text:
ĐẠI TỲ-LÔ-GIÁ-NA THÀNH PHẬT KINH SỚ
A-xà-lê Nhất Hạnh ghi chép
- Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Kinh Sớ
- Phẩm 01: Nhập Môn Chân Ngôn Trụ Tâm
- Phẩm 02: Nhập Mạn Đồ La Cụ Duyên Chân Ngôn
- Phẩm 03: Tức Chướng Thứ Ba
- Phẩm 04: Phổ Thông Chân Ngôn Tạng
- Phẩm 05: Thành Tựu Thế Gian
- Phẩm 06: Tất Địa Xuất Hiện
- Phẩm 07: Thành Tựu Tất Địa
- Phẩm 08: Chuyện Tự Luân Mạn Đồ La Hạnh
- Phẩm 09: Mật Ấn
- Phẩm 10: Tự Luân
- Phẩm 11: Bí Mật Mạn Đồ La
- Phẩm 12: Nhập Bí Mật Mạn Đồ La
- Phẩm 13: Nhập Vị Bí Mật Mạn Đồ La
- Phẩm 14: Bí Mật Bát Ấn
- Phẩm 15: Trì Minh Cấm Giới
- Phẩm 16: A Xà Lê Chân Thật Trí
- Phẩm 17: Bố Tự
- Phẩm 18: Bồ Tát Giới Phẩm Thọ Phương Tiện Học Xứ Phẩm
- Phẩm 19: Bách Tự Sinh
- Phẩm 20: Bách Tự Quả Tương Ưng
- Phẩm 21: Bách Tự Vị Thành
- Phẩm 22: Bách Tự Thành Tựu Trì Tụng
- Phẩm 23: Bách Tự Chân Ngôn Pháp
- Phẩm 24: Tánh Bồ Đề
- Phẩm 25: Tam Tam Muội Da Hạnh
- Phẩm 26: Như Lai
- Phẩm 27: Xuất Thế Pháp Hộ Ma
- Phẩm 28: Bổn Tôn Tam Muội
- Phẩm 29: Vô Tướng Tam Muội
- Phẩm 30: Thế Xuất Thế Gian Trì Tụng
- Phẩm 31: Chúc Lụy
Phẩm 10: TỰ LUÂN
Phật lại bảo Kim CangThủ, trước là Kim Cang Thủ hỏi mà Phật đáp theo thứ lớp . Văn trước có chỗ chưa đủ, nay lại nói. Cho nên bảo hãy lắng nghe. Có pháp môn gọi là Biết Nhất Thiết Xứ, khi Bồ-tát kia tự trụ vị tất cả việc làm đều được thành tựu. Tức pháp môn Tự luân này là pháp môn Biến Nhất Thiết Xứ (trùm khắp tất cả mọi nơi). Nếu Bồ-tát trụ pháp môn Tự luân này, trước từ phát diệu tâm Bồ-đề cho đến thành Phật, trong đó có tất cả sự nghiệp tự lợi, lợi tha nhờ pháp môn này nên tất cả đều được thành tựu, không có chướng ngại. Lại từ chỗ nói trên, A-xà-lê trụ vào Phật Địa, nghĩa cũng chưa rõ. Nghĩa là chữ môn trong đây là đó. Trước hết chữ A tức là tâm Bồ-đề, nếu quán sát chữ này mà tương ưng tức là đồng thể với pháp thân Tỳ-lô-giá-na. Nghĩa là quán tự luân A này, cũng như đuôi chim công có nhiều vầng sáng vây quanh. Người tu trụ trong đó tức là trụ vào Phật vị. Lại nói: Tự luân này phải làm ba lớp ở trong để đặt chữ A, còn quyến thuộc các chữ khác đều ở ngoài. Lại chữ A này có năm thứ: A Âm Ác Ác, lại mỗi Tự luân ở trước có ba lớp quy mạng Tam bảo tâm chân ngôn, tức là chữ A, chữ Ta, chữ Phược. Ba chữ này hiển bày ý nghĩa ba bộ. Chữ A là Như Lai Bộ, chữ Ta là Liên Hoa bộ, chữ Phược là Kim Cang Bộ. Mỗi bộ tùy năm tự luân mà chuyển, tùy nghĩa tướng mà tương ưng.
Trước nói Mạn-đồ-la, nay nói luân tức là nghĩa Mạn-đồ-la. Trước, là trong đàn phát tâm là Đại Nhật Như Lai, tức đồng với chữ A trong đây. Bên phía Bắc để hoa sen và các quyến thuộc đều ở một chỗ, tức là chữ ta trong đây, phía Nam để Chấp Kim Cang và các quyến thuộc đều ở một chỗ, tức là phược trong đây. Nay từ chữ A lại sinh ra bốn chữ tức là Diệp Đại Bi Thai Tạng. Từ một chữ Phược mà chuyển sinh ra nhiều chữ, nên gọi là Luân.
Thứ nhất chữ A, tức là tâm thể Bồ-đề, kế là có Ca-khư-nga-già…năm âm đều lấy bốn chữ (đều trừ chữ thứ năm). Kế lại lấy Dã-la cho đến Khất-xoa đều là tiếng Nam, đều vào tự luân A. Người tu đã phát tâm Bồ-đề rồi thì phải đến tu hạnh Như Lai, cho nên kế là nói tự luân A là hạnh. Ba bộ là ba chữ A-sa-phược, kế là chữ Ca cho đến Khất-xoa, cũng đều là bên góc thêm dấu chấm, để làm Tự luân âm thanh dài.
Đã đầy đủ hạnh Như Lai thì thành Bồ-đề. Cho nên nói Ám tham. Tự luân chính là ba bộ này. Ở đây trên chữ A có dấu chấm là nghĩa Đại Không, cũng như tâm Bồ-đề này lìa các tướng, tức gọi chư Phật là thành Bồ-đề. Kế chữ Ca cho đến Khất-xoa đều thêm trên một dấu chấm làm tự luân Âm. Đã thành Bồ-đề thì sẽ đến đâu, đó là Đại Niếtbàn, cho nên kế ở trong đây mà nói: Á-sách-mô… Tự luân là ba bộ. Như Ca cho đến Khất-xoa đều thêm hai dấu chấm tức là Niết-bàn luân. Chữ Ác là phương tiện luân, cho nên trong đây không. Đây là Thích-ca Phật Luân.
Phàm Tự luân lớn có ba phần, chữ đầu tiên là chữ A tức một phần, kết là chữ Ca cho đến hai mươi chữ là phần thứ hai. Kế chữ Dã cho đến chữ Ha là phần thứ ba. Bỏ chữ Khất-xoa. Do chữ này đã trùng. Từ trên đều là chữ trí tuệ. Kế có tám chữ Y, Y, Ổ, Ô, Ê, Ái, Ác, Áo. Thêm tám chữ này thì thành tựu Tam-muội, đều là tiếng Tam-muội cả. Cũng tùy năm luân mà thường chuyển nghĩa, cho nên biết.
Kế có Nga Nhã Tra Nang Mô, chữ này ở khắp tất cả mọi nơi, nghĩa là khắp trong định tuệ. Nhưng năm chữ này tùy năm luân mà chuyển. Nghĩa là thêm dấu chấm ở bên hoặc thêm chấm tròn trên hoặc thêm hai chấm ở bên, năm thứ này thành năm chữ. Gọi năm luân, là từ luân này chuyển mà sinh các chữ. Luân nghĩa là sinh. Như từ chữ A mà sinh bốn chữ. Nghĩa là chữ A là tâm Bồ-đề, A là hạnh. Ám là thành Bồ-đề, ác là đại Niết-bàn hoàn toàn vắng lặng, ác là phương tiện. Như chữ A, nên biết chữ Ca, cùng năm chữ cho đến chữ khư,… gồm hai mươi chữ, phải biết cũng như thế.
Kế có mười hai chữ tức là: Y Y Ổ Ô Lỗ Lưu Lư Lưu Ế Ái Ô Áo, tức là đồng với chấm trên, nghĩa là Tam-muội. Ngưỡng, Nhương, Noa, Nẵng, Bôn cũng có năm chữ, tức đồng với chấm trên. Tám chữ Dã, la… tức đồng hai dấu chấm bên, là nghĩa trừ. Phải biết Tự luân này là trùm khắp trong tất cả chân ngôn. Nếu thấy chữ A phải biết là nghĩa tâm Bồ-đề. Nếu thấy chữ A dài là biết tu hạnh Như Lai. Nếu thấy chữ Ám phải biết là thành ba Bồ-đề. Nếu thấy chữ Ác phải biết là chứng Đại Niết-bàn. Nếu thấy chữ Ác dài phải biết là năng lực phương tiện. Nếu thấy chữ hai mươi chữ như Ca… cũng tùy nghĩa loại mà giảng nói. Phải biết các chữ này đều là tuệ. Nếu thấy tám chữ như La… phải biết tức đồng với dấu chấm ở bên, cũng là tùy loại mà tương ưng. Nếu thấy y… tức là hiển Tam-muội. Nếu thấy năm chữ như Ngưỡng… phải biết tức là dấu chấm đại không. Đại không là lìa tất cả các tướng, tức là nghĩa thành Phật. Nếu người tu thấu suốt như thế thì có khả năng nhập vào tất cả nghĩa Đà-la-ni, xoay chuyển vô ngại, nên gọi là Tự luân. Như thế Bí Mật Chủ Tự Đạo Môn Thiện Pháp Chân Ngôn Đạo trụ thứ lớp. Chư Phật thần lực gia trì Tam-miệu Tam-phật-đà Đạo Bồ-tát Hành Vũ. Kinh nói như thế tức là chỉ cho Tự luân ở trên. Như trên đã nói Định Tuệ Không… tức là môn Phật đạo năng thành đạo Chánh giác. Nếu hiểu biết nghĩa chữ tức năng trụ ở Đạo Chân Ngôn. Trong pháp thứ lớp đó thì tướng chứng nhập có thềm bậc khác nhau cũng đều hiểu biết, thấu suốt thông bít không có đuối lý. Nhưng tất đàn tự mẫu này cho đến đồng tử thế gian cũng thường tu tập, làm sao làm việc nhanh như thế. Các chữ này đều là Như Lai gia trì thần lực, từ thể tánh nội chứng của Như Lai mà tuôn ra cho nên hay có nghiệp dụng không thể suy nghĩ bàn luận đó. Nếu người hiểu rõ ý thú phương tiện này thì thông suốt đạo Tam-bồ-đề. Khéo léo thông suốt, nghĩa là thấu suốt tất cả căn tánh dục của chúng sinh, thì dùng pháp nào mà được vào đạo, phải từ môn nào được hiểu ngộ. Như thế… vô lượng vô biên đều hiểu biết mà cùng chúng sinh nhận lãnh diệu pháp thì đều khiến đến được địa vị Như Lai. Vũ là như người đời múa, mà ở giữa đại chúng cử động thân nghiệp, co duỗi cúi ngửa, lại phát ra các ca khúc vi diệu thấp hèn, thuận chỗ ưa thích của chúng sinh, khiến đại chúng ấy đều vui mừng, hoặc lo buồn hay sợ sệt dùng một thân miệng mà bày ra phương tiện khiến các chúng sinh được lợi ích khác nhau, do nó khéo biết tới lui, thuận theo tâm chúng sinh. Bồ-tát cũng như thế. Hiện các thứ oai nghi đều thành ấn, phát ra các thứ diệu pháp âm đều là chân ngôn, viên ứng vô phương đều được lợi lớn, gọi là Bồ-tát Vũ. Các Đức Như Lai ba đời đều nói như thế, đã nói, nay nói, sẽ nói tự Môn Chân Ngôn Tịnh Đạo như thế, chư Phật đạo đồng mười phương ba đời đều hiện khắp sắc thân như thế, dùng các môn khai thị Phật đạo, đồng như nhảy múa ca hát, thuận theo tình người. Không có kia đây, vì ta dùng Phật nhãn mà nhìn khắp tất cả Phật ba đời đồng nói môn này. Tất cả Phật không khác với ta và tất cả Phật cùng các Như Lai ấy cũng không nói khác. Cho nên không có kia đây. Đây là tất cả giáo của Phật phải nên như thế mà tu hành. Nếu khác đây thì phương tiện chẳng đủ. Cho nên Như Lai biết thành nghĩa kia mà bảo Kim Cang Thủ, như bảo Kim Cang Thủ phải biết tức là bảo tất cả đại hội, nghĩa là Bồ-tát thực hành chân ngôn. Nếu muốn mau được pháp của Phật xưa, phải nên tu học pháp môn khắp tất cả mọi nơi như thế. Dốc lòng lắng nghe, suy nghĩ tu học. Nhờ đó mà trong một đời sẽ được tất cả các thứ mùa may ca hát của Như Lai mà làm vui chúng sinh. Trước, giữa, sau đều gia trì. Nghĩa là năm chữ như A… là đầu, hai mươi chữ như Ca… là giữa, tám chữ như La… đều là chấm bên cạnh. Các chữ này đều là nghĩa giúp thành chữ, cho nên thuộc phần sau.
Phàm Ca-giá Tra-đa-ba… đều thuộc tự môn A. Chữ A là tâm Bồđề. Trong đây trước, giữa, sau cùng che chở nhau, như riêng một chữ A là tâm Bồ-đề. Nếu cạnh góc thêm hoa tức là hạnh. Đây là tâm và hạnh Bồ-tát. Nếu ở trên thêm dấu chấm tức là tâm Bồ-đề và Đại không, lìa tất cả tướng mà thành Bồ-đề. Nêu cạnh chữ A thêm hai chấm tức là tâm Bồ-đề và dứt trừ tất cả chướng mà được Niết-bàn. Đó đều do bắt chước đây mà chuyển che chở nhau. Hoặc chỉ có một nghĩa, hoặc hai, ba nghĩa nên biết. Hoặc có chữ A trên tuy không có điểm mà kế lại có chữ là chữ trùng. Nó có các âm thanh Ngưỡng, Nhương, Noa, Nẳng, Bôn, vì đây liền với trước tức là chữ Ám. Sở dĩ như thế, vì chữ Ngưỡng… đây là dấu chấm, dùng thêm ở trước tức chữ A thành âm ấm, hoặc chữ A không có chấm, kế đó có chữ trùng, như Ca-khư-nga-già là thêm bốn chữ, dùng chữ Ngưỡng là dấu chấm, chữ Giá-xa-xà-xả dùng chữ Nhương làm dấu chấm, là bắt chước theo đây. tiếng La… phối với trước liền thành chữ Ác. Như thế đã rõ La… đều là hai chấm bên cạnh. Nay dùng liên trước, A liền thành tiếng ác. Phàm pháp thể vô ngôn (không lời, không nói năng), lìa các phân biệt hý luận. Lại tất cả Như Lai sẽ dùng thần lực tự tại che chở thành tự luân, nên làm được việc Như Lai mà lợi ích chúng sinh.
Ca-giá Tra-đa-bạt Tam-muội phẩm chứng tâm Bồ-đề thực hành Phật thọ trao cho Niết-bàn. Đây là nói các chữ cùng gia nhau mà có chân ngôn giáo trước, giữa, sau đầy đủ. Như thế mà biết tùy ý trì tụng, là quyết ý mỗi câu biết rõ sẽ trao cho câu Vô thượng thù thắng. Biết như thế, tức là tên trí và Nhất thiết trí khác nhau. Nếu người tu biết mười lực tự luân như thế, thì các mong muốn đều được thành tựu. Tóm lại, tất cả đều tùy ý thành, nghĩa là thành tất cả sự nghiệp Như Lai. Nếu thành tựu tức là đồng với Pháp vương, đối với tất cả pháp được tự tại. Cũng được tùy sở nguyện mà vì tất cả chúng sinh mở bày tri kiến thanh tịnh, khiến được Phật tuệ. Người nào được lợi ích này, tức là như lý đủ duyên khéo trì tụng. Cho nên kế là nói trì tụng. Ai được ý quyết định này tức là người có tuệ. Khéo hiểu biết là biết nghĩa Tự luân, tùy các chữ A… mỗi tự môn đều tùy hành tu hành, thì chắc chắn đều được quả Bồ-đề chớ nên nghi ngờ. Trong đây là biết pháp nào, tức là như chữ A là tâm Bồ-đề, thêm dấu chấm tức là hạnh Bồ-đề, thêm vào đại không tức là thành Phật. Nếu tâm Bồ-đề thanh tịnh dứt trừ tất cả cái chướng, tức là Đại Bát Niết-bàn, không còn có nghĩa nào khác. Như thế mỗi mỗi đều biết thông suốt tức là nhận được câu Vô thượng thù thắng. Câu Vô thượng tức là thành Bồ-đề. Tâm Vô thượng Bồ-đề này tức là trí tự nhiên của chư Phật. Không thể trao cho, là chỉ cho người tu phương tiện đầy đủ, khéo biết nghĩa Tự luân. Tự nhiên mà được tức là trao cho Vô thượng Bồ-đề. Như một luân ấy, luân chuyển tự luân mà biết trì tụng thì thường sáng soi thế gian như Thế Tôn Tỳ-lô-giá-na. Luân chuyển là như luân thế gian khi quay tròn thì chẳng thể biết đầu cuối, không có bến bờ chẳng thể cùng tận, phải biết mỗi tự luân này cũng giống như thế. Từ chữ A quay tròn sinh ra tất cả chữ. Tự luân này tức là danh tự trong khắp tất cả chân ngôn, xoay chuyển tổng trì không có bờ mé, chẳng thể cùng tận khắp tất cả chỗ. Tức là trăm ngàn muôn ức Tuyền Đà-la-ni. Nếu người tu làm được như thế mà hiểu biết nghĩa tự luân, thì lấy đây làm thường sáng mà chiếu soi thế gian. Nói thường trụ tức là thể của Đại Nhật Như Lai, đồng với Tỳ-lô-giá-na kia mà chuyển pháp luân. Thường Minh trong đây tức là mặt trời Đại tuệ. Mặt trời này tức là thể chữ A tâm Bồ-đề, vô sinh vô tác không dời đổi, không do đâu tạo thành, thật tướng tuệ thường trụ như thế nên gọi là Thường Minh. Nếu người tu siêng năng cố gắng tu lâu không lui sụt thì chắc chắn sẽ được. Nhưng ở trên nói Mạn-đồ-la giữ gìn pháp dụng tán hoa quán đảnh, cho đến hoặc trao cho gương sáng. Như kim bài làm lóa mắt, như thế… đều là mới phát tâm Bồ-đề, dùng phương tiện gia trì thứ lớp pháp dụng mà thành, tâm đó bền chắc làm thềm bậc mà vào Phật pháp, song bí chỉ trong đây ở tại Tự luân. Vì sao? Vì người tu làm A-xà-lê cho người muốn tạo lập Mạn-đồ-la ở trước thì trụ ở vị thành tựu, nghĩa là tập hợp các môn chữ này thành thân, tức là thân đồng với Phật. Nghĩa là Du-già A-xà-lê quán hạnh thành tựu, tùy tâm làm nhậm vận đều thành. Quán tự luân này khắp bày ở thân phần cũng thấy sáng rõ, tức cũng đồng địa vị với Phật. Nhưng khi bày chữ thì phải chia làm bốn phần, tức là bốn lớp Mạn-đồ-la. Đầu là phần trước, là chữ A vị tâm Bồ-đề. Từ Ca-khư Nga-già-ngưỡng… cho đến Xà-ta(sa)-ha, hễ là tiếng thứ nhất thì đều thuộc tâm Bồ-đề. Phải từ giữa hai đầu chân mày người tu là chỗ tướng sợi lông trắng mà quán chữ Ca. Từ Khư trở đi phải xoay vòng bên phải mà đuổi theo mặt trời xoay mà quay một vòng khiến hoàn chuyển tiếp nhau.
Kế là từ cổ họng trở xuống là phần thứ hai thuộc chữ A dài, cũng phải ở trong đó mà cùng sợi lông trắng trên dưới liền nhau quay về bên phải một vòng nối tiếp nhau. Đây là hạnh Bồ-đề. Kế từ tim trở xuống là phần thứ ba thuộc tự môn Ám. Từ trên tim mà bày giữ Khiếm kế đó xoay về bên phải một vòng mà tiếp nhau, là Đại Niết-bàn, cũng từ trong mà để chữ Ca. Kế đó xoay bên phải một vòng mà tiếp nhau. Đầu làm phần trên, cổ họng làm phần giữa, rún làm phần sau (đây là phát tâm Bồ-đề làm đầu, hạnh quả làm giữa, vắng lặng làm sau).
Thứ đến là chữ Ác trùm khắp tất cả chỗ tùy ý làm đều được. Đây ở ngoài thân như ánh sáng thân Phật. Tùy ý mà dùng, chẳng ở trong thân mà bày vị chữ. Chữ Ám cũng thế, giống như chữ ác. Thầy đã như thế thành thân rồi, Mạn-đồ-la cũng sắp bày như thế. Cũng nghĩ đệ tử khiến như thế mà làm ba việc đều thành, là Bí mật Mạn-đồ-la. Nếu chẳng hiểu rõ ý thú trong đây, tuy y theo pháp sự trước mà làm chẳng gọi là khéo làm, uổng phí công phu cũng không thành được gì. Lại pháp bày chữ này là Bí mật Mạn-đồ-la, tự chẳng phải lậu, tu hạnh chân minh, người có khả năng nhận lãnh mới dùng ý truyền trao, chẳng thể dùng văn mà chép, cho nên thầy dùng miệng truyền trao mà chẳng nói kinh. Chỉ nói như Tỳ-lô-giá-na luân chuyển.
Lại nữa người tu phải biết sắc các chữ. Nghĩa là chữ A đầu và hai mươi lăm chữ như Ca… và Dã-la cho đến chữ Ha đều thuộc về chữ A sắc vàng, đó gọi là sắc Kim cang. Thứ hai chữ A chuyển thành màu vàng nhạt, đó là sắc tịch tịnh. Chữ A thể vàng Tam-muội là trắng, hai sắc hợp nhau nên thành vàng nhạt. Thứ ba là thêm dấu chấm trên đầu cũng làm màu vàng nhạt là ám. Chữ A màu vàng, đại không màu trắng, cho nên vàng nhạt. Thứ tư chữ ác chuyển thành màu vàng đen. Chữ A vàng hai chấm Niết-bàn màu đen. Cũng có thể hai chấm là nghĩa hàng phục. Cũng như Niết-bàn phá hoại đè hẹp tất cả chướng pháp. Ở đây cũng giống như thế, hai dấu chấm là màu đen. Thứ năm là chữ ác, là thể chữ A màu vàng, chấm trên màu trắng, chấm bên màu đen, phải biết tức là các thứ màu sắc lẫn lộn. Hễ bày Mạn-đồ-la cũng làm ba lớp. Lớp một chữ Ca cho đến chữ Ha giáp vòng. Lớp trong gọi là Kim Cang Luân. Kim Cang luân này giữ gìn tất cả pháp. Cũng giống như thế giới Kim Cang luân trì, thế giới tức là luân tâm Bồ-đề đầu tiên, nghĩa là muốn giữ chắc tâm Bồ-đề thì trước phải thành lớp trong.
Kế là luân thứ hai, nghĩa là A Ám đây là hai luân A dài và Am đồng là phần (giữa). Nếu dùng chữ Ca làm luân thì chẳng cần dùng luân chữ Khiếm.
Kế là thứ ba là Luân Dụng, luân chữ ác, cũng thuận giữa như trên, khiến sắp bày hoàn hợp. Là mười hai chữ y… tan bày ra ngoài cũng như ánh sáng. Đây tức là nghĩa ba chuyển pháp luân. Như thế bày rồi trì tụng tức là Thần Trì Minh. Cũng như mặt trời Như Lai thần lực gia trì đều chẳng khác. Luận này cũng gọi là nhân duyên luân. Thầy và đệ tử đều là Mạn-đồ-la, đều thực hành như luân Bí mật. Lại các chữ này tức là luân chân ngôn, cho nên có bốn luân.
Lại Tự luân này là tiếng Phạm là luân Ác-sát-la, Át-sát-la là bất động, bất động là chữ A tâm Bồ-đề như Tỳ-lô-giá-na trụ ở thể tánh tâm Bồ-đề, các thứ thị hiện Phổ Môn lợi ích, các thứ biến hiện vô lượng vô biên. Tuy thế mà thùy tích (hiện thân) vô cùng tận, thật thường trụ bất động, cũng không có tướng sinh diệt. Cũng như bánh xe quay mãi vô cùng mà trong đó không hề lay động. Do bất động nên chế phục được các động mà vô cùng cực. Chữ A này cũng giống như thế. Vì vô sinh nên tức vô động vô thoái, mà sinh ra tất cả tự luân chuyển vô cùng. Cho nên gọi là bất động luân. Nếu người tu hiểu rõ luân bất động như thế mà sắp bày các minh, tức là vì thể nó tự nhiên. Nên thân có sự biểu hiện, đều là mật ấn miệng nói ra đều là chân ngôn, hễ có thấy nghe hay biết đều chắc chắn thành tựu lợi ích Vô thượng Bồ-đề, thật chẳng luống dối.
Nếu được như thế tức là cùng với Tỳ-lô-giá-na làm Phật sự, thường soi sáng thế gian. Khi người tu trì tụng thì phải quán tự luân hoặc là Câu-luân. Gọi là Cú luân là quán tâm Bổn tôn trên có vầng ánh sáng tròn mà bày chữ chân ngôn xoay vần nối nhau khiến hiện ra rõ ràng. Khi trì tụng thì quán chữ này cũng như sữa trắng. Kế tuôn chảy vào miệng người tu hoặc chảy vào đầu, nối nhau không dứt, ở khắp thân cho đến khắp các chi phần. Trong vầng ánh sáng tròn thì chữ luôn sáng như nước chảy mãi không dứt. Như thế mà trì tụng cho đến mệt nhoài thì chỉ trụ ở tịch tâm, nghĩa là quán hạt giống chữ. Phép quán như trên đã nói đủ. Nếu thấy được hạt giống chữ rồi tức là từ trong hạt giống chữ mà thấy Bổn tôn. Như thế thành rồi thì sẽ khắp bày Tự luân mà thành thể Trì minh, mới có khả năng gánh vác các sự nghiệp. Như thế chữ A là nghĩa bất động thể Kim Cang. Hễ muốn cho sự bền chắc bất động, hoặc khiến cho mình hoặc người đạo tâm bất động thì đều dùng chữ A này mà-gia, còn tất cả chữ khác cũng tùy việc mà dùng cho tương ưng.

markdown:
[Free WordPress Themes](http://dlwordpress.com/)and plugins.
**ĐẠI TỲ-LÔ-GIÁ-NA THÀNH PHẬT KINH SỚ
** *A-xà-lê Nhất Hạnh ghi chép*
[Đại Tỳ Lô Giá Na Thành Phật Kinh Sớ](https://tangthuphathoc.net/dai-ty-lo-gia-na-thanh-phat-kinh-so/) [Phẩm 01: Nhập Môn Chân Ngôn Trụ Tâm](https://tangthuphathoc.net/pham-01-nhap-mon-chan-ngon-tru-tam/) [Phẩm 02: Nhập Mạn Đồ La Cụ Duyên Chân Ngôn](https://tangthuphathoc.net/pham-2-nhap-man-do-la-cu-duyen-chan-ngon/) [Phẩm 03: Tức Chướng Thứ Ba](https://tangthuphathoc.net/pham-03-tuc-chuong-thu-ba/) [Phẩm 04: Phổ Thông Chân Ngôn Tạng](https://tangthuphathoc.net/pham-04-pho-thong-chan-ngon-tang/) [Phẩm 05: Thành Tựu Thế Gian](https://tangthuphathoc.net/pham-05-thanh-tuu-the-gian/) [Phẩm 06: Tất Địa Xuất Hiện](https://tangthuphathoc.net/pham-06-tat-dia-xuat-hien/) [Phẩm 07: Thành Tựu Tất Địa](https://tangthuphathoc.net/pham-07-thanh-tuu-tat-dia/) [Phẩm 08: Chuyện Tự Luân Mạn Đồ La Hạnh](https://tangthuphathoc.net/pham-08-chuyen-tu-luan-man-do-la-hanh/) [Phẩm 09: Mật Ấn](https://tangthuphathoc.net/pham-09-mat-an/) [Phẩm 10: Tự Luân](https://tangthuphathoc.net/pham-10-tu-luan/) [Phẩm 11: Bí Mật Mạn Đồ La](https://tangthuphathoc.net/pham-11-bi-mat-man-do-la/) [Phẩm 12: Nhập Bí Mật Mạn Đồ La](https://tangthuphathoc.net/pham-12-nhap-bi-mat-man-do-la/) [Phẩm 13: Nhập Vị Bí Mật Mạn Đồ La](https://tangthuphathoc.net/pham-13-nhap-vi-bi-mat-man-do-la/) [Phẩm 14: Bí Mật Bát Ấn](https://tangthuphathoc.net/pham-14-bi-mat-bat-an/) [Phẩm 15: Trì Minh Cấm Giới](https://tangthuphathoc.net/pham-15-tri-minh-cam-gioi/) [Phẩm 16: A Xà Lê Chân Thật Trí](https://tangthuphathoc.net/pham-16-a-xa-le-chan-that-tri/) [Phẩm 17: Bố Tự](https://tangthuphathoc.net/pham-17-bo-tu/) [Phẩm 18: Bồ Tát Giới Phẩm Thọ Phương Tiện Học Xứ Phẩm](https://tangthuphathoc.net/pham-18-bo-tat-gioi-pham-tho-phuong-tien-hoc-xu-pham/) [Phẩm 19: Bách Tự Sinh](https://tangthuphathoc.net/pham-19-bach-tu-sinh/) [Phẩm 20: Bách Tự Quả Tương Ưng](https://tangthuphathoc.net/pham-20-bach-tu-qua-tuong-ung/) [Phẩm 21: Bách Tự Vị Thành](https://tangthuphathoc.net/pham-21-bach-tu-vi-thanh/) [Phẩm 22: Bách Tự Thành Tựu Trì Tụng](https://tangthuphathoc.net/pham-22-bach-tu-thanh-tuu-tri-tung/) [Phẩm 23: Bách Tự Chân Ngôn Pháp](https://tangthuphathoc.net/pham-23-bach-tu-chan-ngon-phap/) [Phẩm 24: Tánh Bồ Đề](https://tangthuphathoc.net/pham-24-tanh-bo-de/) [Phẩm 25: Tam Tam Muội Da Hạnh](https://tangthuphathoc.net/pham-25-tam-tam-muoi-da-hanh/) [Phẩm 26: Như Lai](https://tangthuphathoc.net/pham-26-nhu-lai/) [Phẩm 27: Xuất Thế Pháp Hộ Ma](https://tangthuphathoc.net/pham-27-xuat-the-phap-ho-ma/) [Phẩm 28: Bổn Tôn Tam Muội](https://tangthuphathoc.net/pham-28-bon-ton-tam-muoi/) [Phẩm 29: Vô Tướng Tam Muội](https://tangthuphathoc.net/pham-29-vo-tuong-tam-muoi/) [Phẩm 30: Thế Xuất Thế Gian Trì Tụng](https://tangthuphathoc.net/pham-30-the-xuat-the-gian-tri-tung/) [Phẩm 31: Chúc Lụy](https://tangthuphathoc.net/pham-31-chuc-luy/)
*Phẩm 10:* TỰ LUÂN
Phật lại bảo Kim CangThủ, trước là Kim Cang Thủ hỏi mà Phật đáp theo thứ lớp . Văn trước có chỗ chưa đủ, nay lại nói. Cho nên bảo hãy lắng nghe. Có pháp môn gọi là Biết Nhất Thiết Xứ, khi Bồ-tát kia tự trụ vị tất cả việc làm đều được thành tựu. Tức pháp môn Tự luân này là pháp môn Biến Nhất Thiết Xứ (trùm khắp tất cả mọi nơi). Nếu Bồ-tát trụ pháp môn Tự luân này, trước từ phát diệu tâm Bồ-đề cho đến thành Phật, trong đó có tất cả sự nghiệp tự lợi, lợi tha nhờ pháp môn này nên tất cả đều được thành tựu, không có chướng ngại. Lại từ chỗ nói trên, A-xà-lê trụ vào Phật Địa, nghĩa cũng chưa rõ. Nghĩa là chữ môn trong đây là đó. Trước hết chữ A tức là tâm Bồ-đề, nếu quán sát chữ này mà tương ưng tức là đồng thể với pháp thân Tỳ-lô-giá-na. Nghĩa là quán tự luân A này, cũng như đuôi chim công có nhiều vầng sáng vây quanh. Người tu trụ trong đó tức là trụ vào Phật vị. Lại nói: Tự luân này phải làm ba lớp ở trong để đặt chữ A, còn quyến thuộc các chữ khác đều ở ngoài. Lại chữ A này có năm thứ: A Âm Ác Ác, lại mỗi Tự luân ở trước có ba lớp quy mạng Tam bảo tâm chân ngôn, tức là chữ A, chữ Ta, chữ Phược. Ba chữ này hiển bày ý nghĩa ba bộ. Chữ A là Như Lai Bộ, chữ Ta là Liên Hoa bộ, chữ Phược là Kim Cang Bộ. Mỗi bộ tùy năm tự luân mà chuyển, tùy nghĩa tướng mà tương ưng.
Trước nói Mạn-đồ-la, nay nói luân tức là nghĩa Mạn-đồ-la. Trước, là trong đàn phát tâm là Đại Nhật Như Lai, tức đồng với chữ A trong đây. Bên phía Bắc để hoa sen và các quyến thuộc đều ở một chỗ, tức là chữ ta trong đây, phía Nam để Chấp Kim Cang và các quyến thuộc đều ở một chỗ, tức là phược trong đây. Nay từ chữ A lại sinh ra bốn chữ tức là Diệp Đại Bi Thai Tạng. Từ một chữ Phược mà chuyển sinh ra nhiều chữ, nên gọi là Luân.
Thứ nhất chữ A, tức là tâm thể Bồ-đề, kế là có Ca-khư-nga-già…năm âm đều lấy bốn chữ (đều trừ chữ thứ năm). Kế lại lấy Dã-la cho đến Khất-xoa đều là tiếng Nam, đều vào tự luân A. Người tu đã phát tâm Bồ-đề rồi thì phải đến tu hạnh Như Lai, cho nên kế là nói tự luân A là hạnh. Ba bộ là ba chữ A-sa-phược, kế là chữ Ca cho đến Khất-xoa, cũng đều là bên góc thêm dấu chấm, để làm Tự luân âm thanh dài.
Đã đầy đủ hạnh Như Lai thì thành Bồ-đề. Cho nên nói Ám tham. Tự luân chính là ba bộ này. Ở đây trên chữ A có dấu chấm là nghĩa Đại Không, cũng như tâm Bồ-đề này lìa các tướng, tức gọi chư Phật là thành Bồ-đề. Kế chữ Ca cho đến Khất-xoa đều thêm trên một dấu chấm làm tự luân Âm. Đã thành Bồ-đề thì sẽ đến đâu, đó là Đại Niếtbàn, cho nên kế ở trong đây mà nói: Á-sách-mô… Tự luân là ba bộ. Như Ca cho đến Khất-xoa đều thêm hai dấu chấm tức là Niết-bàn luân. Chữ Ác là phương tiện luân, cho nên trong đây không. Đây là Thích-ca Phật Luân.
Phàm Tự luân lớn có ba phần, chữ đầu tiên là chữ A tức một phần, kết là chữ Ca cho đến hai mươi chữ là phần thứ hai. Kế chữ Dã cho đến chữ Ha là phần thứ ba. Bỏ chữ Khất-xoa. Do chữ này đã trùng. Từ trên đều là chữ trí tuệ. Kế có tám chữ Y, Y, Ổ, Ô, Ê, Ái, Ác, Áo. Thêm tám chữ này thì thành tựu Tam-muội, đều là tiếng Tam-muội cả. Cũng tùy năm luân mà thường chuyển nghĩa, cho nên biết.
Kế có Nga Nhã Tra Nang Mô, chữ này ở khắp tất cả mọi nơi, nghĩa là khắp trong định tuệ. Nhưng năm chữ này tùy năm luân mà chuyển. Nghĩa là thêm dấu chấm ở bên hoặc thêm chấm tròn trên hoặc thêm hai chấm ở bên, năm thứ này thành năm chữ. Gọi năm luân, là từ luân này chuyển mà sinh các chữ. Luân nghĩa là sinh. Như từ chữ A mà sinh bốn chữ. Nghĩa là chữ A là tâm Bồ-đề, A là hạnh. Ám là thành Bồ-đề, ác là đại Niết-bàn hoàn toàn vắng lặng, ác là phương tiện. Như chữ A, nên biết chữ Ca, cùng năm chữ cho đến chữ khư,… gồm hai mươi chữ, phải biết cũng như thế.
Kế có mười hai chữ tức là: Y Y Ổ Ô Lỗ Lưu Lư Lưu Ế Ái Ô Áo, tức là đồng với chấm trên, nghĩa là Tam-muội. Ngưỡng, Nhương, Noa, Nẵng, Bôn cũng có năm chữ, tức đồng với chấm trên. Tám chữ Dã, la… tức đồng hai dấu chấm bên, là nghĩa trừ. Phải biết Tự luân này là trùm khắp trong tất cả chân ngôn. Nếu thấy chữ A phải biết là nghĩa tâm Bồ-đề. Nếu thấy chữ A dài là biết tu hạnh Như Lai. Nếu thấy chữ Ám phải biết là thành ba Bồ-đề. Nếu thấy chữ Ác phải biết là chứng Đại Niết-bàn. Nếu thấy chữ Ác dài phải biết là năng lực phương tiện. Nếu thấy chữ hai mươi chữ như Ca… cũng tùy nghĩa loại mà giảng nói. Phải biết các chữ này đều là tuệ. Nếu thấy tám chữ như La… phải biết tức đồng với dấu chấm ở bên, cũng là tùy loại mà tương ưng. Nếu thấy y… tức là hiển Tam-muội. Nếu thấy năm chữ như Ngưỡng… phải biết tức là dấu chấm đại không. Đại không là lìa tất cả các tướng, tức là nghĩa thành Phật. Nếu người tu thấu suốt như thế thì có khả năng nhập vào tất cả nghĩa Đà-la-ni, xoay chuyển vô ngại, nên gọi là Tự luân. Như thế Bí Mật Chủ Tự Đạo Môn Thiện Pháp Chân Ngôn Đạo trụ thứ lớp. Chư Phật thần lực gia trì Tam-miệu Tam-phật-đà Đạo Bồ-tát Hành Vũ. Kinh nói như thế tức là chỉ cho Tự luân ở trên. Như trên đã nói Định Tuệ Không… tức là môn Phật đạo năng thành đạo Chánh giác. Nếu hiểu biết nghĩa chữ tức năng trụ ở Đạo Chân Ngôn. Trong pháp thứ lớp đó thì tướng chứng nhập có thềm bậc khác nhau cũng đều hiểu biết, thấu suốt thông bít không có đuối lý. Nhưng tất đàn tự mẫu này cho đến đồng tử thế gian cũng thường tu tập, làm sao làm việc nhanh như thế. Các chữ này đều là Như Lai gia trì thần lực, từ thể tánh nội chứng của Như Lai mà tuôn ra cho nên hay có nghiệp dụng không thể suy nghĩ bàn luận đó. Nếu người hiểu rõ ý thú phương tiện này thì thông suốt đạo Tam-bồ-đề. Khéo léo thông suốt, nghĩa là thấu suốt tất cả căn tánh dục của chúng sinh, thì dùng pháp nào mà được vào đạo, phải từ môn nào được hiểu ngộ. Như thế… vô lượng vô biên đều hiểu biết mà cùng chúng sinh nhận lãnh diệu pháp thì đều khiến đến được địa vị Như Lai. Vũ là như người đời múa, mà ở giữa đại chúng cử động thân nghiệp, co duỗi cúi ngửa, lại phát ra các ca khúc vi diệu thấp hèn, thuận chỗ ưa thích của chúng sinh, khiến đại chúng ấy đều vui mừng, hoặc lo buồn hay sợ sệt dùng một thân miệng mà bày ra phương tiện khiến các chúng sinh được lợi ích khác nhau, do nó khéo biết tới lui, thuận theo tâm chúng sinh. Bồ-tát cũng như thế. Hiện các thứ oai nghi đều thành ấn, phát ra các thứ diệu pháp âm đều là chân ngôn, viên ứng vô phương đều được lợi lớn, gọi là Bồ-tát Vũ. Các Đức Như Lai ba đời đều nói như thế, đã nói, nay nói, sẽ nói tự Môn Chân Ngôn Tịnh Đạo như thế, chư Phật đạo đồng mười phương ba đời đều hiện khắp sắc thân như thế, dùng các môn khai thị Phật đạo, đồng như nhảy múa ca hát, thuận theo tình người. Không có kia đây, vì ta dùng Phật nhãn mà nhìn khắp tất cả Phật ba đời đồng nói môn này. Tất cả Phật không khác với ta và tất cả Phật cùng các Như Lai ấy cũng không nói khác. Cho nên không có kia đây. Đây là tất cả giáo của Phật phải nên như thế mà tu hành. Nếu khác đây thì phương tiện chẳng đủ. Cho nên Như Lai biết thành nghĩa kia mà bảo Kim Cang Thủ, như bảo Kim Cang Thủ phải biết tức là bảo tất cả đại hội, nghĩa là Bồ-tát thực hành chân ngôn. Nếu muốn mau được pháp của Phật xưa, phải nên tu học pháp môn khắp tất cả mọi nơi như thế. Dốc lòng lắng nghe, suy nghĩ tu học. Nhờ đó mà trong một đời sẽ được tất cả các thứ mùa may ca hát của Như Lai mà làm vui chúng sinh. Trước, giữa, sau đều gia trì. Nghĩa là năm chữ như A… là đầu, hai mươi chữ như Ca… là giữa, tám chữ như La… đều là chấm bên cạnh. Các chữ này đều là nghĩa giúp thành chữ, cho nên thuộc phần sau.
Phàm Ca-giá Tra-đa-ba… đều thuộc tự môn A. Chữ A là tâm Bồđề. Trong đây trước, giữa, sau cùng che chở nhau, như riêng một chữ A là tâm Bồ-đề. Nếu cạnh góc thêm hoa tức là hạnh. Đây là tâm và hạnh Bồ-tát. Nếu ở trên thêm dấu chấm tức là tâm Bồ-đề và Đại không, lìa tất cả tướng mà thành Bồ-đề. Nêu cạnh chữ A thêm hai chấm tức là tâm Bồ-đề và dứt trừ tất cả chướng mà được Niết-bàn. Đó đều do bắt chước đây mà chuyển che chở nhau. Hoặc chỉ có một nghĩa, hoặc hai, ba nghĩa nên biết. Hoặc có chữ A trên tuy không có điểm mà kế lại có chữ là chữ trùng. Nó có các âm thanh Ngưỡng, Nhương, Noa, Nẳng, Bôn, vì đây liền với trước tức là chữ Ám. Sở dĩ như thế, vì chữ Ngưỡng… đây là dấu chấm, dùng thêm ở trước tức chữ A thành âm ấm, hoặc chữ A không có chấm, kế đó có chữ trùng, như Ca-khư-nga-già là thêm bốn chữ, dùng chữ Ngưỡng là dấu chấm, chữ Giá-xa-xà-xả dùng chữ Nhương làm dấu chấm, là bắt chước theo đây. tiếng La… phối với trước liền thành chữ Ác. Như thế đã rõ La… đều là hai chấm bên cạnh. Nay dùng liên trước, A liền thành tiếng ác. Phàm pháp thể vô ngôn (không lời, không nói năng), lìa các phân biệt hý luận. Lại tất cả Như Lai sẽ dùng thần lực tự tại che chở thành tự luân, nên làm được việc Như Lai mà lợi ích chúng sinh.
Ca-giá Tra-đa-bạt Tam-muội phẩm chứng tâm Bồ-đề thực hành Phật thọ trao cho Niết-bàn. Đây là nói các chữ cùng gia nhau mà có chân ngôn giáo trước, giữa, sau đầy đủ. Như thế mà biết tùy ý trì tụng, là quyết ý mỗi câu biết rõ sẽ trao cho câu Vô thượng thù thắng. Biết như thế, tức là tên trí và Nhất thiết trí khác nhau. Nếu người tu biết mười lực tự luân như thế, thì các mong muốn đều được thành tựu. Tóm lại, tất cả đều tùy ý thành, nghĩa là thành tất cả sự nghiệp Như Lai. Nếu thành tựu tức là đồng với Pháp vương, đối với tất cả pháp được tự tại. Cũng được tùy sở nguyện mà vì tất cả chúng sinh mở bày tri kiến thanh tịnh, khiến được Phật tuệ. Người nào được lợi ích này, tức là như lý đủ duyên khéo trì tụng. Cho nên kế là nói trì tụng. Ai được ý quyết định này tức là người có tuệ. Khéo hiểu biết là biết nghĩa Tự luân, tùy các chữ A… mỗi tự môn đều tùy hành tu hành, thì chắc chắn đều được quả Bồ-đề chớ nên nghi ngờ. Trong đây là biết pháp nào, tức là như chữ A là tâm Bồ-đề, thêm dấu chấm tức là hạnh Bồ-đề, thêm vào đại không tức là thành Phật. Nếu tâm Bồ-đề thanh tịnh dứt trừ tất cả cái chướng, tức là Đại Bát Niết-bàn, không còn có nghĩa nào khác. Như thế mỗi mỗi đều biết thông suốt tức là nhận được câu Vô thượng thù thắng. Câu Vô thượng tức là thành Bồ-đề. Tâm Vô thượng Bồ-đề này tức là trí tự nhiên của chư Phật. Không thể trao cho, là chỉ cho người tu phương tiện đầy đủ, khéo biết nghĩa Tự luân. Tự nhiên mà được tức là trao cho Vô thượng Bồ-đề. Như một luân ấy, luân chuyển tự luân mà biết trì tụng thì thường sáng soi thế gian như Thế Tôn Tỳ-lô-giá-na. Luân chuyển là như luân thế gian khi quay tròn thì chẳng thể biết đầu cuối, không có bến bờ chẳng thể cùng tận, phải biết mỗi tự luân này cũng giống như thế. Từ chữ A quay tròn sinh ra tất cả chữ. Tự luân này tức là danh tự trong khắp tất cả chân ngôn, xoay chuyển tổng trì không có bờ mé, chẳng thể cùng tận khắp tất cả chỗ. Tức là trăm ngàn muôn ức Tuyền Đà-la-ni. Nếu người tu làm được như thế mà hiểu biết nghĩa tự luân, thì lấy đây làm thường sáng mà chiếu soi thế gian. Nói thường trụ tức là thể của Đại Nhật Như Lai, đồng với Tỳ-lô-giá-na kia mà chuyển pháp luân. Thường Minh trong đây tức là mặt trời Đại tuệ. Mặt trời này tức là thể chữ A tâm Bồ-đề, vô sinh vô tác không dời đổi, không do đâu tạo thành, thật tướng tuệ thường trụ như thế nên gọi là Thường Minh. Nếu người tu siêng năng cố gắng tu lâu không lui sụt thì chắc chắn sẽ được. Nhưng ở trên nói Mạn-đồ-la giữ gìn pháp dụng tán hoa quán đảnh, cho đến hoặc trao cho gương sáng. Như kim bài làm lóa mắt, như thế… đều là mới phát tâm Bồ-đề, dùng phương tiện gia trì thứ lớp pháp dụng mà thành, tâm đó bền chắc làm thềm bậc mà vào Phật pháp, song bí chỉ trong đây ở tại Tự luân. Vì sao? Vì người tu làm A-xà-lê cho người muốn tạo lập Mạn-đồ-la ở trước thì trụ ở vị thành tựu, nghĩa là tập hợp các môn chữ này thành thân, tức là thân đồng với Phật. Nghĩa là Du-già A-xà-lê quán hạnh thành tựu, tùy tâm làm nhậm vận đều thành. Quán tự luân này khắp bày ở thân phần cũng thấy sáng rõ, tức cũng đồng địa vị với Phật. Nhưng khi bày chữ thì phải chia làm bốn phần, tức là bốn lớp Mạn-đồ-la. Đầu là phần trước, là chữ A vị tâm Bồ-đề. Từ Ca-khư Nga-già-ngưỡng… cho đến Xà-ta(sa)-ha, hễ là tiếng thứ nhất thì đều thuộc tâm Bồ-đề. Phải từ giữa hai đầu chân mày người tu là chỗ tướng sợi lông trắng mà quán chữ Ca. Từ Khư trở đi phải xoay vòng bên phải mà đuổi theo mặt trời xoay mà quay một vòng khiến hoàn chuyển tiếp nhau.
Kế là từ cổ họng trở xuống là phần thứ hai thuộc chữ A dài, cũng phải ở trong đó mà cùng sợi lông trắng trên dưới liền nhau quay về bên phải một vòng nối tiếp nhau. Đây là hạnh Bồ-đề. Kế từ tim trở xuống là phần thứ ba thuộc tự môn Ám. Từ trên tim mà bày giữ Khiếm kế đó xoay về bên phải một vòng mà tiếp nhau, là Đại Niết-bàn, cũng từ trong mà để chữ Ca. Kế đó xoay bên phải một vòng mà tiếp nhau. Đầu làm phần trên, cổ họng làm phần giữa, rún làm phần sau (đây là phát tâm Bồ-đề làm đầu, hạnh quả làm giữa, vắng lặng làm sau).
Thứ đến là chữ Ác trùm khắp tất cả chỗ tùy ý làm đều được. Đây ở ngoài thân như ánh sáng thân Phật. Tùy ý mà dùng, chẳng ở trong thân mà bày vị chữ. Chữ Ám cũng thế, giống như chữ ác. Thầy đã như thế thành thân rồi, Mạn-đồ-la cũng sắp bày như thế. Cũng nghĩ đệ tử khiến như thế mà làm ba việc đều thành, là Bí mật Mạn-đồ-la. Nếu chẳng hiểu rõ ý thú trong đây, tuy y theo pháp sự trước mà làm chẳng gọi là khéo làm, uổng phí công phu cũng không thành được gì. Lại pháp bày chữ này là Bí mật Mạn-đồ-la, tự chẳng phải lậu, tu hạnh chân minh, người có khả năng nhận lãnh mới dùng ý truyền trao, chẳng thể dùng văn mà chép, cho nên thầy dùng miệng truyền trao mà chẳng nói kinh. Chỉ nói như Tỳ-lô-giá-na luân chuyển.
Lại nữa người tu phải biết sắc các chữ. Nghĩa là chữ A đầu và hai mươi lăm chữ như Ca… và Dã-la cho đến chữ Ha đều thuộc về chữ A sắc vàng, đó gọi là sắc Kim cang. Thứ hai chữ A chuyển thành màu vàng nhạt, đó là sắc tịch tịnh. Chữ A thể vàng Tam-muội là trắng, hai sắc hợp nhau nên thành vàng nhạt. Thứ ba là thêm dấu chấm trên đầu cũng làm màu vàng nhạt là ám. Chữ A màu vàng, đại không màu trắng, cho nên vàng nhạt. Thứ tư chữ ác chuyển thành màu vàng đen. Chữ A vàng hai chấm Niết-bàn màu đen. Cũng có thể hai chấm là nghĩa hàng phục. Cũng như Niết-bàn phá hoại đè hẹp tất cả chướng pháp. Ở đây cũng giống như thế, hai dấu chấm là màu đen. Thứ năm là chữ ác, là thể chữ A màu vàng, chấm trên màu trắng, chấm bên màu đen, phải biết tức là các thứ màu sắc lẫn lộn. Hễ bày Mạn-đồ-la cũng làm ba lớp. Lớp một chữ Ca cho đến chữ Ha giáp vòng. Lớp trong gọi là Kim Cang Luân. Kim Cang luân này giữ gìn tất cả pháp. Cũng giống như thế giới Kim Cang luân trì, thế giới tức là luân tâm Bồ-đề đầu tiên, nghĩa là muốn giữ chắc tâm Bồ-đề thì trước phải thành lớp trong.
Kế là luân thứ hai, nghĩa là A Ám đây là hai luân A dài và Am đồng là phần (giữa). Nếu dùng chữ Ca làm luân thì chẳng cần dùng luân chữ Khiếm.
Kế là thứ ba là Luân Dụng, luân chữ ác, cũng thuận giữa như trên, khiến sắp bày hoàn hợp. Là mười hai chữ y… tan bày ra ngoài cũng như ánh sáng. Đây tức là nghĩa ba chuyển pháp luân. Như thế bày rồi trì tụng tức là Thần Trì Minh. Cũng như mặt trời Như Lai thần lực gia trì đều chẳng khác. Luận này cũng gọi là nhân duyên luân. Thầy và đệ tử đều là Mạn-đồ-la, đều thực hành như luân Bí mật. Lại các chữ này tức là luân chân ngôn, cho nên có bốn luân.
Lại Tự luân này là tiếng Phạm là luân Ác-sát-la, Át-sát-la là bất động, bất động là chữ A tâm Bồ-đề như Tỳ-lô-giá-na trụ ở thể tánh tâm Bồ-đề, các thứ thị hiện Phổ Môn lợi ích, các thứ biến hiện vô lượng vô biên. Tuy thế mà thùy tích (hiện thân) vô cùng tận, thật thường trụ bất động, cũng không có tướng sinh diệt. Cũng như bánh xe quay mãi vô cùng mà trong đó không hề lay động. Do bất động nên chế phục được các động mà vô cùng cực. Chữ A này cũng giống như thế. Vì vô sinh nên tức vô động vô thoái, mà sinh ra tất cả tự luân chuyển vô cùng. Cho nên gọi là bất động luân. Nếu người tu hiểu rõ luân bất động như thế mà sắp bày các minh, tức là vì thể nó tự nhiên. Nên thân có sự biểu hiện, đều là mật ấn miệng nói ra đều là chân ngôn, hễ có thấy nghe hay biết đều chắc chắn thành tựu lợi ích Vô thượng Bồ-đề, thật chẳng luống dối.
Nếu được như thế tức là cùng với Tỳ-lô-giá-na làm Phật sự, thường soi sáng thế gian. Khi người tu trì tụng thì phải quán tự luân hoặc là Câu-luân. Gọi là Cú luân là quán tâm Bổn tôn trên có vầng ánh sáng tròn mà bày chữ chân ngôn xoay vần nối nhau khiến hiện ra rõ ràng. Khi trì tụng thì quán chữ này cũng như sữa trắng. Kế tuôn chảy vào miệng người tu hoặc chảy vào đầu, nối nhau không dứt, ở khắp thân cho đến khắp các chi phần. Trong vầng ánh sáng tròn thì chữ luôn sáng như nước chảy mãi không dứt. Như thế mà trì tụng cho đến mệt nhoài thì chỉ trụ ở tịch tâm, nghĩa là quán hạt giống chữ. Phép quán như trên đã nói đủ. Nếu thấy được hạt giống chữ rồi tức là từ trong hạt giống chữ mà thấy Bổn tôn. Như thế thành rồi thì sẽ khắp bày Tự luân mà thành thể Trì minh, mới có khả năng gánh vác các sự nghiệp. Như thế chữ A là nghĩa bất động thể Kim Cang. Hễ muốn cho sự bền chắc bất động, hoặc khiến cho mình hoặc người đạo tâm bất động thì đều dùng chữ A này mà-gia, còn tất cả chữ khác cũng tùy việc mà dùng cho tương ưng.
[Free Android Games](https://dlandroid24.com/)and apps.

Link: <https://tangthuphathoc.net/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tangthuphathoc.net/?p=22711>; rel=shortlink


text:
Hữu nghị Lạc Việt: bệnh viện kiểu mẫu ở Vĩnh Phúc chiếm hữu cơ sở vật chất khám chữa bệnh tân tiến
chiếm hữu cơ sở vật chất khám chữa bệnh tiến bộ, có khoa khám bệnh VIP, bệnh viện lạc việt còn có đội ngũ y bác sĩ hùng hậu trong and ngoài nước, sẵn sàng support cho bệnh nhân hướng điều trị kết quả & tiết kiệm.
Đội ngũ y bác sĩ hùng hậu
Tọa lạc trên tổng diện tích S trên 20,000m2, Bệnh Viện Hữu Nghị Lạc Việt tại đường Nguyễn Tất Thành, xã Đinh Trung, TP.Vĩnh Yên, tỉnh Vĩnh Phúc. Bệnh viện được xây cất theo mô hình kiểu mẫu về cơ sở vật chất.
Với quy mô 259 giường bệnh, 4 phòng mổ, bệnh viện có có hơn 221 những y, bác sỹ, chuyên viên có hàng ngàn bác sĩ cộng tác. họ đều là những thầy thuốc có kinh nghiệm & uy tín tại các bệnh viện nước ngoài and những bệnh viện công trong nước.
bệnh viện lạc việt được thành lập là kết tinh trí tuệ sáng tạo ý nghĩ đó của không ít Giáo sư, tiến sĩ, Bác sĩ có chuyên môn cao trong ngành y thuộc các lĩnh vực: Ung thư, nội khoa, ngoại khoa, phụ sản, tai mũi họng, hồi sức cấp cứu, chẩn đoán Hình ảnh, xét nghiệm, nội soi, thăm dò tính năng…
tiến sỹ.Bs Naoyuki Kobayashi người Japan hiện đang là Giám đốc Phòng khám Tokyo international có trụ sở tại số 18 Lý Thường Kiệt là 1 bác sĩ ngoại khoa có chuyên môn giỏi, lâu đời kinh nghiệm & đã có lần thao tác tại những bệnh viện lớn của nhật bản và nhiều tổ chức y tế trái đất.
TS. Bs Naoyuki Kobayashi
TS. Bs Naoyuki Kobayashi cho biết thêm, “Trước lúc tới việt nam tôi đã làm việc tại khoa ngoại của Bệnh viện inagisitsuri Tokyo và trung tâm nội soi của bệnh viện ĐH Tokyo. tiếp nối tham dự vào tổ chức không biên giới của indonesia và tổ chức amuda của Nhật đi tham dự tình nguyện tại những Hoa Kỳ, Sri lanka, Nigeria, Pakistan, Afghanistan.
Tôi đang đi vào việt nam đc 3 năm và hợp tác ở phòng mổ and phòng nội soi với Bệnh viện Bạch Mai & Bệnh viện Việt Đức. 1 năm vừa mới đây tôi đã and đang hợp tác chặt chẽ với Bệnh viện Hữu nghị Lạc Việt.
trình độ chuyên môn của mình là chẩn đoán nôi soi dạ dày, đại tràng + chữa trị, mổ dạ dày, đại tràng, mật, hậu môn, ruột thừa, túi mật, trị liệu các bệnh ung thư, khám sức khỏe, chụp cắt lớp, các dịch vụ khám chữa bệnh”.
Từ khi xây dựng đến nay, Bệnh viện Hữu nghị Lạc Việt đã tận tình khám and điều trị cho hàng lượt bệnh nhân. Bệnh nhân đc đội ngũ y, bác sĩ hướng dẫn và tư vấn tận tình chu đáo để có hướng điều trị 1 cách tác dụng & tiết kiệm ngân sách nhất.
Điều khác biệt nhất ở Bệnh viện Hữu Nghị Lạc Việt là xây dựng khoa khám Vip để Ship hàng cho yêu cầu khám and điều trị rất chất lượng của bệnh nhân, mỗi phòng điều trị đều đc trang bị không thiếu thuận tiện không hề thua kém gì phòng ở của những khách sạn hạng sang.
chi tiêu technology văn minh
xác định dòng thiết bị technology mới sẽ là một trong cải tiến vượt bậc quan trong trong chiến lược khám and bắt gặp bệnh 1 cách nhanh and chuẩn xác, Bệnh viện Hữu nghị Lạc Việt đã bạo dạn đầu tư trang hành lý dòng thiết bị văn minh, tiên tiến, thời thượng như: máy sinh hóa miễn dịch tự động, máy chụp cộng hưởng từ,máy rửa ống nội soi & hệ thống nội soi qua đường mũi, máy siêu âm 4D, máy CT scanner 128 lát.
bây chừ ở nước ta đã có một vài bệnh viện có máy cắt lớp vi tính đa dãy nhưng chỉ giới hạn ở 32, 64 dãy còn máy chụp cắt lớp, Bệnh viện Hữu Nghị Lạc Việt sở hữu lên đến mức 128 dãy. đây là cái máy thứ 4 mà tập đoàn lớn Philips cung ứng cho Thị Trường việt nam và là hệ thống đầu tiên được lắp đặt ở Quanh Vùng phía Bắc.
Với phương châm: "Chăm sóc bạn bằng cả trái tim" Tập thể cán bộ. y, bác sỹ của bệnh viện Hữu Nghị Lạc Việt tập trung thi công một Bệnh Viện Đa khoa chất lượng cao, nâng cấp chuyên môn cho đội ngũ y bác sĩ, đầu tư chi tiêu mạnh về cơ sở vật chất, trang bị thiết bị technology mới nhất and hợp tác nghiêm ngặt với những đối tác quốc tế có nền y học cách tân và phát triển để thỏa mãn nhu cầu khám bệnh càng ngày càng cao của nhân dân.
Nguồn: Tổng hợp trên mạng

markdown:
# Hữu nghị Lạc Việt: bệnh viện kiểu mẫu ở Vĩnh Phúc chiếm hữu cơ sở vật chất khám chữa bệnh tân tiến
**chiếm hữu cơ sở vật chất khám chữa bệnh tiến bộ, có khoa khám bệnh VIP, ** [bệnh viện lạc việt ](http://www.vinhphuc.work/benh-vien-huu-nghi-lac-viet-tuyen-nhieu-vi-tri-phien-dich-bac-sy-y-ta-ctv.html) **còn có đội ngũ y bác sĩ hùng hậu trong and ngoài nước, sẵn sàng support cho bệnh nhân hướng điều trị kết quả & tiết kiệm.** **Đội ngũ y bác sĩ hùng hậu**
Tọa lạc trên tổng diện tích S trên 20,000m2, Bệnh Viện Hữu Nghị Lạc Việt tại đường Nguyễn Tất Thành, xã Đinh Trung, TP.Vĩnh Yên, tỉnh Vĩnh Phúc. Bệnh viện được xây cất theo mô hình kiểu mẫu về cơ sở vật chất.
Với quy mô 259 giường bệnh, 4 phòng mổ, bệnh viện có có hơn 221 những y, bác sỹ, chuyên viên có hàng ngàn bác sĩ cộng tác. họ đều là những thầy thuốc có kinh nghiệm & uy tín tại các bệnh viện nước ngoài and những bệnh viện công trong nước.
[bệnh viện lạc việt ](https://vnexpress.net/benh-vien-huu-nghi-lac-viet/tag-772329-1.html) được thành lập là kết tinh trí tuệ sáng tạo ý nghĩ đó của không ít Giáo sư, tiến sĩ, Bác sĩ có chuyên môn cao trong ngành y thuộc các lĩnh vực: Ung thư, nội khoa, ngoại khoa, phụ sản, tai mũi họng, hồi sức cấp cứu, chẩn đoán Hình ảnh, xét nghiệm, nội soi, thăm dò tính năng…
tiến sỹ.Bs Naoyuki Kobayashi người Japan hiện đang là Giám đốc Phòng khám Tokyo international có trụ sở tại số 18 Lý Thường Kiệt là 1 bác sĩ ngoại khoa có chuyên môn giỏi, lâu đời kinh nghiệm & đã có lần thao tác tại những bệnh viện lớn của nhật bản và nhiều tổ chức y tế trái đất.
TS. Bs Naoyuki Kobayashi
TS. Bs Naoyuki Kobayashi cho biết thêm, “Trước lúc tới việt nam tôi đã làm việc tại khoa ngoại của Bệnh viện inagisitsuri Tokyo và trung tâm nội soi của bệnh viện ĐH Tokyo. tiếp nối tham dự vào tổ chức không biên giới của indonesia và tổ chức amuda của Nhật đi tham dự tình nguyện tại những Hoa Kỳ, Sri lanka, Nigeria, Pakistan, Afghanistan.
Tôi đang đi vào việt nam đc 3 năm và hợp tác ở phòng mổ and phòng nội soi với Bệnh viện Bạch Mai & Bệnh viện Việt Đức. 1 năm vừa mới đây tôi đã and đang hợp tác chặt chẽ với Bệnh viện Hữu nghị Lạc Việt.
trình độ chuyên môn của mình là chẩn đoán nôi soi dạ dày, đại tràng + chữa trị, mổ dạ dày, đại tràng, mật, hậu môn, ruột thừa, túi mật, trị liệu các bệnh ung thư, khám sức khỏe, chụp cắt lớp, các dịch vụ khám chữa bệnh”.
Từ khi xây dựng đến nay, Bệnh viện Hữu nghị Lạc Việt đã tận tình khám and điều trị cho hàng lượt bệnh nhân. Bệnh nhân đc đội ngũ y, bác sĩ hướng dẫn và tư vấn tận tình chu đáo để có hướng điều trị 1 cách tác dụng & tiết kiệm ngân sách nhất.
Điều khác biệt nhất ở Bệnh viện Hữu Nghị Lạc Việt là xây dựng khoa khám Vip để Ship hàng cho yêu cầu khám and điều trị rất chất lượng của bệnh nhân, mỗi phòng điều trị đều đc trang bị không thiếu thuận tiện không hề thua kém gì phòng ở của những khách sạn hạng sang.
**chi tiêu technology văn minh**
xác định dòng thiết bị technology mới sẽ là một trong cải tiến vượt bậc quan trong trong chiến lược khám and bắt gặp bệnh 1 cách nhanh and chuẩn xác, Bệnh viện Hữu nghị Lạc Việt đã bạo dạn đầu tư trang hành lý dòng thiết bị văn minh, tiên tiến, thời thượng như: máy sinh hóa miễn dịch tự động, máy chụp cộng hưởng từ,máy rửa ống nội soi & hệ thống nội soi qua đường mũi, máy siêu âm 4D, máy CT scanner 128 lát.
bây chừ ở nước ta đã có một vài bệnh viện có máy cắt lớp vi tính đa dãy nhưng chỉ giới hạn ở 32, 64 dãy còn máy chụp cắt lớp, Bệnh viện Hữu Nghị Lạc Việt sở hữu lên đến mức 128 dãy. đây là cái máy thứ 4 mà tập đoàn lớn Philips cung ứng cho Thị Trường việt nam và là hệ thống đầu tiên được lắp đặt ở Quanh Vùng phía Bắc.
Với phương châm: "Chăm sóc bạn bằng cả trái tim" Tập thể cán bộ. y, bác sỹ của bệnh viện Hữu Nghị Lạc Việt tập trung thi công một Bệnh Viện Đa khoa chất lượng cao, nâng cấp chuyên môn cho đội ngũ y bác sĩ, đầu tư chi tiêu mạnh về cơ sở vật chất, trang bị thiết bị technology mới nhất and hợp tác nghiêm ngặt với những đối tác quốc tế có nền y học cách tân và phát triển để thỏa mãn nhu cầu khám bệnh càng ngày càng cao của nhân dân.
**Nguồn: Tổng hợp trên mạng**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Link: <https://thongtacbephot.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://thongtacbephot.org/?p=5543>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Loading...
Hậu Giang
Tìm bạn trai, tìm bạn gái, tìm bạn đồng tính: gay, les, tìm bạn tình, kết bạn bốn phương tại Hậu Giang
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Đang tải...
Tìm bạn trai, tìm bạn gái, tìm bạn đồng tính: gay, les, tìm bạn tình, kết bạn bốn phương tại Hậu Giang

markdown:
Loading...
# Hậu Giang
Tìm bạn trai, tìm bạn gái, tìm bạn đồng tính: gay, les, tìm bạn tình, kết bạn bốn phương tại Hậu Giang
[Tùy chọn hiển thị chủ đề](#)
Đang tải...
Tìm bạn trai, tìm bạn gái, tìm bạn đồng tính: gay, les, tìm bạn tình, kết bạn bốn phương tại Hậu Giang

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Set-Cookie: xf_session=6434089df3e59518e8d35675e0b5315c; path=/; secure; httponly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-control: private, max-age=0


text:
Cách làm trần thạch cao phòng khách rộng chuẩn xu hướng “hot” 2017
Nếu với phòng khách hẹp, chúng ta thường đau đầu tìm cách “tăng” độ rộng, thì ở những phòng khách có không gian “dư giả” chúng ta lại phải “vắt óc” tìm cách chống chọi với sự bao la, bát ngát. Và để giành được phần thắng trong cuộc chiến này, sau đây, hãy cúng chúng tôi tìm hiểu về xu hướng làm trần thạch cao phòng khách rộng “hot” nhất 2017.
Trước hết, nếu gia đình bạn sở hữu một phòng khách khá rộng, để không lấn sâu vào sự thênh thang bạn tuyệt đối không nên sử dụng các thiết kế làm tôn vẻ đơn giản như trần thạch cao phẳng. Bởi dựa trên hình thức phẳng tuyệt đối, kiểu tạo hình trần thạch cao này chỉ khắc họa đậm nét hơn vẻ dàn trải, mênh mang của tổng thể không gian.
Thay vào đó, bạn nên đặc biệt ưu ái kiểu tạo hình trần thạch cao giật cấp. Và trong đặc điểm cấu trúc không gian này, sự lựa chọn tối ưu là các thiết kế trần giật cấp sâu nhiều cấp bậc, cùng nhiều hình khối khác nhau.
Một điểm cộng cực lớn của những không gian phòng khách rộng đó là bạn có thể thỏa sức lựa chọn các phong cách thiết kế mà không cần bận tâm, lo lắng, chút nào về tính nhất quán của tổng thể không gian phòng.
Thứ nhất, nếu chọn làm trần thạch cao phòng khách rộng theo phong cách hiện đại, để làm hẹp không gian, bạn nên sử dụng nhiều hình khối giật cấp khác nhau. Việc sử dụng như vậy sẽ tạo cảm giác toàn bộ không gian đều được “động chạm”, khai thác.
Cụ thể, bạn có thể chọn sử dụng hình khối có kích cỡ rộng ở phần trung tâm phòng; và các hình khối nhỏ hơn ở các khu xung quanh. Khi làm cần tạo hình khu trung tâm trước sao cho đảm bảo độ rộng vừa phải, ngoài ra có thể kết hợp thêm chi tiết đèn chùm trần để tạo điểm nổi bật.
Còn nếu chọn làm trần thạch cao phòng khách giật cấp theo phong cách cổ điển, do phong cách này đã có sắn thiết kế trung tâm là mái vòm nên tùy theo độ rộng không gian bạn có thể tùy chọn kích cỡ các chi tiết sao cho có sự hợp lý, hài hòa tuyệt đối.
Và để tìm được cách kết hợp màu sắc – ánh sáng – hình khối trần thạch cao phòng khách phù hợp với gia đình bạn, hãy liên hệ ngay tới đường dây nóng 096.468.57.57 (25/7). Là điểm đến đáng tin cậy, qua nhiều công trình đã thực hiện Trần thạch cao AZ cam kết sẽ cùng bạn kiến tạo nên một không gian phòng hiện đại, sang trọng, đẳng cấp, đầy lôi cuốn.

markdown:
# Cách làm trần thạch cao phòng khách rộng chuẩn xu hướng “hot” 2017
*Nếu với phòng khách hẹp, chúng ta thường đau đầu tìm cách “tăng” độ rộng, thì ở những phòng khách có không gian “dư giả” chúng ta lại phải “vắt óc” tìm cách chống chọi với sự bao la, bát ngát. Và để giành được phần thắng trong cuộc chiến này, sau đây, hãy cúng chúng tôi tìm hiểu về xu hướng làm trần thạch cao phòng khách rộng “hot” nhất 2017.
*
Trước hết, nếu gia đình bạn sở hữu một phòng khách khá rộng, để không lấn sâu vào sự thênh thang bạn tuyệt đối không nên sử dụng các thiết kế làm tôn vẻ đơn giản như trần thạch cao phẳng. Bởi dựa trên hình thức phẳng tuyệt đối, kiểu tạo hình trần thạch cao này chỉ khắc họa đậm nét hơn vẻ dàn trải, mênh mang của tổng thể không gian.
![Mẫu trần thạch cao phòng khách rộng theo kiểu trần giật cấp phong cách hiện đại Mẫu trần thạch cao phòng khách rộng theo kiểu trần giật cấp phong cách hiện đại](https://tranthachcaoaz.com/wp-content/uploads/2016/09/cach-lam-tran-thach-cao-phong-khach-rong-chuan-2017-01.jpg)
Thay vào đó, bạn nên đặc biệt ưu ái kiểu tạo hình trần thạch cao giật cấp. Và trong đặc điểm cấu trúc không gian này, sự lựa chọn tối ưu là các thiết kế trần giật cấp sâu nhiều cấp bậc, cùng nhiều hình khối khác nhau.
Một điểm cộng cực lớn của những không gian phòng khách rộng đó là bạn có thể thỏa sức lựa chọn các phong cách thiết kế mà không cần bận tâm, lo lắng, chút nào về tính nhất quán của tổng thể không gian phòng.
Thứ nhất, nếu chọn làm trần thạch cao phòng khách rộng theo phong cách hiện đại, để làm hẹp không gian, bạn nên sử dụng nhiều hình khối giật cấp khác nhau. Việc sử dụng như vậy sẽ tạo cảm giác toàn bộ không gian đều được “động chạm”, khai thác.
![Mẫu trần thạch cao phòng khách rộng theo kiểu trần giật cấp phong cách cổ điển, tân cổ điển Mẫu trần thạch cao phòng khách rộng theo kiểu trần giật cấp phong cách cổ điển, tân cổ điển ](https://tranthachcaoaz.com/wp-content/uploads/2016/09/cach-lam-tran-thach-cao-phong-khach-rong-chuan-2017-04.jpg)
Cụ thể, bạn có thể chọn sử dụng hình khối có kích cỡ rộng ở phần trung tâm phòng; và các hình khối nhỏ hơn ở các khu xung quanh. Khi làm cần tạo hình khu trung tâm trước sao cho đảm bảo độ rộng vừa phải, ngoài ra có thể kết hợp thêm chi tiết đèn chùm trần để tạo điểm nổi bật.
Còn nếu chọn làm trần thạch cao phòng khách giật cấp theo phong cách cổ điển, do phong cách này đã có sắn thiết kế trung tâm là mái vòm nên tùy theo độ rộng không gian bạn có thể tùy chọn kích cỡ các chi tiết sao cho có sự hợp lý, hài hòa tuyệt đối.
Và để tìm được cách kết hợp màu sắc – ánh sáng – hình khối trần thạch cao phòng khách phù hợp với gia đình bạn, hãy liên hệ ngay tới
**đường dây nóng 096.468.57.57 (25/7)**. Là điểm đến đáng tin cậy, qua nhiều công trình đã thực hiện Trần thạch cao AZ cam kết sẽ cùng bạn kiến tạo nên một không gian phòng hiện đại, sang trọng, đẳng cấp, đầy lôi cuốn.

Server: Nginx-VPSSIM

Vary: Accept-Encoding

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubdomains;


text:
Tình Yêu Vượt Thời Gian - Kết Cục - The End Tình Yêu Vượt Thời Gian (Vietsub)
-
Thể loại:
Phim,
Phim Hoa Ngữ,
Tâm Lý - Lãng Mạn,
Lịch Sử - Cổ Trang,
Phim Thần Tượng,
Hài Hước
-
Tag:
Tình Yêu Vượt Ngàn Năm,
Tình Yêu Vượt Thời Gian
lượt xemBáo lỗi
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

markdown:
#
**Tình Yêu Vượt Thời Gian - Kết Cục - The End Tình Yêu Vượt Thời Gian (Vietsub)**
-
**Thể loại:**
### ,
[Phim](/the-loai/Phim/IWZ9Z0DW.html)
### ,
[Phim Hoa Ngữ](/the-loai/Phim-Hoa-Ngu/IWZ9ZI0A.html)
### ,
[Tâm Lý - Lãng Mạn](/the-loai/Tam-Ly-Lang-Man/IWZ9ZI0I.html)
### ,
[Lịch Sử - Cổ Trang](/the-loai/Lich-Su-Co-Trang/IWZ9ZI06.html)
### ,
[Phim Thần Tượng](/the-loai/Phim-Than-Tuong/IWZ9ZIUD.html) [Hài Hước](/the-loai/Hai-Huoc/IWZ9ZI00.html)
-
**Tag:**
### Tình Yêu Vượt Ngàn Năm,
### Tình Yêu Vượt Thời Gian
** lượt xem** [Báo lỗi](#)
Nhấn Shift + Enter để xuống dòng. Bình luận phải dài hơn 50 ký tự. Bình luận 0 ký tự

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Cache-Control: private

X-Server: TV-main


text:
Đại bàng đuôi nhọn
Đại bàng đuôi nhọn, tên khoa học Aquila audax, là một loài chim trong họ Accipitridae.[2] Nó có đôi cánh dài, khá rộng và một cái đuôi nhọn. Sải cánh của nó lên đến 2,27 m và chiều dài lên đến 1,06 m.
Miêu tả[sửa | sửa mã nguồn]
Đại bàng đuôi nhọn là một trong những loài chim săn mồi lớn nhất thế giới, và là loài chim săn mồi lớn nhất của lục địa Úc và New Guinea. Con mái nặng từ 3 đến 5,77 kg, trong khi những con đực nhẹ hơn từ 2–4 kg. Chúng có chiều dài 81–106 cm, với chiều dài trung bình 95,5 cm. Sải cánh của chúng thường là giữa 182–232 cm, trung bình là 210 cm. Đây là loài đại bàng có chiều dài và sải cánh trung bình lớn thứ 3 trên thế giới. Trọng lượng và sải cánh trung bình được khảo sát trong năm 1930 của 43 cá thể lần lượt là 3,4 kg và 204,3 cm. Những con số trung bình tương tự trong một cuộc khảo sát của 126 cá thể đại bàng vào năm 1932 là 3,63 kg và 226 cm. Sải cánh lớn nhất của các loài đại bàng đã được xác nhận cho loài đại bàng này. Một con mái bị giết ở Tasmania vào năm 1931 có sải cánh dài 284 cm, và một con mái khác là 279 cm. Có báo cáo cho rằng sải cánh của chúng đạt tới 312 cm và 340 cm được coi là không đáng tin cậy. Độ dài đuôi khoảng 45 cm.
Lối sống[sửa | sửa mã nguồn]
Đại bàng đuôi nhọn được thấy trên khắp nước Úc, bao gồm cả Tasmania, và miền nam New Guinea trong gần như tất cả các môi trường sống, mặc dù chúng có xu hướng phổ biến hơn ở vùng cây thưa ở phía nam và phía đông Australia.
Đại bàng đuôi nhọn thường bay cao trên không trong nhiều giờ với độ cao đạt tới 1.800 mét và đôi khi cao hơn đáng kể. Chúng có thể nhìn thấy cả ánh sáng hồng ngoại và tử ngoại. Chúng dành phần lớn thời gian đậu trên cây hoặc trên đá hoặc các vị trí thuận lợi như những vách đá mà từ đó chúng có quan sát tốt về phía xung quanh. Trong thời gian nóng dữ dội của ban ngày, nó thường bay cao trong không trung, quanh các dòng không khí nóng bốc lên từ mặt đất. Mỗi cặp chiếm một lãnh thổ từ 9 km2 tới hơn 100 km2.
Sinh sản[sửa | sửa mã nguồn]
Đại bàng đuôi nhọn thường làm tổ trên các nhánh cây cách mặt đất từ 1 đến 30 m, nhưng nếu không có địa điểm phù hợp, chúng sẽ làm tổ trên vách đá. Tổ có thể sâu 2–5 m, rộng 2-5 mét. Con mái thường đẻ hai trứng và cả hai con bố và mẹ cùng ấp trứng. Trứng nở khoảng sau 45 ngày. Ban đầu, chỉ con đực đi săn mồi, nhưng khi chim con khoảng 30 ngày tuổi, con mái cũng tham gia săn mồi cùng bạn đời của mình. Con non phụ thuộc vào chim bố mẹ cho đến 6 tháng tuổi.
Đại bàng đuôi nhọn trưởng thành là động vật ăn thịt đỉnh và không có kẻ thù tự nhiên nhưng chúng phải bảo vệ trứng và con non khỏi các kẻ thù như quạ, hoặc các con đại bàng khác.
Con mồi[sửa | sửa mã nguồn]
Hầu hết các con mồi của chúng bị bắt trên mặt đất và ít hơn trong không trung. Kể từ khi người châu Âu đưa các loài thỏ đến châu Úc, chúng đã trở thành con mồi chủ yếu trong chế độ ăn uống của con đại bàng đuôi nhọn trong nhiều khu vực. Động vật có vú lớn hơn được đưa tới như cáo và mèo hoang đôi khi cũng bị bắt, trong khi động vật bản địa như kanguru wallaby, kanguru nhỏ, thú có túi possum, gấu túi koala và chuột túi bandicoot cũng bị săn bắt. Trong một số khu vực, các loài chim như vẹt mào, vịt, quạ, cò quăm và thậm chí đà điểu Emu cũng là con mồi thường xuyên. Chúng ít khi ăn bò sát, tuy nhiên chúng cũng săn rồng Autralia, kỳ đà và rắn nâu.
Chúng có khả năng thích ứng tốt, và đôi khi có thể săn kanguru đỏ lớn, hoặc đẩy dê rơi ra khỏi sườn đồi dốc và bị thương, sau đó giết nó. Xác chết cúng là một nguồn thức ăn quan trọng. Chúng có thể phát hiện các hoạt động của quạ Autralia là quạ xung quanh một xác chết từ một khoảng cách lớn, và lao xuống để chiếm nó. Chúng thường thấy bên lề đường ở vùng nông thôn Úc, ăn động vật đã bị chết do tai nạn giao thông.
Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ BirdLife International (2012). “Aquila audax”. Sách đỏ IUCN các loài bị đe dọa. Phiên bản 2013.2. Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế. Truy cập ngày 26 tháng 11 năm 2013.
- ^ Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012). “The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Dữ liệu liên quan tới Aquila audax tại Wikispecies

markdown:
# Đại bàng đuôi nhọn
|Đại bàng đuôi nhọn|
|
|![]()
*Aquila audax* [Tình trạng bảo tồn](/wiki/T%C3%ACnh_tr%E1%BA%A1ng_b%E1%BA%A3o_t%E1%BB%93n) [Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Aves](/wiki/Chim) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Accipitriformes](/wiki/B%E1%BB%99_%C6%AFng) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Accipitridae](/wiki/H%E1%BB%8D_%C6%AFng) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Aquila](/wiki/Aquila) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **A. audax** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Aquila audax*
(
[Latham](/w/index.php?title=John_Latham_(nh%C3%A0_nghi%C3%AAn_c%E1%BB%A9u_chim)&action=edit&redlink=1), 1802) **Đại bàng đuôi nhọn**, tên khoa học *, là một loài Aquila audax* [chim](/wiki/Chim)trong họ [Accipitridae](/wiki/H%E1%BB%8D_%C6%AFng). Nó có đôi cánh dài, khá rộng và một cái đuôi nhọn. Sải cánh của nó lên đến 2,27 m và chiều dài lên đến 1,06 m. [[2]](#cite_note-2)
## Miêu tả[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&action=edit§ion=1)]
Đại bàng đuôi nhọn là một trong những loài chim săn mồi lớn nhất thế giới, và là loài chim săn mồi lớn nhất của lục địa Úc và New Guinea. Con mái nặng từ 3 đến 5,77 kg, trong khi những con đực nhẹ hơn từ 2–4 kg. Chúng có chiều dài 81–106 cm, với chiều dài trung bình 95,5 cm. Sải cánh của chúng thường là giữa 182–232 cm, trung bình là 210 cm. Đây là loài đại bàng có chiều dài và sải cánh trung bình lớn thứ 3 trên thế giới. Trọng lượng và sải cánh trung bình được khảo sát trong năm 1930 của 43 cá thể lần lượt là 3,4 kg và 204,3 cm. Những con số trung bình tương tự trong một cuộc khảo sát của 126 cá thể đại bàng vào năm 1932 là 3,63 kg và 226 cm. Sải cánh lớn nhất của các loài đại bàng đã được xác nhận cho loài đại bàng này. Một con mái bị giết ở Tasmania vào năm 1931 có sải cánh dài 284 cm, và một con mái khác là 279 cm. Có báo cáo cho rằng sải cánh của chúng đạt tới 312 cm và 340 cm được coi là không đáng tin cậy. Độ dài đuôi khoảng 45 cm.
## Lối sống[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&action=edit§ion=2)]
Đại bàng đuôi nhọn được thấy trên khắp nước Úc, bao gồm cả Tasmania, và miền nam New Guinea trong gần như tất cả các môi trường sống, mặc dù chúng có xu hướng phổ biến hơn ở vùng cây thưa ở phía nam và phía đông Australia.
Đại bàng đuôi nhọn thường bay cao trên không trong nhiều giờ với độ cao đạt tới 1.800 mét và đôi khi cao hơn đáng kể. Chúng có thể nhìn thấy cả ánh sáng hồng ngoại và tử ngoại. Chúng dành phần lớn thời gian đậu trên cây hoặc trên đá hoặc các vị trí thuận lợi như những vách đá mà từ đó chúng có quan sát tốt về phía xung quanh. Trong thời gian nóng dữ dội của ban ngày, nó thường bay cao trong không trung, quanh các dòng không khí nóng bốc lên từ mặt đất. Mỗi cặp chiếm một lãnh thổ từ 9 km2 tới hơn 100 km2.
## Sinh sản[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&action=edit§ion=3)]
Đại bàng đuôi nhọn thường làm tổ trên các nhánh cây cách mặt đất từ 1 đến 30 m, nhưng nếu không có địa điểm phù hợp, chúng sẽ làm tổ trên vách đá. Tổ có thể sâu 2–5 m, rộng 2-5 mét. Con mái thường đẻ hai trứng và cả hai con bố và mẹ cùng ấp trứng. Trứng nở khoảng sau 45 ngày. Ban đầu, chỉ con đực đi săn mồi, nhưng khi chim con khoảng 30 ngày tuổi, con mái cũng tham gia săn mồi cùng bạn đời của mình. Con non phụ thuộc vào chim bố mẹ cho đến 6 tháng tuổi.
Đại bàng đuôi nhọn trưởng thành là động vật ăn thịt đỉnh và không có kẻ thù tự nhiên nhưng chúng phải bảo vệ trứng và con non khỏi các kẻ thù như quạ, hoặc các con đại bàng khác.
[Con mồi](/wiki/Con_m%E1%BB%93i)[ [sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&action=edit§ion=4)]
Hầu hết các con mồi của chúng bị bắt trên mặt đất và ít hơn trong không trung. Kể từ khi người châu Âu đưa các loài thỏ đến châu Úc, chúng đã trở thành con mồi chủ yếu trong chế độ ăn uống của con đại bàng đuôi nhọn trong nhiều khu vực. Động vật có vú lớn hơn được đưa tới như cáo và mèo hoang đôi khi cũng bị bắt, trong khi động vật bản địa như kanguru wallaby, kanguru nhỏ, thú có túi possum, gấu túi koala và chuột túi bandicoot cũng bị săn bắt. Trong một số khu vực, các loài chim như vẹt mào, vịt, quạ, cò quăm và thậm chí đà điểu Emu cũng là con mồi thường xuyên. Chúng ít khi ăn bò sát, tuy nhiên chúng cũng săn rồng Autralia, kỳ đà và rắn nâu.
Chúng có khả năng thích ứng tốt, và đôi khi có thể săn kanguru đỏ lớn, hoặc đẩy dê rơi ra khỏi sườn đồi dốc và bị thương, sau đó giết nó. Xác chết cúng là một nguồn thức ăn quan trọng. Chúng có thể phát hiện các hoạt động của quạ Autralia là quạ xung quanh một xác chết từ một khoảng cách lớn, và lao xuống để chiếm nó. Chúng thường thấy bên lề đường ở vùng nông thôn Úc, ăn động vật đã bị chết do tai nạn giao thông.
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&action=edit§ion=5)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&action=edit§ion=6)] [^](#cite_ref-1) [BirdLife International](/wiki/BirdLife_International)(2012). [“](http://www.iucnredlist.org/apps/redlist/details/22696064). *Aquila audax*” *.* [Sách đỏ IUCN các loài bị đe dọa.](/wiki/S%C3%A1ch_%C4%91%E1%BB%8F_IUCN)Phiên bản 2013.2 [Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế](/wiki/Li%C3%AAn_minh_B%E1%BA%A3o_t%E1%BB%93n_Thi%C3%AAn_nhi%C3%AAn_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF). Truy cập ngày 26 tháng 11 năm 2013. **Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012).** [^](#cite_ref-2) [“The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”](http://www.birds.cornell.edu/clementschecklist/downloadable-clements-checklist). Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&veaction=edit§ion=7) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=%C4%90%E1%BA%A1i_b%C3%A0ng_%C4%91u%C3%B4i_nh%E1%BB%8Dn&action=edit§ion=7)]
Dữ liệu liên quan tới
[Aquila audax](https://species.wikimedia.org/wiki/Aquila_audax)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)

P3P: CP="This is not a P3P policy! See https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:CentralAutoLogin/P3P for more info."

X-Cache-Status: miss

Set-Cookie: GeoIP=US:VA:Ashburn:39.09:-77.65:v4; Path=/; secure; Domain=.wikipedia.org

X-Cache: cp1067 miss, cp1052 miss

X-Content-Type-Options: nosniff

Via: 1.1 varnish (Varnish/5.1), 1.1 varnish (Varnish/5.1)

Accept-Ranges: bytes

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,Cookie,Authorization

Content-Language: vi

Link: </static/images/project-logos/viwiki.png>;rel=preload;as=image;media=not all and (min-resolution: 1.5dppx),</static/images/project-logos/viwiki-1.5x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 1.5dppx) and (max-resolution: 1.999999dppx),</static/images/project-logos/viwiki-2x.png>;rel=preload;as=image;media=(min-resolution: 2dppx)


text:
Andropadus importunus
Andropadus importunus là một loài chim trong họ Pycnonotidae.[2]
Hình ảnh[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ BirdLife International (2012). “Andropadus importunus”. Sách đỏ IUCN các loài bị đe dọa. Phiên bản 2012.1. Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2012.
- ^ Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012). “The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Dữ liệu liên quan tới Andropadus importunus tại Wikispecies
- (Sombre greenbul =) Sombre bulbul - Species text in The Atlas of Southern African Birds.
- SASOL e-guide

markdown:
*Andropadus importunus*
|
|Andropadus importunus
|
|![]()
[Tình trạng bảo tồn](/wiki/T%C3%ACnh_tr%E1%BA%A1ng_b%E1%BA%A3o_t%E1%BB%93n) [Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Aves](/wiki/Chim) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Passeriformes](/wiki/B%E1%BB%99_S%E1%BA%BB) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Pycnonotidae](/wiki/H%E1%BB%8D_Ch%C3%A0o_m%C3%A0o) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) **Andropadus** [Swainson](/w/index.php?title=William_John_Swainson&action=edit&redlink=1), 1832 [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **A. importunus** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Andropadus importunus*
(
[Vieillot](/wiki/Louis_Jean_Pierre_Vieillot), 1818) * là một loài Andropadus importunus* [chim](/wiki/Chim)trong họ [Pycnonotidae](/wiki/H%E1%BB%8D_Ch%C3%A0o_m%C3%A0o). [[2]](#cite_note-2)
## Hình ảnh[
[sửa](/w/index.php?title=Andropadus_importunus&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Andropadus_importunus&action=edit§ion=1)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Andropadus_importunus&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Andropadus_importunus&action=edit§ion=2)] [^](#cite_ref-1) [BirdLife International](/wiki/BirdLife_International)(2012). [“](http://www.iucnredlist.org/apps/redlist/details/106007222). *Andropadus importunus*” *.* [Sách đỏ IUCN các loài bị đe dọa.](/wiki/S%C3%A1ch_%C4%91%E1%BB%8F_IUCN)Phiên bản 2012.1 [Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế](/wiki/Li%C3%AAn_minh_B%E1%BA%A3o_t%E1%BB%93n_Thi%C3%AAn_nhi%C3%AAn_Qu%E1%BB%91c_t%E1%BA%BF). Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2012. **Clements, J. F., T. S. Schulenberg, M. J. Iliff, B.L. Sullivan, C. L. Wood, and D. Roberson (2012).** [^](#cite_ref-2) [“The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7.”](http://www.birds.cornell.edu/clementschecklist/downloadable-clements-checklist). Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Andropadus_importunus&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Andropadus_importunus&action=edit§ion=3)]
Dữ liệu liên quan tới
[Andropadus importunus](https://species.wikimedia.org/wiki/Andropadus_importunus)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)
- (Sombre greenbul =) Sombre bulbul -
[Species text in The Atlas of Southern African Birds](http://sabap2.adu.org.za/docs/sabap1/572.pdf). [SASOL e-guide](http://www.birdlife.org.za/fieldguide/book/species_info.php?id=193)

X-Cache: cp1054 miss, cp1052 miss


text:
Anlong Veng
Anlong Veng (tiếng Khmer: ស្រុកអន្លុងវែង) là một huyện srok thuộc tỉnh Oddar Meancheay tại Campuchia. Đô thị chính của huyện được gọi là Anlong Veng. Dân số của huyện không được thống kê vào năm 1998 do có xung đột.[1] Anlong Veng là một khu vực ở Dãy núi Dângrêk, viễn bắc Campuchia. Huyện cách Xiêm Riệp 125 km về phía bắc và gần biên giới với Thái Lan
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ “General Population Census of Cambodia 1998, Final Census Results” (PDF). National Institute of Statistics, Ministry of Planning, Cambodia. Tháng 8 năm 2002. Truy cập ngày 25 tháng 11 năm 2010. See page 271.
Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]
- History and Development
- General Information
- Recent travel reports
- Government circular on preserving KR sites
Tọa độ: 14°14′B 104°05′Đ / 14,233°B 104,083°Đ

markdown:
# Anlong Veng
|Anlong Veng
|
អន្លុងវែង
|—
|) — [14°14′B 104°05′Đ / 14,233°B 104,083°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Anlong_Veng¶ms=14_14_N_104_05_E_type:city_region:KH) ![ ](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/83/Flag_of_Cambodia.svg/23px-Flag_of_Cambodia.svg.png)
[Campuchia](/wiki/Campuchia) [Tỉnh](/wiki/Ph%C3%A2n_c%E1%BA%A5p_h%C3%A0nh_ch%C3%ADnh_Campuchia) [Oddar Meancheay](/wiki/Oddar_Meancheay_(t%E1%BB%89nh)) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) **Anlong Veng** ( [tiếng Khmer](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Khmer): ស្រុកអន្លុងវែង) là một huyện * thuộc tỉnh srok* [Oddar Meancheay](/wiki/Oddar_Meancheay_(t%E1%BB%89nh))tại [Campuchia](/wiki/Campuchia). Đô thị chính của huyện được gọi là Anlong Veng. Dân số của huyện không được thống kê vào năm 1998 do có xung đột. Anlong Veng là một khu vực ở [[1]](#cite_note-1) [Dãy núi Dângrêk](/wiki/D%C3%A3y_n%C3%BAi_D%C3%A2ngr%C3%AAk), viễn bắc Campuchia. Huyện cách [Xiêm Riệp](/wiki/Xi%C3%AAm_Ri%E1%BB%87p)125 km về phía bắc và gần biên giới với [Thái Lan](/wiki/Th%C3%A1i_Lan)
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Anlong_Veng&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Anlong_Veng&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“General Population Census of Cambodia 1998, Final Census Results”](http://www.nis.gov.kh/nis/uploadFile/pdf/CensusResult98.pdf)(PDF). National Institute of Statistics, Ministry of Planning, Cambodia. Tháng 8 năm 2002. Truy cập ngày 25 tháng 11 năm 2010. See page 271.
## Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Anlong_Veng&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Anlong_Veng&action=edit§ion=2)] [History and Development](http://www.yatesweb.com/Cambodia/Anlong%20Veng%20-%20why.htm) [General Information](http://www.peaceofangkorweb.com/AVeng.htm) [Recent travel reports](http://www.talesofasia.com/cambodia-overland-aveng-reports.htm) [Government circular on preserving KR sites](http://www.dccam.org/Projects/Maps/Victim_Memorials.htm) [Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [14°14′B 104°05′Đ / 14,233°B 104,083°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Anlong_Veng¶ms=14_14_N_104_05_E_region:KH_type:city_source:GNS-enwiki)


text:
Bách khoa toàn thư Trung Quốc
Trung Quốc là một nền văn hóa sớm có sự xuất hiện của các tác phẩm dạng bách khoa thư. Dưới đây là một số từ điển bách khoa lớn của Trung Quốc được xếp theo thời gian ra đời.
Mục lục
Tống tứ đại thư[sửa | sửa mã nguồn]
Tống tứ đại thư (宋四大書) là bộ sách do Lý Phưởng cùng các học giả khác biên soạn vào khoảng thế kỷ 11 thuộc đời nhà Tống. Bộ sách này bao gồm bốn tác phẩm lớn:
- Thái Bình ngự lãm (太平御覽). Gồm 55 phần, 1.000 quyển và tổng cộng 4,7 triệu chữ.[1] Đây là tác phẩm tổng hợp mọi phương diện của văn hóa Trung Hoa, nó được biên soạn từ năm 977 đến năm 983 (niên hiệu Thái Bình Hưng Quốc thời vua Tống Thái Tông).
- Thái Bình quảng ký (太平廣記). Gồm 500 quyển và tổng cộng 3 triệu chữ.[2] Đây là tác phẩm tập hợp khoảng 7.000 truyện văn học được lựa ra từ hơn 300 sách văn học được xuất bản từ thời nhà Hán đến đầu thời nhà Tống. Thái Bình quảng ký được hoàn thành năm 978.
- Văn uyển anh hoa (文苑英華). Gồm 38 phần, 1.000 quyển tập hợp 19.102 tác phẩm thơ, văn, nhạc của khoảng 2.200 tác giả, phần lớn trong số đó được sáng tác từ thời nhà Đường.[3] Văn uyển anh hoa được biên soạn từ năm 982 đến năm 986.
- Sách phủ nguyên quy (冊府元龜). Gồm 1.000 quyển với tổng cộng 9,4 triệu chữ.[4] Đây là tác phẩm tập hợp những văn bản hành chính và lịch sử của các triều đại Trung Quốc, nó được thực hiện từ năm 1005 đến năm 1013.
Mộng khê bút đàm[sửa | sửa mã nguồn]
Mộng khê bút đàm (夢溪筆談) là bộ từ điển bách khoa đầu tiên của Trung Quốc về lĩnh vực khoa học tự nhiên, triết học và khoa học thường thức. Đây là tác phẩm của nhà khoa học Thẩm Quát hoàn thành vào năm 1088 (cuối thời Bắc Tống) trong thời gian làm việc tại Trấn Giang, Giang Tô.
Vĩnh Lạc đại điển[sửa | sửa mã nguồn]
Vĩnh Lạc đại điển (永樂大典) là bộ bách khoa toàn thư đầu tiên của Trung Quốc và là một trong những tác phẩm đồ sộ nhất của lịch sử bách khoa toàn thư thế giới. Nó được Minh Thành Tổ (Vĩnh Lạc Đế) giao cho 2.000 học giả thực hiện vào đầu thời nhà Minh. Vĩnh Lạc đại điển tập hợp hơn 8.000 tác phẩm thuộc đủ mọi thể loại và lĩnh vực, từ văn học, nghệ thuật, nông học, thiên văn học, địa lý, lịch sử, y học, khoa học tự nhiên, tôn giáo và cả các ghi chép về những hiện tượng tự nhiên bất thường. Bộ sách này được hoàn thành năm 1408[5] tại Quốc tử giám Nam Kinh với tổng cộng 22.877 (có số liệu là 22.937)[5] cuộn văn bản, hay 11.095 quyển, 50 triệu chữ.[6]
Bản thảo cương mục[sửa | sửa mã nguồn]
Bản thảo cương mục (本草纲目) là bộ từ điển bách khoa toàn diện và chi tiết nhất về Đông y do Lý Thời Trân hoàn thành năm 1578 (thời nhà Minh) với 16 phần, 53 quyển, 2 triệu chữ tập hợp khoảng 1.892 loại cây thuốc (374 trong số đó do chính Lý Thời Trân nghiên cứu) cùng 11.096 đơn thuốc.
Tứ khố toàn thư[sửa | sửa mã nguồn]
Tứ khố toàn thư (四庫全書) là bộ bách khoa lớn nhất trong lịch sử phong kiến Trung Quốc. Nó được hoàng đế Càn Long nhà Thanh giao cho 361 học giả, đứng đầu là Kỉ Quân và Lục Tích Hùng, biên soạn trong khoảng thời gian từ 1773 đến 1782. Với 4 phần lớn là Kinh (經), Sử (史), Tử (子), Tập (集), Tứ khố toàn thư đã tập hợp trên 10.000 bản thảo từ các bộ sưu tập của những triều đại phong kiến Trung Quốc (kể cả 3.000 bản thảo bị đốt vì nghi có tư tưởng chống Thanh) thuộc tất cả các lĩnh vực khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, lịch sử, triết học và văn học nghệ thuật. Tổng cộng bộ sách này có 79.000 phần nằm trong 36.381 quyển, 2,3 triệu trang sách và khoảng 800 triệu chữ.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Hu Daojing. “Imperial Readings of the Taiping Era”. Encyclopedia of China.
- ^ Charles E. Hammond (1990). T'ang Legends: History and Hearsay. Tamkang Review. tr. 359–82.
- ^ Cheng Yizhong. “Wenyuan Yinghua”. Encyclopedia of China.
- ^ Hu Wenjie. “Cefu Yuangui”. Encyclopedia of China.
- ^ a ă "Yongle dadian". Encyclopædia Britannica.
- ^ Patricia Buckley Ebrey (2006). East Asia: A Cultural, Social, and Political History. Boston: Houghton Mifflin Company. ISBN 0-618-13384-4.

markdown:
# Bách khoa toàn thư Trung Quốc
[Trung Quốc](/wiki/V%C4%83n_h%C3%B3a_Trung_Qu%E1%BB%91c) là một nền văn hóa sớm có sự xuất hiện của các tác phẩm dạng [bách khoa thư](/wiki/B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0). Dưới đây là một số từ điển bách khoa lớn của Trung Quốc được xếp theo thời gian ra đời.
## Mục lục
## Tống tứ đại thư[
[sửa](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&action=edit§ion=1)] * (宋四大書) là bộ sách do Tống tứ đại thư* [Lý Phưởng](/w/index.php?title=L%C3%BD_Ph%C6%B0%E1%BB%9Fng&action=edit&redlink=1)cùng các học giả khác biên soạn vào khoảng [thế kỷ 11](/wiki/Th%E1%BA%BF_k%E1%BB%B7_11)thuộc đời [nhà Tống](/wiki/Nh%C3%A0_T%E1%BB%91ng). Bộ sách này bao gồm bốn tác phẩm lớn: *(太平御覽). Gồm 55 phần, 1.000 quyển và tổng cộng 4,7 triệu* [Thái Bình ngự lãm](/w/index.php?title=Th%C3%A1i_B%C3%ACnh_ng%E1%BB%B1_l%C3%A3m&action=edit&redlink=1) [chữ](/wiki/Ch%E1%BB%AF_H%C3%A1n). Đây là tác phẩm tổng hợp mọi phương diện của văn hóa Trung Hoa, nó được biên soạn từ năm [[1]](#cite_note-1) [977](/wiki/977)đến năm [983](/wiki/983)(niên hiệu [Thái Bình Hưng Quốc](/w/index.php?title=Th%C3%A1i_B%C3%ACnh_H%C6%B0ng_Qu%E1%BB%91c&action=edit&redlink=1)thời vua [Tống Thái Tông](/wiki/T%E1%BB%91ng_Th%C3%A1i_T%C3%B4ng)). *(太平廣記). Gồm 500 quyển và tổng cộng 3 triệu chữ.* [Thái Bình quảng ký](/w/index.php?title=Th%C3%A1i_B%C3%ACnh_qu%E1%BA%A3ng_k%C3%BD&action=edit&redlink=1) Đây là tác phẩm tập hợp khoảng 7.000 truyện văn học được lựa ra từ hơn 300 sách văn học được xuất bản từ thời [[2]](#cite_note-2) [nhà Hán](/wiki/Nh%C3%A0_H%C3%A1n)đến đầu thời [nhà Tống](/wiki/Nh%C3%A0_T%E1%BB%91ng). *Thái Bình quảng ký*được hoàn thành năm [978](/wiki/978). *(文苑英華). Gồm 38 phần, 1.000 quyển tập hợp 19.102 tác phẩm thơ, văn, nhạc của khoảng 2.200 tác giả, phần lớn trong số đó được sáng tác từ thời* [Văn uyển anh hoa](/w/index.php?title=V%C4%83n_uy%E1%BB%83n_anh_hoa&action=edit&redlink=1) [nhà Đường](/wiki/Nh%C3%A0_%C4%90%C6%B0%E1%BB%9Dng). [[3]](#cite_note-3) *Văn uyển anh hoa*được biên soạn từ năm [982](/wiki/982)đến năm [986](/wiki/986). *(冊府元龜). Gồm 1.000 quyển với tổng cộng 9,4 triệu chữ.* [Sách phủ nguyên quy](/w/index.php?title=S%C3%A1ch_ph%E1%BB%A7_nguy%C3%AAn_quy&action=edit&redlink=1) Đây là tác phẩm tập hợp những văn bản hành chính và lịch sử của các triều đại Trung Quốc, nó được thực hiện từ năm [[4]](#cite_note-4) [1005](/wiki/1005)đến năm [1013](/wiki/1013).
## Mộng khê bút đàm[
[sửa](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&action=edit§ion=2)] * (夢溪筆談) là bộ từ điển bách khoa đầu tiên của Trung Quốc về lĩnh vực Mộng khê bút đàm* [khoa học tự nhiên](/wiki/Khoa_h%E1%BB%8Dc_t%E1%BB%B1_nhi%C3%AAn), [triết học](/wiki/Tri%E1%BA%BFt_h%E1%BB%8Dc)và [khoa học thường thức](/w/index.php?title=Khoa_h%E1%BB%8Dc_th%C6%B0%E1%BB%9Dng_th%E1%BB%A9c&action=edit&redlink=1). Đây là tác phẩm của nhà khoa học [Thẩm Quát](/w/index.php?title=Th%E1%BA%A9m_Qu%C3%A1t&action=edit&redlink=1)hoàn thành vào năm [1088](/wiki/1088)(cuối thời [Bắc Tống](/wiki/Nh%C3%A0_T%E1%BB%91ng)) trong thời gian làm việc tại [Trấn Giang](/wiki/Tr%E1%BA%A5n_Giang), [Giang Tô](/wiki/Giang_T%C3%B4).
## Vĩnh Lạc đại điển[
[sửa](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&action=edit§ion=3)] * (永樂大典) là bộ bách khoa toàn thư đầu tiên của Trung Quốc và là một trong những tác phẩm đồ sộ nhất của lịch sử bách khoa toàn thư thế giới. Nó được Vĩnh Lạc đại điển* [Minh Thành Tổ](/wiki/Minh_Th%C3%A0nh_T%E1%BB%95)(Vĩnh Lạc Đế) giao cho 2.000 học giả thực hiện vào đầu thời [nhà Minh](/wiki/Nh%C3%A0_Minh). *Vĩnh Lạc đại điển*tập hợp hơn 8.000 tác phẩm thuộc đủ mọi thể loại và lĩnh vực, từ [văn học](/wiki/V%C4%83n_h%E1%BB%8Dc), [nghệ thuật](/wiki/Ngh%E1%BB%87_thu%E1%BA%ADt), [nông học](/wiki/N%C3%B4ng_h%E1%BB%8Dc), [thiên văn học](/wiki/Thi%C3%AAn_v%C4%83n_h%E1%BB%8Dc), [địa lý](/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_l%C3%BD), [lịch sử](/wiki/L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD), [y học](/wiki/Y_h%E1%BB%8Dc), [khoa học tự nhiên](/wiki/Khoa_h%E1%BB%8Dc_t%E1%BB%B1_nhi%C3%AAn), [tôn giáo](/wiki/T%C3%B4n_gi%C3%A1o)và cả các ghi chép về những hiện tượng tự nhiên bất thường. Bộ sách này được hoàn thành năm [1408](/wiki/1408) tại [[5]](#cite_note-eb-5) [Quốc tử giám Nam Kinh](/w/index.php?title=Qu%E1%BB%91c_t%E1%BB%AD_gi%C3%A1m_Nam_Kinh&action=edit&redlink=1)với tổng cộng 22.877 (có số liệu là 22.937) cuộn văn bản, hay 11.095 quyển, 50 triệu chữ. [[5]](#cite_note-eb-5) [[6]](#cite_note-6)
## Bản thảo cương mục[
[sửa](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&action=edit§ion=4)] * (本草纲目) là bộ từ điển bách khoa toàn diện và chi tiết nhất về Bản thảo cương mục* [Đông y](/wiki/%C4%90%C3%B4ng_y)do [Lý Thời Trân](/wiki/L%C3%BD_Th%E1%BB%9Di_Tr%C3%A2n)hoàn thành năm [1578](/wiki/1578)(thời nhà Minh) với 16 phần, 53 quyển, 2 triệu chữ tập hợp khoảng 1.892 loại cây thuốc (374 trong số đó do chính Lý Thời Trân nghiên cứu) cùng 11.096 đơn thuốc.
## Tứ khố toàn thư[
[sửa](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&veaction=edit§ion=5) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&action=edit§ion=5)] * (四庫全書) là bộ bách khoa lớn nhất trong lịch sử phong kiến Trung Quốc. Nó được hoàng đế Tứ khố toàn thư* [Càn Long](/wiki/C%C3%A0n_Long) [nhà Thanh](/wiki/Nh%C3%A0_Thanh)giao cho 361 học giả, đứng đầu là [Kỉ Quân](/wiki/K%E1%BB%89_Qu%C3%A2n)và [Lục Tích Hùng](/w/index.php?title=L%E1%BB%A5c_T%C3%ADch_H%C3%B9ng&action=edit&redlink=1), biên soạn trong khoảng thời gian từ [1773](/wiki/1773)đến [1782](/wiki/1782). Với 4 phần lớn là Kinh (經), Sử (史), Tử (子), Tập (集), *Tứ khố toàn thư*đã tập hợp trên 10.000 bản thảo từ các bộ sưu tập của những triều đại phong kiến Trung Quốc (kể cả 3.000 bản thảo bị đốt vì nghi có tư tưởng chống Thanh) thuộc tất cả các lĩnh vực khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, lịch sử, triết học và văn học nghệ thuật. Tổng cộng bộ sách này có 79.000 phần nằm trong 36.381 quyển, 2,3 triệu trang sách và khoảng 800 triệu chữ.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&veaction=edit§ion=6) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%C3%A1ch_khoa_to%C3%A0n_th%C6%B0_Trung_Qu%E1%BB%91c&action=edit§ion=6)] **Hu Daojing.** [^](#cite_ref-1) [“Imperial Readings of the Taiping Era”](http://203.72.198.245/web/Content.asp?ID=52545&Query=1). Encyclopedia of China. **Charles E. Hammond (1990).** [^](#cite_ref-2) *T'ang Legends: History and Hearsay*. Tamkang Review. tr. 359–82. **Cheng Yizhong.** [^](#cite_ref-3) [“Wenyuan Yinghua”](http://203.72.198.245/web/Content.asp?ID=52771&Query=1). Encyclopedia of China. **Hu Wenjie.** [^](#cite_ref-4) [“Cefu Yuangui”](http://203.72.198.245/web/Content.asp?ID=50913&Query=1). Encyclopedia of China.
- ^
**a** **ă** ["Yongle dadian"](http://www.britannica.com/eb/article-9078157/Yongle-dadian). *.* [Encyclopædia Britannica](/wiki/Encyclop%C3%A6dia_Britannica) **Patricia Buckley Ebrey (2006).** [^](#cite_ref-6) *East Asia: A Cultural, Social, and Political History*. Boston: Houghton Mifflin Company. [ISBN](/wiki/ISBN) [0-618-13384-4](/wiki/%C4%90%E1%BA%B7c_bi%E1%BB%87t:Ngu%E1%BB%93n_s%C3%A1ch/0-618-13384-4).

X-Cache: cp1052 miss, cp1052 miss


text:
Bản mẫu:Chinese calendar/day/46/56
Bản mẫu này cho phép đổi ngày Julius sang âm lịch, thời gian đầu vào hợp lệ là từ 10 tháng 2 năm 0004 đến 29 tháng 1 năm 2044.
Ví dụ[sửa mã nguồn]
- Hôm nay là ngày mùng 3 tháng hai (ÂL) năm Mậu Tuất.
Bản mẫu này cho phép đổi ngày Julius sang âm lịch, thời gian đầu vào hợp lệ là từ 10 tháng 2 năm 0004 đến 29 tháng 1 năm 2044.

markdown:
# Bản mẫu:Chinese calendar/day/46/56
Bản mẫu này cho phép đổi ngày Julius sang âm lịch, thời gian đầu vào hợp lệ là từ
[10 tháng 2](/wiki/10_th%C3%A1ng_2) năm [0004](/wiki/4) đến [29 tháng 1](/wiki/29_th%C3%A1ng_1) năm [2044](/wiki/2044).
## Ví dụ[
[sửa mã nguồn](/w/index.php?title=B%E1%BA%A3n_m%E1%BA%ABu:Chinese_calendar/doc&action=edit§ion=T-1)]
- Hôm nay là ngày mùng 3 tháng hai (ÂL) năm
[Mậu Tuất](/wiki/M%E1%BA%ADu_Tu%E1%BA%A5t).

X-Cache: cp1053 miss, cp1052 miss


text:
Bản mẫu:SADR
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
Western Sahara
(
SADR
)
Lấy từ “
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Bản_mẫu:SADR&oldid=13292117
”
Thể loại
:
Tiêu bản cờ
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Chưa đăng nhập
Thảo luận cho địa chỉ IP này
Đóng góp
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Bản mẫu
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Bài viết chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Phản hồi lỗi
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Liên lạc
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
In/xuất ra
Tải về PDF
Ngôn ngữ khác
العربية
Bahasa Indonesia
বাংলা
English
Esperanto
فارسی
Հայերեն
Ilokano
മലയാളം
नेपाल भाषा
日本語
Scots
کوردی
Suomi
தமிழ்
ไทย
吴语
粵語
中文
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 11:16 ngày 19 tháng 8 năm 2013.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công–Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Với việc sử dụng trang web này, bạn chấp nhận
Điều khoản Sử dụng
và
Quy định quyền riêng tư
.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Tuyên bố về cookie
Phiên bản di động


text:
Beauregard-l'Évêque
Tọa độ: 45°48′42″B 3°18′01″Đ / 45,8116666667°B 3,30027777778°Đ
Beauregard-l'Évêque là một xã ở tỉnh Puy-de-Dôme trong vùng Auvergne miền trung nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 378 mét trên mực nước biển.
Tọa độ: 45°48′42″B 3°18′01″Đ / 45,8116666667°B 3,30027777778°Đ
Beauregard-l'Évêque là một xã ở tỉnh Puy-de-Dôme trong vùng Auvergne miền trung nước Pháp. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 378 mét trên mực nước biển.

markdown:
# Beauregard-l'Évêque
[Tọa độ](/wiki/H%E1%BB%87_t%E1%BB%8Da_%C4%91%E1%BB%99_%C4%91%E1%BB%8Ba_l%C3%BD): [45°48′42″B 3°18′01″Đ / 45,8116666667°B 3,30027777778°Đ](//tools.wmflabs.org/geohack/geohack.php?language=vi&pagename=Beauregard-l%27%C3%89v%C3%AAque¶ms=45.8116666667_N_3.30027777778_E_region:FR-63_type:city(1306))
|
|
|
|![]()
[Quốc gia](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_qu%E1%BB%91c_gia) ![ Quốc kỳ Pháp](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
![ Quốc kỳ Pháp](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c3/Flag_of_France.svg/18px-Flag_of_France.svg.png)
[Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p) [Vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Auvergne-Rhône-Alpes](/wiki/Auvergne-Rh%C3%B4ne-Alpes) [Tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Puy-de-Dôme](/wiki/Puy-de-D%C3%B4me) [Quận](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Quận Clermont-Ferrand](/wiki/Clermont-Ferrand_(qu%E1%BA%ADn)) [Tổng](/wiki/T%E1%BB%95ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Tổng Vertaizon](/w/index.php?title=T%E1%BB%95ng_Vertaizon&action=edit&redlink=1) [Xã (thị) trưởng](/wiki/Th%E1%BB%8B_tr%C6%B0%E1%BB%9Fng) [Alain Néri](/w/index.php?title=Alain_N%C3%A9ri&action=edit&redlink=1)
(2008–2014)
[Độ cao](/wiki/Cao_%C4%91%E1%BB%99)
(bình quân 378 m/1.240 ft)
1 2(4,64 sq mi) [Nhân khẩu](/wiki/Nh%C3%A2n_kh%E1%BA%A9u_Ph%C3%A1p) 2 [Mật độ](/wiki/M%E1%BA%ADt_%C4%91%E1%BB%99_d%C3%A2n_s%E1%BB%91) 2(280 /sq mi) [INSEE](/wiki/M%C3%A3_INSEE)/Mã bưu chính [63034](http://recensement.insee.fr/searchResults.action?zoneSearchField=&codeZone=63034-COM)/ [63116](/wiki/Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_m%C3%A3_b%C6%B0u_ch%C3%ADnh_%E1%BB%9F_Ph%C3%A1p) 1Dữ liệu địa chính Pháp loại trừ các hồ và ao lớn hơn 1 km² (0.386 dặm vuông hoặc 247 [acre](/wiki/Acre)) cũng như các cửa sông. 2 *Dân số không tính hai lần*: cư dân của nhiều xã (ví dụ, các sinh viên và quân nhân) chỉ tính một lần. **Beauregard-l'Évêque** là một [xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) ở [tỉnh](/wiki/T%E1%BB%89nh_(Ph%C3%A1p)) [Puy-de-Dôme](/wiki/Puy-de-D%C3%B4me) trong [vùng](/wiki/V%C3%B9ng_c%E1%BB%A7a_Ph%C3%A1p) [Auvergne](/wiki/Auvergne) miền trung nước [Pháp](/wiki/Ph%C3%A1p). Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 378 [mét](/wiki/M%C3%A9t) trên [mực nước biển](/wiki/M%E1%BB%B1c_n%C6%B0%E1%BB%9Bc_bi%E1%BB%83n).
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Beauregard-l%27%C3%89v%C3%AAque&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Beauregard-l%27%C3%89v%C3%AAque&action=edit§ion=1)]
|
|![]()
|Wikimedia Commons có thư viện hình ảnh và phương tiện truyền tải về
|

X-Cache-Status: pass

X-Cache: cp1052 pass, cp1052 pass


text:
Cá vẹt lam
Cá vẹt lam (tên khoa học Scarus coeruleus) là một loài trong họ cá vẹt thuộc chi Scarus. Chúng có màu xanh lam và cơ thể có thể dài tới 1,2 mét.
Miêu tả[sửa | sửa mã nguồn]
Loài cá này toàn thân màu xanh lam và có một điểm vàng ở trên đầu. Cơ thể có chiều dài trung bình từ 30–75 cm, dài nhất là 1,2 m. Những con đực có thể dài tới 1,2 m. Những con trưởng thành có một cái mõm lớn giống như mỏ chim vẹt.
Môi trường sống[sửa | sửa mã nguồn]
Cá vẹt lam sống nhiều ở các vùng nước quanh Đại Tây Dương: Tây Đại Tây Dương, Brasil, Bahamas, Bermuda và Tây Ấn Độ.
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Rocha, L.A., Choat, J.H., Clements, K.D., Russell, B., Myers, R., Lazuardi, M.E., Muljadi, A., Pardede, S. & Rahardjo, P. 2012. Scarus coeruleus. In: IUCN 2012. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. <www.iucnredlist.org>. Downloaded on ngày 9 tháng 1 năm 2013.
- ^ “Blue parrotfish”. FishBase.org. Truy cập ngày 4 tháng 2 năm 2012.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Dữ liệu liên quan tới Scarus coeruleus tại Wikispecies
- Phương tiện liên quan tới Scarus coeruleus tại Wikimedia Commons

markdown:
# Cá vẹt lam
|Scarus coeruleus|
|
|![]()
[Tình trạng bảo tồn](/wiki/T%C3%ACnh_tr%E1%BA%A1ng_b%E1%BA%A3o_t%E1%BB%93n) [Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Chordata](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_d%C3%A2y_s%E1%BB%91ng) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Actinopterygii](/wiki/L%E1%BB%9Bp_C%C3%A1_v%C3%A2y_tia) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Perciformes](/wiki/B%E1%BB%99_C%C3%A1_v%C6%B0%E1%BB%A3c) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Scaridae](/wiki/C%C3%A1_m%C3%B3) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Scarus](/wiki/Scarus) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **S. coeruleus** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n)
(Edwards, 1771)
[[2]](#cite_note-Fishbase-2) **Cá vẹt lam** (tên khoa học *) là một loài trong họ cá vẹt thuộc chi Scarus. Chúng có màu xanh lam và cơ thể có thể dài tới 1,2 mét. Scarus coeruleus*
## Miêu tả[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1_v%E1%BA%B9t_lam&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1_v%E1%BA%B9t_lam&action=edit§ion=1)]
Loài cá này toàn thân màu xanh lam và có một điểm vàng ở trên đầu. Cơ thể có chiều dài trung bình từ 30–75 cm, dài nhất là 1,2 m. Những con đực có thể dài tới 1,2 m. Những con trưởng thành có một cái mõm lớn giống như mỏ chim
[vẹt](/wiki/B%E1%BB%99_V%E1%BA%B9t).
## Môi trường sống[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1_v%E1%BA%B9t_lam&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1_v%E1%BA%B9t_lam&action=edit§ion=2)]
Cá vẹt lam sống nhiều ở các vùng nước quanh
[Đại Tây Dương](/wiki/%C4%90%E1%BA%A1i_T%C3%A2y_D%C6%B0%C6%A1ng): Tây Đại Tây Dương, Brasil, Bahamas, Bermuda và Tây Ấn Độ.
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1_v%E1%BA%B9t_lam&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1_v%E1%BA%B9t_lam&action=edit§ion=3)] **Rocha, L.A., Choat, J.H., Clements, K.D., Russell, B., Myers, R., Lazuardi, M.E., Muljadi, A., Pardede, S. & Rahardjo, P. 2012. Scarus coeruleus. In: IUCN 2012. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2012.2. <www.iucnredlist.org>. Downloaded on ngày 9 tháng 1 năm 2013.** [^](#cite_ref-iucn_1-0) [^](#cite_ref-Fishbase_2-0) [“Blue parrotfish”](http://www.fishbase.org/Summary/SpeciesSummary.php?ID=1153&genusname=Scarus&speciesname=coeruleus&AT=Scarus+coeruleus&lang=English). FishBase.org. Truy cập ngày 4 tháng 2 năm 2012.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=C%C3%A1_v%E1%BA%B9t_lam&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=C%C3%A1_v%E1%BA%B9t_lam&action=edit§ion=4)]
Dữ liệu liên quan tới
[Scarus coeruleus](https://species.wikimedia.org/wiki/Scarus_coeruleus)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)
Phương tiện liên quan tới
[Scarus coeruleus](https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Scarus_coeruleus)tại [Wikimedia Commons](/wiki/Wikimedia_Commons)

X-Cache: cp1065 miss, cp1052 miss


text:
Cerithidea ornata
Cerithidea ornata là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Potamididae.[1]
Mục lục
Miêu tả[sửa | sửa mã nguồn]
Phân bố[sửa | sửa mã nguồn]
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Cerithidea ornata A. Adams, 1863. World Register of Marine Species, truy cập 17 tháng 5 năm 2010.
Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]
- Dữ liệu liên quan tới Cerithidea ornata tại Wikispecies

markdown:
*Cerithidea ornata*
|
|Cerithidea ornata
|
|[Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Animalia](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt) [Ngành](/wiki/Ng%C3%A0nh_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *phylum*) [Mollusca](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_th%C3%A2n_m%E1%BB%81m) [Lớp](/wiki/L%E1%BB%9Bp_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *class*) [Gastropoda](/wiki/L%E1%BB%9Bp_Ch%C3%A2n_b%E1%BB%A5ng) [Liên họ](/wiki/Li%C3%AAn_h%E1%BB%8D)( *superfamilia*) [Cerithioidea](/w/index.php?title=Cerithioidea&action=edit&redlink=1) [Caenogastropoda](/wiki/Caenogastropoda)
nhánh
[Sorbeoconcha](/w/index.php?title=Sorbeoconcha&action=edit&redlink=1) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Potamididae](/w/index.php?title=Potamididae&action=edit&redlink=1) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) [Cerithidea](/w/index.php?title=Cerithidea&action=edit&redlink=1) [Loài](/wiki/Lo%C3%A0i)( *species*) **C. ornata** [Danh pháp hai phần](/wiki/Danh_ph%C3%A1p_hai_ph%E1%BA%A7n) *Cerithidea ornata* [A. Adams](/w/index.php?title=Arthur_Adams_(nh%C3%A0_%C4%91%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_h%E1%BB%8Dc)&action=edit&redlink=1), 1863 * là một loài Cerithidea ornata* [ốc biển](/wiki/%E1%BB%90c_bi%E1%BB%83n), là [động vật thân mềm](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_th%C3%A2n_m%E1%BB%81m) [chân bụng](/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_ch%C3%A2n_b%E1%BB%A5ng)sống ở biển thuộc họ [Potamididae](/w/index.php?title=Potamididae&action=edit&redlink=1). [[1]](#cite_note-WoRMS-1)
## Mục lục
## Miêu tả[
[sửa](/w/index.php?title=Cerithidea_ornata&veaction=edit§ion=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cerithidea_ornata&action=edit§ion=1)]
## Phân bố[
[sửa](/w/index.php?title=Cerithidea_ornata&veaction=edit§ion=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cerithidea_ornata&action=edit§ion=2)]
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=Cerithidea_ornata&veaction=edit§ion=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cerithidea_ornata&action=edit§ion=3)] [^](#cite_ref-WoRMS_1-0) [.](http://www.marinespecies.org/aphia.php?p=taxdetails&id=456556) *Cerithidea ornata*A. Adams, 1863 [World Register of Marine Species](http://www.marinespecies.org), truy cập 17 tháng 5 năm 2010.
## Tham khảo[
[sửa](/w/index.php?title=Cerithidea_ornata&veaction=edit§ion=4) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Cerithidea_ornata&action=edit§ion=4)]
Dữ liệu liên quan tới
[Cerithidea ornata](https://species.wikimedia.org/wiki/Special:Search/Cerithidea_ornata)tại [Wikispecies](/wiki/Wikispecies)

X-Cache: cp1066 miss, cp1052 miss