text:
Giang hồ đoạt kiếp - Hồi 45
Bóng tình lưới ái
Ngày đăng 11-02-2012
Tổng cộng 55 hồi
Đánh giá 10/10 với 550059 lượt xem
Cỗ xe độc mã chầm chậm dừng lại trước mặt Tiêu Lân. Chàng cau mày chờ đợi một sự biến đổi đột ngột sẽ đến với mình. Nhưng mọi sự không như chàng tưởng. Rèm xe vén lên. Một khuôn mặt đẹp như hoa đập vào mắt chàng. Thiếu nữ bước xuống xe. Tiêu Lân nhìn nàng.
Thiếu nữ bước đến trước mặt chàng, ôm quyền nhỏ nhẹ nói :
- Công tử có thể cho Thảo Linh hỏi đường.
Tiêu Lân mỉm cười.
- Cô nương muốn hỏi thăm đường.
Nàng gật đầu.
- Công tử có thể cho Thảo Linh biết đường nào đến Hạc Tiên trang.
Tiêu Lân lắc đầu :
- Thú thật với cô nương, tại hạ không biết Hạc Tiên trang ở đâu.
- Công tử không biết à? Thảo Linh nghe nói Hạc Tiên trang tọa lạc ven hồ Thủy Trúc, cách Giang Châu non mười dặm.
Tiêu Lân nhướng mày.
- Cô nương biết rành như thế sao còn hỏi tại hạ.
- Thảo Linh không biết đường nên mới hỏi công tử. Lần đầu tiên Thảo Linh đi xa nên chẳng biết đường. Mong công tử chỉ giáo cho Thảo Linh.
Tiêu Lân nhìn Thảo Linh.
- Cần gì cô nương phải khách sáo như vậy?
Chàng chỉ tay về phía trước ôn nhu nói :
- Theo tại hạ biết, cô nương cứ đi thẳng đường này, xuôi về hướng Bắc sẽ đến Giang Châu.
Nàng ôm quyền nhỏ nhẹ nói :
- Đa tạ công tử.
Như sực nhớ ra điều gì, Thảo Linh nói :
- Công tử có đi chung đường không? Thảo Linh sẽ cho công tử đi nhờ đến Giang Châu.
Tiêu Lân lưỡng lự rồi nói :
- Nơi tại hạ đến có ghé qua Giang Châu thôi.
Thảo Linh vồn vã :
- Vậy tốt quá rồi. Nếu công tử quá chân đến Giang Châu, thì Thảo Linh mời công tử đi cùng.
- Tại hạ sợ không tiện cho cô nương.
- Công tử đừng khách sáo. Thảo Linh mời công tử mà.
- Vậy cũng được.
Thảo Linh quay trở lại xe. Nàng chui vào khoang. Trong khi Tiêu Lân cầm lấy dây cương, thế vào chỗ của nàng điều khiển con tuấn mã. Chàng giật dây cương cho con tuấn mã sắc trắng tuyền, một giống ngựa thiên lý long câu hiếm có trên đời này.
Thảo Linh vén rèm :
- Công tử đi đâu vậy?
Tiêu Lân nhìn lại nàng ôn nhu nói :
- Nhàn tảng quá nên tại hạ muốn ngao du sơn thủy. Tục danh của tại hạ là Tiêu Lân.
Thảo Linh chồm lên :
- Sao? Công tử là Tiêu Lân, Tiêu thiếu hiệp gì đó à?
Thấy vẻ mặt nàng Tiêu Lân nói :
- Hình như cô nương đã nghe tên của tại hạ.
Tháo Linh gật đầu :
- Đúng là Thảo Linh có nghe tên của công tử nhưng không biết công tử có đúng là người đó không.
Tiêu Lân mỉm cười nói :
- Cô nương nghe ai nhắc đến tên Tiêu Lân?
- Tỷ tỷ của Thảo Linh.
- Tỷ tỷ của cô nương. Vậy xem chừng Tiêu Lân mà cô nương nói đến không phải là tại hạ rồi.
- Thảo Linh cũng nghĩ như vậy.
Tiêu Lân hỏi :
- Thế tỷ tỷ cô nương tên gì?
Nàng nhìn Tiêu Lân từ tốn nói :
- Tỷ tỷ tên là Tịnh Nô.
Tiêu Lân sững sờ, buột miệng thốt tên của Tịnh Nô.
Thảo Linh hỏi :
- Công tử biết Tịnh Nô tỷ tỷ à?
Tiêu Lân nghiêm giọng nói :
- Thảo Linh cô nương. Tịnh Nô là gì của cô nương?
- Thảo Linh đã nói rồi. Tịnh Nô là tỷ tỷ của Thảo Linh. Tỷ tỷ võ công rất cao cường. Lại là người của Tổng đàn võ lâm. Nhưng...
Thảo Linh buông tiếng thở dài.
Tiêu Lân nhìn Thảo Linh :
- Sao Thảo Linh lai buông tiếng thở dài?
- Tịnh Nô rất được mọi người trong Hạc Tiên trang kính nể. Một hôm tỷ tỷ về Hạc Tiên trang gặp mọi người, rồi chẳng bao giờ quay về nữa. Đã đúng thời hạn tỷ tỷ hẹn quay về.
Tiêu Lân nhìn Thảo Linh :
- Tại hạ chính là bằng hữu của Tịnh Nô.
Chàng buông tiếng thở dài rồi nói tiếp :
- Nếu không có tại hạ, Tịnh Nô không gặp họa diệt vong này.
Nhìn lại Thảo Linh, Tiêu Lân nói :
- Cô nương... Tịnh Nô đã chết rồi.
Thảo Linh tròn mắt nhìn chàng :
- Chết rồi! Công tử... Sao Tịnh Nô tỷ tỷ chết?
- Nàng đã đã vi phạm qui giới võ lâm, nên phải chuốc lấy một cái chết, đáng ra cái chết đó thuộc về Tiêu Lân.
Thảo Linh ngập ngừng nói :
- Nói như Tiêu ca, Tịnh Nô thay Tiêu ca nhận lấy cái chết ư?
- Xét về mặt nào đó đúng như lời Thảo Linh nói.
Thảo Linh quay vào mở chiếc tráp lấy một số trâm.
- Công tử... Công tử nhìn xem coi đây có phải là số trâm mà công tử đã mua tặng cho tỷ tỷ.
Tiêu Lân nhìn năm sáu cây trâm trên tay Thảo Linh. Đúng là những cây trâm mà chàng đã mua tặng Tịnh Nô tại Hàm Đan.
Tiêu Lân khẽ gật đầu :
- Thảo Linh. Đây đúng là những cây trâm mà tại hạ đã mua tại Hàm Đan cho Tịnh Nô.
Thảo Linh nhìn sững chàng :
- Đúng là Tiêu Lân đại ca rồi...
- Không ngờ tại hạ gặp lại xá muội của Tịnh Nô trong hoàn cảnh bất ngờ này.
Thảo Linh nói :
- Tiêu đại ca... Nếu đại ca nghe câu chuyện này đừng có cười Thảo Linh nhe.
- Thảo Linh muốn nói với Tiêu ca chuyện gì?
- Tiêu Lân đại ca hẳn biết tỷ tỷ thương Tiêu đại ca lắm... Tiêu đại ca biết không.
Buông tiếng thở dài, Tiêu Lân dõi mắt nhìn về phía trước. Chàng từ tốn nói :
- Tiêu Lân và Tịnh Nô chỉ vừa gặp nhau nhưng như thể là tri kỷ tri âm. Phàm chọn một người bằng hữu tri kỷ đã khó nhưng Tịnh Nô lại là hồng nhan tri kỷ của Tiêu Lân.
Thảo Linh bặm môi :
- Thảo nào lần cuối cùng gặp Tịnh Nô tỷ tỷ. Tỷ ấy luôn nhắc đến Tiêu đại ca... Và nhờ Thảo Linh một chuyện.
- Tịnh Nô đã nhờ Thảo Linh chuyện gì?
Câu hỏi của Tiêu Lân chẳng biết tác động gì đến Thảo Linh mà khiến cho đôi trung quyền của nàng ửng hồng, e thẹn. Thảo Linh nhỏ nhẹ nói :
- Nói ra kỳ lắm. Nhưng Thảo Linh lại đã nhận lời với Tịnh Nô tỷ tỷ...
- Tiêu Lân và Thảo Linh đã xem nhau như người nhà rồi... Có gì mà phải ngại chứ?
- Tiêu đại ca hứa không được cười Thảo Linh.
Tiêu Lân gượng nụ cười giả lả rồi gật đầu :
- Huynh hứa sẽ không cười Thảo Linh.
- Tỷ tỷ gặp Thảo Linh... Và trước khi đi, tỷ ấy nhờ Thảo Linh một chuyện...
Nàng ngập ngừng bỏ ngang lời giữa chừng.
Tiêu Lân nhìn nàng :
- Tịnh Nô đã nhờ Thảo Linh chuyện gì?
- Ơ... Tỷ ấy nói... Nếu như đúng thời hạn, Tịnh Nô tỷ tỷ không đến thảo trang của muội... Thì muội hãy đến Hạc Tiên trang...
Nàng lại bỏ lửng câu nói giữa chừng nhìn Tiêu Lân bằng ánh mắt e dè.
Thảo Linh ngập ngừng nói :
- Ơ... Thảo Linh đến Hạc Tiên trang, nhờ Trang chủ Hạc Tiên trang làm mai cho muội và Tiêu ca... Nếu gặp được Tiêu ca, hãy trao lại cho huynh những chiếc trâm này và và...
Nàng cúi mặt nhìn xuống.
- Tỷ ấy nhờ Thảo Linh chăm sóc cho Tiêu Lân đại ca.
Tiêu Lân cau mày :
- Thảo Linh cô nương... Ý của Tịnh Nô là nhờ cô nương chăm sóc cho Tiêu Lân, là chăm sóc thế nào?
Nàng bẽn lẽn nói :
- Tịnh Nô tỷ tỷ muốn Thảo Linh thay tỷ tỷ chăm sóc cho huynh.
- Chăm sóc thế nào?
Mặt nàng đỏ bừng, e thẹn nhìn chỗ khác như thể muốn tránh ánh mắt của Tiêu Lân. Thảo Linh miễn cưỡng nói :
- Tiêu ca không biết hay giả vờ không biết?
- Quả thật Tiêu Lân không biết.
- Ý của tỷ tỷ là muốn Thảo Linh thay Tịnh Nô chăm sóc cho Tiêu ca đó. Chăm sóc cho Tiêu ca như chính tỷ ấy.
Tiêu Lân mỉm cười nhìn nàng. Chàng từ tốn hỏi :
- Tịnh Nô có nói cho Thảo Linh biết. Nàng đã chăm sóc cho tại hạ như thế nào không?
- Ơ... Muội cùng không biết nữa.
Tiêu Lân lắc đầu cười mỉm rồi nói :
- Thảo Linh cô nương khờ quá. Không biết sao lại nhận lời. Thảo Linh lại không biết Tiêu Lân là ai. Chẳng may Thảo Linh gặp phải Tiêu Lân là xú nam tử, một phế nhân, hay một kẻ bại hoại, có phải khổ cho Thảo Linh không?
Thảo Linh lắc đầu.
- Tiêu ca nói vậy thôi, chứ Tịnh Nô tỷ tỷ đâu nỡ trao Thảo Linh cho một người giống như huynh nói.
Tiêu Lân cười mỉm rồi nói :
- Thế Tịnh Nô đã nói về Tiêu Lân như thế nào với Thảo Linh?
Thảo Linh nhìn chàng. Nàng nhỏ nhẹ nói :
- Tịnh Nô tỷ tỷ nói Tiêu ca là người quang minh chính đại. Một trượng phu đầu đội trời chân đạp đất, một thiếu hiệp vị nhân vị nghĩa.
Thảo Linh toan nói tiếp thì Tiêu Lân khoát tay.
- Đủ rồi... Đủ rồi... Thế Thảo Linh tin lời của Tịnh Nô không?
Thảo Linh gật đầu.
- Thảo Linh tin. Tin vào lời của tỷ lắm nên Thảo Linh mới đơn thân độc mã đến Hạc Tiên trang.
Tiêu Lân cướp lời nàng.
- Thảo Linh đến Hạc Tiên trang để thực hiện lời hứa của mình với Tịnh Nô.
Thảo Linh bẽn lẽn nói :
- Thảo Linh cũng có ý xem Tiêu Lân huynh là ai?
- Giờ Thảo Linh đã gặp Tiêu Lân,Thảo Linh thấy Tiêu Lân thế nào?
- Ơ... Huynh đúng như lời Tịnh Nô tỷ tỷ nói.
Tiêu Lân khoát tay.
- Coi chừng Thảo Linh lầm Tiêu Lân đó.
Thảo Linh lắc đầu.
- Thảo Linh tin chắc Tịnh Nô tỷ tỷ không lầm.
- Nàng chắc chứ?
Thảo Linh gật đầu.
Tiêu Lân nhìn nàng điểm nụ cười mỉm.
- Tại Dương Châu, Tiêu Lân đã từng bị thiên hạ rong ngoài ngõ, nhốt trong một chiếc cũi chẳng khác nào một quái nhân dị dạng, hay một kẻ biến thái nguy hiểm. Người ta rong Tiêu Lân đi đến đâu thì bị chọi đá đến đó... Thậm chí còn chịu cả một cục đá vào mặt nè... Thảo Linh có nghe câu chuyện đó ở Dương Châu chưa?
Thảo Linh gật đầu rồi nói :
- Tịnh Nô tỷ tỷ có nói với Thảo Linh. Và còn nói chuyện ở Dương Châu Tiêu ca bị hàm oan.
Tiêu Lân phá lên cười.
Thảo Linh chau mày.
- Sao Thảo Linh nghe tại hạ bị hàm oan?
- Tịnh Nô tỷ tỷ nói.
- Thảo Linh tin vào lời Tịnh Nô.
Thảo Linh gật đầu.
- Không ai qua được mắt của Tịnh Nô tỷ tỷ đâu.
Tiêu Lân lắc đầu nói :
- Tội nghiệp cho Tịnh Nô...
Thảo Linh cướp lời chàng.
- Tịnh Nô tỷ tỷ rất tội nghiệp.
Tiêu Lân buông tiếng thở dài.
- Thảo Linh không hiểu ý của tại hạ...
- Tiêu ca muốn nói gì?
- Tiêu Lân tội nghiệp cho Tịnh Nô bởi vì nàng có một ả xá muội chẳng hiểu gì về nàng cả. Thảo Linh nói Tiêu Lân là một kẻ quang minh chính đại ư?
Chàng lắc đầu :
- Không như Tịnh Nô tưởng tượng đâu. Đúng là Tiêu Lân và Tịnh Nô trở thành tri kỷ với nhau, bởi vì cả hai đều là những kẻ bại hoại độc nhất vô nhị trên đời. Nói đến đây tại hạ thấy tội nghiệp cho Thảo Linh cô nương quá.
- Thảo Linh đâu có gì đáng để cho huynh tội nghiệp.
- Tội nghiệp vì Thảo Linh đã không biết Tiêu Lân là người như thế nào, lại vội vã nhận lời của Tịnh Nô. Thay Tịnh Nô chăm sóc cho Tiêu Lân. Không tội nghiệp cho Thảo Linh sao được.
- Thảo Linh chỉ biết tin vào Tịnh Nô thôi.
- Tin ư... Thế thì Thảo Linh biết Tiêu Lân bại hoại rồi... Còn giữ ý niệm chăm sóc cho Tiêu Lân không?
- Ơ... Ơ... Thảo Linh đã hứa với Tịnh Nô tỷ tỷ.
Tiêu Lân phá lên cười. Chàng vừa cười vừa nói :
- Nhất ngôn cửu đỉnh.
Thảo Linh gật đầu, nàng nhỏ nhẹ nói :
- Thảo Linh đã hứa với Tịnh Nô tỷ tỷ.
Tiêu Lân cướp lời nàng.
- Cho dù nàng biết Tiêu Lân là người như thế nào cũng mặc.
Thảo Linh gật đầu. Nàng bẽn lẽn nói :
- Chỉ cần Tiêu Lân đừng xem Thảo Linh và xem Thảo Linh chẳng khác gì Tịnh Nô.
- Tịnh Nô không nói với Thảo Linh, Tiêu Lân là một gã lập dị à.
Thảo Linh lắc đầu :
- Không.
Tiêu Lân cười mỉm.
- Khi Tịnh Nô dời bỏ cõi nhân sinh này. Nàng cũng vẫn là tri kỷ của Tiêu Lân. Quả là khó tìm ra một hồng nhan tri kỷ như Tịnh Nô.
- Thảo Linh sẽ thay Tịnh Nô tỷ tỷ làm hồng nhan tri kỷ của huynh.
- Tiêu Lân chỉ sợ Thảo Linh không được như Tịnh Nô. Đến lúc đó nàng sẽ phải thất vọng về ta.
- Thảo Linh sẽ cố gắng không làm Tiêu ca thất vọng.
- Tiêu Lân là nam nhi tất không sợ thất vọng rồi. Chỉ sợ nàng thất vọng mà thôi.
- Thảo Linh nghĩ mình không thất vọng.
Tiêu Lân chợt dừng ngựa bên một ghềnh đá. Chàng nói :
- Thảo Linh... Nàng nghe gì không?
Thảo Linh nhướng mày :
- Muội đâu nghe gì.
Tiêu Lân cười mỉm rồi nói :
- Tiếng suối reo.
Thảo Linh gật đầu.
- Muội không nghe nhưng huynh lại nghe... Thính nhĩ của Tiêu ca quả là hơn người.
Tiêu Lân nhìn nàng, nụ cười giả lả hiện lên hai cánh môi mỏng của chàng :
- Thảo Linh biết vì sao ta nghe được tiếng suối reo không?
- Vì sao?
- Bởi vì Tiêu Lân và Tịnh Nô đã đến dòng suối này. Ta chắc trong khoang xe này có rượu.
- Huynh biết cả trong xe có rượu à?
- Thậm chí biết có rượu mà còn biết là hảo tửu có một không hai nữa.
- Đúng như vậy trong khoang xe, muội có một vò rượu Thiên bôi bất túy. Vò rượu này muội định mang đến Hạc Tiên trang để tặng cho Trang chủ nhờ người tìm huynh.
- May mắn quá, Thảo Linh lại gặp Tiêu Lân giữa đường. Thế là khỏi mất vò rượu Thiên bôi bất túy này cho Hạc Tiên trang chủ.
Chàng chìa tay về phía nàng.
- Thảo Linh đưa vò rượu cho ta.
Nàng quay vào trong khoang, bê vò rượu năm cân đặt vào tay chàng.
- Thiên bôi bất túy là một vò rượu duy nhất, chỉ có một vò duy nhất còn lại trên thế gian này thôi. Thảo Linh nghe nói tương truyền Thiên bôi bất túy có ba vò rượu tất cả. Một vò đang ở trong tay huynh. Một vò đang ở trong cấm thành của đương kim Hoàng thượng. Còn vò thứ ba đã thuộc về Bang chủ Cái bang Khấu Đà Tử. Nghe nói Lão bang chủ Cái bang trước đây là người không biết uống rượu, nhưng do lập được đại công đối với tiên đế nên được tặng vò rượu Thiên bôi bất túy. Lúc đầu lão không uống... Nhưng sau khi dùng hết vò Thiên bôi bất túy thì trở thành một con sâu rượu.
Tiêu Lân hỏi :
- Thảo Linh nghe ai nói về chuyện này?
- Tịnh Nô tỷ tỷ là người của võ lâm nên biết chuyện võ lâm và nói với Thảo Linh.
- Tịnh Nô kiến văn hơn người, nên cái gì cũng biết.
Tiêu Lân ôm vò Thiên bôi bất túy bước xuống đất.
Thảo Linh hỏi :
- Tiêu ca đi đâu vậy?
- Thảo Linh theo Tiêu Lân không?
Nàng gật đầu.
Tiêu Lân nắm tay Thảo Linh đỡ xuống đất. Chàng dẫn nàng đi sâu vào cánh rừng, rồi dừng lại ven một con suối có những gốc cây đại thụ chìa ra ngoài dòng suối trong vắt.
Tiêu Lân chọn lấy một gốc cây ngồi xuống.
Thảo Linh bước đến bên chàng.
- Sao Tiêu ca bỗng dưng lại vào đây ngồi.
Tiêu Lân nhìn lên.
- Tịnh Nô hẳn chưa nói với Thảo Linh. Tiêu Lân là một kẻ lập dị ư?
- Ơ... Tịnh Nô tỷ tỷ nói Tiêu ca hơi kỳ lạ một chút.
- Đã biết rồi sao nàng còn hỏi Tiêu Lân.
Nắm tay Thảo Linh, Tiêu Lân kéo nàng ngồi xuống bên mình. Tiêu Lân nói :
- Uống rượu với Tiêu ca nào.
Thảo Linh bối rối.
- Thảo Linh...
Tiêu Lân khoát tay.
- Đừng nói với Tiêu ca Thảo Linh không biết uống rượu. Thảo Linh chỉ có thể thực hiện được lời hứa của mình với Tịnh Nô chỉ khi nào Thảo Linh trở thành Tịnh Nô.
Nàng ngồi xuống bên Tiêu Lân.
Bằng một động tác rất tự nhiên, Tiêu Lân choàng tay qua vai Thảo Linh. Nàng quay lại nhìn chàng. Nụ cười giả lả hiện trên hai cánh môi của Tiêu Lân :
- Thảo Linh không ngại chứ? Nếu ngại thì muội cứ rời khỏi đây mà đi và cũng quên đi lời hứa của Thảo Linh với Tịnh Nô.
Thảo Linh im lặng nhưng không phản ứng lại Tiêu Lân.
Khui vò rượu Thiên bôi bất túy, Tiêu Lân trao qua nàng.
- Thảo Linh... Uống trước đi.
Thảo Linh ngập ngừng.
- Huynh uống trước chứ.
- Trước đây Tịnh Nô luôn uống trước huynh. Ta thích phong thái của Tịnh Nô. Còn hiện tại Tiêu ca muốn nàng giống Tịnh Nô.
- Để Tiêu ca nhìn Thảo Linh mà nhớ về tỷ ấy?
Tiêu Lân gật đầu.
- Tiêu ca không phủ nhận lời nói của Thảo Linh?
Thảo Linh ôm vò rượu. Nàng nhìn vào trong vò rượu rồi dịch chuyển vò rượu Thiên bôi bất túy chọn đúng chiếc núm đối diện với hình đầu rồng áp môi uống một ngụm nhỏ.
Thảo Linh trả vò rượu lại cho Tiêu Lân :
- Đến lượt huynh.
Đến lượt Tiêu ca.
Tiêu Lân ôm vò rượu, lại đúng vào chỗ Thảo Linh vừa áp môi để uống rượu.
Chàng đặt rượu xuống bên cạnh, chắc lưỡi nói :
- Đúng là Thiên bôi bất túy. Hảo tửu có một không hai trên đời này. Không uống thì thôi, đã uống phải uống thêm một ngụm nữa. Thiên bôi bất túy như có ma lực hút lấy người ta.
Tiêu Lân tháo giày bỏ bên cạnh mình thò chân xuống dòng suối mát lạnh.
Chàng nhìn Thảo Linh :
- Thảo Linh... Hãy bắt chước Tịnh Nô đi.
- Tiêu ca nói muội làm gì?
- Khi Tiêu ca uống rượu bên gốc cây này thì Tịnh Nô khỏa thân trầm mình xuống con suối đây để cho Tiêu ca ngắm nhìn thân thể tuyệt đẹp của nàng. Thảo Linh có làm được như vậy không?
Thảo Linh đỏ mặt.
Tiêu Lân mỉm cười nói :
- Thảo Linh không làm được như Tịnh Nô. Nếu không làm được như vậy thì chẳng bao giờ là tri kỷ của Tiêu Lân.
Tiêu Lân nhướng mày :
- Nếu không là tri kỷ, tri nhân thì Tiêu Lân khuyên Thảo Linh sớm quay về thảo trang, đừng đến Hạc Tiên trang làm gì nữa.
Nàng lắc đầu.
- Thảo Linh đã hứa với Tịnh Nô rồi. Nhất định sẽ làm được. Nhất định sẽ là tri kỷ của Tiêu ca.
Nàng nói rồi đứng lên, tự cởi bỏ y trang mình. Thảo Linh chỉ hơi bộc lộ một chút sự ngượng ngùng rồi trút tất cả những vướng lên trên người mình để phơi ra một thân hình cân đối và đều đặn. Mặc dù đưa lưng về phía Tiêu Lân nhưng bờ lưng, cùng vòng tiếu yêu phối hợp với đôi mông tròn trịa đủ tạo ra một hấp lực với bất kỳ một gã nam nhân nào khi chiêm ngưỡng thân hình nàng.
Thảo Linh dời bước xuống dòng suối.
Tiêu Lân nhìn nàng chẳng một chút e dè.
Thảo Linh nhỏ nhẹ nói :
- Tiêu ca... Muội giống Tịnh Nô không?
Tiêu Lân gật đầu :
- Rất đẹp! Tiêu Lân nghĩ nàng còn đẹp hơn cả Tịnh Nô nữa.
Sắc hoa của Thảo Linh ửng hồng e lệ. Nàng nhỏ nhẹ nói :
- Tiêu ca thấy muội đẹp hơn tỷ tỷ à?
Tiêu Lân gật đầu.
- Đẹp hơn.
Chàng nói rồi bưng vò rượu nhấp một ngụm nhỏ. Hai cánh môi của Tiêu Lân cũng đặt đúng vào chỗ Thảo Linh áp môi.
Tiêu Lân chìa chân đến trước mặt nàng.
Thảo Linh cau mày.
Tiêu Lân đặt vò rượu xuống.
- Thảo Linh nàng có muốn mình là kẻ bại hoại như Tịnh Nô không?
Thảo Linh ngập ngừng rồi nói :
- Tịnh Nô tỷ tỷ như thế nào thì Thảo Linh như thế đó, chỉ cần Tiêu ca không thất vọng và tốt với muội được rồi. Khi gặp Tiêu ca, Thảo Linh cũng không ngờ Tiêu ca lại có chân diện của một mỹ nam tử.
- Tiêu Lân không màng đến mình có phải là mỹ nam tử hay không? Cái Tiêu Lân quan tâm đến là bản thân mình. Bản thân một con người bại hoại và lập dị nên đi tìm đấng hồng nhân tri kỷ, tri âm cũng lập dị và bại hoại chẳng khác gì Tiêu Lân.
Tiêu Lân vừa nói vừa áp chân mình vào mặt Thảo Linh.
- Rửa chân cho Tiêu ca.
Nàng miễn cưỡng toan dùng tay rửa chân Tiêu Lân, nhưng Tiêu Lân bật ngồi thét lên.
- Không phải như vậy.
Thảo Linh giật mình nhìn Tiêu Lân.
- Sao vậy?
Tiêu Lân đổi giọng từ tốn :
- Tịnh Nô làm thế nào thì nàng phải làm thế ấy.
- Tịnh Nô làm sao?
- Liếm chân cho Tiêu Lân.
- Huynh...
- Nàng đừng trố mắt nhìn ta như vậy... Ta đã nói với nàng rồi... Tiên Lân là kẻ lập dị biến thái mà.
Tiêu Lân mỉm cười.
Thảo Linh ngập ngừng nói :
- Sao Tiêu ca lại bắt người tri kỷ của mình phải làm như vậy chứ?
- Tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử. Nàng đã hứa với Tịnh Nô nâng khăn sửa túi cho ta. Giờ chỉ nâng có đôi chân thôi còn làm không được thì sao có thể thay thế được Tịnh Nô.
- Thảo Linh làm được.
Thảo Linh vừa nói vừa áp hai cánh môi vào chân Tiêu Lân. Nàng dùng môi chà lên hai bàn chân của Tiêu Lân.
Bất thình lình Tiêu Lân rống lên một tiếng. Chàng vừa rống vừa rút chân lại rồi xỏ luôn vào giày.
Thảo Linh ngơ ngẩn nhìn chàng.
Tiêu Lân ôm bụng :
- Không xong rồi... Trong rượu...
Thảo Linh điểm nụ cười ầm.
- Tiêu ca.. Trong rượu có gì?
- Trong rượu này có độc.. Nên ta bị đau bụng.
Thảo Linh gật đầu :
- Đúng rồi, trong rượu có độc... Nếu như Tiêu Lân đại ca muốn sống thì hãy trao chiếc chìa khóa vàng cho Thảo Linh.
- Hóa ra nàng có mục đích từ đầu.
- Bổn Đàn chủ cúi mình chìu theo của Tiêu công tử. Tất nhiên qua phải có mục đích lớn chứ.
Tiêu Lân đứng sững lên.
- Thảo Linh cô nương... Cô nương tự đắc sớm quá. Thật ra tai hạ cũng biết tỏng ngay từ đầu. Đâu có chuyện gặp nhau một cách bất ngờ như vậy. Và càng không có chuyện Tịnh Nô tỷ tỷ nhờ đến cô nương chăm sóc cho Tiêu Lân. Cái mà ta bắt cô nương liếm chân ta, vì ta thấy cô nương quá dửng dưng với cái chết bi ai của Tịnh Nô đó thôi. Còn trúng độc, e rằng cô nương không hạ độc được Tiêu Lân.
- Ngươi...
Tiêu Lân đổ vò rượu xuống dòng suối. Một làn khói ngùn ngụt bốc lên khi rượu chìm vào mặt nước.
Thảo Linh điểm chân vụt phi thân lên bờ thì Tiêu Lân đã lấy trang phục nàng quẳng xuống suối.
Trong tình trạng lõa lồ, Thảo Linh vừa bối rối, vừa sượng sùng. Sắc diện nàng không ngừng biến đổi từ đỏ qua tím rồi từ tím qua đỏ.
Tiêu Lân nhìn nàng nói :
- Sau này Thảo Linh cô nương muốn chăng lưới tình thì phải xem kỹ kẻ mình chăng lưới là ai. Nhớ tránh xa Tiêu Lân.
Chàng ôm quyền.
- Đa tạ Thảo Linh cô nương đã cho tại hạ mượn cỗ xe độc mã. Đừng đuổi theo Tiêu Lân trong nhân dạng như thế nhé. Kẻo thiên hạ sẽ cho Thảo Linh là người điên đó.
Thảo Linh rít giọng nói :
- Tiêu Lân. Ngươi bỡn cợt với bổn Đàn chủ.
Thảo Linh vừa nói vừa vươn người tới, chực vỗ một chưởng tập kích chàng nhưng Tiêu Lân đã dùng Hành Tẩu Di Hình bộ thoát về phía sau năm trượng.
Chàng trụ thân nhìn nàng nói :
- Nàng không biết thẹn à? Đã không biết thẹn mà lại còn thượng cẳng tay hạ cẳng tay. Tịnh Nô đâu phải người như nàng. Nếu học lấy những gì thuộc về Tịnh Nô, tất sẽ có được một ý trung nhân đúng nghĩa.
Sắc diện Thảo Linh đỏ rần. Nàng những tưởng có lò than đang hấp chín chân diện mình.
Thảo Linh rít giọng nói :
- Tiêu Lân, cho dù ngươi có qua được cửa của Thảo Linh nhưng vẫn còn bao nhiêu cửa ải trước mặt ngươi. Ngươi không thoát được đâu.
Tiêu Lân mỉm cười nói :
- Thảo Linh... Nàng nên lo cho bản thân mình. Đừng nên nói những lời đó chỉ bất lợi cho nàng mà thôi.
Tiêu Lân ôm quyền.
- Cáo từ.
Chàng dợm bước thì Thảo Linh thét lên :
- Tiêu Lân! Ngươi định bỏ lại ta trong tình cảnh này ư?
- Ở đây có lá rừng rất nhiều Thảo Linh chắc chắn sẽ khéo tay như Tịnh Nô mà tự đan cho mình một bộ trang phục. Tại hạ chẳng thể lưu lại đây uống rượu độc với Thảo Linh.
Tiêu Lân nói rồi dợm thoát đi.
Thảo Linh hét lên :
- Ngươi không đi được đâu.
Lời nói kia còn đọng trên miệng Thảo Linh thì một đạo cuồng phong bất ngờ xuất hiện, cuốn theo lá rừng. Chẳng khác nào một luồng ám khí xé gió, rào rào phủ đến Tiêu Lân và cả Thảo Linh.
Nghe âm thanh rít gió của lớp lá rừng. Tiêu Lân cũng phải giật mình hốt hoảng. Cảm nhận mà chàng có là mình sắp lọt thỏm vào một trận bạo phong được tạo ra bởi ám tiễn.


text:
Thời tiết se lạnh như thế này cùng cả nhà quây quần bên nồi lẩu vịt nóng hổi, nghi ngút khói thì thật là tuyệt vời. Hương vị thơm ngon, cay cay cùng nước dùng ngọt vị hẳn sẽ làm cả nhà ngất ngây. Học ...15.632 lượt xem
Thời tiết dịu nhẹ như hôm nay mà có nồi lẩu vịt om sấu thì thật là tuyệt vời. Món lẩu vịt om sấu khá đơn giản, nguyên liệu không cần phải cầu kì, thịt vịt nhanh chín nên bạn cũng không cần phải đợi ...9.609 lượt xem
Lẩu ghẹ nấu măng chua là một món ăn thích hợp trong những ngày thời tiết se lạnh hay những ngày cuối tuần cả nhà quây quần bên nhau. Nếu bạn chưa biết cách nấu lẩu ghẹ măng chua thì có thể tham khảo ...5.319 lượt xem
Ngày đông cuối năm, còn gì ấm cúng hơn gia đình cùng quây quần bên nồi lẩu bốc khói, vừa ăn vừa thổi. Hôm nay, hãy thử làm món lẩu miso Nhật thanh ngọt nhé.23.736 lượt xem
Những ngày se lạnh, nhâm nhi cùng gia đình hay bạn bè bên nồi lẩu nóng hổi thì còn gì tuyệt vời hơn nữa. Cùng chúng tôi điểm danh 5 món lẩu tuyệt ngon cho những ngày thu se lạnh nhé!40.995 lượt xem
Thời tiết ngoài Bắc đang rất lạnh, nếu có nồi lẩu cá nóng hổi để cùng quây quần bên cả nhà thì quá tuyệt! Cùng làm nẩu cá trắm cho ngày rét, bạn nhé!18.479 lượt xem
Vào dịp cuối năm khi tiết trời đã chuyển lạnh, nếu bạn có ý định tụ tập cùng bạn bè làm một bữa tiệc tất niên thì không có gì thích hợp hơn là ăn lẩu. Thay vì ra ngoài quán, bạn có thể chọn 1 trong 5 ...46.404 lượt xem
Với những món lẩu nóng hổi từ thịt bò này thì bữa cơm gia đình bạn còn sợ gì mùa đông!28.255 lượt xem
Tuy sử dụng nhiều nguyên liệu nhưng lẩu thả có cách chế biến khá đơn giản, vừa chống ngấy lại rất ngon và lạ miệng.11.346 lượt xem
Mùa Vu Lan đang đến gần, mọi nhà đều thắp hương đồ chay trong ngày lễ này. Ngoài các món chay truyền thống thì tại sao bạn lại không thử thay đổi thực đơn bằng cách làm một nồi lẩu chay cho cả nhà ...80.014 lượt xem
Sau thời gian “tung hoành”, bây giờ mắm kho chỉ “quẩn quanh” trong bữa cơm một số ít gia đình vì sự “cạnh tranh” của cái lẩu mắm. Bởi lẩu mắm đã làm một cuộc cách tân trong mỹ vị pháp ẩm thực nhằm ...12.711 lượt xem
Thử làm lẩu nấm chay để cả nhà cùng thưởng thức trong rằm sắp tới nhé!10.618 lượt xem
Thật thích hợp để làm các món lẩu hấp dẫn này trong những ngày Tết lạnh giá.37.312 lượt xem
Lẩu thật thích hợp để thưởng thức trong thời tiết lạnh giá này. Hãy vào bếp làm 3 món lẩu dưới đây nhé!41.595 lượt xem
Trời mùa đông, bạn hãy chuẩn bị một nồi lẩu nóng hổi chua chua cay cay cho cả gia đình quây quần, ăn vừa ngon vừa nhanh gọn.16.573 lượt xem

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
tải ứng dụng ngay
* Giao hàng toàn quốc, lọc sản phẩm theo vị trí shop.
* Shop càng gần thì phí vận chuyển càng giảm.

markdown:
# ga khong chug chan
(
**88.465**sản phẩm )
###
Từ khóa liên quan:
[ga chan ](https://www.sendo.vn/ga-chan.htm)
[bo chan ga ](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga.htm)
[chan ga goi sgc ](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-sgc.htm)
[bo chan ga cotton ](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-cotton.htm)
[vo chan ga goi ](https://www.sendo.vn/vo-chan-ga-goi.htm)
[chan ga goi chanel ](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-chanel.htm)
[chan ga quilt ](https://www.sendo.vn/chan-ga-quilt.htm)
[gac chan gio ga ](https://www.sendo.vn/gac-chan-gio-ga.htm)
[bo chan ga tencel ](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-tencel.htm)
[bo chan ga satin ](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-satin.htm)
[bo chan ga everap ](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-everap.htm)
[chan ga gi nem ](https://www.sendo.vn/chan-ga-gi-nem.htm)
[vo chan ga ](https://www.sendo.vn/vo-chan-ga.htm)
[chan niem vo ga ](https://www.sendo.vn/chan-niem-vo-ga.htm)
[bo ga chan ](https://www.sendo.vn/bo-ga-chan.htm)
[bo chan ga he ](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-he.htm)
[bo chan ga dep ](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-dep.htm)
[chan ga muoi yuyu ](https://www.sendo.vn/chan-ga-muoi-yuyu.htm)
[bo ga goi khong men ](https://www.sendo.vn/bo-ga-goi-khong-men.htm)
[chan men ga drap ](https://www.sendo.vn/chan-men-ga-drap.htm)
[chan ga goi anime ](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-anime.htm)
[chan ga gi ](https://www.sendo.vn/chan-ga-gi.htm)
[ga drap men chan ](https://www.sendo.vn/ga-drap-men-chan.htm)
[bo chan ga men ](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-men.htm)
[chan ga nem bo ](https://www.sendo.vn/chan-ga-nem-bo.htm)
[chan ga goi poly ](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-poly.htm)
[chan ga goi dreamland ](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-dreamland.htm)
[chan ga tre em ](https://www.sendo.vn/chan-ga-tre-em.htm)
[chan ga muoi ](https://www.sendo.vn/chan-ga-muoi.htm)
[chan ga thai lan](https://www.sendo.vn/chan-ga-thai-lan.htm)
[ga chan](https://www.sendo.vn/ga-chan.htm) [bo chan ga](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga.htm) [chan ga goi sgc](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-sgc.htm) [bo chan ga cotton](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-cotton.htm) [vo chan ga goi](https://www.sendo.vn/vo-chan-ga-goi.htm) [chan ga goi chanel](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-chanel.htm) [chan ga quilt](https://www.sendo.vn/chan-ga-quilt.htm) [gac chan gio ga](https://www.sendo.vn/gac-chan-gio-ga.htm) [bo chan ga tencel](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-tencel.htm) [bo chan ga satin](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-satin.htm) [bo chan ga everap](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-everap.htm) [chan ga gi nem](https://www.sendo.vn/chan-ga-gi-nem.htm) [vo chan ga](https://www.sendo.vn/vo-chan-ga.htm) [chan niem vo ga](https://www.sendo.vn/chan-niem-vo-ga.htm) [bo ga chan](https://www.sendo.vn/bo-ga-chan.htm) [bo chan ga he](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-he.htm) [bo chan ga dep](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-dep.htm) [chan ga muoi yuyu](https://www.sendo.vn/chan-ga-muoi-yuyu.htm) [bo ga goi khong men](https://www.sendo.vn/bo-ga-goi-khong-men.htm) [chan men ga drap](https://www.sendo.vn/chan-men-ga-drap.htm) [chan ga goi anime](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-anime.htm) [chan ga gi](https://www.sendo.vn/chan-ga-gi.htm) [ga drap men chan](https://www.sendo.vn/ga-drap-men-chan.htm) [bo chan ga men](https://www.sendo.vn/bo-chan-ga-men.htm) [chan ga nem bo](https://www.sendo.vn/chan-ga-nem-bo.htm) [chan ga goi poly](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-poly.htm) [chan ga goi dreamland](https://www.sendo.vn/chan-ga-goi-dreamland.htm) [chan ga tre em](https://www.sendo.vn/chan-ga-tre-em.htm) [chan ga muoi](https://www.sendo.vn/chan-ga-muoi.htm) [chan ga thai lan](https://www.sendo.vn/chan-ga-thai-lan.htm)

WARC-Truncated: length

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache


text:
Nhà máy đóng tàu Ba Son ở trung tâm Sài Gòn đã di dời, nhường đất cho những mục đích khác. Thế nhưng, hình ảnh và những kỷ niệm về nhà máy này sẽ còn lưu lại rất lâu trong lòng mọi người. Và đáng quý là đã có một số kỷ vật của Ba Son được KTS Nguyễn Hòa Hiệp và các công sự lưu giữ lại bằng cách sử dụng cho công trình The Myst.
Khách sạn The Myst Đồng Khởi vừa mới được khai trương trên đường Hồ Huấn Nghiệp, quận 1, TP.HCM. Đây cũng là nơi lưu giữ một số kỷ vật có giá trị lịch sử của xưởng đóng tàu Ba Son sau khi tháo dỡ. Đó cũng là cái tình, sự yêu mến Sài Gòn của chủ đầu tư cũng như của người thiết kế.
Café ngay mặt tiền khách sạn có tên Ba Son. Những cấu kiện kiến trúc có giá trị được sử dụng như các cây gỗ địa phương dùng gia cố móng, những khung vì kèo thép đặc chế từ Toulon hoặc những viên ngói từ Marseille (Pháp). Toàn bộ thiết kế khu vực lobby vốn đã có từ trước được thay đổi bằng thiết kế mới, biến lobby khách sạn thành một khu bảo tàng triển lãm với các vật dụng từ Ba Son. Không chỉ vậy, nhưng cấu kiện, vật liệu từ Ba Son còn tham gia vào kết cấu của công trình. Những cọc gỗ cao với vết tích của thời gian lên nước đen bóng gây ngạc nhiên cho những ai bước vào. Bậc thềm là những thân gỗ cứng như đá, đón chân khách đến. Có choáng ngợp trước những kỷ vật lưu giữ lịch sử của một xưởng đóng tàu lừng lẫy sừng sững ngay trước mắt mới cảm nhận được sự mất mát không thể thay đổi.
Thiết kế khách sạn với hình khối cùng các ô cây xanh suốt dọc chiều cao tòa nhà. Khi bước vào bên trong chúng ta như được trở về ký ức với các hình ảnh, mái ngói, xà sắt, kính màu. Một sự hồi tưởng về ký ức của một góc Sài Gòn mà ai cũng từng nhìn thấy. Những hành lang chính là hình ảnh của những ngõ hẻm thân thương, gợi nhớ, bình dị đi thẳng vào cảm xúc của mỗi người. Hành lang quanh co gấp khúc với nhiều màu sắc và mái ngói lô nhô. Những khung cửa sắt cũ nhìn ra sông Sài Gòn, là ký ức của mỗi người sinh ra và lớn lên tại đây. Con thuyền đặt ngay chính giữa nhà hàng càng nhấn mạnh về một thành phố bên sông. Tất cả thiết kế cũng như trang trí bên trong đều mang tính bản sắc địa phương, văn hóa và hình ảnh một Sào Gòn đã in đậm trong tâm trí nhiều người.
Vật liệu sử dụng ngoài những di vật lịch sử còn có các vật liệu như đá mài, gốm sứ, những đồ gỗ mộc những mang nét đặc trưng của người Việt. Tất cả những gì lưu giữ của Ba Son cùng với kiến trúc, trang trí đề để hồi sinh ký ức và ca ngợi một thành phố có lịch sử, văn hóa thông qua các di vật được tiếp nối cuộc sống trong một không gian mới, được phô diễn vẻ đẹp của mình với sự trân trọng của những người tôn trọng và giữ gìn kỷ niệm Sài Gòn.
Thiết kế: KTS Nguyễn Hòa Hiệp và các cộng sự.
Một số hình ảnh về công trình
Theo Thu Thủy/TC Kiến trúc & Đời sống

markdown:
Nhà máy đóng tàu Ba Son ở trung tâm Sài Gòn đã di dời, nhường đất cho những mục đích khác. Thế nhưng, hình ảnh và những kỷ niệm về nhà máy này sẽ còn lưu lại rất lâu trong lòng mọi người. Và đáng quý là đã có một số kỷ vật của Ba Son được KTS Nguyễn Hòa Hiệp và các công sự lưu giữ lại bằng cách sử dụng cho công trình The Myst. ![ ](https://www.tapchikientruc.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/17B08026-tckt.vn-01-768x1025.jpg)
[Nhà máy đóng tàu Ba Son ở trung tâm Sài Gòn đã di dời, nhường đất cho những mục đích khác. Thế nhưng, hình ảnh và những kỷ niệm về nhà máy này sẽ còn lưu lại rất lâu trong lòng mọi người. Và đáng quý là đã có một số kỷ vật của Ba Son được KTS Nguyễn Hòa Hiệp và các công sự lưu giữ lại bằng cách sử dụng cho công trình The Myst.](https://www.tapchikientruc.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/17B08026-tckt.vn-01.jpg) ![ ](https://www.tapchikientruc.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/17B08026-tckt.vn-01-768x1025.jpg)
![ ](https://www.tapchikientruc.com.vn/wp-content/uploads/2017/09/17B08026-tckt.vn-01-768x1025.jpg)
Khách sạn The Myst Đồng Khởi vừa mới được khai trương trên đường Hồ Huấn Nghiệp, quận 1, TP.HCM. Đây cũng là nơi lưu giữ một số kỷ vật có giá trị lịch sử của xưởng đóng tàu Ba Son sau khi tháo dỡ. Đó cũng là cái tình, sự yêu mến Sài Gòn của chủ đầu tư cũng như của người thiết kế.
Café ngay mặt tiền khách sạn có tên Ba Son. Những cấu kiện kiến trúc có giá trị được sử dụng như các cây gỗ địa phương dùng gia cố móng, những khung vì kèo thép đặc chế từ Toulon hoặc những viên ngói từ Marseille
*(Pháp)*. Toàn bộ thiết kế khu vực lobby vốn đã có từ trước được thay đổi bằng thiết kế mới, biến lobby khách sạn thành một khu bảo tàng triển lãm với các vật dụng từ Ba Son. Không chỉ vậy, nhưng cấu kiện, vật liệu từ Ba Son còn tham gia vào kết cấu của công trình. Những cọc gỗ cao với vết tích của thời gian lên nước đen bóng gây ngạc nhiên cho những ai bước vào. Bậc thềm là những thân gỗ cứng như đá, đón chân khách đến. Có choáng ngợp trước những kỷ vật lưu giữ lịch sử của một xưởng đóng tàu lừng lẫy sừng sững ngay trước mắt mới cảm nhận được sự mất mát không thể thay đổi.
Thiết kế khách sạn với hình khối cùng các ô cây xanh suốt dọc chiều cao tòa nhà. Khi bước vào bên trong chúng ta như được trở về ký ức với các hình ảnh, mái ngói, xà sắt, kính màu. Một sự hồi tưởng về ký ức của một góc Sài Gòn mà ai cũng từng nhìn thấy. Những hành lang chính là hình ảnh của những ngõ hẻm thân thương, gợi nhớ, bình dị đi thẳng vào cảm xúc của mỗi người. Hành lang quanh co gấp khúc với nhiều màu sắc và mái ngói lô nhô. Những khung cửa sắt cũ nhìn ra sông Sài Gòn, là ký ức của mỗi người sinh ra và lớn lên tại đây. Con thuyền đặt ngay chính giữa nhà hàng càng nhấn mạnh về một thành phố bên sông. Tất cả thiết kế cũng như trang trí bên trong đều mang tính bản sắc địa phương, văn hóa và hình ảnh một Sào Gòn đã in đậm trong tâm trí nhiều người.
Vật liệu sử dụng ngoài những di vật lịch sử còn có các vật liệu như đá mài, gốm sứ, những đồ gỗ mộc những mang nét đặc trưng của người Việt. Tất cả những gì lưu giữ của Ba Son cùng với kiến trúc, trang trí đề để hồi sinh ký ức và ca ngợi một thành phố có lịch sử, văn hóa thông qua các di vật được tiếp nối cuộc sống trong một không gian mới, được phô diễn vẻ đẹp của mình với sự trân trọng của những người tôn trọng và giữ gìn kỷ niệm Sài Gòn.
Thiết kế: KTS Nguyễn Hòa Hiệp và các cộng sự.
## Một số hình ảnh về công trình
*Theo Thu Thủy/TC Kiến trúc & Đời sống*

X-Content-Type-Options: nosniff

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Với việc giới thiệu một số kinh nghiệm bản địa trong thiết kế và xây dựng Xanh, bền vững ở châu Á, bài viết phân tích các yếu tố định hình kiến trúc bản địa: Khí hậu và môi trường xung quanh; vật liệu địa phương; kỹ thuật xây dựng truyền thống và đặc biệt là Văn hóa – lối sống. Có thể nói, các kinh nghiệm bản địa có quá trình điều chỉnh trong thời gian dài từ sự đúc kết kinh nghiệm đúng và sai của một dân tộc, một cộng đồng trong suốt chiều dài lịch sử đầy thăng trầm, do đó tính bản địa giúp “tự vệ” và “chống chọi” trước những áp lực đồng hóa của làn sóng toàn cầu hóa. Đề cao các kinh nghiệm bản địa sẽ là chìa khóa giữ gìn bản sắc cho mỗi quốc gia, mỗi dân tộc – Vì kinh nghiệm bản địa được hình thành và nuôi dưỡng chính từ văn hóa, lối sống, sự đáp ứng với môi trường tự nhiên và sinh thái địa phương…
Chúng tôi đi tìm lời giải cho câu hỏi: Phát triển công nghệ mới hay trở lại với sự thông thái bản địa? Đây chính là những băn khoăn, trăn trở không chỉ của các KTS, các nhà quy hoạch, nhà quản lý, mà còn là vấn đề đang được nhiều quốc gia đang phát triển (trong đó có Việt Nam) phải giải quyết. Đứng trước những thách thức to lớn của yêu cầu phát triển, hơn lúc nào hết, con người càng phải thông thái hơn để có thể tìm ra con đường đúng đắn nhất dẫn tới tương lai tươi sáng và bền vững cho chính mình.
“Kiến trúc bản địa có thể được coi là “ngôn ngữ kiến trúc của con người” với đầy đủ các thổ ngữ, sắc tộc và tính địa phương của nó” – Paul Oliver, tác giả cuốn Bách khoa toàn thư về kiến trúc bản địa trên thế giới, đã viết.
Toàn cầu hóa ngày càng lan rộng trên nhiều lĩnh vực, từ kinh tế đến văn hóa, từ văn hóa phổ quát thâm nhập vào các ngành, nghề chuyên sâu. Những công nghệ và bí quyết được thâu tóm, mua bán, chuyển giao xuyên quốc gia một cách liên tục… đã làm cho thế giới dường như ngày càng nhỏ hơn, gần nhau hơn. Trong lĩnh vực kiến trúc – xây dựng, nhiều công nghệ thiết kế thi công mới được giới thiệu và nhân rộng, sự thâm nhập của các hãng thiết kế quốc tế tới mọi thành phố trên địa cầu đã làm nhân bản những công trình kiến trúc có “nhận dạng” giống nhau, những thành phố có nội dung và hình thức mô phỏng nhau… Những tiếp biến văn hóa thông qua sao chép kiến trúc vì thế đã dần trở nên tiêu cực, trở thành một vấn nạn toàn cầu của sự đánh mất bản sắc, đặc biệt là tại châu Á, nơi được cho là “đi sau” và hưởng các thành quả từ các cuộc đại phát triển công nghiệp của phương Tây. Sự sao chép và lặp lại về công nghệ từ thiết kế đến thi công đã khiến nhiều khu phố mới ở Đông Nam Á không khác gì ở miền Nam Trung Quốc, hay ở Trung Mỹ,…
Ở khía cạnh khác, nhiều thành phố được mở rộng hoặc xây dựng mới mỗi năm nhưng bản thân chúng lại vướng vào nhiều vấn đề trầm trọng như tình trạng tắc nghẽn, sự ô nhiễm, hố ngăn cách giàu – nghèo… Đô thị hóa thúc đẩy công nghiệp hóa xây dựng, cùng với các tòa nhà chiếm đến 40% lượng năng lượng và 12% lượng nước được sử dụng trên toàn cầu, thải ra 40% lượng chất thải rắn đô thị, 30% lượng khí thải nhà kính của thế giới – theo những công bố mới nhất của Liên hợp quốc. Bối cảnh đó đòi hỏi, ngành thiết kế và xây dựng phải hướng tới sự phát triển bền vững hơn. Tuy nhiên, những công nghệ mới theo xu hướng thiết kế xanh và bền vững lại thường đắt đỏ, đòi hỏi quá trình áp dụng tổng thể, lâu dài và không dễ phù hợp với tất cả các khu vực trên thế giới, do mỗi khu vực lại có các điều kiện bản địa rất đặc trưng và khác nhau.
Trong sự bế tắc này, ngày càng có nhiều người nhận ra rằng: Công nghệ hiện đại không thể giải quyết mọi thứ, kiến trúc cần tìm kiếm và tận dụng sự thông thái từ kinh nghiệm bản địa. Kinh nghiệm bản địa vốn dĩ là những giá trị rất bền vững và đậm đà căn tính, nhất là trong lĩnh vực kiến trúc. Bảo lưu, học hỏi và nhân rộng kiến trúc bản địa có thể trở thành một cứu cánh cho các quốc gia châu Á trong quá trình chống lại các tác dụng ngược của quá trình đô thị hóa, một trong những hậu quả dễ nhận thấy là hiện tượng đánh mất bản sắc, đồng nhất hóa phong cách kiến trúc. Thực tế đang chứng minh rằng: Sự liên kết giữa tư duy bản địa và định hướng phát triển bền vững là hướng đi đúng đắn và phù hợp nhất.
Kinh nghiệm bản địa trong kiến trúc và xây dựng châu Á
Chúng ta đều biết, kiến trúc bản địa ở châu Á vốn rất “xanh”, vì thực tế đơn giản: Ngày xưa con người buộc mình phải thiết kế thích ứng với môi trường vì chưa đủ trình độ để thay đổi môi trường sống xung quanh theo ý mình như bây giờ. Khi đó, mối quan hệ giữa con người với môi trường rất hài hòa bởi sự thích ứng đến mức gần như tuyệt đối của các công trình cư trú với môi trường xung quanh. Trong làng xã của người xưa, những ngôi nhà giản dị nằm khép mình hài hòa với vườn cây, ao cá, hồ nước… tận dụng những lợi thế của môi trường xung quanh và giảm thiểu ảnh hưởng bất lợi của thiên nhiên đến ngôi nhà và con người bên trong. Suốt hàng thế kỷ, con người đã xây dựng cho mình hệ không gian sống, tích tụ trong đó những kinh nghiệm tập thể truyền đời. Sự thông thái dân gian được truyền qua nhiều thế hệ, liên tục được chỉnh sửa và hoàn thiện để phù hợp với những đòi hỏi mới của cuộc sống và sự biến đổi liên tục của môi trường tự nhiên. Những kinh nghiệm dân dã nhưng độc đáo đã kiến tạo nên những không gian cư trú được xem như những đơn vị sinh thái độc lập, có thể tự tồn tại mà không cần huy động / tiêu tốn tài nguyên một cách quá mức, cũng như không tạo áp lực cho môi trường xung quanh.
Kiến trúc truyền thống được đặc trưng bởi một loạt các phong cách, các yếu tố hình thái và kỹ thuật xây dựng. Khí hậu là một trong những yếu tố chính tạo ra các phương pháp thiết kế và xây dựng bản địa, là nguồn gốc của mọi yếu tố cấu trúc hoặc hình thái. Từ năm 1966, Hassan Fathy – KTS tiên phong trong nghiên cứu về kiến trúc bản địa đã có những đánh giá toàn diện về mối quan hệ giữa văn hoá – xã hội và khí hậu với kiến trúc. Ông đã đưa ra định nghĩa khá đầy đủ về kinh nghiệm bản địa khi cho rằng:
- Kiến trúc bản địa được định hình bởi thời gian và sự tích lũy kinh nghiệm chuyên môn;
- Kiến trúc bản địa là sự kết hợp và tổng hợp của các di sản tư liệu địa phương, khí hậu và đặc điểm văn hoá – xã hội;
- Kiến trúc bản địa được phát triển từ nhu cầu của xã hội. [2]
Ví dụ, tại khu vực Đông Nam Á, khí hậu nhiệt đới nóng ẩm mưa nhiều đã làm hình thành hệ mái nhà vươn rộng và có độ dốc lớn, giúp che chắn nắng mưa tốt và thoát nước mưa nhanh. Khí hậu oi nóng cũng khiến cho con người phải chú ý hơn đến các giải pháp thông gió tự nhiên, được thể hiện qua việc chọn hướng nhà, mở cửa sổ, tạo khe hút gió…
Khu vực Nam Á có nhiệt độ cao và thường khô hạn lại định hình kiểu mái phẳng, tường dày, cửa sổ nhỏ. Tại Trung Đông, chúng ta thấy nhiều phễu gió vươn lên cao mở về phía có hướng gió tốt để đón được nhiều gió mát thổi vào trong ngôi nhà. Kỹ thuật độc đáo này đảm bảo ngôi nhà được thông gió thường xuyên mà không tiêu tốn năng lượng nhân tạo.
Tại vùng Đông Bắc Á có khí hậu khô và lạnh, trong những ngôi nhà cổ ở Nhật Bản, đến những năm đầu thế kỷ 20 vẫn còn những bếp sưởi mùa lạnh được bố trí giữa nhà dưới lớp sàn tatami.
Ngoài khí hậu, vật liệu địa phương và kỹ thuật xây dựng cũng góp phần vào sự hình thành và khẳng định các phong cách đặc trưng bản địa. Tuy khác biệt về địa lý, song đa số công trình truyền thống ở châu Á sử dụng vật liệu xây dựng chính là gỗ, tre, đá, đất, bùn… Những vật liệu thô này được khai thác từ tự nhiên, một số có thể tái tạo được trong môi trường tự nhiên. Ngoài ra, sự sẵn có từ địa phương giúp giảm thiểu tối đa công sức khai thác và vận chuyển so với các vật liệu từ nơi khác. Những yếu tố bản địa quan trọng này đảm bảo sự cân bằng và bền vững trong phát triển.Có quan hệ hữu cơ với yếu tố vật liệu là kỹ thuật xây dựng được con người áp dụng và liên tục cải tiến, tối ưu hóa từ đời này sang đời khác. Sự kết hợp tài tình giữa vật liệu và kỹ thuật xây dựng đã tạo ra những giải pháp kiến trúc thích ứng cao với khí hậu của từng vùng miền. Trong phần tiếp theo của bài viết này, chúng tôi sẽ phân tích hiệu quả của sự kết hợp bản địa này với công nghệ hiện đại mà chúng ta đang phát triển.
Một yếu tố quan trọng định hình phong cách bản địa trong kiến trúc và xây dựng đô thị châu Á là văn hóa – lối sống. Tại châu Á, các hoạt động cộng đồng có vai trò rất quan trọng trong việc định hình lối sống, tạo dựng các không gian hoạt động của con người. Các khu phố bản địa châu Á với cách thức buôn bán kiểu châu Á, tạo ra những nền kinh tế địa phương có sức sống âm thầm nhưng mãnh liệt – Như chính các hoạt động đô thị được diễn ra bên trong các khu phố đó. Chúng ta thấy kiểu nhà ống với chức năng hỗn hợp vừa để ở, vừa buôn bán, vừa sản xuất, vừa là kho chứa… ở Hà Nội, Hội An hay Penang – Malaysia, Singapore… Các khu chợ với không gian lắt léo được bao quanh bởi những bức tường dày của các ngôi nhà và nhiều tháp gió chồng chất ngổn ngang vươn lên cao có thể gặp ở rất nhiều đô thị Nam Á. Trong khi đó, nhiều đô thị cổ ở miền Nam Trung Quốc được tổ chức trên bến dưới thuyền như những “bài thơ đô thị”.
Phương thức sống kiểu châu Á, cách thức buôn bán kinh doanh tiểu thương với quan hệ sản xuất qui mô gia đình đã ảnh hưởng đến kiến trúc các ngôi nhà, khu chợ. Các đô thị cổ châu Á có thể tương đồng với nhau một số mặt nào đó như cách thức tổ chức không gian, qui mô đô thị và cự ly hoạt động, xu hướng pha trộn giữa kinh doanh và sáng tạo nghệ thuật trong các sản phẩm thủ công mỹ nghệ…, song vẫn có những khác biệt về văn hóa và phong tục tập quán. Điều này đã tạo bản sắc riêng cho mỗi vùng miền, mỗi quốc gia. Qua thời gian với những trải nghiệm lịch sử, các khu phố, công trình và hoạt động cộng đồng này trở thành những di sản đô thị quý giá, là căn tính nhận diện của từng đô thị, từng cộng đồng.
Vậy, tăng trưởng dựa trên sự khai thác tài nguyên đến đâu mới là điểm dừng? Giữa công nghệ và các kinh nghiệm bản địa, yếu tố nào có lợi thế so sánh tốt hơn, bền vững hơn? Đây là vấn đề chúng ta cần quan tâm nghiên cứu thật thấu đáo với các công cụ đo lường chuẩn xác để có thể lượng hóa được những giá trị vật chất và cả phi vật chất của hai hướng đi này.
Phát triển công nghệ mới hay trở lại với sự thông thái bản địa?
Hoạt động xây dựng có tác động đáng kể đến môi trường và tài nguyên thiên nhiên. Những thách thức về năng lượng và môi trường đang đòi hỏi một cuộc cách mạng đáng kể trong việc xây dựng các triết lý, chiến lược, công nghệ và phương pháp thiết kế và xây dựng mới. Trong quá khứ, các yêu cầu về tiện nghi cũng như lối sống rất khác biệt và không thể so sánh với nhu cầu của cuộc sống hiện đại. Những kinh nghiệm bản địa vì thế đã được (bị) con người đem ra cân đổi với công nghệ hiện đại, hòng đẩy nhanh chu trình phát triển với sự nôn nóng muốn tạo đột phá.
Một thực tế rất đáng chú ý là ở hầu hết các nước phát triển, phần lớn các tòa nhà mới được thiết kế bởi các KTS, tuy nhiên, ở các nước đang phát triển (đa số các quốc gia châu Á đang ở trình độ này), do điều kiện kinh tế, những ngôi nhà được thiết kế bởi KTS chiếm tỉ trọng rất nhỏ. Khi nhìn lại lịch sử phát triển đô thị trên thế giới, trong cuốn sách Dwellings: The Vernacular House World Wide, P.Oliver từ Viện Phát triển Bền vững Oxford ước tính rằng: “Trên 90% các cấu trúc kiến trúc đang tồn tại ngày nay (khoảng 800 triệu ngôi nhà trên toàn cầu) được thiết kế bởi chính những người sử dụng chúng chứ không phải các KTS” – [6]
Nghiên cứu của Zhiqiang (John) Zhai và Jonathan M. Previtali đăng trên tạp chí Energy and Buildings [7] đi sâu vào so sánh các công nghệ và tiêu chuẩn xây dựng tiết kiệm năng lượng hiện đại với kiến trúc bản địa. Trong nghiên cứu này, các tác giả đã tiến hành phân tích kỹ lưỡng các hạng mục của ngôi nhà, từ tổng thể công trình tới hình dạng, hệ mái, cấu trúc trần, cấu trúc phòng, các cửa đi và cửa sổ với tỉ lệ 16% tổng diện tích bề mặt tường ngoài, khả năng thâm nhập của môi trường bên ngoài, mối quan hệ giữa ngôi nhà và nền đất, nắng chiếu và bóng đổ…, sau đó tiến hành đo thực tế và kiểm chứng trên cơ sở một mẫu nhà ở đơn giản có diện tích 1.200 foot vuông với mái bằng phẳng và một tầng hầm tại các vùng khí hậu chủ đạo của thế giới như: Địa Trung Hải, vùng Alpes ở châu Âu, khu vực Nam Mỹ, khu vực trung tâm Hoa Kỳ, vùng sa mạc ở miền Bắc Châu Phi, khu vực khí hậu nhiệt đới ẩm ở Đông Nam Á, khu vực nhiệt đới lục địa như Châu Úc… Nhóm nghiên cứu thực hiện trên nhà mẫu 3 tiêu chuẩn khác nhau để so sánh đối chiếu: Tiêu chuẩn được xây dựng bởi phần mêm tối ưu hóa năng lượng trong nhà của Hoa Kì (Beopt Optimal), Tiêu chuẩn nhà ở truyền thống điển hình (Vernacular Test subject) và Tiêu chuẩn quốc tế bảo tồn năng lượng IECC (Intenational Energy Conservation code). Kết quả được công bố và thể hiện trong các biểu đồ sau đây, chỉ ra kết quả đo mô phỏng năng lượng theo các mục đích: Làm mát, sưởi ấm và hiệu năng tổng thể (cả làm mát và sưởi ấm). Theo các biểu đồ, công cụ giả lập máy tính đã chỉ ra rằng: Sự kết hợp các giải pháp bản địa có thể vượt trội hơn thậm chí cả thông số tham chiếu IECC – Tiêu chuẩn được cho là tối ưu nhất hiện nay trong một số trường hợp. Cụ thể, kết quả phân tích cho thấy, có 38% trường hợp nhà truyền thống tiết kiệm năng lượng làm mát hơn so với nhà áp dụng tiêu chuẩn IECC; 29% trường hợp nhà truyền thống tiết kiệm năng lượng sưởi ấm hơn; nếu tính trên năng lượng tổng thể, có 19% trường hợp nhà theo thiết kế truyền thống có thể “chiến thắng” nhà theo tiêu chuẩn IECC.Một trong những khu vực khí hậu điển hình cho sự thắng thế của nhà truyền thống là Bắc Phi. Tại đây, nếu xây nhà ở bằng vật liệu tường đất và mái tranh sẽ có các chỉ số đo tốt hơn tới 10% so với nhà xây chuẩn theo tiêu chuẩn tiết kiệm năng lượng quốc tế IECC [7]. Tại châu Á, nhiều dân tộc cũng sử dụng tường đất và mái tranh vì loại vật liệu này có giá thành cực thấp, dễ dàng khai thác và thi công tại chỗ. Có thể thấy, các kinh nghiệm bản địa vẫn rất được ưa chuộng tại nhiều khu vực trên thế giới, được chứng minh qua việc sử dụng các giải pháp xây dựng truyền thống và vật liệu địa phương như gỗ, tre, đất… trong cả các kiến trúc truyền thống cũng như hiện đại.
Qua nghiên cứu của Zhiqiang (John) Zhai và Jonathan M. Previtali, chúng ta thấy được tiềm năng của kiến trúc bản địa truyền thống, không hẳn lúc nào và tại địa điểm nào công nghệ hiện đại cũng là giải pháp tối ưu nhất để đạt được hiệu quả trong mục tiêu hướng đến kiến trúc xanh. Bên cạnh đó, chúng tôi nhấn mạnh rằng các nghiên cứu hiện nay mới chỉ sử dụng mô hình giả lập do máy tính thực hiện thuần túy khoa học dựa trên các dữ liệu đo được về mặt thời tiết, năng lượng và vật lý môi trường kiến trúc, mà chưa tính đến các yếu tố kinh tế – xã hội khác, do những dữ liệu đầu vào này khá phức tạp và có độ biến thiên lớn vì tính chất vùng miền cũng như theo từng cộng đồng xã hội khác nhau. Nhưng chính những yếu tố chưa xét tới này lại là các ưu điểm lớn nhất của kiến trúc bản địa, cụ thể như: Tính sẵn có của vật liệu tại chỗ, kĩ thuật xây dựng và nhân công, giá thành vật liệu và thi công, độ an toàn và khả năng chống chọi trước các hiện tượng thiên nhiên bất thường tại địa phương; và đặc biệt, yếu tố văn hóa – lối sống truyền thống. Như vậy, chúng tôi có cơ sở để khẳng định rõ ràng rằng kiến trúc bản địa không hề mất đi vị thế của mình so với công nghệ hiện đại, thậm chí còn có thể chiếm ưu thế nhất định tại một số khu vực cụ thể.Các quốc gia đang phát triển tại châu Á luôn được cho là có nguồn tri thức bản địa rất có giá trị, nhưng vì lý do quản trị vĩ mô và căn tính cộng đồng khá bảo thủ nên đa số chưa có được nền kinh tế phát triển tốt. Tình trạng này dẫn đến sự thiếu vốn và không có khả năng nghiên cứu / phát triển những công nghệ tiên tiến, trong đó có các công nghệ xây dựng mới. Đây chính là những quốc gia / khu vực nên áp dụng các kinh nghiệm bản địa trong thiết kế và xây dựng các công trình mới có hình thức và nội dung phù hợp với yêu cầu thời đại, song vẫn phải đảm bảo tiết kiệm năng lượng, chi phí xây dựng và vận hành.
Việc đi tìm đáp án cho câu hỏi “Phát triển công nghệ mới hay trở lại với sự thông thái bản địa?” liên quan chặt chẽ đến vấn đề bản sắc và đồng hóa kiến trúc mà chúng tôi đã đề cập ở phần mở bài.
Hiện nay, công nghệ mới liên tục được đầu tư nghiên cứu phát triển từ cấp độ quốc gia tới cấp độ tập đoàn và các công ty có qui mô nhỏ hơn. Quá trình chuyển giao công nghệ thực chất là quá trình gia tăng sự kiểm soát mềm giữa các quốc gia, giữa các doanh nghiệp. Cộng đồng sẽ thụ hưởng lợi ích (hoặc gánh thiệt hại) từ quá trình này, nhưng đến mức nào còn tùy thuộc vào sự sáng suốt của tầm nhìn chiến lược và các kế hoạch phát triển quốc gia. Tuy nhiên, chắc chắn phần thiệt hơn sẽ luôn thuộc về những đối tác yếu thế hơn / những quốc gia kém phát triển hơn. Trong lĩnh vực kiến trúc và phát triển đô thị, chuyển giao công nghệ mới được nhìn thấy qua sự xâm nhập của các công ty kiến trúc, xây dựng và phát triển đô thị từ các quốc gia phát triển vào các quốc gia / vùng miền kém phát triển hơn. Quá trình áp đặt tư duy, phong cách, nội dung thiết kế kiến trúc và quy hoạch đô thị sẽ được đẩy nhanh nếu các quốc gia dễ chấp nhận và dễ thỏa hiệp. Từ sự đồng hóa về tổ chức đô thị, phong cách kiến trúc, hình thức không gian nội thất… sẽ dần dẫn tới sự đồng hóa về lối sống và văn hóa.
Trong bối cảnh này, việc đề cao các kinh nghiệm bản địa sẽ là chìa khóa giữ gìn bản sắc cho mỗi quốc gia / mỗi dân tộc, vì kinh nghiệm bản địa được hình thành và được nuôi dưỡng từ chính từ văn hóa, lối sống, từ sự đáp ứng với môi trường tự nhiên và sinh thái địa phương. Ở góc nhìn hẹp hơn trong lĩnh vực kiến trúc, kiến trúc bản địa sử dụng vật liệu, nhân công, kĩ thuật xây dựng, kĩ thuật hoàn thiện trang trí hoàn toàn từ địa phương nên bản sắc đã ngấm vào từng đường nét kiến trúc, từng bức tường, cây cột, hay từng chi tiết kiến trúc thân thuộc.
Các kinh nghiệm bản địa có quá trình điều chỉnh trong thời gian dài từ sự đúc kết kinh nghiệm đúng và sai của một dân tộc / một cộng đồng trong suốt chiều dài lịch sử đầy thăng trầm của một dân tộc, do đó nó có thể giúp “tự vệ” và “chống chọi” trước những áp lực đồng hóa của làn sóng toàn cầu hóa. Kinh nghiệm bản địa là một “vũ khí cạnh tranh mềm” giúp các quốc gia “giữ mình” trong cuộc chơi toàn cầu. Để trả lời câu hỏi trên, chúng tôi cho rằng: Sự kết hợp các kinh nghiệm bản địa với công nghệ thiết kế và xây dựng hiện đại là giải pháp tốt nhất để đạt được các mô hình phát triển bền vững và lý tưởng cho chúng ta.
Kết luận
Chúng ta biết rằng: Công thức phát triển được đo bằng trị số tổng của công nghệ và tài nguyên, nếu trị số này tăng trong khi trị số kia giảm thì không tạo ra sự tăng trưởng hay phát triển mới. Hiện nay, tuy công nghệ ngày càng mạnh, nhưng tài nguyên mỗi năm lại một cạn kiệt đi, nên qui mô phát triển luôn có giới hạn và chưa bao giờ đạt được sự tăng trưởng bền vững. Trong bối cảnh này, chúng ta nên quay trở lại với thứ mà chính chúng ta đã bỏ quên để chạy theo công nghệ – Đó là kinh nghiệm bản địa.
Hiện nay, tuy chưa có nhiều nghiên cứu mở rộng để đo lường chính xác hơn những ưu việt của việc sử dụng kinh nghiệm truyền thống trong thiết kế, xây dựng công trình, song chúng ta có cơ sở để tiếp tục tìm hiểu, phát triển các kinh nghiệm bản địa trong thiết kế, xây dựng công trình mới. Đứng trước những thách thức to lớn của yêu cầu phát triển, hơn lúc nào hết, con người càng phải thông thái hơn để có thể tìm ra con đường đúng đắn nhất dẫn tới tương lai tươi sáng và bền vững cho chính mình.
Tài liệu tham khảo:
- Paul Oliver (2006), Built to Meet Needs: Cultural Issues in Vernacular Architecture, Architectural Press.
- Hassan Fathy (1997), An Architecture for people, University of Michigan.
- Tai Lee Siang (2017), From vernacular architecture toward sustainable design for industry 4.0, what are the possibilities?, public lecture, ACGSA, Bangkok, 2017.
- Shashank Jain, Vernacular green architecture, Dehli, India.
- Noor Hanita Abdul Majida, Hokoi Shuichib, Nozomi Takagib (2012), Vernacular Wisdom: The basis of formulating compatible living environment in Oman, ASIA Pacific International Conference on Environment-Behaviour Studies, Ai Cập.
- Paul Oliver (2003), Dwellings: The Vernacular House World Wide, Phaidon, London.
- Zhiqiang (John) Zhai, Jonathan M. Previtali, Ancient vernacular architecture: characteristics categorization and energy performance evaluation, Journal Energy and Buildings, 42 (2010) 357–365.
- Karam M. Al-Obaidi, Mazran Ismail, Abdul Malek Abdul Rahman (2014), Passive cooling techniques through reflective and radiative roofs in tropical houses in Southeast Asia: A literature review, Frontiers of Architectural Research, Frontiers of Architectural Research, Volume 3, Issue 3.
- A. A’zami, S.H. Yasrebi, A. Salehipoor (2005), Climatic responsive architecture in hot and dry regions of Iran, International Conference “Passive and Low Energy Cooling for the Built Environment”, , Santorini, Hy Lạp.
- Đào Ngọc Nghiêm (2015), Tạo lập bản sắc đô thị trong quá trình đô thị hóa, Báo Xây Dựng.
- Khuất Tân Hưng (2015), Tính bản địa của kiến trúc nhà ở dân gian Nam Trung Bộ, Tạp chí Kiến trúc, số 238/2015.
TS.KTS Nguyễn Quốc Tuân —ThS.KTS Hồ Phương Thành
Khoa Kiến trúc – công trình, Trường đại học Phương Đông
(Bài đăng trên Tạp chí Kiến trúc số 05 – 2017)

markdown:
**Với việc giới thiệu một số kinh nghiệm bản địa trong thiết kế và xây dựng Xanh, bền vững ở châu Á, bài viết phân tích các yếu tố định hình kiến trúc bản địa: Khí hậu và môi trường xung quanh; vật liệu địa phương; kỹ thuật xây dựng truyền thống và đặc biệt là Văn hóa – lối sống. Có thể nói, các kinh nghiệm bản địa có quá trình điều chỉnh trong thời gian dài từ sự đúc kết kinh nghiệm đúng và sai của một dân tộc, một cộng đồng trong suốt chiều dài lịch sử đầy thăng trầm, do đó tính bản địa giúp “ tự vệ” và “chống chọi” trước những áp lực đồng hóa của làn sóng toàn cầu hóa. Đề cao các kinh nghiệm bản địa sẽ là chìa khóa giữ gìn bản sắc cho mỗi quốc gia, mỗi dân tộc – Vì kinh nghiệm bản địa được hình thành và nuôi dưỡng chính từ văn hóa, lối sống, sự đáp ứng với môi trường tự nhiên và sinh thái địa phương…** *Chúng tôi đi tìm lời giải cho câu hỏi: Phát triển công nghệ mới hay trở lại với sự thông thái bản địa? Đây chính là những băn khoăn, trăn trở không chỉ của các KTS, các nhà quy hoạch, nhà quản lý, mà còn là vấn đề đang được nhiều quốc gia đang phát triển (trong đó có Việt Nam) phải giải quyết. Đứng trước những thách thức to lớn của yêu cầu phát triển, hơn lúc nào hết, con người càng phải thông thái hơn để có thể tìm ra con đường đúng đắn nhất dẫn tới tương lai tươi sáng và bền vững cho chính mình.* *“Kiến trúc bản địa có thể được coi là “ ngôn ngữ kiến trúc của con người” với đầy đủ các thổ ngữ, sắc tộc và tính địa phương của nó*” – Paul Oliver, tác giả cuốn Bách khoa toàn thư về kiến trúc bản địa trên thế giới, đã viết.
Toàn cầu hóa ngày càng lan rộng trên nhiều lĩnh vực, từ kinh tế đến văn hóa, từ văn hóa phổ quát thâm nhập vào các ngành, nghề chuyên sâu. Những công nghệ và bí quyết được thâu tóm, mua bán, chuyển giao xuyên quốc gia một cách liên tục… đã làm cho thế giới dường như ngày càng nhỏ hơn, gần nhau hơn. Trong lĩnh vực kiến trúc – xây dựng, nhiều công nghệ thiết kế thi công mới được giới thiệu và nhân rộng, sự thâm nhập của các hãng thiết kế quốc tế tới mọi thành phố trên địa cầu đã làm nhân bản những công trình kiến trúc có “
*nhận dạng*” giống nhau, những thành phố có nội dung và hình thức mô phỏng nhau… Những tiếp biến văn hóa thông qua sao chép kiến trúc vì thế đã dần trở nên tiêu cực, trở thành một vấn nạn toàn cầu của sự đánh mất bản sắc, đặc biệt là tại châu Á, nơi được cho là “ *đi sau*” và hưởng các thành quả từ các cuộc đại phát triển công nghiệp của phương Tây. Sự sao chép và lặp lại về công nghệ từ thiết kế đến thi công đã khiến nhiều khu phố mới ở Đông Nam Á không khác gì ở miền Nam Trung Quốc, hay ở Trung Mỹ,… ![ ](https://www.tapchikientruc.com.vn/wp-content/uploads/2017/07/17A07002-tckt-04.jpg)
![ ](https://www.tapchikientruc.com.vn/wp-content/uploads/2017/07/17A07002-tckt-04.jpg)
Ở khía cạnh khác, nhiều thành phố được mở rộng hoặc xây dựng mới mỗi năm nhưng bản thân chúng lại vướng vào nhiều vấn đề trầm trọng như tình trạng tắc nghẽn, sự ô nhiễm, hố ngăn cách giàu – nghèo… Đô thị hóa thúc đẩy công nghiệp hóa xây dựng, cùng với các tòa nhà chiếm đến 40% lượng năng lượng và 12% lượng nước được sử dụng trên toàn cầu, thải ra 40% lượng chất thải rắn đô thị, 30% lượng khí thải nhà kính của thế giới – theo những công bố mới nhất của Liên hợp quốc. Bối cảnh đó đòi hỏi, ngành thiết kế và xây dựng phải hướng tới sự phát triển bền vững hơn. Tuy nhiên, những công nghệ mới theo xu hướng thiết kế xanh và bền vững lại thường đắt đỏ, đòi hỏi quá trình áp dụng tổng thể, lâu dài và không dễ phù hợp với tất cả các khu vực trên thế giới, do mỗi khu vực lại có các điều kiện bản địa rất đặc trưng và khác nhau.
Trong sự bế tắc này, ngày càng có nhiều người nhận ra rằng: Công nghệ hiện đại không thể giải quyết mọi thứ, kiến trúc cần tìm kiếm và tận dụng sự thông thái từ kinh nghiệm bản địa. Kinh nghiệm bản địa vốn dĩ là những giá trị rất bền vững và đậm đà căn tính, nhất là trong lĩnh vực kiến trúc. Bảo lưu, học hỏi và nhân rộng kiến trúc bản địa có thể trở thành một cứu cánh cho các quốc gia châu Á trong quá trình chống lại các tác dụng ngược của quá trình đô thị hóa, một trong những hậu quả dễ nhận thấy là hiện tượng đánh mất bản sắc, đồng nhất hóa phong cách kiến trúc. Thực tế đang chứng minh rằng: Sự liên kết giữa tư duy bản địa và định hướng phát triển bền vững là hướng đi đúng đắn và phù hợp nhất.
*”* **xã hội sẽ bỏ lỡ cơ hội tiến bộ văn hoá, kinh tế sẽ mất nền kinh tế bản địa đặc sắc và hài hòa, môi trường trong các thành phố và khu vực nông thôn sẽ thiếu bền vững**
## Kinh nghiệm bản địa trong kiến trúc và xây dựng châu Á
Chúng ta đều biết, kiến trúc bản địa ở châu Á vốn rất “
*xanh*”, vì thực tế đơn giản: Ngày xưa con người buộc mình phải thiết kế thích ứng với môi trường vì chưa đủ trình độ để thay đổi môi trường sống xung quanh theo ý mình như bây giờ. Khi đó, mối quan hệ giữa con người với môi trường rất hài hòa bởi sự thích ứng đến mức gần như tuyệt đối của các công trình cư trú với môi trường xung quanh. Trong làng xã của người xưa, những ngôi nhà giản dị nằm khép mình hài hòa với vườn cây, ao cá, hồ nước… tận dụng những lợi thế của môi trường xung quanh và giảm thiểu ảnh hưởng bất lợi của thiên nhiên đến ngôi nhà và con người bên trong. Suốt hàng thế kỷ, con người đã xây dựng cho mình hệ không gian sống, tích tụ trong đó những kinh nghiệm tập thể truyền đời. Sự thông thái dân gian được truyền qua nhiều thế hệ, liên tục được chỉnh sửa và hoàn thiện để phù hợp với những đòi hỏi mới của cuộc sống và sự biến đổi liên tục của môi trường tự nhiên. Những kinh nghiệm dân dã nhưng độc đáo đã kiến tạo nên những không gian cư trú được xem như những đơn vị sinh thái độc lập, có thể tự tồn tại mà không cần huy động / tiêu tốn tài nguyên một cách quá mức, cũng như không tạo áp lực cho môi trường xung quanh.
Kiến trúc truyền thống được đặc trưng bởi một loạt các phong cách, các yếu tố hình thái và kỹ thuật xây dựng. Khí hậu là một trong những yếu tố chính tạo ra các phương pháp thiết kế và xây dựng bản địa, là nguồn gốc của mọi yếu tố cấu trúc hoặc hình thái. Từ năm 1966, Hassan Fathy – KTS tiên phong trong nghiên cứu về kiến trúc bản địa đã có những đánh giá toàn diện về mối quan hệ giữa văn hoá – xã hội và khí hậu với kiến trúc. Ông đã đưa ra định nghĩa khá đầy đủ về kinh nghiệm bản địa khi cho rằng:
- Kiến trúc bản địa được định hình bởi thời gian và sự tích lũy kinh nghiệm chuyên môn;
- Kiến trúc bản địa là sự kết hợp và tổng hợp của các di sản tư liệu địa phương, khí hậu và đặc điểm văn hoá – xã hội;
- Kiến trúc bản địa được phát triển từ nhu cầu của xã hội. [2]
Ví dụ, tại khu vực Đông Nam Á, khí hậu nhiệt đới nóng ẩm mưa nhiều đã làm hình thành hệ mái nhà vươn rộng và có độ dốc lớn, giúp che chắn nắng mưa tốt và thoát nước mưa nhanh. Khí hậu oi nóng cũng khiến cho con người phải chú ý hơn đến các giải pháp thông gió tự nhiên, được thể hiện qua việc chọn hướng nhà, mở cửa sổ, tạo khe hút gió…
Khu vực Nam Á có nhiệt độ cao và thường khô hạn lại định hình kiểu mái phẳng, tường dày, cửa sổ nhỏ. Tại Trung Đông, chúng ta thấy nhiều phễu gió vươn lên cao mở về phía có hướng gió tốt để đón được nhiều gió mát thổi vào trong ngôi nhà. Kỹ thuật độc đáo này đảm bảo ngôi nhà được thông gió thường xuyên mà không tiêu tốn năng lượng nhân tạo.
Tại vùng Đông Bắc Á có khí hậu khô và lạnh, trong những ngôi nhà cổ ở Nhật Bản, đến những năm đầu thế kỷ 20 vẫn còn những bếp sưởi mùa lạnh được bố trí giữa nhà dưới lớp sàn tatami.
Ngoài khí hậu, vật liệu địa phương và kỹ thuật xây dựng cũng góp phần vào sự hình thành và khẳng định các phong cách đặc trưng bản địa. Tuy khác biệt về địa lý, song đa số công trình truyền thống ở châu Á sử dụng vật liệu xây dựng chính là gỗ, tre, đá, đất, bùn… Những vật liệu thô này được khai thác từ tự nhiên, một số có thể tái tạo được trong môi trường tự nhiên. Ngoài ra, sự sẵn có từ địa phương giúp giảm thiểu tối đa công sức khai thác và vận chuyển so với các vật liệu từ nơi khác. Những yếu tố bản địa quan trọng này đảm bảo sự cân bằng và bền vững trong phát triển.
Có quan hệ hữu cơ với yếu tố vật liệu là kỹ thuật xây dựng được con người áp dụng và liên tục cải tiến, tối ưu hóa từ đời này sang đời khác. Sự kết hợp tài tình giữa vật liệu và kỹ thuật xây dựng đã tạo ra những giải pháp kiến trúc thích ứng cao với khí hậu của từng vùng miền. Trong phần tiếp theo của bài viết này, chúng tôi sẽ phân tích hiệu quả của sự kết hợp bản địa này với công nghệ hiện đại mà chúng ta đang phát triển.
Một yếu tố quan trọng định hình phong cách bản địa trong kiến trúc và xây dựng đô thị châu Á là văn hóa – lối sống. Tại châu Á, các hoạt động cộng đồng có vai trò rất quan trọng trong việc định hình lối sống, tạo dựng các không gian hoạt động của con người. Các khu phố bản địa châu Á với cách thức buôn bán kiểu châu Á, tạo ra những nền kinh tế địa phương có sức sống âm thầm nhưng mãnh liệt – Như chính các hoạt động đô thị được diễn ra bên trong các khu phố đó. Chúng ta thấy kiểu nhà ống với chức năng hỗn hợp vừa để ở, vừa buôn bán, vừa sản xuất, vừa là kho chứa… ở Hà Nội, Hội An hay Penang – Malaysia, Singapore… Các khu chợ với không gian lắt léo được bao quanh bởi những bức tường dày của các ngôi nhà và nhiều tháp gió chồng chất ngổn ngang vươn lên cao có thể gặp ở rất nhiều đô thị Nam Á. Trong khi đó, nhiều đô thị cổ ở miền Nam Trung Quốc được tổ chức trên bến dưới thuyền như những “bài thơ đô thị”.
Phương thức sống kiểu châu Á, cách thức buôn bán kinh doanh tiểu thương với quan hệ sản xuất qui mô gia đình đã ảnh hưởng đến kiến trúc các ngôi nhà, khu chợ. Các đô thị cổ châu Á có thể tương đồng với nhau một số mặt nào đó như cách thức tổ chức không gian, qui mô đô thị và cự ly hoạt động, xu hướng pha trộn giữa kinh doanh và sáng tạo nghệ thuật trong các sản phẩm thủ công mỹ nghệ…, song vẫn có những khác biệt về văn hóa và phong tục tập quán. Điều này đã tạo bản sắc riêng cho mỗi vùng miền, mỗi quốc gia. Qua thời gian với những trải nghiệm lịch sử, các khu phố, công trình và hoạt động cộng đồng này trở thành những di sản đô thị quý giá, là căn tính nhận diện của từng đô thị, từng cộng đồng.
Tuy nhiên, như chúng tôi đã đề cập ở phần mở đầu, xu hướng toàn cầu hóa lan rộng đang làm mờ dần bản sắc của các thành phố / vùng miền. Trong làn sóng công nghiệp hóa 4.0 và cạnh tranh toàn cầu, chúng ta quá nôn nóng mà quên đi rằng khi tăng trưởng dựa trên sự đồng nhất hóa những phương thức sản xuất, sản phẩm, dẫn tới đồng nhất hóa phương thức sống, hệ quả cuối cùng sẽ dẫn tới đồng nhất hóa văn hóa. Chu trình này đang diễn ra một cách từ từ, âm thầm nhưng rất khó đảo ngược. Nếu mất đi căn tính bản địa trong các đô thị châu Á, “
*xã hội sẽ bỏ lỡ cơ hội tiến bộ văn hoá, kinh tế sẽ mất nền kinh tế bản địa đặc sắc và hài hòa, môi trường trong các thành phố và khu vực nông thôn sẽ thiếu bền vững*” – [3]. Con người ngày càng lệ thuộc vào công nghệ, các thành phố càng ngày càng tiêu tốn nhiều năng lượng, tài nguyên càng lúc càng bị khai thác cạn kiệt hơn để thỏa mãn cơn khát tăng trưởng.
Vậy, tăng trưởng dựa trên sự khai thác tài nguyên đến đâu mới là điểm dừng? Giữa công nghệ và các kinh nghiệm bản địa, yếu tố nào có lợi thế so sánh tốt hơn, bền vững hơn? Đây là vấn đề chúng ta cần quan tâm nghiên cứu thật thấu đáo với các công cụ đo lường chuẩn xác để có thể lượng hóa được những giá trị vật chất và cả phi vật chất của hai hướng đi này.
## Phát triển công nghệ mới hay trở lại với sự thông thái bản địa?
Hoạt động xây dựng có tác động đáng kể đến môi trường và tài nguyên thiên nhiên. Những thách thức về năng lượng và môi trường đang đòi hỏi một cuộc cách mạng đáng kể trong việc xây dựng các triết lý, chiến lược, công nghệ và phương pháp thiết kế và xây dựng mới. Trong quá khứ, các yêu cầu về tiện nghi cũng như lối sống rất khác biệt và không thể so sánh với nhu cầu của cuộc sống hiện đại. Những kinh nghiệm bản địa vì thế đã được (bị) con người đem ra cân đổi với công nghệ hiện đại, hòng đẩy nhanh chu trình phát triển với sự nôn nóng muốn tạo đột phá.
Một thực tế rất đáng chú ý là ở hầu hết các nước phát triển, phần lớn các tòa nhà mới được thiết kế bởi các KTS, tuy nhiên, ở các nước đang phát triển (đa số các quốc gia châu Á đang ở trình độ này), do điều kiện kinh tế, những ngôi nhà được thiết kế bởi KTS chiếm tỉ trọng rất nhỏ. Khi nhìn lại lịch sử phát triển đô thị trên thế giới, trong cuốn sách Dwellings: The Vernacular House World Wide, P.Oliver từ Viện Phát triển Bền vững Oxford ước tính rằng: “
*Trên 90% các cấu trúc kiến trúc đang tồn tại ngày nay (khoảng 800 triệu ngôi nhà trên toàn cầu) được thiết kế bởi chính những người sử dụng chúng chứ không phải các KTS*” – [6]
Nghiên cứu của Zhiqiang (John) Zhai và Jonathan M. Previtali đăng trên tạp chí Energy and Buildings [7] đi sâu vào so sánh các công nghệ và tiêu chuẩn xây dựng tiết kiệm năng lượng hiện đại với kiến trúc bản địa. Trong nghiên cứu này, các tác giả đã tiến hành phân tích kỹ lưỡng các hạng mục của ngôi nhà, từ tổng thể công trình tới hình dạng, hệ mái, cấu trúc trần, cấu trúc phòng, các cửa đi và cửa sổ với tỉ lệ 16% tổng diện tích bề mặt tường ngoài, khả năng thâm nhập của môi trường bên ngoài, mối quan hệ giữa ngôi nhà và nền đất, nắng chiếu và bóng đổ…, sau đó tiến hành đo thực tế và kiểm chứng trên cơ sở một mẫu nhà ở đơn giản có diện tích 1.200 foot vuông với mái bằng phẳng và một tầng hầm tại các vùng khí hậu chủ đạo của thế giới như: Địa Trung Hải, vùng Alpes ở châu Âu, khu vực Nam Mỹ, khu vực trung tâm Hoa Kỳ, vùng sa mạc ở miền Bắc Châu Phi, khu vực khí hậu nhiệt đới ẩm ở Đông Nam Á, khu vực nhiệt đới lục địa như Châu Úc… Nhóm nghiên cứu thực hiện trên nhà mẫu 3 tiêu chuẩn khác nhau để so sánh đối chiếu: Tiêu chuẩn được xây dựng bởi phần mêm tối ưu hóa năng lượng trong nhà của Hoa Kì (Beopt Optimal), Tiêu chuẩn nhà ở truyền thống điển hình (Vernacular Test subject) và Tiêu chuẩn quốc tế bảo tồn năng lượng IECC (Intenational Energy Conservation code). Kết quả được công bố và thể hiện trong các biểu đồ sau đây, chỉ ra kết quả đo mô phỏng năng lượng theo các mục đích: Làm mát, sưởi ấm và hiệu năng tổng thể (cả làm mát và sưởi ấm). Theo các biểu đồ, công cụ giả lập máy tính đã chỉ ra rằng: Sự kết hợp các giải pháp bản địa có thể vượt trội hơn thậm chí cả thông số tham chiếu IECC – Tiêu chuẩn được cho là tối ưu nhất hiện nay trong một số trường hợp. Cụ thể, kết quả phân tích cho thấy, có 38% trường hợp nhà truyền thống tiết kiệm năng lượng làm mát hơn so với nhà áp dụng tiêu chuẩn IECC; 29% trường hợp nhà truyền thống tiết kiệm năng lượng sưởi ấm hơn; nếu tính trên năng lượng tổng thể, có 19% trường hợp nhà theo thiết kế truyền thống có thể “
*chiến thắng*” nhà theo tiêu chuẩn IECC.
Một trong những khu vực khí hậu điển hình cho sự thắng thế của nhà truyền thống là Bắc Phi. Tại đây, nếu xây nhà ở bằng vật liệu tường đất và mái tranh sẽ có các chỉ số đo tốt hơn tới 10% so với nhà xây chuẩn theo tiêu chuẩn tiết kiệm năng lượng quốc tế IECC [7]. Tại châu Á, nhiều dân tộc cũng sử dụng tường đất và mái tranh vì loại vật liệu này có giá thành cực thấp, dễ dàng khai thác và thi công tại chỗ. Có thể thấy, các kinh nghiệm bản địa vẫn rất được ưa chuộng tại nhiều khu vực trên thế giới, được chứng minh qua việc sử dụng các giải pháp xây dựng truyền thống và vật liệu địa phương như gỗ, tre, đất… trong cả các kiến trúc truyền thống cũng như hiện đại.
Qua nghiên cứu của Zhiqiang (John) Zhai và Jonathan M. Previtali, chúng ta thấy được tiềm năng của kiến trúc bản địa truyền thống, không hẳn lúc nào và tại địa điểm nào công nghệ hiện đại cũng là giải pháp tối ưu nhất để đạt được hiệu quả trong mục tiêu hướng đến kiến trúc xanh. Bên cạnh đó, chúng tôi nhấn mạnh rằng các nghiên cứu hiện nay mới chỉ sử dụng mô hình giả lập do máy tính thực hiện thuần túy khoa học dựa trên các dữ liệu đo được về mặt thời tiết, năng lượng và vật lý môi trường kiến trúc, mà chưa tính đến các yếu tố kinh tế – xã hội khác, do những dữ liệu đầu vào này khá phức tạp và có độ biến thiên lớn vì tính chất vùng miền cũng như theo từng cộng đồng xã hội khác nhau. Nhưng chính những yếu tố chưa xét tới này lại là các ưu điểm lớn nhất của kiến trúc bản địa, cụ thể như: Tính sẵn có của vật liệu tại chỗ, kĩ thuật xây dựng và nhân công, giá thành vật liệu và thi công, độ an toàn và khả năng chống chọi trước các hiện tượng thiên nhiên bất thường tại địa phương; và đặc biệt, yếu tố văn hóa – lối sống truyền thống. Như vậy, chúng tôi có cơ sở để khẳng định rõ ràng rằng kiến trúc bản địa không hề mất đi vị thế của mình so với công nghệ hiện đại, thậm chí còn có thể chiếm ưu thế nhất định tại một số khu vực cụ thể.
Việc đi tìm đáp án cho câu hỏi
**“Phát triển công nghệ mới hay trở lại với sự thông thái bản địa?”** liên quan chặt chẽ đến vấn đề bản sắc và đồng hóa kiến trúc mà chúng tôi đã đề cập ở phần mở bài.
Hiện nay, công nghệ mới liên tục được đầu tư nghiên cứu phát triển từ cấp độ quốc gia tới cấp độ tập đoàn và các công ty có qui mô nhỏ hơn. Quá trình chuyển giao công nghệ thực chất là quá trình gia tăng sự kiểm soát mềm giữa các quốc gia, giữa các doanh nghiệp. Cộng đồng sẽ thụ hưởng lợi ích (hoặc gánh thiệt hại) từ quá trình này, nhưng đến mức nào còn tùy thuộc vào sự sáng suốt của tầm nhìn chiến lược và các kế hoạch phát triển quốc gia. Tuy nhiên, chắc chắn phần thiệt hơn sẽ luôn thuộc về những đối tác yếu thế hơn / những quốc gia kém phát triển hơn. Trong lĩnh vực kiến trúc và phát triển đô thị, chuyển giao công nghệ mới được nhìn thấy qua sự xâm nhập của các công ty kiến trúc, xây dựng và phát triển đô thị từ các quốc gia phát triển vào các quốc gia / vùng miền kém phát triển hơn. Quá trình áp đặt tư duy, phong cách, nội dung thiết kế kiến trúc và quy hoạch đô thị sẽ được đẩy nhanh nếu các quốc gia dễ chấp nhận và dễ thỏa hiệp. Từ sự đồng hóa về tổ chức đô thị, phong cách kiến trúc, hình thức không gian nội thất… sẽ dần dẫn tới sự đồng hóa về lối sống và văn hóa.
Trong bối cảnh này, việc đề cao các kinh nghiệm bản địa sẽ là chìa khóa giữ gìn bản sắc cho mỗi quốc gia / mỗi dân tộc, vì kinh nghiệm bản địa được hình thành và được nuôi dưỡng từ chính từ văn hóa, lối sống, từ sự đáp ứng với môi trường tự nhiên và sinh thái địa phương. Ở góc nhìn hẹp hơn trong lĩnh vực kiến trúc, kiến trúc bản địa sử dụng vật liệu, nhân công, kĩ thuật xây dựng, kĩ thuật hoàn thiện trang trí hoàn toàn từ địa phương nên bản sắc đã ngấm vào từng đường nét kiến trúc, từng bức tường, cây cột, hay từng chi tiết kiến trúc thân thuộc.
Các kinh nghiệm bản địa có quá trình điều chỉnh trong thời gian dài từ sự đúc kết kinh nghiệm đúng và sai của một dân tộc / một cộng đồng trong suốt chiều dài lịch sử đầy thăng trầm của một dân tộc, do đó nó có thể giúp “
*tự vệ”* và “ *chống chọi*” trước những áp lực đồng hóa của làn sóng toàn cầu hóa. Kinh nghiệm bản địa là một “ *vũ khí cạnh tranh mềm*” giúp các quốc gia “ *giữ mình*” trong cuộc chơi toàn cầu. Để trả lời câu hỏi trên, chúng tôi cho rằng: **Sự kết hợp các kinh nghiệm bản địa với công nghệ thiết kế và xây dựng hiện đại là giải pháp tốt nhất để đạt được các mô hình phát triển bền vững và lý tưởng cho chúng ta.**
## Kết luận
Chúng ta biết rằng: Công thức phát triển được đo bằng trị số tổng của công nghệ và tài nguyên, nếu trị số này tăng trong khi trị số kia giảm thì không tạo ra sự tăng trưởng hay phát triển mới. Hiện nay, tuy công nghệ ngày càng mạnh, nhưng tài nguyên mỗi năm lại một cạn kiệt đi, nên qui mô phát triển luôn có giới hạn và chưa bao giờ đạt được sự tăng trưởng bền vững. Trong bối cảnh này, chúng ta nên quay trở lại với thứ mà chính chúng ta đã bỏ quên để chạy theo công nghệ – Đó là kinh nghiệm bản địa.
Hiện nay, tuy chưa có nhiều nghiên cứu mở rộng để đo lường chính xác hơn những ưu việt của việc sử dụng kinh nghiệm truyền thống trong thiết kế, xây dựng công trình, song chúng ta có cơ sở để tiếp tục tìm hiểu, phát triển các kinh nghiệm bản địa trong thiết kế, xây dựng công trình mới. Đứng trước những thách thức to lớn của yêu cầu phát triển, hơn lúc nào hết, con người càng phải thông thái hơn để có thể tìm ra con đường đúng đắn nhất dẫn tới tương lai tươi sáng và bền vững cho chính mình.
**Tài liệu tham khảo:** *Paul Oliver (2006), Built to Meet Needs: Cultural Issues in Vernacular Architecture, Architectural Press.* *Hassan Fathy (1997), An Architecture for people, University of Michigan.* *Tai Lee Siang (2017), From vernacular architecture toward sustainable design for industry 4.0, what are the possibilities?, public lecture, ACGSA, Bangkok, 2017.* *Shashank Jain, Vernacular green architecture, Dehli, India.* *Noor Hanita Abdul Majida, Hokoi Shuichib, Nozomi Takagib (2012), Vernacular Wisdom: The basis of formulating compatible living environment in Oman, ASIA Pacific International Conference on Environment-Behaviour Studies, Ai Cập.* *Paul Oliver (2003), Dwellings: The Vernacular House World Wide, Phaidon, London.* *Zhiqiang (John) Zhai, Jonathan M. Previtali, Ancient vernacular architecture: characteristics categorization and energy performance evaluation, Journal Energy and Buildings, 42 (2010) 357–365.* *Karam M. Al-Obaidi, Mazran Ismail, Abdul Malek Abdul Rahman (2014), Passive cooling techniques through reflective and radiative roofs in tropical houses in Southeast Asia: A literature review, Frontiers of Architectural Research, Frontiers of Architectural Research, Volume 3, Issue 3.* *A. A’zami, S.H. Yasrebi, A. Salehipoor (2005), Climatic responsive architecture in hot and dry regions of Iran, International Conference “Passive and Low Energy Cooling for the Built Environment”, , Santorini, Hy Lạp.* *Đào Ngọc Nghiêm (2015), Tạo lập bản sắc đô thị trong quá trình đô thị hóa, Báo Xây Dựng.* *Khuất Tân Hưng (2015), Tính bản địa của kiến trúc nhà ở dân gian Nam Trung Bộ, Tạp chí Kiến trúc, số 238/2015.* **TS.KTS Nguyễn Quốc Tuân —ThS.KTS Hồ Phương Thành**
Khoa Kiến trúc – công trình, Trường đại học Phương Đông
(Bài đăng trên
[Tạp chí Kiến trúc số 05 – 2017](https://www.tapchikientruc.com.vn/tag/tckt-05-2017))


text:
CÔNG TY CỔ PHẦN XNK VÁCH NGĂN VIỆT NAM
Trang chủ
Giới thiệu
Dự án
Vách ngăn di động
Vách ngăn vệ sinh
Vách ngăn kính
Vách ngăn văn phòng
Liên hệ
Hotline: 0903 795 399

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html


text:
Đăng nhập
Quên mật khẩu
Mở tài khoản
Đổi mật khẩu
Thông tin cá nhân
Đăng xuất
Giao dịch trực tuyến
Bảng giá đặt lệnh
Tổng quan tài khoản
Trạng thái tài sản
Mua bán cổ phiếu
Tra cứu quyền mua
Giao dịch tiền
Lãi lỗ danh mục
Báo cáo nợ
Trung tâm
tư vấn
Cổ phiếu khuyến nghị
Sàng lọc cổ phiếu
Biểu đồ kỹ thuật
Thông tin
thị trường
Tổng quan thị trường
Thống kê thị trường
Thông tin cổ phiếu
Lịch sự kiện
Tin tức
Cảnh báo đặc biệt
Chứng khoán phái sinh
Bảng giá phái sinh
Giao dịch phái sinh
Mở tài khoản & Giao dịch
Kiến thức về chứng khoán phái sinh
Dịch vụ
Dịch vụ chứng khoán
Danh mục ký quỹ
Dịch vụ Ngân hàng đầu tư
Dịch vụ trái phiếu
Hướng dẫn nộp tiền
Hướng dẫn rút tiền
Câu hỏi thường gặp
Biểu phí Dịch vụ
Biểu mẫu
Về VNDIRECT
Tổng quan VNDIRECT
Tin VNDIRECT
Cơ hội nghề nghiệp
Văn hóa VNDIRECT
Quan hệ cổ đông
Mạng lưới chi nhánh
Công ty Cổ phần Tấm lợp Vật liệu Xây dựng Đồng Nai (DCT: UPCOM)
Lĩnh vực:
Công nghiệp
> Ngành:
Xây dựng & Vật liệu
Doanh nghiệp
Quyền sở hữu
Biểu đồ kỹ thuật
Tin doanh nghiệp
Báo cáo tài chính
Thống kê thị trường
Phản hồi về dữ liệu
Bảng cân đối kế toán
Báo cáo KQKD
Báo cáo lưu chuyển tiền tệ
Kỳ báo cáo:
Cả năm
Quý 1
Quý 2
Quý 3
Quý 4
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
2009
2008
2007
2006
2005
2004
Số kỳ hiển thị
1
2
3
4
5
Đơn vị:
1,000
1,000,000
VND
Q2/2017
Q1/2017
Q4/2016
Q3/2016
Q2/2016
TỔNG CỘNG TÀI SẢN
809,826
898,077
920,549
938,130
957,405
Tài sản ngắn hạn
125,510
176,478
160,150
162,648
169,158
Tiền và các khoản tương đương tiền
6,829
3,037
2,258
343
3,382
Tiền
6,829
3,037
2,258
343
3,382
Các khoản tương đương tiền
0
0
0
0
0
Các khoản đầu tư tài chính ngắn hạn
0
0
0
0
0
Đầu tư ngắn hạn
0
0
0
0
0
Dự phòng giảm giá đầu tư ngắn hạn
0
0
0
0
0
Đầu tư giữ đến ngày đáo hạn
0
0
0
0
0
Các khoản phải thu ngắn hạn
71,344
117,702
97,669
101,739
121,270
Phải thu khách hàng
48,321
95,344
77,511
82,485
101,728
Trả trước cho người bán
13,423
13,004
12,488
12,019
12,885
Phải thu nội bộ ngắn hạn
0
0
0
0
0
Phải thu theo tiến độ kế hoạch hợp đồng xây dựng
0
0
0
0
0
Phải thu về cho vay ngắn hạn
0
0
0
0
0
Các khoản phải thu khác
9,757
9,511
7,671
7,235
6,658
Dự phòng phải thu ngắn hạn khó đòi
-156
-156
0
0
0
Tài sản thiếu chờ xử lý
0
0
0
0
0
Hàng tồn kho
44,115
49,560
49,992
53,717
36,879
Hàng tồn kho
44,115
49,560
49,992
53,717
36,879
Dự phòng giảm giá hàng tồn kho
0
0
0
0
0
Tài sản ngắn hạn khác
3,221
6,180
10,231
6,849
7,627
Chi phí trả trước ngắn hạn
3,221
6,180
10,231
6,339
7,477
Thuế GTGT được khấu trừ
0
0
0
510
149
Thuế và các khoản khác phải thu Nhà nước
0
0
0
0
0
Giao dịch mua bán lại trái phiếu chính phủ
0
0
0
0
0
Tài sản ngắn hạn khác
0
0
0
0
0
Tài sản dài hạn
684,316
721,599
760,399
775,482
788,247
Các khoản phải thu dài hạn
0
21
21
21
21
Phải thu dài hạn của khách hàng
0
0
0
0
0
Trả trước dài hạn người bán
0
0
0
0
0
Vốn kinh doanh ở đơn vị trực thuộc
0
0
0
0
0
Phải thu dài hạn nội bộ
0
0
0
0
0
Phải thu về cho vay dài hạn
0
0
0
0
0
Phải thu dài hạn khác
0
21
21
21
21
Dự phòng phải thu dài hạn khó đòi
0
0
0
0
0
Tài sản cố định
641,049
653,289
668,150
683,214
697,578
Tài sản cố định hữu hình
633,422
645,589
660,376
675,362
689,644
Nguyên giá
1,058,016
1,056,426
1,056,426
1,056,542
1,055,818
Giá trị hao mòn luỹ kế
-424,594
-410,837
-396,050
-381,180
-366,174
Tài sản cố định thuê tài chính
0
0
0
0
0
Nguyên giá
0
0
0
0
0
Giá trị hao mòn luỹ kế
0
0
0
0
0
Tài sản cố định vô hình
7,627
7,700
7,773
7,852
7,933
Nguyên giá
9,626
9,626
9,626
9,626
9,626
Giá trị hao mòn luỹ kế
-1,999
-1,926
-1,853
-1,774
-1,693
Chi phí xây dựng cơ bản dở dang (trước 2015)
0
0
0
0
0
Bất động sản đầu tư
0
0
0
0
0
Nguyên giá
0
0
0
0
0
Giá trị hao mòn luỹ kế
0
0
0
0
0
Tài sản dở dang dài hạn
6,935
6,584
6,348
6,111
4,256
Chi phí sản xuất, kinh doanh dở dang dài hạn
0
0
0
0
0
Chi phí xây dựng cơ bản dở dang
6,935
6,584
6,348
6,111
4,256
Các khoản đầu tư tài chính dài hạn
31,729
56,846
80,766
80,766
80,766
Đầu tư vào công ty con
0
0
0
0
0
Đầu tư vào công ty liên kết, liên doanh
0
0
0
0
0
Đầu tư dài hạn khác
90,000
90,000
90,000
90,000
90,000
Dự phòng giảm giá đầu tư tài chính dài hạn
-58,271
-33,154
-9,234
-9,234
-9,234
Đầu tư dài hạn giữ đến ngày đáo hạn
0
0
0
0
0
Tài sản dài hạn khác
4,603
4,859
5,115
5,370
5,626
Chi phí trả trước dài hạn
4,603
4,859
5,115
5,370
5,626
Tài sản thuế thu nhập hoãn lại
0
0
0
0
0
Thiết bị, vật tư, phụ tùng thay thế dài hạn
0
0
0
0
0
Tài sản dài hạn khác
0
0
0
0
0
Lợi thế thương mại
0
0
0
0
0
Lợi thế thương mại (trước 2015)
0
0
0
0
0
TỔNG CỘNG NGUỒN VỐN
809,826
898,077
920,549
938,130
957,405
Nợ phải trả
887,633
935,717
907,818
893,974
973,543
Nợ ngắn hạn
178,500
193,109
181,085
167,240
246,810
Vay và nợ ngắn hạn
52,245
44,850
29,850
29,850
29,850
Phải trả người bán
81,810
86,612
75,234
84,062
78,784
Người mua trả tiền trước
2,583
4,883
166
15
1,527
Thuế và các khoản phải nộp Nhà nước
2,879
3,612
3,689
3,385
3,476
Phải trả người lao động
1,716
1,814
2,398
2,414
1,987
Chi phí phải trả
0
0
0
0
0
Phải trả nội bộ
0
0
0
0
0
Phải trả theo tiến độ kế hoạch hợp đồng xây dựng
0
0
0
0
0
Các khoản phải trả, phải nộp ngắn hạn khác
37,235
51,289
69,587
47,337
130,909
Quỹ khen thưởng, phúc lợi
31
50
161
178
276
Doanh thu chưa thực hiện ngắn hạn
0
0
0
0
0
Dự phòng phải trả ngắn hạn
0
0
0
0
0
Quỹ bình ổn giá
0
0
0
0
0
Giao dịch mua bán lại trái phiếu chính phủ
0
0
0
0
0
Nợ dài hạn
709,133
742,608
726,734
726,734
726,734
Phải trả dài hạn người bán
0
0
0
0
0
Người mua trả trước dài hạn
0
0
0
0
0
Chi phí phải trả dài hạn
0
0
0
0
0
Phải trả nội bộ về vốn kinh doanh
0
0
0
0
0
Phải trả dài hạn nội bộ
0
0
0
0
0
Phải trả dài hạn khác
209,564
213,038
182,164
182,164
182,164
Vay và nợ dài hạn
499,570
529,570
544,570
544,570
544,570
Trái phiếu chuyển đổi
0
0
0
0
0
Cổ phiếu ưu đãi
0
0
0
0
0
Thuế thu nhập hoãn lại phải trả
0
0
0
0
0
Dự phòng trợ cấp mất việc làm
0
0
0
0
0
Doanh thu chưa thực hiện dài hạn
0
0
0
0
0
Quỹ phát triển khoa học và công nghệ
0
0
0
0
0
Dự phòng phải trả dài hạn
0
0
0
0
0
Vốn chủ sở hữu
-77,807
-37,639
12,730
44,156
-16,138
Vốn và các quỹ
-77,807
-37,639
12,730
44,156
-16,138
Vốn góp
272,236
272,236
272,236
272,236
272,236
Cổ phiếu phổ thông
272,236
272,236
272,236
272,236
272,236
Cổ phiếu ưu đãi
0
0
0
0
0
Thặng dư vốn cổ phần
76,737
76,737
76,737
76,737
76,737
Quyền chọn chuyển đổi trái phiếu
0
0
0
0
0
Chênh lệch đánh giá lại tài sản
0
0
0
0
0
Vốn khác của chủ sở hữu
0
0
0
0
0
Cổ phiếu quỹ
0
0
0
0
0
Chênh lệch tỷ giá hối đoái
0
0
0
0
0
Các Quỹ
22,694
22,694
22,694
22,694
22,694
Quỹ đầu tư phát triển
22,694
22,694
22,694
22,694
22,694
Quỹ dự phòng tài chính
0
0
0
0
0
Quỹ khác thuộc vốn chủ sở hữu
0
0
0
0
0
Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối
-449,475
-409,307
-358,938
-327,512
-387,806
Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối lũy kế đến cuối kỳ trước
-384,085
-384,085
-360,265
-360,265
-360,265
Lợi nhuận sau thuế chưa phân phối kỳ này
-65,389
-25,222
1,327
32,753
-27,541
Lợi ích cổ đông không kiểm soát
0
0
0
0
0
Quỹ hỗ trợ sắp xếp doanh nghiệp
0
0
0
0
0
Nguồn vốn đầu tư XDCB
Nguồn kinh phí và quỹ khác
0
0
0
0
0
Vốn ngân sách nhà nước
0
0
0
0
0
Nguồn kinh phí đã hình thành TSCĐ
0
0
0
0
0
Vốn cổ đông thiểu số
0
0
0
0
0
Hotline: 1900 5454 09 - 043.941.0622
Email: support@vndirect.com.vn
Mạng lưới chi nhánh
Công cụ giao dịch
Giao dịch trực tuyến
Mobile Trading
Bảng giá thông minh
Thông tin tư vấn
Cổ phiếu khuyến nghị
Biểu đồ kỹ thuật
DataFeed
Hướng dẫn
Hướng dẫn lệnh điều kiện
Đăng ký và sử dụng OTP
Hỏi đáp
Chat với chúng tôi
Mở tài khoản

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Strict-Transport-Security: max-age=31536000; includeSubDomains

Content-Language: vn


markdown:
[](/a/4039657.html)
Hai ứng viên có nhiều phần chắc được đảng Cộng Hòa và Dân chủ đề cử ra tranh chức tồng thống được tiếp đón rất khác nhau ở tiểu bang West Virginia vì lập trường đối với công nghiệp than quan trọng của bang này.
Ông Donald Trump được reo hò chào mừng hôm nay khi ông nói về sự ủng hộ dành cho khu vực mỏ tại một cuộc tập họp ở thủ phủ Charleston của bang West Virginia. Ông cũng đánh liều để cho mái tóc chải chuốt đặc biệt của mình bị bù rối khi đội lên cái nón bảo hộ được các đại diện mỏ trao cho.
Ông Trump nói với đám đông, “Nếu tôi thắng, tôi sẽ vực những người thợ mỏ này lên. Các bạn sẽ tự hào biết bao về tổng thống của các bạn.” Những người thợ mỏ đã la ó phản đối khi ông đề cập đến bà Clinton.
Hồi tháng 3, bà Clinton tuyên bố, “Chúng ta sẽ làm rất nhiều thợ mỏ và các công ty than đá mất việc.” Đó là lúc bà bàn về các kế hoạch chuyển đổi qua các nguồn năng lượng có thể tái tạo sạch hơn, và ngay sau đó đã nói rằng đồng thời bà cũng muốn bảo đảm là các công nhân không bị bỏ quên.
Nhưng các nhận định của bà không gây được tác động tốt ở West Virginia, nơi khoảng 16.000 người làm việc trực tiếp cho một công nghiệp có số thương vụ lên tới 7 tỷ đôla và đóng thuế hàng trăm triệu đôla cho tiểu bang hàng năm.
Tại một cuộc tập họp của bà cũng ở bang này tuần trước, bà Clinton tìm cách giải thích và xin lỗi, gọi những nhận định của bà là “phát biểu không đúng” và nhấn mạnh rằng công ăn việc làm rằng nếu không có những thay đổi thì công ăn việc làm sẽ tiếp tục biến mất.
Con số người trực tiếp làm việc trong ngành mỏ ở West Virginia đã trên đà sụt giảm từ nhiều năm và tụt xuống 24 phần trăm từ năm 2014 đến năm 2015. Sự kiện này kèm theo một sự sụt giảm về nhu cầu than đá trong công nghiệp điện, cũng đã sút khoảng 25 phần trăm từ năm 2007 vì những công ty cấp điện dựa nhiều hơn vào gió và khí đốt thiên nhiên. Nhưng than đá vẫn chiếm 95 phần trăm sản lượng điện ở bang này.
Ông Trump quy trách sự xuống đốc của ngành than đá cho các chính sách của Tổng thống Obama, và hứa hẹn sẽ bãi bỏ điều ông gọi là “những luật lệ và quy định phi lý.”
Tổng thống Obama đã công khai tán thành việc bỏ dần các nhiên liệu hóa thạch, trong đó có than đá, trong khuôn khổ kế hoạch cắt giảm khoảng 1/3 mức khí thải carbon dioxide từ các nhà máy điện. Nhưng một nhóm 27 bang, đứng đầu là bang West Virginia và Texas, đã đệ một đơn kiện và nói rằng kế hoạch này sẽ gây thiệt hại cho doanh nghiệp và làm mất công ăn việc làm. Tối cao Pháp viện đồng ý tạm ngưng kế hoạch cho đến khi giải quyết xong những thách thức pháp lý.
Ngay cả như nếu không có các quy định mới, sự sụt giảm trong việc sử dụng than đá ở các nhà máy điện như đã thấy ở bang West Virginia cũng được phản ánh ở khắp nước với một mức độ tương tự. Đồng thời, lượng điện sản xuất bằng khí đốt thiên nhiên đã tăng 25 phần trăm trên toàn quốc kể từ năm 2007, trong khi sức gió tăng hơn 400 phần trăm.
Bà Clinton muốn tiếp tục xu hướng đó, nhưng đề nghị dành 30 tỷ đôla cho nỗ lực đa dạng hóa công ăn việc làm ở các thị trấn than đá bằng những công nghiệp mới và các loại hình việc làm mới. Bà chưa được sự đề cử dứt khoát của đảng Dân chủ và các cuộc thăm dò công luận cho thấy bà thua đối thủ Bernie Sanders trong cuộc bầu sơ bộ ở West Virginia với khoảng cách biệt chừng 10 điểm.
Ông Sanders cũng muốn cắt giảm nhiên liệu hóa thạch và tăng việc sử dụng các nguồn năng lượng địa nhiệt, mặt trời và sức gió. Ông nói điều đó không những giúp chống lại tình trạng biến đổi khí hậu, mà còn tạo ra hàng ngàn công ăn việc làm và ngăn chặn điều ông gọi là những hợp đồng “tình cảm” mà các công ty có được để khai thác than trên đất thuộc quyền sở hữu của liên bang.
Ông Trump từng cho biết ông không tin là có tình trạng biến đổi khí hậu do con người gây ra. Các đối thủ của ông đã bỏ cuộc, vì thế mà ông không cần phải lo lắng về cuộc bầu sơ bộ ở West Virginia, nhưng rõ ràng là bang này một lần nữa lại đóng một vai trò quyết định trong cuộc tổng tuyển cử tháng 11.
Không có ứng viên đảng Dân chủ nào thắng phiếu ở West Virginia kể từ năm 1996 khi phu quân bà Clinton là ông Bill Clinton đắc cử vào nhiệm kỳ thứ hai.
Lần này ông Trump được sự ủng hộ của Hội Than đá West Virginia. Khi ủng hộ ông, tổ chức này nói nếu bà Clinton lên làm Tổng thống thì sẽ chỉ củng cố thêm các chính sách của ông Obama.

X-UA-Compatible: IE=edge

Cache-Control: public, max-age=300

Content-Language: vi


text:
- Công thức mix đồ cùng short cá tính
- 5 kiểu áo sơ mi cực xinh cho nàng mùa Back To School
- Click tham gia ngay “Đại chiến cô hồn – Giá sốc hết hồn”
- Sneaker: Kiểu giày đang “đốn tim" phái đẹp
- 5 kiểu đầm mà cô nàng nào mặc cũng hợp, dù đi làm hay đi chơi
- 4 mẫu túi cho nàng vừa diện đi học đi chơi cực xinh và chất
- 5 món phụ kiện cơ bản cần có của phái mạnh
- “Tuần lễ khuyến mại trực tuyến” đã đến rồi đây!!!
- 5 gam màu mùa thu siêu "hot" bạn cần update ngay kẻo tụt hậu
- Top 6 combo cứ mặc vô là đẹp bất chấp mọi vóc dáng cho phái đẹp
Túi Đựng Điện Thoại Thời Trang
Combo 2 túi điện thoại Hadmade217.000 ₫130.000 ₫40%
Đầm dạo phố chấm bi xinh xắn285.000 ₫169.000 ₫41%
Đồng hồ DH25 nam đen 981285.000 ₫189.000 ₫34%
Đồng hồ led unisex Royal Crown phong cách199.000 ₫199.000 ₫0%
Đồng hồ nam dây da nam tính310.000 ₫199.000 ₫36%
Đầm maxi phối ren nữ tính485.000 ₫369.000 ₫24%
Đồng hồ nam dây thép không gỉ đẳng cấp540.000 ₫349.000 ₫35%
Áo sơ mi nam phối túi nam tính250.000 ₫175.000 ₫30%
Chân váy xòe công sở qua gối SKYVER J -10389.000 ₫279.000 ₫28%
Đầm voan đuôi cá tay loe385.000 ₫249.000 ₫35%
Áo sơ mi nam tay ngắn phối sọc thời trang250.000 ₫169.000 ₫32%
Áo sơ mi nam tay ngắn đơn giản AKUBA NT0909290.000 ₫290.000 ₫0%
Đồng hồ nữ dây da sành điệu400.000 ₫269.000 ₫33%

markdown:
[Công thức mix đồ cùng short cá tính](/tin-tuc/cong-thuc-mix-do-cung-short-ca-tinh-aid1126.html) [5 kiểu áo sơ mi cực xinh cho nàng mùa Back To School](/tin-tuc/5-kieu-ao-so-mi-cuc-xinh-cho-nang-mua-back-to-school-aid1129.html) [Click tham gia ngay “Đại chiến cô hồn – Giá sốc hết hồn”](/tin-tuc/click-tham-gia-ngay-dai-chien-co-hon-gia-soc-het-hon-aid1128.html) [Sneaker: Kiểu giày đang “đốn tim" phái đẹp](/tin-tuc/sneaker-kieu-giay-dang-don-tim-phai-dep-aid1133.html) [5 kiểu đầm mà cô nàng nào mặc cũng hợp, dù đi làm hay đi chơi](/tin-tuc/5-kieu-dam-ma-co-nang-nao-mac-cung-hop-du-di-lam-hay-di-choi-aid1127.html) [4 mẫu túi cho nàng vừa diện đi học đi chơi cực xinh và chất](/tin-tuc/4-mau-tui-cho-nang-vua-dien-di-hoc-di-choi-cuc-xinh-va-chat-aid1134.html) [5 món phụ kiện cơ bản cần có của phái mạnh](/tin-tuc/5-mon-phu-kien-co-ban-can-co-cua-phai-manh-aid1135.html) [“Tuần lễ khuyến mại trực tuyến” đã đến rồi đây!!!](/tin-tuc/tuan-le-khuyen-mai-truc-tuyen-da-den-roi-day-aid1124.html) [5 gam màu mùa thu siêu "hot" bạn cần update ngay kẻo tụt hậu](/tin-tuc/5-gam-mau-mua-thu-sieu-hot-ban-can-update-ngay-keo-tut-hau-aid1136.html) [Top 6 combo cứ mặc vô là đẹp bất chấp mọi vóc dáng cho phái đẹp](/tin-tuc/top-6-combo-cu-mac-vo-la-dep-bat-chap-moi-voc-dang-cho-phai-dep-aid1132.html)
# Túi Đựng Điện Thoại Thời Trang
**túi đựng điện thoại thời trang**chất lượng .Hôm nay, Zanado sẽ giới thiệu đến bạn **túi đựng điện thoại thời trang**để bạn thoải mái chọn lựa. Những sản phẩm **túi đựng điện thoại thời trang**của Zanado có chất liệu phong phú mang lại cảm giác tự tin. Các sản phẩm thích hợp cho mọi dáng người mặc và thiết kế tinh tế mang đến phong cách tươi mới, sành điệu cho người mặc và tạo sự nhẹ nhàng trong mắt người nhìn. Sản phẩm có nhiều màu cho bạn chọn lựa. Sản phẩm được làm chắc chắn tạo nên sự chất lượng cho sản phẩm. Chúng tôi giúp người mặc thêm phần sành điệu là sự lựa chọn thích hợp cho bạn trẻ. Bạn có mix với nhiều [thời trang khác: kính mát, dép xỏ ngón, túi xách sành điệu... khi đi chơi, đi biển, dạo phố.... Nhanh tay chọn mua](/phu-kien-nam-66.html) **phụ kiện** **túi đựng điện thoại thời trang**và nhận giá ưu đãi từ Zanado và được giao hàng tận nơi. Bạn được đổi trả trong 15 ngày.
## Combo 2 túi điện thoại Hadmade217.000 ₫130.000 ₫40%
### Đầm dạo phố chấm bi xinh xắn285.000 ₫169.000 ₫41%
### Đồng hồ DH25 nam đen 981285.000 ₫189.000 ₫34%
### Đồng hồ led unisex Royal Crown phong cách199.000 ₫199.000 ₫0%
### Đồng hồ nam dây da nam tính310.000 ₫199.000 ₫36%
### Đầm maxi phối ren nữ tính485.000 ₫369.000 ₫24%
### Đồng hồ nam dây thép không gỉ đẳng cấp540.000 ₫349.000 ₫35%
### Áo sơ mi nam phối túi nam tính250.000 ₫175.000 ₫30%
### Chân váy xòe công sở qua gối SKYVER J -10389.000 ₫279.000 ₫28%
### Đầm voan đuôi cá tay loe385.000 ₫249.000 ₫35%
### Áo sơ mi nam tay ngắn phối sọc thời trang250.000 ₫169.000 ₫32%
### Áo sơ mi nam tay ngắn đơn giản AKUBA NT0909290.000 ₫290.000 ₫0%
### Đồng hồ nữ dây da sành điệu400.000 ₫269.000 ₫33%