text:
Thời gian đăng: 05/09/2015 10:52
Người Nhật nổi tiếng coi trọng lễ nghi và khá khắt khe. Đối với các mối quan hệ trong cuộc sống nếu bạn sử dụng sai từ để xưng hô sẽ bị cho là mất lịch sự.
Phân biệt Sensei, Senpai và Kohai
Hôm nay Trung tâm Nhật ngữ Sofl sẽ chỉ ra cho bạn cách phân biệt 3 từ Sensei, Senpai và Kohai. Đây là 3 từ được dùng phổ biến trong trường học, hoặc nơi làm việc
Chữ Hán Kohai với nghĩa là hậu bối, từ này thường xuyên được các học sinh sử dụng trong nhà trường, lớp học ở ngoài. Vì nó dùng để chỉ thế hệ sau cần phải học hỏi rất nhiều từ các bậc tiền bối.
Kohai chính là những người phải học hỏi Senpai. Senpai có thể là những anh/chị hơn tuổi và đã có kinh nghiệm trong cuộc sống. Ví dụ điển hình như tại trường học, các học sinh năm nhất mới vào trường sẽ phải học hỏi nhiều từ các anh chị khóa trên, nên họ gọi các học sinh năm 2,3 là Senpai.
Phân biệt Senpai và Kohai
Senpai và Kohai có quan hệ mật thiết với nhau. Kohai sẽ luôn học hỏi và tôn trọng Senpai. Và Senpai sẽ sẵn lòng chia sẻ những kinh nghiệp mà mình có cho Kohai. Khi vào bar Senpai sẽ rót rượu cho Kohai, còn khi tới các nhà hàng ăn Kohai sẽ gọi các món giống Senpai. Mối quan hệ này bạn sẽ gặp thường xuyên trong cuộc sống thường nhật của đất nước mặt trời mọc.
Không chỉ giới hạn trong phạm vi nhà trường mối quan hệ giữa Senpai và Kohai còn được thể hiện tại những nơi công sở. Mối quan hệ này sẽ giúp cho công việc luôn thuận lợi và có cơ hội thăng tiến. Quá trình học hỏi lẫn nhau còn giúp cho các nhân viên trong công ty trở nên thân thiết hơn.
Xem Thêm : Học tiếng Nhật onlie hiệu quả nhanh chóng
Ngoài ra Senpai và Kohai còn được sử dụng trong võ thuật Nhật Bản. Bởi tất cả mọi thứ trong võ thuật không thể tự bạn lĩnh hội hết được, hay trong quá trình học cũng vậy, chúng ta vẫn cần học bạn học bè. Chính vì vậy việc học hỏi, lắng nghe những lời khuyên từ Senpai sẽ giúp các Kohai cải thiện bản thân mình hơn. Mặt khác Senpai khi dẫn dắt đàn em cũng là hoàn thiện chính bản thân mình.
Sensei cũng có vài điểm giống Senpai nhưng về mặt ý nghĩa thì chúng khác nhau rất lớn. Sensei là những người có sự khác biệt về tuổi tác và kinh nghiệm rất lớn đối với Senpai. Trong trường học thì Sensei chính là thầy giáo. Còn Senpai và Kohai là học sinh. Vì vậy có sự khác biết rất lớn giữ các mỗi quan hệ này. Senpai và Kohai đều phải tỏ ra tôn trọng và học hỏi Sensei rất nhiều.
Trong môi trường công sở Sensei là những người có địa vị và có thâm niên làm việc lâu năm trong công ty. Những người này thường có kinh nghiệm lâu năm và tuổi tác cũng khác biệt so với hai đối tượng còn lại.
Nếu như muốn học võ đạo của Nhật Bản thì bạn chính là Kohai, các anh/chị đã học trước đó sẽ là các Senpai để bạn học hỏi kinh nghiêm và thầy giáo dạy bạn chính là Sensei. Thứ tự được phân rất rõ ràng nên bạn tránh trường hợp nhầm lẫn nhé.
Bài viết trên đây Nhật ngữ SOFL giới thiệu đến các bạn cách phân biệt Sensei, Senpai và Kohai. Để hiểu rõ hơn về người Nhật. Thì các bạn lên đọc nhé.
Phân biệt Sensei, Senpai và Kohai
Hôm nay Trung tâm Nhật ngữ Sofl sẽ chỉ ra cho bạn cách phân biệt 3 từ Sensei, Senpai và Kohai. Đây là 3 từ được dùng phổ biến trong trường học, hoặc nơi làm việc
1. Phân biệt Senpai và Kohai.Nếu như bạn thường xuyên xem amine, TV show, phim ảnh, sách truyện thì các bạn thường thấy hai cụm từ này được nhắc đến. Senpai và Kohai thể hiện sự phân bậc xã hội Nhật Bản. Chữ Hán Senpai có nghĩa là tiền bối, chỉ những người đi trước, có kinh nghiệm và được tôn kính trong xã hội.
Chữ Hán Kohai với nghĩa là hậu bối, từ này thường xuyên được các học sinh sử dụng trong nhà trường, lớp học ở ngoài. Vì nó dùng để chỉ thế hệ sau cần phải học hỏi rất nhiều từ các bậc tiền bối.
Kohai chính là những người phải học hỏi Senpai. Senpai có thể là những anh/chị hơn tuổi và đã có kinh nghiệm trong cuộc sống. Ví dụ điển hình như tại trường học, các học sinh năm nhất mới vào trường sẽ phải học hỏi nhiều từ các anh chị khóa trên, nên họ gọi các học sinh năm 2,3 là Senpai.
Phân biệt Senpai và Kohai
Senpai và Kohai có quan hệ mật thiết với nhau. Kohai sẽ luôn học hỏi và tôn trọng Senpai. Và Senpai sẽ sẵn lòng chia sẻ những kinh nghiệp mà mình có cho Kohai. Khi vào bar Senpai sẽ rót rượu cho Kohai, còn khi tới các nhà hàng ăn Kohai sẽ gọi các món giống Senpai. Mối quan hệ này bạn sẽ gặp thường xuyên trong cuộc sống thường nhật của đất nước mặt trời mọc.
Không chỉ giới hạn trong phạm vi nhà trường mối quan hệ giữa Senpai và Kohai còn được thể hiện tại những nơi công sở. Mối quan hệ này sẽ giúp cho công việc luôn thuận lợi và có cơ hội thăng tiến. Quá trình học hỏi lẫn nhau còn giúp cho các nhân viên trong công ty trở nên thân thiết hơn.
Xem Thêm : Học tiếng Nhật onlie hiệu quả nhanh chóng
Ngoài ra Senpai và Kohai còn được sử dụng trong võ thuật Nhật Bản. Bởi tất cả mọi thứ trong võ thuật không thể tự bạn lĩnh hội hết được, hay trong quá trình học cũng vậy, chúng ta vẫn cần học bạn học bè. Chính vì vậy việc học hỏi, lắng nghe những lời khuyên từ Senpai sẽ giúp các Kohai cải thiện bản thân mình hơn. Mặt khác Senpai khi dẫn dắt đàn em cũng là hoàn thiện chính bản thân mình.
2. Sensei trong tiếng Nhật.Nếu không hiểu rõ sẽ có nhiều người bị nhầm rằng Senpai cũng giống như Sensei. Tuy nhiên trên thực tế thì không phải vậy. Sensei có nghĩa là tiên sinh hay thầy giáo, cũng chỉ những người có kinh nghiệm dày dặn trong xã hội.
Sensei cũng có vài điểm giống Senpai nhưng về mặt ý nghĩa thì chúng khác nhau rất lớn. Sensei là những người có sự khác biệt về tuổi tác và kinh nghiệm rất lớn đối với Senpai. Trong trường học thì Sensei chính là thầy giáo. Còn Senpai và Kohai là học sinh. Vì vậy có sự khác biết rất lớn giữ các mỗi quan hệ này. Senpai và Kohai đều phải tỏ ra tôn trọng và học hỏi Sensei rất nhiều.
Trong môi trường công sở Sensei là những người có địa vị và có thâm niên làm việc lâu năm trong công ty. Những người này thường có kinh nghiệm lâu năm và tuổi tác cũng khác biệt so với hai đối tượng còn lại.
Chính vì sự khác biệt này nên Sensei luôn được kinh nể và coi trọng. Giữa Senpai và Kohai nói chuyện với nhau thân mật và tự nhiên hơn, hay thoải mái hơn khi làm việc. Đối với Sensei thì Kohai và Senpai sẽ giữ chừng mực hơn trong việc trao đổi, nó thể hiện sự tôn trọng đối với những người có bề dày kinh nghiệm lâu năm.
Sensei trong tiếng Nhật
Sensei trong tiếng Nhật
Nếu như muốn học võ đạo của Nhật Bản thì bạn chính là Kohai, các anh/chị đã học trước đó sẽ là các Senpai để bạn học hỏi kinh nghiêm và thầy giáo dạy bạn chính là Sensei. Thứ tự được phân rất rõ ràng nên bạn tránh trường hợp nhầm lẫn nhé.
Bài viết trên đây Nhật ngữ SOFL giới thiệu đến các bạn cách phân biệt Sensei, Senpai và Kohai. Để hiểu rõ hơn về người Nhật. Thì các bạn lên đọc nhé.
TRUNG TÂM TIẾNG NHẬT SOFL
Cơ sở 1: Số 365 - Phố Vọng - Đồng Tâm - Hai Bà Trưng - Hà Nội
Cơ sở 2: Số 44 Trần Vĩ ( Lê Đức Thọ Kéo Dài ) - Mai Dịch - Cầu Giấy - Hà Nội
Cơ sở 3: Số 54 Ngụy Như Kon Tum - Thanh Xuân - Hà Nội
Cơ sở 4: Số 491B Nguyễn Văn Cừ - Gia Thụy - Long Biên - Hà Nội
Email: nhatngusofl@gmail.com
Điện thoại: (84-4) 62 921 082 Hoặc: (84-4) 0964 66 12 88
Website :http://trungtamtiengnhat.org/
Bạn đang muốn học Tiếng Nhật, vui lòng điền thông tin vào fom đăng ký bên dưới. Bộ phận tuyển sinh sẽ liên hệ lại với bạn . Cảm ơn bạn đã ghé thăm Website.Chúc các bạn học tập tốt!
Các tin khác
3 chìa khóa học tiếng Nhật sơ cấp thành công bạn nên biết.
Bỏ túi 40 mẫu câu thông dụng không thể thiếu khi tự học tiếng Nhật giao tiếp
Từ vựng tiếng Nhật về món ăn – Đừng quên khi đi du lịch Nhật Bản
Điểm danh 5 web học tiếng Nhật online hữu dụng nhất mà bạn không nên bỏ qua.
Bỏ túi 55 từ vựng tiếng Nhật chủ đề gia đình thông dụng nhất.
5 quy tắc bạn cần nhớ nếu muốn học nói tiếng Nhật hiệu quả

markdown:
Thời gian đăng: 05/09/2015 10:52
Người Nhật nổi tiếng coi trọng lễ nghi và khá khắt khe. Đối với các mối quan hệ trong cuộc sống nếu bạn sử dụng sai từ để xưng hô sẽ bị cho là mất lịch sự.
![ Phân biệt Sensei, Senpai và Kohai](/images/2015/09/05/dojo-line-up.jpg)
Hôm nay
Nếu như bạn thường xuyên xem amine, TV show, phim ảnh, sách truyện thì các bạn thường thấy hai cụm từ này được nhắc đến. Senpai và Kohai thể hiện sự phân bậc xã hội Nhật Bản. Chữ Hán Senpai có nghĩa là tiền bối, chỉ những người đi trước, có kinh nghiệm và được tôn kính trong xã hội.
Chữ Hán Kohai với nghĩa là hậu bối, từ này thường xuyên được các học sinh sử dụng trong nhà trường, lớp học ở ngoài. Vì nó dùng để chỉ thế hệ sau cần phải học hỏi rất nhiều từ các bậc tiền bối.
Kohai chính là những người phải học hỏi Senpai. Senpai có thể là những anh/chị hơn tuổi và đã có kinh nghiệm trong cuộc sống. Ví dụ điển hình như tại trường học, các học sinh năm nhất mới vào trường sẽ phải học hỏi nhiều từ các anh chị khóa trên, nên họ gọi các học sinh năm 2,3 là Senpai.
![ Sensei và Kohai trong trường học](/images/2015/09/05/q6f0AcA.jpg)
Senpai và Kohai có quan hệ mật thiết với nhau. Kohai sẽ luôn học hỏi và tôn trọng Senpai. Và Senpai sẽ sẵn lòng chia sẻ những kinh nghiệp mà mình có cho Kohai. Khi vào bar Senpai sẽ rót rượu cho Kohai, còn khi tới các nhà hàng ăn Kohai sẽ gọi các món giống Senpai. Mối quan hệ này bạn sẽ gặp thường xuyên trong cuộc sống thường nhật của đất nước mặt trời mọc.
Không chỉ giới hạn trong phạm vi nhà trường mối quan hệ giữa Senpai và Kohai còn được thể hiện tại những nơi công sở. Mối quan hệ này sẽ giúp cho công việc luôn thuận lợi và có cơ hội thăng tiến. Quá trình học hỏi lẫn nhau còn giúp cho các nhân viên trong công ty trở nên thân thiết hơn.
![ Học tiếng Nhật onlie](/images/2017/02/27/hoc-tieng-nhat-online-hieu-qua.jpg)
Ngoài ra Senpai và Kohai còn được sử dụng trong võ thuật Nhật Bản. Bởi tất cả mọi thứ trong võ thuật không thể tự bạn lĩnh hội hết được, hay trong quá trình học cũng vậy, chúng ta vẫn cần học bạn học bè. Chính vì vậy việc học hỏi, lắng nghe những lời khuyên từ Senpai sẽ giúp các Kohai cải thiện bản thân mình hơn. Mặt khác Senpai khi dẫn dắt đàn em cũng là hoàn thiện chính bản thân mình.
Nếu không hiểu rõ sẽ có nhiều người bị nhầm rằng Senpai cũng giống như Sensei. Tuy nhiên trên thực tế thì không phải vậy. Sensei có nghĩa là tiên sinh hay thầy giáo, cũng chỉ những người có kinh nghiệm dày dặn trong xã hội.
Sensei cũng có vài điểm giống Senpai nhưng về mặt ý nghĩa thì chúng khác nhau rất lớn. Sensei là những người có sự khác biệt về tuổi tác và kinh nghiệm rất lớn đối với Senpai. Trong trường học thì Sensei chính là thầy giáo. Còn Senpai và Kohai là học sinh. Vì vậy có sự khác biết rất lớn giữ các mỗi quan hệ này. Senpai và Kohai đều phải tỏ ra tôn trọng và học hỏi Sensei rất nhiều.
Trong môi trường công sở Sensei là những người có địa vị và có thâm niên làm việc lâu năm trong công ty. Những người này thường có kinh nghiệm lâu năm và tuổi tác cũng khác biệt so với hai đối tượng còn lại.
Nếu như muốn học võ đạo của Nhật Bản thì bạn chính là Kohai, các anh/chị đã học trước đó sẽ là các Senpai để bạn học hỏi kinh nghiêm và thầy giáo dạy bạn chính là Sensei. Thứ tự được phân rất rõ ràng nên bạn tránh trường hợp nhầm lẫn nhé.
Bài viết trên đây
![ Phân biệt Sensei, Senpai và Kohai](/images/2015/09/05/dojo-line-up.jpg)
*Phân biệt Sensei, Senpai và Kohai*
Hôm nay
**Trung tâm Nhật ngữ Sofl**sẽ chỉ ra cho bạn cách phân biệt 3 từ Sensei, Senpai và Kohai. Đây là 3 từ được dùng phổ biến trong trường học, hoặc nơi làm việc
Nếu như bạn thường xuyên xem amine, TV show, phim ảnh, sách truyện thì các bạn thường thấy hai cụm từ này được nhắc đến. Senpai và Kohai thể hiện sự phân bậc xã hội Nhật Bản. Chữ Hán Senpai có nghĩa là tiền bối, chỉ những người đi trước, có kinh nghiệm và được tôn kính trong xã hội.
**1. Phân biệt Senpai và Kohai.**
Chữ Hán Kohai với nghĩa là hậu bối, từ này thường xuyên được các học sinh sử dụng trong nhà trường, lớp học ở ngoài. Vì nó dùng để chỉ thế hệ sau cần phải học hỏi rất nhiều từ các bậc tiền bối.
Kohai chính là những người phải học hỏi Senpai. Senpai có thể là những anh/chị hơn tuổi và đã có kinh nghiệm trong cuộc sống. Ví dụ điển hình như tại trường học, các học sinh năm nhất mới vào trường sẽ phải học hỏi nhiều từ các anh chị khóa trên, nên họ gọi các học sinh năm 2,3 là Senpai.
![ Sensei và Kohai trong trường học](/images/2015/09/05/q6f0AcA.jpg)
*Phân biệt Senpai và Kohai*
Senpai và Kohai có quan hệ mật thiết với nhau. Kohai sẽ luôn học hỏi và tôn trọng Senpai. Và Senpai sẽ sẵn lòng chia sẻ những kinh nghiệp mà mình có cho Kohai. Khi vào bar Senpai sẽ rót rượu cho Kohai, còn khi tới các nhà hàng ăn Kohai sẽ gọi các món giống Senpai. Mối quan hệ này bạn sẽ gặp thường xuyên trong cuộc sống thường nhật của đất nước mặt trời mọc.
Không chỉ giới hạn trong phạm vi nhà trường mối quan hệ giữa Senpai và Kohai còn được thể hiện tại những nơi công sở. Mối quan hệ này sẽ giúp cho công việc luôn thuận lợi và có cơ hội thăng tiến. Quá trình học hỏi lẫn nhau còn giúp cho các nhân viên trong công ty trở nên thân thiết hơn.
![ Học tiếng Nhật onlie](/images/2017/02/27/hoc-tieng-nhat-online-hieu-qua.jpg)
*Xem Thêm :* [Học tiếng Nhật onlie](http://trungtamnhatngu.edu.vn/news/KINH-NGHIEM-HOC-TIENG-NHAT/)hiệu quả nhanh chóng
Ngoài ra Senpai và Kohai còn được sử dụng trong võ thuật Nhật Bản. Bởi tất cả mọi thứ trong võ thuật không thể tự bạn lĩnh hội hết được, hay trong quá trình học cũng vậy, chúng ta vẫn cần học bạn học bè. Chính vì vậy việc học hỏi, lắng nghe những lời khuyên từ Senpai sẽ giúp các Kohai cải thiện bản thân mình hơn. Mặt khác Senpai khi dẫn dắt đàn em cũng là hoàn thiện chính bản thân mình.
Nếu không hiểu rõ sẽ có nhiều người bị nhầm rằng Senpai cũng giống như Sensei. Tuy nhiên trên thực tế thì không phải vậy. Sensei có nghĩa là tiên sinh hay thầy giáo, cũng chỉ những người có kinh nghiệm dày dặn trong xã hội.
**2. Sensei trong tiếng Nhật.**
Sensei cũng có vài điểm giống Senpai nhưng về mặt ý nghĩa thì chúng khác nhau rất lớn. Sensei là những người có sự khác biệt về tuổi tác và kinh nghiệm rất lớn đối với Senpai. Trong trường học thì Sensei chính là thầy giáo. Còn Senpai và Kohai là học sinh. Vì vậy có sự khác biết rất lớn giữ các mỗi quan hệ này. Senpai và Kohai đều phải tỏ ra tôn trọng và học hỏi Sensei rất nhiều.
Trong môi trường công sở Sensei là những người có địa vị và có thâm niên làm việc lâu năm trong công ty. Những người này thường có kinh nghiệm lâu năm và tuổi tác cũng khác biệt so với hai đối tượng còn lại.
Chính vì sự khác biệt này nên Sensei luôn được kinh nể và coi trọng. Giữa Senpai và Kohai nói chuyện với nhau thân mật và tự nhiên hơn, hay thoải mái hơn khi làm việc. Đối với Sensei thì Kohai và Senpai sẽ giữ chừng mực hơn trong việc trao đổi, nó thể hiện sự tôn trọng đối với những người có bề dày kinh nghiệm lâu năm.
![ ](/images/2015/09/05/sensei-senpai-kohai-copy.jpg)
![ ](/images/2015/09/05/sensei-senpai-kohai-copy.jpg)
*Sensei trong tiếng Nhật*
Nếu như muốn học võ đạo của Nhật Bản thì bạn chính là Kohai, các anh/chị đã học trước đó sẽ là các Senpai để bạn học hỏi kinh nghiêm và thầy giáo dạy bạn chính là Sensei. Thứ tự được phân rất rõ ràng nên bạn tránh trường hợp nhầm lẫn nhé.
Bài viết trên đây
**Nhật ngữ SOFL**giới thiệu đến các bạn cách [. Để hiểu rõ hơn về người Nhật. Thì các bạn lên đọc nhé.](http://trungtamtiengnhat.org/phan-biet-sensei-senpai-va-kohai.html) **phân biệt Sensei, Senpai và Kohai**
**TRUNG TÂM TIẾNG NHẬT SOFL**
Cơ sở 1: Số 365 - Phố Vọng - Đồng Tâm - Hai Bà Trưng - Hà Nội
Cơ sở 2: Số 44 Trần Vĩ ( Lê Đức Thọ Kéo Dài ) - Mai Dịch - Cầu Giấy - Hà Nội
Cơ sở 3: Số 54 Ngụy Như Kon Tum - Thanh Xuân - Hà Nội
Cơ sở 4: Số 491B Nguyễn Văn Cừ - Gia Thụy - Long Biên - Hà Nội
Email: nhatngusofl@gmail.com
Điện thoại: (84-4) 62 921 082 Hoặc: (84-4) 0964 66 12 88
Website :
[http://trungtamtiengnhat.org/](http://trungtamtiengnhat.org/)
Bạn đang muốn học Tiếng Nhật, vui lòng điền thông tin vào fom đăng ký bên dưới. Bộ phận tuyển sinh sẽ liên hệ lại với bạn . Cảm ơn bạn đã ghé thăm Website.Chúc các bạn học tập tốt!
Các tin khác
[3 chìa khóa học tiếng Nhật sơ cấp thành công bạn nên biết.](/chia-khoa-hoc-tieng-hoc-tieng-nhat-so-cap-thanh-cong.html) [Bỏ túi 40 mẫu câu thông dụng không thể thiếu khi tự học tiếng Nhật giao tiếp](/mau-cau-khong-the-thieu-khi-tu-hoc-tieng-nhat-giao-tiep.html) [Từ vựng tiếng Nhật về món ăn – Đừng quên khi đi du lịch Nhật Bản](/tu-vung-tieng-nhat-ve-mon-an.html) [Điểm danh 5 web học tiếng Nhật online hữu dụng nhất mà bạn không nên bỏ qua.](/web-hoc-tieng-nhat-online-huu-dung.html) [Bỏ túi 55 từ vựng tiếng Nhật chủ đề gia đình thông dụng nhất.](/tu-vung-tieng-nhat-chu-de-gia-dinh.html) [5 quy tắc bạn cần nhớ nếu muốn học nói tiếng Nhật hiệu quả](/quy-tac-hoc-noi-tieng-nhat-hieu-qua.html)


text:
Cách bảo quản tủ nhựa
Công việc thay đổi, giá phòng trọ tăng cao,…là những nguyên nhân khiến cho bạn không ít lần phải chuyển nhà ở. Một chiếc tủ quần áo phù hợp là yếu tố quan trọng giúp bạn có một nơi ở gọn gàng sạch sẽ nhưng nếu không lựa chọn tốt đó có thể sẽ là gánh nặng khi bạn quyết định chuyển nhà. Các loại tủ mà bạn có thể lựa chọn như : tủ nhựa, tủ gỗ, tủ vải, tủ tôn…
Phần lớn các bạn thường chọn mua tủ vải vì giá cả phải chăng, vận chuyển đơn giản song loại tủ này thường mau hỏng, không chứa được nhiều quần áo, sau một thời gian dùng thường bị xập xệ không chắc chắn, thêm vào đó chuột, gián có thể dễ dàng chui vào bên trong cắn và làm bẩn quần áo. Tủ vải cũng hay bị bám bụi, bám mùi khó tẩy rửa.
Một số bạn lại lựa chọn tủ gỗ ép hay tủ gỗ, loại tủ này khắc phục được hết nhược điểm của tủ vải song giá cả hơi cao, không phù hợp với kinh tế của nhiều sinh viên và khi vận chuyển cũng mất thời gian, công sức. Hơn nữa các loại tủ này không có tính thẩm mỹ cho căn phòng, tủ làm từ gỗ ép dùng thời gian đầu có bề ngoài khá bắt mắt và hợp túi tiền nhưng sau một thời gian sử dụng cùng với môi trường ẩm thấp thì bạn không nên mua vì dễ bị ẩm, mối mọt đây cũng là nhược điểm là các loại tủ gỗ nói chung mắc phải.
Sự lựa chọn dành cho bạn chính là tủ nhựa, giá thành cũng không cao như tủ gỗ về độ bền thì nó hơn hẳn tủ vải.
Để kéo dài tuổi thọ cho những chiếc tủ nhựa này, cũng như tiết kiệm được nhiều chi phí phát sinh thì bạn cần biết cách bảo quản tủ nhựa đúng cách :
– Nếu là đồ dùng bằng nhựa chắc hẳn ai cũng biết cần tránh tác động mạnh và nhiệt độ. Tủ nhựa (tu nhua) cũng vậy, bạn cần chú ý không được gây ra bất cứ tác động mạnh vào thân tủ có thể làm tủ bị nứt vỡ (lực tác dụng lớn), nhựa sẽ dễ dàng tan chảy ở nhiệt độ khoảng 70 độ C nên bạn cố gắng không được để những vật nóng lại gần tủ nhựa của gia đình bạn.
– Tuy được làm từ những loại nhựa bền, cứng nhất nhưng bạn cũng cần biết được rằng nhựa thì sức chịu nặng cũng không cao nên bạn không nên đặt những vật có khối lượng quá lớn lên bề mặt tủ.
– Khi mới mua tủ nhựa về nhà bạn nên lau, rửa cho tủ nhựa thật sạch để khi đặt quần áo vào thì sẽ bị ám mùi nhựa, rất khó chịu.
– Khi sử dụng lâu thì bạn cần vệ sinh cho tủ nhựa để tăng độ bền, sáng bóng cho sản phẩm.
Một chiếc tủ nhựa thiết kế đẹp mắt, gọn nhẹ, giá cả phù hợp sẽ là người bạn đồng hành cùng bạn ở bất cứ nơi đâu. Dưới đây là một số ưu điểm của tủ nhựa này :
– Gọn gàng : tủ nhựa thường được thiết kế nhiều ngăn giúp bạn có thể sắp xếp các loại quần áo khác nhau. Bạn có thể dành riêng một ngăn để chứa quần áo đang mặc dở.
– Dễ vận chuyển : với trọng lượng khoảng 20 kg và kích thước 84 x 125 x 45 thì bạn có thể dễ dàng vận chuyển tủ đi bất cứ đâu mà bạn muốn chuyển tới.
– Bền, đẹp : tủ được làm từ nhựa cao cấp, thiết kế đẹp mắt với nhiều họa tiết dễ thương.
– Phù hợp khi có trẻ nhỏ : đặc biệt khi bạn lập gia đình, cuộc sống bắt đầu ổn định thì tủ nhựa lại vô cùng cần thiết cho bé yêu của bạn

markdown:
[Cách bảo quản tủ nhựa](http://tunhua.vn/cach-bao-quan-tu-nhua.html)
Công việc thay đổi, giá phòng trọ tăng cao,…là những nguyên nhân khiến cho bạn không ít lần phải chuyển nhà ở. Một chiếc tủ quần áo phù hợp là yếu tố quan trọng giúp bạn có một nơi ở gọn gàng sạch sẽ nhưng nếu không lựa chọn tốt đó có thể sẽ là gánh nặng khi bạn quyết định chuyển nhà. Các loại tủ mà bạn có thể lựa chọn như : tủ nhựa, tủ gỗ, tủ vải, tủ tôn…
Phần lớn các bạn thường chọn mua tủ vải vì giá cả phải chăng, vận chuyển đơn giản song loại tủ này thường mau hỏng, không chứa được nhiều quần áo, sau một thời gian dùng thường bị xập xệ không chắc chắn, thêm vào đó chuột, gián có thể dễ dàng chui vào bên trong cắn và làm bẩn quần áo. Tủ vải cũng hay bị bám bụi, bám mùi khó tẩy rửa.
Một số bạn lại lựa chọn tủ gỗ ép hay tủ gỗ, loại tủ này khắc phục được hết nhược điểm của tủ vải song giá cả hơi cao, không phù hợp với kinh tế của nhiều sinh viên và khi vận chuyển cũng mất thời gian, công sức. Hơn nữa các loại tủ này không có tính thẩm mỹ cho căn phòng, tủ làm từ gỗ ép dùng thời gian đầu có bề ngoài khá bắt mắt và hợp túi tiền nhưng sau một thời gian sử dụng cùng với môi trường ẩm thấp thì bạn không nên mua vì dễ bị ẩm, mối mọt đây cũng là nhược điểm là các loại tủ gỗ nói chung mắc phải.
Sự lựa chọn dành cho bạn chính là tủ nhựa, giá thành cũng không cao như tủ gỗ về độ bền thì nó hơn hẳn tủ vải.
Để kéo dài tuổi thọ cho những chiếc tủ nhựa này, cũng như tiết kiệm được nhiều chi phí phát sinh thì bạn cần biết cách bảo quản tủ nhựa đúng cách :
– Nếu là đồ dùng bằng nhựa chắc hẳn ai cũng biết cần tránh tác động mạnh và nhiệt độ. Tủ nhựa (tu nhua) cũng vậy, bạn cần chú ý không được gây ra bất cứ tác động mạnh vào thân tủ có thể làm tủ bị nứt vỡ (lực tác dụng lớn), nhựa sẽ dễ dàng tan chảy ở nhiệt độ khoảng 70 độ C nên bạn cố gắng không được để những vật nóng lại gần tủ nhựa của gia đình bạn.
– Tuy được làm từ những loại nhựa bền, cứng nhất nhưng bạn cũng cần biết được rằng nhựa thì sức chịu nặng cũng không cao nên bạn không nên đặt những vật có khối lượng quá lớn lên bề mặt tủ.
– Khi mới mua tủ nhựa về nhà bạn nên lau, rửa cho tủ nhựa thật sạch để khi đặt quần áo vào thì sẽ bị ám mùi nhựa, rất khó chịu.
– Khi sử dụng lâu thì bạn cần vệ sinh cho tủ nhựa để tăng độ bền, sáng bóng cho sản phẩm.
Một chiếc tủ nhựa thiết kế đẹp mắt, gọn nhẹ, giá cả phù hợp sẽ là người bạn đồng hành cùng bạn ở bất cứ nơi đâu. Dưới đây là một số ưu điểm của tủ nhựa này :
– Gọn gàng : tủ nhựa thường được thiết kế nhiều ngăn giúp bạn có thể sắp xếp các loại quần áo khác nhau. Bạn có thể dành riêng một ngăn để chứa quần áo đang mặc dở.
– Dễ vận chuyển : với trọng lượng khoảng 20 kg và kích thước 84 x 125 x 45 thì bạn có thể dễ dàng vận chuyển tủ đi bất cứ đâu mà bạn muốn chuyển tới.
– Bền, đẹp : tủ được làm từ nhựa cao cấp, thiết kế đẹp mắt với nhiều họa tiết dễ thương.
– Phù hợp khi có trẻ nhỏ : đặc biệt khi bạn lập gia đình, cuộc sống bắt đầu ổn định thì tủ nhựa lại vô cùng cần thiết cho bé yêu của bạn

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Nginx-VPSSIM

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Link: <http://tunhua.vn/?p=57>; rel=shortlink

Set-Cookie: tinhthanh=hanoi; expires=Thu, 19-Oct-2017 11:44:43 GMT; Max-Age=2592000; path=/

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
THEO DẤU CHÂN HẠNH NGUYỆN PHỔ HIỀN
Tỳ kheo THÍCH BẢO
LẠC
Đang sống thời kỳ pháp nhược, ma cường,
vàng thau lẫn lộn, tâm tánh con người ngày càng hung hiểm, ác độc, đa
mưu, lắm trí, xảo quyệt khôn lường dễ gây ác nghiệp. Văn minh hiện đại
dù có tiến bộ đến mức nào, phương tiện đời sống vật chất cho dù cải
thiện ra sao, một khi nhân ác chưa trừ diệt, nhân loại vẫn cứ phải thống
khổ triền miên, thế giới vẫn không có hòa bình thật sự. Hiện tại, ngành
truyền thông đã đạt đến đích điểm cao; việc toàn cầu hóa giữa các quốc
gia để có sự hợp tác, hổ tương nhau trong các lãnh vực: kinh tế, chính
trị, quân sự, quốc phòng, viễn thông, môi sinh, y tế v.v.. trong ngắn
hạn và dài hạn.
Đường hướng kế hoạch đề ra tuy
có hay dẹp tuyệt vời, trên thực tế ta đang gặp vô số trở ngại khó khăn
không ít, nên sự tấn thoái cũng khó thể định liệu. Tại sao lại xảy ra
những việc mâu thuẫn ấy?
-Vì tâm con người lòng tham không đáy
không lường trước được mọi hậu quả do ác nghiệp tạo ra.
-Do vô minh ta chỉ biết có một mà không
biết được mười.
-Lòng nghi kỵ nhau khó mà san bằng hố
ngăn cách.
-Sự khác biệt địa lý, lịch sử, văn minh,
văn hóa, tôn giáo, phong tục, tập quán v.v.. là rào cản chắn lối.
-Ta chưa tự kiểm soát được chính mình,
nên dù tài giỏi tới đâu cũng chỉ được đón nhận có giới hạn.
Như lời đức Phật dạy: “Chiến
thắng muôn quân không bằng tự thắng mình; tự thắng mình mới là chiến
công oanh liệt nhất” Những chi tiết sau đây giúp ta tự suy ngẫm, quán
chiếu theo tinh thần tự giác của người học Phật.
I.Nhân duyên thù thắng:
Hòa thượng Tịch Tràng viện chủ
Tổ đình Linh Sơn-Vạn Giả (Vạn Ninh) tỉnh Khánh Hòa-Nha Trang, chuyên tu
pháp môn Tịnh Độ, lạy Ngũ Bách Danh mỗi lần 500 lạy luôn một mạch không
nghỉ. Mặc dù tuổi cao, Ngài chỉ ăn ngày một bửa và việc tu tập vẫn kiên
định trong khi đối với chúng (Tăng sinh), Ngài cho lạy mỗi lần một trăm
lạy mà chúng vẫn cảm thấy mệt nhoài không chịu nỗi. Hòa thượng hết lạy
Ngũ Bách Danh đến lạy Tam Thiên Phật, Vạn Phật ... rất tinh chuyên. Do
tiền duyên, Ngài lập gia đình trước khi xuất gia. Việc xuất gia của Ngài
cũng là điều hy hữu cần suy nghĩ, học hỏi như sau: Ngài là giáo sư dạy
Pháp văn ở Đà Nẳng và thường lui tới khuôn hội An Lạc (Đà Nẳng) tụng
kinh, lễ Phật trong vai trò chủ lễ hướng dẫn Phật tử. Sanh được hai
người con: một trai và một gái; bé gái khi sanh ra đã ba ngày mà không
khóc, lúc đó Ngài đang dạy học tại Đà Nẳng, được mẹ báo tin này, Ngài
gấp về nhà tại Lỗ Giáng (Điện Bàn) cho hái một trái dừa xiêm, một nắm
bông phượng và thiết bàn thờ giữa sân, thắp ba cây nhang rồi đứng khấn
vái như sau: “Xin đức Quán Thế Âm có linh thiêng cho con nhỏ nó khóc”.
Ngài dùng một chén nước nhỏ sau khi đã
chú nguyện và tụng xong kinh Phổ Môn và phát nguyện: “Nếu đứa bé khóc
thì khuya nay lúc 4 giờ, con sẽ lên đường xuất gia”.
Đâu đó xong, Ngài đem chén nước nhỏ cho
em bé ba giọt nước, bé gái chợt khóc ngay. Liền đêm đó, Ngài sắp đặt
hành trang đi tu mà trước đó Ngài đã cho bằng hữu, đạo hữu hay tin này.
Lúc 4 giờ sáng Ngài từ giả người thân ra Đà Nẳng đón tàu lửa vào Saigon
đi biệt tích. Sáng ra gia đình đi tìm khắp vẫn không thấy Ngài đâu cả.
Người thân mong nhớ và luôn trông đợi Ngài trở về nhưng càng ngày càng
biệt vô âm tín. Tại Saigon, Ngài gặp được Hòa Thượng Nhẫn Tế và sau đó
hai Ngài cùng đi Nam Vang (Campuchia). Hòa Thượng gởi Ngài tại một ngôi
chùa nhỏ bên Nam Vang, rồi đi chiêm bái Phật tích Ấn Độ thời gian 6
tháng mới trở về. Trong lúc Hòa Thượng đi vắng, tại Chùa có một nữ Phật
tử công quả, cô ta cứ theo trêu chọc khuấy phá Ngài phá giới, nhưng Ngài
vẫn quyết tâm tu không giải đãi. Sau khi Hòa Thượng Nhẫn Tế trở về mới
dẫn Ngài đi chùa khác tu niệm. Ở Cao Miên một thời gian độ 3, 4 năm, hai
Ngài trở về Saigon. Tại Saigon, Ngài Tâm Thanh-Tịch Tràng (1919-1976) ở
chùa Thiên Chơn-Thủ Dầu Một-Bình Dương tu niệm, hành trì. Năm 1941, Hòa
Thượng Thích Quảng Đức (1897-1963), trú trì cổ tự Linh Sơn (từ
1940-1944) Vạn Ninh, Khánh Hòa, vào tận Bình Dương thỉnh Hòa Thượng Tâm
Thanh-Tịch Tràng về trú trì chùa Linh Sơn (từ năm 1944)-Khánh Hòa, còn
Hòa Thượng Thích Quảng Đức rời Nha Trang vào Nam (1948) vân du hành đạo
khắp các nơi Saigon, Gia Định đến các tỉnh Tây Ninh, Hà Tiên trong cước
chân hoằng hóa của Ngài. Từ khi trù trì Tổ đình Linh Sơn, Ngài nỗ lực tu
trì, hạnh tu của Ngài được chư tôn Tăng già và Phật tử khắp nơi hâm mộ,
biết tiếng. Do đó, Thầy Thông Đạt từ chùa Non Nước tìm đến Tổ Đình Linh
Sơn (1960) xin nương Ngài làm y chỉ sư. Noi gương Ngài, Thầy dốc lòng tu
niệm, chẳng bao lâu cũng được nhiều người biết được hạnh tu của Thầy. Do
vậy, Thầy được Phật tử mời về trù trì chùa Long Hòa, Vạn Ninh, Khánh
Hòa-Nha Trang từ năm 1973-1987 (trong đó có 2 năm tu núi năm 1975-1977)
cho tới ngày vượt biên 1988. Trong khi ở chùa Linh Sơn, một hôm Hòa
Thượng trù trì hỏi Thầy Thông Đạt:
-“Con có biết Lỗ Giáng không?”
-“Bạch, con có biết”
Ngài bảo: “con chịu khó tìm cách liên
lạc gia đình Thầy ở đó!”. Vâng lời Thầy y chỉ, Thầy tìm ra Lỗ Giáng hỏi
thăm và tìm được nhà. Thầy bước vô nhà liền thấy trên bàn thờ-ngăn kế
bên-thờ hình chân dung Hòa Thượng Linh Sơn. Thầy Thông Đạt bèn hỏi cụ bà
thân sinh Hòa Thượng, hình đang thờ trên bàn thờ là chi của cụ? (liên hệ
thế nào với cụ?)
Bà cụ trả lời:
“Người này là con tôi, đã mất tích mấy
chục năm nay rồi!”, chú có biết tin tức không?
Thầy Thông Đạt trả lời:
-Có biết, hiện Thầy đang trụ trì ngôi Tổ
Đình Linh Sơn tại Khánh Hòa-Nha Trang.
Nghe vậy, bà cụ mừng xúc động và tiếp:
-Mấy mươi năm nay tưởng chết rồi, nào
ngờ nó lại còn sống, đi tu!
Và bà cụ hỏi:
-Khi nào chú về lại Nha Trang, tôi cùng
đi với!
Hôm sau, bà cụ cùng với Thầy đi vào Nha
Trang gặp được Ngài, bà ôm choàng lấy con khóc nức nở trông thật hết sức
cảm động. Sau Hòa Thượng khuyến khích được mẹ ở luôn lại chùa Linh Sơn
tu học cho tới ngày quá vãng.
II. Những việc thoại ứng:
Trong khi trì tụng kinh thấy sự diệu
dụng, cảm ứng của phẩm kinh. Điều này các bậc tiền bối từ ngàn năm trước
đã thực hiện chứ không phải mới lạ gì. Như Ngài Bát Lăïc Mật Đế đem kinh
Thủ Lăng Nghiêm khỏi Ấn Độ, Ngài đã phải xẻ thịt dấu nơi hai bắp vế dùng
lụa mỏng viết kinh nhét vào mới đem được đến Trung Hoa. Vì bộ kinh quý
này bị cấm không cho lưu hành ra nước ngoài. Khi bản kinh đến Trung Hoa,
vì trải qua nhiều ngày nên bị máu mủ làm lem luốt chữ không thể đọc được
rõ khi mở ra, và được bà hoàng hậu Trung Hoa dùng chất nước tẩy đặc biệt
tẩy sạch các vết bẩn mới có được bản kinh nguyên vẹn như bản ta đọc
tụng, nghiên cứu ngày nay.
Do vậy, Hòa Thượng trả lời:
“Phát nguyện chép kinh không ai cản,
nhưng phải quyết tâm thực hành cho được tín nguyện”
Thầy trả lời:
“Con đã sẵn sàng phát tâm, xin Hòa
Thượng cho con quyết định thực hành”
Nhân kỳ kiết đông 3 tháng năm
Tân Sửu (1961) vào dịp lễ vía Phật A-Di-Đà 17-11 âm lịch, Thầy phát
nguyện đốt ngón tay út bàn tay phải để nhập thất niệm Phật, trì kinh
Pháp Hoa. Đốt bằng ống trầm trong 2 tiếng đồng hồ hai lóng tay cháy rụi
rơi rớt xuống thành tro. Nên nay ngón tay út bàn tay phải của Thầy chỉ
còn lại một lóng trong cùng. Trong lúc đang đốt tay sức nóng chạy về
tim, và ngực cảm thấy phát lạnh một vùng lớn như dĩa bàn úp lại. Sau đó,
sức nóng từ tim tỏa ra khắp toàn thân lên tới đỉnh đầu, ngón tay vẫn
đang cháy xèo xèo. Khi ống trầm cháy hết thì 2 lóng tay cũng vừa tiêu
sạch, vết sém cháy còn dính mối giáp liên nơi đầu lóng tay còn lại, Thầy
dùng lưỡi dao lam gọt sạch, rồi lấy bớt lớp thịt bên trong để lòi lớp da
dư và lấy kim chỉ trong ống thuốc, miệng ngậm một đầu chỉ, dùng tay trái
khâu da và miệng siết chặt sợi chỉ để khỏi nhiễm trùng, chảy máu. Lúc
khâu chỉ may lại vết cắt Thầy cảm thấy bình thường như không có việc gì
xảy ra, đoạn lấy bột cháy ấy rắc lên vết thương. (viết theo lời tường
thuật lại của chính tác giả lúc 21 giờ ngày 22-2-06 tại chùa An Tường,
Oakland,Cali-Hoa Kỳ)
Sau khi tả kinh A-Di-Đà cũng
bằng máu của chính Thầy vào năm 1966 lúc ra thất sau thời gian 5 năm
(1962-1966) mà Thầy phát nguyện thọ trì kinh Pháp Hoa, cũng như lạy kinh
Pháp Hoa mỗi chữ một lạy xong, Thầy lại phát nguyện đốt tiếp ngón út bàn
tay trái. Lần này đốt nguyên trọn ngón 3 lóng tay cháy trong 3 tiếng
đồng hồ, sau khi vừa tụng ba cuốn chót: 5, 6 và 7 bộ kinh Pháp Hoa để
hồi hướng và ra thất. Thời gian ra khỏi thất, Thầy luôn khát ngưỡng giới
Bồ tát và xin Ngài Linh Sơn truyền trao, nhưng Ngài khuyên nên lạy Tam
Thiên đến khi nào có thoại ứng (ứng hiện điềm lành) là đắc giới. Thầy
vâng lời Hòa Thượng và lạy tới bộ thứ bảy khoảng 21000 lạy, ban đêm nằm
mơ thấy chư Tăng hiện trước mặt rất đông. Trong đó có một vị chủ quản
trông nghiêm khắc quở phạt đánh Thầy và bảo rằng: “tu hành sao miệng nói
không đúng phép tắc”. Tiếp theo sau đó, Thầy lạy Phật từ bộ thứ 8 đến bộ
20 cũng thấy nhiều điềm lạ, và Thầy nhiều lần bị đánh đập dữ dội. Một
hôm vào giờ ngọ trai Thầy thấy mình đang đứng trước một ngôi chùa lạ, ở
trước hàng ba ngôi chùa đó và nói lớn:
“Nam Mô A-Di-Đà Phật mời chư Tăng thọ
trai”, liền bị vị chủ quản đánh thẳng tay, đuổi ra và nói: “tu hành sao
không có lễ độ, vì chư tăng trong số có các bậc hiền thánh”.
Lúc đó toàn thể chư Tăng nói rằng: “xem
vậy, nhưng từ từ nó sẽ học hỏi, xin Ngài đừng có nghiêm khắc quá!”
Lạy từ bộ 20 tới bộ 25 (từ 60,000-75,000
lạy) Thầy cảm thấy tâm tánh mình hiền hòa dễ thương. Riêng bộ 26
(76,000-78,000 lạy) Thầy cảm thấy chư Tăng và Phật tử cầm hoa sen, hoa
huệ và nhiều loại hoa lạ đang đi trên đường, Thầy tới chận họ lại hỏi:
“Quý vị đi đâu?”
Họ trả lời: đi dự hội Linh Sơn.
-Thầy nói: nếu đi hội Linh Sơn, xin cho
tôi đi cùng!
Họ nói: một đời mới có một lần, ông có
đi thì đi. Lúc ấy Thầy thấy mình cũng cầm trên tay cành hoa lạ cùng đi
đến hội Linh Sơn. Lúc ấy, Thầy thấy Hòa Thượng Linh Sơn (H.T.Tịch Tràng)
đã đứng sẵn tại đó và bảo: con đi vô bên trong để hành lý.
Ở ngoài nhìn vào thấy trống
trơn, nhưng bước vào trong thấy bốn vách và giày dép để có ngăn nắp thứ
tự. Thầy bước lên bực cấp tới một giảng đường to lớn, Ngài Linh Sơn chỉ
vào trong và nói:
-“Con vào Đại Giới đàn đó thọ giới”.
Thầy thấy ba vị ngồi giữa, vị chính giữa nói:
-“Nay trao giới cho ông là giới của Bồ
tát: 10 giới trọng và 48 giới khinh; nay chỉ nói lược, ông về thưa lại
Ngài y chỉ mà học cho thông suốt để hành trì. Lúc bấy giờ Thầy chợt mở
mắt lại không thấy gì hết.
Năm 1963, Thầy thọ Tỳ kheo
giới, với pháp hiệu Thanh An, tại đại giới đàn chùa Giác Nguyên quận
tư-Saigon do Hòa Thường Thích Hành Trụ làm Đàn chủ, được sự giới thiệu
của y chỉ sư cùng với 5 huynh đệ khác cũng từ chùa Linh Sơn-Vạn Giả, vô
thọ Đại giới cùng một lúc. Hội đồng giới sư của Đại giới đàn này như
sau:
-Đàn Đầu Hòa Thượng: Hòa Thượng Niết Bàn
(hiệu chùa)
-Yết Ma A Xà Lê: Thượng Tọa Thích Thiện
Hòa
-Giáo Thọ A Xa Lê: Thượng Tọa Thích
Thiện Hoa
-Tuyên Luật Sư: Thượng Tọa Thích Trí
Thủ.
Đại giới đàn trong ba ngày 17,18 và 19
tháng 6 năm Quý Mão (1963) nhân mùa an cư kiết hạ và nhằm lễ vía Quán Âm
Bồ Tát. Tối hôm thọ giới Tỳ kheo là thọ giới Bồ tát; trong khi các giới
tử Tỳ kheo khác đều thọ, riêng Thầy Thanh An không thọ, và đắp y thưa
Hòa Thượng Hành Trụ rằng: “con đã phát nguyện lạy Tam Thiên Phật được
những thoại ứng, và đã được Thầy y chỉ con trao giới Bồ Tát rồi.
Hòa Thượng bảo: “dù đã thọ giới, nhưng
chưa có giới đàn hẳn hoi, nay nên thính giới để được thanh tịnh”
III-Phát nguyện tả kinh (Hoa Nghiêm,
Hạnh Nguyện Phổ Hiền)
Ảnh hưởng hạnh tu của bổn sư y
chỉ và đại chúng chùa Linh Sơn, Thầy Thanh An (lúc bấy giờ là Đại Đức)
phát nguyện tả (chép) phẩm kinh bằng máu của mình, đã được chấp thuận,
Thầy viết liên tục trong 10 ngày đêm với 5,684 chữ gồm các phần sau:
1-Tựa Kinh và Bài Kệ Khai Kinh
41 chữ
2-Phần Kinh Chánh: 5,521 chữ
3-Bổ Khuyết Chơn Ngôn: 113 chữ
4-Đề Bìa Kinh: 9 chữ
5-Một hoa sen vẽ ở đầu quyển
Kinh và một lá sen ở cuối quyển cũng viết bằng máu. Hai hình này không
thể tính ra bao nhiêu chữ chính xác.
Thầy phát nguyện chép phẩm
kinh gần 6,000 chữ với tâm chí thành nên trong lúc tả kinh không có việc
gì trở ngại, là nhờ lực gia trì của Tam Bảo, Long Thiên, Hộ pháp nên
được thành tựu như ý nguyện. Dù vậy, lúc tả kinh xong do thiếu máu nên
bị xây xẩm mặt mày, Thầy tâm thành cầu nguyện và uống nước chanh nên
chẳng bao lâu sức khỏe hồi phục như cũ.
Đây là đại nguyện có thể nói
thời đại khoa học ngày nay ít có ai theo kịp công hạnh nhẫn nhục tu trì
của Thầy. Chúng ta đang sống trong thời đại nhiễu nhương, tai ương,
hoạnh họa, khủng bố, dịch bệnh, ung thư, truyền nhiễm, động đất, sóng
thần, bão lụt v.v...xảy ra khắp mọi nơi trên thế giới. Nói như nhà sư
Mathieu Ricard người Pháp rằng: “Khoa học chỉ là một đóng góp lớn lao
cho những nhu cầu thứ yếu. Con người tự hào về khoa học càng ngày càng
phát triển, khám phá những hành tinh mới, nhưng nhìn lại cho kỹ, có đáng
tự hào không, khi càng văn mimh càng chém giết nhau dữ dội, tội ác càng
gia tăng, tai họa càng khủng khiếp hơn bao giờ hết?...”(Nhà sư và
Triết gia của Mathieu Ricard). Do những hào quang khoa học, có thể có
người không tin nổi đây là việc có thật. Riêng tôi, nhìn nơi hai bàn tay
mất một ngón út và một mất 2 lóng tay cũng ngón út của Thầy Thanh An,
lòng dâng lên một tâm cảm xúc động, bái phục. Xúc động, vì lẽ Thầy Thanh
An đã hy sinh thân thể một phần của mình cho hạnh nguyện cao đẹp mà một
tăng sinh xuân trẻ như Thầy lúc đó quả thật có mấy người? Bái phục bởi
sức chịu đựng dẽo dai của Thầy Thanh An quá siêu tuyệt! Nếu không do
nguyện lực, ý chí và niềm tin kiên thật của một người, chắc gì chúng ta
dám động tới sợi lông chân! Niềm tin dũng mãnh như lửa thử vàng Thầy
vượt qua tất cả mọi thử thách để hoàn thành tâm nguyện, sao không bái
phục cho được? Phải nhìn nhận đây là nhân duyên hội ngộ Thầy Thanh An
trong niềm hoan hỷ và Tôi đã có đủ thời giờ trao đổi với Thầy nhiều Phật
sự quan trọng, trong đó chúng tôi có bàn đến công cuộc hoằng pháp, việc
duy trì phát triển Phật giáo Việt Nam hải ngoại. Thay vì bay thẳng tới
phi trường Los Angeles, tôi lại chọn chuyến bay tới San Francisco sáng
ngày 22-2-06. Buổi chiều tôi bắt đầu ngồi lại với Thầy Thanh An và trao
đổi nhau trong tình huynh đệ thật tâm đắc, trong đó có câu chuyện tả
kinh này.
Trình bày được nữa câu chuyện tả kinh
Thầy đi vào bên trong lấy ra bản kinh ấy cho tôi xem, như Thầy đã hứa
qua điện thoại viễn liên mấy tháng trước đó, kinh mang tặng cho tôi.
Thật là cảm động, được sư huynh gởi trao món Pháp bảo như món quà thanh
quý không còn gì quý bằng! Với tấm lòng trân quý tác phẩm vô giá ấy, tôi
cố gắng bảo quản tốt để cho nhiều người sau này hiểu được thế nào là ý
nghĩa “thọ trì” kinh theo lời Phật dạy. Nhìn qua hạnh tu, và công việc
chép kinh của Hòa Thượng Thanh An để so sánh các bậc đạo sư tiền bối qua
sự hy hiến cho tiền đồ đạo Pháp cả một gia tài đồ sộ vô giá mà hàng hậu
bối như hờ hững vai trò và trách nhiệm trong sứ mệnh cao cả của mình.
IV-Pháp Bảo hằng sáng mãi:
Thật ra, phần này là của tác
giả tả bộ kinh như tôi đề nghị rằng Thầy có ý kiến gì về quyển kinh nên
ghi lại mấy lời thủ bút tâm đắc, cho người sau còn nhìn ra bút tích
người viết. Thầy cho hay, thôi được rồi, Tôi chỉ muốn tặng Thầy Bảo Lạc
thôi, còn ghi thêm lời mà làm gì nữa. Tôi liền nhắc lại, năm rồi Thầy
tặng tôi bộ kinh A-Di-Đà (xem lại bài: “Vị sa môn tu hạnh đầu đà” đăng
báo Pháp Bảo số 70 năm 2004) nơi trang chót đề tặng tôi, Thầy viết mà,
sao lần này Thầy không sẵn sàng viết? Thầy cho hay rằng, càng đơn giản
càng tốt, Tôi tặng Thầy là đủ rồi. Thế mà trước hôm Tôi về, tối đó
(25-2-06) Thầy Thanh An bảo đưa cuốn kinh lại cho Thầy viết ngày tháng
và ký tên lưu niệm.
Theo lời tác giả, bộ kinh đã
được cất giữ kỹ nơi nhà thờ từ đường của cha mẹ tại làng Mỹ Khê-Sơn
Trà-Đà Nẳng trong thời gian hơn 40 năm qua, cho đến năm 2005 Thầy Thanh
An về quê mới đem kinh sang Mỹ. Tính tới nay bộ kinh có số tuổi 44 tính
từ năm viết (1961-2005) theo chiều dài, nhưng ở Hoa Kỳ chưa đầy một năm
và với Úc lại là thời gian mới bắt đầu. Dù thời gian tồn tại cuốn kinh
lâu mau, ngắn dài không cần biết, tuy có điều là cả hai chúng tôi không
ai sống thọ bằng khoảng thời gian cuốn kinh hiện hữu. Vì Thầy Thanh An
tuổi Tân Sữu (70 tuổi), còn tôi tuổi Nhâm Ngọ (65 tuổi) cũng chỉ sống
chừng mười 15 năm nữa là cùng mà không còn tồn tại lâu nơi cõi đời này.
Và tôi sẽ cố gắng giữ gìn kinh
để khỏi phụ tấm lòng sư huynh đã ân cần trao gởi lại trong tình Linh Sơn
cốt nhục. Nguyện Phật lực mười phương luôn gia bị Thầy thân tâm an tịnh,
phước trí nhị nghiêm, Bồ Đề quả mãn, Phật đạo viên thành.
V. Vài điều nhận xét:
Chắc hẳn một điều là chúng ta trong cuộc
sống tương đối, cạnh tranh sanh tồn vì miếng ăn, chỗ ở ta không nương
tay, nếu thấy người khác hơn mình về một khía cạnh nào đó, liền tìm mọi
cách xỏ xiên, sát phạt, hạ bệ, hay nếu cần thủ tiêu cho bằng được mới
thôi mà không cần biết luật tương tranh giữa trận thư hùng ác liệt giữa
hai con mãnh thú. Kết quả thắng hay bại cả hai đều bị thương tổn không
sao tránh khỏi. Ngay cả mặt tư tưởng, tôn giáo, triết học, khoa học...
cũng vậy, không ai chịu yếu kém, thấp cơ hơn người khác. Do mặc cảm tự
tôn hay lòng tự hào quá đáng, con người đã gây ra bao nhiêu tranh chấp,
chung cục lại chỉ muốn độc thiện, độc tôn, độc tài, độc đảng, độc thần
trong cái nghĩa hoàn bích (perfect). Việc tranh chấp về mặt tư tưởng và
nhất là về tôn giáo biết đâu không là một điều may mà trước mắt có thể
đó cũng là một hiểm họa cho nhân loại hiện nay. Con người nhân danh đấng
tạo hóa sát hại nhau hàng loạt không chút nương tay qua những cuộc chiến
tranh diệt chủng mà cuộc chiến Iraq vẫn đang còn tiếp diễn... Những cuộc
đi đêm giữa các cường quốc, những trận đấm đá nhau trên chính trường của
những tay chính trị hoạt đầu để lộ nguyên hình cái dã tâm ô trược của
con người là một ví dụ điển hình. Con người dù hung bạo đến đâu cũng chỉ
bằng con sư tử gầm mồi là cùng! Nhưng rốt cuộc lại nó không địch nổi lại
con vi trùng li ti nằm ngay trong thân xác nó.
Hỡi những con người tài ba,
trí lực của nhân loại hãy tu tĩnh để những phát minh, khám phá mới của
quý vị mới thật sự có giá trị để phục vụ nhân sinh, điều mà ta không thể
phủ bác được đức Phật Thích Ca Mâu Ni giáo chủ đạo Phật là một nhà đại
khoa học siêu việt qua mọi lãnh vực vũ trụ, nhân sinh, khoa học, kỹ
thuật, ngôn ngữ, văn minh qua không thời gian.
(Viết tại chùa An Tường-Oakland-California, Hoa Kỳ
Ngày 24-2-2006
(27-1-Bính Tuất)
Tỳ kheo THÍCH
BẢO LẠC

Server: Apache

Content-Type: text/html