text:
VNTB - Sách Đạo Cao Đài & Victor Hugo: cẩu thả, tùy tiện trong nhận định sự kiện, nhân vật, giáo lý
Trần Văn Tân (VNTB) Năm 2011 nhà xuất bản Thời Đại Trung Tâm Văn Hóa Ngôn Ngữ Đông Tây cho xuất bản đầu sách: Đạo Cao Đài & Victor Hugo do nhà văn, nhà nghiên cứu Trần Thu Dung viết. Cuốn sách tham khảo 49 đầu sách tiếng Anh, Pháp và 24 đầu sách tiếng Việt. Những tưởng với sự đầu tư tham khảo như vậy, sách sẽ có chất lượng về mặt nghiên cứu, học thuật, theo như lời tựa mà ban biên tập đề ra: Cuốn sách nầy ra đời nhằm giúp bạn đọc hiểu được nguyên nhân phong thánh của nhà văn thiên tài nầy và một phần sự phát sinh Đạo Cao Đài ở Việt Nam.
Tuy nhiên, cuốn sách này phạm những lỗi không đáng có, từ thực chứng cho đến những nhận định về con người, sự kiện lịch sử liên quan đến đạo Cao Đài.
Những sai sót cơ bản
Ví dụ, tác giả viết “Tòa Thánh Tây Ninh chính là Vatican hay là Thánh địa của đạo Cao Đài. Trong Tòa Thánh trung ương này, ngay lối vào treo một bức tranh to rộng vẽ chân dung của ba vị thánh Victor Hugo, Nguyễn Bỉnh Khiêm và Tôn Dật Tiên” (trang 66 dòng 9) nhưng thật chất, tranh ba vị thánh không phải được “treo” mà được vẽ thẳng vào vách tường, bao quanh là hoa văn trang trí và bóng đèn để chiếu sáng.
Tác giả cho rằng, “Theo Cao Đài bức tranh tam thánh miêu tả ba vị trên đang cùng nhau với Đấng Cao Đài xin Thượng Đế cho phép ân xá lần thứ ba để cứu độ nhân chúng. Hiệp ước thỏa thuận xin lập đạo Tam kỳ Phổ độ. Ba ông ký chịu trách nhiệm trước Thượng Đế trách nhiệm dìu đắt con người đi theo con đường của Đấng Cao Đài dạy bảo” (trang 66).
Nhưng Giáo lý ĐĐTKPĐ dạy rõ: Ngọc Hoàng Thượng Đế (Trời) tá danh Cao Đài khai mở ĐĐTKPĐ. Như vậy, Thượng Đế chính là Đấng Cao Đài. Vậy thì làm sao có việc Đấng Cao Đài xin Thượng Đế cho phép ân xá lần thứ ba?
Nữa là, Đấng Cao Đài mở ĐĐTKPĐ năm 1926 thì sau đó mới có việc Tam Thánh đại diện cho nhân loại ký hòa ước với Đức Chí Tôn (góc phải bên dưới bức tranh có ghi Tòa Thánh 1947 - Họa Sĩ Lê Minh Tòng). Nghĩa là có ĐĐTKPĐ rồi nhiều năm sau mới có bức tranh Tam Thánh ký hòa ước, hoàn toàn không có việc Tam Thánh xin lập đạo Tam kỳ Phổ độ.
Sai thứ ba là, Thượng Đế tá danh Cao Đài để hoằng khai Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (06 chữ) hay Đạo Cao Đài (03 chữ). Hiến Chương năm 1965 Hội Thánh Cao Đài ghi rõ tại điều thứ nhất: Danh hiệu là: Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ, gọi tắt là (Đạo Cao Đài).
Danh hiệu 06 chữ ĐĐTKPĐ là danh hiệu một tôn giáo do Đấng Cao Đài lập ra. Đấng Cao Đài (là Trời) có trước rồi mãi về sau mới có ĐĐTKPĐ.
Đấng Cao Đài lập ra ĐĐTKPĐ chớ chẳng phải ĐĐTKPĐ lập ra Đấng Cao Đài. Cho nên người có hiểu biết tường tận viết ĐĐTKPĐ hay Đạo Cao Đài chứ không bài giờ viết ngược lại là Đạo Cao Đài hay ĐĐTKPĐ. Nói rõ như vậy để thấy rằng không có tôn giáo nào có danh hiệu đạo Tam kỳ Phổ độ như tác giả viết.
Chưa kể, tác giả tìm cách xuyên tạc Tân Luật khi tại trang 45, tự tiện thêm vào câu “cấm quan hệ tình dục”, dù rằng, Tân luật Phần Đạo pháp không có câu đó, giáo lý đạo Cao Đài không có khoản nào kêu gọi người đạo phải tuyệt dục hay diệt dục.
“Thượng thừa cao hơn hạ thừa, bao gồm tất cả những ai cống hiến cuộc đời cho đạo như các chức sắc và các tín đồ, họ bắt buộc ăn chay trường, mặc quần áo theo sắc phục qui định của đạo và cấm quan hệ tình dục.” (trang 45)
Tại trang 48: “Hộ Pháp Phạm Công Tắc không thừa nhận cơ bút chỉ định Nguyễn Ngọc Tương thay Lê Văn Trung làm Giáo tông. Nguyễn Ngọc Tương bỏ về Bến Tre lập Ban Chỉnh Đạo.”
Rồi trang 79, 80 lại nhấn mạnh: “Phủ nhận phong sắc Giáo tông cho Nguyễn Ngọc Tương. Vì thế ông đã từ bỏ Tây Ninh về Bến Tre lập đạo.”
Sự thật là ông Tương tách khỏi Tây Ninh rồi sau đó mới cầu cơ ở Bến Tre tự thăng lên Giáo Tông của Ban Chỉnh Đạo. Cả hai đều sai với sự thật.
Trang 102 ghi rằng: “Nguyễn Văn Tương (tín đồ đầu tiên và được tấn phong Thượng Đầu Sư sau bỏ ra làm Giáo Tông Ban Chỉnh Đạo Cao Đài Bến Tre)... đã hé một phần sự thật: sau bỏ ra làm Giáo Tông Ban Chỉnh Đạo Cao Đài Bến Tre.”
Nhưng lại sai ở hai điểm khác, một là chữ lót của ông Tương là chữ Ngọc (còn chữ Văn là Ngài Thượng Chưởng Pháp: Nguyễn Văn Tương. Cả hai ông cùng có thánh danh là Thượng Tương Thanh). Thứ hai Ông Nguyễn Ngọc Tương được tấn phong Chánh Phối Sư phái Thượng. Khi Ngài Thượng Đầu Sư Thượng Trung Nhựt lên Giáo Tông Ngài Tương mới được phong Thượng Đầu Sư).
Trang 177 dòng 10: Được bầu thay thế Giáo tông Lê Văn Trung, nhưng bị lật đổ và cấm vào Tòa Thánh Tây Ninh. (Phụ lục về Nguyễn Ngọc Tương).
Sự thật là ông Tương lật đổ Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt không được rồi mới lui về Bến Tre hiệp với ông Lê Bá Trang (Chánh Ngọc Phối Sư lên Chưởng Pháp phái Bến Tre) lập ra chi phái Bến Tre (Ban Chỉnh Đạo). Sau đó ông Tương mới tập hợp số người ủng hộ ông bầu ông làm Giáo Tông của chi phái Bến Tre.
Sau đó Ông Lê Bá Trang mất ông Trang đưa về Tòa Thánh Tây Ninh. Ông mặc thiên phục theo phẩm Giáo Tông của chi phái Bến Tre vào Đền Thánh để hợp thức hóa phẩm mới của ông. Ban nghi lễ và trật tự phát hiện yêu cầu ông phải mặc thiên phục đúng hàng phẩm; ông từ chối không vào chớ chẳng có ai cấm ông vào Tòa Thánh được hết.
Về nguyên tắc phẩm trật chức sắc là do thiêng liêng ban thì chỉ có thiêng liêng mới có quyền rút phẩm. Thiêng liêng chưa xuống lịnh rút phẩm lại thì không một quyền nào có thể cấm họ mặc thiên phục vào đảnh lễ Đức Chí Tôn cả.
Tóm lại, do ông Tương không chịu mặc thiên phục đúng hàng phẩm để kỉnh lể Đức Chí Tôn nên không được vào chớ chẳng có ai cấm ông Tương hết. Tác giả không hiểu nên viết cấm ông Tương vào Tòa Thánh là oan cho đạo.
Bịa ra nhân vật để bôi xấu hộ pháp Phạm Công Tắc
Nhà nghiên cứu Trần Thu Dung tác giả cuốn sách Đạo Cao Đài & Victor Hugo viết:
....Vidal càng trở nên thân tín và chỉ đạo Hộ Pháp Phạm Công Tắc, khi kết hôn Phạm Thị Tốt – con gái của Phạm Công Tắc. Phạm Thị Tốt vừa là thành viên của FB3 vừa là Đầu Sư của Đạo Cao Đài. Chức Đầu Sư là chức sắc lớn nhất của phái Nữ trong Đạo Cao Đài. Bà đã biến Phạm Môn thành nơi tập hợp kín của các thành viên FB3. Hộ Pháp Phạm Công Tắc chẳng nhẽ không có mặt ở Phạm Môn hàng ngày làm việc, không biết gì về hoạt động của tổ chức bí mật này (trang 151).
Tiếp đó, trang 152 còn cho rằng: Nguyễn Phan Long phụ trách liên hòa Tổng Hội – một chi nhánh của Đạo Cao Đài là nhân chứng cho đám cưới của Vidal và Phạm Thị Tốt. Cha đở đầu của Pierre Vidal (con trai của Vidal và P.T.Tốt)
Vậy sự thật như thế nào? Ông Vidal là ai? Theo tác giả Trần Thu Dung viết tại trang 151 thì câu chuyện diễn ra từ năm 1928 đến 1946. Louis Vidal là nhân vật cao cấp của Hội Tam Điểm. Ông Vidal có thật hay không, chức vụ của ông thế nào thì chúng tôi không rõ nên không luận tới. Nên sẽ làm rõ bằng những gì chúng tôi biết chắc thật 100%.
Đó là ông Phạm Công Tắc (1890-1959) có người con gái nào tên Phạm Thị Tốt hay không?
Ông Phạm Công Tắc có 02 người con gái. Người chị tên Phạm Hồ Cầm (thường gọi là cô Ba Cầm), có lập gia đình riêng là Hiền Tài Ban Thế Đạo (ít tham gia đạo sự). Người em tên Phạm Tần Tranh (thường gọi cô Tư Tranh), không có gia đình riêng (không kết hôn lần nào).
Năm 1954 Quốc Trưởng Bảo Đại mời Đức Hộ Pháp (là cố vấn Quốc Trưởng) đi Paris và sang Thụy Sĩ dự Hội nghị Geneve về Việt Nam năm 1954. Âu Du Ký của Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa chép công việc ngày 11/07/1954 cho thông tin. Ngài có nhận một cô gái Pháp nghèo tên Magda Purro, 28 tuổi làm con nuôi. Cô là người làm công cho Hotel Régina và là một trong số bốn người hay lên xuống bưng thức ăn cho phái đoàn. Cô mồ côi cha mẹ sớm, có ba em, Cô phải nghỉ học để đi kiếm chuyện làm lấy tiền nuôi em. Cô Magda Purro năm 1954 được 24 tuổi thì không phải là cô Phạm Thị Tốt từ năm 1928 đến 1946 trên đây. Đó là điều chắc chắn.
Tóm lại trong hai người con gái của ông Phạm Công Tắc không có ai tên Phạm Thị Tốt cả. Rõ ràng là nhà nghiên cứu Trần Thu Dung đã hô biến ra cô Phạm Thị Tốt.
Và nếu cô dâu Tốt không có thật thì cuộc hôn nhân cũng là bịa đặt. Con gái ông Phạm Công Tắc lên đến phẩm Đầu Sư cũng là bịa ra. Ông Nguyễn Phan Long là nhân chứng cho cuộc hôn nhân nầy là bịa ra. Bé Pierre Vidal cũng là bịa ra. Nhà nghiên cứu đã vào vai người mẹ đẻ của nhiều điều không có thật chỉ cần hô biến ra cô Phạm Thị Tốt là tạo được những điều bịa trong chưa đầy một trang sách.
Nhà nghiên cứu bịa ra với dụng ý xấu hay tốt cũng đều không đáng có trong một tác phẩm nghiên cứu. Trường hợp nầy là bịa ra để nói xấu Hộ Pháp Phạm Công Tắc (chịu sự chỉ đạo của ông Louis Vidal) là điều đã rõ ràng.
Mất phương hướng và cưỡi ngựa xem hoa
Tại trang 141 tác giả viết: ...Sự liên quan từ hội Tam Điểm còn thấy rõ, tại sao Hộ Pháp Phạm Công Tắc khi còn là công chức toan bỏ trốn đi Nhật, tổ chức sinh viên đi du học Nhật, bị bại lộ phải trốn về Tây Ninh, tuy ẩn trốn lại được nhận vào làm thư ký nhà đoan, rồi công khai ra mở đạo được là điều bí ẩn khó giải thích.
Sự thật thế nào?
Tại trang 174 phần phụ lục cuốn sách (về Phạm Công Tắc) viết: Năm 17 tuổi bị chính quyền thuộc địa lùng bắt vì tham gia đưa sinh viên đi du học Nhật.
Phụ lục đã viết đúng sự thật nhưng chưa đủ để soi rọi hai chữ bỏ trốn hay ẩn trốn dùng cho ông Tắc trong trích đoạn trang 141 có công bằng hay không?
Tại trang 57 của cuốn sách viết rõ, năm 17 tuổi ông bỏ học tham gia một tổ chức bí mật gởi sinh viên đi du học bên Nhật. Ông cũng toan tính đi nhưng việc bị chính quyền thuộc địa phát giác, ông trốn về sống ở Tây Ninh.
Đoạn nầy cũng không viết rõ tổ chức bí mật đó tên gì? Ai lãnh đạo để tạo môi trường thích hợp cho chữ trốn. Do đó, muốn sáng tỏ phải xác định được: việc làm đó là quyết định cá nhân hay chủ trương tổ chức? Tổ chức đó tên gì? Đưa sinh viên du học hay tư lợi? Đi du học với mục đích gì?
Quay trở lại lịch sử, vào đầu năm 1905, chí sĩ Phan Bội Châu sang Nhật rồi quay về dấy lên một phong trào Đông Du vào năm 1905-1908. Ông đã tổ chức Công hiếu hội, tập hợp 200 lưu học sinh Việt Nam sang Nhật học tập chính trị, khoa học, quân sự. Như vậy năm 17 tuổi (1907) ông Phạm Công Tắc đi Nhật trong phong trào Đông Du của cụ Phan Bội Châu. Cụ Phan là một nhà chí sĩ, một nhà ái quốc chân chính, danh thơm lừng lẫy như vậy đi theo tiếng gọi của cụ phải là người cùng chí hướng với cụ.... Ông Tắc đi du học hay vận động đưa sinh viên đi du học là vì công nghĩa. Động cơ là học sách lược canh tân của người Nhật, học khoa học kỷ thuật của Nhật đem về truyền bá để nâng cao dân trí cuối cùng là cởi ách độ hộ của thực dân Pháp.
Tác giả liệt kê 73 đầu sách tham khảo trong đó rất nhiều đầu sách viết rõ ông Phạm Công Tắc tham gia phong trào Đông Du. Vậy việc che dấu hai chữ Đông Du là vô tình hay cố ý? Nhà nghiên cứu đứng trên lập trường của thực dân hay lập trường của dân tộc Việt Nam khi viết như vậy? Bà dùng chữ trốn đối với ông Phạm Công Tắc trong trường hợp nầy có công bằng hay không? Có ác ý chi không?
Ngoài ra, tác giả đã cưỡi ngựa xem hoa trong nhận định lịch sử Đạo Cao Đài.
Đầu tiên là công khai mở đạo, chúng tôi nhận thấy có 02 cách lý giải: Cách của tôn giáo và cách của chính quyền hiện nay qua Bản Án Cao Đài ngày 20/07/1978. Nay nhà nghiên cứu Trần Thu Dung lại ban cho cách mới. Xin trình bày vắn tắc.
Cách của tôn giáo: Ngày 25/04/1926 ông Phạm Công Tắc được Đức Cao Đài phong phẩm Hộ Pháp.
Ngày 29/09/1926, ông Cựu Thượng Nghị Viện Lê Văn Trung (thọ phẩm Đầu Sư phái Thượng) theo lịnh của Đức Chí Tôn hiệp với chư Ðạo Hữu hết thảy là 247 người tại nhà ông Nguyễn Văn Tường đứng tên vào Tịch Ðạo để khai Ðạo với Chánh Phủ. Đến ngày 07/10/1926, gởi Tờ Khai Đạo lên Chánh Phủ cho quan Nguyên Soái Nam Kỳ là ông Le Fol. Trong tờ nầy có 28 người đứng tên thay mặt cho cả chư Ðạo Hữu có tên trong Tịch Ðạo.
Trong khi đó, tại trang 177 nhà nghiên cứu viết "Đơn xin khai Đạo" là rất sai. Xin thì phải chờ chính quyền cho phép. Còn "Tờ khai Đạo" thì báo cho chính quyền biết mà không phải lệ thuộc vào sự cho phép của họ. Cách hô biến "Tờ khai Đạo" thành "Đơn xin khai Đạo" là cách thức để hạ thấp giá trị đối tượng, làm mất tính khách quan trong nghiên cứu.
Thứ hai, tại trang 141 cho biết: ... từ năm 1926 đến năm 1940 chỉ trong vòng 14 năm đạo Cao Đài đã xây được Tòa Thánh hoành tráng ở Tây Ninh, Phnôm Pênh và một số Tỉnh khác. Ai là người đã trợ giúp ngân sách xây dựng? Việc công quả đóng góp của của các tín đồ không thể nhiều được như vậy vì người châu á vốn nghèo, việc công quả, quyên góp để xây chùa rất khó khăn. Mặc dù đại đa số người Việt Nam theo đạo Phật.
Theo tác giả thì đây là tác phẩm nghiên cứu và chỉ trình bày đúng sự thật (Lời Tựa ở trang 6). Đúng sự thật thì phải chính xác. Vậy đoạn trên có chính xác hay không?.
Đền Thánh hiện nay trước kia là Thánh Thất tạm (làm bằng gỗ). Đến năm 1936 mới khởi công xây bằng vật liệu kiên cố như hiện nay. Số tiền ban đầu là 01 đồng 46 xu (01đ46). Giá lúa lúc đó là 0đ20 một giạ (40 lít). Thời điểm đó kinh tế bắt đầu suy thoái và lan rộng để đi đến đệ nhị thế chiến (1939-1945).
Tòa Thánh được xây dựng từ đức tin, trái tim và trí óc của người đạo mà ra. Người công quả chính thức xây Tòa Thánh phải lập thệ: trường trai và thủ trinh trong thời gian công quả. Từ tinh thần đó người công quả tạo ra vật chất không phải là nan giải. Tạo như thế nào?
Phước Thiện và Phạm môn tổ chức làm ruộng, trồng trĩa để có lúa gạo, thực phẩm... người đi làm thuê tranh thủ kiếm mớ rau rừng đem về hiến cho công quả, sau cơm chiều Hội Thánh kêu gọi làm công quả 02 giờ (120 phút) hay 03 giờ (180 phút) được ghi một ngày công quả.
Những người làm công quả cho biết thiếu sắt thì lấy tre gai thật già, hay tầm vông thật già chen vào. Xi măng rất ít nên lấy vỏ cây ô dước đập mềm, xay nhuyễn, mật rĩ, vôi... trộn vào... xây cả tuần hay mười ngày sau mới cứng. Trí óc, bàn tay người công quả tạo nên từng viên gạch, góp nhóp từng hòn đá... Tiền bạc chỉ là phần thứ yếu trong kiến trúc Tòa Thánh (các nhà buôn cũng sẳn lòng bán thiếu cho Hội Thánh). Năm 1941 xây dựng được phần thô thì Pháp bắt Đức Hộ Pháp đày đi Madagascar. Thời gian nầy Pháp chiếm Tòa Thánh làm trại lính và nhốt ngựa ngay trong Đền Thánh. Năm 1946 tình thế thay đổi Pháp đưa Đức Hộ Pháp về và tiếp tục xây dựng Đền Thánh.
Giai đoạn nầy Quân Đội Cao Đài đã trích phần lương ít ỏi của họ để góp phần công quả tạo tác, đến năm 1955 mới khánh thành. Đó là chấm phá vài nét việc xây dựng theo tôn giáo: Đức tin một khối tạo nên hình chính là câu thơ tả cảnh xây dựng Đền Thánh.
Bản án Cao Đài ngày 20/07/1978 trang 13 có viết rõ ràng: Nguồn viện trợ của đế quốc rất quan trọng, nó là cơ sở để có vốn mở rộng kinh doanh kinh tế, xây cất các dinh thự, đài phát thanh, viện Đại học, bệnh viện, chợ búa. Hằng năm, thu nhập hàng trăm triệu đồng tiền cũ. Dựa vào các nguồn thu thập, một số chức sắc cao cấp và trung cấp tham ô, ăn cắp để xây dựng nhà cửa, tạo ra những cơ sở kinh doanh làm giàu riêng cho mình.
Vì vậy, tài sản, dinh thự, các cơ sở kinh doanh của Hội Thánh không phải là của riêng ai, mà là tài sản của đế quốc đã rút chạy để lại, là của nhân dân lao động đóng góp. Nhân dân lao động cần phải quản lý sử dụng đẩy mạnh sản xuất xây dựng chủ nghĩa xã hội.
Như vậy, dù theo cách tôn giáo hay cách của chính quyền hiện nay cũng không có chi bí ẩn.
Việc nhà văn, nhà nghiên cứu Trần Thu Dung đặt câu hỏi lập lờ kiểu, "Ai là người đã trợ giúp ngân sách xây dựng?" đến những nghi vấn sau đó, rồi lấy sự việc của Thánh Thất Cao Đài ở Cao Miên về gán cho Tòa Thánh Tây Ninh sau đó cột vào hội Tam Điểm... Cho thấy, nó không xuất phát từ một nhà nghiên cứu nghiêm túc mà nó mang màu sắc hình sự, định kiến thông qua gán ghép và áp đặt vấn đề.
Và trong 73 đầu sách tham khảo, tác giả liệt kê không có Bản Án Cao Đài ngày 20/07/1978 nhưng cách đặc vấn đề và giải quyết nó rất gần nhau đó là ngẫu nhiên hay không ngẫu nhiên?
Và dù, tác giả cho rằng, "cuốn sách nầy ra đời nhằm giúp bạn đọc hiểu được nguyên nhân phong thánh của nhà văn thiên tài nầy và một phần sự phát sinh Đạo Cao Đài ở Việt Nam", cũng như tác giả "sẽ viết theo sự thật và dựa trên văn bản, đó là tư cách một nhà nghiên cứu." Tuy nhiên, ở một số chi tiết giáo lý và sự kiện, tác giả đã cố tình bẻ cong nó.
Vậy nội dung tác phẩm có thể hiện đúng như tác giả xác định hay là tác giả đi vào lãnh vực khác (không hề giới thiệu) là giáo lý và pháp luật hay một số sự kiện khác để bẻ cong sự việc hay ám sát nó.
Sai sự kiện Đức Hộ Pháp sang Campuchia năm 1956
Tác giả viết:
./ Trang 57: Năm 1956 ông ẩn trốn sang Campuchia và mất tại đó (17-05-1959)
./ trang 77: Vì lý do chính trị, ông ẩn trốn sang Campuchia sống, nên các buổi thông linh với V. Hugo chấm dứt hoàn toàn
./ trang 156: Thừa Sử Lê Quang Tấn người đã từng phò tá Phạm Công Tắc sang ẩn trốn ở Campuchia.
Sự thật là sau khi quốc gia hóa quân đội Cao Đài (02/05/1955) ông Ngô Đình Diệm muốn thực thi chế độ độc tài gia đình trị nên ra kế hoạch truất phế Quốc Trưởng Bảo Đại. Đức Hộ Pháp là người đề xướng việc rước cựu hoàng từ Hongkong về làm Quốc Trưởng (1947) nên họ Ngô thấy rằng Ngài là trở ngại lớn trong chương trình gia đình trị. Cho nên họ Ngô phải diệt trước khi mở cuộc trưng cầu dân ý.
Ngày 16-02-1956 Đức Hộ Pháp đi Nam Vang để tránh nạn cốt nhục tương tàn làm suy yếu miền Nam.
Theo Âu Du Ký do Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa ghi lại sự việc ngày 05/07/1954 (lúc 19 giờ) tại Versoix (Génève) là trụ sở của phái đoàn Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa. Trong khi họp Đức Ngài nói thẳng với Thủ Tướng Phạm Văn Đồng rằng: "Cái công kháng-chiến của Việt Minh, quốc-dân không quên, nhưng phải làm thế nào cho cuộc giải-phóng dân-tộc cho trọn vẹn chớ đừng gở ách này rồi mang cái gông khác hay là đuổi cậu Pháp rồi rước chú Tàu về thì không ăn thua gì và quốc-dân sẽ phán-đoán việc đó)."
Khi sang Campuchia Ngài đã công bố Cương Lĩnh Hòa Bình Chung Sống (HBCS) ngày (26/03/1956) đề xuất hai miền Nam – Bắc Việt Nam phải thực thi quyền tự quyết dân tộc bằng cuộc Tổng Tuyển Cử có sự giám sát của Liên Hiệp Quốc theo Hiệp Định Génève 1954 về Việt Nam, để tránh nạn nồi da xáo thịt.
Sau đó Ngài gởi thư cho ông Ngô Đình Diệm, Ông Hồ Chí Minh, các tôn giáo bạn, nguyên thủ một số quốc và Liên Hiệp Quốc, để thông báo Cương Lĩnh HBCS với mong muốn việc Tổng tuyển cử được thực hiện. Ngài cũng tổ chức cho phái đoàn ông Lê Văn Thoại dựng cờ HBCS tại cầu sông Bến Hải ngày 18-5-1956.
Một số Đài phát thanh, nhựt báo, Thông tấn xã cũng đã đến phỏng vấn Đức Ngài. Chính quyền Miền Bắc cũng gởi thư mời Ngài ra thăm... Vậy tác giả dùng chữ ẩn trốn có đúng không? Có ác ý Đức Hộ Pháp không?
Trang 77 nhận định, “nên các buổi thông linh với V. Hugo chấm dứt hoàn toàn lại” là điều sai 100%. Văn Tịch Pháp Nhơn Luân Chi Đạo trang 68 dòng 06 cho biết ngày 19-9-1956 Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn cho Đức Hộ Pháp biết chính Ngài báo tin Apothéose (nghĩa là 07 tháng sau khi Đức Hộ Pháp di Nam Vang) và còn nhiều đàn cơ khác.
Tại trang 57 có viết: Nhưng trước đó, từ năm 1940 không thấy tổ chức cầu cơ, có thể do đi đày ải, trở về già nua bệnh tật tình hình chính trị không cho phép, nên việc cầu cơ như chấm dứt cho đến nay.
Đoạn này, cái saii lớn nhất là Đức Hộ Pháp bị thực dân bắt năm 1941 và đày đi Madagascar đến 1946 mới về (hơn 05 năm chớ không phải 04 năm như dòng 20 cùng trang viết), cũng như mâu thuẫn với trang 77.
Rồi tác giả bắt đầu nêu ra quan điểm đối với lịch sử và sự phát triển của Đạo Cao Đài rằng:
Đoạn này, cái saii lớn nhất là Đức Hộ Pháp bị thực dân bắt năm 1941 và đày đi Madagascar đến 1946 mới về (hơn 05 năm chớ không phải 04 năm như dòng 20 cùng trang viết), cũng như mâu thuẫn với trang 77.
Rồi tác giả bắt đầu nêu ra quan điểm đối với lịch sử và sự phát triển của Đạo Cao Đài rằng:
“Đạo Cao Đài ngày nay có xu hướng sẽ bị suy đi, vì nhiều lý do. Luật của Đạo đề ra, mọi việc phong phẩm vị hay phê chuẩn nhất nhất phải qua cầu cơ xin ý của Thầy.
Các tín đồ trẻ con cháu các chức sắc Cao Đài, do hoàn cảnh chính trị không dám công khai phá vỡ luật lệ của Đạo”. (trang 171)
“Tự hào về ông cha, các tín đồ nên mạnh dạn duy trì, và đứng ra thay đổi luật đạo. Đạo nào cũng vậy, trong quá trình tiến triễn của lịch sử, nhiều luật lệ phải bổ sung và thay đổi để phù hợp với tình hình mới.” (trang 172)
“Tại sao các tín đồ trẻ không theo gương bậc chức sắc tiền bối, cách tân luật lệ để đạo Cao Đài phát triễn và lan rộng?” (trang 173)
Thực tế là ngày 09/05/1997 chính phủ đã giúp cho chi phái 1997 ra đời. Chi phái nầy đem banh vàng xanh đỏ vào cung Đạo thay cho cơ bút rồi nhà nghiên cứu không biết hay sao mà còn hô hào đừng chờ Thầy hay các Đấng nữa.
Tiền bối của Đạo có 02 diện, một là tuân theo Pháp luật đạo, chấp nhận chỉ có 03 Đấng có quyền phong thưởng là Đức Chí Tôn, Đức Lý Giáo Tông và Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn. Diện thứ hai tách ra để cầu cơ rồi tự phong Đạo luật Mậu Dần (1938) gọi là chi phái phản đạo.
Nhà nghiên cứu về Đạo Cao Đài mà không biết lời minh thệ khi nhập môn cầu đạo: "Tên gì? Họ gì? Thề rằng: Từ đây biết một Đạo Cao - Đài Ngọc - Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư Môn - Đệ, gìn luật lệ Cao - Đài, như sau có lòng hai thì Thiên - tru, Địa - lục".
Lời minh thệ (gìn luật lệ Cao – Đài) như một tiền đề căn bản mà mọi cái sau đó không được trái hay mâu thuẩn với nó. Lại kêu gọi phá tan pháp luật đạo thì đích thị là sự thiển cận trong nghiên cứu.
Một nhà nghiên cứu tôn giáo mà không biết tiền đề căn bản (là lời minh thệ khi nhập môn cầu đạo) thì khác nào người học hình học phẳng mà không biết tiền đề Euclid.
So với Bản Án Cao Đài thì tác phẩm nầy đánh phá rất tinh vi và đi vào lãnh vực mà Bản Án không tiện đề cập tới.
Việc kêu gọi phá pháp luật đạo được chuẩn bị rất kỷ khi tác giả phê bình Ngài Victor Hugo khi sống rất giàu lòng nhân ái tha thứ hết, cớ sao khi là một vị Thánh của đạo Cao Đài lại buộc người đạo phải tuân y pháp luật đạo?
Xin thưa bởi vì Ngài chấp nhận tiền đề cơ bản, “gìn luật lệ Cao – Đài [...] nên buộc người đạo đừng vi phạm.”
Lời kết
Trong tác phẩm Đạo Cao Đài và Victor Hugo có nhiều viên thuốc độc dấu rãi rác trong những chỗ kín đáo mà không phải bạn đọc nào cũng phát hiện ra. Trong trách nhiệm của một người đạo chúng tôi may mắn nhận ra và đã chứng minh rất minh bạch.
Tác phẩm nghiên cứu mà vi phạm những nguyên tắc rất cơ bản và bịa đặt để nói xấu tôn giáo thì chúng tôi có trách nhiệm chứng minh trước công luận; tác giả nên ý thức mà chỉnh đốn.
Là người Đạo Cao Đài chúng tôi hoan hỉ đón nhận tất cả văn bút của những hiền nhân quân tử liên quan đến tôn giáo. Văn bút có đúng, có sai là chuyện thường tình; không có chi đáng trách. Đó là một vinh dự cho đạo. Chúng tôi hoan nghinh sự phản biện của tác giả hay đọc giả về các vấn đề đã nêu ra lẫn những vấn đề chưa được
* Ông Trần Văn Tân, đại diện Ban thông tin Khối Nhơn Sanh.
http://www.ijavn.org/2015/07/vntb-sach-ao-cao-ai-victor-hugo-cau-tha.html
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
# VNTB - Sách Đạo Cao Đài & Victor Hugo: cẩu thả, tùy tiện trong nhận định sự kiện, nhân vật, giáo lý
**Trần Văn Tân (VNTB) Năm 2011 nhà xuất bản Thời Đại Trung Tâm Văn Hóa Ngôn Ngữ Đông Tây cho xuất bản đầu sách: Đạo Cao Đài & Victor Hugo do nhà văn, nhà nghiên cứu Trần Thu Dung viết. Cuốn sách tham khảo 49 đầu sách tiếng Anh, Pháp và 24 đầu sách tiếng Việt. Những tưởng với sự đầu tư tham khảo như vậy, sách sẽ có chất lượng về mặt nghiên cứu, học thuật, theo như lời tựa mà ban biên tập đề ra: Cuốn sách nầy ra đời nhằm giúp bạn đọc hiểu được nguyên nhân phong thánh của nhà văn thiên tài nầy và một phần sự phát sinh Đạo Cao Đài ở Việt Nam.**
Tuy nhiên, cuốn sách này phạm những lỗi không đáng có, từ thực chứng cho đến những nhận định về con người, sự kiện lịch sử liên quan đến đạo Cao Đài.
**Những sai sót cơ bản**
Ví dụ, tác giả viết “Tòa Thánh Tây Ninh chính là Vatican hay là Thánh địa của đạo Cao Đài. Trong Tòa Thánh trung ương này, ngay lối vào treo một bức tranh to rộng vẽ chân dung của ba vị thánh Victor Hugo, Nguyễn Bỉnh Khiêm và Tôn Dật Tiên” (trang 66 dòng 9) nhưng thật chất, tranh ba vị thánh không phải được “treo” mà được vẽ thẳng vào vách tường, bao quanh là hoa văn trang trí và bóng đèn để chiếu sáng.
Tác giả cho rằng, “Theo Cao Đài bức tranh tam thánh miêu tả ba vị trên đang cùng nhau với Đấng Cao Đài xin Thượng Đế cho phép ân xá lần thứ ba để cứu độ nhân chúng. Hiệp ước thỏa thuận xin lập đạo Tam kỳ Phổ độ. Ba ông ký chịu trách nhiệm trước Thượng Đế trách nhiệm dìu đắt con người đi theo con đường của Đấng Cao Đài dạy bảo” (trang 66).
Nhưng Giáo lý ĐĐTKPĐ dạy rõ: Ngọc Hoàng Thượng Đế (Trời) tá danh Cao Đài khai mở ĐĐTKPĐ. Như vậy, Thượng Đế chính là Đấng Cao Đài. Vậy thì làm sao có việc Đấng Cao Đài xin Thượng Đế cho phép ân xá lần thứ ba?
Nữa là, Đấng Cao Đài mở ĐĐTKPĐ năm 1926 thì sau đó mới có việc Tam Thánh đại diện cho nhân loại ký hòa ước với Đức Chí Tôn (góc phải bên dưới bức tranh có ghi Tòa Thánh 1947 - Họa Sĩ Lê Minh Tòng). Nghĩa là có ĐĐTKPĐ rồi nhiều năm sau mới có bức tranh Tam Thánh ký hòa ước, hoàn toàn không có việc Tam Thánh xin lập đạo Tam kỳ Phổ độ.
Sai thứ ba là, Thượng Đế tá danh Cao Đài để hoằng khai Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (06 chữ) hay Đạo Cao Đài (03 chữ). Hiến Chương năm 1965 Hội Thánh Cao Đài ghi rõ tại điều thứ nhất: Danh hiệu là: Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ, gọi tắt là (Đạo Cao Đài).
Danh hiệu 06 chữ ĐĐTKPĐ là danh hiệu một tôn giáo do Đấng Cao Đài lập ra. Đấng Cao Đài (là Trời) có trước rồi mãi về sau mới có ĐĐTKPĐ.
Đấng Cao Đài lập ra ĐĐTKPĐ chớ chẳng phải ĐĐTKPĐ lập ra Đấng Cao Đài. Cho nên người có hiểu biết tường tận viết ĐĐTKPĐ hay Đạo Cao Đài chứ không bài giờ viết ngược lại là Đạo Cao Đài hay ĐĐTKPĐ. Nói rõ như vậy để thấy rằng không có tôn giáo nào có danh hiệu đạo Tam kỳ Phổ độ như tác giả viết.
Chưa kể, tác giả tìm cách xuyên tạc Tân Luật khi tại trang 45, tự tiện thêm vào câu “cấm quan hệ tình dục”, dù rằng, Tân luật Phần Đạo pháp không có câu đó, giáo lý đạo Cao Đài không có khoản nào kêu gọi người đạo phải tuyệt dục hay diệt dục.
“Thượng thừa cao hơn hạ thừa, bao gồm tất cả những ai cống hiến cuộc đời cho đạo như các chức sắc và các tín đồ, họ bắt buộc ăn chay trường, mặc quần áo theo sắc phục qui định của đạo và cấm quan hệ tình dục.” (trang 45)
Tại trang 48: “Hộ Pháp Phạm Công Tắc không thừa nhận cơ bút chỉ định Nguyễn Ngọc Tương thay Lê Văn Trung làm Giáo tông. Nguyễn Ngọc Tương bỏ về Bến Tre lập Ban Chỉnh Đạo.”
Rồi trang 79, 80 lại nhấn mạnh: “Phủ nhận phong sắc Giáo tông cho Nguyễn Ngọc Tương. Vì thế ông đã từ bỏ Tây Ninh về Bến Tre lập đạo.”
Sự thật là ông Tương tách khỏi Tây Ninh rồi sau đó mới cầu cơ ở Bến Tre tự thăng lên Giáo Tông của Ban Chỉnh Đạo. Cả hai đều sai với sự thật.
Trang 102 ghi rằng: “Nguyễn Văn Tương (tín đồ đầu tiên và được tấn phong Thượng Đầu Sư sau bỏ ra làm Giáo Tông Ban Chỉnh Đạo Cao Đài Bến Tre)... đã hé một phần sự thật: sau bỏ ra làm Giáo Tông Ban Chỉnh Đạo Cao Đài Bến Tre.”
Nhưng lại sai ở hai điểm khác, một là chữ lót của ông Tương là chữ Ngọc (còn chữ Văn là Ngài Thượng Chưởng Pháp: Nguyễn Văn Tương. Cả hai ông cùng có thánh danh là Thượng Tương Thanh). Thứ hai Ông Nguyễn Ngọc Tương được tấn phong Chánh Phối Sư phái Thượng. Khi Ngài Thượng Đầu Sư Thượng Trung Nhựt lên Giáo Tông Ngài Tương mới được phong Thượng Đầu Sư).
Trang 177 dòng 10: Được bầu thay thế Giáo tông Lê Văn Trung, nhưng bị lật đổ và cấm vào Tòa Thánh Tây Ninh. (Phụ lục về Nguyễn Ngọc Tương).
Sự thật là ông Tương lật đổ Đức Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt không được rồi mới lui về Bến Tre hiệp với ông Lê Bá Trang (Chánh Ngọc Phối Sư lên Chưởng Pháp phái Bến Tre) lập ra chi phái Bến Tre (Ban Chỉnh Đạo). Sau đó ông Tương mới tập hợp số người ủng hộ ông bầu ông làm Giáo Tông của chi phái Bến Tre.
Sau đó Ông Lê Bá Trang mất ông Trang đưa về Tòa Thánh Tây Ninh. Ông mặc thiên phục theo phẩm Giáo Tông của chi phái Bến Tre vào Đền Thánh để hợp thức hóa phẩm mới của ông. Ban nghi lễ và trật tự phát hiện yêu cầu ông phải mặc thiên phục đúng hàng phẩm; ông từ chối không vào chớ chẳng có ai cấm ông vào Tòa Thánh được hết.
Về nguyên tắc phẩm trật chức sắc là do thiêng liêng ban thì chỉ có thiêng liêng mới có quyền rút phẩm. Thiêng liêng chưa xuống lịnh rút phẩm lại thì không một quyền nào có thể cấm họ mặc thiên phục vào đảnh lễ Đức Chí Tôn cả.
Tóm lại, do ông Tương không chịu mặc thiên phục đúng hàng phẩm để kỉnh lể Đức Chí Tôn nên không được vào chớ chẳng có ai cấm ông Tương hết. Tác giả không hiểu nên viết cấm ông Tương vào Tòa Thánh là oan cho đạo.
**Bịa ra nhân vật để bôi xấu hộ pháp Phạm Công Tắc**
Nhà nghiên cứu Trần Thu Dung tác giả cuốn sách Đạo Cao Đài & Victor Hugo viết:
*....Vidal càng trở nên thân tín và chỉ đạo Hộ Pháp Phạm Công Tắc, khi kết hôn Phạm Thị Tốt – con gái của Phạm Công Tắc. Phạm Thị Tốt vừa là thành viên của FB3 vừa là Đầu Sư của Đạo Cao Đài. Chức Đầu Sư là chức sắc lớn nhất của phái Nữ trong Đạo Cao Đài. Bà đã biến Phạm Môn thành nơi tập hợp kín của các thành viên FB3. Hộ Pháp Phạm Công Tắc chẳng nhẽ không có mặt ở Phạm Môn hàng ngày làm việc, không biết gì về hoạt động của tổ chức bí mật này (trang 151).*
Tiếp đó, trang 152 còn cho rằng:
*Nguyễn Phan Long phụ trách liên hòa Tổng Hội – một chi nhánh của Đạo Cao Đài là nhân chứng cho đám cưới của Vidal và Phạm Thị Tốt. Cha đở đầu của Pierre Vidal (con trai của Vidal và P.T.Tốt)*
Vậy sự thật như thế nào? Ông Vidal là ai? Theo tác giả Trần Thu Dung viết tại trang 151 thì câu chuyện diễn ra từ năm 1928 đến 1946. Louis Vidal là nhân vật cao cấp của Hội Tam Điểm. Ông Vidal có thật hay không, chức vụ của ông thế nào thì chúng tôi không rõ nên không luận tới. Nên sẽ làm rõ bằng những gì chúng tôi biết chắc thật 100%.
Đó là ông Phạm Công Tắc (1890-1959) có người con gái nào tên Phạm Thị Tốt hay không?
Ông Phạm Công Tắc có 02 người con gái. Người chị tên Phạm Hồ Cầm (thường gọi là cô Ba Cầm), có lập gia đình riêng là Hiền Tài Ban Thế Đạo (ít tham gia đạo sự). Người em tên Phạm Tần Tranh (thường gọi cô Tư Tranh), không có gia đình riêng (không kết hôn lần nào).
Năm 1954 Quốc Trưởng Bảo Đại mời Đức Hộ Pháp (là cố vấn Quốc Trưởng) đi Paris và sang Thụy Sĩ dự Hội nghị Geneve về Việt Nam năm 1954. Âu Du Ký của Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa chép công việc ngày 11/07/1954 cho thông tin. Ngài có nhận một cô gái Pháp nghèo tên Magda Purro, 28 tuổi làm con nuôi. Cô là người làm công cho Hotel Régina và là một trong số bốn người hay lên xuống bưng thức ăn cho phái đoàn. Cô mồ côi cha mẹ sớm, có ba em, Cô phải nghỉ học để đi kiếm chuyện làm lấy tiền nuôi em. Cô Magda Purro năm 1954 được 24 tuổi thì không phải là cô Phạm Thị Tốt từ năm 1928 đến 1946 trên đây. Đó là điều chắc chắn.
Tóm lại trong hai người con gái của ông Phạm Công Tắc không có ai tên Phạm Thị Tốt cả. Rõ ràng là nhà nghiên cứu Trần Thu Dung đã hô biến ra cô Phạm Thị Tốt.
Và nếu cô dâu Tốt không có thật thì cuộc hôn nhân cũng là bịa đặt. Con gái ông Phạm Công Tắc lên đến phẩm Đầu Sư cũng là bịa ra. Ông Nguyễn Phan Long là nhân chứng cho cuộc hôn nhân nầy là bịa ra. Bé Pierre Vidal cũng là bịa ra. Nhà nghiên cứu đã vào vai người mẹ đẻ của nhiều điều không có thật chỉ cần hô biến ra cô Phạm Thị Tốt là tạo được những điều bịa trong chưa đầy một trang sách.
Nhà nghiên cứu bịa ra với dụng ý xấu hay tốt cũng đều không đáng có trong một tác phẩm nghiên cứu. Trường hợp nầy là bịa ra để nói xấu Hộ Pháp Phạm Công Tắc (chịu sự chỉ đạo của ông Louis Vidal) là điều đã rõ ràng.
**Mất phương hướng và cưỡi ngựa xem hoa**
Tại trang 141 tác giả viết:
*...Sự liên quan từ hội Tam Điểm còn thấy rõ, tại sao Hộ Pháp Phạm Công Tắc khi còn là công chức toan bỏ trốn đi Nhật, tổ chức sinh viên đi du học Nhật, bị bại lộ phải trốn về Tây Ninh, tuy ẩn trốn lại được nhận vào làm thư ký nhà đoan, rồi công khai ra mở đạo được là điều bí ẩn khó giải thích.*
Sự thật thế nào?
Tại trang 174 phần phụ lục cuốn sách (về Phạm Công Tắc) viết:
*Năm 17 tuổi bị chính quyền thuộc địa lùng bắt vì tham gia đưa sinh viên đi du học Nhật.*
Phụ lục đã viết đúng sự thật nhưng chưa đủ để soi rọi hai chữ bỏ trốn hay ẩn trốn dùng cho ông Tắc trong trích đoạn trang 141 có công bằng hay không?
Tại trang 57 của cuốn sách viết rõ, năm 17 tuổi ông bỏ học tham gia một tổ chức bí mật gởi sinh viên đi du học bên Nhật. Ông cũng toan tính đi nhưng việc bị chính quyền thuộc địa phát giác, ông trốn về sống ở Tây Ninh.
Đoạn nầy cũng không viết rõ tổ chức bí mật đó tên gì? Ai lãnh đạo để tạo môi trường thích hợp cho chữ trốn. Do đó, muốn sáng tỏ phải xác định được: việc làm đó là quyết định cá nhân hay chủ trương tổ chức? Tổ chức đó tên gì? Đưa sinh viên du học hay tư lợi? Đi du học với mục đích gì?
Quay trở lại lịch sử, vào đầu năm 1905, chí sĩ Phan Bội Châu sang Nhật rồi quay về dấy lên một phong trào Đông Du vào năm 1905-1908. Ông đã tổ chức Công hiếu hội, tập hợp 200 lưu học sinh Việt Nam sang Nhật học tập chính trị, khoa học, quân sự. Như vậy năm 17 tuổi (1907) ông Phạm Công Tắc đi Nhật trong phong trào Đông Du của cụ Phan Bội Châu. Cụ Phan là một nhà chí sĩ, một nhà ái quốc chân chính, danh thơm lừng lẫy như vậy đi theo tiếng gọi của cụ phải là người cùng chí hướng với cụ.... Ông Tắc đi du học hay vận động đưa sinh viên đi du học là vì công nghĩa. Động cơ là học sách lược canh tân của người Nhật, học khoa học kỷ thuật của Nhật đem về truyền bá để nâng cao dân trí cuối cùng là cởi ách độ hộ của thực dân Pháp.
Tác giả liệt kê 73 đầu sách tham khảo trong đó rất nhiều đầu sách viết rõ ông Phạm Công Tắc tham gia phong trào Đông Du. Vậy việc che dấu hai chữ Đông Du là vô tình hay cố ý? Nhà nghiên cứu đứng trên lập trường của thực dân hay lập trường của dân tộc Việt Nam khi viết như vậy? Bà dùng chữ trốn đối với ông Phạm Công Tắc trong trường hợp nầy có công bằng hay không? Có ác ý chi không?
Ngoài ra, tác giả đã cưỡi ngựa xem hoa trong nhận định lịch sử Đạo Cao Đài.
Đầu tiên là công khai mở đạo, chúng tôi nhận thấy có 02 cách lý giải: Cách của tôn giáo và cách của chính quyền hiện nay qua Bản Án Cao Đài ngày 20/07/1978. Nay nhà nghiên cứu Trần Thu Dung lại ban cho cách mới. Xin trình bày vắn tắc.
Cách của tôn giáo: Ngày 25/04/1926 ông Phạm Công Tắc được Đức Cao Đài phong phẩm Hộ Pháp.
Ngày 29/09/1926, ông Cựu Thượng Nghị Viện Lê Văn Trung (thọ phẩm Đầu Sư phái Thượng) theo lịnh của Đức Chí Tôn hiệp với chư Ðạo Hữu hết thảy là 247 người tại nhà ông Nguyễn Văn Tường đứng tên vào Tịch Ðạo để khai Ðạo với Chánh Phủ. Đến ngày 07/10/1926, gởi Tờ Khai Đạo lên Chánh Phủ cho quan Nguyên Soái Nam Kỳ là ông Le Fol. Trong tờ nầy có 28 người đứng tên thay mặt cho cả chư Ðạo Hữu có tên trong Tịch Ðạo.
Trong khi đó, tại trang 177 nhà nghiên cứu viết "Đơn xin khai Đạo" là rất sai. Xin thì phải chờ chính quyền cho phép. Còn "Tờ khai Đạo" thì báo cho chính quyền biết mà không phải lệ thuộc vào sự cho phép của họ. Cách hô biến "Tờ khai Đạo" thành "Đơn xin khai Đạo" là cách thức để hạ thấp giá trị đối tượng, làm mất tính khách quan trong nghiên cứu.
Thứ hai, tại trang 141 cho biết:
*... từ năm 1926 đến năm 1940 chỉ trong vòng 14 năm đạo Cao Đài đã xây được Tòa Thánh hoành tráng ở Tây Ninh, Phnôm Pênh và một số Tỉnh khác. Ai là người đã trợ giúp ngân sách xây dựng? Việc công quả đóng góp của của các tín đồ không thể nhiều được như vậy vì người châu á vốn nghèo, việc công quả, quyên góp để xây chùa rất khó khăn. Mặc dù đại đa số người Việt Nam theo đạo Phật.*
Theo tác giả thì đây là tác phẩm nghiên cứu và chỉ trình bày đúng sự thật (Lời Tựa ở trang 6). Đúng sự thật thì phải chính xác. Vậy đoạn trên có chính xác hay không?.
Đền Thánh hiện nay trước kia là Thánh Thất tạm (làm bằng gỗ). Đến năm 1936 mới khởi công xây bằng vật liệu kiên cố như hiện nay. Số tiền ban đầu là 01 đồng 46 xu (01đ46). Giá lúa lúc đó là 0đ20 một giạ (40 lít). Thời điểm đó kinh tế bắt đầu suy thoái và lan rộng để đi đến đệ nhị thế chiến (1939-1945).
Tòa Thánh được xây dựng từ đức tin, trái tim và trí óc của người đạo mà ra. Người công quả chính thức xây Tòa Thánh phải lập thệ: trường trai và thủ trinh trong thời gian công quả. Từ tinh thần đó người công quả tạo ra vật chất không phải là nan giải. Tạo như thế nào?
Phước Thiện và Phạm môn tổ chức làm ruộng, trồng trĩa để có lúa gạo, thực phẩm... người đi làm thuê tranh thủ kiếm mớ rau rừng đem về hiến cho công quả, sau cơm chiều Hội Thánh kêu gọi làm công quả 02 giờ (120 phút) hay 03 giờ (180 phút) được ghi một ngày công quả.
Những người làm công quả cho biết thiếu sắt thì lấy tre gai thật già, hay tầm vông thật già chen vào. Xi măng rất ít nên lấy vỏ cây ô dước đập mềm, xay nhuyễn, mật rĩ, vôi... trộn vào... xây cả tuần hay mười ngày sau mới cứng. Trí óc, bàn tay người công quả tạo nên từng viên gạch, góp nhóp từng hòn đá... Tiền bạc chỉ là phần thứ yếu trong kiến trúc Tòa Thánh (các nhà buôn cũng sẳn lòng bán thiếu cho Hội Thánh). Năm 1941 xây dựng được phần thô thì Pháp bắt Đức Hộ Pháp đày đi Madagascar. Thời gian nầy Pháp chiếm Tòa Thánh làm trại lính và nhốt ngựa ngay trong Đền Thánh. Năm 1946 tình thế thay đổi Pháp đưa Đức Hộ Pháp về và tiếp tục xây dựng Đền Thánh.
Giai đoạn nầy Quân Đội Cao Đài đã trích phần lương ít ỏi của họ để góp phần công quả tạo tác, đến năm 1955 mới khánh thành. Đó là chấm phá vài nét việc xây dựng theo tôn giáo: Đức tin một khối tạo nên hình chính là câu thơ tả cảnh xây dựng Đền Thánh.
Bản án Cao Đài ngày 20/07/1978 trang 13 có viết rõ ràng:
*Nguồn viện trợ của đế quốc rất quan trọng, nó là cơ sở để có vốn mở rộng kinh doanh kinh tế, xây cất các dinh thự, đài phát thanh, viện Đại học, bệnh viện, chợ búa. Hằng năm, thu nhập hàng trăm triệu đồng tiền cũ. Dựa vào các nguồn thu thập, một số chức sắc cao cấp và trung cấp tham ô, ăn cắp để xây dựng nhà cửa, tạo ra những cơ sở kinh doanh làm giàu riêng cho mình.*
Vì vậy, tài sản, dinh thự, các cơ sở kinh doanh của Hội Thánh không phải là của riêng ai, mà là tài sản của đế quốc đã rút chạy để lại, là của nhân dân lao động đóng góp. Nhân dân lao động cần phải quản lý sử dụng đẩy mạnh sản xuất xây dựng chủ nghĩa xã hội.
Như vậy, dù theo cách tôn giáo hay cách của chính quyền hiện nay cũng không có chi bí ẩn.
Việc nhà văn, nhà nghiên cứu Trần Thu Dung đặt câu hỏi lập lờ kiểu, "Ai là người đã trợ giúp ngân sách xây dựng?" đến những nghi vấn sau đó, rồi lấy sự việc của Thánh Thất Cao Đài ở Cao Miên về gán cho Tòa Thánh Tây Ninh sau đó cột vào hội Tam Điểm... Cho thấy, nó không xuất phát từ một nhà nghiên cứu nghiêm túc mà nó mang màu sắc hình sự, định kiến thông qua gán ghép và áp đặt vấn đề.
Và trong 73 đầu sách tham khảo, tác giả liệt kê không có Bản Án Cao Đài ngày 20/07/1978 nhưng cách đặc vấn đề và giải quyết nó rất gần nhau đó là ngẫu nhiên hay không ngẫu nhiên?
Và dù, tác giả cho rằng, "cuốn sách nầy ra đời nhằm giúp bạn đọc hiểu được nguyên nhân phong thánh của nhà văn thiên tài nầy và một phần sự phát sinh Đạo Cao Đài ở Việt Nam", cũng như tác giả "sẽ viết theo sự thật và dựa trên văn bản, đó là tư cách một nhà nghiên cứu." Tuy nhiên, ở một số chi tiết giáo lý và sự kiện, tác giả đã cố tình bẻ cong nó.
Vậy nội dung tác phẩm có thể hiện đúng như tác giả xác định hay là tác giả đi vào lãnh vực khác (không hề giới thiệu) là giáo lý và pháp luật hay một số sự kiện khác để bẻ cong sự việc hay ám sát nó.
**Sai sự kiện Đức Hộ Pháp sang Campuchia năm 1956**
Tác giả viết:
./ Trang 57: Năm 1956 ông ẩn trốn sang Campuchia và mất tại đó (17-05-1959)
./ trang 77: Vì lý do chính trị, ông ẩn trốn sang Campuchia sống, nên các buổi thông linh với V. Hugo chấm dứt hoàn toàn
./ trang 156: Thừa Sử Lê Quang Tấn người đã từng phò tá Phạm Công Tắc sang ẩn trốn ở Campuchia.
Sự thật là sau khi quốc gia hóa quân đội Cao Đài (02/05/1955) ông Ngô Đình Diệm muốn thực thi chế độ độc tài gia đình trị nên ra kế hoạch truất phế Quốc Trưởng Bảo Đại. Đức Hộ Pháp là người đề xướng việc rước cựu hoàng từ Hongkong về làm Quốc Trưởng (1947) nên họ Ngô thấy rằng Ngài là trở ngại lớn trong chương trình gia đình trị. Cho nên họ Ngô phải diệt trước khi mở cuộc trưng cầu dân ý.
Ngày 16-02-1956 Đức Hộ Pháp đi Nam Vang để tránh nạn cốt nhục tương tàn làm suy yếu miền Nam.
Theo Âu Du Ký do Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa ghi lại sự việc ngày 05/07/1954 (lúc 19 giờ) tại Versoix (Génève) là trụ sở của phái đoàn Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa. Trong khi họp Đức Ngài nói thẳng với Thủ Tướng Phạm Văn Đồng rằng:
*"Cái công kháng-chiến của Việt Minh, quốc-dân không quên, nhưng phải làm thế nào cho cuộc giải-phóng dân-tộc cho trọn vẹn chớ đừng gở ách này rồi mang cái gông khác hay là đuổi cậu Pháp rồi rước chú Tàu về thì không ăn thua gì và quốc-dân sẽ phán-đoán việc đó)."*
Khi sang Campuchia Ngài đã công bố Cương Lĩnh Hòa Bình Chung Sống (HBCS) ngày (26/03/1956) đề xuất hai miền Nam – Bắc Việt Nam phải thực thi quyền tự quyết dân tộc bằng cuộc Tổng Tuyển Cử có sự giám sát của Liên Hiệp Quốc theo Hiệp Định Génève 1954 về Việt Nam, để tránh nạn nồi da xáo thịt.
Sau đó Ngài gởi thư cho ông Ngô Đình Diệm, Ông Hồ Chí Minh, các tôn giáo bạn, nguyên thủ một số quốc và Liên Hiệp Quốc, để thông báo Cương Lĩnh HBCS với mong muốn việc Tổng tuyển cử được thực hiện. Ngài cũng tổ chức cho phái đoàn ông Lê Văn Thoại dựng cờ HBCS tại cầu sông Bến Hải ngày 18-5-1956.
Một số Đài phát thanh, nhựt báo, Thông tấn xã cũng đã đến phỏng vấn Đức Ngài. Chính quyền Miền Bắc cũng gởi thư mời Ngài ra thăm... Vậy tác giả dùng chữ ẩn trốn có đúng không? Có ác ý Đức Hộ Pháp không?
Trang 77 nhận định, “nên các buổi thông linh với V. Hugo chấm dứt hoàn toàn lại” là điều sai 100%. Văn Tịch Pháp Nhơn Luân Chi Đạo trang 68 dòng 06 cho biết ngày 19-9-1956 Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn cho Đức Hộ Pháp biết chính Ngài báo tin Apothéose (nghĩa là 07 tháng sau khi Đức Hộ Pháp di Nam Vang) và còn nhiều đàn cơ khác.
Tại trang 57 có viết:
Đoạn này, cái saii lớn nhất là Đức Hộ Pháp bị thực dân bắt năm 1941 và đày đi Madagascar đến 1946 mới về (hơn 05 năm chớ không phải 04 năm như dòng 20 cùng trang viết), cũng như mâu thuẫn với trang 77.
Rồi tác giả bắt đầu nêu ra quan điểm đối với lịch sử và sự phát triển của Đạo Cao Đài rằng:
*Nhưng trước đó, từ năm 1940 không thấy tổ chức cầu cơ, có thể do đi đày ải, trở về già nua bệnh tật tình hình chính trị không cho phép, nên việc cầu cơ như chấm dứt cho đến nay.*
Đoạn này, cái saii lớn nhất là Đức Hộ Pháp bị thực dân bắt năm 1941 và đày đi Madagascar đến 1946 mới về (hơn 05 năm chớ không phải 04 năm như dòng 20 cùng trang viết), cũng như mâu thuẫn với trang 77.
Rồi tác giả bắt đầu nêu ra quan điểm đối với lịch sử và sự phát triển của Đạo Cao Đài rằng:
*“Đạo Cao Đài ngày nay có xu hướng sẽ bị suy đi, vì nhiều lý do. Luật của Đạo đề ra, mọi việc phong phẩm vị hay phê chuẩn nhất nhất phải qua cầu cơ xin ý của Thầy.* *Các tín đồ trẻ con cháu các chức sắc Cao Đài, do hoàn cảnh chính trị không dám công khai phá vỡ luật lệ của Đạo”. (trang 171)* *“Tự hào về ông cha, các tín đồ nên mạnh dạn duy trì, và đứng ra thay đổi luật đạo. Đạo nào cũng vậy, trong quá trình tiến triễn của lịch sử, nhiều luật lệ phải bổ sung và thay đổi để phù hợp với tình hình mới.” (trang 172)* *“Tại sao các tín đồ trẻ không theo gương bậc chức sắc tiền bối, cách tân luật lệ để đạo Cao Đài phát triễn và lan rộng?” (trang 173)*
Thực tế là ngày 09/05/1997 chính phủ đã giúp cho chi phái 1997 ra đời. Chi phái nầy đem banh vàng xanh đỏ vào cung Đạo thay cho cơ bút rồi nhà nghiên cứu không biết hay sao mà còn hô hào đừng chờ Thầy hay các Đấng nữa.
Tiền bối của Đạo có 02 diện, một là tuân theo Pháp luật đạo, chấp nhận chỉ có 03 Đấng có quyền phong thưởng là Đức Chí Tôn, Đức Lý Giáo Tông và Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn. Diện thứ hai tách ra để cầu cơ rồi tự phong Đạo luật Mậu Dần (1938) gọi là chi phái phản đạo.
Nhà nghiên cứu về Đạo Cao Đài mà không biết lời minh thệ khi nhập môn cầu đạo: "Tên gì? Họ gì? Thề rằng: Từ đây biết một Đạo Cao - Đài Ngọc - Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư Môn - Đệ, gìn luật lệ Cao - Đài, như sau có lòng hai thì Thiên - tru, Địa - lục".
Lời minh thệ (gìn luật lệ Cao – Đài) như một tiền đề căn bản mà mọi cái sau đó không được trái hay mâu thuẩn với nó. Lại kêu gọi phá tan pháp luật đạo thì đích thị là sự thiển cận trong nghiên cứu.
Một nhà nghiên cứu tôn giáo mà không biết tiền đề căn bản (là lời minh thệ khi nhập môn cầu đạo) thì khác nào người học hình học phẳng mà không biết tiền đề Euclid.
So với Bản Án Cao Đài thì tác phẩm nầy đánh phá rất tinh vi và đi vào lãnh vực mà Bản Án không tiện đề cập tới.
Việc kêu gọi phá pháp luật đạo được chuẩn bị rất kỷ khi tác giả phê bình Ngài Victor Hugo khi sống rất giàu lòng nhân ái tha thứ hết, cớ sao khi là một vị Thánh của đạo Cao Đài lại buộc người đạo phải tuân y pháp luật đạo?
Xin thưa bởi vì Ngài chấp nhận tiền đề cơ bản,
*“gìn luật lệ Cao – Đài [...] nên buộc người đạo đừng vi phạm.”* **Lời kết**
Trong tác phẩm Đạo Cao Đài và Victor Hugo có nhiều viên thuốc độc dấu rãi rác trong những chỗ kín đáo mà không phải bạn đọc nào cũng phát hiện ra. Trong trách nhiệm của một người đạo chúng tôi may mắn nhận ra và đã chứng minh rất minh bạch.
Tác phẩm nghiên cứu mà vi phạm những nguyên tắc rất cơ bản và bịa đặt để nói xấu tôn giáo thì chúng tôi có trách nhiệm chứng minh trước công luận; tác giả nên ý thức mà chỉnh đốn.
Là người Đạo Cao Đài chúng tôi hoan hỉ đón nhận tất cả văn bút của những hiền nhân quân tử liên quan đến tôn giáo. Văn bút có đúng, có sai là chuyện thường tình; không có chi đáng trách. Đó là một vinh dự cho đạo. Chúng tôi hoan nghinh sự phản biện của tác giả hay đọc giả về các vấn đề đã nêu ra lẫn những vấn đề chưa được
** Ông Trần Văn Tân, đại diện Ban thông tin Khối Nhơn Sanh.*
http://www.ijavn.org/2015/07/vntb-sach-ao-cao-ai-victor-hugo-cau-tha.html
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét


text:
Mẹ chồng cao tay lên kế hoạch xử đẹp ả nhân tình của chồng
Tác giả:
Tình trạng: Hoàn thành
Thể loại: Tình cảm
Tác giả:
Tình trạng: Hoàn thành
Thể loại: Tình cảm
Vừa mới đi thể dục về nhà, định vào nhà tắm tắm rửa thì bà Hậu nghe thấy tiếng khóc lóc vọng ra từ phòng Hoa – cô con dâu út. Lúc đầu bà ngỡ là do con mở ti vi chứ nhà có chuyện gì đâu mà Hoa lại khóc to như thế.
Tuy nhiên tiếng khóc mỗi lúc một to, lại cả tiếng cháu khóc nữa khiến bà Hậu vào nhà tắm tắm rồi lại phải trở ra. Đến gần phòng con thì bà mới ngớ người, đúng là con dâu và cháu đang khóc thật.
- Có chuyện gì mà hai mẹ con ôm nhau khóc thế hả?
- Mẹ ơi, con khổ quá mẹ à.
Nhìn thấy mẹ chồng, Hoa lại càng nức nở, bà Hậu phải đỡ vội đứa cháu mới 4 tháng trong tay con dâu lên nựng nịu để cháu nín. Rồi quay ra dỗ dành con dâu: “Thôi nín đi, có chuyện gì từ từ nói. Cứ khóc ầm lên thế thì giải quyết được gì”. Mất 10 phút sau Hoa mới có thể bình tĩnh nói chuyện với mẹ chồng:
Mẹ ơi, con khổ quá mẹ à. (Ảnh minh họa)
“Hôm qua con mới vô tình biết được mật khẩu facebook của chồng con và nay con vào thử. Nhưng mà đau lòng quá mẹ ơi, anh ấy bồ bịch với cô gái này này”. Vừa nói Hoa vừa mở cho mẹ chồng xem rất nhiều hình ảnh của chồng với cô gái lạ, ảnh để ở chế độ chỉ chủ tài khoản mới thấy được.
Bà Hậu ngớ người, hóa ra mấy tháng nay kiêng cữ với vợ Dũng con trai bà lại sinh ra đổ đốn thế này sao. Vậy nhưng về nhà con bà vẫn tỏ ra tình cảm yêu thương vợ con nên Hoa và cả nhà bà không ai biết chuyện. Bà Hậu đau lòng vô cùng vì xưa nay gia đình bà gia giáo nề nếp, đâu có chuyện con cái đối xử tệ bạc với vợ như thế.
Bà an ủi con dâu: “Thôi con nín đi, chuyện đâu có đó. Gái đẻ đừng có khóc nhiều sau lại khổ. Để mẹ tính xem, nếu thực lòng thằng Dũng mà hư hỏng như thế thì phải dạy cho chúng nó bài học, cho nhớ đời”. Sau khi con và cháu nín, bà Hậu vào lại nhà tắm, vừa tắm bà vừa suy nghĩ rất nhiều.
Phải làm thế nào để giữ lại hạnh phúc cho các con của bà đây? Bà không muốn chúng tan đàn xẻ nghé, giá con dâu bà hỗn láo hay hư hỏng thì lại chẳng đáng để bà bận tâm nhiều, đằng này Hoa là một nàng dâu tốt, hiếu thảo vậy mà chẳng hiểu sao con trai bà lại dại dột như vậy.
Hôm ấy về nhà bà lựa lời khuyên bảo con trai nhưng chẳng ngờ Dũng chối bay chối biến. Anh nói vợ nghi ngờ linh tinh chứ làm gì có chuyện đó, Dũng vẫn chưa biết việc Hoa đã vào được facebook của anh. Chồng chối Hoa lại càng tủi thân hơn, cả đêm nằm khóc, sáng mai mắt sưng húp. Nhìn con dâu mà bà Hậu không cầm được lòng.
“Cô ta làm cùng công ty với chồng con mẹ à, con chán quá, con lưu hết ảnh của họ lại đây rồi”. Bà Hậu mượn điện thoại của con dâu và bảo con dâu ở nhà trông cháu bà đi có chút việc chiều bà về. Trước khi đi bà vẫn dặn đi dặn lại Hoa đừng có khóc nữa, tối về bà sẽ nói chuyện với con trai.
Rời khỏi nhà bà Hoa đã tìm đến công ty con trai và đứng chờ ở đó cho tới khi con tan làm. Mấy lần bà đã định mang ảnh tới hỏi bảo vệ rồi nhờ gọi cô ta xuống gặp nhưng nghĩ đi nghĩ lại bà quyết định ngồi đợi để bắt được tận tay cô ta và Dũng sẽ không còn cơ hội chối cãi.
Hết giờ làm việc một lúc thì bà thấy Dũng bước ra. Nhưng đúng là con bà không đi một mình mà có một cô gái trẻ khác tiến lại gần bước tới ngồi lên sau xe anh và ôm eo rất tình tứ. Bà ngồi quán nước đã nhìn rõ mọi chuyện, nhìn rõ mặt cô gái đó. Lúc này bà mới tiến lại, Dũng nhìn thấy mẹ sững sờ vội phanh gấp xe lại. Bà Hậu vẫy Dũng tiến xe tới gần quán nước, bà không muốn gây sự chú ý cho mọi người.
Mẹ, mẹ tới đây làm gì vậy? (Ảnh minh họa)
- Mẹ, mẹ tới đây làm gì vậy?
- Mẹ thay cái Hoa tới đây để xem mặt nhân tình của con, xem cô ta to gan lớn mật cỡ nào mà dám cướp nhân tình của người khác.
- Bác nói gì lạ thế. Ai thèm cướp chồng người khác. Có con trai bác chê vợ rồi tán tỉnh cháu, hứa hẹn với cháu nọ kia đấy nhá. Bác hỏi anh ta mà xem…
- Cô… – Dũng ngớ người trước những gì mà nhân tình nói.
- Được rồi, chẳng cần biết ai tán ai, nhưng con tôi đã có vợ con đàng hoàng nên tôi không muốn thấy cảnh này diễn ra nữa. Nếu cô còn bám lấy nó thì ngay ngay mai những bức ảnh này sẽ phủ đầy lối ra vào công ty này. Tới lúc ấy thì tôi cũng chẳng còn thiết con trai nữa đâu.
Vừa nói bà Hậu vừa mở những tấm ảnh nóng trong điện thoại mà con dâu tải xuống từ facebook của chồng ra cho cả con trai và cô ả kia xem. Ả ta tái mặt, há hốc mồm, chắc có lẽ ả không ngờ những lần vào nhà nghỉ với ả Dũng lại chụp lại ảnh. Ả vội vã quỳ sụp xuống:
- Cháu xin bác, bác tha cho cháu. Cháu sẽ chấm dứt tất cả với anh Dũng.
- Con xin mẹ, mẹ tha cho con, con sẽ không dám thế nữa đâu.
Hoa thấy mẹ chồng đi về cùng với chồng thì cô hơi lạ. Vừa vào nhà chồng Hoa lại quỳ sụp dưới chân vợ rối rít xin lỗi thì Hoa lại càng bất ngờ hơn. Mọi chuyện sau đó được sáng tỏ, Hoa giận chồng nhưng lại biết ơn mẹ chồng vô cùng. Hóa ra chiều nay bà đã thay cô giải quyết mọi việc êm thấm. “Thằng Dũng đã biết quay đầu là bờ, con hãy cho nó cơ hội. Còn nếu nó tiếp tục lừa dối con lần nữa thì mẹ để tùy con xử lý, mẹ không dám có ý kiến gì”.
Hoa ôm chặt lấy mẹ chồng vào lòng. Vì bà lần này cô tha thứ cho chồng, hi vọng chồng cô biết đường mà hối cải để con cô có được một gia đình thực sự.

markdown:
## Mẹ chồng cao tay lên kế hoạch xử đẹp ả nhân tình của chồng
Tác giả:
Tình trạng:
**Hoàn thành**
Thể loại:
[Tình cảm](/truyen-doc/109/tinh-cam;jsessionid=18kr1o0skwjeg1wedggaw3fdtx) [](#_detail)
![ Đọc](/template/img/doc-truyen-ngan.png)
Tác giả:
Tình trạng:
**Hoàn thành**
Thể loại:
[Tình cảm](/truyen-doc/109/tinh-cam;jsessionid=18kr1o0skwjeg1wedggaw3fdtx)
Vừa mới đi thể dục về nhà, định vào nhà tắm tắm rửa thì bà Hậu nghe thấy tiếng khóc lóc vọng ra từ phòng Hoa – cô con dâu út. Lúc đầu bà ngỡ là do con mở ti vi chứ nhà có chuyện gì đâu mà Hoa lại khóc to như thế.
Tuy nhiên tiếng khóc mỗi lúc một to, lại cả tiếng cháu khóc nữa khiến bà Hậu vào nhà tắm tắm rồi lại phải trở ra. Đến gần phòng con thì bà mới ngớ người, đúng là con dâu và cháu đang khóc thật.
- Có chuyện gì mà hai mẹ con ôm nhau khóc thế hả?
- Mẹ ơi, con khổ quá mẹ à.
Nhìn thấy mẹ chồng, Hoa lại càng nức nở, bà Hậu phải đỡ vội đứa cháu mới 4 tháng trong tay con dâu lên nựng nịu để cháu nín. Rồi quay ra dỗ dành con dâu: “Thôi nín đi, có chuyện gì từ từ nói. Cứ khóc ầm lên thế thì giải quyết được gì”. Mất 10 phút sau Hoa mới có thể bình tĩnh nói chuyện với mẹ chồng:
* Mẹ ơi, con khổ quá mẹ à. (Ảnh minh họa*)
“Hôm qua con mới vô tình biết được mật khẩu facebook của chồng con và nay con vào thử. Nhưng mà đau lòng quá mẹ ơi, anh ấy bồ bịch với cô gái này này”. Vừa nói Hoa vừa mở cho mẹ chồng xem rất nhiều hình ảnh của chồng với cô gái lạ, ảnh để ở chế độ chỉ chủ tài khoản mới thấy được.
Bà Hậu ngớ người, hóa ra mấy tháng nay kiêng cữ với vợ Dũng con trai bà lại sinh ra đổ đốn thế này sao. Vậy nhưng về nhà con bà vẫn tỏ ra tình cảm yêu thương vợ con nên Hoa và cả nhà bà không ai biết chuyện. Bà Hậu đau lòng vô cùng vì xưa nay gia đình bà gia giáo nề nếp, đâu có chuyện con cái đối xử tệ bạc với vợ như thế.
Bà an ủi con dâu: “Thôi con nín đi, chuyện đâu có đó. Gái đẻ đừng có khóc nhiều sau lại khổ. Để mẹ tính xem, nếu thực lòng thằng Dũng mà hư hỏng như thế thì phải dạy cho chúng nó bài học, cho nhớ đời”. Sau khi con và cháu nín, bà Hậu vào lại nhà tắm, vừa tắm bà vừa suy nghĩ rất nhiều.
Phải làm thế nào để giữ lại hạnh phúc cho các con của bà đây? Bà không muốn chúng tan đàn xẻ nghé, giá con dâu bà hỗn láo hay hư hỏng thì lại chẳng đáng để bà bận tâm nhiều, đằng này Hoa là một nàng dâu tốt, hiếu thảo vậy mà chẳng hiểu sao con trai bà lại dại dột như vậy.
Hôm ấy về nhà bà lựa lời khuyên bảo con trai nhưng chẳng ngờ Dũng chối bay chối biến. Anh nói vợ nghi ngờ linh tinh chứ làm gì có chuyện đó, Dũng vẫn chưa biết việc Hoa đã vào được facebook của anh. Chồng chối Hoa lại càng tủi thân hơn, cả đêm nằm khóc, sáng mai mắt sưng húp. Nhìn con dâu mà bà Hậu không cầm được lòng.
“Cô ta làm cùng công ty với chồng con mẹ à, con chán quá, con lưu hết ảnh của họ lại đây rồi”. Bà Hậu mượn điện thoại của con dâu và bảo con dâu ở nhà trông cháu bà đi có chút việc chiều bà về. Trước khi đi bà vẫn dặn đi dặn lại Hoa đừng có khóc nữa, tối về bà sẽ nói chuyện với con trai.
Rời khỏi nhà bà Hoa đã tìm đến công ty con trai và đứng chờ ở đó cho tới khi con tan làm. Mấy lần bà đã định mang ảnh tới hỏi bảo vệ rồi nhờ gọi cô ta xuống gặp nhưng nghĩ đi nghĩ lại bà quyết định ngồi đợi để bắt được tận tay cô ta và Dũng sẽ không còn cơ hội chối cãi.
Hết giờ làm việc một lúc thì bà thấy Dũng bước ra. Nhưng đúng là con bà không đi một mình mà có một cô gái trẻ khác tiến lại gần bước tới ngồi lên sau xe anh và ôm eo rất tình tứ. Bà ngồi quán nước đã nhìn rõ mọi chuyện, nhìn rõ mặt cô gái đó. Lúc này bà mới tiến lại, Dũng nhìn thấy mẹ sững sờ vội phanh gấp xe lại. Bà Hậu vẫy Dũng tiến xe tới gần quán nước, bà không muốn gây sự chú ý cho mọi người.
*Mẹ, mẹ tới đây làm gì vậy? (Ảnh minh họa*)
- Mẹ, mẹ tới đây làm gì vậy?
- Mẹ thay cái Hoa tới đây để xem mặt nhân tình của con, xem cô ta to gan lớn mật cỡ nào mà dám cướp nhân tình của người khác.
- Bác nói gì lạ thế. Ai thèm cướp chồng người khác. Có con trai bác chê vợ rồi tán tỉnh cháu, hứa hẹn với cháu nọ kia đấy nhá. Bác hỏi anh ta mà xem…
- Cô… – Dũng ngớ người trước những gì mà nhân tình nói.
- Được rồi, chẳng cần biết ai tán ai, nhưng con tôi đã có vợ con đàng hoàng nên tôi không muốn thấy cảnh này diễn ra nữa. Nếu cô còn bám lấy nó thì ngay ngay mai những bức ảnh này sẽ phủ đầy lối ra vào công ty này. Tới lúc ấy thì tôi cũng chẳng còn thiết con trai nữa đâu.
Vừa nói bà Hậu vừa mở những tấm ảnh nóng trong điện thoại mà con dâu tải xuống từ facebook của chồng ra cho cả con trai và cô ả kia xem. Ả ta tái mặt, há hốc mồm, chắc có lẽ ả không ngờ những lần vào nhà nghỉ với ả Dũng lại chụp lại ảnh. Ả vội vã quỳ sụp xuống:
- Cháu xin bác, bác tha cho cháu. Cháu sẽ chấm dứt tất cả với anh Dũng.
- Con xin mẹ, mẹ tha cho con, con sẽ không dám thế nữa đâu.
Hoa thấy mẹ chồng đi về cùng với chồng thì cô hơi lạ. Vừa vào nhà chồng Hoa lại quỳ sụp dưới chân vợ rối rít xin lỗi thì Hoa lại càng bất ngờ hơn. Mọi chuyện sau đó được sáng tỏ, Hoa giận chồng nhưng lại biết ơn mẹ chồng vô cùng. Hóa ra chiều nay bà đã thay cô giải quyết mọi việc êm thấm. “Thằng Dũng đã biết quay đầu là bờ, con hãy cho nó cơ hội. Còn nếu nó tiếp tục lừa dối con lần nữa thì mẹ để tùy con xử lý, mẹ không dám có ý kiến gì”.
Hoa ôm chặt lấy mẹ chồng vào lòng. Vì bà lần này cô tha thứ cho chồng, hi vọng chồng cô biết đường mà hối cải để con cô có được một gia đình thực sự.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Connection: close

Vary: Accept-Encoding

Content-Language: yes

Cache-Control: public


text:
Bài thuốc đặc trị hôi chân bài thuốc gia truyền độc quyền tại chuabenhhoichan.com
Xin chào bạn mình mắc chứng bệnh hôi chân đã khá lâu và bây giờ căn bệnh đã nặng mùi hôi bốc lên rất khó ngửi.
Với căn bệnh hiện tại của tôi, tôi có thể áp dụng những bài thuốc dân gian đơn giản để áp dụng điều trị cho mình không, và những bài thuốc đó có thể dứt điểm được căn bệnh này hay không?
Xin chào bạn!
Với chứng bệnh đã quá nặng như bạn chia sẻ thì bạn không nên áp dụng những bài thuốc dân gian đơn giản để điểu chữa cho mình, mà hãy áp dụng cho mình bằng những bài thuốc đặc trị hôi chân. Bởi những cách chữa đơn giản với bài thuốc dân gian này chỉ có thể điều trị căn bệnh khi còn nhẹ và hạn chế mùi hôi.
Khi bệnh của bạn đã nặng thì áp dụng với những cách chữa đó rất khó khăn và bạn chỉ có thể dùng nó để hạn chế mùi hôi cho mình
- Sau đây là bài thuốc đặc trị hiệu quả xin giới thiệu đến bạn nhằm giúp bạn cải thiện được căn bệnh nhanh chóng
- Bài thuốc Đặc trị hôi chân gia truyền của Bác sĩ Minh Ngọc. bài thuốc sẽ nhanh chóng cho bạn thấy được hiệu quả của nó. Chỉ cần áp dụng cho mình ngày 2 lần với 1 liệu trình bạn sẽ thấy bệnh của mình giảm đi đáng kể
- Hiện nay bài thuốc đã cung cấp điều trị cho hàng chục ngàn người và 95% trong số đó đã khỏi vĩnh viễn bạn hãy sử dụng bài thuốc của ông xem sao nhé.
Một số ưu điểm vượt trội của bài thuốc
Bài thuốc có thành phần từ 100% nguyên liệu thảo dược tự nhiên an toàn tuyệt đối trong quá trình sử dụng, không gây tác dụng phụ và phù hợp với mọi đối tượng,
Chi phí áp dụng bài thuốc thấp
Hiệu quả nhanh
Cam kết khỏi vĩnh viễn khi sử dụng
Chúc các bạn thành công với bài thuốc đặc trị hôi chân của ông để luôn luôn tự tin với đôi chân khỏe mạnh của mình
Xem thêm:

markdown:
## Bài thuốc đặc trị hôi chân bài thuốc gia truyền độc quyền tại
**chuabenhhoichan.com**
Xin chào bạn mình mắc chứng bệnh hôi chân đã khá lâu và bây giờ căn bệnh đã nặng mùi hôi bốc lên rất khó ngửi.
Với căn bệnh hiện tại của tôi, tôi có thể áp dụng những bài thuốc dân gian đơn giản để áp dụng điều trị cho mình không, và những bài thuốc đó có thể dứt điểm được căn bệnh này hay không?
**Xin chào bạn!**
Với chứng bệnh đã quá nặng như bạn chia sẻ thì bạn không nên áp dụng những bài thuốc dân gian đơn giản để điểu chữa cho mình, mà hãy áp dụng cho mình bằng những bài thuốc đặc trị hôi chân. Bởi những cách chữa đơn giản với bài thuốc dân gian này chỉ có thể điều trị căn bệnh khi còn nhẹ và hạn chế mùi hôi.
Khi bệnh của bạn đã nặng thì áp dụng với những cách chữa đó rất khó khăn và bạn chỉ có thể dùng nó để hạn chế mùi hôi cho mình
- Sau đây là bài thuốc đặc trị hiệu quả xin giới thiệu đến bạn nhằm giúp bạn cải thiện được căn bệnh nhanh chóng
- Bài
**gia truyền của Bác sĩ Minh Ngọc. bài thuốc sẽ nhanh chóng cho bạn thấy được hiệu quả của nó. Chỉ cần áp dụng cho mình ngày 2 lần với 1 liệu trình bạn sẽ thấy bệnh của mình giảm đi đáng kể** [thuốc Đặc trị hôi chân](http://khumuihoichan.net/tt/thuoc-dac-tri/)
- Hiện nay bài thuốc đã cung cấp điều trị cho hàng chục ngàn người và 95% trong số đó đã khỏi vĩnh viễn bạn hãy sử dụng bài thuốc của ông xem sao nhé.
Một số ưu điểm vượt trội của bài thuốc
Bài thuốc có thành phần từ 100% nguyên liệu thảo dược tự nhiên an toàn tuyệt đối trong quá trình sử dụng, không gây tác dụng phụ và phù hợp với mọi đối tượng,
Chi phí áp dụng bài thuốc thấp
Hiệu quả nhanh
Cam kết khỏi vĩnh viễn khi sử dụng
Chúc các bạn thành công với bài thuốc đặc trị hôi chân của ông để luôn luôn tự tin với đôi chân khỏe mạnh của mình
**Xem thêm:
**

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Quan tâm nhiều nhất
-
55.000,00 ₫
-
Miếng độn ngực dùng cho áo tắm áo ngưc85.000,00 ₫
-
85.000,00 ₫
-
58.000,00 ₫
-
119.000,00 ₫
-
Set đồ lót su không đường may viền răng cưa159.000,00 ₫

markdown:
**Quan tâm nhiều nhất**
-
55.000,00 ₫
-
[Miếng độn ngực dùng cho áo tắm áo ngưc](http://kmdeal.vn/mieng-don-nguc-dung-cho-ao-tam-ao-nguc.html)85.000,00 ₫
-
85.000,00 ₫
-
58.000,00 ₫
-
119.000,00 ₫
-
[Set đồ lót su không đường may viền răng cưa](http://kmdeal.vn/set-do-lot-su-khong-duong-may-vien-rang-cua.html)159.000,00 ₫

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Pragma: no-cache

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: frontend=tn04c6r3l6grmqp0b9bcfkjtr1; expires=Wed, 20-Sep-2017 19:20:37 GMT; Max-Age=3600; path=/; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Theo bảng lịch trình trên, Google cho biết rằng: “Android M đem sức mạnh của mình phụ vụ cho công việc. Android M sẽ giúp cho những người luôn bận rộn với công việc trên máy tính của mình có thể tận dụng sức mạnh từ chiếc smartphone để thay thế cho máy tính cá nhân của mình". Chính vì thế, Android M sẽ được gọi là “Android for Work”.
Phiên bản tiếp theo của Android L sẽ là gì?
Tuy nhiên, Google đã gỡ bỏ thông tin này khỏi trang lịch trình Google I/O. Có khả năng tại Google I/O năm nay, Google sẽ tiết lộ cho chúng ta biết về giao diện, tính năng chính của Android M, và phải đến vài tháng sau chúng ta mới có thể biết tên gọi chính thức của hệ điều hành mới này. Và Android M được đồn là sẽ mang tên Muffin hoặc Marshmallow.
Google I/O 2015 được diễn ra tại San Francisco trong hai ngày 28/05, 29/05 tới đây.

markdown:
Theo bảng lịch trình trên, Google cho biết rằng: “Android M đem sức mạnh của mình phụ vụ cho công việc. Android M sẽ giúp cho những người luôn bận rộn với công việc trên máy tính của mình có thể tận dụng sức mạnh từ chiếc smartphone để thay thế cho máy tính cá nhân của mình". Chính vì thế, Android M sẽ được gọi là “Android for Work”.
*Phiên bản tiếp theo của Android L sẽ là gì?*
Tuy nhiên, Google đã gỡ bỏ thông tin này khỏi trang lịch trình Google I/O. Có khả năng tại Google I/O năm nay, Google sẽ tiết lộ cho chúng ta biết về giao diện, tính năng chính của Android M, và phải đến vài tháng sau chúng ta mới có thể biết tên gọi chính thức của hệ điều hành mới này. Và Android M được đồn là sẽ mang tên Muffin hoặc Marshmallow.
Google I/O 2015 được diễn ra tại San Francisco trong hai ngày 28/05, 29/05 tới đây.
**MINH THÔNG – Theo Phone Arena**

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=WHTWNqZH8CR5XKuGNrWjsa6TD_I7C5HfXT7fkwjQeUJzGj65robLXnjgB4HmaZBIasFzxKk27hCyj0_VO86vsZ5FbU0iRMLs87PhB46QNHziQLPolVSBnvCFg5oPnsZ-6U5q4e6H5e1QxVXIsQ-Ypg2; domain=plo.vn; expires=Wed, 29-Nov-2017 04:53:53 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from xCache11-01


text:
Ảnh minh họa. (Nguồn: Internet)
Tuy nhiên, ứng dụng Voice Actions này sẽ chỉ chạy trên những điện thoại cài hệ điều hành mới nhất của Google là Android 2.2 hay Froyo.
Giám đốc sản phẩm Hugo Barra và Giám đốc kỹ thuật Dave Burke của Google cho biết Voice Actions là một loạt những khẩu lệnh cho phép người dùng điều khiển điện thoại bằng giọng nói.
Các mệnh lệnh này gồm bảo điện thoại chơi các bài nhạc theo yêu cầu, gọi các số liên lạc cụ thể, tìm trang web, phương hướng bản đồ và gửi thư điện tử hoặc tin nhắn.
Chức năng này được bắt đầu sử dụng bằng việc ấn vào biểu tượng microphone trên màn hình cảm ứng của một smartphone Android.
Ứng dụng này chỉ có tác dụng đối với người nói tiếng Anh và được cài sẵn trên các điện thoại Droid 2 sắp được Motorola và Verizon tung ra thị trường./.
Giám đốc sản phẩm Hugo Barra và Giám đốc kỹ thuật Dave Burke của Google cho biết Voice Actions là một loạt những khẩu lệnh cho phép người dùng điều khiển điện thoại bằng giọng nói.
Các mệnh lệnh này gồm bảo điện thoại chơi các bài nhạc theo yêu cầu, gọi các số liên lạc cụ thể, tìm trang web, phương hướng bản đồ và gửi thư điện tử hoặc tin nhắn.
Chức năng này được bắt đầu sử dụng bằng việc ấn vào biểu tượng microphone trên màn hình cảm ứng của một smartphone Android.
Ứng dụng này chỉ có tác dụng đối với người nói tiếng Anh và được cài sẵn trên các điện thoại Droid 2 sắp được Motorola và Verizon tung ra thị trường./.
Theo Huy Lê (Vietnam+)

markdown:
![](http://image.plo.vn/w559/uploaded/outside3/9148_googlejpg.jpg)
Ảnh minh họa. (Nguồn: Internet)
Tuy nhiên, ứng dụng Voice Actions này sẽ chỉ chạy trên những điện thoại cài hệ điều hành mới nhất của Google là Android 2.2 hay Froyo.
Giám đốc sản phẩm Hugo Barra và Giám đốc kỹ thuật Dave Burke của Google cho biết Voice Actions là một loạt những khẩu lệnh cho phép người dùng điều khiển điện thoại bằng giọng nói.
Các mệnh lệnh này gồm bảo điện thoại chơi các bài nhạc theo yêu cầu, gọi các số liên lạc cụ thể, tìm trang web, phương hướng bản đồ và gửi thư điện tử hoặc tin nhắn.
Chức năng này được bắt đầu sử dụng bằng việc ấn vào biểu tượng microphone trên màn hình cảm ứng của một smartphone Android.
Ứng dụng này chỉ có tác dụng đối với người nói tiếng Anh và được cài sẵn trên các điện thoại Droid 2 sắp được Motorola và Verizon tung ra thị trường./.
Giám đốc sản phẩm Hugo Barra và Giám đốc kỹ thuật Dave Burke của Google cho biết Voice Actions là một loạt những khẩu lệnh cho phép người dùng điều khiển điện thoại bằng giọng nói.
Các mệnh lệnh này gồm bảo điện thoại chơi các bài nhạc theo yêu cầu, gọi các số liên lạc cụ thể, tìm trang web, phương hướng bản đồ và gửi thư điện tử hoặc tin nhắn.
Chức năng này được bắt đầu sử dụng bằng việc ấn vào biểu tượng microphone trên màn hình cảm ứng của một smartphone Android.
Ứng dụng này chỉ có tác dụng đối với người nói tiếng Anh và được cài sẵn trên các điện thoại Droid 2 sắp được Motorola và Verizon tung ra thị trường./.
**Theo Huy Lê (Vietnam+)**

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=jRuLDSZkPYjnSjIyAibG9ZhAeIWt82ibyVyhcyQX1kJ5emgBgmvirykwDuWtC9MKVKMoq81uCj-Oc-VgLjRGyBMVyD5aStpgBTttk-WW6TWudP_avbZZPP81xOMpGu-NwrJWFH7zpXmx708nUYtJxw2; domain=plo.vn; expires=Wed, 29-Nov-2017 04:54:33 GMT; path=/; HttpOnly

X-Cache: MISS from cache13


text:
10 điều hút khách đến phố cổ Penang
Đảo Penang của Malaysia là nơi lý tưởng cho du khách du lịch kết hợp sáng tác ảnh, có sức hút kỳ lạ với khu di sản George Town, hay những bức tranh tường...
Top 10 lâu đài châu Âu cho những ai yêu truyện cổ tích
(TCLĐ) – Cho dù bạn là một nhà nghiên cứu, một nghệ sĩ đi tìm kiếm cảm hứng hay chỉ đơn giản là một du khách tham quan, những lâu đài cổ điển sẽ là nơi nghỉ chân của bạn sau chuyến du lịch dài ở chẩu Âu. 1. Lâu đài Eileandonan, Scotland Ảnh minh […]
Khám phá Đêm trắng ở St.Petersburg
(TCLĐ) - Cứ mỗi độ hè về, St. Petersburg lại đón nhận một hiện tượng thiên nhiên kỳ thú, đó là đêm trắng. Đây có lẽ cũng là kỷ niệm khó quên nhất đối với những ai từng có cơ hội đến với xứ sở bạch dương trong thời điểm này.
Top 5 thiên đường “trốn nóng”, đi ngay kẻo lỡ!
(TCLĐ) - Cuộc hẹn hò lãng mạn giữa đại dương xanh thẳm, ngắm những thiên đường biển đảo xinh đẹp với cát trắng, nắng vàng… và đặc biệt là có thể “trốn” được cái nóng oi bức của mùa hè thì còn gì tuyệt vời hơn.
Tháng tư sang Lào đón Tết té nước
(TCLĐ) - Năm nay, lễ hội té nước (Bunpimay) của Lào sẽ diễn ra từ ngày 14 – 16/4 là dịp để người dân và du khách cùng hòa mình vào không khí sôi động, náo nhiệt đặc biệt là hoạt động té nước vào nhau.
Đầu xuân leo núi, ngắm hoa ở Dương Minh Sơn
(TCLĐ) - Ghé thăm đảo quốc Đài Loan xinh đẹp trong mùa xuân này để đắm mình trong đồi núi đầy cỏ lau, say mê với những thung lũng hoa đỗ quyên, loa kèn, hoa trà, anh đào… đang mùa nở rộ trong vẻ đẹp lộng lẫy và kỳ vĩ của Dương Minh Sơn.

markdown:
[10 điều hút khách đến phố cổ Penang](http://lamdeponline.vn/10-dieu-hut-khach-den-pho-co-penang.html)
Đảo Penang của Malaysia là nơi lý tưởng cho du khách du lịch kết hợp sáng tác ảnh, có sức hút kỳ lạ với khu di sản George Town, hay những bức tranh tường...
[Top 10 lâu đài châu Âu cho những ai yêu truyện cổ tích](http://lamdeponline.vn/top-10-lau-dai-chau-au-cho-nhu%cc%83ng-ai-yeu-truye%cc%a3n-co%cc%89-tich.html)
(TCLĐ) – Cho dù bạn là một nhà nghiên cứu, một nghệ sĩ đi tìm kiếm cảm hứng hay chỉ đơn giản là một du khách tham quan, những lâu đài cổ điển sẽ là nơi nghỉ chân của bạn sau chuyến du lịch dài ở chẩu Âu. 1. Lâu đài Eileandonan, Scotland Ảnh minh […]
[Khám phá Đêm trắng ở St.Petersburg](http://lamdeponline.vn/kham-pha-dem-trang-o-st-petersburg.html)
(TCLĐ) - Cứ mỗi độ hè về, St. Petersburg lại đón nhận một hiện tượng thiên nhiên kỳ thú, đó là đêm trắng. Đây có lẽ cũng là kỷ niệm khó quên nhất đối với những ai từng có cơ hội đến với xứ sở bạch dương trong thời điểm này.
[Top 5 thiên đường “trốn nóng”, đi ngay kẻo lỡ!](http://lamdeponline.vn/top-5-thien-duong-tron-nong-di-ngay-keo-lo.html)
(TCLĐ) - Cuộc hẹn hò lãng mạn giữa đại dương xanh thẳm, ngắm những thiên đường biển đảo xinh đẹp với cát trắng, nắng vàng… và đặc biệt là có thể “trốn” được cái nóng oi bức của mùa hè thì còn gì tuyệt vời hơn.
[Tháng tư sang Lào đón Tết té nước](http://lamdeponline.vn/thang-tu-sang-lao-don-tet-te-nuoc.html)
(TCLĐ) - Năm nay, lễ hội té nước (Bunpimay) của Lào sẽ diễn ra từ ngày 14 – 16/4 là dịp để người dân và du khách cùng hòa mình vào không khí sôi động, náo nhiệt đặc biệt là hoạt động té nước vào nhau.
[Đầu xuân leo núi, ngắm hoa ở Dương Minh Sơn](http://lamdeponline.vn/dau-xuan-leo-nui-ngam-hoa-o-duong-minh-son.html)
(TCLĐ) - Ghé thăm đảo quốc Đài Loan xinh đẹp trong mùa xuân này để đắm mình trong đồi núi đầy cỏ lau, say mê với những thung lũng hoa đỗ quyên, loa kèn, hoa trà, anh đào… đang mùa nở rộ trong vẻ đẹp lộng lẫy và kỳ vĩ của Dương Minh Sơn.

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Vary: Accept-Encoding,Cookie


text:
Dịch vụ ép cọc bê tông Tỉnh Hải Phòng 2017. Sử dụng các loại cọc ép 200x200, 250x250,300x300.Hotline: 098.442.0577
Ngày nay, khi nền kinh tế đang đứng trước ngưỡng cửa đổi mới nền kinh tế bước sang con đường công nghiệp hóa hiện đại hóa đến năm 2020. Rất nhiều các khu độ thị, nhà xưởng, trường mầm non và các tòa nhà cao tầng phát triển nhanh chóng và mong muốn ép cọc bê tông cũng trở nên rất cấp thiết. Nhiều công ty ép cọc bê tông đã mở ra nhằm đáp ứng nhu cầu ép cọc bê tông của khách hàng. Chính vì vậy việc lựa chon công ty uy tín về ép cọc bê tông là điều khó khăn.
Sử dụng các phương pháp trong ép cọc bê tông Tỉnh Hải Phòng
- Ép Neo: Thường sử dụng công trình ép cọc bê tông nhà dân
- Ép Tải : Sử dụng cho công trình có diện tích lớn, rộng rãi, cọc bê tông là loại cọc to có sức chịu tải lớn
- Ép Robot tự hành: Loại này thường sử dụng những công trình công nghiệp loại to, diện tích lớn
SỬ DỤNG PHƯƠNG PHÁP THI CÔNG ÉP CỌC BÊ TÔNG CỐT THÉP TẠI TỈNH HẢI PHÒNG
1. Phương pháp ép cọc bê tông và chọn máy ép Neo, ép Tải
Ép cọc BT cốt thép thường dùng 2 phương pháp chính:
- Ép đỉnh
- Ép cọc
1.1. Ép đỉnh
Lực ép cọc tác động từ đỉnh cọc rồi nén ép cọc níu xuống đất
Ưu điểm:
- Toàn bộ lực ép do kích thủy lực sinh ra được đẩy trực tiếp lên đầu cọc bê tông chuyển thành công hiệu quả ép. Khi ép cọc qua đất có ma sát cao như đá cát các lớp đất sét dẻo... lực ép có thể thắng lực cản do ma sát để hạ cọc xuống sâu đơn giản.
Nhược điểm:
-Nên có 2 hệ khung giá. Khung giá cố định và khung giá di động, với Height tổng cộng của 2 khung giá này phải > độ dài một đoạn cọc bê tông: nếu 1 đoạn cọc bê tông cốt thép dài 6m thì khung giá phải từ 7 đến 8m mới có thể ép được cọc bê tông cốt thép. Vì thế khi thiết kế cọc ép bê tông, chiều dài một đoạn cọc phải cố định bởi Height giá ép trong khoảng 6 đến 8m
DỊCH VỤ ÉP CỌC BÊ TÔNG CỐT THÉP TẠI TỈNH HẢI PHÒNG
1. Ép cọc BT cốt thép trên mọi địa hình khó khăn đến phức tạp
Với đội ngũ kỹ sư có bề dày chuyên môn trong mảng ép cọc bê tông, một chặn đường dài được chúng tôi tích lũy vốn kinh nghiệm trải nghiệm trong quá trình thi công các công trình. Từ những công trình nhỏ đến những công trình lớn trên địa bàn Tỉnh Hải Phòng và tỉnh lân cận, Chúng tôi tự hào có thể khẳng định rằng mình có thể nhận và làm hết tất các công trình
2. Ép cọc BTCT nhà phố, nhà dân, khu công nghiệp
Từ những ngày mới bước chân vào nghề ép cọc bê tông, chúng tôi thi công ép cọc bê tông rất nhiều công trình dân sinh và công nghiệp. Khó khăn của các công trình ép cọc bê tông này là đòi hỏi phải có thiết bị máy móc tiên tiến có thể dễ dàng vào những nơi địa hình phức tạp. Vì vậy khi thi công ép cọc bê tông ở nơi có công trình này đòi hỏi sự tính toán và bề dày kinh nghiệm của các kỹ sư xây dựng vì nếu tay nghề không khéo léo thì rất tác động xấu đến kết cấu móng của những công trình, nhà cửa xung quanh.
3. Ép cọc BTCT địa hình đất lún
Đối với những công trình xây dựng ở những địa hình này thường là những công trình xây dựng lớn. Đối với tất cả công trình địa hình này thì đòi hỏi kinh nghiệm cao hơn. Tới khi xúc tiến thi công công trình, cần phải có công nghệ đo đạc trắc địa, nghiên cứu cấu trúc địa hình để đưa ra giải pháp phù hợp nhất trước khi bắt đầu thi công. Giai đoạn này vô cùng quan trọng vì nếu tay nghề và chuyên môn thấp, nên kế hoạch không tốt thì khi tiến hành xây dựng dễ dàng gây sụt lún công trình, gây thất thoát thời gian, tiền bạc và công sức.
Dịch vụ ép cọc bê tông tại Tỉnh Hải Phòng Đơn vị chúng tôi Nhận ép Neo, ép Tải cho các công trình lớn nhỏ trên mọi địa bàn:
- Ép cọc BT cốt thép nhà phố, cao tầng
- Ép cọc BT cốt thép nhà biệt thự, nhà phân lô, nhà liền kề
- Ép cọc BT cốt thép nhà xưởng, trường mầm non
- Ép cọc BT cốt thép chống vách tầng hầm, ép neo và ép cọc BT cốt thép mọi địa hình khác nhau
- Nhận đúc và ép cọc bê tông cho nhà dân và các công trình xây dựng công nghiệp
Sau đây là loại cọc sử dụng trong công trình ép Neo, ép Tải, ép robot tại Tỉnh Hải Phòng như sau:
- Loại Cọc BT cốt thép 200x200
- Loại Cọc BT cốt thép 250x250
- Loại Cọc BT cốt thép 300x300
- Loại Cọc BT cốt thép 350x350
- Loại Cọc BT cốt thép 400x400
Báo giá cọc bê tông tại tỉnh Hải Phòng
( Giá trên đã bao gồm vận chuyển đến chân công trình)
Báo giá nhân công ép cọc bê tông tại tỉnh Hải Phòng
(Báo giá trên phụ thuộc thực tế mặt bằng)
=> Chi tiết full bảng giá: giá ép cọc bê tông
So sánh công ty ép cọc bê tông dịch vụ ép cọc tại Tỉnh Hải Phòng của chúng tôi là rẻ nhất so với thị trường, phong cách của chúng tôi là “ UY TÍN – CHẤT LƯỢNG – GIÁ THÀNH HỢP LÝ – TIẾN ĐỘ ” Dịch vụ ép cọc BT cốt thép của chúng tôi với đội ngũ Kỹ sư học các trường đại học chúng tôi sẽ đảm bảo đúng tiến độ và chất lượng, công trình của quý khách dù to hay nhỏ kịp tiến độ chất lượng đảm bảo. Khách hàng cứ yên tâm khi đặt niềm tin công trình của quý khách tới Cty chúng tôi, chúng tôi đảm bảo chất lượng hàng đầu tốt nhất cho quý khách
Ngoài ra công ty chúng tôi mua bán máy ép cọc bê tông
Miền Bắc: Số 30 Trần Duy Hưng - Cầu giấy - Hà Nội
Miền Nam: Số 10 đường 35, Phường Linh Đông, Quận Thủ Đức, TP Hồ Chí Minh
Hotline: 098.442.0577
Website: http://mayepcocbetong.com/
Email: baogiaepcocbetong@gmail.com

markdown:
**Dịch vụ ép cọc bê tông Tỉnh Hải Phòng 2017. Sử dụng các loại cọc ép 200x200, 250x250,300x300.Hotline: 098.442.0577 **
Ngày nay, khi nền kinh tế đang đứng trước ngưỡng cửa đổi mới nền kinh tế bước sang con đường công nghiệp hóa hiện đại hóa đến năm 2020. Rất nhiều các khu độ thị, nhà xưởng, trường mầm non và các tòa nhà cao tầng phát triển nhanh chóng và mong muốn ép cọc bê tông cũng trở nên rất cấp thiết. Nhiều công ty ép cọc bê tông đã mở ra nhằm đáp ứng nhu cầu ép cọc bê tông của khách hàng. Chính vì vậy việc lựa chon công ty uy tín về ép cọc bê tông là điều khó khăn.
**Sử dụng các phương pháp trong ép cọc bê tông Tỉnh Hải Phòng **- Ép Neo: Thường sử dụng công trình ép cọc bê tông nhà dân **SỬ DỤNG PHƯƠNG PHÁP THI CÔNG ÉP CỌC BÊ TÔNG CỐT THÉP TẠI TỈNH HẢI PHÒNG 1. Phương pháp ép cọc bê tông và chọn máy ép Neo, ép Tải** ** Ép cọc BT cốt thép thường dùng 2 phương pháp chính:**
- Ép đỉnh
- Ép cọc
1.1. Ép đỉnh
Lực ép cọc tác động từ đỉnh cọc rồi nén ép cọc níu xuống đất
__Ưu điểm:__
- Toàn bộ lực ép do kích thủy lực sinh ra được đẩy trực tiếp lên đầu cọc bê tông chuyển thành công hiệu quả ép. Khi ép cọc qua đất có ma sát cao như đá cát các lớp đất sét dẻo... lực ép có thể thắng lực cản do ma sát để hạ cọc xuống sâu đơn giản.
__Nhược điểm:__
-Nên có 2 hệ khung giá. Khung giá cố định và khung giá di động, với Height tổng cộng của 2 khung giá này phải > độ dài một đoạn cọc bê tông: nếu 1 đoạn cọc bê tông cốt thép dài 6m thì khung giá phải từ 7 đến 8m mới có thể ép được cọc bê tông cốt thép. Vì thế khi thiết kế cọc ép bê tông, chiều dài một đoạn cọc phải cố định bởi Height giá ép trong khoảng 6 đến 8m
**DỊCH VỤ ÉP CỌC BÊ TÔNG CỐT THÉP TẠI TỈNH HẢI PHÒNG**
1. Ép cọc BT cốt thép trên mọi địa hình khó khăn đến phức tạp
Với đội ngũ kỹ sư có bề dày chuyên môn trong mảng ép cọc bê tông, một chặn đường dài được chúng tôi tích lũy vốn kinh nghiệm trải nghiệm trong quá trình thi công các công trình. Từ những công trình nhỏ đến những công trình lớn trên địa bàn Tỉnh Hải Phòng và tỉnh lân cận, Chúng tôi tự hào có thể khẳng định rằng mình có thể nhận và làm hết tất các công trình
**2. Ép cọc BTCT nhà phố, nhà dân, khu công nghiệp**
Từ những ngày mới bước chân vào nghề ép cọc bê tông, chúng tôi thi công ép cọc bê tông rất nhiều công trình dân sinh và công nghiệp. Khó khăn của các công trình ép cọc bê tông này là đòi hỏi phải có thiết bị máy móc tiên tiến có thể dễ dàng vào những nơi địa hình phức tạp. Vì vậy khi thi công ép cọc bê tông ở nơi có công trình này đòi hỏi sự tính toán và bề dày kinh nghiệm của các kỹ sư xây dựng vì nếu tay nghề không khéo léo thì rất tác động xấu đến kết cấu móng của những công trình, nhà cửa xung quanh.
**3. Ép cọc BTCT địa hình đất lún**
Đối với những công trình xây dựng ở những địa hình này thường là những công trình xây dựng lớn. Đối với tất cả công trình địa hình này thì đòi hỏi kinh nghiệm cao hơn. Tới khi xúc tiến thi công công trình, cần phải có công nghệ đo đạc trắc địa, nghiên cứu cấu trúc địa hình để đưa ra giải pháp phù hợp nhất trước khi bắt đầu thi công. Giai đoạn này vô cùng quan trọng vì nếu tay nghề và chuyên môn thấp, nên kế hoạch không tốt thì khi tiến hành xây dựng dễ dàng gây sụt lún công trình, gây thất thoát thời gian, tiền bạc và công sức.
**Dịch vụ ép cọc bê tông tại Tỉnh Hải Phòng Đơn vị chúng tôi Nhận ép Neo, ép Tải cho các công trình lớn nhỏ trên mọi địa bàn: **- Ép cọc BT cốt thép nhà phố, cao tầng **- Loại Cọc BT cốt thép 200x200 ** **Báo giá cọc bê tông tại tỉnh Hải Phòng**
|Các Loại thép||Thiết diện||Mác bê tông||Chiều dài||Đơn giá|
|Loại Thép chủ Thái Nguyên Φ14||200 x 200||200||5m, 4m, 3m, 2.5m||145.000/m|
|Loại Thép chủ Đa hội Φ14||200 x 200||200||5m, 4m, 3m, 2.5m||110.000/m|
|Loại thép Việt Đức, Việt Úc Φ14||200 x 200||200||5m, 4m, 3m, 2.5m||140.000/m|
|Loại Thép chủ Đa hội Φ16||250×250||200||5m, 4m, 3m, 2.5m||160.000/m|
|Loại Thép chủ Thái Nguyên Φ16||250×250||200||5m, 4m, 3m, 2.5m||195.000/m|
|Loại thép Việt Đức, Việt Úc Φ16||250×250||200||5m, 4m, 3m, 2.5m||190.000/m|
( Giá trên đã bao gồm vận chuyển đến chân công trình)
**Báo giá nhân công ép cọc bê tông tại tỉnh Hải Phòng**
|Công trình ép cọc BT||Bàng đơn giá thi công|
|Tổng khối lượng cọc BT trong công trình ≥ 300m||40.000 - 50.000 VNĐ/md|
|Tổng khối lượng cọc BT trong công trình ≤ 300m ( giá khoán gọn không tính theo md)||13.000.000 – 15.000.000 VNĐ / Công trình|* (Báo giá trên phụ thuộc thực tế mặt bằng)*
=> Chi tiết full bảng giá:
[giá ép cọc bê tông](/bao-gia-ep-coc-be-tong-1000018)
So sánh công ty ép cọc bê tông
**dịch vụ ép cọc tại Tỉnh Hải Phòng** của chúng tôi là rẻ nhất so với thị trường, phong cách của chúng tôi là “ **UY TÍN – CHẤT LƯỢNG – GIÁ THÀNH HỢP LÝ – TIẾN ĐỘ** ” Dịch vụ ép cọc BT cốt thép của chúng tôi với đội ngũ Kỹ sư học các trường đại học chúng tôi sẽ đảm bảo đúng tiến độ và chất lượng, công trình của quý khách dù to hay nhỏ kịp tiến độ chất lượng đảm bảo. Khách hàng cứ yên tâm khi đặt niềm tin công trình của quý khách tới Cty chúng tôi, chúng tôi đảm bảo chất lượng hàng đầu tốt nhất cho quý khách **Ngoài ra công ty chúng tôi ** **mua bán máy ép cọc bê tông**
Miền Bắc: Số 30 Trần Duy Hưng - Cầu giấy - Hà Nội
Miền Nam: Số 10 đường 35, Phường Linh Đông, Quận Thủ Đức, TP Hồ Chí Minh
Hotline: 098.442.0577
Website:
[http://mayepcocbetong.com/](/)
Email: baogiaepcocbetong@gmail.com


text:
Báo giá ép cọc bê tông Vĩnh Phúc chi phí trọn gói giá rẻ. Nhận ép Neo nhà dân sử dụng các loại cọc 200x200, 250x250. Hotline: 098.442.0577
Facebook


text:
Máy sấy tay Smarthome
Máy sấy tay Smarthome là dòng sản phẩm bán chạy nhất năm 2014 với đa dạng mẫu mã, kiểu dáng. Với chế độ cảm ứng, thân thiện với người dùng nên máy sấy tay Smarthome được sử dụng rộng rãi trong khách sạn, nhà hàng, các công ty, xí nghiệp hay gia đình.
Để được tư vấn miễn phí cách chọn mua các loại máy sấy tay vui lòng liên hệ : 0968 025 810.

markdown:
# Máy sấy tay Smarthome
**Máy sấy tay Smarthome** là dòng sản phẩm bán chạy nhất năm 2014 với đa dạng mẫu mã, kiểu dáng. Với chế độ cảm ứng, thân thiện với người dùng nên máy sấy tay Smarthome được sử dụng rộng rãi trong khách sạn, nhà hàng, các công ty, xí nghiệp hay gia đình.
Để được tư vấn miễn phí cách chọn mua các loại
**máy sấy tay** vui lòng liên hệ : **0968 025 810**.
|
|
|3,800,000 VNĐ|

Server: Apache


text:
Tổng cộng 0 đ
Xem giỏ hàng
Thanh toán
KT: 19 x 27 cm
Số trang: 400
Năm XB: Quý II/2016
Nhà XB: Hồng Đức
Tình trạng: Còn hàng
Lượt xem:
Sale off 25% sách: LUẬN BÀN VẬN MỆNH TRỌN ĐỜI
Lời giới thiệu:
Vận mệnh đời người luôn ẩn chứa những bí ẩn về số mệnh của 12 con giáp theo từng giai đoạn trong cuộc đời và thậm chí là theo từng năm, từng tháng, từng ngày. Mỗi con giáp sẽ có những ngày tháng trong năm may mắn và ngược lại cũng có những ngày kém may mắn, việc mỗi con người phải trải qua một vài năm tháng lận đận là điều không thể tránh khỏi trong cộc đời
Với chủ đích giúp bạn đọc tham khảo, nắm bắt được các thông tin tổng quát về cuộc đời, gia đạo, công danh, tình duyên, tuổi hợp làm ăn, tuổi hợp vợ chồng, những năm khó khăn…, những diễn biến sẽ xảy ra trong từng giai đoạn của cuộc đời, đồng thời tiên liệu được những vận hạn, điều không may xảy ra để giúp ta đề phòng và có sự chuẩn bị từ trước. Nhà sách Nam Việt xin giới thiệu cuốn sách: LUẬN BÀN VẬN MỆNH TRỌN ĐỜI
LUẬN BÀN VẬN MỆNH TRỌN ĐỜI
Nội dung cuốn sách gồm các phần như sau:
Phần 1: Vận Mệnh trọn đời
Phần 2: Bảng tra ngày tháng năm sinh dương lịch sang âm lịch, tương ứng với cung mệnh, can chi và ngũ hành
Phần 3: Tìm hiểu và vận dụng Mệnh, Cung mệnh, Bát khí và Ngũ Đế.
.........................................
Tri ân khách hàng: Với hóa đơn thanh toán từ 1.000.000đ – 2.000.000đ, Quý khách hàng được hưởng chiết khấu thêm 5% trên hóa đơn. Với hóa đơn thanh toán trên 2.000.000đ, Quý khách hàng được hưởng chiết khấu thêm 10% trên hóa đơn. Xin cảm ơn Quý khách hàng đã tin tưởng và ủng hộ Nhà sách Nam Việt !
Mời Quý khách hàng liên hệ:
Nhà sách Nam Việt
Website: www.Navibooks.vn hoặc
Website: www.MuaSachOnline.vn
164/4 Trần Thị Cờ, P. Thới An, Q.12, HCM
ĐT: 028. 62 539 539 – 0975 407 410
Hotline: 0933 929 979
Hãy đặt hàng Online ngay bây giờ để hưởng chế độ hậu mãi tốt nhất !
Nhà sách Nam Việt xin chân thành cảm ơn!

Set-Cookie: LangAdm=dmkv=; expires=Fri, 20-Oct-2017 18:15:24 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Giỏ hàng
Đăng nhập
Đăng ký
Tìm kiếm:
-------All------
ÄÃ¨n chÃ¹m
ÄÃ¨n á»‘p tráº§n
ÄÃ¨n trang trÃ
ÄÃ¨n gáº¯n tÆ°á»ng
Trang trÃ phong thá»§y
ÄÃ¨n LED - ÄÃ¨n Pha
Phá»¥ kiá»‡n
Tìm kiếm nâng cao
TRANG CHỦ
GIỚI THIỆU
SẢN PHẨM
HƯỚNG DẪN
LIÊN HỆ
Đèn chùm nến đồng cao cấp (38)
Đèn chùm nến đá tự nhiên (10)
Đèn chùm nến (80)
Đèn chùm pha lê (41)
Đèn chùm xi đồng cổ điển (59)
Đèn ốp trần pha lê (40)
Đèn ốp trần LED (124)
Đèn thả pha lê xoắn (18)
Đèn thả đồng (18)
Đèn thả (98)
Đèn chùm quạt (17)
Đèn mâm đồng (20)
Đèn mâm ốp trần (162)
Đèn ngủ (37)
Lịch vạn niên (13)
Vách đồng (36)
Đèn vách chao đá tự nhiên (8)
Đèn vách tường (238)
Đèn vách tường ngoài trời (41)
Đèn soi tranh (95)
Đèn rọi tiêu điểm (38)
Đèn lon LED âm trần (169)
Đèn tuýp t8 LED & panel (11)
Dây LED (18)
Đèn âm hồ nước (18)
Đèn trụ cổng, sân vườn (236)
Đèn ghim bãi cỏ (18)
Đèn pha (18)
Bóng đèn (40)
Khóa cửa (62)
Đèn bàn học (6)
Liên hệ
Liên hệ
Họ và tên:
Địa chỉ:
Điện thoại:
Email:
Yêu cầu:
Liên hệ:
Lượt truy cập:
3588401 . 1465 . 11
Email:
info@netvietlighting.com
© 2012
HOANG NAM LONG
. Powered by
Ky Nang Viet Co,Ltd.
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Hướng dẫn
Liên hệ

Content-Type: text/html


text:
Thực tập quán niệm hơi thở để thấy được sự nhiệm mầu và những lợi lạc
Lễ Phật đản với người khiếm thị
Tôi về thăm chùa Thiên Quang – Dĩ An – Bình Dương vào một ngày nắng đẹp của tháng 4 nhân mùa đại lễ Vesak, PL. 2561.
Mấy năm qua rồi, chùa chưa xây dựng xong nhưng Phật tử vẫn về cả ngàn người trong ngày lễ mừng Khánh đản. Một điều luôn làm lay động trái tim tôi là hình ảnh những người mù lòa. Họ đã quen với nề nếp tu tập suốt thời gian qua tại ngôi chùa Thiên Quang này nên mấy trăm người dắt díu nhau đi trong niềm hân hoan và thanh tịnh.
Người mù về Thiên Quang mừng khánh đản.
Các em học sinh trường khuyết tật Đồng Nai.
Tôi tự hỏi, những người sống trong bóng tối như thế này có gì vui? Lập tức trước mắt tôi là hình ảnh của Ni sư Hương Nhũ đang hướng dẫn các bạn sinh viên chuyển quà từ thiện ra ngoài, rồi nhẹ nhàng đến gần một cặp vợ chồng mù hỏi han... Họ đang nói gì với nhau mà nụ cười rạng rỡ trên khuôn mặt già nua của đôi vợ chồng mù lòa kia? Tiếng nói của người vợ vang vang: “Gặp sư con mừng quá sư ơi! Đêm qua 2 vợ chồng con loay hoay cả đêm trông chờ trời sáng. Con nghe hết mấy chục bài pháp sư cho con rồi, ổng cũng nghe nữa sư ơi! Con trai con nay đi làm rồi. Nó có đem chút tiền về cho con đó sư. Con vui lắm! Sư cho con nắm tay sư một chút đi”. Sư trụ trì mỉm cười nắm lấy bàn tay của cả hai người dắt họ vào trong. Thật dung dị mà cảm động. Thảo nào tôi nghe nói chùa Thiên Quang là “tổ đình của người khiếm thị”. Nghe cũng buồn cười nhưng nghĩ đi nghĩ lại cũng quá nhiều ý nghĩa cho một đạo tràng đại bi của đức Bồ tát Quan thế Âm.
Các bạn TNV hỗ trợ trong công tác từ thiện.
Một pháp thoại ngắn của thầy Đạo Quang làm sáng tỏ thêm ý nghĩa của sự xuất hiện của đấng đại từ bi, đại trí huệ đã lôi cuốn sự quan tâm của cả ngàn Phật tử. Những người mù lòa vỗ tay vang dội cả một góc trời.
Lễ tắm Phật được tổ chức ở 2 khu vực, trong ngôi đại hùng bảo điện chưa xây dựng xong và cả ngoài sân còn lầy đất cát.
500 người khiếm thị được các tình nguyện viên hỗ trợ tiến hành nghi thức tắm Phật trong niềm hân hoan hạnh phúc. Vì quá đông nên các bạn phải dành nhiều thời gian dẫn dắt từng người lên lễ đài tắm Phật, có một bác tắm Phật xong ra chờ nhận quà đã bật khóc: “Đây là lần đầu tiên tôi được tắm Phật đó, tôi muốn năm sau đưa hết cả nhà đi về đây để được tắm Phật. Vợ và con tôi đều khiếm thị, nhưng về Thiên Quang thì được các cháu tình nguyện viên giúp đỡ tận tình từ lúc vừa đặt chân đến cổng”.
TNV CLB Tâm Đức hỗ trợ người khiếm thị.
Đạo tràng người khiếm thị.
Các bạn sinh viên và học sinh cũng được tắm Phật ở khu vực dành riêng cho các bạn trẻ. 100 phần học bổng được trao tặng cho các bạn có hoàn cảnh khó khăn nhưng hiếu học. Có đến 500 phần quà (tịnh tài và tịnh vật) mang nặng tình nghĩa yêu thương được tặng cho những người khiếm thị. Tôi được biết việc làm cao quý của sư không chỉ hôm nay, mà chùa giúp người khuyết tật và khiếm thị thường xuyên theo các khóa tu định kỳ.
Ni Sư Hương Nhũ luôn quan tâm đến việc ươm mầm đạo Pháp.
Vui mừng được tắm Phật.
Hoạt cảnh đản sanh, lời ca tiếng hát và tiếng trống vang vang làm sôi động hàng trăm khán giả tý hon đang câu hội về chùa trong ngày đại lễ. Sau hết là một bữa cơm Thiên Quang hương vị đậm đà, tinh khiết khó quên cho tất cả.
Ni Sư An Liên - Trưởng ban từ thiện tỉnh Bình Dương phát học bổng cho sinh viên.
Phát học bổng cho sinh viên.
Lễ mừng khánh đản ở một ngôi chùa vẫn còn trong quá trình xây dựng bề bộn cát đá, xi măng nhưng nơi đó đã để lại trong tôi một tình cảm dạt dào khó tả. Tạm gác lại những lo toan đời thường, tôi ngồi đây nhớ lại từng khuôn mặt, từng giọng nói của những con người nơi mảnh đất của các Bồ tát đang hóa thân vào từng cành cây ngọn cỏ, từng bát cơm và chén nước giữa trưa hè. Và chắc chắn là chư Phật cũng hóa thân vào từng bài giảng của sư Hương Nhũ tự lâu rồi. Từ cái thuở tôi còn là một học sinh đi tham dự khóa tu mùa hè chùa Hoằng Pháp. Phật pháp trong những bài giảng của sư đã cho tôi niềm an lạc và niềm tin bất diệt.
Khi người nở một nụ cười
Bàn chân tôi bước thảnh thơi nhịp cùng .
Ai hay một trái tim nồng
Mở ra ôm được muôn lòng thế gian!
Hãy về Thiên Quang đi bạn ơi! Nhìn cảnh chùa và Phật sự nơi đây bạn sẽ cảm nhận những điều kỳ diệu và nhiệm màu trong chánh pháp.
Hội chúng đang lắng nghe lời Sư dạy.
Quý Phật tử nghe pháp.
Lễ tắm Phật tại ngôi bảo điện đang xây dựng.
Bà Mai Thị Dung - Nguyên Phó Chủ Tịch tỉnh Bình Dương tắm Phật.
Các em học sinh hân hoan tắm Phật.
"Con nay rưới tắm Đức Như Lai. Trí sạch trang nghiêm công đức lớn".
Thầy Dương Hoàng Lộc (ĐH KHXH&NV) - Đại Đức Thích Đạo Quang - Ni Sư Hương Nhũ - Giáo Sư Tiến Sĩ Trần Hồng Liên.
Phật đản PL. 2561

markdown:
[Thực tập quán niệm hơi thở để thấy được sự nhiệm mầu và những lợi lạc](http://nguoiphattu.com/tu-hoc/thien-tong/661-thuc-tap-quan-niem-hoi-tho-de-thay-duoc-su-nhiem-mau-va-nhung-loi-lac.html) [Lễ Phật đản với người khiếm thị](http://nguoiphattu.com/van-hoa/y-kien-trao-doi-du-luan/3678-le-phat-dan-voi-nguoi-khiem-thi.html)
Tôi về thăm
[ – Dĩ An – Bình Dương vào một ngày nắng đẹp của tháng 4 nhân mùa đại lễ Vesak, PL. 2561. chùa Thiên Quang](http://nguoiphattu.com/article/tag/1943.html)
Mấy năm qua rồi, chùa chưa xây dựng xong nhưng Phật tử vẫn về cả ngàn người trong ngày lễ mừng Khánh đản. Một điều luôn làm lay động trái tim tôi là hình ảnh những người mù lòa. Họ đã quen với nề nếp tu tập suốt thời gian qua tại ngôi chùa Thiên Quang này nên mấy trăm người dắt díu nhau đi trong niềm hân hoan và thanh tịnh.
Người mù về Thiên Quang mừng khánh đản.
Các em học sinh trường khuyết tật Đồng Nai.
Tôi tự hỏi, những người sống trong bóng tối như thế này có gì vui? Lập tức trước mắt tôi là hình ảnh của
[ đang hướng dẫn các bạn sinh viên chuyển quà từ thiện ra ngoài, rồi nhẹ nhàng đến gần một cặp vợ chồng mù hỏi han... Họ đang nói gì với nhau mà nụ cười rạng rỡ trên khuôn mặt già nua của đôi vợ chồng mù lòa kia? Tiếng nói của người vợ vang vang: “Gặp sư con mừng quá sư ơi! Đêm qua 2 vợ chồng con loay hoay cả đêm trông chờ trời sáng. Con nghe hết mấy chục bài pháp sư cho con rồi, ổng cũng nghe nữa sư ơi! Con trai con nay đi làm rồi. Nó có đem chút tiền về cho con đó sư. Con vui lắm! Sư cho con nắm tay sư một chút đi”. Sư trụ trì mỉm cười nắm lấy bàn tay của cả hai người dắt họ vào trong. Thật dung dị mà cảm động. Thảo nào tôi nghe nói chùa Thiên Quang là “tổ đình của người khiếm thị”. Nghe cũng buồn cười nhưng nghĩ đi nghĩ lại cũng quá nhiều ý nghĩa cho một đạo tràng đại bi của đức Bồ tát Quan thế Âm. Ni sư Hương Nhũ](http://nguoiphattu.com/article/tag/192.html)
Các bạn TNV hỗ trợ trong công tác từ thiện.
Một pháp thoại ngắn của thầy Đạo Quang làm sáng tỏ thêm ý nghĩa của sự xuất hiện của đấng đại từ bi, đại trí huệ đã lôi cuốn sự quan tâm của cả ngàn Phật tử. Những người mù lòa vỗ tay vang dội cả một góc trời.
[Lễ tắm Phật ](http://nguoiphattu.com/article/tag/2581.html)được tổ chức ở 2 khu vực, trong ngôi đại hùng bảo điện chưa xây dựng xong và cả ngoài sân còn lầy đất cát.
500 người khiếm thị được các tình nguyện viên hỗ trợ tiến hành nghi thức tắm Phật trong niềm hân hoan hạnh phúc. Vì quá đông nên các bạn phải dành nhiều thời gian dẫn dắt từng người lên lễ đài tắm Phật, có một bác tắm Phật xong ra chờ nhận quà đã bật khóc: “Đây là lần đầu tiên tôi được tắm Phật đó, tôi muốn năm sau đưa hết cả nhà đi về đây để được tắm Phật. Vợ và con tôi đều khiếm thị, nhưng về Thiên Quang thì được các cháu tình nguyện viên giúp đỡ tận tình từ lúc vừa đặt chân đến cổng”.
TNV CLB Tâm Đức hỗ trợ người khiếm thị.
Đạo tràng người khiếm thị.
Các bạn sinh viên và học sinh cũng được tắm Phật ở khu vực dành riêng cho các bạn trẻ. 100 phần học bổng được trao tặng cho các bạn có hoàn cảnh khó khăn nhưng hiếu học. Có đến 500 phần quà (tịnh tài và tịnh vật) mang nặng tình nghĩa yêu thương được tặng cho những người khiếm thị. Tôi được biết việc làm cao quý của sư không chỉ hôm nay, mà chùa giúp người khuyết tật và khiếm thị thường xuyên theo các khóa tu định kỳ.
Ni Sư Hương Nhũ luôn quan tâm đến việc ươm mầm đạo Pháp.
Vui mừng được tắm Phật.
Hoạt cảnh đản sanh, lời ca tiếng hát và tiếng trống vang vang làm sôi động hàng trăm khán giả tý hon đang câu hội về chùa trong ngày đại lễ. Sau hết là một bữa cơm Thiên Quang hương vị đậm đà, tinh khiết khó quên cho tất cả.
Ni Sư An Liên - Trưởng ban từ thiện tỉnh Bình Dương phát học bổng cho sinh viên.
Phát học bổng cho sinh viên.
Lễ mừng khánh đản ở một ngôi chùa vẫn còn trong quá trình xây dựng bề bộn cát đá, xi măng nhưng nơi đó đã để lại trong tôi một tình cảm dạt dào khó tả. Tạm gác lại những lo toan đời thường, tôi ngồi đây nhớ lại từng khuôn mặt, từng giọng nói của những con người nơi mảnh đất của các Bồ tát đang hóa thân vào từng cành cây ngọn cỏ, từng bát cơm và chén nước giữa trưa hè. Và chắc chắn là chư Phật cũng hóa thân vào từng bài giảng của sư Hương Nhũ tự lâu rồi. Từ cái thuở tôi còn là một học sinh đi tham dự khóa tu mùa hè chùa Hoằng Pháp. Phật pháp trong những bài giảng của sư đã cho tôi niềm an lạc và niềm tin bất diệt.
*Khi người nở một nụ cười Bàn chân tôi bước thảnh thơi nhịp cùng . Ai hay một trái tim nồng Mở ra ôm được muôn lòng thế gian!*
Hãy về
[ đi bạn ơi! Nhìn cảnh chùa và Phật sự nơi đây bạn sẽ cảm nhận những điều kỳ diệu và nhiệm màu trong chánh pháp. Thiên Quang](http://nguoiphattu.com/article/tag/4710.html)
Hội chúng đang lắng nghe lời Sư dạy.
Quý Phật tử nghe pháp.
Lễ tắm Phật tại ngôi bảo điện đang xây dựng.
Bà Mai Thị Dung - Nguyên Phó Chủ Tịch tỉnh Bình Dương tắm Phật.
Các em học sinh hân hoan tắm Phật.
"Con nay rưới tắm Đức Như Lai. Trí sạch trang nghiêm công đức lớn".
Thầy Dương Hoàng Lộc (ĐH KHXH&NV) - Đại Đức Thích Đạo Quang - Ni Sư Hương Nhũ - Giáo Sư Tiến Sĩ Trần Hồng Liên.
Phật đản PL. 2561

Server: nginx/1.6.2 (Ubuntu)


text:
Chiếc ghế độc đáo này được làm từ khung sắt thép chứa sỏi và lớp đệm đơn giản.
Thế là bạn đã có góc nghỉ ngơi, đọc sách ngoài vườn rồi
Bạn có thể tạo cho bé một góc nghỉ trưa dưới tán lá xanh bằng cách dùng những
miếng gỗ hàng và trải đệm, sau đó treo lên cành cây như trong hình
Sân vườn nhà bạn sẽ vô cùng vui tươi khi được bài trí hàng ghế bảy sắc cầu vồng
Ghép các chiếc ghế xung quanh gốc cây, vừa có chức năng bàn, vừa có chức
năng ghế ngồi
Bạn có thể tạo ra chỗ ngoài thoải mái ở sân vườn chỉ với 3 - 4 thùng đựng
nước giải khát
Chẳng cần tốn nhiều công sức, bạn vẫn có thể tạo chỗ nghỉ ngơi trong sân vườn
bằng bê tông
Bồn trồng cây xanh kết hợp ghế ngồi độc đáo và thân thiện với môi trường
Chỗ nghỉ ngơi lý tưởng dưới gốc cây mát mẻ
Bạn có thể tạo ra một bộ bàn ghế ngoài trời tiện lợi từ các loại gạch đúc
Vài viên gạch đúc và 4 thanh gỗ sẽ tạo được chỗ ngồi trong vườn. Những
chiếc gối tựa màu sắc sẽ đem lại tính thẩm mỹ cho chiếc ghế tự chế này.
Để tạo nên ra nguồn năng lượng tích cực cho gia đình, những quy tắc phong thủy dưới đây sẽ rất hữu ích cho các gia chủ.
Công ty cổ phần đầu tư nhà đất Phát Đạt
Mỹ Đình Plaza, Nam Từ Liêm, Hà Nội


text:
Có rất nhiều yếu tố ảnh hưởng đến quá trình tẩy trắng răng, làm ảnh hưởng đến chất lượng cũng như độ an toàn trong việc làm trắng răng. Trong số đó không thể không kể đến tuổi tác. Tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng và là một trong những yếu tố ảnh hưởng nhiều đến hiệu qủa sau khi tẩy trắng răng. Để biết được tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng như thế nào chúng ta cùng đi tìm hiểu nhé.
Tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng như thế nào ?.
Tuổi tác là một trong những nhân tố tác động làm cho răng bị vàng đi làm mất thẩm mỹ nặng cho khuôn miệng. Ban đầu, khi chúng ta còn nhỏ, thì răng có màu nhạt hoặc màu trắng sữa. Nhưng khi tuổi ngày một lớn và ngày càng về già thì màu sắc răng cũng vì thế mà thay đổi, nó sẽ sậm màu hơn và vàng hơn. Tình trạng răng bị nhiễm màu ngày càng nặng chứ nó không còn sắc trắng như khi còn nhỏ nữa.
Nguyên nhân của sự thay đổi màu sắc răng khi tuổi đời ngày càng lớn là khi tuổi càng lớn thì đồng nghĩa với việc men răng ngày càng không còn được tốt như khi còn nhỏ nữa cộng với quá trình sử dụng, tiếp xúc nhiều với các loại thực phẩm, thức ăn, đồ uống có sắc tố gây nhiễm màu cao làm cho răng bị nhiễm màu.
Hình ảnh trước sau mang tính chất minh họa cho kết quả điều trị
(Mỗi bệnh nhân sẽ cho ra kết quả khác nhau tùy thuộc vào cơ địa và tình trạng của mỗi người)
Vì thế, việc tẩy trắng ít nhiều cũng bị ảnh hưởng nặng, theo bác sĩ nha khoa Đăng Lưu thì việc làm trắng răng thật sự có hiệu quả đối với những đối tượng là các cô gái còn trẻ, hoặc những người có hàm răng trắng sẵn rồi, nhưng có nhu cầu làm trắng hơn lên mà thôi. Còn những người già, có hàm răng bị nhiễm màu nặng thì rất khó mà làm trắng được hoặc có thể có sự thay đổi màu sắc sau khi tẩy trắng nhưng nó không đáng kể hoặc không đạt được như mong muốn.
Tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng là như vậy. Vì thế nếu bạn còn trẻ và có như cầu đi làm trắng răng thì là rất bình thường nhưng khi tuổi đã lớn thì việc làm trắng răng thật sự rất khó khăn. Nhưng người bệnh vẫn có như cầu tẩy trắng răng thì cần phải thực hiện tẩy trắng nhiều lần may mắn kết quả sẽ đạt được như ý muốn.
Đặc biệt, ngày nay tại nha khoa Đăng Lưu có nhiều phương pháp tẩy trắng răng hiện đại được ứng dụng công nghệ Mỹ và có thể hoạt hóa thuốc tẩy trắng sâu vào bên trong cấu trúc răng làm màu sắc răng biến đổi. Với những công nghệ tẩy trắng răng mới này có thể giúp bạn có được hàm răng trắng sáng, bóng không tỳ vết mà không bị yếu tố tuổi tác ảnh hưởng nhiều. Để biết mọi thông tin chi tiết liên quan tới vấn đề tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng hay không bạn có thể liên hệ trực tiếp nha khoa Đăng Lưu để được giải đáp.

markdown:
Có rất nhiều yếu tố ảnh hưởng đến quá trình
[tẩy trắng răng](http://nhakhoadangluu.com.vn/tay-trang-rang-tot-nhat-tai-sai-gon/), làm ảnh hưởng đến chất lượng cũng như độ an toàn trong việc [làm trắng răng](http://nhakhoadangluu.com.vn/nhung-cach-lam-trang-rang-tai-nha-khoa-hien-nay/). Trong số đó không thể không kể đến tuổi tác. Tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng và là một trong những yếu tố ảnh hưởng nhiều đến hiệu qủa sau khi tẩy trắng răng. Để biết được tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng như thế nào chúng ta cùng đi tìm hiểu nhé.
## Tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng như thế nào ?.
Tuổi tác là một trong những nhân tố tác động làm cho răng bị vàng đi làm mất thẩm mỹ nặng cho khuôn miệng. Ban đầu, khi chúng ta còn nhỏ, thì răng có màu nhạt hoặc màu trắng sữa. Nhưng khi tuổi ngày một lớn và ngày càng về già thì màu sắc răng cũng vì thế mà thay đổi, nó sẽ sậm màu hơn và vàng hơn. Tình trạng răng bị nhiễm màu ngày càng nặng chứ nó không còn sắc trắng như khi còn nhỏ nữa.
Nguyên nhân của sự thay đổi màu sắc răng khi tuổi đời ngày càng lớn là khi tuổi càng lớn thì đồng nghĩa với việc men răng ngày càng không còn được tốt như khi còn nhỏ nữa cộng với quá trình sử dụng, tiếp xúc nhiều với các loại thực phẩm, thức ăn, đồ uống có sắc tố gây nhiễm màu cao làm cho răng bị nhiễm màu.
*Hình ảnh trước sau mang tính chất minh họa cho kết quả điều trị*
**(Mỗi bệnh nhân sẽ cho ra kết quả khác nhau tùy thuộc vào cơ địa và tình trạng của mỗi người)**
Vì thế, việc tẩy trắng ít nhiều cũng bị ảnh hưởng nặng, theo bác sĩ
[nha khoa](http://nhakhoadangluu.com.vn) Đăng Lưu thì việc làm trắng răng thật sự có hiệu quả đối với những đối tượng là các cô gái còn trẻ, hoặc những người có hàm răng trắng sẵn rồi, nhưng có nhu cầu làm trắng hơn lên mà thôi. Còn những người già, có hàm răng bị nhiễm màu nặng thì rất khó mà làm trắng được hoặc có thể có sự thay đổi màu sắc sau khi tẩy trắng nhưng nó không đáng kể hoặc không đạt được như mong muốn.
Tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng là như vậy. Vì thế nếu bạn còn trẻ và có như cầu đi làm trắng răng thì là rất bình thường nhưng khi tuổi đã lớn thì việc làm trắng răng thật sự rất khó khăn. Nhưng người bệnh vẫn có như cầu tẩy trắng răng thì cần phải thực hiện tẩy trắng nhiều lần may mắn kết quả sẽ đạt được như ý muốn.
Đặc biệt, ngày nay tại nha khoa Đăng Lưu có nhiều phương pháp tẩy trắng răng hiện đại được ứng dụng công nghệ Mỹ và có thể hoạt hóa thuốc tẩy trắng sâu vào bên trong cấu trúc răng làm màu sắc răng biến đổi. Với những công nghệ tẩy trắng răng mới này có thể giúp bạn có được hàm răng trắng sáng, bóng không tỳ vết mà không bị yếu tố tuổi tác ảnh hưởng nhiều. Để biết mọi thông tin chi tiết liên quan tới vấn đề tuổi tác ảnh hưởng tới việc tẩy trắng răng hay không bạn có thể liên hệ trực tiếp nha khoa Đăng Lưu để được giải đáp.