markdown:
[Nhạc Hàn Quốc](/gmobile/nhac-cho-han-quoc/) [Nhạc chờ theo tên](/gmobile/nhac-cho-theo-ten/) [Nhạc cực hay chọn lọc](/gmobile/nhac-cho-cuc-hay-chon-loc/) [Nhạc trẻ hay nhất](/gmobile/nhac-cho-tre-hay-nhat/) [Nhạc không lời hay nhất](/gmobile/nhac-cho-khong-loi-hay-nhat/) [Nhạc chế hay nhất](/gmobile/nhac-cho-che-hay-nhat/) [Nhạc chờ hot tháng 9](/gmobile/nhac-cho-hot-thang-9/) [Nhạc chờ Hot nhất tháng](/gmobile/nhac-cho-hot-nhat-thang/) [Nhạc chờ Hot nhất tuần](/gmobile/nhac-cho-hot-nhat-tuan/) [Nhạc chờ Hot nhất hiện nay](/gmobile/nhac-cho-hot-nhat-hien-nay/) [Nhạc hot chọn lọc](/gmobile/nhac-cho-hot-chon-loc/) [Nhạc trẻ hot nhất](/gmobile/nhac-cho-tre-hot-nhat/) [Nhạc chờ hot tháng 8](/gmobile/nhac-cho-hot-thang-8/) [Nhạc chờ 12 cung hoàng đạo](/gmobile/nhac-cho-12-cung-hoang-dao/) [Nhạc RAP](/gmobile/nhac-cho-rap/) [Nhạc độc đáo](/gmobile/nhac-cho-doc-dao/) [Nhạc chờ hài hước](/gmobile/nhac-cho-hai-huoc/) [Nhạc chờ vui](/gmobile/nhac-cho-vui/) [Nhạc chờ cười](/gmobile/nhac-cho-cuoi/) [Nhạc chế](/gmobile/nhac-cho-che/) [Nhạc remix](/gmobile/nhac-cho-remix/) [Nhạc cho vợ yêu](/gmobile/nhac-cho-vo-yeu/) [Nhạc cho chồng yêu](/gmobile/nhac-cho-chong-yeu/) [Nhạc cho đại ca](/gmobile/nhac-cho-dai-ca/) [Nhạc kinh dị - ma](/gmobile/nhac-cho-kinh-di-ma/) [Nhạc VIP](/gmobile/nhac-cho-vip/) [Âm thanh cuộc sống](/gmobile/nhac-cho-am-thanh-cuoc-song/) [Nhạc thể thao](/gmobile/nhac-cho-the-thao/) [Nhạc Trịnh Công Sơn](/gmobile/nhac-cho-trinh-cong-son/) [Nhạc trẻ em](/gmobile/nhac-cho-tre-em/) [Nhạc bà bầu](/gmobile/nhac-cho-ba-bau/) [Nhạc quảng cáo](/gmobile/nhac-cho-quang-cao/) [Nhạc game](/gmobile/nhac-cho-game/) [Nhạc Thiên Chúa giáo](/gmobile/nhac-cho-thien-chua-giao/) [Nhạc Phật](/gmobile/nhac-cho-phat/) [Nhạc chờ phim](/gmobile/nhac-cho-phim/) [Nhạc trẻ](/gmobile/nhac-cho-tre/) [Việt Nam Idol](/gmobile/nhac-cho-viet-nam-idol/) [Nhạc trữ tình](/gmobile/nhac-cho-tru-tinh/) [Nhạc thiếu nhi](/gmobile/nhac-cho-thieu-nhi/) [Nhạc cách mạng - nhạc đỏ](/gmobile/nhac-cho-cach-mang-nhac-do/) [Nhạc không lời - cổ điển](/gmobile/nhac-cho-khong-loi-co-dien/) [Love song](/gmobile/nhac-cho-love-song/) [Nhạc quốc tế](/gmobile/nhac-cho-quoc-te/) [Nhạc hướng về biển Đông](/gmobile/nhac-cho-huong-ve-bien-dong/) [Nhạc Việt](/gmobile/nhac-cho-viet/) [Nhạc vàng](/gmobile/nhac-cho-vang/) [Dân ca-chèo-cải lương](/gmobile/nhac-cho-dan-ca-cheo-cai-luong/) [Mừng sinh nhật](/gmobile/nhac-cho-mung-sinh-nhat/) [Tết - năm mới](/gmobile/nhac-cho-tet-nam-moi/) [Nhạc vui đón tết](/gmobile/nhac-cho-vui-don-tet/) [Nhạc đám cưới](/gmobile/nhac-cho-dam-cuoi/) [Nhạc chờ mùa xuân](/gmobile/nhac-cho-mua-xuan/) [Valentine 14-2](/gmobile/nhac-cho-valentine-14-2/) [QT phụ nữ 8-3](/gmobile/nhac-cho-qt-phu-nu-8-3/) [Cá tháng tư 1-4](/gmobile/nhac-cho-ca-thang-tu-1-4/) [Quốc tế thiếu nhi 1-6](/gmobile/nhac-cho-quoc-te-thieu-nhi-1-6/) [Trung thu 15-8](/gmobile/nhac-cho-trung-thu-15-8/) [Halloween 31-10](/gmobile/nhac-cho-halloween-31-10/) [Phụ nữ VN 20-10](/gmobile/nhac-cho-phu-nu-vn-20-10/) [Nhà giáo Việt Nam 20-11](/gmobile/nhac-cho-nha-giao-viet-nam-20-11/) [Giáng sinh - noel 25-12](/gmobile/nhac-cho-giang-sinh-noel-25-12/)
Tặng bạn bè, soạn: CHO MãSố SốĐT
**gửi**8377 **Chú ý:**Số ĐT được tặng nhạc chờ phải cùng mạng điện thoại với bạn và đang sử dụng dịch vụ nhạc chờ
### Nhạc chờ Gmobile cài nhiều nhất tuần
**Ghi chú cho nhạc chờ Gmobile Koolring** **Cài nhạc chờ Gmobile**
Cách 1:
- Tìm kiếm bài hát trên website cainhaccho.net
- Soạn tin nhắn theo cú pháp: CHO [Mãsố] gửi 8377.
Cách 2: Cài bài hát theo tên
Soạn tin: CHO [Tên bài hát] gửi 8377.
**Mã nhạc chờ Gmobile**
Để biết mã nhạc chờ Koolring Gmobile bài hát bạn muốn cài, vui lòng vào website: tainhachco.vn và tìm kiếm bài hát theo tên. Click vào bài bạn muốn cài hoặc đưa chuột vào vị trí bài hát để biết mã số bài hát. Rồi soạn tin: CHO [Mã số] gửi 8377.
**Tải nhạc chờ Gmobile**
Để tải về máy tính các bạn hãy truy cập vào Website: tainhachco.vn chọn mục nhạc chờ Gmobile. Sau khi chọn song sẽ hiện ra danh sach các bài nhạc chờ của Gmobile. Ở mỗi bài hát có một biểu tưởng mũi tên(Tải về), click vào để tải về máy của mình. Tainhaccho.vn cho phép tải nhạc chờ Gmobile hoàn toàn miễn phí!
**Nghe nhạc chờ Gmobile**
Để nghe nhạc chờ gọi đến tổng đài 2345 của Gmobile để làm theo hướng dẫn.
Sau khi tải về máy tính các bạn dùng trình duyệt để nghe nhạc bạn tải về.
**Phí sử dụng nhạc chờ Gmobile**
Cước thuê bao sử dụng dịch vụ Koolring: 300 đồng/ngày
Cước bài hát việt là: 3.000 đồng/1 bài.
Cước bài hát quốc tế: 5.000 đồng/1 bài.
**Xóa/ hủy nhạc chờ Gmobile**
Xóa môt bài nhạc chờ soạn tin: XOA [mãsố] gửi 1221.
(Xem danh sách các bài nhạc chờ đã cài để lấy mã số bài cần xóa các bạn soạn tin: KHO gửi 1221.)
Để hủy dịch vụ nhạc chờ Koolring của Gmobile soạn tin: HUY gửi 1221.
**Tặng nhạc chờ Gmobile**
Tặng nhạc nhờ cho một thuể bao khác soạn tin: CHO [MãSố] [SốĐTNgườiNhận] gửi 8377 (Lưu ý: Thuê bao mà bạn muốn tặng là cùng mạng Gmobile, nếu khác mạng sẽ không thực hiện được)
Các bài nhạc chờ Gmobile Koolring hay - hot - hài hước và độc đáo nhất được cập nhật liên tục tại cainhaccho.net.
Bạn có thể tìm nhạc chờ Gmobile theo ý muốn từ danh mục bên trái hoặc công cụ tìm kiếm phía trên và nhập vào
**tên bài hát** hoặc **tên ca sĩ** mà bạn muốn tìm.
Click vào biểu tượng download từ danh sách nhạc chờ hoặc nút "save" ở trang nghe nhạc để tải nhạc chờ Gmobile miễn phí về máy tính.
Cainhaccho.net cung cấp dịch vụ lấy thông tin mã số nhạc chờ và cú pháp cài đặt nhạc chờ mạng Gmobile Koolring, đồng thời gửi kèm bài
**nhạc chuông** tương ứng về điện thoại của bạn. **Chú ý: **Mã số nhạc chờ hiển thị ở trang là mã số của nhạc chờ trên website, **ko có giá trị sử dụng thật**. **Bạn có thể tìm kiếm trang này bằng các từ khóa sau:**
Tải nhạc chờ Gmobile; mã số nhạc chờ Gmobile; mã số nhạc chờ cho mạng koolring; nghe nhạc chờ Gmobile Koolring online; cài nhạc chờ Gmobile Koolring; cài đặt nhạc chờ Gmobile; nhạc chờ koolring mp3; nhạc chờ hay Gmobile - koolring; nhạc chờ hot Gmobile Koolring; nhạc chờ cho Gmobile - koolring;
Tải nhạc chờ Gmobile miễn phí; nhạc chờ mạng koolring miễn phí; nhạc chờ cho mạng Gmobile; nhạc chờ điện thoại coolring/ kool ring/ beenline/ koolring; Download nhạc chờ Gmobile.
Tai nhac cho Gmobile; ma so nhac cho Gmobile; ma so nhac cho cho mang koolring; nghe nhac cho Gmobile Koolring online; cai nhac cho Gmobile Koolring; cai dat nhac cho Gmobile; nhac cho koolring mp3; nhac cho hay Gmobile - koolring; nhac cho hot Gmobile Koolring; nhac cho cho Gmobile - koolring;
Tai nhac cho Gmobile mien phi; nhac cho mang koolring mien phi; nhac cho cho mang Gmobile; nhac cho dien thoai coolring/ kool ring/ beenline/ koolring; Download nhac cho Gmobile
|Nhạc chờ Gmobile (Koolring) hot nhất tháng|
|
|[](http://static.tainhaccho.vn/music/gmobile/54279/download) [](/gmobile/ca-si-thuy-trang/lay-phat-quan-am.54279.htm#play) [Như đã dấu yêu](/gmobile/ca-si-dam-vinh-hung/nhu-da-dau-yeu.15285.htm) [](http://static.tainhaccho.vn/music/gmobile/15285/download) [](/gmobile/ca-si-dam-vinh-hung/nhu-da-dau-yeu.15285.htm#play) [Gửi anh xa nhớ 1](/gmobile/ca-si-bich-phuong/gui-anh-xa-nho-1.325653.htm) [](http://static.tainhaccho.vn/music/gmobile/325653/download) [](/gmobile/ca-si-bich-phuong/gui-anh-xa-nho-1.325653.htm#play) [Cát bụi cuộc đời](/gmobile/ca-si-thich-nhuan-thanh/cat-bui-cuoc-doi.326049.htm) [](http://static.tainhaccho.vn/music/gmobile/326049/download) [](/gmobile/ca-si-thich-nhuan-thanh/cat-bui-cuoc-doi.326049.htm#play) [Trái tim em cũng biết đau](/gmobile/ca-si-bao-anh/trai-tim-em-cung-biet-dau.301880.htm) [](http://static.tainhaccho.vn/music/gmobile/301880/download) [](/gmobile/ca-si-bao-anh/trai-tim-em-cung-biet-dau.301880.htm#play) [Phận xa cha mẹ](/gmobile/ca-si-luong-bich-huu/phan-xa-cha-me.350605.htm) [](http://static.tainhaccho.vn/music/gmobile/350605/download) [](/gmobile/ca-si-luong-bich-huu/phan-xa-cha-me.350605.htm#play) [Đổi thay](/gmobile/ca-si-ho-quang-hieu/doi-thay.24391.htm) [](http://static.tainhaccho.vn/music/gmobile/24391/download) [](/gmobile/ca-si-ho-quang-hieu/doi-thay.24391.htm#play) [Thương hoài ngàn năm 1](/gmobile/ca-si-quang-le/thuong-hoai-ngan-nam-1.118105.htm) [](http://static.tainhaccho.vn/music/gmobile/118105/download) [](/gmobile/ca-si-quang-le/thuong-hoai-ngan-nam-1.118105.htm#play) [Chỉ còn những mùa nhớ 2](/gmobile/ca-si-bao-tram/chi-con-nhung-mua-nho-2.293868.htm) [](http://static.tainhaccho.vn/music/gmobile/293868/download) [](/gmobile/ca-si-bao-tram/chi-con-nhung-mua-nho-2.293868.htm#play) [](https://plus.google.com/112684938799488069055/about)

Cache-Control: max-age=3600, public

X-C: YES,H:0 mobile


markdown:
Oh của tôi alexis monroe
Alexis monroe cảm giác các joys của disgraceful gi...
Brazzers - alexis monroe làm lông trang điểm và đư...
Alexis monroe hút và rides có sức mạnh con gà trốn...
Brazzers - alexis monroe được fucked lược trong cá...
Brazzers - alexis monroe được fucked lược trong cá...
Tuyệt đẹp cô gái tóc vàng vỏ bom alexis monroe là...
Trẻ alexis monroe nhận làm nhục và fucked lược
Brazzers - alexis monroe làm lông trang điểm và đư...
Lesbo bé alexis monroe chiếm ưu thế qua mẹ tôi đã ...
Alexis monroe kiêmshot biên soạn
Sexy alexis monroe massage và ass vết nứt handjob
Sexy alexis monroe massage và ass vết nứt handjob
Alexis monroe cumpilation trong độ nét cao
Alexis Monroe You've Hit The Jackpot
Alexis monroe
Lesbo bé alexis monroe chiếm ưu thế qua mẹ tôi đã ...
Brazzers - alexis monroe được fucked lược trong cá...
Alexis monroe tuyệt vời mẹ tôi đã muốn fuck fuckin...
Sexy ass trên các diễn viên alexis monroe
Busty tóc vàng alexis monroe là fucked lược cứng q...
Siêu sexy người đấm bóp đàn bà alexis monroe làm c...
Giselle leon và alexis monroe đồng tính nữ massage
Busty tóc vàng alexis monroe là fucked lược cứng q...
Alexis monroe nuốt biên soạn
Biên soạn của ariel r, destiny j, alexis monroe qu...
Brazzers - alexis monroe được fucked lược
Alexis monroe massage ass vết nứt công việc
Giselle leon và alexis monroe đồng tính nữ massage
Khiêu dâm pros valley cô gái w whitney westgate al...
Sexy ass trên các diễn viên alexis monroe
Alexis monroe và jessie rogers
Sexy cô gái tóc vàng sinh viên alexis monroe fucks...
Alexis monroe trong công khai fucking gương hộp
Chicks.and.guns cd1
Ngắn sát trẻ cô gái tóc vàng alexis monroe được c...
Alexis monroe yêu một to con gà trống trong cô ấy ...
Cô gái tóc vàng gf alexis monroe mất một big-dick ...
Alexis monroe được cô ấy đối mặt plas.
Alexis monroe cumpilation trong độ nét cao
Busty cô gái tóc vàng alexis monroe đập trên các g...
Khiêu dâm pros valley cô gái w whitney westgate & ...
Cô gái tóc vàng thiếu niên chó alexis monroe fucks...
Dễ thương cô gái tóc vàng cô gái alexis monroe với...
Thiếu niên đại học sluts dụ dổ bánh pizza con tr...
Cô gái tóc vàng alexis monroe với oiled to tits đư...
Alexis monroe kiêmshot bất ngờ
Nóng alexis monroe được làm nhục vì một số bucks
Skyline mặt
Brazzers & alexis monroe cho một mới twist đến côn...
Alexis monroe kiêmshot biên soạn
Alexis monroe yêu sự nịnh hót điều đó to con gà...
Khá alexis monroe cứng con gà trống cưỡi trên các ...
Sexy cô gái tóc vàng sinh viên alexis monroe fucks...
Búp bê blondie alexis monroe cho bj
Rất mưa âm hộ và của tôi to dương vật
Skyline mặt vì alexis monroe
Alexis monroe én lớn tải của tinh trùng
Khiêu dâm pros valley cô gái w whitney westgate & ...
Cây huệ hạng chế sản xuất fucks tốt nhất bạn bè ch...
Alexis monroe và bác sĩ quái
Mia hoa hồng từ lừa vì các masses
Bé cô gái tóc vàng alexis monroe cho blowjob
Nghịch ngợm roommates chia con gà trống
Alexis monroe chăm sóc da mặt biên soạn
Brazzers & amp; alexis monroe cho một mới twist đế...
Alexis monroe nylon đã mất
Hỏng phổ biến
Alexis monroe
Malibu babe's erotic massage
Busty tóc vàng alexis monroe là fucked lược cứng q...
Aj applegate alexis monroe và vải mõng tyler
.,.tiffany.tyler.wet.tits.
Alexis monroe yêu sự nịnh hót một to con gà trố...
Alexis monroe yêu sự nịnh hót một to con gà trố...
Alexis monroe yêu sự nịnh hót một to con gà trố...
Cô gái tóc vàng gf alexis monroe mất một big-dick ...
Alexis monroe là doted trên qua nikki bảy phoenix ...
Brazzers & alexis monroe cho một mới twist đến côn...
Độ nét cao alexis monroe yêu sự nịnh hót một to...
Alexis monroe & jessie rogers
Thơm exgf lấy hết sợi
Siêu dễ thương cô gái tóc vàng thiếu niên alexis m...
Đẹp
Mẹ tôi đã muốn fuck giáo viên được nóng thiếu niên...
Alexis monroe
G. glam
Sexy tước alexis monroe được fucked lược sống
Footsiebabes alexis monroe làm cho anh ta cum trên...
Đồng tính nữ ass ăn có ba người larkin tình yêu ...
Đồng tính nữ ass ăn có ba người - larkin tình yê...
Alexis monroe partly cloudy kiêmshot
Filedomino.com
Quái các mẹ tiếng nổ các con gái
Nóng alexis monroe tóc ngắn ngang trán may mắn ngư...
Lõi cứng âm hộ đập của alexis monroe
Nóng alexis monroe tóc ngắn ngang trán may mắn ngư...
Lõi cứng âm hộ đập của alexis monroe
Sexy tước alexis monroe được fucked lược sống
Cô gái tóc vàng nét đẹp alexis monroe âm hộ đâm tr...
Quỷ quái hậu môn #20 aleksa nicole, krissy lynn, a...
Khi nào tốt nhất bạn bè alexis monroe và jessa rho...
Tuyệt đẹp busty cô gái tóc vàng alexis monroe part...
Lesbo bé alexis monroe chiếm ưu thế qua mẹ tôi đã ...
Các cuối cùng các diễn viên biên soạn 9 doggyphong...
Nóng & sừng cô gái tóc vàng thiếu niên alexis monr...
Alexis monroe,jessie rogers
Alexis monroe
Alexis monroe
Alexis monroe
Alexis monroe
Alexis monroe & jessie rogers
Alexis monroe & jessie rogers
Alexis monroe & jessie rogers
Alexis monroe
Alexis monroe
Alexis monroe
Alexis monroe
Alexis monroe hút con gà trống đến tránh đang đi đ...
Tuyệt đẹp cô gái tóc vàng vỏ bom alexis monroe là...

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

Content-Language: vi

X-Robots-Tag: notranslate

Set-Cookie: plack_session=1490540035.97905%3ABQkDAAAABAlY19YDAAAAAWwKBTM5NzU3AAAAAXMKBW90aGVyAAAABnNfbmFtZQUAAAAFc19zdWI%3D%3Abe321bb9e0f3f2fefa0a9b0febe329d42d0a9f62; domain=callporno.com; path=/; expires=Tue, 25-Apr-2017 14:53:55 GMT

Connection: close

Server: cloudflare-nginx

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Lưu video
Bạn phải đăng nhập để sử dụng chức năng này. Xin vui lòng Đăng nhập tại đây!
Lựa chọn các vi phạm
Link hỏng
Video không đúng nội dung, spam, gây hiểu nhầm
Video phản cảm, đồi trụy, kích động bạo lực
Bản quyền video
Khác

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Content-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes

Server: SERVER


markdown:
[](http://choa37.org/forums/tin-tuc-que-nha.9/) ![ ](/na.png)
![ ](/na.png)
[](http://choa37.org/forums/dan-choa-3-mien.14/) ![ ](/slna.png)
![ ](/slna.png)
[](http://choa37.org/forums/co-dong-vien-slna.101/) ![ ](/lgna.png)
![ ](/lgna.png)
-
[THÔNG BÁO] TẤT CẢ NHỮNG BÀI VIẾT ĐĂNG KHÔNG ĐÚNG CHUYÊN MỤC SẼ BỊ BAN NIK VÀ XÓA TOÀN BỘ POST, CÁC BÀI VIẾT NẾU KHÔNG CÓ BOX PHÙ HỢP ĐỂ POST THÌ CÓ THỂ POST VÀO 2 CHUYÊN MỤC CUỐI DIỄN ĐÀN LÀ "BACKLINK FREE" VÀ "CÁC VẤN ĐỀ KHÁC" [Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=1)
-
[Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=7)
# Cách đánh tài xỉu vtc win 100% hay nhất hiện nay.
Thảo luận trong '
[Các vấn đề khác](forums/cac-van-de-khac.71/)' bắt đầu bởi [titicocohappy](members/titicocohappy.14859/), [27 Tháng hai 2015](threads/cach-danh-tai-xiu-vtc-win-100-hay-nhat-hien-nay.21350/).

Cache-control: private, max-age=0

Server: Apache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
[Công cụ backup imei baseband](threads/cong-cu-backup-imei-baseband.25731/)
Discussion in '
[LG Android Development](forums/lg-android-development.46/)' started by [vandieutot](members/vandieutot.11487/), [Jun 2, 2014](threads/cong-cu-backup-imei-baseband.25731/).
Page 11 of 11
Page 11 of 11
Discussion in '
[LG Android Development](forums/lg-android-development.46/)' started by [vandieutot](members/vandieutot.11487/), [Jun 2, 2014](threads/cong-cu-backup-imei-baseband.25731/).

Set-Cookie: xf_brsa_count=1; expires=Mon, 26-Mar-2018 15:53:31 GMT; Max-Age=31536000; path=/


markdown:
[Rẻ nhất HN:SKY 870,860,850,840,830,820,770,G PRO,G F180,LTE2,VU2,LTE2,PRADA,SU640,S2 HD,S3,NOTE2..](threads/re-nhat-hn-sky-870-860-850-840-830-820-770-g-pro-g-f180-lte2-vu2-lte2-prada-su640-s2-hd-s3-note2.24220/)
Discussion in '
[Bán điện thoại](forums/ban-dien-thoai.59/)' started by [dienthoaisinhvien](members/dienthoaisinhvien.61710/), [Apr 4, 2014](threads/re-nhat-hn-sky-870-860-850-840-830-820-770-g-pro-g-f180-lte2-vu2-lte2-prada-su640-s2-hd-s3-note2.24220/).
Page 4 of 4
Page 4 of 4

Set-Cookie: xf_brsa_count=1; expires=Mon, 26-Mar-2018 15:59:30 GMT; Max-Age=31536000; path=/


markdown:
# Phan Châu Trinh *)
Cụ sinh năm 1872, chết 1926, sống vỏn vẹn có 54 năm nhưng đời cụ ngang tàng, phong phú mà những người sống lâu hơn cụ không thể nào có được.
Bởi vị cụ đã gắn liền đời cụ vào đời sống của đất nước quê hương. Cụ là ở những số nhân vật lịch sử nếu không phải là những người làm nên lịch sử.
Lịch sử Việt Nam hồi đó thật là đen tối.
Thực dân Pháp đã làm xong công việc bình định. Họ đã thiết lập xong nền đô hộ ở nước ta.
Những phong trào Văn Thân và Cần Vương kể như đã tan rã.
Cụ Phan đã gặp Hoàng Hoa Thám và tiếp xúc với những nhà chí sĩ mai danh, ẩn tích rải rác khắp nơi. Cụ đã lén qua Tàu, qua Nhật để giúp cụ Sào Nam. Cụ tán thành phong trào Đông Du nhưng không đồng ý suy tôn Cường Để.
Cụ là ở số rất ít trong đám sĩ phu lớp trước có đầu óc dân chủ và ghét cay, ghét đắng chế độ vua quan.
Trong thư gửi cho Toàn quyền Beau năm 1906, chính cụ đã viết:
“Mấy chục năm gần đây, ở trong chốn trào đình thì mấy anh quan đại thần khúm núm cho qua ngày tháng, làm việc vụ cho chiếu lệ thì thôi. Còn các quan ở các tỉnh, phủ, huyện thì ăn đút lót, cầu cạnh, chạy chọt, không còn biết liêm sỉ là gì. Máu thịt của dân càng ngày càng bị đục khoét, làm cho dân đến hết thế làm ăn, hiện tình trong nước bây giờ cảnh tượng thì tiêu điều, lương dân thì ly tán, phong tục đồi bại, lễ nghĩa mất hết, lập quốc hơn hai mươi triệu người, cái thời kỳ này đã bán khai mà bây giờ sắp trở lại dã man…”
Cụ viết tiếp:
“Quan Toàn quyền ơi! Chưa ai dám đến cửa quan lớn mà bày ruột phơi gan, kể cái tội của đám quan trường, tỏ cái khổ huống của bọn cùng dân, đã hai mươi năm nay rồi mà quan lớn chưa từng nghe thấy để cho nước Nam ngày nay thành một nước đau gần chết không thể nào trị khỏi. Đó là cái tội của bọn sĩ phu nước Việt Nam và cũng là cái ngộ điểm của chánh phủ Bảo hộ nữa”.
Tới nay đọc lại bức thư gởi Toàn quyền Pháp ta còn thấy thống khoái vô cùng. Cụ Phan đã nói thẳng, nói hết tất cả những thối nát, những tham nhũng, những tệ đoan của một triều đình và lên án nghiêm khắc cái triều đình đó.
Thái độ đó thật là can đảm nhưng cũng thật là độc đáo vì không ai lạ gì chế độ bảo hộ chính là một chế độ thực dân trá hình, và còn tệ hơn cả chế độ trực trị của thực dân.
Chính họ muốn như thế, chính họ làm như thế để khiến cho người Việt làm khổ người Việt, đàn áp người Việt để họ tha hồ thao túng và bóc lột. Vua quan hết thảy đều do họ lựa và họ lựa kỹ lắm, lựa toàn thứ Việt gian.
Do đó mà có người cho rằng cụ Phan đã quá thật thà khi viết bức thư tố cáo bọn Việt gian bán nước mà lại gởi ngay tới tay viên Toàn quyền là ông trùm thực dân ở xứ này.
Nếu nó ngu thì nó sẽ cho bắt cụ, nhốt cụ, làm tình làm tội cụ như đã đối xử với những người yêu nước khác.
Nhưng nếu nó khôn thì nó sẽ trọng đãi cụ, làm bộ nghe lời cụ, cũng cho sửa đổi chút đỉnh trong chánh sách cai trị của họ để làm bớt lòng công phẫn của dân nhưng vẫn là để duy trì chế độ thực dân chứ có lý do nào chỉ vì một lá thư mà họ buông tha cho ta được?
Họ không buông tha thì họ còn phải cần dùng đến những bọn tay sai của họ, còn phải duy trì cái triều đình thối nát đó, nói làm gì cho uổng tiếng, uổng lời?
![]()
Dù đau xót trước cảnh thực dân Pháp ngược đãi người Việt, quan điểm của Phan Châu Trinh trước mắt chưa nên đặt nhiệm vụ khôi phục chủ quyền quốc gia, độc lập dân tộc, mà nhiệm vụ cấp bách là phải:
- Khai dân trí: bỏ lối học tầm chương trích cú, mở trường dạy chữ Quốc ngữ, kiến thức khoa học thực dụng, bài trừ hủ tục xa hoa.
- Chấn dân khí: thức tỉnh tinh thần tự lực tự cường, mọi người giác ngộ được quyền lợi của mình, giải thoát được nọc độc chuyên chế.
- Hậu dân sinh: phát triển kinh tế, cho dân khai hoang làm vườn, lập hội buôn, sản xuất hàng nội hóa...
Phan Châu Trinh yêu cầu chính quyền thuộc địa sửa đổi chính sách cai trị để có thể giúp nhân dân Việt Nam từng bước tiến đến văn minh. Ông đề cao phương châm "Tự lực khai hóa", vận động những người cùng chí hướng thức tỉnh dân chúng, tuyên truyền tư tưởng dân quyền.
Phan Châu Trinh rất hoan nghênh việc Phan Bội Châu đã vận động được một số học sinh ra nước ngoài học tập và phổ biến những tài liệu tuyên truyền giáo dục quốc dân trong nước. Song, ông phản đối chủ trương bạo động và tư tưởng bảo hoàng của Phan Bội Châu.
Do đó mà có người cho rằng lập trường
[cụ Phan Tây Hồ](/Desktop.aspx/Tac-gia/Tac-gia/Phan_Chau_Trinh/) là một lập trường cải lương chứ không phải là một lập trường cách mạng, nên coi cụ như một nhà chí sĩ, một chánh trị gia mà không nên coi cụ như một nhà cách mạng.
Làm cách mạng trước hết phải gây cơ sở quần chúng, công khai không được thì bí mật, ôn hòa không được thì bạo động và chắc chắn là phải bạo động trong tình thế đất nước hồi đó. Mà cụ thì ngoài anh em đồng chí tản mát, kẻ ở chỗ này người ở chỗ khác, cụ chỉ ôm một tấm lòng thành, một bầu nhiệt huyết, lúc nào cũng xông tới một cách công khai để đấu lý với những ai không bao giờ nghe những lý lẽ của mình.
Người ta hình dung cụ là một Tô Tần đi thuyết khách vua Triệu hay một Trương Nghi ở trước vua Tần.
Nhưng cụ hơn hẳn Tô Tần và Trương Nghi vì Tô, Trương thuyết khách để làm lợi cho bá chủ đặng nương tấm thân.
[Cụ Tây Hồ ](/Desktop.aspx/Tac-gia/Tac-gia/Phan_Chau_Trinh/)muốn thuyết phục bá chủ bỏ óc thực dân để thương yêu lấy những người dân nước Việt.
Và cố nhiên là cụ thất bại vì:
Mấy đời bánh đúc có xương
Mấy đời giặc Pháp lại thương dân mình
* *
Nhưng thất bại về một phương diện lại thành công ở phương diện khác. Thực dân tuy không để ý tới những ý kiến của cụ nhưng lại kinh ngạc về con người của cụ.
Họ kinh ngạc vì chưa từng có người nào khí phách ngang tàng như cụ.
Chung quanh họ chỉ còn có những kẻ nịnh bợ, trước mặt họ chỉ toàn những kẻ khúm núm sợ sệt, chứ chưa hề có người nào dám công khai nói ra những lời như cụ. Do đó mà họ đem lòng kính phục và kiếm đủ cách để mua chuộc cụ.
Một ông Công sứ tỉnh Quảng Nam thân hành đi thăm cụ. Một ông linh mục ở Trà Kiệu cũng thường lui tới làm quen với cụ, cố nhiên là đám quan lại ở Nam triều thì ghét cay, ghét đắng sẵn sàng chờ cơ hội để làm thịt cụ.
Cơ hội đến vào năm 1908, khi có phong trào kháng thuế nổi lên và đã khiến cho bao người bị bắt, bị xử, bị lên án gắt gao. Nam triều đã lên án chém ngang lưng cụ Trần Quý Cáp. Đối với
[cụ Tây Hồ](/Desktop.aspx/Tac-gia/Tac-gia/Phan_Chau_Trinh/) họ cũng lên án trảm quyết nhưng lập tức Tòa khâm sứ can thiệp và bản án được đổi lại là “trảm giam hậu”, nghĩa là giam đó đã, sẽ chém sau.
Đồng thời Hội Nhân quyền cũng can thiệp và cụ được đày đi Côn Đảo. Ra đảo cụ còn được đặc ân không bị giam chung với anh em bạn tù và được ở ngoài tự túc. Cụ Phan chẳng hề mở miệng ra xin một cái ân huệ nào, và cụ chẳng bao giờ hãnh diện về cái chế độ đặc biệt mà cụ được hưởng.
![ ](/File.aspx/image=jpeg/eceb37b28f8d401baf2b890c000ba0dc-Phan%20Chau%20Trinh%20giai%20doan%20con%20lam%20viec%20o%20Bo%20Le.jpg/Phan%20Chau%20Trinh%20giai%20doan%20con%20lam%20viec%20o%20Bo%20Le.jpg)
[Cụ Phan Châu Trinh](/Desktop.aspx/Tac-gia/Tac-gia/Phan_Chau_Trinh/)giai đoạn làm việc ở Bộ Lễ
Nhưng người Pháp luôn luôn có cách phân biệt đối xử, họ coi cụ là đối lập chánh trị nên ở tù, cụ vẫn được coi là chính trị phạm, khác với những người tù phiến loạn (rebelle). Một đàng là “tù ông”, “tù cha” khác với “thằng tù” khác.
Trong ý bọn thực dân cho rằng cụ Phan ít nguy hiểm như những tên tù khác. Như vậy thì trọng đãi mà tức là khinh thường.
Điều này không biết cụ có nghĩ tới không, nhưng còn có điều nguy hiểm hơn nữa là lối phân biệt đối xử của thực dân chính là một lối mua chuộc khéo léo.
Biết bao nhiêu người thấy được biệt đãi rồi sinh ra tự mãn, tự kiêu, tự đặt mình lên một địa vị cao hơn những anh em đồng cảnh ngộ, rồi lần lần xa anh em mà gần bọn cầm quyền. Từ đó đi đến chỗ thủ tiêu tranh đấu và thỏa hiệp với thù không bao xa.
Nhưng cụ Phan không để mắc vào cạm bẫy đó. Cụ luôn luôn giữ vững lập trường, luôn luôn đoàn kết với anh em và không bao giờ tỏ a nhơn nhượng yếu hèn trước mặt kẻ quyền thế.
Có những trường hợp kẻ mất tự do dễ để mất lập trường là họ chối bỏ chí hướng, phản bội anh em, mong lập công để chuộc tội và để mau thoát khỏi cảnh tù đày khổ cực.
Những kẻ đó cần phải học rất nhiều ở cụ Phan.
Khi Thống đốc Nam Kỳ thân ra Côn Đảo gặp cụ lo để chuẩn bị đưa cụ về nước theo lệnh ân xá của Chánh phủ Pháp, hắn hỏi cụ:
- Ông có quen biết Phan Bội Châu không?
Cụ thản nhiên đáp:
- Chính anh em bạn.
Thống đốc Pháp nói:
- Vậy thì ông cũng là đảng bài Pháp chứ gì?
Nhưng cụ Phan liền trả lời:
- Phan Bội Châu, hiệu Sào Nam là một tay hào kiệt ái quốc, trong nước không ai không biết. Ngày tôi ở kinh đô Huế thường qua lại luôn, đến nghị luận việc nước thì ý kiến giữa tôi và Sào quân, hai bên không đồng mà lại trái nhau hẳn.
Những người đã ở tù, có kinh nghiệm ở tù đều không ai nhìn nhận mình là anh em với một người “nguy hiểm”.
Đằng này cụ Tây Hồ chẳng những đã nhìn nhận cụ Sào Nam là bạn lại còn đề cao người bạn của mình trước mặt kẻ thù, thật là một thái độ quang minh chính đại, một thái độ quân tử cao đẹp vô cùng.
Mặc dầu cụ có nói là tư tưởng bất đồng để “gỡ mình” nhưng nếu không phải là viên Thống đốc đã được lệnh thả cụ mà lại là một tên thực dân khác còn cần phải điều tra thêm thì những lời nói của cụ cũng đủ kết tội cụ thêm nữa.
Nhưng:
Nam nhi hà sự phạ Côn Lôn
Cụ Tây Hồ không sợ Côn Lôn cũng như cụ không sợ bất cứ một nghịch cảnh nào. Do đó mà cụ làm cho đối phương phải kíh nể. Do đó mà cụ giữ mãi được cảm tình của những người yêu nước.
Cụ về, rồi cụ đi Tây. Ở đây lại càng nhiều thêm cạm bẫy. Đi theo cụ còn cậu con trai cần phải có tiền để ăn học.
![ ](/File.aspx/image=jpeg/ae8c28e6c1cd46f1af1b90c1073477fa-Phan-Chau-Trinh-va-Phan-Cha.jpg/Phan-Chau-Trinh-va-Phan-Cha.jpg)
Cụ Phan Châu Trinh và con trai Phan Châu Dật ở Pháp
Bộ thuộc địa Pháp cấp học bổng cho cậu và sẵn sàng chu cấp cho cả hai cha con sống đầy đủ ở nơi đất lạ quê người.
Họ chỉ đòi hỏi cụ có một điều là cụ đừng chống đối, đừng hoạt động, đừng làm gì để gây trở ngại cho chánh sách thực dân. Nhưng cụ vẫn không chiều theo họ được. Cụ vẫn liên lạc với những người Pháp dân chủ, có tư tưởng xã hội, nghĩa là những người Pháp không có đầu óc thực dân.
Cụ vẫn là linh hồn của kiều bào yêu nước và luôn luôn có mặt ở những cuộc đấu tranh chống lại những âm mưu đen tối của Bộ thuộc địa và giới tư bản thực dân. Việc làm thống khoái nhứt là bức thư “thất điều” cụ gởi cho vua Khải Định và được công bố trước dư luận người Pháp. Cụ hạch bảy tội của tên vu bù nhìn rồi kết luận:
Cứ một việc làm đó cũng đủ truyền tụng muôn đời, đáng ghi vào lịch sử, nhưng cụ Tây Hồ còn nhiều việc khác làm cho bọn thực dân phải điên đầu. Họ mua chuộc cụ không nổi, họ xoay sang khủng bố cụ. Họ cúp học bổng của con cụ, họ không cấp dưỡng cho cụ nữa, họ quyết tâm bỏ đói cụ để cụ phải đầu hàng. Nhưng cụ không đầu hàng.
Kiều bào ở Pháp không bằng lòng cho cụ phải đầu hàng nên đã xúm nhau lại mà nuôi cụ. Nhưng cụ lại không bằng lòng cho đồng bào nuôi cụ. Cụ học nghề rửa hình để kiếm tiền độ nhật.
Nhiều khi cụ phải ra chợ lượm lông gà và những đầu củ cải để xào nấu mà ăn với bánh mỳ. Cụ thấy rằng muốn có sự độc lập về tư tưởng phải tránh sự lệ thuộc về kinh tế.
Cụ còn quan niệm được rằng không có nghề nào là nghề hạ tiện, khác hẳn với phần đông những chánh khách một khi đã có đôi chút tên tuổi là nhứt định phải sống cho ra vẻ chánh khách, phải đài các, phải xa hoa, mặc dầu có phải ký vào quỹ đen để thọ lãnh những món tiền bất chánh.
Trong hoàn cảnh đất nước hiện thời mà đồng đô la đã ngự trị lên tâm hồn bao nhiêu người tự xưng là chánh khách thì ta lại cần phải học tập ở cụ Tây Hồ những đức cần, kiệm, liêm, chánh, chí công vô tư.
* *
Tôi nhắc lại: cụ Tây Hồ không phải là một nhà cách mạng vì cụ không có một tổ chức cách mạng nào làm hậu thuẫn cho cụ.
Nhiều khi tôi có cảm tưởng là cụ đã đơn phương, độc mã xông vô hàng ngũ quân thù để phá rối.
Nhưng phá rối thì được mà không thể nào chiến thắng được đối phương.
Để làm được chuyện đó phải là con người có đảm lược, có khí tiết, không sợ khổ, không sợ chết và trước sau như một phải giữ vững lòng mình. Giữ vững lòng mình là một chuyện khó, rất khó. Biết bao nhiêu người đã nuôi dưỡng mộng lớn, mộng con, đã khó trước nạn dân, nạn nước, đã thề sống chết với non sông, đã coi thường bao nhiêu nguy hiểm và thử thách, nhưng rốt cuộc vẫn có những giờ phút yếu hèn mà sa ngã.
Sức chịu đựng của con người có hạn mà sự cám dỗ thì vô cùng.
Cụ Tây Hồ đã trải qua nhiều thử thách, thắng được mọi cám dỗ để giữ trọn vẹn một tấm lòng. Cụ hơn người ở chỗ đó và điều đó là điều ta cần học ở cụ.
Cụ thường hay nhắc lời sau này của Mạnh Tử:
“Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, oai võ bất năng khuất, thử chí vị đại trượng phu”.
Và cụ đã giữ được lòng không dâm, không di, không khuất trước tất cả những áp lực của đời cũng đủ là một tấm gương sáng cho tất cả chúng ta, nhứt là đối với những người đã hiến mình cho đất nước.
Việc cách mạng không phải là việc làm của một người. Nhưng muốn thành công thì trước hết phải giữ được đạo đức cách mạng.
Cụ Phan Tây Hồ đã cho ta một bài học về đạo đức cách mạng và tức là cụ đã mở đường cho cách mạng ở Việt Nam.
Chẳng những ở Việt Nam mà ở khắp nơi trên thế giới, người làm cách mạng đều cần phải học tập ở cụ. Học cụ để giữ lòng. Có giữ được lòng mới mong giữ nước.
![ ](/File.aspx/image=jpeg/6643abdf2ea94c748856095f69f450e4-Dam%20tang%20cu%20Phan%20Chau%20Trinh.jpg/Dam%20tang%20cu%20Phan%20Chau%20Trinh.jpg)
Đám tang cụ Phan Châu Trinh
![ ](/File.aspx/image=jpeg/405b2c081610469eb8222940ba352531-Tuong%20dai%20cu%20Phan%20Chau%20Trinh.jpg/Tuong%20dai%20cu%20Phan%20Chau%20Trinh.jpg)
Tượng đài Phan Châu Trinh
*) Hiệu là Phan Tây Hồ ![ Phan Châu Trinh (1872-1926)](//fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/7C4B2DB2F92A489A8E9AE57A124A31A7/0/000000/Phan-Chau-Trinh-1872-1926.jpg)
![ Phan Châu Trinh (1872-1926)](http://fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/7C4B2DB2F92A489A8E9AE57A124A31A7/0/000000/Phan-Chau-Trinh-1872-1926.jpg)
[Đối thoại giữa Lịch sử và Tương lai](/nd/tu-lieu-tra-cuu/doi-thoai-giua-lich-su-va-tuong-lai.html)(26/03) [Học để làm người tự do](/nd/tu-lieu-tra-cuu/hoc-de-lam-nguoi-tu-do.html)(26/03) [Dân tộc tôi chưa xứng đáng với tổ tiên](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dan-toc-toi-chua-xung-dang-voi-to-tien.html)(26/03) [Suy nghĩ lệch lạc trong giới nhà giàu mới nổi về tinh thần quý tộc](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy-nghi-lech-lac-gioi-nha-giau-moi-noi-ve-tinh-than-quy-toc.html)(26/03) [Vinh danh nhà văn hóa Phan Khôi tại Giải thưởng Phan Châu Trinh năm 2017](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vinh-danh-phan-khoi-tai-giai-thuong-phan-chau-trinh.html)(26/03) [Cho và nhận](/nd/tu-lieu-tra-cuu/cho-va-nhan-26-03-2017-2146994313.html)(26/03) [Tưởng niệm về Phan Khôi](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tuong_niem_ve_phan_khoi-0.html)(26/03) [Xây nhà trên cát](/nd/tu-lieu-tra-cuu/xay_nha_tren_cat.html)(22/03) [Người đàn bà đứng sau học giả Nguyễn Văn Vĩnh](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguoi-dan-ba-dung-sau-hoc-gia-nguyen-van-vinh.html)(22/03) [Những vấn đề của kinh tế tư nhân tại các nước đang phát triển](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung_van_de_cua_kinh_te_tu_nhan.html)(21/03) [Chân dung thật của học giả Nguyễn Văn Vĩnh](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chan_dung_that_hoc_gia_nguyen_van_vinh.html)(21/03) [Đừng làm Phật khóc](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dung_lam_phat_khoc-f.html)(21/03) [Nhân sinh cảm ngộ: Đời người là một loại lựa chọn, cũng là một loại buông bỏ](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhan-sinh-cam-ngo.html)(21/03) [Tính đại khái, Sự nửa vời và Tinh thần trách nhiệm của người Việt](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tinh-dai-khai-nua-voi-tinh-than-trach-nhiem-cua-nguoi-viet.html)(21/03) [Học để làm người tự do](/nd/tu-lieu-tra-cuu/hoc-de-lam-nguoi-tu-do.html) [Tưởng niệm về Phan Khôi](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tuong_niem_ve_phan_khoi-0.html) [Dân tộc tôi chưa xứng đáng với tổ tiên](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dan-toc-toi-chua-xung-dang-voi-to-tien.html) [Vinh danh nhà văn hóa Phan Khôi tại Giải thưởng Phan Châu Trinh năm 2017](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vinh-danh-phan-khoi-tai-giai-thuong-phan-chau-trinh.html) [Bài học cuộc sống thấm thía từ câu chuyện "Tại sao phải đón nhau ở sân bay?"](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tai-sao-phai-don-nhau-o-san-bay.html) [Cho và nhận](/nd/tu-lieu-tra-cuu/cho-va-nhan-26-03-2017-2146994313.html) [Đối thoại giữa Lịch sử và Tương lai](/nd/tu-lieu-tra-cuu/doi-thoai-giua-lich-su-va-tuong-lai.html) [Người tạo nên vụ Big Bang 80 năm trước ở Sài Gòn](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguoi_tao_nen_vu_big_bang_80_nam_truoc.html) [Suy nghĩ lệch lạc trong giới nhà giàu mới nổi về tinh thần quý tộc](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy-nghi-lech-lac-gioi-nha-giau-moi-noi-ve-tinh-than-quy-toc.html) [Hạnh phúc](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen_tran_bat-hanh_phuc.html)

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|Hropdw62Pdc=; expires=Sun, 02-Apr-2017 14:58:10 GMT; path=/; HttpOnly

Server: VIE Portal NG

X-Powered-By: VIE Portal NG - CopyrightÃÂ© 2010 - 2017 VIEPortal.net - Quynh Nguyen (Mr.) - vieportal.net

Cache-Control: private

X-Response-Times: 1.47 second(s)


markdown:
# Những tư tưởng tạo nên bước nhảy vọt kỳ diệu của Nhật Bản
Những tư tưởng làm nên bước nhảy vọt của Nhật Bản Fukuzawa Yukichi (1835-1901) là một nhà tư tưởng "khai quốc công thần" có ảnh hưởng sâu và rộng nhất đến xã hội Nhật Bản cận đại. Những tư tưởng về chính trị, xã hội, kinh tế mà Fukuzawa truyền bá đã góp phần thúc đẩy sự phát triển của Nhật Bản cận đại.
Tài năng và nhân cách Fukuzawa Yukichi thăng hoa cùng với những năm tháng của cuộc cải cách Minh Trị duy tân. Ông đã để lại trước tác với số lượng lên tới hàng vạn trang, trong đó tiêu biểu phải kể đến là
["Khuyến học" (Gakumon no susume) ](/Desktop.aspx/ChungTa-SuyNgam/Sach-Hay/Khuyen_hoc-tu_nhan_thuc_de_thanh_cong/)được ông viết trong thời gian 1872 - 1876. Khi mới được in lần đầu, cuốn sách này có một số lượng ấn bản kỷ lục là 3,4 triệu bản, trong khi dân số Nhật Bản thời đó chỉ khoảng ba mươi lăm triệu người. Chỉ riêng điều đó đã cho thấy đây thực sự là cuốn sách gối đầu giường của mọi người dân Nhật trong thời kỳ Duy Tân. Kể từ đó đến nay, cuốn sách này đã được tái bản liên tục, chỉ tính từ năm 1942 đến năm 2000, riêng nhà xuất bản Iwanami Bunko cũng đã tái bản đến 76 lần.
Trong cuốn sách này, Fukuzawa Yukichi đề cập tinh thần cơ bản của con người và mục đích thực thụ của học vấn. Với các chương viết về sự bình đẳng, quyền con người, ý nghĩa của nền học vấn mới, trách nhiệm của nhân dân và chính phủ trong một quốc gia pháp trị... Khuyến Học đã làm lay chuyển tâm lý người dân Nhật Bản dưới thời Minh Trị. Với tuyên ngôn "Trời không tạo ra người đứng trên người và cũng không tạo ra người đứng dưới người", Fukuzawa Yukichi đã gây kinh ngạc và bàng hoàng - như "không tin vào tai mình" - cho đa số người dân Nhật Bản vốn bị trói buộc bởi đẳng cấp, thân phận, quen phục tùng phó mặc và e sợ quan quyền suốt hàng trăm năm dưới chính thể phong kiến Mạc phủ. Ông khẳng định mọi người sinh ra đều bình đẳng và nếu có khác biệt là do trình độ học vấn.
Về học vấn, Fukuzawa Yukichi phê phán lối học "từ chương" và nhấn mạnh Nhật Bản phải xây dựng nền học vấn dựa trên "thực học". Nền học vấn thực học phải gắn liền với cuộc sống hằng ngày, phải dựa trên tinh thần khoa học, tinh thần độc lập, tính thực dụng. Việc tiếp thu văn minh phương Tây phải có chọn lọc.
Quan điểm xuyên suốt cuốn sách là "Làm thế nào để bảo vệ nền độc lập Nhật Bản" trong bối cảnh các cường quốc phương Tây đang muốn biến toàn bộ châu Á thành thuộc địa.Với độc giả Việt Nam hiện nay, nhiều tư tưởng của Fukuzawa Yukichi trong Khuyến Học có lẽ không còn là điều mới mẻ gân chấn động lòng người như đối với người dân Nhật Bản ở thời Minh Trị. Tuy nhiên, cách đặt vấn đề của ông thì vẫn còn nguyên ý nghĩa thời sự đối với những quốc gia đang trên con đường hiện đại hóa.
Cuốn "cẩm nang" của người Nhật này cũng sẽ giúp cho độc giả Việt Nam hiểu rõ hơn những đặc điểm về tính cách và tinh thần của người Nhật Bản hiện đại, những người từ thân phận nông nô "ăn nhờ ở đậu", nhờ có sự khai sáng của những con người như Fukuzawa Yukichi mà đã trở thành "quốc dân" của một đất nước Nhật Bản hiện đại và văn minh như ngày nay.
[click vào đây để download e-book cuốn sách (.PRC file)](//fs.chungta.com/Download.aspx/EFBE7EA7E8684BFDB0AFF813B6D8C33D/1/Khuyen_hoc.prc).
Trích cuốn Khuyến Học, Fukuzawa Yukichi (1835-1901)
1. Quốc dân không có chí khí độc lập, không có tinh thần tự do thì Lòng yêu nước cũng hàm hồ, nông cạn, vô trách nhiệm.
2. Nếu như có kẻ gây phương hại đến nguyên tắc (độc lập, tự do) thì dù có phải biến cả thế giới thành kẻ thù, chúng ta cũng quyết không sợ, huống hồ chúng ta phải sợ một số quan chức chính quyền lộng quyền?
3. Đáng buồn là nước ta chỉ có người Nhật mà không có quốc dân Nhật.
4. ...đối thủ mà các bạn phải tranh đấu về trí tuệ là những người phương Tây. Nếu các bạn thắng trong cuộc đọ sức tri thức này thì vị thế của nước Nhật Bản sẽ dâng cao trên trường quốc tế. Còn ngược lại, nếu các bạn thua, thì chúng ta, những người Nhật Bản, sẽ mãi mãi thấp kém dưới con mắt người phương Tây.
5. Thử nhìn lại xem, không ít người trong nhân dân dưới thời Minh Trị vô học, mù chữ, cái thiện, cái ác không phân biệt nổi, chỉ biết ăn xong rồi lại ngủ, "vô công rồi nghề". Không những thế, thường đã ngu dốt lại hay tham vọng, tìm mọi cách lừa đảo, luồn lách pháp luật, không cần hiểu ý nghĩa của luật pháp, không cần biết đến nghĩa vụ của bản thân, chỉ biết đẻ cho thật nhiều con nhưng lại không hề chăm sóc, dạy dỗ chúng.
Những kẻ ngu dốt đó không biết xấu hổ và con cái của họ khi lớn lên cũng chẳng có ích gì cho đất nước, trái lại chỉ là gánh nặng, nỗi khổ cho xã hội. Xã hội mà toàn là những con người như vậy thì có đem đạo lý ra giảng giải cũng vô ích, chỉ còn cách buộc phải làm là dùng sức mạnh để răn đe, để trấn áp những hành động bạo lực, hành vi quậy phá, phá rồi mà thôi. Đó cũng là lý do khiến cho các chính phủ chuyên chế, chính phủ độc tài được thể tồn tại trên thế giới.
6. Nước Nhật chúng ta hiện nay yếu kém, hoàn toàn không thể sánh vai với các cường quốc Âu, Mỹ giàu mạnh. Nhưng về quyền lợi, với tư cách là một quốc gia, thì chúng ta hoàn toàn ngang hàng với họ. Trường hợp nếu các cường quốc phương Tây đi ngược lại đạo lý quốc tế, xâm phạm đến lãnh thổ của chúng ta thì cho dù có phải biến cả thế giới này thành kẻ thù, chúng ta cũng quyết không sợ. Như tôi đã nói ở phần 1, khi đất nước bị làm ô nhục thì tất cả người Nhật chúng ta sẵn sàng xả thân để bảo vệ đến cùng thanh danh của Tổ quốc.
Nhưng, còn tình trạng giàu, nghèo, mạnh, yếu dứt khoát không phải là do mệnh Trời hoặc là do ý Trời mà ta đành phải cam chịu. Mà đó là do con người có nỗ lực hay không chịu nỗ lực mà thôi. Nhờ nỗ lực như thế, không biết chừng mới hôm qua còn là kẻ ngu dốt, nhưng ngày mai đã trở thành người tài giỏi; mới hôm qua còn tự vỗ ngực giàu mạnh, nhưng ngày mai trở nên hèn kém. Từ xa xưa, lịch sử đã nhiều lần minh chứng cho điều này.
7. Nếu như toàn thể quốc dân, ai nấy đều chỉ tìm cách dựa dẫm hay ỷ lại vào người khác, không có tính tự lập thì khi ra xã hội cũng sẽ lại trở thành những kẻ chuyên ăn bám đục khoét tiền của của đất nước, của các tổ chức xã hội. Giữa cá nhân với cá nhân có lẽ cũng chẳng còn ai sẵn lòng giúp đỡ ai. Tất cả đều dửng dưng với nhau, còn nhìn thấy người mù lòa qua đường cũng không có một ai chìa tay ra giúp đỡ...
![ ](/File.aspx/image=jpeg/b9b48856b8cb4093881de0747407c1f8-381589_2253944027122_1203931357_32126660_1157096912_n.jpg/381589_2253944027122_1203931357_32126660_1157096912_n.jpg)
8. Cổ nhân có câu: "Dân thì phải tuân theo sự cai trị. Còn cai trị thế nào thì dân không cần phải biết". Câu này có nghĩa là ở trên đời, những người hiểu được đạo lý không nhiều. Chi bằng thiểu số người đó lên nắm chính trị, cai trị nhân dân, bắt dân phai tuân theo chính sách vạch ra là được. Không cần phải thông báo hay giải thích gì cả. Như thế tốt hơn là việc cái gì cũng phải giải thích, phải cắt nghĩa, mà có giải thích xong, cắt nghĩa xong thì đâu lại vào đấy cứ như nước đổ đầu vịt vậy.
Đây là lời răn của Khổng Tử. Nhưng lời răn này thật phi lý, hoàn toàn xa rời thực tế.
Người có năng lực để có thể cai trị được dân chúng thật ra rất ít ỏi. Trong cả ngàn người may ra mới có được một người. Giả dụ, dân số của một quốc gia nọ là một triệu người. Trong số đó chỉ có 1.000 người có tri thức. 990.000 người còn lại là những kẻ một chữ cắn đôi cũng chịu. Cứ cho rằng 1.000 người có trí tuệ đó, cai trị số dân ngu bằng tất cả lòng yêu thương, chăm bẵm họ như chăm bẵm bầy cừu. Và 990.000 người mù chữ này cũng một mực tuân theo lời răn dạy của "cha mẹ dân", sống trong cảnh ngu si hưởng thái bình. Cứ như thế, dần dần quan hệ chủ nhân và khách ăn nhờ ở đậu. Mà đã là phận khách ăn nhờ ở đậu thì nhân dân (khách) cứ chỉ biết dựa vào chính phủ (chủ nhân). Người dân đâu cần màng tới việc nước, càng không chút mảy may lo lắng vận mệnh quốc gia. Việc quốc gia đại sự đã có chủ nhân lo rồi...
9. Dưới mắt tôi, việc điều hành đất nước không mang lại kết quả cũng có nghĩa là trình độ của chính phủ Minh Trị đại để cũng chỉ như trình độ của chính quyền phong kiến chuyên chế mà chúng ta đã lật đổ. Nhân dân ta vẫn còn trong vòng u mê như xưa, cũng có nghĩa là người dân dưới thời Minh Trị cũng vẫn chỉ là người dân dưới thời Mạc phủ, không hơn không kém. Hãy thử so sánh công lao, sức lực, tiền của mà chính phủ đã bỏ ra với kết quả đạt được thì mới thấy ít ỏi biết nhường nào.
Qua đó tôi muốn khẳng định với mọi người rằng nền văn minh của quốc gia không thể tiến bộ nếu chỉ bằng quyền lực của chính phủ.
10. Trên cương vị cá nhân thì người nào cũng tỏ ra thông thái. Nhưng hễ trở thành quan chức chính quyền thì sự thông thái thường thấy lại biến đi đâu mất. Nhưng khi tập hợp nhau trong tập thể thì cái cảnh "trống đánh xuôi, kèn thổi ngược" thường xuyên xảy ra.
Tôi buộc phải nói rằng chính phủ Nhật Bản hiện nay là một tổ chức của nhiều người có tri thức, tập hợp nhau lại để làm một việc hồ đồ. Có lẽ họ đã không thể phát huy được cá tính vì bị trói buộc bởi nếp nghĩ theo kiểu "chủ nghĩa bình yên vô sự".
Chính sách của chính phủ không hiệu quả là vậy. Bằng một số kế sách như dùng những lời lẽ hoa mỹ mị dân, dùng quyền lực, áp đặt văn minh.... chính phủ có thể giật dây được dân chúng. Nhưng như thế cũng chỉ là nhất thời mà thôi. Chính phủ trị dân bằng uy quyền thì dân sẽ đáp lại bằng sự giả vờ chấp hành. Chính phủ lừa dối cũng sẽ tạo ra vỏ bọc hữu hiệu. Mà cứ như vậy thì không thể chỉ dựa vào quyền lực để thúc đẩy văn minh xã hội.
11. Từ đời này qua đời khác, người ta chỉ học để làm quan chứ có ai muốn học để làm dân đâu. Làm quan đã trở thành cái đích trong cuộc đời. Ngay cả các bậc tiên sinh danh giá cũng không thoát khỏi ảnh hưởng đó. Tuy nhiên, xu hướng "làm quan" cũng là điều dễ hiểu vì khí chất xã hội đã khiến người ta phải như vậy. Cứ thế, trào lưu "quyền lực là chìa khóa vạn năng" nhiễm sâu vào lòng người. Nên dân ta ai cũng chỉ muốn làm trong công sở chính quyền, rồi tìm cách leo lên hàng quan chức chính phủ để có quyền hành và bổng lộc.
Thí dụ: gần đây trên các tờ báo hiếm thấy bài viết nào có ý kiến ngược lại với ý kiến của chính phủ. Lâu lâu chính phủ đưa ra được một vài chính sách cải cách nho nhỏ, tức thì những bài viết tán dương tâng bốc chính phủ xuất hiện đầy rẫy trên mặt báo. Những bài viết như vậy có khác nào thái độ phỉnh nịnh khéo léo của các cô gái làng chơi để lấy lòng khách mua hoa đâu. Tệ hại hơn nữa, những người viết bài đó lại chính là những thành viên trong nhóm Tây học. Thật khó có thể chấp nhận. họ đâu có phải là "gái làng chơi" và lại càng không phải là những kẻ tâm thần hay thiếu hiểu biết.
Thái độ xu nịnh và suy nghĩ cơ hội đang đầy rẫy trong xã hội Nhật Bản như hiện nay là do đâu? Vì chưa có được một minh chứng thực tế nào chứng tỏ có tự do dân quyền trong xã hội, vì người Nhật Bản đã nhiễm quá nặng bản tính nhu nhược, không còn nhìn ra bản sắc vốn có của mình.
Tóm lại, hiện nay Nhật Bản có chính phủ, có cả dân. Nhưng có lẽ chúng ta mới chỉ có dân mà chưa có "quốc dân Nhật Bản".
12. Khai hóa văn minh bắt đầu từ việc tự mình bắt tay vào làm và chứng minh bằng thực tế cụ thể, cho mọi người tận mắt thấy việc thực. Làm trước nói sau. Chứ không thể để như tình trạng nước ta hiện nay, hễ định làm gì cứ phải họp bàn, giải thích, thảo luận dài dòng vô bổ. Chính phủ có quyền ban bố chỉ thị, mệnh lệnh. Nhưng hiểu và biến chúng thành hiện thực phải là nhân dân, là khu vực tư nhân. Chính vì thế, song song với việc mở trường tư thục, chúng ta quyết định thực hiện sự nghiệp khai sáng cho dân chúng bằng cách giảng dạy học thuật, làm thương nghiệp, nghiên cứu luật pháp, xuất bản sách, phát hành báo, với tư cách của một người thuộc khu vực tư nhân, không nằm trong chính phủ.
Chúng ta làm việc này trong phạm vi, bổn phận của một quốc dân làm theo luật pháp, không sợ làm mất mặt chính phủ. Nếu chính phủ đi ngược lại lợi ích của nhân dân, với bổn phận của mình, chúng ta sẽ đường đường chính chính kháng nghị, tranh luận với chính phủ cho đến khi chính phủ tỉnh ngộ, giành lại chữ "Tự do Dân quyền".
13. Trình độ của nền văn minh hiện có ở nước ta là kết quả của bao đời ông cha chúng ta tự lực làm nên, nhưng nếu đem so với phương Tây thì rõ ràng "mình mới bước được một bước thì người ta đã nhảy ba bước". Đã chậm hơn phương Tây thì đương nhiên phải học, đằng này trong chúng ta lại nảy sinh tư tưởng chỉ biết ngồi bi quan than thở: vì họ chạy nhanh như vậy ta có cố mấy cũng chẳng làm sao mà bằng được phương Tây.
Đến giờ chúng ta mới cảm nhận được môt thực tế là nền độc lập của nước ta sao mà mong manh, yếu ớt đến khi đứng trước sức mạnh của phương Tây.
14. Không thể đánh giá được công cuộc khai hóa văn minh của một nước nếu chỉ nhìn vào diện mạo bề ngoài không thôi. Dù chính phủ Minh Trị có tự mãn đến mấy vì đã xây dựng đợc rất nhiều trường học, nhà máy xí nghiệp, xây dựng lục quân hải quân, thì tất cả những thứ đó cũng chỉ là cái vỏ bên ngoài, chỉ là "phần xác" của một quốc gia văn minh. Để hoàn thiện hình thức bề ngoài thì rất đơn giản vì chỉ cần có tiền. Có tiền là xây được trường học, mua được máy móc, dựng được nhà xưởng, trang bị, súng ống, tàu bè cho quân đội.
Nhưng, có một vấn đề không hiện ra thành hình ở đây. Vấn đề này mắt không nhìn thấy, tai không nghe được, không thể mua bán, không thể vay mượn. Nó liên quan tới hết thảy người Nhật Bản chúng ta. Nó có ảnh hưởng rất mạnh. Không có nó, mọi hình thái của văn minh như những gì mà tôi đã nêu ra ở trên đều không thể phát huy được hiệu quả trong thực tế. Nó là cái quan trọng nhất và phải được coi là "phần hồn" của văn minh. Vậy đó là cái gì?
Đó chính là: "Chí khí độc lập của nhân dân, tinh thần độc lập của nhân dân"!
15. Thời gian qua, chính phủ nước ta ra sức xây dựng trường học, chấn hưng xí nghiệp nhà xưởng, cải cách quân đội và hầu như đã hoàn tất diện mạo bề ngoài, "phần xác" của một nước văn minh trên đất Nhật Bản. Thế nhưng, cái quan trọng nhất mà chúng ta thiếu đó là chí khí, tinh thần của nhân dân để đưa đất nước thực sự độc lập, thực sự bình đẳng với phương Tây. Nhân dân ta cũng không có cả chí khí tinh thần quyết không để đất nước thua kém phương Tây. Và không chỉ nhân dân không có chí khí đó tinh thần đó mà ngay cả những quan chức chính phủ - những người có trách nhiệm phải tìm hiểu phương Tây - cũng thế, chưa tìm hiểu thì họ đã tặc lưỡi buông xuôi, vì chính họ cũng mang tâm lý tự ti, mặc cảm trước phương Tây. Đã tự ti và mặc cảm như vậy thì còn đầu óc đâu để mà tỉnh táo nắm bắt tình hình được nữa.
Vấn đề chính là ở chỗ: nếu không có chí khí độc lập, tinh thần độc lập thì mọi hình thái của văn minh chỉ còn là hình thức, hoàn toàn vô dụng.
16. Chính quyền phong kiến Mạc phủ trước đây, chỉ biết dùng quyền lực để cai trị, còn chính phủ Minh Trị hiện nay, dùng cả sức và trí để cai trị. Chính quyền cũ không biết thủ thuật để cai trị dân, còn chính phủ mới bây giờ thì ngược lại. Chính quyền cũ dùng mọi cách làm tê liệt, làm rã rời sức dân, chà đạp tới tận chân tơ kẽ tóc của dân, quy định cả cách ăn mặc, đi đứng của mọi thành phần trong xã hội, trừng phạt nghiêm khắc mọi sự lẫn lộn. Còn chính phủ hiện nay thì cai trị khéo léo tới mức người dân bị lấy mất cả "hồn lẫn xác" mà cũng không hay. Vì thế, dân ta trước sợ chính quyền như sợ ma quỷ, còn dân ta ngày nay thì tôn chính quyền lên như thần thánh để thờ...
17. ... trường học là trường học của chính phủ, quân đội là quân đội của chính phủ. Đường sắt, bưu điện, điện tín, công trình kiến trúc bằng đá, cầu cống bằng sắt thép cũng như vậy. Tất cả đều là của chính phủ.
Người dân suy nghĩ về những việc trên như thế nào? Và dân chúng nói với nhau ra sao? Họ bảo rằng: "Chính phủ hiện nay vừa có sức mạnh vừa có đầu óc, nên chẳng ai có thể đọ nổi. Chính phủ ở trên cao trị quốc, mọi thứ đã có chính phủ lo nghĩ và làm cho rồi. Còn chúng ta là loại dân đen ở dưới, cứ có cái ăn để sống là được. Việc nước là chuyện đại sự, là việc của "các quan trên", chứ đâu phải là việc của lũ dân đen mình là lo".
...
Nếu nhân dân ta không tỉnh ngộ, không nhận ra sự "lầm tưởng" mà cứ thế quen dần với tình trạng như hiện nay, thì chính phủ có đổ công đổ của để hoàn thiện "cái vỏ" văn minh nhiều đến đâu đi nữa cũng chỉ tổ làm cho khí lực trong dân ngày một mất đi và như thế tinh thần - phần hồn của văn minh - cũng suy yếu theo.
18. Cả ngàn năm qua, chính phủ nắm trong tay mọi quyền hành trên đất nước... Nhân dân chỉ còn biết nhắm mắt tuân theo các chỉ thị của chính phủ. Đất nước ta giống như tài sản riêng của chính phủ, còn nhân dân chẳng khác nào như những người ăn nhờ ở đậu vậy... Và thế thì quốc gia cũng chỉ như cái nhà trọ, để người dân tạm dừng chân trong cuộc đời họ mà thôi...
19. Tại sao lũ chí sĩ rởm lại cứ hoành hành mãi vậy? Bọn này hễ cứ mở miệng là đều có cùng giọng điệu... Người thường dễ bị lừa phỉnh bằng vẻ ngoài của chúng. Kỳ thực bọn chúng đều là một lũ chí sĩ rởm cả. Được cất nhắc vào chức vụ cao một chút, ngoài lương bổng, phụ cấp quy định ra, không hiểu sao tiền cứ vào như nước. Hóa ra, kẻ trông coi việc xây cất thì luôn thúc giục chủ thầu phải cống lễ. kẻ trông coi ngân khố thì đòi thị dân phải biếu xén quà cáp mới cho vay tiền. Những chuyện như vậy diễn ra như cơm bữa đến độ trở thành lệ...
20. Người ta thường nói: "Trời không tạo ra người đứng trên người và cũng không tạo ra người đứng dưới người". Kể từ khi tạo hóa làm ra con người thì tất cả sinh ra đều bình đẳng, mọi người đều có tư cách, có địa vị như nhau, không phân biệt đẳng cấp trên dưới, giàu nghèo.
Loài người, chúa tể của muôn vật, bằng hoạt động trí óc và hoạt động chân tay mà biến mọi thứ có trên thế gian thành vật có ích cho bản thân mình. Nhờ thế mà thỏa mãn được nhu cầu ăn, mặc, ở, sống tự do theo ý muốn và không làm phiền, làm cản trở cuộc sống của đồng loại. Con người có thể sống yên ổn, vui vẻ trên thế gian. Đó là ý Trời, là niềm hi vọng của Trời đối với con người.
Vậy mà nhìn rộng ra khắp xã hội, cuộc sống con người luôn có những khoảng cách một trời một vực. Đó là khoảng cách giữa người thông minh và kẻ ngu độn; giữa người giàu và kẻ nghèo; giữa tầng lớp quý tộc và tầng lớp hạ đẳng.
Như thế là tại làm sao? Nguyên nhận thực ra rất rõ ràng.
Cuốn sách dạy tu thân "Thự ngữ giáo" có câu: "Kẻ vô học là người không có tri thức, kẻ vô tri thức là người ngu dốt". Câu nói trên cũng có thể hiểu: Sự khác nhau giữa người thông minh và kẻ đần độn là ở chỗ có học hay vô học mà thôi.
Trên thế gian có cả việc khó lẫn việc dễ. Người làm việc khó được coi là người quan trọng. Người làm việc dễ thường có địa vị thấp, bị coi thường. Công việc cần sự khổ nhọc về tinh thần được xem là việc khó, còn lao động chân tay là việc dễ. Vì thế học giả, quan chức chính phủ, giám đốc các công ty lớn, chủ trang trại sử dụng nhiều nhân công... là những người có địa vị cao, quan trọng. Và một khi đã là những người có địa vị, quan trọng thì đương nhiên gia đình họ cũng giàu sang sung túc đến mức tầng lớp hạ đẳng nằm mơ cũng không được. Tuy vậy, nếu suy nghĩ kỹ lưỡng gốc rễ của vấn đề thì chỉ có một nguyên nhân. Đó chẳng qua là do có chịu khó học hay không mà thôi, chứ có người nào được trời phú đâu. Ngạn ngữ có câu: "Trời không ban cho con người phú quý. Chính con người tạo ra giàu sang phú quý." Có nghĩa là Trời nhìn vào kết quả hoạt động, lao động của con người để ban thưởng.
Như tôi đã đề cập: Ở con người vốn dĩ không có chênh lệch sang hèn, giàu nghèo. Vì thế, có thể nói rằng: Người chịu khó học, hiểu biết nhiều sẽ trở thành người quan trọng, sống sung túc; người vô học sẽ trở thành con người thấp kém, nghèo khổ.
![ ](/File.aspx/image=jpeg/459241aa3c974573adf0f5e1f5f77b06-304280_2216086200700_1203931357_32096564_1925659880_n.jpg/304280_2216086200700_1203931357_32096564_1925659880_n.jpg)
21. Thử nhìn vào công cuộc văn minh đang diễn ra trên đất nước ta mà xem, tôi chỉ có thể nói rằng chúng ta đang làm ngược với quy luật.
Ở nước Nhật chúng ta hiện nay, người chủ trương thúc đẩy văn minh, gìn giữ độc lập trước áp lực phương Tây là những người thuộc tầng lớp giữa trong xã hội, là các nhà trí thức và đơn độc chỉ có họ. Nhưng số đó cũng chỉ là thiểu số ít ỏi. Còn đa phần các trí thức đều thiếu con mắt nhận biết thời cuộc. Họ yêu quý và lo giữ chỗ cho bản thân hơn là lo lắng, ưu tư cho đất nước. Đối với họ, gió chiều nào theo chiều đó. Đa số các trí thức kiểu này luôn rình rập tìm kiếm lợi ích trước mắt, săn đón cơ hội leo vào hàng "quan chức", sa vào các sự vụ quản lý vặt vãnh, tiêu phí thời gian bằng nhưng việc vô bổ, xa rời công việc nghiên cứu, học thuật. Họ thỏa mãn với quyền cao bổng hậu. Tệ hại hơn nữa, họ lại tự cao tự đại: "Uyên bác như chúng tôi đã tập trung hết trong hàng ngũ chính quyền rồi, trong xã hội đâu còn ai?"
Tôi buộc phải nói rừng những người trí thức như vậy là nỗi bất hạng cho công cuộc văn minh đất nước. Lẽ ra phải đảm nhiệm vai trò mở mang, nuôi dưỡng văn minh với tư cách của người trí thức, thì họ lại vùi đầu vào việc kiếm lợi cho riêng bản thân, họ chẳng bận tâm đến sự thoái hóa của tinh thần học vấn trong xã hội, đất nước ra sao họ cũng mặc. Như thế mà vẫn tự cho mình là trí thức được sao?
Đó là một thực tế đáng hổ thẹn.
22. Chúng ta chỉ có một mục đích gánh vai nâng đỡ tinh thần độc lập trong nhân dân.
Chúng ta lẻ loi, đang đứng mũi chịu sào trong cơn cuồng phong, trong dòng nước xiết, chúng ta đang phải gồng mình chống chọi với cả một trào lưu đang làm thoái hóa xã hội. Nhiệu vụ của chúng ta thật khó khăn. Nhưng chính lúc này đòi hỏi chúng ta phải có lòng quả cảm và tinh thần cương quyết.
Dũng khí của con người không sinh ra từ sách vở.
Đọc sách là phương tiện nâng cao học vấn.
Học vấn là phương pháp tiến tới thực tiễn.
Chính kinh nghiệm, sự từng trải sản sinh ra lòng quả cảm.
Hội Keio chúng ta, bất chấp khó khăn, bất chấp gian khổ, nguyện đem hết tri thức kiến thức có được, xây đắp con đường phát triển văn minh. Để đi tới đó, chúng ta không phân biệt, không từ nan bất kỳ lĩnh vực nào, ngành học nào. Chúng ta làm thương nghiệp, khuyến nông, viết sách, dịch sách, phát hành báo, tất cả những gì liên quan tới văn minh.
Mỗi người chúng ta phải suy nghĩ về vai trò, sự đóng góp của bản thân, phải đi tiên phong trong nhân dân. Chúng ta cùng hợp tác với chính phủ.
Sức dân và sức chính quyền có cân bằng thì tiềm lực quốc gia mới gia tăng, nền móng độc lập của quốc gia mới vững chắc, có như vậy nước ta mới mong được bình đẳng với phương Tây.
23. Nhân dân lẫn chính phủ, nếu cả hai phía đều làm trọn bổn phận, trách nhiệm của mình thì chẳng cần phải nói gì thêm cả. Nhưng cũng có những lúc chính phủ đi chệch hướng, thi hành lối chính trị chuyên chế bạo tàn, chạy theo quyền lực vô tri thức. Những lúc như thế, nhân dân buộc phải hành động. Và sẽ hành động theo một trong ba giải pháp như sau. Hoặc từ bỏ khí tiết, khuất phục chính phủ. Hoặc phản kháng chính phủ bằng bạo lực. Hoặc sẵn sàng hiến thân, hy sinh tính mạng chứ không chịu để mất khí tiết.
Tôi xin giải thích rõ hơn.
- Giải pháp thứ nhất: Nếu chấp nhận vứt bỏ khí tiết, tuân theo chính phủ vô điều kiện thì có thể coi đây là giải pháp mù quáng. Tôi đã giải thích ở phần trước: Đạo làm người là tuân theo đạo trời. Nếu vất bỏ đạo lý, khí tiết, đồng lõa với những sai trái bất chính thì tự chúng ta đã làm hỏng vị thế của con người, và tập quán xấu đó sẽ truyền tới đời con, đời cháu. (...)
- Giải pháp thứ hai: cá nhân chống lại chính quyền, là điều không tưởng. Vì thế mà tập hợp nhau, lập nhóm lập đảng gây nên nội chiến, nội loạn. Cách này tôi không cho là cách làm nghiêm túc. Bởi nếu xảy ra nội loạn thì vấn đề phân biệt thiện, ác sẽ bị loại bỏ. Các bên chỉ dựa vào sức mạnh trên chiến trường để giải quyết. Và kẻ thắng sẽ quyết định tất cả. (...)
- Giải pháp thứ ba: giữ trọn đạo lý chính nghĩa, sẵn sàng hy sinh mạng sống trước mọi áp bức của chính quyền. Tức là tin tưởng một lòng một dạ vào đạo Trời, dù phải chịu mọi cực hình của chính quyền chuyên chế, bạo ngược cũng không khuất phục, giữ vững khí tiết, bảo vệ chân lý, niềm tin, hơn nữa không bao giờ sử dụng vũ khí bạo lực, chỉ dùng đạo lý để kháng cáo với chính phủ (...)
24. ... Nếu chúng ta chất vấn chính quyền bằng lý lẽ thì những luật pháp tốt hoặc những chính sách tuyệt vời hiện hành trong quốc pháp không bị ảnh hưởng. Thuyết phục bằng lý lẽ, điều đó sẽ thấm dần vào lòng người theo lẽ tự nhiên. Năm nay, thuyết phục chưa được thì sang năm tiếp tục thuyết phục cho tới khi chính quyền hiểu ra. Vì mục đích của nó là ngăn chặn và cải thiện bất chính trong chính quyền. Và một khi chính phủ đã chấp thuận cải thiện chính sách thì việc chất vấn chính phủ cũng sẽ chấm dứt.
Nếu chúng ta dùng sức mạnh đối địch với chính phủ thì chính phủ cũng sẽ đáp lại bằng việc đàn áp, bắt bớ. Quan chức chính phủ dù có là những kẻ bạo chính thì cũng là người Nhật chúng ta cả. Trước những lời lẽ đúng với đạo lý của những người chất vấn chính phủ trong hòa bình và sẵn sàng hy sinh thân mình vì đạo lý đó thì không có lẽ không thuyết phục hoặc không làm lay động được các quan chức chính phủ. Tôi nghĩ rằng họ không thể không hối hận về những lầm lỗi, sai trái của họ và sẽ cải tà quy chính.
25. Nếu khảo sát cụ thể các hoạt động ở mỗi con người thì sự hoạt động đó có thể chia thành hai loại như sau:
Thứ nhất là hoạt động với tư cách của một cá nhân độc lập.
Thứ hai là hoạt động với tư cách của một thành viên trong xã hội con người.
Mưu cầu cái ăn, cái mặc, chỗ ở ổn định dựa vào hoạt động của khối óc và cơ thể là lẽ thường tình ở con người.
(...) Tất nhiên, đối với con người việc tự lập kiếm kế sinh nhai rất quan trọng. Người xưa thường dạy: "Hãy kiếm sống bằng chính mồ hôi của mình". Thế nhưng theo tôi, cho dù chúng ta có làm đúng theo lời dạy này thì cũng chưa phải là đã làm đúng trách nhiệm và nghĩa vụ với tư cách là con người. Lời dạy này mới dừng lại ở chỗ răn người ta làm người thì đừng để thua kém muông thú và cũng chỉ dạy có thế.
Các loài chim chóc, muông thú, tôm cá, côn trùng... tự chúng không kiếm mồi được sao? Ví như loài kiến chẳng hạn. Loài kiến không những biết kiếm mồi mỗi ngày mà còn biết làm hang, làm tổ, tích trữ mồi trong suốt mùa đông giá rét.
Vậy mà trên đời này, có không ít người, hành vi của họ cũng chỉ ngang với đàn kiến thôi mà cũng tự mãn.
(...) Nhưng, tôi lại hoàn toàn không nghĩ rằng loài người với tư cách là chúa tể của muôn loài - mới có được kết quả nhỏ nhoi như vậy mà đã coi là hoàn tất mục đích đích thực của cuộc đời.
Giải quyết được cái ăn, cái mặc, chỗ ở mà đã mãn nguyện, đã cảm thấy hài lòng rồi thì hóa ra cuộc đời con người trên thế gian này chỉ đơn thuần là được sinh ra rồi chết đi thôi hay sao? Tình trạng lúc anh ta chết đi có khác gì lúc được sinh ra. Tức là quanh quân vẫn chỉ là chuyện sao cho có nhà cửa, có cuộc sống ổn định và có của ăn của để nữa. Vẻn vẹn chỉ có vậy. và nếu đến thế hệ con cháu, cũng lặp đi lặp lại y hệt cuộc sống của anh ta thì dù có trải qua hàng trăm đời, làng xóm thị trấn nơi anh ta đã sống xưa thế nào nay chắc cũng vậy, không chút thay đổi.
Không một người nào nghĩ tới sự nghiệp công ích, công cộng, chỉ quan tâm đến lợi ích cá nhân và gia đình. Ngoài ra thì mặc kệ.
Không một người nào có suy nghĩ là phải làm gì, để lại cái gì cho quê hương khi đang còn sống.
Người châu Âu có câu: "Nếu mọi người ai cũng chỉ mong thỏa mãn và an nhàn cho riêng cá nhân mình, thì thế gian này cũng không có gì khác khi mới có loài người".
26. Một khi còn sống trên đời, còn giao tiếp với mọi người thì bản thân mỗi con người vẫn còn là một thành viên trong xã hội. Cho nên lẽ đương nhiên là phải có nghĩa vụ với xã hội. Ngay cả học vấn, kỹ thuật, chính trị, luật pháp... không có cái nào là không cần thiết để cho con người sống trong xã hội, tất cả những thứ này sinh ra là vì xã hội con người.
(...)
Con người ta, bất kỳ là ai, hễ có chút ít "sở trường" là đều muốn đem ra giúp ích cho đời. Đó âu cũng là lẽ thường. Nhiều khi tưởng chừng như con người không có ý thức vì xã hội, nhưng rồi không biết bằng cách nào mà con cháu họ vẫn nhận được ơn huệ. Đó là vì trong con người có thiện tâm, nên các nghĩa vụ trong xã hội rồi cũng đều được thực hiện.
Nếu trong xã hội từ xa xưa mà không có những con người như vậy thì chúng ta ngày nay đâu có được hưởng thành quả văn minh đang tràn đầy khắp nơi trên thế gian.
27. Mục đích của học vấn phải đặt ở tầm cao.
Nếu tôi không nhầm thì việc nấu cơm, đun nước cũng là học vấn. Việc bàn luận về quốc gia đại sự cũng là học vấn. Nhưng lo cuộc sống của gia đình thì dễ hơn lo kinh tế, chính trị của một quốc gia. Hơn nữa trên đời này cái gì dễ kiếm thì ít được quý trọng, càng khó kiếm thì giá trị càng cao.
Tôi nhận thấy sinh viên hiện nay có xu hướng né tránh việc khó, tìm kiếm việc dễ.
Dưới thời phong kiến, người học có miệt mài học hành cũng không có chỗ để ứng dụng học vấn, vì trong xã hội đó con người mất tự do. Do vậy cực chẳng đã họ chỉ còn biết học, tự mình tích lũy học thức. Vì thế, sinh viên chúng ta hiện nay khó mà theo kịp họ về tri thức.
Sinh viên hiện nay không bị bất kỳ hạn chế cả. Cứ có học là có thể ứng dụng ngay kết quả học tập vào thực tế. Tôi lấy ví dụ, các sinh viên theo ngành Âu học trong ba năm, họ học lịch sử, học vật lý... Sau khi ra trường họ được tuyển dụng ngay tức thì để làm giáo viên giảng dạy, hoặc đi làm công chức chính quyền nếu họ muốn. Ngoài ra, nhiều người còn tìm cách đơn giản hơn, nhanh hơn. Đó là chỉ cần lùng sục và đọc qua các cuốn sách dịch đang bán chạy, đi đây đi đó để có chút thực tế, tích lũy thêm một ít thông tin trong và ngoài nước, gặp dịp may là được chọn ngay vào làm việc trong các công sở. Thế là họ nghiễm nhiên trở thành một thành viên đắc lực trong bộ máy nhà nước.
Những điều tôi lo sợ là các hiện tượng trên đây nếu trở thành xu hướng, thành trào lưu trong xã hội thì học vấn sẽ mất đi bản chất đích thực và mục đích cao quý của nó.
(...) Chỉ đến khi trên khắp mọi miền đất nước Nhật Ban, nơi đâu cũng gặp những người vừa có tài, vừa có đức, ngày đêm rèn giũa và tích lũy thực lực thì ắt hẳn đến một ngày nào đó, chúng ta sẽ ngang hàng, sánh vai với nền văn minh của các cường quốc phương Tây.
28. Tạm gác sang bên vị trí của cá nhân, nếu chúng ta quan tâm tới nghĩa vụ đối với xã hội, thì trước hết là không làm vẩn đục danh dự người Nhật Bản, tiếp đến là mọi người dân đồng lòng góp sức mang lại vị trí quốc tế trong độc lập và tự do cho Nhật Bản. Như thế mới được coi là làm tròn nghĩa vụ giữa cá nhân và xã hội.
Tôi thừa nhận những người đang toại nguyện với cuộc sống của bản thân họ trong căn nhà riêng của mình là những người độc lập. Nhưng tôi không thể thừa nhận họ là những người Nhật Bản độc lập được. Hãy thử nhìn kỹ xem. Ở thời điểm này, nền văn minh của nước Nhật Bản chỉ có Danh mà không có Thực. Về hình thức thì trông cũng được đấy, nhưng về tinh thần thì thật đáng buồn lòng.
Lực lượng quân sự của Nhật Bản, từ lục quân tới hải quân có khả năng kháng cự với lực lượng quân sự của các cường quốc phương Tây chưa? Hiển nhiên là chưa. Nước Nhật không thể chống chọi được với các thế lực phương Tây trong lúc này.
Thế còn trình độ học vấn của Nhật Bản hiện nay ra sao? Với nền học vấn hiện thời, chúng ta có thể đem rao giảng cho người phương Tây không? Rõ ràng là không có cái gì cả. Ngược lại, chúng ta phải học ở họ mọi thứ. Và không chỉ đơn thuần là cứ học những thứ mà chúng ta chưa có là được...
29. Những hỗn loạn trong buổi đầu du nhập văn minh phương Tây là điều không tránh khỏi. Việc chính phủ Nhật Bản yêu cầu phương Tây viện trợ, cung cấp văn minh cho chúng ta cũng không phải là sai.
Nhưng điều quan trong mà tôi muốn nói là tất cả những gì đang diễn ra trên đất nước ta hiện nay cũng chỉ là giải pháp nhất thời. Chúng ta không thể thuê vĩnh viễn người phương Tây làm thay chúng ta
*). Chúng ta ra sức học tập họ, nhưng không nên quá sùng bái, tôn thờ họ. ( * - Để học hỏi thể chế chính trị, xã hội và kỹ thuật phương Tây, chỉ riêng chính phủ Minh Trị đã thuê hơn 500 chuyên gia, học giả trong mọi lĩnh vực, đặc biệt là Giáo dục, Luật pháp, Xây dựng, Nông nghiệp và In ấn, sang Nhật Bản làm việc trong suốt thời kỳ Minh Trị duy tân (1868-1912))
Có cách nào để Nhật Bản không phụ thuộc vào quốc gia khác? Làm như thế nào để chúng ta có thể đi trên đất nước mình bằng chính đôi chân của chúng ta? Để đạt được điều này, chúng ta còn phải vượt qua cả một chặng đường vô cùng khó khăn.
Các bạn sinh viên! Chỉ có một cách, đó là các bạn phải ra sức học tập, chờ ngày đem mọi tinh lực ra phục vụ cho đất nước. Chính điều này cũng là trách nhiệm mà các bạn phải gánh trên vai, là trách nhiệm vô cùng cấp bách.
30. Dù thế nào đi nữa thì sự nghiệp khẩn cấp nhất - vì đất nước Nhật Bản hiện này - là mọi quốc dân chúng ta, bất kể người nào cũng phải học tập, phải nghiên cứu. Nhất là sinh viên - những người ý thức rõ nhất nghĩa vụ của công dân - lại càng không thể bàng quan trước sự tình của đất nước. Phấn đấu học tập là công việc quan trọng nhất trong lúc này của các bạn.
Nếu nghĩ được như vậy thì sinh viên hiện nay quyết không thể thỏa mãn với một chút kiến thức học được ở trong nhà trường. Cần phải đặt mục tiêu cao hơn, xa hơn. Cần tìm hiểu cặn kẽ bản chất của học thuật. Cần phải xây dựng được vị trí đích thực. Dù chỉ một mình - không có bạn cùng chí hướng - cũng phải có khí phách để xây dựng đất nước Nhật Bản, tận tâm tận tụy đem hết mọi khả năng đóng góp cho xã hội.
Từ trước tới nay, tôi vốn không ưa lối học của các sĩ phu, các nhà nho tối ngày vùi đầu dùi mài kinh sử, làm thơ phú, câu đối... theo kiểu khoa cử Trung Hoa. Vì với lối học đó, có đỗ đạt ra làm quan, họ chỉ biết cai trị xã hội, cai trị dân chúng hoàn toàn theo cảm tính. Chính vì thế, ngay từ Phần 1, tôi đã nhấn mạnh đến sự cần thiết của "Thực học", học các môn tự nhiên, các môn xã hội, ứng dụng vào cuộc sống hàng ngày, sao cho tất cả mọi người đều có thể gây dựng cuộc sống bằng trách nhiệm và khả năng của mình. Tôi nhấn mạnh tới tầm quan trọng về sự bình đẳng giữa các tầng lớp trong xã hội.
![ ](/File.aspx/image=jpeg/5146b154803946ceb52514ec5054a4c8-391139_2493182727940_1203931357_32237235_2079817367_n.jpg/391139_2493182727940_1203931357_32237235_2079817367_n.jpg)
31. Việc tìm kiếm chân lý thường bắt đầu từ sự hoài nghi
Những tiến bộ của văn minh đều ra đời từ sự phát hiện chân lý trong quá trình nghiên cứu mọi sự vật tự nhiên xung quanh ta. Nguyên nhân phát triển của nền văn minh phương Tây cũng xuất phát từ tinh thần hoài nghi. Galile tìm ra thuyết trái đất quay quanh mặt trời vì nghi ngờ thuyết mặt trời quay quanh trái đất. Newton tìm ra quy luật vạn vật hấp dẫn từ việc quan sát trái táo rơi. Watt phát minh ra máy hơi nước do để ý tới hơi khói bốc ra từ phích nước. Tất cả đều đạt tới chân lý xuất phát từ sự hoài nghi trước các hiện tượng, sự vật.
Và không phải chỉ có khoa học tự nhiên, những tiến bộ của khoa học xã hội cũng vậy. Từ chỗ hoài nghi chế độ chiếm hữu nô lệ, nên đã đề xuất Luật cấm buôn bán nô lệ. Và về sau, Thomas Clark đã chấm dứt thảm cảnh này. Hoài nghi về Công giáo Roma, Martin Luther đã thực hiện cải cách tôn giáo. Nhân dân Pháp vì căm giận sự bạo ngược của tầng lớp quý tộc nên đã làm cuộc cách mạng Pháp. Nhân dân mười ba bang Hoa Kỳ đã giành thắng lợi trong cuộc chiến tranh giành độc lập vì hoài nghi những luật lệ của Anh Quốc. Chưa hết, người Nhật Bản thường nghĩ rằng đàn ông làm việc ngoài xã hội, còn đàn bà trông nom nhà cửa, cơm nước trong nhà. Nhưng Steward Mill đã viết bài "Giải phóng phụ nữ" để xóa bỏ tập quán này. Nước Anh với học thuyết mậu dịch tự do được cả giới kinh tế trên toàn cầu thừa nhận. Nhưng tại Hoa Kỳ, các học giả lại chủ trương học thuyết bảo hộ mậu dịch, thể hiện lập trường coi trọng việc nuôi dưỡng và bảo vệ các ngành sản xuất trong nước.
Tại phương Tây, cứ một học thuyết ra đời thì lại có học thuyết mới phản biện lại. Những cuộc tranh luận với các ý kiến, học thuyết khác nhau diễn ra liên tục không ngừng.
Hãy thử so sánh thực tế đó với tình hình tại các quốc gia châu Á xem sao? Châu Á vẫn trong vòng mê muội. Người ta vẫn tin không một chút nghi ngờ vào lời của những người được coi là thánh nhân từ hàng ngàn năm về trước, vẫn mê tín dị đoan,vẫn tin vào lời nói của các đồng cốt. Chẳng thể nào so sánh, hoàn toàn không thể bàn luận được với người phương Tây.
Tuy vậy, việc mang trong lòng sự hoài nghi, khởi xướng ra dị thuyết, tìm tòi chân lý là một việc hết sức khó khăn, nó giống như muốn giong thuyền ra khơi trong khi gió ngược vậy. Nhưng có khi vận may, gió thuận thì chẳng tốn nhiều công sức, thuyền vẫn tiến thẳng.
Tuy vậy, đừng có ảo tưởng sẽ gặp vận may như vậy trong xã hội.
Có một cách để đạt tới chân lý là phải vượt qua được cuộc phản biện, phải bảo vệ được chính kiến của mình trước mọi ý kiến đối nghịch.
33. Hoài nghi sinh ra chân lý.
- ... Học vấn không phải là việc chỉ có đọc và cứ đọc thật nhiều sách là đủ. Bản chất của học vấn phụ thuộc và khả năng ứng dụng. Có học vấn mà không ứng dụng được vào cuộc sống thực tế thì chẳng khác gì vô học.
...
Nếu nhìn vào thực trạng giờ học ở các trường thành phố thì thấy học sinh có vẻ siêng năng học tập lắm, cứ đà này xem ra tất cả sẽ trở thành học giả. Nhưng nếu thu hết sách giáo khoa và vở chép của chúng, và "trò ở đâu trả về quê đấy" thì sự thể sẽ ra sao? Chắc là khi cha mẹ, bè bạn hỏi đến thì học sinh chỉ còn nước: "Học vấn đề quên tại Tokyo mất rồi".
Theo như suy nghĩ của tôi, bản chất thực sự của học vấn là phải động não suy nghĩ, chứ không phải chỉ là đọc sách một cách đơn thuần.
Và để ứng dụng sống động suy nghĩ vào cuộc sống thực tế thì cần phải biết trù tính, lo liệu. Tức là phải quan sát sự vật. Phải suy đoán đạo lý của sự vật. Phải đưa ra chính kiến, cách nghĩ cách làm của bản thân mình. Ngoài ra đương nhiên là còn phải đọc sách, phải viết sách. Phải nói lên ý kiến của mình cho người ta nghe. Phải tranh luận. Biết vận dụng tổng hợp các biện pháp như vậy thì mới được gọi là nghiên cứu học vấn.
Quan sát sự vật, suy luận, đọc sách là cách để tích lũy tri thức.
Bàn bạc, tranh luận là cách để trao đổi tri thức.
Viết, diễn thuyết là các để mở rộng tri thức.
Trong các biện pháp trên đây, có cái đạt được bằng sự nỗ lực của chính bản thân mình. Có cái cần có người bàn, người nghe. Đó là khi tranh luận, diễn thuyết. Và như vậy cần thiết phải tổ chức các buổi tranh luận và diễn thuyết.
Hiện nay, vấn đề lo ngại nhất ở nước ta là dân trí quá thấp kém. Khai sáng quốc dân, đưa họ đến tầm cao kiến thức vốn được xem là nhiệm vụ cơ bản của các học giả. Vì vậy, các học giả, khi đã nắm bắt được cách thức nghiên cứu, thì phải nỗ lực làm tròn vai trò này.
Tranh luận, diễn thuyết cần thiết ra sao và có tầm quan trọng thế nào, các bạn đều đã rõ. Nhưng tại sao đến giờ này nó vẫn chưa được thực hiện ở nước ta? Tôi buộc phải nói rằng đó là do các học giả quá lười biếng.
Hành vi, hoạt động của con người thường hướng theo hai phần: trong và ngoài. Cần phải nỗ lực cả hai.
Đa số các học giả hiện nay thường chỉ hoạt động hạn hẹp trong phạm vi cá nhân. Họ e ngại, chây lười không muốn mở rộng ra thế giới bên ngoài. Hãy mau tỉnh ngộ. Chỉ khi nào có kiến thức sâu như vực thăm, tiếp xúc trao đổi với người khác như chim tung cánh mở rộng tự do tự tại trong không trung, mới đúng là học giả thực thụ.
34. Thói xấu xa tệ hại nhất trong xã hội là tham lam. Nguồn gốc của tham lam là ở chỗ trói buộc tự do. Vì thế, ngôn luận phải được tự do. Hoạt động của con người không thể bị cản trở.
Thử so sánh giữa xã hội Nhật Bản và xã hội các nước Âu Mỹ xem sao. Xã hội nào gần giống với tình trạng trong chốn hậu cung (thói tham lam hoành hành) nói trên? Chẳng phải là xã hội Nhật Bản đó sao. Ở dân chúng Anh, Mỹ không phải là không có thói tham lam, xa xỉ, lỗ mãng... Họ cũng không thiếu những kẻ lừa đảo, bịp bợm. Và không phải là cái gì trong phong tục của họ cũng đều tốt đẹp cả.
Nhưng có một điểm không thể nói là giống hệt với tình trạng của xã hội Nhật Bản. Đó là tham vọng. Trong xã hội văn minh người ta không đến nỗi ghen ghét, căm tức trước hạnh phúc của người khác và ngấm ngầm cầu mong cho người khác gặp bất hạnh như con người trong xã hội Nhật Bản.
Hiện nay, trong xã hội Nhật Bản, những người hiểu biết, các thức giả đang lên tiếng đòi tự do xuất bản, tự do ngôn luận, yêu cầu lập viện dân biểu. Vì sao và hoàn cảnh nào hoặc những thức giả phải lên tiếng như vậy?
Xã hội không thể là chốn hậu cung như trước đây. Nhân dân không thể như những cung tần, mỹ nữ. Chỉ có đoạn tuyệt với tham lam, lòng đố kỵ, ghen ghét và được tự do mới có thể giành lại và dấy lên dũng khí ganh đua lẫn nhau. Hạnh phúc hay bất hạnh, danh dự hay nhơ nhuốc... phải làm sao để đó là kết quả đương nhiên từ nỗ lực của mọi cá nhân.
Cản trợ tự do ngôn luận, trói buộc hoạt động của dân chúng đa phần đều liên quan đến chính sách của chính phủ. Và ai cũng đổ hết cho nền chính trị. Nhưng thực ra không hẳn là vậy. Chính trong nhân dân cũng thải ra nhiều thứ độc hại không kém. Nếu chỉ cải cách chính trị không thôi cũng không thể gột sạch những thứ độc hại đó ngay được.
35. Vì sao cứ muốn quan hệ ngoài xã hội phải như quan hệ cha con trong gia đình?
Tôi lấy việc nuôi dạy một đứa con khoảng chín, mười tuổi làm ví dụ.
Khi nuôi con, cha mẹ thường không để ý xem chúng cần cái gì và suy nghĩ ra sao. Cho ăn, cho mặc thế nào hoàn toàn dựa theo cảm tính. Miễn là con ngoan ngoãn biết vâng lời, không làm trái ý mình thì trời lạnh sẽ cho mặc ấm, bụng đói sẽ cho ăn no. Thức ăn, manh áo, chỗ ở giống như của Trời cho, cần lúc nào có lúc đó, con cái không phải lo nghĩ.
Đối với người làm cha làm mẹ, con cái là thứ quý giá nhất. Nếu có chiều chuộng, có yêu thương hay mắng mỏ, có cho roi cho vọt, cũng đều là hành vi xuất phát từ hành vi tình thương chân thực.
Hình ảnh cha mẹ với con cái là một như vậy mới đẹp làm sao! Đương nhiên, trong mối quan hệ này, trên (cha mẹ) vẫn ra trên, và dưới (con cái) vẫn ra dưới. Hoàn toàn không có bất cứ một sự lẫn lộn nào.
Những người chủ trương một xã hội phân thành đẳng cấp, có trên có dưới, luôn ao ước quan hệ xã hội cũng được như quan hệ cha con trong một nhà (không có cai trị bằng "ác ý"). Mong ước đó rất hay nhưng có một vấn đề lớn phải suy nghĩ.
Thực ra, quan hệ cha con chỉ hình thành trong điều kiện cha mẹ là những người lớn, chín chắn và con cái là những đứa trẻ còn non dại. Mà phải là con đẻ mới được. Nhưng cho dù là con mình đẻ ra, khi tới độ tuổi nhất định thì người cha, người mẹ nào cũng cảm thấy chúng bắt đầu khó bảo. Và mối quan hệ cha con bất hòa dần theo thời gian.
Với con cái nhà mình còn khó, huống chi là với con cái nhà người. Bởi thế, quan hệ ở ngoài đời giữa những người lạ - mà đều đã trưởng thành - lại còn khó gấp bội. Vậy phải làm sao để có thể hình thành được mối quan hệ giữa người với người trong xã hội giống như quan hệ cha con trong gia đình? Biến lý tưởng thành hiện thực quả là không dễ.
Hơn nữa, một đất nước, một làng, một cính phủ, một công ty... tất cả những gì mà người ta gọi là "xã hội loài người" cũng đều là xã hội của những người đã trưởng thành, xã hội của những người không có quan hệ huyết thống với nhau. Trước một thực tế như vậy, mà lại mong ước áp đặt quan hệ cha con trong một nhà vào quan hệ người với người ngoài đời thì thật là ảo tưởng.
Nhưng dù biết là khó song ai cũng đều muốn biến trí tưởng tượng thành hiện thực. Con người là vậy. Và đây cũng chính là nguyên nhân dẫn tới đẳng cấp, địa vị trên dưới trong quan hệ giữa người với người, cũng chính là nguyên nhân sinh ra nền chính trị chuyên chế tàn bạo trong xã hội.
Vì thế tôi mới viết đoạn trên rằng: Nguyên nhân chính đẻ tra đẳng cấp, địa vị không xuất phát từ sự ác ý mà xuất phát từ trí tưởng tượng của con người.
Tại các quốc gia Á châu, người ta gọi quân chủ là "vua cha", gọi dân chúng là "thần dân", "con đỏ". Ngoài ra, người ta còn gọi công việc của chính phủ là "mục dân" (chăn dân, trông coi dân). Ở Trung Hoa, người ta còn đặt tên cho các quan cai trị địa phương là "quan châu mục".
Thực ra cái chữ "mục" ở đây, có nghĩa là chăn nuôi gia súc. Tức là đàn bò, bầy cừu dược người ta chăn dắt vỗ về ra sao thì dân chúng trong vùng cũng được chăn dắt như vậy. Họ công nhiên tán thành dương "chiêu bài" này. Đối xử với người dân như lũ ngựa non, bầy nai tơ. Càng làm vô cùng thất đức, ngạo mạn.
Tuy vậy, như tôi đã trình bày ở đoạn trên, việc họ coi dân chúng như lũ trẻ non dại, như bầy cừu, như đàn bò cũng không phải do ác ý gì. Chẳng qua họ cố gắn việc trị vì một đất nước theo kiểu cha mẹ chăm sóc, nuôi nấng con cái.
Để làm dược như vậy, họ tự tôn quân chủ là "vua cha" vừa có đức, vừa có tài. Tiếp đến, bên dưới lại có các quan đại thân anh minh sáng suốt giúp sức. Họ ra sức truyền bá trong dân chúng, rằng đấng quân chủ và các đại thần có tấm lòng trong như nước, ngay thẳng như "mũi tên", tình thương bao la, lo cho dân từng bát cơm, manh áo, từng chốn nương thân. Dân đói thì cho gạo, gặp hỏa hoạn thì cho tiền bạc.
Cứ như thế, ơn đức của đấng quân chủ như luồng gió nam mát rượi thổi vào dân chúng. Còn dân chúng tuân phục đấng quân chủ như cờ phướn cuộn bay theo gió, nhũn như con chi chi, vô cảm như sỏi đá. Đấng quân chủ và thứ dân quyện vào nhau. Thế gian yên ổn thanh bình.
Nghe họ ca tụng mà cứ ngỡ là quang cảnh trên thiên đường đang hiện ra trước mắt!
Tuy vậy, thử suy ngẫm hiện thực xã hội sẽ rõ. Quan hệ giữa chính phủ và nhân dân vốn là quan hệ giữa những người lạ với nhau, không phải quan hệ máu mủ ruột thịt. Quan hệ giữa người lạ với người lạ, nhất thiết phải ràng buôc nhau bằng khế ước, hợp đồng. Cả hai cùng phải tôn trọng hợp đồng, điểm nào chưa được thì phải tranh luận dàn xếp rồi thống nhất thực hiện. Luật pháp của một quốc gia cũng được hình thành trên cơ sở đó.
Trên thế gian này, có quốc gia nào có được đấng quân chủ nhân đức, có được các quan đại thần sáng suốt anh minh, có được lữ thần dân nhu mì dễ bảo... không? Đó chỉ là giấc mộng ảo tưởng.
Có trường học nào đảm bảo sẽ đào tạo ra toàn các bậc thánh nhân, toàn người tài đức? Có cách giáo dục nào chắc chắn sẽ sản sinh ra thần dân dễ sai bảo?
Ngay cả Trung Hoa, từ thời nhà Chu, các nhà cai trị đã bao lần đau đầu khổ sở vì ước nguyện đó. Và đã có lần nào họ trị vì dân chúng được đúng như ý nguyện không? Nếu được như thế thì đâu đến nỗi giờ đây cả quốc gia rộng lớn này đang bị ngoại bang giày xéo? (tác giả ám chỉ cuộc chiến tranh Nha phiến xảy ra tại Trung Hoa thời kỳ đó)
Vậy mà họ vẫn cứ rao giảng ra rả lòng dạ quân chủ như biển Thái Bình... Mà họ có muốn ca ngợ thì cứ việc ca ngợi lấy một mình. Bị ngoại xâm giày xéo mà vẫn cứ tiếp tục ca ngợi nền chính trị nhân từ của quân chủ.
Cứ cho là đó chuyện của người ta, nhưng mù quáng nếu như vậy thi chỉ tổ cho thiên hạ chê cười.
![ Những tư tưởng tạo nên bước nhảy vọt kỳ diệu của Nhật Bản](//fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/E129CF29A3AB49AC9129C960B3C9ADA9/0/212229/Nhung_tu_tuong_tao_nen_Nhat_Ban.jpg)
![ Những tư tưởng tạo nên bước nhảy vọt kỳ diệu của Nhật Bản](http://fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/E129CF29A3AB49AC9129C960B3C9ADA9/0/212229/Nhung_tu_tuong_tao_nen_Nhat_Ban.jpg)
[Đối thoại giữa Lịch sử và Tương lai](/nd/tu-lieu-tra-cuu/doi-thoai-giua-lich-su-va-tuong-lai.html)(26/03) [Học để làm người tự do](/nd/tu-lieu-tra-cuu/hoc-de-lam-nguoi-tu-do.html)(26/03) [Dân tộc tôi chưa xứng đáng với tổ tiên](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dan-toc-toi-chua-xung-dang-voi-to-tien.html)(26/03) [Suy nghĩ lệch lạc trong giới nhà giàu mới nổi về tinh thần quý tộc](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy-nghi-lech-lac-gioi-nha-giau-moi-noi-ve-tinh-than-quy-toc.html)(26/03) [Vinh danh nhà văn hóa Phan Khôi tại Giải thưởng Phan Châu Trinh năm 2017](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vinh-danh-phan-khoi-tai-giai-thuong-phan-chau-trinh.html)(26/03) [Cho và nhận](/nd/tu-lieu-tra-cuu/cho-va-nhan-26-03-2017-2146994313.html)(26/03) [Tưởng niệm về Phan Khôi](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tuong_niem_ve_phan_khoi-0.html)(26/03) [Tính thiện là đốm lửa không tắt...](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tinh-thien-la-dom-lua-khong-tat.html)(14/12) [Tâm sự của những Ngọn Nến](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tam_su_cua_nhung_ngon_nen.html)(14/12) [Tại sao trình độ ở VN thấp hơn ở các nước khác?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tai_sao_trinh_do_o_vn_thap_hon_o_cac_nuoc_khac-e.html)(14/12) [Làm ăn kiểu mới](/nd/tu-lieu-tra-cuu/lam_an_kieu_moi-7.html)(14/12) [Đối thoại giữa ông lớn và thảo dân](/nd/tu-lieu-tra-cuu/doi_thoai_giua_ong_lon_va_thao_dan.html)(13/12) [Nhà Sử học](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nha_su_hoc-e.html)(13/12) [Văn minh đô thị vẫn là câu chuyện dài](/nd/tu-lieu-tra-cuu/van_minh_do_thi_la_cau_chuyen_dai.html)(13/12) [Học để làm người tự do](/nd/tu-lieu-tra-cuu/hoc-de-lam-nguoi-tu-do.html) [Tưởng niệm về Phan Khôi](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tuong_niem_ve_phan_khoi-0.html) [Dân tộc tôi chưa xứng đáng với tổ tiên](/nd/tu-lieu-tra-cuu/dan-toc-toi-chua-xung-dang-voi-to-tien.html) [Vinh danh nhà văn hóa Phan Khôi tại Giải thưởng Phan Châu Trinh năm 2017](/nd/tu-lieu-tra-cuu/vinh-danh-phan-khoi-tai-giai-thuong-phan-chau-trinh.html) [Bài học cuộc sống thấm thía từ câu chuyện "Tại sao phải đón nhau ở sân bay?"](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tai-sao-phai-don-nhau-o-san-bay.html) [Cho và nhận](/nd/tu-lieu-tra-cuu/cho-va-nhan-26-03-2017-2146994313.html) [Đối thoại giữa Lịch sử và Tương lai](/nd/tu-lieu-tra-cuu/doi-thoai-giua-lich-su-va-tuong-lai.html) [Người tạo nên vụ Big Bang 80 năm trước ở Sài Gòn](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguoi_tao_nen_vu_big_bang_80_nam_truoc.html) [Suy nghĩ lệch lạc trong giới nhà giàu mới nổi về tinh thần quý tộc](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suy-nghi-lech-lac-gioi-nha-giau-moi-noi-ve-tinh-than-quy-toc.html) [Hạnh phúc](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nguyen_tran_bat-hanh_phuc.html)

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|hghpCZwbN9A=; expires=Sun, 02-Apr-2017 15:01:16 GMT; path=/; HttpOnly

X-Response-Times: 1.267 second(s)


markdown:
**Bà Tổng Thống Hillary Clinton?**
Chuyện cả nước Mỹ và thế giới đều biết: Bà Hillary Clinton được Tổng Thống Barack Obama gọi điện thoại mời ghé Tòa Bạch Ốc ăn trưa hôm Thứ Hai, sau đó được Phó Tổng Thống Hoa Kỳ Joseph Biden mời ăn sáng hôm Thứ Ba. Chuyện tất cả những ông bà nhà báo thích tò mò cũng đều biết: Bữa ăn trưa ở Vườn Hồng có món gà nướng với xà lách trộn dầu olive, bữa ăn sáng ở tư gia ông phó có nước cam, trứng chiên và thịt gà tây muối (turkey bacon). Ðiều cả nước Mỹ và thế giới đều muốn biết: Bà cựu ngoại trưởng cùng ông số 1 lẫn ông số 2 bàn với nhau những chuyện gì? Có phải tính chuyện tranh cử tổng thống 2016 hay không?
![ ](http://www.nguoi-viet.com/absolutenm2/articlefiles/170475-A1-130802-Khanh-400.jpg)
*Cựu Ngoại Trưởng Hillary Clinton (phải) ăn trưa với Tổng Thống Barack Obama tại sân Tòa Bạch Ốc hôm 29 Tháng Bảy, lần đầu tiên hai người gặp nhau kể từ khi bà từ chức. (Hình: Chuck Kennedy/White House via Getty Images)*
Mặc dù ông phát ngôn viên Josh Earnest của Tòa Bạch Ốc nói đi nói lại “cuộc gặp gỡ diễn ra chỉ vì lâu ngày các sếp không gặp nhau chứ không có chuyện gì khác cả” nhưng hầu như chẳng ai tin, vì chỉ một ngày trước khi bà Clinton đặt chân trở lại Washington D.C., ông cựu cố vấn David Axelrod cho hay “bà Clinton sẽ ra tranh cử và sẽ là đại diện cho đảng Dân Chủ” dự cuộc đua chính trị 2016. Dù nhắc đi nhắc lại nhiều lần những gì ông nói đều là ý kiến cá nhân, nhưng ông Axelrod bảo thêm “trong trường hợp bà Clinton không ra tranh cử, lúc đó Phó Tổng Thống Biden mới nhảy vào vòng chiến”.
Cho đến giờ cả bà Clinton lẫn ông Biden đều không nói gì về chuyện tương lai, nhưng đồn đãi ở Washington đều nhắm vào một chỗ: Hình như đang có dàn xếp chính trị để lần này phía đảng Dân Chủ sẽ công bố danh tánh người ra tranh cử sớm hơn thường lệ. Ðồn đãi này đi kèm với dự đoán đầu năm tới hoặc bà Clinton hoặc ông Biden sẽ loan báo tranh cử, khởi đầu cuộc vận động rất quy mô để tiếp tục giữ Tòa Bạch Ốc. Ðiều đáng chú ý là không ai nhắc tới liên danh Biden-Clinton hay Clinton-Biden, có lẽ vì họ nghĩ 8 năm làm phó đã quá đủ cho ông Biden, còn bà Clinton đã từng ra tranh cử -và hụt- ghế tổng thống, chắc chắn sẽ không gật đầu để giữ vị trí số 2.
Không biết những đồn đãi, dự đoán chính trị này đúng sai như thế nào, chỉ thấy vài ngày sau buổi ăn trưa giữa bà với tổng thống và buổi ăn sáng với phó tổng thống, một số cuộc thăm dò cử tri đã được thực hiện. Kết quả cho thấy nếu cuộc tranh cử diễn ra trong lúc này, bà Clinton thắng tất cả những chính trị gia nằm trong danh sách “sáng giá của đảng Cộng Hòa”, và... thắng luôn cả ông Biden. Theo cuộc thăm dò của ABC/The Washington Post, tới 67% người dân Hoa Kỳ có cảm tình với bà, cuộc thăm dò do Quinnipiac University thực hiện có kết quả bà sẽ được 60% cử tri tín nhiệm trong vai trò của người lãnh đạo quốc gia. Những con số thật ấn tượng đó mang ý nghĩa bà chính là người đảng Dân Chủ cần có để tiếp tục làm chủ Tòa Bạch Ốc.
Cũng chính vì tin tưởng bà Clinton xứng đáng làm chủ Tòa Bạch Ốc nên từ Tháng Tư vừa qua, một số người đã quyết định thành lập tổ chức vận động mang tên “Ready for Hillary”, kêu gọi những người khác ủng hộ và thúc đẩy bà cựu ngoại trưởng dự cuộc đua tranh chức tổng thống vào năm 2016.
Trên trạng mạng
Trang mạng này có nhiều hình ảnh của bà Clinton đi kèm với những phát biểu của các nhân vật nổi tiếng thế giới, như cựu Thủ Tướng Anh Tony Blair gọi người từng điều khiển ngành ngoại giao của nước là chính trị gia “có lập trường và đường lối hoạt động rất rõ rệt”, đi kèm với câu kết luận cho rằng ông tin “hoạt động của bà Clinton sẽ không dừng lại ở đây”. Một số tài tử, nghệ sĩ nổi tiếng của Hoa Kỳ cũng lên tiếng ủng hộ bà Clinton, chẳng hạn như nữ tài tử lừng danh Sarah Jessica Parker trong bộ phim nổi tiếng “Sex and the City” nói rằng bà Clinton có quá nhiều tài năng, “có quá nhiều điều để cống hiến” cho quốc gia và cho thế giới.
Nhưng đến giờ, nhân vật chính vẫn chưa lên tiếng nói gì cả.
Kể từ khi rời Bộ Ngoại Giao, bà Clinton không hề đưa ra một dấu hiệu nào liên quan đến việc liệu có ra tranh cử hay không, trên trang mạng cá nhân, bà Clinton cũng không nói gì về chuyện sẽ tham gia hoạt động chính trị, trong những cuộc phỏng vấn bà đều bảo muốn có thì giờ nghỉ ngơi, đọc sách và lo cho gia đình. Mãi tới đầu Mùa Hè bà mới cho phổ biến đoạn video loan báo ủng hộ hôn nhân đồng tính, tức khắc được đồn đãi là “một quyết định mang tính chính trị” trong lúc -cũng theo dự đoán- bà “tiếp tục dọn đường trở thành người phụ nữ đầu tiên nắm chức tổng thống Hoa Kỳ”. Trước đó, cựu Tổng Thống Bill Clitnon và cô con gái cưng Chelsea cùng nhau gửi email cho những người ủng hộ, đề nghị “gửi thư cám ơn bà ngoại trưởng vì những công sức đã góp phần giúp quốc gia ổn định và thế giới hòa bình”, thư email với ý kiến này cũng dấy lên dự luận cho rằng “Cha con nhà Clinton đang dọn đường để bà mẹ lấy chìa khóa mở cửa Tòa Bạch Ốc”.
Nhưng chẳng phải ai cũng muốn thấy bà Clinton trở thành tổng thống. Một trong những người đang đựng hàng rào cản đường là ông Matt Rhoades, từng nằm trong ủy ban tranh cử của ứng viên Cộng Hòa Mitt Romney. Một tháng trước đây ông này cùng với một số người đồng chí hướng dựng một tổ chức siêu vận động (super-pact) mang tên America Rising và trang mạng StopHillary2016.org, mục đích được ghi rất rõ “nhằm ngăn chận, không để cho một Clinton nữa vào Tòa Bạch Ốc” vì “qua thời gian bà ta làm ngoại trưởng, chúng ta đã biết những gì sẽ xảy ra nếu bà ta làm tổng thống”, do đó “chúng ta không thể để cho một chính phủ Clinton thành hình sau 8 năm trời của Tổng Thống Obama”.
[www.readyforhilllary.com](http://www.readyforhilllary.com/), những người khởi xướng cho hay tổ chức vận động chính trị này cũng như người dân Hoa Kỳ “đã sẵn sàng” chờ ngày bà Clinton loan báo quyết định tranh cử, đồng thời kêu gọi mọi người cùng lên tiếng để nhân vật đang được cả thế giới chú ý đến “cũng sẵn sàng và thêm phấn khởi khi đồng ý nhận thử thách chính trị quan trọng nhất” và trở thành nữ tổng thống đầu tiên của Hoa Kỳ. Tổ chức đã đăng ký với chính phủ liên bang, cho biết thêm “trung bình mỗi ngày có cả ngàn người từ mọi địa phương tham gia, ủng hộ”, đồng thời cũng nói rõ tổ chức được thành lập trong tinh thần “tự phát”, không phải là tổ chức vận động chính thức của bà Clinton.
Trang mạng này có nhiều hình ảnh của bà Clinton đi kèm với những phát biểu của các nhân vật nổi tiếng thế giới, như cựu Thủ Tướng Anh Tony Blair gọi người từng điều khiển ngành ngoại giao của nước là chính trị gia “có lập trường và đường lối hoạt động rất rõ rệt”, đi kèm với câu kết luận cho rằng ông tin “hoạt động của bà Clinton sẽ không dừng lại ở đây”. Một số tài tử, nghệ sĩ nổi tiếng của Hoa Kỳ cũng lên tiếng ủng hộ bà Clinton, chẳng hạn như nữ tài tử lừng danh Sarah Jessica Parker trong bộ phim nổi tiếng “Sex and the City” nói rằng bà Clinton có quá nhiều tài năng, “có quá nhiều điều để cống hiến” cho quốc gia và cho thế giới.
Nhưng đến giờ, nhân vật chính vẫn chưa lên tiếng nói gì cả.
Kể từ khi rời Bộ Ngoại Giao, bà Clinton không hề đưa ra một dấu hiệu nào liên quan đến việc liệu có ra tranh cử hay không, trên trang mạng cá nhân, bà Clinton cũng không nói gì về chuyện sẽ tham gia hoạt động chính trị, trong những cuộc phỏng vấn bà đều bảo muốn có thì giờ nghỉ ngơi, đọc sách và lo cho gia đình. Mãi tới đầu Mùa Hè bà mới cho phổ biến đoạn video loan báo ủng hộ hôn nhân đồng tính, tức khắc được đồn đãi là “một quyết định mang tính chính trị” trong lúc -cũng theo dự đoán- bà “tiếp tục dọn đường trở thành người phụ nữ đầu tiên nắm chức tổng thống Hoa Kỳ”. Trước đó, cựu Tổng Thống Bill Clitnon và cô con gái cưng Chelsea cùng nhau gửi email cho những người ủng hộ, đề nghị “gửi thư cám ơn bà ngoại trưởng vì những công sức đã góp phần giúp quốc gia ổn định và thế giới hòa bình”, thư email với ý kiến này cũng dấy lên dự luận cho rằng “Cha con nhà Clinton đang dọn đường để bà mẹ lấy chìa khóa mở cửa Tòa Bạch Ốc”.
Nhưng chẳng phải ai cũng muốn thấy bà Clinton trở thành tổng thống. Một trong những người đang đựng hàng rào cản đường là ông Matt Rhoades, từng nằm trong ủy ban tranh cử của ứng viên Cộng Hòa Mitt Romney. Một tháng trước đây ông này cùng với một số người đồng chí hướng dựng một tổ chức siêu vận động (super-pact) mang tên America Rising và trang mạng StopHillary2016.org, mục đích được ghi rất rõ “nhằm ngăn chận, không để cho một Clinton nữa vào Tòa Bạch Ốc” vì “qua thời gian bà ta làm ngoại trưởng, chúng ta đã biết những gì sẽ xảy ra nếu bà ta làm tổng thống”, do đó “chúng ta không thể để cho một chính phủ Clinton thành hình sau 8 năm trời của Tổng Thống Obama”.
**Nguyễn Văn Khanh**

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff


markdown:
**Nếu vợ chồng bạn đang có dự định sinh con và mong thụ thai sớm thì những cách tính ngày rụng trứng dưới đây mà Conlatatca chia sẻ sẽ giúp các bạn thụ thai “một phát ăn ngay”!**
– Bạn theo dõi chu kỳ kinh nguyệt của mình. Sau đó, bạn hãy dùng bút đỏ khoanh tròn ngày bắt đầu (hay còn gọi là ngày đầu tiên) của chu kỳ kinh nguyệt.
– Để ý kỳ kinh của mình diễn ra trong bao nhiêu ngày. Và đến chu kỳ kinh nguyệt tiếp theo thì bạn tính số ngày vòng kinh của bạn.
– Theo dõi chu kỳ kinh nguyệt của bạn trong khoảng 6 tháng. Thường thì một chu kỳ kinh sẽ kéo dài khoảng 28-32 ngày. Tuy nhiên, có nhiều người có vòng kinh dài có thể lên đến 30, 32 … ngày.
– Lấy bút ghi lại số ngày của mỗi chu kỳ kinh mà bạn đã theo dõi được vào cuốn sổ nhỏ. Bạn hãy tạo bảng liệt kê với 2 cột – 1 cột là tên tháng và một cột là số ngày của chu kỳ kinh nguyệt.
– Sau khi theo dõi chu kỳ kinh nguyệt của mình, bạn sẽ tìm ra được
[cách tính ngày rụng trứng](http://conlatatca.vn/chuan-bi-mang-thai/cach-tinh-ngay-rung-trung-hang-thang-de-thu-thai-nhanh-nhu-chop/) để tính ra thời gian thụ thai dễ đậu thai nhất.
Nếu chu kỳ kinh nguyệt của bạn không đều làm bạn khó
[tính ngày trứng rụng để thụ thai](http://conlatatca.vn/chuan-bi-mang-thai/cach-tinh-ngay-rung-trung-hang-thang-de-thu-thai-nhanh-nhu-chop/) thì nên áp dụng cách tính ngày rụng trứng theo phương pháp đo nhiệt độ cơ thể khá đơn giản và chính xác.
– Đo nhiệt độ cơ thể đều đặn của bạn vào mỗi buổi sáng sau khi thức dậy và trước khi xuống giường tại một vị trí cố định trên cơ thể như miệng hoặc hậu môn. Sau đó, bạn ghi chép lại cẩn thận vào cuốn sổ theo dõi.
– Sau 6 ngày liên tiếp đo nhiệt độ của cơ thể, bạn hãy tính ra số nhiệt độ trung bình của bạn( bằng cách cộng tổng số nhiệt độ rồi chia 6).
– Bạn tiếp tục đo nhiệt độ của cơ thể. Nếu nhiệt độ cơ thể của bạn đo trong 3 ngày liên tiếp tăng cao hơn so với nhiệt độ trung bình của 6 ngày trước đó thì có nghĩa là trứng đang rụng. Và khoảng thời gian này nếu các bạn giao hợp thì tỷ lệ thụ thai là rất cao.
– Ngược lại, để không có con ngoài ý muốn, dựa vào kết quả đo ở bước 3 bạn nên tránh giao hợp vào những ngày trứng rụng và sau ngày rụng trứng 2-3 ngày.
**Lưu ý: Cách tính ngày rụng trứng để thụ thai bằng cách đo nhiệt độ cơ thể không áp dụng với một số bạn bị bệnh khiến nhiệt độ cơ thể thay đổi bất thường.**
Dịch nhầy cổ tử cung là loại dịch tiết từ âm đạo. Do sự thay đổi của nồng độ hormone nên màu sắc, số lượng và tính chất của dịch nhầy cổ tử cung cũng sẽ thay đổi trong suốt chu kỳ kinh nguyệt. Nếu bạn kiểm tra được dịch nhầy cổ tử cung và theo dõi những thay đổi này sẽ giúp bạn xác định được thời điểm rụng trứng.
Kiểm tra lượng dịch nhầy của bạn vào mỗi sáng trước khi tắm hoặc đi tiểu tiện.
**Vào mỗi sáng thức dậy, trước khi đi tiểu tiện bạn rửa sạch tay và dùng ngón tay đưa vào bên trong âm đạo để kiểm tra dịch nhầy tiết ra để xác định thời điểm rụng trứng.** Lấy 1 ít lượng dịch nhầy ở cửa âm hộ dính vào đầu ngón tay cái và ngón tay trỏ kéo ra. Quan sát dịch nhầy, và viết vào cuốn sổ theo dõi. Nếu dịch nhầy ẩm ướt và trơn giống như lòng trắng của trứng thì có nghĩa là thời gian rụng trứng của bạn đã đến.
Lưu ý: Nếu vợ chồng bạn đang
[mong có con](http://conlatatca.vn/chuan-bi-mang-thai/thuc-pham-de-thu-thai-khong-the-bo-qua-neu-ban-dang-khat-con/) thì nên giao hợp trong những ngày này, khả năng thụ thai rất cao. Tuy nhiên, dịch nhầy cổ tử cung mà càng khô thì khả năng thụ thai càng thấp
Đối với những chị em có
[chu kỳ kinh không đều](http://conlatatca.vn/chuan-bi-mang-thai/cach-tinh-ngay-rung-trung-cho-nguoi-kinh-nguyet-khong-deu/) hoặc không có thời gian để theo dõi nhiệt độ cơ thể những như dịch nhầy cổ tử cung thì cách sử dụng que thử trứng rụng là cách tính ngày rụng trứng phù hợp. Nếu hàm lượng hormone lutein trong nước tiểu tăng thì đó là dấu hiệu cho biết bạn sắp rụng trứng. Que thử rụng trứng được thử với nước tiểu và khi có kết quả dương tính (2 vạch rõ) cho biết thời điểm bạn sẽ rụng trứng sau đó khoảng 24-36 giờ.
## 0 Bình luận
Vui lòng đăng nhập để được tham gia bình luận.

Server: nginx/1.10.0 (Ubuntu)


markdown:
-
[Xem Phim](http://cphim.net) [Phim Tình Cảm](http://cphim.net/phim-tinh-cam/)
## Đoạt Tình | todaytv
![ Đoạt Tình | todaytv - Trọn bộ](http://media-cache-ec0.pinimg.com/736x/ee/d5/61/eed5611e40d5e874b87e42e8b58f90e1.jpg)
[Đoạt Tình | todaytv](#)
### Trọn bộ
**Trọn bộ** **Tập 119 end**
- Đạo diễn:
- Đang cập nhật
- Diễn viên
[Han Jin Hee](http://cphim.net/dien-vien/han-jin-hee/), [Kang Ji Sub](http://cphim.net/dien-vien/kang-ji-sub/), [Kang Kyung](http://cphim.net/dien-vien/kang-kyung/), [Lee Hwi Hyang](http://cphim.net/dien-vien/lee-hwi-hyang/), [Park Eun Hye](http://cphim.net/dien-vien/park-eun-hye/), [Wang Bit-na](http://cphim.net/dien-vien/wang-bit-na/),
- Năm phát hành:
- 2014
- Thể loại:
[Phim Tình Cảm](http://cphim.net/phim-tinh-cam/)
- Quốc gia:
[Phim Hàn Quốc](http://cphim.net/quoc-gia/phim-han-quoc/)
- Cập nhật lúc:
- October 10, 2016 at 9:41 pm
[Xem phim](http://cphim.net/xem-phim-doat-tinh-689344/) [Download](http://cphim.net/download-doat-tinh/) **Nôi dung phim: Đoạt Tình | todaytv** [: Một bộ phim đầy sâu sắc đến từ xứ sở kim chi. Bắt đầu câu chuyện vào một đêm trời mua to gió lớn, bất cẩn làm mất tay lái Kyung Chae đã lao vào một người đàn ông đang đi trên đường. Quá hoảng sợ trước tình cảnh xảy ra cùng theo đó là trân mưa quá lớn, cô không hè biết đằng sau bóng tối đang có một người phụ nữ vừa chạy trốn… Đoạt Tình | todaytv](http://cphim.net/doat-tinh)
Là con gái của chủ tịch một khách sạn sang trọng, cùng với một công việc ổn định. Cô cùng với anh chàng giám đốc Ji Sub là một cặp đôi ăn ý nhau trong công việc. Tuy cả hai có tình cảm với nhau nhưng chưa từng công bố quan hệ vì nhiều điều.
Hee Soo là một cô gái thông minh, xinh đẹp nhưng cuộc đời của cô không trải đầy hoa hồng như Kyung Chae. Xuất thân trong một gia đình nghèo hèn, mẹ là một phục vụ ở quán nhậu, lúc nào cũng say xỉn nhưng để nuôi Hee Soo khôn lớn nên bà cố gắng vì cô. Sống một cuộc sống như vậy nên Hee Soo luôn mong muốn cô sẽ giàu có hơn để mẹ cô không phải khổ cực nữa và mục tiêu của cô là trở thành lễ tân của khách sạn danh tiếng. Và dường như mọi thứ đã làm cô mờ mắt và đi qua xa sau khi cô trở thành bạn thân của Kyung Chae.
Là một cô gái nhân hậu hiền lành nên Kyung Chae đã mời Hee Soo về ở với mình, cuộc sống của Kyung Chae sống trong nhung lụa cùng với một người yêu đẹp trai nên Hee Soo càng muốn có được tất cả. Bất chấp mọi thủ đoạn Hee Soo trở thành một con người sống hai mặt, trước mặt thì nhân hậu và là bạn tốt của Kyung Chae, sau lưng thì cô quyến rũ người yêu của Kyung Chae và tìm cách hãm hại gia đình của Kyung Chae lụi bại… Mọi diễn biến bộ
[phim](http://cphim.net/) sẽ gay cấn thế nào, mời bạn xem phim.
#### Incoming search terms:
- doat tinh
- phim doat tinh
- xem phim doat tinh
- đoạt tình
- phim doat tinh tron bo
- phim đoạt tình
- doattinh
- xem phim doat tinh tron bo
- xem phim đoat tinh
- phim han quoc doat tinh

Cache: MISS

Set-Cookie: __cfduid=db0d95cbf69fb0b9b20e344181151495c1490539805; expires=Mon, 26-Mar-18 14:50:05 GMT; path=/; domain=.cphim.net; HttpOnly