh sắc, lục xứ, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lão tử; chấp trước ngã, chấp trước hữu tình, dòng sanh mạng, khả năng sanh khởi, sự dưỡng dục, sự trưởng thành, chủ thể luân hồi, ý sanh, nho đồng, khả năng làm việc, khả năng thọ quả báo, cái biết, cái thấy; chấp trước bố thí Ba-la-mật-đa, chấp trước tịnh giới, an nhẫn, tinh tấn, tịnh lự, Bát-nhã Ba-la-mật-đa; chấp trước pháp không nội, chấp trước pháp không ngoại, pháp không nội ngoại, pháp không không, pháp không lớn, pháp không thắng nghĩa, pháp không hữu vi, pháp không vô vi, pháp không rốt ráo, pháp không không biên giới, pháp không tản mạn, pháp không không đổi khác, pháp không bản tánh, pháp không tự tướng, pháp không cộng tướng, pháp không tất cả pháp, pháp không chẳng thể nắm bắt được, pháp không không tánh, pháp không tự tánh, pháp không không tánh tự tánh; chấp trước chơn như, chấp trước pháp giới, pháp tánh, tánh chẳng hư vọng, tánh chẳng đổi khác, tánh bình đẳng, tánh ly sanh, pháp định, pháp trụ, thật tế, cảnh giới hư không, cảnh giới bất tư nghì; chấp trước Thánh đế khổ, chấp trước Thánh đế tập, diệt, đạo; chấp trước bốn niệm trụ, chấp trước bốn chánh đoạn, bốn thần túc, năm căn, năm lực, bảy chi đẳng giác, tám chi thánh đạo; chấp trước bốn tịnh lự, chấp trước bốn vô lượng, bốn định vô sắc; chấp trước tám giải thoát, chấp trước tám thắng xứ, chín định thứ đệ, mười biến xứ; chấp trước pháp môn giải thoát không, chấp trước pháp môn giải thoát vô tướng, vô nguyện; chấp trước bậc Cực hỷ, chấp trước bậc Ly cấu, bậc Phát quang, bậc Diệm tuệ, bậc Cực nan thắng, bậc Hiện tiền, bậc Viễn hành, bậc Bất động, bậc Thiện tuệ, bậc Pháp vân; chấp trước năm loại mắt, chấp trước sáu phép thần thông; chấp trước pháp môn Tam-ma-địa, chấp trước pháp môn Đà-la-ni; chấp trước mười lực Phật, chấp trước bốn điều không sợ, bốn sự hiểu biết thông suốt, đại từ, đại bi, đại hỷ, đại xả, mười tám pháp Phật bất cộng; chấp trước pháp không quên mất, chấp trước tánh luôn luôn xả; chấp trước trí nhất thiết, chấp trước trí đạo tướng, trí nhất thiết tướng; chấp trước quả Dự-lưu, chấp trước quả Nhất-lai, Bất-hoàn, A-la-hán; chấp trước quả vị Độc-giác; chấp trước hạnh đại Bồ-tát; chấp trước quả vị giác ngộ cao tột.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta phải làm thế nào để cứu giúp các loại hữu tình như thế, khiến xa lìa chấp trước. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Trong cõi Phật của ta, các loại hữu tình không có các loại chấp trước như thế.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy có Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác hào quang giới hạn, tuổi thọ giới hạn, các chúng đệ tử số lượng giới hạn.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta làm thế nào để được hào quang vô lượng, thọ mạng vô lượng, và các chúng đệ tử số lượng không giới hạn. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột. Bấy giờ, thân ta hào quang vô lượng, thọ mạng vô lượng, các chúng đệ tử số đông vô lượng.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy có Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác, mà cõi Phật chu vi giới hạn.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Ta làm thế nào để được cõi Phật vô lượng. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột, như hằng hà sa số đại thiên thế giới ở mười phương hiệp lại thành một cõi, Ta trụ trong đó thuyết pháp giáo hóa vô lượng, vô số, vô biên hữu tình.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
Lại nữa, Thiện Hiện! Có đại Bồ-tát tu đủ sáu phép Ba-la-mật-đa, thấy các hữu tình, sanh tử dài lâu, các thế giới hữu tình, số lượng vô biên.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, thấy việc đó rồi, nghĩ thế này: Giới hạn của sanh tử giống như hư không, thế giới hữu tình cũng giống như thế. Tuy không chơn thật, nhưng các loại hữu tình lưu chuyển sanh tử, hoặc đắc Niết-bàn, nên các hữu tình vọng chấp là có luân hồi sanh tử, thọ khổ vô biên. Ta phải làm thế nào để phương tiện cứu giúp họ. Đã nghĩ vậy rồi, phát lời nguyện: Ta phải tinh cần, chẳng tiếc thân mạng, tu hành sáu phép Ba-la-mật-đa, thành thục hữu tình, nghiêm tịnh cõi Phật, khiến mau viên mãn, chóng chứng quả vị giác ngộ cao tột, vì các hữu tình nói pháp Vô thượng, đều khiến giải thoát khổ lớn sanh tử, cũng khiến chứng biết sanh tử, giải thoát hoàn toàn không sở hữu, đều rốt ráo không.
Này Thiện Hiện! Đại Bồ-tát ấy, do sáu phép Ba-la-mật-đa này, mau được viên mãn, gần gũi quả vị giác ngộ cao tột.
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=24288>; rel=shortlink


markdown:
THIỀN TẬP GIỮA TRẬN ĐỒ TÂM THỨC
Nguyên Giác
[Chúng ta gọi “trận đồ tâm thức” để chỉ cho những gì gian nan, khó hiểu, tự nhiên chệch ra ngoài sách vở… Bởi vì, có một số người tập Thiền một thời gian, thế rồi đâm ra hoang mang, lo lắng, khi nhìn thấy cái rỗng rang của tâm thức như nhảy vào vực sâu. Trong khi đó một số người tập thiền rồi tự xưng là Phật, là A La Hán đương đại duy nhất, là đại giáo chủ, là siêu sư phụ, và là vân vân. Có phải vì họ đã nhìn thấy hào quang? Có phải họ đã nghe tiếng lạ? Có phải vì họ thấy toàn thân lay động như có cõi vô hình nhập vào? Có phải vì nhiều lý do tương tự? Thực ra thấy nghe gì cũng từ tâm hóa hiện ra, tưởng thực sẽ là những dạng bệnh thôi. Nơi đây, chúng ta chỉ nhìn về sự kiện và sẽ chỉ nói về những gì có thể giải thích theo khoa học và kinh sách. Cũng xin thưa, bài này chỉ là một khảo sát không thẩm quyền, vì bản thân người viết tu học chưa tới đâu, nên không có cặp mắt nhìn thấu suốt ba cõi.](/images/file/_QR1Kkfe1AgBAAFq/meditation-tranquil-mind.jpg)
Chúng ta đang nhìn thấy dân Hoa Kỳ rủ nhau Thiền tập, từ bệnh viện tới nhà tù cai nghiện, từ quân đội tới cảnh sát, từ trường học tới Quốc hội… Ai cũng nhìn thấy công năng thần diệu của Thiền tập. Đúng là có công năng thực sự. Thậm chí, có thể chữa rất nhiều bệnh, có thể giúp bỏ hẳn thuốc giảm đau trong nhiều trường hợp. Thiền tỉnh thức có công năng như thế, với đại đa số người tập.
Kỳ lạ là, không nghe nói chuyện giữ giới trong các khóa Thiền tập thế gian. Có lẽ, vì khi nói tới giới luật, sẽ làm cho đậm phong cách nhà Phật, trong khi Hiến pháp Hoa Kỳ buộc phải tách biệt hình ảnh tôn giáo ra khỏi tất cả cơ quan công quyền?
Trong khi đó, đối với một số trường hợp, Thiền tập sẽ có hiệu ứng tiêu cực, có thể dẫn tới ảo giác, có thể tăng thêm thèm muốn sắc dục, có thể làm nghe nhiều tiếng thì thầm xúi giục bên tai, và vân vân.
Báo Washington Post ngày 5 tháng 6/2015 có bài viết nhan đề “
*Meditation and mindfulness aren’t as good for you as you think*” (Thiền định và Thiền tỉnh thức không tốt cho bạn như bạn nghĩ) của hai phóng viên Miguel Farias và Catherine Wikholm.
Trong bài nói về Thiền tỉnh thức lấy từ nhà Phật ra, để người tập chỉ nhìn vào niệm trong tâm, vào cảm thọ và cảm xúc mà không phán đoán, để làm công cụ đối trị lo lắng, trầm cảm. Tuy nhiên, một số cuộc nghiên cứu cho thấy một số người ngồi một mình tự nhìn vào tâm thức và không chịu nổi các rối bời cảm xúc. Nghĩa là, viên thuốc Thiền tập có “hiệu ứng phụ” với một số người.
Bài viết cho biết nhiều Phật tử chỉ trích việc sử dụng Thiền tỉnh thức cho các mục tiêu thuần thế tục, vì sẽ làm tăng thêm quyến luyến cõi trần gian và tăng thêm chấp ngã. Nghĩa là, như thế xa lìa mục tiêu Thiền tập nhà Phật là nhận ra “tánh không” và xa lìa mọi chấp thủ. Bài báo ghi lời nhà văn Giles Coren nói rằng kỹ thuật như thế đã biến Thiền tập trở thành món bánh ăn liền McMindfulness, chỉ củng cố tự ngã sâu dày hơn.
Chính phủ Mỹ cũng biết, và cũng có ghi lời cảnh giác, nhưng không mấy ai để ý.
Trên trang web của viện nghiên cứu NCCIH thuộc Bộ Y Tế Hoa Kỳ (
[https://nccih.nih.gov/health/meditation/overview.htm#sideeffects](https://nccih.nih.gov/health/meditation/overview.htm#sideeffects)) có phần tựa đề “ *What the Science Says About Safety and Side Effects of Meditation*” (Khoa học nói gì về An toàn và Hiệu ứng phụ của Thiền tập), dịch như sau:
“
*Thiền tập một cách tổng quát được xem là an toàn cho người khỏe mạnh.* *Những người có hạn chế nơi cơ thể có thể không có thể tham dự thiền tập liên hệ tới chuyển động. Những người có bệnh trong cơ thể nên nói với chuyên gia chăm sóc y tế của họ trước khi khởi đầu tập Thiền, và phải thông báo cho người dạy Thiền biết về hoàn cảnh bệnh của mình.* *Có một số trường hợp hiếm hoi ghi nhận rằng Thiền tập có thể gây ra hay làm tệ hơn các hội chứng trong những người có vấn đề tâm lý như lo lắng và trầm cảm. Những người đang có bệnh chứng tâm thần nên nói với chuyên gia chăm sóc y tế của họ trước khi khởi đầu tập Thiền, và phải thông báo cho người dạy Thiền biết về hoàn cảnh bệnh của mình.”* (hết trích dịch)
Bộ Y Tế Mỹ nói như thế, không ai để ý, vì nghĩ cũng y hệt như lời cảnh báo rằng hễ ai nghiện xài điện thoại cũng dễ bệnh tâm thần. Và điện thoại cũng y hệt như Thiền tập, vì mở ra được những cánh cửa thế giới nhiều sắc màu, hễ bấm chệch một nút là sẽ rơi vào các mê lộ thiên nữ múa hát nhạc trời… và ai không bước ra nổi là sẽ bệnh.
Tạp chí The Atlantic trong ấn bản ngày 25/6/2014 có bài viết tựa đề "
*The Dark Knight of the Soul*" (Hiệp Sĩ Bóng Tối của Linh Hồn) kể về cuộc nghiên cứu của Tiến sĩ Willoughby Britton tại Providence, Rhode Island. Nhóm nghiên cứu của bà chuyên nghiên cứu về các trường hợp gặp “hiệu ứng phụ” của Thiền tập. Họ nghiên cứu kinh sách từ các tông phái nhà Phật – Theravada, Phật Giáo Tây Tạng, Thiền Tông… -- và cả kinh sách của các trường phái chiêm nghiệm thần bí của Ky Tô Giáo, Hồi Giáo Sufism, Do Thái Giáo… và đối chiếu với các trường hợp cụ thể.
Như trường hợp David, 27 tuổi, năm 2013 tới trình bày với GS Britton rằng anh nghe tiếng nói trong đầu “
*Ta sẽ xâm chiếm ngươi*” đầy kinh hoàng, và anh “ *nhìn thấy thần chết với lưỡi hái và mũ nhọn trùm đầu và ý nghĩ cứ hiện trong đầu anh ‘Ngươi hãy tự sát đi’ liên tục*…”
Hay như trường hợp Michael, 25 tuổi, là một thầy dạy yoga, tới trình bày với GS Britton rằng thiền tập một thời gian, cơ thể anh không muốn ăn nữa, trong ba năm anh mang cảm giác “
*bị hủy hoại hoàn toàn*” bởi Thiền tập.
Britton là giáo sư tâm lý học ở đại học y khoa Brown University Medical School, thường xuyên nhận được điện thoại, email từ khắp nơi về hiệu ứng phụ Thiền tập cho cuộc nghiên cứu của bà có tên là "
*The Dark Night Project*."
Các nhân vật trong hồ sơ của bà đều được giữ bí mật, ghi tên khác. Để tìm người phỏng vấn, nhóm của bà liên hệ với các Thiền sư Hoa Kỳ nổi tiếng, như Jack Kornfield tại Thiền viện Spirit Rock ở California, và Joseph Goldstein tại Thiền viện Insight Meditation Center ở Massachusetts.
Tạp chí The Atlantic ghi rằng hai vị thầy Goldstein và Kornfield kể với GS Britton về một số khóa thiền thất trong quá khứ, khi có thiền sinh tâm thần bỗng nhiên bất toàn. Britton kể rằng Jack Kornfield nói là có một thiền sinh hình như không bao giờ bình thường trở lại.
Thực ra, không có gì khó hiểu. Đơn giản, Kinh Lăng Nghiêm đã nói rằng, tu Thiền mà không giữ giới luật cũng y hệt như nấu cát thành cơm. Tất cả các phương pháp Thiền tỉnh thức tại Hoa Kỳ dạy trong quân đội, cảnh sát, bệnh viện, trường học, nhà tù… đều không nói gì về giới luật. Vì Hiến pháp Mỹ không cho nói về tôn giáo nơi công quyền. Chỉ trừ khi người dạy Thiền là các vị sư ni, bấy giờ mới nói về giới luật qua Thiền Tâm Từ.
Một điều nữa: rất nhiều người khi tập Thiền đều ước muốn thành đạt gì đó cho “cái tôi” để rồi sẽ có quyền lực siêu hình nào đó cho “cái của tôi”… Nghĩa là, chệch ra ngoài Phật pháp. Trong khi một kinh căn bản về Thiền tập là Kinh Kim Cang yêu cầu không “trụ tâm vào bất kỳ đâu”… và như thế, sẽ không có tâm nào trở nên khủng hoảng, rối bời nữa.
Tóm gọn, cốt tủy nhà Phật là Giới Định Huệ… Nghĩa là, phải giữ giới trước. Không giữ giới mà đòi tu là chuyện hoang đường.
Nên nhớ rằng Đức Phật dạy rất nhiều phương pháp rất độc đáo để giải thoát. Nhưng tất cả đều cần bước đầu là giữ giới.
Đức Phật đã từng học xong tứ thiền bát định với các bậc thầy ngoại đạo là Alara Kalama và Uddaka Ramaputta, nhưng rồi thấy là như thế không giải thoát được, nên mới bỏ đi để tìm đường riêng.
Tuy nhiên, nếu chúng ta muốn đơn giản hóa, thử xin Đức Phật dạy pháp nào ngắn hơn, có thể tiết kiệm được 90% thời lượng… Hình như sẽ có kinh như thế: Trong rất nhiều cách đơn giản (nhưng cũng cần nỗ lực) để giải thoát, có một cách là
*hãy giữ gìn giới đức thanh tịnh*, và thế thôi, không cần tu gì khác. Sáng trưa chiều tối, *giữ tâm thanh tịnh được* là sẽ xong.
Đức Phật có dạy trong hai Kinh rằng hễ ai giới đức thanh tịnh sẽ tất nhiên giải thoát. Hai kinh này dựa vào phương pháp gỡ mắt xích của “hành” trong Thập Nhị Nhân Duyên. Đó là Kinh AN 10.2 và Kinh AN 11.2. Điều ghi nhận rằng hai Kinh này nằm trong nhóm Kinh Tiểu Bộ, gần với Kinh AN 11.10 -- tức là Kinh Sandha Sutta, trong đó Đức Phật dạy rằng học trò giỏi (cũng như tuấn mã) là phải thấy không có pháp nào để tu hết.
Kinh AN 10.2 trong bản dịch của Bhikkhu Bodhi đặt nhan đề là Volition (Hành), viết: “
*Bhikkhus, for a virtuous person, one whose behavior is virtuous, no volition need be exerted…”* ( [https://suttacentral.net/en/an10.2](https://suttacentral.net/en/an10.2))
Dịch là:
*Các sư, đối với một người giới đức thanh tịnh, có các thái độ thanh tịnh, sẽ không cần khởi ý định làm gì nữa…*
Câu trên trong Kinh AN 10.2 dịch bởi Piya Tan là: “
*Bhikshus, for the morally virtuous, there is no need of the intention [an act of will]…*” ( [http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2013/04/41.6-Dasaka-Cetanakaraniya-S-a10.2-piya.pdf](http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2013/04/41.6-Dasaka-Cetanakaraniya-S-a10.2-piya.pdf))
Dịch là:
*Các sư, đối với những người giới đức thanh tịnh, không cần phải khởi tâm làm gì nữa [không cần nỗ lực ý chí gì nữa]…*
Tương tự, bản dịch của Thanissaro Bhikkhu: “
*For a person endowed with virtue, consummate in virtue, there is no need for an act of will…*” ( [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an11/an11.002.than.html](http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an11/an11.002.than.html))
Tại sao? Kinh này ghi lời Đức Phật giải thích rằng, người có giới đức thanh tịnh, sẽ tự động không hối tiếc, sẽ tự động có hỷ lạc, sẽ tự động có khinh an, sẽ tự động đắc định, sẽ tự động thấy và biết như thật, sẽ tự động ly tham, sẽ tự động có giải thoát tri kiến. Và đó là đắc quả A La Hán.
Một Kinh tương tự là Kinh AN 11.2, cũng ghi rằng chỉ cần giới đức thanh tịnh, và không cần khởi tâm làm gì cả. Nghĩa là, khi giới thanh tịnh được, sẽ không cần một pháp nào khác để làm.
Kinh AN 10.2 nêu trên được Piya Tan đặt nhan đề là: Discourse on “Needless of Intention” (Kinh về “Không Cần Khởi Ý Định Gì”).
Kinh AN 11.2 (
[http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2010/02/33.3b-Ekadasaka-Cetanakaraniya-a11.2-piya.pdf](http://dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2010/02/33.3b-Ekadasaka-Cetanakaraniya-a11.2-piya.pdf)) được Piya Tan đặt nhan đề kinh là: Discourse on “Without Need of Intention” (Kinh về “Không Cần Khởi Ý Làm Gì”).
Hai Kinh này cho thấy cốt tủy là giới đức thanh tịnh. Sau đó, nếu Thiền tập được tất nhiên sẽ sớm giải thoát; nếu chỉ thuần giới đức thanh tịnh rồi cũng sẽ giải thoát. Như thế, sẽ không bao giờ rơi vào các mê lộ rối bời.
Tuy nhiên, tới đây lại cần phải hỏi: thế nào là giới đức thanh tịnh? Piya Tan dựa vào Luận Tạng Pali chú giải Kinh AN 11.2 rằng (1) ít nhất là phải giữ năm giới, (2) bản chất thực của các pháp (dhammata) là thiện pháp tự động dẫn theo thiện pháp.
Tuy nhiên, nếu khởi tâm rằng mình đang gìn giữ giới đức thanh tịnh là cũng sẽ hỏng.
Bởi vì, khi giữ thân khẩu ý thanh tịnh (tức là giữ sáu căn thanh tịnh) cũng là một nỗ lực rất lớn để xa lìa mọi phân biệt kiến chấp (ưa/ghét, đúng/sai, thuận/nghịch) trong cõi này, vì Kinh SnP 4.13 viết về giới đức thanh tịnh là:
*Người đã buông bỏ mọi giới đức và xa lìa mọi cam kết, và có hành động [đã buông bỏ mọi] lỗi và không lỗi, không còn ưa muốn gì về thanh tịnh hay bất tịnh, sẽ sống xa lìa tất cả các pháp, sẽ sống với bình an.*
Bản dịch Khantipalo:
*But one who abandons all virtue and vows, and deeds both blameless and blameworthy, Does not long for either purity or impurity; he lives detached, fostering peace*.( [https://suttacentral.net/en/snp4.13](https://suttacentral.net/en/snp4.13))
Bản dịch Bhante Varado (có thêm ý “không khởi nghiệp mới”):
*But one who is detached from precepts and practices, And all conduct, both flawed and not flawed, Not yearning for either purity or impurity, Would abide abstaining from initiating new kamma, Peaceful, free of grasping*. ( [http://suttas.net/english/suttas/khuddaka-nikaya/sutta-nipata/atthakavagga%20-%20php%20version%201.4/13-greater.php](http://suttas.net/english/suttas/khuddaka-nikaya/sutta-nipata/atthakavagga%20-%20php%20version%201.4/13-greater.php))
Bản dịch Thanissaro Bhikkhu (có thêm chữ “từ bi”):
*But one who's abandoned precepts & practices — all — things that are blamable, blameless, not hoping for 'pure or impure,' would live in compassion & peace, without taking up peace, detached*.( [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.4.13.than.html](http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/snp/snp.4.13.than.html))
Đó cũng là con đường ngắn nhất: Các kinh trong Kinh Tiểu Bộ đã chỉ ra pháp tu của Thiền Đạt Ma vậy. Và pháp tu này sẽ không bao giờ bị vướng bởi các mê lộ đã nêu trong phần đầu của bài viết này, vì tâm đã xa lìa tất cả mọi kiến chấp.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Cache-Control: no-cache

Set-Cookie: fn.gzip=2;expires=Sun, 19 Mar 2028 04:54:35 GMT;path=/

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
BỘ TÀI CHÍNHTỔNG CỤC THUẾ********
CỘNG HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAMĐộc lập - Tự do - Hạnh phúc********
Số: 1298 TCT/ĐTNNV/v Chi phí vật tư của Tổng công ty xây dựng 4
Hà Nội, ngày 04 tháng 5 năm 2004
Kính gửi:
- Tổng công ty xây dựng 4- Cục thuế Thành phố Hồ Chí Minh
Tổng cục Thuế nhận được công văn số 120 CT/CV ngày 14/4/2004 của Tổng công ty xây dựng 4 đề nghị hướng dẫn về hoá đơn đối với hàng hoá mua cả Liên danh Đami (Nhật Bản - Hàn Quốc). Về vấn đề này, Tổng cục Thuế có ý kiến như sau:
Căn cứ quy định tại Thông tư số 18/2002/TT-BTC ngày 20/2/2002, Thông tư số 122/2000/TT-BTC ngày 29/12/2000 của Bộ Tài chính thì:
Trường hợp Liên danh Đami cung cấp vật tư cho Tổng công ty xây dựng 4, Liên danh phải xuất hoá đơn cho Tổng công ty xây dựng 4 theo giá hợp đồng hai bên đã thoả thuận. Liên danh phải nộp thuế giá trị gia tăng và thuế thu nhập doanh nghiệp đối với doanh thu từ hoạt động cung cấp vật tư, hàng hoá tại Việt Nam.
Các khoản chi phí vật tư của Tổng công ty xây dựng 4 mua của Liên danh Đami được tính vào chi phí khi xác định thu nhập chịu thuế nếu các khoản chi phí có đủ hoá đơn chứng từ, hợp đồng và được sử dụng vào mục đích sản xuất, kinh doanh có phát sinh doanh thu của Tổng công ty, Tổng công ty xây dựng 4 phải kê khai và nộp thuế GTGT trên toàn bộ doanh thu thu được từ Liên danh Đami (chưa trừ chi phí vật tư do Liên danh Đami cung cấp).
Đề nghị Cục thuế thành phố Hồ Chí Minh kiểm tra hợp đồng xây dựng do Tổng công ty xây dựng 4 cung cấp cho Liên danh Đami và hợp đồng vật tư do liên danh Đami cung cấp cho Tổng công ty xây dựng 4 và thực tế việc cung cấp và sử dụng vật tư giữa Liên danh Đami và Tổng công ty xây dựng 4, để xác định nghĩa vụ thuế của Tổng công ty xây dựng 4 và Liên danh Đami./.
KT. TỔNG CỤC TRƯỞNG TỔNG CỤC THUẾ PHÓ TỔNG CỤC TRƯỞNGPhạm Văn Huyến
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập hoặc Email:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Tue, 19-Mar-2019 04:42:42 GMT; path=/

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
...loại rủi ro pháp lý, nắm cơ hội làm giàu...
VĂN BẢN GỐC
Điều 87 Nghị định 34/2016/NĐ-CP
X
Từ khoá: Số Hiệu, Tiêu đề hoặc Nội dung ngắn gọn của Văn Bản...
Thành Viên
BỘ
TÀI CHÍNH
TỔNG CỤC THUẾ
********
CỘNG
HOÀ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM
Độc lập - Tự do - Hạnh phúc
********
Số: 1122 TCT/DNNN
V/v kê khai, nộp thuế GTGT của chi nhánh bán
hàng
Hà
Nội, ngày 16 tháng 4 năm 2004
Kính
gửi: Tổng công ty bia rượu nước giải khát Sài Gòn
Tổng cục Thuế nhận được công văn số
04/CV-TCKT ngày 2 tháng 2 năm 2004 của Tổng Công ty bia rượu nước giải khát Sài
Gòn (TCT bia rượu NGK Sài Gòn) kiến nghị về việc kê khai nộp thuế đối với mặt
hàng bia bán tại các chi nhánh. Về vấn đề này, Tổng cục Thuế có ý kiến như sau:
Căn cứ quy định tại điểm
2, Mục II, Phần C Thông tư số 120/2003/TT-BTC ngày 12 tháng 12 năm 2003 của
Bộ Tài chính hướng dẫn thi hành Nghị định số 158/2003/NĐ-CP ngày 10 tháng 12
năm 2003 của Chính phủ quy định chi tiết thi hành Luật thuế giá trị gia tăng và
mô hình tổ chức hạch toán của các chi nhánh bia tại các địa phương, TCT bia rượu
NGK Sài Gòn lựa chọn phương pháp kê khai, nộp thuế GTGT cho các chi nhánh bia
và đăng ký với cơ quan thuế trực tiếp quản lý để thực hiện. Trường hợp TCT bia
rượu NGK Sài Gòn thành lập các chi nhánh bia là cơ sở hạch toán phụ thuộc theo
hình thức báo sổ, không có tư cách pháp nhân, không có con dấu và tài khoản tại
ngân hàng, trực tiếp bán hàng hoá, phát sinh doanh thu thì chi nhánh đăng ký,
kê khai, nộp thuế theo mức 3% trên doanh số bán chưa có thuế GTGT.
Tổng cục Thuế trả lời Tổng công ty
bia rượu nước giải khát Sài Gòn biết và thực hiện.
KT.
TỔNG CỤC TRƯỞNG TỔNG CỤC THUẾ
PHÓ TỔNG CỤC TRƯỞNG
Nguyễn Thị Cúc
Bạn Chưa Đăng Nhập Thành Viên!
Vì chưa Đăng Nhập nên Bạn chỉ xem được Thuộc tính của văn bản.
Bạn chưa xem được Hiệu lực của Văn bản,
Văn bản liên quan, Văn bản thay thế, Văn bản gốc, Văn
bản tiếng Anh,...
Nếu chưa là Thành Viên, mời Bạn Đăng ký Thành viên
tại đây
Tải Văn bản tiếng Việt
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Free!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Free nên Bạn chỉ xem được
Thuộc tính và Nội dung của văn bản.
Bạn chưa xem được Nội dung toàn văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc, Văn bản tiếng Anh,...
Nếu muốn làm Thành Viên Basic / Pro, mời Bạn Chuyển
Đổi loại Thành Viên
tại đây.
Bạn Đang Đăng Nhập Thành Viên Basic!
Vì Đăng Nhập Thành Viên Basic nên Bạn chỉ xem
được Thuộc tính, Nội dung của văn bản, Nội dung toàn
văn, Hiệu lực của Văn bản, Văn bản
liên quan, Văn bản thay thế,
Văn bản gốc.
Bạn chưa xem được Văn bản tiếng Anh, ...
Nếu muốn làm Thành Viên Pro, mời Bạn Chuyển Đổi
loại Thành Viên
tại đây.
Chú thích:
Rà chuột vào nội dụng văn bản để sử dụng.
<Nội dung> = Nội dung thay
thế tương ứng;
<Nội dung> =
Không có nội dung thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Không có
nội dung bị thay thế tương ứng;
<Nội dung> = Nội dung được sửa đổi, bổ
sung.
Click trái để xem cụ thể từng nội dung cần so sánh
và cố định bảng so sánh.
Click phải để xem những nội dung sửa đổi, bổ sung.
Double click để xem tất cả nội dung không có thay
thế tương ứng.
Tắt so sánh [X] để
trở về trạng thái rà chuột ban đầu.
Họ & Tên:
Email:
Điện thoại:
Nội dung:
Tên truy cập hoặc Email:
Mật khẩu cũ:
Mật khẩu mới:
E-mail:
Email người nhận:
Tiêu đề Email:
Nội dung:
Email nhận thông báo:

Set-Cookie: Culture=vi; domain=thuvienphapluat.vn; expires=Tue, 19-Mar-2019 04:42:24 GMT; path=/


markdown:
Nhiều người lo lắng khi xét nghiệm máu thấy
**bạch cầu tăng** cao, không biết là bệnh gì, có nguy hiểm không. Những thắc mắc của bạn sẽ được giải đáp trong bài viết dưới đây.
**Bạch cầu tăng là gì?**
Bạch cầu là một loại tế bào có màu trắng để phân biệt với hồng cầu có màu đỏ. Bạch cầu có nhiệm vụ tăng cường sức đề kháng của cơ thể với các tác nhân gây bệnh, nhất là các bệnh nhiễm khuẩn, nhiễm kí sinh trùng, nhiễm độc. Bình thường, bạch cầu dao động trong khoảng 4.000 – 10.000/mm3 máu.
**Bạch cầu tăng** là một hiện tượng trong đó số lượng tế bào **bạch cầu tăng** cao so với bình thường. Chúng tích tụ gây cản trở lưu thông máu và can thiệp vào một số chức năng quan trọng của cơ thể bao gồm việc sản xuất ra các tế bào máu khỏe mạnh.
*Bạch cầu dao động trong khoảng 4000 – 10000mm3/máu*
**Dấu hiệu cảnh báo bạn bị bạch cầu tăng**
Tùy vào mức độ và nguyên nhân mà người bệnh sẽ có dấu hiệu từ nhẹ đến nghiêm trọng hơn:
- Mệt mỏi.
- Giảm cân không rõ nguyên nhân.
- Khó chịu hoặc cảm giác chung của việc không khỏe.
- Sốt.
- Nhiễm trùng.
[Khó thở](https://uebe.vn/nguyen-nhan-pho-bien-cua-tinh-trang-kho-tho/), yếu cơ.
- Vết thương khó lành, hay có vết bầm tím.
- Chảy máu cam không rõ nguyên nhân.
**Nguyên nhân tăng bạch cầu trong máu** **Bạch cầu tăng** cao trong máu có nhiều nguyên nhân gây ra:
- Do các bệnh nhiễm khuẩn do vi khuẩn, kí sinh trùng khiến cơ thể gia tăng việc sản xuất bạch cầu để bảo vệ cơ thể hoặc gặp trong các trường hợp nhiễm khuẩn các cơ quan trong cơ thể như viêm phổi, áp xe gan…
- Do bệnh nhân mắc phải những hội chứng di truyền như hội chứng Down, hội chứng Bloom, hội chứng Fanconi, hội chứng Wiskott Aldrich.
**Bạch cầu tăng**còn gặp trong bệnh bạch cầu, là một bệnh máu ác tính do sự tăng sinh hỗn loạn của bạch cầu trong tủy xương, thường gặp nhất là tăng sinh dòng lympho bào cấp tính, bạch cầu tủy cấp tính (AML), bạch cầu lympho bào mạn tính.
- Những yếu tố gia tăng nguy cơ phát triển bệnh như thuốc lá, bức xạ, hóa chất (thuốc trừ sâu, benzene,…), corticosteroids và epinephrine.
- Một số loại hóa trị và xạ trị cho bệnh ung thư khác được coi là yếu tố nguy cơ cho bệnh bạch cầu.
- Nguyên nhân ít gặp là trong các bệnh ung thư của hệ tạo máu như bệnh bạch cầu mạn tính, bệnh bạch cầu cấp tính, đa hồng cầu nguyên phát.
- Khi người mắc các bệnh lí khác có ảnh hưởng làm tăng bạch cầu như bệnh xơ gan màng phổi, bệnh thấp khớp,
[bệnh lao](https://uebe.vn/benh-lao-co-lay-khong/), bệnh ho gà.
*Bạch cầu tăng có thể do các bệnh nhiễm khuẩn*
**Bạch cầu tăng cao trong máu có phải bị ung thư?**
Bạch cầu làm nhiệm vụ bảo vệ cơ thể bằng cách tiêu diệt các chất lạ xâm nhập vào cơ thể. Khi loại tế bào này bị tăng số lượng một cách đột biến sẽ làm chúng thiếu “thức ăn” và có hiện tượng ăn hồng cầu. Hồng cầu sẽ bị phá hủy dần dần, vì thế người mắc bệnh sẽ có dấu hiệu bị thiếu máu dẫn đến tử vong.
Ngoài triệu chứng
**bạch cầu tăng **cao, bạn có thể bị ung thư máu nếu xuất hiện những triệu chứng như sốt, đau đầu, đau khớp, mệt mỏi, yếu sức, da đổi thành màu trắng nhợt, hay bị nhiễm trùng, chảy máu chân/nướu răng, dễ bầm tím, biếng ăn, sút cân, sưng nề bụng hoặc cảm giác khó chịu ở bụng.
Như vậy, lượng
**bạch cầu tăng** cao trong máu không nhất định 100% bị ung thư. Nó chỉ có thể là biểu hiện của các triệu chứng thông thường như viêm, nhiễm trùng, virus tấn công do ho, sốt, vết thương ngoài da, các vết thương bên trong cơ thể, hay những bệnh có mức độ nghiêm trọng cao hơn như viêm phổi, viêm dạ dày… Để chắc chắn, bạn cần phải gặp bác sĩ chuyên khoa để thực hiện xét nghiệm máu.
*Bạch cầu tăng cao có thể là dấu hiệu của bệnh ung thư máu*
**Cách chăm sóc người bị bạch cầu tăng trong máu cao**
Trước tiên, người bệnh cần được xét nghiệm máu và xác định nguyên nhân cụ thể. Nếu do viêm nhiễm, bạn cần tập trung vào bộ phận bị nhiễm trùng và sử dụng thuốc kháng sinh để chống nhiễm trùng. Số lượng bạch cầu sẽ tự hạ xuống khi hết viêm nhiễm. Bổ sung vào chế độ ăn uống như sắt, vitamin B9 và B12 nếu người bệnh bị thiếu máu.
Tóm lại, khi thấy có những biểu hiện bất thường, bạn nên đi khám để biết có phải bị
**bạch cầu tăng** hay không. Tùy vào số lượng bạch cầu, mức độ giai đoạn của bệnh và tình trạng sức khỏe, mỗi người sẽ có các chăm sóc và điều trị riêng.
*Người bệnh cần được xét nghiệm máu để được xác định nguyên nhân cụ thể gây ra bạch cầu tăng*
Như vậy,
**bạch cầu tăng** cao trong máu là một hiện tượng khá nguy hiểm, có thể ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe người bệnh. Do đó, bạn cần đến bệnh viện để các bác sĩ xét nghiệm và có chẩn đoán cụ thể. Hi vọng những chia sẻ của chúng tôi đã giải đáp những thắc mắc của bạn về bệnh lí **bạch cầu tăng**. Chúc người bệnh sớm khỏi bệnh.

WARC-Truncated: length

Server: cloudflare

CF-Cache-Status: MISS

Cache-Control: public, max-age=86400

Set-Cookie: __cfduid=db4a8928b032b3fe67f9aeeac31ab4ee51521434947; expires=Tue, 19-Mar-19 04:49:07 GMT; path=/; domain=.uebe.vn; HttpOnly; Secure

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Trang chủ
Thông tin hữu ích
Bệnh về hệ thần kinh
Chứng tê bì chân tay
Đau mỏi vai gáy
Bệnh xương khớp
Bệnh đau lưng
Bệnh viêm khớp
Bệnh gút
Bệnh về mắt
Tin tức – Sự kiện
Chương trình tư vấn
THVL1 – Để Sống Khỏe Sống Đẹp
VTV2 – Quy hơn Vàng
JoyFM – Gặp thầy thuốc nổi tiếng
Chuyên gia tư vấn
Dành cho CBYT
Hướng dẫn mua hàng
Liên hệ
Search
Sign in
Welcome! Log into your account
your username
your password
Forgot your password? Get help
Password recovery
Recover your password
your email
A password will be e-mailed to you.
Trang chủ
Thông tin hữu ích
Bệnh về hệ thần kinh
Chứng tê bì chân tay
Đau mỏi vai gáy
Bệnh xương khớp
Bệnh đau lưng
Bệnh viêm khớp
Bệnh gút
Bệnh về mắt
Tin tức – Sự kiện
Chương trình tư vấn
THVL1 – Để Sống Khỏe Sống Đẹp
VTV2 – Quy hơn Vàng
JoyFM – Gặp thầy thuốc nổi tiếng
Chuyên gia tư vấn
Dành cho CBYT
Hướng dẫn mua hàng
Liên hệ
TỔNG ĐÀI TƯ VẤN
1900.1259 - 024 39 959 969
Trang thông tin chính thức
về
SẢN PHẨN VINDERMEN PLUS
Home
Tags
Gân tay
Tag: gân tay
Tập vận động sau phẫu thuật gân
-
13/08/2013
0
Bài viết nổi bật
All
All
Featured
All time popular
Đừng tưởng tê bại chân tay không thể khiến chúng ta...
18/05/2017
Hay bị tê tay về đêm, cách điều trị như thế...
13/09/2013
Tê mỏi chân tay phải làm sao ?
22/04/2016
Phòng ngừa thoái hóa đốt sống cổ như thế nào?
05/06/2016
Cứ 1 phút trôi qua lại có 1 người bị cắt...
05/07/2017
GỌI ĐIỆN ĐỂ ĐƯỢC TƯ VẤN
1900.1259
LIÊN HỆ
THÔNG TIN LIÊN HỆ
Đường Nguyễn Hoàng – Phú Mỹ – Mỹ Đình II – Nam Từ Liêm – Hà Nội
Hotline: 1900.1259
Email: cskh@duocphamvinhgia.vn
Bạn đọc lưu ý các bài viết tư vấn trên website hiệu quả còn phụ thuộc vào cơ địa của từng người !
SITEMAP
Vindermen
Vindermen Plus
Liên hệ
Tin tức
© DƯỢC PHẨM VINH GIA - SỨC KHỎE CHO MỌI NGƯỜI
* Hiệu quả phụ thuộc cơ địa từng người!

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Lợi tức trái phiếu có thể dương hoặc âm ở các quốc gia khác nhau của EU. Ví dụ, lợi tức trái phiếu chính phủ ở Đức có thể âm do nền kinh tế phát triển và thặng dư ngân sách, trong khi lợi tức trái phiếu chính phủ Bồ Đào Nha và Ý có thể dương. Sự tăng và giảm của giá trái phiếu có thể cho biết mức độ tin tưởng của quốc gia phát hành trái phiếu.
|
|

Via: 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding, Cookie


markdown:
Mỗi sáng bạn thức dậy với trăm thứ việc đổ lên đầu, đến khi đi làm thì chẳng còn thời gian làm đẹp cho mình nữa. Nhiều chị em chỉ vội buộc lại tóc cho gọn gàng mà không thể tạo ra những
**kiểu tóc đẹp** cho mình. Tất nhiên với kiểu tóc buộc gọn gàng ra sau, bạn vẫn có thể đến công sở làm việc, nhưng sẽ chẳng tạo được ấn tượng gì với đồng nghiệp và bạn bè.
Tuy nhiên, với những kiểu tóc
** mà chúng tôi giới thiệu dưới đây, bạn chẳng cần khéo tay, cũng chẳng mất quá nhiều thời gian mà vẫn tạo cho mình một diện mạo thật xinh xắn. đẹp** **Tóc búi lận**
Đây là kiểu tóc đẹp một cách nhẹ nhàng pha chút cổ điển thanh lịch mà dễ thực hiện. Đây được coi là kiểu tóc đơn giản nhất, nhưng cũng hữu dụng nhất dành cho các quý cô điệu đà. Bạn có thể kết hợp nó với đồ công sở, đồ dạo phố duyên dáng hay thậm chí là cho những buổi hẹn hò lãng mạn hay đi dự tiệc đều được.
Tóc búi lận là kiểu tóc đẹp nhẹ nhàng, thanh lịch. *Cách làm:*
- Đầu tiên, bạn dùng chun buộc tóc đuôi ngựa ở độ cao mà bạn ưa thích (nhưng tốt nhất vẫn là từ khoảng tai cho tới thấp xuống gáy).
- Sau đó, dùng tay nhẹ nhàng rẽ một chỗ hổng ở phần tóc phía trên nút buộc và lộn ngược phần đuôi tóc giấu vào trong đó là xong.
Với kiểu tóc đẹp này, chỉ 2 phút là bạn đã thực hiện xong. **>>> Xem thêm:** [Cách búi tóc thấp đẹp như tiểu thư chỉ 2 phút là xong](cach-bui-toc-thap-dep-nhu-tieu-thu-chi-2-phut-la-xong-p214a108702.html) **Tóc tết búi**
Tóc tết búi cũng là một trong những kiểu tóc đẹp nhưng lại dễ thực hiện, tuy có cầu kỳ hơn tóc búi lận một chút, nhưng với kiểu tóc này, bạn cũng chỉ mất khoảng 5 phút là hoàn thành, hơn nữa, với kiểu tóc đẹp này, chắc chắn bạn sẽ cực nổi bật trước đám đông. Bạn có thể chọn búi tóc thấp hay cao tùy ý nhé.
Tóc tết búi cũng là một trong những kiểu tóc đẹp mà dễ thực hiện. *Cách làm:*
- Đầu tiên, bạn chải gọn gàng rồi dùng chun cố định đuôi tóc lại.
- Với phần đuôi tóc đó, bạn chỉ việc tết 3 chập đơn giản, dùng thêm chút gel để cố định các sợi tóc ngắn/chỉa
- Cuối cùng là xoắn phần tóc tết đó lại thành búi tóc lạ mắt.
Dù tóc tết búi có cầu kỳ hơn tóc búi lận một chút nhưng bạn sẽ rất nổi bật trước đám đông. **>>> Xem thêm:** [Cùng biến tấu với kiểu tóc tết búi nữ tính cho cuối tuần](cung-bien-tau-voi-kieu-toc-tet-bui-nu-tinh-cho-cuoi-tuan-p214a102908.html) **Tóc búi thấp và lệch**
Nếu đang đi tìm một kiểu tóc đẹp cho những cô nàng thích sự nhẹ nhàng mà không kém phần sang trọng thì đừng bỏ qua kiểu tóc búi thấp và lệch này nhé. Cách làm tóc này sẽ khiến bạn trông nhẹ nhàng, đài các hơn, bởi vậy nó thật sự phù hợp với những buổi tiệc sang trọng.
Tóc búi thấp và lệch là kiểu tóc đẹp phù hợp với những cô nàng thanh lịch, đài các. *Cách làm:*
- Bạn có thể dùng cách tết hoặc xoắn tóc tùy ý
- Sau đó, để đuôi tóc lệch sang một bên và buộc lỏng tay sau đó vấn tóc theo chiều kim đồng hồ và dùng ghim cố định lại.
Tóc búi thấp và lệch phù hợp với những bữa tiệc sang trọng. **>>> Xem thêm:** [Tóc búi lệch duyên dáng cho nữ công sở](toc-bui-lech-duyen-dang-cho-nu-cong-so-p214a64384.html) **Tóc búi xoắn lọn mang tai**
Một kiểu tóc đẹp nữa gợi ý cho những quý cô không khéo tay mà ưa thích phong cách vintage và sự nhẹ nhàng, nữ tính là kiểu tóc búi xoắn lọn mang tai. Với kiểu tóc này, trông bạn sẽ như một cô nàng tiểu thư chính hiệu. Muốn tạo kiểu tóc búi xoắn lọn mang tai bạn, chỉ cần thực hiện thêm một bước nhỏ nữa trước khi búi tóc theo cách thông thường. Hãy xem nhé.
Tóc búi lọn mang tai là kiểu tóc đẹp cho quý cô thích sự nhẹ nhàng, nữ tính. *Cách làm:*
- Đầu tiên, bạn lấy một chút tóc ở hai bên mai, xoắn nhẹ rồi buộc vào cùng đuôi tóc (hoặc dùng kẹp tăm cố định lại nếu tóc chưa đủ dài).
- Bây giờ bạn chỉ cần xoắn tóc theo cách búi thông thường là có kiểu tóc đẹp tuyệt rồi.
Đảm bảo kiểu tóc đẹp này chỉ lấy đi của bạn 1 phút thôi. **>>> Xem ngay:** [Cách tết tóc đơn giản với kiểu tết tóc xoắn dễ thương](cach-tet-toc-don-gian-voi-kieu-tet-toc-xoan-de-thuong-p214a101710.html) **Tóc tết buộc nửa**
Chắc chắn, bất cứ cô gái nào cũng quen thuộc và từng thử kiểu tóc đẹp này rồi. Dù là tóc thẳng hay tóc xoăn bạn đều có thể làm được. Tuy nhiên, nếu bạn sở hữu mái tóc xoăn nhẹ, hoặc xoăn lọn to thì đây là kiểu tóc lý tưởng dành cho bạn. Bởi đây là kiểu tóc sẽ mang lại cho bạn sự mềm mại, cuốn hút.
*Cách làm:*
- Đầu tiên, bạn lấy chút tóc ở 2 bên mai, sau đó tết 2 bên lại, dùng chun cố định mỗi bên tóc.
- Sau đó, chỉ cần dùng dun cố định 2 bên tóc lại là xong.
Đây là kiểu tóc đẹp quá quen thuộc với nhiều bạn gái. **Tóc tết đuôi cá**
Những cô nàng hơi khéo tay một chút thì đừng ngần ngại thử kiểu tóc đẹp này nhé. Tóc tết đuôi cá không chỉ phù hợp với môi trường công sở mà còn hợp với những buổi dạo chơi cuối tuần hoặc đi biển đấy.
Tóc đuôi cá phù hợp với đi chơi hoặc đi biển. *Cách làm: *
- Đầu tiên, bạn chỉ việc dùng chun buộc đuôi tóc lệch sang 1 bên trước khi tết.
- Sau đó tết 3 hoặc tết 4 thật lỏng tay. Khi hoàn thành, hãy dùng kéo cắt bỏ chiếc chun kia và dùng tay rút nhẹ tóc để tạo độ rối tự nhiên, vừa phải.
Để làm được kiểu tóc đẹp này, bạn chỉ cần bỏ ra 5 - 7 phút thôi. **>>> Xem thêm:** [Cách tết tóc đuôi cá trong nháy mắt cho nàng vụng về](cach-tet-toc-duoi-ca-trong-nhay-mat-cho-nang-vung-ve-p214a105030.html) **Tóc búi độn**
Đây là kiểu tóc đẹp phù hợp với những cô nàng hiện đại, yêu thích sự năng động, trẻ trung mà thoải mái. Với kiểu tóc này, bạn chỉ cần chiếc chun độn tóc đang rất thịnh hành hiện nay, hoặc tự chế nó từ chính những chiếc tất cũ của bạn là làm được.
Kiểu tóc này phù hợp với những cô nàng hiện đại. *Cách làm: *
- Đầu tiên, bạn buộc tóc đuôi ngựa cao.
- Sau đó, bạn đưa chiếc tất vào tóc giống như bạn buộc dây chun vậy, buộc tóc cho đến hết chiều dài của chiếc tất.
- Rồi bạn kéo dài chiếc tất ra đến đuôi tóc, sau đó rẽ tóc ra thành hình tròn với các phần tóc đều nhau. Lấy tay đưa vừa gập chiếc tất lại, vừa đưa tóc xuống dưới nếp gấp. Cứ gấp tất như vậy cho đến chân tóc thì cố định chặt vào đầu.
- Cuối cùng bạn rẽ lại tóc cho thật đều xung quanh và tránh để lộ tất ra ngoài, bạn có thể dùng kẹp gim để giữ tóc chặt hơn và phần tóc rẽ ra được đều hơn.
Cách búi tóc độn dù hơi phức tạp nhưng trông bạn sẽ rất năng động và trẻ trung. **>>> Bạn có thể xem chị tiết cách búi tóc này nhé:** [Thử ngay cách búi tóc phồng đẹp bằng bít tất](thu-ngay-cach-bui-toc-phong-dep-bang-bit-tat-p214a102626.html)
Chúc các bạn thành công với những kiểu tóc đẹp này nha!


markdown:
Thêm bài hát này vào danh sách Playlist
- Hiện chưa có lời bài hát nào cho Gặp Mẹ Trong Mơ do ca sĩ Beat trình bày. Bạn có thể click vào đây để đăng lời cho bài hát này.
Thùy Chi
V.A
Bảo An
Beat
Hòa Tấu, Beat, Guitar
Mộng Yến
xem thêm
rút gọn
Top 100 bài hát
Top 100 Nhạc Hoa Hay Nhất
Top 100 Remix Việt Hay Nhất
Top 100 R&B/Hip Hop/Rap Hay Nhất
Top 100 Nhạc Country Hay Nhất
Top 100 Nhạc Trẻ Hay Nhất
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần NCT
Địa chỉ: Tòa nhà HAGL Safomec, 7/1 Thành Thái, P14, Q10, TP.HCM
Người chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nhan Thế Luân - Email: support@nct.vn - Tel: (028) 3868 7979
Giấy phép MXH số 499/GP-BTTTT do Bộ Thông Tin và Truyền thông cấp ngày 28/09/2015
## Bình luận

P3P: CP='NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM'

Vary: Accept-Encoding, User-Agent


markdown:
Thêm bài hát này vào danh sách Playlist
Lời đăng bởi: congminh101095
Có lẽ anh phải nói ra để cho nhẹ lòng
Có lẽ ta chỉ có duyên gặp nhau
Em là người con gái anh đã yêu rất nhiều
Chắc em cũng biết điều đó phải không
Sau bao sóng gió ta đã vượt qua
Anh tưởng hạnh phúc đã đến với mình
Anh tưởng không thể có gì đổi thay
Nào ngờ cuộc sống không cho ta trọn vẹn ước mơ
Vì tình yêu không còn như xưa, con người cũng thay đổi cách nhìn
Và giờ em nhìn anh chỉ là người yêu cũ thôi sao
Anh là người thứ mấy trong danh sách những người em yêu
Em hãy nói thật đi trong em anh ở vị trí bao nhiêu
Đối với anh nếu không thể đến bên nhau.
Thì đó vẫn là môt hạnh phú ngắn anh trân trọng
Mặc dù không dược bao lâu, dù đối phương kia là ai
Chỉ cần đã một lần chạm vào trái tim anh
Anh sẽ giữa trọn niềm yêu thương
Nhiều khi anh cũng không thễ hiểu nổi chính mình
Có lẽ anh sẽ phải quên một cuộc tình
Chắc sẽ phải tỉnh giấc thôi
Khi tình yêu không còn như xưa, con người cũng thay đổi cách nhìn
Và giờ em nhìn anh chỉ là một người yêu cũ thôi sao
Anh là người thứ mấy trong danh sách nhưng người em yêu
Em hãy nói thật đi trong em anh ở vị trí bao nhiêu
Có lẽ anh phải nói ra để cho nhẹ lòng
Có lẽ ta chỉ có duyên gặp nhau.
Trịnh Đình Quang
The Glee Cast VietNam
Dương Nhân Trung
Trương Đình
Cường
Bi Nguyễn
The Men
V.A
xem thêm
rút gọn
Top 100 bài hát
Top 100 Nhạc Country Hay Nhất
Top 100 R&B/Hip Hop/Rap Hay Nhất
Top 100 Pop USUK Hay Nhất
Top 100 Nhạc Trẻ Hay Nhất
Top 100 Remix Việt Hay Nhất
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần NCT
Địa chỉ: Tòa nhà HAGL Safomec, 7/1 Thành Thái, P14, Q10, TP.HCM
Người chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nhan Thế Luân - Email: support@nct.vn - Tel: (028) 3868 7979
Giấy phép MXH số 499/GP-BTTTT do Bộ Thông Tin và Truyền thông cấp ngày 28/09/2015
## Bình luận


markdown:
Bạn muốn tìm Bài Hát, Album hay Video cho hom kwok?
JayKii
Sơn Tùng M-TP
Vũ Cát Tường
Hà Nhi
Phùng Khánh Linh
Quách Phú Thành (Aaron Kwok)
BOT
Chu Bin
Hằng BingBoong
K-ICM, Đạt G, Masew
Mỹ Tâm
Huỳnh James, Pjnboys
Hoàng Yến Chibi
Đức Phúc
Huy, Tùng Viu
K-ICM, T-ICM
Ngọc Dolil, Hagi, Stee
Đơn vị chủ quản: Công ty Cổ phần NCT
Địa chỉ: Tòa nhà HAGL Safomec, 7/1 Thành Thái, P14, Q10, TP.HCM
Người chịu trách nhiệm nội dung: Ông Nhan Thế Luân - Email: support@nct.vn - Tel: (028) 3868 7979
Giấy phép MXH số 499/GP-BTTTT do Bộ Thông Tin và Truyền thông cấp ngày 28/09/2015

Set-Cookie: NCT_BALLOON_INDEX=true;Path=/;Domain=.nhaccuatui.com;Expires=Mon, 19-Mar-2018 16:59:59 GMT;HttpOnly


markdown:
# Assist me with Bulk Marketing
Ngân sách $250-750 USD
We are selling our company through an essay contest and need help getting the word out. Please see attachment for further details.
## 25 freelancer đang chào giá trung bình $422 cho công việc này
[calciustech](/u/calciustech)
Hello,
We can help you with this project, offering complete optimization solutions for significantly raising the exposure of your website in US. As you can see from our profile page we are the best seo team on this
[Thêm](#)
[SEOsquares](/u/SEOsquares)
****Guaranteed Result :- Each month Get Goal as promised With you :- Improvement in Google Rank , organic traffic , Increase Inbound Backlinks via White Hat SEO Process ****
§ Why We are best SEO Freelancer than
[Thêm](#)
[websranker](/u/websranker)
HI,
We are an experienced and talented team of Professional SEO consultants. We are passionate about helping you to build and expand your business by doing ethical work. Our skilled SEO team is well-versed in taking
[Thêm](#)
[DextersSEO](/u/DextersSEO)
Hello,
I think I can give you the best help for this seo project,
I have read your job description, now all we need to do in order to make your site ranks on Google is to do on-site and off-site seo optimization
[Thêm](#)
[MrSEOExperts](/u/MrSEOExperts)
Hello Sir,
I offer guaranteed Google first page ranking for highly searched keywords at a very affordable price. I always use only Google friendly backlinks and white hat techniques. I will give huge
[Thêm](#)
[KESHAVINFOTECH](/u/KESHAVINFOTECH)
Hi
Thanks for your valuable time. :-)
Just reply with 'Yes' and We will come up with Detail project plan with our comments/queries.
Our prices vary base on the final defined scope but below are general overvie
[Thêm](#)
[prashushinde9](/u/prashushinde9)
Hello,
We have accomplished 90% of the project which is similar of your requirement. All we need 10% customization as per your requirement set and specifications. I want to discuss in personal chat in order to explore
[Thêm](#)
[hadyhady007](/u/hadyhady007)
Hi, is this targeting only USA or any other countries I can do campaign for showing this word to many and many internet users Need more details pls
[RambinaInfotech](/u/RambinaInfotech)
Greetings from Rambina Infotech,
We are a Google Partners Company based out of [url removed, login to view] have gone through your requirements & can help you with Internet Marketing for your project. We can provide both SEO as well P
[Thêm](#)
[namahshivay9](/u/namahshivay9)
Hello!
I have read your document. I believe I would be able to promote your website to targeted people who are looking to buy a new business.
I will run your promotion and will give you reports regarding how pro
[Thêm](#)
[lidoramrani](/u/lidoramrani)
Hello, I am an expert online marketer and an entrepreneur. I can help you promote your business in any kind of social platform and search engine.
I have an e-conmerce store which I market using many different kind of a
[Thêm](#)
[gaurav6323](/u/gaurav6323)
Hi,
I am Amit, Business Development Manager
We are ISO 9001:2008 & ISO: 27001 Certified Web Designing, Development and digital advertising Company based in India with our offices in USA and Singapore.
We are a
[Thêm](#)

X-Cache: MISS

Vary: Accept-Encoding, X-Authenticated


markdown:
Đăng nhập
Quên mật khẩu
Mở tài khoản
Đổi mật khẩu
Thông tin cá nhân
Đăng xuất
Giao dịch trực tuyến
Trung tâm
tư vấn
Cổ phiếu khuyến nghị
Sàng lọc cổ phiếu
Biểu đồ kỹ thuật
Thông tin
thị trường
Thông tin đấu giá / IPO*
Tổng quan thị trường
Thông tin cổ phiếu
Lịch sự kiện
Tin tức trong nước & quốc tế
Cảnh báo đặc biệt
Phái sinh / Chứng quyền
Chứng khoán phái sinh
Giao dịch phái sinh
Chứng quyền có bảo đảm
Dịch vụ / Hướng dẫn
Biểu phí Dịch vụ
Dịch vụ chứng khoán
Dịch vụ Ngân hàng đầu tư
Dịch vụ trái phiếu
Hướng dẫn nộp tiền
Hướng dẫn rút tiền
Hướng dẫn Giao dịch
Biểu mẫu
Câu hỏi thường gặp
Về VNDIRECT
Tổng quan VNDIRECT
Mạng lưới chi nhánh
Cơ hội nghề nghiệp
Văn hóa VNDIRECT
Tin VNDIRECT
Quan hệ cổ đông
Công ty Cổ phần Đầu tư và Xây lắp Contrexim số 8 (CX8: HNX)
Lĩnh vực:
Công nghiệp
> Ngành:
Xây dựng & Vật liệu
Doanh nghiệp
Quyền sở hữu
Biểu đồ kỹ thuật
Tin doanh nghiệp
Báo cáo tài chính
Thống kê thị trường
Phản hồi về dữ liệu
Bảng cân đối kế toán
Báo cáo KQKD
Báo cáo lưu chuyển tiền tệ
Kỳ báo cáo:
Cả năm
Quý 1
Quý 2
Quý 3
Quý 4
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
2009
2008
Số kỳ hiển thị
1
2
3
4
5
Đơn vị:
1,000
1,000,000
VND
Q4/2017
Q3/2017
Q2/2017
Q1/2017
Q4/2016
TỔNG CỘNG TÀI SẢN
142,685
111,187
94,267
107,589
157,896
Tài sản ngắn hạn
131,326
99,515
82,283
95,254
146,449
Tiền và các khoản tương đương tiền
4,395
6,944
9,844
6,564
11,770
Tiền
4,395
5,944
9,844
1,064
10,970
Các khoản tương đương tiền
0
1,000
0
5,500
800
Các khoản đầu tư tài chính ngắn hạn
0
0
0
0
0
Đầu tư ngắn hạn
0
0
0
0
0
Dự phòng giảm giá đầu tư ngắn hạn
0
0
0
0
0
Đầu tư giữ đến ngày đáo hạn
0
0
0
0
0
Các khoản phải thu ngắn hạn
124,701
78,607
53,559
83,168
132,347
Phải thu khách hàng
49,583
23,040
25,695
23,948
32,633
Trả trước cho người bán
50
50
15
105
77
Phải thu nội bộ ngắn hạn
0
0
0
0
0
Phải thu theo tiến độ kế hoạch hợp đồng xây dựng
0
0
0
0
0
Phải thu về cho vay ngắn hạn
0
0
0
0
0
Các khoản phải thu khác
75,068
55,517
27,849
59,114
99,637
Dự phòng phải thu ngắn hạn khó đòi
0
0
0
0
0
Tài sản thiếu chờ xử lý
0
0
0
0
0
Hàng tồn kho
2,231
13,549
18,021
5,271
2,332
Hàng tồn kho
2,231
13,549
18,021
5,271
2,332
Dự phòng giảm giá hàng tồn kho
0
0
0
0
0
Tài sản ngắn hạn khác
0
415
859
251
0
Chi phí trả trước ngắn hạn
0
0
0
0
0
Thuế GTGT được khấu trừ
0
415
856
251
0
Thuế và các khoản khác phải thu Nhà nước
0
0
2
0
0
Giao dịch mua bán lại trái phiếu chính phủ
0
0
0
0
0
Tài sản ngắn hạn khác
0
0
0
0
0
Tài sản dài hạn
11,359
11,672
11,984
12,336
11,446
Các khoản phải thu dài hạn
0
0
1,000
0
0
Phải thu dài hạn của khách hàng
0
0
0
0
0
Trả trước dài hạn người bán
0
0
0
0
0
Vốn kinh doanh ở đơn vị trực thuộc
0
0
0
0
0
Phải thu dài hạn nội bộ
0
0
0
0
0
Phải thu về cho vay dài hạn
0
0
0
0
0
Phải thu dài hạn khác
0
0
1,000
0
0
Dự phòng phải thu dài hạn khó đòi
0
0
0
0
0
Tài sản cố định
1,525
1,583
1,641
1,699
1,754
Tài sản cố định hữu hình
1,525
1,583
1,641
1,699
1,754
Nguyên giá
2,949
3,582
3,582
3,582
3,582
Giá trị hao mòn luỹ kế
-1,424
-1,999
-1,941
-1,883
-1,827
Tài sản cố định thuê tài chính
0
0
0
0
0
Nguyên giá
0
0
0
0
0
Giá trị hao mòn luỹ kế
0
0
0
0
0
Tài sản cố định vô hình
0
0
0
0
0
Nguyên giá
0
0
0
0
0
Giá trị hao mòn luỹ kế
0
0
0
0
0
Chi phí xây dựng cơ bản dở dang (trước 2015)
0
0
0
0
0
Bất động sản đầu tư
0
0
0
0
0
Nguyên giá
0
0
0
0
0
Giá trị hao mòn luỹ kế
0
0
0
0
0
Tài sản dở dang dài hạn
0
0
0
0
0
Chi phí sản xuất, kinh doanh dở dang dài hạn
0
0
0
0
0
Chi phí xây dựng cơ bản dở dang
0
0
0
0
0
Các khoản đầu tư tài chính dài hạn
1,000
1,000
0
1,000
1,000
Đầu tư vào công ty con
0
0
0
0
0
Đầu tư vào công ty liên kết, liên doanh
0
0
0
0
0
Đầu tư dài hạn khác
1,000
1,000
0
1,000
1,000
Dự phòng giảm giá đầu tư tài chính dài hạn
0
0
0
0
0
Đầu tư dài hạn giữ đến ngày đáo hạn
0
0
0
0
0
Tài sản dài hạn khác
8,834
9,089
9,344
9,637
8,692
Chi phí trả trước dài hạn
8,834
9,089
9,344
9,637
8,692
Tài sản thuế thu nhập hoãn lại
0
0
0
0
0
Thiết bị, vật tư, phụ tùng thay thế dài hạn
0
0
0
0
0
Tài sản dài hạn khác
0
0
0
0
0
Lợi thế thương mại
0
0
0
0
0
Lợi thế thương mại (trước 2015)
0
0
0
0
0
TỔNG CỘNG NGUỒN VỐN
142,685
111,187
94,267
107,589
157,896
Nợ phải trả
116,991
85,575
68,127
81,416
131,998
Nợ ngắn hạn
114,272
82,650
65,514
78,192
129,234
Vay và nợ ngắn hạn
2,000
46,909
3,200
59,030
3,465
Phải trả người bán
442
442
735
1,900
246
Người mua trả tiền trước
5,845
17,415
17,061
168
10,448
Thuế và các khoản phải nộp Nhà nước
756
59
0
13,607
179
Phải trả người lao động
0
0
0
75
0
Chi phí phải trả
60,137
17,249
0
0
64,658
Phải trả nội bộ
0
0
0
2,889
0
Phải trả theo tiến độ kế hoạch hợp đồng xây dựng
0
0
0
0
0
Các khoản phải trả, phải nộp ngắn hạn khác
44,515
0
43,995
0
49,700
Quỹ khen thưởng, phúc lợi
577
577
0
523
538
Doanh thu chưa thực hiện ngắn hạn
0
0
0
0
0
Dự phòng phải trả ngắn hạn
0
0
523
0
0
Quỹ bình ổn giá
0
0
0
0
0
Giao dịch mua bán lại trái phiếu chính phủ
0
0
0
0
0
Nợ dài hạn
2,719
2,924
2,613
3,224
2,764
Phải trả dài hạn người bán
0
0
0
0
0
Người mua trả trước dài hạn
0
0
0
0
0
Chi phí phải trả dài hạn
0
0
0
0
0
Phải trả nội bộ về vốn kinh doanh
0
0
0
0
0
Phải trả dài hạn nội bộ
0
0
0
0
0
Phải trả dài hạn khác
1,003
1,023
1,098
1,118
0
Vay và nợ dài hạn
0
0
0
0
1,118
Trái phiếu chuyển đổi
0
0
0
0
0
Cổ phiếu ưu đãi
0
0
0
0
0
Thuế thu nhập hoãn lại phải trả
0
0
0
0
0
Dự phòng trợ cấp mất việc làm
0
0
0
0
0
Doanh thu chưa thực hiện dài hạn
1,716
1,901
1,515
2,106
1,646
Quỹ phát triển khoa học và công nghệ
0
0
0
0
0
Dự phòng phải trả dài hạn
0
0
0
0
0
Vốn chủ sở hữu
25,694
25,612
26,140
26,174
25,897
Vốn và các quỹ
25,694
25,612
26,140
26,174
25,897
Vốn góp
22,084
19,568
19,568
19,568
19,568
Cổ phiếu phổ thông
22,084
19,568
19,568
19,568
19,568
Cổ phiếu ưu đãi
0
0
0
0
0
Thặng dư vốn cổ phần
1,937
1,937
1,937
1,937
1,937
Quyền chọn chuyển đổi trái phiếu
0
0
0
0
0
Chênh lệch đánh giá lại tài sản
0
0
0
0
0
Vốn khác của chủ sở hữu
922
922
922
922
922
Cổ phiếu quỹ
-922
-922
-922
-922
-922
Chênh lệch tỷ giá hối đoái
0
0
0
0
0
Các Quỹ
794
3,061
2,925
2,925
2,925
Quỹ đầu tư phát triển
794
3,061
2,925
2,925
2,925
Quỹ dự phòng tài chính
0
0
0
0
0
Quỹ khác thuộc vốn chủ sở hữu
0
0
0
0
0
Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối
878
1,045
1,710
1,744
1,467
Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối lũy kế đến cuối kỳ trước
0
491
1,471
440
314
Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối kỳ này
878
554
239
1,304
1,154
Lợi ích cổ đông không kiểm soát
0
0
0
0
0
Quỹ hỗ trợ sắp xếp doanh nghiệp
0
0
0
0
0
Nguồn vốn đầu tư XDCB
Nguồn kinh phí và quỹ khác
0
0
0
0
0
Vốn ngân sách nhà nước
0
0
0
0
0
Nguồn kinh phí đã hình thành TSCĐ
0
0
0
0
0
Vốn cổ đông thiểu số
0
0
0
0
0
Hotline: 1900 5454 09 - 043.941.0622
Email: support@vndirect.com.vn
Mạng lưới chi nhánh
Công cụ giao dịch
Bảng giá thông minh
Mobile Trading
Thông tin tư vấn
Cổ phiếu khuyến nghị
Biểu đồ kỹ thuật
DataFeed
Hướng dẫn
Hướng dẫn lệnh điều kiện
Đăng ký và sử dụng OTP
Hỏi đáp
Chat với chúng tôi
Mở tài khoản

X-Content-Type-Options: nosniff

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubDomains

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Language: vn


markdown:
# Màu sắc sơn nội thất đẹp và phong cách kết hợp sơn ấn tượng
![ Logo công ty xây dựng tây hồ dịch vụ sửa nhà, sơn nhà trọn gói giá rẻ tại Hà Nội](https://xaydungtayho.vn/wp-content/uploads/2015/04/logo-xay-dung-tay-ho-dich-vu-sua-nha-tron-goi-gia-re-tai-ha-noi.jpg)
## Màu sắc sơn nội thất đóng vai trò quyết định vẻ đẹp cho căn phòng.
Những cách kết hợp màu sắc sơn nội thất dưới đây sẽ mang đến hiệu quả tốt nhất cho không gian của bạn. Quý khách không nên bỏ qua. Quý khách có thể tham khảo thêm
[dịch vụ sơn nhà](https://xaydungtayho.vn/bao-gia-dich-vu-son-nha) của Công Ty Xây Dựng Tây Hồ.
### Sơn nội thất theo phong cách tự nhiên.
![ Sơn nội thất màu nâu, kem và xanh được coi là những gam màu mang cá tính.](https://xaydungtayho.vn/wp-content/uploads/2016/03/Son-noi-that-theo-phong-cach-tu-nhien.jpg)
Sơn nội thất màu nâu, kem và xanh được coi là những gam màu mang cá tính.
Màu nâu, kem và xanh được coi là những gam màu mang cá tính đơn giản nên có thể kết hợp hài hòa với nhau tạo phong cách tự nhiên cho căn phòng. Chúng không bị hạn chế bởi một không gian nào và được sử dụng ở hầu hết các phòng trong nhà từ nơi tiếp khách, bếp, phòng ngủ đến phòng làm việc, phòng tắm… Để tạo cảm giác thoải mái nhất cho người sử dụng, sự pha trộn giữa các gam màu này cần được tính toán kỹ, tỉ lệ phù hợp với nhau. Ví dụ ở phòng khách, màu xanh sẫm cho bộ bàn ghế sofa, nâu nhạt cho thảm trải sàn và kem cho sơn tường là chủ đạo.
Quý khách tham khảo thêm
[Thiết kế phòng khách hợp phong thủy giúp gia chủ phát tài 2016](https://xaydungtayho.vn/thiet-ke-phong-khach-hop-phong-thuy-giup-gia-chu-phat-tai-2016/)
### Sơn nội thất theo phong cách lãng mạn.
![ Sơn nội thát với tông màu hồng và tím là hai gam màu đặc trưng cho sự lãng mạn.](https://xaydungtayho.vn/wp-content/uploads/2016/03/Son-noi-that-theo-phong-cach-lang-man.jpg)
Sơn nội thát với tông màu hồng và tím là hai gam màu đặc trưng cho sự lãng mạn.
Màu hồng và tím là hai gam màu đặc trưng cho sự lãng mạn, thích hợp với phòng ngủ cho các cô bé tuổi teen. Bằng sự pha trộn khéo léo giữa nhiều cấp độ khác nhau, căn phòng trở nên bay bổng và quyến rũ hơn.
Quý khách tham khảo thêm
[Thiết kế nội thất nhà đầy tươi mới với gam màu vàng](https://xaydungtayho.vn/thiet-ke-noi-nha-day-tuoi-moi-voi-gam-mau-vang/)
### Phong cách nhẹ nhàng, sâu lắng trong mẫu sơn nội thất này.
![ Đối với những người yêu thích sự sâu lắng thì màu sơn nội thất như nâu đất, tía và màu xanh lá là sự lựa chọn tối ưu nhất bởi những gam màu này.](https://xaydungtayho.vn/wp-content/uploads/2016/03/Son-noi-that-voi-tong-mau-nau-dat.jpg)
Đối với những người yêu thích sự sâu lắng thì màu sơn nội thất như nâu đất, tía và màu xanh lá là sự lựa chọn tối ưu nhất bởi những gam màu này.
Những người yêu thích sự sâu lắng thì màu nâu đất, tía và màu xanh lá là sự lựa chọn tối ưu nhất bởi những gam màu này thuộc về thiên nhiên, tạo cảm giác thư giãn và nghỉ ngơi tuyệt vời cho người sử dụng. Nếu được bố trí hợp lý trong phòng ngủ, chúng sẽ giúp bạn có tinh thần thoải mái, đem đến giấc ngủ sâu ngon giấc. Cụ thể, bạn nên sơn tường bằng màu nâu đất, giường màu tía và rèm, chăn ga với màu xanh.
Quý khách tham khảo thêm
[Dịch vụ sửa nhà](https://xaydungtayho.vn/sua-chua-nha-tai-ha-noi/) của Công Ty Xây Dựng Tây Hồ.
### Màu sơn nội thất tạo sự cá tính.
![ Màu sắc sơn nội thất màu cam, đen và đỏ là những gam màu có cá tính rất mạnh.](https://xaydungtayho.vn/wp-content/uploads/2016/03/Son-noi-that-tao-su-ca-tinh.jpg)
Màu sắc sơn nội thất màu cam, đen và đỏ là những gam màu có cá tính rất mạnh.
#### Sơn nội thất với gam màu cam, đen và đỏ là những gam màu có cá tính rất mạnh, bởi vậy không nên kết hợp ba màu sắc này cùng một không gian, chúng sẽ tạo nên tâm lý ức chế, khó chịu cho người sử dụng. Ngoài ra, cũng không nên sử dụng một trong những gam màu này với cấp độ mạnh. Muốn tạo điểm nhấn cá tính, bạn nên sử dụng chúng vào họa tiết trang trí, hoặc có thể sơn một mảng tường trên nền tông màu sáng chủ đạo. Những gia chủ yêu cá tính mạnh có thể dùng sắc đỏ, cam đối với ghế sofa, rèm cửa, tủ, kệ, gối…
[Màu sắc sơn nội thất và cách kết hợp ấn tượng](https://xaydungtayho.vn/mau-sac-son-noi-va-cach-ket-hop-tuong/). Quý khách nên tham khảo. Quý khách tham khảo thêm các dịch vụ thế mạnh của **Công ** **Ty Xây Dựng Tây Hồ **như **►** [sửa chữa điện nước](https://xaydungtayho.vn/sua-chua-dien-nuoc/) **►** [trần vách thạch cao](https://xaydungtayho.vn/thi-cong-tran-vach-thach-cao/) **►** [sàn gỗ cửa cầu thang](https://xaydungtayho.vn/san-go-cua-cau-thang/) **►** [phá dỡ nhà cũ](https://xaydungtayho.vn/thao-do-nha-cu/) [sửa chữa văn phòng](https://xaydungtayho.vn/tag/son-sua-chua-van-phong-lam-viec-cong-ty/)…ĐTLH: **0965.83.84.86**

Vary: Cookie

Server: Nginx

X-Powered-By: VPSSIM