text:
Chuyển sang Bản Chữ Nổi của trang này. Về trang hướng dẫn chính.
Tu Tập Theo Giáo Pháp và Lánh Xa Đau Khổ
New Delhi, Ấn Độ, ngày 7 tháng Mười Hai, 1979
Alexander Berzin chuyển dịch Anh ngữ; Nicholas Ribush hiệu đính
Alexander Berzin hiệu đính sơ, 2003.
Trần Ngọc Phú chuyển Việt ngữ; Lozang Ngodrub hiệu đính
Nhận Diện Đau Khổ
Thuật ngữ Dharma trong tiếng Phạn, chö (chos) theo tiếng Tây Tạng, có nghĩa là giữ vững, hay duy trì. Duy trì và giữ vững điều gì? Đó là đoạn trừ đau khổ và thành tựu hạnh phúc. Giáo Pháp không chỉ thực hiện điều này cho chúng ta, mà cho toàn thể chúng sinh.
Nỗi khổ mà ta trải qua gồm hai loại: loại khổ mà con người có thể nhìn thấy ngay lập tức, và loại khổ mà ta không thể thấy được, nếu không có năng lực ngoại cảm. Loại khổ thứ nhất liên quan đến sự đau đớn trong quá trình sinh ra, cảm giác khó chịu mỗi khi lâm bệnh, nỗi khổ tâm vì tuổi già và sự lão hóa, và nỗi khiếp sợ về cái chết.
Người bình thường không thể nhìn thấy những nỗi khổ sau khi chết. Ta có thể nghĩ rằng sau khi chết, mình có thể tái sinh làm người. Tuy nhiên, không nhất thiết phải như vậy. Không có lý do hợp lý nào để ta cho rằng một sự tiến hóa như vậy sẽ xảy ra. Điều này cũng không có nghĩa là ta sẽ hoàn toàn không tái sinh sau khi chết.
Việc ta sẽ tái sinh vào cõi nào thì rất khó biết, đây là điều ngoài tầm hiểu biết của mình hiện nay. Nếu như ta tích lũy thiện nghiệp trong suốt cuộc đời này, điều tự nhiên là ta sẽ có được những tái sinh hạnh phúc trong tương lai. Ngược lại, nếu như chỉ tạo ra phần lớn ác nghiệp, ta sẽ không có một tái sinh hạnh phúc, mà phải chịu đựng những nỗi khốn khó lớn lao ở các cõi thấp. Đây là điều chắc chắn. Sự tái sinh vận hành như vậy. Nếu ta gieo một hạt lúa mì, một cây lúa mì sẽ mọc lên. Nếu ta gieo một hạt lúa, một cây lúa sẽ sản sinh ra. Cũng như vậy, bằng cách tạo ác nghiệp, ta sẽ gieo hạt giống của sự tái sinh vào một trong ba cõi thấp như địa ngục, ngạ quỷ, hoặc súc sinh.
Có bốn trạng thái hay bốn cõi địa ngục (cõi bất hỷ lạc): địa ngục nóng, địa ngục lạnh, địa ngục cận biên và địa ngục cô độc. Nếu phân loại chi tiết hơn, có tám địa ngục nóng. Tầng thứ nhất trong tám địa ngục nóng là Đẳng Hoạt Địa Ngục (Reviving Hell). Nói một cách tương đối thì đây là địa ngục ít đau khổ nhất. Để hiểu được mức độ thống khổ ở địa ngục này, sự đau đớn của một người bị thiêu đốt trong một ngọn lửa lớn được cho là rất nhẹ nhàng so với nỗi đau của chúng sinh trong tầng địa ngục nóng thứ nhất. Mức độ thống khổ ngày càng gia tăng ở mỗi một tầng địa ngục thấp hơn Đẳng Hoạt Địa Ngục.
Mặc dù không thể nhìn thấy nỗi khổ của chúng sinh trong cõi địa ngục và ngạ quỷ, ta có thể tận mắt nhìn thấy nỗi khổ của các súc sinh. Nếu tự hỏi mình sẽ ra sao nếu sinh ra làm thú vật, ta chỉ cần nhìn những con vật ngoài đường phố và loài vật phải thồ hàng nặng nhọc xung quanh ta ở đây, tại Ấn Độ, và thử nghĩ xem nếu mình rơi vào hoàn cảnh của chúng thì sẽ ra sao. Giáo Pháp là điều giữ gìn và bảo vệ ta, giúp ta thoát khỏi những kinh nghiệm đau khổ ở những cõi thấp này.
Toàn bộ bánh xe tái sinh, toàn bộ sự luân sanh thiếu kiểm soát (luân hồi), có bản chất khổ đau. Giáo Pháp là điều bảo vệ ta khỏi mọi nỗi khổ của kiếp luân hồi. Hơn thế nữa, Giáo Pháp Đại Thừa, giáo lý của Cỗ Xe Lớn, không chỉ bảo vệ chúng ta, mà còn bảo vệ tất cả những chúng sinh khác (chúng sinh hữu tình).
Quy Y
Trong đạo Phật, ta sẽ nghe nói nhiều về Quy Y Tam Bảo – Phật, Pháp, và Tăng. Đối tượng quy y thứ nhất bao gồm tất cả những bậc toàn giác, những vị giảng dạy Giáo Pháp. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Buddha Shakyamuni), người đã chuyển Pháp luân lần thứ nhất ở Ba La Nại (Varanasi) khi thuyết giảng Tứ diệu đế, là bậc thầy quan trọng nhất đối với chúng ta. Chân lý cuối cùng trong Tứ diệu đế – đạo đế – chính là Giáo Pháp phải được hành trì để đạt được giải thoát. Đây chính là đối tượng quy y, gọi là Pháp Bảo.
Sự hành trì Giáo Pháp đòi hỏi hai yếu tố: nhận diện ra nguồn gốc của nỗi khổ luân hồi và đoạn trừ nguồn gốc này. Nguồn gốc của luân hồi là gì? Đó là sự bám chấp vào một tự ngã thật sự tồn tại và sự hiện hữu chân thật của vạn pháp. Ta cần phải phát triển tâm thù ghét sự bám chấp này, vốn là điều mang đến mọi khổ đau cho chúng ta. Ta phải phát triển sự thấu hiểu về pháp đối trị tâm bám chấp vào sự hiện hữu chân thật này. Pháp đối trị này chính là trí tuệ (trí bát nhã) về vô ngã. Chính sự thấu hiểu về vô ngã này sẽ giải thoát ta khỏi khổ đau.
Nỗi khổ mà ta kinh nghiệm trong luân hồi không thể nào xảy ra mà không có nguyên nhân. Nguyên nhân của khổ là những cảm xúc cùng thái độ phiền não (ảo tưởng) và nghiệp do chúng tạo ra. Căn nguyên của mọi cảm xúc, thái độ phiền não và của nghiệp chính là tâm chấp ngã. Khi hiểu được điều này, ta sẽ khát khao có được pháp đối trị với tâm chấp ngã này. Vì sao ta chưa phát triển được pháp đối trị trong dòng tâm thức của mình? Vì sao ta không hiểu tính vô ngã? Một nguyên nhân là ta không có đủ ý thức về cái chết và vô thường.
Cái Chết và Vô Thường
Một kết cuộc khả dĩ duy nhất của sinh là tử. Ta chắc chắn sẽ chết. Không có cuộc đời của một chúng sinh nào lại không kết thúc bằng cái chết. Người ta cố gắng thử nhiều phương pháp để ngăn ngừa cái chết xảy ra, nhưng điều đó bất khả thi. Không có thuốc men nào có thể giúp cho chúng ta thoát chết.
Nếu chỉ đơn thuần nghĩ rằng, “Tôi sẽ chết,” thì thật sự không phải là cách đúng đắn để quán chiếu về cái chết. Tất nhiên, ai rồi cũng sẽ chết, nhưng chỉ đơn giản nghĩ về hiện thực này thì không hiệu quả lắm. Đó không phải là phương pháp đúng đắn. Tương tự như vậy, nếu chỉ nghĩ về hiện thực rằng mình sẽ suy thoái và tan rã, cơ thể mình sẽ phân hủy. thì không đủ. Điều mà ta phải suy nghĩ là làm thế nào để ngăn ngừa sự suy sụp của bản thân.
Nếu như ta nghĩ về nỗi sợ hãi sẽ xảy ra vào thời điểm của cái chết và cách diệt trừ nỗi sợ ấy, thì công phu thiền quán của ta về cái chết sẽ có hiệu quả. Những người đã tích tập một số ác nghiệp to lớn trong suốt cuộc đời sẽ vô cùng khiếp sợ vào phút lâm chung. Họ khóc, nước mắt họ lăn dài trên má, họ chảy nước dải, bài tiết ra cả áo quần và tinh thần họ hoàn toàn bị áp đảo. Đây là những dấu hiệu rõ ràng của nỗi thống khổ sẽ xảy ra vào thời điểm của cái chết, bởi nỗi sợ hãi đã sản sinh ra từ những ác hạnh họ đã tạo ra trong suốt cuộc đời.
Một cách khác là nếu như tránh tạo ra ác nghiệp trong suốt đời, ta sẽ rất dễ dàng đối mặt với thời điểm của cái chết. Kinh nghiệm của ta sẽ là niềm vui, như sự vui mừng của một đứa trẻ được về nhà với cha mẹ nó. Nếu đã tịnh hóa bản thân, ta có thể chết một cách hạnh phúc. Bằng cách kềm chế mười nghiệp bất thiện và trau dồi những điều ngược lại, tức mười thiện nghiệp, cái chết của ta sẽ dễ dàng và kết quả là ta sẽ không phải trải qua tái sinh trong một hoàn cảnh đau khổ. Ta có thể yên tâm rằng mình sẽ tái sinh vào những tình trạng may mắn hơn. Bằng cách gieo hạt giống thảo dược, ta sẽ thu hoạch được những cây có dược tính. Nếu gieo hạt giống của những cây độc hại, ta chỉ tạo ra các quả độc. Nếu ta gieo hạt giống của hành vi xây dựng trong tâm thức, ta sẽ trải nghiệm hạnh phúc trong kiếp lai sinh. Ta sẽ gặp thuận duyên về cả hai mặt, thân và tâm. Giáo huấn cơ bản của Phật pháp, đó là ngăn ngừa ác hạnh và trau dồi thiện hạnh, được trình bày không chỉ trong Phật giáo, mà còn ở nhiều tôn giáo khác, kể cả Cơ Đốc giáo (Christianity).
Chúng ta sẽ quán chiếu về cái chết và vô thường như thế nào? Như đã đề cập ở trên, chỉ đơn thuần nghĩ, “Tôi sẽ chết,” không mang lại nhiều lợi ích. Ta cần phải nghĩ, “Nếu tôi đã thực hiện bất cứ điều gì trong mười nghiệp bất thiện, khi chết, tôi sẽ phải đối mặt với nhiều nỗi sợ hãi và đau khổ, và hậu quả là tôi sẽ có một tái sinh bất hạnh. Mặt khác, nếu như suốt đời, tôi đã tích lũy được nhiều thiện nghiệp (công đức), khi chết, tôi sẽ không phải trải qua sự sợ hãi hay đau khổ và sẽ được tái sinh vào một cõi giới may mắn hơn.” Đó là phương cách đúng đắn để quán chiếu về cái chết.
Việc thiền quán này không nhất thiết chỉ là những suy nghĩ u sầu, bi quan, “Tôi sẽ chết và tôi chẳng thể làm gì được.” Thay vào đó, ta cần phải nghĩ điều gì sẽ xảy ra vào lúc chết. “Sau khi chết, tôi sẽ đi về đâu? Tôi đã tạo ra những loại nhân nào? Tôi có thể chết một cách hạnh phúc không? Làm sao để thực hiện được điều này? Tôi có thể làm cho những tái sinh của mình được hạnh phúc không? Bằng cách nào?”
Khi quán chiếu về những kiếp tương lai, ta cần nhớ rằng không nơi nào trong cõi luân hồi là đáng tin cậy. Bất kể là ta sẽ sinh ra trong loại hình hài nào, cuối cùng, nó cũng phải chết. Ta đã đọc trong lịch sử có những người sống đến hàng trăm hay hàng nghìn năm. Tuy nhiên, dù những trường hợp này có ly kỳ như thế nào, cuối cùng, không có ai là không phải chết. Bất cứ dạng thân xác nào mà ta có được trong cõi luân hồi cũng đều phải chết. Cũng không có nơi chốn nào ta có thể đến để thoát khỏi cái chết. Bất kể ở đâu, khi đến đúng thời điểm, ta sẽ phải chết. Rồi thì không có thuốc men nào, thần chú nào, hay sự hành trì nào có thể giúp ta. Các phẫu thuật có thể chữa lành một số căn bệnh trong cơ thể ta, nhưng không có phẫu thuật nào có thề ngăn chận được cái chết.
Bất kể tái sinh vào cõi nào, ta cũng sẽ chết. Tiến trình sẽ luôn luôn tiếp diễn. Quán chiếu về những hệ quả lâu dài từ các hành vi của bản thân và về cách tiến trình sinh ra, sống, chết và tái sinh tiếp diễn ra sao sẽ giúp ta tạo nên nhiều thiện nghiệp.
Mặc dù đôi lúc ta có dự định cho việc tu tập Pháp, ta thường lên kế hoạch sẽ thực hiện điều này vào ngày mai, hay ngày kế tiếp. Tuy nhiên, không ai trong chúng ta biết được mình sẽ chết vào lúc nào. Nếu có một sự bảo đảm rằng mình chắc chắn còn sống được 100 năm nữa, ta sẽ có thời gian thoải mái để sắp xếp việc hành trì. Tuy nhiên, không có một sự chắc chắn nhỏ bé nào về thời điểm mà ta sẽ chết. Trì hoãn việc tu tập là điều rất dại dột. Một số người thậm chí chết trong bụng mẹ trước khi được sinh ra, những người khác chết khi còn là một đứa trẻ chưa biết đi. Không có gì đảm bảo ta sẽ sống lâu cả.
Cơ thể ta rất mong manh. Nếu chúng được làm bằng sắt hay đá, có lẽ chúng sẽ khiến ta cảm thấy vững vàng hơn. Nhưng nếu xem xét kỹ, ta sẽ thấy cơ thể con người rất yếu ớt. Nó rất dễ bị trục trặc ở đâu đó. Nó giống như một chiếc đồng hồ đeo tay tinh vi được tạo ra từ vô số bộ phận nhỏ bé dễ vỡ. Nó không phải là điều đáng tin cậy. Có rất nhiều tình huống có thể gây ra cái chết như: ngộ độc thực phẩm, bị một côn trùng nhỏ đốt, hay thậm chí bị cây gai độc đâm trúng. Những việc nhỏ như vậy có thể giết hại ta. Thực phẩm và thức uống mà ta dùng để duy trì cuộc sống có thể trở thành tình huống kết liễu đời mình. Không có gì chắc chắn về thời điểm ta sẽ chết, hay hoàn cảnh nào sẽ dẫn đến cái chết của mình.
Thậm chí, nếu ta chắc chắn rằng mình sẽ sống 100 năm, nhiều năm trong khoảng thời gian này đã trôi qua mà ta vẫn chưa hoàn thành được bao nhiêu việc. Ta tiến dần đến cái chết như một người ngủ say trên toa xe lửa, đang liên tục tiến gần đến đích, mà không hay biết gì về tiến trình này. Ta không thể làm gì nhiều để chấm dứt tiến trình này. Ta cứ liên tục tiến dần đến cái chết.
Bất kể bao nhiêu tiền bạc, châu báu, nhà cửa hay áo quần mà ta đã tích lũy được trong suốt cuộc đời, chúng sẽ không tạo ra sự khác biệt nào vào thời điểm của cái chết. Khi chết, ta phải ra đi với hai bàn tay trắng. Thậm chí, ta không thể mang theo một vật dụng nhỏ bé nhất. Chính cơ thể ta cũng bị bỏ lại. Cơ thể và tâm thức tách rời nhau và dòng tâm thức tiếp tục một mình nó. Không những không thể mang theo một tài sản nào, ta cũng không thể mang theo thân xác của mình.
Nghiệp
Sau khi ta chết, cái gì sẽ đi cùng với ý thức? Nếu ta phải từ bỏ thân xác, bạn bè, và tất cả tài sản của mình, có trợ thủ nào hay bất cứ điều gì sẽ đi cùng với ý thức của ta đến kiếp sống tương lai hay không?
Có một thứ sẽ đi theo ý thức sau khi chết: các chủng tử (hạt giống) mà chúng ta đã tích tập trong suốt cuộc đời này. Nếu ta đã phạm phải bất cứ điều gì trong mười điều bất thiện, một chủng tử tiêu cực hay món nợ nghiệp sẽ đi kèm với dòng tâm thức của ta đến những kiếp tương lai. Khi ta giết hại các chúng sinh khác, trộm cắp tài sản của người khác, hoặc ham mê tà dâm, các chủng tử tiêu cực từ những hành vi tiêu cực của thân sẽ được gieo vào dòng tâm thức. Khi ta nói dối, vu khống người khác và chia rẽ mọi người, gây tổn hại cho người khác bằng lời nói, hoặc nói những lời vô nghĩa, những món nợ nghiệp tiêu cực từ những hành vi tiêu cực bằng lời nói sẽ theo ta vào phút lâm chung. Nếu ta có những ý tưởng tham lam, thường là mong muốn có được tài sản của người khác; nếu ta có ác tâm đối với người khác, muốn họ bị tổn thương hay gặp phải điều gì tồi tệ; hoặc nếu ta có những suy nghĩ sai trái và lệch lạc, ví dụ như “không có kiếp quá khứ hay kiếp tương lai,” “không hề có nhân quả,” “không hề có điều gì gọi là quy y,” những hành vi tiêu cực của tâm sẽ tạo ra những chủng tử tiêu cực cùng du hành với tâm thức, dẫn dắt nó đến kiếp sống tương lai.
Điều ngược lại cũng đúng. Nếu ta đã tạo ra các thiện hạnh và từ bỏ những hành động tiêu cực, các chủng tử của năng lượng tích cực sẽ theo dòng tâm thức và tạo nên những hoàn cảnh tốt đẹp hơn trong những kiếp sống tương lai.
Khi thật sự nghĩ về hoàn cảnh hiện tại, ta sẽ quyết tâm bằng mọi cách gầy dựng nhiều thiện nghiệp và tiêu trừ ác nghiệp. Ta cần tịnh hóa tối đa những điều tiêu cực của bản thân, không để sót lại dù là món nợ nghiệp nhỏ nhất, khiến ta phải đền bồi lại trong những kiếp sống tương lai.
Ta cần phải nhìn rõ những loại hệ quả nào có thể xảy ra trong luật nhân quả. Có một trường hợp một người có rất nhiều phẩm tính tốt đẹp, nhưng lại thô lỗ trong lời nói. Anh ta đã lăng mạ người khác, khi nói rằng, “Anh nói chuyện như một con chó.” Kết quả là chính anh ta đã tái sinh làm chó trong 500 kiếp. Một hành vi tưởng chừng nhỏ bé, lại có thể gây ra hệ quả lớn lao.
Tương tự như vậy, một thiện hạnh nhỏ bé có thể tạo nên thành quả to lớn. Có trường hợp của một đứa trẻ đã có một sự cúng dường khiêm tốn cho Đức Phật, kết quả là đứa trẻ đã tái sinh làm vua A Dục (Ashoka), người đã xây dựng hàng nghìn công trình tưởng niệm Phật giáo và thực hiện vô số thiện hạnh siêu phàm.
Tâm Xả Ly và Lòng Bi Mẫn
Quán chiếu về những loại hành vi tiêu cực mà ta đã gây ra và hậu quả của chúng là một cách rất hiệu quả để bảo đảm cho phúc lợi và hạnh phúc của bản thân. Khi nghĩ về đau khổ mà bản thân ta phải gánh chịu từ kết quả của nghiệp tiêu cực, và nhờ vậy, khiến cho ước muốn không phải trải qua sự thống khổ này phát sinh một cách mạnh mẽ, khi ấy, ta đã phát triển được “tâm xả ly.”
Làm quen dần với lối suy nghĩ này là một dạng thiền quán. Trước hết, ta cần phải phát triển chánh niệm về nỗi khổ của chính mình; sau đó, ta cần mở rộng chánh niệm này đến toàn thể chúng sinh. Hãy xem xét về cách tất cả chúng sinh đều không muốn bất cứ một nỗi khổ nào, nhưng lại vướng vào tình trạng khó khăn đầy đau khổ. Cách suy nghĩ này sẽ giúp ta phát khởi lòng bi mẫn. Nếu không phát triển được ước muốn thoát khỏi mọi đau khổ của chính mình, làm sao ta có thể phát triển ước mong cho những chúng sinh khác thoát khỏi nỗi khổ của họ? Ta có thể chấm dứt mọi nỗi khổ của bản thân, nhưng điều đó chưa phải là lợi ích rốt ráo. Ta cần phải mở rộng tâm nguyện này đến toàn thể chúng sinh hữu tình, những chúng sinh cũng khát khao hạnh phúc. Ta có thể tôi luyện tâm thức và phát triển ước mong tất cả chúng sinh hoàn toàn thoát khổ. Đây là lối suy nghĩ phóng khoáng hơn và mang đến nhiều lợi ích hơn.
Tại sao ta cần phải quan tâm đến chúng sinh khác? Vì ta đã thọ nhận quá nhiều từ họ. Ví dụ, sữa mà ta uống bắt nguồn từ lòng tốt của loài bò và trâu, quần áo ấm giúp ta chống lạnh và gió rét xuất phát từ lông của loài cừu và dê, v.v… Đây chỉ là một vài ví dụ cho thấy vì sao ta cần phải cố gắng tìm ra một giải pháp, nhằm đoạn trừ đau khổ của chúng sinh.
Bất kể hành trì pháp môn nào – trì tụng minh chú hay bất cứ pháp thiền nào – ta cần phải luôn ghi nhớ ý tưởng này, “Nguyện cho sự hành trì này mang lại lợi lạc cho toàn thể chúng sinh.” Điều này cũng sẽ mang đến lợi lạc cho bản thân mình một cách tự nhiên. Những hoàn cảnh bình thường trong cuộc sống có thể giúp ta nhận ra giá trị của điều này. Ví dụ, nếu một người rất ích kỷ và chỉ hành động cho lợi ích bản thân, anh ta sẽ không được người khác yêu mến. Ngược lại, người nào tử tế và luôn nghĩ đến việc giúp đỡ người khác thì thường được mọi người quý mến.
Tư tưởng cần được phát triển trong dòng tâm thức ta là, “Nguyện cho tất cả mọi người đều được hạnh phúc và nguyện cho không một ai phải đau khổ.” Ta phải cố gắng kết hợp tư tưởng này vào dòng tâm thức của mình bằng cách nhớ nghĩ về nó nhiều lần. Điều này có thể vô cùng lợi lạc. Những chúng sinh nào trong quá khứ đã phát triển được tư tưởng này hiện tại đều là những vị Phật, bồ tát, hay những vị thánh; tất cả những người thật sự vĩ đại trên thế giới cũng đều xem tư tưởng này là kim chỉ nam. Nếu chúng ta có thể cố gắng phát khởi tư tưởng này thì tuyệt diệu biết bao!
Nghiệp Quả của Việc Gây Tổn Hại Đến Người Khác để Bảo Vệ Người Thân của Mình
Hỏi: Có phải chúng con được khuyên không nên tự vệ khi có ai hãm hại mình?
Rinpoche: Câu hỏi này mở ra một chủ đề rất rộng lớn. Nếu có ai dùng gậy hay dùi cui đánh vào đầu bạn, phản ứng tốt nhất là quán chiếu rằng bạn phải trải qua việc này vì hành động tiêu cực trong quá khứ của bạn. Hãy nghĩ rằng người đó đã làm cho chủng tử này chín ngay bây giờ, thay vì ở thời điểm nào đó trong tương lai. Bạn cần phải biết ơn người này vì anh ta đã giúp bạn tiêu trừ món nợ ác nghiệp này trong dòng tâm thức của bạn.
Hỏi: Con phải làm gì nếu có người tấn công vợ hay con của con, những người mà con phải che chở? Con có nên bảo vệ họ không? Đó có phải là hành động tiêu cực không?
Rinpoche: Bởi vì nghĩa vụ và trách nhiệm của bạn là phải bảo vệ cho vợ con, bạn phải cố gắng hành động một cách khéo léo nhất. Bạn phải khôn ngoan. Cách tốt nhất là bảo vệ họ mà không gây tổn hại cho người đã tấn công họ. Nói cách khác, bạn cần phải tìm một cách thức bảo vệ họ mà không gây ra bất cứ sự tổn thương nào.
Hỏi: Anh ta có thể làm tổn thương các con của con, nhưng con không được làm hại anh ta ư? Không phải nghĩa vụ của chúng con là bảo vệ con cái của mình tránh khỏi những hành vi dã man và tàn nhẫn hay sao? Nếu chỉ hy sinh mạng sống của mình thì có được không?
Rinpoche: Để đối phó với tình huống này một cách khéo léo, bạn cần phải rất dũng cảm. Có một sự tường thuật về một tiền kiếp của Đức Phật, khi đó, Ngài là một thủy thủ ra khơi cùng một nhóm gồm có 500 người, để đi tìm kho báu đã được chôn giấu. Có một người trong đoàn rất tham lam và để chiếm đoạt hết châu báu cho riêng mình, anh ta đã mưu toan giết hại 500 người kia. Vị bồ tát (tức là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong tiền kiếp) biết được âm mưu này, và nghĩ rằng nếu như để tình trạng này tiếp diễn thì sẽ là điều sai trái, vì một người sẽ giết cả 500 người. Do đó, vị bồ tát này đã có ý nghĩ vô cùng dũng cảm để cứu 500 người bằng cách giết chết người nọ, sẵn sàng nhận lãnh mọi trách nhiệm về việc giết người. Nếu bạn sẵn sàng chấp nhận việc tái sinh vào địa ngục để cứu người khác, bạn có một tư tưởng rất dũng cảm. Rồi thì bạn có thể thực hiện những hành động này, như Đức Phật đã làm.
Hỏi: Trong những tình huống như vậy thì giết người có bị xem là một hành vi tiêu cực không?
Rinpoche: Ngài Long Thọ (Nagarjuna) đã viết trong Bức Thơ cho Một Người Bạn (Letter to a Friend) rằng nếu một người thực hiện hành động tiêu cực dưới danh nghĩa để bảo vệ cha mẹ, con cái, Phật pháp, hay Tam Bảo, người ấy sẽ phải gánh chịu hậu quả. Sự khác biệt là ở chỗ bạn có nhận thức được các hậu quả và có sẵn sàng gánh chịu chúng để bảo vệ vợ con một cách vị tha hay không? Nếu bạn hãm hại kẻ thù, bạn sẽ trải qua một tái sinh đau khổ. Tuy nhiên, bạn cần phải sẵn sàng đối mặt với hệ quả này bằng ý nghĩ, “Tôi sẽ tự mình gánh chịu nỗi khổ đó và vợ con tôi sẽ không phải khổ.”
Hỏi: Như vậy thì theo đạo Phật, đó vẫn là một hành vi tiêu cực?
Rinpoche: Bảo vệ vợ con là hành vi tích cực, nhưng hãm hại kẻ thù là hành vi tiêu cực và hủy hoại. Bạn phải sẵn sàng chấp nhận hệ quả của cả hai.
Hỏi: Ngài nói rằng nếu ai gây ác nghiệp thì sẽ chịu đau khổ trong tương lai, còn ai làm việc tốt thì sẽ có hạnh phúc. Những thiện hạnh này có thể dẫn tới sự cứu độ hoàn toàn hay không, nghĩa là không phải trải qua sự tái sinh nữa?
Rinpoche: Nếu bạn muốn đạt được sự cứu độ, bạn phải tu tập theo các giáo lý một cách toàn vẹn và chính xác. Ví dụ, nếu bạn theo con đường Cơ Đốc giáo, bạn phải tu tập theo giáo lý của Chúa Giê-su (Christ) một cách hoàn hảo. Rồi thì sự cứu rỗi của Cơ Đốc giáo là điều khả thi. Một mình Chúa Giê-su không thể cứu chúng ta thoát khỏi tội lỗi của mình; bản thân chúng ta phải làm điều gì đó. Nếu không, tại sao Chúa Giê-su lại dạy rằng không được gây ra tội lỗi? Nếu chúng ta noi theo những lời dạy của Chúa Giê-su một cách đúng đắn, tôi nghĩ rằng sự cứu rỗi của Cơ Đốc giáo là khả thi. Nếu chúng ta noi theo các giáo huấn của Đức Phật một cách đúng đắn, thì sự “cứu độ” trong Phật giáo – tức sự giải thoát – là điều khả thi.
Các Trang có Nội Dung Tương Tự:
Hãy cùng chúng tôi làm lợi lạc cho người khác.
Xin hỗ trợ dự án này!
Trang mạng này hoàn toàn trông cậy vào sự hỗ trợ cúng dường của đại chúng. Việc bảo trì, soạn thảo 70% tài liệu còn lại và việc phiên dịch tài liệu đều tốn kém. Mặc dù dự án hiện có 80 thiện nguyện viên, chúng tôi phải trả lương cho 23 nhân viên nòng cốt. Xin hãy giúp chúng tôi quyên góp 100,000 euros (tức $150,000 Mỹ kim) cần thiết cho mỗi năm,
để chúng tôi có thể tiếp tục cung cấp trang mạng này miễn phí cho đại chúng.
Số Tịnh Tài Đã Quyên Góp Được (35%)

markdown:
[Chuyển sang Bản Chữ Nổi của trang này. ](/web/x/acc/?type=acc&path=/web/vi/archives/sutra/level2_lamrim/overview/general/following_dharma_avoiding_suffering.html&__locale=vi)
[Về trang hướng dẫn chính. ](#mainNav)
# Tu Tập Theo Giáo Pháp và Lánh Xa Đau Khổ
New Delhi, Ấn Độ, ngày 7 tháng Mười Hai, 1979
Alexander Berzin chuyển dịch Anh ngữ; Nicholas Ribush hiệu đính
Alexander Berzin hiệu đính sơ, 2003.
Trần Ngọc Phú chuyển Việt ngữ; Lozang Ngodrub hiệu đính
[Nhận Diện Đau Khổ]
Thuật ngữ
*Dharma* trong tiếng Phạn,
*chö* ( *chos*) theo tiếng Tây Tạng, có nghĩa là giữ vững, hay duy trì. Duy trì và giữ vững điều gì?
Đó là đoạn trừ đau khổ và thành tựu hạnh phúc. Giáo Pháp không chỉ thực hiện điều này cho chúng ta,
mà cho toàn thể chúng sinh.
Nỗi khổ mà ta trải qua gồm hai loại: loại khổ mà con người có thể nhìn thấy ngay lập tức, và loại khổ mà ta không thể thấy được, nếu không có năng lực ngoại cảm. Loại khổ thứ nhất liên quan đến sự đau đớn trong quá trình sinh ra, cảm giác khó chịu mỗi khi lâm bệnh, nỗi khổ tâm vì tuổi già và sự lão hóa, và nỗi khiếp sợ về cái chết.
Người bình thường không thể nhìn thấy những nỗi khổ sau khi chết. Ta có thể nghĩ rằng sau khi chết, mình có thể tái sinh làm người. Tuy nhiên, không nhất thiết phải như vậy. Không có lý do hợp lý nào để ta cho rằng một sự tiến hóa như vậy sẽ xảy ra. Điều này cũng không có nghĩa là ta sẽ hoàn toàn không tái sinh sau khi chết.
Việc ta sẽ tái sinh vào cõi nào thì rất khó biết, đây là điều ngoài tầm hiểu biết của mình hiện nay. Nếu như ta tích lũy thiện nghiệp trong suốt cuộc đời này, điều tự nhiên là ta sẽ có được những tái sinh hạnh phúc trong tương lai. Ngược lại, nếu như chỉ tạo ra phần lớn ác nghiệp, ta sẽ không có một tái sinh hạnh phúc, mà phải chịu đựng những nỗi khốn khó lớn lao ở các cõi thấp. Đây là điều chắc chắn. Sự tái sinh vận hành như vậy. Nếu ta gieo một hạt lúa mì, một cây lúa mì sẽ mọc lên. Nếu ta gieo một hạt lúa, một cây lúa sẽ sản sinh ra. Cũng như vậy, bằng cách tạo ác nghiệp, ta sẽ gieo hạt giống của sự tái sinh vào một trong ba cõi thấp như địa ngục, ngạ quỷ, hoặc súc sinh.
Có bốn trạng thái hay bốn cõi địa ngục (cõi bất hỷ lạc): địa ngục nóng, địa ngục lạnh, địa ngục cận biên và địa ngục cô độc. Nếu phân loại chi tiết hơn, có tám địa ngục nóng. Tầng thứ nhất trong tám địa ngục nóng là Đẳng Hoạt Địa Ngục (Reviving Hell). Nói một cách tương đối thì đây là địa ngục ít đau khổ nhất. Để hiểu được mức độ thống khổ ở địa ngục này, sự đau đớn của một người bị thiêu đốt trong một ngọn lửa lớn được cho là rất nhẹ nhàng so với nỗi đau của chúng sinh trong tầng địa ngục nóng thứ nhất. Mức độ thống khổ ngày càng gia tăng ở mỗi một tầng địa ngục thấp hơn Đẳng Hoạt Địa Ngục.
Mặc dù không thể nhìn thấy nỗi khổ của chúng sinh trong cõi địa ngục và ngạ quỷ, ta có thể tận mắt nhìn thấy nỗi khổ của các súc sinh. Nếu tự hỏi mình sẽ ra sao nếu sinh ra làm thú vật, ta chỉ cần nhìn những con vật ngoài đường phố và loài vật phải thồ hàng nặng nhọc xung quanh ta ở đây, tại Ấn Độ, và thử nghĩ xem nếu mình rơi vào hoàn cảnh của chúng thì sẽ ra sao. Giáo Pháp là điều giữ gìn và bảo vệ ta, giúp ta thoát khỏi những kinh nghiệm đau khổ ở những cõi thấp này.
Toàn bộ bánh xe tái sinh, toàn bộ sự luân sanh thiếu kiểm soát (luân hồi), có bản chất khổ đau. Giáo Pháp là điều bảo vệ ta khỏi mọi nỗi khổ của kiếp luân hồi. Hơn thế nữa, Giáo Pháp Đại Thừa, giáo lý của Cỗ Xe Lớn, không chỉ bảo vệ chúng ta, mà còn bảo vệ tất cả những chúng sinh khác (chúng sinh hữu tình).
[Quy Y]
Trong đạo Phật, ta sẽ nghe nói nhiều về Quy Y Tam Bảo – Phật, Pháp, và Tăng. Đối tượng quy y thứ nhất bao gồm tất cả những bậc toàn giác, những vị giảng dạy Giáo Pháp. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (Buddha Shakyamuni), người đã chuyển Pháp luân lần thứ nhất ở Ba La Nại (Varanasi) khi thuyết giảng Tứ diệu đế, là bậc thầy quan trọng nhất đối với chúng ta. Chân lý cuối cùng trong Tứ diệu đế – đạo đế – chính là Giáo Pháp phải được hành trì để đạt được giải thoát. Đây chính là đối tượng quy y, gọi là Pháp Bảo.
Sự hành trì Giáo Pháp đòi hỏi hai yếu tố: nhận diện ra nguồn gốc của nỗi khổ luân hồi và đoạn trừ nguồn gốc này. Nguồn gốc của luân hồi là gì? Đó là sự bám chấp vào một tự ngã thật sự tồn tại và sự hiện hữu chân thật của vạn pháp. Ta cần phải phát triển tâm thù ghét sự bám chấp này, vốn là điều mang đến mọi khổ đau cho chúng ta. Ta phải phát triển sự thấu hiểu về pháp đối trị tâm bám chấp vào sự hiện hữu chân thật này. Pháp đối trị này chính là trí tuệ (trí bát nhã) về vô ngã. Chính sự thấu hiểu về vô ngã này sẽ giải thoát ta khỏi khổ đau.
Nỗi khổ mà ta kinh nghiệm trong luân hồi không thể nào xảy ra mà không có nguyên nhân. Nguyên nhân của khổ là những cảm xúc cùng thái độ phiền não (ảo tưởng) và nghiệp do chúng tạo ra. Căn nguyên của mọi cảm xúc, thái độ phiền não và của nghiệp chính là tâm chấp ngã. Khi hiểu được điều này, ta sẽ khát khao có được pháp đối trị với tâm chấp ngã này. Vì sao ta chưa phát triển được pháp đối trị trong dòng tâm thức của mình? Vì sao ta không hiểu tính vô ngã? Một nguyên nhân là ta không có đủ ý thức về cái chết và vô thường.
[Cái Chết và Vô Thường]
Một kết cuộc khả dĩ duy nhất của sinh là tử. Ta chắc chắn sẽ chết. Không có cuộc đời của một chúng sinh nào lại không kết thúc bằng cái chết. Người ta cố gắng thử nhiều phương pháp để ngăn ngừa cái chết xảy ra, nhưng điều đó bất khả thi. Không có thuốc men nào có thể giúp cho chúng ta thoát chết.
Nếu chỉ đơn thuần nghĩ rằng, “Tôi sẽ chết,” thì thật sự không phải là cách đúng đắn để quán chiếu về cái chết. Tất nhiên, ai rồi cũng sẽ chết, nhưng chỉ đơn giản nghĩ về hiện thực này thì không hiệu quả lắm. Đó không phải là phương pháp đúng đắn. Tương tự như vậy, nếu chỉ nghĩ về hiện thực rằng mình sẽ suy thoái và tan rã, cơ thể mình sẽ phân hủy. thì không đủ. Điều mà ta phải suy nghĩ là làm thế nào để ngăn ngừa sự suy sụp của bản thân.
Nếu như ta nghĩ về nỗi sợ hãi sẽ xảy ra vào thời điểm của cái chết và cách diệt trừ nỗi sợ ấy, thì công phu thiền quán của ta về cái chết sẽ có hiệu quả. Những người đã tích tập một số ác nghiệp to lớn trong suốt cuộc đời sẽ vô cùng khiếp sợ vào phút lâm chung. Họ khóc, nước mắt họ lăn dài trên má, họ chảy nước dải, bài tiết ra cả áo quần và tinh thần họ hoàn toàn bị áp đảo. Đây là những dấu hiệu rõ ràng của nỗi thống khổ sẽ xảy ra vào thời điểm của cái chết, bởi nỗi sợ hãi đã sản sinh ra từ những ác hạnh họ đã tạo ra trong suốt cuộc đời.
Một cách khác là nếu như tránh tạo ra ác nghiệp trong suốt đời, ta sẽ rất dễ dàng đối mặt với thời điểm của cái chết. Kinh nghiệm của ta sẽ là niềm vui, như sự vui mừng của một đứa trẻ được về nhà với cha mẹ nó. Nếu đã tịnh hóa bản thân, ta có thể chết một cách hạnh phúc. Bằng cách kềm chế mười nghiệp bất thiện và trau dồi những điều ngược lại, tức mười thiện nghiệp, cái chết của ta sẽ dễ dàng và kết quả là ta sẽ không phải trải qua tái sinh trong một hoàn cảnh đau khổ. Ta có thể yên tâm rằng mình sẽ tái sinh vào những tình trạng may mắn hơn. Bằng cách gieo hạt giống thảo dược, ta sẽ thu hoạch được những cây có dược tính. Nếu gieo hạt giống của những cây độc hại, ta chỉ tạo ra các quả độc. Nếu ta gieo hạt giống của hành vi xây dựng trong tâm thức, ta sẽ trải nghiệm hạnh phúc trong kiếp lai sinh. Ta sẽ gặp thuận duyên về cả hai mặt, thân và tâm. Giáo huấn cơ bản của Phật pháp, đó là ngăn ngừa ác hạnh và trau dồi thiện hạnh, được trình bày không chỉ trong Phật giáo, mà còn ở nhiều tôn giáo khác, kể cả Cơ Đốc giáo (Christianity).
Chúng ta sẽ quán chiếu về cái chết và vô thường như thế nào? Như đã đề cập ở trên, chỉ đơn thuần nghĩ, “Tôi sẽ chết,” không mang lại nhiều lợi ích. Ta cần phải nghĩ, “Nếu tôi đã thực hiện bất cứ điều gì trong mười nghiệp bất thiện, khi chết, tôi sẽ phải đối mặt với nhiều nỗi sợ hãi và đau khổ, và hậu quả là tôi sẽ có một tái sinh bất hạnh. Mặt khác, nếu như suốt đời, tôi đã tích lũy được nhiều thiện nghiệp (công đức), khi chết, tôi sẽ không phải trải qua sự sợ hãi hay đau khổ và sẽ được tái sinh vào một cõi giới may mắn hơn.” Đó là phương cách đúng đắn để quán chiếu về cái chết.
Việc thiền quán này không nhất thiết chỉ là những suy nghĩ u sầu, bi quan, “Tôi sẽ chết và tôi chẳng thể làm gì được.” Thay vào đó, ta cần phải nghĩ điều gì sẽ xảy ra vào lúc chết. “Sau khi chết, tôi sẽ đi về đâu? Tôi đã tạo ra những loại nhân nào? Tôi có thể chết một cách hạnh phúc không? Làm sao để thực hiện được điều này? Tôi có thể làm cho những tái sinh của mình được hạnh phúc không? Bằng cách nào?”
Khi quán chiếu về những kiếp tương lai, ta cần nhớ rằng không nơi nào trong cõi luân hồi là đáng tin cậy. Bất kể là ta sẽ sinh ra trong loại hình hài nào, cuối cùng, nó cũng phải chết. Ta đã đọc trong lịch sử có những người sống đến hàng trăm hay hàng nghìn năm. Tuy nhiên, dù những trường hợp này có ly kỳ như thế nào, cuối cùng, không có ai là không phải chết. Bất cứ dạng thân xác nào mà ta có được trong cõi luân hồi cũng đều phải chết. Cũng không có nơi chốn nào ta có thể đến để thoát khỏi cái chết. Bất kể ở đâu, khi đến đúng thời điểm, ta sẽ phải chết. Rồi thì không có thuốc men nào, thần chú nào, hay sự hành trì nào có thể giúp ta. Các phẫu thuật có thể chữa lành một số căn bệnh trong cơ thể ta, nhưng không có phẫu thuật nào có thề ngăn chận được cái chết.
Bất kể tái sinh vào cõi nào, ta cũng sẽ chết. Tiến trình sẽ luôn luôn tiếp diễn. Quán chiếu về những hệ quả lâu dài từ các hành vi của bản thân và về cách tiến trình sinh ra, sống, chết và tái sinh tiếp diễn ra sao sẽ giúp ta tạo nên nhiều thiện nghiệp.
Mặc dù đôi lúc ta có dự định cho việc tu tập Pháp, ta thường lên kế hoạch sẽ thực hiện điều này vào ngày mai, hay ngày kế tiếp. Tuy nhiên, không ai trong chúng ta biết được mình sẽ chết vào lúc nào. Nếu có một sự bảo đảm rằng mình chắc chắn còn sống được 100 năm nữa, ta sẽ có thời gian thoải mái để sắp xếp việc hành trì. Tuy nhiên, không có một sự chắc chắn nhỏ bé nào về thời điểm mà ta sẽ chết. Trì hoãn việc tu tập là điều rất dại dột. Một số người thậm chí chết trong bụng mẹ trước khi được sinh ra, những người khác chết khi còn là một đứa trẻ chưa biết đi. Không có gì đảm bảo ta sẽ sống lâu cả.
Cơ thể ta rất mong manh. Nếu chúng được làm bằng sắt hay đá, có lẽ chúng sẽ khiến ta cảm thấy vững vàng hơn. Nhưng nếu xem xét kỹ, ta sẽ thấy cơ thể con người rất yếu ớt. Nó rất dễ bị trục trặc ở đâu đó. Nó giống như một chiếc đồng hồ đeo tay tinh vi được tạo ra từ vô số bộ phận nhỏ bé dễ vỡ. Nó không phải là điều đáng tin cậy. Có rất nhiều tình huống có thể gây ra cái chết như: ngộ độc thực phẩm, bị một côn trùng nhỏ đốt, hay thậm chí bị cây gai độc đâm trúng. Những việc nhỏ như vậy có thể giết hại ta. Thực phẩm và thức uống mà ta dùng để duy trì cuộc sống có thể trở thành tình huống kết liễu đời mình. Không có gì chắc chắn về thời điểm ta sẽ chết, hay hoàn cảnh nào sẽ dẫn đến cái chết của mình.
Thậm chí, nếu ta chắc chắn rằng mình sẽ sống 100 năm, nhiều năm trong khoảng thời gian này đã trôi qua mà ta vẫn chưa hoàn thành được bao nhiêu việc. Ta tiến dần đến cái chết như một người ngủ say trên toa xe lửa, đang liên tục tiến gần đến đích, mà không hay biết gì về tiến trình này. Ta không thể làm gì nhiều để chấm dứt tiến trình này. Ta cứ liên tục tiến dần đến cái chết.
Bất kể bao nhiêu tiền bạc, châu báu, nhà cửa hay áo quần mà ta đã tích lũy được trong suốt cuộc đời, chúng sẽ không tạo ra sự khác biệt nào vào thời điểm của cái chết. Khi chết, ta phải ra đi với hai bàn tay trắng. Thậm chí, ta không thể mang theo một vật dụng nhỏ bé nhất. Chính cơ thể ta cũng bị bỏ lại. Cơ thể và tâm thức tách rời nhau và dòng tâm thức tiếp tục một mình nó. Không những không thể mang theo một tài sản nào, ta cũng không thể mang theo thân xác của mình.
[Nghiệp]
Sau khi ta chết, cái gì sẽ đi cùng với ý thức? Nếu ta phải từ bỏ thân xác, bạn bè, và tất cả tài sản của mình, có trợ thủ nào hay bất cứ điều gì sẽ đi cùng với ý thức của ta đến kiếp sống tương lai hay không?
Có một thứ sẽ đi theo ý thức sau khi chết: các chủng tử (hạt giống) mà chúng ta đã tích tập trong suốt cuộc đời này. Nếu ta đã phạm phải bất cứ điều gì trong mười điều bất thiện, một chủng tử tiêu cực hay món nợ nghiệp sẽ đi kèm với dòng tâm thức của ta đến những kiếp tương lai. Khi ta giết hại các chúng sinh khác, trộm cắp tài sản của người khác, hoặc ham mê tà dâm, các chủng tử tiêu cực từ những hành vi tiêu cực của thân sẽ được gieo vào dòng tâm thức. Khi ta nói dối, vu khống người khác và chia rẽ mọi người, gây tổn hại cho người khác bằng lời nói, hoặc nói những lời vô nghĩa, những món nợ nghiệp tiêu cực từ những hành vi tiêu cực bằng lời nói sẽ theo ta vào phút lâm chung. Nếu ta có những ý tưởng tham lam, thường là mong muốn có được tài sản của người khác; nếu ta có ác tâm đối với người khác, muốn họ bị tổn thương hay gặp phải điều gì tồi tệ; hoặc nếu ta có những suy nghĩ sai trái và lệch lạc, ví dụ như “không có kiếp quá khứ hay kiếp tương lai,” “không hề có nhân quả,” “không hề có điều gì gọi là quy y,” những hành vi tiêu cực của tâm sẽ tạo ra những chủng tử tiêu cực cùng du hành với tâm thức, dẫn dắt nó đến kiếp sống tương lai.
Điều ngược lại cũng đúng. Nếu ta đã tạo ra các thiện hạnh và từ bỏ những hành động tiêu cực, các chủng tử của năng lượng tích cực sẽ theo dòng tâm thức và tạo nên những hoàn cảnh tốt đẹp hơn trong những kiếp sống tương lai.
Khi thật sự nghĩ về hoàn cảnh hiện tại, ta sẽ quyết tâm bằng mọi cách gầy dựng nhiều thiện nghiệp và tiêu trừ ác nghiệp. Ta cần tịnh hóa tối đa những điều tiêu cực của bản thân, không để sót lại dù là món nợ nghiệp nhỏ nhất, khiến ta phải đền bồi lại trong những kiếp sống tương lai.
Ta cần phải nhìn rõ những loại hệ quả nào có thể xảy ra trong luật nhân quả. Có một trường hợp một người có rất nhiều phẩm tính tốt đẹp, nhưng lại thô lỗ trong lời nói. Anh ta đã lăng mạ người khác, khi nói rằng, “Anh nói chuyện như một con chó.” Kết quả là chính anh ta đã tái sinh làm chó trong 500 kiếp. Một hành vi tưởng chừng nhỏ bé, lại có thể gây ra hệ quả lớn lao.
Tương tự như vậy, một thiện hạnh nhỏ bé có thể tạo nên thành quả to lớn. Có trường hợp của một đứa trẻ đã có một sự cúng dường khiêm tốn cho Đức Phật, kết quả là đứa trẻ đã tái sinh làm vua A Dục (Ashoka), người đã xây dựng hàng nghìn công trình tưởng niệm Phật giáo và thực hiện vô số thiện hạnh siêu phàm.
[Tâm Xả Ly và Lòng Bi Mẫn]
Quán chiếu về những loại hành vi tiêu cực mà ta đã gây ra và hậu quả của chúng là một cách rất hiệu quả để bảo đảm cho phúc lợi và hạnh phúc của bản thân. Khi nghĩ về đau khổ mà bản thân ta phải gánh chịu từ kết quả của nghiệp tiêu cực, và nhờ vậy, khiến cho ước muốn không phải trải qua sự thống khổ này phát sinh một cách mạnh mẽ, khi ấy, ta đã phát triển được “tâm xả ly.”
Làm quen dần với lối suy nghĩ này là một dạng thiền quán. Trước hết, ta cần phải phát triển chánh niệm về nỗi khổ của chính mình; sau đó, ta cần mở rộng chánh niệm này đến toàn thể chúng sinh. Hãy xem xét về cách tất cả chúng sinh đều không muốn bất cứ một nỗi khổ nào, nhưng lại vướng vào tình trạng khó khăn đầy đau khổ. Cách suy nghĩ này sẽ giúp ta phát khởi lòng bi mẫn. Nếu không phát triển được ước muốn thoát khỏi mọi đau khổ của chính mình, làm sao ta có thể phát triển ước mong cho những chúng sinh khác thoát khỏi nỗi khổ của họ? Ta có thể chấm dứt mọi nỗi khổ của bản thân, nhưng điều đó chưa phải là lợi ích rốt ráo. Ta cần phải mở rộng tâm nguyện này đến toàn thể chúng sinh hữu tình, những chúng sinh cũng khát khao hạnh phúc. Ta có thể tôi luyện tâm thức và phát triển ước mong tất cả chúng sinh hoàn toàn thoát khổ. Đây là lối suy nghĩ phóng khoáng hơn và mang đến nhiều lợi ích hơn.
Tại sao ta cần phải quan tâm đến chúng sinh khác? Vì ta đã thọ nhận quá nhiều từ họ. Ví dụ, sữa mà ta uống bắt nguồn từ lòng tốt của loài bò và trâu, quần áo ấm giúp ta chống lạnh và gió rét xuất phát từ lông của loài cừu và dê, v.v… Đây chỉ là một vài ví dụ cho thấy vì sao ta cần phải cố gắng tìm ra một giải pháp, nhằm đoạn trừ đau khổ của chúng sinh.
Bất kể hành trì pháp môn nào – trì tụng minh chú hay bất cứ pháp thiền nào – ta cần phải luôn ghi nhớ ý tưởng này, “Nguyện cho sự hành trì này mang lại lợi lạc cho toàn thể chúng sinh.” Điều này cũng sẽ mang đến lợi lạc cho bản thân mình một cách tự nhiên. Những hoàn cảnh bình thường trong cuộc sống có thể giúp ta nhận ra giá trị của điều này. Ví dụ, nếu một người rất ích kỷ và chỉ hành động cho lợi ích bản thân, anh ta sẽ không được người khác yêu mến. Ngược lại, người nào tử tế và luôn nghĩ đến việc giúp đỡ người khác thì thường được mọi người quý mến.
Tư tưởng cần được phát triển trong dòng tâm thức ta là, “Nguyện cho tất cả mọi người đều được hạnh phúc và nguyện cho không một ai phải đau khổ.” Ta phải cố gắng kết hợp tư tưởng này vào dòng tâm thức của mình bằng cách nhớ nghĩ về nó nhiều lần. Điều này có thể vô cùng lợi lạc. Những chúng sinh nào trong quá khứ đã phát triển được tư tưởng này hiện tại đều là những vị Phật, bồ tát, hay những vị thánh; tất cả những người thật sự vĩ đại trên thế giới cũng đều xem tư tưởng này là kim chỉ nam. Nếu chúng ta có thể cố gắng phát khởi tư tưởng này thì tuyệt diệu biết bao!
[Nghiệp Quả của Việc Gây Tổn Hại Đến Người Khác để Bảo Vệ Người Thân của Mình] *Hỏi:* Có phải chúng con được khuyên không nên tự vệ khi có ai hãm hại mình? *Rinpoche:* Câu hỏi này mở ra một chủ đề rất rộng lớn. Nếu có ai dùng gậy hay dùi cui đánh
vào đầu bạn, phản ứng tốt nhất là quán chiếu rằng bạn phải trải qua việc này vì hành động tiêu cực
trong quá khứ của bạn. Hãy nghĩ rằng người đó đã làm cho chủng tử này chín ngay bây giờ, thay vì ở
thời điểm nào đó trong tương lai. Bạn cần phải biết ơn người này vì anh ta đã giúp bạn tiêu trừ món
nợ ác nghiệp này trong dòng tâm thức của bạn. *Hỏi:* Con phải làm gì nếu có người tấn công vợ hay con của con, những người mà con phải che
chở? Con có nên bảo vệ họ không? Đó có phải là hành động tiêu cực không? *Rinpoche:* Bởi vì nghĩa vụ và trách nhiệm của bạn là phải bảo vệ cho vợ con, bạn phải cố
gắng hành động một cách khéo léo nhất. Bạn phải khôn ngoan. Cách tốt nhất là bảo vệ họ mà không gây
tổn hại cho người đã tấn công họ. Nói cách khác, bạn cần phải tìm một cách thức bảo vệ họ mà không
gây ra bất cứ sự tổn thương nào. *Hỏi:* Anh ta có thể làm tổn thương các con của con, nhưng con không được làm hại anh ta ư?
Không phải nghĩa vụ của chúng con là bảo vệ con cái của mình tránh khỏi những hành vi dã man và tàn
nhẫn hay sao? Nếu chỉ hy sinh mạng sống của mình thì có được không? *Rinpoche:* Để đối phó với tình huống này một cách khéo léo, bạn cần phải rất dũng cảm. Có
một sự tường thuật về một tiền kiếp của Đức Phật, khi đó, Ngài là một thủy thủ ra khơi cùng một
nhóm gồm có 500 người, để đi tìm kho báu đã được chôn giấu. Có một người trong đoàn rất tham lam và
để chiếm đoạt hết châu báu cho riêng mình, anh ta đã mưu toan giết hại 500 người kia. Vị bồ tát
(tức là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni trong tiền kiếp) biết được âm mưu này, và nghĩ rằng nếu như để
tình trạng này tiếp diễn thì sẽ là điều sai trái, vì một người sẽ giết cả 500 người. Do đó, vị bồ
tát này đã có ý nghĩ vô cùng dũng cảm để cứu 500 người bằng cách giết chết người nọ, sẵn sàng nhận
lãnh mọi trách nhiệm về việc giết người. Nếu bạn sẵn sàng chấp nhận việc tái sinh vào địa ngục để
cứu người khác, bạn có một tư tưởng rất dũng cảm. Rồi thì bạn có thể thực hiện những hành động này,
như Đức Phật đã làm. *Hỏi:* Trong những tình huống như vậy thì giết người có bị xem là một hành vi tiêu cực
không? *Rinpoche:* Ngài Long Thọ (Nagarjuna) đã viết trong
*Bức Thơ cho Một Người Bạn* ( *Letter to a Friend*) rằng nếu một người thực hiện hành động tiêu cực dưới danh nghĩa để bảo
vệ cha mẹ, con cái, Phật pháp, hay Tam Bảo, người ấy sẽ phải gánh chịu hậu quả. Sự khác biệt là ở
chỗ bạn có nhận thức được các hậu quả và có sẵn sàng gánh chịu chúng để bảo vệ vợ con một cách vị
tha hay không? Nếu bạn hãm hại kẻ thù, bạn sẽ trải qua một tái sinh đau khổ. Tuy nhiên, bạn cần
phải sẵn sàng đối mặt với hệ quả này bằng ý nghĩ, “Tôi sẽ tự mình gánh chịu nỗi khổ đó và vợ con
tôi sẽ không phải khổ.” *Hỏi:* Như vậy thì theo đạo Phật, đó vẫn là một hành vi tiêu cực? *Rinpoche:* Bảo vệ vợ con là hành vi tích cực, nhưng hãm hại kẻ thù là hành vi tiêu cực và
hủy hoại. Bạn phải sẵn sàng chấp nhận hệ quả của cả hai. *Hỏi:* Ngài nói rằng nếu ai gây ác nghiệp thì sẽ chịu đau khổ trong tương lai, còn ai làm
việc tốt thì sẽ có hạnh phúc. Những thiện hạnh này có thể dẫn tới sự cứu độ hoàn toàn hay không,
nghĩa là không phải trải qua sự tái sinh nữa? *Rinpoche:* Nếu bạn muốn đạt được sự cứu độ, bạn phải tu tập theo các giáo lý một cách toàn
vẹn và chính xác. Ví dụ, nếu bạn theo con đường Cơ Đốc giáo, bạn phải tu tập theo giáo lý của Chúa
Giê-su (Christ) một cách hoàn hảo. Rồi thì sự cứu rỗi của Cơ Đốc giáo là điều khả thi. Một mình
Chúa Giê-su không thể cứu chúng ta thoát khỏi tội lỗi của mình; bản thân chúng ta phải làm điều gì
đó. Nếu không, tại sao Chúa Giê-su lại dạy rằng không được gây ra tội lỗi? Nếu chúng ta noi theo
những lời dạy của Chúa Giê-su một cách đúng đắn, tôi nghĩ rằng sự cứu rỗi của Cơ Đốc giáo là khả
thi. Nếu chúng ta noi theo các giáo huấn của Đức Phật một cách đúng đắn, thì sự “cứu độ” trong Phật
giáo – tức sự giải thoát – là điều khả thi.
## Các Trang có Nội Dung Tương Tự:
# Hãy cùng chúng tôi làm lợi lạc cho người khác.
Xin hỗ trợ dự án này!
Trang mạng này hoàn toàn trông cậy vào sự hỗ trợ cúng dường của đại chúng. Việc bảo trì, soạn thảo 70% tài liệu còn lại và việc phiên dịch tài liệu đều tốn kém. Mặc dù dự án hiện có 80 thiện nguyện viên, chúng tôi phải trả lương cho 23 nhân viên nòng cốt. Xin hãy giúp chúng tôi quyên góp
[100,000 euros (tức $150,000 Mỹ kim) cần thiết cho mỗi năm, ](/web/vi/about/donations.html?box=true)
để chúng tôi có thể tiếp tục cung cấp trang mạng này miễn phí cho đại chúng.
[Số Tịnh Tài Đã Quyên Góp Được
(35%)](/web/vi/about/donations.html?box=true)


text:
- 09:21 PM 12/10/2008 #1
Các mẹ iu quí ơi!
Dạo này mẹ cháu bận quá không mua cá tươi về làm cho con gái ăn được, định làm ruốc cho con ăn cho nhanh vậy .Có mẹ nào biết cách làm món ruốc cá không ạ , post giúp mẹ cháu cách làm với ạ. Các mẹ giúp mẹ cháu nhé . Thanks các mẹ nhìu.....
-
-
Học cách tăng chiều cao từ PGS.TS Nguyễn Thị Lâm
Một tổng kết sơ bộ từ diễn đàn Webtretho cho phát triển chiều cao là vấn đề các mẹ quan tâm và thảo...
-
Cách làm ruốc cá hồi?
Mình muốn làm ruốc cá hồi cho nhóc nhà mình ăn, bé 3 tuổi mà không chịu ăn thức ăn với cơm, chỉ ăn cơm chan nước canh thôi. Mẹ nao biết cách làm ruốc thơm ngon, không bị tanh, mách giúp mình với.
-
Các loại bánh dễ làm - 10 loại bánh dễ làm không cần lò nướng
Không phải ai cũng có điều kiện sở hữu một lò nướng chuyên nghiệp cũng như đầy đủ dụng cụ làm bánh...
-
Món ngon từ bột sắn dây
Bột sắn dây là món ăn giúp giải nhiệt, vị mát, thanh. Sắn dây chứa nhiều thành thành phần có lợi...
-
Cách làm lẩu cá Chình
Các mẹ ơi chỉ cho mình cách làm lẩu cá trình với. Lẩu cá trình thì ăn với lọai rau nào là hợp ạ. Tks các mẹ nhiều
-
- 09:32 PM 12/10/2008 #2
Mình thường mua cá quả hoặc cá chép sông về làm ruốc cho con và thường làm như sau: Cá mang hấp chín, cho thêm vài lát gừng cho khỏi tanh; gỡ xương; cho lên chảo đảo cho khô; mang ra côí giã cho bông lên rôì cho lên chảo rang lần nữa cho khô hẳn là được. Mình ko nêm gia vị gì vì con mình đang ăn nhạt. Chỉ khi nào nâú cháo thì cho một chút mắm vào thôi. Còn các mẹ muốn tẩm ướp thì có thể ướp cá vơí nước mắm ngon, hạt tiêu trước lúc hấp nhé thì ruốc sẽ ngon hơn đâý. Có mẹ nào làm khác thì post lên cho mình tham khảo vơí nhé.BÀI THUỐC HAY TRỊ HO LONG ĐỜM CHO BÉ
Hoa: 0983 152 886 / YM: truonganhhoa1908
- 04:52 PM 13/10/2008 #3
Mình hay làm như sau: mua cá quả hay cá bông lau to về kho với nước mắm, đường, nước hàn, gốc hành lá (cho khỏi tanh) vừa chín tới. Gỡ nạc cá, giã nhuyễn (cũng nhanh lắm vì cá mềm). Rồi cho vào chảo phi dầu và khử tỏi cho thơm, rang đến khi bông lên thì ok. Toàn bộ quy trình làm khoảng 45p tính cả time chờ cá kho nguội.
- 11:03 AM 15/10/2008 #4
cám ơn các mẹ nhiều lắm, hôm qua mình về thử làm ruốc cho con gái ăn, làm xong bé thích ăn quá ăn liền một lúc hết lưng bát con luôn, thế là hết veo 1/3 số ruốc mẹ làm kì cạch cả tối mới xong. Vất vả nhưng mà con thích là mẹ thấy vui, quên cả cái lưng đang bị đau....
- 04:14 PM 21/10/2008 #5
- 01:47 PM 24/10/2008 #6
- 12:52 PM 10/02/2009 #7
Món ruốc cá ngày sinh viên ăn suốt, vừa rẻ, vừa ngon, lại vừa đủ chất:Laughing::Laughing::Laughing::Laughing::Lau ghing:
1. Ruốc cá nục
- Cá nục (lục?) làm sạch, bóc da (bóc da cho cá không bị tanh, nhờ ngoài hàng làm cho, vừa nhanh vừa sạch)
- Cho cá vào nồi, ướp hạt nêm, nước mắm rùi cho sả thái khúc, giềng, thái miếng và 1 chút nước đun chín cá. Sau khi cá chín, vớt bỏ giềng sả, rồi để cá nguội.
- Lọc bỏ xương cá, rồi cho vào chảo rang cá cho khô và bông lên. (Không cần phải giã cá vì thịt cá sau khi luộc chín đã mềm rồi nên khi rang lên là nó tự bông thành ruốc). Trong quá trình rang khô cho thêm nước mắm cho đậm đà và thơm.
Chú ý: Cá nục có xương dăm, chỉ thấy được khi rang cá--> Vừa rang cá, vừa soi xem có xương không? vừa nhặt bỏ xương cá. Cái này là vất vả nhất, nhưng mà ăn ngon, bổ, rẻ:cool:.
Ruốc cá biển ăn ngon nhưng không để được lâu. Chắc là để được 2 tuần là cùng thôi:Nottalkin:
2. Ruốc cá thu
Làm tương tự nhưng không mất thời gian lọc xương dăm, làm nhàn lắm, nhưng hơi đắt!!!!:Silly::Silly::Silly::Silly:
- 01:02 PM 10/02/2009 #8
- 01:12 PM 10/02/2009 #9
Sorry tớ ko muốn làm mất hứng các mẹ ở đây, nhưng tớ có người quen nhà ở gần khu người ta nuôi cá. Hic, thấy toàn ra các bệnh viện lấy đồ về cho cá ăn, từ đó tớ cứ thấy cá to là sợ.Để gió cuốn đi...
- 03:43 PM 15/10/2010 #10
Mình cũng hay làm ruốc cá cho con gái mình ăn (Mẹ bé không ăn được cá và sợ tanh do vậy mình là người phải làm)
Mình thường làm bằng cá quả, có thể nói qua mấy bước để các bố các mẹ tham khảo:
1). mua cá về làm thịt rửa sạch: ướp gừng + thì là và một chút dầu ăn khoảng 10' cho cá ngấm gia vị sau đó cho lên hấp cách thủy.
2). Khi cá chín bỏ ra gỡ lấy thịt (bỏ da và xương).
3). cho một chút dầu ăn vào chảo dun nóng và cho cá vào vừa đảo vừa dùng thìa đánh cho cá tơi. Nhớ đun nhỏ lửa và cho phần nước khi hấp cá sinh ra nhé (nước chất đấy, lại có mùi thơm của gừng, thì là). đảo đều tay khi nào thấy ruốc cá bông tơi và thơm thì là được (nếu có ý định để lâu thì đảo kỹ cho cá thật sự khô, ruốc cá ngả màu vàng).
Thành phẩm: ruốc cá bông tơi, màu hơi vàng, không có mùi tanh (các mẹ, các bố không ăn được cá có thể ăn ké của bé)
Chúc các mẹ, các bố thành công !
ADD: 30 Nguyen Huu Huan - Hoan Kiem - Hanoi - Vietnam
TEL: (84-4) 3935 1855. FAX: (84-4) 3935 1856.
Website: http://www.crossindochina.com
Email to: sales@crossindochina.com
- 10:56 PM 19/11/2013 #11
- 04:17 AM 20/11/2013 #12
Mình thì chẳng bao giờ phải tự làm ruốc cá, ruốc thịt, vì mẹ chồng nghỉ hưu rảnh rỗi nên lúc nào mình thèm thì mẹ lại làm cho ăn
- 10:39 PM 05/04/2014 #13
NGhe đến ruốc cá thèm quá, lúc nào mua đc con to tầm 3kg thì làm luôn, cho cả nhà ăn, con to thì nốt công làm và nhiều thịt hơn
Chơ mà nghe nói cá nuôi mà nước ở bv chảy ra nghe lại sợ
- 07:25 PM 09/04/2014 #14
Chào các mẹ.mình thấy topic này của các mẹ sôi nổi qúa nên vào góp vui tí.mình cũng thường xuyên lam̀ ruốc cá và thịt cho con gái mình ăn.nhưng mình nhờ mẹ mình ở quê gửi cá,thịt ,gà và Rau mua của người dân quê nên rất ngon mà lại đảm bảo an toàn cho bé.mỗi tháng mình gửi mua 1 lần cho cả nhà ăn.nếu mẹ nào có nhu cầu mu
- 07:26 PM 09/04/2014 #15
các mẹ inbox cho mình mình mua giúp
- 10:15 AM 02/07/2014 #16
Mọi người cho mình hỏi tại sao mình làm thì cá ko bông lên mà khô cứng lại? Mình tưởng tại mình phi dầu nhưng thấy mọi người cũng có bỏ dầu mà?
- 01:24 PM 03/07/2014 #17
cá mà cũng làm ruốc đuợc ạ,chỗ em chưa làm món này bao giờ
- 10:32 AM 03/11/2014 #18
Mình cũng làm ruốc cá hồi, mà cá sao xong lại cứng lại chứ hok bông gì cả? Có mẹ nào chỉ cách làm ruốc bông hok? hix hixMẹ Dế
NẤU ĂN & LÀM BÁNHĐến trả lời mới nhất
cách làm ruốc cá!!!! help
- 38.6K Lượt đọc
- 17 Trả lời
Theo dõi Webtretho
Luôn tự hào là nguồn thông tin và kiến thức đáng tin cậy dành cho phụ nữ trưởng thànhf | Chia sẻ bài viết

markdown:
- 09:21 PM 12/10/2008
[#1]
Các mẹ iu quí ơi!
Dạo này mẹ cháu bận quá không mua cá tươi về làm cho con gái ăn được, định làm ruốc cho con ăn cho nhanh vậy .Có mẹ nào biết cách làm món ruốc cá không ạ , post giúp mẹ cháu cách làm với ạ. Các mẹ giúp mẹ cháu nhé . Thanks các mẹ nhìu.....
-
-
[Học cách tăng chiều cao từ PGS.TS Nguyễn Thị Lâm](http://www.webtretho.com/forum/f3156/hoc-cach-tang-chieu-cao-tu-pgs-ts-nguyen-thi-lam-1977807/)
Một tổng kết sơ bộ từ diễn đàn Webtretho cho phát triển chiều cao là vấn đề các mẹ quan tâm và thảo...
-
[Cách làm ruốc cá hồi?](http://www.webtretho.com/forum/f216/cach-lam-ruoc-ca-hoi-285677/)
Mình muốn làm ruốc cá hồi cho nhóc nhà mình ăn, bé 3 tuổi mà không chịu ăn thức ăn với cơm, chỉ ăn cơm chan nước canh thôi. Mẹ nao biết cách làm ruốc thơm ngon, không bị tanh, mách giúp mình với.
-
[Các loại bánh dễ làm - 10 loại bánh dễ làm không cần lò nướng](http://www.webtretho.com/forum/f216/cac-loai-banh-de-lam-10-loai-banh-de-lam-khong-can-lo-nuong-1937972/)
Không phải ai cũng có điều kiện sở hữu một lò nướng chuyên nghiệp cũng như đầy đủ dụng cụ làm bánh...
-
[Món ngon từ bột sắn dây](http://www.webtretho.com/forum/f216/mon-ngon-tu-bot-san-day-1974188/)
Bột sắn dây là món ăn giúp giải nhiệt, vị mát, thanh. Sắn dây chứa nhiều thành thành phần có lợi...
-
[Cách làm lẩu cá Chình](http://www.webtretho.com/forum/f216/cach-lam-lau-ca-chinh-63661/)
Các mẹ ơi chỉ cho mình cách làm lẩu cá trình với. Lẩu cá trình thì ăn với lọai rau nào là hợp ạ. Tks các mẹ nhiều
-
- 09:32 PM 12/10/2008
[#2]
Mình thường mua cá quả hoặc cá chép sông về làm ruốc cho con và thường làm như sau: Cá mang hấp chín, cho thêm vài lát gừng cho khỏi tanh; gỡ xương; cho lên chảo đảo cho khô; mang ra côí giã cho bông lên rôì cho lên chảo rang lần nữa cho khô hẳn là được. Mình ko nêm gia vị gì vì con mình đang ăn nhạt. Chỉ khi nào nâú cháo thì cho một chút mắm vào thôi. Còn các mẹ muốn tẩm ướp thì có thể ướp cá vơí nước mắm ngon, hạt tiêu trước lúc hấp nhé thì ruốc sẽ ngon hơn đâý. Có mẹ nào làm khác thì post lên cho mình tham khảo vơí nhé.
**BÀI THUỐC HAY TRỊ HO LONG ĐỜM CHO BÉ**
**Hoa: 0983 152 886 / YM: truonganhhoa1908**
- 04:52 PM 13/10/2008
[#3]
Mình hay làm như sau: mua cá quả hay cá bông lau to về kho với nước mắm, đường, nước hàn, gốc hành lá (cho khỏi tanh) vừa chín tới. Gỡ nạc cá, giã nhuyễn (cũng nhanh lắm vì cá mềm). Rồi cho vào chảo phi dầu và khử tỏi cho thơm, rang đến khi bông lên thì ok. Toàn bộ quy trình làm khoảng 45p tính cả time chờ cá kho nguội.
- 11:03 AM 15/10/2008
[#4]
cám ơn các mẹ nhiều lắm, hôm qua mình về thử làm ruốc cho con gái ăn, làm xong bé thích ăn quá ăn liền một lúc hết lưng bát con luôn, thế là hết veo 1/3 số ruốc mẹ làm kì cạch cả tối mới xong. Vất vả nhưng mà con thích là mẹ thấy vui, quên cả cái lưng đang bị đau....
- 04:14 PM 21/10/2008
[#5]
- 01:47 PM 24/10/2008
[#6]
- 12:52 PM 10/02/2009
[#7]
Món ruốc cá ngày sinh viên ăn suốt, vừa rẻ, vừa ngon, lại vừa đủ chất:Laughing::Laughing::Laughing::Laughing::Lau ghing:
1. Ruốc cá nục
- Cá nục (lục?) làm sạch, bóc da (bóc da cho cá không bị tanh, nhờ ngoài hàng làm cho, vừa nhanh vừa sạch)
- Cho cá vào nồi, ướp hạt nêm, nước mắm rùi cho sả thái khúc, giềng, thái miếng và 1 chút nước đun chín cá. Sau khi cá chín, vớt bỏ giềng sả, rồi để cá nguội.
- Lọc bỏ xương cá, rồi cho vào chảo rang cá cho khô và bông lên. (Không cần phải giã cá vì thịt cá sau khi luộc chín đã mềm rồi nên khi rang lên là nó tự bông thành ruốc). Trong quá trình rang khô cho thêm nước mắm cho đậm đà và thơm.
Chú ý: Cá nục có xương dăm, chỉ thấy được khi rang cá--> Vừa rang cá, vừa soi xem có xương không? vừa nhặt bỏ xương cá. Cái này là vất vả nhất, nhưng mà ăn ngon, bổ, rẻ:cool:.
Ruốc cá biển ăn ngon nhưng không để được lâu. Chắc là để được 2 tuần là cùng thôi:Nottalkin:
2. Ruốc cá thu
Làm tương tự nhưng không mất thời gian lọc xương dăm, làm nhàn lắm, nhưng hơi đắt!!!!:Silly::Silly::Silly::Silly:
- 01:02 PM 10/02/2009
[#8]
- 01:12 PM 10/02/2009
[#9]
Sorry tớ ko muốn làm mất hứng các mẹ ở đây, nhưng tớ có người quen nhà ở gần khu người ta nuôi cá. Hic, thấy toàn ra các bệnh viện lấy đồ về cho cá ăn, từ đó tớ cứ thấy cá to là sợ.
*Để gió cuốn đi...*
- 03:43 PM 15/10/2010
[#10]
Mình cũng hay làm ruốc cá cho con gái mình ăn (Mẹ bé không ăn được cá và sợ tanh do vậy mình là người phải làm)
Mình thường làm bằng cá quả, có thể nói qua mấy bước để các bố các mẹ tham khảo:
1). mua cá về làm thịt rửa sạch: ướp gừng + thì là và một chút dầu ăn khoảng 10' cho cá ngấm gia vị sau đó cho lên hấp cách thủy.
2). Khi cá chín bỏ ra gỡ lấy thịt (bỏ da và xương).
3). cho một chút dầu ăn vào chảo dun nóng và cho cá vào vừa đảo vừa dùng thìa đánh cho cá tơi. Nhớ đun nhỏ lửa và cho phần nước khi hấp cá sinh ra nhé (nước chất đấy, lại có mùi thơm của gừng, thì là). đảo đều tay khi nào thấy ruốc cá bông tơi và thơm thì là được (nếu có ý định để lâu thì đảo kỹ cho cá thật sự khô, ruốc cá ngả màu vàng).
Thành phẩm: ruốc cá bông tơi, màu hơi vàng, không có mùi tanh (các mẹ, các bố không ăn được cá có thể ăn ké của bé)
Chúc các mẹ, các bố thành công !
ADD: 30 Nguyen Huu Huan - Hoan Kiem - Hanoi - Vietnam
TEL: (84-4) 3935 1855. FAX: (84-4) 3935 1856.
Website:
[http://www.crossindochina.com](http://www.webtretho.com/forum/links.php?url=http://www.crossindochina.com)
Email to:
[sales@crossindochina.com](mailto:sales@crossindochina.com)
- 10:56 PM 19/11/2013
[#11]
- 04:17 AM 20/11/2013
[#12]
Mình thì chẳng bao giờ phải tự làm ruốc cá, ruốc thịt, vì mẹ chồng nghỉ hưu rảnh rỗi nên lúc nào mình thèm thì mẹ lại làm cho ăn
- 10:39 PM 05/04/2014
[#13]
NGhe đến ruốc cá thèm quá, lúc nào mua đc con to tầm 3kg thì làm luôn, cho cả nhà ăn, con to thì nốt công làm và nhiều thịt hơn
Chơ mà nghe nói cá nuôi mà nước ở bv chảy ra nghe lại sợ
- 07:25 PM 09/04/2014
[#14]
Chào các mẹ.mình thấy topic này của các mẹ sôi nổi qúa nên vào góp vui tí.mình cũng thường xuyên lam̀ ruốc cá và thịt cho con gái mình ăn.nhưng mình nhờ mẹ mình ở quê gửi cá,thịt ,gà và Rau mua của người dân quê nên rất ngon mà lại đảm bảo an toàn cho bé.mỗi tháng mình gửi mua 1 lần cho cả nhà ăn.nếu mẹ nào có nhu cầu mu
- 07:26 PM 09/04/2014
[#15]
các mẹ inbox cho mình mình mua giúp
- 10:15 AM 02/07/2014
[#16]
Mọi người cho mình hỏi tại sao mình làm thì cá ko bông lên mà khô cứng lại? Mình tưởng tại mình phi dầu nhưng thấy mọi người cũng có bỏ dầu mà?
- 01:24 PM 03/07/2014
[#17]
cá mà cũng làm ruốc đuợc ạ,chỗ em chưa làm món này bao giờ
- 10:32 AM 03/11/2014
[#18]
Mình cũng làm ruốc cá hồi, mà cá sao xong lại cứng lại chứ hok bông gì cả? Có mẹ nào chỉ cách làm ruốc bông hok? hix hixMẹ
Dế
[NẤU ĂN & LÀM BÁNH](/forum/f216)
# cách làm ruốc cá!!!! help
[Đến trả lời mới nhất](http://www.webtretho.com/forum/f216/cach-lam-ruoc-ca-help-118925/#post32362269)
-
**38.6K**Lượt đọc
-
**17**Trả lời
Theo dõi
**Webtretho** [](https://facebook.com/webtretho.vietnam)
![](http://upload.uxpin.s3.amazonaws.com/files/98259/105580/418912_10151051644526634_1503902759_n.jpg)
Luôn tự hào là nguồn thông tin và kiến thức đáng tin cậy dành cho phụ nữ trưởng thành
[f | Chia sẻ bài viết](http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fwww.webtretho.com%2Fforum%2Ff3156%2Fchuan-dau-ra-ielts-toefl-giup-hoc-sinh-mien-thi-mon-tieng-anh-trong-ky-thi-tot-nghiep-thpt-1976618%2F)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Server: PEN

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Set-Cookie: vbseo_loggedin=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; path=/

Cache-Control: WTT cached

Pragma: private

Content-Encoding: gzip


text:
- 07:18 AM 17/07/2008 #1
Các mẹ ơi cho em hỏi một chút ạ. Tự nhiên 2 tháng nay rồi em ko thấy QKĐ. Khi chậm được 5 ngày và 16 ngày thì em đã thử 2 lần nhưng ko thấy gì. Sau đó, nghe lời mẹ Uyên My, cái hôm thấy có dịch ra trong trong dài dài là em XXX. Từ đó đến nay là 20 hôm rồi. Em ko thấy trong người có gì lạ cả, mà có thì cũng là em dạo này hay bị stress thôi. Đầu ngực có nhói nhói.
Hôm nay em thử 2 que liền thì thấy 1 vạch đậm (control line) và vạch kia thì nhìn rõ lắm nhưng mờ hơn vạch thứ nhất. Em đọc lại hướng dẫn sử dụng thì thấy bảo là 2 vạch phải rõ bằng nhau, hoặc vạch 2 phải đậm hơn thì mới là có thai. Còn giống như của em thì là dấu hiệu sắp rụng trứng trong 24h nữa chứ không phải là có thai.
Vậy có mẹ nào đã từng thử và thấy kết quả như em chưa ạ? Có phải que thử thai thử luôn được cả rụng trứng ko ạ? Em cũng ko biết như thế nào nữa. Nhưng có vẻ là chưa có gì thật :Sad: hichic. Mà sao em chậm lâu thế ko biết :Worried:
Các mẹ giải đáp giúp em với nhé :Smiling: Em cảm ơn các mẹ nhiều ạ :Rose::Rose::Rose:
-
-
Em chỉ muốn tâm sự 1 chút thôi..
Mình 91, lấy chồng đc gần 2 năm rồi. Chưa có cháu nào cả :( Sau cưới 2 tháng, mình có bầu nhưng...
-
Sẹo mờ, tự tin trở lại!
Đằng sau mỗi vết sẹo luôn chứa đựng những câu chuyện. Sẽ có những câu chuyện đáng để ghi nhớ về một...
-
Những điều cha mẹ nên tránh trước mặt con
Cha mẹ là tấm gương và hình mẫu cho con học theo. Vì vậy, chú ý lời ăn tiếng nói của cha mẹ là hết sức cần thiết. Có 10 điều cha mẹ tuyệt đối nên tránh trước mặt con. Có những hành động của cha mẹ đáng để con học tập, nhưng cũng có những hành động không tốt cho con nên cần tránh "trình diễn" trước...
-
Muốn có bầu, hãy tránh xa mấy món này
Thời buổi hiện đại, có rất nhiều thứ ảnh hưởng đến khả năng mang thai, sinh sản của bạn, đơn cử như...
-
Cưới gấp vì có thai nhưng bỏ thai rồi có nên cưới không ạ?
Chào cả nhà, Mình đang rối và đang gấp nên lập topic này mong mọi người ( nhất là các boy nhá) chia sẻ và tư vấn...Mình có lập đồng thời topic này bên Gia Đình để được hỗ trợ từ các mẹ đã có gia đình...và ở nhà Tình yêu này mình hy vọng nhận được chia sẻ của các bạn chưa có gia đình, nhất là các...
-
- 07:27 AM 17/07/2008 #2
Mình nghĩ có lẽ bạn có bầu rồi, vì hồi mình thử QT cũng vậy, 1 vạch rõ, 1 vạch mờ tịt sương khói (cố nhìn mãi mới thấy, cứ ngỡ mình tưởng tượng ) nó ko nhất thiết phải đậm hơn đâu nhưng vạch đó sẽ rõ dần, mãi đến hôm chậm kinh được vài hôm mình đi khám phụ sản thì bs cho thử QT vạch t2 lại lên vù vù và rõ lắm. Bạn thử đợi 1 vài hôm nữa rồi thử lại xem sao hay là bạn đi thử máu cái này chính xác hơn. Chúc bạn may mắn.
Theo mình thì que thử thai và que thử rụng trứng ko thể giống nhau được, que thử thai thì chỉ khi người có thai thì trong cơ thể mới có chất gì gì đó, thử mới lên vạch được, còn nếu là thời điểm rụng trứng thử cũng ko thể lên đc.Những hành tinh ngẫm rồi thấy lạ... Bồng bềnh mà vẫn theo nhau...!!!
Em với anh ừ thì cũng lạ... Bồng bềnh cho tới mai sau...!!!:LoveStruc:
:Kiss:
Nhà 2008 của tớ! :Kiss::Kiss::Kiss:
- 07:29 AM 17/07/2008 #3
Có rồi bạn ạ.
- 08:07 AM 17/07/2008 #4
Em cảm ơn mẹ saudam và mẹ khangtit :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc: Vạch thứ 2 em thấy lên rất nhanh và cũng rõ (2 tiếng sau em vào ngó lại vẫn thấy), nhưng mỗi tội ko thể nào đậm bằng vạch kia. Khổ nỗi cái hướng dẫn sử dụng nó vẽ rõ rành rành là 1 đậm 1 nhạt thì là NEGATIVE nên em cũng ko biết đường nào mà lần :Silly:
Em ko đi thử máu được mẹ nó ạ :Sad: Lần trước em đi thử máu, về bị cái bill 100$ đau hết cả người :Crying: Nên giờ ko dám nữa :Worried:
- 08:20 AM 17/07/2008 #5
- 08:22 AM 17/07/2008 #6
có topic que thử rùi mà bạn? mà sao bạn cứ lăn tăn nhỉ?
thế là bạn có thai rùi đấy! chúc mừng nhé!bạn ngày thứ bn của CK?
Giờ tớ mới đọc kỹ bạn đọc lại xem que thử của bạn có phải que thử thai ko??
Que thử thai khác với que thử RT nhé!
que RT lúc nào tớ thử cũng 2v hết!
tiếc là bạn ko ở VN nhỉ? ko thì mua cả đống que về cắm ! hi hi!
Nếu que thử thai mà ko lên 2v thì thử máu bằng thừa bạn à! (theo quan điểm tớ đấy) vì tớ thấy que thử rất nhạy với HCG trong nc tiểu! cao quá ngưỡng là 2v ngay!
Các dấu hiệu sau đây được thu thập từ rất nhiều diễn đàn ở các nước, từ kinh nghiệm bản thân của từng người. Những dấu hiệu này xuất hiện TRƯỚC ngày dự đoán kinh nguyệt. Ở một số người những dấu hiệu này xuất hiện ngay sau rụng trứng, một số người khác đến tận vài ngày trước khi có kinh. Sau đây là những dấu hiệu mà phần lớn phụ nữ đều cảm nhận giống nhau:
• Ngực đau/ cương hoặc to lên, cảm giác đau hoặc như kiến bò ở núm vú (nhiều khi rất sớm sau khi rụng trứng)
• Cảm giác mệt mỏi, buồn ngủ
• Tâm trạng thay đổi, dễ xúc động
• Ra nhiều dịch đặc
• Nhanh bị đói
• Thay đổi khẩu vị
• Hơi có cảm giác nôn nao, đôi khi buồn nôn
• Đau mỏi cơ bắp, các khớp hoặc toàn thân
• Cảm giác muốn xỉu, chóng mặt
• Nhiệt độ cơ thể tăng cao
• Miệng có vị lạ (có thể là vị sắt hoặc các vị khác)
• Khứu giác nhạy cảm hơn, tự nhiên cảm thấy khó chịu với một số loại mùi
• Hơi ra một ít dịch nâu hoặc hồng không giống như khi có kinh nguyệt
• Đau hoặc tức bụng giống như trước khi có kinh nguyệt
• Cảm giác co rút cơ bụng hoặc đau lâm râm trong bụng
• Nhiệt độ gốc của cơ thể sau 16 ngày không giảm
• Mắt long lanh hơn và vòng tròn nhỏ trong tâm của con ngươi mắt rộng ra hơn (lời của vochongmit: cái này bây giờ mới nghe thấy lần đầu )
• Đau đầu
• Táo bón
Nói tóm lại, phần lớn các triệu chứng trên đều giống với triệu chứng trước khi có kinh nguyệt. Nhiều phụ nữ hoàn toàn không có dấu hiệu nào , hoặc có những người không để ý đến chúng. Và có một điều thú vị là có rất nhiều phụ nữ đã có thai sau khi không để ý đến chuyện muốn có thai nữa, không tính toán ngày thụ thai nữa. Như vậy có thể thấy là tâm lý rất quan trọng trong việc này. Một số trường hợp khó khăn trong thụ thai là vì lý do bị cúm.
Chỉ có rất ít cách để nhận biết chắc chắn đã có thai – đó là thử nước tiểu, thử máu và khám phụ khoa bên trong và siêu âm. Thai chỉ có thể nhìn thấy bằng siêu âm từ tuần thứ 5 thai kì (khoảng 1 tuần sau ngày dự đoán kinh nguyệt), như vậy việc đi khám bác sĩ sớm hơn thời gian này là vô ích.
Thử máu có độ tin cậy cao nhất và có thể phát hiện thai sớm nhất, việc thử máu thì chỉ có bác sĩ mới thực hiện được, còn chúng ta chỉ có thể tự thử nước tiểu bằng que thử thai.
Vậy que thử thai hoạt động như thế nào?
Trứng sau khi thụ tinh sẽ làm tổ trong niêm mạc tử cung, các tế bào sau này phát triển thành nhau thai sẽ tiết vào máu và nước tiểu một loại hormon tên là HCG ( viết tắt của Human chorionic gonidotropin). Que thử thai sẽ phát hiện ra loại hormon này trong nước tiểu. Nếu que thử cho 2 vạch rõ ràng thì 100% là bạn đã có thai.
Khi nào nên thử thai bằng que thử? - Như đã nói ở trên, hormon bắt đầu xuất hiện trong nước tiểu khi trứng đã làm tổ trong tử cung. Thời gian trứng làm tổ ở mỗi phụ nữ khác nhau, nhưng phần lớn là một vài ngày trước ngày dự đoán kinh nguyệt (theo vochongmit sớm nhất là ngày 10 – 12 sau rụng trứng, trừ vài trường hợp đặc biệt). Trước thời gian đó thì việc thử que là vô ích. Lý do: các bạn xem bảng dưới đây và các bạn nhớ rằng những que thử có độ nhạy cao nhất chỉ có thể phát hiện hormon HCG từ nồng độ 10mIU/ml, phần lớn là từ 20mIU/ml, các bạn sẽ hiểu ngay tại sao không nên thử que sớm (điều này thì vochongmit hiểu nhưng không tự kiểm soát được mình nên toàn thử sớm ) và tại sao ngày hôm trước 1 vạch thì ngay ngày hôm sau đã có thể lên 2 vạch (ở thời kì đầu, nồng độ HCG có thể tăng gấp đôi mỗi ngày). Còn trong trường hợp thử máu thì đã có thể phát hiện HCG ở nồng độ 2mIU/ml.
- 7 ngày (kể từ ngày trứng thụ tinh) = 3 tuần (tính từ ngày đầu của kì kinh cuối) -> nồng độ HCG là 0-5 mIU/ml
- 14 ngày ( sau TT) = 28 ngày (4 tuần từ kì kinh cuối) -> 3-426 mIU/ml
- 21 ngày (sau TT) = 35 ngày (5 tuần từ KN cuối) -> 18 - 7,340
- 28 ngày ( sau TT) = 42 ngày (6t) từ KN cuối) -> 1080 - 56,500
- 35-42 ngày (sau TT) = 49-56 ngày(7-8t) từ KN cuối -> 7,650-229,000
- 43-64 ngày (sau TT) = 57-78 ngày (8-11t) -> 25,700 - 288,000
- 57-78 ngày (sau TT) = 79-100 ngày (11-15t) -> 13,300 - 253,000
- 17-24 tuần (sau TT) = Thai kì thứ 2 -> 4060 - 65,400
- Từ tuần thứ 25 trở đi = Thai kì thứ 3 -> 3640 - 117,000
(bài của Vo chong mit day bổ ích lắm! hì hì)
- 08:33 AM 17/07/2008 #7
- 08:37 AM 17/07/2008 #8
Cảm ơn mẹ poppy :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc: Lần này em cũng có 1 đống để cắm rùi mẹ ạ :Battin ey: 2 lần trước mua đắt quá, lần này em tìm được chỗ mua rẻ, nhưng tất nhiên que chả có tên tuổi gì, em mua 1 phát 20 cái về thử bét nhè :Laughing::Laughing::Laughing:
Em 2 tháng rồi chả thấy QKD nên ko biết đường nào mà lần :Silly: Tự nhiên lần này chậm thế :Silly: Thanks mẹ vì mấy thông tin bổ ích ở trên nhé! Em hi vọng là lần này bắt được nghé :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc:
- 08:46 AM 17/07/2008 #9
chít rùi bước vào con đường nghiện que thử!:Clown: :Clown:
Nhưng mà em đọc kỹ xem hướng dẫn của nó ý!
Chị nghĩ em có thai rùi đấy!:LoveStruc: :LoveStruc: :LoveStruc:
đọc kỹ xem nó có bảo là đo nồng độ HCG ko???
Vụ em nói ly kỳ quá!:Thinking:
(chị chậm cả tháng là bt vì chu kỳ chị cực linh tinh!):Clown:
À lại nói đến tên tuổi que thử! chị thấy nhà chị bán que thử toàn là cái túi nhập từ mỹ mà còn VN chỉ sx cái cốc đựng nc tiểu thui! thế kỳ lại tại sao ở nc ngoài lại đắt thế nhỉ? :Clown: :Clown: :Clown:
- 08:58 AM 17/07/2008 #10
Hihi, k biết ở chỗ Susu thế nào chứ đợt trước mình đi US ra CVS định mua que thử, thấy 13-14$ ngẩn người ra, thôi đợi về VN mua cho khỏe. Cũng thắc mắc sao que thử mua ở nhà mình cũng là công nghệ Mỹ mà rẻ thế, chắc là giá được các dự án tài trợ rồi.
Susu thử type các thông tin trên vỏ hộp que xem nào, có nhãn hiệu gì không, để còn chắc chắn đó là que thử thai chứ không phải là thử rụng trứng. :Smiling:
- 09:58 AM 17/07/2008 #11
http://www.early-pregnancy-tests.com...FSEbagodigKulQ thế là em làm 1 đống lun hihih. Căn bản que bán trong siêu thị & hiệu thuốc thì đắt lắm, toàn que rất đẹp và que digital nữa (nó hiện lên chứ PREGNANT hay là NO PREGNANT)
Bi giờ có mẹ nào ko ở Mẽo mà ko mua được que thử vì đắt quá, em giới thiệu mua ở website này cũng tốt. Hi vọng có tin vui báo các mẹ :X
- 10:00 AM 17/07/2008 #12
- 10:04 AM 17/07/2008 #13
Theo như mình nhớ thì que thử thai có 2 vạch, vạch thứ hai mờ hay đậm là phụ thuộc vào tuổi thai. Bạn chờ thêm một tuần nữa thử lại sẽ thấy màu ấy đậm hơn thôi. Chúc mừng bạn nha. Mình nghĩ bạn đã có thai.
- 10:23 AM 17/07/2008 #14
Hihi, ăn chơi sợ gì mưa rơi thế, không khéo 20 cái đấy mua được 1 cái digital ấy nhỉ. Nói đùa thế thôi, chúc em 2 vạch cả 36 tuần luôn tính từ hôm nay, hihi, khoảng khoảng thế susu nhỉ. Đâu rồi, mấy cái icon yêu yêu đâu hết rùi. Diễn đàn có giao diện mới hay hay là.
- 10:37 AM 17/07/2008 #15
- 10:41 AM 17/07/2008 #16
Em cảm ơn các mẹ ạ :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc: Bi giờ mà bắt được nghé thật thì em mừng lắm, có thêm động lực làm mọi việc. Sẽ ụn mông các mẹ, vì nhờ có các mẹ em mới được đấy chứ. Chứ ko thì em cũng ko biết rình khi đến cái dịch dài dài để XXX :Straightf:
- 11:25 AM 17/07/2008 #17
- 11:26 AM 17/07/2008 #18
- 11:53 AM 17/07/2008 #19
Em dặn chồng sáng mai thử cùng em rồi. Nếu chồng cũng lên 2v thì là que sai :Silly: Còn chồng 1v mà em 2v thì chắc đúng rùi :Rose:
Em cảm ơn mẹ Uyên My nhìu nhìu ạ :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc:
- 12:10 PM 17/07/2008 #20
Chúc 02 mẹ con vui vẻ, khỏe mạnh:Kiss: :Kiss: :Kiss: :Kiss: :Kiss:
-
Tuần 1
-
Tuần 2
-
Tuần 3
-
Tuần 4
-
Tuần 5
-
Tuần 6
-
Tuần 7
-
Tuần 8
-
Tuần 9
-
Tuần 10
-
Tuần 11
-
Tuần 12
-
Tuần 13
-
Tuần 14
-
Tuần 15
-
Tuần 16
-
Tuần 17
-
Tuần 18
-
Tuần 19
-
Tuần 20
-
Tuần 21
-
Tuần 22
-
Tuần 23
-
Tuần 24
-
Tuần 25
-
Tuần 26
-
Tuần 27
-
Tuần 28
-
Tuần 29
-
Tuần 30
-
Tuần 31
-
Tuần 32
-
Tuần 33
-
Tuần 34
-
Tuần 35
-
Tuần 36
-
Tuần 37
-
Tuần 38
-
Tuần 39
-
Tuần 40
2 vạch nhưng 1 vạch rõ 1 vạch mờ, nên hiểu như nào ạ???- tầng 1-2
- 354K Lượt đọc
- 2.42K Trả lời
Theo dõi Webtretho

markdown:
- 07:18 AM 17/07/2008
[#1]
Các mẹ ơi cho em hỏi một chút ạ. Tự nhiên 2 tháng nay rồi em ko thấy QKĐ. Khi chậm được 5 ngày và 16 ngày thì em đã thử 2 lần nhưng ko thấy gì. Sau đó, nghe lời mẹ Uyên My, cái hôm thấy có dịch ra trong trong dài dài là em XXX. Từ đó đến nay là 20 hôm rồi. Em ko thấy trong người có gì lạ cả, mà có thì cũng là em dạo này hay bị stress thôi. Đầu ngực có nhói nhói.
Hôm nay em thử 2 que liền thì thấy 1 vạch đậm (control line) và vạch kia thì nhìn rõ lắm nhưng mờ hơn vạch thứ nhất. Em đọc lại hướng dẫn sử dụng thì thấy bảo là 2 vạch phải rõ bằng nhau, hoặc vạch 2 phải đậm hơn thì mới là có thai. Còn giống như của em thì là dấu hiệu sắp rụng trứng trong 24h nữa chứ không phải là có thai.
Vậy có mẹ nào đã từng thử và thấy kết quả như em chưa ạ? Có phải que thử thai thử luôn được cả rụng trứng ko ạ? Em cũng ko biết như thế nào nữa. Nhưng có vẻ là chưa có gì thật :Sad: hichic. Mà sao em chậm lâu thế ko biết :Worried:
Các mẹ giải đáp giúp em với nhé :Smiling: Em cảm ơn các mẹ nhiều ạ :Rose::Rose::Rose:
-
-
[Em chỉ muốn tâm sự 1 chút thôi..](http://www.webtretho.com/forum/f90/em-chi-muon-tam-su-1-chut-thoi-1939003/)
Mình 91, lấy chồng đc gần 2 năm rồi. Chưa có cháu nào cả :( Sau cưới 2 tháng, mình có bầu nhưng...
-
[Sẹo mờ, tự tin trở lại!](http://www.webtretho.com/forum/f3156/seo-mo-tu-tin-tro-lai-1979192/)
Đằng sau mỗi vết sẹo luôn chứa đựng những câu chuyện. Sẽ có những câu chuyện đáng để ghi nhớ về một...
-
[Những điều cha mẹ nên tránh trước mặt con](http://www.webtretho.com/forum/f71/nhu-ng-die-u-cha-me-nen-tra-nh-truo-c-ma-t-con-1370996/)
Cha mẹ là tấm gương và hình mẫu cho con học theo. Vì vậy, chú ý lời ăn tiếng nói của cha mẹ là hết sức cần thiết. Có 10 điều cha mẹ tuyệt đối nên tránh trước mặt con. Có những hành động của cha mẹ đáng để con học tập, nhưng cũng có những hành động không tốt cho con nên cần tránh "trình diễn" trước...
-
[Muốn có bầu, hãy tránh xa mấy món này](http://www.webtretho.com/forum/f90/muon-co-bau-hay-tranh-xa-may-mon-nay-1944954/)
Thời buổi hiện đại, có rất nhiều thứ ảnh hưởng đến khả năng mang thai, sinh sản của bạn, đơn cử như...
-
[Cưới gấp vì có thai nhưng bỏ thai rồi có nên cưới không ạ?](http://www.webtretho.com/forum/f187/cuoi-gap-vi-co-thai-nhung-bo-thai-roi-co-nen-cuoi-khong-a-970734/)
Chào cả nhà, Mình đang rối và đang gấp nên lập topic này mong mọi người ( nhất là các boy nhá) chia sẻ và tư vấn...Mình có lập đồng thời topic này bên Gia Đình để được hỗ trợ từ các mẹ đã có gia đình...và ở nhà Tình yêu này mình hy vọng nhận được chia sẻ của các bạn chưa có gia đình, nhất là các...
-
- 07:27 AM 17/07/2008
[#2]
Mình nghĩ có lẽ bạn có bầu rồi, vì hồi mình thử QT cũng vậy, 1 vạch rõ, 1 vạch mờ tịt sương khói (cố nhìn mãi mới thấy, cứ ngỡ mình tưởng tượng
) nó ko nhất thiết phải đậm hơn đâu nhưng vạch đó sẽ rõ dần, mãi đến hôm chậm kinh được vài hôm mình đi khám phụ sản thì bs cho thử QT vạch t2 lại lên vù vù và rõ lắm. Bạn thử đợi 1 vài hôm nữa rồi thử lại xem sao hay là bạn đi thử máu cái này chính xác hơn. Chúc bạn may mắn.
Theo mình thì que thử thai và que thử rụng trứng ko thể giống nhau được, que thử thai thì chỉ khi người có thai thì trong cơ thể mới có chất gì gì đó, thử mới lên vạch được, còn nếu là thời điểm rụng trứng thử cũng ko thể lên đc.Những hành tinh ngẫm rồi thấy lạ... Bồng bềnh mà vẫn theo nhau...!!!
Em với anh ừ thì cũng lạ... Bồng bềnh cho tới mai sau...!!!:LoveStruc:
:Kiss:
[Nhà 2008 của tớ!](http://www.webtretho.com/forum/links.php?url=http://lb1f.lilypie.com/XOVCp7.png):Kiss::Kiss::Kiss:
- 07:29 AM 17/07/2008
[#3]
Có rồi bạn ạ.
- 08:07 AM 17/07/2008
[#4]
Em cảm ơn mẹ saudam và mẹ khangtit :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc: Vạch thứ 2 em thấy lên rất nhanh và cũng rõ (2 tiếng sau em vào ngó lại vẫn thấy), nhưng mỗi tội ko thể nào đậm bằng vạch kia. Khổ nỗi cái hướng dẫn sử dụng nó vẽ rõ rành rành là 1 đậm 1 nhạt thì là NEGATIVE nên em cũng ko biết đường nào mà lần :Silly:
Em ko đi thử máu được mẹ nó ạ :Sad: Lần trước em đi thử máu, về bị cái bill 100$ đau hết cả người :Crying: Nên giờ ko dám nữa :Worried:
- 08:20 AM 17/07/2008
[#5]
- 08:22 AM 17/07/2008
[#6]
có topic que thử rùi mà bạn? mà sao bạn cứ lăn tăn nhỉ?
thế là bạn có thai rùi đấy! chúc mừng nhé!bạn ngày thứ bn của CK?
Giờ tớ mới đọc kỹ bạn đọc lại xem que thử của bạn có phải que thử thai ko??
Que thử thai khác với que thử RT nhé!
que RT lúc nào tớ thử cũng 2v hết!
tiếc là bạn ko ở VN nhỉ? ko thì mua cả đống que về cắm ! hi hi!
Nếu que thử thai mà ko lên 2v thì thử máu bằng thừa bạn à! (theo quan điểm tớ đấy) vì tớ thấy que thử rất nhạy với HCG trong nc tiểu! cao quá ngưỡng là 2v ngay!
Các dấu hiệu sau đây được thu thập từ rất nhiều diễn đàn ở các nước, từ kinh nghiệm bản thân của từng người. Những dấu hiệu này xuất hiện TRƯỚC ngày dự đoán kinh nguyệt. Ở một số người những dấu hiệu này xuất hiện ngay sau rụng trứng, một số người khác đến tận vài ngày trước khi có kinh. Sau đây là những dấu hiệu mà phần lớn phụ nữ đều cảm nhận giống nhau:
• Ngực đau/ cương hoặc to lên, cảm giác đau hoặc như kiến bò ở núm vú (nhiều khi rất sớm sau khi rụng trứng)
• Cảm giác mệt mỏi, buồn ngủ
• Tâm trạng thay đổi, dễ xúc động
• Ra nhiều dịch đặc
• Nhanh bị đói
• Thay đổi khẩu vị
• Hơi có cảm giác nôn nao, đôi khi buồn nôn
• Đau mỏi cơ bắp, các khớp hoặc toàn thân
• Cảm giác muốn xỉu, chóng mặt
• Nhiệt độ cơ thể tăng cao
• Miệng có vị lạ (có thể là vị sắt hoặc các vị khác)
• Khứu giác nhạy cảm hơn, tự nhiên cảm thấy khó chịu với một số loại mùi
• Hơi ra một ít dịch nâu hoặc hồng không giống như khi có kinh nguyệt
• Đau hoặc tức bụng giống như trước khi có kinh nguyệt
• Cảm giác co rút cơ bụng hoặc đau lâm râm trong bụng
• Nhiệt độ gốc của cơ thể sau 16 ngày không giảm
• Mắt long lanh hơn và vòng tròn nhỏ trong tâm của con ngươi mắt rộng ra hơn (lời của vochongmit: cái này bây giờ mới nghe thấy lần đầu )
• Đau đầu
• Táo bón
Nói tóm lại, phần lớn các triệu chứng trên đều giống với triệu chứng trước khi có kinh nguyệt. Nhiều phụ nữ hoàn toàn không có dấu hiệu nào , hoặc có những người không để ý đến chúng. Và có một điều thú vị là có rất nhiều phụ nữ đã có thai sau khi không để ý đến chuyện muốn có thai nữa, không tính toán ngày thụ thai nữa. Như vậy có thể thấy là tâm lý rất quan trọng trong việc này. Một số trường hợp khó khăn trong thụ thai là vì lý do bị cúm.
Chỉ có rất ít cách để nhận biết chắc chắn đã có thai – đó là thử nước tiểu, thử máu và khám phụ khoa bên trong và siêu âm. Thai chỉ có thể nhìn thấy bằng siêu âm từ tuần thứ 5 thai kì (khoảng 1 tuần sau ngày dự đoán kinh nguyệt), như vậy việc đi khám bác sĩ sớm hơn thời gian này là vô ích.
Thử máu có độ tin cậy cao nhất và có thể phát hiện thai sớm nhất, việc thử máu thì chỉ có bác sĩ mới thực hiện được, còn chúng ta chỉ có thể tự thử nước tiểu bằng que thử thai.
Vậy que thử thai hoạt động như thế nào?
Trứng sau khi thụ tinh sẽ làm tổ trong niêm mạc tử cung, các tế bào sau này phát triển thành nhau thai sẽ tiết vào máu và nước tiểu một loại hormon tên là HCG ( viết tắt của Human chorionic gonidotropin). Que thử thai sẽ phát hiện ra loại hormon này trong nước tiểu. Nếu que thử cho 2 vạch rõ ràng thì 100% là bạn đã có thai.
Khi nào nên thử thai bằng que thử? - Như đã nói ở trên, hormon bắt đầu xuất hiện trong nước tiểu khi trứng đã làm tổ trong tử cung. Thời gian trứng làm tổ ở mỗi phụ nữ khác nhau, nhưng phần lớn là một vài ngày trước ngày dự đoán kinh nguyệt (theo vochongmit sớm nhất là ngày 10 – 12 sau rụng trứng, trừ vài trường hợp đặc biệt). Trước thời gian đó thì việc thử que là vô ích. Lý do: các bạn xem bảng dưới đây và các bạn nhớ rằng những que thử có độ nhạy cao nhất chỉ có thể phát hiện hormon HCG từ nồng độ 10mIU/ml, phần lớn là từ 20mIU/ml, các bạn sẽ hiểu ngay tại sao không nên thử que sớm (điều này thì vochongmit hiểu nhưng không tự kiểm soát được mình nên toàn thử sớm ) và tại sao ngày hôm trước 1 vạch thì ngay ngày hôm sau đã có thể lên 2 vạch (ở thời kì đầu, nồng độ HCG có thể tăng gấp đôi mỗi ngày). Còn trong trường hợp thử máu thì đã có thể phát hiện HCG ở nồng độ 2mIU/ml.
- 7 ngày (kể từ ngày trứng thụ tinh) = 3 tuần (tính từ ngày đầu của kì kinh cuối) -> nồng độ HCG là 0-5 mIU/ml
- 14 ngày ( sau TT) = 28 ngày (4 tuần từ kì kinh cuối) -> 3-426 mIU/ml
- 21 ngày (sau TT) = 35 ngày (5 tuần từ KN cuối) -> 18 - 7,340
- 28 ngày ( sau TT) = 42 ngày (6t) từ KN cuối) -> 1080 - 56,500
- 35-42 ngày (sau TT) = 49-56 ngày(7-8t) từ KN cuối -> 7,650-229,000
- 43-64 ngày (sau TT) = 57-78 ngày (8-11t) -> 25,700 - 288,000
- 57-78 ngày (sau TT) = 79-100 ngày (11-15t) -> 13,300 - 253,000
- 17-24 tuần (sau TT) = Thai kì thứ 2 -> 4060 - 65,400
- Từ tuần thứ 25 trở đi = Thai kì thứ 3 -> 3640 - 117,000
(bài của Vo chong mit day bổ ích lắm! hì hì)
- 08:33 AM 17/07/2008
[#7]
- 08:37 AM 17/07/2008
[#8]
Cảm ơn mẹ poppy :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc: Lần này em cũng có 1 đống để cắm rùi mẹ ạ :Battin ey: 2 lần trước mua đắt quá, lần này em tìm được chỗ mua rẻ, nhưng tất nhiên que chả có tên tuổi gì, em mua 1 phát 20 cái về thử bét nhè :Laughing::Laughing::Laughing:
Em 2 tháng rồi chả thấy QKD nên ko biết đường nào mà lần :Silly: Tự nhiên lần này chậm thế :Silly: Thanks mẹ vì mấy thông tin bổ ích ở trên nhé! Em hi vọng là lần này bắt được nghé :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc:
- 08:46 AM 17/07/2008
[#9]
chít rùi bước vào con đường nghiện que thử!:Clown: :Clown:
Nhưng mà em đọc kỹ xem hướng dẫn của nó ý!
Chị nghĩ em có thai rùi đấy!:LoveStruc: :LoveStruc: :LoveStruc:
đọc kỹ xem nó có bảo là đo nồng độ HCG ko???
Vụ em nói ly kỳ quá!:Thinking:
(chị chậm cả tháng là bt vì chu kỳ chị cực linh tinh!):Clown:
À lại nói đến tên tuổi que thử! chị thấy nhà chị bán que thử toàn là cái túi nhập từ mỹ mà còn VN chỉ sx cái cốc đựng nc tiểu thui! thế kỳ lại tại sao ở nc ngoài lại đắt thế nhỉ? :Clown: :Clown: :Clown:
- 08:58 AM 17/07/2008
[#10]
Hihi, k biết ở chỗ Susu thế nào chứ đợt trước mình đi US ra CVS định mua que thử, thấy 13-14$ ngẩn người ra, thôi đợi về VN mua cho khỏe. Cũng thắc mắc sao que thử mua ở nhà mình cũng là công nghệ Mỹ mà rẻ thế, chắc là giá được các dự án tài trợ rồi.
Susu thử type các thông tin trên vỏ hộp que xem nào, có nhãn hiệu gì không, để còn chắc chắn đó là que thử thai chứ không phải là thử rụng trứng. :Smiling:
- 09:58 AM 17/07/2008
[#11] [http://www.early-pregnancy-tests.com...FSEbagodigKulQ](http://www.webtretho.com/forum/links.php?url=http://www.early-pregnancy-tests.com/?gclid=COOT2_31xZQCFSEbagodigKulQ)thế là em làm 1 đống lun
hihih. Căn bản que bán trong siêu thị & hiệu thuốc thì đắt lắm, toàn que rất đẹp và que digital nữa (nó hiện lên chứ PREGNANT hay là NO PREGNANT)
Bi giờ có mẹ nào ko ở Mẽo mà ko mua được que thử vì đắt quá, em giới thiệu mua ở website này cũng tốt. Hi vọng có tin vui báo các mẹ :X
- 10:00 AM 17/07/2008
[#12]
- 10:04 AM 17/07/2008
[#13]
Theo như mình nhớ thì que thử thai có 2 vạch, vạch thứ hai mờ hay đậm là phụ thuộc vào tuổi thai. Bạn chờ thêm một tuần nữa thử lại sẽ thấy màu ấy đậm hơn thôi. Chúc mừng bạn nha. Mình nghĩ bạn đã có thai.
- 10:23 AM 17/07/2008
[#14]
Hihi, ăn chơi sợ gì mưa rơi thế, không khéo 20 cái đấy mua được 1 cái digital ấy nhỉ. Nói đùa thế thôi, chúc em 2 vạch cả 36 tuần luôn tính từ hôm nay, hihi, khoảng khoảng thế susu nhỉ. Đâu rồi, mấy cái icon yêu yêu đâu hết rùi. Diễn đàn có giao diện mới hay hay là.
- 10:37 AM 17/07/2008
[#15]
- 10:41 AM 17/07/2008
[#16]
Em cảm ơn các mẹ ạ :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc: Bi giờ mà bắt được nghé thật thì em mừng lắm, có thêm động lực làm mọi việc. Sẽ ụn mông các mẹ, vì nhờ có các mẹ em mới được đấy chứ. Chứ ko thì em cũng ko biết rình khi đến cái dịch dài dài để XXX :Straightf:
- 11:25 AM 17/07/2008
[#17]
- 11:26 AM 17/07/2008
[#18]
- 11:53 AM 17/07/2008
[#19]
Em dặn chồng sáng mai thử cùng em rồi. Nếu chồng cũng lên 2v thì là que sai :Silly: Còn chồng 1v mà em 2v thì chắc đúng rùi :Rose:
Em cảm ơn mẹ Uyên My nhìu nhìu ạ :LoveStruc::LoveStruc::LoveStruc:
- 12:10 PM 17/07/2008
[#20]
Chúc 02 mẹ con vui vẻ, khỏe mạnh:Kiss: :Kiss: :Kiss: :Kiss: :Kiss:
-
Tuần 1
-
Tuần 2
-
Tuần 3
-
Tuần 4
-
Tuần 5
-
Tuần 6
-
Tuần 7
-
Tuần 8
-
Tuần 9
-
Tuần 10
-
Tuần 11
-
Tuần 12
-
Tuần 13
-
Tuần 14
-
Tuần 15
-
Tuần 16
-
Tuần 17
-
Tuần 18
-
Tuần 19
-
Tuần 20
-
Tuần 21
-
Tuần 22
-
Tuần 23
-
Tuần 24
-
Tuần 25
-
Tuần 26
-
Tuần 27
-
Tuần 28
-
Tuần 29
-
Tuần 30
-
Tuần 31
-
Tuần 32
-
Tuần 33
-
Tuần 34
-
Tuần 35
-
Tuần 36
-
Tuần 37
-
Tuần 38
-
Tuần 39
-
Tuần 40
[CHUẨN BỊ MANG THAI](/forum/f90)
# 2 vạch nhưng 1 vạch rõ 1 vạch mờ, nên hiểu như nào ạ???- tầng 1-2
[Đến trả lời mới nhất](http://www.webtretho.com/forum/f90/2-vach-nhung-1-vach-ro-1-vach-mo-nen-hieu-nhu-nao-a-tang-1-2-a-96174/index121.html#post29970915)
-
**354K**Lượt đọc
-
**2.42K**Trả lời
Theo dõi
**Webtretho** [](https://facebook.com/webtretho.vietnam)
![](http://upload.uxpin.s3.amazonaws.com/files/98259/105580/418912_10151051644526634_1503902759_n.jpg)
[f | Chia sẻ bài viết](http://www.facebook.com/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fwww.webtretho.com%2Fforum%2Ff3156%2Fchuan-dau-ra-ielts-toefl-giup-hoc-sinh-mien-thi-mon-tieng-anh-trong-ky-thi-tot-nghiep-thpt-1976618%2F)