text:
CÔNG ĐỒNG VATICANÔ 2 (TIẾP THEO) - [C] ĐỔI MỚI CỦA VATICAN II NHỮNG NGUYÊN TẮC CƠ BẢN
(giaolyductin.net03/11/13, 3:57 pm)
[C] ĐỔI MỚI CỦA VATICAN II
Những nguyên tắc cơ bản
Avery Dulles, S.J.
Ngày 25 tháng Giêng, 1985 Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II bất ngờ triệu tập một khóa họp ngoại thường của Thượng Hội Đồng Giám Mục từ 25 tháng Mười Một đến 8 tháng Mười Hai, 1985. Buổi họp này, kỷ niệm 20 năm ngày bế mạc công đồng Vatican II, cho các Giám mục từ những Hội Đồng Giám Mục khác nhau của quốc gia và vùng một cơ hội trao đổi và đào sâu kinh nghiệm của việc áp dụng Công Đồng vào đời sống GH. Để làm lắng dịu bất kỳ nỗi sợ hãi nào rằng ngài có thể làm cho mình xa cách khỏi Vatican II, Giáo hoàng công bố rằng công đồng "vẫn còn là một biến cố cơ bản trong đời sống của GH đương thời," và đối với cá nhân ngài, đó đã "là điểm qui chiếu thường hằng của mọi hoạt động mục vụ”.
Trong hai thập niên qua (1965-1985) Vatican II đối với nhiều người Công giáo, đã trở thành một tâm điểm tranh cãi. Một ít tiếng nói từ phía cực hữu và cực tả thẳng thắn chống lại Công đồng. Những người phản động về sự khác biệt truyền thống khiển trách công đồng vì đã nhường bộ những khuynh hướng Tin lành và Duy Tân. Những người cực đoan của cánh tả ngược lại phàn nàn rằng đang khi công đồng có một vài tiến bộ, lại thất bại để hủy bỏ những tuyên bố có tính chuyên chế (absolutistic) của mình và những cơ cấu giai cấp cũ kỹ. Phần đa những người Công giáo, khi diễn đạt sự mãn nguyện với những kết quả của Công đồng, vẫn bị phân rẽ bởi vì họ giải thích Công đồng theo những cách thức trái ngược nhau. Những người bảo thủ, nhấn mạnh đến tính liên tục với quá khứ, dành sự nhấn mạnh hàng đầu đối với sự tái xác quyết của Công đồng về những giáo lý Công giáo ổn định, gồm sự tối thượng và bất khả ngộ của Giáo hoàng. Tuy nhiên, những người cấp tiến chủ trương rằng ý nghĩa chân thật của Công đồng tốt hơn phải được tìm nơi những sự đổi mới của công đồng. Đối với họ, Vatican II đoạn tuyệt dứt khoát với chủ nghĩa nệ luật, giáo sĩ và khải thắng của những thế kỷ mới đây và đặt nền cho một Công giáo tự do hơn và lành mạnh hơn.
Như phần lớn các công đồng khác, Vatican II đưa ra một số xác quyết thỏa hiệp. Công đồng cố ý nói một cách mơ hồ về một vài điểm, để tương lai phải làm cho sáng tỏ hơn. Khi nhấn mạnh những nét nan giải này, nhiều ngươi bình luận mang đến ấn tượng rằng Công đồng chẳng để lại gì ngoại trừ hoài nghi và lộn xộn theo ngay sau đó. Vì vậy có thể là lúc thừa nhận rằng đang khi để lại nhiều vấn nạn mở ngỏ, công đồng trình bày một lõi vững chắc của giáo lý rõ ràng về những vấn đề có tầm quan trọng lớn lao.
Vatican II bàn nhiều vấn đề rất khác nhau, trải từ những vấn đề chuyên môn cao về thần học mạc khải đến những vấn đề rất thực tiễn về hôn nhân và đời sống gia đình. Nhưng tiêu điểm trung tâm chắc chắn là sự hiểu biết của GH về chính mình, và đây là chủ đề mà vị Giáo hoàng đương nhiệm rõ ràng nhìn thẳng vào như nghị trình cho Thượng Hội Đồng Giám Mục 1985. Như một đóng góp vào suy tư chung vốn đi trước Thượng Hội Đồng Giám Mục, tôi sẽ tập trung vào những vấn đề thực tiễn và mục vụ vốn có một ảnh hưởng trực tiếp trên đời sống của đông đảo người Công giáo. Để cho sáng sủa, tôi sẽ sắp xếp những nhận xét của tôi dưới đề mục của mười nguyên lý mà tôi coi là được xác nhận một cách không thể nghi vấn do Công đồng. Bất kỳ ai không chấp nhận mười nguyên lý này, tôi dám chắc rằng, không thể ngay thẳng tuyên bố đã chấp nhận những kết quả của Vatican II.
1. Aggiornamento. Hạn từ tiếng Ý này, có thể dịch là "hợp thời", "tân thời hóa" hay "thích ứng" được đại chúng hóa do Đức Gioan XXIII; ngài đã làm cho khái niệm này thành cơ bản cho chương trình của mình đối với Công đồng sắp tới. Khi chấp nhận chương trình này, các nghị phụ tại Vatican II tuyên bố bỏ đi sự thù ghét và nghi ngờ đối với thế giới tân thời; chính điều ấy đã đặc trưng hóa Công giáo của thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Cách riêng trong Hiến chế mục vụ về GH trong thế giới tân tiến (Gaudium et Spes), Công đồng tuyên bố GH rất kính trọng chân lý và sự tốt lành mà đã được mang vào trong thế giới qua sự tân thời hóa (GS 42). Công đồng nói rằng chúng ta là những chứng nhân cho sự khai sinh của một thuyết nhân bản mới trong đó dân chúng ý thức về trách nhiệm của họ đối với nhau vì tương lai của thế giới (GS 55). Công đồng nói, các tín hữu phải "sống hiệp nhất mật thiết với con người của thời đại mình" (GS 62). Tuy nhiên, những người Công giáo phải "hòa nhập khoa học tân tiến và những lý thuyết của nó và việc hiểu biết những khám phá mới đây nhất với luân lý và giáo lý Kitô giáo" (GS 62), hầu GH có thể theo kịp với thời đại và hoàn toàn đi vào kỷ nguyên mới nay đang sinh ra. Bằng cách ấy, GH có thể làm giầu chính mình và hiểu biết tốt đẹp hơn những kho tàng GH nhận được từ Đức Kitô. Chẳng những không bám vào những hình thức cổ xưa, GH như người lữ khách phải vội vã tiến lên tới sự hoàn tất của lịch sử, khi Vương quốc TC sẽ được mạc khải trong tất cả sự tròn đầy của nó. Dĩ nhiên, Đức Gioan XXIII cũng như Công đồng không chủ trương tín điều phi lý rằng cái mới thì luôn tốt hơn cái cổ. Thực vậy, họ thường chỉ ra rằng những kỹ thuật tân tiến có thể dễ dàng bị lạm dụng để làm dân chúng lãng trí khỏi những của cải tinh thần hằng tồn tại. Nhưng đó không phải là lời bào chữa cho việc vùi mình vào trong quá khứ.
Giống như tất cả những nguyên lý khác mà chúng ta sẽ xem xét, nguyên lý, aggiornamento, chỉ là một nguyên lý. Phải thận trọng và suy xét kỹ để áp dụng nó trừ phi Tin mừng mất đi sức mạnh thách đố của nó đang khi được điều chỉnh cho hợp với tinh thần của thời đại. Nguyên lý ấy tự nó vẫn lành mạnh và quan trọng. Đang khi vinh vang trong gia tài cao quí của mình, GH không được cho phép mình trở thành một món hàng trong bảo tàng viện. GH không được trở thành một di vật của Trung Cổ hay bất kỳ thời kỳ quá khứ nào, nhưng đúng hơn là một phần sống động của thế giới tân tiến khi vội vã tiến lên tới tương lai của TC. Tin tưởng rằng chính Chúa vẫn ở lại với dân ngài qua các thế kỷ, những Kitô hữu có thể có can đảm để sống và làm chứng tin mừng dưới những điều kiện của thế giới ngày nay.
2. GH có thể đổi mới. Trong những thế kỷ mới đây chung chung đều đã nhìn lên GH như một tổ chức thần linh không vết nhơ hay nhăn nheo. Đang khi chấp nhận những lầm lỗi của cá nhân tín hữu, những người Công giáo đã nhấn mạnh rằng chính GH là tinh tuyền và thánh thiện. Tuy nhiên, Vatican II miêu tả GH dưới diện hình ảnh kinh thánh là Dân TC. Như chúng ta học từ Kinh thánh, dân tộc này, dù luôn được đóng ấn do mối liên hệ giao ước với TC, đôi khi bất trung. Vì vậy, hiến chế về GH (Lumen Gentium) có thể chấp nhận: "GH, khi ôm ấp các tội nhân trong lòng, thì đồng thời và luôn luôn cần được thanh tẩy và không ngừng theo đuổi lối đường sám hối và canh tân”. (LG 8). Hơn nữa, trong sắc lệnh về Đại kết (Unitatis Redintegratio), Công đồng tuyên bố: "Đức Kitô mời gọi GH, khi tiến trên đường lữ hành, tới sự đổi mới liên lỷ đó mà GH luôn cần đến (thiếu), theo mức độ GH là một tổ chức của con người trên trần" (UR 6).
Ý tưởng rằng GH có thể đổi mới khiến mọi người ngạc nhiên. Vào muộn thời Trung Cổ, đã có một vài công đồng lấy việc cải cách của toàn GH "nơi thủ lãnh và nơi các phần tử," như mục đích rõ ràng của mình. Nhưng sau cuộc Cải Cách Tin Lành, ý tưởng đổi mới bị nghi ngờ trong vòng Công giáo. Tuy nhiên, nhờ Vatican II chúng ta được vơi nhẹ gánh nặng phải bảo vệ toàn hồ sơ lý lịch của quá khứ. Chúng ta có thể tự do chấp nhận rằng không chỉ cá nhân những người công giáo nhưng cả chính GH trong những hành vi chính thức của mình, đã phạm sai lầm và tội lỗi, như việc đốt thiêu người lạc giáo, bách hại người Do thái và những quá độ của những cuộc thánh chiến. Chúng ta có thể chấp nhận rằng những người công giáo đã chia sẻ phần lớn trách nhiệm trong việc mang đến những chia rẽ giữa những Kitô hữu mà như thế làm suy yếu chứng tá Kitô hữu trong thời đại chúng ta.
Như nguyên lý hợp thời, nguyên lý thứ hai này phải được áp dụng cách thận trọng khôn ngoan. Không phải mọi sự trong GH là nghi ngờ và khả ngộ. Những cấu trúc bí tích cơ bản, các sách thánh, và những tín điều của GH có giá trị vĩnh cửu. Ân sủng của Đức Kitô, vốn đến qua những kênh rạch này thì mạnh mẽ hơn sự bất trung và tội lỗi của con người. Vì vậy, GH không có một sự quan hệ bình đẳng đối với sự thánh thiện và sự xấu. Sự xấu là nghịch với bản tính chân thật của GH. Vì lẽ này, Vatican II đang khi nói về GH của những tội nhân, né tránh diễn ngữ "GH tội lỗi". Sự khác nhau là một sự khác nhau tinh tế, nhưng có một tầm quan trọng nào đó.
Về những biến cố lịch sử quá khứ, chúng ta phải canh chừng chống lại một thứ khổ dâm thiêng liêng (spiritual masochism) mà thường chuyển tất cả lời khiển trách của phần tử khác tới chúng ta. Thông thường tốt nhất là theo nguyên tắc của Đức Gioan XXIII: "Chúng tôi không muốn bày ra một phiên tòa về quá khứ. Chúng ta sẽ không tìm cách thiết lập ai đúng ai sai. Trách nhiệm là bị tách ra”. Dù vậy, để bố trí hồ sơ cho ngăn nắp, thật tốt đẹp để từ bỏ một vài sai lầm. Một thí dụ sẽ là sự nghiên cứu hiện tại để quyết định xem ủy ban giáo hoàng có sai lầm do kết án những lý thuyết của Galileo vào thế kỷ 17 hay không.
3. Canh tân sự chú tâm đối với Lời Chúa. Trong thời Trung Cổ và thậm chí hơn nữa từ thời Cải Cách, Công giáo có khuynh hướng trở thành một GH của luật lệ và các bí tích hơn là GH của tin mừng và lời Chúa. Những người Công giáo cũng thường lãng quên sự phong phú thiêng liêng được chứa đựng trong Kinh thánh. Khi nhấn mạnh những giới luật của GH, họ cho phép việc công bố tin mừng bị hoãn lại. Họ cử hành Thánh Lễ bằng tiếng Latinh - một ngôn ngữ mà phần đa dân chúng không hiểu - và thường không có bài giảng. Trong thần học Công giáo Kinh thánh được coi là một nguồn mạch giáo lý xa xôi, hiếm khi được dùng trừ phi để tìm các bản văn chứng cớ cho những giáo lý sau này của GH.
Vatican II, cách riêng trong Hiến Chế về Mạc khải (Dei Verbum), khôi phục lại tính tối thượng của Kinh thánh như Lời Chúa được ký thác cho việc viết dưới sự linh hứng của Thánh Thần (DV 9). Chức vụ dạy dỗ của GH, theo Hiến chế, "thì không ở trên lời Chúa, nhưng phục vụ Lời, khi lắng nghe Lời cách sốt sắng, gìn giữ nó cách cẩn thật, và giải thích nó cách trung thành" (DV 10). “Theo cùng Hiến chế đó, việc học hỏi Thánh kinh, có thể nói, là linh hồn của thần học thánh" (DV 24).
Cùng Hiến chế đó mạnh mẽ khuyên tất cả những người công giáo sử dụng Kinh thánh. Hiến chế nói: "Dễ dàng đến gần Kinh thánh phải được cung cấp cho tất cả các tín hữu Chúa Kitô" (DV 22). Ở đây kinh thánh được so sánh với Thánh Thể, vì mỗi thực tại, theo cách riêng mình, cống hiến cho các tín hữu bánh sự sống (DV 21). Và trong cùng đoạn đó, chúng ta thấy câu hùng biện sau đây: Bởi vì trong sách thánh, Chúa Cha trên trời gặp gỡ con cái mình với tình yêu lớn lao và nói cho họ; và sức mạnh cùng quyền lực của Lời Chúa thật lớn lao đến nỗi nó vẫn còn là sự nâng đỡ và năng lực của GH, sức mạnh của đức tin cho con cái GH, lương thực của linh hồn, nguồn mạch tinh tuyền và vĩnh cửu của đời sống thiêng liêng”.
Ngoài việc phục hồi kinh thánh, công đồng tìm cách canh tân tác vụ rao giảng. Công đồng mời gọi các vị giảng thuyết công giáo cung cấp lương thực Kinh thánh cho Dân Chúa (DV 23) và khuyến cáo rằng, như thánh Augustinô đã nói, "những ai không lắng nghe Lời Chúa bên trong sẽ là những người giảng thuyết rỗng tuếch của Lời Chúa bên ngoài" (DV 25). Vậy, linh mục cũng như giáo dân được khích lệ để đọc kinh thánh với tinh thần cầu nguyện.
Từ lúc Công đồng, những chỉ dẫn như tôi vừa trích dẫn đã sinh nhiều hoa quả tuyệt vời. Những người Công giáo học Kinh thánh hơn; nhiều người tham dự những nhóm học hỏi và cầu nguyện vốn tập trung vào Kinh thánh. Nhưng về điều này, cũng như trong những điều khác, cần tiến hơn nữa. Cho đến giờ vẫn không có nguy hiểm rằng những người Công giáo, trong sự nhiệt tâm của họ đối với Lời, sẽ quay khỏi nghi thức và bí tích hay, khi họ sùng mộ Tin mừng, họ sẽ xao nhãng luật Đức Kitô và GH. Thái độ thoải mái hơn đối với luật GH hiện nay, đang khi đáng tiếc ở một vài khía cạnh, có thể được nhìn như một mối lợi tới mức nó giúp vượt thắng một sự bối rối hầu như mang tính hình thức mà những người cộng giáo lụy phục nhiều năm trước Vatican II. Dĩ nhiên, một cách lý tưởng, những yếu tố đối kháng như lề luật và tin mừng, lời và bí tích không được nghịch chống một mất một còn với nhau, nhưng đúng hơn phải kiện cường lẫn nhau. Nỗ lực để đạt được sự cân bằng đúng đắn phải là quan trọng nhất cho người công giáo hôm nay.
4. Tập đoàn tính. Hầu như là một lời vô vị để nói rằng GH công giáo từ Trung cổ mãi là một cơ cấu kim tự tháp. Người ta quan niệm chân lý và sự thánh thiện xuất từ Giáo hoàng như vị Tổng Tư lệnh, và các giám mục được miêu tả như các sĩ quan thuộc cấp thực thi những mệnh lệnh của giáo hoàng. Vào thời đại chúng ta nhiều người công giáo bảo thủ thiên về thứ loại suy quân sự này về GH.
Vatican II không
chối bỏ tính tối thượng của giáo hoàng như đã được xác định một thế kỷ trước
kia do
Nguyên lý tập đoàn tính xuyên suốt những văn kiện của Vatican II như một sợi chỉ vàng. Giống như giáo hoàng được vây quanh bởi một đoàn giám mục, thì mỗi giám mục phục vụ như thủ lãnh của một đoàn linh mục, được gọi là linh mục đoàn (presbytery), và cai quản địa phận trong sự tham khảo với các linh mục, tu sĩ và giáo dân. Do vậy, nguyên lý tập đoàn tính, được hiểu theo một nghĩa rộng, có thể được coi là tháp nhập tất cả mọi cấp của GH. Theo Hiến chế về GH, những vị mục tử "biết rằng chính Đức Kitô không muốn họ một mình gánh trên vai toàn thể sứ mệnh cứu độ của GH đối với thế giới. Trái lại, họ hiểu rằng bổn phận cao quí của mình là chăn dắt các tín hữu và nhận biết những sự phục vụ và những ân điển đặc sủng của họ hầu tất cả theo những vai trò riêng của mình có thể một lòng một trí cộng tác vào công việc chung”. (LG 30).
Từ công đồng, nhiều thể chế mới đã được dựng lên để thực hiện tính tập đoàn trên những bình diện khác nhau; chẳng hạn, Thượng Hội Đồng có tầm vóc thế giới của các Giám Mục, những hội đồng giám mục quốc gia và vùng, những hội đồng mục vụ quốc gia và địa phận, hội đồng giáo xứ, hội đồng linh mục, v.v. Nếu trong một vài trường hợp quá nhiều câu hỏi đã chịu thảo luận và tranh cãi kéo dài, nó đã nhất thiết phải đi qua giai đoạn này để tới phương kế đúng. Chủ nghĩa đại nghị (parliamentarism) hay dân chủ, nếu được mang đi quá xa, thi có thể khích động một phản ứng theo phía đối nghịch, tới sự phục hưng của một hình thức tiền công đồng của chủ nghĩa chuyên chế (authoritarianism), mà dường như tương đối hiệu quả và nhanh chóng. Ở đây công đồng vẫn mời gọi chúng ta nghĩ ra cơ chế làm quyết định mà kính trọng cả nguyên lý truyền thống là thẩm quyền mục vụ cá nhân và bản chất của GH như một cộng đoàn đầy Thần khí. Quân đội hay một hội họp theo thành phố Tân Anh Quốc đều không phải là một khung não trạng (paradigm) thích hợp.
5. Tự do tôn giáo. Cho tới chính lúc khi công đồng khai mạc, không hề chắc chắn GH công giáo có thể tán thành nguyên lý tự do tôn giáo mà lúc đó đã ưu thắng trong phần đa nhóm Tin lành và được phê chuẩn trong Hội Nghị của Công Hội Thế Giới của các Giáo Hội (WCC) tại New Delhi vào năm 1961 hay không. Một cách biệt loại hơn, người ta hỏi xem GH có thể hoàn toàn kính trọng hay không quyền lợi và bổn phận của từng người để đi theo lương tâm của họ về việc chấp nhận hay không chấp nhận niềm tin tôn giáo. Hằng bao thế kỷ, các GH, Tin lành cũng như Công giáo, cố gắng để được kiểm soát bộ máy của quyền lực dân sự để đạt được một địa vị ưu tiên. Vào thập niên 1950, khi John Courtney Murray bắt đầu bảo vệ ý tưởng về một nhà nước trung lập về tôn giáo, những thần học gia Hoa Kỳ khác và ngay cả một vài vị thẩm quyền của Roma tra hỏi tính chính thống của ông. Tuy nhiên, vượt qua những phản đối của các đối thủ, ông được mời tới Vatican II (thật sự không phải khóa họp đầu tiên, nhưng từ khóa họp thứ hai trở đi) và ông, có lẽ hơn bất kỳ cá nhân nào khác, chịu trách nhiệm Tuyên Ngôn về tự do tôn giáo. Tuyên ngôn này rõ ràng dạy rằng đối với nhà nước, không cần phải tuyên xưng tôn giáo chân thật hay cho nó một địa vị ưu tiên theo luật pháp. Nó phê chuẩn sự khoan thứ dân sự đối với tất cả niềm tin và chống đối trên những nền tảng thần học, bất kỳ sự cưỡng bách nào trên bình diện niềm tin.
Đối với phần đa người Mỹ nguyên lý tự do tôn giáo không mang đến khó khăn nào. Chúng ta hầu như chấp nhận nó đã rồi. Đúng hơn, mối nguy của chúng ta là rơi vào một cực đoan đối nghịch: chủ nghĩa dửng dưng tôn giáo. Chúng ta phải nhắc nhớ mình rằng tuyên ngôn rằng chính Tuyên ngôn đó xác định địa vị độc đáo của đức tin Công Giáo và bổn phận của các tín hữu phải tuyên xưng và bảo vệ đức tin đó. Như Đức Kitô và các tông đồ, những người chân thành tin và yêu mến chân lý nhận được từ Đức Kitô sẽ cố gắng làm chứng cho nó bằng lời nói và việc làm của họ, và chia sẻ đức tin của họ với người khác.
6. Vai trò tích cực của Giáo dân. Trong GH Công giáo, ít nhất trong thời đại tân tiến, linh mục và tu sĩ gánh hầu hết toàn bộ trách nhiệm đối với sứ mệnh của GH. Tinh thần tông đồ của giáo sĩ và các dòng tu thật đáng khen, nhưng nói chung, giáo dân khá thụ động. Đang khi tìm phương dược chữa trị tình trạng này, phong trào được ta biết đến như Công Giáo Tiến Hành, trong thời kỳ giữa hai cuộc thế chiến, tìm cách để làm cho những phần tử giáo dân ưu tú can dự vào việc tông đồ của hàng giáo phẩm. Không thỏa mãn với điều này, một số thần học gia cấp tiến suốt thập niên trước Vatican II chủ trương rằng giáo dân, ngoài việc hợp sức với việc tông đồ của hàng giáo phẩm, phải tích cực thực thi một công việc tồng đồ trong chính quyền lợi của mình như những tín hữu được thánh tẩy. Công đồng đang khi xác nhận sự phát triển này, khích lệ giáo dân làm cho Vương quốc TC tiến tới bằng cách dấn mình vào những công cuộc trần thế và bằng việc phục hồi những bổn phận gia đình và ơn gọi một cách trung thành với Đức Kitô.
Từ khi Công đồng, một vài người chủ trương rằng giáo sĩ có như lãnh vực hoạt động riêng của họ những công việc bên trong GH, đang khi giáo dân phải coi các chuyện trần thế như lãnh vực có uy tín của mình. Tuy nhiên, công đồng không coi là đúng một sự phân chia công việc cách sắc bén như thế. Công đồng cung cấp một sự tham gia tích cực của giáo dân trong thờ phượng, trong các hội đồng mục vụ, và thậm chí trong lãnh vực thần học. Trong lãnh vực cuối cùng Vatican II mời gọi giáo dân nói tự do và công khai: GS nói: "Để những người như thế có thể chu toàn chức năng riêng của mình, ta hãy nhận biết rằng tất cả các tín hữu, giáo sĩ và giáo dân, đều có một sự tự do hợp pháp để tìm tòi và suy tư, và tư do để diễn đạt tâm trí của mình cách chân thành và can đảm về những vấn đề mà trong đó họ hưởng được uy tín" (GS 62).
Trong hai thập niên từ khi Công đồng, chúng ta nhìn thấy trong GH một sự gia tăng lớn lao của những tác vụ giáo dân - không chỉ thiết lập theo giáo luật các tác vụ đọc sách và giúp lễ, nhưng cả những tác vụ giảng dạy, âm nhạc, hoạt động xã hội, tư vấn, và ngay cả ban phát Thánh Thể. Cũng vậy có cả một dòng chảy lớn và tự do của giáo dân nam nữ vào thần học. Một cách có thể tiên đoán được những phát triển mới này đòi hỏi những điều chỉnh mà trong một số trường hợp thật khó khăn. Đó là trách vụ của giáo hoàng và các giám mục để đảm bảo rằng những phát triển mới này không phá vỡ cộng đoàn. Trong một vài trường hợp, điều này muốn một bước tiến chậm chạp, nhưng xét toàn bộ chúng ta tạ ơn rằng quá nhiều được hoàn thành trong một thời gian quá ngắn như thế. Trong một thời kỳ của việc suy giảm những ơn gọi vào đời sống giáo sĩ và tu sĩ, thật khẩn cấp rằng giáo dân đảm nhận trách nhiệm lớn lao hơn bao giờ đối với đức tin và đời sống của GH.
7. Tính đa biệt trong Vùng và Địa phương. Từ cuối thời Trung cổ cho đến Vatican II những nhấn mạnh đặc trưng của Công giáo là trên GH phổ quát, thông thường được miêu tả như một xã hội nguyên khối. Vatican II, trái lại, nhấn mạnh đến GH địa phương. Như đã nói, mỗi GH ấy dưới sự hướng dẫn của Giám mục vốn được gọi là "đại diện Đức Kitô”. Nhiều bản văn công đồng trình bày GH phổ quát như sự hiệp thông, hay là một kết hợp tập đoàn, của các GH địa phương. Hiến chế GH nói: "Trong và từ từng các GH như thế hiện hữu chỉ một GH Công Giáo" (LG 23). Giám mục địa phương, trên nền tảng của sự thụ phong và chỉ định của ngài, được ban thẩm quyền là một mục tử chân thật của cộng đoàn, đang khi làm những quyết định có trách nhiệm hơn là chỉ thực thi những chỉ dẫn của Roma (LG 27).
Vatican II cũng dự liệu cho những việc tạo thành nhóm trong vùng. Nói về những khác biệt giữa Kitô giáo Đông và Tây, Công đồng tuyên bố: "Không hề là một cản trở cho sự hiệp nhất của GH, sự đa biệt như thế của các phong tục và những tuân thủ như thế chỉ thêm vào cho vẻ đẹp của GH và đóng góp nhiều vào việc thực thi sứ mệnh của GH" (UR 16). Như vậy Vatican II nhận biết một sự đa dạng hợp pháp giữa các GH vùng, ngay cả trong phát biểu của tín lý. Nơi khác, công đồng nói: "Sự đa dạng của các GH địa phương với một khao khát chung là bằng chứng huy hoàng đặc biệt về tính công giáo của GH không bị phân chia" (LG 23). GS nói: "Việc rao giảng tin mừng được điều chỉnh phải là luật của mọi việc loan báo tin mừng”. (GS 44). Mỗi quốc gia, ta được nói, phải phát triển khả năng diẽn đạt sứ điệp của Đức Kitô theo cách riêng mình, và phải cố xúy một sự trao đổi sống động giữa GH và văn hóa đặc thù (GS 44).
Sự khác biệt giữa
Công giáo của các vùng khác nhau ngày nay thì hiển nhiên hơn 20 năm về trước
[1965], khi những tập tục và phụng vụ của GH Roma, với ngôn ngữ Latinh của nó,
bị thúc ép một cách phổ quát. Sự khác biệt hóa này chưa kết thúc. Đức Gioan
Phaolô II, trong chuyến viếng thăm
Châu Mỹ hóa [“Á châu hóa”] đã và đang xẩy ra trong chính đạo Công Giáo chúng ta. Bởi vì truyền thống văn hóa chính trị đặc biệt của chúng ta, chúng ta có những nhãn quan khác nhau từ nhiều quốc gia khác về cách thức Giáo hội phải liên hệ với chính trị và kinh tế. Chúng ta có những quan niệm khác nhau về nhân quyền, đang khi lớn lên từ truyền thống được công nhận. Có lẽ chúng ta cũng được chuẩn bị hơn nhiều quốc gia khác để nhìn thấy phụ nữ nổi lên tới những địa vị lãnh đạo trog Giáo hội, như họ có trong đời sống chính trị và kinh tế.
Đang khi tìm một sự hội nhập văn hóa lành mạnh, chúng ta phải tránh nghĩ rằng những truyền thống quốc gia chúng ta thì nằm ngoài phê bình, hay người Mỹ là dân tộc cao hơn và không có gì phải học từ những quốc gia khác. Ngay cả ở đâu những khác biệt hợp pháp hiện hữu, chúng ta phải chăm sóc rằng chúng không phá vỡ sự hiệp thông của chúng ta với toàn GH Công giáo còn lại. Về điều này chúng ta phải kính trọng quyền bính của Tòa Thánh, mà có trách nhiệm trước mặt Chúa để "bảo vệ những khác biêt hợp pháp" cũng như đảm bảo rằng "những khác biệt như thế không cản trở hiệp nhất song trái lại đóng góp vào điều ấy”. (LG 13)
8. Đại kết. Từ thời Cải Cách, những người Công Giáo thông thường thừa nhận những thái độ thù hằn và tự vệ đối với những Giáo hội Kitô hữu khác, và cách riêng hướng đến Tin Lành. Sự thù hằn như thế ngay cả có thể tìm thấy trong những văn kiện chính thức của Tòa Thánh, đặc biệt giữa Đức Pio IX và Pio XI. Về điều này Đức Gioan XXIII và Vatican II đã thực hiện một cuộc cách mạng im lặng. Công đồng trong sắc lệnh về Đại kết diễn đạt sự kính trọng đối với gia sản của những Giáo hội Kitô hữu khác, kêu gọi chú ý tới tầm quan trọng cứu độ của họ đối với các thành viên của họ, và thừa nhận rằng họ có những yếu tố chân thật của Giáo Hội Chúa Kitô. Như vậy, vạ tuyệt thống đã nhường cho đối thoại. Trong những cuộc đối thoại đại kết từ Công đồng, tiến bộ lớn lao đã được thành tựu trong việc vượt thắng những khác biệt lớn lao vốn đã chia rẽ các giáo hội hằng bao thế kỷ. Đang khi sự hiệp nhất chính thức giữa GH công giáo và những cộng đoàn khác vẫn còn chỉ là một viễn tượng xa, thì các Kitô hữu của những nhóm niềm tin khác nhau đã đạt được một mức độ thông cảm lẫn nhau, kính trọng và liên đới rất lớn lao.
Việc thi hành Đại kết cách thích đáng, như việc thi hành các nguyên lý khác mà chúng ta đang xét ở đây, đòi hỏi một óc thực tiễn và phán đoán tốt đẹp. Một đàng, chúng ta phải vượt thắng những thái độ hận thù và nghi ngờ quen thuộc của chúng ta và rộng mở để trân trọng tất cả những giá trị lành mạnh nơi những hình thức khác của Kitô giáo, cả Đông lẫn Tây. Đàng khác, chúng ta không thể nhượng bộ điều gì là chân thật và có giá trị trong truyền thống Công giáo chúng ta và hành động như thể tất cả những vấn đề đại kết đã được giải quyết rồi. Thay vì muốn rũ bỏ suông những bất đồng vẫn còn đó, chúng ta phải kiên nhẫn làm việc suốt một thời gian dài để đạt được một sự đồng thuận dựa trên chân lý, qua cầu nguyện và đối thoại.
9. Đối thoại với các Tôn giáo khác. Công đồng Vatican II không chậm chạp trong việc tri nhận rằng thái độ thay đổi của những người công giáo đối với các Giáo hội Kitô hữu khác đòi hỏi một sự chuyển đổi tương xứng trong thái độ của họ đối với những tôn giáo khác và những tín đồ của các tôn giáo đó. Vì vậy Công đồng soạn thảo một Tuyên Ngôn về Những Tôn Giáo không phải Kitô giáo (Nostra Aetate); nó chứa đựng một phần lớn về những mối liên hệ giữa Kitô hữu-Do thái. Từ Công Đồng đã có những đối thoại quan trọng giữa những người Công Giáo và Do thái, cả trong quốc gia này lẫn ở ngoại quốc. Các Kitô hữu thấy rằng những sự giầu có của các truyền thống tôn giáo khác, như Ấn độ Giáo, Phật Giáo và Hồi Giáo, có thể giúp sinh động lại đức tin và sự thờ phượng của chính họ. Các vị truyền giáo đang tìm những cách thức mới để giúp những người ngoài Kitô giáo liên hệ tốt đẹp hơn với Thiên Chúa trong những niềm tin của cha ông họ.
Nguyên lý của đối thoại liên tôn, như những nguyên lý mà tôi đề xướng, thách đố chúng ta tới một phản ứng trưởng thành và có trách nhiệm. Một số bình luận gia đã giới thiệu một phản đề giữa sứ mệnh và đối thoại, như thể tầm quan trọng của cái này phải xén bớt sự cần thiết của cái kia. Tuy nhiên, Công đồng giữ sứ mệnh và đối thoại ở thế cân bằng. Đang khi nhận biết những yếu tố của chân lý và sự tốt lành trong tất cả những tôn giáo lớn, và như vậy phát sinh niềm ao ước đối thoại trong kính trọng, công đồng nhấn mạnh đến sự độc nhất do Chúa ban cho Giáo hội của Đức Kitô và như vậy nhấn mạnh đến “sự cần thiết tuyệt đối” của hoạt động truyền giáo hầu Đức Kitô có thể được nhận biết giữa tất cả các dân tộc là Đức Chúa và là Đấng Cứu Độ phổ quát.
Đối với phần đa Kitô hữu sự áp dụng hiển nhiên nhất của tuyên ngôn về các tôn giáo không phải Kitô giáo có liên quan với Do thái giáo; vẫn có giữa nhiều người Công Giáo một thái độ thù hằn tiềm tàng, được đâm rễ sâu trong những yếu tố chủng tộc và văn hóa. Chúng ta cần nỗ lực đặc biệt để vươn trên những thái độ tiêu cực này, vốn hoàn toàn trái nghịch với điều răn yêu thương của Tin Mừng. Như tôi nhắc đến ở trên, Giáo hội một cách tập thể phải sám hối nhiều về những qua hệ với dân Do thái. Chúng ta đừng thêm vào những tội ác này.
10. Sứ mệnh có tính xã hội của Giáo hội. Từ thời Cải Cách, GH Công Giáo đã có khuynh hướng nhìn sứ mệnh của mình như một sứ mệnh chỉ mang tính chất tôn giáo mà thôi, nhằm chuẩn bị các cá nhân qua đức tin, sự thờ phượng, và thái độ chính đáng để đạt đến sự sống đời đời. Dần dần, với những thông điệp xã hội của các Giáo Hoàng như Lêô XIII và Pio XI, GH bắt đầu đảm nhận trách nhiệm dạy dỗ các nguyên lý của một trật tự xã hội công bằng, nhưng trật tự này được nhìn dưới diện hợp với luật tự nhiên hơn là như một sự thực thi Tin mừng.
Với Đức Gioan XXIII và Vatican II, sự nhấn mạnh đã thay đổi. Hoạt động tông đồ của hòa bình và sự công bằng xã hội xảy ra được coi là một đòi hỏi của sứ mệnh Giáo hội là tiếp tục công trình của Đức Kitô, Đấng đã động lòng xót thương những người nghèo khổ và bị đàn áp. Thái độ thay đổi này được diễn đạt hùng hồn trong “sứ điệp gởi Nhân Loại” của Vatican II, phát hành 9 ngày sau khi khai mạc Công Đồng năm 1962. Nó được soạn thảo tỉ mỉ đầy đủ hơn trong HC mục vụ về GH trong thế giới tân tiến (Gaudium et Spes), nó mô tả GH như được phú ban “một chức năng, một ánh sáng, và một năng lực mà có thể phục vụ để cấu trúc và củng cố nhân loại” (GS 42). Từ Công đồng chiều hướng này đã đạt được sức đẩy. Nó được phản ánh trong thông điệp của Đức Phaolô VI về sự Tiến Bộ của các Dân Tộc (1967) và còn rõ ràng hơn nữa trong tài liệu của Thượng Hội Đồng Giám Mục về Sự Công Bằng trong Thế Giới (1971), nó miêu tả cuộc đấu tranh cho công bằng và sự biến đổi xã hội như những chiều kích cấu thành của việc loan báo Tin Mừng. Đang khi tìm thực thi mệnh lệnh của Công đồng là phân định những dấu chỉ thời đại trong ánh sáng tin mừng (GS 4), những giáo hoàng và hội đồng giám mục đã cống hiến ngày một hơn những chỉ dẫn cụ thể liên quan đến những vấn đề của chính sách công cộng. Chủ đề về tình liên đới đặc biệt của GH với người nghèo đã được đề cập tại Vatican II, (GS 1), nảy sinh ở Mỹ Latinh tới ý tưởng về một “sự chọn lựa ưu ái” dành cho người nghèo.
Nguyên lý thứ mười này không dễ dàng thực thi hơn chín nguyên lý kia. Thật là vô trách nhiệm đối với Giáo hội để tránh né tất cả bình luận về những khía cạnh luân lý và tôn giáo của những vấn đề chính sách công cộng, vì thế giới một cách hợp pháp tìm kiếm lời khuyên nơi những vị lãnh đạo tôn giáo trong việc định hình lại xã hội, theo điều mà Giám mục James Malone đã gọi “một hệ thống giá trị được TC ban tặng”. Đàng khác, những thẩm quyền giáo hội phải kính trọng sự tự do cá nhân và nhóm trong GH để tới đạt những quyết định chu đáo về những chính sách mà những người Công giáo cam kết và tri thức có thể bất đồng. Những cuộc tranh luận náo loạn về những lá thư mục vụ tập thể của các Giám mục Hoa kỳ về hòa bình và kinh tế làm cho hiển nhiên rằng, đang khi tiến bộ chân thật được thực hiện, thì lối tiếp cận đúng đối với những vấn đề xã hội-chính trị chỉ được tìm thấy dần dần qua một tiến trình thử và sai.
Mười nguyên lý này không nhằm tát cạn những thành tựu của Vatican II, ngay cả trong lãnh vực giáo hội học. Nhưng theo ý tôi, chúng chắc chắn cho thấy rằng công đồng, bất chấp tất cả những ngập ngừng và thỏa hiệp, cống hiến những chỉ dẫn rõ ràng về nhiều vấn đề cốt yếu. Thượng Hội Đồng Giám Mục ngoại thường nắm 1985, đang khi tưởng niệm 20 năm ngày bế mạc công đồng, có thể tái xác quyết và minh tỏ một vài giáo lý cơ bản, rõ ràng này. Bằng cách này nó có thể giúp những người Công Giáo trên khắp thế giới bàn đến những vấn đề của những thập niên sắp tới với sự tin tưởng và nhất trí lớn lao hơn. [NOTE: This presentation has been slightly edited by J. Kroeger; it originally was published in Church (Summer, 1985): 3-10; reprint permission requested.]
Bản dịch: Lm Giuse Nguyễn Văn Am

markdown:
**CÔNG ĐỒNG VATICANÔ 2 (TIẾP THEO) - [C]** **ĐỔI MỚI CỦA VATICAN II NHỮNG NGUYÊN TẮC CƠ BẢN** *(giaolyductin.net03/11/13, 3:57 pm)* **[C] ĐỔI MỚI CỦA VATICAN II** **Những nguyên tắc cơ bản** **Avery Dulles, S.J.**
Ngày 25 tháng Giêng, 1985 Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II bất ngờ triệu tập một khóa họp ngoại thường của Thượng Hội Đồng Giám Mục từ 25 tháng Mười Một đến 8 tháng Mười Hai, 1985. Buổi họp này, kỷ niệm 20 năm ngày bế mạc công đồng Vatican II, cho các Giám mục từ những Hội Đồng Giám Mục khác nhau của quốc gia và vùng một cơ hội trao đổi và đào sâu kinh nghiệm của việc áp dụng Công Đồng vào đời sống GH. Để làm lắng dịu bất kỳ nỗi sợ hãi nào rằng ngài có thể làm cho mình xa cách khỏi Vatican II, Giáo hoàng công bố rằng công đồng "vẫn còn là một biến cố cơ bản trong đời sống của GH đương thời," và đối với cá nhân ngài, đó đã "là điểm qui chiếu thường hằng của mọi hoạt động mục vụ”.
Trong hai thập niên qua (1965-1985) Vatican II đối với nhiều người Công giáo, đã trở thành một tâm điểm tranh cãi. Một ít tiếng nói từ phía cực hữu và cực tả thẳng thắn chống lại Công đồng. Những người phản động về sự khác biệt truyền thống khiển trách công đồng vì đã nhường bộ những khuynh hướng Tin lành và Duy Tân. Những người cực đoan của cánh tả ngược lại phàn nàn rằng đang khi công đồng có một vài tiến bộ, lại thất bại để hủy bỏ những tuyên bố có tính chuyên chế (absolutistic) của mình và những cơ cấu giai cấp cũ kỹ. Phần đa những người Công giáo, khi diễn đạt sự mãn nguyện với những kết quả của Công đồng, vẫn bị phân rẽ bởi vì họ giải thích Công đồng theo những cách thức trái ngược nhau. Những người bảo thủ, nhấn mạnh đến tính liên tục với quá khứ, dành sự nhấn mạnh hàng đầu đối với sự tái xác quyết của Công đồng về những giáo lý Công giáo ổn định, gồm sự tối thượng và bất khả ngộ của Giáo hoàng. Tuy nhiên, những người cấp tiến chủ trương rằng ý nghĩa chân thật của Công đồng tốt hơn phải được tìm nơi những sự đổi mới của công đồng. Đối với họ, Vatican II đoạn tuyệt dứt khoát với chủ nghĩa nệ luật, giáo sĩ và khải thắng của những thế kỷ mới đây và đặt nền cho một Công giáo tự do hơn và lành mạnh hơn.
Như phần lớn các công đồng khác, Vatican II đưa ra một số xác quyết thỏa hiệp. Công đồng cố ý nói một cách mơ hồ về một vài điểm, để tương lai phải làm cho sáng tỏ hơn. Khi nhấn mạnh những nét nan giải này, nhiều ngươi bình luận mang đến ấn tượng rằng Công đồng chẳng để lại gì ngoại trừ hoài nghi và lộn xộn theo ngay sau đó. Vì vậy có thể là lúc thừa nhận rằng đang khi để lại nhiều vấn nạn mở ngỏ, công đồng trình bày một lõi vững chắc của giáo lý rõ ràng về những vấn đề có tầm quan trọng lớn lao.
Vatican II bàn
nhiều vấn đề rất khác nhau, trải từ những vấn đề chuyên môn cao về thần học mạc
khải đến những vấn đề rất thực tiễn về hôn nhân và đời sống gia đình. Nhưng
tiêu điểm trung tâm chắc chắn là sự hiểu biết của GH về chính mình, và đây là
chủ đề mà vị Giáo hoàng đương nhiệm rõ ràng nhìn thẳng vào như nghị trình
cho Thượng Hội Đồng Giám Mục 1985. Như một đóng góp vào suy tư chung vốn đi
trước Thượng Hội Đồng Giám Mục, tôi sẽ tập trung vào những vấn đề thực tiễn và
mục vụ vốn có một ảnh hưởng trực tiếp trên đời sống của đông đảo người Công
giáo. Để cho sáng sủa, tôi sẽ sắp xếp những nhận xét của tôi dưới đề mục
của
* mà tôi coi là được xác nhận một cách
không thể nghi vấn do Công đồng. Bất kỳ ai không chấp nhận mười nguyên lý này,
tôi dám chắc rằng, không thể ngay thẳng tuyên bố đã chấp nhận những kết quả của
Vatican II. mười nguyên lý* **1. Aggiornamento** **.** **Hạn từ tiếng Ý
này, có thể dịch là "hợp thời", "tân thời hóa" hay
"thích ứng" được đại chúng hóa do Đức Gioan XXIII; ngài đã làm cho
khái niệm này thành cơ bản cho chương trình của mình đối với Công đồng sắp tới.
Khi chấp nhận chương trình này, các nghị phụ tại Vatican II tuyên bố bỏ đi sự
thù ghét và nghi ngờ đối với thế giới tân thời; chính điều ấy đã đặc trưng hóa
Công giáo của thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Cách riêng trong Hiến chế mục vụ về
GH trong thế giới tân tiến **
Giống như tất cả
những nguyên lý khác mà chúng ta sẽ xem xét, nguyên lý,
*aggiornamento*, chỉ là một nguyên lý.
Phải thận trọng và suy xét kỹ để áp dụng nó trừ phi Tin mừng mất đi sức mạnh
thách đố của nó đang khi được điều chỉnh cho hợp với tinh thần của thời đại.
Nguyên lý ấy tự nó vẫn lành mạnh và quan trọng. Đang khi vinh vang trong gia
tài cao quí của mình, GH không được cho phép mình trở thành một món hàng trong
bảo tàng viện. GH không được trở thành một di vật của Trung Cổ hay bất kỳ thời
kỳ quá khứ nào, nhưng đúng hơn là một phần sống động của thế giới tân tiến khi
vội vã tiến lên tới tương lai của TC. Tin tưởng rằng chính Chúa vẫn ở lại với
dân ngài qua các thế kỷ, những Kitô hữu có thể có can đảm để sống và làm chứng
tin mừng dưới những điều kiện của thế giới ngày nay. **2. GH có thể đổi
mới.** *(Lumen Gentium)* có thể chấp nhận: "GH, khi ôm ấp
các tội nhân trong lòng, thì đồng thời và luôn luôn cần được thanh tẩy và không
ngừng theo đuổi lối đường sám hối và canh tân”. (LG 8). Hơn nữa, trong sắc lệnh
về Đại kết *(Unitatis Redintegratio)*,
Công đồng tuyên bố: "Đức Kitô mời gọi GH, khi tiến trên đường lữ hành, tới
sự đổi mới liên lỷ đó mà GH luôn cần đến (thiếu), theo mức độ GH là một tổ chức
của con người trên trần" (UR 6).
Ý tưởng rằng GH có thể đổi mới khiến mọi người ngạc nhiên. Vào muộn thời Trung Cổ, đã có một vài công đồng lấy việc cải cách của toàn GH "nơi thủ lãnh và nơi các phần tử," như mục đích rõ ràng của mình. Nhưng sau cuộc Cải Cách Tin Lành, ý tưởng đổi mới bị nghi ngờ trong vòng Công giáo. Tuy nhiên, nhờ Vatican II chúng ta được vơi nhẹ gánh nặng phải bảo vệ toàn hồ sơ lý lịch của quá khứ. Chúng ta có thể tự do chấp nhận rằng không chỉ cá nhân những người công giáo nhưng cả chính GH trong những hành vi chính thức của mình, đã phạm sai lầm và tội lỗi, như việc đốt thiêu người lạc giáo, bách hại người Do thái và những quá độ của những cuộc thánh chiến. Chúng ta có thể chấp nhận rằng những người công giáo đã chia sẻ phần lớn trách nhiệm trong việc mang đến những chia rẽ giữa những Kitô hữu mà như thế làm suy yếu chứng tá Kitô hữu trong thời đại chúng ta.
Như nguyên lý hợp
thời, nguyên lý thứ hai này phải được áp dụng cách thận trọng khôn ngoan.
**Không** phải mọi sự trong GH là nghi ngờ và
khả ngộ. Những cấu trúc bí tích cơ bản, các sách thánh, và những tín điều của
GH có giá trị vĩnh cửu. Ân sủng của Đức Kitô, vốn đến qua những kênh rạch này
thì mạnh mẽ hơn sự bất trung và tội lỗi của con người. Vì vậy, GH không có một
sự quan hệ bình đẳng đối với sự thánh thiện và sự xấu. Sự xấu là nghịch với bản
tính chân thật của GH. Vì lẽ này, Vatican II đang khi nói về GH của những tội
nhân, né tránh diễn ngữ "GH tội lỗi". Sự khác nhau là một sự khác
nhau tinh tế, nhưng có một tầm quan trọng nào đó.
Về những biến cố lịch sử quá khứ, chúng ta phải canh chừng chống lại một thứ khổ dâm thiêng liêng (spiritual masochism) mà thường chuyển tất cả lời khiển trách của phần tử khác tới chúng ta. Thông thường tốt nhất là theo nguyên tắc của Đức Gioan XXIII: "Chúng tôi không muốn bày ra một phiên tòa về quá khứ. Chúng ta sẽ không tìm cách thiết lập ai đúng ai sai. Trách nhiệm là bị tách ra”. Dù vậy, để bố trí hồ sơ cho ngăn nắp, thật tốt đẹp để từ bỏ một vài sai lầm. Một thí dụ sẽ là sự nghiên cứu hiện tại để quyết định xem ủy ban giáo hoàng có sai lầm do kết án những lý thuyết của Galileo vào thế kỷ 17 hay không.
**3. Canh tân sự
chú tâm đối với Lời Chúa.** Trong thời Trung Cổ và thậm
chí hơn nữa từ thời Cải Cách, Công giáo có khuynh hướng trở thành một GH của
luật lệ và các bí tích hơn là GH của tin mừng và lời Chúa. Những người Công
giáo cũng thường lãng quên sự phong phú thiêng liêng được chứa đựng trong Kinh
thánh. Khi nhấn mạnh những giới luật của GH, họ cho phép việc công bố tin mừng
bị hoãn lại. Họ cử hành Thánh Lễ bằng tiếng Latinh - một ngôn ngữ mà phần đa
dân chúng không hiểu - và thường không có bài giảng. Trong thần học Công giáo
Kinh thánh được coi là một nguồn mạch giáo lý xa xôi, hiếm khi được dùng trừ
phi để tìm các bản văn chứng cớ cho những giáo lý sau này của
GH.
Vatican II, cách
riêng trong Hiến Chế về Mạc khải
*(Dei Verbum)*,
khôi phục lại tính tối thượng của Kinh thánh như Lời Chúa được ký thác cho việc
viết dưới sự linh hứng của Thánh Thần (DV 9). Chức vụ dạy dỗ của GH, theo Hiến
chế, "thì không ở trên lời Chúa, nhưng phục vụ Lời, khi lắng nghe Lời cách
sốt sắng, gìn giữ nó cách cẩn thật, và giải thích nó cách trung thành" (DV
10). “Theo cùng Hiến chế đó, việc học hỏi Thánh kinh, có thể nói, là linh hồn
của thần học thánh" (DV 24).
Cùng Hiến chế đó mạnh mẽ khuyên tất cả những người công giáo sử dụng Kinh thánh. Hiến chế nói: "Dễ dàng đến gần Kinh thánh phải được cung cấp cho tất cả các tín hữu Chúa Kitô" (DV 22). Ở đây kinh thánh được so sánh với Thánh Thể, vì mỗi thực tại, theo cách riêng mình, cống hiến cho các tín hữu bánh sự sống (DV 21). Và trong cùng đoạn đó, chúng ta thấy câu hùng biện sau đây: Bởi vì trong sách thánh, Chúa Cha trên trời gặp gỡ con cái mình với tình yêu lớn lao và nói cho họ; và sức mạnh cùng quyền lực của Lời Chúa thật lớn lao đến nỗi nó vẫn còn là sự nâng đỡ và năng lực của GH, sức mạnh của đức tin cho con cái GH, lương thực của linh hồn, nguồn mạch tinh tuyền và vĩnh cửu của đời sống thiêng liêng”.
Ngoài việc phục hồi kinh thánh, công đồng tìm cách canh tân tác vụ rao giảng. Công đồng mời gọi các vị giảng thuyết công giáo cung cấp lương thực Kinh thánh cho Dân Chúa (DV 23) và khuyến cáo rằng, như thánh Augustinô đã nói, "những ai không lắng nghe Lời Chúa bên trong sẽ là những người giảng thuyết rỗng tuếch của Lời Chúa bên ngoài" (DV 25). Vậy, linh mục cũng như giáo dân được khích lệ để đọc kinh thánh với tinh thần cầu nguyện.
Từ lúc Công đồng, những chỉ dẫn như tôi vừa trích dẫn đã sinh nhiều hoa quả tuyệt vời. Những người Công giáo học Kinh thánh hơn; nhiều người tham dự những nhóm học hỏi và cầu nguyện vốn tập trung vào Kinh thánh. Nhưng về điều này, cũng như trong những điều khác, cần tiến hơn nữa. Cho đến giờ vẫn không có nguy hiểm rằng những người Công giáo, trong sự nhiệt tâm của họ đối với Lời, sẽ quay khỏi nghi thức và bí tích hay, khi họ sùng mộ Tin mừng, họ sẽ xao nhãng luật Đức Kitô và GH. Thái độ thoải mái hơn đối với luật GH hiện nay, đang khi đáng tiếc ở một vài khía cạnh, có thể được nhìn như một mối lợi tới mức nó giúp vượt thắng một sự bối rối hầu như mang tính hình thức mà những người cộng giáo lụy phục nhiều năm trước Vatican II. Dĩ nhiên, một cách lý tưởng, những yếu tố đối kháng như lề luật và tin mừng, lời và bí tích không được nghịch chống một mất một còn với nhau, nhưng đúng hơn phải kiện cường lẫn nhau. Nỗ lực để đạt được sự cân bằng đúng đắn phải là quan trọng nhất cho người công giáo hôm nay.
**4. Tập đoàn tính.** Hầu như là một lời vô vị để nói rằng GH công giáo từ Trung cổ
mãi là một cơ cấu kim tự tháp. Người ta quan niệm chân lý và sự thánh thiện
xuất từ Giáo hoàng như vị Tổng Tư lệnh, và các giám mục được miêu tả như các sĩ
quan thuộc cấp thực thi những mệnh lệnh của giáo hoàng. Vào thời đại chúng ta
nhiều người công giáo bảo thủ thiên về thứ loại suy quân sự này về
GH.
Vatican II không
chối bỏ tính tối thượng của giáo hoàng như đã được xác định một thế kỷ trước
kia do
Nguyên lý tập đoàn tính xuyên suốt những văn kiện của Vatican II như một sợi chỉ vàng. Giống như giáo hoàng được vây quanh bởi một đoàn giám mục, thì mỗi giám mục phục vụ như thủ lãnh của một đoàn linh mục, được gọi là linh mục đoàn (presbytery), và cai quản địa phận trong sự tham khảo với các linh mục, tu sĩ và giáo dân. Do vậy, nguyên lý tập đoàn tính, được hiểu theo một nghĩa rộng, có thể được coi là tháp nhập tất cả mọi cấp của GH. Theo Hiến chế về GH, những vị mục tử "biết rằng chính Đức Kitô không muốn họ một mình gánh trên vai toàn thể sứ mệnh cứu độ của GH đối với thế giới. Trái lại, họ hiểu rằng bổn phận cao quí của mình là chăn dắt các tín hữu và nhận biết những sự phục vụ và những ân điển đặc sủng của họ hầu tất cả theo những vai trò riêng của mình có thể một lòng một trí cộng tác vào công việc chung”. (LG 30).
Từ công đồng,
nhiều thể chế mới đã được dựng lên để thực hiện tính tập đoàn trên những bình
diện khác nhau; chẳng hạn, Thượng Hội Đồng có tầm vóc thế giới của các Giám
Mục, những hội đồng giám mục quốc gia và vùng, những hội đồng mục vụ quốc gia
và địa phận, hội đồng giáo xứ, hội đồng linh mục, v.v. Nếu trong một vài trường
hợp quá nhiều câu hỏi đã chịu thảo luận và tranh cãi kéo dài, nó đã nhất thiết
phải đi qua giai đoạn này để tới phương kế đúng. Chủ nghĩa đại nghị (
*parliamentarism*)
hay dân chủ, nếu được mang đi quá xa, thi có thể khích động một phản ứng theo
phía đối nghịch, tới sự phục hưng của một hình thức tiền công đồng của chủ
nghĩa chuyên chế ( *authoritarianism*), mà dường như tương đối hiệu quả và nhanh
chóng. Ở đây công đồng vẫn mời gọi chúng ta nghĩ ra cơ chế làm quyết định mà
kính trọng cả nguyên lý truyền thống là thẩm quyền mục vụ cá nhân và bản chất
của GH như một cộng đoàn đầy Thần khí. Quân đội hay một hội họp theo thành phố
Tân Anh Quốc đều không phải là một khung não trạng (paradigm) thích
hợp. **5. Tự do tôn
giáo.** Cho tới chính lúc khi công đồng khai mạc, không hề chắc chắn GH
công giáo có thể tán thành nguyên lý tự do tôn giáo mà lúc đó đã ưu thắng trong
phần đa nhóm Tin lành và được phê chuẩn trong Hội Nghị của Công Hội Thế Giới
của các Giáo Hội (WCC) tại New Delhi vào năm 1961 hay không. Một cách biệt loại
hơn, người ta hỏi xem GH có thể hoàn toàn kính trọng hay không quyền lợi và bổn
phận của từng người để đi theo lương tâm của họ về việc chấp nhận hay không
chấp nhận niềm tin tôn giáo. Hằng bao thế kỷ, các GH, Tin lành cũng như Công
giáo, cố gắng để được kiểm soát bộ máy của quyền lực dân sự để đạt được một địa
vị ưu tiên. Vào thập niên 1950, khi John Courtney Murray bắt đầu bảo vệ ý tưởng
về một nhà nước trung lập về tôn giáo, những thần học gia Hoa Kỳ khác và ngay
cả một vài vị thẩm quyền của Roma tra hỏi tính chính thống của ông. Tuy nhiên,
vượt qua những phản đối của các đối thủ, ông được mời tới Vatican II (thật sự
không phải khóa họp đầu tiên, nhưng từ khóa họp thứ hai trở đi) và ông, có lẽ
hơn bất kỳ cá nhân nào khác, chịu trách nhiệm *Tuyên Ngôn về tự do tôn
giáo*. Tuyên ngôn này rõ ràng dạy rằng đối với nhà nước, không cần
phải tuyên xưng tôn giáo chân thật hay cho nó một địa vị ưu tiên theo luật
pháp. Nó phê chuẩn sự khoan thứ dân sự đối với tất cả niềm tin và chống đối
trên những nền tảng thần học, bất kỳ sự cưỡng bách nào trên bình diện niềm
tin.
Đối với phần đa người Mỹ nguyên lý tự do tôn giáo không mang đến khó khăn nào. Chúng ta hầu như chấp nhận nó đã rồi. Đúng hơn, mối nguy của chúng ta là rơi vào một cực đoan đối nghịch: chủ nghĩa dửng dưng tôn giáo. Chúng ta phải nhắc nhớ mình rằng tuyên ngôn rằng chính Tuyên ngôn đó xác định địa vị độc đáo của đức tin Công Giáo và bổn phận của các tín hữu phải tuyên xưng và bảo vệ đức tin đó. Như Đức Kitô và các tông đồ, những người chân thành tin và yêu mến chân lý nhận được từ Đức Kitô sẽ cố gắng làm chứng cho nó bằng lời nói và việc làm của họ, và chia sẻ đức tin của họ với người khác.
**6. Vai trò tích
cực của Giáo dân.** Trong GH Công giáo, ít nhất
trong thời đại tân tiến, linh mục và tu sĩ gánh hầu hết toàn bộ trách nhiệm đối
với sứ mệnh của GH. Tinh thần tông đồ của giáo sĩ và các dòng tu thật đáng
khen, nhưng nói chung, giáo dân khá thụ động. Đang khi tìm phương dược chữa trị
tình trạng này, phong trào được ta biết đến như Công Giáo Tiến Hành, trong thời
kỳ giữa hai cuộc thế chiến, tìm cách để làm cho những phần tử giáo dân ưu tú
can dự vào việc tông đồ của hàng giáo phẩm. Không thỏa mãn với điều này, một số
thần học gia cấp tiến suốt thập niên trước Vatican II chủ trương rằng giáo dân,
ngoài việc hợp sức với việc tông đồ của hàng giáo phẩm, phải tích cực thực thi
một công việc tồng đồ trong chính quyền lợi của mình như những tín hữu được
thánh tẩy. Công đồng đang khi xác nhận sự phát triển này, khích lệ giáo dân làm
cho Vương quốc TC tiến tới bằng cách dấn mình vào những công cuộc trần thế và
bằng việc phục hồi những bổn phận gia đình và ơn gọi một cách trung thành với
Đức Kitô.
Từ khi Công đồng, một vài người chủ trương rằng giáo sĩ có như lãnh vực hoạt động riêng của họ những công việc bên trong GH, đang khi giáo dân phải coi các chuyện trần thế như lãnh vực có uy tín của mình. Tuy nhiên, công đồng không coi là đúng một sự phân chia công việc cách sắc bén như thế. Công đồng cung cấp một sự tham gia tích cực của giáo dân trong thờ phượng, trong các hội đồng mục vụ, và thậm chí trong lãnh vực thần học. Trong lãnh vực cuối cùng Vatican II mời gọi giáo dân nói tự do và công khai: GS nói: "Để những người như thế có thể chu toàn chức năng riêng của mình, ta hãy nhận biết rằng tất cả các tín hữu, giáo sĩ và giáo dân, đều có một sự tự do hợp pháp để tìm tòi và suy tư, và tư do để diễn đạt tâm trí của mình cách chân thành và can đảm về những vấn đề mà trong đó họ hưởng được uy tín" (GS 62).
Trong hai thập niên từ khi Công đồng, chúng ta nhìn thấy trong GH một sự gia tăng lớn lao của những tác vụ giáo dân - không chỉ thiết lập theo giáo luật các tác vụ đọc sách và giúp lễ, nhưng cả những tác vụ giảng dạy, âm nhạc, hoạt động xã hội, tư vấn, và ngay cả ban phát Thánh Thể. Cũng vậy có cả một dòng chảy lớn và tự do của giáo dân nam nữ vào thần học. Một cách có thể tiên đoán được những phát triển mới này đòi hỏi những điều chỉnh mà trong một số trường hợp thật khó khăn. Đó là trách vụ của giáo hoàng và các giám mục để đảm bảo rằng những phát triển mới này không phá vỡ cộng đoàn. Trong một vài trường hợp, điều này muốn một bước tiến chậm chạp, nhưng xét toàn bộ chúng ta tạ ơn rằng quá nhiều được hoàn thành trong một thời gian quá ngắn như thế. Trong một thời kỳ của việc suy giảm những ơn gọi vào đời sống giáo sĩ và tu sĩ, thật khẩn cấp rằng giáo dân đảm nhận trách nhiệm lớn lao hơn bao giờ đối với đức tin và đời sống của GH.
**7. Tính đa biệt
trong Vùng và Địa phương.** Từ cuối thời Trung cổ cho đến
Vatican II những nhấn mạnh đặc trưng của Công giáo là trên GH phổ quát, thông
thường được miêu tả như một xã hội nguyên khối. Vatican II, trái lại, nhấn mạnh
đến GH địa phương. Như đã nói, mỗi GH ấy dưới sự hướng dẫn của Giám mục vốn
được gọi là "đại diện Đức Kitô”. Nhiều bản văn công đồng trình bày GH phổ
quát như sự hiệp thông, hay là một kết hợp tập đoàn, của các GH địa phương.
Hiến chế GH nói: "Trong và từ từng các GH như thế hiện hữu chỉ một GH Công
Giáo" (LG 23). Giám mục địa phương, trên nền tảng của sự thụ phong và chỉ
định của ngài, được ban thẩm quyền là một mục tử chân thật của cộng đoàn, đang
khi làm những quyết định có trách nhiệm hơn là chỉ thực thi những chỉ dẫn của
Roma (LG 27).
Vatican II cũng dự liệu cho những việc tạo thành nhóm trong vùng. Nói về những khác biệt giữa Kitô giáo Đông và Tây, Công đồng tuyên bố: "Không hề là một cản trở cho sự hiệp nhất của GH, sự đa biệt như thế của các phong tục và những tuân thủ như thế chỉ thêm vào cho vẻ đẹp của GH và đóng góp nhiều vào việc thực thi sứ mệnh của GH" (UR 16). Như vậy Vatican II nhận biết một sự đa dạng hợp pháp giữa các GH vùng, ngay cả trong phát biểu của tín lý. Nơi khác, công đồng nói: "Sự đa dạng của các GH địa phương với một khao khát chung là bằng chứng huy hoàng đặc biệt về tính công giáo của GH không bị phân chia" (LG 23). GS nói: "Việc rao giảng tin mừng được điều chỉnh phải là luật của mọi việc loan báo tin mừng”. (GS 44). Mỗi quốc gia, ta được nói, phải phát triển khả năng diẽn đạt sứ điệp của Đức Kitô theo cách riêng mình, và phải cố xúy một sự trao đổi sống động giữa GH và văn hóa đặc thù (GS 44).
Sự khác biệt giữa
Công giáo của các vùng khác nhau ngày nay thì hiển nhiên hơn 20 năm về trước
[1965], khi những tập tục và phụng vụ của GH Roma, với ngôn ngữ Latinh của nó,
bị thúc ép một cách phổ quát. Sự khác biệt hóa này chưa kết thúc. Đức Gioan
Phaolô II, trong chuyến viếng thăm
Châu Mỹ hóa [“Á châu hóa”] đã và đang xẩy ra trong chính đạo Công Giáo chúng ta. Bởi vì truyền thống văn hóa chính trị đặc biệt của chúng ta, chúng ta có những nhãn quan khác nhau từ nhiều quốc gia khác về cách thức Giáo hội phải liên hệ với chính trị và kinh tế. Chúng ta có những quan niệm khác nhau về nhân quyền, đang khi lớn lên từ truyền thống được công nhận. Có lẽ chúng ta cũng được chuẩn bị hơn nhiều quốc gia khác để nhìn thấy phụ nữ nổi lên tới những địa vị lãnh đạo trog Giáo hội, như họ có trong đời sống chính trị và kinh tế.
Đang khi tìm một sự hội nhập văn hóa lành mạnh, chúng ta phải tránh nghĩ rằng những truyền thống quốc gia chúng ta thì nằm ngoài phê bình, hay người Mỹ là dân tộc cao hơn và không có gì phải học từ những quốc gia khác. Ngay cả ở đâu những khác biệt hợp pháp hiện hữu, chúng ta phải chăm sóc rằng chúng không phá vỡ sự hiệp thông của chúng ta với toàn GH Công giáo còn lại. Về điều này chúng ta phải kính trọng quyền bính của Tòa Thánh, mà có trách nhiệm trước mặt Chúa để "bảo vệ những khác biêt hợp pháp" cũng như đảm bảo rằng "những khác biệt như thế không cản trở hiệp nhất song trái lại đóng góp vào điều ấy”. (LG 13)
**8. Đại kết.**
Việc thi hành Đại kết cách thích đáng, như việc thi hành các nguyên lý khác mà chúng ta đang xét ở đây, đòi hỏi một óc thực tiễn và phán đoán tốt đẹp. Một đàng, chúng ta phải vượt thắng những thái độ hận thù và nghi ngờ quen thuộc của chúng ta và rộng mở để trân trọng tất cả những giá trị lành mạnh nơi những hình thức khác của Kitô giáo, cả Đông lẫn Tây. Đàng khác, chúng ta không thể nhượng bộ điều gì là chân thật và có giá trị trong truyền thống Công giáo chúng ta và hành động như thể tất cả những vấn đề đại kết đã được giải quyết rồi. Thay vì muốn rũ bỏ suông những bất đồng vẫn còn đó, chúng ta phải kiên nhẫn làm việc suốt một thời gian dài để đạt được một sự đồng thuận dựa trên chân lý, qua cầu nguyện và đối thoại.
**9. Đối thoại với
các Tôn giáo khác.** Công đồng Vatican II không
chậm chạp trong việc tri nhận rằng thái độ thay đổi của những người công giáo
đối với các Giáo hội Kitô hữu khác đòi hỏi một sự chuyển đổi tương xứng trong
thái độ của họ đối với những tôn giáo khác và những tín đồ của các tôn giáo đó.
Vì vậy Công đồng soạn thảo một *Tuyên Ngôn về Những Tôn
Giáo không phải Kitô giáo* *(Nostra Aetate)*;
nó chứa đựng một phần lớn về những mối liên hệ giữa Kitô hữu-Do thái. Từ Công
Đồng đã có những đối thoại quan trọng giữa những người Công Giáo và Do thái, cả
trong quốc gia này lẫn ở ngoại quốc. Các Kitô hữu thấy rằng những sự giầu có
của các truyền thống tôn giáo khác, như Ấn độ Giáo, Phật Giáo và Hồi Giáo, có
thể giúp sinh động lại đức tin và sự thờ phượng của chính họ. Các vị truyền
giáo đang tìm những cách thức mới để giúp những người ngoài Kitô giáo liên hệ
tốt đẹp hơn với Thiên Chúa trong những niềm tin của cha ông
họ.
Nguyên lý của đối thoại liên tôn, như những nguyên lý mà tôi đề xướng, thách đố chúng ta tới một phản ứng trưởng thành và có trách nhiệm. Một số bình luận gia đã giới thiệu một phản đề giữa sứ mệnh và đối thoại, như thể tầm quan trọng của cái này phải xén bớt sự cần thiết của cái kia. Tuy nhiên, Công đồng giữ sứ mệnh và đối thoại ở thế cân bằng. Đang khi nhận biết những yếu tố của chân lý và sự tốt lành trong tất cả những tôn giáo lớn, và như vậy phát sinh niềm ao ước đối thoại trong kính trọng, công đồng nhấn mạnh đến sự độc nhất do Chúa ban cho Giáo hội của Đức Kitô và như vậy nhấn mạnh đến “sự cần thiết tuyệt đối” của hoạt động truyền giáo hầu Đức Kitô có thể được nhận biết giữa tất cả các dân tộc là Đức Chúa và là Đấng Cứu Độ phổ quát.
Đối với phần đa Kitô hữu sự áp dụng hiển nhiên nhất của tuyên ngôn về các tôn giáo không phải Kitô giáo có liên quan với Do thái giáo; vẫn có giữa nhiều người Công Giáo một thái độ thù hằn tiềm tàng, được đâm rễ sâu trong những yếu tố chủng tộc và văn hóa. Chúng ta cần nỗ lực đặc biệt để vươn trên những thái độ tiêu cực này, vốn hoàn toàn trái nghịch với điều răn yêu thương của Tin Mừng. Như tôi nhắc đến ở trên, Giáo hội một cách tập thể phải sám hối nhiều về những qua hệ với dân Do thái. Chúng ta đừng thêm vào những tội ác này.
**10. Sứ mệnh có
tính xã hội của Giáo hội.**
Với Đức Gioan
XXIII và Vatican II, sự nhấn mạnh đã thay đổi. Hoạt động tông đồ của hòa bình
và sự công bằng xã hội xảy ra được coi là một đòi hỏi của sứ mệnh Giáo hội là
tiếp tục công trình của Đức Kitô, Đấng đã động lòng xót thương những người
nghèo khổ và bị đàn áp. Thái độ thay đổi này được diễn đạt hùng hồn trong “sứ
điệp gởi Nhân Loại” của Vatican II, phát hành 9 ngày sau khi khai mạc Công Đồng
năm 1962. Nó được soạn thảo tỉ mỉ đầy đủ hơn trong
*HC mục vụ về GH trong thế giới tân tiến* *(Gaudium et Spes)*, nó mô tả GH như được
phú ban “một chức năng, một ánh sáng, và một năng lực mà có thể phục vụ để cấu
trúc và củng cố nhân loại” (GS 42). Từ Công đồng chiều hướng này đã đạt được
sức đẩy. Nó được phản ánh trong thông điệp của Đức Phaolô VI về sự Tiến Bộ của
các Dân Tộc (1967) và còn rõ ràng hơn nữa trong tài liệu của Thượng Hội Đồng
Giám Mục về Sự Công Bằng trong Thế Giới (1971), nó miêu tả cuộc đấu tranh cho
công bằng và sự biến đổi xã hội như những chiều kích cấu thành của việc loan
báo Tin Mừng. Đang khi tìm thực thi mệnh lệnh của Công đồng là phân định những
dấu chỉ thời đại trong ánh sáng tin mừng (GS 4), những giáo hoàng và hội đồng
giám mục đã cống hiến ngày một hơn những chỉ dẫn cụ thể liên quan đến những vấn
đề của chính sách công cộng. Chủ đề về tình liên đới đặc biệt của GH với người
nghèo đã được đề cập tại Vatican II, (GS 1), nảy sinh ở Mỹ Latinh tới ý tưởng
về một “sự chọn lựa ưu ái” dành cho người nghèo.
Nguyên lý thứ mười này không dễ dàng thực thi hơn chín nguyên lý kia. Thật là vô trách nhiệm đối với Giáo hội để tránh né tất cả bình luận về những khía cạnh luân lý và tôn giáo của những vấn đề chính sách công cộng, vì thế giới một cách hợp pháp tìm kiếm lời khuyên nơi những vị lãnh đạo tôn giáo trong việc định hình lại xã hội, theo điều mà Giám mục James Malone đã gọi “một hệ thống giá trị được TC ban tặng”. Đàng khác, những thẩm quyền giáo hội phải kính trọng sự tự do cá nhân và nhóm trong GH để tới đạt những quyết định chu đáo về những chính sách mà những người Công giáo cam kết và tri thức có thể bất đồng. Những cuộc tranh luận náo loạn về những lá thư mục vụ tập thể của các Giám mục Hoa kỳ về hòa bình và kinh tế làm cho hiển nhiên rằng, đang khi tiến bộ chân thật được thực hiện, thì lối tiếp cận đúng đối với những vấn đề xã hội-chính trị chỉ được tìm thấy dần dần qua một tiến trình thử và sai.
Mười nguyên lý
này không nhằm tát cạn những thành tựu của Vatican II, ngay cả trong lãnh vực
giáo hội học. Nhưng theo ý tôi, chúng chắc chắn cho thấy rằng công đồng, bất
chấp tất cả những ngập ngừng và thỏa hiệp, cống hiến những chỉ dẫn rõ ràng về
nhiều vấn đề cốt yếu. Thượng Hội Đồng Giám Mục ngoại thường nắm 1985, đang khi
tưởng niệm 20 năm ngày bế mạc công đồng, có thể tái xác quyết và minh tỏ một
vài giáo lý cơ bản, rõ ràng này. Bằng cách này nó có thể giúp những người Công
Giáo trên khắp thế giới bàn đến những vấn đề của những thập niên sắp tới với sự
tin tưởng và nhất trí lớn lao hơn. [NOTE: This presentation has been slightly
edited by J. Kroeger; it originally was published in
*Church* *Bản dịch:
Lm Giuse Nguyễn Văn Am*

Accept-Ranges: bytes


text:
Chúng tôi sản xuất trong vòng 5 đến 7 ngày với cam kết về chất lượng, tất cả các sản phẩm được bảo hành 24 tháng. Bạn có muốn sở hữu những sản phẩm sofa phong khach nỉ hoàn hảo với chi phí thật tiết kiệm, dịch vụ thuận tiện nhanh chóng, hãy liên hệ ngay với chúng tôi qua điện thoại hoặc đến trực tiếp tại văn phòng công ty để được tư vấn hiệu quả nhất. Mọi băn khoăn thắc mắc hoặc bảo hành trực tiếp quý khách liên hệ địa chỉ mua sofa vải đẹp giá rẻ tại hà nội theo địa chỉ:
Ngoài ra chúng tôi còn sở hữu rất nhiều những bộ sưu tập của sofaxinh khác như sofa góc, sofa da, ........... Với hàng trăm mẫu được thiết kế bởi đội ngũ chuyên nghiệp và dày dạn kinh nghiệm, bạn có thể an tâm khi lựa chọn bộ salon phù hợp với nhu cầu, sở thích nhưng vẫn thể hiện được cá tính và phong cách riêng.
Khách hàng nói về rOsano

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Connection: close

Cache-Control: private

X-Powered-By-Plesk: PleskWin

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
CÔNG TRÌNH ĐANG THI CÔNG: XÂY DỰNG NHÀ Ở DÂN CƯ
Khi có nhu cầu cần mở rộng, thay đổi kiến trúc không gian sinh hoạt hàng ngày hoặc là khắc phục, xử lý một hạng mục nào đó đang xuống cấp trong ngôi nhà của bạn hãy đến với chúng tôi.
Công ty Nhà Việt luôn đưa ra những phương án sửa chữa phù hợp, tối ưu về chi phí giúp khách hàng cảm thấy hài lòng với mỗi công trình thi công.
- Địa chỉ: Số 99 Thịnh Liệt – Q.Hoàng Mai – TP. Hà Nội.
- Chủ đầu tư: Gia đình bác Huệ.
- Công trình 70m2 mặt sàn với quy mô 3 tầng 1 tum.
- Sau khi khảo sát và thiết kế chúng tôi bắt đầu triển khai tháo dỡ mái tôn, tường nhà cấp 4.
Xây sửa nhà bác Huệ số 99 Thịnh Liệt, Hoàng Mai, Hà Nội
Chỉnh sửa hố móng theo thiết kế
Dùng máy đầm cóc để đóng cọc tre gia cố nền đất
Phủ lớp cát 10cm phủ đầu cọc
Căn chỉnh, định vị tim cốt móng nhà
Lấy mẫu bê tông đổ móng
Đổ bê tông móng
Xây tường móng
Định vị, đổ bê tông cột
Xây tường bao quanh, ngăn phòng tầng 1
Đầm nền móng trước khi ghép ván khuôn dầm sàn tầng 2
Ghép ván khuôn,đan sắt dầm sàn tầng 2
Kỹ thuật trao đổi cùng chủ nhà tại công trình
Chú ý an toàn điện khi đổ sàn bê tông
Ngoài những biện pháp nhằm đảm bảm an toàn cho người thi công và chủ nhà trong suốt quá trình thi công, Nhà Việt còn đầu tư rất nhiều những trang thiết bị bảo hộ cần thiết khác, điều này luôn được chủ nhà đánh giá rất cao.

markdown:
**CÔNG TRÌNH ĐANG THI CÔNG: XÂY DỰNG NHÀ Ở DÂN CƯ**
Khi có nhu cầu cần mở rộng, thay đổi kiến trúc không gian sinh hoạt hàng ngày hoặc là khắc phục, xử lý một hạng mục nào đó đang xuống cấp trong ngôi nhà của bạn hãy đến với chúng tôi.
Công ty Nhà Việt luôn đưa ra những phương án sửa chữa phù hợp, tối ưu về chi phí giúp khách hàng cảm thấy hài lòng với mỗi công trình thi công.
- Địa chỉ: Số 99 Thịnh Liệt – Q.Hoàng Mai – TP. Hà Nội.
- Chủ đầu tư: Gia đình bác Huệ.
- Công trình 70m2 mặt sàn với quy mô 3 tầng 1 tum.
- Sau khi khảo sát và thiết kế chúng tôi bắt đầu triển khai tháo dỡ mái tôn, tường nhà cấp 4.
Xây
[ bác Huệ số 99 Thịnh Liệt, Hoàng Mai, Hà Nội sửa nhà](/sua-nha.html)
Chỉnh sửa hố móng theo thiết kế
Dùng máy đầm cóc để đóng cọc tre gia cố nền đất
Phủ lớp cát 10cm phủ đầu cọc
Căn chỉnh, định vị tim cốt móng nhà
Lấy mẫu bê tông đổ móng
Đổ bê tông móng
Xây tường móng
Định vị, đổ bê tông cột
Xây tường bao quanh, ngăn phòng tầng 1
Đầm nền móng trước khi ghép ván khuôn dầm sàn tầng 2
Ghép ván khuôn,đan sắt dầm sàn tầng 2
Kỹ thuật trao đổi cùng chủ nhà tại công trình
Chú ý an toàn điện khi đổ sàn bê tông
Ngoài những biện pháp nhằm đảm bảm an toàn cho người thi công và chủ nhà trong suốt quá trình thi công, Nhà Việt còn đầu tư rất nhiều những trang thiết bị bảo hộ cần thiết khác, điều này luôn được chủ nhà đánh giá rất cao.

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Pragma: no-cache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text: Hà Nội (Liên Hệ Quảng Cáo) Sức khỏe cuối tuần | Sức khỏe là vốn quý của mọi người Trang chủ Sống khỏe Khám gì ở đâu Thể thao Tình yêu - giới tính Phòng the Tránh thai Làm đẹp Đẹp da Đẹp tóc Giảm cân Thời trang Meo vặt Giải trí Âm nhạc Điện ảnh Chuyện Showbiz Y học cổ truyền Cây thuốc - Bài thuốc Tin y học Mẹ & bé Dinh dưỡng Chăm sóc bé Dạy con Sản phụ Người cao tuổi Bác sỹ của bạn Món ngon bổ dưỡng Bạn cần biết Dùng thuốc nên biết Các bệnh thường gặp Bệnh ngoài da Bệnh cơ - xương - khớp Bệnh tai - mũi - họng Bệnh dị ứng Bệnh răng-hàm-mặt Bệnh đường tiêu hóa Bệnh đường hô hấp Bệnh về mắt Bệnh truyền nhiễm Bệnh thận - tiết niệu Bệnh tim mạch Nội tiết - tiểu đường Bệnh giới tính Tâm sự Tag: độ tuổi 19 tháng 03 năm 2018 17:28

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Cache-Control: max-age=0, private, no-store, no-cache, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
-
03-13-2018, 07:23 PM #1Silver member
- Ngày tham gia
- Feb 2018
- Bài viết
- 20
Tiện ích đến từ Forest City Malaysia
Chương trình Malaysia My Second Home
Khi quyết định định cư hoặc sinh sống tại nước ngoài, nhiều người Việt luôn mong muốn sẽ có một cuộc sống viên mãn, những trang mới của cuộc đời sẽ được viết tiếp tại những đất nước mang đến cơ hội phát triển. Để đáp ứng mong muốn đó, du an can ho Forest City Malaysia ra đời nhằm đem đến những giá trị tích cực cho mọi người.
Liên kết với chính phủ Malaysia, với chương trình MM2H, khi quyết định đầu tư tại Forest City, mọi người sẽ nhận được visa thời hạn 10 năm để sinh sống tại đất nước này và sẽ được gia hạn vô điều kiện. Vì vậy xem như mình cũng đã trở thành một trong những công dân của đất nước Malaysia và sẽ được hưởng những lợi ích như một công dân thực thụ.
NỀN GIÁO DỤC CHẤT LƯỢNG ĐẾN TỪ NHỮNG NGƯỜI ƯU TÚ
Với phương pháp giảng dạy hiện đại, định hướng cho học sinh ngay từ những giai đoạn đầu nhập học, chắc chắn con em của bạn khi được gởi gắm học tại Forest City sẽ nhận được những kiến thức thực tiễn nhất. Quy tụ các trường danh tiếng trên thế giới, những giáo viên ưu tú với trình độ cũng như kinh nghiệm giảng dạy thâm niên sẽ giúp cho con em có nhiều hơn cơ hội để phát triển bản thân.
Ngoài ra, học sinh sau khi tốt nghiệp sẽ được ưu tiên và có điều kiện hơn để được nhập học tại các trường đại học danh giá của Trung Quốc. Và tất nhiên là học phí đều có giá cả phải chăng, nhiều ưu đãi và có thêm cơ hội học tập tại Mỹ, Canada và Úc thông qua các chương trình du học trao đổi.
NỀN Y TẾ TIÊN TIẾN
Cư dân sinh sống tại căn hộ Forest City sẽ được hưởng những chính sách ưu đãi về y tế. Được mệnh danh là thiên đường nghỉ dưỡng cũng như là đất nước có nền y tế hiện đại nhất hiện nay, chắc chắn sức khỏe của bạn sẽ luôn được chăm sóc trong tình trạng và điều kiện tốt nhất. Chính phủ đang rất khuyến khích mọi người du lịch y tế, một phần để trải nghiệm dịch vụ, một phần cũng để tạo thêm một sự riêng biệt và độc quyền cho bộ mặt của Malaysia.
Lựa chọn Forest City Malaysia chắc chắn sẽ không khiến mọi người phải thất vọng bởi những điều nó mang lại còn hơn cả sự mong đợi.
Bài viết cùng chuyên mục:
- Tiêu chuẩn sống tạo nên đẳng cấp Lavita
- Dự án Thủ Thiêm Dragon với thiết kế nội khu hiện đại
- Sự thật về quần thể cao cấp GoldSeason 47 Nguyễn Tuân Thanh Xuân
- Mở bán đợt 2 chung cư new Space Giang Biên 16,8tr/m2
- Nhà bán Quận 12, Giá 1,38 tỷ, DT 5 x 10m, hẻm đường TTN 02, Phường Tân Thới Nhất, Q12
- BĐS nghỉ dưỡng Nha Trang vẫn chưa nguội là vì sao?
- cho thuê quận 3 với diện tích vừa và nhỏ
- Bán và phân phối chung cư B1B2 Linh Đàm từ tập đoàn HUD
- Tổng quan dự án Chung Cư T&T 120 Định Công
- Phối cảnh minh họa dự án số 1 Trần Thủ Độ
Các Chủ đề tương tự
-
Forest City Malaysia và lý do làm nên thương hiệuBởi vtlseovip1 trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 03-13-2018, 06:26 PM
-
Trở thành cư dân Malaysia với chính sách tại Forest CityBởi vtlseovip1 trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 03-05-2018, 06:43 PM
-
Forest City Malaysia biệt thự nghỉ dưỡngBởi vtlseovip1 trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 02-28-2018, 01:31 AM
-
Dự án Forest City trăm tỷ đô tại MalaysiaBởi vtlseovip1 trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 02-26-2018, 07:38 PM
-
Forest In The Sky đưa ra chính sách hấp dẫn cho khách hàngBởi robedungbds trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 03-02-2017, 11:57 PM
Dung tư vấn mới Vì sao nên sử dụng mái xếp di động Các loại mái che mưa, nắng hiện nay được sử dụng rất rộng rãi tại Việt Nam, nhất là tại các khu vực đông dân cư như thành phố Hà Nội, Hồ Chí Minh...
Vinh tư vấn mái xếp vì sao nên sử...

markdown:
-
03-13-2018, 07:23 PM
[#1](threads/71333-tien-ich-den-tu-forest-city-malaysia.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f&p=71096#post71096)
Silver member
- Ngày tham gia
- Feb 2018
- Bài viết
- 20
## Tiện ích đến từ Forest City Malaysia
**Chương trình Malaysia My Second Home**
Khi quyết định định cư hoặc sinh sống tại nước ngoài, nhiều người Việt luôn mong muốn sẽ có một
[cuộc sống](http://tack.edu.vn/forums/63-dau-tu-va-cuoc-song.html)viên mãn, những trang mới của cuộc đời sẽ được viết tiếp tại những đất nước mang đến cơ hội phát triển. Để đáp ứng mong muốn đó, [du an can ho Forest City Malaysia](https://forestcitymalaysia.com.vn/)ra đời nhằm đem đến những giá trị tích cực cho mọi người.
Liên kết với chính phủ Malaysia, với chương trình MM2H, khi quyết định
[đầu tư](http://tack.edu.vn)tại Forest City, mọi người sẽ nhận được visa thời hạn 10 năm để sinh sống tại đất nước này và sẽ được gia hạn vô điều kiện. Vì vậy xem như mình cũng đã trở thành một trong những công dân của đất nước Malaysia và sẽ được hưởng những lợi ích như một công dân thực thụ.
**NỀN GIÁO DỤC CHẤT LƯỢNG ĐẾN TỪ NHỮNG NGƯỜI ƯU TÚ**
Với phương pháp giảng dạy hiện đại, định hướng cho học sinh ngay từ những giai đoạn đầu nhập học, chắc chắn con em của bạn khi được gởi gắm học tại Forest City sẽ nhận được những kiến thức thực tiễn nhất. Quy tụ các trường danh tiếng trên thế giới, những giáo viên ưu tú với trình độ cũng như kinh nghiệm giảng dạy thâm niên sẽ giúp cho con em có nhiều hơn cơ hội để phát triển bản thân.
Ngoài ra, học sinh sau khi tốt nghiệp sẽ được ưu tiên và có điều kiện hơn để được nhập học tại các trường đại học danh giá của Trung Quốc. Và tất nhiên là học phí đều có giá cả phải chăng, nhiều ưu đãi và có thêm cơ hội học tập tại Mỹ, Canada và Úc thông qua các chương trình du học trao đổi.
**NỀN Y TẾ TIÊN TIẾN**
Cư dân sinh sống tại căn hộ Forest City sẽ được hưởng những chính sách ưu đãi về y tế. Được mệnh danh là thiên đường nghỉ dưỡng cũng như là đất nước có nền y tế hiện đại nhất hiện nay, chắc chắn sức khỏe của bạn sẽ luôn được chăm sóc trong tình trạng và điều kiện tốt nhất. Chính phủ đang rất khuyến khích mọi người
[du lịch](http://tack.edu.vn/forums/39-du-lich-va-giai-tri.html)y tế, một phần để trải nghiệm dịch vụ, một phần cũng để tạo thêm một sự riêng biệt và độc quyền cho bộ mặt của Malaysia.
Lựa chọn
[Forest City Malaysia](https://www.victaland.com.vn/du-an/can-ho-biet-thu-officetel-forest-city-malaysia/)chắc chắn sẽ không khiến mọi người phải thất vọng bởi những điều nó mang lại còn hơn cả sự mong đợi.
#### Bài viết cùng chuyên mục:
[Tiêu chuẩn sống tạo nên đẳng cấp Lavita](threads/15744-tieu-chuan-song-tao-nen-dang-cap-lavita.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f) [Dự án Thủ Thiêm Dragon với thiết kế nội khu hiện đại](threads/64528-du-an-thu-thiem-dragon-voi-thiet-ke-noi-khu-hien-dai.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f) [Sự thật về quần thể cao cấp GoldSeason 47 Nguyễn Tuân Thanh Xuân](threads/30354-su-that-ve-quan-the-cao-cap-goldseason-47-nguyen-tuan-thanh-xuan.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f) [Mở bán đợt 2 chung cư new Space Giang Biên 16,8tr/m2](threads/24499-mo-ban-dot-2-chung-cu-new-space-giang-bien-16-8tr-m2.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f) [Nhà bán Quận 12, Giá 1,38 tỷ, DT 5 x 10m, hẻm đường TTN 02, Phường Tân Thới Nhất, Q12](threads/46462-nha-ban-quan-12-gia-1-38-ty-dt-5-x-10m-hem-duong-ttn-02-phuong-tan-thoi-nhat-q12.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f) [BĐS nghỉ dưỡng Nha Trang vẫn chưa nguội là vì sao?](threads/63167-bds-nghi-duong-nha-trang-van-chua-nguoi-la-vi-sao.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f) [cho thuê quận 3 với diện tích vừa và nhỏ](threads/42139-cho-thue-quan-3-voi-dien-tich-vua-va-nho.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f) [Bán và phân phối chung cư B1B2 Linh Đàm từ tập đoàn HUD](threads/33419-ban-va-phan-phoi-chung-cu-b1b2-linh-dam-tu-tap-doan-hud.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f) [Tổng quan dự án Chung Cư T&T 120 Định Công](threads/54335-tong-quan-du-an-chung-cu-t-t-120-dinh-cong.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f) [Phối cảnh minh họa dự án số 1 Trần Thủ Độ](threads/54572-phoi-canh-minh-hoa-du-an-so-1-tran-thu-do.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f)
#### Các Chủ đề tương tự
-
[Forest City Malaysia và lý do làm nên thương hiệu](threads/71331-forest-city-malaysia-va-ly-do-lam-nen-thuong-hieu.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f)Bởi vtlseovip1 trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 03-13-2018, 06:26 PM
-
[Trở thành cư dân Malaysia với chính sách tại Forest City](threads/71030-tro-thanh-cu-dan-malaysia-voi-chinh-sach-tai-forest-city.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f)Bởi vtlseovip1 trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 03-05-2018, 06:43 PM
-
[Forest City Malaysia biệt thự nghỉ dưỡng](threads/70861-forest-city-malaysia-biet-thu-nghi-duong.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f)Bởi vtlseovip1 trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 02-28-2018, 01:31 AM
-
[Dự án Forest City trăm tỷ đô tại Malaysia](threads/70808-du-an-forest-city-tram-ty-do-tai-malaysia.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f)Bởi vtlseovip1 trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 02-26-2018, 07:38 PM
-
[Forest In The Sky đưa ra chính sách hấp dẫn cho khách hàng](threads/49826-forest-in-the-sky-dua-ra-chinh-sach-hap-dan-cho-khach-hang.html?s=b2d8a5945414f625a34f8856d7d0671f)Bởi robedungbds trong diễn đàn Nhà Đất - Bất Động SảnTrả lời: 0Bài viết cuối: 03-02-2017, 11:57 PM
Dung tư vấn mới Vì sao nên sử dụng mái xếp di động Các loại mái che mưa, nắng hiện nay được sử dụng rất rộng rãi tại Việt Nam, nhất là tại các khu vực đông dân cư như thành phố Hà Nội, Hồ Chí Minh...
## Vinh tư vấn mái xếp vì sao nên sử...

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: private

Cache-Control: private, must-revalidate

Set-Cookie: vb_lastactivity=0; expires=Tue, 19-Mar-2019 18:45:54 GMT; Max-Age=31536000; path=/


text:
Tải Game Army
Khám phá trò chơi bắn súng tọa độ hấp dẫn, tải game army miễn phí cho điện thoại android, iphone ios và java. Phiên bản mobi army hỗ trợ mọi hệ điều hành trên di động, đồ họa ấn tượng nhiều màu sắc, đa dạng những bản đồ, khung cảnh khác nhau trong game bắn súng army. Hệ thống người chơi đông đảo, chỉ trong một thời gian ngắn lượt tải army về máy tăng lên đáng kể. Với nhiều nhân vật khác nhau theo từng phong cách riêng biệt, các bạn tha hồ lựa chọn, thoải mái khám phá nhiều tính năng độc đáo có một không hai này. Cùng tải game miễn phí cho dế yêu, tham gai đấu trường súng online.
Tải game bắn súng army
Trong game hành động bắn súng này người chơi phải trải qua nhiều nhiệm vụ lớn nhỏ khác nhau, nâng cấp trang phục, súng đạn và vật dụng cần thiết để trở nên mạnh mẽ và chuyên nghiệp hơn. Một khi đã chơi game army chắc chắn bạn sẽ bị lôi cuốn vào trò chơi này, không gian bối cảnh đẹp mắt, liên tục thay đổi, âm thanh vui nhộn có cảm giác vui vẻ, sảng khoái. Army đã ra mắt phiên bản thứ 2 thêm nhiều tính năng mới lạ, hấp dẫn, đổi mới về hình ảnh sao cho sinh động hơn. Tải army miễn phí về điện thoại chinh phục các thử thách của trò chơi băn súng vui nhộn này.
- Hình ảnh game army trêm mobile
Army là game đấu súng tọa độ rất hay, khi chơi bạn có thể lựa chọn hình thức đối kháng, thách thức bắn nhau với những người chơi khác. Ngoài ra người chơi army có khả năng thành lập nhóm đi săn boss để lấy phần thưởng. Một số điểm đáng chú ý trong game mobi army là trang phục với mang nhiều phong cách khác nhau, vũ khí nhiều và đi theo từng nhân vật và vô vàn những skill đẹp mắt mà chúng ta dễ dàng nhìn thấy trong cuộc đấu súng.
Tải game army miễn phí
Hãy tham gia game bắn súng tọa độ army hấp dẫn này cùng bạn bè và người thân khi rảnh rỗi. Đừng quên tải thêm những trò chơi, ứng dụng khác cho mobile nhé, bạn dễ dàng nhìn thấy chúng tại sitemap của wap tải game miễn phí hay! Thoải mái tải game đua xe, game đánh bài, game trí tuệ…Chúc mọi người có những phút giây giải trí thật vui vẻ!
Những game bắn súng hay khác
Chọn link tải game
Advertising

markdown:
**Tải Game Army**
Khám phá trò chơi bắn súng tọa độ hấp dẫn,
* cho điện thoại android, iphone ios và java. Phiên bản tải game army miễn phí* **mobi army**hỗ trợ mọi hệ điều hành trên di động, đồ họa ấn tượng nhiều màu sắc, đa dạng những bản đồ, khung cảnh khác nhau trong **game bắn súng army**. Hệ thống người chơi đông đảo, chỉ trong một thời gian ngắn lượt *về máy tăng lên đáng kể. Với nhiều nhân vật khác nhau theo từng phong cách riêng biệt, các bạn tha hồ lựa chọn, thoải mái khám phá nhiều tính năng độc đáo có một không hai này. Cùng* **tải army** [cho dế yêu, tham gai đấu trường súng online.](http://taigamemienphihaynhat.com/) **tải game miễn phí**
[Tải game bắn súng](http://taigamemienphihaynhat.com/tai-game-ban-sung/) army [Tải game bắn súng](http://taigamemienphihaynhat.com/tai-game-ban-sung/)army
Trong game hành động bắn súng này người chơi phải trải qua nhiều nhiệm vụ lớn nhỏ khác nhau, nâng cấp trang phục, súng đạn và vật dụng cần thiết để trở nên mạnh mẽ và chuyên nghiệp hơn. Một khi đã
* chắc chắn bạn sẽ bị lôi cuốn vào trò chơi này, không gian bối cảnh đẹp mắt, liên tục thay đổi, âm thanh vui nhộn có cảm giác vui vẻ, sảng khoái. chơi game army* *đã ra mắt phiên bản thứ 2 thêm nhiều tính năng mới lạ, hấp dẫn, đổi mới về hình ảnh sao cho sinh động hơn.* **Army** *về điện thoại chinh phục các thử thách của trò chơi băn súng vui nhộn này.* **Tải army miễn phí**
- Hình ảnh
*trêm mobile* **game army**
Army là game đấu súng tọa độ rất hay, khi chơi bạn có thể lựa chọn hình thức đối kháng, thách thức bắn nhau với những người chơi khác. Ngoài ra người
* có khả năng thành lập nhóm đi săn boss để lấy phần thưởng. Một số điểm đáng chú ý trong chơi army* *là trang phục với mang nhiều phong cách khác nhau, vũ khí nhiều và đi theo từng nhân vật và vô vàn những skill đẹp mắt mà chúng ta dễ dàng nhìn thấy trong cuộc đấu súng.* **game mobi army**
**Tải game army miễn phí** **Tải game army miễn phí**
Hãy tham gia
**game bắn súng tọa độ army** hấp dẫn này cùng bạn bè và người thân khi rảnh rỗi. Đừng quên tải thêm những trò chơi, ứng dụng khác cho mobile nhé, bạn dễ dàng nhìn thấy chúng tại [sitemap](http://taigamemienphihaynhat.com/sitemap/) của wap tải game miễn phí hay! Thoải mái [, tải game đua xe](http://taigamemienphihaynhat.com/tai-game-dua-xe/) [, game trí tuệ…Chúc mọi người có những phút giây giải trí thật vui vẻ!](http://taigamemienphihaynhat.com/tai-game-danh-bai/) **game đánh bài**
Những game bắn súng hay khác
Chọn link tải game
Advertising

Vary: Cookie


text:
Sự giống nhau: – Đảng ta luôn luôn khẳng định công nghiệp hóa đối với nước ta là một tất yêu, khách quan. Bởi vì, công nghiệp hóa là vấn đề không mới, mà các nước tư bản chủ nghĩa đã thực hiện từ lâu, công nghiệp hóa còn được …Read More »
Home / Tag Archives: công nghiệp hóa
Dựa vào đâu để Đảng ta thực hiện công nghiệp hóa thời kỳ Đổi mới
Đường lối công nghiệp hóa được Đảng xác định là nhiệm vụ trung tâm xuyên suốt thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội cho nên Đảng ta luôn luôn tập trung trí tuệ của Đảng phát triển đường lối này. – Đường lối công nghiệp hóa đất nước …Read More »
Câu 41: Mục tiêu công nghiệp hóa, hiện đại hóa đến năm 2000
Công nghiệp hóa, hiện đại hóa – Mục tiêu lâu dài của công nghiệp hóa, hiện đại hóa là cải biến nước ta thành một nước công nghiệp có cơ sở vật chất kỹ thuật hiện đại, có cơ cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, …Read More »
Câu 4. Tư duy của Đảng về công nghiệp hóa từ Đại hội VI đến IV
a. Đại hội VI của Đảng (tháng 12/1986) phê phán sai lầm trong nhận thức và chủ trương công nghiệp hóa thời kỳ 1960 – 1985 Với tinh thần “nhìn thẳng vào sự thật, đánh giá đúng sự thật, nói rõ sự thật”, Đại hội VI của Đảng đã nghiêm …Read More »

markdown:
Sự giống nhau: – Đảng ta luôn luôn khẳng định công nghiệp hóa đối với nước ta là một tất yêu, khách quan. Bởi vì, công nghiệp hóa là vấn đề không mới, mà các nước tư bản chủ nghĩa đã thực hiện từ lâu, công nghiệp hóa còn được …
[Read More »](http://thichhohap.com/duong-loi-cach-mang/sanh-diem-giong-nhau-va-khac-nhau-trong-duong-loi-cong-nghiep-hoa-thoi-ky-truoc-doi-moi-va-duong-loi-cong-nghiep-hoa-thoi-ky-doi-moi.html)
Sự giống nhau: – Đảng ta luôn luôn khẳng định công nghiệp hóa đối với nước ta là một tất yêu, khách quan. Bởi vì, công nghiệp hóa là vấn đề không mới, mà các nước tư bản chủ nghĩa đã thực hiện từ lâu, công nghiệp hóa còn được …
Đường lối công nghiệp hóa được Đảng xác định là nhiệm vụ trung tâm xuyên suốt thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội cho nên Đảng ta luôn luôn tập trung trí tuệ của Đảng phát triển đường lối này. – Đường lối công nghiệp hóa đất nước …
Công nghiệp hóa, hiện đại hóa – Mục tiêu lâu dài của công nghiệp hóa, hiện đại hóa là cải biến nước ta thành một nước công nghiệp có cơ sở vật chất kỹ thuật hiện đại, có cơ cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, …
a. Đại hội VI của Đảng (tháng 12/1986) phê phán sai lầm trong nhận thức và chủ trương công nghiệp hóa thời kỳ 1960 – 1985 Với tinh thần “nhìn thẳng vào sự thật, đánh giá đúng sự thật, nói rõ sự thật”, Đại hội VI của Đảng đã nghiêm …

Server: LiteSpeed

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


text:
Bản quyền @2013 Paradise Wedding
Lên kế hoạch
Đính hôn
Chuẩn bị cưới
Đám cưới
Trăng mật
Cuộc sống mới
Wedding Planner
Hỏi đáp
Phong cách chụp ảnh cưới Hàn Quốc đang được rất nhiều cặp đôi yêu thích. Hiện nay, phong cách này đã trở thành xu hướng trong trong thời gian gần đây và hứa hẹn sẽ rất HOT trong thời gian tới. Vậy để có một album ảnh cưới đẹp, hãy tham khảo những gợi ý dưới đây nhé!
29 0
14 0
28 0
19 0
23 0
21 0
31 0
66 0
30 0

Set-Cookie: UserCookie=ck=bcef4a4d-f969-41b8-a84b-cbb6993b484e&Role=client&LoginName=&UserID=0&IsLogin=False; expires=Tue, 20-Mar-2018 10:48:32 GMT; path=/


text:
CÔNG TY TNHH MTV TM-DV QUÀ TẶNG THIÊN MINH
Trụ Sở Chính : 261/18/25 Hà Huy Giáp , KP3B , P.Thạnh Lộc , Q.12, TP.HCM
CN Văn Phòng : 32/20 Phạm Văn Chiêu , P.8, Q. Gò Vấp, TP.HCM
ĐT: 08 3602 8856 08 3602 8858 Fax: 08 3831 5510
Hotline: 090 246 28 20
Email: thienminhgifts@gmail.com Website: www.thienminhgifts.com
---------------------

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Bảng giá server Dell
- Được trang bị sẵn server , và danh tiếng hàng đầu thế giới
- RAID 0, 1, 5, 10 (Windows) RAID 0,1,10 (Linux)
- Cổng trong nước và quốc tế max 100Mbps
- Miễn phí công cụ quản lý hosting Control panel Plesk for Windows & Kloxo for Linux
- Toàn quyền (Full root access+ hardware) quản trị Server thông qua Remote Desktop hay Tenet/SSH.
- Chủ động khởi động server trực tuyến thông qua website/sms miễn phí (không phải gọi điện nhờ reboot)
Bảng giá (VNĐ) (chưa gồm VAT 10%)
Mọi chi tiết xin vui lòng liên hệ:
- Công ty TNHH TM Điện tử iCLick
- Địa chỉ : 78 Lý Thường Kiệt P.7, Q.Gò Vấp, TP.HCM
- Điện thoại : (08) 350 66666
- Hotline : 0948 76 76 76
- Email : info@iclick.vn
Google seo Những website đã được liệt kê trong Google Places ( trước đây được biết đên như Google Local/Google Maps) đã được xuất hiện đầu tiên trong các kết quả tìm kiếm địa điểm của Google. Nếu bạn chào bán các sản phẩm hoặc dịch vụ trong ở một địa điểm nào đó thì website của bạn phải được liệt kê trong Google Places.
SEO là một tập hợp các phương pháp nhằm nâng cao thứ hạng (múc đích là xuất hiện trong top 1 - 10 kết quả tự nhiên) của một website (hay một số từ khóa liên quan đến dịch vụ và sản phẩm của website cung cấp khi người dùng internet tìm kiếm trên các công cụ tìm kiếm như Google, Yahoo, Big....)

markdown:
## Bảng giá server Dell
- Được trang bị sẵn server
[, ](http://www.sieuthimaychu.vn/) [và](http://www.sieuthimaychu.vn/) ![](http://www.pavietnam.vn/images/logo_intel_small.png)
![](http://www.pavietnam.vn/images/logo_intel_small.png)
[danh tiếng hàng đầu thế giới](http://www.sieuthimaychu.vn/) ![](http://www.pavietnam.vn/images/logo_cisco_small.png)
![](http://www.pavietnam.vn/images/logo_cisco_small.png)
- RAID 0, 1, 5, 10 (Windows) RAID 0,1,10 (Linux)
- Cổng trong nước và quốc tế max 100Mbps
-
**Miễn phí công cụ quản lý hosting Control panel Plesk for Windows & Kloxo for Linux** **- ** *Toàn quyền (Full root access+ hardware) quản trị Server thông qua Remote Desktop hay Tenet/SSH.* *- * **Chủ động khởi động server trực tuyến thông qua website/sms miễn phí (không phải gọi điện nhờ reboot)**
**Bảng giá (VNĐ)** (chưa gồm VAT 10%)
**Mọi chi tiết xin vui lòng liên hệ:** **Công ty TNHH TM Điện tử iCLick**
- Địa chỉ : 78 Lý Thường Kiệt P.7, Q.Gò Vấp, TP.HCM
- Điện thoại : (08) 350 66666
- Hotline :
**0948 76 76 76**
- Email : info@iclick.vn
Google seo Những website đã được liệt kê trong Google Places ( trước đây được biết đên như Google Local/Google Maps) đã được xuất hiện đầu tiên trong các kết quả tìm kiếm địa điểm của Google. Nếu bạn chào bán các sản phẩm hoặc dịch vụ trong ở một địa điểm nào đó thì website của bạn phải được liệt kê trong Google Places.
SEO là một tập hợp các phương pháp nhằm nâng cao thứ hạng (múc đích là xuất hiện trong top 1 - 10 kết quả tự nhiên) của một website (hay một số từ khóa liên quan đến dịch vụ và sản phẩm của website cung cấp khi người dùng internet tìm kiếm trên các công cụ tìm kiếm như Google, Yahoo, Big....)

Cache-Control: store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: SESSe9daf0728bd9ae08ea6cfe61c74b9d06=acf885643e6be33a38991dc9d1fb7a46; expires=Wed, 11-Apr-2018 12:58:58 GMT; path=/; domain=.thietkewebviet.vn


text:
Đa dạng
Độc lạ
Thần kì
Giấu bụng tiên phong
Giá bán:
819.000 VND
BỘ ĐỒ THIẾT KẾ SANG TRỌNG NHIỀU SIZE_TB 785.11
TB 200.84
819.000 VND
TB 200.18
599.000 VND
TB 200.17
669.000 VND
TB 200.12
TB 200.25
TB 785.10

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv4c_p5Z1k_statistic_vi=ZZdlZJhobWqXZA%2C%2C; expires=Mon, 19-Mar-2018 11:24:10 GMT; Max-Age=1799; path=/; domain=.thoitrangnguoibeobt.com; httponly

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Language: vi


text:
Thực tế ảo (Virtual Reality) hiện đang là một trong những chủ đề nóng có sức hút trên phạm vi toàn cầu, được các hãng công nghệ hàng đầu thế giới như Facebook, Google, Amazon… vậy Thực tế ảo là gì? Thực tế ảo là gì | VR viết tắt của từ gì? Đây là một khái niệm công nghệ hoàn toàn mới tuy vậy nó không quá trìu tượng và khó hiểu như những khái niệm về các lĩnh vực của khoa học xã hội mà chúng ta đã từng nghiên cứu trong những bài…
Chuyên mục tổng hợp các khái niệm, định nghĩa, thuật ngữ… liên quan tới công nghệ Thực tế ảo được cập nhật hàng ngày, hàng tuần… bạn đọc có thể tra cứu chúng miễn phí.
Bùng nổ nhưng một xu hướng công nghệ được yêu thích thê nên đa phần người dùng đang bỡ ngỡ không biết Tương tác ảo là gì nhất là khi họ không học tập và làm việc trong lĩnh vực công nghệ. Bài viết này Thuatngu.org sẽ chuyển tới bạn đọc khái niệm Tương tác ảo, mời các bạn cùng theo dõi… Tương tác ảo là gì | Khái niệm Tương tác ảo | Định nghĩa Tương tác ảo Ra đời trong chuỗi các ứng dụng liên quan tới Thực tế ảo, công nghệ Tương tác…


text:
HASR “Bắt tay” với BCCI phát triển Dự án Western Dragon
27-10-2015 14:54
- Việt Nam- Nhật Bản: Chia sẻ kinh nghiệm thương mại hóa sáng chế, công nghệ (04/10/2017)
- Việt Nam - Mexico hợp tác về Chỉ dẫn địa lý trong lĩnh vực sỡ hữu trí tuệ (21/08/2017)
- Thành phố Incheon ký kết hợp tác với ĐH Nguyễn Tất Thành (18/07/2017)
- Tập đoàn bất động sản trực tuyến PropertyGuru hàng đầu châu Á vào Việt Nam (03/10/2016)
(Thương hiệu 24h) Công ty Địa ốc Hoàng Anh Sài Gòn (HASR) và Công ty Cổ phần Đầu tư – Xây dựng Bình Chánh (BCCI) vừa “bắt tay” hợp tác phát triển Dự án Western Dragon.
Đây được coi là sự kiện quan trọng với Hoàng Anh Sài Gòn vì lần đầu tiên đơn vị này hợp tác đầu tư và bước vào phân khúc hạng sang.
Với việc ký kết này HASR chính thức giới thiệu ra thị trường sự hợp tác phát triển Dự án Khu phức hợp căn hộ – trung tâm thương mại cao cấp Western Dragon với BCCI. Dự án này tọa lạc trên khu đất rộng 7.649 m2, ngay khu Tên Lửa – trung tâm quận Bình Tân, gồm 3 tòa tháp chia làm 2 block cao 18 tầng với 463 căn hộ có diện tích từ 45 đến 112m2.
Phối cảnh dự án Khu phức hợp căn hộ – trung tâm thương mại cao cấp Western Dragon
Western Dragon được thiết kế hài hòa giữa kiến trúc hiện đại, trẻ trung, lịch lãm, tạo không gian mở cho các căn hộ. Từ Western Dragon có thể kết nối nhanh chóng, thuận lợi tới các trục đường chính như An Dương Vương, Kinh Dương Vương, 3 tháng 2, tỉnh lộ 10, đại lộ Võ Văn Kiệt, quốc lộ 1.
Được biết, khách hàng của Dự án Western Dragon sẽ được Ngân hàng Phương Đông (OCB) cho vay đến 85% giá trị hợp đồng mua bán với thời gian cho vay lên đến 20 năm, thời gian ân hạn gốc đến 12 tháng, không mất thời gian và chi phí thẩm định giá căn hộ cho vay. Khách hàng chỉ cần thế chấp song phương mà không cần công chứng. OCB cũng sẽ cung cấp thêm hình thức giải ngân thanh toán đối ứng để hỗ trợ cho các khách hàng chưa đủ nguồn thanh toán khi đến hạn thanh toán cho chủ đầu tư.
Theo Enternews
- Hàng ngàn máy nông nghiệp của tỷ phú Trần Bá Dương được tung ra thị trường (15/03/2018)
- Giá cá tra tăng cao kỷ lục trong vòng 10 năm qua (14/03/2018)
- Chổi chít Việt Nam có giá khó tin khi được rao bán trên Amazon (14/03/2018)
- Thời trang Parity khai trương showroom mới tại Parkson (18/01/2018)
- Teen Hà thành mê mẩn uống Cafe trong ốc quế (26/12/2017)
- Lo mất thương hiệu quốc gia? (25/12/2017)
- Beautiful giảm giá thả ga đến 60 % mùa Noel 2017 (21/12/2017)
- Đôi giầy gần 8 tỷ vạn người mê (20/12/2017)
- Là phụ nữ ở nhà cũng phải “chất” (15/12/2017)
- Nha khoa Phương Nam giảm giá kịch sàn bọc răng sứ Veneer (15/12/2017)

markdown:
# HASR “Bắt tay” với BCCI phát triển Dự án Western Dragon
27-10-2015 14:54
[Việt Nam- Nhật Bản: Chia sẻ kinh nghiệm thương mại hóa sáng chế, công nghệ (04/10/2017)](http://thuonghieu24h.com.vn/viet-nam-nhat-ban-chia-se-kinh-nghiem-thuong-mai-hoa-sang-che-cong-nghe-1-2-2055059.html) [Việt Nam - Mexico hợp tác về Chỉ dẫn địa lý trong lĩnh vực sỡ hữu trí tuệ (21/08/2017)](http://thuonghieu24h.com.vn/viet-nam-mexico-hop-tac-ve-chi-dan-dia-ly-trong-linh-vuc-so-huu-tri-tue-1-2-2054687.html) [Thành phố Incheon ký kết hợp tác với ĐH Nguyễn Tất Thành (18/07/2017)](http://thuonghieu24h.com.vn/thanh-pho-incheon-ky-ket-hop-tac-voi-dh-nguyen-tat-thanh-1-2-2054257.html) [Tập đoàn bất động sản trực tuyến PropertyGuru hàng đầu châu Á vào Việt Nam (03/10/2016)](http://thuonghieu24h.com.vn/tap-doan-bat-dong-san-truc-tuyen-propertyguru-hang-dau-chau-a-vao-viet-nam-1-2-2045492.html) **(Thương hiệu 24h) Công ty Địa ốc Hoàng Anh Sài Gòn (HASR) và Công ty Cổ phần Đầu tư – Xây dựng Bình Chánh (BCCI) vừa “bắt tay” hợp tác phát triển Dự án Western Dragon.**
Đây được coi là sự kiện quan trọng với Hoàng Anh Sài Gòn vì lần đầu tiên đơn vị này hợp tác đầu tư và bước vào phân khúc hạng sang.
Với việc ký kết này HASR chính thức giới thiệu ra thị trường sự hợp tác phát triển Dự án Khu phức hợp căn hộ – trung tâm thương mại cao cấp Western Dragon với BCCI. Dự án này tọa lạc trên khu đất rộng 7.649 m2, ngay khu Tên Lửa – trung tâm quận Bình Tân, gồm 3 tòa tháp chia làm 2 block cao 18 tầng với 463 căn hộ có diện tích từ 45 đến 112m2.
*Phối cảnh dự án Khu phức hợp căn hộ – trung tâm thương mại cao cấp Western Dragon*
Western Dragon được thiết kế hài hòa giữa kiến trúc hiện đại, trẻ trung, lịch lãm, tạo không gian mở cho các căn hộ. Từ Western Dragon có thể kết nối nhanh chóng, thuận lợi tới các trục đường chính như An Dương Vương, Kinh Dương Vương, 3 tháng 2, tỉnh lộ 10, đại lộ Võ Văn Kiệt, quốc lộ 1.
Được biết, khách hàng của Dự án Western Dragon sẽ được Ngân hàng Phương Đông (OCB) cho vay đến 85% giá trị hợp đồng mua bán với thời gian cho vay lên đến 20 năm, thời gian ân hạn gốc đến 12 tháng, không mất thời gian và chi phí thẩm định giá căn hộ cho vay. Khách hàng chỉ cần thế chấp song phương mà không cần công chứng. OCB cũng sẽ cung cấp thêm hình thức giải ngân thanh toán đối ứng để hỗ trợ cho các khách hàng chưa đủ nguồn thanh toán khi đến hạn thanh toán cho chủ đầu tư.
**Theo Enternews**
![](http://cdn-gd-v1-1.webbnc.net/themes/web/44/core/imgs/del2.png)
[Hàng ngàn máy nông nghiệp của tỷ phú Trần Bá Dương được tung ra thị trường (15/03/2018)](http://thuonghieu24h.com.vn/hang-ngan-may-nong-nghiep-cua-ty-phu-tran-ba-duong-duoc-tung-ra-thi-truong-1-2-2056324.html) [Giá cá tra tăng cao kỷ lục trong vòng 10 năm qua (14/03/2018)](http://thuonghieu24h.com.vn/gia-ca-tra-tang-cao-ky-luc-trong-vong-10-nam-qua-1-2-2056310.html) [Chổi chít Việt Nam có giá khó tin khi được rao bán trên Amazon (14/03/2018)](http://thuonghieu24h.com.vn/choi-chit-viet-nam-co-gia-kho-tin-khi-duoc-rao-ban-tren-amazon-1-2-2056302.html) [Thời trang Parity khai trương showroom mới tại Parkson (18/01/2018)](http://thuonghieu24h.com.vn/thoi-trang-parity-khai-truong-showroom-moi-tai-parkson-1-2-2056098.html) [Teen Hà thành mê mẩn uống Cafe trong ốc quế (26/12/2017)](http://thuonghieu24h.com.vn/teen-ha-thanh-me-man-uong-cafe-trong-oc-que-1-2-2056005.html) [Lo mất thương hiệu quốc gia? (25/12/2017)](http://thuonghieu24h.com.vn/lo-mat-thuong-hieu-quoc-gia-1-2-2055999.html) [Beautiful giảm giá thả ga đến 60 % mùa Noel 2017 (21/12/2017)](http://thuonghieu24h.com.vn/beautiful-giam-gia-tha-ga-den-60--mua-noel-2017-1-2-2055983.html) [Đôi giầy gần 8 tỷ vạn người mê (20/12/2017)](http://thuonghieu24h.com.vn/doi-giay-gan-8-ty-van-nguoi-me-1-2-2055977.html) [Là phụ nữ ở nhà cũng phải “chất” (15/12/2017)](http://thuonghieu24h.com.vn/la-phu-nu-o-nha-cung-phai-chat-1-2-2055958.html) [Nha khoa Phương Nam giảm giá kịch sàn bọc răng sứ Veneer (15/12/2017)](http://thuonghieu24h.com.vn/nha-khoa-phuong-nam-giam-gia-kich-san-boc-rang-su-veneer-1-2-2055955.html)

Server: bncserver

X-Frame-Options: DENY

Cache-Control: private, no-cache, no-store, proxy-revalidate, no-transform


text:
Dây lưng Da Bò 299k
Mã sản phẩm: DLN8895
300,000 vnđ
Free size
-1+ Thêm vào yêu thích
Đổi hàng trong vòng 365 ngày Giao hàng nội thành Hà Nội 15.000đ trong vòng 48h Giao hàng ngoài Hà Nội trong vòng 72h – Tính phí Thanh toán online hoặc thanh toán khi nhận hàng Xem chi tiết chính sách

markdown:
# Dây lưng Da Bò 299k
Mã sản phẩm: DLN8895
300,000 vnđ
Free size
**
Thêm vào yêu thích -1+**
Đổi hàng trong vòng 365 ngày
Giao hàng nội thành Hà Nội 15.000đ trong vòng 48h
Giao hàng ngoài Hà Nội trong vòng 72h – Tính phí
Thanh toán online hoặc thanh toán khi nhận hàng
[Xem chi tiết chính sách](/news/367-chinh-sach-hau-mai)

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Yêu Thần Ký - Tales of Demons And Gods
Nie Li, Chiến Sĩ Thần Quỷ mạnh nhất, trong quá khứ của mình, anh ta đang đứng ở đỉnh cao của thế giới. Tuy nhiên, anh ta đã bị mất cuộc sống của mình trong trận chiến với các Hoàng Đế, Nhà Hiền Triết và Sáu Vị Thần Thú, linh hồn của anh ấy đã được tái sinh sau đó và trở lại quá khứ khi anh 13 tuổi. Mặc dù anh ta là người yếu nhất trong lớp học của mình và với tài năng thấp nhất, còn linh hồn đạt cảnh giới cao nhất, nhưng với sự hiểu biết mà anh ấy đã tích lũy được từ cuộc sống trước đây của mình, anh đã được đào tạo nhanh hơn bất cứ ai khác. Anh ta cố gắng bảo vệ thành phố mà trong tương lai sắp tới bị tấn công bởi Cơn Gió Tuyết do Thần Quỷ Tuyết tạo ra và cuối cùng thành phố bị phá hủy cũng như người anh ấy yêu, bạn bè và gia đình của anh đã chết trong cuộc chiến.
Đọc Đi Rồi Bít Diễn Biến Ra Sao!!!!
Chap dự kiến:
Yêu Thần Ký - Tales of Demons And Gods Chap 167
Yêu Thần Ký - Tales of Demons And Gods Chap 168
Yêu Thần Ký - Tales of Demons And Gods Chap 169
Truyện hay
Bách Luyện ...Chapter: 203
Đừng Có Động ...Chapter: 7
The Foolish Demon ...Chapter: 7
Bình Luận Mới Nhất
-
Brawling Go Manhwa Chap 11513:04 18/03
Baoh thì có chap mới vậy ad ơi
-
Kengan Ashua Chap 22111:35 18/03
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003567079048
-
Kengan Ashua Chap 22111:34 18/03
xin phép admin mình đăng 1 chút nhé, mình là người dịch bộ kengan này với bộ Rikudou, bà con nào học tiếng Nhật thì ghé vào kênh youtube mình xem nhé, và mình cũng nhận dạy tiếng Nhật luôn, giải thích rõ ràng dễ hiểu như trên video youtube mình giảng, feedback mọi người rất ok !!!! https://www.youtube.com/channel/UCnOuIOJkPY-ierVkyM6vUag/playlists
-
Thiếu Soái ! Vợ Ngài Lại Bỏ Trốn Chap09:54 16/03
bn ơi!
s chap 19 vs 18 mãi hoài m k dch z!!!???...
-
Cực Phẩm Manh Nương Thật Uy Vũ Chap14:00 15/02
doc ma uc che wa
-
Em Vẫn Còn Nhỏ Chap 4700:46 13/02
woa!tuyệt vời!mau ra tập mới nhé!
-
Tổng Tài Đích Thiên Giới Manh Thê Chap00:37 13/02
woa!tuyệt vời!mau ra tập mới nhé!
-
Hôn Trộm 55 Lần Chap00:16 13/02
woa!tuyệt vời!mau ra tập mới nhé!
-
Tổng Tài Tại Thượng Chap11:32 12/02
Mau ra tập mới đi! Mong quá!
-
Dạy Bảo Ma Vương Lão Công Chap11:31 11/02
Tuyệt vời!mau ra tập mới nhé!
-
Hôm nay ta cũng muốn trêu chọc nàng Chap22:22 10/02
mong mau ra tập mới ghê!
-
Không Gả Cho Tổng Tài, Gả Cho Người Hầu Chap22:16 10/02
mau!mau!mau ra tập mới đi!
-
Vết Cắn Ngọt Ngào Chap22:11 10/02
mong mau ra tập mới ghê!
-
Thiếu Soái ! Vợ Ngài Lại Bỏ Trốn Chap16:37 10/02
mong mau ra tập mới ghê!
-
Không Gả Cho Tổng Tài, Gả Cho Người Hầu Chap16:34 10/02
mong mau ra tập mới ghê!
-
Dạy Bảo Ma Vương Lão Công Chap16:34 10/02
mong mau ra tập mới ghê!
-
Tổng Tài Đích Thiên Giới Manh Thê Chap16:32 10/02
mong mau ra tập mới ghê!
-
Tôi Bị Idol... Chuyện Không Thể Tả Chap12:42 10/02
mong mau ra tập mới ghê!
-
Thuần Tình Nha Đầu Hoả Lạt Lạt Chap12:33 10/02
mong mau ra tập mới ghê!
-
Hôm nay ta cũng muốn trêu chọc nàng Chap12:31 10/02
mong mau ra tập mới ghê!

markdown:
### Bách Luyện Thành Thần
[Chapter: 203](http://truyenvip.club/bach-luyen-thanh-than-chap-203)
Nie Li, Chiến Sĩ Thần Quỷ mạnh nhất, trong quá khứ của mình, anh ta đang đứng ở đỉnh cao của thế giới. Tuy nhiên, anh ta đã bị mất cuộc sống của mình trong trận chiến với các Hoàng Đế, Nhà Hiền Triết và Sáu Vị Thần Thú, linh hồn của anh ấy đã được tái sinh sau đó và trở lại quá khứ khi anh 13 tuổi. Mặc dù anh ta là người yếu nhất trong lớp học của mình và với tài năng thấp nhất, còn linh hồn đạt cảnh giới cao nhất, nhưng với sự hiểu biết mà anh ấy đã tích lũy được từ cuộc sống trước đây của mình, anh đã được đào tạo nhanh hơn bất cứ ai khác. Anh ta cố gắng bảo vệ thành phố mà trong tương lai sắp tới bị tấn công bởi Cơn Gió Tuyết do Thần Quỷ Tuyết tạo ra và cuối cùng thành phố bị phá hủy cũng như người anh ấy yêu, bạn bè và gia đình của anh đã chết trong cuộc chiến.
Đọc Đi Rồi Bít Diễn Biến Ra Sao!!!!
Baoh thì có chap mới vậy ad ơi
https://www.facebook.com/profile.php?id=100003567079048
xin phép admin mình đăng 1 chút nhé, mình là người dịch bộ kengan này với bộ Rikudou, bà con nào học tiếng Nhật thì ghé vào kênh youtube mình xem nhé, và mình cũng nhận dạy tiếng Nhật luôn, giải thích rõ ràng dễ hiểu như trên video youtube mình giảng, feedback mọi người rất ok !!!! https://www.youtube.com/channel/UCnOuIOJkPY-ierVkyM6vUag/playlists
bn ơi!
s chap 19 vs 18 mãi hoài m k dch z!!!???...
doc ma uc che wa
woa!tuyệt vời!mau ra tập mới nhé!
woa!tuyệt vời!mau ra tập mới nhé!
woa!tuyệt vời!mau ra tập mới nhé!
Mau ra tập mới đi! Mong quá!
Tuyệt vời!mau ra tập mới nhé!
mong mau ra tập mới ghê!
mau!mau!mau ra tập mới đi!
mong mau ra tập mới ghê!
mong mau ra tập mới ghê!
mong mau ra tập mới ghê!
mong mau ra tập mới ghê!
mong mau ra tập mới ghê!
mong mau ra tập mới ghê!
mong mau ra tập mới ghê!
mong mau ra tập mới ghê!
Việt Traceur16:21 13/12 Chap 152.5 nguyên trần tiến minh02:28 14/01 Chap 157.5