text:
Hiện menu
doc truyen
Danh sách
Truyện mới cập nhật
Truyện Hot
Truyện Full
Thể loại
Tiên Hiệp
Kiếm Hiệp
Ngôn Tình
Đô Thị
Quan Trường
Võng Du
Khoa Huyễn
Huyền Huyễn
Dị Giới
Dị Năng
Quân Sự
Lịch Sử
Xuyên Không
Trọng Sinh
Trinh Thám
Thám Hiểm
Linh Dị
Sắc
Ngược
Sủng
Cung Đấu
Nữ Cường
Gia Đấu
Đông Phương
Đam Mỹ
Bách Hợp
Hài Hước
Điền Văn
Cổ Đại
Mạt Thế
Truyện Teen
Tiểu Thuyết Phương Tây
Nữ Phụ
Light Novel
Văn học Việt Nam
Đoản Văn
Khác
Tùy chỉnh
Màu nền
Xám nhạt
Xanh nhạt
Vàng nhạt
Màu sepia
Xanh đậm
Vàng đậm
Vàng ố
Màu trắng
Hạt sạn
Màu tối
Font chữ
Palatino Linotype
Bookerly
Minion
Segoe UI
Roboto
Roboto Condensed
Patrick Hand
Noticia Text
Times New Roman
Verdana
Tahoma
Arial
Size chữ
16
18
20
22
24
26
28
30
32
34
36
38
40
Chiều cao dòng
100%
120%
140%
160%
180%
200%
Full khung
Có
Không
Không cách đoạn
Có
Không
Truyện
Ai Nói Con Gái Không Phải Hổ Báo?
Chương 32
Ai Nói Con Gái Không Phải Hổ Báo?
Chương
32: Các cậu giỏi hơn ai?
Chương
trước
Chương
tiếp
Tạ Huyền Nhi vừa bước vào lớp, cô giáo chủ nhiệm cũng vừa lúc tới nơi, lớp trưởng chính lúc này mới đem uy nghiêm của mình ra ra lệnh cho cả lớp đứng dậy. Lục Chi thì ngay từ bé tới lớn cũng chưa một lần thử qua lễ nghi tối thiểu cần có của một học sinh như vậy nên đương nhiên theo thói quen nằm ngủ. Không biết mấy cậu con trai nào xung quanh để ý thấy, cô nghe rõ một giọng nói chẳng khác gì mấy tên đầu đường xó chợ trợn mắt khinh người:
“Đường đường học một trường cấp ba khét tiếng ở trên đất thủ đô, vậy mà ngay cả đứng dậy chào cô cũng không biết, làm như nhà quê mới lên tình!”
Cậu ta vừa dứt lời, ánh mắt của tất cả mọi người đều tập trung vào chỗ đứng hổng nhất trong lớp, và đương nhiên, nhờ lỗ hổng đó Lục Chi vinh dự được đưa vào tầm ngắm của các bạn học sinh ưu tú trong trường, có những tiếng trầm trồ vang lên, cả lớp xôn xao nhất thời, ngay cả tiếng cười khinh thường hay hưng phấn, tiếng nói mỉa mai vang lên.
“Đúng rồi, tưởng mình hơn ai chứ.”
“Nhìn cách trang điểm thì biết, đây là kiểu cố tình làm vẻ cao sang đáng giá.”
“Ôi trời còn có loại người này tồn tại sao? Tao tưởng là tuyệt chủng hết rồi cơ.”
“Xí, ngay cả điều này cũng không biết, cố làm nổi bật gì chứ? Trông cái mác người này là biết sau này cún nó thèm, con Kiki nhà tao mà biết có người như thế này thể nào nó cũng tránh xa.”
“Sao mày không bảo nó ị vào một bãi rồi hẵng tránh.”
“Ừ, ừ, được đấy mày ạ.”
…
Lục Chi nghe thấy, cũng biết là người ta nói mình, cảm xúc bây giờ cộng với tính hổ báo lâu năm thì đương nhiên lúc này cô vô cùng mãnh liệt muốn lao vào xông pha vài cú nhiệt tình với những đứa vừa mở mồm vừa liếc nhìn cô. Thế nhưng may mắn, lời nói của mẹ vô cùng có tác dụng, trước khi định làm gì đều phải suy nghĩ cẩn thận, trước khi đánh người nên biết trước hậu quả, tránh rước họa vào thân. Kinh nghiệm một lần đã cho cô thấy, trong tình huống mất cả mặt tiền lẫn nội thất như thế này, thôi thì đành chiều theo số đông, dù sao ngay từ lúc bước vào trường này thể diện của cô đã bị ném vào sọt rác không thương tiếc rồi… à không, chính xác một chút, chính xác một chút, là thể diện của Linh Chi nào đó đã bị vứt vào sọt rác, cô, vẫn không sao cả, được bảo quản rất tốt, còn hơn cá ngừ cho vào tủ lạnh, yên tâm, không một chút xây xát, tới lúc cần vẫn có thể lấy ra dùng…
Nhíu mày một cái bất đắc dĩ, Lục Chi bèn đứng dậy, đơ mặt nhìn lên bục giảng.Gần như cả lớp bọn họ đều bĩu môi, trề môi một cái rồi cuối cùng quay mặt đi.
Đúng rồi, mấy đứa nên biết điều như vậy, quay mặt đi, tới lúc không ưa mắt chị đây không cần biết trời đất gì hết, mấy chú cứ cận thận
Cô giáo chủ nhiệm còn rất trẻ, cũng rất có mặt tiền, có vẻ như là người dễ dãi, thấy cô như vậy cũng chỉ lườm nhẹ một cái rồi cười nhẹ quay đi ngồi vào ghế, giọng nói vô cùng mềm mại:
“Các em, ngồi xuống cả đi.”
Sau khi các học trò ổn định chỗ ngồi, giáo viên chủ nhiệm cười mỉm lên tiếng: “Mấy đứa nghỉ hè vui chứ?”
Các học trò phía bên dưới lại bắt đầu than ôi thảm thiết, kể lể với nhau, thừa cơ tán dẫu nói chuyện. Hot boy “bánh bèo” chính là lúc này có đất diễn, một lời nói của cậu ta mang theo vô vàn những thứ mùi râu xanh: “Cô giáo, từ ngày em phải theo ông anh khó tính này đi sang nước ngoài, mỗi đêm trong lòng em cứ mãi thao thức vì nhớ cô, tới nỗi ngủ không được, tất cả hết một trăm chín mươi tám ngày, cô không biết, đi vào tiệm đồ nam, thứ đầu tiên em nhìn thấy là hãng quần lót CK underwear, ba tháng liền em tiêu hết hơn một trăm nghìn đô mua quần lót của hãng này, bây giờ em vẫn còn đang mặc nó... Còn nhớ ngày đầu bị táo bón, mỗi lần nhắm mắt vào…trong đầu liền hiện lên hình ảnh một nàng tiên xinh đẹp từ trên trời rơi xuống, gương mặt y hệt như cô, cô, cô chính là nguồn động lực để em có thể vượt qua nỗi đau cả thể xác lẫn tinh thần khi ngồi trên ghế nóng nhà vệ sinh, cho nên cô đừng bỏ em, một khi em đã về đây rồi, em cũng sẽ nhất quyết không đi đâu nữa, cô đừng lo gì cả, gia đình em…”
“Có ai muốn đổi chỗ cho tôi không?” Hứa Anh Minh đột nhiên lên tiếng nói, cắt ngang đoạn diễn văn dài hoằng hoẵng của thanh niên dại gái ngồi kế bên, khóe môi vẫn đọng một nụ cười mờ nhạt ẩn hiện. Nghe xong, các cô nữ sinh nhanh như cắt mãnh liệt đẩy mấy tên con trai ngồi cạnh mình ra chỗ khác, nhưng tiếc là chẳng có tên nào lên tiếng. Hứa Duy Khánh còn đang bức xúc về chuyện bị cắt ngang, liền quay ra lườm hăng mũi, định lên tiếng chửi bới theo dạng “bánh bèo làm nũng”. Nhưng vừa mới kêu được tiếng: “Oppa…” liền không nói được câu tiếp theo, vì một bạn nam rất…rất hăng mũi của bàn nào đó đứng phắt dậy, hùng hổ gào: “Chỗ này! Chỗ này, mau ra đổi chỗ cho tôi!!!”
Giọng nói này thật quen tai, ngoảnh ra nhìn người nói…úi chà, đây không phải bạn nam ngồi cạnh bàn Lục Chi đó sao, giọng nói thật có oai nghiêm nha, mà thân hình cũng…model ghê đó nha, trông như vậy véo vào chắc sướng lắm nhỉ.
“Cái gì…này, này cậu, này…” Lục Chi nghe xong cuống tới nỗi không suy nghĩ gì liền nói bằng giọng thật, trong giây lát có vài người sững sờ.
Nhưng cho dù thế nào, thì sự thật lúc này cũng là, bạn học Hứa Anh Minh, bạn học Vương..không đúng, là bạn học Hà Linh Chi cuối cùng vẫn là ông trời sắp đặt, đã, và đang ngồi cạnh nhau, Hứa Anh Minh không một chút ngại ngùng quay sang nhìn bạn học Hà Linh Chi cười nhẹ hỏi: “Có vẻ như bạn có thành kiến với tôi nhỉ?”
Lục Chi cũng không chút ngại ngùng gật đầu chắc nịch: “Đúng thế.”
“Vậy cả nhà tôi thì sao?” Hứa Anh Minh đột nhiên hỏi, nụ cười đào hoa vẫn vương trên khóe môi.
Lục Chi trong lòng ngổn ngang nghi vấn, sốt ruột nhưng vẫn tỏ ra vô cùng tự nhiên, đáp lại cậu ta một tiếng vô cùng manly: “Hả?”
Hứa Anh Minh mỉm cười làm không khí lớp học càng lên càng cao, nhẹ nhàng đáp: “Không có gì, cho dù cậu có thành kiến, thì tôi cũng nói luôn, tôi không bao giờ đổi chỗ lần thứ ba, tôi cũng không muốn…bạn cùng bàn có thành kiến gì với mình mà đổi chỗ, điều đó chỉ khiến tôi có thêm nghi ngờ, rốt cuộc cậu tại sao lại có thành kiến với tôi… Bởi vì tôi đẹp trai quá chăng?”
Lục Chi mở to mắt, ra vẻ tràm trồ, sau đó làm bộ dạng tomboy ghen tỵ sắc đẹp đập vai Hứa Anh Minh: “Ai dà, cái cậu này, sao lại có thể vừa thông minh lại đẹp trai như vậy chứ, có thông minh thì thông minh lại còn đẹp trai vào làm gì nữa cái ông trời này… dù sao cũng là bạn cùng bàn rồi, tôi khuyên cậu đừng làm đẹp lẻ một mình nữa, có đẹp thì chia sẻ anh em ta cùng đẹp, có vậy tôi mới ngồi cùng bàn với cậu được chứ…hahaha…”
Hứa Anh Minh làm như giả bộ “à” một tiếng nói: “Biết rồi, vậy sau này có gì anh em chia sẻ nhau, cậu cũng vậy.”
“…Tôi? Được, sau này nếu cậu có bị trĩ tôi sẽ chia sẻ vài phương thuốc thể dục học chữa trĩ cho cậu, yên tâm, người anh em này nói được làm được, tôi đợi cậu tới ngày đó.” Lục Chi hào sảng vỗ ngực.
“…Cứ vậy đi…” Lúc này thì nụ cười của thanh niên cùng bàn Hứa Anh Minh đã trở nên chút gượng gạo, nhìn bạn cùng bàn với con mắt hoàn toàn khác, sau đó quay đi, nhìn lên bục giảng.
“Cố ra vẻ nam tính lại còn trang điểm đậm lên mặt như vậy, cậu tưởng tôi dễ tin lắm sao…”
“Người anh em, nói gì vậy?” Lục Chi nghe thấy tiếng lẩm bẩm phát ra từ phía thanh niên cùng bàn liền tò mò một chút quay sang hỏi, Hứa Anh Minh đành cười nói: “Không có gì…”
“Các em, ổn định lại nào.” Cô giáo trên bục giảng phát ra tiếng nói êm đềm, lời nói của cô vừa phát ra, những câu nói của học trò bên dưới liền lặng thinh như đã bị ném ra ngoài cửa sổ.
Chủ nhiệm trẻ lại hiền từ nói: “Như các em thấy, lớp A1 ban A của chúng ta lại có thêm năm bạn học sinh mới. Tuy nói là học sinh mới nhưng các em cũng đã biết hai người rồi, là hai bạn đã học cùng chúng ta một học kì năm ngoái sau đó chuyển đi, đã chẳng còn xa lạ gì đối với các em, cho nên bay giờ, để cho chúng ta còn nhiều thời gian bàn về những vấn đề khác, nên ba bạn mới còn lại hãy đứng tại chỗ nói sơ qua về bản thân để các bạn trong lớp còn nắm rõ nhé. Đầu tiên, bạn học Vũ Khải Long!”
Cả lớp hướng về phía bàn cuối mà nhìn, một cậu nam sinh tóc đen vẫn còn hơi anh ánh lên màu xanh màu rau cải dưới ánh nắng, làn da trắng như mỹ nam Hàn Quốc, khuôn mặt đẹp tựa soái ca trong mộng của các thiếu nữ, khi Rau Cải của chúng ta làm động tác uể oải đứng dậy, bao nhiêu nữ sinh trong lớp đột ngột chết lặng tập thể, gương mặt này, động tác kia, tuyệt đối không hề thua kém Hứa Anh Minh, đây phải chăng là tạo hóa, lí gì mà nam thần từ đâu chui ra lại đổ ập hết vào lớp này?? Tại sao vậy, bây giờ biết chọn ai bây giờ hả trời ơi là bây giờ thế này nữa ôi giờ…
Rau Cải tựa như uể oải nhìn quanh, nói: “Tôi là Rau Cải, sau này gọi là Rau Cải được rồi.”
“…” Sau phút giây im lặng, cả lớp thi nhau cười ầm lên.
“Bạn nam này, vừa đẹp trai lại có khiếu hài, rất thích hợp làm chồng tớ, chúng cậu cấm giành..”
“Của tớ là của tớ thế nào? Chụy nói cho mấy cưng biết, trai đẹp, là để chụy ngắm, mấy cưng chính là hàng tồn kho, cấm nhận nhầm chìa khóa.”
“Ôi giời, đáng yêu thế này, sao lại đáng yêu thế này…”
“Ê, chúng mày có biết con nhỏ cùng bàn nó không?”
“Ờ ha, là ai mà dính lấy bạn đẹp trai từ ngoài cổng tới giờ à…”
« Mấy bà bánh bèo này, đây là chỗ cho mấy bà bán dưa chuột với cả dưa lê à, không xem lại mặt tiền đi, người ta xinh như thế, có tới lượt mấy bà không ? »
« Xí… »
« Đúng rồi, xí… »
...
Cô giáo dẹp dư luận sang một bên, mỉm cười vô cùng hứng thú hỏi : « Tại sao lại là Rau Cải ? Biệt danh ở nhà của em sao ? Cái tên này do bố mẹ em đặt à, rất ngộ nghĩnh.»
Lục Chi mím môi thầm chờ đợi câu trả lời xúc động của thằng nhỏ quý hóa mà cô yêu thương nhất.
Rau Cải vẻ mặt nghiêm túc : « Không phải là biệt danh ở nhà, cũng không phải bố mẹ đặt, là do một bà thím đầu gấu đặt, ban đầu quả thực không thích, nhưng bà thím đó rất hổ báo, nếu ai không gọi thì hậu quả còn nghiêm trọng hơn là bị chó dại cắn, cho nên tất cả mọi người đều gọi là Rau Cải, bây giờ cũng hơn mười năm rồi, gọi dần thành quen, ai mà không gọi em như vậy sẽ thấy rất ngứa tai, cho nên mọi người cứ gọi tôi là Rau Cải, tôi cũng sợ bà thím đó phát hiện ra có người không gọi tôi là Rau Cải, bởi vì mọi người sẽ không tưởng tượng nổi hậu quả. »
Lục Chi : « … » Vì thẹn quá nên hóa giận, sau đó thì khuôn mặt liền không có cảm giác
Cô giáo trẻ còn chưa nói gì, một cậu bạn liền phát ngôn to tiếng : « Nhưng mà Rau Cải có vẻ rất nhà quê, có phải cuộc sống bình thường của cậu rất có vẻ nhà quê nên mới… » Cậu bạn trẻ nói tới đây liền không nói nữa, che miệng cười thầm.
« Này tên điên kia, cậu nói cái gì đó ! » Các bạn gái bắt đầu thi nhau chỉ trích tên vừa dứt lời, bênh vực trai xịn ngồi phía cuối :
« Người ta đẹp trai hơn ông nên ông gato đúng không ? »
« Ông không được hoan nghênh bằng người ta nên ông gato đúng không ? »
« Ông nghĩ nhà ai cũng rẻ rách như nhà ông à ? »
« Ông kia, muốn oánh nhau à, cấm động vào người của chụy, xúc phạm cũng không được, chụy mà biết có lần sau chụy mang dao chụy xẻo !! »
…
Cuối cùng, dưới sức ép mãnh liệt như sóng thần trào tới ấy, một bạn nam đã dũng cảm hô to : « Nếu như muốn biết rõ thì hỏi cậu ta là được chứ gì, mấy bà có cần cãi nhau không ? Này, cậu kia…Rau Cải, có thể hỏi bố mẹ cậu làm nghề gì được không ? »
« Bố mẹ cậu ấy làm bác sĩ, thì sao hả mấy tên kia ?! » Ngọc Ân dịu dàng xinh đẹp trong mắt người dân ngày nào giờ như con thú hoang giật đùng đùng đứng dậy trừng mắt nhìn học sinh trong lớp, không thể tả nổi, cô gái nhỏ bây giờ đang vô cùng hối hận, xấu hổ quá, xấu hổ quá…
Rau Cải vui mừng trong nháy mắt, quay sang nhìn Ngọc Ân với ánh mắt vô cùng dịu dàng, dường như không quan tâm tới mọi thứ xung quanh nữa, trong mắt cậu chỉ có Ngọc Ân là nhất, cho dù trời đất có chuyển lay thế nào, sự tồn tại của Ngọc Ân đều như là nguồn sống mà cậu không thể thiếu, ánh mắt lúc ấy..quả thật…tình cảm lan tràn thật triền miên…
« Bác sĩ ? Chỉ vậy thôi sao… ? Bác sĩ gì thế ? Làm bệnh viện nào ? »
« Có phải trưởng khoa không ? Hay là…viện trưởng gì đó ?? »
Tiếng xì xầm hỏi vang lên không ngớt, cô giáo bắt đầu nhíu mày : « Các em, không nên có thái độ như vậy, cùng chung một lớp với nhau… »
« Xem kìa, cậu ta còn chẳng nói thêm được câu nào nữa… »
« Đúng thế, con nhà bình thường thôi… »
« Ôi giời, mấy ông này, bình thường thì sao, người ta cứu người đấy. »
« Bánh bèo mấy bà biết đếch gì, chơi với mấy đứa nhà quê để mất giá trị bản thân à, chọn bạn cũng phải chọn kiểu như gia thế hiện hách gì đó mới chơi được chứ…. »
« Đúng đấy, nhớ đâu chơi với mấy đứa không có tiền xong rồi sau này bị chúng nó ăn bám, mấy bà nuôi nó cả đời được à ? »
…
Tay Lục Chi đã nắm chặt tới sứt da sứt thịt, nghe thấy câu cuối cùng, cô không nhịn được nữa, con người cho dù sắt đá tới đâu cũng có một mảnh yếu đuối ở trong người, huống chi cô cũng chẳng phải lòng dạ sắt đá gì, động tới anh em của cô, quan tâm chó mèo gì tới sĩ diện cá nhân nữa ?
« Rầm ! » Đúng rồi, ít ra phải đập mạnh như thế, Lục Chi âm thầm tán thưởng.
… Cơ mà…ai vừa đập ?Cô đâu có, tay vẫn còn trong tư thế chuẩn bị mà…
Quay xuống bàn dưới, Ngọc Ân nóng giận mặt đỏ phừng phừng, máu như sắp xả ra khói lửa, hình tượng gái đẹp dịu hiền ngày nào đã hoàn toàn đem đổ sọt rác, giọng nói như được lắp tên lửa, nói nhanh như tên bắn mà cũng uy nghiêm khiến người ta câm tịt:
« Bác sĩ thì sao chứ ? Mấy người thì tự hào vì nhà có gia thế lắm đúng không ? Mấy người có tiền thì được ăn ngon mặc đẹp, sướng lắm đúng không ? Vậy tại sao lại không biết cách đối nhân xử thế mà ăn nói cho tử tế một chút ? Cho dù các cậu có ăn mặc đẹp như thế nào, ăn chơi sành điệu ra sao, ra đường nói những câu như vừa rồi, người ta cũng chỉ nhìn các cậu bằng ánh mắt khinh thường giống như nhìn một tên ăn xin lừa đảo không hơn không kém, lúc đó thì các cậu cũng chỉ là " con nhà vô học, không có đạo đức " trong mắt bàn dân thiên hạ mà thôi. Bác sĩ là hạng thấp kém…thế lúc bị bệnh, bác sĩ để cho các cậu ngắm sao ? Bố mẹ cậu ấy là người mà mọi người nên tôn trọng, chưa nói tới ngành bác sĩ đã khiến người ta nể mặt, từ chối làm chuyên gia tài chính của một tập đoàn mỹ phẩm lớn nhất Á-Âu, chối bỏ bao hợp đồng của các tập đoàn lớn trên thế giới, thậm chí còn cười trừ mà bỏ đi cơ hội được làm một giáo sư ở trường đại học Williams Mỹ… Các cậu, thì hiểu được bao nhiêu ? Nếu như muốn so đo danh tiếng, gia thế, các cậu lấy tư cách gì để so sánh với cậu ấy ? Có gia đình nào, có tập đoàn nào trong trường này, thủ đô này cho dù là con giám đốc trường học…bằng được với cậu ấy - cháu trai ruột thịt của chủ tịch tập đoàn mỹ phẩm S.U không ? »
Nếu như như nói có người không ngạc nhiên và kinh hãi thì chẳng có mấy người, đến cô giáo mặt mũi cũng cứng đơ…giờ phút này ngay cả Lục Chi cũng kinh hãi…một cô bé con con như Ngọc Ân, chưa bao giờ ra mặt vì người khác, không ngờ hôm nay lại bảo vệ Rau Cải tới như vậy…tình cảm này thiêng liêng biết bao…oa…
« Rau Cải, rất xin lỗi cậu vì phải nói huỵch toẹt thế, nhưng tôi thật sự không chịu được nữa rồi !! » Ngọc Ân quay sang tức tối nói với Rau Cải, vẻ mặt cậu bé vô cùng khó nói…dịu dàng trìu mến, yêu chiều cưng nịnh vui sướng ngạc nhiên…đều hiện hết lên mặt, tạo thành một tổ hợp thể…thật khó hiểu
Ngọc Ân : Đây là cái biểu cảm gì ??
Rau Cải gật đầu với Ngọc Ân : « Không sao, làm tốt lắm, nói tiếp đi, rất hay !! »
« … »
« Sao lại không nói sớm…hi hi… »
« Rau Cải, cậu đúng là nam thần của tớ… »
« Dẹp nào mấy cưng, chụy xí chỗ rồi, hàng tồn kho thì đi chỗ khác mà tìm chìa khóa nha cưng.. »
« Rau cải, hoan nghênh bạn tới lớp 11a1, hoan nghênh !!! »
Tiếp theo đó là hàng mưa rào dây dưa không dứt, tiếng vỗ tay vang lên không ngớt, nhưng tiế là nam chính lại không nhận ra, chính xác hơn là một chút quan tâm cũng không có, dùng ánh mắt tán thưởng nhìn Ngọc Ân. Nhưng trong mắt Ngọc Ân thì là vô cùng khó hiểu…
« Được rồi cả lớp… » Cô giáo vui vẻ cười lên tiếng : « Giờ là bạn tiếp theo, Triệu Ngọc Ân, em có thể giới thiệu qua đôi nét của bản thân em… »
« Em… » Ngọc Ân mới vừa thốt ra một lời, Rau Cải liền tranh phần, kéo cô ngồi xuống, nhỏ giọng : « Tới lượt tôi giới thiệu về cậu… »
Ngọc Ân cô bé cứ đơ người ngồi im…
« Cậu ấy là Triệu Ngọc Ân, mọi người cũng biết rồi, cậu ấy hiểu rõ gia thế của tôi tới vậy nghĩa là chúng tôi đã quen nhau từ rất lâu, giới thiệu với mọi người, cô giáo, đây là vị hôn thê của em, từ nhỏ chúng em đã tự nguyện đưa lời ước hẹn, lớn lên không lấy nhau không phải người, vì thế mong cô và các bạn ủng hộ bọn em… Thế nhưng mà… »
« Rau Cải chết tiệt, cậu chán sống rồi à… » Rau Cải cười với mọi người, bỏ mặc lời của Ngọc Ân : « Thế nhưng mà mọi người thấy đấy, bạn ấy rất hay thẹn thùng, cho nên ủng hộ thì ủng hộ, đừng trêu chọc cậu ấy, nhìn thấy cậu ấy bị mọi người cười đùa, tôi sẽ đau lòng lắm đấy, thêm nữa, cũng đừng ai động vào Ngọc Ân, cậu ấy là của tôi, những ai mơ tưởng tôi sẽ giết chết dần suy nghĩ không có thực đó từ khi mới nhen nhúm, nếu như không nhớ được toán học, ít nhất nên nhớ điều này. »
« Ôi… » Hơn bốn mươi con người, những cái miệng đều đồng thanh thốt lên, lời nói thật ngọt ngào, lại còn có chút bá đạo, các cô gái thất vọng thì thất vọng, nhưng ảo tưởng cũng chỉ là ảo tưởng, xác định đi, ngay từ ban đầu đã không có một chút hi vọng…
« Sao cậu suốt ngày đi lừa đảo thế ? Cậu lại giở trò đối phó với tôi đúng không, lần này tôi không mắc lừa đâu, xí !! »
« Ngọc Ân… » Rau Cải xoay vai cô lại, đối diện với cậu. Lục Chi lén lút dòm ngó…
« Những lời ban nãy của tôi là thật, tôi muốn nói với cậu tất cả điều đó. »
Ngọc Ân : " … " Nhìn sâu vào mắt Rau Cải…tới một tia giả tạo cũng không có..oi trời, ôi trời…cậu ta thích cô thật sao…ôi trời ôi trời…
" …Thật sao ? " Ngọc Ân chờ đợi…
Một giây, hai giây, ba giây…
“Tôi nói này Ngọc Ân, sau này đừng nên tin người quá, sao mãi một chiêu mà cậu bị mắc lừa tới hai lần thế? Cậu ngốc thật hay giả ngốc vậy?” Rau Cải cười hề hề huých vai cô, một lần nữa, mặt Ngọc Ân đen thui như đít nồi…
“Bạn tiếp theo nào, Hà Linh Chi?”
Chương
trước
Chương
tiếp
Báo lỗi chương
Bình luận
Bạn có thể dùng phím mũi tên để lùi/sang chương. Các phím WASD cũng có chức năng tương tự như các phím mũi tên.
Truyện Full
-
Đọc truyện
online,
đọc truyện
chữ,
truyện hay
. Website luôn cập nhật những bộ
truyện mới
thuộc các thể loại đặc sắc như
truyện tiên hiệp
,
truyện kiếm hiệp
, hay
truyện ngôn tình
một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.
Contact
-
ToS
-
Sitemap
ma thien ky
tien nghich
thieu gia ac ma dung hon toi
truyen dam my
chua te chi vuong
tam sinh tam the thap ly dao hoa
linh vu thien ha
quan khi
dai thieu gia em lay cau
doc ton tam gioi
quan thuat
quan sach
quan bang
tru tien
lac hong ky

Cache-Control: max-age=3600, must-revalidate

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
“ Nói đi, có cái gì muốn nói với ta?” Gã trung niên tự nhiên ngồi lên sô pha, phảng phất như đang ở trong nhà mình, châm một điếu xì gà, cười không rõ dụng ý nhìn Raymond.
“Tôi vẫn chưa được biết….?” Raymond hỏi, người đàn ông chỉ khoát tay, thái độ kia hình như đang nói y không cần phải biết, đồng thời thúc giục y mau nói.
“ Được rồi, sếp —- nếu ngài không ngại tôi gọi như vậy.” Raymond cho mình một lối thoát, thấy đối phương cũng không phản đối cách gọi của “người nhà”, trong lòng thoáng thở phào nhẹ nhõm. “Ngài trước tiên hãy xem.”
Raymond mở hộp ra, bày vật trang sức óng ánh lóa mắt kia trước mặt người đàn ông.
Nicole ở một bên hút một hơi mà gã trung niên thì thờ ơ búng tàn thuốc trên tay, mở miệng. “Một bộ trang sức thôi.”
“ À à, sếp chắc chắn nhìn ra giá trị vô giá của trang sức này.” Biết gã là đang giả nai, đã mua bán cổ vật lâu như vậy, không thể không nhìn ra giá trị bộ trang sức này, Raymond cười nịnh nọt nói. “Không dối gạt ngài, trang sức này là thuộc về Ramesses I. Tuy thế kỷ trước lăng mộ vị Pharaoh này đã bị trộm, nhưng lúc tôi có được bộ trang sức này, cũng lấy được một tin tức, lăng mộ còn giấu phòng bí mật chưa bị phát hiện.”
Raymond sau khi nói xong lại phát hiện gã vẫn hút xì gà không chút biểu tình, phản ứng ngoài dự kiến này làm y có chút lo lắng, y ho một tiếng ổn định cảm xúc tiếp tục nói —- tuy lời nói chỉ là chuyện bịa cùng truyền thuyết chưa được chứng thực.
“Sếp, ngài không cảm thấy hình tượng Ramesses I xuất hiện bây giờ, ngoại trừ tranh tường tượng đá to lớn, hầu như không có vật phẩm trang sức gì sao? Một vị Pharaoh sáng lập vương triều thứ mười chín như ông ta sao lại không có vàng bạc châu báo chôn cùng…”
Raymond thu tiếng chờ gã phản ứng, nếu tên này không có hứng thú, y cũng không cần lãng phí nước bọt nói tiếp nữa.
Người đàn ông thấy Raymond không lên tiếng, ngẩng đầu liếc y bảo tiếp tục.
Phát hiện biểu hiện không chút hứng thú của gã, trái tim đang treo của Raymond rớt xuống phân nửa.
“ Tôi đoán những bảo vật vô giá này đều còn bị chôn trong lăng mộ, mà tôi cũng từ hội trưởng kia có được vị trí cụ thể của lăng mộ.”
“ À? Nói như vậy ngươi cũng không biết quy củ nơi này, định bụng đi tìm kho báu sau lưng ta?” Gã mở miệng, chất vấn mang chút không hài lòng làm lưng Raymond rùng mình một trận, y cảm thấy người trước mặt giống như ác quỷ giết người không chớp mắt, nếu câu trả lời của y không hợp ý, sẽ hạ sát y ngay.
“ Ha ha, sếp nói gì thế? Tôi còn không phải muốn tìm được bảo vật sau đó chuyển toàn bộ cho ngài coi như quà ra mắt sao? Nếu không, loại ma mới không có quen biết gì như tôi…” Raymond đổ mồ hôi lạnh pha trò, vì để mình thoạt nhìn càng thêm có thành ý, y vừa nói mình vẫn muốn đưa bộ trang sức này qua, đáng tiếc không có cơ hội, vừa đẩy đẩy hộp trang sức về trước.
Người đàn ông hút xì gà trầm lặng, phảng phất như đang ngầm kiểm tra mỗi câu mỗi chữ Raymond nói ra, thậm chí mỗi lần dừng một chút. Qua một lúc lâu, gã mới chậm rãi mở miệng.
“ Việc này không nên chậm trễ, xuất phát đi!”
“ Xuất phát? Xuất phát đi đâu?” Raymond đối mặt với nụ cười sâu xa của gã, trong lòng nổi lên dự cảm không lành.
“ Lăng mộ kia, ngươi cũng sắp đi rồi mà?” Gã liếc thùng đồ ăn trong góc, hừ một tiếng. “Một khi đã như vậy, liền tiến hành kế hoạch trước thời hạn, để bọn ta mở mang tầm mắt thấy được phòng bí mật đầy bảo vật kia.”
Trong lòng Raymond hô to không ổn, y chỉ muốn lừa gã này trước, thoát được lần này rồi nghĩ cách sau! Họ là định đến lăng mộ Ramesses I, nhưng đó chỉ là vì trả cái bùa dính lời nguyền kia! Cái phòng bí mật đó quỷ tha ma bắt nó đi!
“ Vật tư còn chưa chuẩn bị…”
“ Ta có thể giúp ngươi, trong một giờ có thể xuất phát.”
“ Tôi, bạn tôi còn chưa trở về….”
“ Ta sẽ phái ba mươi mốt thủ hạ giúp ngươi.”
“…….”
Raymond đối mặt với người đàn ông cường thế, á khẩu không trả lời được, y theo bản năng liếc cửa, nghĩ thầm Penn chết tiệt đến bây giờ còn chưa trở về, nếu là Penn, chắc chắn có thể giỏi hơn thằng khốn này. “Còn một vấn đề lớn, bản đồ lăng mộ ở chỗ bạn tôi, không đợi anh ấy trở về e rằng…”
Không đợi Raymond nói xong, gã đàn ông vươn tay ngăn y lại, ánh mắt lộ ra hào quang rét lạnh rất phù hợp với đồng tử nhạt màu của gã.
“ Ha ha, cái này lại càng không phải lo lắng, bọn ta đã từng ‘vào’, vị trí lộ tuyến sớm đã quen đường. Duy nhất không biết chính là chỗ phòng bí mật, hay là…” Người đàn ông dừng một chút, tiếp tục nói. “Lời ban nãy của ngươi đều là hoang đường ngu xuẩn?”
Bảo tiêu vẫn ở một bên lại lấy súng ra chỉa vào Raymond, Chesil bảo vệ Raymond ở phía sau hạ giọng nói với y. “…. Dẫn bọn họ đi đi!”
“ Nhưng…” Raymond nhìn Chesil quá mức bình tĩnh, không hiểu ý nghĩ của hắn, mang chúng đến một lăng mộ căn bản không có phòng bí mật là đâm đầu vào chỗ chết! Nhưng đối diện với ánh mắt kiên định của Chesil, y do dự một chút rồi gật đầu, dù là đâm đầu vào chỗ chết, nhưng hiện tại đã đâm lao, họ phải theo lao thôi.
“ Như vậy xuất phát đi sếp.” Raymond quay đầu nhìn người đàn ông, cố gắng làm giọng nói mình không để lộ sự chột dạ của bản thân.
Raymond cùng Chesil bị xô ra khỏi cửa, ai cũng không chú ý thấy Chesil trước khi lên xe thả xuống một cục giấy bị vò từ trong tay áo. Mấy chiếc ô tô lần lượt hất lên một trận cát bụi rồi rời khỏi, cục giấy lăn vài vòng dưới chấn động từ dòng khí, dừng lại bên đường, lẳng lặng nằm đó cho đến khi được Penn nhặt lên lúc mặt trời xuống núi.
“ Penn, cửa không khóa.” Edy nhìn cửa nhà mở rộng nói. Penn mở cục giấy ra mới phát hiện tờ giấy này là câu thơ ám chỉ vị trí lăng mộ Pharaoh, mà đây là vật quan trọng Chesil luôn mang trên người.
Hai người đi vào nhà, mùi xì gà nồng nặc còn chưa tiêu tán làm Penn nhíu mày, đi đến trước bàn trà dùng ngón tay quẹt tàn thuốc trên mặt bàn, có chút đăm chiêu nhìn ngoài cửa sổ.
“ Ah, rất nhiều người đã đi vào.” Edy hô to gọi nhỏ. “Còn có phụ nữ!”
Penn liếc Edy đang cau mày nắm mũi, người này sau khi biến thành Vampire, khứu giác linh mẫn dị thường… Như chó săn, thật không biết là chuyện tốt hay chuyện xấu.
“Họ hẳn đã xảy ra chuyện! Chúng ta đi!”
“ Đi đâu?”
“ Nơi đó.” Penn ném tờ giấy nhăn nheo đi nhanh ra cửa trước, nếu đây là lời Chesil nhắn lại, như vậy họ hẳn là bị những kẻ không biết xuất phát từ mục đích gì bắt tới lăng mộ Pharaoh. Bất an nảy lên trong lòng Penn, hy vọng họ bình an trước kia y đuổi tới.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Accept-Ranges: bytes


text:
Hiện menu
doc truyen
Danh sách
Truyện mới cập nhật
Truyện Hot
Truyện Full
Thể loại
Tiên Hiệp
Kiếm Hiệp
Ngôn Tình
Đô Thị
Quan Trường
Võng Du
Khoa Huyễn
Huyền Huyễn
Dị Giới
Dị Năng
Quân Sự
Lịch Sử
Xuyên Không
Trọng Sinh
Trinh Thám
Thám Hiểm
Linh Dị
Sắc
Ngược
Sủng
Cung Đấu
Nữ Cường
Gia Đấu
Đông Phương
Đam Mỹ
Bách Hợp
Hài Hước
Điền Văn
Cổ Đại
Mạt Thế
Truyện Teen
Tiểu Thuyết Phương Tây
Nữ Phụ
Light Novel
Văn học Việt Nam
Đoản Văn
Khác
Tùy chỉnh
Màu nền
Xám nhạt
Xanh nhạt
Vàng nhạt
Màu sepia
Xanh đậm
Vàng đậm
Vàng ố
Màu trắng
Hạt sạn
Màu tối
Font chữ
Palatino Linotype
Bookerly
Minion
Segoe UI
Roboto
Roboto Condensed
Patrick Hand
Noticia Text
Times New Roman
Verdana
Tahoma
Arial
Size chữ
16
18
20
22
24
26
28
30
32
34
36
38
40
Chiều cao dòng
100%
120%
140%
160%
180%
200%
Full khung
Có
Không
Không cách đoạn
Có
Không
Truyện
Nửa Đời Thanh Tình
Quyển 1 - Chương 74
Nửa Đời Thanh Tình
Quyển
1 -
Chương
74: Nàng vẫn khỏe chứ?
Chương
trước
Chương
tiếp
Vị tri huyện về nhà cứu đồ mà không cứu đê bị cách chức xét xử tại chỗ, còn vị quan cùng ra sức chống lũ với Dận Chân và Dận Tường được Dận Chân bổ nhiệm làm tri huyện mới, vị quan họ Điền tên Văn Kính này đã tạo được ấn tượng rất sâu với Dận Chân.
Trong biệt uyển được tri phủ sắp xếp, Vân Yên gác đầu lên thùng tắm, bả vai do vác bao cát khi cứu đê, vết thương cũ lại ngấm nước trong thời gian dài nên càng đau đớn hơn. Đôi chân mỏi nhừ mềm oặt thiếu chút nữa ngã sấp xuống, hoảng sợ mồ hôi lạnh túa ra như mưa. Nàng sực tỉnh lại vội vàng lau khô người, mặc bộ quần áo nam màu đen, tóc chưa kịp lau vội vàng ra khỏi phòng tắm sợ Dận Chân không có người hầu hạ. Gõ cửa vào thấy phòng không người tự bao giờ, phòng cách vách cũng vậy.
Vân Yên đi ra ngoài nghe thấy tiếng nói chuyện mơ hồ xen lẫn với tiếng trả lời sợ hãi ngoài tiền sảnh. Đoán hai người Dận Chân Dận Tường đang nói chuyện với quan viên địa phương nên Vân Yên xoay người quay trở lại phòng thu dọn bộ quần áo ướt nhẹp Dận Chân đã thay ra. Đến phòng tắm giặt sạch quần áo rồi đi sắp xếp bọc hành lý thị vệ lấy từ khách điếm về, bắt đầu trải chăn màn giường chiếu.
Cửa phòng được mở ra, hai người Dận Chân Dận Tường khoác áo choàng trên vai một trước một sau đi vào, ánh mắt dừng lại trên người Vân Yên đang khom lưng.
Mái tóc dài đen nhánh xõa trên vai mới khô được một nửa. Nàng đặt chiếc gối đầu trong tay xuống rồi xoay người lại, Khuôn mặt tái nhợt mặc chiếc áo hầu nam rộng thùng thình, cung kính đứng bên giường hành lễ.
Ánh mắt Dận Chân rơi trên người Vân Yên, bước chân hơi chậm lại. Dận Tường bên cạnh cũng dừng lại. Dận Chân nắm tay đưa lên miệng ho nhẹ một tiếng rồi cúi đầu đi tới trước bàn. Vân Yên nghe thấy tiếng ho tưởng chàng bị lạnh vội vàng đi rót trà nóng.
Tiểu Xuyên Tử dọn món ăn lên để Dận Chân Dận Tường dùng bữa. Dận Tường cho phép Tiểu Xuyên Tử và Vân Yên cùng ngồi ăn, bảo đi đường mệt nhọc không cần quá giữ lễ. Vân Yên và Tiểu Xuyên Tử chỉ nói không dám đứng bên cạnh hầu hạ. Dận Chân lại mở miệng nói ăn xong nghỉ sớm sáng mai còn rời nơi này đi Giang Tô. Vân Yên và Tiểu Xuyên Tử mới tạ ơn ân điển. Vân Yên chỉ lấy một cái bánh bao nhỏ rồi yên lặng ngồi bên cạnh.
Hai người Dận Chân Dận Tường vừa ăn cơm vừa nói chuyện, từ việc tính toán tiền cứu trợ cho đến thư nhà gửi đến. Dận Tường chúc mừng thiếp thất Tống thị trong Tứ phủ đã mang thai hơn hai tháng. Dận Chân hơi khựng lại, mỉm cười lạnh nhạt đáp lời.
Dận Tường đẩy đĩa thức ăn về phía Vân Yên và Tiểu Xuyên Tử, Vân Yên sợ hãi tạ ơn ân điển. Dận Tường mỉm cười nói Vân Yên ăn quá ít rồi, cần phải ăn nhiều hơn.
Ăn cơm xong mọi người tự về phòng nghỉ ngơi. Vân Yên cúi đầu hầu hạ Dận Chân, đỡ chàng lên giường rồi ngồi xuống cởi giày cho chàng, sau đó đứng lên giúp chàng cởi áo choàng trên vai, dìu chàng nằm xuống. Dận Chân đưa tay lên nắm chặt tay nàng đang đặt trên vai mình, yên lặng nhìn nàng chăm chú.
Bàn tay Vân Yên nằm gọn trong lòng bàn tay Dận Chân, ánh mắt cứng đờ rơi trên ngón tay thon dài của chàng, trên gan bàn tay (1) đã hiện rõ những vết trầy xước.
Vân Yên rút bàn tay mình ra. "Tứ gia nô tài đi lấy thuốc." Nàng tìm thuốc trị thương trong bao hành lý, cẩn thận bôi thuốc lên vết thương, động tác nhẹ nhàng tỉ mỉ như sợ chàng đau. Bôi xong nàng kiểm tra chỗ khác có bị trầy xước không rồi mới đỡ chàng nằm xuống.
Dận Chân mở miệng nói:
- Nàng vẫn khỏe chứ?
Đầu ngón tay Vân Yên run lên, nàng cung kính nhẹ nhàng nói:
- Tạ ơn ân điển của Tứ gia, nô tài da thịt dày không có chuyện gì đâu ạ.
Dận Chân khép hờ mí mắt, dường như chàng quá mệt mỏi khẽ khàng thở dài:
- Đi ngủ đi.
Giấc ngủ này đã giúp cơ thể kiệt sức ngày hôm qua khôi phục lại được phần nào sức lực. Đoàn người lại phi ngựa thẳng đến Dương Châu Giang Tô. Chuyến đi lần này nhanh hơn rất nhiều so với chuyến đi trước, Dận Chân và Dận Tường đều nóng lòng muốn đến nơi trù phú nhất cả nước để lấy tiền cứu trợ thiên tai.
Vừa mới đi vào Giang Tô đã thấy một người đàn ông mặc áo đen cưỡi một con ngựa đứng chờ trên đường.
Dận Chân cưỡi Truy Vân nhìn thấy bóng hình phía xa xa, mắt hơi híp lại, tay trái chầm chậm vung roi ngựa lên.
Đó là con người hội tụ đầy đủ của mạnh mẽ, khí phách và ung dung.
Người cưỡi ngựa lập tức xuống ngựa, sải chân bước nhanh về phía này, quỳ xuống nói:
- Nô tài Niên Canh Nghiêu tham kiến Tứ gia, Thập Tam gia.
Vóc dáng Niên Canh Nghiêu tráng kiện, đường nét khuôn mặt cương nghị, trên trán mang theo khí chất rất đàn ông. Tuy chỉ mang thân phận tham tướng nhưng lại biết cách tiến lùi. Sau một năm ở lại Giang Tô Niên Canh Nghiêu đã được thăng lên làm tùy tùng hộ vệ.
Hai người Dận Chân và Dận Tường lên danh sách những quan viên và phú thương Giang Nam, gửi giấy lệnh cho bọn họ phải quyên tiền cứu trợ thiên tai nhưng hiệu quả không được như ý muốn, số tiền cứu trợ quyên được vô cùng bé nhỏ.
Phần lớn quan viên và thương nhân ở đây đều là môn khách của Bát Bối Lặc Dận Tự và Cửu A Ca Dận Đường, thái độ đối với Dận Chân và Dận Tường luôn là bằng mặt mà không bằng lòng. Bỗng chốc việc quyên góp lâm vào cục diện bế tắc. Mà tình hình thiên tai vùng xung quanh vẫn tiếp tục lan rộng, nạn dân càng ngày càng nhiều, lương thực cứu tế cũng chỉ như muối bỏ biển.
Vân Yên mỗi ngày sống trong biệt uyển chăm sóc hầu hạ Dận Chân trong sinh hoạt hàng ngày. Khi Dận Chân và Dận Tường ngồi trong đình nghỉ mát bàn chuyện thì Vân Yên sẽ gặt quần áo cách đó không xa. Từ trước đến nay quần áo của Dận Tường không phải do Tiểu Xuyên Tử giặt mà đều đưa cho Vân Yên giặt hộ, cho nên mỗi ngày nàng phải giặt quần áo cho ba người. Giặt quần áo của mình thì thế nào cũng được nhưng đương nhiên phải giặt cẩn thận cho hai vị gia. Ngày ngày Vân Yên giặt, phơi, thu gấp gọn quần áo, vấn đề của Dận Chân Dận Tường dần dần cũng có hướng giải quyết.
Một ngày Dận Chân và Dận Tường thay quan phục, mang theo thị vệ đi đến chỗ Niên Canh Nghiêu. Trước khi đi Dận Tường đứng ở cửa cười tươi với Vân Yên:
- Vân Yên, nhớ chuẩn bị rượu ngon chờ chúng ta về.
Dận Chân nhìn nàng rồi xoay người rời đi. Vân Yên gật đầu nói vâng đi tiễn bọn họ.
Vân Yên chuẩn bị xong tất cả, chờ từ sáng đến tối mong ngóng bước chân của họ trở về. Vân Yên không biết họ sẽ giải quyết thế nào, sẽ phải đấu tranh quyết liệt và dữ dội ra sao, chỉ biết rằng khi trở về, Dận Chân chỉ cười nhạt, còn Dận Tường cười vô cùng rạng rỡ.
Phải vừa đấm vừa xoa mới đào được bốn trăm vạn lượng bạc cứu tế trong tay các thương nhân Giang Nam, đổi thành lương thực vận chuyển không ngừng nghỉ tới các vùng bị thiên tai. Bọn họ cũng hoàn thành đầy đủ nhiệm vụ mà Khang Hi giao cho.
Dưới ngọn đèn vàng ấm áp Dận Chân và Dận Tường cùng chạm chén với nhau, ánh mắt tràn đầy niềm vui và tình anh em.
Dận Tường nâng chén rượu lên nói:
- Vân Yên, người dân chịu thiên tai từ hôm nay có cơm ăn rồi, sau này sẽ có áo mặc và nhà để ở nữa, ngươi có vui không?
Vân Yên rót đầy chén rượu ngẩng đầu lên nhìn cậu ta. Giọng nói khơi khàn:
- Vui ạ.
Dận Tường ngửa đầu uống cạn chén rượu, đặt cái chén xuống, trong mắt tràn đầy niềm vui giống như những vì tinh tú lấp lánh trên bầu trời.
Dận Chân đưa tay nâng trán khẽ mỉm cười, ánh mắt lướt qua khuôn mặt của Vân Yên, ẩn chứa sự dịu dàng không dễ nhìn ra.
Nửa đêm Vân Yên tiễn Dận Tường và Tiểu Xuyên Tử rời khỏi. Đang định xoay người lại thì bị Dận Chân phía sau ôm chầm lấy, nàng giật mình nói:
- Tứ gia.
Thân hình cao lớn của Dận Chân nhốt chặt Vân Yên trong lòng, hơi thở nóng hổi phả lên da thịt nơi cổ nàng:
- Vân Yên, ta cũng vui lắm.
(1) Gan bàn tay (hổ khẩu): khoảng giữa ngón cái và ngón trỏ.
Chương
trước
Chương
tiếp
Báo lỗi chương
Bình luận
Bạn có thể dùng phím mũi tên để lùi/sang chương. Các phím WASD cũng có chức năng tương tự như các phím mũi tên.
Truyện Full
-
Đọc truyện
online,
đọc truyện
chữ,
truyện hay
. Website luôn cập nhật những bộ
truyện mới
thuộc các thể loại đặc sắc như
truyện tiên hiệp
,
truyện kiếm hiệp
, hay
truyện ngôn tình
một cách nhanh nhất. Hỗ trợ mọi thiết bị như di động và máy tính bảng.
Contact
-
ToS
-
Sitemap
ma thien ky
tien nghich
thieu gia ac ma dung hon toi
truyen dam my
chua te chi vuong
tam sinh tam the thap ly dao hoa
linh vu thien ha
quan khi
dai thieu gia em lay cau
doc ton tam gioi
quan thuat
quan sach
quan bang
tru tien
lac hong ky


text:
TruyệnYY
Đọc Truyện
Truyện
Giới Thiệu Truyện
Chương Đầu
Chương Cuối
Chương Tùy Chọn
Grey
BurlyWood
Wheat
Brown
Greyish
AntiqueWhite
Mặc định
16
18
20
22
24
26
28
30
Mặc định
Palatino
Patrick Hand
Times New Roman
Verdana
Tahoma
Arial
Mặc định
Đăng Nhập
Đăng Ký
Truyện Dịch
/
Sắc Hiệp
Đô Thị
/
Đô Thị Tàng Kiều
/
# 493
Chương 493: Lão già
Dã Lang vừa nghe anh tài xế nói tiền cước xe mất tổng cộng 480 đồng thì thoáng giật mình. Hắn lạnh lùng nói:
- Lần trước tôi gọi xe sao chỉ mất khoảng 150 đồng. Mà sao hôm nay lên xe anh lại mất những 480 đồng. Rõ ràng là anh định bóp tiền của tôi.
Anh tài xế kia ung dung chỉ vào đồng hồ tính cước, nói:
- Nhìn thấy chưa. 480 đồng. Đồng hồ vẫn lưu lại rõ ràng kia kìa!
Dã Lang đang điên tiết thì nghe thấy tiếng cười của Diệp Lăng Phi:
- Dã Lang, đưa tiền cho người ta đi. Đừng làm ồn nữa. Nữa đêm nửa hôm rồi, tìm nơi nào yên tĩnh nghỉ ngơi là tốt rồi. Chuyện nhỏ, đằng nào mà chẳng phải chi tiền. À, bảo anh tài xế đưa cho chúng ta cái card nhé.
Dã Lang nghe Diệp Lăng Phi nói vậy bèn nguôi cơn giận, rút tiền ra, ném cho anh mập kia. Nhận được tiền anh mập mới thủng thẳng nói:
- Vẫn là vị tiên sinh này thấu tình đạt lý!
Diệp Lăng Phi cười đáp lại:
- Uhm, tôi tin rằng chúng ta sẽ còn cơ hội gặp lại, sẽ rất nhanh thôi. Đến lúc đó tôi hi vọng anh vẫn có thể cười được.
Diệp Lăng Phi nói xong thì mở của xe, bước ra ngoài.
Diệp Lăng Phi và Dã Lang tiến vào khách sạn Thiên Luân Vương Triều, hai người đặt một căn phòng đôi. Vừa bước vào trong phòng, Dã Lang đã nói:
- Sa- tan, rõ ràng anh biết tên tài xế đó cố tình đi lòng vòng, sao anh vẫn cho qua dễ dàng như vậy?
- Tôi nói sẽ cho qua sao?
Diệp Lăng Phi cười:
- Tôi muốn anh ta biết thế nào là muốn khóc cũng khóc không nổi.
Nói xong, hắn rút điện thoại, quay số.
Đầu dây bên kia nhận điện, không đợi Diệp Lăng Phi nói, liền cười nói:
- Tiểu huynh đệ, sao hôm nay lại có nhã hứng gọi cho ông già này? Khó thật. Khó thật đấy. Tôi còn tưởng cậu quên ông già này rồi chứ!
- Sao có thể như vậy được. Quên ai thì quên chứ tôi sao dám quên ông.
Diệp Lăng Phi cười nói:
- À. Tôi hiện tại đang ở Bắc Kinh, tôi muốn gặp ông, và cả lão… à, Trương Trường gặp mặt, mời mọi người ăn một bữa cơm. Tôi rất muốn cảm ơn sự giúp đỡ của các ông.
- Cậu đổi cách xưng hô từ lúc nào vậy? không phải vẫn thích gọi ông ấy là lão già sao? Lần trước tôi có nghe ông ấy nhắc đến cậu với tôi. Nói thật, ông già đó rất muốn gặp mặt cậu. Ông ta nói có việc cần tìm cậu. Thật không ngờ cậu lại tự mình đến trước!
- Ồ, Nhạc tiền bối, nói gì thì nói đây cũng là Bắc Kinh. Gan tôi dù có to đến mấy cũng không dám tùy tiện gọi các ông như vậy. Các ông tiện tay gõ, mạng nhỏ này của tôi cũng khó giữ. Em vẫn nên thành thật cho tốt. Ông nói xem có đúng không?
- Tiểu Diệp, cậu thích gọi thế nào cũng được. Dù gì thì tôi và lão Trương cũng không bận tâm.
Nhạc Trường nói, rồi bổ sung thêm:
- Cậu đang ở đâu thế. Hay là tôi sai người đưa cậu đến chỗ tôi nhé. Tôi cũng sẽ sai người thông báo cho Lão Trương một tiếng. Hình như là có người bên quân khu đến tìm ông ta, cụ thể thì tôi cũng không rõ lắm.
- Nhạc Trường, việc ăn ở không dám làm phiền ông nữa, tôi đang ở khách sạn Thiên Luân Vương Triều.
Diệp Lăng Phi nói tiếp:
- Tôi có một việc muốn nhờ ông giúp, có được không?
- Nhờ tôi giúp? Được thôi, cậu nói đi. Chuyện gì? Xem xem tôi có thể can thiệp được không?
Diệp Lăng Phi cười nói:
- Cũng không có chuyện gì to tát cả, chẳng là tôi và một thằng bạn bắt taxi từ sân bay xuống để đi đến khách sạn Thiên Luân Vương Triều, tôi còn nhớ lần trước hết có một hai trăm là cùng, nhưng không hiểu sao tên tài xế lần này chém tôi những 480 đồng. Anh nói xem Nhạc Trường, Bắc Kinh là gầm trời của thiên tử, không nên để những chuyện như vậy xảy ra. Phiền anh điều tra giúp tôi, tránh việc về sau gặp phải những chuyện không rõ ràng như vậy.
- Được! Chỉ là chuyện này thôi sao? Tôi lập tức phái người đi điều tra.
- À, ông không cần phải làm to chuyện ra đâu. Tôi rất muốn gặp lại tên tài xế đó, còn người khác tôi không quan tâm. Chỉ là mấy chuyện vặt vãnh, không nên gây sự chú ý của công chúng. Ông nói có đúng không?
Diệp Lăng Phi vừa nói vừa cười, rồi lấy ra tấm card ban nãy tên tài xế mập đưa cho, đọc chi tiết tất cả những thông tin trên tấm card.
- Tiểu Diệp, cậu yên tâm đi. Tôi sẽ nhanh chóng xử lý việc này cho cậu
Diệp Lăng Phi ngắt điện thoại, quay sang phía Dã Lang cười nói:
- Dã Lang. Chúng ta đi tắm đi đã. Lát nữa sẽ có kịch hay để xem.
Dã Lang và Diệp Lăng Phi vừa tắm xong thì nghe thấy có tiếng gõ cửa vọng vào. Diệp Lăng Phi đi ra mở cửa, đập ngay vào mắt hắn lúc này là anh tài xế mập ban nãy đang thở hổn hển, mồ hôi đầm đìa đứng trước cửa phòng. Vừa nhìn thấy Diệp Lăng Phi, anh ta đã vội vã móc tiền, đưa cho Diệp Lăng Phi dáng vẻ sợ sệt nói:
- Xin lỗi, xin lỗi anh. Tôi không nên đi mua đường. Tôi đem tiền trả lại anh. Một đồng tôi cũng không dám lấy, trả lại anh toàn bộ.
Nhìn thấy bộ dạng không có vẻ gì là sẽ giơ tay ra nhận lại tiền của Diệp Lăng Phi, anh chàng kia lại càng thêm phần hoang mang, vội vã móc từ trên người ra năm trăm đồng, gộp cả đống tiền giơ ra ban nãy, nói:
- Tôi bồi thường cho anh thêm năm trăm đồng nữa, xin anh tha cho tôi!
Diệp Lăng Phi vẫn không nhúc nhích, hắn chỉ cười nói:
- Vị đại ca này, anh đang nói gì vậy? Xe của anh không phải vẫn gắn đồng hồ sao? Sao lại nói lấy thừa được tiền của tôi? Thôi, tiền này tôi không dám nhận. Sao lại có thể trắng trợn vô tư lấy tiền mồ hôi sương máu của được?
rầm…
Anh chàng kia sợ hãi quỳ sụp xuống. Cả thân hình nặng nề đang lạy lục khúm núm trước mặt Diệp Lăng Phi, dáng vẻ còn như sắp khóc, miệng run run nói:
- Là tôi sai rồi. Tôi không nên nói như vậy. Tôi đúng là có mắt mà không nhìn thấy Thái Sơn. Xin anh tha cho tôi, từ nay về sau tôi không dám như vậy nữa.
Diệp Lăng Phi sớm biết chỉ cần mình nói với lão gia hỏa kia giải quyết chuyện này, thì tên tài xế kia sớm muộn gì cũng phải ra mặt xin lỗi. Hắn vốn cũng không định làm ầm ỹ mọi chuyện, chỉ là muốn dạy cho tên tài xế thích cầm dao đi chém đẹp này một bài học. Nên hắn chỉ giơ tay nhận lại số tiền 480 tệ ban nãy còn tiền bồi thường gì đó hắn căn bản không buồn ngó ngàng đến.
- Được rồi, chuyện này coi như xong. Tối nay cho anh một bài học, sau này hãy nhớ đừng chém tiền của khách.
Diệp Lăng Phi cầm lấy chỗ tiền 480 tệ, nói:
- Tôi vốn định trả cho anh ít tiền xe, nhưng giờ tôi đổi ý rồi. Được rồi, còn không mau đi đi!
- Cảm ơn anh, cảm ơn anh ạ.
Nghe Diệp Lăng Phi nói vậy tên tài xế kia cảm ơn rối rít
Diệp Lăng Phi cũng không để ý đến anh chàng taxi đó nữa, vào trong phòng, hắn lại quay số của Nhạc Trường, nói cho ông ta biết mọi việc đã được giải quyết xong. Nhân tiện cũng hẹn luôn ngày giờ ngày mai sang bên
" Lão Già"
.
Xong việc, hắn mới nằm trên giường, gọi điện về cho Bạch Tình Đình vợ hắn.
- Vợ à, em có bận gì khống?
Hắn nằm trên giường hỏi đầu dây bên kia.
- Em bận việc công ty, còn rất nhiều việc phải làm. Chồng à, mình giờ đang ở Mỹ à?
Giọng Bạch Tình Đình có vẻ mệt mỏi, mấy hôm nay cô lúc nào cũng ngập đầu trong công việc. Diệp Lăng Phi mà ở nhà, cô luôn thích cùng hắn nói chuyện, vì hắn luôn cho cô những ý kiến không tồi. Vừa nghe thấy giọng Diệp Lăng Phi, cô không đợi được mà hỏi trước xem hắn đang ở đâu. Cô rất muốn nghe hắn nói mình đã trở về.
- Anh đang ở Bắc Kinh.
Diệp Lăng Phi nói:
- Anh vừa xuống máy bay. Anh muốn đi gặp thủ trưởng cũ của bố em
- Mình à, thế bao giờ thì anh mới về?
Bạch Tình Đình hỏi,
- Ngày mai xong việc mới tính, muộn nhất là ngày kia anh sẽ về.
Diệp Lăng Phi đáp
- Anh gần đây có việc cần phải giải quyết. À, đúng rồi, vợ à, hạng mục kia của em có gặp vấn đề gì à? Nói anh nghe xem nào!
Bạch Tình Đình vốn cũng định kể cho Diệp Lăng Phi nghe, nhưng nghĩ đến việc Diệp Lăng Phi liên tục phải chạy đi chạy lại, vô cùng mệt mỏi, nên cô chỉ nói:
- Chồng à, đợi anh về rồi hãy nói. Việc này không chỉ nói vài câu là xong được.
Diệp Lăng Phi cũng không còn sức gặng hỏi thêm nữa, hắn uhm một tiếng, nói:
- Vợ ơi, ngủ ngon nhé em!
- Anh cũng vậy, ngủ ngon!
Lão Già không ngờ Diệp Lăng Phi lại đến Bắc Kinh. Tối hôm qua lúc nhận được điện thoại tên Nhạc Lâm Sơn, nói Diệp Lăng Phi hôm nay đã đến Bắc Kinh.
Lão Già vốn đã hẹn gặp mặt tư lệnh Trương Dược bên quân khu, nhưng khi nghe tin Diệp Lăng Phi đến chỗ mình, ông liền thay đổi kế hoạch, cười nói với Nhạc Lâm Sơn:
- Lão Nhạc, tôi cung rất muốn tìm tên tiểu tử này. Không ngờ hắn lại tự chui đầu vào rọ.
Nhạc Lâm Sơn cười nói:
- Vậy ngày mai tôi có thể qua đó được rồi. À, ông và cái anh chàng tư lệnh Trương bàn bạc thế nào rồi? Rút cuộc tư lệnh Trương sao lại đến tìm ông vậy?
- Ông nói xem? Còn không phải cậu ta đến là muốn nhờ tôi giúp hay sao? Cậu ta muốn tôi đổi mới những thiết bị trong quân khu của anh ta. Uhm, chuyện này cũng hơi khó. Dù gì tôi cũng đã nghỉ hưu rồi, lấy đâu ra thế lực lớn như vậy mà giúp cậu ta. Tôi thấy Lão trương đến tìm tôi chẳng bằng tìm ông, vì ít nhất ông cũng đang tại vị. Năng lực cũng hơn tôi rất nhiều.
- Thôi, tôi bì sao được với ông? Về mảng quân đội tôi nào dám sánh với ông được. Tôi thấy vấn đề này có thể đem lên bàn hội nghị thảo luận được rồi. Tóm lại trang bị cho quân đội của chúng ta đã đến lúc cần phải đổi mới, đầu tư ngân quỹ là rất thích hợp.
Lão Già nghe xong thì cười nói:
- Việc này không đơn giản như vậy. Tôi nói cho ông biết. Nếu Lão Trương tìm tôi chỉ thật sự chỉ để tìm nguồn tiền giải quyết mọi chuyện thì còn dễ, đằng này cậu ta lại muốn loại vũ khí tối tân nhất. Vậy thì vấn đề không còn đơn giản được nữa. Thế nên, tôi muốn tìm tên tiểu tử kia, bảo cậu ta giúp tôi tìm một loạt vũ khí mới. Ông không phải không biết năng lực của tên tiểu tử đó. Nếu quả thật có thể mua được loạt vũ khí mới, thì chúng ta sẽ cần phải suy xét đến việc cải tiến, thúc đẩy thời đại vũ khí trang bị quân sự của chúng ta.
- Hóa ra ông có dự định như vậy. Chẳng trách ông cứ nhất quyết tìm tên tiểu tử này
Nhạc Lâm Sơn cười nói:
- Vậy chúng ta ngày mai gặp nhé.
Kì thực Diệp Lăng Phi đã biết Lão Già tìm mình cũng không phải chuyện tốt đẹp gì, khi gặp mặt Lão Già, Diệp Lăng Phi càng khẳng định dự liệu của mình là chính xác. Hóa ra Lão Già muốn hắn tìm cho hắn một loạt vũ khí tiên tiến nhất. Diệp Lăng Phi hắn thấy việc này có phần khó giải quyết. Nước ngoài đã cấm vận chuyển vũ khí sang Trung Hoa, rất khó để có thể mua được vũ khí một cách đường đường chính chính. Nhưng dù gì Lão Già cũng đã có lời nhờ, Diệp Lăng Phi cũng không tiện từ chối, chỉ đành chấp thuận nói:
- Để tôi xem xem thế nào rồi hãy nói. Giờ tôi chưa thể đảm bảo được.
"Lão Già"
nghe Diệp Lăng Phi nói vậy, trong lòng đã có dự tính, nói:
- Vậy tôi đợi tin tốt lành của cậu
Diệp Lăng Phi gật đầu nhẹ, coi như đã chấp thuận lời đề nghị của Lão Già
Đô Thị Tàng Kiều - Chương #493
Trước
Sau
Báo Lỗi Truyện
Chương 493/1599
Copyright © 2012-2016
TruyệnYY
.
×
Truyền Tống Trận
Chọn chương (1-1599):
Đồng ý
Hủy

WARC-Truncated: length

Set-Cookie: csrftoken=nktBPET04WQrooD6eRv34hswJiSILE6m; expires=Sun, 25-Mar-2018 14:45:50 GMT; Max-Age=31449600; Path=/

Server: cloudflare-nginx

Vary: Cookie

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
SẮC TƯỚNG VÀ THẬT TƯỚNG
Vấn đề Nhị Đế trong Tứ
Đại Thuyết Phái của Phật Giáo
Prof. Guy Newland, Ph.D.
Việt dịch Tâm Hà Lê Công Đa
---o0o---
Mục Lục
LỜI NÓI ÐẦU_
GS. Guy Newland
LỜI NGƯỜI
DỊCH _ Tâm Hà Lê Công Ða
Chương I: VẤN ÐỀ NHỊ ÐẾ TRONG TỨ ÐẠI THUYẾT PHÁI
Chương II: TRƯỜNG PHÁI PHÂN BIỆT THUYẾT (ÐẠI TỲ BÀ SA)
Tục Ðế
Chân Ðế
Vô Ngã
Chương III: TRƯỜNG PHÁI KINH LƯỢNG BỘ
Những Thuật Ngữ Tương Ðương và Các Thí Dụ
Tỷ Lượng
Hiện Lượng
Những Ðịnh Nghĩa
Kết Luận
Chương IV: NHỮNG TRƯỜNG PHÁI ÐẠI THỪA
Nhị Ðế Như Là Một Nhất Thể
Chương V: TRƯỜNG PHÁI DUY THỨC
Vạn Pháp Do Tâm Tạo
Duy Thức
Tam Tính
Ngôn Ngữ và Mối Liên Hệ
Nhị Ðế
Trung Quán Tông và Duy Thức
Chương VI : TRƯỜNG PHÁI TRUNG QUÁN TÔNG
Chương VII: TRUNG QUÁN TÔNG: ÐỘC LẬP BIỆN CHỨNG PHÁI
Hiện Hữu Rốt Ráo
Màn Huyễn Thuật
Những Ðịnh Nghĩa Về Nhị Ðế
Phân Loại Phúc Ðế
Ðộc Lập Kinh Thủ Và Ðộc Lập Du Già
Vô Ngã
Chương VIII: TRUNG QUÁN TÔNG: QUY MẬU BIỆN CHỨNG PHÁI
Vạn Pháp Do Tâm Tạo
Tính Hiệu Lực Công Ước
Nhị Ðế
Cơ Sở Của Phân Chia Nhị Ðế
Mối Liên Hệ Giữa Nhị Ðế
Các Thuật Ngữ “Phúc Ðế” và “Chân Ðế”
Những Ðịnh Nghĩa
Phân Loại Phúc Ðế
Chương IX: NHỊ ÐẾ VÀ BỒ TÁT ÐẠO
LỜI
NÓI ÐẦU
Nếu có người tìm đến bạn và ngỏ ý muốn tìm
hiểu về Phật Giáo, bạn sẽ nên bắt đầu như thế nào? Ta nên trình bày tỉ mỉ
với họ thế nào là ý nghĩa của quy y Tam Bảo? Hay là thuyết giảng cho họ
nghe về Tứ Diệu Ðế, bài pháp đầu tiên của Ðức Bổn Sư?
Joshua Cutler (Giám Ðốc Trung Tâm Nghiên
Cứu Phật Giáo Tây Tạng tại Washington, New Jersey) đã nêu lên câu hỏi này
với Ðức Ðạt Lai Lạt Ma và được Ngài đề nghị rằng, đối với giới Tây phương
trong thời đại này, tốt hơn là ta nên bắt đầu với vấn đề Nhị Ðế: Tục Ðế
(Sự thực ước lệ) và Chân Ðế (Sự thực rốt ráo). Ngài quan niệm rằng để dẫn
dắt con người đến với Giáo Pháp tốt nhất là nên thông qua luận lý triết
học và phân tích bản chất của thực tại. Trên căn bản của lời khuyên này,
Joshua đã tổ chức một cuộc hội luận, mời gọi những bậc thức giả Tây Tạng
và phương Tây đến tham dự và trình bày những kiến giải liên quan đến vấn
đề Nhị Ðế theo truyền thống Phật giáo mà họ nắm vững nhất. Joshua đã gởi
đến tôi những cuốn băng này; Tôi đã chăm chú lắng nghe và đó là nguồn cảm
hứng để tôi viết lên bản sơ thảo đầu tiên của cuốn sách này dùng tại Trung
Tâm. Một số người nhận thấy giá trị của tập bản thảo và đề nghị tôi nên
xuất bản nó.
THẾ NÀO LÀ THỰC TẠI ?
Khi
Ðức Phật tỉnh thức bước ra khỏi cơn mê mà chúng ta vẫn còn đang chìm đắm,
Ngài đã nhận thức được sự thực rốt ráo của muôn vật y như chân tướng của
chúng. Thế nhưng, thúc đẩy bởi mối quan tâm đến phúc lợi của toàn thể
chúng sanh, Ngài đã hành hoạt trong khuôn khổ của thế giới sắc tướng, ước
lệ, vận dụng mọi khả năng của ngôn ngữ ước lệ để dẫn dắt chúng ta đi đúng
hướng. Triết lý Phật giáo có ý hướng làm sáng tỏ nội dung triết học và tri
thức của một vấn đề cốt tủy của Phật giáo, và cũng là vấn đề muôn thuở của
nhân loại: tính hai mặt của thế giới hiện tượng. Trong cái thế giới đa
dạng và phong phú này, ta đang sống với những hóa tướng và ước lệ, những
tập tục và truyền thống; tuy nhiên điều này không có nghĩa là không có sự
thôi thúc ta đi tìm sự bí mật về chân tướng của sự vật, cái thực tại tuyệt
đối. Hẵn nhiên là chúng ta không thể tìm ra cái thực tại này ở bất cứ nơi
nào khác mà phải ngay chính từ những hóa tướng này. Những triết gia Phật
giáo gọi tính hai mặt này là Nhị Ðế: Tục đế và Chân đế. Mỗi trường phái
triết học Phật giáo đều đã cố gắng đưa ra những lý giải một cách chân xác
nhất theo đường hướng của mình về thế nào là Nhị Ðế và mối liên hệ giữa
chúng như thế nào. Ði vào việc khám phá những trường phái này, chúng ta
đang ghé mắt nhìn vào công việc của các nhà tư tưởng Phật giáo đang nắm
bắt một vấn đề cơ bản: Thực tại là gì?
Dĩ nhiên đây không phải là một câu hỏi vớ
vẩn mang tính trí thức mà là một vấn đề xuyên suốt tận cùng cốt tuỷ của
đời sống tu tập chúng ta. Nếu một sự phân tích thấu đáo về thực tại đưa
đến việc không có sự hiện hữu của thế giới vật chất, của bản ngã cá nhân,
thế thì chúng ta là ai đây? Và nếu như sự phân tích thực tại đưa đến việc
không có sự hiện hữu của một thiết định tuyệt đối về tiêu chuẩn đạo lý,
thì cái gì sẽ hướng dẫn ta trong cuộc sống chung với đồng loại? Trong hành
trình tu tập, đi xuyên qua giữa cái mớ bòng bong rối rắm này, một cái gì
đó chợt bùng vỡ, thế là ta được giải thoát và giác ngộ.
Thực tại là gì? Ðó là một câu hỏi đòi hỏi
những phân tích trí tuệ. Tu tập chuyển hoá con người một cách toàn diện,
kể cả mặt tinh thần. Ðối với một vài tông phái Phật Giáo Tây Tạng, kể cả
truyền thống Hoàng Mạo phái của Ðức Ðạt Lai Lạt Ma, tu tập bao gồm cả việc
trau dồi sắc bén trí óc, biến nó thành một lưỡi gươm của trí tuệ viên mãn.
Những tín đồ của truyền thống Hoàng Mạo phái khẳng định rằng trí huệ bát
nhã không bao giờ là việc rời bỏ vô minh, mê vọng để rơi vào một tình
trạng hư không, vô thức. Nếu giác ngộ được quan niệm một cách đơn giản như
là chấm dứt dòng suy tưởng nhận thức, thì một nhát búa đánh vào đầu chắc
chắn sẽ tạo ra trí tuệ bát nhã ngay lập tức! (1)
Thế thì thay vì chạy trốn khỏi sự rối rắm
của tư tưởng nhị nguyên, chúng ta phải đối đầu và tìm cách nhận ra sự vật
y như là chân tướng của chúng, vận dụng luận lý để phân tích sự mê chấp
của chính mình. Chỉ khi nào chúng ta hiểu rõ được thật tướng của sự vật
chúng ta mới có thể bắt đầu thanh lọc trí tuệ bát nhã này để tiến đến tình
trạng thể nhập trực tiếp vào cảnh giới vô vi của niết bàn. Thế nên, theo
Ðức Ðạt Lai Lạt Ma và những người thuộc truyền thống Hoàng Mạo phái, vấn
đề nghiên cứu một cách nghiêm túc các trường phái triết học Phật giáo
không phải là chuyện sinh hoạt học thuật phụ thuộc bên cạnh hành trì tu
tập mà đó chính là sự tu tập, cơ bản và sống động nhất. Trong Kinh Lăng
Già Tâm Ấn, Phật dạy:
Giáo thuyết của ta có hai dạng:
Khuyến tấn và những học thuyết
Ðối với kẻ sơ cơ ta cho họ những lời
khuyên
Ðối với bậc du già sư, ta cho họ học
thuyết. (2)
NHỮNG THUYẾT PHÁI
Cấu trúc của tứ đại thuyết phái Phật giáo
được trình bày ở đây không đặt cơ sở trên sự phát triển theo tính niên đại
của các học thuyết này tại Ấn Ðộ, cũng như nếu ta liên hệ chúng với
truyền thống Phật giáo mang tính niên đại của Tây Tạng hay nhìn theo quan
điểm của ngành niên đại học Tây phương đương đại (3). Thế nên khi bạn bắt
đầu nghiên cứu triết học Phật giáo một cách có hệ thống, bắt đầu bằng tứ
đại thuyết phái này, bạn không dùng phương thức tiếp cận của khoa sử học.
Bởi lý do này, một số học giả đã lên tiếng chỉ trích việc sử dụng các học
thuyết này như là một chìa khóa nhận thức để hiểu biết về triết học Phật
giáo. Họ lập luận rằng việc làm này đã xóa nhoà đi những dị biệt giữa các
tổ sư Ấn Ðộ có thể đã sống xa cách nhau hàng trăm năm. Họ cũng cho rằng
những “thuyết phái” này đã xuất hiện một cách khúc chiết và mạch lạc qua
sự tưởng tượng phong phú của người Tây Tạng hơn là nội dung thực sự của
chúng được trình bày dưới thời của các vị Tổ Ấn Ðộ, nay đã bị họ xếp loại
một cách có ý đồ. Họ cũng đặc biệt quan tâm đến việc tránh đừng để cho
việc nghiên cứu các nguồn mạch chính thống cuả chúng ta liên quan đến
những kiến thức về triết học Phật giáo bị che mờ bởi các thuyết phái đã bị
sắp xếp.
Dĩ nhiên là tôi rất thiện cảm với những phê
phán này. Nghiên cứu về các thuyết phái sẽ không là mục tiêu tối hậu của
những khám phá về triết học; đây cũng không phải là cách thế lựa chọn tốt
nhất thay vì chúng ta có thể đọc thẳng các tác phẩm của các ngài Long Thọ,
hay Thế Thân chẳng hạn. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng các nhà học giả Tây
phương cũng đã đi hơi quá xa khi phủ nhận các tư liệu của Phật giáo Tây
Tạng trình bày về các thuyết phái. Mặc dù nó không dính chặt với lịch sử
của những tư tưởng này, thế nhưng nó đã trình bày, cống hiến cho ta một
khung sườn để suy nghĩ về triết học Phật giáo. Ðánh giá thấp sự uyên bác
của một số người Tây Tạng trong những phân tích của họ về triết học Phật
giáo Ấn Ðộ, như Jamyang Shayba chẳng hạn, các nhà học giả đã phải bỏ công
ra cả hàng năm trời để đi đến những kết luận mà lẽ ra họ có thể đạt đến
chỉ trong khoảng vài tuần, vài ngày, thậm chí là vài tiếng đồng hồ.
Như vậy, trừ phi mối quan tâm của chúng ta
nghiêng về mặt học thuật, ta không thể nào đặt nặng đến khía cạnh lịch sử
của những tư tưởng cho đến khi nào ta có thể hiểu được những tư tưởng này
là gì. Thế nên tư liệu về các thuyết phái là nơi tốt nhất trang bị cho ta
hiểu biết, nhận thức. Và nếu chúng ta lưu ý rằng sự sắp xếp đặc biệt này
được hình thành tại Tây Tạng như là một cách thế để cấu trúc một cái nhìn
toàn diện mạch lạc, có thể dung hợp được tính cách đa dạng của triết học
Phật giáo Ấn Ðộ, chúng ta sẽ sử dụng nó một cách đúng đắn đầy lợi ích. Tôi
muốn bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với các nhà học giả Tây Tạng, những
người đã làm công việc này, từ vị trí cái nhìn của họ, không phải là không
cống hiến cho chúng ta nhiều phúc lợi.
Thế cho nên, một điều cũng rất rõ ràng
rằng, cuốn sách này không có mục đích trình bày một cái nhìn tổng quát về
triết học Phật giáo, càng không phải là một tổng quan về triết học Phật
giáo Tây Tạng. Cuốn sách này được viết cho những độc giả đã có một số hiểu
biết về Phật giáo và đặc biệt là đối với những ai đang thật tình quan tâm
đến việc tìm hiểu những khía cạnh triết học của Phật giáo Ấn Ðộ hay Tây
Tạng nhưng có thể đã bị bối rối trước những dịch phẩm của những tư liệu
mang nặng tính học thuật. Những điều mà tôi muốn trình bày trong tập sách
nhỏ này -những tư tưởng cốt tủy của tứ đại thuyết phái được lý giải dưới
cái nhìn của Hoàng Mạo phái- hy vọng có thể là một chiếc cầu hay ít ra là
một viên gạch lót đường để đưa đến một nhận thức rộng mở và một nghiên cứu
sâu sắc hơn.
ÐÔI HÀNG CẢM TẠ
Trong tập sách này, xin được chia xẻ những
điều mà tôi đã được học từ những vị tôn sư của Phật giáo Tây Tạng còn sống
hay đã qua đời, cũng như từ các đồng nghiệp và các bậc thầy của tôi. Một
số vị mà tôi nghĩ là có những đóng góp rất quan trọng cụ thể như Harvey
Aronson, Anne Klein, Elizabeth Napper, Joe Wilson, Don Lopez, Dan Cozort,
John Buescher, Kensur Yesche Tupden, và Geshe Palden Dragpa. Ðồng thời
cũng xin được gởi lời cảm tạ đến Susan Kyser (của Snow Lion) và Nathan
Lamphier về những góp ý đối với bản thảo. Cuốn sách này sẽ không được
hình thành nếu không có những nỗ lực của Jeffrey Hopkins, Joshua Cutler
(người thực hiện dự án), Sidney Piburn (người thúc đẩy tôi hoàn thành và
xuất bản tác phẩm này), cũng như của Ðức Ðạt Lai Lạt Ma.
GHI CHÚ
Trong tập sách này, một số thuật ngữ Tây
Tạng và Sanskrit được chuyển qua dạng Anh ngữ được trình bày trong dấu
ngoặc đơn. Những chuyển ngữ này đặt căn bản trên hệ thống đã được Turrel
Wylie giới thiệu trong bài viết , “A standard System of Tibetan
Transcription” (Havard Journal of Asiatic Studies, 22, 1959, 261-276).
Ngoài ra, những danh từ riêng Tây Tạng đượcviết dưới dạng ngữ âm học
nguyên thuỷ, dĩ nhiên không hẵn là giúp người đọc phát âm một cách đúng
đắn mà chỉ có mục đích duy nhất là tạo một âm hưởng tương đối gần đúng với
tên gọi của Tây Tạng.
GUY
NEWLAND
LỜI NGƯỜI DỊCH
Là một Phật tử bình thường có thể chúng ta
không cần phải bận tâm đến việc thế giới này là có thực hay hư vọng, cũng
không cần phải biết đến Chân đế hay tục đế, hoặc bản tánh chân thực của
con người và vạn pháp là cái gì... Ðây là những vấn đề thuộc về triết học,
nghĩa là những vấn đề dễ làm cho ta nhức đầu, chưa kể một khi đi sâu vào
lãnh vực này, nhận chân được tánh Không là thực tướng của muôn vật, người
Phật tử sẽ không khỏi hoang mang tự đặt cho mình một câu hỏi: Nếu con
người chỉ là một giả lập của những sắc uẩn và tưởng uẩn thì những khổ đau
của con người cũng chỉ là những huyễn giả, tại sao chư Phật và chư Bồ Tát
lại phải thị hiện ra giữa cõi đời này, mà mục đích là để giúp đỡ cứu độ
cho muôn loài chúng sanh -vốn dĩ không có thật?
Nhưng thưa bạn, Ðạo Phật là đạo của GIÁC
NGỘ, trừ phi bạn chọn cho mình trở thành một người Phật tử bình thường để
có thể dễ dàng quay lưng lại với những vấn nạn nói trên và an vui -cũng
như đau khổ- với những dục lạc của cõi thế gian này thì không nói làm gì;
tuy nhiên nếu như bạn là một người thiết tha tìm cầu giải thoát và đang là
một hành giả cô đơn, nỗ lực tinh tấn trên hành trình vươn đến giác ngộ,
trong niềm tin tưởng vững chắc rằng mình có khả năng để vươn đến, thì bất
cứ bạn là ai, nếu muốn chạy thoát ra khỏi cái vòng luẩn quẩn của luân hồi
sinh tử, cũng đều phải vượt qua cửa ải của thực chứng tánh Không. Không
có một con đường nào khác. Chư Phật, chư Bồ Tát, chư đại thánh Tăng, tổ sư
đều cũng phải đi qua con đường này. Từ đây, trên vách núi cheo leo của
Tánh Không, hành giả tha hồ nhảy múa mà không còn phải sợ hãi phải rơi
xuống vực thẳm của chủ nghĩa hư vô, đoạn kiến. Và cũng từ đây, trên đỉnh
núi cao của tỉnh thức và trí tuệ, không còn mây mờ của vô minh che phủ,
hành giả có thể phóng tầm mắt nhìn rõ thực tướng của muôn loài, để sẽ
không còn như người mê ngủ hoang mang giưã hai bờ Chân đế và Tục đế, để
rồi suốt đời cứ phải loay hoay bỏ vọng tìm chân, làm nhọc lòng đến Tuệ
Trung Thượng Sĩ , một thiền gia xuất sắc đời Trần phải lên tiếng cảnh
cáo:
Người đời bỏ vọng để
cầu chân
Chân vọng tâm kia cũng
pháp trần
Hãy vượt cao lên bờ
bến ấy
Tham cùng đồng tử đối
tiền nhân
Nếu Phật đạo có đến tám vạn bốn ngàn pháp
môn thì con đường đi vào thực chứng tánh Không cũng có rất nhiều cánh cửa,
kể cả cánh cửa trực nghiệm bằng ý thức loại suy, thiền quán phân tích. Tốt
hơn hết là ta nên bắt đầu bằng Nhị Ðế. Khi đối đầu với vấn nạn triết lý
sắc tướng và thực tướng của vạn pháp, tức Nhị Ðế, những trường phái triết
học lớn của Phật giáo, được biết đến như Tứ đại thuyết phái: Ðại Tỳ Bà Sa,
Kinh Lượng Bộ, Duy Thức, và Trung Quán- đã đưa ra những lý giải khác
nhau. Trong những lý giải này, có những điểm người ta đã đồng ý với nhau,
nhưng cũng có những điểm đã gây nên những tranh cãi kịch liệt. Hoàng Mạo
phái của Phật Giáo Tây Tạng, một môn phái sở trường về thiền quán phân
tích do Ðại sư Tông Kha Ba sáng lập mà vị tổ sư thừa kế đương đại là Ðức
Ðạt Lai Lạt Ma đời thứ mười bốn, đã duyệt qua tất cả những kiến giải của
tất cả những trường phái này và đưa ra những lý giải, phân tích rất xuất
sắc và có hệ thống. Những kiến giải này đã được Tiến sĩ Guy Newland,
đương kim Khoa trưởng Phân khoa Triết học và Tôn giáo Ðại học Công lập
Central Michigan, bang Michigan, tóm tắt lại trong tác phẩm “SẮC
TƯỚNG VÀ THẬT TƯỚNG,Vấn Ðề Nhị Ðế Trong Tứ
Ðại Thuyết Phái của Phật Giáo” do nhà xuất bản Snow Lion phát
hành gần đây và hiện được dùng như là một tài liệu giảng dạy và tham khảo
chính trong các Ðại học Phật giáo, Trung tâm nghiên cứu Phật giáo Tây
Tạng. Là một nhà sư phạm, GS Newland đã trình bày một cách rõ ràng, khúc
chiết về những vấn đề cốt tuỷ của triết học Phật giáo như Nhị Ðế, Vô Ngã,
Tánh Không thông qua quan điểm của bốn trường phái triết học chính của
Phật giáo: Phân Biệt Thuyết (Ðại Tỳ Bà Sa), Kinh Lượng Bộ, Duy Thức và
Trung Quán, hy vọng sẽ giúp cho người đọc lãnh hội những vấn đề này không
mấy khó khăn.
Nhận thấy trong khu rừng tài liệu Phật học
tiếng Việt, các tài liệu nghiên cứu về lãnh vực triết học Phật giáo còn
rất hạn chế, người dịch -dù khả năng còn hạn hẹp- cũng đã phát tâm chuyển
ngữ tác phẩm này sang tiếng Việt, hy vọng đóng góp một phần nhỏ vào kho
tài liệu tham khảo cho những người có nhu cầu nghiên cứu. Tuy rằng qua tác
phẩm này, Tứ đại thuyết phái đã được nhìn dưới lăng kính của Hoàng Mạo
phái, nhưng trừ phi bạn là người có trí tuệ siêu việt, đối với những Phật
tử trung bình như chúng ta, cái nhìn của Hoàng Mạo phái có thể được coi
như là một khởi điểm tốt để bắt đầu, bởi vì như GS. Newland nhận định:
“Cách tiếp cận của Hoàng Mạo phái là cố gắng tránh bớt đi những mâu thuẫn,
mập mờ khó hiểu càng nhiều càng tốt, cũng như nói về tánh Không bằng một
ngôn ngữ thông tục, ngôn ngữ mà chúng ta trao đổi trong cuộc sống đời
thường. Do phẩm tánh hoàn toàn bất nhị của nó, trực nghiệm về tánh không
là một kinh nghiệm nhận thức khác biệt tận căn bản với tất cả những gì mà
chúng ta đã từng biết qua. Tuy nhiên để có thể xây dựng nên một hệ thống
thuyết lý mạch lạc phù hợp với kinh nghiệm đời thường, cũng như nhằm mục
đích nhấn mạnh đến tính khả đắc của thực chứng rốt ráo (ngay cả bằng ý
thức loại suy), những nhà Hoàng Mạo phái đã thuyết giảng về tánh Không như
là cái gì khả tri, có thể nhận biết được, một cái gì đó có thể đạt đến và
hiểu thấu được.”
Trong khi dịch thuật tác phẩm này, nếu gặp
phải những điểm nào không được rõ ràng cần làm sáng tỏ, chúng tôi đã được
may mắn trực tiếp trao đổi với GS. Newland, và như vậy hy vọng nội dung
bản dịch của tác phẩm này được truyền đạt một cách trung thực đến độc giả.
Chúng tôi vì thế nhân đây xin được bày tỏ sự biết ơn của mình đối với sự
chấp thuận và khuyến khích của GS. Newland, cũng là một cao đồ của Ðức Ðạt
Lai Lạt Ma đời thứ mười bốn, trong việc hình thành bản dịch Việt ngữ này.
Ðối với một số thuật ngữ Phật giáo trong tác phẩm này, chúng tôi vừa sử
dụng từ Hán Việt -để qúy vị đã từng quen với thuật ngữ Phật giáo dễ lãnh
hội- nhưng đồng thời cũng đã diễn giải ý niệm này ra một cách dễ hiểu hơn
và không quên kèm theo các danh từ Tạng ngữ, Phạn ngữ và Anh ngữ tương
đương để tiện cho việc tra cứu. Tuy nhiên dù có cố gắng đến mức nào đi
nữa, chắc chắn là bản dịch này cũng sẽ không tránh khỏi những khiếm
khuyết, hy vọng được chư Tôn đức, chư thiện hữu trí thức đóng góp ý kiến
để sửa chữa vì phúc lợi chung.
Một điểm cuối cùng cũng xin được nêu ra ở
đây là, như qúy vị biết, tác phẩm này thuộc bản quyền của nhà xuất bản
Snow Lion, bởi vậy nếu như bản dịch này được dùng để làm tài liệu giảng
dạy, nghiên cứu, hoặc bất cứ vị Phật tử nào phát tâm muốn ấn tống miễn phí
thì không có vấn đề; tuy nhiên nếu bất cứ qúy vị hay nhà xuất bản nào có
nhã ý muốn xuất bản bản dịch này đưa vào thị trường sách vở, xin vui lòng
thương thảo với nhà xuất bản nói trên.
Trân trọng.
Tâm Hà Lê Công Ða.
lecongda@aol.com
--------------
CHÚ THÍCH:
(1)
Thí dụ này được gợi ý từ lời chú giải của
một vị Thiền sư đương đại, Shengyen: “Không phải khi một người không còn
những ý nghĩ phân tán tức là vấn nạn của đương sự đã được giải quyết. Nếu
bạn cãm thấy thích thú được ở trong tình trạng như thế, thì cứ việc nhờ ai
đó đánh mạnh vào đầu. Có rất nhiều người không phân biệt được giữa trí tuệ
chân thực và trạng thái tịch tĩnh. Nếu bạn không hiểu được sự khác biệt
này, cho dù là bạn dày công tu tập, cũng chỉ uổng phí thôi.” -Trích từ
Faith in Mind in Deborah Sommer’s Chinese Religion. New York: Oxford,
1995. 337.
(2)
Lankavatarasutra (Descent into Lanka Sutra)
trích dẫn trong Practice and Theory of Tibetan Buddhism, bản dịch của Sopa
& Hopkins. New York: Grove Press, 1976. 53.
(3)
Muốn có một thí dụ về những kiến giải theo
truyền thống Tây Tạng, có thể đọc thêm: Meditation on Emptiness. Jeffrey
Hopkins. London: Wisdom, 1983. 353-364. Muốn có một thí dụ về những kiến
giải theo truyền thống kinh viện Tây phương, có thể đọc thêm: Mahayana
Buddhism. Paul Williams. New York: Routledge, 1989.
---o0o---
Mục Lục
|
ChươngI |
ChươngII |
ChươngIII
|
ChươngIV
ChươngV |
ChươngVI | ChươngVII
| ChươngVIII
|
ChươngIX
---o0o---
Chân thành cảm ơn Cư Sĩ Tâm Hà Lê Công Đa đã gởi
tặng phiên bản điện tử
tập sách này. ( Trang nhà Quảng Đức, 12-2002)
---o0o---
|
Thư Mục Tác Giả |
---o0o---
Trình bày: Diệu Tường - Cát Tường
Cập nhật : 01-01-2003
SẮC TƯỚNG VÀ THẬT TƯỚNG
Vấn đề Nhị Đế trong Tứ
Đại Thuyết Phái của Phật Giáo
Prof. Guy Newland, Ph.D.
Việt dịch Tâm Hà Lê Công Đa
---o0o---
Mục Lục
LỜI NÓI ÐẦU_
GS. Guy Newland
LỜI NGƯỜI
DỊCH _ Tâm Hà Lê Công Ða
Chương I: VẤN ÐỀ NHỊ ÐẾ TRONG TỨ ÐẠI THUYẾT PHÁI
Chương II: TRƯỜNG PHÁI PHÂN BIỆT THUYẾT (ÐẠI TỲ BÀ SA)
Tục Ðế
Chân Ðế
Vô Ngã
Chương III: TRƯỜNG PHÁI KINH LƯỢNG BỘ
Những Thuật Ngữ Tương Ðương và Các Thí Dụ
Tỷ Lượng
Hiện Lượng
Những Ðịnh Nghĩa
Kết Luận
Chương IV: NHỮNG TRƯỜNG PHÁI ÐẠI THỪA
Nhị Ðế Như Là Một Nhất Thể
Chương V: TRƯỜNG PHÁI DUY THỨC
Vạn Pháp Do Tâm Tạo
Duy Thức
Tam Tính
Ngôn Ngữ và Mối Liên Hệ
Nhị Ðế
Trung Quán Tông và Duy Thức
Chương VI : TRƯỜNG PHÁI TRUNG QUÁN TÔNG
Chương VII: TRUNG QUÁN TÔNG: ÐỘC LẬP BIỆN CHỨNG PHÁI
Hiện Hữu Rốt Ráo
Màn Huyễn Thuật
Những Ðịnh Nghĩa Về Nhị Ðế
Phân Loại Phúc Ðế
Ðộc Lập Kinh Thủ Và Ðộc Lập Du Già
Chương VIII: TRUNG QUÁN TÔNG: QUY MẬU BIỆN CHỨNG PHÁI
Tính Hiệu Lực Công Ước
Cơ Sở Của Phân Chia Nhị Ðế
Mối Liên Hệ Giữa Nhị Ðế
Các Thuật Ngữ “Phúc Ðế” và “Chân Ðế”
Chương IX: NHỊ ÐẾ VÀ BỒ TÁT ÐẠO
LỜI
NÓI ÐẦU
Nếu có người tìm đến bạn và ngỏ ý muốn tìm
hiểu về Phật Giáo, bạn sẽ nên bắt đầu như thế nào? Ta nên trình bày tỉ mỉ
với họ thế nào là ý nghĩa của quy y Tam Bảo? Hay là thuyết giảng cho họ
nghe về Tứ Diệu Ðế, bài pháp đầu tiên của Ðức Bổn Sư?
Joshua Cutler (Giám Ðốc Trung Tâm Nghiên
Cứu Phật Giáo Tây Tạng tại Washington, New Jersey) đã nêu lên câu hỏi này
với Ðức Ðạt Lai Lạt Ma và được Ngài đề nghị rằng, đối với giới Tây phương
trong thời đại này, tốt hơn là ta nên bắt đầu với vấn đề Nhị Ðế: Tục Ðế
(Sự thực ước lệ) và Chân Ðế (Sự thực rốt ráo). Ngài quan niệm rằng để dẫn
dắt con người đến với Giáo Pháp tốt nhất là nên thông qua luận lý triết
học và phân tích bản chất của thực tại. Trên căn bản của lời khuyên này,
Joshua đã tổ chức một cuộc hội luận, mời gọi những bậc thức giả Tây Tạng
và phương Tây đến tham dự và trình bày những kiến giải liên quan đến vấn
đề Nhị Ðế theo truyền thống Phật giáo mà họ nắm vững nhất. Joshua đã gởi
đến tôi những cuốn băng này; Tôi đã chăm chú lắng nghe và đó là nguồn cảm
hứng để tôi viết lên bản sơ thảo đầu tiên của cuốn sách này dùng tại Trung
Tâm. Một số người nhận thấy giá trị của tập bản thảo và đề nghị tôi nên
xuất bản nó.
THẾ NÀO LÀ THỰC TẠI ?
Khi
Ðức Phật tỉnh thức bước ra khỏi cơn mê mà chúng ta vẫn còn đang chìm đắm,
Ngài đã nhận thức được sự thực rốt ráo của muôn vật y như chân tướng của
chúng. Thế nhưng, thúc đẩy bởi mối quan tâm đến phúc lợi của toàn thể
chúng sanh, Ngài đã hành hoạt trong khuôn khổ của thế giới sắc tướng, ước
lệ, vận dụng mọi khả năng của ngôn ngữ ước lệ để dẫn dắt chúng ta đi đúng
hướng. Triết lý Phật giáo có ý hướng làm sáng tỏ nội dung triết học và tri
thức của một vấn đề cốt tủy của Phật giáo, và cũng là vấn đề muôn thuở của
nhân loại: tính hai mặt của thế giới hiện tượng. Trong cái thế giới đa
dạng và phong phú này, ta đang sống với những hóa tướng và ước lệ, những
tập tục và truyền thống; tuy nhiên điều này không có nghĩa là không có sự
thôi thúc ta đi tìm sự bí mật về chân tướng của sự vật, cái thực tại tuyệt
đối. Hẵn nhiên là chúng ta không thể tìm ra cái thực tại này ở bất cứ nơi
nào khác mà phải ngay chính từ những hóa tướng này. Những triết gia Phật
giáo gọi tính hai mặt này là Nhị Ðế: Tục đế và Chân đế. Mỗi trường phái
triết học Phật giáo đều đã cố gắng đưa ra những lý giải một cách chân xác
nhất theo đường hướng của mình về thế nào là Nhị Ðế và mối liên hệ giữa
chúng như thế nào. Ði vào việc khám phá những trường phái này, chúng ta
đang ghé mắt nhìn vào công việc của các nhà tư tưởng Phật giáo đang nắm
bắt một vấn đề cơ bản: Thực tại là gì?
Dĩ nhiên đây không phải là một câu hỏi vớ
vẩn mang tính trí thức mà là một vấn đề xuyên suốt tận cùng cốt tuỷ của
đời sống tu tập chúng ta. Nếu một sự phân tích thấu đáo về thực tại đưa
đến việc không có sự hiện hữu của thế giới vật chất, của bản ngã cá nhân,
thế thì chúng ta là ai đây? Và nếu như sự phân tích thực tại đưa đến việc
không có sự hiện hữu của một thiết định tuyệt đối về tiêu chuẩn đạo lý,
thì cái gì sẽ hướng dẫn ta trong cuộc sống chung với đồng loại? Trong hành
trình tu tập, đi xuyên qua giữa cái mớ bòng bong rối rắm này, một cái gì
đó chợt bùng vỡ, thế là ta được giải thoát và giác ngộ.
Thực tại là gì? Ðó là một câu hỏi đòi hỏi
những phân tích trí tuệ. Tu tập chuyển hoá con người một cách toàn diện,
kể cả mặt tinh thần. Ðối với một vài tông phái Phật Giáo Tây Tạng, kể cả
truyền thống Hoàng Mạo phái của Ðức Ðạt Lai Lạt Ma, tu tập bao gồm cả việc
trau dồi sắc bén trí óc, biến nó thành một lưỡi gươm của trí tuệ viên mãn.
Những tín đồ của truyền thống Hoàng Mạo phái khẳng định rằng trí huệ bát
nhã không bao giờ là việc rời bỏ vô minh, mê vọng để rơi vào một tình
trạng hư không, vô thức. Nếu giác ngộ được quan niệm một cách đơn giản như
là chấm dứt dòng suy tưởng nhận thức, thì một nhát búa đánh vào đầu chắc
chắn sẽ tạo ra trí tuệ bát nhã ngay lập tức! (1)
Thế thì thay vì chạy trốn khỏi sự rối rắm
của tư tưởng nhị nguyên, chúng ta phải đối đầu và tìm cách nhận ra sự vật
y như là chân tướng của chúng, vận dụng luận lý để phân tích sự mê chấp
của chính mình. Chỉ khi nào chúng ta hiểu rõ được thật tướng của sự vật
chúng ta mới có thể bắt đầu thanh lọc trí tuệ bát nhã này để tiến đến tình
trạng thể nhập trực tiếp vào cảnh giới vô vi của niết bàn. Thế nên, theo
Ðức Ðạt Lai Lạt Ma và những người thuộc truyền thống Hoàng Mạo phái, vấn
đề nghiên cứu một cách nghiêm túc các trường phái triết học Phật giáo
không phải là chuyện sinh hoạt học thuật phụ thuộc bên cạnh hành trì tu
tập mà đó chính là sự tu tập, cơ bản và sống động nhất. Trong Kinh Lăng
Già Tâm Ấn, Phật dạy:
Giáo thuyết của ta có hai dạng:
Khuyến tấn và những học thuyết
Ðối với kẻ sơ cơ ta cho họ những lời
khuyên
Ðối với bậc du già sư, ta cho họ học
thuyết. (2)
NHỮNG THUYẾT PHÁI
Cấu trúc của tứ đại thuyết phái Phật giáo
được trình bày ở đây không đặt cơ sở trên sự phát triển theo tính niên đại
của các học thuyết này tại Ấn Ðộ, cũng như nếu ta liên hệ chúng với
truyền thống Phật giáo mang tính niên đại của Tây Tạng hay nhìn theo quan
điểm của ngành niên đại học Tây phương đương đại (3). Thế nên khi bạn bắt
đầu nghiên cứu triết học Phật giáo một cách có hệ thống, bắt đầu bằng tứ
đại thuyết phái này, bạn không dùng phương thức tiếp cận của khoa sử học.
Bởi lý do này, một số học giả đã lên tiếng chỉ trích việc sử dụng các học
thuyết này như là một chìa khóa nhận thức để hiểu biết về triết học Phật
giáo. Họ lập luận rằng việc làm này đã xóa nhoà đi những dị biệt giữa các
tổ sư Ấn Ðộ có thể đã sống xa cách nhau hàng trăm năm. Họ cũng cho rằng
những “thuyết phái” này đã xuất hiện một cách khúc chiết và mạch lạc qua
sự tưởng tượng phong phú của người Tây Tạng hơn là nội dung thực sự của
chúng được trình bày dưới thời của các vị Tổ Ấn Ðộ, nay đã bị họ xếp loại
một cách có ý đồ. Họ cũng đặc biệt quan tâm đến việc tránh đừng để cho
việc nghiên cứu các nguồn mạch chính thống cuả chúng ta liên quan đến
những kiến thức về triết học Phật giáo bị che mờ bởi các thuyết phái đã bị
sắp xếp.
Dĩ nhiên là tôi rất thiện cảm với những phê
phán này. Nghiên cứu về các thuyết phái sẽ không là mục tiêu tối hậu của
những khám phá về triết học; đây cũng không phải là cách thế lựa chọn tốt
nhất thay vì chúng ta có thể đọc thẳng các tác phẩm của các ngài Long Thọ,
hay Thế Thân chẳng hạn. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng các nhà học giả Tây
phương cũng đã đi hơi quá xa khi phủ nhận các tư liệu của Phật giáo Tây
Tạng trình bày về các thuyết phái. Mặc dù nó không dính chặt với lịch sử
của những tư tưởng này, thế nhưng nó đã trình bày, cống hiến cho ta một
khung sườn để suy nghĩ về triết học Phật giáo. Ðánh giá thấp sự uyên bác
của một số người Tây Tạng trong những phân tích của họ về triết học Phật
giáo Ấn Ðộ, như Jamyang Shayba chẳng hạn, các nhà học giả đã phải bỏ công
ra cả hàng năm trời để đi đến những kết luận mà lẽ ra họ có thể đạt đến
chỉ trong khoảng vài tuần, vài ngày, thậm chí là vài tiếng đồng hồ.
Như vậy, trừ phi mối quan tâm của chúng ta
nghiêng về mặt học thuật, ta không thể nào đặt nặng đến khía cạnh lịch sử
của những tư tưởng cho đến khi nào ta có thể hiểu được những tư tưởng này
là gì. Thế nên tư liệu về các thuyết phái là nơi tốt nhất trang bị cho ta
hiểu biết, nhận thức. Và nếu chúng ta lưu ý rằng sự sắp xếp đặc biệt này
được hình thành tại Tây Tạng như là một cách thế để cấu trúc một cái nhìn
toàn diện mạch lạc, có thể dung hợp được tính cách đa dạng của triết học
Phật giáo Ấn Ðộ, chúng ta sẽ sử dụng nó một cách đúng đắn đầy lợi ích. Tôi
muốn bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với các nhà học giả Tây Tạng, những
người đã làm công việc này, từ vị trí cái nhìn của họ, không phải là không
cống hiến cho chúng ta nhiều phúc lợi.
Thế cho nên, một điều cũng rất rõ ràng
rằng, cuốn sách này không có mục đích trình bày một cái nhìn tổng quát về
triết học Phật giáo, càng không phải là một tổng quan về triết học Phật
giáo Tây Tạng. Cuốn sách này được viết cho những độc giả đã có một số hiểu
biết về Phật giáo và đặc biệt là đối với những ai đang thật tình quan tâm
đến việc tìm hiểu những khía cạnh triết học của Phật giáo Ấn Ðộ hay Tây
Tạng nhưng có thể đã bị bối rối trước những dịch phẩm của những tư liệu
mang nặng tính học thuật. Những điều mà tôi muốn trình bày trong tập sách
nhỏ này -những tư tưởng cốt tủy của tứ đại thuyết phái được lý giải dưới
cái nhìn của Hoàng Mạo phái- hy vọng có thể là một chiếc cầu hay ít ra là
một viên gạch lót đường để đưa đến một nhận thức rộng mở và một nghiên cứu
sâu sắc hơn.
ÐÔI HÀNG CẢM TẠ
Trong tập sách này, xin được chia xẻ những
điều mà tôi đã được học từ những vị tôn sư của Phật giáo Tây Tạng còn sống
hay đã qua đời, cũng như từ các đồng nghiệp và các bậc thầy của tôi. Một
số vị mà tôi nghĩ là có những đóng góp rất quan trọng cụ thể như Harvey
Aronson, Anne Klein, Elizabeth Napper, Joe Wilson, Don Lopez, Dan Cozort,
John Buescher, Kensur Yesche Tupden, và Geshe Palden Dragpa. Ðồng thời
cũng xin được gởi lời cảm tạ đến Susan Kyser (của Snow Lion) và Nathan
Lamphier về những góp ý đối với bản thảo. Cuốn sách này sẽ không được
hình thành nếu không có những nỗ lực của Jeffrey Hopkins, Joshua Cutler
(người thực hiện dự án), Sidney Piburn (người thúc đẩy tôi hoàn thành và
xuất bản tác phẩm này), cũng như của Ðức Ðạt Lai Lạt Ma.
GHI CHÚ
Trong tập sách này, một số thuật ngữ Tây
Tạng và Sanskrit được chuyển qua dạng Anh ngữ được trình bày trong dấu
ngoặc đơn. Những chuyển ngữ này đặt căn bản trên hệ thống đã được Turrel
Wylie giới thiệu trong bài viết , “A standard System of Tibetan
Transcription” (Havard Journal of Asiatic Studies, 22, 1959, 261-276).
Ngoài ra, những danh từ riêng Tây Tạng đượcviết dưới dạng ngữ âm học
nguyên thuỷ, dĩ nhiên không hẵn là giúp người đọc phát âm một cách đúng
đắn mà chỉ có mục đích duy nhất là tạo một âm hưởng tương đối gần đúng với
tên gọi của Tây Tạng.
GUY
NEWLAND
LỜI NGƯỜI DỊCH
Là một Phật tử bình thường có thể chúng ta
không cần phải bận tâm đến việc thế giới này là có thực hay hư vọng, cũng
không cần phải biết đến Chân đế hay tục đế, hoặc bản tánh chân thực của
con người và vạn pháp là cái gì... Ðây là những vấn đề thuộc về triết học,
nghĩa là những vấn đề dễ làm cho ta nhức đầu, chưa kể một khi đi sâu vào
lãnh vực này, nhận chân được tánh Không là thực tướng của muôn vật, người
Phật tử sẽ không khỏi hoang mang tự đặt cho mình một câu hỏi: Nếu con
người chỉ là một giả lập của những sắc uẩn và tưởng uẩn thì những khổ đau
của con người cũng chỉ là những huyễn giả, tại sao chư Phật và chư Bồ Tát
lại phải thị hiện ra giữa cõi đời này, mà mục đích là để giúp đỡ cứu độ
cho muôn loài chúng sanh -vốn dĩ không có thật?
Nhưng thưa bạn, Ðạo Phật là đạo của GIÁC
NGỘ, trừ phi bạn chọn cho mình trở thành một người Phật tử bình thường để
có thể dễ dàng quay lưng lại với những vấn nạn nói trên và an vui -cũng
như đau khổ- với những dục lạc của cõi thế gian này thì không nói làm gì;
tuy nhiên nếu như bạn là một người thiết tha tìm cầu giải thoát và đang là
một hành giả cô đơn, nỗ lực tinh tấn trên hành trình vươn đến giác ngộ,
trong niềm tin tưởng vững chắc rằng mình có khả năng để vươn đến, thì bất
cứ bạn là ai, nếu muốn chạy thoát ra khỏi cái vòng luẩn quẩn của luân hồi
sinh tử, cũng đều phải vượt qua cửa ải của thực chứng tánh Không. Không
có một con đường nào khác. Chư Phật, chư Bồ Tát, chư đại thánh Tăng, tổ sư
đều cũng phải đi qua con đường này. Từ đây, trên vách núi cheo leo của
Tánh Không, hành giả tha hồ nhảy múa mà không còn phải sợ hãi phải rơi
xuống vực thẳm của chủ nghĩa hư vô, đoạn kiến. Và cũng từ đây, trên đỉnh
núi cao của tỉnh thức và trí tuệ, không còn mây mờ của vô minh che phủ,
hành giả có thể phóng tầm mắt nhìn rõ thực tướng của muôn loài, để sẽ
không còn như người mê ngủ hoang mang giưã hai bờ Chân đế và Tục đế, để
rồi suốt đời cứ phải loay hoay bỏ vọng tìm chân, làm nhọc lòng đến Tuệ
Trung Thượng Sĩ , một thiền gia xuất sắc đời Trần phải lên tiếng cảnh
cáo:
Người đời bỏ vọng để
cầu chân
Chân vọng tâm kia cũng
pháp trần
Hãy vượt cao lên bờ
bến ấy
Tham cùng đồng tử đối
tiền nhân
Nếu Phật đạo có đến tám vạn bốn ngàn pháp
môn thì con đường đi vào thực chứng tánh Không cũng có rất nhiều cánh cửa,
kể cả cánh cửa trực nghiệm bằng ý thức loại suy, thiền quán phân tích. Tốt
hơn hết là ta nên bắt đầu bằng Nhị Ðế. Khi đối đầu với vấn nạn triết lý
sắc tướng và thực tướng của vạn pháp, tức Nhị Ðế, những trường phái triết
học lớn của Phật giáo, được biết đến như Tứ đại thuyết phái: Ðại Tỳ Bà Sa,
Kinh Lượng Bộ, Duy Thức, và Trung Quán- đã đưa ra những lý giải khác
nhau. Trong những lý giải này, có những điểm người ta đã đồng ý với nhau,
nhưng cũng có những điểm đã gây nên những tranh cãi kịch liệt. Hoàng Mạo
phái của Phật Giáo Tây Tạng, một môn phái sở trường về thiền quán phân
tích do Ðại sư Tông Kha Ba sáng lập mà vị tổ sư thừa kế đương đại là Ðức
Ðạt Lai Lạt Ma đời thứ mười bốn, đã duyệt qua tất cả những kiến giải của
tất cả những trường phái này và đưa ra những lý giải, phân tích rất xuất
sắc và có hệ thống. Những kiến giải này đã được Tiến sĩ Guy Newland,
đương kim Khoa trưởng Phân khoa Triết học và Tôn giáo Ðại học Công lập
Central Michigan, bang Michigan, tóm tắt lại trong tác phẩm “SẮC
TƯỚNG VÀ THẬT TƯỚNG,Vấn Ðề Nhị Ðế Trong Tứ
Ðại Thuyết Phái của Phật Giáo” do nhà xuất bản Snow Lion phát
hành gần đây và hiện được dùng như là một tài liệu giảng dạy và tham khảo
chính trong các Ðại học Phật giáo, Trung tâm nghiên cứu Phật giáo Tây
Tạng. Là một nhà sư phạm, GS Newland đã trình bày một cách rõ ràng, khúc
chiết về những vấn đề cốt tuỷ của triết học Phật giáo như Nhị Ðế, Vô Ngã,
Tánh Không thông qua quan điểm của bốn trường phái triết học chính của
Phật giáo: Phân Biệt Thuyết (Ðại Tỳ Bà Sa), Kinh Lượng Bộ, Duy Thức và
Trung Quán, hy vọng sẽ giúp cho người đọc lãnh hội những vấn đề này không
mấy khó khăn.
Nhận thấy trong khu rừng tài liệu Phật học
tiếng Việt, các tài liệu nghiên cứu về lãnh vực triết học Phật giáo còn
rất hạn chế, người dịch -dù khả năng còn hạn hẹp- cũng đã phát tâm chuyển
ngữ tác phẩm này sang tiếng Việt, hy vọng đóng góp một phần nhỏ vào kho
tài liệu tham khảo cho những người có nhu cầu nghiên cứu. Tuy rằng qua tác
phẩm này, Tứ đại thuyết phái đã được nhìn dưới lăng kính của Hoàng Mạo
phái, nhưng trừ phi bạn là người có trí tuệ siêu việt, đối với những Phật
tử trung bình như chúng ta, cái nhìn của Hoàng Mạo phái có thể được coi
như là một khởi điểm tốt để bắt đầu, bởi vì như GS. Newland nhận định:
“Cách tiếp cận của Hoàng Mạo phái là cố gắng tránh bớt đi những mâu thuẫn,
mập mờ khó hiểu càng nhiều càng tốt, cũng như nói về tánh Không bằng một
ngôn ngữ thông tục, ngôn ngữ mà chúng ta trao đổi trong cuộc sống đời
thường. Do phẩm tánh hoàn toàn bất nhị của nó, trực nghiệm về tánh không
là một kinh nghiệm nhận thức khác biệt tận căn bản với tất cả những gì mà
chúng ta đã từng biết qua. Tuy nhiên để có thể xây dựng nên một hệ thống
thuyết lý mạch lạc phù hợp với kinh nghiệm đời thường, cũng như nhằm mục
đích nhấn mạnh đến tính khả đắc của thực chứng rốt ráo (ngay cả bằng ý
thức loại suy), những nhà Hoàng Mạo phái đã thuyết giảng về tánh Không như
là cái gì khả tri, có thể nhận biết được, một cái gì đó có thể đạt đến và
hiểu thấu được.”
Trong khi dịch thuật tác phẩm này, nếu gặp
phải những điểm nào không được rõ ràng cần làm sáng tỏ, chúng tôi đã được
may mắn trực tiếp trao đổi với GS. Newland, và như vậy hy vọng nội dung
bản dịch của tác phẩm này được truyền đạt một cách trung thực đến độc giả.
Chúng tôi vì thế nhân đây xin được bày tỏ sự biết ơn của mình đối với sự
chấp thuận và khuyến khích của GS. Newland, cũng là một cao đồ của Ðức Ðạt
Lai Lạt Ma đời thứ mười bốn, trong việc hình thành bản dịch Việt ngữ này.
Ðối với một số thuật ngữ Phật giáo trong tác phẩm này, chúng tôi vừa sử
dụng từ Hán Việt -để qúy vị đã từng quen với thuật ngữ Phật giáo dễ lãnh
hội- nhưng đồng thời cũng đã diễn giải ý niệm này ra một cách dễ hiểu hơn
và không quên kèm theo các danh từ Tạng ngữ, Phạn ngữ và Anh ngữ tương
đương để tiện cho việc tra cứu. Tuy nhiên dù có cố gắng đến mức nào đi
nữa, chắc chắn là bản dịch này cũng sẽ không tránh khỏi những khiếm
khuyết, hy vọng được chư Tôn đức, chư thiện hữu trí thức đóng góp ý kiến
để sửa chữa vì phúc lợi chung.
Một điểm cuối cùng cũng xin được nêu ra ở
đây là, như qúy vị biết, tác phẩm này thuộc bản quyền của nhà xuất bản
Snow Lion, bởi vậy nếu như bản dịch này được dùng để làm tài liệu giảng
dạy, nghiên cứu, hoặc bất cứ vị Phật tử nào phát tâm muốn ấn tống miễn phí
thì không có vấn đề; tuy nhiên nếu bất cứ qúy vị hay nhà xuất bản nào có
nhã ý muốn xuất bản bản dịch này đưa vào thị trường sách vở, xin vui lòng
thương thảo với nhà xuất bản nói trên.
Trân trọng.
Tâm Hà Lê Công Ða.
lecongda@aol.com
--------------
CHÚ THÍCH:
(1)
Thí dụ này được gợi ý từ lời chú giải của
một vị Thiền sư đương đại, Shengyen: “Không phải khi một người không còn
những ý nghĩ phân tán tức là vấn nạn của đương sự đã được giải quyết. Nếu
bạn cãm thấy thích thú được ở trong tình trạng như thế, thì cứ việc nhờ ai
đó đánh mạnh vào đầu. Có rất nhiều người không phân biệt được giữa trí tuệ
chân thực và trạng thái tịch tĩnh. Nếu bạn không hiểu được sự khác biệt
này, cho dù là bạn dày công tu tập, cũng chỉ uổng phí thôi.” -Trích từ
Faith in Mind in Deborah Sommer’s Chinese Religion. New York: Oxford,
1995. 337.
(2)
Lankavatarasutra (Descent into Lanka Sutra)
trích dẫn trong Practice and Theory of Tibetan Buddhism, bản dịch của Sopa
& Hopkins. New York: Grove Press, 1976. 53.
(3)
Muốn có một thí dụ về những kiến giải theo
truyền thống Tây Tạng, có thể đọc thêm: Meditation on Emptiness. Jeffrey
Hopkins. London: Wisdom, 1983. 353-364. Muốn có một thí dụ về những kiến
giải theo truyền thống kinh viện Tây phương, có thể đọc thêm: Mahayana
Buddhism. Paul Williams. New York: Routledge, 1989.
---o0o---
Mục Lục
|
ChươngI |
ChươngII |
ChươngIII
|
ChươngIV
ChươngV |
ChươngVI | ChươngVII
| ChươngVIII
|
ChươngIX
Chân thành cảm ơn Cư Sĩ Tâm Hà Lê Công Đa đã gởi
tặng phiên bản điện tử
tập sách này. ( Trang nhà Quảng Đức, 12-2002)
|
Thư Mục Tác Giả |
---o0o---
Trình bày: Diệu Tường - Cát Tường
Cập nhật : 01-01-2003

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


text:
- Chủ nhật, 26/03/2017 | 22:42 GMT +7
-
Hà Nội 22 oCHôm nay22 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17 oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 113°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
15 oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1024 mbHôm nay28 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26 oC đến 36 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
20 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
62%
Áp suất:
1013 mbHôm nay18 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 16 oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
15 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1024 mbHôm nay27 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:59
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 100°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1012 mbHôm nay23 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 30 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:56
Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
18 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
73%
Áp suất:
1020 mbHôm nay19 oC
Mưa
Nhiệt độ từ 19 oC đến 25 oC
Bình minh: 05:51
Hoàng hôn: 17:59
Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1022 mbHôm nay28 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23 oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 17:52
Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1016 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Chủ nhật, 26/03/2017 | 22:42 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *22* oC **Hôm nay**
22
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17
oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 113°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
15
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1024 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 36 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Gió thay đổi!
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 0°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
20
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
62%
Áp suất:
1013 mb
**Hôm nay**
18
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 16
oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
15
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1024 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:59
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 100°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
23
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 30 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:56
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
18
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
73%
Áp suất:
1020 mb
**Hôm nay**
19
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 19
oC đến 25 oC
Bình minh: 05:51
Hoàng hôn: 17:59
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1022 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 17:52
##### Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
23
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1016 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |29/02 (âm lịch)
Ngày: nhâm tí, Hắc Đạo
Tốt cho các việc khai trương, lập kho vựa, giao dịch, may mặc.
Tuổi xung: Giáp Ngọ, Canh Ngọ, Bính Tuất, Bính Thìn

X-Cache-Status: MISS


text:
- Chủ nhật, 26/03/2017 | 22:29 GMT +7
-
Hà Nội 22 oCHôm nay22 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17 oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 113°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
15 oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1023 mbHôm nay28 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26 oC đến 36 oC
Bình minh: 05:55
Hoàng hôn: 18:01
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 120°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
20 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
62%
Áp suất:
1012 mbHôm nay18 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 16 oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
15 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1024 mbHôm nay27 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:59
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 100°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1012 mbHôm nay23 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 30 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:56
Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
18 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
73%
Áp suất:
1020 mbHôm nay19 oC
Mưa
Nhiệt độ từ 19 oC đến 25 oC
Bình minh: 05:51
Hoàng hôn: 17:59
Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1021 mbHôm nay28 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23 oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 17:52
Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1016 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Chủ nhật, 26/03/2017 | 22:29 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *22* oC **Hôm nay**
22
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17
oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 113°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
15
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1023 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 36 oC
Bình minh: 05:55
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 120°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
20
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
62%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
18
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 16
oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
15
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1024 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:59
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 100°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
23
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 30 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:56
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
18
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
73%
Áp suất:
1020 mb
**Hôm nay**
19
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 19
oC đến 25 oC
Bình minh: 05:51
Hoàng hôn: 17:59
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1021 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 17:52
##### Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1016 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |29/02 (âm lịch)
Ngày: nhâm tí, Hắc Đạo
Tốt cho các việc khai trương, lập kho vựa, giao dịch, may mặc.
Tuổi xung: Giáp Ngọ, Canh Ngọ, Bính Tuất, Bính Thìn


text:
- Chủ nhật, 26/03/2017 | 22:21 GMT +7
-
Hà Nội 22 oCHôm nay22 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17 oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 113°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
15 oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1023 mbHôm nay28 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26 oC đến 36 oC
Bình minh: 05:55
Hoàng hôn: 18:01
Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 120°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
20 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
62%
Áp suất:
1012 mbHôm nay18 oC
Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 16 oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
15 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1024 mbHôm nay27 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26 oC đến 32 oC
Bình minh: 05:59
Hoàng hôn: 18:05
Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 100°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1012 mbHôm nay23 oC
Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22 oC đến 30 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:56
Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
18 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
73%
Áp suất:
1020 mbHôm nay19 oC
Mưa
Nhiệt độ từ 19 oC đến 25 oC
Bình minh: 05:51
Hoàng hôn: 17:59
Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
19 oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1021 mbHôm nay28 oC
Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23 oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 17:52
Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
22 oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1016 mb
- Đặt làm trang chủ
- Quảng cáo
- Liên hệ
- Rss
-

markdown:
*Chủ nhật, 26/03/2017 | 22:21 GMT +7*
-
[Hà Nội](http://vietbao.vn/vn/thoitiet/Ha-Noi/) *22* oC **Hôm nay**
22
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 17
oC đến 22 oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 113°Trạm khí tượng: Doi Can Street, Hanoi
Kinh độ:
105.85
Vĩ độ:
21.02
Nhiệt độ hóa sương:
15
oC
Tầm nhìn:
N/A Km
Độ ẩm:
63%
Áp suất:
1023 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 36 oC
Bình minh: 05:55
Hoàng hôn: 18:01
##### Hướng gió:
Đông Đông Nam
Tốc độ: 10 Km/h
Hướng gió: 120°Trạm khí tượng: Ho Chi Minh
Kinh độ:
106.69
Vĩ độ:
10.78
Nhiệt độ hóa sương:
20
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
62%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
18
oC
#### Hơi Có Mây
Nhiệt độ từ 16
oC đến oC
Bình minh:
Hoàng hôn:
##### Hướng gió:
Nam Đông Nam
Tốc độ: 0 Km/h
Hướng gió: 160°Trạm khí tượng: Phu Lien
Kinh độ:
106.68
Vĩ độ:
20.86
Nhiệt độ hóa sương:
15
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
79%
Áp suất:
1024 mb
**Hôm nay**
27
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 26
oC đến 32 oC
Bình minh: 05:59
Hoàng hôn: 18:05
##### Hướng gió:
Đông
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 100°Trạm khí tượng: Can Tho Airfield
Kinh độ:
105.78
Vĩ độ:
10.03
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
74%
Áp suất:
1012 mb
**Hôm nay**
23
oC
#### Mây Âm U
Nhiệt độ từ 22
oC đến 30 oC
Bình minh: 05:48
Hoàng hôn: 17:56
##### Hướng gió:
Bắc Tây Bắc
Tốc độ: 8 Km/h
Hướng gió: 330°Trạm khí tượng: Da Nang
Kinh độ:
108.21
Vĩ độ:
16.07
Nhiệt độ hóa sương:
18
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
73%
Áp suất:
1020 mb
**Hôm nay**
19
oC
#### Mưa
Nhiệt độ từ 19
oC đến 25 oC
Bình minh: 05:51
Hoàng hôn: 17:59
##### Hướng gió:
Tây Tây Nam
Tốc độ: 14 Km/h
Hướng gió: 240°Trạm khí tượng: Hue
Kinh độ:
107.58
Vĩ độ:
16.48
Nhiệt độ hóa sương:
19
oC
Tầm nhìn:
7.0 Km
Độ ẩm:
100%
Áp suất:
1021 mb
**Hôm nay**
28
oC
#### Trời Ðẹp
Nhiệt độ từ 23
oC đến 31 oC
Bình minh: 05:45
Hoàng hôn: 17:52
##### Hướng gió:
Bắc Đông Bắc
Tốc độ: 11 Km/h
Hướng gió: 20°Trạm khí tượng: Cam Ranh Bay
Kinh độ:
109.19
Vĩ độ:
12.25
Nhiệt độ hóa sương:
22
oC
Tầm nhìn:
10.0 Km
Độ ẩm:
70%
Áp suất:
1016 mb
[Đặt làm trang chủ](#) [Quảng cáo](http://vietbao.vn/vn/quang-cao/) [Liên hệ](http://vietbao.vn/vn/contact/) [Rss](http://vietbao.vn/vn/rss/)
-
| |
| |
| |29/02 (âm lịch)
Ngày: nhâm tí, Hắc Đạo
Tốt cho các việc khai trương, lập kho vựa, giao dịch, may mặc.
Tuổi xung: Giáp Ngọ, Canh Ngọ, Bính Tuất, Bính Thìn