markdown:
# Rhyncholaelia
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Rhyncholaelia
|
|![]()
[Phân loại khoa học](/wiki/Ph%C3%A2n_lo%E1%BA%A1i_sinh_h%E1%BB%8Dc) [Giới](/wiki/Gi%E1%BB%9Bi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *regnum*) [Plantae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt) [Angiospermae](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_c%C3%B3_hoa) [Monocots](/wiki/Th%E1%BB%B1c_v%E1%BA%ADt_m%E1%BB%99t_l%C3%A1_m%E1%BA%A7m) [Bộ](/wiki/B%E1%BB%99_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *ordo*) [Asparagales](/wiki/B%E1%BB%99_M%C4%83ng_t%C3%A2y) [Họ](/wiki/H%E1%BB%8D_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *familia*) [Orchidaceae](/wiki/H%E1%BB%8D_Lan) [Phân họ](/wiki/Ph%C3%A2n_h%E1%BB%8D)( *subfamilia*) [Epidendroideae](/wiki/Ph%C3%A2n_h%E1%BB%8D_Lan_bi%E1%BB%83u_sinh) [Tông](/wiki/T%C3%B4ng_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *tribus*) [Epidendreae](/w/index.php?title=Epidendreae&action=edit&redlink=1) [Phân tông](/wiki/Ph%C3%A2n_t%C3%B4ng)( *subtribus*) [Laeliinae](/w/index.php?title=Laeliinae&action=edit&redlink=1) [Liên minh](/w/index.php?title=Li%C3%AAn_minh_(sinh_h%E1%BB%8Dc)&action=edit&redlink=1)( *alliance*) [Chi](/wiki/Chi_(sinh_h%E1%BB%8Dc))( *genus*) **Rhyncholaelia** [Schltr.](/w/index.php?title=Rudolf_Schlechter&action=edit&redlink=1) [Các loài](/wiki/Lo%C3%A0i) *, abbreviated Rhyncholaelia* **Rl.**in the horticultural trade , là một chi [[1]](#cite_note-1) [orchids](/wiki/H%E1%BB%8D_Lan)(family Orchidaceae), comprising 2 [species](/wiki/Lo%C3%A0i). They are distributed in [Mexico](/wiki/M%C3%A9xico), [Guatemala](/wiki/Guatemala), [Belize](/wiki/Belize), and [Honduras](/wiki/Honduras). Both species were originally published in *by* [Brassavola](/wiki/Brassavola) [Lindley](/w/index.php?title=Lindl.&action=edit&redlink=1). In 1918, [Schlechter](/w/index.php?title=Schltr.&action=edit&redlink=1)erected the new genus *Rhyncholaelia*and moved *Brassavola digbyana* [Lindl.](/w/index.php?title=Lindl.&action=edit&redlink=1)1846 and *Brassavola glauca* [Lindl.](/w/index.php?title=Lindl.&action=edit&redlink=1)1839 into it. [[2]](#cite_note-2)
## Các loài[
[sửa](/w/index.php?title=Rhyncholaelia&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Rhyncholaelia&action=edit§ion=1)] *(Lindl.) Schltr.* [Rhyncholaelia digbyana](/wiki/Rhyncholaelia_digbyana) *(Lindl.) Schltr.* [Rhyncholaelia glauca](/wiki/Rhyncholaelia_glauca)
## Hybrids[
[sửa](/w/index.php?title=Rhyncholaelia&veaction=edit&vesection=2) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Rhyncholaelia&action=edit§ion=2)]
- Rl. Aristocrat (= Rl.
*glauca*× Rl. *digbyana*), registered by M. Roccaforte (1973) as *Brassavola*Aristocrat
- Rl. Memoria Coach Blackmore (= Rl.
*digbyana*× Rl. Aristocrat), registered by S. Blackmore (2003)
## Chú thích and Liên kết ngoài[
[sửa](/w/index.php?title=Rhyncholaelia&veaction=edit&vesection=3) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=Rhyncholaelia&action=edit§ion=3)] [^](#cite_ref-1) [http://www.rhs.org.uk/plants/plant_groups/orchidabbrev.pdf](http://www.rhs.org.uk/plants/plant_groups/orchidabbrev.pdf) **"** [^](#cite_ref-2) *Rhyncholaelia*Schltr., Beih. Bot. Centralbl. 36(2): 477 (1918). Rhyncholaelia digbyana (Lindl.) Schltr., Beih. Bot. Centralbl. 36(2): 477 (1918). Rhyncholaelia glauca (Lindl.) Schltr., Beih. Bot. Centralbl. 36(2): 477 (1918).", World Checklist of Selected Plant Families, downloaded from [http://apps.kew.org/wcsp/](http://apps.kew.org/wcsp/)
|Mã hiệu định danh bên ngoài cho
|Rhyncholaelia
|Hệ thống phân loại
|[123192](http://www.ncbi.nlm.nih.gov/Taxonomy/Browser/wwwtax.cgi?mode=Info&id=123192) [Wikispecies](//species.wikimedia.org/wiki/Rhyncholaelia)
|
|![]()

X-Cache: cp1053 miss (0), cp1052 frontend miss (0)


markdown:
Thể loại:Nhạc phim 1987
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Bước tới:
menu
,
tìm kiếm
Chủ đề Âm nhạc
←
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
→
Thể loại này hiện không có trang hay tập tin nào.
Lấy từ “
http://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Thể_loại:Nhạc_phim_1987&oldid=16293534
”
Thể loại
:
Nhạc phim thập niên 1980
Nhạc phim theo năm
Album 1987
Trình đơn chuyển hướng
Công cụ cá nhân
Mở tài khoản
Đăng nhập
Không gian tên
Thể loại
Thảo luận
Biến thể
Các hiển thị
Đọc
Sửa đổi
Sửa mã nguồn
Xem lịch sử
Khác
Tìm kiếm
Xem nhanh
Trang Chính
Nội dung chọn lọc
Tin tức
Bài viết ngẫu nhiên
Thay đổi gần đây
Quyên góp
Tương tác
Hướng dẫn
Giới thiệu Wikipedia
Cộng đồng
Thảo luận chung
Giúp sử dụng
Công cụ
Các liên kết đến đây
Thay đổi liên quan
Các trang đặc biệt
Liên kết thường trực
Thông tin trang
Khoản mục Wikidata
In/xuất ra
Tạo một quyển sách
Tải về dưới dạng PDF
Bản để in ra
Ngôn ngữ khác
English
Español
Norsk nynorsk
Polski
Suomi
Svenska
Sửa liên kết
Trang này được sửa đổi lần cuối lúc 21:51, ngày 22 tháng 5 năm 2014.
Văn bản được phát hành theo
Giấy phép Creative Commons Ghi công/Chia sẻ tương tự
; có thể áp dụng điều khoản bổ sung. Xem
Điều khoản Sử dụng
để biết thêm chi tiết.
Wikipedia® là thương hiệu đã đăng ký của
Wikimedia Foundation, Inc.
, một tổ chức phi lợi nhuận.
Quy định quyền riêng tư
Giới thiệu Wikipedia
Lời phủ nhận
Nhà phát triển
Phiên bản di động

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Server: Apache

X-Content-Type-Options: nosniff

Content-language: vi

X-UA-Compatible: IE=Edge

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Encoding: gzip

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Via: 1.1 varnish, 1.1 varnish

Accept-Ranges: bytes

Connection: close

X-Cache: cp1066 miss (0), cp1055 frontend miss (0)

Cache-Control: private, s-maxage=0, max-age=0, must-revalidate

X-Analytics: php=zend


markdown:
# Xã Brooks, Quận Newaygo, Michigan
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
|
|Xã Brooks Brooks Township
|—
| —
|Tọa độ:
|[Quốc gia](/wiki/Qu%E1%BB%91c_gia) [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3) [Tiểu bang](/wiki/Ti%E1%BB%83u_bang_Hoa_K%E1%BB%B3) [Michigan](/wiki/Michigan) [Quận](/w/index.php?title=Danh_s%C3%A1ch_c%C3%A1c_qu%E1%BA%ADn_%E1%BB%9F_Michigan&action=edit&redlink=1) [Quận Newaygo](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Newaygo,_Michigan) **Dân số**(2010) [Múi giờ](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D) [CST](/wiki/M%C3%BAi_gi%E1%BB%9D_mi%E1%BB%81n_Trung_(B%E1%BA%AFc_M%E1%BB%B9))( [UTC-5](/wiki/UTC-5)) [DST](/wiki/Quy_%C6%B0%E1%BB%9Bc_gi%E1%BB%9D_m%C3%B9a_h%C3%A8)) **CDT**( [UTC-4](/wiki/UTC-4)) **Xã Brooks** ( [tiếng Anh](/wiki/Ti%E1%BA%BFng_Anh): *Brooks Township*) là một [xã](/wiki/X%C3%A3_c%E1%BB%A7a_Hoa_K%E1%BB%B3) thuộc [quận Newaygo](/wiki/Qu%E1%BA%ADn_Newaygo,_Michigan), tiểu bang [Michigan](/wiki/Michigan), [Hoa Kỳ](/wiki/Hoa_K%E1%BB%B3). Năm 2010, dân số của xã này là 3.510 người. [[1]](#cite_note-1)
## Chú thích[
[sửa](/w/index.php?title=X%C3%A3_Brooks,_Qu%E1%BA%ADn_Newaygo,_Michigan&veaction=edit&vesection=1) | [sửa mã nguồn](/w/index.php?title=X%C3%A3_Brooks,_Qu%E1%BA%ADn_Newaygo,_Michigan&action=edit§ion=1)] [^](#cite_ref-1) [“2010 Census Gazetteer Files”](http://www.census.gov/geo/www/gazetteer/gazetteer2010.html). [Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ](/wiki/C%E1%BB%A5c_Th%E1%BB%91ng_k%C3%AA_D%C3%A2n_s%E1%BB%91_Hoa_K%E1%BB%B3). Truy cập ngày 13 tháng 10 năm 2012.

X-Cache: cp1067 miss (0), cp1055 frontend miss (0)


markdown:
**D**am Khe theo nghia tieng Han co nghia la rat nhieu dong song, dong suoi trong xanh uon luon duoi cac day nui cao, dan xen la nhung thung lung nho. Nhung thung lung do luong lang dong su mau mo cua dat, cua nuoc tao nen nhung manh ruong phi nhieu.
|
|![]()
Men ruou duoc nguoi Dam Khe lam theo phuong thuc gia truyen, chu yeu lam bang bot gao va cac cay thuoc moc tren cac suon nui cao, goi la men la hay men thuoc bac.
Nuoc nau ruou duoc nguoi Dam Khe lay tu cac gieng chua nuoc trong cac mach nuoc tu ruot nui chay ra khong bao gio can, trong vat cung nhieu khoang chat co loi cho suc khoe.
Tu phuong thuc nau ruou gia truyen, bat ke cac dieu kien ve thoi tiet, nguoi Dam Khe quanh nam nau ruou, va cang de lau ruou lai cang chac, cang thom.
Da bao gio ban duoc thuong thuc ruou Dam Khe trong chua? Hay den khu du lich Tam Coc – Bich Dong de chim dam trong canh sac nui song, quan sat, cam nhan, va tan huong su em diu nong nan trong tung duong gan, tho thit cua ruou Dam khe trong.
Vietbao (Theo: quehuongonline.vn)
|
|
TIN
![]()
Ban co the doc ban tieng Viet co dau cua bai viet
*Nồng nàn trong men rượu Đam Khê - Ninh Bình* bang cach nhan chuot vao duong dan tren.
Nhan xet, hay lien he ve tin
** co the gui bang duong dan o duoi. Ban nen gui kem tieu de bai viet Nong nan trong men ruou Dam Khe Ninh Binh**

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Cache-Control: max-age=280, public


markdown:
|
|
- Nha hat lon: 20g ngay 29.8: Vo nhac kich Truong Chi.
- Nha hat Tuoi Tre: 20g tu ngay 1 - 4.9: Vo kich tho Kieu Loan cua nha tho Hoang Cam. Dao dien: NSUT Anh Tu. Cac dien vien: Duc Khue, Quach Thu Phuong...
* Lich chieu phim
- Ly Nam De: The gioi dai chien.
TP Ho Chi Minh
* Phim cuoi tuan:
- Rap Cinebox 212 Ly Chinh Thang: Mua len trau - phim Viet Nam, That kiem (Kiem khach anh hung) - phim Trung Quoc.
* San khau:
Phong tra ATB: Thu bay va chu nhat: Dem nhac tien chien, chu de Giot mua thu.
San khau Phu Nhuan: Thu sau: 18g: Ngoi nha khong co dan ong, 20g: Em va ngoi sao. Thu bay: Co gai an cap. Chu nhat: Em va ngoi sao.
* Nha van hoa:
Nha Van hoa Thanh nien: Thu sau: 19g: Chuong trinh ca mua nhac, giao luu giua doi - nhom - CLB va cac van nghe si than huu. Thu bay: 17g30: CLB am nhac chieu thu bay - Chuong trinh ca mua nhac thoi trang dac biet Nhip dieu tre (san 4A). Chu nhat: 8g30: Chuong trinh gioi thieu ca khuc moi (hoi truong 1); San choi my thuat Diem hen hoa tay: trien lam gom su, tranh, thu phap, tranh cat, ve hinh len ao - non - tui xach; 15g: Le don nhan Huan chuong Lao dong hang II do Chu tich nuoc trao tang cho NVHTN. 18g: Vong tay be ban dac biet, mung sinh nhat NVHTN.
* Cong vien Van hoa Dam Sen: Tu ngay 2 - 4.9 co cac chuong trinh nghe thuat dac biet: Am vang Tay Nguyen (ket hop giua dieu hanh cung bieu dien nghe thuat cong chieng va mua hat, ao thuat dac sac); ca mua nhac Diem hen mua sen voi su tham gia cua cac ca si: Lam Truong, Quang Dung, Nguyen Phi Hung, Doan Trang, Viet Quang, Vu Ha...; bieu dien Vu dieu hip - hop; Hoi ngo danh hai, quy tu cac nhom hai Hong To, Cat Phuong, Tieu Bao Quoc, Trung Dan, Mai Son, Thanh Long Tre...
Tat ca cac trung tam vui choi giai tri deu day dac cac ke hoach phuc vu cho nhu cau vui choi giai tri de chao mung 60 nam Cach mang Thang Tam va Quoc khanh 2.9.
- Tai Cong vien nuoc: Gia ve choi tro choi tai cong vien nuoc giam trung binh 10.000 dong/ve. Ve vao cong se giam con 4.000 dong/ve danh cho doan khach tren 30 nguoi...
- Rap Le Do: Khoi chieu bo phim nhua mau cua Hang phim truyen Viet Nam: Duong thu. Day la bo phim duoc dan dung theo phong cach hien dai, voi noi dung ve tinh than yeu nuoc cua nhung chien si quan buu trong cuoc chien tranh khoc liet cua dan toc ta tai Khe Sanh, mua kho 1967.
- Rap DMC, rap Cinezen: Con loc tinh, Anh chang kieu ngao...
- Rap Quang Trung: Rat giong tinh yeu (anh), Con sot tinh yeu.
- San van dong TP Can Tho: Tu 6 gio ngay 2.9, mit tinh ky niem 60 nam CMTT va Quoc khanh 2.9 va le khai mac Dai hoi TDTT khu vuc DBSCL lan 1.
- Cong vien Luu Huu Phuoc: Tu dem 31.8 - 4.9, Trung tam VHTT thanh pho to chuc chuong trinh ca nhac, cai luong (Doan Nghe thuat Quan khu 9, Doan Cai luong Tay Do); trao giai Lien hoan Ca khuc cach mang, dem hoi hoa dang tren du thuyen song Hau co su tham gia cua nganh du lich, cong dien cac tiet muc doat giai Lien hoan Don ca tai tu, Tieng hat dan ca, Bup sen hong.
- Cong vien nuoc Can Tho: Co chuong trinh giam gia ve vao cong (moi loai ve giam 10.000 dong), van nghe, giao luu voi khach hang, tro choi dan gian, hoi thi hoa lan...
|
|
Viet Bao
|
|
TIN
![]()
Ban co the doc ban tieng Viet co dau cua bai viet
*Đi đâu, xem gì trong dịp lễ 2/9?* bang cach nhan chuot vao duong dan tren.
Nhan xet, hay lien he ve tin
** co the gui bang duong dan o duoi. Ban nen gui kem tieu de bai viet Di dau xem gi trong dip le 2 9**

WARC-Truncated: length


markdown:
Về việc các vấn đề gần đây xoay quanh vụ Trung Quốc
vozForums
>
Máy tính để bàn
>
Phần mềm
Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
User Name
Remember Me?
Password
FAQ
Social Groups
Calendar
Mark Forums Read
Page 1 of 2
1
2
>
Thread Tools
#
1
10-06-2012, 16:00
underwater
Senior Member
Join Date: 06-2011
Location: Quay phim tại Tokyo hot
Posts: 3,098
Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
các thým cho em xin phần mềm hackphone con c3 với
em search trên gg rồi
toàn bài cũ hình ảnh vói link die hết rồi
bác nào hảo tâm giúp em với
underwater
View Public Profile
Send a private message to underwater
Find all posts by underwater
#
2
10-06-2012, 16:10
NkLight
Member
Join Date: 06-2012
Location: Place that i live....
Posts: 63
Re: Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
Quote:
Originally Posted by
underwater
các thým cho em xin phần mềm hackphone con c3 với
em search trên gg rồi
toàn bài cũ hình ảnh vói link die hết rồi
bác nào hảo tâm giúp em với
đồng cảnh ngộ
NkLight
View Public Profile
Send a private message to NkLight
Find all posts by NkLight
#
3
10-06-2012, 16:42
Qin's moon
K.I.A
Join Date: 06-2012
Location: infinity
Posts: 78
Re: Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
phoenix 2011
http://www.mediafire.com/?alzdw5kj6bij5ll
jaf 1.98.62
http://www.mediafire.com/?c2w0rzd8ug4xzu8
navifirm plus 1.3
http://www.mediafire.com/?fcapc8k23d71eqz
pass: 123456
nokia pc suite lên trang chủ nokia mà tải
hướng dẫn
http://www.vn-zoom.com/f443/huong-da...40-572269.html
p/s: nên làm theo cách 2
Qin's moon
View Public Profile
Find all posts by Qin's moon
#
4
10-06-2012, 17:08
underwater
Senior Member
Join Date: 06-2011
Location: Quay phim tại Tokyo hot
Posts: 3,098
Re: Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
Quote:
Originally Posted by
Qin's moon
phoenix 2011
http://www.mediafire.com/?alzdw5kj6bij5ll
jaf 1.98.62
http://www.mediafire.com/?c2w0rzd8ug4xzu8
navifirm plus 1.3
http://www.mediafire.com/?fcapc8k23d71eqz
pass: 123456
nokia pc suite lên trang chủ nokia mà tải
hướng dẫn
http://www.vn-zoom.com/f443/huong-da...40-572269.html
p/s: nên làm theo cách 2
sao ko crack được cái jaf nhỉ
underwater
View Public Profile
Send a private message to underwater
Find all posts by underwater
#
5
10-06-2012, 17:20
Qin's moon
K.I.A
Join Date: 06-2012
Location: infinity
Posts: 78
Re: Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
Quote:
Originally Posted by
underwater
sao ko crack được cái jaf nhỉ
nhấp chuột phải vô OGM_JAF_PKEY_Emulator_v6 ==> propties ==> chọn thẻ compatibility, tích chọn run this program in compatibility mode for ==> chọn windows xp (service park 3)==> apply
Sau đó mở OGM_JAF_PKEY_EMULATOR_v6 lên, chọn như trên:
chọn
GO
giao diện jaf:
Last edited by Qin's moon; 10-06-2012 at
17:24
.
Qin's moon
View Public Profile
Find all posts by Qin's moon
#
6
10-06-2012, 17:35
underwater
Senior Member
Join Date: 06-2011
Location: Quay phim tại Tokyo hot
Posts: 3,098
Re: Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
Quote:
Originally Posted by
Qin's moon
nhấp chuột phải vô OGM_JAF_PKEY_Emulator_v6 ==> propties ==> chọn thẻ compatibility, tích chọn run this program in compatibility mode for ==> chọn windows xp (service park 3)==> apply
Sau đó mở OGM_JAF_PKEY_EMULATOR_v6 lên, chọn như trên:
chọn
GO
giao diện jaf:
đã xong thank thím nhiều
h còn hack cái chạy ẩn,thým biết chỉ nốt đi
underwater
View Public Profile
Send a private message to underwater
Find all posts by underwater
#
7
10-06-2012, 17:53
Qin's moon
K.I.A
Join Date: 06-2012
Location: infinity
Posts: 78
Re: Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
Quote:
Originally Posted by
underwater
đã xong thank thím nhiều
h còn hack cái chạy ẩn,thým biết chỉ nốt đi
Đừng có Quote ảnh làm tốn băng thông chứ
Hack phone bằng jaf thì xem link này ( cực kỳ chi tiết ) :
http://kongaz2.uiwap.com/Kinh%20nghi...0%20bang%20jaf
sửa ứng dụng java:
http://lh4.ggpht.com/_L1xZIMimPws/TS...15ikaru123.JPG
Ví dụ bạn muốn chạy ẩn Ucweb thì bạn down file này từ Ucweb.com về, dùng Winrar mở nó ra, tỉm thư mục META-INF, mở ra, bên trong có file MANIFEST.MF, giải nén nó ra, dùng Notepad mỏ ra, thêm vào dòng này:
Nokia-MIDlet-no-exit: true
Lưu lại và cho vào chỗ cũ. Chép file .jar đã chỉnh sửa vào máy sau đó thì OK. File .jar đó đã có thể chạy ẩn.
Từ giờ bạn có thể chạy ẩn ứng dụng và chạy đến 2, 3 ứng dụng cùng 1 lúc.
http://lh6.ggpht.com/_L1xZIMimPws/TS...16ikaru123.JPG
nhớ click chột vô file java để winrar mở nó lên chứ đừng có giải nén ra
link một số dòng lệnh có thể thêm vào cho bác tham khảo:
http://www.vn-zoom.com/f477/mot-so-c...t-1909078.html
Nhớ lúc bật máy nó hỏi test mode thì chọn
NO
, chọn yes sẽ không kết nối usb được
Nguồn: forums tech24, vnzoom
Last edited by Qin's moon; 10-06-2012 at
18:10
.
Qin's moon
View Public Profile
Find all posts by Qin's moon
#
8
10-06-2012, 20:42
underwater
Senior Member
Join Date: 06-2011
Location: Quay phim tại Tokyo hot
Posts: 3,098
Re: Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
^^
đã cộng tín dụng cho bác
rút kn lần sau ko quote ngu nữa
hay lắm
nhát là mấy cái câu lệnh
underwater
View Public Profile
Send a private message to underwater
Find all posts by underwater
#
9
10-06-2012, 20:44
Electric.fan
Junior Member
Join Date: 06-2012
Location: loading...
Posts: 4
Re: Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
ợ, bợn biết hack s60v3 ko? Hack bằng cái Dr.web ý. Mình làm hoài ko được
Electric.fan
View Public Profile
Send a private message to Electric.fan
Find all posts by Electric.fan
#
10
10-06-2012, 21:06
Qin's moon
K.I.A
Join Date: 06-2012
Location: infinity
Posts: 78
Re: Xin phần mềm hack phone s40,có hướng dẫn
Quote:
Originally Posted by
Electric.fan
ợ, bợn biết hack s60v3 ko? Hack bằng cái Dr.web ý. Mình làm hoài ko được
Mình chỉ dùng s40 + android ghẻ thôi
s60 mình dùng từ thời s60v2
( không cần hack ) nên bó tay
bạn qua tinhte box symbian có hướng dẫn cụ thể đó
Qin's moon
View Public Profile
Find all posts by Qin's moon
Page 1 of 2
1
2
>
«
Previous Thread
|
Next Thread
»
Thread Tools
Show Printable Version
Email this Page
Posting Rules
You
may not
post new threads
You
may not
post replies
You
may not
post attachments
You
may not
edit your posts
BB code
is
On
Smilies
are
On
[IMG]
code is
On
HTML code is
Off
Forum Rules
Forum Jump
User Control Panel
Private Messages
Subscriptions
Who's Online
Search Forums
Forums Home
Đại sảnh
Thông báo
Góp ý
Phát triển lappyBase
Tin tức từ vozExpress
Tin tức iNet
Review sản phẩm
Máy tính để bàn
Overclocking & Cooling
Modding
AMD
Intel
Mainboard & Memory
Đồ họa máy tính
Phần cứng chung
Thiết bị ngoại vi & Phụ kiện
Game máy tính
MMO -- Game Online
Liên Minh Huyền Thoại
Phần mềm
Download
Phát triển Phần mềm
Trường đua
Sản phẩm công nghệ
Máy tính xách tay
Tất tần tật thông tin về Dell anh em cần biết
Các sản phẩm Apple
Máy tính chuyên dụng
Thiết bị di động
Đồ điện tử & Thiết bị gia dụng
Multimedia
HDmedia
Online Events
Thế giới game mobile đỉnh cao
9K Truyền Kỳ
Giao lưu Doanh nghiệp & Người dùng (theo Alphabet)
Anh Đức JSC - Supermicro - NVIDIA Quadro
AMD VIETNAM
DELL - Thông tin sản phẩm và dịch vụ chính hãng
DiDong.Net - Game Mobile
MSI Gaming Notebook Việt Nam
Genius - Thiết bị ngoại vi cho máy tính
Công ty TNHH thiết bị kỹ thuật tin học Hải Anh
Công ty TNHH Tin học Mai Hoàng
Công ty TNHH Thương mại – Dịch vụ Tân Doanh
Công ty TNHH Thương mại Quốc tế Thủy Linh
Công ty cổ phần máy tính Vĩnh Xuân
We can do
ZOTAC Việt Nam - Công ty Công nghệ Đạt Khang
Khu vui chơi giải trí
Chuyện trò linh tinh™
Superthreads
From f17 with Love
Offline
Các món ăn chơi
Trưng cầu dân ý
Khu thương mại - Mua và Bán
Máy tính để bàn
Máy tính xách tay
Điện thoại di động
Các thiết bị công nghệ khác
All times are GMT +7. The time now is
00:05
.
Contact Us
-
vozExpress
-
Archive
-
Top
Steam Powered by vBulletin® 0.1 pre-alpha
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.

Set-Cookie: vflastactivity=0; expires=Mon, 23-Nov-2015 17:05:07 GMT; path=/; domain=vozforums.com

Cache-Control: private, post-check=0, pre-check=0, max-age=0

Pragma: no-cache

Via: 1.1 varnish


markdown:
[ - ](/phim/cham-tay-vao-noi-nho-kenh-vtv3-tron-bo/ieaa8.html)
## CÙNG THỂ LOẠI
-
HD
### phim sex asian không che| HD
-
Tập 30HD
### HUYỀN THOẠI TÍM HTV7 ...Tập 30 | HD
<p> Xem phim Huyền Thoại Tím trọn bộ, phim Huyền Thoại Tím tập 1 – 2 – 3 - 4- 5 – 6 – 7 - 8 -9 – 10 – 11 – 12 -13 – 14 – 15 – 16 – 17 – 18 – 19 – tập cuối"Bộ phim hình ...
-
HD
### 10 khoảnh khắc điên ...| HD
-
20/20 TậpHD
### LỜI NÓI ẤM ÁP TRỌN ...20/20 Tập | HD
Xem Phim Một Câu Nói Ấm Áp tập 20/21/22/23/24/25/26/27/28/29/30 - Tập CuốiPhim Một Câu Nói Ấm Áp là câu chuyện xoay quanh mối quan hệ và cuộc sống giữa hai cặp vợ chồng. Song Mi Kyung là một người vợ làm nội trợ. Chồng cô, Yoo Jae Hak là một doanh nhân thành đạt.Một Câu Nói Ấm Áp vtv3, Một Câu Nói Ấm Áp todaytv,Một ...
-
FullHD
### Cô giáo Thảo FullFull | HD
phim sex thái lan , phim tâm lý thái
-
TẬP 15HD
### BÁC SĨ NHÂN ÁI TRỌN ...TẬP 15 | HD
<p> Xem Phim Bác Sĩ Nhân Ái - Good Doctor : Lấy đề tài là y đức, phim xoay quanh cuộc sống của các bác sĩ và bệnh nhân của một bệnh viện nhi. Park Min Jae từ nhỏ đã bị tự kỷ vì người cha luôn đánh đập anh ...

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Server: cloudflare-nginx


markdown:
Bạn cần
**Hinh anh cu xinh chui lon bim xinh miễn phí**thì hãy kéo xuống dưới bình luận bằng tài khoản của mình, chúng tôi sẽ gửi **Hinh anh cu xinh chui lon bim xinh**qua cho bạn trong thời gian sớm nhất! Cảm ơn bạn đã quan tâm nhớ like và ++ cho chúng tôi để ủng hộ nha. Cảm ơn bạn! Còn nếu không bình luận bạn sẽ phải mất phí 15k để có thể xem nội dung.

Set-Cookie: hosty=1; expires=Tue, 25-Nov-2014 00:00:00 GMT


markdown:
Bạn cần
**cho tinh trai bao ha noi miễn phí**thì hãy kéo xuống dưới bình luận bằng tài khoản của mình, chúng tôi sẽ gửi **cho tinh trai bao ha noi**qua cho bạn trong thời gian sớm nhất! Cảm ơn bạn đã quan tâm nhớ like và ++ cho chúng tôi để ủng hộ nha. Cảm ơn bạn! Còn nếu không bình luận bạn sẽ phải mất phí 15k để có thể xem nội dung.


markdown:
Bạn cần
**xem phim sex hoat hinh co be ngu trong rung miễn phí**thì hãy kéo xuống dưới bình luận bằng tài khoản của mình, chúng tôi sẽ gửi **xem phim sex hoat hinh co be ngu trong rung**qua cho bạn trong thời gian sớm nhất! Cảm ơn bạn đã quan tâm nhớ like và ++ cho chúng tôi để ủng hộ nha. Cảm ơn bạn! Còn nếu không bình luận bạn sẽ phải mất phí 15k để có thể xem nội dung.


markdown:
Hướng dẫn sử dụng Visio 2013, phần mềm vẽ sơ đồ “chuẩn”
ICTnews - Với Microsoft Visio, bạn có thể vẽ các loại sơ đồ hình khối, sơ đồ tư duy hay sơ đồ dòng công việc một cách rất nhanh và rất chuyên nghiệp…
Từ khóa: hình khốibấm núthướng dẫnsơ đồkiểu mẫu
Hơn 1 tấn gạo được trao đến tay học sinh nghèo vùng cao
ANTĐ - Ngày 20-11 CLB từ thiện Niềm tin đã tổ chức thành công chương trình “Đông ấm”, trao những suất quà là áo đồng phục, vở học sinh và gạo cho thầy trò trường tiểu học Phương Độ, thôn Tha, xã Phương Độ, thành phố Hà Giang.
Từ khóa: học sinhtrường tiểu họcgạotừ thiệnniềm tin
Đến trường "sành điệu" như sinh viên ngành thiết kế
Do đặc thù của ngành học cũng như những năng khiếu sẵn có, sinh viên các ngành thiết kế, thời trang luôn biết cách làm cho mình nổi bật và ấn tượng trước đám đông.
Từ khóa: sinh viênthiết kế thời trangthời trangtrang phụcĐH Mỹ Thuật Công Nghiệp
DJ 9X mặc đồng phục nữ sinh chơi nhạc trong quán bar
Sự sáng tạo trong trang phục giúp nữ DJ dễ dàng làm chủ sân khấu, mang đến những bất ngờ nho nhỏ cho đêm diễn.
Từ khóa: DJNgọc Anh9Xnữ sinhSài Thành
Ngắm những bộ đồ "ton sur ton" của gia đình nhà Lý Hải
(Phunutoday) - Cùng ngắm nhìn những bộ đồng phục gia đình đáng yêu, "siêu cute" của gia đình nhà ca sỹ Lý Hải.
Từ khóa: Lý Hảitrang phụcgia đìnhbà xãtông màu
Cậu bé 'hay quên' tìm được người thân nhờ công an Hà Nội
Cậu bé có chứng bệnh "hay quên" lạc đường, nằm co ro trên ghế đá đã được các chiến sỹ công an phường Điện Biên (quận Ba Đình, Hà Nội) giúp đỡ, tìm lại người thân.
Từ khóa: Điện Biêncậu bécông anghế đácháu bé
Nam Cường kể về thời nhất quỷ nhì ma
Cặp thí sinh của Cặp đôi hoàn hảo diện đồng phục học sinh, ôn lại kỷ niệm thời đi học sau khi gây tranh cãi trong liveshow thứ 4 của show truyền hình thực tế tuần qua.
Từ khóa: Nam Cườngraptiết mụcthầy côCặp đôi hoàn hảo
Dữ liệu dùng chung của Công an Hà Nội giúp bé trai lạc đường tìm lại người thân
ANTĐ - Bé trai lạc đường, nằm co ro trên ghế đá đã được các chiến sỹ công an giúp đỡ, tìm lại người thân.
Từ khóa: ghế đácậu bécháu béĐiện Biênngười thân
Đoàn xe của OSCE bị binh sĩ Ukraine tấn công gần Donetsk
Theo thông báo của OSCE, hai xe tải của tổ chức này đi hướng Donetsk đã bị hai người lính mặc đồng phục và đội mũ sắt tấn công.
Từ khóa: OSCEUkrainaxe tảiphái đoànthông báo
Lâm Vinh Hải và Mắt Ngọc tươi vui ngày về thăm trường cũ
(Ngoisao.vn) – Quán quân “So you think you can dance” cùng nhóm Mắt Ngọc vừa thực hiện bộ ảnh đẹp nhân dịp 20/11.
Từ khóa: Mắt NgọcSo you think you can danceshoot ảnhstylistphoto
Mãn nhãn nét đẹp Chu Văn An
GD&TĐ - Tối qua, đêm hội tôn vinh vẻ đẹp học sinh Chu Văn An đã diễn ra thành công với những phần thi hấp dẫn, nhiều bất ngờ. Đặc biệt là trong phần thi trang phục dạ hội.
Từ khóa: Chu Văn Antrang phụcviên kim cươngnâng niulột xác
Về một nhà giáo có nhiều “con”
Với cách diễn đạt hiện đại, hay đùa, lại nói nhanh như sợ sẽ quên mất điều mình vừa nghĩ ra, cô Nguyễn Thái Yên Hương, Phó Giám đốc Học viện Ngoại giao gây cho tôi ấn tượng là một người trẻ so với cương vị.
Từ khóa: học việnsinh viênnhà giáohọc tròtốt nghiệp
Long An: Huy động hơn 1.000 tỷ đồng xây dựng hạ tầng nông thôn, công trình phúc lợi
Ngày 18-11, tại huyện Mộc Hóa, Tỉnh ủy, HĐND, UBND, UB MTTQ tỉnh Long An tổ chức tổng kết hoạt động "Về nguồn năm 2014”. Trong năm thứ 8 được tổ chức, hoạt động "Về nguồn” của tỉnh đã huy động được hơn 1.000 tỷ đồng phục vụ xây…
Từ khóa: nông thôncông trình phúc lợiLong Anhạ tầngxây dựng
Nữ sinh Việt duyên dáng trong tà áo dài
Tạm rời xa chiếc áo trắng đồng phục, nữ sinh nhẹ nhàng, duyên dáng trong tà áo dài trắng khiến nam sinh ngẩn ngơ dõi theo.
Từ khóa: tà áo dàinữ sinhduyên dángvẻ đẹprạng rỡ
Lớp học 'láo nháo' của thầy giáo 82 tuổi
Đây là lớp học được chính ông gọi là 'láo nháo' bởi lớp không ngày khai giảng, bế giảng, đủ mọi lứa tuổi học, không đồng phục... thậm chí, thầy giáo phục vụ luôn cơm nước.
Từ khóa: thầylớp họcthầy giáotừ điểngiáo viên
Chấn động những vụ nam sinh nổi loạn, mặc váy tới trường
"Với chiếc áo dài, mọi phụ nữ Việt đều bình đẳng trong sắc đẹp!”
Tranh cãi xung quanh mẫu đồng phục cho nữ sinh mang bầu
Tiêu chuẩn khắt khe của tiếp viên hàng không Malaysia
Đầu tư hơn 105 tỷ đồng phục hồi lăng Tự Đức
Học sinh Nhật hoán đổi đồng phục để tìm hiểu giới tính
Đồng phục của nữ tiếp viên Hawaii Airlines qua 85 năm
Bất bình, sinh viên hắt nước sôi vào mặt giáo viên
129 lái xe ở Hà Tĩnh được khám sức khỏe định kì
Ma-nơ-canh mang bầu và vấn nạn bà mẹ nhí ở Venezuela
Sốc với đồng phục dành cho nữ sinh mang bầu
Đồng phục dành cho nữ sinh mang bầu gây sốc
Huỳnh Anh "đốn tim" fan nữ với hình tượng hot boy học đường
Nhật Bản: 117 nam sinh mặc váy đồng phục tới lớp
Tạo mục mới Top mục tự tạo
Nhúng Baomoi vào web của bạn
Thống kê & So sánh báo điện tử
Việc tổng hợp và sắp xếp các thông tin trên Báo Mới đều được thực hiện tự động bởi một chương trình máy tính.
Giấy phép số 46/GP-TTĐT cấp ngày 13/01/2012
Báo Mới có bản quyền thuộc Công ty Cổ phần Công nghệ EPI.

Cache-Control: no-cache


markdown:
Lừa đảo xuất khẩu lao động chiếm đoạt 600 triệu đồng
(CATP) Dương Thị Yến Linh (ảnh, 21 tuổi, ngụ xã Mỹ Thành, TP.Bến Tre) bị Cơ quan Cảnh sát điều tra Công an tỉnh Bến Tre bắt giam về hành vi “lừa đảo chiếm đoạt tài sản”. Theo kết quả điều tra ban đầu, tháng 4-2014, anh Lê Tấn Tài…
Từ khóa: Anh TàiBến Trelừa đảochiếm đoạt tài sảnCơ quan cảnh sát điều tra
KHU CÔNG NGHIỆP GIAO LONG (BẾN TRE): Những hình ảnh không “công nghiệp”
KCN Giao Long (huyện Châu Thành, Bến Tre) thu hút nhiều doanh nghiệp đầu tư sản xuất kinh doanh, giải quyết việc làm cho gần 30.000 LĐ. Tuy nhiên, cứ vào giờ cao điểm, tại cổng KCN lại xảy ra ùn tắc giao thông hơn 1h liền (nghiêm…
Từ khóa: khu công nghiệpcông nhân lao độnglề đườngùn tắc giao thôngbuôn bán
Khánh thành nhà máy chế biến cacao đầu tiên ở Việt Nam
TT - Ngày 14-11, tại Khu công nghiệp Giao Long (Châu Thành, tỉnh Bến Tre), Công ty Puratos Grand-Place VN (Bỉ) đã đưa vào hoạt động nhà máy thu mua và lên men hạt cacao.
Từ khóa: CacaoBến Trenhà máychế biếnChâu Thành
2 KCN Bến Tre thu hút 6.741 tỷ vốn đầu tư
ThienNhien.Net - Tính đến cuối quý I/2013, hai khu công nghiệp Giao Long và An Hiệp ở huyện Châu Thành có 30 dự án còn hiệu lực với tổng vốn đầu tư 6.741,78 tỷ đồng.
Từ khóa: khu công nghiệpnhà máydự ánkim ngạch xuất khẩuban quản lý
Dòi cựa quậy trong khay cơm công nhân
Đến chiều 18/1, nhiều công nhân Công ty may mặc Alliance One (Thái Lan) tại khu công nghiệp Giao Long, huyện Châu Thành, tỉnh Bến Tre vẫn rất lo lắng và bàn tán xôn xao về khay cơm gà có dòi được phát hiện 3 ngày trước đó.
Từ khóa: công nhânnhà ănBến Trecông đoànban giám đốc
Nhiều doanh nghiệp đầu tư tạo giá trị gia tăng cho trái dừa
SGTTVN - Nhiều doanh nghiệp đang đầu tư tạo giá trị gia tăng cho trái dừa Việt Nam, cụ thể, công ty Định Phú Mỹ đã đầu tư dây chuyền sản xuất tự động nhập từ châu Âu cho nhà máy đặt tại khu công nghiệp Giao Long (Bến Tre) với sản…
Từ khóa: dừaBến Tređầu tưdây chuyềnnước cốt dừa
Khởi công nhà máy sản xuất linh phụ kiện ô tô tại Bến Tre
(PL)- Ngày 16-10, Tập đoàn Nidec (Nhật Bản) khởi công xây dựng nhà máy sản xuất linh phụ kiện ô tô tại Khu công nghiệp Giao Long (huyện Châu Thành, Bến Tre).
Từ khóa: phụ kiệnnhà máyBến Treô tôChâu Thành
Nidec (Nhật) đầu tư vào Bến Tre
(TBKTSG Online) - Theo Ban quản lý các khu công nghiệp tỉnh Bến Tre, ngày 16-10, Tập đoàn Nidec của Nhật Bản khởi công nhà máy mới tại khu công nghiệp Giao Long, tỉnh Bến Tre sau khi đã phát triển nhiều dự án tại TPHCM.
Từ khóa: Khu công nghệ cao TP HCMFDItổng vốn đầu tưBến Tredự án
Nidec Tosok mở nhà máy GẦN 40 triệu USD tại Bến Tre
Đại diện Công ty Nidec Tosok Corporation thuộc Tập đoàn Nidec (Nhật), cho biết sẽ đầu tư thêm một nhà máy mang tên Nidec Tosok Precision Vietnam tai Khu Công nghiệp Giao Long ở huyện Châu Thành, tỉnh Bến Tre với tổng vốn đầu tư…
Từ khóa: nhà máyBến Trehộp số tự độnglinh kiệnSolenoid
Khu công nghiệp Giao Long chỉ ưu ái lao động nữ
Hiện nay, đa số các doanh nghiệp ở KCN Giao Long (huyện Châu Thành) thông báo tuyển dụng hàng nghìn công nhân nhưng chỉ tuyển lao động nữ.
Từ khóa: ưu áithông báo tuyển dụngđứng núi này trông núi nọcông nhânbỏ việc
Bữa ăn trưa 6 công nhân chỉ mấy lát cá và tô canh đầy nước
Bữa cơm trưa dành cho 6 công nhân cả nam và nữ tại một công ty cổ phần ở khu công nghiệp Giao Long tỉnh BếnTre chỉ có một tô canh lõng bõng nước, một đĩa dưa leo, mấy lát cá mỏng.
Từ khóa: công nhânbữa ănvideo clipDưa Leochia sẻ ảnh
3.000 công nhân ngừng việc đòi tăng lương
(Dân Việt) - Sáng 23.5, tại Khu Công nghiệp Giao Long ở huyện Châu Thành, hơn 3.000 công nhân của Công ty May Alliance One đồng loạt tạm ngừng làm việc, yêu cầu phải tăng lương và giảm giờ làm. Các công nhân cho biết: Từ đầu năm…
Từ khóa: công nhântăng lươngchủ doanh nghiệpBến Treán binh bất động
Bến Tre: Giải cơn khát cho vùng trọng điểm
Tập trung cao độ cho việc thi công lắp đặt đường ống của Cty TNHH một thành viên Cấp thoát nước Bến Tre. KTNT - Mới đây, nước mặn đã xâm nhập sâu vào hệ thống sông, rạch của tỉnh Bến Tre, không những ảnh hưởng đến đời sống của…
Từ khóa: Bến Trenguồn nướcSơn Đôngnhà máy nướccấp thoát nước
Bến Tre: Mặn đã xâm nhập sâu vào đất liền
(PL)- Ngày 5-4, Công ty TNHH một thành viên Cấp thoát nước Bến Tre cho biết hiện mỗi ngày công ty hợp đồng với Công ty Cổ phần Mía đường Bến Tre mua 1.000 m3 nước ngọt với giá 33.500 đồng/m3, sau đó bán lại cho các đơn vị trong…
Từ khóa: Bến Tređất liềncao điểmnhà máy nướcxâm nhập
Côn đồ “quậy” Khu công nghiệp Giao Long, Bến Tre
Ngày 10-3, Công an xã An Phước (Châu Thành, Bến Tre) cho biết đang xác minh làm rõ một nhóm côn đồ xông vào phòng bảo vệ Khu công nghiệp (KCN) Giao Long đe dọa bảo vệ vào sáng 7-3.
Từ khóa: côn đồbảo vệhung khíBến Tređồng bọn
Bến Tre: Hai khu công nghiệp thiếu khoảng 4.000 lao động
Khánh thành Nhà máy than hoạt tính PICA
Bến Tre: Công nhân liên tục bị ngộ độc
Bến Tre: Sức khỏe công nhân bị ngộ độc đã bình phục
Công nhân Công ty Alliance One bị ngộ độc
Trên 100 công nhân ngộ độc thức ăn
Hơn 100 công nhân bị ngộ độc thực phẩm
Bến Tre: Phần lớn công nhân bị ngộ độc thực phẩm đã xuất viện
Hơn 100 công nhân bị ngộ độc
Bến Tre: trên 100 công nhân ngộ độc thực phẩm
Bến Tre: Một doanh nghiệp hai lần xảy ra ngộ độc
14 công nhân cấp cứu vì ngộ độc thực phẩm
Bến Tre: Sốt nhà trọ công nhân
Dân khổ vì khu công nghiệp
Gần 150 công nhân nhập viện vì ngộ độc
Tạo mục mới Top mục tự tạo
Nhúng Baomoi vào web của bạn
Thống kê & So sánh báo điện tử
Việc tổng hợp và sắp xếp các thông tin trên Báo Mới đều được thực hiện tự động bởi một chương trình máy tính.
Giấy phép số 46/GP-TTĐT cấp ngày 13/01/2012
Báo Mới có bản quyền thuộc Công ty Cổ phần Công nghệ EPI.


markdown:
Anh Thắng bắt đầu câu chuyện: “Đêm đó, khi đã chìm vào giấc ngủ, tôi bỗng chiêm bao, nằm mê thấy một chiếc đồng hồ quả lắc đang chạy, thì nó không hoạt động nữa; giật mình tỉnh giấc, nghe tiếng đồng hồ, khoảng gần 1 giờ. Và hơn một tuần sau, chính chiếc đồng hồ quả lắc trong mơ đó, khi tôi đang lên dây cót cho nó, thì bỗng dưng đứt cót. Tất nhiên, tôi có biện pháp xử lý ngay, dù vẫn biết sẽ không thể nào được như trước. Đó là một giấc mơ có thật, mới cách đây vài tháng.”...
Hơn 20 năm gắn bó với những chiếc đồng hồ quả lắc, anh thấm nhuần những giá trị tinh thần không gì sánh nổi từ những chiếc máy đo thời gian mang lại. Dù mỗi chiếc đồng hồ khác nhau về hình dáng, xuất xứ, nhưng đều chung một tiếng lòng, tiếng “tích tắc” lúc êm dịu, khi thánh thót. Với anh, nếu chỉ có niềm đam mê, thì vẫn còn thiếu nhiều lắm...
...Ông và cháu
“Tích tắc,... tích tắc...”, nghộ ghê, cậu bé Thắng cứ ngắm nghía mãi “cái hộp gỗ” của ông nội, bên trong có treo cái quả tròn, cứ lúc lắc không ngừng, và cứ “tích tắc... tích tắc...”. Thế rồi nghe dần thành quen, thấy vui tai và thích lắm, không nghe “tích tắc” là thấy nhớ.
Người đầu tiên truyền thụ cho anh những kiến thức, hiểu biết, những tinh túy nhất của “cái hộp gỗ, có tiếng tích tắc” là ông nội đáng kính. Mới đầu, ông cứ để anh nghe vậy thôi, đến khi thấy anh thích, ông mới dần chỉ bảo. Rồi anh đã không còn gọi là cái “hộp gỗ phát nhạc”, anh đã biết đó là cái đồng hồ quả lắc. Năm lên 8 tuổi, ông bắt đầu dạy anh cách lên dây cót cho đồng hồ. Khi đó, xem giờ thôi, với trẻ con vẫn là cái gì đó trừu tượng lắm. Vậy mà, anh được chạm vào đồng hồ, được lên dây cót, thật nhẹ nhàng, lên vừa tay thôi... Ông còn dạy anh, nếu thấy đồng hồ chạy nhanh thì hạ quả lắc xuống, nó chạy chậm thì nâng quả lắc lên...
Trong nhiều kỷ niệm về ông, anh nhớ nhất có lần ông kể: “Dạo đó, ông mua được cái đồng hồ tận chợ Vinh, có bà nội đi cùng, đã đặt đồng hồ vào thúng, quảy gánh đi về. Cứ thế, ông và bà sánh bước, vượt bộ về nhà...”.
Con đường thẳng từ những đêm mất ngủ
Khi đã biết đến đồng hồ, là anh yêu thích, say mê, rồi “ghiền” lúc nào không biết. Mà “ghiền”, cũng phải có cái duyên. Hơn 10 năm về trước, nhân chuyến đi công tác ở Nam Định, tình cờ anh mua được chiếc ODO 36 của ông Long, chiếc đồng hồ của Tây, vỏ đóng nguyên bản, mặt bát giác, mặt số mạ kền, các con số nổi, viền cũng mạ kền. Có duyên là thế, chịu khó sục sạo tìm mua, ấy vậy mà vẫn nhiều lúc vuột mất khỏi tay những chiếc đồng hồ quý. Khi đã thấy và thích, thì anh mê lắm, phải mua cho bằng được,nếu không thì rấm rứt, người khó chịu, và nhiều đêm mất ngủ!
Cách đây 3 - 4 năm, biết anh Phát ở Lý Quốc Sư có “con” J5, anh mê lắm, muốn thực sở hữu, nhưng anh Phát không chịu bán. Thế là đêm về mất ngủ. Rồi, đến “con” ODO 36 của anh Phúc ở Lê Thanh Nghị, cũng chỉ được “nghía”, mà không mua được, lại một đêm không ngủ, thầm tiếc. Nhưng nào đã bằng “con” ODO 30, ở tận Nghi Diên, Nghi Lộc, Nghệ An, chỉ còn “đồng với sắt”; ấy vậy mà anh lặn lội biết bao lần, vẫn bị chủ sở hữu từ chối.
Giờ, khi đã sở hữu đến cả trăm chiếc, vậy mà anh vẫn luyến “con” ODO 30 lắm. “Rảnh, mình sẽ lại về Nghệ An, thăm nó, chỉ mong ông chủ đổi ý, được giá là mua liền”, anh Thắng nói.
Lắng nghe, cảm nhận và thấu hiểu...
Tiếp câu chuyện, vẫn với giọng nhẹ nhàng, nhưng khá đanh, rõ, anh Thắng chia sẻ: “Muốn nghe và ngắm nhìn chiếc đồng hồ quả lắc, để thấy hết cái đẹp, độ tĩnh của âm điệu, nghe được tiếng ‘tích tắc’ tốt hay không, thì tốt nhất vào khoảng 11-12 giờ khuya. Còn nếu muốn chỉnh giờ, để đạt độ chính xác cao, thì tốt nhất vào khoảng 9-10 giờ sáng. Đó mới chỉ là chút kinh nghiệm về cách hiệu chỉnh thời gian, chứ về không gian và cách bài trí cũng tỉ mỉ không kém: từ hướng treo cũng phải chuẩn, treo đồng hồ phải có độ thăng bằng chính xác đến từng milimet... Treo cao quá, hay thấp quá, tiếng chuông đánh cũng khác. Nếu treo lệch, không cân, đồng hồ sẽ không chạy, không chính xác, cót sẽ không cung cấp đủ giờ chạy, giờ đệm nhạc...”.
Nghe nhiều lắm rồi, đã thành quen và không thể thiếu, đều đặn Chủ nhật hàng tuần, anh chỉnh trang lại, tăng chỉnh độ chính xác, chỉnh lại giờ, và chỉnh để cùng lúc hàng chục chiếc đồng hồ “rủ nhau” đổ chuông, điểm nhạc. Thế nhưng, nghe thôi, chưa đủ, anh Thắng nói tiếp: “Cứ mỗi lần lắng nghe, rồi ngẫm, mình thấy đúng lắm, chính xác đến kỳ lạ, tiếng ‘tích tắc’ của đồng hồ như tỷ lệ thuận với sức khỏe của mình vậy. Cả ngày đi làm mệt mỏi, về nhà cơm nước xong, xem TV, rồi đi ngủ, cứ từ chập 10 giờ tối, tiếng tích tắc, điểm nhạc lại vang lên trong không gian, nhưng êm dịu lắm, như muốn nhắc nhở mình, còn vướng bận, phiền não gì thì mau chóng gạt bỏ, để dần đi vào giấc ngủ, hôm sau còn đi làm. Buổi sáng, cứ nghe điệu nhạc báo 6 giờ, tiếng thánh thót, giục giã, báo hiệu một ngày mới bắt đầu, bận rộn. Thế đấy, mình bận, đồng hồ cũng bận, nhưng mình rảnh, đồng hồ có nghỉ đâu, vẫn miệt mài, luôn nhắc nhở đúng lúc...”.
...Lưu đã khó, giữ còn khó hơn
Để có được chiếc đồng hồ quả lắc tốt, theo anh Thắng, cần đảm bảo chắc chắn đó là sản phẩm nguyên chiếc. Chiếc đồng hồ cần có tính hệ thống, chuẩn, kết cấu đồng bộ. Có được chiếc đồng hồ như vậy, giá trị rất lớn, âm thanh rất chất lượng, thể hiện rõ nét “cổ” đặc trưng. Theo kinh nghiệm, thì anh thích những chiếc đồng hồ của châu Âu, như phong cách Pháp chẳng hạn (vỏ được thiết kế kỹ, tỉ mỉ, ưa nhìn, gỗ được chọn loại tốt, không mối mọt. Chất liệu gỗ không quá nặng, cũng không quá nhẹ, thường là gỗ Lu hoặc gỗ Thông dầu). Tiếng nhạc của đồng hồ phụ thuộc khá nhiều vào chất gỗ, và “gông”, chất gỗ khác nhau, cho tiếng khác nhau, “gông” đồng tiếng khác, “gông” thép tiếng khác. Một sản phẩm tinh vi như vậy, mà anh coi đó như đỉnh cao của sáng tạo con người, giản dị, nhưng đầy bí ẩn.
Có đã khó, bảo quản còn khó hơn, anh Thắng chia sẻ: “Đã đi sâu chơi, thì phải am hiểu, phải biết nâng niu, quý trọng thời gian, biết quý trọng đồng hồ quả lắc. Thường thì cứ 3 năm phải lau dầu một lần, lau bằng dầu xăng. Sau đó, tra dầu chuyên dùng cho đồng hồ quả lắc, với ổ cót có loại dầu riêng, với các trục lại có loại dầu khác. Và khi có hỏng hóc, hay sự cố, tự mình không sửa được, cũng cần có thợ chuyên nghiệp. Kinh nghiệm của mình, thì thợ riêng vẫn an toàn nhất, dù vẫn biết ở Hà Nội có 2 người, sửa được đồng hồ quả lắc. ‘Bác sĩ’ riêng cho những chiếc đồng hồ của mình là anh Chu Văn Tiệp, một giáo dân ở Hà Tây, gia đình truyền thống nghề sửa chữa đồng hồ quả lắc, có thể coi là Tổ phụ của Nghề sửa chữa đồng hồ côn”.
Tiếng tích tắc đã thấm vào máu rồi, đã hòa cũng nhịp đập con tim, mình biết quý trọng, nâng niu nó, nó sẽ không phụ lòng mình. Những tiếng tích tắc êm dịu, miệt mài không kể ngày đêm...
Bài: Quốc Dũng
Ảnh: Nguyễn Tuấn (vnav.vn)
Trải nghiệm hẹn hò “vừa sướng vừa sợ” tại…
Anh còn nợ em!
Khán giả Rockstorm được ưu đãi gì khi dùng…
Tuần Khuyến Mại Cuối cùng – Tháng Khuyến mại…
Giải mã những hiện tượng bất thường của cơ…
Kho chăn đệm lớn nhất Việt Nam giảm SỐC tới…
Đám cưới đồng tính nữ đầu tiên tại Thanh Hóa gây xôn xao
Ôm tiền theo gái, hết tiền theo ai?
Tuấn Hưng đưa vợ đi làm đẹp mừng đầy tháng con trai
Chồng "tím mặt" vì vợ trẻ vô tâm
Có chồng vẫn thủ dâm, liệu có phải nhu cầu quá cao?
Tạo mục mới Top mục tự tạo
Nhúng Baomoi vào web của bạn
Thống kê & So sánh báo điện tử
Việc tổng hợp và sắp xếp các thông tin trên Báo Mới đều được thực hiện tự động bởi một chương trình máy tính.
Giấy phép số 46/GP-TTĐT cấp ngày 13/01/2012
Báo Mới có bản quyền thuộc Công ty Cổ phần Công nghệ EPI.


markdown:
Welcome,
Guest
. Please
login
or
register
.
1 Hour
1 Day
1 Week
1 Month
Forever
Login with username, password and session length
Home
Help
Login
Register
Diễn đàn THPT Chuyên Thái Bình
>
..Vừa học..
>
Trang văn nghệ - thơ ca
(Moderators:
heo ú_văn 07-10
,
ConlyC
) > Topic:
Thơ tình của Nga
Pages: [
1
]
Go Down
« previous
next »
Print
Author
Topic: Thơ tình của Nga (Read 3897 times)
0 Members and 1 Guest are viewing this topic.
cococha
CTBer
Đánh giá: +6/-1
Offline
Gender:
Posts: 12
Thơ tình của Nga
«
on:
December 30, 2007, 10:49:55 am »
Reply
EM BẢO ANH ĐI ĐI
Em bảo: "Anh đi đi"
Sao anh không đứng lại?
Em bảo: "Anh đừng đợi"
Sao anh vội về ngay?
Lời nói thoảng gió bay
Đôi mắt huyền đẫm lệ
Mà sao anh dại thế
Không nhìn vào mắt em
Mà sao anh dại thế
Không nhìn vào mắt em
Không nhìn vào mắt sầu
Không nhìn vào mắt sâu?
Những chuyện buồn qua đi
Xin anh không nhắc lại
Em ngu khờ vụng dại
Anh mơ mộng viễn vông
Đời sống nghiệt ngã không
cho chúng mình ấm mộng
Thì thôi xin gửi sóng
Đưa tình về cuối sông
Thì thôi xin gửi sóng
Đưa tình về cuối sông
Đưa tình về với mộng
Đưa tình vào cõi không.
-------------------
Dưới đây là nhiều bản dịch bài thơ gốc. Có người thì nói bài này là thơ Puskin, có người lại nói là thơ của thi sĩ Silva Kaputikyan, chả biết ai đúng ai sai, dù sao thì ... cũng chả cần bít của ai mà !
1/(Người dịch: Huyền Anh)
Em bảo: anh đi đi!
Sao anh không ở lại ?
Em bảo: đợi chờ chi!
Sao anh xa em mãi ?
Lời em buông cứng cỏi,
Lệ em trào mắt đen.
Sao anh tin lời nói,
Mà không nhìn mắt em?
-------------
2/ (Silva Kaputikyan)
Em bảo anh: Đi đi!
Sao anh không đứng lại?
Em bảo: Thôi, ích gì...
Ai ngờ anh xa mãi.
Đôi mắt em, lặng im.
Nhưng mắt em nói thật.
Sao anh tin lời em,
Mà không tin đôi mắt?
---------------
3/
Em bảo: "Anh đi đi"
Sao anh không đứng lại ?
Em bảo: "Anh đừng đợi"
Sao anh vội về ngay ?
Lời nói thoảng gió bay
Đôi mắt huyền đẫm lệ
Mà sao anh dại thế
Không nhìn vào mắt em
Mà sao anh dại thế
Không nhìn vào mắt em
Không nhìn vào mắt sầu
Không nhìn vào mắt sâu ?
Những chuyện buồn qua đi
Xin anh không nhắc lại
Em ngu khờ vụng dại
Anh mơ mộng viễn vông
Đời sống nghiệt ngã không
cho chúng mình ấm mộng
Thì thôi xin gửi sóng
Đưa tình về cuối sông
Thì thôi xin gửi sóng
Đưa tình về cuối sông
Đưa tình về với mộng
Đưa tình vào cõi không.
--------------
4/
a. Em bảo anh đi đi
Sao anh không đứng lại?
Em bảo: Thôi, ích gì...
Ai ngờ anh xa mãi.
Đôi mắt em, lặng im.
Nhưng mắt em nói thật.
Sao anh tin lời em,
Mà không tin đôi mắt?
b. Em bảo anh đi đi
Sao anh không đứng lại
Em bảo anh đừng đợi
Sao anh vội về ngay
Lời nói thoảng gió bay
Đôi mắt huyền đẫm lệ
Sao mà anh ngốc thế
Không nhìn vào mắt em?
c. Em bảo: anh đi đi!
Sao anh không ở lại?
Em bảo: đợi chờ chi
Sao anh xa em mãi?
Lời em buông cứng cỏi,
Lệ em trào mắt đen.
Sao anh tin lời nói,
Mà không nhìn mắt em?
d.Em bảo anh đi đi
Sao anh ko đứng lại
Em bảo anh đứng lại
Sao anh vội quay đầu
Lời nói như gió bay
Đôi mắt huyền đẫm lệ
Sao anh thật là ngốc
Không nhìn vào mắt em
Nguồn
http://my.opera.com/
«
Last Edit: December 30, 2007, 10:51:39 am by teh choy wan
»
Logged
Rock Khuya
CTBer tâm huyết
Cứ đường thẳng ta đi!
Đánh giá: +81/-86
Offline
Gender:
Posts: 1866
Re: Thơ tình của Nga
«
Reply #1 on:
December 30, 2007, 02:45:49 pm »
Reply
Em nói ngày mai đi
Sao anh chờ đợi mãi
Ngày mai chẳng tồn tại
Ngày mai là hôm nay
Em nói mình chia tay
Sao anh vội đồng ý
Mối tình đầu mãi mãi
Chẳng cập nổi bến bờ
«
Last Edit: December 30, 2007, 02:51:08 pm by luwu_tuan_phong
»
Logged
Ai đếm thời gian bằng nhịp cô đơn thở?
Ai đếm đường xa bằng bàn chân bước lỡ?
Định cư ở Blogger
Tempest
CTBer tâm huyết
Đánh giá: +67/-23
Offline
Gender:
Posts: 361
Re: Thơ tình của Nga
«
Reply #2 on:
December 31, 2007, 03:43:24 am »
Reply
Mình đính chính bài này 100% của Kaputikyan, thầy giáo mình ngày xưa có một xấp thơ Nga, trong đó có bài này. Mà bài này cả bố mẹ mình cùng biết, chắc ngày xưa chuyền tay nhau dữ lắm.
Logged
Trăng Quê
CTBer
Đánh giá: +3/-0
Offline
Posts: 40
Re: Thơ tình của Nga
«
Reply #3 on:
March 03, 2008, 08:11:16 pm »
Reply
Chào các em, chị có dịch một số bài thơ Nga, gửi lên cho các em đọc cho vui nhé
Mùa thu vàng
Boris Pasternak - Nga
Thu. Cung điện thần tiên
Mở toang thoả ngắm nhìn
Trong rừng con đường vắng
Ven hồ soi nước êm
Tựa triển lãm thiên nhiên
Bao phòng tranh kiều diễm
Tần bì, du, rừng liễu
Ánh vàng lên diệu kỳ
Vòm phong lữ, ơ kìa
Như mũ hoa cô dâu
Bạch dương dưới voan phủ
Tinh khôi thủa ban đầu
Mặt đất dày lá đổ,
Phủ cả rãnh, hố sâu
Hàng phong bên nhà nhỏ,
tựa bức tranh khung vàng.
Tinh sương thu tháng chín
Cây rừng đứng sánh đôi
Hoàng hôn về nhuộm vỏ
Màu hổ phách rạng ngời
Đừng đi vào khe suối
Sẽ bị lộ mất thôi
Sào sạo, dù nhón nhẹ
Thảm lá dày dưới chân
Vang từ cuối con đường
Tiếng vọng xa hắt lại.
Ban mai trên anh đào
Giọt nhựa vàng sóng sánh
Thu. Góc rừng thần tiên
tập ảnh từng trang quý
sách cũ, áo, súng trường
đón lạnh đang tràn đếnâ€¦
Nguyên bản gốc
Ð‘Ð¾Ñ€Ð¸Ñ ÐŸÐ°ÑÑ‚ÐµÑ€Ð½Ð°Ðº
Ð—ÐžÐ›ÐžÐ¢ÐÐ¯ ÐžÐ¡Ð•ÐÐ¬
ÐžÑÐµÐ½ÑŒ. Ð¡ÐºÐ°Ð·Ð¾Ñ‡Ð½Ñ‹Ð¹ Ñ‡ÐµÑ€Ñ‚Ð¾Ð³,
Ð’ÑÐµÐ¼ Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ñ‹Ð¹ Ð´Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð·Ð¾Ñ€Ð°.
ÐŸÑ€Ð¾ÑÐµÐºÐ¸ Ð»ÐµÑÐ½Ñ‹Ñ… Ð´Ð¾Ñ€Ð¾Ð³,
Ð—Ð°Ð³Ð»ÑÐ´ÐµÐ²ÑˆÐ¸Ñ…ÑÑ Ð² Ð¾Ð·ÐµÑ€Ð°.
ÐšÐ°Ðº Ð½Ð° Ð²Ñ‹ÑÑ‚Ð°Ð²ÐºÐµ ÐºÐ°Ñ€Ñ‚Ð¸Ð½:
Ð—Ð°Ð»Ñ‹, Ð·Ð°Ð»Ñ‹, Ð·Ð°Ð»Ñ‹, Ð·Ð°Ð»Ñ‹
Ð’ÑÐ·Ð¾Ð², ÑÑÐµÐ½ÐµÐ¹, Ð¾ÑÐ¸Ð½
Ð’ Ð¿Ð¾Ð·Ð¾Ð»Ð¾Ñ‚Ðµ Ð½ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð»Ð¾Ð¹.
Ð›Ð¸Ð¿Ñ‹ Ð¾Ð±Ñ€ÑƒÑ‡ Ð·Ð¾Ð»Ð¾Ñ‚Ð¾Ð¹ ”
ÐšÐ°Ðº Ð²ÐµÐ½ÐµÑ† Ð½Ð° Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ñ‡Ð½Ð¾Ð¹.
Ð›Ð¸Ðº Ð±ÐµÑ€ÐµÐ·Ñ‹ ” Ð¿Ð¾Ð´ Ñ„Ð°Ñ‚Ð¾Ð¹
ÐŸÐ¾Ð´Ð²ÐµÐ½ÐµÑ‡Ð½Ð¾Ð¹ Ð¸ Ð¿Ñ€Ð¾Ð·Ñ€Ð°Ñ‡Ð½Ð¾Ð¹.
ÐŸÐ¾Ð³Ñ€ÐµÐ±ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð·ÐµÐ¼Ð»Ñ
ÐŸÐ¾Ð´ Ð»Ð¸ÑÑ‚Ð²Ð¾Ð¹ Ð² ÐºÐ°Ð½Ð°Ð²Ð°Ñ…, ÑÐ¼Ð°Ñ….
Ð’ Ð¶ÐµÐ»Ñ‚Ñ‹Ñ… ÐºÐ»ÐµÐ½Ð°Ñ… Ñ„Ð»Ð¸Ð³ÐµÐ»Ñ,
Ð¡Ð»Ð¾Ð²Ð½Ð¾ Ð² Ð·Ð¾Ð»Ð¾Ñ‡ÐµÐ½Ñ‹Ñ… Ñ€Ð°Ð¼Ð°Ñ….
Ð“Ð´Ðµ Ð´ÐµÑ€ÐµÐ²ÑŒÑ Ð² ÑÐµÐ½Ñ‚ÑÐ±Ñ€Ðµ
ÐÐ° Ð·Ð°Ñ€Ðµ ÑÑ‚Ð¾ÑÑ‚ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ñ€Ð½Ð¾,
Ð˜ Ð·Ð°ÐºÐ°Ñ‚ Ð½Ð° Ð¸Ñ… ÐºÐ¾Ñ€Ðµ
ÐžÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÑÐµÑ‚ ÑÐ»ÐµÐ´ ÑÐ½Ñ‚Ð°Ñ€Ð½Ñ‹Ð¹.
Ð“Ð´Ðµ Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ ÑÑ‚ÑƒÐ¿Ð¸Ñ‚ÑŒ Ð² Ð¾Ð²Ñ€Ð°Ð³,
Ð§Ñ‚Ð¾Ð± Ð½Ðµ ÑÑ‚Ð°Ð»Ð¾ Ð²ÑÐµÐ¼ Ð¸Ð·Ð²ÐµÑÑ‚Ð½Ð¾:
Ð¢Ð°Ðº Ð±ÑƒÑˆÑƒÐµÑ‚, Ñ‡Ñ‚Ð¾ Ð½Ð¸ ÑˆÐ°Ð³,
ÐŸÐ¾Ð´ Ð½Ð¾Ð³Ð°Ð¼Ð¸ Ð»Ð¸ÑÑ‚ Ð´Ñ€ÐµÐ²ÐµÑÐ½Ñ‹Ð¹.
Ð“Ð´Ðµ Ð·Ð²ÑƒÑ‡Ð¸Ñ‚ Ð² ÐºÐ¾Ð½Ñ†Ðµ Ð°Ð»Ð»ÐµÐ¹
ÐÑ…Ð¾ Ñƒ ÐºÑ€ÑƒÑ‚Ð¾Ð³Ð¾ ÑÐ¿ÑƒÑÐºÐ°
Ð˜ Ð·Ð°Ñ€Ð¸ Ð²Ð¸ÑˆÐ½ÐµÐ²Ñ‹Ð¹ ÐºÐ»ÐµÐ¹
Ð—Ð°ÑÑ‚Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ Ð² Ð²Ð¸Ð´Ðµ ÑÐ³ÑƒÑÑ‚ÐºÐ°.
ÐžÑÐµÐ½ÑŒ. Ð”Ñ€ÐµÐ²Ð½Ð¸Ð¹ ÑƒÐ³Ð¾Ð»Ð¾Ðº
Ð¡Ñ‚Ð°Ñ€Ñ‹Ñ… ÐºÐ½Ð¸Ð³, Ð¾Ð´ÐµÐ¶Ð´, Ð¾Ñ€ÑƒÐ¶ÑŒÑ,
Ð“Ð´Ðµ ÑÐ¾ÐºÑ€Ð¾Ð²Ð¸Ñ‰ ÐºÐ°Ñ‚Ð°Ð»Ð¾Ð³
ÐŸÐµÑ€ÐµÐ»Ð¸ÑÑ‚Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ ÑÑ‚ÑƒÐ¶Ð°.
1956
Ð‘Ð¾Ñ€Ð¸Ñ ÐŸÐ°ÑÑ‚ÐµÑ€Ð½Ð°Ðº. Ð¡Ð¾Ñ‡Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Ð´Ð²ÑƒÑ… Ñ‚Ð¾Ð¼Ð°Ñ….
Ð¢ÑƒÐ»Ð°, "Ð¤Ð¸Ð»Ð¸Ð½", 1993.
Mùa Thu Vàng dịch và cảm nhận...
Cảm nhận về mùa thu bao giờ cũng mang lại cho người ta sự mát dịu trong tâm hồn . Ai đã một lần ngắm mùa thu Nga lại càng thấy man mác và mê say.
Hai nhăm năm trước đây khi còn là một cô bé ngồi trên chiếc xe khách từ sân bay Quốc tế Mockva về ngoại vi thành phố, tôi như được lạc vào thế giới thần tiên. Những hàng phong đỏ rực, những cánh rừng bạch dương, khẳng khiu thân trắngâ€¦
Đường phố rộng sạch tinh và những chiếc lá vàng rơi lao xao.
Đó là cái cảm nhận đầu tiên của một cô bé từ luỹ tre xanh Việt nam với một mùa thu đầy sắc màu lộng lấy.
Từ độ đấy mỗi bận thu về lại xôn xao nỗi nhớ, nhớ một xứ sở diệu kỳ, nơi tôi đã có những ngày tháng thời sinh viên thơ mộng nhất. Những buổi chiều mùa thu cùng người yêu nắm tay tung tăng chạy trong công viên tự nhiên, đắm say đến tận bây giờ.
Có lần tôi nói với đám bạn, giá mình được trở lại Nga lần nữa. Bạn tôi bảo thôi đừng quay lại, ngày xưa xa rồi, mọi thứ đều khác. Không quay lại may ra còn giữ lại những kỷ niệm đẹpâ€¦
Một đứa lại bảo dù đất nước Nga bây giờ không còn như xưa nữa nhưng có hai thứ không bao giờ thay đổi đó là â€œ thiên nhiên Nga và gái Ngaâ€. Cả lũ cùng cười!
Và mùa thu Nga nữa, không nơi nào đẹp như vậy. Chả thế mà có bức tranh Mùa thu vàng của Levitan quyến rũ mê hồn.
Năm cuối cùng trước khi về nước lang thang trong rừng thu nhặt lên một chiếc lá tôi đã viết bài thơ
Gửi anh chiếc lá thu Nga
Chiếc lá cuối mùa em gửi thư nhanh
Vẫn còn có màu xanh mùa Hạ
Dù chẳng thể dấu vết thời gian tàn phá
Mùa thu Nga những chiếc lá vàng bay
Bông tuyết đầu mùa đậu mái tóc Em
Cùng nỗi nhớ bàn chân Em tê lạnh
Những hạt tuyết tan thành nước mắt
Một mình em run rẩy lá vàng ơi...
Một đêm nào Anh đã ngủ say
Em sẽ về bên, trăng khuya bé nhỏ
Và Tình Yêu tự nói lời của nó
Nỗi nhớ nào cùng Em thức đêm nay...
Anh có nhớ mùa thu vàng lá bay
Nhớ mùa Đông Nga tuyết trắng dầy
Nhớ một lần chúng mình giận dỗi
Lặng nhìn Anh chân di tuyết đến là thương
Nỗi nhớ và Em thao thức đêm trường
Đắp hai lần chăn bông vẫn lạnh
Quà sang bên chỉ có màn đêm vắng
Thèm đến rạo rực người hơi ấm của riêng Anh!
Chiếc lá vàng ơi hãy bay nhanh
Trốn đi cái lạnh lùng của tuyết
Và cơn gió đến nao lòng ơi có biết
Một vùng trời rất ấm ở trong tim
Và đêm nào Em sẽ ở bên Anh...
Thu 1985
Hơn hai mươi năm sau đọc lại Ð—ÐžÐ›ÐžÐ¢ÐÐ¯ ÐžÐ¡Ð•ÐÐ¬ của Ð‘Ð¾Ñ€Ð¸Ñ ÐŸÐ°ÑÑ‚ÐµÑ€Ð½Ð°Ðº cảm xúc trong tôi lại tràn trề.
Bài thơ hay quá, cả một cánh rừng Nga tĩnh lặng như một cung điện thần tiên, không một bóng người chỉ có cảnh thiên nhiên là rực rỡ diệu kỳ.
Tĩnh lặng đến mức chỉ có bước nhẹ trong rừng cũng nghe tiếng sào sạo của lá cây dưới chân ta. Hai mươi năm trôi qua tiếng Nga trong tôi đã mai một nhiều nhưng vẫn đủ để cho ta cảm nhận bài thơ bằng cả tâm hồn mình.
Mùa thu cũng là mùa hôn lễ nhưng trong cả bài thơ tác giả không cần dùng đến từ đó một lần nào. Chỉ bằng vài nét phác thảo thiên nhiên, những vòm lá như chiếc vương miện của cô dâu đội vào ngày cưới, bạch dương trong sương mờ như được phủ bằng voanâ€¦cho ta cảm nhận về một mùa uyên ương.
Cái tài của nhà thơ là thế, giá từ hôn lễ được cho vào chắc hỏng cả bài thơ. Vì người đọc đâu có cần cảm nhận điều gì.
Hà nội hôm nay cũng vào thu, se lạnh. Nhớ mùa thu Nga tôi dịch bài thơ này với tất cả cảm nhận của mình để tặng cho NGÀY XƯA!
Logged
Tempest
CTBer tâm huyết
Đánh giá: +67/-23
Offline
Gender:
Posts: 361
Re: Thơ tình của Nga
«
Reply #4 on:
March 03, 2008, 11:08:16 pm »
Reply
Chị Trăng ơi cho "em" hỏi ạ, em đọc 1 bài thơ được dịch lại có câu là:
Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Â Chàng đôi khi chẳng biết nói gì
Nàng dĩ nhiên lại càng không biết
Nhưng họ vẫn hiểu nhau được hết
Nào có cần lời lẽ làm chi
.................................................
Chàng không biết nàng yêu chàng đến đâu
Nàng dĩ nhiên lại càng không biết
Nhưng cuộc sống vẫn đều đều nhịp bước
Với buồn vui sướng khổ của đêm ngày
.................................................
.
Còn mấy đoạn nữa em rất thích nhưng không nhớ nổi của ai, tên gì, chỉ nhớ được vài câu. Chị có biết không ạ?
«
Last Edit: March 03, 2008, 11:11:11 pm by Tempest
»
Logged
Trăng Quê
CTBer
Đánh giá: +3/-0
Offline
Posts: 40
Re: Thơ tình của Nga
«
Reply #5 on:
March 03, 2008, 11:22:43 pm »
Reply
Chị không biết em ạ
, nhưng mà chị biết cách mò. hi hi
. Em vào google xong rồi tìm kiếm với nhiều chi tiết, copy một câu em nhớ chính xác "Chàng đôi khi chẳng biết nói gì" rồi nhấn enter nó sẽ ra một loạt. EM đọc đường link này nhé
http://my.opera.com/Loveswania/blog/2007/12/09/doc-duong-suy-c
.
mấy lị đừng nghĩ chị TQ cái gì cũng biết tuốt nhé vì chị cực bận
Logged
Pages: [
1
]
Go Up
Print
Diễn đàn THPT Chuyên Thái Bình
>
..Vừa học..
>
Trang văn nghệ - thơ ca
(Moderators:
heo ú_văn 07-10
,
ConlyC
) > Topic:
Thơ tình của Nga
« previous
next »
SMF 2.0.2
|
SMF © 2011
,
Simple Machines
Theme designed by CTBers

Server: nginx

Cache-Control: private


markdown:
Từ thịt heo rừng, bạn có thể chế biến được nhiều món ăn lạ miệng và thơm ngon.
**Heo rừng nướng ngũ vị**
Món heo rừng nướng ngũ vị có cách làm giống như bao món nướng khác, nhưng cái tạo sự đặc biệt chính là ở cách chọn và ướp gia vị. Đầu bếp đã khéo léo hòa quyện chúng với nhau để tạo độ ngậy, độ thơm mang lại món ăn ngon miệng, bổ dưỡng.
Nguyên liệu
Thịt sườn heo rừng 300g, rượu chát đỏ 30ml, tỏi 1 củ nhỏ, hành tím 2 củ vừa, nước tương, mật ong, dầu ăn, mỗi thứ 1 muỗng canh, cam thảo 0,02g.
Thực hiện
Thịt heo rừng tươi lấy hết sườn và để nguyên miếng lớn. Tỏi, hành tím lột vỏ bằm nhuyễn. Trộn đều hỗn hợp gồm: rượu chát, tỏi, hành tím đã bằm nhuyễn, nước tương, cam thảo, mật ong, dầu ăn trong tô sau đó cho miếng thịt heo rừng đã lấy sườn vào ướp khoảng 10 phút và trong khi ướp phải dùng quen tre nhọn xăm đều lên miếng thịt để thịt ngấm gia vị. Sau đó vớt thịt ra cho lên vỉ nướng. Để thịt heo nướng được mềm và ngon nên nướng trên bếp than lửa vừa phải và nướng đến khi thấy thịt chuyển sang màu vàng là được.
Thưởng thức
Khi thịt nướng chín thái thành miếng vừa ăn bày ra đĩa, ăn kèm cùng các loại rau thơm và chấm chao hòa chút đường.
Chao: Chao là đậu phụ được làm từ đậu nành nhưng qua phương pháp ủ cho lên men, tạo thành các bánh chao mặn, béo ngậy và là nguyên liệu của nhiều món ăn hấp dẫn, nhất là các món ăn chay.
Heo rừng nướng chao
Heo rừng nướng chao có cách nướng giống heo nướng ngũ vị nhưng tạo thành một món khác biệt nhờ cách ướp gia vị. Món nướng này ăn kèm cùng các loại rau thơm để tăng sự hấp dẫn. Vị thơm của rau, sả, vị bùi của mè, đậu phộng kết hợp với độ ngọt tự nhiên của thịt heo rừng tươi ngon sẽ mang đến cho bạn sự khác biệt khi thưởng thức.
**Nguyên liệu**
Thịt vai heo rừng 300g, chao đỏ 1miếng, sả cây 2 cây, hành tím 4 củ, tỏi 1 củ nhỏ, đường 20g, dầu ăn 1muỗng canh, mè trắng 20g, đậu phộng 30g, ớt bằm 1/2 muỗng cà phê.
**Thực hiện**
Thịt vai heo rừng thái miếng mỏng vừa ăn. Sả cây, hành tỏi băm nhuyễn. Trộn tất cả hỗn hợp gồm: Chao đỏ, sả bằm, tỏi, hành tím, ớt bằm, mè, dầu ăn, đường trong tô rồi cho thịt heo rừng đã thái vào ướp khoảng 5 phút. Sau đó vớt ra và trải đều lên vỉ nướng khoảng 5-7 phút là được. Bày ra đĩa và rắc đậu phộng đã rang chín, tẩy vỏ lên trên.
**Thưởng thức**
Món này chấm chao và ăn kèm cùng các loại rau thơm. Nên ăn nóng để thịt mềm không bị cứng và có hương vị thơm, đậm đà của các loại gia vị.
Sả cây: Sả ngoài công dụng làm thực phẩm, tạo hương thơm cho các món ăn nó còn là một dược liệu quý. Sả cây mọc theo từng khóm, rất dễ trồng và dễ tìm mua tại các chợ, siêu thị.
Heo rừng giả cầy
Các món ăn từ thịt heo rừng có mặt chưa lâu trong thực đơn của các nhà hàng nhưng đã nhanh chóng trở thành món ăn được ưa thích ở Việt Nam. Thịt heo rừng có thể làm được rất nhiều các món khác nhau và món giả cầy mặc dù được chế biến hơi cầu kỳ nhưng lại mang cảm giác rất lạ và ngon miệng cho người thưởng thức bởi vị ngậy của nước cốt dừa, vị thơm ,ngọt của thịt rừng, gia vị…
Nguyên liệu
Thịt heo rừng (ba rọi) 300g, đậu tương 100g, chao đỏ 1 miếng, nước cốt dừa 130ml, hành tím, sả cây 100g, củ riềng 50g, đường 20g, nước dừa 1 chén, bánh mì 1 ổ lớn.
**Thực hiện**
Thịt heo rừng thái miếng vuông khoảng 2cm (thái miếng phải có cả nạc, mỡ và bì), đậu tương xay nhỏ, hành tím, củ riềng và sả cây băm nhuyễn. Cho hỗn hợp gồm: đậu tương xay, hành tím, sả, riềng, đường vào nồi dầu nóng xào thơm, sau đó cho nước dừa, nước dùng (nước dùng được hầm từ xương heo trước đó) và thịt heo vào hầm khoảng 40 phút thì tiếp tục cho nước cốt dừa vào và đun sôi trở lại là được.
**Thưởng thức**
Món heo giả cầy ăn cùng bánh mì, món này có thể ăn thay cho bữa chính của những ngày nghỉ hay là món ăn chính trong các bữa tiệc.

Server: Apache mod_fcgid/2.3.10-dev


markdown:
# Chùa Việt Nam trong đời sống văn hóa cộng đồng
# Chùa
Việt Nam
trong đời sống
văn hóa
cộng đồng
### GS. Hà Văn Tấn
Nhân
ngày rằm tháng Bảy, là ngày
lễ Xá tội vong nhân, chúng tôi xin giới thiệu
bài “Chùa Việt Nam trong đời
sống văn hòa cộng đồng” của
GS. Hà Văn Tấn in trong cuốn Chùa Việt
Nam
(*), xin cảm ơn nhiếp ảnh gia Nguyễn Văn Kự đã gửi bài và hình ảnh.
Tín
ngưỡng, tôn giáo chỉ là một
mặt của văn hóa. Văn hóa còn
bao gồm nhiều mặt khác. Nhưng ngôi
chùa cũng không phải chỉ biểu
hiện cho tín ngưỡng. Ngôi chùa
phản ánh nhiều mặt khác của văn
hóa.
Trên
đây, chúng ta đã cùng nhau khảo
sát ngôi chùa Việt Nam qua các chặng
đường lịch sử. Qua đó, chúng
ta cũng đã biết được ít
nhiều về vị trí của ngôi chùa
trong đời sống văn hóa quá khứ
của dân tộc này. Ta đã thấy
qua bề dày lịch sử, sự hòa
quyện của Phật giáo và các tín
ngưỡng cổ truyền. Ta cũng đã
gặp qua các thời kỳ, các vẻ đẹp
và điêu khắc và kiến trúc
chùa Việt Nam. Tất cả những điều
đó biểu hiện một phần tâm
hồn Việt Nam, bản sắc Việt Nam. Nhưng
như vậy, ta mới chỉ xem ngôi chùa
Việt Nam như những di tích văn hóa.
Mà các di tích thì bao giờ cũng
im lặng và ngưng đọng, như trong
không khí của các bảo tàng.
Các ngôi chùa quả đúng là
các bảo tàng: bảo tàng kiến
trúc, bảo tàng điêu khắc, bảo
tàng của những bi ký(
1)
hay của những ván in sách...
Nhưng chúng tôi không muốn nói đến những cái đó ở phần này, mặc dầu đó cũng là văn hóa.
Chúng tôi muốn nói về một ngôi chùa đang sống thật sự giữa các cộng đồng làng xã Việt Nam. Nơi đây"đất vua, chùa làng" mà! Làng Việt Nam là làng của những người nông dân trồng lúa nước, với hai vụ thu hoạch. Sinh hoạt của các ngôi chùa không thể nào tách rời khỏi cái nhịp điệu mùa của làng. Chúng ta biết rằng, trong các ngôi chùa, đều có mùa an cư kết hạ (ở yên trong mùa hè) tức là mùa mà các chư tăng họp nhau tịnh tu trì giới, học tập giáo lý, trong ba tháng không đi ra ngoài. Lễ kết hạ có nguồn gốc từ lịch sử Phật giáo Ấn Độ. Người ta nói rằng, đức Phật trong cuộc đời hoằng pháp của mình, đã đi nhiều nơi, nhưng đến mùa mưa thì nghỉ lại, chỉ giảng dạy cho các đệ tử gần gũi của mình. Lễ kết hạ là tiếp tục truyền thống đó. Ở Việt Nam, theo các ghi chép, lễ kết hạ đã thấy có từ thời Lý. Trong các chùa Việt Nam, mùa kết hạ bắt đầu vào ngày rằm tháng tư Âm lịch và được kết thúc (gọi là xuất hạ hay giải hạ) vào ngày rằm tháng bảy Âm lịch. Thế nhưng, ngay ở Hà Nội hiện nay, các chùa ở các huyện ngoại thành bao giờ cũng được phép kết hạ muộn hơn một tháng. Lý do thật đơn giản, đó là vì ngoại thành Hà Nội đã là làng quê, mà trong tháng tư, tháng năm thì gặt hái đã xong đâu! Chừng đó thôi cũng đã thấy sự gắn bó giữa ngôi chùa Việt Nam với làng xã Việt Nam.
Và mùa kết hạ cũng không thể kéo dài. Ngày rằm tháng bảy là ngày lễ quan trọng của Phật giáo, đó là ngày hội (Vong nhân xá tội). Từ thời Lý-Trần đã thấy chép đến ngày lễ này. Lễ Vu Lan được tổ chức dựa vào kinh Vu Lan Bồn (Ullambana) để cầu nguyện cho người chết được siêu độ. Nhưng vì người Việt Nam là những người thờ cúng tổ tiên nên ngày lễ này trở thành có ý nghĩa đặc biệt. Người ta tin là vào ngày đó, linh hồn ông bà cha mẹ hay người thân thích đã chết được xá tội trở về (chỉ được tự do trong một ngày mà thôi!) và con cháu phải bày lễ cúng tế cẩn thận. Ở các chùa thì chư tăng thường làm lễ phóng sinh (như thả tự do cho chim, cá), nhưng đặc biệt là làm lễ chẩn tế cô hồn. Cô hồn là hồn những người chết bơ vơ, không nơi nương tựa, trở về xin "miếng cháo lá đa". Lễ chẩn tế còn gọi là lễ thí thực (cho ăn) là vì vậy. Những áng văn Nôm được truyền tụng như Thập giới cô hồn quốc ngữ văn, được coi là của Lê Thánh Tông, Văn tế thập loại chúng sinh của Nguyễn Du đều là lấy cảm hứng từ việc chẩn tế cô hồn ngày rằm tháng bảy.
Ngoài
hội Vu Lan, hội Phật Đản (ngày
sinh của đức Phật) vào ngày 8
tháng tư Âm lịch(
2)
cũng là một hội lớn của Phật
giáo. Từ thời Lý-Trần, hội Phật
Đản đã được tổ chức
trọng thể. Một nghi thức quan trọng của
ngày hội này là tắm Phật. Sách
An Nam chí lược của Lê Trắc thời
Trần chép: "Mài trầm hương,
hòa hương với nước đem tắm
tượng Phật. Dùng bánh tròn tinh
khiết để dâng cúng". Ngày
nay, người ta thường dùng nước
ngũ vị hương (nước nấu bằng
các hoa cỏ thơm) dội lên tượng
Phật. Cái khăn lau tượng bằng vải
đỏ cũng được xé ra chia cho
mỗi người một mảnh để cầu
phúc.
Lễ tắm Phật ở Việt Nam còn gắn liền với tín ngưỡng cầu mưa của người nông dân. Người ta tin rằng, trong ngày mồng 8 tháng tư, trời thế nào cũng mưa để lấy nước tắm Phật. Và ngược lại, lễ tắm Phật bằng cách dội nước cũng là một hình thức cầu mưa. Người nông dân Việt Nam tin rằng, ngày 8 tháng tư mà không mưa thì mùa màng sẽ mất. Đã có câu ca dao:
Mồng
tám tháng tư không mưa,
Vứt cả cày bừa mà lấp ruộng đi.
Những cư dân trồng lúa cần nước. Trong bốn nhu cầu thiết yếu mà người nông dân Việt Nam đã tổng kết là "nước, phân, cần, giống" thì nước là hàng đầu. Mà ở khu vực nhiệt đới gió mùa này, nói đến nước là nói đến mưa. Chính vì thế mà khi Phật giáo mới truyền nhập vào Việt Nam, thì tại trung tâm đầu tiên là Luy Lâu, tức vùng Dâu, nó đã gắn kết với sự sùng bái bốn nữ thần Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện. Các nữ thần này được thờ trong bốn ngôi chùa mà tượng của họ còn to hơn cả tượng Phật. Mây, mưa, sấm, chớp chỉ là biểu hiện của mưa. Cho nên có thể gọi chung bốn nữ thần này là các nữ thần mưa. Và họ đã được Phật hóa, đã trở thành các Phật. Từ các vua Lý đến các vua Lê, mỗi lần có hạn hán, đều cho rước Phật Pháp Vân về Thăng Long để làm lễ cầu mưa.
Như đã nói ở trên, hệ thống chùa Tứ Pháp có ở nhiều nơi trên châu thổ sông Hồng. Các hội chùa Tứ Pháp cho ta thấy một cách sống động sự tiếp hợp giữa Phật giáo và tín ngưỡng cầu mùa của người nông dân Việt Nam vẫn diễn ra.
Một số chùa Tứ Pháp như Dâu (tỉnh Bắc Ninh), Thứa (tỉnh Hưng Yên) mở hội vào ngày 8 tháng tư, trùng với ngày Phật Đản.
Dù
ai đi đâu về đâu
Hễ trông thấp tháp chùa Dâu thì về.
Dù ai buôn bán trăm nghề
Nhớ ngày mồng tám thì về hội Dâu.
Vì đây là các chùa thờ Phật, các nữ thần Tứ Pháp cũng đã trở thành Phật Bà, nên việc lấy ngày Phật Đản làm ngày hội cũng không có gì đáng ngạc nhiên. Tuy nhiên, nhiều nhà nghiên cứu đã lưu ý rằng, gần với ngày này, nhiều hội làng đã được mở trong vùng đồng bằng Bắc Bộ:
Mồng
bảy hội Khám
(3)
Mồng tám hội Dâu,
Mồng chín đâu đâu
Cũng về hội Gióng
(4)
Và có giả thuyết là những ngày này trùng hợp với Tết Mưa dông hay Hội Sấm dậy của vùng Đông Nam Á.
Trong hội chùa Dâu, ngày 8 tháng tư, các làng rước tượng ba bà Pháp Lôi, Pháp Vũ, Pháp Điện về chùa Dâu để họp mặt với chị cả là bà Pháp Vân. Người dự hội rất đông. Để "dẹp đám", tức mở đường cho đám rước, các tráng đinh đi theo kiệu bà Pháp Điện, người em út, múa một vũ khúc mạnh mẽ bằng 32 chiếc gậy.
Đúng Ngọ (12 giờ trưa), bà Pháp Vân (tức Bà Dâu) thi cướp nước với người em thứ hai là bà Pháp Vũ (tức Bà Đậu). Kiệu của hai bà được rước chạy từ cửa chùa Dâu ra cửa tam quan, được đặt xuống, người ta múc nước trong giếng, rồi rước kiệu về. Nghi thức cướp nước, lần nữa, cho ta liên hệ với lễ cầu mưa.
Sau đó đám rước lại đưa kiệu bốn Bà về chùa Tổ ở Mãn Xá để bái vọng Man Nương, được coi là mẹ của cả bốn nữ thần.
Ngày hôm sau, kiệu của bốn Bà được rước về chùa Tổ để thăm Mẹ lần nữa, sau đó các Bà trở về các ngôi chùa của mình.
Trong
hội Dâu, ngoài trò cướp nước,
dâng nước, đánh gậy, còn có
múa hóa trang rùa và hạc, múa
sư tử, múa trống, đấu vật,
đánh cờ người và đốt
pháo bông
(5).
Ở các chùa thờ Tứ Pháp trong vùng huyện Mỹ Văn (tỉnh Hưng Yên), thì trong ngày hội, tượng của các nữ thần cũng được rước đến thăm nhau, riêng tượng bà Pháp Điện thì không bao giờ được rước khỏi chùa, mà chỉ chờ các bà chị đến, vì Pháp Điện là nữ thần Chớp, người ta tin rằng, nếu rước Bà khỏi chùa thì sẽ gây hỏa hoạn, Bà nhìn vào đâu thì ở đấy cháy.
Đó là trong những ngày hội định kỳ. Những ngày hội này là lễ "giao hiếu" giữa các thần mà cũng là giữa các làng. Còn vào lúc có hạn hán thì phải làm lễ đảo vũ tức lễ cầu mưa.
Chúng tôi muốn nhắc lại ở đây các lễ đảo vũ trong chùa Tứ Pháp vùng Mỹ Văn, tỉnh Hưng Yên.
Chùa Thái Lạc, nổi tiếng với những phù điêu thời Trần được nhắc đến ở phần trên cũng là ngôi chùa bà Pháp Vân (nên chùa có tên là Pháp Vân tự) ở vùng này. Lúc có hạn hán, người ta rước tượng Pháp Vân ra khỏi chùa, cùng với tượng của các bà Pháp Lôi, Pháp Vũ ở các chùa gần đó đến chùa Ôn Xá, được gọi là chùa Un, nơi thờ bà Pháp Điện để làm lễ cầu mưa. Tượng các Bà đều lớn, phải đặt lên bệ gỗ vuông, có sáu vòng sắt ở hai bên. Người ta luồn hai đòn gỗ sơn son qua các vòng sắt để khiêng. Người khiêng, được gọi là phù giá, là những trai tráng khỏe mạnh ở trần đóng khố vải điều, có tấm vải choàng chéo từ vai xuống sườn, được ghim lại ngang hông và hai đầu tấm vải buông tận đầu gối. Một người cầm cờ lệnh đi phía trước, hò lớn câu:
Ba Bà
trẩy hội chùa Un
Mưa gió dùn dùn... thiên hạ dễ làm ăn... này.
Phật Bà ở làng nào thì có các cô gái làng ấy đi theo hai bên kiệu, một tay cầm quạt, một tay cầm phướn, vừa đi vừa kể hạnh, kể sự tích Tứ Pháp và niệm Nam Mô... Nếu gặp lúc mưa dầm dai dẳng thì người ta lại rước các Bà về chùa Un để cầu tạnh.
Lễ cầu mưa ở vùng chùa Thứa (Đại Bi tự, huyện Mỹ Văn, tỉnh Hưng Yên) có phần phức tạp hơn. Năm nào đại hạn, một chùa trong bốn chùa Tứ Pháp sẽ làm lễ cầu mưa ba ngày đêm, xong đóng cửa chùa nghỉ ba ngày. Nếu chưa mưa thì làm lễ cầu lại, rồi nghỉ chờ ba ngày. Nếu hai lần làm lễ cầu rồi mà trời vẫn chưa mưa thì phải cho người đến chùa Tứ Pháp bên cạnh làm lễ cầu mưa tiếp. Nếu đến lần thứ ba mà vẫn không mưa thì phải làm lễ xin keo (tức gieo hai đồng tiền) xin rước các Bà hội với nhau. Trước tiên là rước bà Pháp Vũ ở chùa làng Thanh Xá đến chùa làng Hoàng Đôi, nơi thờ bà Pháp Lôi. Dân hai làng làm lễ ở đây một đêm. Hôm sau, hai Bà lại được rước đến chùa làng Yên Phú, nơi thờ bà Pháp Điện. Hai Bà ở lại đây một đêm, để dân làng làm lễ cầu mưa, rồi hôm sau lại được rước đi. Chúng ta nhớ là bà Pháp Điện chẳng bao giờ đi đâu cả. Chỉ có hai bà Pháp Vũ và Pháp Lôi được rước đến đình làng Nguyên Xá, ở đây ba đêm rồi trở về họp mặt với bà Pháp Vân ở chùa Thứa. Sau chừng 4 giờ làm lễ, hai bà Pháp Vũ và Pháp Lôi lại được rước về các chùa của họ.
Nếu
đại hạn trầm trọng, thì các
làng trong huyện phải rước các
thành hoàng tức thần của làng,
đến hội với các bà Tứ Pháp
ở một đình làng nào đó,
tiếp tục làm lễ cầu mưa
(6).
Như vậy, điều thú vị mà ta thấy ở đây là có cuộc gặp gỡ giữa các thành hoàng, tức các thần của làng, được thờ trong các đình với các nữ thần mưa Tứ Pháp, đã được Phật hóa và được thờ trong các chùa Phật, để cùng làm một nghi lễ nông nghiệp là cầu mưa.
Đó là một điểm độc đáo của Phật giáo Việt Nam, cũng là của văn hóa Việt Nam, và từ đây có thể nhận ra vị trí của ngôi chùa giữa cộng đồng làng xã Việt Nam.
Làng Việt Nam có đình thờ thành hoàng, tức thần của làng, có đền thờ một vị thần nào đó, và có chùa thờ Phật. Và do đó, làng xã Việt Nam, có thể có hội đình, hội đền, hay hội chùa.
Trong hội chùa, có những nghi lễ Phật giáo như tụng kinh, lễ Phật, chạy đàn, phóng sinh... Nhưng vì nhiều ngôi chùa Việt Nam, không chỉ có thờ Phật mà còn thờ cả thần, cả Mẫu, nên qua hội chùa, ta sẽ thấy rõ sự dung hợp tín ngưỡng tôn giáo rộng rãi và cởi mở ở người Việt Nam. Đặc biệt là các vị thần (được gọi là Đức Thánh) được thờ trong các chùa kiểu "tiền Phật hậu Thần", thường là chung của nhiều làng. Hội chùa của các chùa kiểu này thường được tổ chức trong cùng một ngày. Chẳng hạn:
Nhớ
ngày mồng bảy tháng ba,
Trở vào hội Láng, trở ra hội Thầy.
Đó
là vì chùa Láng (Hà Nội) và
chùa Thầy (tỉnh Hà Tây) đều
là những chùa "tiền Phật hậu
Thần" thờ Từ Đạo Hạnh. Vì
thần cũng vốn là con người, nên
người ta thường tìm ra nơi thờ
của cha thần, mẹ thần, và thậm
chí kẻ thù của thần, có thể
ở những làng khác nhau. Và trong
những ngày hội như vậy, các đám
rước hiệu thần không chỉ giới
hạn trong một làng, mà còn diễu
qua nhiều làng. Dân của nhiều làng
tham gia vào hội. Ví dụ như hội
chùa Láng
(7).
Và trong những trường hợp như vậy,
hội chùa đã vượt ra khỏi
khuôn khổ của hội làng. Các hội
chùa Tứ Pháp cũng có tính chất
đó.
Do
đó, có thể dễ dàng nhận
ra trong hội chùa, các yếu tố quan hệ
"liên làng" (intervillage), hoặc thậm
chí "siêu làng" (supravillage)
(8).
Việc thần thành hoàng của các
làng trong cả một huyện phải họp
mặt với các Phật Bà Tứ Pháp
như trường hợp ở tỉnh Hưng Yên
nói tới trên đây càng làm
cho chúng ta thấy rõ các quan hệ đó.
Như vậy là qua hội chùa, ta thấy ngôi chùa không chỉ gắn bó với sinh hoạt văn hóa làng mà còn liên hệ với cả văn hóa vùng.
Hội làng Việt Nam, trong đó có các hội chùa, thường chia làm hội mùa xuân và hội mùa thu, tổ chức vào các giai đoạn nông nhàn, tức là lúc không bận rộn công việc đồng áng. Nhìn vào lịch các ngày hội chùa, ta cũng thấy rõ điều này. Phần lớn hội chùa là hội mùa xuân. Hội mùa xuân dài nhất nước là hội chùa Hương, từ mồng 6 tháng giêng đến rằm tháng ba. Trong tháng giêng có hội chùa Phật Tích, hội chùa Quỳnh Lâm, hội chùa Côn Sơn. Một số chùa Tứ Pháp cũng làm hội vào 17 tháng giêng, ngày hóa của Man Nương. Tháng hai, có hội chùa Nành, hội chùa Trầm, hội chùa Bối Khê... Tháng ba, ngoài hội chùa Láng và hội chùa Thầy nói trên, còn có hội chùa Tây Phương tổ chức từ mồng 6 đến mồng 10.
Nhớ
ngày mồng sáu tháng ba,
Ăn cơm với cà đi hội chùa Tây.
Một số chùa ở Thái Bình như chùa Từ Vân (ở Bách Thuận, huyện Vũ Thư), chùa Bồ (thị xã Thái Bình) cũng mở hội vào tháng ba.
Sang tháng tư, ngoài chùa Dâu, khá nhiều chùa mở hội.
Cũng
có chùa vừa mở hội xuân vừa
mở hội thu. Tiêu biểu là chùa
Keo (Thần Quang tự, ở huyện Vũ Thư,
tỉnh Thái Bình), ngôi chùa đẹp
và lớn được xây dựng vào
thế kỷ XVII
(9)
đã nói tới ở phần trên và
cũng được giới thiệu trong cuốn
sách này. Hội xuân chùa Keo mở
vào mồng 4 Tết Nguyên đán và
hội thu mở từ ngày 13 đến ngày
rằm tháng chín Âm lịch.
Hội xuân ở chùa Keo được tổ chức với những trò vui như bắt vịt, thi ném pháo, thi nấu cơm. Thi ném pháo là một trò độc đáo. Người ta chôn vào sân chùa hai cột tre dài khoảng bảy, tám mét và cách xa nhau chừng bốn mét. Một cây tre ngang nối đầu ngọn hai cây tre. Giữa cây tre ngang này, người ta treo một nón pháo bằng một đoạn dây dài nửa mét. Nón pháo là một khung tre phất giấy hình nón cụt treo ngược, bên dưới một tấm giấy xát thuốc cháy gọi là "lá đề", được nối với nhiều pháo tép, bốn quả pháo nhỡ và cuối cùng là một quả pháo lớn.
Những người thi ném pháo đứng phía ngoài một dây chắn, đốt từng chiếc pháo tép và ném pháo nổ trúng lá đề, lá đề cháy, bắt vào ngòi pháo và làm pháo nổ dây truyền trong khoảng hai ba mươi phút. Khi quả pháo lớn nổ, trên không bật ra một chiếc dù, kéo một tấm vải với dòng chữ: Thiên Hạ Thái Bình, Phong Đăng Hòa Cốc. Năm nào pháo nổ giòn giã, người ta tin là mùa màng sẽ tươi tốt. Cũng có năm không có ai ném trúng, và lúc đó, các cụ già trong làng phải làm lễ để xin châm lửa đốt pháo.
Rõ ràng thi ném pháo cũng là hình thức của lễ cầu mùa. Phải chăng tiếng pháo là tượng trưng cho tiếng sấm.
Thi nấu cơm cũng là một hoạt động trung tâm của hội xuân ở chùa Keo. Sáng mồng 4 Tết, trên sân trước chùa Hộ (nhà tiền đường), tám nhóm người đại diện cho tám giáp của làng, sẵn sàng vào cuộc thi. Sau ba hồi trống, ông chủ khảo châm lửa đốt nén hương dài đến 20cm. Hương bắt đầu cháy thì tám chàng trai của tám giáp chạy bốn vòng quanh ao chùa. Hết vòng thứ tư, mỗi người xuống ao múc một lọ nước mang về cho cô gái giáp mình. Cùng lúc đó, hai người nữa cũng khẩn trương vo gạo, giã bột, xiết đỗ... Còn cô gái thì lấy lửa bằng một hình thức rất nguyên thủy là cọ hai thanh nứa già vào nhau, làm bật ra những tia lửa, bén cháy vào tấm bùi nhùi rơm. Việc thổi nấu rất nhanh đến mức là khi nén hương dài vừa cháy hết, trên các chiếc mâm đồng của một số giáp, đã có đủ hai bát cơm, bốn bát chè, hai đĩa xôi và hai đĩa bánh. Sau khi mâm cỗ được đặt lên cúng ở bàn thờ Phật và Thánh, ban giám khảo tiến hành chấm thi. Cỗ của giáp nào được nấu nhanh nhất và ngon nhất thì được giải thưởng lớn. Cuối cùng mâm cỗ được ban phát cho mỗi người một ít, gọi là "thụ lộc", để lấy cái may mắn đầu năm.
Cũng như thi ném pháo, trò thi nấu cơm gắn liền với lễ cầu mùa.
Hội thu chùa Keo từ ngày 13 đến ngày rằm tháng chín. Ngày 13 được coi là ngày thứ một trăm sau ngày mất của thánh tăng Không Lộ, còn ngày rằm là ngày lễ Phật giáo hằng tháng. Đã có câu ca dao:
Dù
cho cha đánh mẹ treo,
Em không bỏ hội chùa Keo hôm rằm.
Từ mồng 3 tháng sáu đến rằm tháng tám, làng Keo đã chuẩn bị cho hội thu, người ta đã dùng lụa may áo cho tượng Thánh (sư Không Lộ), và chọn một ngày tốt trong khoảng từ rằm tháng tám đến mồng 10 tháng chín, làm lễ thay áo cho tượng. Làng đã chọn 42 chàng trai khỏe mạnh để chuẩn bị cho việc rước kiệu hương án, long đình, thuyền rồng và thuyền cò (thuyền nhỏ). Các buổi chiều ngày 10, 11, 12, cả tám giáp đã hạ trải (thuyền đua) xuống sông trước chùa tập bơi, chuẩn bị vào hội.
Hội bắt đầu ngày 13. Từ sáng, hương án, long đình, thuyền rồng và thuyền cò đã được rước ra ngoài tam quan ngoại (chúng ta nhớ là chùa Keo có hai tam quan, trong và ngoài). Buổi chiều, bắt đầu cuộc đua trải giữa tám giáp. Trải ở hội Keo khá lớn, đóng bằng gỗ dổi dài 12m, lòng sâu nửa mét, đoạn giữa rộng 1,2m, hai đầu trải hơi cong. Mỗi trải có 15 người đóng khố, mặc áo nẹp ngắn không có tay, đầu chít khăn cùng màu. Mỗi trải có một màu áo riêng. Các trải bơi đua từ sông Trà Lĩnh là con sông nhỏ trước cửa chùa Keo ra sông Hồng rồi quay trở về. Cuộc thi bơi trải tiếp tục trong ba ngày 13, 14 và 15.
Trong khi đó, ngày 13, tại tòa "giá roi” của chùa, diễn ra cuộc thi đọc lời cúng của thầy cúng. Buổi tối, có cuộc lễ thánh ở nhà thiêu hương. Sau lễ thánh là cuộc thi biểu diễn kèn trống. Sáng hôm sau, ngày 14, có cuộc rước kiệu thánh và thuyền rồng từ thượng điện ra tam quan ngoại. Đến tối, lại rước về nhà thiêu hương. Khi đám rước đi qua bờ ao, có bốn người điều khiển bảy hình người rối bằng gỗ trong ao.
Chiều
ngày 14, ở tòa "giá roi", một
nghi lễ chầu thánh được tiến
hành, gọi là điệu múa "ếch
vồ". 12 người đứng thành hai
hàng. Khi nghe một tiếng trống, tất cả
đặt tay lên ngực, rồi quỳ xuống,
hai đầu bàn chân xòe ra hai bên,
gót chân chụm lại, hai tay chống xuống
mặt đất. Khi nghe tiếng trống tiếp
theo, tất cả bật dậy, đứng như
tư thế ban đầu. Các động tác
này lặp đi lặp lại năm lần.
Ngày rằm, việc rước kiệu giống
như ngày 14, chỉ khác là vào
ban đêm, khi đã rước kiệu về
cung, cuộc lễ thánh được tiến
hành bằng lễ chèo trải cạn, kết
thúc ba ngày hội
(10).
Hội
thu chùa Keo nghiêng về phía các
nghi lễ cúng tế vị thánh thờ ở
chùa này, là Dương Không Lộ,
một nhà sư thời Lý đã được
thần hóa, truyền thuyết đã có
phần lẫn lộn với nhà sư Nguyễn
Minh Không. Nhưng trong hội thu chùa Keo,
những cuộc đua thuyền diễn ra liên
tục trên sông, và cả lễ chèo
thuyền trên cạn, trước điện
thờ, cũng hé cho ta thấy mối liên
hệ với ngày hội nước trong nghi
lễ nông nghiệp, như đã thấy,
ở khắp vùng Đông Nam Á
(11).
Ngay điệu múa biểu hiện những con
ếch nhảy trước điện thờ có
lẽ cũng có mối liên hệ với
lễ cầu mưa.
Nói đến hội chùa, không thể không nhắc đến hội chùa Hương, một hội xuân kéo dài suốt ba tháng, từ mồng 6 tháng giêng đến ngày rằm tháng ba. Gọi là hội chùa Hương, thực ra là một mùa hội mà các tín đồ Phật giáo cũng như du khách đến chiêm bái các đền chùa trong khu vực Hương Sơn, mà trung tâm là chùa Hương, ngôi chùa trong động Hương Tích, một hang núi đá vôi lớn. Hương Sơn là một khu vực rộng, có những dãy núi đá vôi nhấp nhô, giữa núi là những thung lũng hẹp và những dòng suối lớn. Người ta có thể ngồi thuyền theo các dòng suối hay đi bộ theo những con đường ven núi để đến các ngôi đền, ngôi chùa dựng trên núi hay trong các hang núi. Vùng này có nhiều chùa trong hang như chùa Cá, chùa Cây Khế, chùa Hinh Bồng, chùa Tiên, chùa Giải Oan, chùa Tuyết Sơn, và nổi tiếng hơn cả, có vị trí trung tâm, là chùa Hương Tích.
Khu
vực Hương Sơn được Phật
giáo biết đến khoảng thế kỷ
XV, nhưng các ngôi chùa chính được
xây dựng với quy mô lớn là vào
khoảng cuối thế kỷ XVII. Cho đến
đầu thế kỷ XX, thì cả khu vực
này, đã có hơn một trăm
ngôi chùa mọc lên. Trong suốt mùa
hội, hàng chục vạn tín đồ
Phật giáo và du khách từ nhiều
miền của Việt Nam đã đến đây
để thăm viếng, lễ bái những
ngôi chùa này, theo những tuyến đường
khác nhau
(12).
Trong tâm thức của tín đồ Phật giáo Việt Nam, Hương Sơn là cõi Phật. Một biểu hiện rõ rệt của Phật giáo vùng Hương Sơn là tín ngưỡng Quan Âm. Truyện Nam Hải Quan Âm sáng tác của một nhà sư Trung Quốc thời Nguyên, khi du nhập vào Việt Nam đã được Việt Nam hóa hoàn toàn. Diệu Thiện, nàng công chúa thứ ba, con vua Diệu Trang nước Hưng Lâm đã đi tu không phải ở nơi nào khác mà chính vùng Hương Sơn. Diệu Thiện, mà người Việt Nam gọi là Bà Chúa Ba, tu hành chín năm trong động Hương Tích, đã đắc đạo trở thành Phật Bà Quan Âm. Có cả một truyện thơ nôm dài kể về chuyện Quan Âm Nam Hải ở Hương Tích. Theo truyện thơ này, về sau cả gia đình Diệu Thiện đều về tu ở động Hương Tích, người chị cả tên là Diệu Thanh trở thành Văn Thù Bồ Tát, người chị hai tên là Diệu Âm trở thành Phổ Hiền Bồ Tát.
Ngày nay, trên điện Phật trong động Hương Tích, còn có pho tượng Quan Âm bằng đá, ngồi một chân co, một chân duỗi, tay cầm viên ngọc. Theo văn bia trong động, pho tượng này được tạc năm 1793, thay cho pho tượng đồng có từ trước đã bị mất. Còn ở cung Tiên, cũng trong vùng Hương Sơn, có pho tượng bằng đá trắng. Đó là những nhân vật trong gia đình Bà Chúa Ba Diệu Thiện. Bà Chúa Ba ngồi giữa, phía sau là bố mẹ, phía trước là hai người chị. Chị cả Diệu Thanh cưỡi con sư tử xanh (có nghĩa là đã trở thành Bồ Tát Văn Thù) và chị hai là Diệu Âm cưỡi con voi trắng (tức là trở thành Bồ Tát Phổ Hiền). Những người thợ đá ở Kiện Khê (tỉnh Hà Nam) đã dựa vào chuyện Bà Chúa Ba để tạc các bức tượng này vào năm 1907.
Như vậy, Quan Âm Nam Hải đã được Việt hóa và trở thành Quan Âm Hương Tích. Niềm tin rằng Hương Tích là nơi đắc đạo của Phật Bà Quan Âm đã tạo cho vùng này một sức hấp dẫn lớn đối với tín đồ Phật giáo. Nhưng hội chùa Hương không chỉ là của những phật tử miệng niệm tên Phật A Di Đà đi chiêm bái nơi có thánh tích Quan Âm. Hội chùa Hương, cũng như khu vực Hương Sơn, đã gắn kết Phật giáo với nhiều tín ngưỡng khác.
Hội chùa Hương bắt đầu với lễ khai sơn (lễ mở cửa rừng) ngày mồng 6 tháng giêng, tổ chức ở đền Ngũ Nhạc, là đền thờ một vị thần núi, dưới dạng một ông Hổ. Mâm lễ phải có một con lợn còn sống. Trong vùng Hương Sơn cũng có nhiều điện, đền thờ Mẫu như điện trước chùa Giải Oan, điện Cô gần chùa Tuyết, cách chùa Giải Oan chừng 200m là đền Cửa Võng thờ Mẫu Thượng Ngàn...
Ngay trong động Hương Tích, nơi thờ Quan Âm, cũng có những nhũ đá được gọi là Đụn Gạo, Cây Vàng, Cây Bạc, Núi Cậu, Núi Cô... Ai mong có con trai thì xoa tay vào đầu Núi Cậu, ai mong sinh con gái thì xoa tay vào đầu Núi Cô. Người nông dân cầu được mùa thì sờ vào Đụn Gạo, người buôn bán muốn phát tài thì sờ vào Cây Vàng, Cây Bạc...
Ngay trong truyện Quan Âm Nam Hải, ta cũng đã thấy sự dung hợp giữa Phật giáo với tín ngưỡng Mẫu (Tam Phủ):
Tu
hành
đã được mấy niên,
Bao nhiêu phép Phật, phép tiên vào lòng.
Bây giờ Tam Phủ cộng đồng,
Hộ thành quả phúc phán trong lệnh truyền.
Trong
hội chùa Hương, chúng ta còn có
dịp biết đến một hình thức
sinh hoạt văn hóa dân gian: hát chèo
đò, "Thông thường các tín
đồ đạo Phật vào chùa Hương
đi thành đoàn. Sau lễ Phật, các
vãi thường ở một nơi và
nhóm dậy hình thức sinh hoạt vui là
hát chèo đò. Hát chèo đò
được thực hiện ở bất cứ
chỗ nào, đông vui hơn cả là
ở sân chùa, sân nhà tổ. Các
vãi có giọng hay đứng dậy làm
động tác như chèo đò và
hát những đoạn văn trên sáu
dưới tám liên quan đến tích
nhà Phật. Các vãi già nghe hát,
chắp tay thành kính và xướng
lại lời con hát như thể thức hát
hò”
(13).
Ở đây, ta thấy sự gắn bó những ngôi chùa Việt Nam với các hình thức sáng tác - diễn xướng dân gian. Đây không phải là trường hợp riêng cho hội chùa Hương.
Người Việt Nam ai cũng biết "quan họ" là một hình thức dân ca đặc sắc phổ biến ở vùng Kinh Bắc xưa (nay là tỉnh Bắc Ninh), với làn điệu rất phong phú, được hát bởi những nhóm bạn nam nữ "liền anh", "liền chị". Nếu khảo sát các làng quan họ, sẽ nhận ra một mối liên hệ chặt chẽ giữa các hội hát với các ngôi chùa. Ở các làng quan họ có chùa, thì ngày hội chùa cũng là ngày hội hát của làng. Các làng quan họ thường có hội chùa trong tháng giêng và tháng hai Âm lịch. Lịch hội chùa của các làng quan họ như sau:
Trong tháng giêng, ngày 4: làng Chắp; ngày 5: các làng Ó, Muôi, Dạm, Bưởi; ngày 6: các làng Ném, Sẻ; ngày 7: các làng Đống Cao, Báng, Nhồi, Khám; ngày 8: các làng Chọi, Đọ; ngày 9: các làng Và, Bò, Nguyễn; ngày 10: các làng Nác, Hộ, Vệ, Bịu Thị, Rừng Cống, Chè; ngày 11: làng Nếnh; ngày 12: các làng Sói, Bịu Trung; ngày 13: các làng Lãng Giang, Lũng Sơn, Nội Duệ, Yên Từ; ngày 14: làng Mành; ngày 15: các làng Trà, Đông Mơi, Tam Tảo, Diềm; ngày 16: Thị Cầu (chùa Trong), Tam Sơn; ngày 18: Thanh Sơn; ngày 20: Thị Cầu (chùa Ngoài); ngày 25: Ngang Nội; ngày 28: Bùi.
Trong
tháng hai, ngày 2: làng Đặng Xá;
ngày 6: làng Tiêu Thượng; ngày
7: làng Tiêu Long; ngày 15: làng Điều;
ngày 19: các làng Yên Xá Ngoại,
Thụ Ninh
(14).
Để thấy rõ hơn mối liên hệ giữa Phật giáo với diễn xướng quan họ cùng các tín ngưỡng khác, chúng ta nên dừng lại một chút ở hội làng Nhồi và hội làng Bùi.
Làng Nhồi (tức làng Hòa Bình) là một làng quan họ có hội chùa vào ngày 7 tháng giêng Âm lịch. Thành hoàng của làng này là một nữ thần, tên là Bà Đống, dân làng tin là thần ở trên một gò đất, thuộc làng Đống Cao bên cạnh. Trong ngày hội, dân làng Nhồi phải rước Bà Đống về chùa Phật của làng. Từ tối ngày mồng 6, một số cô gái chưa chồng làng Nhồi đã đi ngủ chung với nhau ở một chỗ nào đó. Nửa đêm, khi chuông chùa vang lên, các cô thức dậy, lặng lẽ đi đến gò đất làng Đống Cao, để "mời" Bà Đống về làng. Hai cô gái khiêng chiếc trống lớn đi trước, một cô đi theo đánh trống. Tiếp theo là hai cô khênh chiêng và một cô đánh chiêng. Chiếc kiệu rước Bà Đống làm bằng tre, được trang trí đẹp, do bốn cô gái khiêng đi theo sau.
Khi nghe tiếng trống, tiếng chiêng, các chàng trai làng Đống Cao chạy ra giằng lấy kiệu thần, ném những chiếc đòn vào các cô gái. Đó là lễ "lao đòn đám". Người ta tin rằng, đòn đâm trúng ai người đó trong năm gặp nhiều may mắn. Các cô gái phải bảo vệ kiệu thần, đưa ra khỏi làng Đống Cao. Khi kiệu Bà Đống rước đến chùa Nhồi thì trời cũng vừa rạng sáng. Mọi người làm lễ đưa Bà Đống vào chùa. Các cô gái quỳ trước bàn thờ Phật, lễ Phật và nữ thần Bà Đống, trong khi nhà sư gõ mõ tụng kinh. Các ca sĩ quan họ ngồi trên các chiếc chiếu trải ở thềm và sân chùa, hát lên những bài hát xưng tụng công đức của Phật và Bà Đống.
Khách
quan họ ở làng khác đến cũng
được mời vào chùa lễ Phật.
Lễ xong, khách và chủ đều hát.
Đến tối, các cô gái lễ
Phật và hội hát bắt đầu
giữa nam và nữ ở các nhà cho
đến khuya
(15).
Làng Bùi, một làng quan họ khác, tổ chức hội chùa vào ngày 28 tháng giêng Âm lịch. Một trong nghi lễ quan trọng của hội là lễ tắm Phật ở chùa. Nhưng nước dùng để tắm Phật lại phải lấy ở giếng tại đền thờ Mẫu, tức nữ thần Mẹ, nằm trên bãi giữa dòng sông Ngũ Huyện. Vì vậy, phải làm lễ rước nước từ đền Mẫu về chùa. Trên một chiếc thuyền rồng, đặt một đôi chum lớn. Mười cô gái tân ăn mặc lễ phục ngày hội chèo chiếc thuyền rồng ra đền Mẫu giữa bãi, theo nhịp trống của một cụ già. Và trên nhiều chiếc thuyền khác, từng đôi trai gái ngồi quay mặt vào nhau, vừa bơi thuyền vừa hát quan họ. Khi thuyền rồng ra tới đền Mẫu, đôi chum được khiêng đặt gần bờ giếng. Trai gái quan họ đứng thành hai hàng, và người đứng đầu hàng cầm gáo đồng múc nước. Gáo nước được chuyển từ người này qua người kia và người cuối cùng đổ nước vào chum, trong tiếng hát quan họ. Khi các chum đã lấy đầy nước, người ta khiêng lên thuyền rồng, chèo trở lại bờ và đưa về chùa để tắm Phật.
Sau đó, đám thuyền chở trai gái quan họ bơi quanh bãi giữa sông, cùng hát với nhau.
Ở
chùa, sau khi lễ Phật xong, mọi người
tụng kinh và kể hạnh. Kể hạnh ở
đây cũng theo làn điệu quan họ.
Khách thập phương cũng ngồi trong
chiếu hát quan họ hầu Phật trước
cửa chùa. Trai gái cũng tụ tập
quanh chùa hoặc các nhà để
hát
(16).
Hội làng Bùi khác hội làng Nhồi ở chỗ có hát quan họ trên thuyền. Nhưng qua hội chùa của hai làng quan họ này, ta thấy sự gắn kết Phật giáo với tín ngưỡng nữ thần, ở Nhồi là Bà Đống và ở Bùi là thần Mẫu. Và cả ở hai nơi, đều có các vết tích của các nghi lễ nông nghiệp, như lễ lao đòn - một hình thức của lễ phồn thực - ở Nhồi và lễ rước nước ở Bùi. Và diễn xướng quan họ được tổ chức trong không khí của tất cả các tín ngưỡng đó. Vì vậy, coi hát quan họ là bắt nguồn từ hát giao duyên, hát đối giữa nam và nữ, trong nghi lễ cầu mùa, không phải là không có lý.
Ngày
hội Lim, một hội quan họ lớn nổi
tiếng nhất ở vùng Bắc Ninh, cũng
được tổ chức vào ngày hội
chùa Lim, 13 tháng giêng. Và theo truyền
thuyết, chùa Lim là nơi có một
người phụ nữ tên là Bà Mụ
A, người làng Duệ Đông đến
tu hành. Khi đắc đạo, bà trở
thành vị thần có tài gọi gió,
làm mưa, giúp dân vào những khi
hạn hán
(17).
Như vậy, ở đây ta cũng lại gặp
cái chuỗi: Phật giáo - tục thờ
nữ thần - lễ cầu mưa cho mùa màng
- hát quan họ.
Ở một số nơi, hát chèo, một hình thức diễn xướng dân gian khác, cũng gắn liền với Phật giáo. Truyện Quan Âm Thị Kính đã được soạn thành một vở chèo nổi tiếng, với cảnh Thị Mầu lên chùa gây ấn tượng.
Sân khấu múa rối nước, một loại hình múa rối độc đáo của người Việt Nam, cũng đã được trình diễn trong nhiều hội chùa. Ở trên, ta thấy cảnh rối nước cạnh đám rước hội chùa Keo (tỉnh Thái Bình). Trước mặt chùa Thầy (Hà Nội) cũng có một thủy đình giữa hồ Long Chiểu để biểu diễn múa rối nước. Thậm chí, ở chùa Thầy, tượng của nhà sư Từ Đạo Hạnh cũng làm theo kiểu con rối, có thể cử động được.
Những
điều trình bày trên phần nào
đã cho chúng ta thấy vị trí của
ngôi chùa Việt Nam trong sinh hoạt văn
hóa cộng đồng. Vị trí đó
rõ ràng đã có nguồn gốc
từ lâu đời
(18).
Nhưng qua dặm dài lịch sử, ngôi chùa Việt Nam cũng đã từng đóng những vai trò mà ngày nay không còn nữa hoặc đã mờ nhạt.
Có người cho rằng, trước khi ngôi đình xuất hiện vào thời Lê, thì ngôi chùa làng còn làm cả chức năng của ngôi đình. Theo lời kể của các cụ già làng Dũng Nhuệ, nơi có ngôi chùa Keo, thì xưa kia, tòa "giá roi" của ngôi chùa này đã được sử dụng như một trung tâm hành chính, ở đây người ta đã họp hành, xử kiện, phạt vạ... Nhưng đó là trường hợp riêng của chùa Keo hay là chung cho nhiều chùa khác? Chưa thể biết được.
Điều chắc chắn hơn là ngôi chùa làng đã có thời làm vai trò của một trường học. Ở đó, không phải chỉ có sự truyền thụ giáo lý Phật giáo giữa các thế hệ sư tăng, mà ngay cả trẻ em trong làng cũng đến chùa để kiếm dăm ba chữ vỡ lòng. Nhà sư bấy giờ không khác mấy thầy giáo trường làng. Có cả những hàn sĩ đến trọ học ở chùa.
Và ngôi chùa, trong nhiều trường hợp, đã làm chức năng của một bệnh viện. Một bi ký thế kỷ XIV trên vách núi Non Nước (tỉnh Ninh Bình) cho biết ngôi chùa ở đây đã có một loại ruộng gọi là "bệnh điền" (có nghĩa là "ruộng chữa bệnh"), thu hoạch ở loại ruộng này hẳn là được chi dùng cho việc chữa bệnh cho dân. Trên núi Yên Tử, vẫn còn những di tích được coi là nơi chế biến dược liệu của các nhà sư xưa kia.
Trong
nhiều vườn chùa, bên cạnh cây
ăn quả, cây cảnh, người ta còn
trồng các cây thuốc. Có các
nhà sư đã trở nên những
thầy thuốc giỏi. Nổi tiếng nhất
là nhà sư Tuệ Tĩnh
(19),
tác giả sách Nam dược thần diệu,
ghi lại những bài thuốc hiệu nghiệm,
dùng toàn dược liệu cây cỏ
Việt Nam. Ván in một số sách của
ông cũng được cất giữ trong
các chùa. Ngày nay, trong các chùa
Việt Nam, đang phổ biến việc xây
dựng Tuệ Tĩnh đường (ngôi nhà
mang tên sư Tuệ Tĩnh) để làm
nơi chữa bệnh cho nhân dân. Bằng
cách đó, người ta đã phục
hồi một chức năng vốn có của
ngôi chùa Việt Nam giữa cộng đồng.
Cách
đây gần hai nghìn năm, đối
với đất nước này, Phật giáo
là một tôn giáo - và cũng là
một văn hóa - ngoại lai. Nhưng người
Việt Nam đã đón nhận nó
một cách cởi mở.
Thứ tôn giáo - văn hóa đó, có nguồn gốc Ấn Độ, và sau đó, là Trung Quốc, đã không làm hòa tan nền văn hóa bản địa, mà chỉ làm cho nó thêm phong phú. Sức sáng tạo và trí tưởng tượng của dân tộc này dường như được kích thích phát triển trong sự tiếp biến văn hóa (acculturation) có lợi này.
Đó là một trong những bài học quý giá mà tổ tiên chúng ta đã để lại. Và đó cũng là điều chúng ta phải suy ngẫm hôm nay.
Không thể co mình lại, không đón nhận các ảnh hưởng bên ngoài, vì làm như vậy là đánh mất sức sống của văn hóa.
Nhưng cũng không thể hòa tan, làm mất bản sắc văn hóa dân tộc.
Ngôi chùa Việt Nam trong nền văn hóa cộng đồng vẫn là một thực thể sống động trước mắt giúp cho chúng ta rất nhiều trong việc nhận thức bản sắc văn hóa Việt Nam.
Hà Nội, Xuân Nhâm Thân – 1992
### GS. Hà Văn Tấn
Đặt mua sách tại:
Ban biên tập sách Chùa Việt Nam. Địa chỉ: ngõ 378, ngách 17, số 8a đường Lê Duẩn, Hà Nội.
*ĐT:
0903.265.331 – 043.8521820. Email: * **nguyenvanku@gmail.com** **.
**
Giá: 496.000 vnd/ cuốn. Chuyển đến tận nhà miễn phí (trong nước)
(*)
*Chùa Việt nam. Hà Văn Tấn - Nguyễn Văn Kự - Phạm Ngọc Long
In lần thứ tư, Nxb Thế Giới, 2010 (có chỉnh lý bổ sung. Sách đạt cả
giải Vàng sách hay và giải Vàng sách đẹp của Hội xuất bản Việt Nam lần
thứ 6, 2010).*
(1) Chẳng hạn, chùa Vân (có tên là Diên Phúc tự), ở xã Vân Hà, huyện Việt Yên, tỉnh Bắc Giang có đến 100 tấm bia, trong đó hơn 30 bia có niên đại thế kỷ XVII và XVIII.
(2) Trước đây, theo truyền thống, ở Việt Nam ngày Phật Đản là ngày 8 tháng tư. Hiện nay, Giáo hội Phật giáo Việt Nam quy định chuyển lễ Phật Đản vào ngày rằm tháng tư Âm lịch.
(3) Hội làng Ngọc Khám, xã Gia Đông, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh.
(4) Hội đền Phù Đổng, thờ Thánh Gióng, ở xã Phù Đổng, huyện Gia Lâm, Hà Nội.
(5) Lê Trung Vũ (chủ biên): Lễ hội cổ truyền, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, Hà Nội, 1992, tr.188-189.
(6) Theo Toan Ánh, Hội hè đình đám, quyển hạ, Sài Gòn, 1974, tr.216, 222-223.
(7) Trong ngày hội Láng, kiệu Từ Đạo Hạnh được rước đến chùa Hoa Lăng ở làng Dịch Vọng, nơi thờ mẹ của Từ Đạo Hạnh. Khi kiệu rước qua chùa Duệ Tú, thờ sư Đại Điên, thì đốt pháo thăng thiên, diễn lại cảnh Đạo Hạnh đánh nhau với Đại Điên.
(8) Hà Văn Tấn: Làng, liên làng và siêu làng, Tạp chí Khoa học, Đại học Tổng hợp Hà Nội, số 1, 1987, tr.16-20.
(9) Chùa Keo được dựng vào thế kỷ XVII, nhưng các ngôi nhà của chùa, theo một số nhà nghiên cứu hiện nay, đã được xây dựng lại trong các thế kỷ khác nhau về sau. Xem Đặng Hữu Tuyền: Chùa Keo, lịch sử xây dựng và những niên đại hiện tồn. Khảo cổ học số 1, 1991, tr.25 - 30.
(10) Lê Trung Vũ (chủ biên): Lễ hội cổ truyền. Sách đã dân, tr. 242-252.
(11) E. Porée-Maspéro: études sur les rites agraires de Cambodgiens. T.I-II Mouton, Paris 1962.
(12) Trong hội chùa Hương năm 1990, người ta đã ước tính có 200.000 khách đến đây.
(13) Lê Trung Vũ (ed), Lễ hội cổ truyền, Sách đã dẫn, tr. 234-235.
(14) Tô Nguyễn và Trịnh Nguyễn, Kinh Bắc – Hà Bắc. Nhà xuất bản Văn hóa, Hà Nội , 1981, tr. 98.
(15) Tô Nguyễn và Trịnh Nguyễn, Sách đã dẫn, tr.109-110.
(16) Tô Nguyễn và Trịnh Nguyễn, Sách đã dẫn, tr. 110-111.
(17) Tô Nguyễn và Trịnh Nguyễn, Sách đã dẫn, tr. 110, chú thích 2.
(18) Ở Nam Bộ, trong các lễ hội dân gian như lễ xuống đồng, lễ cầu mưa, lễ rước cá ông voi, lễ cất đình..., thường có các nhà sư tham gia tụng kinh. Xem Nguyễn Phương Thảo: Tiếp cận lễ hội dân gian của người Việt Nam Bộ, Văn hóa dân gian, số 2, 1992, tr. 54.
(19) Trước đây, Tuệ Tĩnh thường được coi là nhà sư sống vào thế kỷ XIV, nhưng gần đây, đã có căn cứ để cho rằng ông sống vào khoảng cuối thế kỷ XVII, đầu thế kỷ XVIII.

Server: Zope/(2.13.13, python 2.6.8, linux2) ZServer/1.1

Cache-Control: max-age=0, must-revalidate, private

Via: 1.0 www.diendan.org


markdown:
Follow @dmoz
about dmoz
|
dmoz blog
|
suggest URL
|
update listing
|
become an editor
|
report abuse/spam
|
help
the entire directory
only in Châu_Đại_Dương/Úc
Description
Top
:
World
:
Tiếng Việt
:
Địa phương
:
Châu Đại Dương
:
Úc
(6)
This category in other languages:
Catalan
(4)
Chinese
(12)
Chinese Simplified
(85)
Croatian
(0)
Czech
(10)
Danish
(2)
Dutch
(11)
English
(30,858)
Esperanto
(16)
French
(103)
German
(125)
Greek
(2)
Hindi
(1)
Italian
(19)
Japanese
(111)
Korean
(1)
Lithuanian
(2)
Polish
(15)
Portuguese
(2)
Romanian
(4)
Russian
(92)
Slovensky
(4)
Spanish
(25)
Swedish
(5)
Turkish
(3)
Ukrainian
(1)
Thông Tin Về Du Lịch Úc - Cục Du Lịch Úc
- Những điều cần làm, địa điểm nên đến.
ABC Radio Australia
- Tập đoàn Truyền thông Úc. Tin tức sự kiện và học tiếng Anh. [tiếng Anh, tiếng Việt; có thể không hiển thị đúng trên tất cả trình duyệt.]
ABC Radio Australia: Úc
- Tin tức từ Tập đoàn Truyền thông Úc về Úc.
Bản đồ Google - Úc
- Bản đồ tương tác có thể phóng to thu nhỏ, làm nổi bật những địa điểm ưa thích, với hình ảnh. Bao gồm hình vệ tinh và bản đồ địa hình.
Quảng Đức
- Dành cho các tín đồ phật giáo, kinh Phật, thảo luận.
Wikipedia: Úc
- Giới thiệu lịch sử va văn hoá.
"
Úc
" search on:
AOL
-
Ask
-
Bing
-
Blekko
-
DuckDuckGo
-
Gigablast
-
Google
-
ixquick
-
Yahoo
-
Yandex
-
Yippy
Volunteer
to edit this category.
Copyright © 1998-2014 AOL Inc.
Terms of Use
Visit our sister sites
mozilla.org
|
MusicMoz
|
Wikipedia
Last update: March 24, 2014 at 21:39:36 UTC -
edit

Content-Language: en


markdown:
Báo cáo tài liệu này
# Xây dựng hệ thống thông tin quản lý bến xe khách
Upload:
[GiangNguyen.dokovn01](/user/GiangNguyen.dokovn01)|Ngày: 13/08/2012|Lượt
xem: 625|Tải về: 2|Cấp: Đại học
mục lục lời nói đầu 4 chương i: tổng quan về công ty cổ phần tin học viễn thông piacom 6 1.1- quá trình hình thành, hoạt động và phát triển cua công ty. 6 1.1.1- quá trình hình thành công ty cổ phần tin học viễn thông piacom. 6 1.1.2- hoạt động của công ty cổ phần tin học viễn thông petrolimex. 9 1
**MỤC LỤC
**
LỜI NÓI ĐẦU 4
CHƯƠNG I: TỔNG QUAN VỀ CÔNG TY CỔ PHẦN TIN HỌC VIỄN THÔNG PIACOM 6
1.1- Quá trình hình thành, hoạt động và phát triển cua công ty. 6
1.1.1- Quá trình hình thành Công ty Cổ phần Tin học Viễn thông PIACOM. 6
1.1.2- Hoạt động của Công ty Cổ phần Tin học Viễn thông Petrolimex. 9
1.2- Bộ máy tổ chức Công ty PIACOM. 13
1.3- Định hướng trong tương lai. 17
**CHƯƠNG II: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG VỀ PHƯƠNG PHÁP LUẬN VÀ NGÔN NGỮ SỬ DỤNG 19**
2.1- Thông tin và vai trò thông tin trong tổ chức. 19
2.1.1- Khái niệm thông tin quản lí. 20
2.1.2- Vai trò của hệ thống thông tin trong tổ chức. 21
2.2- Hệ thống thông tin và các bộ phận cấu thành. 22
2.2.1- Khái niệm hệ thống thông tin. 22
2.2.2- Các bộ phận cấu thành hệ thống thông tin. 23
2.2.3 - Chức năng của hệ thống thông tin trong tổ chức 23
2.2.4- Mô hình biểu diễn hệ thống thông tin. 24
2.3- Nguyên nhân và phương pháp phát triển hệ thống thông tin. 25
2.3.1- Nguyên nhân dẫn tới việc phát triển một hệ thống thông tin. 25
2.3.2- Phương pháp phát triển một hệ thống thông tin. 27
2.4- Phân tích hệ thống thông tin quản lí. 32
2.4.1- Phương pháp thu thập thông tin. 32
2.4.2- Công cụ mô hình hóa hệ thống thông tin quản lí. 34
2.5- Thiết kế logic hệ thống thông tin. 39
2.6- Thiết kế vật lí ngoài. 40
2.6.1- Thiết kế đầu vào. 40
2.6.2- Thiết kế đầu ra. 41
2.7- Thiết kế vật lí trong các xử lí. 41
2.8- Giới thiệu Ngôn ngữ lập trình Visual Basic.Net và Hệ quản trị cơ sở dữ liệu SQL Server 2000. 43
2.8.1- Hệ quản trị cơ sở dữ liệu SQL Server 2000. 43
2.8.2- Ngôn ngữ lập trình Visual Basic.Net. 44
**CHƯƠNG III: PHÂN TÍCH VÀ THIẾT KẾ HỆ THỐNG THÔNG TIN QUẢN LÍ BẾN XE KHÁCH 45**
3.1- Sự cần thiết của việc phát triển hệ thống thông tin quản lí bến xe khách. 45
3.1.1- Tìm hiểu tình hình thực tế. 45
3.1.2- Định hướng xây dựng hệ thống thông tin quản lí bến xe khách. 46
3.1.3- Mô tả sơ lược hệ thống thông tin mới. 47
3.2- Phân tích hệ thống thông tin quản lí bến xe khách. 48
3.2.1- Thu thập thông tin. 48
3.2.2- Sơ đồ luồng thông tin (IFD). 49
3.2.3- Sơ đồ chức năng (BFD). 50
3.2.4- Sơ đồ ngữ cảnh. 52
3.2.5- Sơ đồ luồng dữ liệu. 52
3.3- Thiết kế cơ sở dữ liệu. 56
3.3.1- Tệp Danh mục Xe. 56
3.3.2- Tệp Danh mục Lái xe. 57
3.3.3- Tệp Danh mục Xe ô tô và Lái xe. 57
3.3.4- Tệp Danh mục Nhân viên. 57
3.3.5- Tệp Danh mục bến xe. 58
3.3.6- Tệp Danh mục Xe và Bến xe. 58
3.3.7- Tệp Danh mục Vị trí bến. 58
3.3.8- Tệp Danh mục Phí bến bãi. 59
3.3.9- Tệp Danh mục Thông tin xe trong bến. 59
3.3.10- Tệp Danh mục Lệnh xuất bến. 60
3.3.11- Tệp Danh mục vé. 60
3.3.12- Mô hình quan hệ thực thể. 61
3.4- Một số giải thuật chương trình 62
3.4.1- Giải thuật đăng nhập. 64
3.4.2- Giải thuật cập nhật. 65
3.4.3- Giải thuật Tìm kiếm. 66
3.4.4- Giải thuật lên Báo cáo. 67
3.5- Một số giao diện chính của chương trình. 68
3.5.1- Giao diện đăng nhập. 68
3.5.2- Giao diện chính. 68
3.5.3- Giao diện danh sách Lái xe. 69
3.5.4- Giao Diện cập nhật Lái xe. 69
KẾT LUẬN 74
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 76
[Xem thêm: Xây dựng hệ thống thông tin quản lý bến xe khách](/tim-kiem/luan-van/xay-dung-he-thong-thong-tin-quan-ly-ben-xe-khach-269750)


markdown:
Chương trình đào tạo của Trung tâm GDTX được tỉnh Long An đánh giá cao vì sự đóng góp rất lớn vào việc cung cấp nguồn nhân lực, lao động tại chỗ và các vùng lân cận. Hiện Trung tâm đã đầu tư xây dựng mới hệ thống cơ sở vật chất đáp ứng nhu cầu dạy và học của thầy và trò.
Sau hơn 20 năm hình thành và phát triển, Trung tâm GDTX tỉnh Long An đã đào tạo được một lực lượng lao động tay nghề cao, phục vụ cho sự phát triển của địa phương cũng như các tỉnh lân cận. Vượt qua những khó khăn trở ngại ban đầu, Trung tâm đang dần khẳng định vị trí, ưu thế của mình…
Với phương châm không ngừng nâng cao chất lượng đào tạo, cùng thực trạng khu vực ĐBSCL hiện có rất ít trường ĐH, CĐ, THCN đào tạo nghề… TTGDTX tỉnh Long An đã mạnh dạn liên kết với một số đơn vị giáo dục triển khai chương trình đào tạo bậc cao đẳng và đại học, góp phần giải quyết nhu cầu học tập của con em tỉnh nhà và các vùng lân cận. Hiện nay, Trung tâm đang đào tạo cho hơn 5.137 sinh viên theo học hệ đại học vừa làm - vừa học, đào tạo từ xa, cao đẳng, trung cấp và các lớp bồi dưỡng ngắn hạn…
Cùng với sự phát triển và hội nhập nhanh chóng của nền kinh tế đất nước, nhu cầu học tập của các đối tượng học viên cũng trở nên đa dạng và phong phú hơn. Đặc biệt, nhiều học viên có mong muốn theo học các ngành “nóng” như: Quản trị kinh doanh, Kế toán… hoặc các ngành mà địa phương đang rất cần để thúc đẩy sự phát triển kinh tế khu vực như: Thú y, Địa chính, Kỹ sư cầu đường… Đáp ứng nhu cầu đó, Trung tâm đã liên kết với Trường ĐH Kinh tế, ĐH Mở, ĐH Nông lâm TP.HCM… đào tạo hệ vừa làm - vừa học; ĐH Mở TP.HCM, ĐH Huế (ngành sư phạm)… đào tạo đại học hệ từ xa. Đặc biệt, vừa qua Trung tâm đã liên kết với Trường ĐHSP Hà Nội đào tạo cử nhân tiểu học và mầm non.
Dựa vào kinh nghiệm đào tạo và đội ngũ giáo viên của các đơn vị đối tác, Trung tâm mang đến cho học viên một môi trường đào tạo chất lượng, những kiến thức và kỹ năng cần thiết cho công việc. Với những bước đi sáng tạo của mình, Trung tâm đã đem lại cơ hội học tập và làm việc cho hàng ngàn học viên, góp phần giải quyết tình trạng thiếu nhân lực vốn đang là vấn đề nhức nhối và thời sự tại các địa phương....
Hơn 20 năm phát triển, tuy còn nhiều khó khăn về nhiều mặt nhưng Trung tâm đã xây dựng được một bề dày thành tích rất đáng tự hào. Uy tín của Trung tâm ngày càng được nâng cao thành tích bốn năm liền đạt tiên tiến xuất sắc, đặc biệt, năm 2006 trung tâm còn đạt danh hiệu chiến sĩ thi đua cấp tỉnh... Đội ngũ giáo viên của Trung tâm đều đạt chuẩn và trên chuẩn. Chi bộ Đảng gồm 9 đồng chí luôn đạt trong sạch vững mạnh. Trong không khí chào mừng ngày Nhà giáo Việt Nam 20/11, thầy Nguyễn Ngọc Oánh - Giám đốc Trung tâm chia sẻ: “Tôi xin gửi lời cảm ơn đến các ban ngành, đoàn thể, tập thể CB-CNV Trung tâm đã giúp tôi hoàn thành nhiệm vụ của mình. Nhân đây, tôi cũng xin chúc các thầy cô giáo - những người đã và đang cống hiến cho ngành giáo dục sức khỏe, thành công”.
Trung tâm TGDTX tỉnh Long An đang ngày càng phát triển và khẳng định mình. Chính vì vậy, trên con đường thực hiện sứ mạng chiến lược trong kế hoạch phát triển nguồn nhân lực của tỉnh, Trung tâm mong muốn nhận được sự quan tâm giúp đỡ hơn nữa của các ban ngành để có thể phát triển vững mạnh hơn, đóng góp cho địa phương nhiều hơn trong tương lai.
Đ.Trình

X-Powered-By: UrlRewriter.NET 2.0.0

Content-Encoding: deflate