markdown:
Tiện ích Installation Wizard 2 đi kèm cho phép dò tìm nhanh chóng địa chỉ IP của camera và thực hiện một số cấu hình cơ bản như đổi tên camera, đổi mật khẩu truy cập, chỉnh sửa ngày tháng, nâng cấp firmware...
Giao diện web cho phép thực hiện mọi thao tác điều khiển và cấu hình camera. IP8133 cho hình ảnh rõ nét, màu sắc thực trong môi trường ánh sáng phòng làm việc.
Camera hỗ trợ truyền video qua 3 kênh theo 3 định dạng H.264, MJPEG, MPEG-4; độ phân giải 1280x800 pixel, tốc độ khung hình cao nhất 30fps. Tuy vậy, hình ảnh thu được khi thử nghiệm trong môi trường mạng LAN ở độ phân giải cao nhất vẫn còn bị trễ hình.
Chức năng DDNS cho phép cấu hình truy xuất camera qua mạng Internet qua 7 dịch vụ tùy chọn. Ngoài ra, Vivotek cũng cung cấp tùy chọn Express link giúp người dùng nhanh chóng thiết lập truy xuất camera từ xa qua dịch vụ 2bthere.net.
Camera hỗ trợ chức năng phát hiện chuyển động (motion detection) cho phép thiết lập 3 vùng, chức năng phát hiện phá hoại (tampering detection) khi camera bị tác động.
Tính năng privacy mask khá hữu ích hỗ trợ che khung hình những vị trí không cần theo dõi.
Ứng dụng LiveClient đi kèm trong bộ phần mềm ST7501 giúp quản lý camera IP tập trung (hỗ trợ cùng lúc đến 32 camera), lên lịch ghi, thiết lập nơi lưu trữ và nhiều tính năng hữu ích khác.
LiveClient cho phép ghi hình với 3 định dạng: EXE, 3GP và AVI, đồng thời cho phép thiết lập dung lượng tối đa cho mỗi tập tin và thời gian lặp tối đa.
Ứng dụng Playback giúp xem lại các đoạn video đã ghi, hỗ trợ quay nhanh đến 64X và quay chậm 1/8X.


markdown: Nếu chiếc iPad với màn hình nhỏ (tạm gọi là iPad Mini) được phát hành, nó có thể làm chậm đà bán của chiếc iPad 9,7-inch hiện nay và một số thiết bị Android với màn hình 7-inch, 8-inch, hôm thứ Năm 5/7/2012 các nhà phân tích cho biết.Tuần này, suy đoán về kế hoạch tung ra iPad Mini của Apple được “hà hơi tiếp sức” khi một bài viết trên tờ Nhật báo Phố Wall (WSJ) cho biết, các nhà cung cấp linh kiện của Apple đang chuẩn bị sản xuất một thiết bị như vậy vào tháng 9/2012. Trước đó, một bài trên Bloomberg cũng khẳng định, iPad Mini sẽ được công bố trong tháng 10/2012.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


markdown:
Là một trong những ứng dụng liên lạc khá phổ biến tại Việt Nam, hiện với con số 300 triệu người dùng, LINE có tốc độ tăng trưởng khá nhanh với 100 triệu người dùng trong vòng 4 tháng gần đây. Ngoài khu vực Đông Á thì số người sử dụng ở các khu vực như Tây Ban Nha và Mexico cũng tăng trưởng một cách ổn định.
Theo LINE thì hiện công ty đang tập trung vào việc mở rộng mạng lưới người sử dụng tại Ấn Độ, Thổ Nhĩ Kỳ, và các nước Tây Âu như Pháp, Đức và Ý thông qua các hoạt động quảng bá tại địa phương và tăng cường hợp tác với các nhà khai thác mạng di động cũng như các nhà sản xuất thiết bị di động ở các khu vực này. Ở Ấn Độ, nơi thị trường smartphone đang phát triển nhanh chóng, việc cung cấp các dịch vụ có tính địa phương và sử dụng các sticker liên quan đến những người nổi tiếng của nước này đã giúp LINE đạt được kết quả ấn tượng với 10 triệu người dùng chỉ sau ba tháng từ khi thâm nhập thị trường. Dự đoán LINE sẽ có khoảng 20 triệu người dùng tại Ấn Độ vào cuối năm 2013.
Ứng dụng LINE đã có mặt tại Việt Nam từ năm 2011 và hiện đã có trên 4 triệu người dùng (số liệu cập nhập tới tháng 10/2013), trở thành một trong những công ty ứng dụng OTT có tỉ lệ tăng trưởng cao nhất Việt Nam.


markdown:
Chọn mua smartphone chụp ảnh
Chụp ảnh di động đã và đang trở thành một xu thế mới trong bối cảnh mạng xã hội và nhu cầu chia sẻ ngày càng tăng. Bạn cũng đang muốn tìm kiếm cho mình một chiếc di động hỗ trợ chụp ảnh như ý. Tuy nhiên,chọn mua một smartphone đơn thuần vốn đã khó giờ càng khó hơn với smartphone chụp ảnh tốt.
Chặng đường phát triển của máy ảnh trên điện thoại
Tại thời điểm này, máy ảnh trên di động đã thực sự phổ biến và chưa bao giờ người dùng phổ thông lại tiếp cận bộ môn nhiếp ảnh dễ dàng đến như vậy. Chỉ hơn 10 năm phát triển, máy ảnh trên di động đã có những bước chuyển mình với xu thế và công nghệ.
Công nghệ chụp ảnh trên di động
Chụp ảnh – quay phim đã trở thành tính năng không thể thiếu của smartphone và các thiết bị di động. Song song với nó, cuộc đua công nghệ lớn đang dần chậm lại để tập trung nhiều hơn vào chất lượng hình ảnh.
Phụ kiện chụp ảnh cho smartphone
Trước nhu cầu nâng cao chất lượng ảnh chụp với smartphone ngày càng tăng của người dùng, bên cạnh những cải tiến trong công nghệ camera của các hãng, thì rất nhiều nhà sản xuất cũng cho ra thị trường nhiều phụ kiện hỗ trợ chụp ảnh cho điện thoại rất độc đáo.
Các ứng dụng hỗ trợ chụp ảnh
Có thể nói bên cạnh trò chơi thì ứng dụng hỗ trợ chụp, chính sửa hiện đang có số lượng rất nhiều trên các kho ứng dụng và sẽ còn tăng nhanh. Nhờ những ứng dụng này mà việc chụp ảnh trở nên thú vị, dễ dàng và đẹp hơn với chất lượng cải thiện đáng kể.


markdown:
Mặc dù đã lập gia đình nhưng nữ diễn viên vẫn giữ được vóc dáng, hình ảnh xinh đẹp ngày nào.
Thời gian này, khi đã ổn định cuộc sống Quỳnh Nga quyết định trở lại sau thời gian dài vắng mặt.
*Quỳnh Nga đánh dấu sự trở lại của cô với khán giả truyền hình và âm nhạc sôi động sexy, đúng với những gì cô hướng tới.* *Sự mới mẻ này gây ngạc nhiên đối với khán giả.* *Cô cho biết cũng sẽ nhận những dự án phim mới để quay trở lại màn ảnh và hy vọng khán giả vẫn sẽ yêu mến.* *Bộ ảnh do ekip: Quân Ngố thực hiện với s* *tylist : Tân Đà Lạt; * *Makeup : Mai Phan*

WARC-Identified-Payload-Type: text/html


markdown: giá tranh gốm sứ bát tràng mua tranh gốm giá rẻ tranh chữ thư pháp Tranh treo tường cầu thang đẹp cho kiến trúc nhà hiện đại Add Comment Cầu thang và hành lang là những "con đường đi" ở bên trong và thuộc vùng không gian được Sử dụng nhiều nhất trong ngôi nhà. Mọi n... Xem thêm

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Robots-Tag: all,noodp

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
**Hẳn có đôi lần bạn tự hỏi, liệu anh ấy có thích mình hay không?. Sẽ không khó trả lời nếu bạn cố gắng xâu chuỗi những biểu hiện đã qua.**
Hẹn hò là cả một “nghệ thuật”. Khi trái tim đã rung động, bạn sẽ chẳng dễ dàng từ chối tình cảm của người ấy. Nhưng nếu anh chàng của bạn chưa một lần nói ba tiếng kinh điển? Bạn thì “quay vòng” với những hồ nghi, chờ đợi, thấp thỏm lo âu xen lẫn hy vọng và tin tưởng.
Thật may mắn khi những dấu hiệu sau từ “người ấy” có thể giúp bạn giải quyết tình trạng rối bời tương tư đang gặp phải.
Đây sẽ là “manh mối” đáng tin nhất đối với bạn. Hãy cố hồi tưởng để xem trong những cuộc nói chuyện, anh ấy có cố nghiêng người để được gần bạn hay thi thoảng bạn vô tình bắt gặp những nụ cười thoáng qua trên gương mặt “người đối diện”? Những từ như: “xin chào” hay “tạm biệt” của anh ấy có đi kèm một cái ôm thân mật, có khi nào bàn tay đó vuốt dịu nhẹ trên cánh tay bạn?
Nếu bạn trả lời “có” cho những câu hỏi này, thì ắt hẳn bạn phải là một người khá đặc biệt, khiến anh ấy phải cố gắng thay đổi và quan tâm.
**“Cửa sổ tâm hồn”**
Sự giao tiếp thông qua đôi mắt sẽ khiến bạn dễ dàng cảm nhận được “hướng tình cảm” của người đối diện, và anh ấy cũng không là ngoại lệ.
Lần tiếp theo khi bạn có một cuộc đối thoại trực tiếp, hãy chú ý đặc biệt đến “cửa sổ tâm hồn” của chàng. Cố gắng theo nhịp những truyền đạt của đôi mắt, như một chỉ dẫn đi đến cảm xúc mà anh ấy dành cho bạn. Và liệu anh ấy có vờ quay mặt đi khi bị bắt gặp đang lén nhìn bạn?
Thông thường, khi một chàng trai phải lòng một cô gái, anh ấy sẽ cố đưa mắt ngắm nhìn “đối tượng” những lúc cô ấy không để ý. Và nếu bạn biết được nhìn như thế càng nhiều lần, xác suất anh ấy đang để ý đến bạn lại càng cao.
**Lẩn tránh tình cảm**
Đôi khi, người bạn thích thậm chí không hiểu nổi tình cảm của bản thân, và không biết đang yêu mến bạn đến mức nào. Lúc này, nhiệm vụ của bạn khá khó khăn. Bạn phải cố lần tìm hình ảnh của mình trong một trái tim vẫn đang “thích làm trò”. Đối với những chàng trai thuộc hướng này, thường thể hiện sự ghen tuông trong câu chuyện với bạn, khi bạn nói chuyện với bạn của họ. Có thể dấu hiệu này không hẳn là rõ ràng, nhưng phần nào cũng được giải thích bằng việc người ấy đang để ý đến bạn.
**Tìm hiểu chi tiết**
Nếu một chàng trai dành sự chú ý đặc biệt đến những chi tiết về con người hay cuộc sống của bạn, thì rất có thể anh ấy thích bạn.
Bạn hãy để tâm xem anh ấy có lắng nghe cẩn thận những điều bạn nói? Anh ấy có nhớ những chi tiết nhỏ mà bạn đã nhắc đến? Anh ấy có kể những câu chuyện cười mà chỉ bạn mới biết? Sự chú ý đến những điều bạn thích là một dấu hiệu khác chỉ ra rằng rất có thể anh ấy đang đặt bạn “trong tầm ngắm”.
**Thể hiện “anh hùng”**
Các chàng trai vẫn thường biết thể hiện “bản chất nam nhi”, ứng xử một cách tốt nhất xung quanh những cô gái mà họ thích. Điển hình như: sẽ mở và giữ cánh cửa cho bạn, kéo ghế để bạn ngồi xuống hay thậm chí “xung phong” xách đồ giùm bạn.
Cũng có thể chàng trai này chỉ thể hiện phép lịch sự rất đàn ông. Nhưng nếu những hành vi này chỉ đặc biệt xuất hiện đối với một người, là bạn, thì hãy tự tin mình là “tâm điểm cảm xúc” của người ta.
Luôn là chính mình
Bạn hoàn toàn có thể nghĩ anh ấy thích bạn, nếu như bên cạnh bạn, anh ấy luôn sống đúng với con người thật của mình.
Một dấu hiệu hoàn hảo “tố cáo” tình cảm anh ấy dành cho bạn là anh ấy muốn bạn hiểu rõ về con người mình. Nhiều người đàn ông thường giấu bản chất, cuộc sống thật và cảm thấy không an toàn khi bị “lộ” ra ngoài, nhưng lại sẵn lòng để cô gái “trong tầm ngắm” hiểu rõ về mình. Đó cũng là khi họ “mở cửa” để cô gái ấy bước vào một nơi thực sự đặc biệt trong trái tim của mình.
**Thật lòng khen ngợi**
Những lời khen, tần suất được nói ra cũng rất có thể tiết lộ việc anh ấy yêu mến bạn như thế nào. Và tất cả những lời khen này hoàn toàn không vì mục đích nào? Thông thường, đàn ông hầu như không biết cách phô bày sự yêu mến, khen ngợi với người khác. Tuy nhiên, nếu thật sự thích bạn, họ sẵn lòng đi ngược lại quy tắc của chính mình.
**Kế hoạch tương lai**
Có lẽ dấu hiệu rõ nhất cho thấy anh ấy thích bạn là việc nói về một kế hoạch tương lai, bao gồm bạn trong đó. Điều này mang ý nghĩa rất đơn giản, là anh ấy mong muốn được làm điều gì cùng bạn trong một vài tháng nữa, thậm chí còn tả về những đứa trẻ của bạn trong tương lai trông sẽ như thế nào. Nói cách khác, kế hoạch tương lai này cho thấy anh ấy muốn bạn là một phần trong cuộc sống của mình.
**Linh Nguyễn** *( Theo Healthy&Beloved )*
## No comments yet... Be the first to leave a reply!

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Một người đàn ông ở Mỹ đã tình cờ ghi lại hình ảnh UFO xuất hiện trên bầu trời nước này. UFO chớp sáng và thay đổi liên tục với nhiều màu sắc khác nhau.
![]()
Mirror *Mirror*. *UFO Sightings Cape Town*cho biết. [báo](http://www.tintuc1s.net/)cáo có nhìn thấy UFO trên bầu trời thành phố Cape Town, Nam Phi bỗng tăng đột biến. Họ cho biết đã thấy những quần sáng mày cam và đỏ trên bầu trời. **Ngọc Quý**

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=0, no-cache, must-revalidate


markdown:
3
![ Sứ Mệnh Trái Tim](https://2.bp.blogspot.com/-6juMtXUnqXY/WBzgYO5sYtI/AAAAAAAAhOA/2SyDjeS5dOA/s40/f1d9c4cc272d52d9ebc6deaaeddfe8f7_poster_smtt1111resizejpg.jpg)
[Sứ Mệnh Trái Tim](http://www.vietsubhd.com/phim/su-menh-trai-tim-11580/)Trailer VietSub HD
4
![ Em Chưa 18](https://2.bp.blogspot.com/-yh7fK9YhpEk/WQtURcz0S8I/AAAAAAAAm2Q/Gc2Xu2RD8kMBjWKSAS7cuDLIW-mP7QDGQCHM/s40/ec18-character-poster-kmt-kt-2-1490935133437.jpg)
[Em Chưa 18](http://www.vietsubhd.com/phim/em-chua-18-12235/)Trailer VietSub HD
5
![ Vương Triều Nhục Dục](https://2.bp.blogspot.com/-s91KjtGGGYM/VZ8fYT07fII/AAAAAAAAAFA/zhMb15iksZ0/s40/1.jpg)
[Vương Triều Nhục Dục](http://www.vietsubhd.com/phim/vuong-trieu-nhuc-duc-3671/)Hoàn Tất VietSub HD
6
![ Hào Tình 2 (khát Vọng Trần Trụi 2)](https://2.bp.blogspot.com/-9Ksbjauz61Y/VuFGa7UjWuI/AAAAAAAAZ6o/qKJpPTduwEc/s40/1.jpg)
[Hào Tình 2 (khát Vọng Trần Trụi 2)](http://www.vietsubhd.com/phim/hao-tinh-2-khat-vong-tran-trui-2-1563/)Hoàn tất VietSub HD
7
![ Tôi Thích Những Cô Gái Hấp Dẫn Phần 3](https://2.bp.blogspot.com/-FtRFnYQgOHQ/WD8fjV4EpvI/AAAAAAAAjDk/59pOyfQLJy8/s40/1.jpg)
[Tôi Thích Những Cô Gái Hấp Dẫn Phần 3](http://www.vietsubhd.com/phim/toi-thich-nhung-co-gai-hap-dan-phan-3-2392/)Hoàn tất VietSub HD
8
![ Tèo Em](https://2.bp.blogspot.com/-0mq7vCKBRE4/Vggt8IIBCII/AAAAAAAAGuk/1-QDqoHuhC8/s40/1.jpg)
[Tèo Em](http://www.vietsubhd.com/phim/teo-em-1121/)Hoàn tất NoSub HD
9
![ Cô Thực Tập Quyến Rũ](https://2.bp.blogspot.com/-PbED0__fok8/VqMvspd3SOI/AAAAAAAAWxI/Xgjb6dcPE_M/s40/Sexy-Teacher-2006.jpg)
[Cô Thực Tập Quyến Rũ](http://www.vietsubhd.com/phim/co-thuc-tap-quyen-ru-9284/)Hoàn Tất VietSub HD
10
![ Đế Chế Maya 3: Cuộc Truy Đuổi Tàn Khốc](https://2.bp.blogspot.com/-ZTKI_cteTSw/VqL-suaV33I/AAAAAAAAWns/43nfiTJCK7k/s40/10000-BC-2008.jpg)
[Đế Chế Maya 3: Cuộc Truy Đuổi Tàn Khốc](http://www.vietsubhd.com/phim/de-che-maya-3-cuoc-truy-duoi-tan-khoc-9244/)Hoàn Tất VietSub HD

WARC-Truncated: length

Server: cloudflare-nginx

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


markdown:
Quý khách đang có nhu cầu thuê xe đi Phú Thọ?
[Công ty Xe Miền Bắc](http://xemienbac.com/) chúng tôi hiện nay đang là thương hiệu uy tín hàng đầu tại Hà Nội cung cấp dịch vụ cho thuê xe. Chúng tôi cung cấp dịch vụ cho thuê xe đi Phú Thọ với đầy đủ các chủng loại xe từ 4 đến 45 chỗ đáp ứng nhu cầu thuê xe của khách hàng.
## Dịch vụ cho thuê xe đi Phú Thọ
Phú thọ là một tỉnh tiếp giáp với Hà Nội và là tỉnh nằm trong quy hoạch vùng thủ đô Hà Nội. Phú thọ cũng là một tỉnh có nhiều địa danh và lễ hội lớn thu hút du lịch. Đáp ứng nhu cầu thuê xe đi Phú Thọ chúng tôi cung cấp
[dịch vụ cho thuê xe đi Phú Thọ](http://xemienbac.com/dich-vu-cho-thue-xe-di-phu-tho/) với giá rẻ nhất.
##
**Các lễ hội chính tại phú thọ:**
-
Lễ hội đền Hùng tổ chức tại Đền Hùng ngày 10 tháng Ba âm lịch, hiện đã được nâng lên thành quốc giỗ.
-
Lễ hội Gia Thanh
-
Hội Đào Xá
-
Hội đền Mẹ Âu Cơ (mùng 7 tháng 7 hàng năm tại xã Hiền Luơng)
-
Hội đình Cả
-
Hội chọi trâu Phù Ninh
-
Hội Chu Hóa
-
Hội mở cửa rừng
-
Hội đánh cá
-
Lễ Cầu tháng Giêng
-
Hội phết Hiền Quan
-
Hội Xoan
-
Hội đình nghè tổ chức tại xã Văn Lang, huyện Hạ Hòa, vào ngày chính hội mùng 10 tháng giêng hàng năm.
-
Hội đền Nghè ở xã Năng Yên, Thanh Ba vào ngày mùng 7 tháng giêng hàng năm
Chúng tôi luôn ưu tiên đặt chất lượng dịch vụ lên hàng đầu vậy nên khi đến với chúng tôi khách hàng sẽ nhận được những dịch vụ tốt nhất. Hơn nữa chúng tôi luôn có những dịch vụ chăm sóc khách hàng chu đáo và còn có nhiều ưu đãi dành cho khách hàng khi sử dụng dịch vụ. Đặc biệt hơn dịch vụ của chúng tôi luôn có giá cả rất ưu đãi. Giá dịch vụ
[cho thuê xe lễ hội](http://xemienbac.com/cho-thue-xe-le-hoi/) của chúng tôi luôn rẻ hơn so với giá của cùng 1 dịch vụ ở nhà cung cấp khác.
Quý khách hàng hãy lựa chọn dịch vụ của chúng tôi để trải nghiệm những dịch vụ chất lượng nhất. Liên hệ ngay với chúng tôi để nhận thêm nhiều ưu đãi khác.
## Thông tin liên hệ của chúng tôi
*Công ty cho thuê Xe Miền Bắc*
*Phòng 2207, tòa nhà Thành Công, 57 Láng Hạ, Ba Đình, Hà Nội*
*– Điện thoại: 0435140847*
*– Hotline 24/24: 0983 911900 – 0933 911 900*
*– Email: [email protected]*

Set-Cookie: __cfduid=d9b5bd6cf7815338f747903d1067c231f1511099779; expires=Mon, 19-Nov-18 13:56:19 GMT; path=/; domain=.xemienbac.com; HttpOnly

Vary: Cookie,Accept-Encoding


markdown:
Công ty Cổ Phần Toyota Vũng Tàu
Địa Chỉ: 168 Đường 3/2, P10, Tp.Vũng Tàu
Điện Thoại: 0985 296 939
Email: anhvutoyota@gmail.com
- Thiết kế web: ToanNang Co .,LTD

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


markdown:
**Dự đoán KQ XSMB 17-8-2016 - Dự đoán xổ số miền Bắc ngày 17-8-2016**
**Xem ngay kết quả xổ số miền Bắc được tường thuật trực tiếp nhanh nhất hàng ngày tại đây:** **1. Dự đoán xổ số miền Bắc - Xổ xố Bắc Ninh ngày 10/8/2016** **+ Đặc biệt: đầu , đuôi 78** **+ Lô tô 2 số chắc về:** **06 - 59 - 85** **+ Loto xiên:** **66 - 94 - 35** **Nhận** **bạch thủ XSMB, cầu lô tô VIP, lô tô xiên VIP**
**2. Thống kê xổ số miền Bắc - thống kê lôtô:** **+ Cặp số về nhiều: 54 - 94 - 79** **+ Lô tô gan:** **67 - 66 - 43** **Xem thêm: Dự đoán kết quả xổ số miền Trung đẹp nhất** **3. Quay thử kết quả xổ số miền Bắc - Kết quả xổ số Bắc Ninh:**
| |
| |
**- được Dự đoán kết quả xổ số miền Bắc ngày 10/8/2016** **kết quả xổ số-XSMN.me**đưa ra dựa vào những phương pháp, phân tích từ bảng bảng kết quả xổ số ngày hôm qua, để chọn ra những cặp số may mắn nhất.
Tuy nhiên, đây chỉ là những phân tích mang tính chất để tham khảo. Chúc các bạn may mắn!
**Xổ Số Miền Nam Mới Nhất** [Soi cầu dự đoán KQ XSMB 20-11-2017 - Dự đoán xổ số miền Bắc thứ 2](http://xsmn.me/soi-cau-du-doan-kq-xsmb-20-11-2017-du-doan-xo-so-mien-bac-thu-2.html) [Soi cầu dự đoán KQ XSMT 20-11-2017 - Dự đoán kết quả xổ số miền Trung thứ 2](http://xsmn.me/soi-cau-du-doan-kq-xsmt-20-11-2017-du-doan-ket-qua-xo-so-mien-trung-thu-2.html) [Soi cầu dự đoán KQ XSMN 20-11-2017 - Dự đoán kết quả xổ số miền Nam thứ 2](http://xsmn.me/soi-cau-du-doan-kq-xsmn-20-11-2017-du-doan-ket-qua-xo-so-mien-nam-thu-2.html) [Soi cầu dự đoán KQ XSMB 19-11-2017 - Dự đoán xổ số miền Bắc Chủ Nhật](http://xsmn.me/soi-cau-du-doan-kq-xsmb-19-11-2017-du-doan-xo-so-mien-bac-chu-nhat.html) [Soi cầu dự đoán KQ XSMT 19-11-2017 - Dự đoán xổ số miền Trung Chủ Nhật](http://xsmn.me/soi-cau-du-doan-kq-xsmt-19-11-2017-du-doan-xo-so-mien-trung-chu-nhat.html)
Thảo luận

Server: nginx


markdown:
Đăng nhập bằng facebook
Đăng nhập bằng google
Hoặc đăng nhập bằng
Nhớ mật khẩu
Đăng nhập
Quên mật khẩu
Xem thêm

Server: Apache


markdown:
Một mạch nảy chậm mà cho cảm giác có sự gián đoạn của mạch đi lên trên nhánh lên của sóng mạch (xem Hình 3.1B).
Đỉnh của nhánh lên gần hơn với tiếng tim thứ 2.
• Hẹp động mạch chủ
Giống như mạch chậm (xem ‘Mạch chậm’ trong phần này), mạch lên dội của hẹp ĐMC có thể được cho là do tống máu tâm thất kéo dài và hiệu ứng Venturi trong động mạch chủ. Hẹp van ĐMC nghĩa là kéo dài thời gian tống máu ra khỏi thất trái. Thời gian tống máu kéo dài này làm trì hoãn sóng lên của mạch nên đỉnh sóng xuất hiện gần tiếng tim thứ 2 hơn. Hẹp van tạo nên hiệu ứng Venturi mà hơn nữa là giảm đường kính lòng động mạch, do đó tạo cảm giác một mạch nảy lên gián đoạn khi sờ.

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
**Như các bạn đã biết, hiên nay chiếc đồng hồ đeo tay là một món phụ kiện rất phổ biến đối với con người hiện đại. Nó không chỉ là một vật trang sức đơn thuần mà còn là một công cụ quản lý thời gian hữu ích đối với chúng ta. Chính vì thế đi kèm với việc lựa chọn cho mình một chiếc đồng hồ tốt, hợp thời trang thì chúng ta cũng nên tìm hiểu những cách vệ sinh dây da đồng hồ đeo tay đúng cách để có thể giữ gìn chúng luôn bền và đẹp. **
Có thể nhận thấy
*dây da của đồng hồ* thường dễ bị ăn mòn, hay có mùi hôi khó chịu nó không còn giữ được vẻ bề đẹp và sáng bóng như ban đầu. Dây da được làm bằng các chất liệu hữu cơ nên tuổi thọ của nó bị ảnh hưởng bởi các yếu tố tác động ,môi trường, thời gian sẽ ăn mòn và làm giảm tuổi thọ của chúng. Dưới đây là *bí quyết vệ sinh dây da đồng hồ hiệu quả nhất* mà chúng tôi chia sẻ cho bạn.
Mục Lục
## Tùy từng loại dây da của đồng hồ mà có thể lựa chọn cách vệ sinh khác nhau
*Đối với loại dây da trơn hoặc hạt như cát*: Bạn nên dùng nước để làm sạch vết bẩn bám trên dây da. Bạn dùng một ít xà phòng có chất tẩy rửa thấp (như sữa tắm để tránh tình trạng dây da bị ăn mòn) sau đó lấy miếng vải ẩm ướt lau nhẹ nhàng bụi bẩn, mồ hôi trên bề mặt dây da. *Đối với loại dây da có bề mặt thô ráp hay da lộn*: Bạn nên sử dụng bàn chải mềm kết hợp với ít xà phòng như trên vệ sinh các kẻ may đường dây cho thật sạch sẽ. Sau đó bạn dùng vải mềm để lau sạch xà phòng trên dây da, để nơi khô ráo đến hết ẩm trước khi sử dụng. *Ngoài ra các bạn có thể sử dụng dung môi để vệ sinh dây da của đồng hồ*. Đầu tiên, phải kiểm tra xem phản ứng của dung môi với dây da xem có làm thay đổi màu hoặc làm biến dạng bề mặt dây da hay không . Đây là phương pháp phù hợp cho mọi loại dây da, bao gồm cả những loại da thô ráp.
Tuy nhiên, nếu dây da của đồng hồ quá cũ, sẽ khó làm sạch nên các bạn hãy cân nhắc kỹ khi cho da tiếp xúc với nước, xà phòng hay dung môi. Trường hợp này nên dùng vải ẩm thấm nước lau sẽ tốt hơn.
## Có 2 cách phổ biến khử mùi dây da đồng hồ đeo tay:
- Bạn có thể sử dụng gói hút ẩm cho vào 1 lọ kín và lót 1 ít dưới đáy lọ và đặt đồng hồ lên. Sau đó lại rải thêm 1 lớp nữa phủ kín đồng hồ. Để 1 ngày hoặc có thể lâu hơn, cho đến khi dây da đồng hồ thật khô thì mùi sẽ hoàn toàn tan biến.
- Sử dụng máy ozon, hiệu quả sẽ rất nhanh. Bạn bật máy và đặt dây da trước máy từ 30s – 60s. Sau đó bạn sẽ thấy mùi hôi trên dây da hoàn toàn biến mất.
## Để giúp bảo quản dây da đồng hồ một cách tốt nhất bạn nên lưu ý:
+ Không nên đeo
**, nữ khi đi ngủ hoặc khi bạn đi tắm để giúp cho dây được thông thoáng hơn. đồng hồ nam**
+ Cần phải thực hiện vệ sinh dây da thường xuyên, thông thường thì khoảng 1 tuần 1 lần.
+ Công đoạn khử mùi dây da chỉ nên làm sau khi bạn đã vệ sinh sợi dây da sạch sẽ. Sau khi khử mùi xong ta có thể lấy xi nâu hoặc đen tùy theo màu dây và đánh như đánh giầy. Các bạn sẽ được sở hữu ngay 1 bộ dây mới lên tới 90%.
+ Không nên mang dây da đồng hồ ra phơi nắng, có thể mùi hôi dây da đồng hồ sẽ hết nhưng dây da sẽ bị hỏng do bị nhiệt tác động làm co, cong vênh mảng da và cứng lại.
+ Các bạn cũng không nên dùng các hóa chất được khuyến cáo không dùng với da để bôi lên khử mùi hôi . Việc này có thể làm dây bị bong tróc và phồng giộp lên.
+ Hạn chế để dây tiếp xúc với nước nhiều, điều này sẽ làm nó nhanh mục và dẫn đến hỏng.
*+ Dây da chính hãng* có cấu trúc đặc biệt cho nên khả năng thẩm thấu của nó rất cao vì vậy bạn không nên để dây đeo tiếp xúc với dung môi, chất tẩy rữa, dầu thơm và các loại mỹ phẩm.
Như vậy có thể thấy được việc vệ sinh dây da đồng hồ rất quan trọng trong quá trình sử dụng chiếc đồng hồ đeo tay. Qua bài viết này tôi hi vọng có thể giúp các bạn có thêm kiến thức hữu ích để bảo vệ chiếc đồng hồ luôn mới mẻ và bền đẹp.
Trên thị trường hiện nay có rất nhiều mẫu [đồng hồ Casio]dây da siêu đẹp, thời trang dành cho nam và nữ liên hệ ngay hotline: 0904970497

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent


markdown: El Blog de Frida: En medio de demandas, Minera San Xavier explota el cerro de San Pedro


markdown: El Blog de Frida: Aguinaldo de funcionarios de gobierno, un insulto al pueblo de México


markdown:
0902.655.006
mpgoldlinhsam@gmail.com
Menu Trang
Trang chủ
Giới Thiệu
CEO Hoàng Mỹ Phương
Sản phẩm
Chăm Sóc Da Mặt
Chăm Sóc Cơ Thể
Mỹ Phẩm Trọn Bộ
Tin Tức
Chính Sách Đại Lý
Nhà Phân Phối
Liên hệ
Sự kiện hot
Chăm Sóc Da Mặt
MẶT NẠ THẢI ĐỘC, TẨY DA CHẾT HIỆU QUẢ GO:M DETOX MASK
380.000 đ
KEM TRỊ MỤN VIÊM, MỤN MỦ MỤN BỌC THỂ NẶNG ACNE PLUS
280.000 đ
SỮA RỬA MẶT TRUNG HÒA DA, NGỪA MỤN
250.000 đ
KEM DƯỠNG TRẮNG DA MẶT CHỐNG LÃO HÓA
380.000 đ
SERUM COLLAGEN DƯỠNG DA TRẮNG MỊN, NGỪA LÃO HÓA
380.000 đ
KEM HỖ TRỢ ĐIỀU TRỊ NÁM DA, TÀN NHANG
480.000 đ
SERUM COLLAGEN TRỊ NÁM - NGĂN NGỪA KÍCH ỨNG
480.000 đ
KEM CHỐNG NẮNG TRANG ĐIỂM CHE KHUYẾT ĐIỂM
380.000 đ
KEM DƯỠNG TRẮNG DA SUPER WHITE
580.000 đ
Chăm Sóc Cơ Thể
KEM DƯỠNG TRẮNG CHỐNG NẮNG TOÀN THÂN (NGÀY)
380.000 đ
KEM DƯỠNG TRẮNG DA TOÀN THÂN (BAN ĐÊM)
380.000 đ
SỮA TẮM TRẮNG DA MỖI NGÀY GOLD LINH SAM
280.000 đ
BỘ TẮM TRẮNG SỮA NON CÔ ĐẶC 5 IN 1
280.000 đ
MUỐI CÁT TẨY TẾ BÀO GOLD LINH SAM
105.000 đ
Mỹ Phẩm Trọn Bộ
BỘ SẢN PHẨM HỖ TRỢ ĐIỀU TRỊ MỤN VIÊM, MỤN BỌC
530.000 đ
BỘ SẢN PHẨM SIÊU DƯỠNG TRẮNG DA MẶT
1.010.000 đ
BỘ SẢN PHẨM SIÊU TRỊ NÁM, TÀN NHANG
1.210.000 đ
BỘ DƯỠNG TRĂNG DA HOÀN HẢO TOÀN THÂN
1.040.000 đ
BỘ ĐÔI KEM DƯỠNG TRẮNG DA TOÀN THÂN GOLD LINH SAM
760.000 đ
Ý kiến khách hàng
Mình đặc biệt thích bộ đôi trị mụn Bao nhiêu mụn, thâm đi hết trơn rồi. Thật là điều vi diệu, cảm ơn Gold Linh Sam nhiều nhiều!!!
Phương Mai
Mình không thể thiếu kem dưỡng trắng da Gold Linh Sam rồi. Vì 1 tương lai da đẹp sáng bóng mịn màng và tươi trẻ. Mỗi sáng thức dậy rửa mặt sờ da cứ gọi là mê tít í
Thùy Trang
Tin Tức
Mách bạn 2 cách tắm trắng bằng nhân sâm
Đăng vào ngày 16/10/2017
Bạn muốn sở hữu làn da trắng mịn không? Sau đây là 2 cách tắm trắng bằng nhân sâm đơn giản mà hiệu quả. Hãy áp dụng để sở hữu ngay làn da trắng mịn không tì vết nhé!
Kem trị nám da sau sinh an toàn và hiệu quả
Đăng vào ngày 05/10/2017
Đa phần phụ nữ sau khi sinh đều gặp phải tình trạng nám da và cái mà chị em phụ nữ cần nhất chính là một loại kem trị nám an toàn và hiệu quả.
Kem chống lão hoá có thật sự tốt cho da
Đăng vào ngày 05/10/2017
Lão hoá da là tình trạng bất kì ai cũng phải trải qua và chị em phụ nữ thường lựa chọn cho mình giải pháp kem chống lão hoá để cải thiện làn da của mình 1 cách tuyệt vời hơn
Xem thêm tin tức
×
Gọi điện
## Ý kiến khách hàng


markdown:
Hỗ trợ đặt hàng nhanh
1900 2628 0287 779 6789
Hỗ trợ đặt hàng 1
Hỗ trợ đặt hàng 2
Bản đồ
Hỗ trợ đặt hàng 3
Hỗ trợ đặt hàng 4
700.000₫
640.000₫
Remax M5 - Loa Bluetooth giá rẻ đầu tiên hỗ trợ NFC - Chỉ cần để M5 gần thiết bị có NFC là có thể tự kết nối mà không cần thực hiện thêm bất cứ thao tác nào khác. Âm thanh cực đỉnh, làm việc liên tục suốt 3 - 5 giờ.
Bảo hành: 3 tháng
Bước vào thế giới âm nhạc của bạn bằng một kết nối không dây nhanh chóng và tiện lợi với sản phẩm loa nghe nhạc bluetooth Remax M5 có hỗ trợ NFC. Gọn nhẹ, có thể đem theo bất cứ nơi đâu, một sản phẩm vô cùng tiện ích. Hãy tận hưởng dòng nhạc cực đỉnh mà bạn yêu thích mọi lúc mọi nơi nhé.
Với một lớp bọc bằng vải quần jean và da, kiểu dáng nhỏ gọn có thể móc cùng chìa khoá, Loa Bluetooth RB-M5 với phần thân được bọc lớp vải bò cá tính hứa hẹn sẽ là món đồ chơi rất thú vị cho người sử dụng.
Là thương hiệu chuyên sản xuất các loại thiết bị, phụ kiện số chất lượng cao nổi tiếng của Hong Kong, dòng sản phẩm loa bluetooth hay tai nghe Remax đều được chăm chút khá kỹ lưỡng cả trong lẫn ngoài.
- Bluetooth V4.0 cho kết nối ổn định, không lo nhiễu sóng, tiết kiệm pin cho khoảng cách kết nối đến 10m.
- Tương thích với các thiết bị có hỗ trợ bluetooth như IPad, Iphone, các máy Android và Windows Phone. Giao diện âm thanh AUX, đồng thời với kết nối NFC bạn có thể nghe nhạc thoải mái bất cứ khi nào bạn muốn.
- Hỗ trợ chức năng NFC tín hiệu và giảm tiếng ồn hiệu quả.
- Âm thanh stereo, bass trầm ấm công suất mạnh mẽ loa sẽ mang lại giây phút thư giãn sau giờ làm việc.
==> Cho chất lượng âm thanh cực đỉnh
- Phần thân được bọc lớp vải bò đầy cá tính, đẹp mắt với mặt trước để kết nối NFC. 2 nút tăng giảm âm lượng (tích hợp chọn bài) được thiết kế giống phím cứng nhưng thực chất là nút cảm ứng tiện lợi.
- Phần của Loa được thiết kế với miếng đệm sillicon chống trượt, vững chắc đứng trên những nền dù trơn nhất.
- Nhỏ gọn tiện lợi, kích thước chỉ 51 x 48 x 48mm nằm gọn trong lòng bàn tay có thể mang theo bất cứ đâu như đi du lịch, dạo phố cùng bạn bè… thời gian nghe nhạc liên tục qua bluetooth lên tới 3 - 5 giờ và thời gian sạc đầy khoảng 2h.
- Remax RB-M5 được tích hợp microphone phía trước để đàm thoại khá tiện lợi. Bạn có thể đàm thoại tiện lợi ngay trên loa
- Hỗ trợ Jack cắm 3,5mm, bạn có thể sử dụng như những chiếc loa có dây bình thường nếu bạn không muốn kết nối Bluetooth.
- Jack sạc phổ thông dùng để sạc tiện lợi, dù bị mất sạc của Loa bạn cũng có thể dễ dàng thay thế
- Nút nguồn nằm ở dưới đáy cùng khe reset, giấu kín tiện lợi nhưng đây cũng là điểm khá bất tiện nếu muốn tạm dừng hay tắt nhạc mà không dùng điện thoại
* Bluetooth 4.0 (Low Energy)
* Chất liệu: Nhôm, Denim
* Hỗ trợ hồ sơ: HSP / HFP / A2DP / AVRCP
* Hỗ trợ NFC
* Thời gian nghe: 3-5 giờ (bluetooth), 8-10 giờ (line-in)
* Nguồn ra : 3W * 1 (RMS)
* Trình điều khiển đơn vị: Woofer 1.5 * 1
* Thời gian sạc: 2 giờ
* Kích thước: 51 x 48 x 48mm
==> CÒN CHỜ GÌ NỮA, HÃY LIÊN HỆ VỚI CHÚNG TÔI ĐỂ ĐƯỢC MUA Loa Bluetooth RB-M5 với phần thân được bọc lớp vải bò cá tính VỚI GIÁ CỰC HẤP DẪN NHÉ!
0₫
Libero velit id eaque ex quae laboriosam nulla optio doloribus! Perspiciatis, libero, neque, perferendis at nisi optio dolor!

X-Page: product-detail

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Mon, 04-Dec-2017 14:09:05 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: hit, server

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


markdown:
Vào 1 ngày nào đó khi lướt FB tôi thấy Nắng check-in ở đây, khi đó tôi nhớ rõ bản thân không quá vui thì phải… Giống như là cảm giác khi qua mức “quá” thì chẳng còn “nhiều quá” nữa rồi, vì có háo hức hay vui vẻ thì cũng không thay đổi được gì, vì có làm sao cũng có thay đổi được cái gì ? À thì có làm gì đâu mà còn nói “có làm sao”…..
Tôi đã không làm làm gì cả, một chút cũng không, đơn giản vì tôi nhát quá ! Nhưng tôi lại cứ giữ khư khư cái điều này , bạn tôi bảo tôi cứng đầu, ừ thì chắc tại chưa tia được người khác ấy.
Dù sao thì cũng chào mừng Nắng đã về !

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

Link: <https://wp.me/4ALTq>; rel=shortlink

X-ac: 1.dca _dca


markdown:
## 《恶女毒妻》- “Ác nữ độc thê” >.< 一叶凝碧 – Nhất Diệp Ngưng Bích
Giới thiệu mọi người truyện nì >.<
# 《恶女毒妻》-“Ác nữ độc thê“
## 一叶凝碧 – Nhất Diệp Ngưng Bích
#### Nguồn: +
[http://www.xiaoshuomi.net/book-4109482/](http://www.xiaoshuomi.net/book-4109482/)
#### + Sao Thiên Lang – Tàng thư viện.
#### Thể loại: Xuyên việt – ngôn tình
*Xuyên không thành một bé gái mồ côi bản thân liền rất bi thương thôi , nhờ vào nửa đường xuất hiện * *sát* *người giám hộ đưa thân phận từ bé gái mồ côi tẩy trắng thành quận chúa. Sao quan hệ của nàng cùng người giám hộ càng ngày càng nhàm chán, sai lệch đâu!* *Quan: đại thúc, đừng theo ta chơi trò mập mờ, cẩn thận ta nuốt ngươi!* *Thượng quan: nàng này bề ngoài cùng nội tâm hoàn toàn không tương xứng!* *Tưởng: đi theo quận chúa có thịt ăn!* *Đây là một chuyện xưa trọng sinh la lị cùng đại thúc tự ngược thêm hỗ ngược ! Cảm tình là tốt đẹp, quá trình là khúc chiết , kết cục là bất ngờ !* *PS (lời tác giả): Bài văn này đã kết thúc, cảm tạ bạn đọc theo dõi tới cuối câu chuyện. Cám ơn mọi người!* **
Advertisements


markdown:
The love of liberty is the love of others; the love of power is the love of ourselves – William Hazlitt
- Million Hearts, One Voice Campaign
- Un Million de Coeurs, Une Seule Voix
- Chiến dịch Triệu Con Tim, Một Tiếng Nói
Regardless of the language you speak, be it Vietnamese, English, French, there’s a universal language that desires to be spoken by every human being on this great earth. That’s the language of Freedom. The language has various dialects, such as Freedom of Speech, from the Speech area, the major dialect of this language; or Freedom of Religion for example, from the region of Religion, known for its mystics and saints.
It’s a peculiar one, this language of Freedom. Though hunted down through the centuries by tyrants and dictators, it never could be extinguished. As long as there was Conscience, there was Freedom. But that’s just it, it cannot be extinguished because this language does not belong to any one particular race or ethnic group, it is owned by all Humanity. And when even one human being is barred from practising this language, then millions of hearts will rise and join as one voice speaking Freedom:
If you have a voice, it is your duty to rise and speak for those who are silenced. Go to the following link to learn more about this campaign, sign the petition, and become one voice with a million other hearts:
[http://www.democracyforvietnam.net/](http://www.democracyforvietnam.net/)
There will be those who would rather us sit back and do nothing. There will be those who would rather us be ignorant and apathetic. But until this whole earth is lit with the flames of liberty we will never stop fighting, and we will hold those perpetrators of injustices accountable for all their actions so that Justice may re-claim her proper seat in the high court of history.
**écrasez l’infâme**
– Nhat
Thumb up for you, let free Vietnam, I’m right behind you. We fight until Vietnam is free or we die.

Link: <https://wp.me/pR5ta-nu>; rel=shortlink


markdown:
### Tác Dụng Của Uống Chè Thái Nguyên hàng ngày
[Chè Thái Nguyên](http://tancuongxanh.vn) hiện nay được sử dụng rộng rãi vì những lợi ích của nó: Nước giải khát thanh nhiệt, mỹ phẩm, sát khuẩn nhẹ, và một số lợi ích liên quan đến sức khỏe con người.
Ai cũng biết, trà xanh có những tác dụng không nhỏ đối với sức khỏe. Một chén trà mỗi sáng có thể hạn chế sự phát triển của căn bệnh ung thư, giúp điều trị căn bệnh tim mạch, giúp lợi tiểu, giúp tiêu hóa tốt...
Một chén trà mỗi sáng cũng giúp bạn nâng cao sức đề kháng của cơ thể, tăng cường sinh lực và phòng chống bệnh tật.
*Dưới đây là một số tác dụng chính của việc uống nước chè xanh hàng ngày:* __Giảm cân__
Trà xanh giúp đẩy nhanh quá trình trao đổi chất của cơ thể, chuyển hóa mỡ thành năng lượng, và giải phóng năng lượng ra bên ngoài. Sở dĩ như vậy mà những người béo phì thường lựa chọn cách uống trà xanh để giải nhiệt trong những ngày hè này sau những bài tập thể dục giảm cân.
__Ngăn ngừa quá trình lão hóa__
Trong trà xanh có chứa những chất tốt cho sức khỏe, ngăn ngừa các bệnh như ung thư, tim mạch. Trong trà xanh còn chứa những chất giúp kích thích cơ thể bổ sung cholesterol tốt, và thải loại ra những cholesterol xấu.
__Trị mụn__
Nhiều loại mỹ phẩm giúp làm đẹp tự nhiên và trị mụn hiệu quả sử dụng những thành phần có trong trà xanh. Sử dụng trà xanh làm nước rửa mặt giúp da mặt sát khuẩn, ngăn ngừa và trị mụn rất hiệu quả. Nếu bạn đang trong thời kì đèn đỏ thì một cốc trà xanh mỗi ngày là rất tốt cho việc chăm sóc làn da không bị mụn.
__Làm sạch răng miệng__
Trà xanh có chữa những chất diệt khuẩn không chỉ tốt cho da mà còn tốt cho răng miệng, uống trà xanh mỗi ngày bạn còn ngăn ngừa được tình trạng sâu răng.
__Chống lão hóa và cải thiện trí nhớ__
Bạn đang bước sang độ tuổi 40, độ tuổi mà bạn cảm thấy mình không còn minh mẫn như xưa nữa, hãy bổ sung trà xanh mỗi ngày để giúp chống lão hóa da và cải thiện trí nhớ. Bạn sẽ thấy hiệu quả hơn hẳn so với những người cùng lứa tuổi đấy.
__Giảm nguy cơ ung thư__
Trong nước chè xanh có chất catechin có tác dụng giảm nguy cơ gây ung thư, giảm kích thước khối u, tác dụng chống phóng xạ, giảm lượng đường trong máu, giảm cholesterol, diệt khuẩn, diệt virut cúm, chống hôi miệng.
__Chống cúm__
Vitamin C có trong nước chè xanh làm tăng sức đề kháng, chống cúm. Vitamin nhóm B trợ giúp cho quá trình trao đổi cacbon hydrat. Flavonoid có tác dụng giảm huyết áp, tăng độ bền vững thành mạch.
__Chống oxi hóa mạnh Chè xanh__
chứa một chất chống oxi-hóa mạnh có thể diệt các gốc tự do. Chính nhờ chất chống oxi hoá mạnh này mà trà xanh có nhiều ảnh hưởng tốt khác ngoài việc bảo vệ các tế bào da. Nước chè tươi đặc còn có chất diệt khuẩn, sát trùng mạnh, nên dùng để rửa mặt, trị mụn ,rất có hiệu quả. Giảm lượng đường trong máu
Trong nước chè xanh cũng có chất Polysaccarides làm giảm lượng đường trong máu, vitamin E tác dụng chống ôxy hóa và hạn chế lão hóa. Chất theamin tạo cho nước chè xanh có hương vị đặc biệt.
**Lợi tiểu, giảm huyết áp**
Uống trà giúp lợi tiểu và giảm sung, ức chế sự hấp thu của tiểu quản thận, kích thích trung khu vận động của huyết quản, gia tăng độ lọc của thận, từ đó có tác dụng lợi tiểu. Ngoài ra, hóa chất hỗn hợp trong trà còn có tác dụng tốt trong việc giảm huyết áp, những bệnh nhân cao huyết áp rất thích hợp uống trà đậm vừa phải.\
Phòng chống bệnh tim Hợp chất trong trà có hiệu quả tăng cường độ đàn hồi của cơ tim, giảm lượng mỡ trung tính và cholesterol trong máu; vitamin C và P cũng có tác dụng xúc tiến vào bài tiết cholesterol. Caffeine, theophylline và pentoxifylline có trong trà kích thích tim một cách trực tiếp, mở rộng huyết quản, để máu có thể truyền vào tim một cách đầy đủ.
Tăng cường khả năng sinh dục
Trà cũng có lợi cho việc tăng cường khả năng tình dục. Trong trà có chứa 20 - 30% hợp chất có thể ức chế và giết khuẩn, ngăn ngừa cơ quan sinh dục bị viêm. Một ví dụ nữa là hương vị trà có tác dụng hưng phấn thần kinh, chống mệt mỏi.Tuy nhiên, cần lưu ý khi sử dụng chè xanh: không nên uống lúc đói vì chất tanin dễ gây kích ứng niêm mạc dạ dày. Nước trà xanh dễ thiu cho nên khi rửa trà phải thật sạch, chần nước thật sôi và không nên uống nước chè xanh đã để qua đêm. Với những người thần kinh nhạy cảm, khó ngủ thì không nên uống trà vào buổi tối, vì chất cafein trong chè xanh sẽ gây kích thích làm mất ngủ .
## Để lại bình luận

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Mon, 04-Dec-2017 14:11:28 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: article

X-Cache: miss


markdown:
**Ý nghĩa cuộc sống** con người, không phải lúc nào cũng được như mình muốn, những bước ngoặc thăng trầm trong cuộc sống mà chúng ta trải qua không phải lúc nào cũng đẹp.
Ý NGHĨA CUỘC SỐNG
1. “Tôi nghĩ rằng mục đích của cuộc đời là sống hữu ích, sống có trách nhiệm, được tôn trọng, và biết yêu thương. Trên hết, điều thật sự có ý nghĩa là: sống cho ai đó, vì cái gì đó, và tạo nên dấu ấn riêng của bạn trên thế gian này.” Ý NGHĨA CUỘC SỐNG LÀ SỐNG HỮU ÍCH Leo C. (Rosten).
2. Ý NGHĨA CUỘC SỐNG
Albert Einstein (Nguyễn Định và Alpha books dịch)
2.1 Cuộc đời của mỗi con người trên trần thế chỉ là tạm thời, và người ta sống vì cái gì không ai có thể biết được, mặc dù thỉnh thoảng ta vẫn tự cho là mình có cảm thấy được ý nghĩa đó. Nếu nhìn nhận từ cuộc sống hằng ngày mà không đi sâu hơn, ta có thể cho rằng ta sống vì những người xung quanh ta, vì đồng loại mà trước tiên là những người mà nụ cười và cuộc sống đầy đủ của người ấy là niềm
[hạnh phúc](http://tapchitinmoi.com/van-hay-lop-12-2/) của ta, tiếp đến là những người mà ta không biết cụ thể nhưng số mệnh của ta gắn với họ bằng niềm cảm thông .
Hằng ngày tôi thường tự nhủ cả trăm lần rằng cuộc sống nội tâm và ngoại tâm của tôi là nhờ vào thành quả lao động của biết bao người, những người đang sống và cả những người đã chết, và rằng tôi phải nỗ lực để cho đi một cách thỏa đáng với những gì tôi đã được hưởng và vẫn đang được hưởng. Tôi thực sự muốn sống một cuộc sống đơn giản, và hay bị dằn vặt bởi suy nghĩ mình đang được hưởng quá nhiều từ đồng loại. Tôi coi sự phân biệt giai cấp là trái với lẽ công bằng, mà suy cho cùng là do sức mạnh quyền lực tạo ra. Tôi cũng cho rằng một cuộc sống giản dị là một cuộc sống tốt đẹp cho tất cả mọi người cả về thể chất lẫn tinh thần.
Xét theo bình diện triết học thì tôi là một người hoàn toàn hoài nghi về Tự do của con người. Mọi người chúng ta hành động không chỉ do những yêu cầu từ bên ngoài mà còn do những đòi hỏi của nhu cầu bên trong. Câu nói của Sopenhauer rằng “một người có thể làm được nếu anh ta muốn. và không thể làm được nếu anh ta muốn thế”, đã là nguồn cảm hứng cho mọi hành động của tôi từ thời thanh niên, động viên tôi, cho tôi lòng kiên trì bền bỉ đối mặt với những khó khăn trong cuộc sống của bản thân và của những người khác Suy nghĩ đó một cách khoan hòa đã làm nhẹ đi áp lực của ý thức trách nhiệm vốn dễ khiến chúng ta mất tính năng động. Nó cũng khuyên ta không nên gò ép lúc nào cũng bắt mình phải nghiêm tức quá mức can thiết, khi mà trong cuộc sống những phút nhìn đời bằng con mắt hài hước cũng có vị trí quan trọng không kém. Tìm hiểu ý nghĩa hay mục đích tồn tại của một thực thể nói chung theo ý kiến chủ quan của tôi dường như là một câu hỏi vô lý với tôi. Thế nhưng mỗi người có một lý tưởng riêng soi đường đi cho những nỗ lực và lẽ phải của riêng người đó. Xét theo phương diện này tôi hoàn toàn không coi sự nhàn hạ hay niềm hạnh phúc là cái đích cuối cùng của mình, thậm chí tôi cho những chuẩn mực cơ bản ấy chỉ phù họp với bay heo mà thôi. Lý tưởng soi sáng của tôi và luôn cho tôi nguồn sức mạnh để sống vui vẻ trước nhũng khó khăn của cuộc đời là cái Chân, Thiện, Mỹ. Nếu không có tình bằng hữu với những người đồng chí hướng, những trăn trở nhằm thực hiện những mục tiêu đề ra, những khao khát vươn tới nghệ thuật và nghiên cứu khoa học, thì cuộc sống với tôi quả là vô nghĩa.
Lý tưởng chính trị của tôi là nền Dân chủ. Hãy tôn trọng tất cả mọi người, không nên có việc người này được tôn trọng còn người kia lại bị hạ thấp. Chớ trêu thay, chính tôi là người nhận được một lời tán dương và kính trọng quá đáng từ những người xung quanh không phải cho những lỗi lầm hay công lao của tôi. Nguyên nhân của vấn đề hẳn là ở mong muốn (mong muốn này khó thực hiện đối với nhiều người) có thể hiểu được một. hoặc hai điều trong các công trình của tôi mà sức mạnh không cụ thể của những điều ấy tôi có được từ những cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ. Tôi hoàn toàn nhận thức được rằng, điều cần thiết đối với bất kỳ thành công của một công việc phức tạp nào là chủ nhân của nó phải thực hiện được những ýUớc vọng của tôi về công băng xã hội và ý thức trách nhiệm xã hội luôn đối lập với việc tự do vùi dập nhu cầu giao tiếp trực tiếp với người khác, với cộng đồng người khác Tôi tự đi trên lối của riêng mình, trái tim tôi chưa bao giờ hoàn toàn thuộc về đất nước tôi, quê hương tôi, bạn bè tôi, và ngay cả cái gia đình nhỏ của riêng tôi, và trong tất cả những mối quan hệ gắn bó ấy tôi chưa bao giờ từ bỏ ý định ngoan cố sống tách rời, muốn được sống cô độc – những ý nghĩ cứ lớn dần theo năm tháng. Một người luôn tỉnh táo sắc sảo nhận ra hạn chế của khả năng hiểu và thông cảm lẫn nhau mà không bao giờ ân hận. Một người như vậy chắc chắn có đánh mất lòng tốt và sự ngây thơ theo một cách nào đó, nhưng mặt khác con người ấy không bị ảnh hưởng bởi quan điểm, thói quen và những phán xét của người khác, tránh được sự cám dỗ phải xoay theo những cơ sở không có gì là chắc chắn ấy, tưởng đã đề ra, định hướng và chịu trách nhiệm chung về nó.
Nhưng không được ép buộc những người đi theo, mà phải để họ có quyền chọn cho mình người cầm lái. Mọi người phải có quyền bầu ra người lãnh đạo cho mình. Một thể chế chuyên chế để áp bức, theo tôi sẽ sớm bị thoái hoá trong một thời gian ngắn, tôi tin chắc như vậy. Bởi bạo lực luôn hấp dẫn những kẻ thấp kém về đạo đức, và tôi tin rằng đã thành quy luật: nối nghiệp những tên bạo chúa thiên tài luôn là những tên khốn kiếp. Vì lý do đó, tôi luôn là người quyết liệt chống lại những hệ thống như vậy, những hệ thống mà chúng ta đang thấy ở Ý và Nga hiện nay. Cái làm cho nền dân chủ ở châu Âu hôm nay rơi vào bê bối không phải là bản thân lý tưởng dân chủ, mà là sự thiếu ổn định của một bộ phận lãnh đạo của các chính phủ và tính nhân cách của thể chế bầu cử*). Về mặt này, tôi cho rằng nước Mỹ đã có lựa chọn đúng: họ có một Tổng thổng có trách nhiệm, được bầy cho một thời gian đủ dài và có đủ quyền lực để thực sự đảm nhận được trọng trách. Mặt khác, tôi lại đánh giá cao hoạt động nhà nước của chúng ta về mặt phúc lợi rộng rãi cho cá nhân trong trường hợp đau ốm hay khó khăn. Cái mà tôi cho là dù có giá trị đích thực trong các hoạt động của con người không phải là nhà nước, mà là cá thể sáng tạo và cá thể cảm nhận, là cá nhân: Chỉ cá nhân mới vượt lên, tạo dựng được những giá trị chân quý và cao cả, trong khi bầy đàn, xét như bầy đàn, cứ mãi vẫn là trì độn trong tư duy và trì độn trong cảm xúc.
[Hạnh phúc](http://tapchitinmoi.com/van-hay-lop-12-2/) lớn lao nhất của đời người là gì vẫn còn là một bí ẩn. Đó hẳn là cảm xúc mạnh mẽ của con người lớn lên từ cái nôi của nghệ thuật chân chính và khoa học chân chính. Một người không biết đến cảm giác ấy không còn thấy băn khoăn, hay kinh ngạc trong cuộc đời có khác nào đã chết hay chỉ như ngọn nến đã tắt mà thôi. Trải nghiệm cái bí ẩn – dù có pha trộn cảm giác sợ hãi – cũng chính là trải nghiệm mà tôn giáo đã tạo ra. Hiểu biết về sự tồn tại của một thực thể là điều khó nắm bắt, từ sự hiện hữu của yếu tố tâm linh sâu thẳm đến vẻ đẹp rực rỡ nhất. Tất cả những cái đó chúng ta chỉ có thể giải thích được trạng thái nguyên thủy nhất của chúng – tri thức và cảm xúc về thế giới như vậy chính là nguồn gốc sâu xa của tin ngưỡng. Ở góc độ này, tôi là một tín đồ của tôn giáo. Tôi không có năng lực để hình dung ra đức Chúa Trời, người có quyền phép ban thưởng hay trách phạt những con chiên của Ngài như thế nào, người có ý chí như chúng ta đang có hay không.Nhân đây tôi muốn đề cập đến cái quái thai kinh tởm nhất của bản tính bầy đàn: hệ thống quân đội mà tôi căm ghét. Chỉ cần kẻ nào cảm thấy thích thú khi đứng vào đoàn duyệt binh trong tiếng quân nhạc, tôi đã coi thường rồi, anh ta được trời phú nhầm cho bộ não lớn hơn, bởi với anh ta, chỉ cần cột xương sống thôi là đã quá đủ. Vết nhục này của nền văn minh cần bị loại bỏ càng sớm càng tốt. Chủ nghĩa anh không phục tùng mệnh lệnh, bạo lực mù quáng, trò hề ái quốc tởm lợm, tôi căm ghét chúng làm sao. Tôi thà bị băm vằm làm muôn mảnh còn hơn là dự phần vào cái trò khốn nạn đó! Dù sao tôi vẫn luôn nghĩ tốt về nhân loại và tôi tin rằng, lẽ ra bóng ma này đã có thể biến đi từ lâu nếu lý trí lành mạnh của dân chúng không bị những tham vọng về kinh tế và chính trị, thông qua trường học và báo chí, làm cho bại hoại.
Liệu linh hồn còn tồn tại khi mà thể xác đã mất hay không, điều này tôi không thể giải thích nổi, mà tôi cũng không mong muốn điều ngược lại. Những ý niệm về linh hồn là nhằm giải thích cho những nỗi sợ hãi hay thuyết vị kỷ vô lý của những người yếu bóng vía. Bí mật về sự vĩnh hằng của cuộc sống, sự mơ hồ về kiến trúc kỳ diệu của tạo hóa. Cùng với những nỗ lực để có thể hiểu được một phần dù chỉ là rất nhỏ lý lẽ của sự tồn tại hiển nhiên của mình trong tự nhiên, đối với tôi như vậy là quá đủ.
Nguồn: Tạp chí Tia Sáng
2.2. Đâu là ý nghĩa cuộc sống chúng ta, đâu là ý nghĩa cuộc sống của mọi sinh vật nói chung? Biết câu trả lời cho câu hỏi này, nghĩa là có đức tin tôn giáo.
Bạn lại hỏi: Có nghĩa gì không khi đặt ra câu hỏi ấy?
Tôi trả lời: Kẻ nào thấy cuộc sống của mình và của đồng loại là vô nghĩa, kẻ đó không những chỉ bất hạnh mà còn hầu như không thể sống được.
“Chi khi con người biết sống vì người khác, sự sống mới thực sự bắt đầu”
Nguồn: ALBERT EINSTEIN – THẾ GIỚI NHƯ TÔI THẤY
3. Cuộc sống của bạn phải có mục đích và ý nghĩa (Lepper):
Chắc hẳn đã từng có những lúc bạn tự hỏi mục đích và ý nghĩa cuộc sống của mình là gì? Đó chính là lúc bạn đang trăn trở tìm hướng đi và ý nghĩa cho cuộc sống của mình, đó là lúc bạn đã ý thức được và có khát vọng đi tìm niềm vui và hạnh phúc thực sự. Một nhà hiền triết đã từng nói “Cuộc hành trình lớn nhất của một đời người là đi tìm chính bản thân mình, trải nghiệm và thử thách tất cả để tìm ra mình là ai”, hay là “tận lực tri thiên mệnh”.vz
Bạn nên biết rằng sự tồn tại của bạn đã làm thay đổi rất nhiều điều xung quanh. Những chặng đường bạn đi qua, những công việc bạn đã và đang làm, những người bạn từng gặp, tiếp xúc hay kết bạn ắt hẳn sẽ khác đi nếu không có bạn. Bạn đã để lại một dấu ấn rất riêng trong công việc, trong tình cảm, ký ức kỷ niệm hay trong tâm hồn của họ và bạn sẽ còn tác động đến thế giới xung quanh bởi những ý tưởng, ước mơ, hoài bão và hành động cụ thể, hay đơn giản hơn là sự tồn tại của chính bạn.
Bạn có thể bận bịu với công việc hay chú tâm tới một điều nào đó trong một giai đoạn của cuộc sống, nhưng sau cùng bạn sẽ luôn thức tỉnh bởi những khát vọng, ước mơ từng có trong tiềm thức, hay đôi khi ngay từ thuở thiếu thời. Và điều này có ý nghĩa đặc biệt đối với cuộc sống của bạn. Mục đích cuộc sống có thể là điều mà mãi đến sau này, qua quá trình trải nghiệm để trưởng thành bạn mới tìm ra hay đôi khi, nó đã được định hình ngay từ những năm tháng khi bạn bắt đầu biết cảm nhận cuộc sống.
Trong cuộc sống, tất cả chúng ta đều có mối liên hệ với nhau và ít nhiều bị ảnh hưởng qua lại bởi những suy nghĩ, việc làm, quyết định của những người xung quanh, đôi khi bởi cả sự tồn tại đơn thuần của họ.
Các nghiên cứu trên những người trưởng thành trên thế giới gần đây đã chứng minh một trong những dấu hiệu chính xác nhất cho thấy một người có hạnh phúc hay không tùy thuộc vào việc người đó có định hướng cho mình một ước mơ, mục đích sống hướng thiện, hay có quan tâm đến người khác hay không. Khi sống mà không có mục đích cụ thể hay sống trong vị kỷ, 70 trong số 100 người cảm thấy cuộc sống bấp bênh và vô nghĩa, còn khi có một mục tiêu cụ thể, dám hành động và biết chia sẻ thì gần 70/100 người lại cảm thấy hài lòng và cảm nhận được niềm vui và
[. ý nghĩa của cuộc sống](http://tapchitinmoi.com/van-hay-lop-12-2/)
Nguồn: Bí mật của hạnh phúc – First News và NXB Trẻ TPHCM
4. PHẢI SỐNG CHO RA SỐNG: Pavel Corsaghin
Cái quý nhất của con người ta là sự sống. Đời người chỉ sống có một lần. Phải sống sao cho khỏi xót xa, ân hận vì những năm tháng đã sống hoài, sống phí, cho khỏi hổ thẹn vì dĩ vãng ti tiện và hèn đớn của mình, để khi nhắm mắt xuôi tay có thể nói rằng: tất cả đời ta, tất cả sức ta, ta đã hiến dâng cho sự nghiệp cao đẹp nhất trên đời, sự nghiệp đấu tranh giải phóng loài người….
Nguồn: Nikolai A.Ostrovsky – Thép đã tôi thế đấy!

Link: <https://tapchitinmoi.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://tapchitinmoi.com/?p=9066>; rel=shortlink


markdown:
Tải bản đầy đủ
Cao đẳng - Đại học
Kỹ thuật - Công nghệ
ĐÀN NGUYỆT TRONG một số PHONG CÁCH NHẠC cổ TRUYỀN NGƢỜI VIỆT
3
Mở đầu
1. Lý do chọn đề tài
Trong quá trình lịch sử, cây đàn Nguyệt đã từng bƣớc tham gia vào đời
sống âm nhạc của ngƣời dân Việt Nam, bắt đầu từ âm nhạc cung đình, sau có
mặt trong loại hình nhạc thiêng (hát Chầu văn), rồi mở rộng đến lĩnh vực nhạc
sân khấu (sân khấu Chèo, sân khấu Tuồng, sân khấu Cải lƣơng) và nhạc Tài tử.
Sang đến thế kỷ XX, do những biến động về chính trị, xã hội, đặc biệt là
mối giao lƣu văn hóa với phƣơng Tây đã đem đến một luồng sinh khí mới
trong đời sống tinh thần của ngƣời dân Việt Nam. Từ đây, bên cạnh dòng nhạc
truyền thống vốn tồn tại lâu đời trong cuộc sống của ngƣời dân, nay đã có thêm
dòng nhạc mới đƣợc sáng tác theo phƣơng pháp Tây Âu. Cùng với sự ra đời
của các tác phẩm viết cho các nhạc cụ phƣơng Tây du nhập nhƣ: Piano,Violini,
Viole, Oboi, Clarinetti…là sự ra đời của các sáng tác viết cho nhạc cụ dân tộc.
Một trong số nhạc cụ dân tộc rất đƣợc các nhạc sĩ ƣu ái dành nhiều sự quan tâm
trong sáng tác, đó là cây đàn Nguyệt. Bắt đầu từ những năm 60 của thế kỷ XX,
các tác phẩm viết cho đàn Nguyệt hòa tấu và độc tấu lần lƣợt ra đời với sự
đóng góp công sức của các nhạc sĩ; các nghệ sĩ chơi đàn Nguyệt đã đáp ứng
đƣợc nhu cầu thƣởng thức âm nhạc của đông đảo khán thính giả trong cả nƣớc
và đƣa cây đàn Nguyệt lên một vị thế mới. Để có đƣợc những thành công này,
các nhạc sĩ đã luôn biết cách khai thác triệt để hơi thở của nguồn nhạc dân gian.
Nhiều phong cách nhạc cổ cùng các ngón nhấn nhá của mỗi vùng miền đã thấm
sâu vào các tác phẩm mới, khiến cho các sáng tác này phần nào đã làm đƣợc
nhiệm vụ kết nối quá khứ với hiện tại và tƣơng lai. Cũng vì thế mà một phần
của âm nhạc truyền thống đã đƣợc bảo tồn và luôn vận hành cùng sự phát triển
của đất nƣớc. Điều đó cũng khẳng định vai trò, vị trí và giá trị của các thể loại
âm nhạc cổ truyền trong quá trình phát triển của lịch sử quốc gia và dân tộc.
4
Bởi, cho dù cuộc sống của con ngƣời có phát triển đến đâu đi nữa thì vẫn cần
đến một nền tảng vững chắc, nền tảng đó chính là văn hóa dân tộc mà âm nhạc
là một thành phần. Nền tảng văn hóa dân tộc sẽ là bệ phóng cho những sáng tạo
của mỗi con ngƣời và rộng hơn cả là cho một quốc gia. Song, nền tảng văn hóa
dân tộc, hay bản sắc văn hóa dân tộc đang dần phai nhạt, mai một do sự chuyển
giao thế hệ không có ngƣời tiếp nối. Các công trình nghiên cứu nói chung và
âm nhạc nói riêng chƣa đủ sức để níu kéo sự ở lại của các thể loại văn hóa dân
gian, bởi sự quan tâm đầu tƣ chƣa thật đích đáng trong lĩnh vực này của các
nhà quản lý…và tất nhiên còn nhiều nguyên nhân khác nữa.
Thiết nghĩ, đàn Nguyệt đã từng chiếm một vị trí hết sức quan trọng trong
đời sống âm nhạc của đất nƣớc và hiện cũng đang phát huy đƣợc vai trò của
mình trong đời sống của ngƣời Việt Nam đƣơng đại, bên cạnh đó là việc tham
gia bảo tồn các thể loại âm nhạc truyền thống qua các ngón đàn cụ thể, song
những công trình nghiên cứu về đàn Nguyệt lại chƣa có là bao, chƣa tƣơng
xứng với những gì mà nó vốn có. Để có sự đánh giá đúng đắn về cây đàn
Nguyệt trong nền âm nhạc Việt Nam cần phải có nhiều công trình mang tính
chuyên sâu, nghiêm túc. Dƣới góc độ giảng dạy đàn Nguyệt, tôi thấy cần thiết
phải trang bị cho mình những hiểu biết sâu hơn về cây đàn Nguyệt cùng một số
thể loại âm nhạc cổ truyền đặc thù gắn với cây đàn này. Vì thế, đề tài nghiên
cứu của luận án Tiến sĩ mà tôi lựa chọn có tiêu đề: “ĐÀN NGUYỆT TRONG
MỘT SỐ PHONG CÁCH NHẠC CỔ TRUYỀN NGƢỜI VIỆT”.
2. Phạm vi nghiên cứu và Đối tượng nghiên cứu.
-Phạm vi nghiên cứu của đề tài.
Đàn nguyệt tham gia vào việc diễn tấu nhiều phong cách nhạc cổ truyền
nhƣ: Hát văn (Bắc bộ), Ca nhạc thính phòng Huế (Ca Huế), Ca nhạc Tài tử Cải lƣơng Nam bộ với mỗi phong cách đều có những ngón đàn riêng. Tuy
nhiên, Ca Huế và nhạc Tài tử - Cải lƣơng có mối liên hệ khá mật thiết với nhau
5
về nguồn gốc bài bản, về chữ đàn … Vì thế, thấy đƣợc sự khác biệt của các
ngón đàn trong các phong cách âm nhạc khác nhau, cũng nhƣ giới hạn của một
luận án tiến sĩ, đề tài chỉ dừng lại ở việc tìm hiểu các ngón đàn Nguyệt trong
hai phong cách nhạc cổ truyền tiêu biểu của ngƣời Việt đại diện cho hai vùng
miền là: Hát văn (Bắc bộ) và nhạc Tài tử (Nam bộ). Đây là hai phong cách âm
nhạc cổ truyền rất độc đáo gắn với cây đàn Nguyệt cùng kỹ thuật diễn tấu có
những khác biệt cơ bản.
-Đối tƣợng nghiên cứu của đề tài.
Để đạt đƣợc mục đích nghiên cứu mà luận án đề ra, đối tƣợng nghiên cứu
chính của luận án sẽ đi vào tìm hiểu các yếu tố cấu thành hệ thống làn điệu
trong Hát Văn và nhạc Tài tử Nam bộ, cũng nhƣ các ngón đàn Nguyệt trong hai
phong cách nhạc cổ này. Ngoài ra là việc ứng dụng kết quả nghiên cứu vào
công tác đào tạo sao cho phù hợp với từng bậc học (trung cấp hay đại học)
góp phần bảo tồn vốn cổ dân tộc, đặt cơ sở cho những sáng tác mới viết cho
cây đàn Nguyệt.
3. Mục tiêu nghiên cứu
Mục tiêu mà đề tài hƣớng đến là xác định rõ vai trò, vị trí của cây đàn
Nguyệt với hai phong cách nhạc cổ khá tiêu biểu của ngƣời Việt là: Hát văn và
nhạc Tài tử Nam bộ, cũng nhƣ đƣa ra đƣợc các ngón đàn đặc trƣng của cây đàn
Nguyệt tạo nên hai phong cách nhạc cổ này, để từ đó áp dụng tốt nhất vào việc
giảng dạy đàn Nguyệt tại các cơ sở đào tạo chuyên ngiệp cũng nhƣ trình diễn
âm nhạc, góp phần vào việc bảo tồn vốn âm nhạc cổ truyền của đất nƣớc.
4. Phương pháp nghiên cứu:
Để hoàn thành luận văn, chúng tôi đã sử dụng một số phƣơng pháp sau:
-Phƣơng pháp nghiên cứu lý thuyết gồm: Phƣơng pháp đọc, tham khảo tài
liệu, phân tích các dữ kiện; Phƣơng pháp so sánh, diễn giải, suy luận (thậm chí
cả phán đoán).
6
-Phƣơng pháp nghiên cứu thực tiễn gồm: Điền dã, sƣu tầm tƣ liệu vang,
ký âm và trao đổi với nghệ nhân, nghệ sĩ nhà nghề để có thêm sự hiểu biết về
lĩnh vực nghiên cứu.
Ngoài ra, tiếp thu những thành quả nghiên cứu của những ngƣời đi trƣớc
là việc làm cần thiết để luận án đƣợc hoàn thiện.
5. Đóng góp của đề tài:
-Về mặt lý luận
Xác định nguồn gốc của cây đàn Nguyệt trong mối quan hệ với cây đàn
Nguyễn và đàn Nguyệt của Trung Quốc.
Xác định đƣợc các ngón đàn Nguyệt cơ bản trong hai phong cách nhạc cổ
là Hát văn và nhạc Tài tử cùng cách thức thực hiện
Việc hệ thống hóa các ngón đàn đƣợc dùng nhiều trong từng hệ thống làn
điệu (Hát văn), từng loại bài bản gắn với Hơi, Điệu (nhạc Tài tử Nam bộ) thông
qua các bảng biểu không chỉ làm sáng tỏ các ngón đàn Nguyệt ở hai phong
cách nhạc cổ này mà còn giúp cho vấn đề nghiên cứu đƣợc rõ ràng, khoa học.
Kết quả nghiên cứu của đề tài sẽ góp phần bảo tồn các ngón đàn Nguyệt
trong việc thể hiện hai phong cách nhạc cổ quan trọng là Hát văn và nhạc Tài
tử Nam bộ.
-Về mặt thực tiễn
Góp phần nâng cao chất lƣợng giảng dạy các phong cách nhạc cổ tại các
cơ sở đào tạo đàn Nguyệt chuyên nghiệp nhƣ Học viện ÂNQGVN, Học viện
ÂN Huế, Nhạc viện TPHCM và nhiều cơ sở đào tạo khác.
Giúp cho sinh viên sau khi tốt nghiệp có thể tham gia tốt vào việc trình
diễn Hát văn, nhạc Tài tử Nam bộ, cũng nhƣ thực hiện tốt những tác phẩm mới
viết cho đàn Nguyệt theo hai phong cách nhạc cổ trên.
Góp một phần vào công tác bảo tồn các thể loại âm nhạc cổ truyền độc
đáo của dân tộc qua các ngón đàn Nguyệt.
7
6. Bố cục luận án
Ngoài phần mở đầu, kết luận, phụ lục và tài liệu tham khảo, nội dung của
luận án đƣợc chia làm 4 chƣơng.
Chƣơng 1: Tổng quan về tình hình nghiên cứu và những vấn đề liên quan
đến cây đàn Nguyệt.
Chƣơng 2: Các ngón đàn Nguyệt trong phong cách hát Văn và phƣơng
pháp thực hiện.
Chƣơng 3: Các ngón đàn Nguyệt trong phong cách nhạc Tài tử Nam bộ
và phƣơng pháp thực hiện.
Chƣơng 4: Vận dụng kết quả nghiên cứu vào việc giảng dạy cho học
sinh, sinh viên (HS-SV) đàn Nguyệt tại các cơ sở đào tạo chuyên nghiệp.
8
Chƣơng 1
TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU
VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ LIÊN QUAN ĐẾN CÂY ĐÀN NGUYỆT
1.1. Tổng quan về tình hình nghiên cứu liên quan đến cây đàn Nguyệt với
phong cách hát Văn và nhạc Tài tử Nam bộ.
Đàn nguyệt có mặt trong đời sống âm nhạc nƣớc ta từ nhiều thế kỷ trƣớc.
Theo tác giả Thụy Loan thì: Đàn Nguyệt là một trong những nhạc cụ của Trung
Hoa đƣợc du nhập vào Việt Nam từ thời nhà Lý và có mặt trong tổ chức dàn
nhạc cung đình phục vụ cho tế lễ phật giáo [19, tổng hợp từ trang 25-26]. Sau
khi du nhập, đàn Nguyệt nhanh chóng đƣợc Việt hóa và trở thành nhạc cụ đƣợc
yêu thích nhất trong họ dây gảy của ngƣời Việt.
Đàn Nguyệt với đặc điểm: cần đàn dài đã tạo hàng phím bấm có khả năng
nhấn nhá chuyển hóa cao độ âm thanh hợp với tiếng lòng, cách mắc dây nylon
kết hợp với kỹ thuật diễn tấu thông qua móng gảy vừa có khả năng tạo ra
những âm thanh ấm áp, không căng cứng nhƣ âm thanh của dây kim loại nhƣng
cũng đầy khí khái, kiên định, không bi ai, sầu thảm nhƣ một số nhạc cụ dân tộc
khác. Vì thế, đàn Nguyệt không chỉ có mặt trong các tổ chức dàn nhạc Lễ cung
đình của các triều đại phong kiến ở Việt Nam mà còn là thành phần không thể
thiếu trong nhiều tổ chức dàn nhạc đệm cho Hát văn, trong hòa tấu Ca nhạc
Thính phòng Huế (Ca Huế), Ca nhạc Tài tử Nam bộ v..v…
Ngày nay, trong bối cảnh hội nhập, nhiều thể loại âm nhạc cổ truyền đang
có nguy cơ mai một. Cùng với việc nghiên cứu các thể loại âm nhạc cổ truyền
đặc sắc của dân tộc để khẳng định những giá trị cũng nhƣ tìm biện pháp bảo
tồn và phát huy thì việc nghiên cứu các ngón đàn của cha ông gắn với các thể
loại này là vô cùng quan trọng. Vì, nó không chỉ có giá trị lƣu giữ sự tồn tại của
những cây đàn dân tộc mà qua đó nó còn góp phần vào việc bảo tồn các thể loại
âm nhạc cổ truyền trong mối quan hệ với nhạc cụ (hòa tấu và đệm cho hát).
9
Để triển khai đề tài nghiên cứu một cách khoa học và có hiệu quả, việc tìm
hiểu những tài liệu liên quan đến đề tài nghiên cứu thông qua việc đánh giá
những đóng góp và những vấn đề còn bỏ ngỏ là hết sức cần thiết để tránh sự
trùng lặp, cũng nhƣ xác định hƣớng nghiên cứu trọng tâm của luận án. Với mục
đích nhƣ trên, để phục vụ cho đề tài của luận án “Các ngón đàn Nguyệt trong
một số phong cách nhạc cổ truyền” mà cụ thể ở đây là hai phong cách nhạc cổ
tiêu biểu gắn liền với cây đàn Nguyệt, đại diện cho hai miền là hát Văn (Bắc
bộ) và nhạc Tải tử (Nam bộ), đề mục này sẽ đi vào giải quyết các nội dung sau:
-Hệ thống các tài liệu nghiên cứu và những vấn đề đã đƣợc đề cập.
-Đánh giá tình hình nghiên cứu và hƣớng nghiên cứu của luận án.
1.1.1.Hệ thống các tài liệu nghiên cứu và những vấn đề đã được đề cập.
Một số phong cách nhạc cổ truyền mà luận án đề cập liên quan đến các
ngón đàn Nguyệt là: Hát văn và nhạc Tài Tử. Vì thế, trong mục này chúng tôi
sẽ giới hạn việc hệ thống hóa các tài liệu nghiên cứu liên quan đến hai thể loại
ca nhạc cổ truyền trên, cũng nhƣ những vấn đề liên quan đến cây đàn Nguyệt
và các ngón đàn Nguyệt.
1.1.1.1.Về Hát văn.
Hát văn - loại nhạc thiêng gắn với tín ngƣỡng Tam phủ mà sau này là tín
ngƣỡng Tứ phủ của ngƣời Việt - có hệ thống bài bản phong phú, hiện vẫn đƣợc
nhiều ngƣời yêu thích. Ngƣời ta yêu thích nó bởi những âm điệu của Hát văn
giàu cảm xúc, khi vui tƣơi, trang trọng; lúc mƣợt mà, êm dịu.
Thật vậy, đến với Hát văn, ngƣời dân không chỉ đƣợc giải tỏa về mặt tâm
linh với hy vọng sẽ đƣợc các vị thánh thần che chở, bảo hộ mà hơn thế nữa họ
còn đƣợc nghe, xem, thƣởng thức những câu chuyện ly kỳ, hấp dẫn; đƣợc du
ngoạn qua nhiều miền quê với những vẻ đẹp riêng của sông nƣớc, mây trời qua
giọng ca, tiếng đàn ngọt ngào giàu phong cách âm nhạc các vùng miền của các
Cung văn và những điệu múa đầy phấn hứng của Thanh đồng. Có lẽ vì thế mà
10
trong khi một số thể loại ca nhạc cổ truyền khác đang có nguy cơ biến mất
trong cuộc sống đƣơng đại thì Hát văn lại tỏ ra vẫn có sức sống mạnh mẽ. Phải
chăng, đây cũng là lý do khiến Hát văn thu hút đƣợc sự quan tâm của nhiều nhà
nghiên cứu ở các góc độ khác nhau - Văn hóa học và Âm nhạc học.
*Văn hóa học:
Tham khảo tiểu luận tổng quan của NSC Hồ Hồng Dung cho thấy, các
cuốn sách đã đƣợc xuất bản về Hát văn dƣới góc độ Văn hóa học khá nhiều với
12 đầu sách, đó là chƣa kể đến các bài viết đăng trên các tạp chí chuyên ngành,
trong các tập san Hội thảo khoa học về Hát văn … [47, trang 3].
Các cuốn sách này đề cập đến nhiều khía cạnh khác nhau liên quan đến tín
ngƣỡng Tam phủ, Tứ phủ nhƣ:
-Những quan niệm về Tam phủ, Tứ phủ cùng hệ thống thần linh đƣợc phân
chia theo thứ bậc và lai lịch của các vị Thánh. Tiêu biểu ở dạng này có: Tam
tòa Thánh mẫu của Đặng Văn Lung (1992); Hầu bóng lễ thức dân gian trong
thờ Mẫu-Thần Tứ phủ ở miền Bắc của nhóm tác giả Hồ Đức Thọ và Phạm Văn
Giao (2010) v.v..
-Không gian thiêng của tín ngƣỡng (đình, đền, điện, phủ) và nơi thờ cúng
chính của các vị Thánh đƣợc đề cập ở nhiều cuốn sách nhƣ: Tam tòa Thánh
mẫu của Đặng Văn Lung (1992); Đạo mẫu Tam phủ, Tứ phủ của Ngô Đức
Thịnh (2014) v.v..
-Các truyền thuyết, huyền thoại, di tích, các nghi thức thờ cúng các vị
Thánh, đặc biệt là gắn với Thánh mẫu Liễu Hạnh-vị Thánh đƣợc đồng nhất với
Thánh mẫu Thƣợng thiên trong cuốn: Vân Cát thần nữ của Vũ Ngọc Khánh,
Phạm Văn Ty (1990); Bà Chúa Liễu của Hoàng Tuấn Phổ (1992); Nghi lễ lên
đồng-Lịch sử và giá trị của Nguyễn Ngọc Mai (2013); Hầu bóng lễ thức dân
gian trong thờ Mẫu-Thần Tứ phủ ở miền Bắc của nhóm tác giả Hồ Đức Thọ và
Phạm Văn Giao (2010) v.v..
11
-Nghi lễ hầu bóng trong sự tích hợp văn hóa gồm: tranh, tƣợng thờ, đồ lễ;
trang trí và những qui định về trang phục (thanh đồng, cung văn, con nhang đệ
tử); âm nhạc, múa, văn thơ …trong: Hầu bóng lễ thức dân gian trong thờ MẫuThần Tứ phủ ở miền Bắc của nhóm tác giả Hồ Đức Thọ và Phạm Văn Giao
(2010); Đặc biệt, cuốn Lên đồng, hành trình của thần linh và thân phận của
Ngô Đức Thịnh (2007) đã có giành đến nửa trang giấy để đƣa ra nhận xét về
âm nhạc của Hát văn với ý nghĩa là một thể loại âm nhạc đã tích tụ trong mình
nhiều làn điệu dân ca của các vùng miền, dân tộc khác [31,trang 224-225] v.v..
Có thể thấy, đây là những tài liệu vô cùng quí giá cho các nhà Âm nhạc
học khi nghiên cứu về Hát văn.
*Âm nhạc học:
Các nghiên cứu về âm nhạc Hát văn tồn tại dƣới hai dạng: sách chuyên
khảo và bài báo đăng trên các tạp chí. Tổng hợp các nghiên cứu này cho thấy,
tuy các vấn đề đặt ra trong các công trình, bài viết đƣợc các nhà nghiên cứu
khai thác với các mực độ nông sâu khác nhau, nhƣng về cơ bản đều liên quan
đến các vấn đề sau đây:
-Phân loại Hát văn
-Hệ thống làn điệu
-Cấu trúc của mỗi giá Hát văn
-Nội dung và đặc điểm lời ca
-Đặc điểm âm nhạc
-Dàn nhạc Hát văn.
Cùng với đó là một số làn điệu đƣợc các tác giả ký âm để chứng minh cho quá
trình phân tích về âm nhạc học liên quan đến: hình thức, bố cục, thang âm, điệu
thức, nét giai điệu đặc trƣng v..v...
Điển hình cho các công trình nghiên cứu dạng này là các cuốn: Âm nhạc
Hát văn của tác giả Thanh Hà (nxb ÂNHN năm 1995); Hát chầu văn của Bùi
12
Đình Thảo và Nguyễn Quang Hải (nxb ÂNHN năm 1996). Và, một số luận văn
nhƣ: Bộ gõ và nhịp phách đặc thù trong nghệ thuật Hát văn của Hồng Thái
(luận văn cao học 1999-Thƣ viện HVANQGVN); Hát văn thờ của Hồ Hồng
Dung (luận văn cao học 2007-Thƣ viện HVANQGVN); Đặc điểm âm nhạc
trong một số giá văn ông Hoàng ở lễ hội Phủ Dầy của Đoàn Thị Thanh Vân
(luận văn cao học 2013-Thƣ viện HVANQGVN).
Có thể nói, tuy một số luận cứ, cách nhìn nhận về âm nhạc trong Hát văn ở
các công trình này đôi khi còn chƣa thống nhất, nhƣng với tƣ cách là một nhạc
công thì những kiến thức này là rất quan trọng, có thể giúp tôi tiếp cận với âm
nhạc Hát văn một cách thuận lợi hơn.
1.1.1.2. Về nhạc Tài tử Nam bộ.
Nhạc Tài tử Nam bộ hay còn gọi là Đờn ca Tài tử Nam bộ, tuy sinh sau đẻ
muộn với tuổi đời chỉ mới hơn một trăm năm nhƣng sức phát triển của thể loại
ca nhạc này thật vô cùng mạnh mẽ. Thừa hƣởng những gì đƣợc cho là tinh túy
nhất của các dòng nhạc truyền thống (nhạc lễ Nam bộ và nhạc thính phòng
Huế-Đờn ca Huế ...), nhạc Tài tử Nam bộ ngay sau khi định hình đã phát triển
nhanh chóng và phổ biến rộng rãi trong đời sống thƣờng ngày của ngƣời dân
trên đất Nam bộ. Trải qua bao biến cố thăng trầm của lịch sử, Đờn ca Tài tử
vẫn tồn tại và không ngừng đƣợc nâng cao, hoàn thiện ở cả lĩnh vực bài bản và
nghệ thuật trình diễn. Ngày nay, trong khi khá nhiều thể loại cổ nhạc của dân
tộc đang mất dần chỗ đứng trong đời sống sinh hoạt, văn hóa của đất nƣớc thì
Đờn ca Tài tử vẫn là thể loại không thể thiếu trong cuộc sống của ngƣời dân
vùng miệt vƣờn và sông nƣớc Nam bộ.
Giá trị cũng nhƣ vẻ đẹp của Đờn ca Tài tử Nam bộ không chỉ hấp dẫn
ngƣời đàn, ngƣời ca, ngƣời thƣởng thức mà còn thu hút đông đảo giới nghiên
cứu tìm đến với thể loại ca nhạc này. Có thể nói, đã có rất nhiều bài viết đƣợc
đang tải trên các sách, báo đề cập đến các vấn đề khác nhau có liên quan đến
13
nhạc Tài tử Nam bộ nhƣ: Lịch sử hình thành (nguồn gốc), quá trình phát triển
của Đờn ca Tài tử Nam bộ; Hệ thống bài bản nhạc Tài tử Nam bộ; Những đặc
trưng của nghệ thuật âm nhạc Tài tử Nam bộ (thang âm, điệu thức, hơi, cấu
trúc, chữ nhạc ...); Phương thức hòa đàn và truyền dạy nhạc Tài tử Nam bộ;
Đội ngũ nghệ nhân v..v... Tuy nhiên, trong rất nhiều bài viết có đề cập đến
nhạc Đờn ca Tài tử Nam bộ mà chúng tôi dẫn ra ở phần Tài liệu tham khảo thì
chúng tôi đặc biệt quan tâm đến một số công trình sau:
a.Cuốn: Góp phần nghiên cứu Đờn ca Tài tử Nam bộ của tác giả Nguyễn
Thị Mỹ Liêm, nxb Âm nhạc 2011. Trong công trình này, ngoài phần phụ lục
gồm một số bức ảnh chụp các ban nhạc Đờn ca Tài tử và một số bản nhạc đã
đƣợc ký âm theo ngón đàn tranh (giáo trình giảng dạy tại Nhạc viện thành phố
Hồ Chí Minh -NVTPHCM), tác giả đã đề cập đến các vấn đề liên quan đến
nguồn gốc và quá trình phát triển của Đờn ca Tài tử; hệ thống bài bản nhạc
Tài tử với các vấn đề hơi, điệu, cấu trúc và phương pháp sáng tạo; nhạc cụ
trong dàn hòa đàn và diễn tấu nhạc Tài tử. Ngoài ra, một số vấn đề mà nhiều
nhà nghiên cứu quan tâm cũng đƣợc tác giả đề cập đến nhƣ: Đờn ca Tài tử là
gì? Là một trò chơi hay là nghệ thuật? một sinh hoạt bình thường hay là một
bộ môn âm nhạc thính phòng mang tính bác học? hay, tại sao lại có tên “Đờn
ca Tài tử”?.
b.Luận án Tiến sĩ (TS) nghệ thuật âm nhạc: Cấu trúc và âm điệu trong các
lòng bản nhạc Tài tử Nam bộ của tác giả Bùi Thiên Hoàng Quân, thƣ viện
HVANQGVN 2011. Công trình tập trung vào phân tích 2 vấn đề lớn tạo nên hệ
thống bài bản nhạc Tài tử Nam bộ là Cấu trúc và Âm điệu. Việc nghiên cứu
mang tính chuyên sâu này đã góp phần vào việc xác định lòng bản 20 bản tổ
của nhạc Tài tử Nam bộ.
c.Cuốn Kỷ yếu Hội thảo khoa học quốc tế Nghệ thuật Đờn ca Tài tử và
những lối hòa đàn ngẫu hứng, nhiều tác giả, Viện Âm nhạc 2011. Đây có thể
14
coi là công trình lớn, hệ thống tất cả các bài tham luận của các tác giả liên quan
đến Nghệ thuật Đờn ca Tài tử ở nhiều góc tiếp cận khác nhau. Hội thảo diễn ra
trong 3 ngày (từ ngày 9 đến 11 tháng 1 năm 2011) tại TPHCM nhằm tập hợp
thông tin đánh giá, luận bàn về các giá trị và những vấn đề liên quan đến loại
hình nghệ thuật đặc sắc này (...) qua các góc nhìn đa chiều của các nhà quản
lý văn hóa, các nhà khoa học Việt Nam và Quốc tế, các nghệ nhân, danh ca,
danh cầm đại diện, tiêu biểu [22, trg 5]. Nội dung Hội thảo đƣợc hệ thống lại
và biên tập thành kỷ yếu gồm những nội dung chính nhƣ sau:
Lịch sử của nghệ thuật Đờn ca Tài tử tiêu biểu với các bài viết Đờn ca
Tài tử-phác họa mấy chặng đường của Phó giáo sƣ. Tiến sĩ (PGS.TS) Nguyễn
Thụy Loan; Bạc Liêu góp phần hình thành và phát triển nghệ thuật Đờn ca Tài
tử Nam bộ của Nguyễn Chí Thiện; Bình Phước-vùng lan tỏa của nghệ thuật
Đờn ca Tài tử của sở VH,TT&DL tỉnh Bình Phƣớc.
Đờn ca Tài tử trong đời sống văn hóa của ngƣời dân Nam bộ với các bài
Nghệ thuật Đờn ca Tài tử trong không gian văn hóa Nam bộ của GS.TS Trần
Văn Khê; Âm nhạc Tài tử Nam bộ-một lối tư duy của người phương nam của
GS.TS Gisa Jähnichen (Đức); Nghệ thuật Đờn ca Tài tử trong đời sống tinh
thần của người dân Bình Dương của Nguyễn Văn Quốc; Diễn trình nghệ thuật
Đờn ca Tài tử tỉnh Tiền Giang của Tiến sĩ (TS) Mai Mỹ Duyên; Nghệ thuật
Đờn ca Tài tử Nam bộ ở Long An của Võ Trƣờng Kỳ; Đờn ca Tài tử Nam bộ ở
Cà Mau của Th.sĩ Huỳnh Khánh; Đờn ca Tài tử ở Bến Tre của Lƣ Hội. Hậu
Giang với nghệ thuật Đờn ca Tài tử Nam bộ của Thành Tài.
Những đặc trƣng của nghệ thuật Đờn ca Tài tử với các bài viết: Thang âm
nhạc Tài tử của PGS.TS Vũ Nhật Thăng; Về thuật ngữ điệu và hơi trong nhạc
Tài tử và Cải lương Nam bộ của Bùi Trọng Hiền; Âm nhạc Đờn ca Tài tử-nhìn
từ quan điểm âm thanh học của PGS.TS Trần Quang Hải (Pháp);
15
Các lối chơi, hòa đàn, phƣơng thức truyền dạy của nghệ thuật Đờn ca Tài
tử xƣa và nay tiêu biểu với các bài viết: Tổ chức nghệ thuật Đờn ca Tài tử của
TS.Nguyễn Mỹ Liêm; Từ lối chơi Đờn ca Tài tử đến cách dạy học Đờn ca Tài
tử tại Nhạc viện TPHCM của Thạc sĩ (Ths.) Huỳnh Văn Khải; Âm nhạc Tài tử
Cải lương trong đào tạo tại Học viện ÂN QGVN của Ths. Đoàn Quang Trung.
Các biện pháp bảo tồn, quảng bá nghệ thuật Đờn ca Tài tử với: Bảo tồn và
phát huy nghệ thuật Đờn ca Tài tử cần có những giải pháp hữu hiệu của
Nguyễn Tánh; Bảo tồn và phát huy nghệ thuật Đờn ca Tài tử tỉnh Trà Vinh của
Nguyễn Trúc Phong; Những giải pháp bảo tồn và phát huy loại hình nghệ thuật
Đờn ca Tài tử Nam bộ ở Vĩnh Long của Nguyễn Văn Khoai; Đờn ca Tài tử một loại hình nghệ thuật giàu bản sắc dân tộc cần được tôn vinh và bảo lưu
của Nguyễn Thanh Hải v..v....
Sắp xếp những bài tham luận theo 5 nội dung chính nhƣ trên để tiện theo
dõi, song trên thực tế, có khá nhiều bài nội dung tham luận đề cập đến nhiều
vấn đề khác nhau nhƣ bài viết Tổ chức nghệ thuật Đờn ca Tài tử của
TS.Nguyễn Mỹ Liêm không chỉ đề cập đến lối hòa Đờn ca Tài tử hay hệ thống
bài bản, mà còn đi vào giải quyết một số khái niệm liên quan đến nhạc Tài tử
nhƣ: Đờn ca Tài tử-thú chơi tao nhã; Đờn ca Tài tử-ca nhạc thính phòng; Đờn
ca Tài tử-nghệ thuật đờn ca dân gian; Đờn ca Tài tử-ca nhạc chuyên nghiệp.
Cũng nhƣ vậy, nhóm bài tham luận tuy đƣợc xếp vào nhóm có nội dung Đờn
ca Tài tử trong đời sống văn hóa của người dân Nam bộ nhƣng trên thực tế nội
dung của những bài viết này không chỉ dừng lại ở việc mô tả các cuộc sinh hoạt
Đờn ca Tài tử xƣa và nay có ý nghĩa nhƣ thế nào đối với ngƣời dân nới đây mà
còn đề cập đến nhiều nội dung khác nhƣ: nguồn gốc của loại hình nghệ thuật
này, tên gọi, những yếu tố cấu thành và cả những vấn đề về bảo tồn và phát
huy. Tiêu biểu cho kiểu viết này là bài tham luận Đờn ca Tài tử Nam bộ ở Cà
Mau của Th.sĩ Huỳnh Khánh [22, trang 259-276].
16
Có thể nói, những nghiên cứu trên đã góp phần không nhỏ vào việc hoàn
thiện Hồ sơ quốc gia Đờn ca Tài tử Nam bộ, Việt Nam trình UNESCO đƣa
vào danh sách Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại.
1.1.1.3.Đàn Nguyệt và ngón đàn Nguyệt trong Hát văn và nhạc Tài tử NB.
a/Đàn Nguyệt.
*Về nguồn gốc của cây đàn Nguyệt
Lục tìm sách sử viết về nguồn gốc của cây đàn Nguyệt thật hiếm hoi. Hiện
chúng tôi mới chỉ biết đến một vài tài liệu nói về nguồn gốc của cây đàn
Nguyệt là:
Cuốn Vũ Trung tùy bút của Phạm Đình Hổ (1768-1893) có viết: “Đời gần
đây mới chuộng đàn Nguyệt, đó là một thứ Hồ cầm đời cổ, còn gọi là đàn
Nguyễn cầm (bởi ông Nguyễn Hàm đời nhà Tấn đặt ra) gảy thành những tiếng:
Xừ, xang, hồ, xế, cống, líu, ú, xáng ...” [7, trang 80].
Cuốn Lƣợc sử âm nhạc Việt Nam của Nguyễn Thụy Loan đã viết: “Những
tƣ liệu còn lại thời Lý cho thấy những nhạc khí thời đó đƣợc tiếp thu từ hai
nguồn chính sau đây, nhạc khí tiếp thu từ Trung Hoa: đàn Cầm (loại đàn
Tranh), đàn Nguyệt, đàn Tỳ bà và cái phách bản...” [19, trg 25].
Theo ông Trần Văn Khê trong cuốn Âm nhạc truyền thống Việt Nam thì:
đàn Kìm (đàn Nguyệt) là biến âm của đàn Cầm theo cách nói bình dân. Đàn
Nguyệt chỉ đƣợc biết đến ở Việt Nam vào thế kỷ XVIII và đàn Nguyệt cầm mà
Phạm Đình Hổ ghi lại không phải là đàn Kìm ngày nay. Chắc chắn đấy chính là
cây đàn Cầm Trung Hoa. Theo ý chúng tôi, những nhạc công Việt trong nửa
cuối thế kỷ XVIII đã phỏng theo đàn Nguyệt cầm mà làm ra đàn Kìm Việt
Nam và đã đặt cho nhạc cụ này cái tên là đàn Song vận. Đàn này đã đƣợc ghi
chép và miêu tả lần đầu tiên trong Đại Thanh Hội điển [49, trang 175].
Ngoài các tƣ liệu này, chúng tôi còn đƣợc tiếp cận với một quan điểm
khác trong cuốn tài liệu chép tay của cố Nhà giáo Nhân dân (NGND) Đặng
17
Xuân Khải ghi lại ý kiến của nghệ nhân-cố NGND Vũ Tuấn Đức rằng: “Đàn
Nguyệt là cây đàn của Việt Nam và có nhiều tên gọi khác nhau nhƣ Vọng
nguyệt cầm, Quân tử cầm, đàn Kìm ... Mỗi tên gọi đều gắn với một truyền
thuyết hoặc có một ý nghĩa nhất định”, và đây cũng là quan điểm của cố
NGND Xuân Khải.
Nhƣ vậy, cho đến thời điểm này nguồn gốc của cây đàn Nguyệt vẫn chƣa
đƣợc xác định một cách rõ ràng. Hay, nói cách khác là chƣa có sự thống nhất
giữa các nhà nghiên cứu.
*Về cách cấu tạo, kỹ thuật diễn tấu.
Viết sâu về cây đàn Nguyệt hiện cũng chƣa có công trình nào đề cập đến,
nếu có cũng chỉ là vài trang ngắn ngủi giới thiệu sơ lƣợc về vai trò, hình dáng,
kích thƣớc, một số kỹ thuật cơ bản của cây đàn đƣợc trình bày trong một số
cuốn sách nhƣ:
Sách học đàn Nguyệt của NGND Xuân Khải, nxb âm nhạc-Nhạc Viện Hà
Nội (NVHN) 1994.
Cuốn sách gồm 2 phần chính: phần bài bản dạy cho trung cấp (TC) và
phần bài bản dạy cho đại học (ĐH), trong đó có đủ các dạng bài nhƣ bài tập kỹ
thuật, một số bài dân ca, nhạc cổ (Chèo, Ca Huế, Tài tử Cải lƣơng) đƣợc
chuyển soạn cho đàn Nguyệt và một số sáng tác mới cho đàn Nguyệt. Ngoài ra,
là lời nói đầu của tác giả và mục đích yêu cầu của các bậc học trung cấp và đại
học. Cụ thể là, ở phần lời nói đầu, tác giả đã dành gần 3 trang để giới thiệu về
các khoảng âm trên đàn Nguyệt; kể tên các kỹ thuật đƣợc sử dụng trên đàn
Nguyệt nhƣ: vê, rung, nhấn, phi, vuốt, luyến; đặc điểm của hơi đàn và điệu đàn.
Nhạc khí dân tộc Việt Nam của Lê Huy-Huy Trân.
Ngoài phần mở đầu, cuốn sách gồm bốn phần tƣơng ứng với bốn loại nhạc
cụ nhƣ sau:
-Phần thứ nhất: Nhạc khí dây kéo (cung vĩ)
18
-Phần thứ hai: Nhạc khí dây gẩy
-Phần thứ ba: Nhạc khí thổi hơi
-Phần thứ tƣ: Nhạc khí gõ
Đàn Nguyệt nằm trong nhóm nhạc khí dây gẩy và đƣợc mô tả một cách
khái quát về hình thức cấu tạo (cần đàn, dây đàn và cách lên dây), màu âm,
cung bậc, cũng nhƣ một số kỹ thuật diễn tấu cơ bản nhƣ: kỹ thuật tay phải
(ngón phi, ngón vê) và kỹ thuật tay trái (ngón luyến, ngón rung, ngón láy, láy
rền ..) [10, trg 37-> trg 56]. Một số kỹ thuật tay trái và tay phải đƣợc đề cập
trong cuốn sách này chỉ là những kỹ thuật cơ bản của đàn nguyệt. Các ngón này
khi đƣợc dùng vào việc thể hiện các phong cách nhạc cổ truyền sẽ rất khác
nhau. Song điều đó chƣa đƣợc làm rõ trong cuốn sách.
*Về cách ký hiệu các kỹ thuật diễn tấu.
Tổng hợp ký hiệu các kỹ thuật diễn tấu trong hai cuốn sách (Sách học đàn
Nguyệt của NGND Xuân Khải và Nhạc khí dân tộc Việt Nam của Lê Huy-Huy
Trân) cho thấy một số kỹ thuật diễn tấu đã đƣợc các tác giả ký hiệu (mƣợn lối
ký hiệu của âm nhạc phƣơng Tây) lại giúp ngƣời chơi thực hiện bài bản một
cách dễ dàng hơn.
Trong bảng ký hiệu này, hiện không có ký hiệu biểu thị ngón rung. Ngón
nhấn láy có cách thể hiện chƣa đúng bản chất vì giống ngón rung, Ngoài ra,
theo tôi trong đàn Nguyệt không có ngón láy vỗ vì đây là ngón của đàn Tranh.
Ngoài ra, một số ngón khác chƣa có trong bảng ký hiệu này. Để ký hiệu các
ngón đàn Nguyệt trong phong cách nhạc hát Văn và nhạc Tài tử, chúng tôi đã
đƣa ra bảng ký hiệu riêng. (Xem bảng ký hiệu kỹ thuật diễn tấu ở đầu luận án).
b/Ngón đàn Nguyệt trong Hát văn và nhạc Tài tử Nam bộ. Hệ bài bản đã đƣợc
ký âm, soạn ngón.
*Ngón đàn Nguyệt trong hát Văn và nhạc Tài tử Nam bộ
19
Hiện chúng tôi chƣa sƣu tầm đƣợc bất cứ tài liệu nào nghiên cứu về cách
ghi các ngón đàn Nguyệt trong hai phong cách nhạc cổ này cũng nhƣ cách thực
hiện chúng. Điều này sẽ là một khó khăn lớn với nghiên cứu của chúng tôi, bởi
những nghiên cứu của chúng tôi đa phần đƣợc thực hiện qua việc tiếp cận với
thế hệ nghệ nhân đƣơng thời, còn các thế hệ lớp trƣớc đã qua đời chúng tôi
không có cơ hội để tiếp cận, lại không có những tƣ liệu nghiên cứu viết về ngón
đàn của họ để so sánh, tham khảo.
*Hệ bài bản đã được ký âm, soạn ngón.
Để đáp ứng cho nhu cầu giảng dạy nhạc cụ dân tộc ở các cơ sở đào tạo,
một số giảng viên đầu ngành đã tham gia biên soạn giáo trình với việc soạn
ngón hát Văn và nhạc Tài tử, Cải lƣơng Nam bộ cho đàn Nguyệt. Hiện tại, giáo
trình giảng dạy đàn Nguyệt tại HVANQGVN có các tập sau:
Về hát Văn: cuốn Sách học đàn Nguyệt của NGND Xuân Khải có 4 bài
thuộc 4 làn điệu đƣợc biên soạn là: Điệu Dọc, Điệu Phú, Điệu Xá, Điệu Cờn.
Về nhạc Tài tử, Cải lƣơng
Các bài bản đã đƣợc NGND Xuân Khải soạn gồm: Tây thi, Xàng xê,
Trƣờng tƣơng tƣ, Nam xuân (lớp 1), Trống xuân (nối), Nam ai (lớp 1), Mái ai,
Nam đảo, Văn thiên tƣờng và Vọng cổ. Các bài này trƣớc đây dành cho cả
trung cấp và đại học nhƣng do phần soạn ngón khá đơn giản nên hiện nay chỉ
dùng để giảng dạy ở bậc trung cấp.
Để phục vụ cho việc giảng dạy ở bậc đại học, Ths.GV Cồ Huy Hùng đã
soạn ngón cho các bài bản sau: Nam ai (lớp 1,2), Nam xuân (lớp 1,2), Nam đảo
(lớp 1,2), Tứ đại oán, Văn thiên tƣờng, Tây thi, Xuân tình, Vọng cổ (6 câu-dây
sol đô-hò 4), Vọng cổ (2 câu dây fa đô-hò 1), Xàng xê.
Với NVTPHCM, Ths.GV Huỳnh Khải cho biết: hiện anh dạy học sinh sinh
viên chơi đàn Nguyệt phong cách nhạc Tài tử - Cải lƣơng theo chữ nhạc hò, xự,
xang chứ không dạy theo lối ký âm đồ rê mi ….. Tuy nhiên, để đáp ứng cho
20
công việc nghiên cứu của mình, anh đã ghi lại đƣợc lòng bản của 20 bản tổ
nhạc Tài tử.
Nhƣ vậy, nhìn vào số lƣợng bài đã đƣợc soạn cho đàn Nguyệt về Hát văn
và Tài tử dẫn trên cho thấy số lƣợng bài quá nghèo nàn so với những gì mà hai
thể loại nhạc cổ trên vốn có. Cụ thể là, trong 4 nhóm bài bản (Bắc, Lễ, Nam và
Oán) thuộc 20 bản tổ của nhạc Tài tử, có những nhóm chỉ có một bài duy nhất
đại diện nhƣ: bảy bài Lễ chỉ có một đại diện là Xàng xê; hay, sáu bài Bắc có hai
đại diện là Xuân tình, Tây thi. Cũng nhƣ vậy, với Hát văn tuy bốn làn điệu
chính là: Dọc, Phú, Cờn và Xá đã đƣợc ký âm và đƣa vào chƣơng trình giảng
dạy nhƣng chỉ là một dị bản duy nhất đƣợc soạn theo giai điệu hát. Điều này
dẫn đến sự bất cập trong nội dung giảng dạy đàn Nguyệt tại các cơ sở đào tạo.
Học sinh, sinh viên đƣợc tiếp xúc quá ít với bài bản nhạc cổ và không có cơ hội
lựa chọn, thay đổi bài trong quá trình học.
1.1.2.Đánh giá tình hình nghiên cứu và hướng nghiên cứu của luận án
1.1.2.1.Đánh giá tình hình nghiên cứu.
Nhƣ đã trình bày ở trên, nghệ thuật Hát văn và nhạc Tài tử Nam bộ đã
đƣợc nhiều nhà nghiên cứu đề cập đến ở các góc độ khác nhau: góc độ Văn hóa
học, góc độ Âm nhạc học ... thông qua các nội dung nhƣ: nguồn gốc và quá
trình phát triển; vai trò và giá trị của các loại hình nghệ thuật này trong đời
sống của người dân; những yếu tố cấu thành nghệ thuật Hát văn hay nhạc Tài
tử; hệ thống bài bản, làn điệu; những vấn đề về thang âm điệu thức, cấu trúc,
kết cấu giai điệu; tổ chức dàn nhạc; vấn đề bảo tồn và phát huy v..v... Tuy có
một số nội dung, ý kiến còn chƣa thống nhất về cách nhìn nhận, đánh giá
nhƣng đây là những công trình nghiên cứu hết sức quan trọng trong việc xác
định, nhận diện cũng nhƣ khẳng định đƣợc giá trị nghệ thuật, giá trị văn hóa
của Hát văn cũng nhƣ của nhạc Tài tử Nam bộ. Điều này đã giúp cho nhạc Tài
tử Nam bộ đã chính thức đƣợc UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật
21
thể của nhân loại vào năm 2013 và tiến tới hoàn tất Hồ sơ về Hát văn và Nghi
lễ Hầu đồng trình UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể của nhân
loại. Hiện tại, Nghi lễ Chầu văn của ngƣời Việt ở Hà Nam, Nam Định đã đƣợc
đƣa vào danh sách 33 di sản văn hóa phi vật thể Việt Nam (đợt 1).
Với chúng tôi, đây cũng là những công trình nghiên cứu rất quan trọng
giúp chúng tôi tiếp cận với Hát văn và Tài tử Nam bộ một cách thuận lợi hơn
trong quá trình triển khai đề tài.
Song những vấn đề liên quan đến cây đàn Nguyệt cũng nhƣ các ngón đàn
Nguyệt trong hai phong cách nhạc này lại hầu nhƣ chƣa đƣợc đề cập đến, hoặc
đề cập một cách sơ lƣợc không cụ thể. Bài bản, làn điệu của Hát văn với phần
soạn ngón trên đàn Nguyệt cũng chƣa đƣợc ký âm cho dù chỉ là ở dạng dị bản.
Nếu có thì cũng chỉ là phần soạn ngón của đàn Nguyệt dựa vào giai điệu hát
của bốn làn điệu: Phú, Dọc, Cờn và Xá để phục vụ cho việc giảng dạy tại Học
viện ÂNQGVN nhƣ đã trình bày ở mục trên. Trong khi, Phú, Dọc, Cờn và Xá
chỉ là tên hệ thống làn điệu mà trong đó có nhiều loại khác nhau. Đặc biệt, trên
thực tế khi đệm cho Hát văn, ngƣời chơi đàn Nguyệt không chơi nhƣ các bản
đã đƣợc ký âm, vì đó là giai điệu của phần hát. Trong đệm Hát văn, ngoài một
vài nét chạy tòng theo giai điệu, đàn Nguyệt còn có những ngón trổ riêng.
Với nhạc Tài tử Nam bộ, do đặc điểm của thể loại này là không chỉ có hòa
Đờn Ca mà còn có hòa Đờn không có Ca nên phần đàn không chỉ mang chức
năng đệm cho ca mà còn tồn tại nhƣ một thể loại nhạc không lời với đƣờng nét
giai điệu độc lập, hoàn chỉnh. Vì thế, nhạc Tài tử Nam bộ đã đƣợc đƣa vào
chƣơng trình giảng dạy trên khá nhiều nhạc cụ dân tộc trong đó có đàn Nguyệt
tại các cơ sở đào tạo chuyên nghiệp của đất nƣớc nhƣ: Học viện ANQGVN,
Học viện AN Huế, Nhạc viện TPHCM và một số cơ sở đào tạo khác. Đây là lý
do khiến cho khá nhiều bài bản nhạc Tài tử Nam bộ đã đƣợc một số giảng viên
tại các cơ sở đào tạo ký âm và chuyển soạn cho các loại nhạc cụ dân tộc nhƣ:
22
Bầu, Sáo, Nhị, Thập lục, Tỳ bà, Nguyệt ..... Với đàn Nguyệt nhƣ đã trình bày,
nhạc Tài tử ở Nhạc viện TPHCM do gv Huỳnh Khải giảng dạy là tài liệu mà
các nghệ nhân để lại dƣới dạng chữ nhạc hò xự xang. Còn tại Học viện
ANQGVN có hai giáo trình là của NGND Xuân Khải soạn cho hệ trung cấp
với 10 bài (trong đó có 3 bản tổ) và của giảng viên Cồ Huy Hùng soạn cho bậc
đại học cũng với 10 bài (trong đó có 7 bản tổ) với lối ký âm đồ rê mi ... nhƣng
số lƣợng bài còn hạn chế.
Các cơ sở đào tạo khác ở khu vực miền Bắc và miền Trung (trong đó có
Học viện AN Huế) sử dụng giáo trình của Học viện ANQGVN.
1.1.2.2.Hƣớng nghiên cứu của luận án và nhiệm vụ nghiên cứu.
Trên cơ sở lựa chọn đề tài và mục tiêu nghiên cứu của luận án đề ra, cũng
nhƣ một số vấn đề liên quan đến cây đàn Nguyệt, kỹ thuật đàn ... còn chƣa
đƣợc giải quyết một cách xác đáng, luận án sẽ đi vào nghiên cứu các vấn đề
sau:
a/Nguồn gốc của cây đàn Nguyệt qua sự so sánh giữa cây đàn Nguyệt của
Việt Nam với cây đàn Nguyệt và đàn Nguyễn của Trung Quốc. Để giải quyết
vấn đề này, chúng tôi sẽ tiến hành khảo cứu về hình dáng, cấu tạo, kỹ thuật
đàn, âm thanh và môi trƣờng sử dụng của các cây đàn này trong đời sống xã
hội xƣa và nay; khảo sát tƣ liệu sử, sách để lại và thực tế cuộc sống mà chúng
đang tồn tại ở hai nƣớc.
b/Tìm hiểu nội hàm của thuật ngữ ngón đàn mà các nghệ nhân thƣờng gọi
để định vị đối tƣợng nghiên cứu của luận án. Đây là thuật ngữ mà nhiều ngƣời
dùng nhƣng hầu nhƣ chƣa đƣa ra đƣợc định nghĩa của thuật ngữ này là gì nên
cách hiểu chƣa đồng nhất giữa các nhà nghiên cứu.
c/Luận án sẽ đi vào giải quyết các vấn đề liên quan đến ngón đàn Nguyệt
của hai thể loại, hai phong cách âm nhạc rất khác nhau trong âm nhạc cổ truyền
của ngƣời Việt, đại diện cho hai miền: Bắc và Nam. Cụ thể là:
23
Dựa vào thực tế bài bản đã đƣợc học từ nghệ nhân, chúng tôi sẽ phải làm
rõ qui định yếu tố rung, nhấn, láy ... của các bậc âm trong thang âm (yếu tố
thuộc về lòng bản) cùng các nét thòng (Hát văn); các câu rao phù hợp với từng
loại bài bản, hay cách quăng bắt, mắc mỏ, trả treo (Đờn ca tài tử) là nhƣ thế
nào?
Các yếu tố kể trên (còn gọi là chữ đàn) đƣợc thực hiện trên đàn Nguyệt ra
sao? v..v...
Để làm đƣợc điều này, chúng tôi sẽ phải gặp gỡ nghệ nhân không chỉ là để
trao đổi, phỏng vấn về loại nhạc mà luận án nghiên cứu, chúng tôi còn trực tiếp
học đàn và ca các loại nhạc này. Có nhƣ vậy, chúng tôi mới có thể nắm bắt một
cách sâu sắc ngón đàn của nghệ nhân, am hiểu loại nhạc mà mình nghiên cứu,
từ đó mới có thể đƣa ra đƣợc qui luật vận hành cũng nhƣ cách thực hiện các
ngón đàn này sao cho chuẩn xác nhất mà vẫn có thể sáng tạo, bay bƣớm để phù
hợp với cảm nhận của con ngƣời đƣơng đại.
Ngoài ra, để phục vụ cho những nghiên cứu này, chúng tôi sẽ phải ký âm,
soạn ngón các làn điệu của Hát văn và bổ sung thêm những bài bản còn thiếu
vắng của nhạc Tài tử Nam bộ cho đàn Nguyệt.
Tóm lại:
Để xác định hƣớng nghiên cứu cũng nhƣ những vấn đề cần đặt ra cho luận
án thì việc sƣu tầm các tƣ liệu nghiên cứu có liên quan đến đề tài để rồi phân
tích, đánh giá, tổng kết những vấn đề đã, đang và chƣa thực hiện là vô cùng
quan trọng.
Thật vậy, sự thành công của một công trình nghiên cứu phụ thuộc khá
nhiều vào đề mục này, bởi nó sẽ giúp cho luận án kế thừa đƣợc những thành
quả nghiên cứu của các thế hệ đi trƣớc cũng nhƣ tránh đƣợc sự nghiên cứu
trùng lặp không cần thiết và tiếp nối những vấn đề còn dang dở v.v…
24
1.2.Nguồn gốc của cây đàn Nguyệt Việt Nam qua việc so sánh với cây đàn
Nguyễn và đàn Nguyệt của Trung Quốc.
Nhƣ đã trình bày ở mục 1.1.1.3 (trang 15), hiện nguồn gốc của cây đàn
Nguyệt còn có ý kiến chƣa thống nhất. Các ý kiến này thuộc về 2 quan điểm
khác nhau là: Thứ nhất, đàn Nguyệt đƣợc du nhập từ Trung Quốc sang (theo Vũ
Trung tùy bút của Phạm Đình Hổ; Lược sử âm nhạc Việt Nam của Nguyễn
Thụy Loan và Âm nhạc truyền thống Việt Nam của Trần Văn Khê. Thậm chí,
các ý kiến trên còn cho rằng: cây đàn này có nguồn gốc từ cây đàn Nguyễn
Trung Quốc.
Thứ hai, đàn Nguyệt là của Việt Nam không phải đƣợc du nhập từ Trung
Quốc vào (theo cố nghệ nhân, NGND Vũ Tuấn Đức và cố NGND Xuân Khải).
Điểm qua một vài ý kiến của các nhà nghiên cứu và ý kiến của các nghệ
nhân chơi đàn dân tộc hàng đầu của Việt Nam ở thế kỷ XX thì thấy có sự bất
đồng quan điểm về nguồn gốc của cây đàn Nguyệt. Hơn nữa, tài liệu sử về cây
đàn thực sự hiếm hoi khiến cho việc tìm hiểu nguồn gốc cây đàn Nguyệt của
Việt Nam gặp không ít khó khăn. Tạm gác lại những vấn đề liên quan đến nhận
định của các tác giả kể trên hay quan niệm của một số nghệ nhân về nguồn gốc
của cây đàn Nguyệt, trong mục này, dựa vào Sử liệu cũng nhƣ Từ điển của
Trung Quốc cùng với sự khảo cứu thực tế, chúng tôi sẽ giới thiệu một cách
khái quát về hình dáng, cách cấu tạo, kỹ thuật đàn … cũng nhƣ việc sử dụng
của ba cây đàn: đàn Nguyệt Việt Nam và cây đàn Nguyễn, đàn Nguyệt Trung
Quốc trong đời sống xã hội, để từ đó đƣa ra ý kiến của mình về nguồn gốc cây
đàn Nguyệt hiện nay của chúng ta - Một cây đàn đƣợc nhiều ngƣời Việt Nam
yêu thích. Với những lý do trên, mục 1.2 sẽ gồm những nội dung sau: Cây đàn
Nguyệt Việt Nam - những nét đặc trƣng; Vài nét về cây đàn Nguyệt, đàn
Nguyễn Trung Quốc; Mối tƣơng quan giữa cây đàn Nguyễn, đàn Nguyệt Trung
Quốc với đàn Nguyệt Việt Nam.
25
1.2.1. Cây đàn Nguyệt Việt Nam - những nét đặc trưng.
Đàn Nguyệt còn có tên gọi khác nhƣ Vọng Nguyệt cầm, Quân Tử Cầm,
đàn Song vận, đàn Kìm. Theo NGND Vũ Tuấn Đức thì mỗi tên goi đều mang
một ý nghĩa nhất định nhƣ: gọi là đàn Nguyệt hay Nguyệt cầm vì mặt đàn tròn
với ý nghĩa biểu thị mặt Trăng; tên gọi đàn Song vận do lối mắc dây kép 4 dây
tạo thành 2 âm (2 dây một cao độ); đàn Quân tử cầm đƣợc gọi với ý nghĩa là
cây đàn của ngƣời Quân tử chơi v.v... Cùng quan điểm này là NGND Đặng
Xuân Khải và đã đƣợc ông ghi chép lại ở phần giới thiệu cuốn Sách học đàn
Nguyệt [11, trg 3]. Còn tên gọi đàn Kìm nhƣ đã trình bày ở trên: đàn Kìm là
biến âm của đàn Cầm theo cách nói bình dân [49, trg 175] và là tên gọi phổ
biến từ miền Trung trở vào.
1.2.1.1. Hình dáng, cấu tạo
*Hình dáng.
Cây đàn Nguyệt có hình dạng thanh thoát. Mặt đàn hình tròn, cần đàn dài
có gắn phím bấm và có mắc dây tơ. Trên cần đàn hoặc thành đàn có thể trang
trí bằng cách trạm khảm trai. Đàn nguyệt gồm các bộ phận nhƣ: Đầu đàn;
Trục đàn; Cần đàn; Dây đàn; Phím đàn; Mặt đàn; Thành đàn; Ngựa đàn; Cóc
đàn và Nhạn đàn.
Hình 1,
đàn Nguyệt với 4 trục
Hình 2,
đàn Nguyệt với 2 trục
(nguồn: Nhạc khí
dân tộc VN 10, trang 39)
26
Hình ảnh cây đàn Nguyệt 4 trục về cơ bản không có sự khác nhau trong
quá trình cải tiến. Sự khác nhau đó chỉ ở số lƣợng phím gắn trên cần đàn hoặc
số lƣợng trục trên đầu cần đàn dùng để mắc dây (4 trục với 4 dây, 4 trục với 2
dây - 2 trục còn lại để trang trí, hoặc 2 trục để mắc 2 dây).
Để làm rõ vấn đề này, chúng tôi đã tiến hành khảo sát hai cây đàn NguyệtBắc và Nam đƣợc cho là phù hợp với 2 phong cách âm nhạc: Hát văn (đàn
Nguyệt Bắc bộ) và Tài tử Nam bộ (đàn Nguyệt Nam bộ).
*Cấu tạo.
Thùng đàn: hình tròn dẹt, có đáy kín, mặt đàn không có lỗ thoát âm nhƣ đa
số các loại đàn gảy khác, đƣờng kính 36cm đến 66,7 cm (đàn Nguyệt Bắc) và
35cm (đàn Nguyệt Nam). Đáy đàn và mặt đàn đƣợc làm bằng gỗ ngô đồng nhẹ,
xốp, để mộc, trên mặt đàn có một bộ phận để mắc dây đàn gọi là ngựa đàn
hoặc yếm đàn. Bộ phận này đƣợc làm bằng gỗ trắc.
Thành đàn (hay còn gọi là hông đàn) đƣợc làm bằng gỗ trắc, có chiều cao
khoảng 6,4 cm đến 7,7 cm (đàn Nguyệt Bắc) và 6,1 cm đến 6,3 cm (đàn
Nguyệt Nam).
Chiều dài đàn (đƣợc tính từ đầu đàn đến cuối đàn): đàn Nguyệt Bắc có
chiều dài khoảng 104 cm đến 106 cm; còn chiều dài của đàn Nguyệt Nam
khoảng từ 101cm đến 103 cm.
Phím đàn: Lúc đầu đàn có 8 phím (6 phím gắn trên cần đàn, 2 phím trên
mặt đàn). Sau có mở rộng thêm đến 12 phím với số phím gắn trên cần đàn giữ
nguyên (6 phím), số phím còn lại tùy theo ít nhiều sẽ đƣợc gắn trên mặt đàn
(Hai cây đàn dẫn trên thuộc loại 9 phím và 11 phím). Các phím cao làm bằng
tre già, đƣợc gắn cách xa nhau với khoảng cách không đều nhau để phù hợp với
hệ thống thang ngũ cung, đầu đàn ngả về phía sau.
Loại đàn Nguyệt mà chúng tôi khảo sát hiện dùng cho việc chơi nhạc
truyền thống khá phổ biến ở Bắc bộ và Nam bộ với 10 phím bấm. Đƣợc sự hỗ
27
trợ của PGS.TS Vũ Nhật Thăng, chúng tôi đã tiến hành đo khoảng cách giữa
các phím đƣợc gắn trên 2 cây đàn này (xin tham khảo bảng đo khoảng cách
giữa các phím theo thứ tự từ trên xuống: từ 1 đến 10 ở phần phụ lục 1, trang
154->158). Đây chính là cơ sở để tạo nên các bậc trong hàng âm thanh của cây
đàn Nguyệt (Điều này sẽ đƣợc chúng tôi trình bày rõ hơn ở các chƣơng sau).
Trục đàn: Có 4 lỗ trên trục đàn nhƣng ngày nay chỉ dùng 2 trục gỗ để
xuyên ngang qua 2 bên thành đàn của đầu đàn để mắc 2 dây. Sự hiện diện của
một số cây đàn có 4 trục chứng tỏ khởi thủy đàn Nguyệt có mắc 2 dây kép (đàn
song vận), sau này do nhấn không thuận tiện nên ngƣời ta bỏ lối mắc dây kép
thành dây đơn. Bộ phận lên dây đƣợc cải tiến để dây không bị trùng xuống.
Hình 3, đàn Nguyệt với lối mắc dây kép và móng gảy [ 61 ]
Dây đàn: Trƣớc đây, dây đàn đƣợc làm bằng tơ se, một to, một nhỏ nay
thay bằng nilon. Dây to (dây trầm còn gọi là dây trong hay dây tồn); Dây nhỏ
(dây cao gọi là dây ngoài hay dây tang). Tuy nhiên, để phù hợp với từng loại
phong cách âm nhạc, đàn Nguyệt sẽ có 3 loại dây thƣờng dùng là: dây to, dây
nhỡ và dây nhỏ. Cụ thể là: bộ dây to dùng cho Hát văn có 2 loại với chỉ số 10
zem và 0,8 zem; 0.9 zem và 0,7 zem. Bộ dây nhỡ thƣờng dùng trong Chèo và
Ca Huế có chỉ số 0.8 zem và 0,6 zem. Bộ dây nhỏ dùng trong nhạc Tài tử-Cải
lƣơng có chỉ số 0,7 zem và 0,5 zem. Chiều dài của dây đàn tính từ đầu đàn đến
ngựa đàn là 74,8 cm với đàn Bắc và 73,2cm với đàn Nam. Lối mắc dây thƣờng
Tài liệu liên quan
Một số phong cách giao tiếp cơ bản làm nên thành công trong cuộc sống
Nghiên cứu xây dựng mô hình câu lạc bộ karate trong một số trường trung học cơ sở tỉnh Bình Phước.pdf
Nghiên cứu xây dựng mô hình câu lạc bộ karate trong một số trường trung học cơ sở tỉnh Bình Phước
Nguyễn Tuân qua một số phong cách tiêu biểu
ĐÁNH GIÁ TÍNH BỀN VỮNG TRONG MỘT SỐ DỰ ÁN NUÔI TÔM VEN BIỂN Ở VIỆT NAM
âm hưởng dân gian trong một số sáng tác của nguyễn bính trước cách mạng
Một số phong cách trang trí cây thông Noel docx
Một số phong cách tiêu biểu của thế hệ các nhà thơ trẻ chống Mỹ
VI SINH VẬT TRONG MỘT SỐ SẢN PHẨM LÊN MEN TRUYỀN THỐNG docx
Một số phong cách trang trí cây thông Noel doc
Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về
(2.6 MB) - ĐÀN NGUYỆT TRONG một số PHONG CÁCH NHẠC cổ TRUYỀN NGƢỜI VIỆT
Tải bản đầy đủ ngay
×


markdown:
[,](http://thammyviensaigon.com.vn/) **diễn đàn thẩm mỹ** [.](http://muabannha24h.net/) **mua bán nhà đất** [Chúng tôi chuyên](http://www.thietbiphongtap.com.vn/thong-tin-can-biet/cung-cap-trang-thiet-bi-883.html) **cung cấp thiết bị phòng tập gym** [,](http://baobiphuthanh.com/in-tui-nilon/in-tui-nilon-gia-re/) **in túi ni lông giá rẻ** [in bao bì giá rẻ](http://baobiphuthanh.com/in-bao-bi-gia-re/)uy tín nhất tại tphcm Hoàng Kim cung cấp [gạch malaysia](http://www.gachhoangkim.com/tin-tuc-2/gach-op-lat-malaysia-908.html), [gạch taicera](http://www.gachhoangkim.com/tin-tuc-2/gach-op-lat-taicera-915.html)sản phẩm chất lượng, giá rẻ nhất Chúng tôi chuyên [đẹp, chất lượng nhất tại TPHCM.](http://xuongmayaogio.net/) **may ao gio gia re** **công ty tổ chức sự kiện nha trang**
# Tiếng Nhật và lợi ích của nó
Thảo luận trong '
[RAO VẶT KHÁC](forums/RAO-VAT-KHAC/)' bắt đầu bởi [lyminhtuong1997](members/lyminhtuong1997.440/), [20 Tháng năm 2017](threads/tieng-nhat-va-loi-ich-cua-no.1943/).

Set-Cookie: xf_session=42b9f8197ea6b8c1acc6ba20cc69755c; path=/; secure; httponly


markdown:
![ ](https://scontent-sea1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-1/p50x50/13062189_154543034946640_1929961895588991812_n.jpg?oh=de8cfc068321e90035393ac739e939c6&oe=58CEBA56)
**Tạ ơn nền Dân Chủ dung dưỡng sự khác biệt**
Chúng ta sắp sửa đón ngày Lễ Tạ Ơn, một phong tục truyền thống đầy tính nhân bản, và lòng quảng đại của xã hội Hoa kỳ. Mùa lễ Tạ Ơn năm nay lại nằm trong thời điểm đất nước Hoa kỳ vừa mới trải qua một kỳ bầu cử khốc liệt, đầy chia rẽ chưa từng có trong lịch sử.
Trong lịch sử Hoa kỳ, hiếm khi thấy cảnh tượng phản đối dữ dội kết quả bầu cử tổng thống kéo dài, như kết quả đưa ra trong ngày 8/11/2016 vừa qua. Hiếm có bao giờ xảy ra cảnh phe thua cuộc lại níu kéo kết quả quá lâu như lần này; mặc dù, bà Clinton đã tuyên bố chấp nhận thua cuộc. Những người ủng hộ cho nữ ứng viên Dân Chủ đã không chấp nhận kết quả và tiếp tục kêu gọi các đại cử tri dùng quyền hiến định bỏ phiếu theo ý nguyện cá nhân không theo sự ủy nhiệm của đảng chính trị thắng ghế.
Tình thế hiện tại lại càng khiến cho ủng hộ viên của cựu ngoại trưởng càng thêm tức tối khi kết quả phiếu phổ thông, tượng trưng cho đa số, nghiêng về bà với mức chênh lệch tính đến thời điểm này đã hơn một triệu rưỡi lá phiếu.
Đây là lần thứ 2 trong thế kỷ 21, lịch sử Hoa kỳ xảy ra chuyện người thắng phiếu phổ thông bị thua cuộc bầu cử.
Nhưng nhập cuộc chơi phải chấp nhận luật chơi.
Những người ủng hộ cho tổng thống đắc cử Donald Trump không đồng ý với những cuộc biểu tình chống lại kết quả bầu cử liên tục diễn ra khắp nước Mỹ. Cũng như không chấp nhận những chỉ trích tiếp tục gia tăng của giới báo chí về những diễn biến đang xảy ra trong quá trình tuyển chọn nội các tân chính phủ đi trái ngược với luận điểm khi tranh cử hay liên quan đến các con các ông Trump nằm trong ban chuyển tiếp dấy lên những lo ngại về mâu thuẫn quyền lợi.
Nhưng nhập cuộc chơi phải chấp nhận luật chơi.
Hiến pháp Hoa kỳ qui định chức vụ tổng thống được quyết định bởi lá phiếu cử tri đoàn không phải là lá phiếu phổ thông. Tuy nhiên, hiến pháp lại không ràng buộc một vị đại cử tri phải bỏ phiếu theo sự ủy nhiệm của đảng. Do đó, những người không chấp nhận kết quả vẫn nuôi hy vọng bằng các cuộc biểu tình phản đối kết quả bầu cử. Có lẽ, họ hy vọng các cuộc biểu tình sẽ tác động vào tâm lý của những đại cử tri khi bỏ phiếu vào ngày thứ hài 19/12/2016 sắp tới.
Nhưng nhập cuộc chơi phải chấp nhận luật chơi.
Chỉ khi nào chánh án tối cao pháp viện Hoa kỳ John Roberts gõ búa xác nhận lời tuyên thệ của tổng thống đắc cử Donald Trump vào ngày 20/1/2017 thì lúc đó mới chính thức bắt đầu nhiệm kỳ của Tân Tổng thống Donald Trump. Do đó, những người không chấp nhận nhà tỉ phú là tổng thống của họ trong lúc này họ vẫn có quyền bày tỏ ý kiến một cách bất bạo động.
Họ chưa tâm phục khẩu phục. Điều này đòi hỏi vị tân tổng thống phải tỏ ra nỗ lực càng nhiều hơn nữa để thu phục lòng dân, khi chiến thắng đã không thuyết phục đa số cử tri toàn quốc nếu tính trên lá phiếu phổ thông.
Xin đừng bực bội vì sao người khác không cùng chấp nhận kết quả bầu cử. Hãy nghĩ tới hàng triệu người đang sống trên các nước Cộng sản hay độc tài quân phiệt không có bao giờ được nói lên ý kiến và nguyện vọng thật lòng trước những họng súng và trại tù.
Hãy cám ơn những ý kiến khác biệt phê phán chính phủ của người dân một đất nước Tự Do và Dân Chủ vì ở bên kia nửa vòng quả đất, triệu người dân Việt không có quyền được nói trước cảnh toàn bộ hệ thống sông, hồ, biển cả đồng bị nhiễm độc; cá chết trắng bờ, ruộng đồng bị nhiễm mặn… Và đau thương hơn khi sớm mai ngủ dậy, phần đất, phần mộ của tổ tiên sau bao đời khai khẩn, phát triển, sinh sống, bỗng nhiên, bị quy hoạch, cưỡng chế mất đất theo lệnh của nhà nước cộng sản.
Đối với cộng đồng Người Việt Hải Ngoại, ngày lễ Tạ Ơn có giá trị hơn hẳn một ngày lễ thông thường. Cảm ơn đất nước Hoa kỳ đã chấp nhận mọi sự khác biệt và cho người dân quyền tự do ngôn luận hiến định. Lãnh tụ một quốc gia dân chủ sẽ phải thu phục nhân tâm bằng thành quả không phải vì các mệnh lệnh cưỡng chế.
90 triệu người dân Việt tại quê nhà đang ao ước được như thế.
**Mai Phi-Long**/SBTN
//


markdown:
Trầm Hương [Ch.13-2] Hắn nhất định đã biết, chuyện nà … http://p.ost.im/p/egEYr4
Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:
Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook ( Đăng xuất / Thay đổi )
Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google+ ( Đăng xuất / Thay đổi )
Connecting to %s
Notify me of new comments via email.


markdown:
- Quản lý chất lượng sản phẩm trên chuyền sản xuất
- Báo cáo giải quyết sự cố
- Lập báo cáo chất lượng hàng ngày – tuần – tháng
- Triển khai và giám sát kế hoạch sản xuất cho bộ phận QC
- Phối hợp với các bộ phận tìm đối sách về phế phẩm & than phiền khách hàng
- Một số công việc khác liên quan đến phòng QA
- Có kinh nghiệm ở vị trí tương đương
- Thành thạo nghiệp vụ chuyên môn
- Tiếng Nhật giao tiếp tốt (tương đương N3)
- Kinh nghiệm làm việc tại bộ phận Quản lý chất lượng trong các công ty Nhật là một lợi thế.
- Ưu tiên ứng viên từng làm việc tại Nhật
- Lương: thỏa thuận (theo năng lực)
- Thời gian làm việc: 7h30 ~ 16h30
- Tham gia đầy đủ chế độ theo quy định
- Hỗ trợ xuất ăn trưa tại công ty
- Tăng lương hàng năm
- Nơi làm việc: KCN Tân Đức, Đức Hòa Hạ, Huyện Đức Hòa, Long An

Set-Cookie: CURRENT_URL=http%3A%2F%2Fvieclamjapan.com%2Fviec-lam-tieng-nhat%2F12799.nhan-vien-qa.html; expires=Sun, 26-Nov-2017 14:11:53 GMT; Max-Age=604800; path=/; domain=.vieclamjapan.com


markdown:
Món ăn vặt mới Xem thêm Cách làm bánh flan phô mai con bò cười phiên bản siêu dễ Món ăn vặt Huyền Châu 288 món ăn 250 chia sẻ Cách làm trái cây dằm sữa chua ngon hơn tiệm Món ăn vặt lamanhdao 622 món ăn 61 chia sẻ khoai lang chiên xù Món ăn vặt Vân Anh Cherry 1 món ăn 0 chia sẻ Bạn có công thức món ăn ngon? chia sẻ món ăn
Bạn hãy đăng ký hoặc đăng nhập để có thể bình luận cho chủ đề này nhé.
Bạn hãy đăng ký hoặc đăng nhập để có thể bình luận cho chủ đề này nhé.

Ringier-Fastcgi-Cache: BYPASS