text:
“Lãnh đủ” vì thức ăn kém chất lượng
Theo thống kê của Tổng cục Thủy sản, những năm gần đây, số lượng nhà máy sản xuất TĂTS đã tăng đáng kể, với khoảng 130 nhà máy và 110 cơ sở sản xuất thức ăn bổ sung, chưa kể một lượng lớn cơ sở nhỏ lẻ. Khảo sát của Trung tâm Kiểm định, khảo nghiệm, kiểm nghiệm (Tổng cục Thủy sản) trên 39 mẫu TĂTS đã phát hiện 6 mẫu không đạt chất lượng (chiếm 15%).
Các lỗi vi phạm chủ yếu là không đạt chỉ tiêu protein, lipit, chất xơ theo tiêu chuẩn công bố... Năm 2012, Thanh tra Sở NNPTNT tỉnh Bạc Liêu đã kiểm tra mẫu thức ăn, chế phẩm sinh học bán trên địa bàn tỉnh và phát hiện gần 50% mẫu không đạt tiêu chuẩn.
Thức ăn thủy sản có vấn đề về chất lượng sẽ khiến cá, tôm chậm lớn, nông dân thiệt hại
Nông dân Hoàng Minh?nuôi cá tra ở thị trấn Mỹ Thọ (huyện Cao Lãnh, Đồng Tháp) cho biết: Mỗi độ đạm trong TĂTS thường chênh nhau 200 – 500 đồng, do đó doanh nghiệp (DN) chỉ cần gian lận 2 độ đạm/bao 25kg là đã thu lợi 10.000 - 12.500 đồng/bao. Nông dân không đủ điều kiện để kiểm định chất lượng TĂTS nên đương nhiên chịu thiệt hại.
Cũng theo anh Minh, vì mục tiêu lợi nhuận nên một số DN thường viện cớ giá nguyên liệu đầu vào tăng cao để cố tình cắt giảm các thành phần quan trọng trong thức ăn, hoặc thay thế bằng những thành phần kém giá trị dinh dưỡng, khiến vật nuôi chậm lớn, thời gian nuôi kéo dài, hệ số tiêu tốn thức ăn cao, dẫn đến giá thành sản xuất tăng theo, và đương nhiên chất lượng sản phẩm cũng bị ảnh hưởng. Điều này không chỉ gây thiệt hại cho người nuôi mà về lâu dài còn ảnh hưởng tiêu cực đến xuất khẩu.
Kiểm tra không xuể
Câu hỏi đặt ra là, vì sao thức ăn trong nhà máy kiểm tra vẫn “đạt tiêu chuẩn”, nhưng sau khi qua đại lý rồi tới tay nông dân thì lại giảm chất lượng?
Theo thống kê, trên thị trường hiện có khoảng 5.000 sản phẩm thức ăn hỗn hợp, 3.000 sản phẩm thức ăn bổ sung, song các cơ quan chức năng chỉ kiểm tra được khoảng 100 sản phẩm. Và hiện nay, cũng chỉ có duy nhất Trung tâm Kiểm định, khảo nghiệm, kiểm nghiệm được cấp chứng nhận chất lượng cho sản phẩm TĂTS.
Ông Bùi Đức Quý - Vụ trưởng Vụ Nuôi trồng thủy sản, kiêm Giám đốc Trung tâm Kiểm định, khảo nghiệm, kiểm nghiệm cho biết: “Chỉ riêng con tôm đã có 17 loại thức ăn cho các giai đoạn khác nhau; 2 loại tôm (tôm sú, tôm thẻ chân trắng) đã là 34 loại thức ăn. Hầu hết trong số đó là thức ăn bổ sung, còn thức ăn tổng hợp chỉ có 6 loại. Nhiều danh mục thức ăn không phải là không tốt, mà do DN nghĩ ra để kinh doanh, thu lợi nhuận. Năm 2012, qua thanh tra, kiểm tra cũng phát hiện mấy trăm vụ vi phạm, xử phạt hành chính trên 1 tỷ đồng. Vụ chúng tôi không có điều kiện để kiểm tra thường xuyên mà giao cho các địa phương thực hiện”.
Ông Lê Bá Lịch - Chủ tịch Hiệp hội Thức ăn chăn nuôi Việt Nam nêu thực tế: Ở các nước phát triển, việc lấy mẫu sản phẩm nhập khẩu được thực hiện rất nghiêm, không chỉ có đội ngũ kỹ thuật viên thành thạo mà họ còn có máy móc hỗ trợ hiện đại. “Đó là điều mà ngành sản xuất thức ăn chăn nuôi của ta chưa làm được. Máy móc trang thiết bị lạc hậu nên việc phân tích mẫu vừa chậm vừa sai số cao, khiến ngành chức năng khó phát hiện kịp thời sai phạm. Trong khi đó, do lợi nhuận cao nên không ít DN, cơ sở sản xuất sẵn sàng nộp phạt để rồi lại tái phạm”- ông Lịch nói.
Tuy nhiên, theo ông Bùi Đức Quý, việc vi phạm xảy ra chủ yếu ở các cơ sở sản xuất, kinh doanh nhỏ lẻ. “Một nguyên nhân khiến việc quản lý chất lượng TĂTS còn nhiều bất cập là do hiện nay chúng ta chưa có quy chuẩn kỹ thuật, chưa có văn bản luật dành riêng cho TĂTS. Nếu có quy chuẩn, sẽ còn nhiều danh mục phải kiểm tra nữa, trong khi chúng tôi không có đủ điều kiện để thực hiện kiểm tra, hậu kiểm toàn bộ. Một mẫu phân tích đã mấy triệu đồng, 10 mẫu là gần trăm triệu, mà mỗi năm Nhà nước chỉ cấp cho công tác này vài trăm triệu đồng thì kiểm tra sao xuể” – ông Quý cho hay.

markdown:
**“Lãnh đủ” vì thức ăn kém chất lượng**
Theo thống kê của Tổng cục Thủy sản, những năm gần đây, số lượng nhà máy sản xuất TĂTS đã tăng đáng kể, với khoảng 130 nhà máy và 110 cơ sở sản xuất thức ăn bổ sung, chưa kể một lượng lớn cơ sở nhỏ lẻ. Khảo sát của Trung tâm Kiểm định, khảo nghiệm, kiểm nghiệm (Tổng cục Thủy sản) trên 39 mẫu TĂTS đã phát hiện 6 mẫu không đạt chất lượng (chiếm 15%).
Các lỗi vi phạm chủ yếu là không đạt chỉ tiêu protein, lipit, chất xơ theo tiêu chuẩn công bố... Năm 2012, Thanh tra Sở NNPTNT tỉnh Bạc Liêu đã kiểm tra mẫu thức ăn, chế phẩm sinh học bán trên địa bàn tỉnh và phát hiện gần 50% mẫu không đạt tiêu chuẩn.
Thức ăn thủy sản có vấn đề về chất lượng sẽ khiến cá, tôm chậm lớn, nông dân thiệt hại
Nông dân Hoàng Minh?nuôi cá tra ở thị trấn Mỹ Thọ (huyện Cao Lãnh, Đồng Tháp) cho biết: Mỗi độ đạm trong TĂTS thường chênh nhau 200 – 500 đồng, do đó doanh nghiệp (DN) chỉ cần gian lận 2 độ đạm/bao 25kg là đã thu lợi 10.000 - 12.500 đồng/bao. Nông dân không đủ điều kiện để kiểm định chất lượng TĂTS nên đương nhiên chịu thiệt hại.
Cũng theo anh Minh, vì mục tiêu lợi nhuận nên một số DN thường viện cớ giá nguyên liệu đầu vào tăng cao để cố tình cắt giảm các thành phần quan trọng trong thức ăn, hoặc thay thế bằng những thành phần kém giá trị dinh dưỡng, khiến vật nuôi chậm lớn, thời gian nuôi kéo dài, hệ số tiêu tốn thức ăn cao, dẫn đến giá thành sản xuất tăng theo, và đương nhiên chất lượng sản phẩm cũng bị ảnh hưởng. Điều này không chỉ gây thiệt hại cho người nuôi mà về lâu dài còn ảnh hưởng tiêu cực đến xuất khẩu.
**Kiểm tra không xuể**
Câu hỏi đặt ra là, vì sao thức ăn trong nhà máy kiểm tra vẫn “đạt tiêu chuẩn”, nhưng sau khi qua đại lý rồi tới tay nông dân thì lại giảm chất lượng?
|
|
Ông Búi Đức Quý nhấn mạnh: “Để nâng cao công tác quản lý chất lượng TĂTS, trước hết cần hoàn chỉnh hệ thống văn bản, đẩy mạnh công tác xây dựng quy chuẩn kỹ thuật; tăng cường đầu tư trang thiết bị và nguồn lực cho công tác hậu kiểm, cũng như hệ thống thanh tra cấp tỉnh; rà soát và chấn chỉnh nghiêm hoạt động sản xuất, kinh doanh TĂTS; tuyên truyền người dân khi sử dụng thức ăn nên chọn những nhãn hiệu có uy tín, địa chỉ rõ ràng…”.
Theo thống kê, trên thị trường hiện có khoảng 5.000 sản phẩm thức ăn hỗn hợp, 3.000 sản phẩm thức ăn bổ sung, song các cơ quan chức năng chỉ kiểm tra được khoảng 100 sản phẩm. Và hiện nay, cũng chỉ có duy nhất Trung tâm Kiểm định, khảo nghiệm, kiểm nghiệm được cấp chứng nhận chất lượng cho sản phẩm TĂTS.
Ông Bùi Đức Quý - Vụ trưởng Vụ Nuôi trồng thủy sản, kiêm Giám đốc Trung tâm Kiểm định, khảo nghiệm, kiểm nghiệm cho biết: “Chỉ riêng con tôm đã có 17 loại thức ăn cho các giai đoạn khác nhau; 2 loại tôm (tôm sú, tôm thẻ chân trắng) đã là 34 loại thức ăn. Hầu hết trong số đó là thức ăn bổ sung, còn thức ăn tổng hợp chỉ có 6 loại. Nhiều danh mục thức ăn không phải là không tốt, mà do DN nghĩ ra để kinh doanh, thu lợi nhuận. Năm 2012, qua thanh tra, kiểm tra cũng phát hiện mấy trăm vụ vi phạm, xử phạt hành chính trên 1 tỷ đồng. Vụ chúng tôi không có điều kiện để kiểm tra thường xuyên mà giao cho các địa phương thực hiện”.
Ông Lê Bá Lịch - Chủ tịch Hiệp hội Thức ăn chăn nuôi Việt Nam nêu thực tế: Ở các nước phát triển, việc lấy mẫu sản phẩm nhập khẩu được thực hiện rất nghiêm, không chỉ có đội ngũ kỹ thuật viên thành thạo mà họ còn có máy móc hỗ trợ hiện đại. “Đó là điều mà ngành sản xuất thức ăn chăn nuôi của ta chưa làm được. Máy móc trang thiết bị lạc hậu nên việc phân tích mẫu vừa chậm vừa sai số cao, khiến ngành chức năng khó phát hiện kịp thời sai phạm. Trong khi đó, do lợi nhuận cao nên không ít DN, cơ sở sản xuất sẵn sàng nộp phạt để rồi lại tái phạm”- ông Lịch nói.
Tuy nhiên, theo ông Bùi Đức Quý, việc vi phạm xảy ra chủ yếu ở các cơ sở sản xuất, kinh doanh nhỏ lẻ. “Một nguyên nhân khiến việc quản lý chất lượng TĂTS còn nhiều bất cập là do hiện nay chúng ta chưa có quy chuẩn kỹ thuật, chưa có văn bản luật dành riêng cho TĂTS. Nếu có quy chuẩn, sẽ còn nhiều danh mục phải kiểm tra nữa, trong khi chúng tôi không có đủ điều kiện để thực hiện kiểm tra, hậu kiểm toàn bộ. Một mẫu phân tích đã mấy triệu đồng, 10 mẫu là gần trăm triệu, mà mỗi năm Nhà nước chỉ cấp cho công tác này vài trăm triệu đồng thì kiểm tra sao xuể” – ông Quý cho hay.

X-CacheDebug-9: Failed to open for write of /home/webeva/cache/quickcache/5/f7/qcc-f720534eae898ea5e04acaab648aa901

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/f7/qcc-f720534eae898ea5e04acaab648aa901

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/f7/qcc-f720534eae898ea5e04acaab648aa901

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:3:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:66:"mua-sam-gia-ca/nong-dan-lanh-du-vi-thuc-an-thuy-san-c2a162686.html";s:15:"v_device_global";s:2:"pc";}

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to f720534eae898ea5e04acaab648aa901

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for f720534eae898ea5e04acaab648aa901

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

X-CacheDebug-12: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/f7/qcc-f720534eae898ea5e04acaab648aa901

X-Content-Type-Options: nosniff

X-CacheDebug-11: Unable to write cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/f7/qcc-f720534eae898ea5e04acaab648aa901

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
HentaiZ
Thể loại
Ahegao
Anal
BDSM
Bondage
Big Boobs
Boob Job
Blow Job
Blu-Ray
Cosplay
Dark Skin
Demon
Double Penetration
Đồ bơi
Elf
Femdom
Foot Job
Futanari
Gang Bang
Hài Hước
Harem
Guro
Kenomomimi
Lactation
Loạn luân
Magical Girl
Loli
Maid
Manga
MILF
Mind Break
Mind Control
Monster
NTR
Orgy
Plot
Pregnant
Rape
Scat
Romance
School Girl
Sex Toy
Shota
Stocking
Teacher
Tentacle
Three Some
Tsundere
Thủ Dâm
Ugly Bastard
Vanilla
Virgin
Y tá
Yaoi
Yuri
Năm sản xuất
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
Không che
Hoàn thành
JAV+Hentai
Đăng nhập/ký
Lượt xem
A -> Z
Z <- A
2/2 - Xmas
Koiito Kinenbi The Animation
539.6 nghìn lượt xem
2/2
Harem Time The Animation
389.3 nghìn lượt xem
2/2 - BD
Zettai Junshu Kyousei Kozukuri Kyokashou!!
282.9 nghìn lượt xem
2/2
Okusama wa Michael
230 nghìn lượt xem
3/3
Namanaka Hyaku Percent Katamusubi no Shinpa
371.7 nghìn lượt xem
3/3
Love 2 Quad
809.3 nghìn lượt xem
2/2
Kindan no Byoutou The Animation
501 nghìn lượt xem
2/2
Ikusa Otome Valkyrie G
129.5 nghìn lượt xem
1/1
Lovely Day Boku to Kanojo no Nana Nichikan
122.2 nghìn lượt xem
1/1
Aneki no Kounai Kaikinbi
79.9 nghìn lượt xem
2/2
Suki de Suki de Suki de The Animation
245.4 nghìn lượt xem
2/2
Shoujo x Shoujo x Shoujo The Animation
88.8 nghìn lượt xem
12/12
Stringendo Angel-tachi no Private Lesson
175.8 nghìn lượt xem
2/2
Oppai Heart Kanojo wa Kedamono Hatsujouki!?
214.2 nghìn lượt xem
2/2
Cele Kano
67.6 nghìn lượt xem
6/6
Peace Hame! ( Pisu Hame!)
125.1 nghìn lượt xem
3/3
First Love
136.9 nghìn lượt xem
4/4
Starless 21st Century Nymphomaniacs
143.9 nghìn lượt xem
Page navigation
Current Page
1
Page
2
Page
3

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-Cache-2: BYPASS

Set-Cookie: __cfduid=db4a1766d58c1789e43f54e1f5864cdce1516227684; expires=Thu, 17-Jan-19 22:21:24 GMT; path=/; domain=.hentaiz.net; HttpOnly; Secure

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Powered-By: centminmod

X-Cache: BYPASS

Connection: close

Vary: Accept-Encoding


text:
Nắng sớm LH105
1,100,000 Đ
Hỗ trợ đặt hàng nhanh qua điện thoại
0985 608060 / 08.62768186
Kệ hoa khai trương đầy ý nghĩa
Vào ngày khai trương thì bên cạnh những lời chúc mừng thì việc dành tặng cho nhau kệ hoa chúc mừng chính là bí quyết giản đơn giúp gắn kết tình cảm chân thành giữa mọi người với nhau. Kệ hoa chính là sự kết hợp đầy ý nghĩa từ những đóa hoa hồng môn, hoa lan trắng và hoa đồng tiền. Bên cạnh đó còn có nhiều lá phụ khác để tạo cho món quà trở nên xinh đẹp và bắt mắt hơn.
Là món quà thay cho lời chúc về ngày khai trương thành công
Những đóa hoa tươi tắn ngập tràn sức sống
Điều đặc biệt tất cả những loài hoa xinh đẹp này đều mang ý nghĩa về lời chúc mừng cho tương lai rạng rỡ. Đây chính là lời cầu chúc cho gia chủ ngày càng thành công, may mắn và công việc thuận lợi phát triển hơn nữa. Đặc biệt nhờ vẻ đẹp và hương thơm dịu nhẹ từ những đóa hoa xinh đẹp còn mang đến cho không khí thêm phần rạng rỡ tươi vui hơn rất nhiều.
Món quà tuyệt vời dành tặng nhân ngày khai trương
Kệ hoa nắng sớm ý nghĩa
0985.608060 - 08.62768186

markdown:
Nắng sớm LH105
1,100,000 Đ
Hỗ trợ đặt hàng nhanh qua điện thoại
0985 608060 / 08.62768186
*Kệ hoa khai trương đầy ý nghĩa*
Vào ngày khai trương thì bên cạnh những lời chúc mừng thì việc dành tặng cho nhau kệ hoa chúc mừng chính là bí quyết giản đơn giúp gắn kết tình cảm chân thành giữa mọi người với nhau. Kệ hoa chính là sự kết hợp đầy ý nghĩa từ những đóa hoa hồng môn, hoa lan trắng và hoa đồng tiền. Bên cạnh đó còn có nhiều lá phụ khác để tạo cho món quà trở nên xinh đẹp và bắt mắt hơn.
*Là món quà thay cho lời chúc về ngày khai trương thành công* *Những đóa hoa tươi tắn ngập tràn sức sống*
Điều đặc biệt tất cả những loài hoa xinh đẹp này đều mang ý nghĩa về lời chúc mừng cho tương lai rạng rỡ. Đây chính là lời cầu chúc cho gia chủ ngày càng thành công, may mắn và công việc thuận lợi phát triển hơn nữa. Đặc biệt nhờ vẻ đẹp và hương thơm dịu nhẹ từ những đóa hoa xinh đẹp còn mang đến cho không khí thêm phần rạng rỡ tươi vui hơn rất nhiều.
*Món quà tuyệt vời dành tặng nhân ngày khai trương* *Kệ hoa nắng sớm ý nghĩa*
0985.608060 - 08.62768186

Server: nginx

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Lozi là một ứng dụng đăng bán được yêu thích nhất Việt Nam. Ngoài các chia sẻ món ăn mang đậm trải nghiệm cá nhân, bạn còn có thể đăng bán miễn phí trên Lozi tất tật mọi thứ: mỹ phẩm tự làm, quần áo cũ mới đủ loại, sách truyện không đọc nữa, cả mấy món do chính tay bạn nấu... Nhận lấy bất ngờ nhỏ trong 4,8 giây đầu tiên đăng bán nhé ＼(>o<)ノ
Hộp thư nhận góp ý và phản hồi trực tiếp đến Tổng giám đốc Lozi.vn hoangtrung@lozi.vn
CÔNG TY CP LOZI VIỆT NAM
Giấy CNĐKDN: 0313546809 – Ngày cấp: 24/11/2015, được sửa đổi lần thứ 1 ngày 01/04/2016.
Cơ quan cấp: Phòng Đăng ký kinh doanh – Sở kế hoạch và Đầu tư TP.HCM
Địa chỉ đăng ký kinh doanh: Lầu 4, Tòa nhà Mirae, 268 Tô Hiến Thành, Phường 15, Quận 10, Tp. Hồ Chí Minh, Việt Nam.
Tel: (028) 22.290.590 - Email: hello@lozi.vn

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Powered-By: Express


text:
Xem nhiều nhất:
Bếp từ-hồng ngoại đôi, công suất 3200W
Mặt bếp bằng kính Ceramic, Điều khiển cảm ứng
Có hẹn giờ, 9 mức công suất nấu
- Tặng Lò vi sóng MOB7713
-Từ 08/12/2017-15/2/2018: Hoàn tiền 10% khi TT qua thẻ tín dụng AMEX, Visa, MasterCard, JCB, UnionPay của VCB. Chi tiết tại đây.
Hình ảnh tham khảo: Bếp hỗn hợp quang từ Bluestone ICB-6811
Thông số kỹ thuật: Bếp hỗn hợp quang từ Bluestone ICB-6811
Thiết kế sang trọng
Bếp hỗn hợp quang từ BLUESTONE ICB-6811 là dòng sản phẩm cao cấp được sản xuất trên dây chuyền công nghệ tiên tiến với nhiều tính năng hiện đại và hữu ích dành riêng cho người nội trợ, trong đó nổi bật là thiết kế 2 vùng nấu (1 từ, 1 hồng ngoại) giúp gia nhiệt nhanh cho món ăn để món ăn lưu giữ được hương vị độc đáo, không chỉ giúp nấu ăn nhanh hơn mà còn tiết kiệm thời gian trong bếp nhiều hơn.
Công suất 3200W
Bếp hỗn hợp quang từ BLUESTONE này sở hữu công suất 3200W giúp cho các món ăn có thể được nấu chín một cách nhanh chóng. Với nhiều mức độ nhiệt khác nhau giúp cho việc chiên, xào, nấu lẩu, hầm thức ăn,… trở nên dễ dàng hơn bao giờ hết.
Mặt kính Ceramic
Mẫu sản phẩm này được làm từ làm từ kính Ceramic vô cùng bền, vô cùng đẹp có khả năng chống sốc nhiệt tốt. Bề mặt bếp kính Ceramic có khả năng chịu nhiệt đạt đến 800 – 1000 độ C, chịu nặng đạt tới 20kg, dẫn nhiệt và tán nhiệt tốt.
Màn hình cảm ứng
Tính năng đun đa dạng thức ăn bởi thao tác căn chỉnh nhiệt năng trên bộ điều khiển của bếp, những thông tin tất cả được biểu thị rõ nét ở màn hình cảm ứng.
Hẹn giờ
Mẫu Bếp điện từ này được trang bị chế độ cài đặt thời gian, cùng với bộ định giờ mọi bếp, không mất công trông chừng bếp giúp bạn có thể làm nhiều công việc khác trong khi nấu ăn.
Bếp hỗn hợp quang từ Bluestone ICB-6811
- Tặng Lò vi sóng MOB7713
-Từ 08/12/2017-15/2/2018: Hoàn tiền 10% khi TT qua thẻ tín dụng AMEX, Visa, MasterCard, JCB, UnionPay của VCB. Chi tiết tại đây.
Bếp từ, hồng ngoại đang xem
Bluestone 3200W
Bếp hỗn hợp quang từ Bluestone ICB-6811
KHUYẾN MẠI
Sản phẩm tương tự
Chef's 3400 W
-32%
Sunhouse 4900 W
-34%
Chef's 3400 W
Bếp đôi từ - hồng ngoại Chef's EH-MIX2000A
-32%
ForCi 4000 W
Bếp đôi từ - hồng ngoại ForCi FC-F8
-31%
Teka 4000W
-28%
Chef's 3400W
-35%
Kangaroo 3100 W
Bếp đôi từ - hồng ngoại Kangaroo KG356I
-30%
Chef's 3400W
Bếp đôi từ - hồng ngoại Chef's EH-MIX321
-30%
Apelson 3700 W
Bếp từ đôi Apelson AIT259B - Nhập khẩu Tây Ban Nha
-36%
Electrolux 3100 W
Bếp từ đôi cao cấp Electrolux EHI727BA
-38%
Tham khảo Bếp từ, hồng ngoại Bluestone khác
Bluestone 2100 W
Bluestone 2100 W
Bluestone 2000 W
Bluestone 1800 W
Bluestone 1800 W

markdown:
Xem nhiều nhất:
Bếp từ-hồng ngoại đôi, công suất 3200W
Mặt bếp bằng kính Ceramic, Điều khiển cảm ứng
Có hẹn giờ, 9 mức công suất nấu
- Tặng Lò vi sóng MOB7713
-Từ 08/12/2017-15/2/2018: Hoàn tiền 10% khi TT qua thẻ tín dụng AMEX, Visa, MasterCard, JCB, UnionPay của VCB. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/uu-dai-mua-mua-sam-danh-cho-chu-the-vietcombank-tai-mediamart.htm).
Hình ảnh tham khảo: Bếp hỗn hợp quang từ Bluestone ICB-6811
Thông số kỹ thuật: Bếp hỗn hợp quang từ Bluestone ICB-6811
**Thiết kế sang trọng**
Bếp hỗn hợp quang từ BLUESTONE ICB-6811 là dòng sản phẩm cao cấp được sản xuất trên dây chuyền công nghệ tiên tiến với nhiều tính năng hiện đại và hữu ích dành riêng cho người nội trợ, trong đó nổi bật là thiết kế 2 vùng nấu (1 từ, 1 hồng ngoại) giúp gia nhiệt nhanh cho món ăn để món ăn lưu giữ được hương vị độc đáo, không chỉ giúp nấu ăn nhanh hơn mà còn tiết kiệm thời gian trong bếp nhiều hơn.
**Công suất 3200W**
Bếp hỗn hợp quang từ BLUESTONE này sở hữu công suất 3200W giúp cho các món ăn có thể được nấu chín một cách nhanh chóng. Với nhiều mức độ nhiệt khác nhau giúp cho việc chiên, xào, nấu lẩu, hầm thức ăn,… trở nên dễ dàng hơn bao giờ hết.
**Mặt kính Ceramic**
Mẫu sản phẩm này được làm từ làm từ kính Ceramic vô cùng bền, vô cùng đẹp có khả năng chống sốc nhiệt tốt. Bề mặt bếp kính Ceramic có khả năng chịu nhiệt đạt đến 800 – 1000 độ C, chịu nặng đạt tới 20kg, dẫn nhiệt và tán nhiệt tốt.
**Màn hình cảm ứng**
Tính năng đun đa dạng thức ăn bởi thao tác căn chỉnh nhiệt năng trên bộ điều khiển của bếp, những thông tin tất cả được biểu thị rõ nét ở màn hình cảm ứng.
**Hẹn giờ**
Mẫu Bếp điện từ này được trang bị chế độ cài đặt thời gian, cùng với bộ định giờ mọi bếp, không mất công trông chừng bếp giúp bạn có thể làm nhiều công việc khác trong khi nấu ăn.
Bếp hỗn hợp quang từ Bluestone ICB-6811
- Tặng Lò vi sóng MOB7713
-Từ 08/12/2017-15/2/2018: Hoàn tiền 10% khi TT qua thẻ tín dụng AMEX, Visa, MasterCard, JCB, UnionPay của VCB. Chi tiết
[tại đây](https://mediamart.vn/tin-tuc/tin-khuyen-mai/uu-dai-mua-mua-sam-danh-cho-chu-the-vietcombank-tai-mediamart.htm).
Bếp từ, hồng ngoại đang xem
Bluestone 3200W
[
Bếp hỗn hợp quang từ Bluestone ICB-6811
](javascript:;)
KHUYẾN MẠI
Sản phẩm tương tự
Chef's 3400 W
-32%
Sunhouse 4900 W
-34%
Chef's 3400 W
[
Bếp đôi từ - hồng ngoại Chef's EH-MIX2000A
](/bep-tu-dien-nuong/chefs/bep-doi-tu-hong-ngoai-chefs-eh-mix2000a.htm)
-32%
ForCi 4000 W
[
Bếp đôi từ - hồng ngoại ForCi FC-F8
](/bep-tu-dien-nuong/forci/bep-dien-2-bep-forci-fc-f8.htm)
-31%
Teka 4000W
-28%
Chef's 3400W
-35%
Kangaroo 3100 W
[
Bếp đôi từ - hồng ngoại Kangaroo KG356I
](/bep-tu-dien-nuong/kangaroo/bep-hong-ngoai-tu-nhap-khau-kangaroo-kg356i.htm)
-30%
Chef's 3400W
[
Bếp đôi từ - hồng ngoại Chef's EH-MIX321
](/bep-tu-dien-nuong/chefs/bep-doi-tu-hong-ngoai-chefs-eh-mix321.htm)
-30%
Apelson 3700 W
[
Bếp từ đôi Apelson AIT259B - Nhập khẩu Tây Ban Nha
](/bep-tu-dien-nuong/apelson/bep-tu-doi-apelson-ait259b-nhap-khau-tay-ban-nha.htm)
-36%
Electrolux 3100 W
[
Bếp từ đôi cao cấp Electrolux EHI727BA
](/bep-tu-dien-nuong/electrolux/bep-tu-doi-cao-cap-electrolux-ehi727ba.htm)
-38%
Tham khảo
[Bếp từ, hồng ngoại Bluestone](/bep-tu-dien-nuong/bluestone/)
khác
Bluestone 2100 W
Bluestone 2100 W
Bluestone 2000 W
Bluestone 1800 W
Bluestone 1800 W

Cache-Control: public, max-age=38


text:
Nguyễn Đình Đăng
Nơi nào cảm xúc mạnh nhất,
nơi đó có những người tử vì đạo vĩ đại nhất.
Leonardo Da Vinci
1) Hội Thừa sai Paris và các thánh tử vì đạo
Sau nhiều chuyến đi sang Viễn Đông trong những năm 1624 – 1645, Alexandre de Rhodes – tu sĩ dòng Tên, người đã xuất bản cuốn từ điển tiếng Việt – Bồ Đào Nha – Latin đầu tiên tại Rome vào năm 1651 – đã thuyết phục giáo hoàng Alexandre VII bổ nhiệm các giám mục tình nguyện người Pháp, do Alexandre de Rhodes tuyển mộ, làm khâm mạng tòa thánh sang châu Á để thành lập các giáo giới bản địa hòa hợp với truyền thống phong tục địa phương và không can dự vào chính trị.
Ba giám mục đầu tiên được chọn là Pierre Lambert de la Motte (sang Tàu năm 1660), François Pallu (sang Thái Lan năm 1661, phụ trách khu vực Đông Nam Á và các tỉnh ở Tàu giáp giới Bắc Kỳ), và Ignace Cotolendi (phụ trách các tỉnh phía đông Tàu, Trung Á và Triều Tiên). Mỗi giám mục dẫn đầu một nhóm gồm các linh mục và người ngoại đạo. Tất cả gồm 17 người, từ giã nước Pháp lên đường sang châu Á trong một hành trình kéo dài 2 năm. Giám mục Ignace Cotolendi và 7 người khác đã chết trên đường đi. Pierre Labert de la Motte và François Pallu chính là những người đã thành lập Hội Thừa sai Paris (Séminaire des Missions étrangères de Paris) vào năm 1663, một tổ chức tu sĩ Công giáo Pháp, có trụ sở tại nhà số 128 rue du Bac thuộc quận VII Paris, mang sứ mệnh truyền giáo tại các nước không theo Công giáo ở châu Á, châu Mỹ và châu Phi. Kể từ những chuyến đi đầu tiên đó Hội Thừa sai Paris đã cử sang châu Á khoảng 4500 tu sĩ.
Trong những năm đầu tiên của sự nghiệp truyền giáo các tông đồ đã bị chính quyền bản xứ Viễn Đông truy hại. Nhiều người, trong đó có nhiều người bản xứ, đã bị chém đầu, treo cổ, tùng xẻo. Nhiều người khác đã chết trong ngục. Theo thống kê của Tòa thánh Vatican số tín đồ Công giáo bị giết tại Việt Nam trong 4 thế kỷ, từ t.k. XVI tới t.k. XX, là vào khoảng từ 130 ngàn tới 300 ngàn người. Cũng theo Tòa thánh Vatican, các nhục hình và cách xử tội đối với các tín đồ Công giáo tại Việt Nam là thuộc loại dã man tàn bạo nhất trong lịch sử tử vì đạo của Công giáo. Các tín đổ Công giáo bị xử theo những hình phạt tàn khốc mà chính quyền Việt Nam đương thời học từ phong kiến Tàu, như lăng trì (tùng xẻo, tức chặt chân tay), róc thịt bằng kìm nung đỏ, bị ép uống thuốc độc, thuốc lú lẫn, bị đóng dấu “tả đạo” (左道, tức đường trái hay … lề trái!) lên mặt. Các gia đình theo Công giáo bị xoá sổ [1]. Sau năm 1836, dưới thời Minh Mạng, các cuộc bắt bớ tín đồ và linh mục công giáo trở nên ráo riết. Nhiều làng xóm bị trừng phạt cả làng vì chứa chấp tín đồ công giáo. Một số thừa sai và cộng đồng Công giáo đôi khi tìm cách hối lộ các quan chức để thoát bị bắt bớ. Họ trở thành nạn nhân của các vụ tống tiền từ những kẻ dọa sẽ khai báo họ với chính quyền. Cha thừa sai Pierre Duclos viết: “Những thỏi vàng đã làm các vụ ăn cắp và giết tróc lan tràn khắp cả nước.” [2]
Các mảnh y phục vấy máu của các thánh tử vì đạo An Nam, một số xiềng xích trói buộc họ trong ngục, và các cụng cụ tra tấn họ, đã được các tín đồ trung thành gìn giữ như những thánh tích, bí mật tuồn sang Macao rồi đưa về Paris. Những di vật này hiện được trưng bày trong Phòng tưởng niệm những người tử vì đạo (La Salle des Martyrs) tại Hội Thừa sai Paris. Ngoài những di vật kề trên, từ năm 1842, Hội Thừa sai Paris còn là nơi quàn hài cốt của các giám mục, linh mục người Pháp cùng hài cốt của nhiều tín đồ Công giáo đã bị chính quyền Việt Nam hành quyết vì đức tin của họ.
Ngày 19.06.1988, đức giáo hoàng John Paul II đã phong thánh 117 tín đồ tử vì đạo tại Việt nam từ 1625 tới 1886. Trong số này có 96 người Việt, 11 người Tây Ban Nha, và 10 người Pháp của Hội Thừa sai Paris. Họ gồm 8 giám mục, 50 linh mục, và 59 tín đồ Công giáo [3]. Ngày lễ tưởng niệm họ là ngày 24.11 hàng năm, mang tên lễ “Các thánh tử vì đạo An Nam“.
2) Các bức hoạ vẽ các cuộc tử vì đạo tại Việt Nam
Trong số các di vật trưng bày tại Phòng tưởng niệm những người tử vì đạo đặc biệt đáng chú ý là 14 bức hoạ mô tả cảnh hành quyết các thánh tử vì đạo tại Việt Nam trong những năm từ 1833 tới 1852. Cuốn sách 562 trang “La Salle des Martyrs du Séminaire des Missions étrangères de Paris” [4], xuất bản năm 1865, đã dành 32 trang đầu tiên viết về các bức hoạ này. Trong phần giới thiệu khái quát, cuốn sách khẳng định hầu hết các bức hoạ này là tác phẩm do những hoạ sĩ bản xứ vẽ hoặc bản sao tác phẩm của họ. Sách này viết: “Sự thiếu vắng luật viễn cận, cách phối màu đặc biệt, các y phục đôi khi kỳ dị, các hình nhân rất biểu cảm, các quang cảnh máu me, tất cả tạo thành một tổng thể thu hút sự chú ý và gây hứng thú.”
Linh mục Adrien-Charles Launay (1853 – 1927), từng làm cha tuyên úy tại Đàng Trong những năm 1877 – 1882, trong cuốn sách cùng tên, xuất bản năm 1900 [5], cũng nhận xét: “Các bức hoạ này, ngoại trừ hai hoặc ba bức, thảy đều được các hoạ sĩ của nước sở tại vẽ tại Nam Kỳ và Bắc Kỳ: dễ thấy chúng được vẽ thiếu phối cảnh cũng như dùng các mảng màu bẹt, không tả khối và lên bóng, hình hoạ thường chỉ phác thảo, với các tư thế phi tự nhiên và đôi khi kỳ dị mà ý tưởng được thể hiện bằng nét bút vụng về, hoặc ít nhất là với kỹ năng khác với những gì chúng ta thường thưởng thức.“
Các bức hoạ đều có kích thước khá lớn, từ 89 x 129.5 cm tới 180.4 x 196.5 cm, được vẽ bằng 4 màu tự nhiên đỏ, vàng, lam và nâu (ngoài màu đen) trên giấy bồi lên canvas mỏng. Màu tự nhiên vốn được các nghệ nhân làng Hồ chiết từ sỏi son hay hoa hiên (đỏ), hoa hòe (vàng), lá chàm (lam, chàm), than lá tre (đen). Các bức hoạ đều không đề tên tác giả và năm hoàn thành, song phong cách khác nhau của các bức hoạ cho thấy chúng được vẽ bởi nhiều hoạ sĩ. Ông phó Thư thuộc làng Vĩnh Trị, xã Yên Trị, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định được cho là đã vẽ bức hoạ số 14 do cha Retord Liêu nhờ [5]. Tên các hoạ sĩ khác hiện chưa ai biết. Các sự kiện được mô tả rất chi tiết trong các bức họa cũng cho thấy chúng phải được vẽ theo trí nhớ của những người đã mục kích những sự kiện trên hoặc theo lời kể của những người này. Việc các bức họa này được mô tả chi tiết trong cuốn sách [3] xuất bản năm 1865 có nghĩa là chúng đã được vẽ ngay hoặc không lâu sau các vụ hành quyết.
Trong khi luật viễn cận (perspective) hoàn toàn vắng bóng trong tranh dân gian Việt Nam, như tranh Đông Hồ (từ t.k. XI) hay Hàng Trống (từ t.k. XVII), có thể thấy tất cả 14 bức hoạ này đề được vẽ theo những luật viễn cận nhất định. Các bức số 1, 4, 5, 7, 10 – 12 được vẽ theo viễn cận song song (perspective parallèle), không có điểm hội tụ và không có đường chân trời, rất phổ biến trong hội hoạ Tàu từ đời nhà Đông Hán (25 – 220) và Nhật Bản thời Heian (t.k. XI).
Các bức số 3, 6, và 9 được vẽ theo viễn cận quân sự (perspective militaire) hay viễn cận kỵ sĩ (perspective cavalière) [6]. Luật viễn cận này được áp dụng trong t.k. XVII ở Pháp để mô tả sơ đồ các pháo đài, tuyến phòng thủ, cách bài binh bố trận nhìn từ tầm mắt được giả định từ một khoảng cách rất xa và trên cao, ví dụ như tầm mắt của người chỉ huy cưỡi ngựa đứng trên ngọn đồi nhìn xuống chiến trường [7]. Viễn cận quân sự gần với phối cảnh điểu khám (鳥瞰) (tầm nhìn của chim) tức bird’s eye view, mà một số tác giả gọi là phối cảnh phi điểu (飛鳥), nhưng hình học của các công trình kiến trúc không biến dạng theo viễn cận tuyến tính như trong phối cảnh điểu khám.
Bốn trong số 14 bức hoạ, bức số 2, 8, 13 và 14, được vẽ theo phối cảnh trung tâm, tức được vẽ từ một góc nhìn cố định. Phối cảnh của bức số 13 và 14 tuân theo luật viễn cận tuyến tính (perspective linéaire). Các nhân vật trung tâm được tả khối lên bóng chút ít. Trong các bức số 2 và 8 phần quan trọng được cường điệu vẽ thành to hơn.
Những chi tiết trong các bức hoạ cũng cho thấy một bước tiến khá dài hướng về phía tả thực so với các tranh dân gian Việt Nam. Điều đó được thể hiện trong bố cục hoành tráng, nhiều lớp, nhiều nhân vật, với các hoạt động phức tạp, trong sự đặc tả các y phục với các nếp vải được vẽ theo phong cách gần với hội hoạ Gothic châu Âu (t.k. XII – XV). Đặc biệt bức số 2, 8 và 13 là những bức họa lột tả chân dung và giải phẫu cơ thể các vị thánh tử vì đạo khá chi tiết và hiện thực nhất. Bức hoạ số 2 (Cuộc tử vì đạo của cha Marchand Du tại Huế ngày 30.11.1835) có bố cục và phong cách hiện thực biểu cảm gần với bức hoạ “Cuộc tử vì đạo của thánh Cucuphas” của Ayne Bru, hoạ sĩ Đức t.k. XVI sống tại Catalonia, Tây Ban Nha.
Điều đó cho thấy các hoạ sĩ vẽ các bức tranh này đã được các giáo sĩ Pháp hoặc Tây Ban Nha truyền thụ kiến thức hội hoạ châu Âu thông qua sách có minh hoạ tranh của các bậc thầy cổ điển và qua hướng dẫn trực tiếp. Trong cuốn sách giới thiệu Phòng tưởng niệm các thánh tử vì đạo cũa Hội Thừa sai Paris xuất bản năm 1988 cũng có đoạn viết:
“Trong số các tranh trưng bày tại phòng này, bức này (bức hoạ số 14) có lối vẽ độc đáo. Rõ ràng đức giám mục Retord (hiện diện trong tranh) đã chỉ dẫn cho hoạ sĩ và đã dạy anh ta vẽ theo luật viễn cận kiểu châu Âu.” [8]
Trong bối cảnh lịch sử hội hoạ Việt Nam hầu như trống trơn cho tới năm 1925, khi trường Mỹ thuật Đông Dương được hoạ sĩ Pháp Victor Tardieu thành lập [9], các bức họa vẽ các cuộc tử vì đạo này là những tư liệu quý giá trong việc tìm ra những trang bị thất lạc của thời kỳ chuyển từ sáng tạo và thưởng thức mỹ thuật thủ công dân gian sang một nền mỹ thuật hiện đại tại Việt Nam. Các bức hoạ cũng cho thấy, trong cuộc chuyển mình đó, các linh mục Công giáo chính là những người đã có những đóng góp quan trọng đầu tiên. Họ đã không chỉ sáng tạo cho người Việt một hệ thống chữ viết dùng ký tự Roman thay thế hoàn toàn Hán tự, mà còn truyền cho người Việt những kiến thức về văn hóa, mỹ thuật và âm nhạc châu Âu. Mặc dù bị nhà cầm quyền của chế độ phong kiến đương thời đàn áp hết sức dã man, các linh mục Công giáo đã không chỉ đem lại cho dân Việt một tôn giáo mà còn mở cho họ cả một nền văn hóa và nghệ thuật mới.
Dưới đây là phần giới thiệu 14 bức hoạ nói trên.
Hầu hết các bức hoạ mô tả cảnh các thánh tử vì đạo từ lúc họ bị bắt tới khi bị hành hình. Nhiều cảnh xảy ra tại các thời gian khác nhau nhưng được vẽ theo thủ pháp đồng hiện, tức như đang diễn ra cùng một lúc, tựu chung gồm 4 cảnh chính [4]:
1) Cảnh bị bắt:
Người tử vì đạo, cổ đeo cùm, bị lính mang binh khí do một viên quan chỉ huy áp giải ra tòa.
2) Cảnh thẩm vấn:
Toà án thường được vẽ trong một thành phố có tường thành vây quanh. Cạnh một trong các cổng thành thường thấy một lá cờ bay trên đỉnh cột cờ. Một hoặc nhiều quan lại ngồi trên tòa. Quan tòa hình sự mặc áo đỏ, quan tòa dân sự vận áo lam. Cạnh các quan tòa là bọn mõ tòa và lục sự. Lính canh cầm binh khí đứng hai bên phòng xử án. Bọn đao phủ chuẩn bị dụng cụ tra tấn bắt người tử vì đạo phải giẫm lên cây thánh giá hoặc ép cung họ. Những dụng cụ tra tấn tín đồ Công giáo để buộc họ từ bỏ niềm tin thường là roi mây, kìm nguội hoặc nung đỏ trên lửa. Cạnh phòng xử án là cái cũi nhốt người tù bị gông cổ và cùm chân.
3) Cảnh ra pháp trường:
Người tù, cổ đeo gông và chân bị xích, bị một đám lính chân đất tay cầm giáo giải ra pháp trường. Đao phủ mặc giáp che ngực, tay cầm gươm tuốt trần đi sau một tên lính tay cầm bản án tử hình. Đi trước đoàn diễu hành là một đội lính đánh trống, trong khi viên quan giám sát cuộc hành quyết cưỡi ngựa hoặc thường là cưỡi voi đi sau cùng đoàn diễu hành. Một tên lính cầm lọng che cho viên quan trong khi một hoặc hai người khác điều khiển ngựa hoặc voi.
4) Cảnh hành quyết:
Đễ giữ đám đông trật tự, bọn lính cắm dáo đứng thành vòng tròn. Ở giữa vòng là tội nhân, ngồi, nằm, quỳ hoặc đứng tùy theo cực hình phải chịu. Cạnh người đó là một cái cọc treo bản án tử hình viết trên một miếng ván dọc dài chừng 70 – 80 cm. Nằm rải rác trên mặt đất cạnh đó là những mảnh gông vừa được cưa ra, và các đoạn xích vừa bị chặt đứt. Một viên quan cầm bản cáo trạng mà y sẽ xướng lên hoặc lệnh cho một người làm thay. Ngay sau khi viên quan này phát lệnh hành quyết, tiếng trống dồn dập vang lên và đao phủ ra tay. Một viên quan tay cầm gươm hoặc gậy buộc băng đỏ đứng bên giám sát cuộc hành quyết.
Ngoài vòng lính thường có rất nhiều người xem, cả lương lẫn giáo, không phân biệt nam lẫn nữ thuộc mọi lứa tuổi, tầng lớp. Khi đầu người tử vì đạo vừa rơi khỏi cổ, đám đông ùa tới dùng quần áo mình hoặc giấy thấm vào máu người vừa bị hành quyết.
Bức hoạ “Cuộc tử vì đạo của cha Marchand Du” có bố cục và phong cách hiện thực biểu cảm khá giống bức hoạ của hoạ sĩ Đức t.k. XVI Ayne Bru “Cuộc tử vì đạo của thánh Cucuphas“.
Cha Jean-Charles Cornay sinh năm 1809 tại Loudun (Pháp) trong một gia đình khá giả làm nghề buôn bán vải. Ngày cha Cornay rời nước Pháp lên đường sang Bắc Kỳ, cha mẹ ngài quá thương con đã nằm lăn ra đường để cản. Tới Bắc Kỳ, ngài được phong linh mục năm 25 tuổi (1834), lấy tên Việt là Tân. Ngài bị vu cáo tội phiến loạn và bị bắt. Trước tòa, bị ép nhận tội, ngài trả lời: “Thưa quan, chúng tôi chỉ chuyên giảng đạo dạy người ta làm lành tránh dữ, dạy con cái kính yêu cha mẹ, dạy dân chúng phục tùng vua quan. Tôi đâu có thể đi ngược lại giáo huấn của mình mà chống đối nhà vua được“. Ngài bị kết án tử hình xử lăng trì. Ngày 20.09.1837, 28 tuổi, ngài bị giải ra pháp trường Năm Mẫu, Sơn Tây. Sau khi cầu nguyện, ngài tự cởi áo nằm lên chiếu trải sẵn. Ngài bị chém đầu và phân thây thành bốn khúc [4, 10].
Tại góc trái dưới cùng bức hoạ là một hình chiếu khác của tòa thành nơi cha Cornay Tân bị xử trảm và từng bị giam cùng 3 thày giảng của ngài. Viên quan giám sát cuộc thi hành án cưỡi ngựa che lọng ở góc phải phía dưới, trong vòng lính vây quanh. Hai nhân viên tòa án đứng trong vòng, tay cầm bản án tử hình. Cha Corney bị bọn đao phủ dùng gươm và rìu chặt khúc, tứ chi bị vứt ra xung quanh. Tên đao phủ chặt đầu cha, đứng bên phải, một tay cầm đầu, tay kia cầm gươm vấy máu vị thánh tử vì đạo đưa lên miệng mút. Cạnh y, một tên khác đang cúi xuống cắt một miếng tim hay gan để ăn. Các khúc tay chân, và các đoạn dây xích, cọc nhọn dùng để cột cơ thể khi hành hình vương vãi trên mặt đẩt. Phía trái là chiếc cũi nhốt cha Cornay.
Cha François Xavier Nguyễn Cần tên thật là Nguyễn Tiến Truật. Ngày 20.11.1837 bản án của vua Minh Mạng châu phê ra tới Hà Nội. Viên quan tổng trấn khuyên ngài nhắm mắt bước qua thập giá thì sẽ tha tội chết. Ngài nói: “Mắt thì nhắm được, chứ lòng không thể nhắm được, nên tôi không làm.” Quan cho xếp chéo hai khúc gỗ và nói: “Đây không phải hình Chúa. Gỗ này cũng chưa được làm phép, cứ bước qua sẽ thoát chết.” Nhưng ngài vẫn không làm vì biết đó là chối đạo. Ngày 26.11.1837, cha Xavier Cần bị một đội quan quân gồm 5 quan cưỡi voi, 10 cai đội cưỡi ngựa và 300 lính gươm tuốt trần điệu ra pháp trường ô Cầu Giấy. Viên quan cố thuyết phục ngài lần cuối: “Ngươi có thể cứu mạng mình. Ngươi không trộm cướp, không làm loạn, ta vẫn có thể rút bản án cho ngươi, chỉ cần ngươi bước một bước qua thập giá.” Song ngài trả lời : “Tôi trung không thờ hai chủ, xin quan cứ y án mà thi hành.” Thánh Xavier (34 tuổi) bị thắt cổ chết (xử giảo). Cùng với ngài còn có 6 tội nhân khác bị xử trảm. Trong tranh, bốn người đã bị chém đầu, một người đang bị tên đao phủ kề gươm vào cổ, và một người còn đang quì.
Bức hoạ lớn nhất này được vẽ theo luật viễn cận quân sự hay điểu khám với thủ pháp đồng hiện, gồm cả bốn giai đoạn: bị bắt (phần dưới), thẩm vấn (góc phải phía trên, trong thành), giải ra pháp trường và hành quyết (góc trái phía trên). Con sông vây quanh bức họa là sông Đáy.
Vụ bắt bớ xảy ra và ngày 2.07.1838. Ba trăm lính vây làng Vĩnh Trị, thuộc xã Yên Trị, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định. Cảnh bắt bớ mô tả quân lính bắt được cha Jacques Đỗ Mai Năm tại nhà ông Antoine Nguyễn Đích, tức ông trùm Đích, và bắt cả con rể ông Đích là Michel Nguyễn Huy Mĩ – lí trưởng làng Vĩnh Trị. Ba ông bị trói giải ra đình làng Vĩnh Trị. Ông lí Mĩ bị nọc ra đánh đòn giữa sân đình.
Trong cảnh thẩm vấn, ông lí Mĩ bị ép giẫm lên thập giá nhưng ông co chân lên không chịu. Một tên lính vung roi đánh ông, còn tên kia cố xô ông bước lên thập giá.
Trong cảnh hành quyết, ba ông quỳ trên 3 chiếc chiếu. Quân lính cầm giáo đứng thành hàng rào vây quanh pháp trường. Ba viên quan cưỡi voi giám sát hành quyết.
Trang 186 trong [4] kể rằng ông lí Mĩ bước ra pháp trường với một sự gan dạ đáng kinh ngạc. Tên đao phủ rỉ tai ông bảo cho y 5 quan tiền thì y sẽ chém đầu ông chỉ bằng một nhát đao để ông chết luôn, khỏi đau đớn. Ông trả lời: “Cứ chặt đi, trăm nhát cũng được, nếu mày muốn, miễn là chặt đứt. Còn tiền ấy à, có cũng không cho mày đâu. Để đem cho người nghèo còn hơn.”
Hai năm sau khi tử vì đạo, cả ba vị đã được giáo hoàng Grégoire XVI truy phong danh hiệu Đại đức ngày 19.06.1840.
Linh mục Pierre Dumoulin-Borie rời cảng Havre tháng 11.1830. Tới Macao ngày 18.7.1831, ngài nhờ bọn lái buôn Tàu đưa sang Trung Kỳ. Bị bắt năm 1838, ngài được tin mình được phong giám mục. Tên đao phủ nhận lệnh chém ngài đã phải uống rượu say bét nhè cho đỡ sợ, đến nỗi run tay, phải chém tới 7 lần mới chặt đứt đầu ngài. 11 tháng sau, thi hài ngài được các giáo dân bí mật đào lên, tuồn sang Macao, và hiện an nghỉ tại Phòng tưởng niệm các thánh tử vì đạo tại Hội Thừa sai Paris.
Cha Augustin Schoeffler Đông bị bắt khi đang truyền đạo và bị xử chém năm 29 tuổi. Khi quan tòa hỏi ngài có biết truyền đạo là vi phạm pháp luật không, ngài trả lời rằng, ngay từ trước khi rời Pháp, ngài đã biết là Công giáo bị cấm ngặt tại Bắc Kỳ và những người thuyết giáo bị xử tử, nhưng đó chính là nguyên nhân khiến ngài tới đây chứ không vì bất kỳ mục đích nào khác (tr. 328 trong [4]). Ngài nở nụ cười và ngước mắt nhìn lên trời, khi bị buộc quỳ chờ chém. Đao phủ run tay, phải chém tới 3 nhát đầu ngài mới đứt. Đầu ngài bị vứt xuống sông cho nước cuốn đi [4,11].Các yếu tố của hội hoạ châu Âu được thể hiện khá rõ trong bức hoạ này như luật viễn cận tuyến tính, cách dùng tương phản để vẽ các nhân vật với khuôn mặt và y phục sáng nổi trên nền tối, lên khối, bóng đổ, cây cối phía xa được vẽ mờ và lạnh hơn theo luật viễn cận không khí của hội hoạ Phục Hưng, cách đặt khoảng trống trước đoàn người bên phải để tạo cảm giác chuyển động về phía linh cữu của thánh Bonnard Hương nằm bên trái. Tuy nhiên, bố cục bức hoạ vẫn kết hợp với thủ pháp đồng hiện ở góc phải bên dưới, nơi không gian được xử lý bằng viễn cận song song, thể hiện cảnh giáo dân vớt xác cha Bonnard bị quan quân vứt xuống biển sau khi hành quyết.
11.07.2014
_______________________
Tài liệu tham khảo:
[1] Attwater, Donald and Catherine Rachel John, The Penguin Dictionary of Saints, 3rd edition (New York, Penguin Books, 1993).
[2] Jacob Ramsay, Extortion and Exploitation in the Nguyên Campaign against Catholicism in 1830s–1840s Vietnam, Journal of Southeast Asian Studies, Vol. 35, No. 2 (June 2004), pp. 311-328.
[3] Xem danh sách các thánh tử vì đạo Việt Nam tại Vietnamese martyrs.
[4] La Salle des Martyrs du Séminaire des Missions étrangères de Paris (1865, Paris).
[5] Adrien-Charles Launay, La Salle des Martyrs du Séminaire des Missions Étrangères (Paris, Téqui, 1900);
Lịch sử về làng Vĩnh Trị và giáo xứ Vĩnh Trị.
[6] Ambroise Bachot, Le Gouvernail d’Ambroise Bachot, capitaine ingenieur du Roy. Lequel conduira le curieux de Geometrie en perspective dedans l’architecture des fortifications, machine de guerre et plusieurs autres particularitez y contenues (Melon et Paris, 1598);
Jean Du Breuil, La perspective pratique nécessaire à tous peintres (Paris, 1663).
[7] Jacques Ozanam, Cours de mathématiques, Tomes I – V (Paris, 1693).
[8] La salle des Martyrs du Séminaire des Missions étrangères de Paris (Saint-Paul, Bar-le-Duc, 1988) p. 12.
[9] Nguyễn Đình Đăng, Đi tìm một phong cách Hà Nội trong hội hoạ, 14.06.2010.
[10] Michael Walsh, A new dictionary of saints: East and West (Collegeville, Liturgical Press, 2007).
[11] Theo thư giám mục Retard, thừa sai phía tây Bắc Kỳ trong “The new glories of the Catholic church” (1859), chương III.
Nhãn: Alexandre de Rhodes, hội hoạ, Hội Thừa sai Paris, Minh Mạng, thánh tử vì đạo, viễn cận quân sự, viễn cận song song, viễn cận tuyến tính, đàn áp tôn giáo
17/07/2014 lúc 1:32 sáng |
Bài viết rất quý. Cảm ơn chú ạ.

markdown:
Nguyễn Đình Đăng
* Nơi nào cảm xúc mạnh nhất, *
* nơi đó có những người tử vì đạo vĩ đại nhất.*
**Leonardo Da Vinci** **1) Hội Thừa sai Paris và các thánh tử vì đạo**
Sau nhiều chuyến đi sang Viễn Đông trong những năm 1624 – 1645,
*Alexandre de Rhodes* – tu sĩ dòng Tên, người đã xuất bản cuốn [từ điển tiếng Việt – Bồ Đào Nha – Latin đầu tiên](http://en.wikipedia.org/wiki/File:Dictionarium_Annamiticum_Lusitanum_et_Latinum_(low-resolution).pdf) tại Rome vào năm 1651 – đã thuyết phục giáo hoàng Alexandre VII bổ nhiệm các giám mục tình nguyện người Pháp, do Alexandre de Rhodes tuyển mộ, làm khâm mạng tòa thánh sang châu Á để thành lập các giáo giới bản địa hòa hợp với truyền thống phong tục địa phương và không can dự vào chính trị. ![ Rhodes](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/rhodes.jpg?w=450&h=365)
![ Rhodes](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/rhodes.jpg?w=450&h=365)
Alexandre de Rhodes trong bức “
*Sự ra đời của chữ quốc ngữ – Cái chết siêu việt của ông Nguyễn Văn Vĩnh*” của Nguyễn Đình Đăng (2001)
sơn dầu trên canvas, 65 x 80 cm
Ba giám mục đầu tiên được chọn là Pierre Lambert de la Motte (sang Tàu năm 1660), François Pallu (sang Thái Lan năm 1661, phụ trách khu vực Đông Nam Á và các tỉnh ở Tàu giáp giới Bắc Kỳ), và Ignace Cotolendi (phụ trách các tỉnh phía đông Tàu, Trung Á và Triều Tiên). Mỗi giám mục dẫn đầu một nhóm gồm các linh mục và người ngoại đạo. Tất cả gồm 17 người, từ giã nước Pháp lên đường sang châu Á trong một hành trình kéo dài 2 năm. Giám mục Ignace Cotolendi và 7 người khác đã chết trên đường đi. Pierre Labert de la Motte và François Pallu chính là những người đã thành lập
*Hội Thừa sai Paris* ( *Séminaire des Missions étrangères de Paris*) vào năm 1663, một tổ chức tu sĩ Công giáo Pháp, có trụ sở tại nhà số 128 rue du Bac thuộc quận VII Paris, mang sứ mệnh truyền giáo tại các nước không theo Công giáo ở châu Á, châu Mỹ và châu Phi. Kể từ những chuyến đi đầu tiên đó Hội Thừa sai Paris đã cử sang châu Á khoảng 4500 tu sĩ.
Trong những năm đầu tiên của sự nghiệp truyền giáo các tông đồ đã bị chính quyền bản xứ Viễn Đông truy hại. Nhiều người, trong đó có nhiều người bản xứ, đã bị chém đầu, treo cổ, tùng xẻo. Nhiều người khác đã chết trong ngục. Theo thống kê của Tòa thánh Vatican số tín đồ Công giáo bị giết tại Việt Nam trong 4 thế kỷ, từ t.k. XVI tới t.k. XX, là vào khoảng từ 130 ngàn tới 300 ngàn người. Cũng theo Tòa thánh Vatican, các nhục hình và cách xử tội đối với các tín đồ Công giáo tại Việt Nam là thuộc loại dã man tàn bạo nhất trong lịch sử tử vì đạo của Công giáo. Các tín đổ Công giáo bị xử theo những hình phạt tàn khốc mà chính quyền Việt Nam đương thời học từ phong kiến Tàu, như lăng trì (tùng xẻo, tức chặt chân tay), róc thịt bằng kìm nung đỏ, bị ép uống thuốc độc, thuốc lú lẫn, bị đóng dấu “
*tả đạo*” (左道, tức *đường trái* hay … *lề trái*!) lên mặt. Các gia đình theo Công giáo bị xoá sổ [1]. Sau năm 1836, dưới thời Minh Mạng, các cuộc bắt bớ tín đồ và linh mục công giáo trở nên ráo riết. Nhiều làng xóm bị trừng phạt cả làng vì chứa chấp tín đồ công giáo. Một số thừa sai và cộng đồng Công giáo đôi khi tìm cách hối lộ các quan chức để thoát bị bắt bớ. Họ trở thành nạn nhân của các vụ tống tiền từ những kẻ dọa sẽ khai báo họ với chính quyền. Cha thừa sai Pierre Duclos viết: “ *Những thỏi vàng đã làm các vụ ăn cắp và giết tróc lan tràn khắp cả nước*.” [2]
Các mảnh y phục vấy máu của các thánh tử vì đạo An Nam, một số xiềng xích trói buộc họ trong ngục, và các cụng cụ tra tấn họ, đã được các tín đồ trung thành gìn giữ như những thánh tích, bí mật tuồn sang Macao rồi đưa về Paris. Những di vật này hiện được trưng bày trong
*Phòng tưởng niệm những người tử vì đạo* ( *La Salle des Martyrs*) tại Hội Thừa sai Paris. Ngoài những di vật kề trên, từ năm 1842, Hội Thừa sai Paris còn là nơi quàn hài cốt của các giám mục, linh mục người Pháp cùng hài cốt của nhiều tín đồ Công giáo đã bị chính quyền Việt Nam hành quyết vì đức tin của họ.
Ngày 19.06.1988, đức giáo hoàng John Paul II đã phong thánh 117 tín đồ tử vì đạo tại Việt nam từ 1625 tới 1886. Trong số này có 96 người Việt, 11 người Tây Ban Nha, và 10 người Pháp của Hội Thừa sai Paris. Họ gồm 8 giám mục, 50 linh mục, và 59 tín đồ Công giáo [3]. Ngày lễ tưởng niệm họ là ngày 24.11 hàng năm, mang tên lễ “
*Các thánh tử vì đạo An Nam*“. ![ Chiếc gông cùm thánh Pierre Dumоulin-Borie Cao, bị hành quyết tại Đồng Hới năm 1838, bày trong Phòng tưởng niệm những người tử vì đạo tại Hội Thừa sai Paris](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/10903_1450372521888310_7374089371085467747_n.jpg?w=450&h=600)
![ Chiếc gông cùm thánh Pierre Dumоulin-Borie Cao, bị hành quyết tại Đồng Hới năm 1838, bày trong Phòng tưởng niệm những người tử vì đạo tại Hội Thừa sai Paris](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/10903_1450372521888310_7374089371085467747_n.jpg?w=450&h=600)
Chiếc gông cùm thánh Pierre Dumоulin-Borie Cao, bị hành quyết tại Đồng Hới năm 1838, bày trong Phòng tưởng niệm những người tử vì đạo tại Hội Thừa sai Paris
**2) Các bức hoạ vẽ các cuộc tử vì đạo tại Việt Nam**
Trong số các di vật trưng bày tại Phòng tưởng niệm những người tử vì đạo đặc biệt đáng chú ý là 14 bức hoạ mô tả cảnh hành quyết các thánh tử vì đạo tại Việt Nam trong những năm từ 1833 tới 1852. Cuốn sách 562 trang “
*La Salle des Martyrs du Séminaire des Missions étrangères de Paris*” [4], xuất bản năm 1865, đã dành 32 trang đầu tiên viết về các bức hoạ này. Trong phần giới thiệu khái quát, cuốn sách khẳng định hầu hết các bức hoạ này là tác phẩm do những hoạ sĩ bản xứ vẽ hoặc bản sao tác phẩm của họ. Sách này viết: “ *Sự thiếu vắng luật viễn cận, cách phối màu đặc biệt, các y phục đôi khi kỳ dị, các hình nhân rất biểu cảm, các quang cảnh máu me, tất cả tạo thành một tổng thể thu hút sự chú ý và gây hứng thú*.”
Linh mục Adrien-Charles Launay (1853 – 1927), từng làm cha tuyên úy tại Đàng Trong những năm 1877 – 1882, trong cuốn sách cùng tên, xuất bản năm 1900 [5], cũng nhận xét: “
*Các bức hoạ này, ngoại trừ hai hoặc ba bức, thảy đều được các hoạ sĩ của nước sở tại vẽ tại Nam Kỳ và Bắc Kỳ: dễ thấy chúng được vẽ thiếu phối cảnh cũng như dùng các mảng màu bẹt, không tả khối và lên bóng, hình hoạ thường chỉ phác thảo, với các tư thế phi tự nhiên và đôi khi kỳ dị mà ý tưởng được thể hiện bằng nét bút vụng về, hoặc ít nhất là với kỹ năng khác với những gì chúng ta thường thưởng thức.*“
Các bức hoạ đều có kích thước khá lớn, từ 89 x 129.5 cm tới 180.4 x 196.5 cm, được vẽ bằng 4 màu tự nhiên đỏ, vàng, lam và nâu (ngoài màu đen) trên giấy bồi lên canvas mỏng. Màu tự nhiên vốn được các nghệ nhân làng Hồ chiết từ sỏi son hay hoa hiên (đỏ), hoa hòe (vàng), lá chàm (lam, chàm), than lá tre (đen). Các bức hoạ đều không đề tên tác giả và năm hoàn thành, song phong cách khác nhau của các bức hoạ cho thấy chúng được vẽ bởi nhiều hoạ sĩ. Ông phó Thư thuộc làng Vĩnh Trị, xã Yên Trị, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định được cho là đã vẽ bức hoạ số 14 do cha Retord Liêu nhờ [5]. Tên các hoạ sĩ khác hiện chưa ai biết. Các sự kiện được mô tả rất chi tiết trong các bức họa cũng cho thấy chúng phải được vẽ theo trí nhớ của những người đã mục kích những sự kiện trên hoặc theo lời kể của những người này. Việc các bức họa này được mô tả chi tiết trong cuốn sách [3] xuất bản năm 1865 có nghĩa là chúng đã được vẽ ngay hoặc không lâu sau các vụ hành quyết.
Trong khi luật
* viễn cận* ( *perspective*) hoàn toàn vắng bóng trong tranh dân gian Việt Nam, như tranh Đông Hồ (từ t.k. XI) hay Hàng Trống (từ t.k. XVII), có thể thấy tất cả 14 bức hoạ này đề được vẽ theo những luật viễn cận nhất định. Các bức số 1, 4, 5, 7, 10 – 12 được vẽ theo *viễn cận song song* ( *perspective parallèle*), không có điểm hội tụ và không có đường chân trời, rất phổ biến trong hội hoạ Tàu từ đời nhà Đông Hán (25 – 220) và Nhật Bản thời Heian (t.k. XI).
Các bức số 3, 6, và 9 được vẽ theo
*viễn cận quân sự* ( *perspective militaire*) hay *viễn cận kỵ sĩ* ( *perspective cavalière*) [6]. Luật viễn cận này được áp dụng trong t.k. XVII ở Pháp để mô tả sơ đồ các pháo đài, tuyến phòng thủ, cách bài binh bố trận nhìn từ tầm mắt được giả định từ một khoảng cách rất xa và trên cao, ví dụ như tầm mắt của người chỉ huy cưỡi ngựa đứng trên ngọn đồi nhìn xuống chiến trường [7]. Viễn cận quân sự gần với phối cảnh *điểu khám* (鳥瞰) ( *tầm nhìn của chim*) tức *bird’s eye view*, mà một số tác giả gọi là phối cảnh *phi điểu* (飛鳥), nhưng hình học của các công trình kiến trúc không biến dạng theo viễn cận tuyến tính như trong phối cảnh điểu khám.
Bốn trong số 14 bức hoạ, bức số 2, 8, 13 và 14, được vẽ theo phối cảnh trung tâm, tức được vẽ từ một góc nhìn cố định. Phối cảnh của bức số 13 và 14 tuân theo luật viễn cận tuyến tính (perspective linéaire). Các nhân vật trung tâm được tả khối lên bóng chút ít. Trong các bức số 2 và 8 phần quan trọng được cường điệu vẽ thành to hơn.
Những chi tiết trong các bức hoạ cũng cho thấy một bước tiến khá dài hướng về phía tả thực so với các tranh dân gian Việt Nam. Điều đó được thể hiện trong bố cục hoành tráng, nhiều lớp, nhiều nhân vật, với các hoạt động phức tạp, trong sự đặc tả các y phục với các nếp vải được vẽ theo phong cách gần với hội hoạ Gothic châu Âu (t.k. XII – XV). Đặc biệt bức số 2, 8 và 13 là những bức họa lột tả chân dung và giải phẫu cơ thể các vị thánh tử vì đạo khá chi tiết và hiện thực nhất. Bức hoạ số 2 (Cuộc tử vì đạo của cha Marchand Du tại Huế ngày 30.11.1835) có bố cục và phong cách hiện thực biểu cảm gần với bức hoạ “
*Cuộc tử vì đạo của thánh Cucuphas*” của Ayne Bru, hoạ sĩ Đức t.k. XVI sống tại Catalonia, Tây Ban Nha.
Điều đó cho thấy các hoạ sĩ vẽ các bức tranh này đã được các giáo sĩ Pháp hoặc Tây Ban Nha truyền thụ kiến thức hội hoạ châu Âu thông qua sách có minh hoạ tranh của các bậc thầy cổ điển và qua hướng dẫn trực tiếp. Trong cuốn sách giới thiệu Phòng tưởng niệm các thánh tử vì đạo cũa Hội Thừa sai Paris xuất bản năm 1988 cũng có đoạn viết:
“
*Trong số các tranh trưng bày tại phòng này, bức này (bức hoạ số 14) có lối vẽ độc đáo. Rõ ràng đức giám mục Retord (hiện diện trong tranh) đã chỉ dẫn cho hoạ sĩ và đã dạy anh ta vẽ theo luật viễn cận kiểu châu Âu*.” [8]
Trong bối cảnh lịch sử hội hoạ Việt Nam hầu như trống trơn cho tới năm 1925, khi trường Mỹ thuật Đông Dương được hoạ sĩ Pháp Victor Tardieu thành lập [9], các bức họa vẽ các cuộc tử vì đạo này là những tư liệu quý giá trong việc tìm ra những trang bị thất lạc của thời kỳ chuyển từ sáng tạo và thưởng thức mỹ thuật thủ công dân gian sang một nền mỹ thuật hiện đại tại Việt Nam. Các bức hoạ cũng cho thấy, trong cuộc chuyển mình đó, các linh mục Công giáo chính là những người đã có những đóng góp quan trọng đầu tiên. Họ đã không chỉ sáng tạo cho người Việt một hệ thống chữ viết dùng ký tự Roman thay thế hoàn toàn Hán tự, mà còn truyền cho người Việt những kiến thức về văn hóa, mỹ thuật và âm nhạc châu Âu. Mặc dù bị nhà cầm quyền của chế độ phong kiến đương thời đàn áp hết sức dã man, các linh mục Công giáo đã không chỉ đem lại cho dân Việt một tôn giáo mà còn mở cho họ cả một nền văn hóa và nghệ thuật mới.
**Dưới đây là phần giới thiệu 14 bức hoạ nói trên.**
Hầu hết các bức hoạ mô tả cảnh các thánh tử vì đạo từ lúc họ bị bắt tới khi bị hành hình. Nhiều cảnh xảy ra tại các thời gian khác nhau nhưng được vẽ theo thủ pháp đồng hiện, tức như đang diễn ra cùng một lúc, tựu chung gồm 4 cảnh chính [4]:
*1) Cảnh bị bắt:*
Người tử vì đạo, cổ đeo cùm, bị lính mang binh khí do một viên quan chỉ huy áp giải ra tòa.
*2) Cảnh thẩm vấn:*
Toà án thường được vẽ trong một thành phố có tường thành vây quanh. Cạnh một trong các cổng thành thường thấy một lá cờ bay trên đỉnh cột cờ. Một hoặc nhiều quan lại ngồi trên tòa. Quan tòa hình sự mặc áo đỏ, quan tòa dân sự vận áo lam. Cạnh các quan tòa là bọn mõ tòa và lục sự. Lính canh cầm binh khí đứng hai bên phòng xử án. Bọn đao phủ chuẩn bị dụng cụ tra tấn bắt người tử vì đạo phải giẫm lên cây thánh giá hoặc ép cung họ. Những dụng cụ tra tấn tín đồ Công giáo để buộc họ từ bỏ niềm tin thường là roi mây, kìm nguội hoặc nung đỏ trên lửa. Cạnh phòng xử án là cái cũi nhốt người tù bị gông cổ và cùm chân.
*3) Cảnh ra pháp trường:*
Người tù, cổ đeo gông và chân bị xích, bị một đám lính chân đất tay cầm giáo giải ra pháp trường. Đao phủ mặc giáp che ngực, tay cầm gươm tuốt trần đi sau một tên lính tay cầm bản án tử hình. Đi trước đoàn diễu hành là một đội lính đánh trống, trong khi viên quan giám sát cuộc hành quyết cưỡi ngựa hoặc thường là cưỡi voi đi sau cùng đoàn diễu hành. Một tên lính cầm lọng che cho viên quan trong khi một hoặc hai người khác điều khiển ngựa hoặc voi.
*4) Cảnh hành quyết:*
Đễ giữ đám đông trật tự, bọn lính cắm dáo đứng thành vòng tròn. Ở giữa vòng là tội nhân, ngồi, nằm, quỳ hoặc đứng tùy theo cực hình phải chịu. Cạnh người đó là một cái cọc treo bản án tử hình viết trên một miếng ván dọc dài chừng 70 – 80 cm. Nằm rải rác trên mặt đất cạnh đó là những mảnh gông vừa được cưa ra, và các đoạn xích vừa bị chặt đứt. Một viên quan cầm bản cáo trạng mà y sẽ xướng lên hoặc lệnh cho một người làm thay. Ngay sau khi viên quan này phát lệnh hành quyết, tiếng trống dồn dập vang lên và đao phủ ra tay. Một viên quan tay cầm gươm hoặc gậy buộc băng đỏ đứng bên giám sát cuộc hành quyết.
Ngoài vòng lính thường có rất nhiều người xem, cả lương lẫn giáo, không phân biệt nam lẫn nữ thuộc mọi lứa tuổi, tầng lớp. Khi đầu người tử vì đạo vừa rơi khỏi cổ, đám đông ùa tới dùng quần áo mình hoặc giấy thấm vào máu người vừa bị hành quyết.
![ Du](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/du.jpg?w=450&h=306)
![ Du](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/du.jpg?w=450&h=306)
*Trái*: Một bản sao đen trắng bức hoạ “ *Cuộc tử vì đạo của cha Marchand Du*“.
*Phải*: Ayne Bru, *Cuộc tử vì đạo của thánh Cucuphas* (1504 – 1507)
Bức hoạ “
*Cuộc tử vì đạo của cha Marchand Du*” có bố cục và phong cách hiện thực biểu cảm khá giống bức hoạ của hoạ sĩ Đức t.k. XVI Ayne Bru “ *Cuộc tử vì đạo của thánh Cucuphas*“. ![ Bức hoạ 3 Cuộc tử vì đạo của cha Jean-Charles Cornay Tân tại xứ Đoài (tức Sơn Tây) ngày 20.09.1837 166 x 121.3 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image003.jpg?w=450)
![ Bức hoạ 3 Cuộc tử vì đạo của cha Jean-Charles Cornay Tân tại xứ Đoài (tức Sơn Tây) ngày 20.09.1837 166 x 121.3 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image003.jpg?w=450)
**Bức hoạ 3** *Cuộc tử vì đạo của cha Jean-Charles Cornay Tân tại xứ Đoài (tức Sơn Tây) ngày 20.09.1837*
166 x 121.3 cm
Cha Jean-Charles Cornay sinh năm 1809 tại Loudun (Pháp) trong một gia đình khá giả làm nghề buôn bán vải. Ngày cha Cornay rời nước Pháp lên đường sang Bắc Kỳ, cha mẹ ngài quá thương con đã nằm lăn ra đường để cản. Tới Bắc Kỳ, ngài được phong linh mục năm 25 tuổi (1834), lấy tên Việt là Tân. Ngài bị vu cáo tội phiến loạn và bị bắt. Trước tòa, bị ép nhận tội, ngài trả lời: “
*Thưa quan, chúng tôi chỉ chuyên giảng đạo dạy người ta làm lành tránh dữ, dạy con cái kính yêu cha mẹ, dạy dân chúng phục tùng vua quan. Tôi đâu có thể đi ngược lại giáo huấn của mình mà chống đối nhà vua được*“. Ngài bị kết án tử hình xử lăng trì. Ngày 20.09.1837, 28 tuổi, ngài bị giải ra pháp trường Năm Mẫu, Sơn Tây. Sau khi cầu nguyện, ngài tự cởi áo nằm lên chiếu trải sẵn. Ngài bị chém đầu và phân thây thành bốn khúc [4, 10].
Tại góc trái dưới cùng bức hoạ là một hình chiếu khác của tòa thành nơi cha Cornay Tân bị xử trảm và từng bị giam cùng 3 thày giảng của ngài. Viên quan giám sát cuộc thi hành án cưỡi ngựa che lọng ở góc phải phía dưới, trong vòng lính vây quanh. Hai nhân viên tòa án đứng trong vòng, tay cầm bản án tử hình. Cha Corney bị bọn đao phủ dùng gươm và rìu chặt khúc, tứ chi bị vứt ra xung quanh. Tên đao phủ chặt đầu cha, đứng bên phải, một tay cầm đầu, tay kia cầm gươm vấy máu vị thánh tử vì đạo đưa lên miệng mút. Cạnh y, một tên khác đang cúi xuống cắt một miếng tim hay gan để ăn. Các khúc tay chân, và các đoạn dây xích, cọc nhọn dùng để cột cơ thể khi hành hình vương vãi trên mặt đẩt. Phía trái là chiếc cũi nhốt cha Cornay.
![ Bức hoạ 4 Cuộc tử vì đạo của cha François Xavier Nguyễn Cần ở Kẻ Chợ (tức Hà Nội) ngày 26.11.1837 167.5 x 119.6 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image004.jpg?w=450)
![ Bức hoạ 4 Cuộc tử vì đạo của cha François Xavier Nguyễn Cần ở Kẻ Chợ (tức Hà Nội) ngày 26.11.1837 167.5 x 119.6 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image004.jpg?w=450)
**Bức hoạ 4** *Cuộc tử vì đạo của cha François Xavier Nguyễn Cần ở Kẻ Chợ (tức Hà Nội) ngày 26.11.1837*
167.5 x 119.6 cm
Cha François Xavier Nguyễn Cần tên thật là Nguyễn Tiến Truật. Ngày 20.11.1837 bản án của vua Minh Mạng châu phê ra tới Hà Nội. Viên quan tổng trấn khuyên ngài nhắm mắt bước qua thập giá thì sẽ tha tội chết. Ngài nói: “
*Mắt thì nhắm được, chứ lòng không thể nhắm được, nên tôi không làm.*” Quan cho xếp chéo hai khúc gỗ và nói: “ *Đây không phải hình Chúa. Gỗ này cũng chưa được làm phép, cứ bước qua sẽ thoát chết.*” Nhưng ngài vẫn không làm vì biết đó là chối đạo. Ngày 26.11.1837, cha Xavier Cần bị một đội quan quân gồm 5 quan cưỡi voi, 10 cai đội cưỡi ngựa và 300 lính gươm tuốt trần điệu ra pháp trường ô Cầu Giấy. Viên quan cố thuyết phục ngài lần cuối: “ *Ngươi có thể cứu mạng mình. Ngươi không trộm cướp, không làm loạn, ta vẫn có thể rút bản án cho ngươi, chỉ cần ngươi bước một bước qua thập giá*.” Song ngài trả lời : “ *Tôi trung không thờ hai chủ, xin quan cứ y án mà thi hành.*” Thánh Xavier (34 tuổi) bị thắt cổ chết (xử giảo). Cùng với ngài còn có 6 tội nhân khác bị xử trảm. Trong tranh, bốn người đã bị chém đầu, một người đang bị tên đao phủ kề gươm vào cổ, và một người còn đang quì. ![ Bức hoạ 5 Cuộc bắt bớ và giải thầy Pierre Nguyễn Khắc Tự, cha Vincent Nguyễn Thế Điểm và giám mục Pierre Dumoulin Borie Cao tới Quảng Bình ngày 27.07 và 31.07.1838 170.9 x 89 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image005.jpg?w=450)
![ Bức hoạ 5 Cuộc bắt bớ và giải thầy Pierre Nguyễn Khắc Tự, cha Vincent Nguyễn Thế Điểm và giám mục Pierre Dumoulin Borie Cao tới Quảng Bình ngày 27.07 và 31.07.1838 170.9 x 89 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image005.jpg?w=450)
**Bức hoạ 5** *Cuộc bắt bớ và giải thầy Pierre Nguyễn Khắc Tự, cha Vincent Nguyễn Thế Điểm và giám mục Pierre Dumoulin Borie Cao tới Quảng Bình ngày 27.07 và 31.07.1838*
170.9 x 89 cm
![ image006](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image006.jpg?w=450)
![ image006](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image006.jpg?w=450)
**Bức hoạ 6** *Cuộc tử vì đạo của các ông Michel Nguyễn Huy Mĩ, Antoine Nguyễn Đích và cha Jacques Đỗ Mai Năm tại Nam Định ngày 12.08.1838*
180.4 x 196.5 cm
Bức hoạ lớn nhất này được vẽ theo luật
*viễn cận quân sự* hay *điểu khám* với thủ pháp *đồng hiện*, gồm cả bốn giai đoạn: bị bắt (phần dưới), thẩm vấn (góc phải phía trên, trong thành), giải ra pháp trường và hành quyết (góc trái phía trên). Con sông vây quanh bức họa là sông Đáy.
Vụ bắt bớ xảy ra và ngày 2.07.1838. Ba trăm lính vây làng Vĩnh Trị, thuộc xã Yên Trị, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định. Cảnh bắt bớ mô tả quân lính bắt được cha Jacques Đỗ Mai Năm tại nhà ông Antoine Nguyễn Đích, tức ông trùm Đích, và bắt cả con rể ông Đích là Michel Nguyễn Huy Mĩ – lí trưởng làng Vĩnh Trị. Ba ông bị trói giải ra đình làng Vĩnh Trị. Ông lí Mĩ bị nọc ra đánh đòn giữa sân đình.
Trong cảnh thẩm vấn, ông lí Mĩ bị ép giẫm lên thập giá nhưng ông co chân lên không chịu. Một tên lính vung roi đánh ông, còn tên kia cố xô ông bước lên thập giá.
Trong cảnh hành quyết, ba ông quỳ trên 3 chiếc chiếu. Quân lính cầm giáo đứng thành hàng rào vây quanh pháp trường. Ba viên quan cưỡi voi giám sát hành quyết.
Trang 186 trong [4] kể rằng ông lí Mĩ bước ra pháp trường với một sự gan dạ đáng kinh ngạc. Tên đao phủ rỉ tai ông bảo cho y 5 quan tiền thì y sẽ chém đầu ông chỉ bằng một nhát đao để ông chết luôn, khỏi đau đớn. Ông trả lời: “
*Cứ chặt đi, trăm nhát cũng được, nếu mày muốn, miễn là chặt đứt. Còn tiền ấy à, có cũng không cho mày đâu. Để đem cho người nghèo còn hơn*.”
Hai năm sau khi tử vì đạo, cả ba vị đã được giáo hoàng Grégoire XVI truy phong danh hiệu Đại đức ngày 19.06.1840.
![ Bức hoạ 7 Cuộc bắt bớ và giải thầy Jean-Baptiste Đinh Văn Thanh, thầy Pierre Nguyễn Văn Hiếu và cha Pierre Phạm Khắc Khoan tới Ninh Bình ngày 24.08.1838 147 x 80 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image007.jpg?w=450)
![ Bức hoạ 7 Cuộc bắt bớ và giải thầy Jean-Baptiste Đinh Văn Thanh, thầy Pierre Nguyễn Văn Hiếu và cha Pierre Phạm Khắc Khoan tới Ninh Bình ngày 24.08.1838 147 x 80 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image007.jpg?w=450)
**Bức hoạ 7** *Cuộc bắt bớ và giải thầy Jean-Baptiste Đinh Văn Thanh, thầy Pierre Nguyễn Văn Hiếu và cha Pierre Phạm Khắc Khoan tới Ninh Bình ngày 24.08.1838*
147 x 80 cm
![ Bức hoạ 8 Cuộc tử vì đạo của giám mục Pierre Dumoulin-Borie Cao ngày 24.11.1838 tại Đồng Hới 169 x 107.4 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image008.jpg?w=450)
![ Bức hoạ 8 Cuộc tử vì đạo của giám mục Pierre Dumoulin-Borie Cao ngày 24.11.1838 tại Đồng Hới 169 x 107.4 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image008.jpg?w=450)
**Bức hoạ 8** *Cuộc tử vì đạo của giám mục Pierre Dumoulin-Borie Cao ngày 24.11.1838 tại Đồng Hới*
169 x 107.4 cm
Linh mục Pierre Dumoulin-Borie rời cảng Havre tháng 11.1830. Tới Macao ngày 18.7.1831, ngài nhờ bọn lái buôn Tàu đưa sang Trung Kỳ. Bị bắt năm 1838, ngài được tin mình được phong giám mục. Tên đao phủ nhận lệnh chém ngài đã phải uống rượu say bét nhè cho đỡ sợ, đến nỗi run tay, phải chém tới 7 lần mới chặt đứt đầu ngài. 11 tháng sau, thi hài ngài được các giáo dân bí mật đào lên, tuồn sang Macao, và hiện an nghỉ tại Phòng tưởng niệm các thánh tử vì đạo tại Hội Thừa sai Paris.
![ Bức hoạ 9 Cuộc tử vì đạo của các cha Paul Nguyễn Văn Mĩ, Pierre Trương Văn Đường, và Pierre Vũ Văn Truật tại Sơn Tây ngày 18.10.1838 168 x 121.8 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image009.jpg?w=450&h=663)
![ Bức hoạ 9 Cuộc tử vì đạo của các cha Paul Nguyễn Văn Mĩ, Pierre Trương Văn Đường, và Pierre Vũ Văn Truật tại Sơn Tây ngày 18.10.1838 168 x 121.8 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image009.jpg?w=450&h=663)
**Bức hoạ 9** *Cuộc tử vì đạo của các cha Paul Nguyễn Văn Mĩ, Pierre Trương Văn Đường, và Pierre Vũ Văn Truật tại Sơn Tây ngày 18.10.1838*
168 x 121.8 cm
![ Bức hoạ 10 Cuộc tử vì đạo của các cha Paul Phạm Khắc Khoan, Pierre Nguyễn Văn Hiếu và Jean-Baptiste Đinh Văn Thanh tại Vân Sàng - Ninh Bình ngày 28.04.1840 147 x 79.7 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image010.jpg?w=450)
![ Bức hoạ 10 Cuộc tử vì đạo của các cha Paul Phạm Khắc Khoan, Pierre Nguyễn Văn Hiếu và Jean-Baptiste Đinh Văn Thanh tại Vân Sàng - Ninh Bình ngày 28.04.1840 147 x 79.7 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image010.jpg?w=450)
**Bức hoạ 10** *Cuộc tử vì đạo của các cha Paul Phạm Khắc Khoan, Pierre Nguyễn Văn Hiếu và Jean-Baptiste Đinh Văn Thanh tại Vân Sàng – Ninh Bình ngày 28.04.1840*
147 x 79.7 cm
![ Bức hoạ 11 Cuộc tử vì đạo của ông Antoine Nguyễn Hữu Quỳnh và thầy Pierre Nguyễn Khắc Tự tại Quảng Bình ngày 10.07.1840 171 x 94.7 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image011.jpg?w=450)
![ Bức hoạ 11 Cuộc tử vì đạo của ông Antoine Nguyễn Hữu Quỳnh và thầy Pierre Nguyễn Khắc Tự tại Quảng Bình ngày 10.07.1840 171 x 94.7 cm](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image011.jpg?w=450)
**Bức hoạ 11** *Cuộc tử vì đạo của ông Antoine Nguyễn Hữu Quỳnh và thầy Pierre Nguyễn Khắc Tự tại Quảng Bình ngày 10.07.1840*
171 x 94.7 cm
Cha Augustin Schoeffler Đông bị bắt khi đang truyền đạo và bị xử chém năm 29 tuổi. Khi quan tòa hỏi ngài có biết truyền đạo là vi phạm pháp luật không, ngài trả lời rằng, ngay từ trước khi rời Pháp, ngài đã biết là Công giáo bị cấm ngặt tại Bắc Kỳ và những người thuyết giáo bị xử tử, nhưng đó chính là nguyên nhân khiến ngài tới đây chứ không vì bất kỳ mục đích nào khác (tr. 328 trong [4]). Ngài nở nụ cười và ngước mắt nhìn lên trời, khi bị buộc quỳ chờ chém. Đao phủ run tay, phải chém tới 3 nhát đầu ngài mới đứt. Đầu ngài bị vứt xuống sông cho nước cuốn đi [4,11].
![ Bức hoạ 14 Cuộc tử vì đạo của cha Jean-Louis Bonnard Hương tại Vĩnh Trị ngày 1.05.1852 107 x 178.9 cm (được cho là do ông phó Thư người làng Vĩnh Trị vẽ [4])](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image014.jpg?w=450&h=245)
![ Bức hoạ 14 Cuộc tử vì đạo của cha Jean-Louis Bonnard Hương tại Vĩnh Trị ngày 1.05.1852 107 x 178.9 cm (được cho là do ông phó Thư người làng Vĩnh Trị vẽ [4])](https://nguyendinhdang.files.wordpress.com/2014/07/image014.jpg?w=450&h=245)
**Bức hoạ 14** *Cuộc tử vì đạo của cha Jean-Louis Bonnard Hương tại Vĩnh Trị ngày 1.05.1852*
107 x 178.9 cm
(được cho là do ông phó Thư người làng Vĩnh Trị vẽ [5])
*viễn cận không khí*của hội hoạ Phục Hưng, cách đặt khoảng trống trước đoàn người bên phải để tạo cảm giác chuyển động về phía linh cữu của thánh Bonnard Hương nằm bên trái. Tuy nhiên, bố cục bức hoạ vẫn kết hợp với thủ pháp đồng hiện ở góc phải bên dưới, nơi không gian được xử lý bằng viễn cận song song, thể hiện cảnh giáo dân vớt xác cha Bonnard bị quan quân vứt xuống biển sau khi hành quyết.
11.07.2014
_______________________
*: Tài liệu tham khảo*
[1] Attwater, Donald and Catherine Rachel John,
*The Penguin Dictionary of Saints*, 3rd edition (New York, Penguin Books, 1993).
[2] Jacob Ramsay,
*Extortion and Exploitation in the Nguyên Campaign against Catholicism in 1830s–1840s Vietnam*, Journal of Southeast Asian Studies, Vol. 35, No. 2 (June 2004), pp. 311-328.
[3] Xem danh sách các thánh tử vì đạo Việt Nam tại
[. Vietnamese martyrs](http://en.wikipedia.org/wiki/Vietnamese_Martyrs)
[4]
[ (1865, Paris). La Salle des Martyrs du Séminaire des Missions étrangères de Paris](http://en.wikipedia.org/wiki/File:Dictionarium_Annamiticum_Lusitanum_et_Latinum_(low-resolution).pdf)
[5] Adrien-Charles Launay,
*La Salle des Martyrs du Séminaire des Missions Étrangères* (Paris, Téqui, 1900); [. Lịch sử về làng Vĩnh Trị và giáo xứ Vĩnh Trị](http://www.giaoxugiaohovietnam.com/HaNoi/01-Giao-Phan-HaNoi-VinhTri-Lichsu.htm)
[6] Ambroise Bachot,
[(Melon et Paris, 1598); Le Gouvernail d’Ambroise Bachot, capitaine ingenieur du Roy. Lequel conduira le curieux de Geometrie en perspective dedans l’architecture des fortifications, machine de guerre et plusieurs autres particularitez y contenues ](http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k105060m)
Jean Du Breuil,
*La perspective pratique nécessaire à tous peintres* (Paris, 1663).
[7] Jacques Ozanam,
*Cours de mathématiques*, Tomes I – V (Paris, 1693).
[8]
*La salle des Martyrs du Séminaire des Missions étrangères de Paris* (Saint-Paul, Bar-le-Duc, 1988) p. 12.
[9] Nguyễn Đình Đăng,
[, 14.06.2010. Đi tìm một phong cách Hà Nội trong hội hoạ](https://nguyendinhdang.wordpress.com/2010/09/23/di-tim-mot-phong-cach-ha-noi-trong-hoi-hoa-1/)
[10] Michael Walsh,
*A new dictionary of saints: East and West* (Collegeville, Liturgical Press, 2007).
[11] Theo thư giám mục Retard, thừa sai phía tây Bắc Kỳ trong “
*The new glories of the Catholic church*” (1859), chương III.
Nhãn:
[Alexandre de Rhodes](https://nguyendinhdang.wordpress.com/tag/alexandre-de-rhodes/), [hội hoạ](https://nguyendinhdang.wordpress.com/tag/hoi-hoa/), [Hội Thừa sai Paris](https://nguyendinhdang.wordpress.com/tag/hoi-thua-sai-paris/), [Minh Mạng](https://nguyendinhdang.wordpress.com/tag/minh-mang/), [thánh tử vì đạo](https://nguyendinhdang.wordpress.com/tag/thanh-tu-vi-dao/), [viễn cận quân sự](https://nguyendinhdang.wordpress.com/tag/vien-can-quan-su/), [viễn cận song song](https://nguyendinhdang.wordpress.com/tag/vien-can-song-song/), [viễn cận tuyến tính](https://nguyendinhdang.wordpress.com/tag/vien-can-tuyen-tinh/), [đàn áp tôn giáo](https://nguyendinhdang.wordpress.com/tag/dan-ap-ton-giao/)
17/07/2014 lúc 1:32 sáng | Phản hồi
Bài viết rất quý. Cảm ơn chú ạ.

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
Đăng ký nhận thông báo để cập nhật tức thì mọi yêu cầu từ khách hàng của bạn!
Hãy Đăng ký thành viên hoặc đăng nhập để được sử dụng nhiều chức năng hơn!
16/1/2018, lúc: 16 giờ 50 phút
Giá:Thỏa thuận -92.6 m²-Căn hộ chung cư -Chung cư CT Number One
Tìm nhà thật đơn giản! Cả thế giới bất động sản đang nằm trong tay bạn.
Bán chung cư Hà Đông
Bán chung cư Quận Hà Đông Hà Nội
Bán chung cư Ct4 Xa La
Bán chung cư Văn Khê
Bán chung cư Huyện Hoài Đức Hà Nội
Bán chung cư ct1 Xa La
Bán chung cư Xa La
Bán chung cư Mulberry Lane
Bán chung cư Quận Hà Đông Hà Nội giá từ 200 Triệu
Bán chung cư Quận Hà Đông Hà Nội diện tích từ 70m2 - 100m2
Bán chung cư Quận Hà Đông Hà Nội dưới 1.3 Tỷ
Bán chung cư Quận Hà Đông Hà Nội diện tích từ 62m2 - 100m2
Bán chung cư Khu đô thị mới Văn Phú
Bán chung cư Quận Hà Đông Hà Nội giá từ 400 Triệu
Bán chung cư Hà Đông diện tích từ 56m2
Bán chung cư Quận Hà Đông Hà Nội diện tích từ 50m2 - 100m2
Bán chung cư Quận Hà Đông Hà Nội giá từ 1 Tỷ đến dưới 3 Tỷ
Bán chung cư EuroLand Làng Việt Kiều, Quận Hà Đông, Hà Nội
Bán chung cư CT1 Khu đô thị mới Văn Khê giá từ 1 Tỷ đến dưới 2 Tỷ
Tất cả
Biệt thự, Đất biệt thự
Căn hộ chung cư
Nhà Liền kề, Đất dự án
ShopHouse
Condotel
Đất dịch vụ, đền bù
Đất thổ cư, đất nền
Đất trang trại
Mặt bằng, Nhà Xưởng
Nhà cấp 4, Tập thể
Nhà mặt phố
Nhà trong ngõ dưới 3m
Nhà trong ngõ trên 3m
Phòng trọ, nhà trọ
Cửa hàng, Kiot
Văn phòng
Khách sạn, Nhà hàng
Chung Cư CT Number One Vân Canh
Chung cư CT Number One nằm trong khu đô thị mới Vân Canh, được đánh giá là điểm nhấn nổi bật trong lòng khu đô thị bởi kiến trúc mang phong cách hiện đại, hài hoà và sang trọng.
Có 11 Tin rao bán tại Chung Cư CT Number One Vân Canh
Cơ cấu sản phẩm Chung Cư CT Number One Vân Canh
Có 12 Môi giới bán Chung Cư CT Number One Vân Canh
Vào liên minh bất động sản trực tuyến 24h
MUA BÁN NHÀ ĐẤT - NHADAT24H.NET
Văn phòng tại Hà Nội : Room 2908 Tòa 103 Usilk City, Văn Khê, Hà Đông, Hà Nội.
Hỗ trợ đăng quảng cáo: 0982.180.807
Hỗ trợ nhà đất: 0987.281.636
Phone: (04)22400123 - Fax: 04.62661512
Email: ceo@nhadat24h.net
© Copyright 2006-2015 NHADAT24H.NET. All Rights Reserved
Giấy phép thiết lập trang thông tin điện tử tổng hợp số: 1091/GP-TTĐT cấp ngày 27/10/2011, MST: 0102724026

Cache-Control: private

Set-Cookie: idCityChoise=5; expires=Tue, 17-Apr-2018 22:03:23 GMT; path=/


text:
Mình đọc được bài này bên Vietdesigner và đã khắc phục thành công.
Cho bạn nào chưa biết nhé
1.Tìm file IDMGCExt.crx trong thư mục cài đặt IDM
2. Copy file này ra chỗ nào trống trống cho dễ nhìn. Desktop chẳng hạn.
3. Đổi đuôi mở rộng từ .crx thành .zip.
4. Giải nén file zip đó ta được một số file.
5. Copy các file này vào một thư mục nào đó (đặt tên Folder dễ nhớ thôi, vd "idm" chẳng hạn).
6. Copy thư mục vừa tạo vào nơi cài đặt IDM.
7. Bật Chrome, vào phần quản lí tiện ích mở rộng, Tick vào "Chế độ dành cho nhà phát triển" (Tiếng Anh là Developer mode gì đó thì phải).
8. Click vào nút "Tải tiện ích mở rộng đã bung" (Load unpacked extension) và tìm đến folder chứa các file vừa giải nén lúc nãy.
>> Kết quả :
Thấy nhiều người vẫn bị nên post bài này, đừng gạch đá em tội nghiêp
Cho bạn nào chưa biết nhé
1.Tìm file IDMGCExt.crx trong thư mục cài đặt IDM
2. Copy file này ra chỗ nào trống trống cho dễ nhìn. Desktop chẳng hạn.
3. Đổi đuôi mở rộng từ .crx thành .zip.
4. Giải nén file zip đó ta được một số file.
5. Copy các file này vào một thư mục nào đó (đặt tên Folder dễ nhớ thôi, vd "idm" chẳng hạn).
6. Copy thư mục vừa tạo vào nơi cài đặt IDM.
7. Bật Chrome, vào phần quản lí tiện ích mở rộng, Tick vào "Chế độ dành cho nhà phát triển" (Tiếng Anh là Developer mode gì đó thì phải).
8. Click vào nút "Tải tiện ích mở rộng đã bung" (Load unpacked extension) và tìm đến folder chứa các file vừa giải nén lúc nãy.
>> Kết quả :
Thấy nhiều người vẫn bị nên post bài này, đừng gạch đá em tội nghiêp

markdown:
Mình đọc được bài này bên Vietdesigner và đã khắc phục thành công.
Cho bạn nào chưa biết nhé
![big_smile :big_smile: :big_smile:](/styles/smilies/voz/big_smile.gif)
1.Tìm file IDMGCExt.crx trong thư mục cài đặt IDM
2. Copy file này ra chỗ nào trống trống cho dễ nhìn. Desktop chẳng hạn.
3. Đổi đuôi mở rộng từ .crx thành .zip.
4. Giải nén file zip đó ta được một số file.
5. Copy các file này vào một thư mục nào đó (đặt tên Folder dễ nhớ thôi, vd "idm" chẳng hạn).
6. Copy thư mục vừa tạo vào nơi cài đặt IDM.
7. Bật Chrome, vào phần quản lí tiện ích mở rộng, Tick vào "Chế độ dành cho nhà phát triển" (Tiếng Anh là Developer mode gì đó thì phải).
8. Click vào nút "Tải tiện ích mở rộng đã bung" (Load unpacked extension) và tìm đến folder chứa các file vừa giải nén lúc nãy.
>> Kết quả :
Thấy nhiều người vẫn bị nên post bài này, đừng gạch đá em tội nghiêp
![brick :brick: :brick:](/styles/smilies/voz/brick.png)
Cho bạn nào chưa biết nhé
![big_smile :big_smile: :big_smile:](/styles/smilies/voz/big_smile.gif)
1.Tìm file IDMGCExt.crx trong thư mục cài đặt IDM
2. Copy file này ra chỗ nào trống trống cho dễ nhìn. Desktop chẳng hạn.
3. Đổi đuôi mở rộng từ .crx thành .zip.
4. Giải nén file zip đó ta được một số file.
![ ](http://i.imgur.com/EdpfOLi.png)
5. Copy các file này vào một thư mục nào đó (đặt tên Folder dễ nhớ thôi, vd "idm" chẳng hạn).
6. Copy thư mục vừa tạo vào nơi cài đặt IDM.
7. Bật Chrome, vào phần quản lí tiện ích mở rộng, Tick vào "Chế độ dành cho nhà phát triển" (Tiếng Anh là Developer mode gì đó thì phải).
8. Click vào nút "Tải tiện ích mở rộng đã bung" (Load unpacked extension) và tìm đến folder chứa các file vừa giải nén lúc nãy.
>> Kết quả :
![ ](http://i.imgur.com/Va3NEiU.png)
Thấy nhiều người vẫn bị nên post bài này, đừng gạch đá em tội nghiêp
![brick :brick: :brick:](/styles/smilies/voz/brick.png)

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: private, no-cache, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=b1kqWkZLFvI9M0KXm0IL5eWCUKmHIBZl; path=/; secure; httponly


text:
- Thị Xã Thủ Dầu Một
-
PVCOMBANK Bình Dương
203 Đại Lộ Bình Dương, phường Phú Thọ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương
Ngân hàng Đại Chúng có tổng cộng 1 chi nhánh và phòng giao dịch được đặt trên 1 quận huyện của Tỉnh Bình Dương. Các chi nhánh và phòng giao dịch tập trung chủ yếu ở Thị Xã Thủ Dầu Một 1 địa điểm, ...
203 Đại Lộ Bình Dương, phường Phú Thọ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương

markdown:
-
**Thị Xã Thủ Dầu Một**
-
**PVCOMBANK Bình Dương**
203 Đại Lộ Bình Dương, phường Phú Thọ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương
Ngân hàng Đại Chúng có tổng cộng 1 chi nhánh và phòng giao dịch được đặt trên 1 quận huyện của Tỉnh Bình Dương. Các chi nhánh và phòng giao dịch tập trung chủ yếu ở Thị Xã Thủ Dầu Một 1 địa điểm, ...
203 Đại Lộ Bình Dương, phường Phú Thọ, thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương

Server: Apache/2.4.6 (CentOS) OpenSSL/1.0.2k-fips PHP/5.4.16

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0, max-age=0


text:
- Đăng tin ưu tiên
-
Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay
-
Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên
Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp
-
Ðăng tin thu hút khách hàng
Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng
-
-
- Hỏi & đáp
- Hỗ trợ
- Mua quảng cáo
- Đăng ký
- Đăng nhập

markdown:
- Đăng tin ưu tiên
-
__Các dịch vụ ưu tiên trên Rồng Bay__
-
__Ưu đãi cho khách hàng thường xuyên__ [Sử dụng tài khoản chuyên nghiệp](https://rongbay.com/su-dung-tai-khoan-chuyen-nghiep.html)
-
__Ðăng tin thu hút khách hàng__ [Cách viết tiêu đề thân thiện, lôi cuốn khách hàng](https://rongbay.com/Cach-viet-tieu-de-than-thien-loi-cuon-khach-hang-fp39.html)
-
-
[Hỏi & đáp](https://rongbay.com/faqs.html)
- Hỗ trợ
- Nếu bạn cần hỗ trợ, vui lòng liên hệ
-
Điện thoại : **(024) 73095555**(ext: 497 / 496 / 495) Hotline : **0936 194 226**(Nội dung, tin đăng) **0932 223 656**(Liên hệ quảng cáo) : [lienhe@rongbay.com](mailto:lienhe@rongbay.com) Skype : [cskh.rongbay](skype:cskh.rongbay?chat)
-
[Mua quảng cáo](https://rongbay.com/mua-quang-cao.html) [Đăng ký](javascript:void(0);) [Đăng nhập](javascript:void(0);)

Set-Cookie: cityOtherRBName=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.rongbay.com

Cache-Control: private, max-age=0, pre-check=0

Server: Zamba VCCorp


text:
6 bài học từ các tổng thống Mỹ
Chúng ta có thể học hỏi được kinh nghiệm nghề nghiệp quý báu từ những bài học ở trường, từ đồng nghiệp, từ công việc đã trải qua, và cả từ các cựu lãnh đạo của Nhà Trắng trên đất Mỹ xa xôi.
Bài học thứ nhất: Chế ngự nỗi sợ hãi
“Điều duy nhất mà chúng ta phải sợ chính là nỗi sợ” – Franklin D. Roosevelt đã phát biểu như vậy trong buổi lễ nhậm chức của ông năm 1933 – thời điểm cuộc đại suy thoái kinh tế Mỹ đang ở giai đoạn cao trào. Để chứng minh rằng việc chế ngự nỗi sợ hãi là hành động đúng đắn trong mọi trường hợp, Franklin D. Roosevelt đã có những nước cờ đầy mạo hiểm nhưng rất tỉnh táo để kéo nước Mỹ thoát khỏi cuộc khủng hoảng kinh tế cũng như củng cố thêm sức mạnh quân sự của Mỹ trong thời chiến. Vì vậy, mỗi khi đương đầu với nỗi sợ, bạn hãy tự nói với bản thân: Đây chính là yếu tố kìm giữ bạn trên con đường thăng tiến, hãy vượt qua và can đảm bắt tay vào việc hiện thực hóa những mong muốn của mình – sẽ không bao giờ là thất bại cho đến khi bạn quyết định từ bỏ.
Bài học thứ hai: Thức thời
“Chúng ta đang ở trong hoàn cảnh mới nên chúng ta phải nghĩ khác và làm khác” – câu nói này là một minh chứng hùng hồn cho khả năng phân tích và nhận biết thời cuộc của Abraham Lincoln – một trong những vị tổng thống vĩ đại nhất của nước Mỹ. Để chứng minh nhận định: “Chế độ nô lệ sẽ thất bại và cáo chung, tương lai của nền dân chủ sẽ được bảo đảm, và chính quyền của dân, do dân, vì dân sẽ không lụi tàn khỏi mặt đất” ngoài Bản Tuyên ngôn Giải phóng Nô lệ, Abraham Lincoln còn là vị Tổng thống đầu tiên thông qua lệnh cầm tù không qua xét xử những người bị nghi là ủng hộ phe Liên minh trong cuộc nội chiến Mỹ. Vượt qua nhiều tranh cãi, Lincoln đã góp phần đưa nước Mỹ thành một cường quốc dân chủ phát triển hàng đầu thế giới như hiện nay.
Vậy, nếu bạn có óc quan sát nhạy bén và khả năng thích ứng cao thì đừng bao giờ tự “cột” mình vào một công việc nhàm chán bạn nhé!
Bài học thứ ba: Giữ đôi tay “sạch sẽ”
Mặc dù bị phản đối từ cả hai phía Mỹ và Việt Nam trong cuộc chiến tranh Việt Nam, nhưng cuộc đời chính trị của Tổng thống Richard Nixon cũng cho chúng ta một bài học về sự trong sạch: “Hãy giữ mình trong sạch nếu không muốn dính dáng vào các vụ bê bối và nhanh chóng bị hạ bệ hoặc bị kẻ khác chơi xấu”.
Những việc làm sai trái không sớm thì muộn cũng sẽ bị lôi ra ánh sáng. Do đó, nếu bạn không muốn phá hỏng tiền đồ của mình, hãy cư xử đúng mực và minh bạch trong mọi việc làm.
Bài học thứ tư: Cảnh giác với tình yêu công sở
Hẳn bạn còn nhớ cuộc tình đầy tai tiếng của Tổng thống Bill Clinton và Monica Lewinsky. Sau khi vụ bê bối này bị phơi bày trên các phương tiện thông tin đại chúng, vị tổng thống được lòng dân Mỹ nhất đã phải “cuống cuồng” bảo vệ không chỉ danh tiếng, hạnh phúc gia đình mà cả chiếc ghế tổng thống đang lung lay. Nhiều người vẫn thường nói, Bill Clinton sẽ thất bại bởi chính vụ bê bối này nếu không có sự hẫu thuẫn vững chắc của vợ mình – cựu Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton.
Bạn có thể sẽ nói vì mình không nổi tiếng như Bill Clinton nên không cần lo lắng về bài học này. Nhưng bạn thân mến, tiền đồ của mỗi người dù là Tổng thống hay Nhân viên công sở cũng đều quan trọng như nhau, đừng bao giờ mạo hiểm “ăn vụng” nơi công sở để rồi bị tiêu tan cả hạnh phúc gia đình lẫn sự nghiệp bạn đã nhọc công gầy dựng lâu nay.
Bài học thứ năm: Học hỏi từ những sai lầm
Sau lễ nhậm chức, Tổng thống John F. Kennedy đã ngay lập tức phê chuẩn việc phát động chiến tranh xâm lược Cuba để lật đổ Fidel Castro. Cuộc xâm lược này sau đó thất bại thảm hại và chính quyền Kennedy rơi vào thế bế tắc. Thay vì câm lặng và để cho điều sỉ nhục này làm tiêu tan sự nghiệp chính trị của mình, Kennedy đã lên tiếng nhận trách nhiệm và người Mỹ tôn trọng ông vì điều đó. Cho đến nay, Kennedy vẫn là một trong những Tổng thống được mến mộ nhất nước Mỹ.
Trong công việc hàng ngày, không thiếu những lúc chúng ta mắc phải sai lầm dẫn đến thất bại. Nhưng đừng im lặng bi quan và tuyệt đối tránh tìm cách đổ lỗi cho người khác. Hãy dũng cảm nhận trách nhiệm để đưa ra giải pháp khắc phục, với cách làm này bạn sẽ khiến các đồng nghiệp nể phục và được cấp trên ghi nhận. Hơn nữa, bài học kinh nghiệm bạn rút ra từ những thất bại trên cũng sẽ là “vốn” kiến thức đáng giá cho sự nghiệp của bạn.
Bài học thứ sáu: Nổi bật trong đám đông
Các Tổng thống Mỹ như Chester Arthur, John Tyler và James Polk thường bị liệt vào danh sách “những Tổng thống bị lãng quên” do họ quá mờ nhạt trong thời gian nhậm chức. Ngược lại, gần như cả thế giới đều biết đến những cái tên như George Washington, Abraham Lincoln hay Franklin D. Roosevelt, họ không chỉ còn mãi trong ký ức nhân dân Mỹ mà còn là những nhân vật lịch sử bất diệt. Vậy, điều gì khiến họ được ghi nhớ hơn những người khác? Câu trả lời rõ ràng là do họ không ngại bày tỏ quan điểm của riêng mình, không ngại thay đổi. Họ nỗ lực để xây dựng một hình ảnh riêng và cống hiến không ngừng để để lại dấu ấn trong vài năm đương nhiệm ngắn ngủi.
Vậy còn bạn, bạn nhút nhát và không chịu lên tiếng? Bạn ẩn mình trong các cuộc họp? Bạn ngại đưa ra ý kiến vì sợ sai? Bạn sợ va chạm với đồng nghiệp? Bạn luôn hài lòng với vị trí hiện tại của mình? Nếu câu trả lời là đúng cho phần lớn các hỏi trên, bạn đang tự đưa mình vào danh sách “những nhân viên bị lãng quên” rồi đấy!
http://advice.vietnamworks.com/vi/career/bai-hoc-thanh-cong/6-bai-hoc-tu-cac-tong-thong-m.html?utm_source=JSNL&utm_medium=JSNL_Article_Title&utm_campaign=JSNL_01APR13

markdown:
**6 bài học từ các tổng thống Mỹ** *Chúng ta có thể học hỏi được kinh nghiệm nghề nghiệp quý báu từ những bài học ở trường, từ đồng nghiệp, từ công việc đã trải qua, và cả từ các cựu lãnh đạo của Nhà Trắng trên đất Mỹ xa xôi.* **Bài học thứ nhất: Chế ngự nỗi sợ hãi **
“Điều duy nhất mà chúng ta phải sợ chính là nỗi sợ” – Franklin D. Roosevelt đã phát biểu như vậy trong buổi lễ nhậm chức của ông năm 1933 – thời điểm cuộc đại suy thoái kinh tế Mỹ đang ở giai đoạn cao trào. Để chứng minh rằng việc chế ngự nỗi sợ hãi là hành động đúng đắn trong mọi trường hợp, Franklin D. Roosevelt đã có những nước cờ đầy mạo hiểm nhưng rất tỉnh táo để kéo nước Mỹ thoát khỏi cuộc khủng hoảng kinh tế cũng như củng cố thêm sức mạnh quân sự của Mỹ trong thời chiến. Vì vậy, mỗi khi đương đầu với nỗi sợ, bạn hãy tự nói với bản thân: Đây chính là yếu tố kìm giữ bạn trên con đường thăng tiến, hãy vượt qua và can đảm bắt tay vào việc hiện thực hóa những mong muốn của mình – sẽ không bao giờ là thất bại cho đến khi bạn quyết định từ bỏ.
**Bài học thứ hai: Thức thời **
“Chúng ta đang ở trong hoàn cảnh mới nên chúng ta phải nghĩ khác và làm khác” – câu nói này là một minh chứng hùng hồn cho khả năng phân tích và nhận biết thời cuộc của Abraham Lincoln – một trong những vị tổng thống vĩ đại nhất của nước Mỹ. Để chứng minh nhận định: “Chế độ nô lệ sẽ thất bại và cáo chung, tương lai của nền dân chủ sẽ được bảo đảm, và chính quyền của dân, do dân, vì dân sẽ không lụi tàn khỏi mặt đất” ngoài Bản Tuyên ngôn Giải phóng Nô lệ, Abraham Lincoln còn là vị Tổng thống đầu tiên thông qua lệnh cầm tù không qua xét xử những người bị nghi là ủng hộ phe Liên minh trong cuộc nội chiến Mỹ. Vượt qua nhiều tranh cãi, Lincoln đã góp phần đưa nước Mỹ thành một cường quốc dân chủ phát triển hàng đầu thế giới như hiện nay.
Vậy, nếu bạn có óc quan sát nhạy bén và khả năng thích ứng cao thì đừng bao giờ tự “cột” mình vào một công việc nhàm chán bạn nhé!
**Bài học thứ ba: Giữ đôi tay “sạch sẽ” **
Mặc dù bị phản đối từ cả hai phía Mỹ và Việt Nam trong cuộc chiến tranh Việt Nam, nhưng cuộc đời chính trị của Tổng thống Richard Nixon cũng cho chúng ta một bài học về sự trong sạch: “Hãy giữ mình trong sạch nếu không muốn dính dáng vào các vụ bê bối và nhanh chóng bị hạ bệ hoặc bị kẻ khác chơi xấu”.
Những việc làm sai trái không sớm thì muộn cũng sẽ bị lôi ra ánh sáng. Do đó, nếu bạn không muốn phá hỏng tiền đồ của mình, hãy cư xử đúng mực và minh bạch trong mọi việc làm.
**Bài học thứ tư: Cảnh giác với tình yêu công sở**
Hẳn bạn còn nhớ cuộc tình đầy tai tiếng của Tổng thống Bill Clinton và Monica Lewinsky. Sau khi vụ bê bối này bị phơi bày trên các phương tiện thông tin đại chúng, vị tổng thống được lòng dân Mỹ nhất đã phải “cuống cuồng” bảo vệ không chỉ danh tiếng, hạnh phúc gia đình mà cả chiếc ghế tổng thống đang lung lay. Nhiều người vẫn thường nói, Bill Clinton sẽ thất bại bởi chính vụ bê bối này nếu không có sự hẫu thuẫn vững chắc của vợ mình – cựu Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton.
Bạn có thể sẽ nói vì mình không nổi tiếng như Bill Clinton nên không cần lo lắng về bài học này. Nhưng bạn thân mến, tiền đồ của mỗi người dù là Tổng thống hay Nhân viên công sở cũng đều quan trọng như nhau, đừng bao giờ mạo hiểm “ăn vụng” nơi công sở để rồi bị tiêu tan cả hạnh phúc gia đình lẫn sự nghiệp bạn đã nhọc công gầy dựng lâu nay.
**Bài học thứ năm: Học hỏi từ những sai lầm **
Sau lễ nhậm chức, Tổng thống John F. Kennedy đã ngay lập tức phê chuẩn việc phát động chiến tranh xâm lược Cuba để lật đổ Fidel Castro. Cuộc xâm lược này sau đó thất bại thảm hại và chính quyền Kennedy rơi vào thế bế tắc. Thay vì câm lặng và để cho điều sỉ nhục này làm tiêu tan sự nghiệp chính trị của mình, Kennedy đã lên tiếng nhận trách nhiệm và người Mỹ tôn trọng ông vì điều đó. Cho đến nay, Kennedy vẫn là một trong những Tổng thống được mến mộ nhất nước Mỹ.
Trong công việc hàng ngày, không thiếu những lúc chúng ta mắc phải sai lầm dẫn đến thất bại. Nhưng đừng im lặng bi quan và tuyệt đối tránh tìm cách đổ lỗi cho người khác. Hãy dũng cảm nhận trách nhiệm để đưa ra giải pháp khắc phục, với cách làm này bạn sẽ khiến các đồng nghiệp nể phục và được cấp trên ghi nhận. Hơn nữa, bài học kinh nghiệm bạn rút ra từ những thất bại trên cũng sẽ là “vốn” kiến thức đáng giá cho sự nghiệp của bạn.
**Bài học thứ sáu: Nổi bật trong đám đông **
Các Tổng thống Mỹ như Chester Arthur, John Tyler và James Polk thường bị liệt vào danh sách “những Tổng thống bị lãng quên” do họ quá mờ nhạt trong thời gian nhậm chức. Ngược lại, gần như cả thế giới đều biết đến những cái tên như George Washington, Abraham Lincoln hay Franklin D. Roosevelt, họ không chỉ còn mãi trong ký ức nhân dân Mỹ mà còn là những nhân vật lịch sử bất diệt. Vậy, điều gì khiến họ được ghi nhớ hơn những người khác? Câu trả lời rõ ràng là do họ không ngại bày tỏ quan điểm của riêng mình, không ngại thay đổi. Họ nỗ lực để xây dựng một hình ảnh riêng và cống hiến không ngừng để để lại dấu ấn trong vài năm đương nhiệm ngắn ngủi.
Vậy còn bạn, bạn nhút nhát và không chịu lên tiếng? Bạn ẩn mình trong các cuộc họp? Bạn ngại đưa ra ý kiến vì sợ sai? Bạn sợ va chạm với đồng nghiệp? Bạn luôn hài lòng với vị trí hiện tại của mình? Nếu câu trả lời là đúng cho phần lớn các hỏi trên, bạn đang tự đưa mình vào danh sách “những nhân viên bị lãng quên” rồi đấy
**!** [http://advice.vietnamworks.com/vi/career/bai-hoc-thanh-cong/6-bai-hoc-tu-cac-tong-thong-m.html?utm_source=JSNL&utm_medium=JSNL_Article_Title&utm_campaign=JSNL_01APR13](http://advice.vietnamworks.com/vi/career/bai-hoc-thanh-cong/6-bai-hoc-tu-cac-tong-thong-m.html?utm_source=JSNL&utm_medium=JSNL_Article_Title&utm_campaign=JSNL_01APR13)


text:
Mẫu web 500k,Mẫu web 900k,Mẫu web 1800k,Mẫu web công ty,Mẫu web bán hàng,Mẫu web giáo dục,...
Email: thanhhuu@123corp.vn
Email: doannguyen@123corp.vn
Email: info@123corp.vn
Nhập thông tin chúng tôi sẽ liên hệ lại với bạn, Nếu bạn muốn liên hệ nhanh hay gọi ngay cho tôi...

Powered-by: Deverlop by MyCMS


text:
- Hoạt động cuối:
- 11/9/17
- Tham gia ngày:
- 5/6/16
- Bài viết:
- 17
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 5
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 3/10/94 (Age: 23)
Chia sẻ trang này
mrnguyen1994
Thành viên mới, Nam, 23
- mrnguyen1994 được nhìn thấy lần cuối:
- 11/9/17
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 3/10/94 (Age: 23)
- Tổ quốc thân yêu của bạn tên là gì?:
- vietnam
Tương tác

markdown:
![]()
![](https://uphinhnhanh.com/images/2018/01/17/lv2.edallytimdaily17.011.gif)
![](https://uphinhnhanh.com/images/2018/01/17/lv2.edallytimdaily17.011.gif)
![ mrnguyen1994](https://timdaily.vn/styles/brivium/sulfur/xenforo/avatars/avatar_male_l.png)
![](https://lh5.googleusercontent.com/-HN1p2OQR_nY/UwX9XoIH7yI/AAAAAAAAACo/YKeYIFQJnXo/w250-h154-no/Sieu-thi.gif)
- Hoạt động cuối:
- 11/9/17
- Tham gia ngày:
- 5/6/16
- Bài viết:
- 17
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[5](members/mrnguyen1994.66403/trophies)
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 3/10/94 (Age: 23)
### Chia sẻ trang này
# mrnguyen1994
Thành viên mới, Nam, 23
- mrnguyen1994 được nhìn thấy lần cuối:
- 11/9/17
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nam
- Sinh nhật:
- 3/10/94 (Age: 23)
- Tổ quốc thân yêu của bạn tên là gì?:
- vietnam
### Tương tác
![]()
![](https://lh3.googleusercontent.com/-97Z0v6Ds_44/WRZuHlOG3ZI/AAAAAAAABmE/aAUUakLDJuYWQBO5ZFfwjFHa4555bilCACJoC/w320-h480-p-rw/%255E30B4846B1C1D24CE29BF72F0A8F818CD31CDBEB46BE030275B%255Epimgpsh_fullsize_distr.jpg)
![](https://lh3.googleusercontent.com/-97Z0v6Ds_44/WRZuHlOG3ZI/AAAAAAAABmE/aAUUakLDJuYWQBO5ZFfwjFHa4555bilCACJoC/w320-h480-p-rw/%255E30B4846B1C1D24CE29BF72F0A8F818CD31CDBEB46BE030275B%255Epimgpsh_fullsize_distr.jpg)
![](https://lh3.googleusercontent.com/-HY5dZAtAooo/Wk7eBCjl8dI/AAAAAAAACaQ/Hmj-4LDLOI0niCh91G4FUQNxETmXROTgQCJoC/w320-h480-rw/ADS-2.gif)
![](https://lh3.googleusercontent.com/-HY5dZAtAooo/Wk7eBCjl8dI/AAAAAAAACaQ/Hmj-4LDLOI0niCh91G4FUQNxETmXROTgQCJoC/w320-h480-rw/ADS-2.gif)

Set-Cookie: xf_session=5984247f03ed930a0a05fea4ac8abd5f; path=/; secure; httponly

Cache-control: private, max-age=0


text:
Thiếu phụ vờ chết khi bị chồng sát hại
Bị người chồng say rượu dùng dao tấn công khi đang ngủ, chị Hải nhanh trí nằm sấp xuống nền nhà giả chết nên thoát nạn.
Trang chủ » giả vờ chết
| Điểm báo
Tintaynguyen.com là một website tổng hợp tin tức hoàn toàn được điều khiển tự động bởi máy tính. Mỗi ngày tin tức về 05 tỉnh Tây Nguyên, tin tức thời sự, giải trí từ các trang tin điện tử Việt Nam được Tintaynguyen.com tự động tổng hợp, phân loại theo tỉnh nhóm các bài viết liên quan và hiển thị theo sở thích đọc tin của từng độc giả.
78/0,171

markdown:
[Thiếu phụ vờ chết khi bị chồng sát hại](https://tintaynguyen.com/thieu-phu-vo-chet-khi-bi-chong-sat-hai/153420/)
Bị người chồng say rượu dùng dao tấn công khi đang ngủ, chị Hải nhanh trí nằm sấp xuống nền nhà giả chết nên thoát nạn.
[Trang chủ](https://tintaynguyen.com/) » giả vờ chết
|
[Điểm báo](https://tintaynguyen.com/diem-bao/)
|Tỉnh|
/khu vực khảo sát
|Giá thu mua|
VNĐ/kg
|Lâm Đồng|
|—Bảo Lộc (Robusta)|36,100
|— Di Linh (Robusta)|36,200
|— Lâm Hà (Robusta)|36,100
|Đắk Lắk|
|—Cư M'gar (Robusta)|36,700
|— Ea H'leo (Robusta)|36,600
|— Buôn Hồ (Robusta)|36,700
|Gia Lai|
|—Ia Grai (Robusta)|36,700
|Đắk Nông|
|—Gia Nghĩa (Robusta)|36,700
|Kon Tum|
|—Đắk Hà (Robusta)|36,600
|Hồ Chí Minh|
|—R1||38,300|
Tintaynguyen.com là một website tổng hợp tin tức hoàn toàn được điều khiển tự động bởi máy tính. Mỗi ngày tin tức về 05 tỉnh Tây Nguyên, tin tức thời sự, giải trí từ các trang tin điện tử Việt Nam được Tintaynguyen.com tự động tổng hợp, phân loại theo tỉnh nhóm các bài viết liên quan và hiển thị theo sở thích đọc tin của từng độc giả.
78/0,171

Set-Cookie: __cfduid=dde14f32bf3c35b272a42385838a8761b1516226356; expires=Thu, 17-Jan-19 21:59:16 GMT; path=/; domain=.tintaynguyen.com; HttpOnly