text:
LỊCH
SỬ
CHỮ
QUỐC
NGỮ
Người Việt ta từ
ngàn năm xưa đã có
chữ viết riêng.
Chữ Việt cổ là
loại chữ tượng
thanh, ghép những
chữ cái thành từ.
Chữ Việt có trước
cả chữ Hán hàng
ngàn năm và hoàn
toàn khác chữ Hán.
Các nhà nghiên cứu
ngôn ngữ học Việt
nam đã có những
khám phá và còn
tiếp tục truy tìm.
Cùng với các
nghiên cứu của
nhiều nhà ngôn ngữ
học Pháp, Anh, Mỹ,
Tiệp và nhất là
Trung Hoa (Lục
Lưu, Hứa Thân,
Trịnh Tiểu) đều
khẳng định người
Việt đã có chữ
viết riêng từ
trước kỷ Công
nguyên (BC).
Bộ chữ này lưu lại
trong nền văn hóa
tiền Việt – Mường.
Trên các mặt Trống
Đồng và nhiều di
vật cổ xưa khác đã
được khai quật ở
Bắc bộ, Bắc Trung
bộ và rải rác ở
vùng cực bắc biên
giới Việt Nam, đều
có một dạng ký
hiệu giống nhau,
những hình con
nòng nọc là những
tự dạng, biểu
tượng để ghi chép
lại những âm thanh
cấu thành từ ngữ.
Đó chính là chữ
Việt cổ, bộ chữ
Việt cổ ấy dùng để
ghi tiếng nói của
người Việt từ ngàn
xưa
Trống đồng Đông
Sơn tại Bảo tàng
Guimet, Paris,
Pháp
Tổ tiên chúng ta đã
từng phải sống qua
một quá trình đô hộ
lâu dài của Trung
Hoa, với âm mưu hủy
diệt nền văn hóa
Việt Nam chúng đã
bắt dân ta dùng chữ
Hán để bức tử, tuyệt
diệt với chữ Việt
cổ, với mục đích
đồng hoá dân tộc.
Chữ viết tiếng Việt
(bộ chữ Khoa đẩu)
thời bấy giờ là đối
tượng bị Trung Hoa
hủy diệt trước nhất,
bởi nó phản ánh tư
tưởng, linh hồn, văn
hóa của dân tộc
Việt. Hịch khởi
nghĩa của Hai Bà
Trưng kêu gọi toàn
dân đứng lên chống
Tàu được viết bằng
chữ Khoa đẩu, chữ
Việt cổ.
Trong sách Hậu Hán
thư (後漢書),
quyển 14 ghi: “Dân
Giao Chỉ có linh vật
là trống đồng, nghe
đánh lên họ rất hăng
lúc lâm trận.... “
Sách này còn viết
rằng: “Mã Viện sau
khi dập tắt cuộc nổi
dậy của Hai Bà
Trưng, đã tịch thu
các trống đồng của
các thủ lĩnh địa
phương, một phần đem
tặng, phần nấu chảy
để đúc ngựa và đúc
cột đồng Mã Viện.”
Sử xưa cũng ghi lại
rằng: “ Sau khi nước
Nam Việt của Triệu
Đà bị người Hán xâm
chiếm, văn hóa của
Việt tộc bị chính
sách đồng hoá. Nhâm
Diên và Sĩ Nhiếp đã
bắt đốt hết sách
Việt tộc, nhà nào
cất giữ, lưu truyền
thì bị giết hại. Các
trống đồng Việt tộc
bị Mã Viện tịch thu
(năm 43), tiếp theo
sau là cuộc cướp
phá, tiêu hủy sách
vở Việt tộc của nhà
Minh đầu thế kỷ 15…”
Với chính sách tận
diệt văn hóa Việt
như trên, chữ
“Khoa Đẩu” của
người Việt cổ và có
thể cả chữ “tượng
hình” sơ khai của
thời Văn Lang, Âu
Lạc, sau một ngàn
năm bị đô hộ, đã bị
xoá sạch, vì thế
không thể phổ biến
được cũng là điều dễ
hiểu.
Hịch khởi nghĩa
của Hai Bà Trưng, viết
bằng chữ Khoa Đẩu.
Chữ Việt cổ trên
thân Trống Đồng
Lũng Cú.
Tuy nhiên, với chí
khí bất khuất của
người Việt, luôn
khát vọng độc lập
tự do, ông cha ta
từ chữ Hán tượng
hình đã chế tác ra
thứ chữ Nôm để sử
dụng, nhằm mục
đích giữ gìn nền
văn hoá Việt Nam
cận đại và bản sắc
văn hóa thuần túy
dân tộc Việt.
Nhìn chung Việt
Nam vào thời điểm
lịch sử cổ, trung
đại, vẫn chưa
chính thức có
trường lớp nào dạy
nói và viết tiếng
Việt. Người Việt
chúng ta ngày xưa
đa số được học
(nói) tiếng Việt
ngay từ lúc lọt
lòng mẹ, trong
sinh hoạt gia đình
và thông qua những
giao tiếp hàng
ngày ngoài xã hội
là chính. Ở giai
đoạn này chữ viết
vì chưa truyền bá
phổ thông trong
dân chúng nên các
câu Ca Dao, Tục
Ngữ,Thơ ngắn, dài
(1) nhờ có
vần, có điệu, nên
mau thuộc và dễ
nhớ; là loại văn
chương ca dao
truyền khẩu được
phổ biến rộng rãi
trong nhân gian và
ngày càng phong
phú, súc tích.
Trong quá trình xã
hội phát triển,
dân tộc Việt Nam
ta đã tiếp xúc
giao lưu với nhiều
dân tộc khác.
Trong tiếp xúc
trao đổi thông tin
với nhau, vấn đề
học hỏi và hiểu rõ
ngôn ngữ của nhau
trở nên nhu cầu
cần thiết.
Vào thế kỷ XV. Sứ
thần Trung Quốc đã
phải nhờ đến các
cơ quan phiên dịch
ở Trung Quốc như
Hội thông quán, Tứ
Di quán, Tứ Dịch
quán làm nhiệm vụ
phiên dịch mỗi khi
giao tiếp với Việt
Nam. Các cuốn từ
vựng đối chiếu
tiếng Hán với một
số thứ tiếng khác
được lần lượt biên
soạn, trong đó có
cuốn An Nam Dịch
Ngữ (*) là cuốn từ
điển dùng để đối
chiếu tiếng chữ
Hán với chữ tiếng
Việt.
(*) An Nam Dịch
Ngữ là bản từ vựng
dùng cho cơ quan
hành chánh (nhà
Minh) đặc trách
giao dịch với Việt
Nam từng phải
triều cống.
Giai đoạn năm 939,
thời Vua Ngô Quyền
lập quốc, các
triều đại Vua Việt
Nam đã mượn chữ
Hán (chữ Nho) để
sử dụng trong hành
chánh, học thuật.
Tuy nhiên, người
Việt vẫn nói tiếng
Việt, không công
nhận chữ Hán (chữ
Nho) là quốc ngữ.
Tổ tiên ta luôn
tìm cách sáng tạo
ra quốc ngữ riêng
và đã dựa trên chữ
Hán để chế ra chữ
Nôm. Chữ Nôm được
ghi nhận chính
thức xuất hiện vào
thế kỷ 13, khi
quan Hình Bộ
Thượng Thư: Nguyễn
Thuyên, triều Trần
Nhân Tông
(1279-1293), làm
bài văn “Tế cá
sấu”
(2) bằng
chữ Nôm. Vào thời
nầy, chữ Nôm được
xem là Quốc ngữ
bên cạnh chữ Nho,
nên tập thơ chữ
Nôm của Chu Văn An
(1292–1370) được
ông gọi là Tiều ẩn
quốc ngữ thi
tập (Tập thơ quốc
ngữ). Đoạn Trường
Tân Thanh (Kim Vân
Kiều) của thi hào
Nguyễn Du, là một
trong những tiêu
biểu hàng
đầu những thành
tựu đáng kể của
chữ Nôm đã đóng
góp cho nền văn
hoá Việt Nam cận
đại.
Tuy nhiên, chữ Nôm
vì được cấu tạo
trên căn bản chữ
Nho, nên khi muốn
học chữ Nôm thì
phải biết chữ Nho
(chữ Hán).Vì vậy
chữ Nôm khó học,
không phổ thông
trong dân chúng,
và ít được sử dụng
rộng rãi.
Đoạn
Trường Tân Thanh (Truyện
Kim Vân Kiều) của
thi hào Nguyễn Du
(Sách cổ viết chữ
Nôm)
Đến giai đoạn thế
kỷ 16, năm 1533.
Khi các nhà truyền
giáo phương Tây
đến Việt nam để
truyền dạy
ĐạoThiên Chúa, các
giáo sĩ đã nghiên
cứu, và soạn ra bộ
chữ từ chữ La tinh
để viết và cách
phiên âm tiếng
Việt, dùng cho
việc giảng đạo
bằng ngôn ngữ Việt
. Từ bộ chữ này đã
trở thành Chữ Quốc
Ngữ. Đây cũng là
giai đoạn khởi đầu
quan trọng nhất,
có tính chất quyết
định đã giúp cho
ngôn ngữ Việt, và
nền Văn Hóa Việt
Nam được phát
triển nhanh
chóng.
Các giáo sĩ, tu sĩ
Jesuit (Dòng Tên)
http://en.wikipedia.org/wiki/Jesuit Người
Bồ Đào Nha như
Francisco de Pina,
Gaspar d’Amaral,
Antonio Barbosa,
v.v. Sử dụng chữ
cái La tinh để ghi
chép, phiên âm
Tiếng Việt. Năm
1618, linh mục
Francisco De Pina
cùng với linh mục
Phêrô, đã dịch
Kinh Lạy Cha và
các Kinh căn bản
khác sang tiếng
Việt, có thể xem
đây là khởi đầu
cho việc soạn thảo
chữ Quốc ngữ. Các
Linh mục tương đối
hoàn tất hệ thống
chuyển mẫu tự
La-tinh thích hợp
với cách giọng
phát âm và thanh
điệu tiếng Việt.
Nhưng giai đoạn
nầy chưa được đầy
đủ.
Bản Kinh lạy Cha
được viết tay năm
1632 nguyên bản
như sau:
Người có công hoàn
thiện công trình này
là Giáo sĩ Alexandre
de Rhodes (Tác giả
cuốn Từ điển
Việt-Bồ-La , Ngữ
pháp tiếng An Nam,
và ”Bài giảng giáo
lý Tám ngày” đầu
tiên xuất bản vào
năm 1651.
Từ
điển Việt-Bồ-La
Phép Giảng Giáo Lý
Tám Ngày (trang
đầu)
Hình bìa “Sách
Phép Giảng Giáo Lý
Tám Ngày”
Link sách DOWN
LOAD (Phép
Giảng Giáo Lý Tám
Ngày) (Tài
liệu lưu trữ 88.3
MB dạng (pdf)
https://www.dropbox.com/s/3eg88d2zf720bf2/PHEP%20GIANG%208%20NGAY%20%28TVST%29%20%20-%20%20Cathechismvs%20%20%20Alexandre%20de%20Rhodes.pdf
Ðây là sách giáo
lý được biên soạn
để giúp cho các
cha truyền dậy
giáo lý tại Việt
nam. Cuốn sách
được in bằng hai
thứ tiếng: La tinh
và Việt Nam. Trên
mỗi trang sách
chia làm hai, có
một gạch đôi từ
trên xuống dưới:
Bên tay trái của
người đọc sách là
chữ La tinh, bên
tay phải là chữ
Việt. Ðể người đọc
dễ dàng đối chiếu
song ngữ. Giáo sĩ
Alexandre de
Rhodes - Ðắc Lộ,
đặt ở đầu mỗi ý
tưởng chính mẫu tự
abc... cho hai
phần La, Việt, rồi
chính giữa trang
sách cũng đặt mẫu
tự abc... cho hai
phần La Việt song
song. Cuốn sách
gồm có 319 trang.
Sách không chia
ra từng chương, mà
lại chia theo từng
ngày học (Tám
ngày), được trình
bày in ấn có tính
cách như một giáo
trình sư phạm.
Giáo sĩ Alexandre
de Rhodes
http://en.wikipedia.org/wiki/Alexandre_De_Rhodes
Giáo sĩ
Alexandre De
Rhodes (Sinh
năm1591 tại
Avignon, Pháp;
mất năm 1660 tại
Ispahan, Ba Tư).
Ngài đã sang
Việt Nam truyền
đạo trong vòng
sáu năm (1624
-1630). Ngài
là người có công
rất lớn trong
việc hệ thống
hoá chữ viết
tiếng Việt. Nhờ
đó mà chữ Quốc
Ngữ được hình
thành và trở
thành hệ thống
có quy tắc và
khoa học, dễ
viết, dễ phát
âm, dễ học.
Nhìn chung,
sự hình thành
Quốc ngữ không
phải do công sức
cá nhân của một
giáo sĩ, mà là
công sức tập thể
của nhiều giáo
sĩ thuộc nhiều
nước khác nhau,
nhiều thế hệ
khác nhau, đã
đến truyền đạo
tại Việt Nam. Và
trong đó còn có
sự đóng góp trực
tiếp nhưng âm
thầm của rất
nhiều giáo sĩ
Việt Nam và đồng
bào giáo dân lúc
bấy giờ.
Chữ Quốc ngữ
tuy ra đời từ
thế kỉ 17 (1651)
ở Việt Nam
nhờ công lao tâm
trí của các Tu
sĩ truyền giáo,
nhưng bị giới
hạn chỉ dùng để
giúp các Cha
giảng, truyền
đạo. Vì lúc ấy
triều đình phong
kiến Việt Nam,
đàng Trong lẫn
đàng Ngoài với
chính sách cấm
đạo, và giết hại
Giáo sĩ nên chữ
Quốc ngữ đã
không thể phát
triển, truyền bá
rộng rãi. NGHE &
Down load (AUDIO
BOOK THÁNH TỬ
ĐẠO VIỆT NAM)
Quá trình hình
thành và phát
triển của chữ
Quốc ngữ được
hoàn chỉnh có
thể chia làm 3
giai đoạn sau:
(Trích đoạn
trong sách
Lịch Sử Chữ Quốc
Ngữ - Nghiên cứu
của linh mục Ðỗ
Quang Chính,
do nhà sách Ra
Khơi xuất bản
tại Sài gòn năm
1972).
Giai Ðoạn Sơ
Khởi
(1620-1626):
Các nhà truyền
giáo Âu Châu đã
đến Hà Tiên và
Thừa Thiên từ
giữa thế kỷ 16.
Nhưng mãi sang
đến đầu thế kỷ
17 những hoạt
động truyền giáo
này mới được ghi
lại khá đầy đủ.
Khởi đầu, các
nhà truyền giáo
đã đến Hội An để
giúp đỡ các giáo
hữu người Nhật.
Hội An (Hội Phố)
thời ấy là một
cảng buôn bán
sầm uất, với
những phố riêng
cho người Nhật
và người Hoa.
Theo sách cũ,
người Âu Châu
đầu tiên thạo
tiếng Việt là
linh mục
Francisco de
Pina, người Bồ
Ðào Nha
(Portugal) (3) .
Năm 1620, với sự
công tác của
người bản xứ,
các tu sĩ Dòng
Tên (Jésuite)
tại Hội An đã
soạn thảo một
sách giáo lý
bằng chữ Nôm. Từ
năm 1621 trở đi,
các nhà truyền
giáo đã bắt đầu
chuyển qua mẫu
tự abc những địa
danh, tên tộc,
và từ-ngữ Việt
trong những bản
tường trình cho
giáo hội về hoạt
động của họ.
Dựa vào những
tài-liệu viết
tay còn được lưu
trữ, trong
giai-đoạn sơ
khai của chữ
Quốc Ngữ, các
chữ thường được
viết liền và
không có đánh
dấu. Thí dụ:
- Annam = An
Nam
- Unsai = Ông
Sãi
- Ungue = Ông
Nghè
- Bafu = Bà Phủ
- doij = đói
- scin mocaij =
xin một cái
- Sayc Chiu =
Sách chữ
- Tuijciam, Biet
= Tôi chẳng
biết
Giai Ðoạn Hai
(1631-1648)
Những tài-liệu
viết tay trong
giai-đoạn này,
đặc biệt là của
linh mục
d’Amaral, cho
thấy chiều hướng
mới trong cách
viết chữ Quốc
Ngữ. Các chữ
được viết cách
ra và đã được bỏ
dấu. Nhiều chữ
được viết như ta
hằng thấy ngày
nay. Thí dụ
như:
· Nghệ An
· Bố Chính
Nhiều chữ nhìn
tương tự nhưng
có lối đánh vần
và bỏ dấu hơi
khác
· Thính hoa:
Thanh Hóa
· oũ bà phủ: Ông
bà Phủ
· hụyen: huyện
· sãy: sãi
Ngoài những bản
tường trình,
giai đoạn này
còn có ba
tài-liệu
quan-trọng khác.
Một là biên-bản
hội-nghị năm
1645 của 35 linh
mục Dòng Tên tại
Macao để xác
nhận mô thức rửa
tội bằng tiếng
Việt Nam (4) .
Hai là cuốn
tự-điển
Việt-Bồ-La của
linh mục Gaspar
d’Amaral
(Diccionário
anamita-português-latim).
Ba là cuốn
tự-điển Bồ-Việt
(Diccionário
português-anamita)
của linh mục
Antonio Barbosa
(5) .
Ðến năm 1972,
biên bản cuộc
hội nghị được
lưu trữ tại Văn
Khố Dòng Tên tại
La Mã (6) . Còn
hai cuốn tự-điển
kia, lúc đầu
được tàng trữ
tại Văn Khố Dòng
Tên tỉnh Nhật
Bản tại Macao,
đã mất tích sau
các cuộc di
chuyển của văn
khố này từ Macao
qua Manila (Phi
Luật Tân), từ
Manila qua
Madrid (Tây Ban
Nha). Sở dĩ
chúng ta còn
biết đến hai
cuốn tự-điển này
là vì chính Ðắc
Lộ, trong lời
tựa của cuốn
tự-điển mà ông
xuất-bản năm
1651, đã viết rõ
là ông đã dùng
hai cuốn tự-điển
trên để
soạn-thảo cuốn
tự-điển của
mình.
Giai Ðoạn Ba
(1649-1651)
Giai đoạn này
được đánh dấu
bằng sự thống
nhất cách viết
chữ Quốc Ngữ và
việc ấn hành hai
cuốn sách quốc
ngữ đầu tiên của
Ðắc Lộ (7) . Hai
cuốn ấy là:
· Dictionarivm
annamiticvm,
lvsitanvm, et
latinvm, ope
Sacrae
Congregationis
de Propaganda
Fide in lvcem
editvm. Ab
Alexandro de
Rhodes è
Societate Iesv,
ejusdemque
Sacrae
Congregationis
Missionario
Apostolico,
Roma, 1651,
in-4°
· Cathechismvs
pro iis, qui
volunt suscipere
Baptismvm, in
Octo dies
diuisus. Phép
giảng tám ngày
cho kẻ muấn chiụ
phép rứa tọi, ma
/beào (8) đạo
thánh đức Chúa
blời. Ope Sacrae
Congregationis
de Propaganda
Fide in lucem
editus. Ab
Alexandro de
Rhodes è
Societate Iesv,
ejusdemque
Sacrae
Congregationis
Missionario
Apostolico,
Roma, 1651,
in-4° . (Hết
phần trích dẫn)
Toàn Quyền Đông
Dương Martial
Merlin (Bên phải
hình)
Mãi cho đến ngày
18 tháng 9 năm
1924 (Giai đoạn
Pháp thuộc), toàn
quyền Đông
Dương Martial
Merlin
(1923-1925) đã ký
quyết định chính
thức cho dạy chữ
Quốc Ngữ ở ba năm
đầu cấp tiểu học,
được phổ biến rộng
rãi toàn quốc. Sự
ra đời và truyền
bá chữ Quốc ngữ
mọi nơi, trong các
trường học, đã
giúp cho người
Việt Nam, dễ dàng
học hỏi, nghiên
cứu khi tiếp xúc
với văn hoá phương
Tây qua sách báo,
nâng cao nhận
thức, dân trí phát
triển cao hơn và
nhanh hơn so với
các nước trong
vùng.
Cũng nhờ từ đấy,
người Việt, tiếng
Việt đã thật sự
hoàn toàn thoát
được ảnh hưởng
chính sách Hán hóa
của Trung Hoa đã
đô hộ nước ta
trong suốt gần
1000 năm.
Học
sinh trường Công
giáo tỉnh Nam Định
Tinh thần sĩ phu
(Nho giáo) xưa, ít
nhiều bị lệ thuộc
chẳng những Nho
giáo mà cả văn hóa
Trung Hoa. Việc
bãi bỏ Nho học và
thay đổi chữ viết
từ chữ Nho (chữ
Hán ) sang Quốc
ngữ, đã giúp Việt
Nam chấm dứt vĩnh
viễn giai đoạn lệ
thuộc chữ Hán và
văn hóa Trung Hoa.
Vì đắm chìm lâu
đời trong văn hóa
Trung Hoa, nên có
người lầm tưởng
rằng văn hóa Trung
Hoa là văn hóa dân
tộc, và những anh
hùng, liệt nữ
Trung Hoa là khuôn
vàng thước ngọc
cho văn hóa Việt,
lịch sử Việt. Các
tác giả chữ Nho
xưa thường dùng
điển tích về những
vua quan, anh
hùng, thần thánh,
phong tục, tập
quán của Trung Hoa
để làm mẫu mực cho
người Việt.
Nhưng từ khi có
chữ Quốc ngữ, dân
tộc Việt Nam thoát
ra khỏi văn hóa
Trung Hoa, nhiều
người mới có cơ
hội tìm thấy lại
cội nguồn, trở lại
bản sắc văn hóa
dân tộc Việt Nam.
Từ đấy, nền văn
hóa dân tộc càng
ngày càng được đề
cao trong nền văn
học Quốc ngữ,
trong Sử sách giáo
khoa: Hai Bà
Trưng, Triệu Nữ
Vương, Ngô Quyền,
Trần Hưng Đạo,
Trần Bình Trọng,
Lê Lợi, Quang
Trung mới là những
anh hùng đích
thực, những tấm
gương sáng trong
lịch sử của người
Việt Nam.
Nhưng bất hạnh
thay cho đất nước
Việt Nam ngày hôm
nay, (Hiểm Họa Mất
Nước) mà mọi người
Việt Nam khắp nơi
đang phải lên
tiếng báo động khi
nhìn thấy cầm
quyền cộng sản
Việt nam đã và
đang đưa dân tộc
ta trở về vòng u
tối của lịch sử.
Nhiều lễ hội trang
trí với hình thức,
màu sắc nặng tính
chất Trung
Hoa, những phim
ảnh Trung Hoa
24/24 giờ tràn
ngập trên truyền
hình, lập “viện
nghiên cứu Khổng
Tử”, mưu tính để
chính thức đưa
chương trình tiếng
Hoa (Hán ngữ) vào
trường phổ thông
toàn quốc nhằm mục
đích Hán hóa người
Việt trong nước
hiện nay cùng với
nhiều hình thức
khác. Song song là
việc “Bộ giáo dục”
cho xuất bản, in
ấn trên “Sách
Giáo Khoa Lịch Sử”
với những hình ảnh
bôi bác, bất kính,
miệt thị, xúc phạm
các bậc tiền
nhân,tổ tiên của
dân tộc Việt. Và
còn nhiều chuyện
đã xảy xa mới đây
trong chủ trương
Hán hóa, mà những
ai đang quan tâm
đến vận mệnh đất
nước đều biết rõ.
http://laodong.com.vn/Van-hoa/Hai-Ba-Trung-ma-nhu-vay-sao/30916.bld
Trong những năm
trước đây, để làm
vui lòng giặc Tàu
trước những thất
bại xâm lăng của
giặc Tàu dưới thời
Hai Bà Trưng. Bọn
cầm quyền Việt
cộng đã hèn hạ sai
một đoàn văn công
của chúng sang
đóng giả vai Trưng
Nữ Vương sang mếu
thờ Mã Viện làm đủ
trò để gọi là tạ
tội!
Tội làm nhục quốc
thể và thất lễ với
Tiền Nhân - Liệt
Nữ của dân tộc,
dám mang Anh Hùng
- Liệt Nữ của đất
nước ra ngụy tạo
làm trò mua vui,
để vừa lòng giặc
ngoại xâm của đảng
CSVN, thì chỉ có
xử theo cách của
các triều Quân chủ
Việt Nam trước đây
mới mong hết tội
của đảng CSVN mà
thôi. Là lăng trì,
chu di tam tộc hết
bọn phản loạn đảng
CSVN. (xin xem hai
hình tiêu biểu
dưới đây).
Lễ Gọi hồn Mã Viện
chứng giám Hai Bà
Trưng sang chuộc
tội ở Quảng Tây
(Buổi lên đồng của
đoàn văn công Việt
cộng tại Quảng
Tây, Trung cộng)
Hai Bà Trưng dâng
rượu chuộc tội với
Mã Viện
(Buổi lên đồng của
đoàn văn công Việt
cộng tại Quảng
Tây, Trung cộng)
Trường dạy Quốc
Ngữ đầu tiên ở
Việt Nam
Trường Trung học
Adran (Collège
d'Adran)
(3) Là
trường dạy Quốc
Ngữ đầu tiên ở
Việt Nam được các
linh mục mở ở Sài
gòn từ năm 1861 -
1887.
Trường ADRAN Sài
Gòn, đến năm 1954
được chia thành 2
Trường Trung Học:
Trung học Võ
Trường Toản và
Trung học Trưng
Vương.
Hình một lớp học
trong buổi thực
nghiệm ngoài trời.
Chấm dứt thời kỳ
của nền giáo dục chữ
Hán, chữ Nôm: Lối
học từ chương.
Một
lớp học trong giờ
Địa lý.
Hình Thầy đồ và
các học sinh ngày
xưa.
Quang cảnh trường
thi Nam Định khoa
thi năm Nhâm Tý
(1912)
Giấy Khai Sinh năm
1938 còn sử dụng 4
ngôn ngữ (Hán,
Nôm, Quốc ngữ và
Pháp)
Gia
Định Báo in chữ
Quốc ngữ lần đầu
tiên phát hành tại
Sài Gòn, ngày
15/4/1865.
Trương Vĩnh Ký
- Pétrus Ký
(1837-1898)
Khi nói đến chữ Quốc
ngữ, và Báo Chí Việt
Nam thì cũng không
thể quên công lao
của Ông Trương Vĩnh
Ký, ông là người đầu
tiên sáng lập,khai
sinh nền Báo Chí
Quốc ngữ của Việt
Nam, ông là Tổng
biên tập tờ Gia Định
Báo in chữ Quốc ngữ
đầu tiên:
Ông Pétrus - Trương
Vĩnh Ký đã viết một
bài khuyến khích
việc học chữ Quốc
ngữ, trong đó có
đoạn như sau:
“…Thầy Ký dạy học có
làm sách mẹo (văn
phạm) dạy tiếng Lang
Sa (Pháp), có làm ra
chữ Quốc ngữ (sic)
để người ta dễ học.
Những người ký lục
(thư ký) giỏi cùng
siêng năng sẽ lo mà
học chữ quốc ngữ vì
có hai mươi bốn chữ
và viết đặng muôn
ngàn chuyện, chữ chi
mắc rẻ (khó dễ) cũng
viết đặng, không
phải như chữ Tàu học
già đời mà còn có
chữ lạ viết không
ra, ở đây có Phủ
Tường (Tôn Thọ
Tường) đã học đặng
chữ Quốc ngữ, viết
đặng, đọc đặng. Chữ
ấy chẳng khó đâu, ra
công học một đôi
tháng thì thuộc
hết…”
Ông Trương Vĩnh Ký
là một nhà văn, nhà
ngôn ngữ học, nhà
giáo dục, và chuyên
khảo cứu văn hóa
tiêu biểu của Việt
Nam.Với tri thức
uyên bác, am tường
và nhiều cống hiến
lớn trên nhiều lĩnh
vực văn hóa cổ kim
Đông Tây, nên ông
được: - Tấn
phong Giáo sư Viện
sĩ Pháp. -
Được nêu tên trong
Bách khoa Tự điển
Larousse http://www.larousse.fr/archives/pages/recherche.aspx?keyword=Truong%20Vinh%20Ky,
- Đứng vào vị trí
“ Toàn Cầu Bác Học
Thập Bát Quân Tử”
tức là một trong 18
nhà bác học hàng đầu
thế giới trong thế
kỷ 19. - Đứng vào
hàng những người
biết nhiều ngoại ngữ
bậc nhất trên thế
giới, ông viết
và đọc thông thạo 27
ngoại ngữ, một nhà
thông thái biết
nhiều thứ tiếng nhất
ở Việt Nam... (4)
Ông đã để lại cho
kho tàng Văn học
Việt Nam hơn 100 tác
phẩm về văn học,
lịch sử, địa lý, từ
điển và dịch
thuật... Nhưng ngay
sau tháng 4 năm
1975, khi cộng sản
cưỡng chiếm miền
Nam, nhiều sách của
ông đã bị cộng sản
tiêu hủy trong chiến
dịch “Bài Trừ Văn
Hóa Đồi Trụy, Phản
Động”, trường trung
học Trương Vĩnh Ký
bị đổi tên là Lê
Hồng Phong, và tượng
đài vinh danh ông
đặt cạnh Nhà Thờ Đức
Bà - Sài Gòn bị cộng
sản phá hủy.
Tượng đài lịch sử,
vinh danh ông
Trương Vĩnh Ký
cạnh Nhà Thờ Đức
Bà trước 1975.
http://www.vietnam.ttu.edu/virtualarchive/items.php?item=VA030117
Mãi đến thời
gian gần đây,
phần tượng lịch
sử còn lại của
ông được đem ra
triển lãm "mỹ
thuật" trong
Bảo Tàng Mỹ
Thuật Tp HCM.
Các nhà khoa bảng,
trí thức, cách mạng
như Phan Bội Châu,
Phan Châu Trinh,
Trần Quý Cáp, Huỳnh
Thúc Kháng, kết hợp
với nhiều nhà trí
thức cấp tiến thời
đó, khởi xướng ra
các phong trào Duy
Tân, Đông Du nhằm
vận động cải cách
văn hóa, chính trị
trên toàn quốc, kêu
gọi bãi bỏ Nho (Hán)
học, kêu gọi việc
học Quốc ngữ để nâng
cao dân trí, với lý
do đơn giản: Quốc
ngữ dễ học, dễ viết,
dễ phổ cập hơn chữ
Nho (Hán). Các ông
đã vận động mở
trường dạy quốc ngữ
khắp nước, rầm rộ
nhất là ở Quảng Nam
(1905), Bình Thuận
(Trường Dục Thanh,
1907) và Hà Nội
(Đông Kinh Nghĩa
Thục,1907). Trong
một bài thơ khuyến
khích việc học quốc
ngữ của Đông Kinh
Nghĩa Thục, có đoạn
viết: “… Chữ quốc
ngữ là hồn trong
nước, Phải đem ra
tỉnh trước dân ta,
Sách các nước, sách
Chi-na, Chữ nào
nghĩa ấy, dịch ra
cho tường…”
Các sĩ phu của
Trường Đông Kinh
Nghĩa Thục.
Khi phong trào Duy
Tân, và Đông Kinh
Nghĩa Thục ngày càng
lớn mạnh, khiến cầm
quyền thuộc địa Pháp
lo ngại tinh thần
yêu nước và chống
thực dân Pháp của
đồng bào Việt Nam.
Việt Nam Vong Quốc
Sử của nhà ái quốc
Phan Bội Châu xuất
hiện lúc bấy giờ là
một trong những
tiếng chuông thức
tỉnh tinh thần dân
tộc. Làn sóng yêu
nước nổi lên khắp
nơi, làm thực dân
Pháp phải lo sợ, nên
đã ngưng trợ cấp và
đóng cửa một số
trường.
Bài
mở đầu sách Việt
Nam vong quốc sử,
Phan Bội Châu.
(Không có gì đau
bằng người mất
nước, cũng không
có gì đau bằng
người bị mất nước
mà bàn việc nước!
Tôi muốn viết đoạn
sử mất nước này,
nhưng đã bao phen
lệ cạn huyết khô,
mà cơ hồ không
viết nổi chữ
nào...)
Chữ Quốc ngữ trong
giai đoạn này vẫn
ngày càng phổ
biến, đã giúp dân
chúng dễ dàng học,
hiểu biết những sơ
đẳng cần thiết
trong đời sống,
theo dõi sát các
tin tức thời sự,
các chuyển biến
thời cuộc chính
trị trong nước và
thế giới qua sách
báo, truyền đơn.Từ
năm 1925 nhiều
đảng phái chống
Pháp được thành
lập, truyền đơn,
lời kêu gọi, sáng
tác thơ văn yêu
nước… đều viết
bằng chữ Quốc
ngữ.
Nền văn học Việt
Nam vào năm 1933
chuyển biến
mạnh, xuất hiện
một thể loại Văn
mới, là Văn xuôi
viết bằng chữ
Quốc ngữ do ông
Nguyễn Tường
Tam, bút hiệu
Nhất Linh và
nhóm văn sĩ
thành lập lấy
tên: Tự Lực Văn
Đoàn, với 10 năm
sáng tác và hoạt
động báo chí,
khai sinh nên
dòng văn học
lãng mạn Việt
Nam. Nổi trôi
trong những diễn
biến lịch sử bất
lợi, khó khăn
của thời cuộc
đất nước lúc bấy
giờ, nhưng nhóm
Tự Lực Văn Đoàn
đã cống hiến
nhiều vào sự
phát triển Văn
Học của Việt Nam
trong giai đoạn
đầu thế kỷ 20.
Toàn bộ những
tác phẩm của Tự
Lực Văn Đoàn vẫn
được lưu truyền
tự do và được
đưa vào trong
giáo trình giảng
dạy Văn học tại
các trường Trung
học miền Nam sau
1954 mãi cho tới
1975.
Lớp học Mẫu
giáo trong giờ
Tập Viết, giáo
dục miền Nam
trước 1975
Trước năm 1975, ở
miền Nam hầu như
không có tranh cãi
gì nhiều về tiếng
Việt, chữ Việt,
ngoại trừ một vài
tranh cãi nhỏ về
chữ I và Y , Lí do
hay Lý do, quý vị
hay quí vị …) hoặc
có G hay không có
G (sáng lạng hay
xán lạn). Học sinh
miền Nam khi học
lên đến lớp 5
(Tiểu học), lớp 6
(Trung học) mà còn
viết sai lỗi chính
tả là một điều
không thể chấp
nhận được.
Nhưng từ khi Việt
cộng cưỡng chiếm
được miền Nam, thì
Tiếng Việt, Chữ
Việt đã bị Việt
cộng thay đổi rất
nhiều, và đôi lúc
trở nên thứ ngôn
ngữ quái thai.
Thực ra thì chữ
Việt đã được thay
đổi từ lâu, ngay
từ 1945 khi cộng
sản còn ẩn núp
dưới hai chữ Việt
Minh đã dùng bạo
lực,súng đạn để
cưỡng đoạt, cướp
đoạt chính quyền
hợp pháp của chính
phủ Trần Trọng
Kim.
Không phải trong
chế độ cộng sản
Việt Nam không có
người khá, người
giỏi. Nhưng hầu
hết những người
này lại chẳng có
quyền hạn gì,
trong khi đó thì
hầu hết bọn lãnh
đạo lại ngu dốt,
độc tài, ngoan cố,
bạo lực nên chúng
muốn nói ngang nói
ngược, người dân
ai cũng phải nghe
theo, chẳng ai dại
gì mà lên tiếng,
phê phán hay cải
sửa để bị chụp mũ
là phản động và bị
bỏ tù cải
tạo, mang hoạ vào
thân.
Chính vì thế mới
có chữ Vẹm và
tiếng Vẹm xuất
hiện khắp nơi. ”
Đường Kách
mệnh “ , ”
Giải Fóng” Đó
là Chữ Vẹm, tiêu
biểu “đỉnh cao trí
tuệ” XHCN.
Mãi tới khi người
Việt tỵ nạn ở Hải
Ngoại đã phải bàn
cãi khi xuất bản
sách, báo, đọc tin
và nhất là khi tiếp
xúc, nói chuyện với
nhiều người Việt
trong nước sau này
đi đoàn tụ gia đình
theo diện (ODP),
các quân nhân và
công chức của chế độ
VNCH đi định cư ở
Hoa Kỳ theo chương
trình (HO), những bà
con này đã vô tình
quen dùng lối nói,
viết một số tiếng
Vẹm trong những năm
tháng sống tại quê
nhà, vì thế vấn đề
xuất hiện tiếng Vẹm,
chữ Vẹm ở hải ngoại
đã được nêu lên và
bàn luận rất nhiều.
Thế
nào là Tiếng Vẹm ?
Thế nào là chữ Vẹm ?
Chữ Vẹm cũng thế,
cũng là chữ Việt.
Nhưng vì nó là chữ
của Vẹm đặt ra Không
Đúng Cách, Không
Theo Một Nguyên Tắc
Hay Quy Luật Nào Cả,
nhiều chữ đọc lên,
nghe rất ngô nghê và
tức cười, nên ta gọi
nó là chữ Vẹm.
Với chủ trương “cải
hoá” “nôm hóa” ngôn
ngữ Việt, cầm quyền
Việt cộng đã lạm
dụng nhiều từ thuần
Việt quá mức, trở
thành thô tục như:
”Xưởng đẻ”
Việt cộng đã từng
dùng thay cho “nhà
bảo sanh”, “nhà
ỉa” dùng thay
cho nhà “vệ sinh”,
hay “linh thuỷ
đánh bộ” dùng
thay cho “thuỷ quân
lục chiến” … và đặt
ra nhiều từ sai hẳn
với nguyên nghĩa”.
Chiến dịch Bài trừ
Văn Hóa Đồi Trụy (
Sài gòn, ngày 21
tháng 5, 1975)
Việt cộng đã tạo ra
một số chữ khác
thường mà ta gọi là
chữ Vẹm, có thể vì
những lý do sau :
1) Việt cộng muốn
tiêu hủy tất cả
những gì mà chúng
gọi là “tàn dư của
Mỹ Ngụy”
Thực vậy, ngay sau
khi cưỡng chiếm được
miền Nam, việc đầu
tiên mà Việt cộng
làm, là bắt dân
chúng phải tiêu huỷ
tất cả các văn hoá
phẩm của miền Nam
như sách báo, phim
ảnh, băng nhạc “ đồi
trụy” “phản động”.
Do đó, một số chữ
của người Việt Quốc
Gia miền Nam dùng,
dù hay ho, lịch sự
tới đâu, chúng cũng
muốn xoá bỏ, không
dùng đến.
Thí dụ nơi để chúng
ta bài tiết ra ngoài
(tiểu tiện hoặc đại
tiện), xưa ngưới Bắc
gọi là nhà xí, người
Nam gọi là nhà cầu.
Hai tiếng này nghe
không được lịch sự
cho lắm nên đã được
chúng ta đổi là nhà
vệ sinh. Ấy vậy mà
chỉ vì muốn khác
người, bọn cán cộng
vô học đã bỏ đi và
thay thế bằng hai
chữ nhà ỉa.
Phải chăng đà tiến
hoá theo chủ nghĩa
xã hội của Việt cộng
là như vậy ? Chẳng
trách dân Việt Nam
nay được bọn chúng
cai trị, được bọn
chúng “giải phóng”
đã mỗi ngày một khổ
cực, mỗi ngày một
ngu si, dốt nát.
2) Việt cộng muốn
chữ của chúng dùng
phải khác chữ miền
Nam chúng ta dùng.
Việt cộng, chúng chỉ
muốn chữ chúng dùng
phải khác người, hay
nói cho đúng hơn, là
khác chữ của người
Việt Quốc Gia dùng
mà thôi, chứ không
phải chúng muốn
“thoát ly tiếng Hán
Việt” như đã
từng tuyên truyền
một thời gian sau
1975.
Điều này đối với
Việt cộng rất quan
trọng, nhất là trong
thời chiến, vì giúp
cho chúng dễ phân
biệt người đang sống
tại vùng chúng đang
kiểm soát với những
người đang sống
ngoài vùng chúng
kiểm soát, để chúng
dễ khám phá ra những
thành phần mà chúng
cho là gián điệp,
phản động.
Vì vậy, chữ chúng
đặt ra hay dịch ra
loại chữ mới mà
không cần biết là
Hán hay Nôm, thanh
hay tục, trong sáng
hay tối tăm, xuôi
hay ngược, đúng hay
sai. Có chữ đang là
chữ Hán Việt, chúng
đổi sang chữ Nôm. Có
chữ đang là chữ Nôm,
chúng đổi sang chữ
Hán Việt. Chúng
chẳng theo một
nguyên tắc hay quy
luật nào cả.
Thí dụ :
Chúng ta nói là
“phát ngôn viên” thì
vẹm nói là: “người
phát ngôn”
Chúng ta mượn tờ báo
để đọc thì vẹm nói
là “trao đổi văn
hóa”
Chúng ta nói là “nhà
bảo sanh” thì vẹm
từng nói là “xưởng
đẻ”
Chúng ta nói là
“thăm viếng” thì vẹm
nói là “tham quan”
Chúng ta nói là “ghi
danh” thì vẹm nói là
“đăng ký”
Chúng ta nói là “đá
bóng” thì vẹm nói là
“bóng đá”
Chúng ta nói là “yếu
điểm” thì vẹm nói là
“điểm yếu”
Chúng ta nói là “trở
ngại” thì vẹm nói là
“sự cố”
Chúng ta nói là
“xuất cảng” thì vẹm
nói là “xuất khẩu”
Chúng ta nói là
“liên lạc” thì vẹm
nói là “liên hệ”
Chúng ta nói là
“đồng ý” thì vẹm nói
là “nhất trí”
Chúng ta nói là “lo
ngại” thì vẹm nói là
“quan ngại”
Chúng ta nói là
“hiểu rõ” thì vẹm
nói là “quán triệt”
Chúng ta nói là “chỉ
tiêu” thì vẹm nói là
“tiêu chí”.
Chúng ta nói là
“viên chức” thì nói
nói là “quan chức”.
Chúng ta nói là
“chuyển âm” thi vẹm
nói là “lồng tiếng”.
Chúng ta nói là “dẫn
giải” thì vẹm nói là
“thuyết minh”
Chúng ta nói là “mìn
nổ chậm” thì vẹm nói
“bom hẹn giờ”
Chúng ta nói là “xe
hơi” thì vẹm nói là
“ÔTÔ
CON”
Chúng ta nói là
“Quan thuế” thì vẹm
nói là “Hải quan”.
( Hải ..) được vẹm
gọi chung cho cả sân
bay, bến tàu và cửa
khẩu đường bộ
Chúng ta nói là “máy
phát thanh” hay
(RADIO) thì vẹm nói
là “Đài”.
Sau ngày 30 /4/1975
Bộ đội nào cũng muốn
mua một cái “Đài” để
mang về Bắc.Tiếc
rằng ở SG chỉ có mỗi
một cái Đài Phát
Thanh duy nhất.
Chúng ta nói là
“Trực thăng” thì vẹm
nói là “máy bay lên
thẳng”
Thế thì máy bay phản
lực lên thẳng ngày
nay, vertical
take-off and landing
(VTOL) cũng bay lên
thẳng, thì vẹm sẽ
gọi là gì để phân
biệt..?
Vì ngu dốt, nên khi
vẹm đảo ngược hay
thay thế bằng một
chữ khác mà chúng
chẳng biết và cũng
chẳng cần biết là
đúng hay sai nữa
hoặc lẫn lộn ý nghĩa
của chữ này với ý
nghĩa của chữ kia
chúng cũng không rõ.
Thí dụ 1 :
Chữ “đơn giản” mà
đọc ngược lại là
“giản đơn” hay “vui
buồn” đọc ngược lại
là “buồn vui” tuy
nghe có hơi lạ tai
một chút, còn có thể
chấp nhận được vì
nghĩa của nó không
khác nhau.
Nhưng chữ “yếu
điểm” mà sửa lại
là “điểm yếu”
thì không thể chấp
nhận được vì nghĩa
nó khác hẳn.
Nhưng vì dốt nát,
vẹm vẫn cố tình dùng
chữ ”điểm yếu” thay
thế cho chữ “yếu
điểm”.
Chúng ta biết, về
văn phạm, chữ Hán
giống chữ Anh ở một
điểm là tĩnh từ luôn
luôn đứng trước danh
từ nên con ngựa
trắng, người Anh gọi
là white horse và
người Tầu gọi là
bạch mã.
Chữ yếu điểm cũng
vậy, yếu là tĩnh
từ và có
nghĩa là quan trọng,
yếu điểm là điểm
quan trọng.
Nhưng vì ngu dốt,
Việt cộng chỉ muốn
nói khác với chúng
ta nên nói ngược lại
là điểm yếu và tưởng
rằng chúng đã nôm
hoá được chữ yếu
điểm là chữ Hán.
Thế còn nhược
điểm thì sao ?
Nếu nói ngược lại
thì điểm nhược
là nghĩa gì ?
Vì ngu dốt lại
nhưng hay nói chữ.
Vì vậy mà ngày nay,
nhiều nhà giáo Việt
cộng đào tạo vẫn
“hiểu” yếu điểm là
điểm yếu và dậy lại
học trò như vậy.
Trò chuyện qua Yahoo
Messenger với một
em học sinh hiện ở
SG:
Thay vì dạy em nói
“con người đó có
tính nhân bản”
thì giáo viên dạy
em rằng “con
người đó có tính
nhân văn”
Thí dụ 2 :
Chúng ta nói :
“Xin các bạn cô gắng
nhanh lên một chút
vì tình trạng gấp
rút, cấp bách lắm
rồi”
Thì vẹm lại nói:
“Xin các đồng chí
tranh thủ ,khẩn
trương vì tinh trạng
khẩn trương rồi”.
Chúng ta dùng chữ cố
gắng cho mệnh đề thứ
nhất và chữ gấp rút
cho mệnh đề thứ hai
vì hai chữ này có ý
nghĩa khác nhau.
Nhưng đối với chúng
thì cố gắng cũng là
khẩn trương và gấp
rút cũng là khẩn
trương.
Thí dụ 3 :
Sau khi tham dự một
buổi nói chuyện về
một vấn đề văn học,
nếu là chúng ta,
chúng ta sẽ hỏi
người tham dự :
“Xin anh cho biết
cảm tưởng (cảm
nghĩ) của anh sau
khi nghe xong buổi
nói chuyện này”.
Nhưng nếu người hỏi
là một văn nô Việt
cộng, thì chắc chắn
hắn sẽ hỏi người
tham dự :
“Xin đồng chí cho
biết cảm giác
của đồng chí sau khi
nghe xong buổi nói
chuyện này”.
Đây chỉ là buổi nói
chuyện về một vấn đề
văn học, đâu có phải
là một buổi vật lộn,
đấu đá ghê gớm gì mà
hỏi cảm giác ?
Nhiều khi chúng ghép
hai ba chữ kép làm
một khiến người đọc
chẳng hiểu mô tê gì
cả hoặc một chữ đã
đầy đủ ý nghĩa rồi,
chúng lại thêm một
chữ nữa khiến chữ
mới trở nên kỳ cục.
Hùng vĩ và hiểm trở,
vẹm ghép thành Hùng
hiểm,
Tương đương và thích
hợp vẹm ghép thành
“Tương thích”
Quan tâm và lo ngại
vẹm ghép thành
“quan ngại”
Tối ưu
chẳng lẽ vẹm đổi
thành Ưu tối
? Nên chúng thêm chữ
“nhất” thành
“tối ưu nhất”
Thật lạ lùng ! Đã
tối ưu rồi đâu
cần phải thêm chữ
nhất vào làm
gì?
3) Để bóp méo và
xuyên tạc Lịch sử VN
như:
Việt minh dùng vũ
lực,súng đạn để cướp
chính quyền hợp pháp
chính phủ Trần Trọng
Kim thì vẹm gọi là
Cách Mạng Tháng 8 -
1945.
Cờ Vàng là cờ Truyền
thống của Dân Tộc có
từ bao đời thì vẹm
nói là Cờ 3 que,Cờ
Ngụy.
Cờ đỏ sao vàng, gốc
là của tỉnh Phúc
kiến,Trung cộng hiện
nay vẹm dùng thì vẹm
gọi là cờ tổ quốc.
4) Không những chúng
thay đổi CHỮ, chúng
còn thay đổi cả
NGHĨA.
Thí dụ :
Gài mìn, pháo kích
vào trường học, nhà
dân, bắt cóc, thủ
tiêu, khủng bố, vẹm
gọi là “hoạt động
cách mạng”
Để cướp chính quyền
bằng vũ lực súng
đạn, vẹm gọi là
“giải phóng nhân
dân”
Để cướp đất đai của
các điền chủ, vẹm
gọi là Cải cách
ruộng đất.
Để bao che Đảng
viên, cán bộ tham
nhũng hối lộ thì vẹm
gọi là ”đi
đêm”, ”móc ngoặc”,
“có quan hệ
xấu”, ”có hành vi
tiêu cực” để
giảm án hoặc tha
tội.
Đề chìm xuồng, xóa
án thì vẹm nói ”Đang
trong vòng điều tra”
Muốn cướp tài sản
của các thương gia,
vẹm gọi là Đánh tư
sản mại bản.
Cấm người dân buôn
bán, vẹm gọi là
Cải tạo thương
nghiệp.
Muốn trả thù quân
nhân, công chức của
chế độ cũ, vẹm gọi
là Học tập Cải tạo.
Xe hơi (ôtô con)
chạy xăng thì chuyển
ngược chạy bằng than
thì vẹm gọi là Cải
Tiến
Người dân Vượt biên
khi bị bắt thì vẹm
gọi là “thằng phạm,
con phạm”...
Người dân Vượt biên
nếu thoát thì vẹm âu
yếm gọi là Kiều bào,
“Khúc ruột ngàn dặm”
Để cướp đất dân oan,
vẹm gọi là KHU QUY
HOẠCH
Đập phá nhà dân oan,
vẹm gọi là “giải
phóng mặt bằng”
Để sống sót, vẹm
phải chuyển sang nền
kinh tế tư bản thì
vẹm gọi là “Đổi mới”
Để biến dạng thành
Tư bản Đỏ bóc lột
nhân dân thì vẹm
gọi là “Kinh tế thị
trường theo định
hướng XHCN”
Sách báo bàn luận
giải thích về Dân
chủ, tự do thì
vẹm gọi là tài liệu
phản động,công cụ
khủng bố.
Muốn bỏ tù người
tranh đấu cho tự do,
dân chủ, vẹm gọi là
phản động, có âm mưu
lật đổ chính quyền.
Để điều tra và có
thể tống giam,
vẹm gọi là Giấy
mời.
Biểu tình chống
Trung cộng xâm lược
thì vẹm nói là “có
sai phạm về tư tưởng
và nhận thức chính
trị”
Biểu hiện lòng yêu
nước thì vẹm nói là
“kích động bạo lực,
tuyên truyền chiến
tranh xâm lược, gây
hận thù giữa các dân
tộc và nhân dân các
nước anh em'’.
Trung cộng xâm lược
biên giới Việt Trung
thì vẹm chỉ gọi duy
nhất 2 chữ là “kẻ
địch”.
Tàu Trung cộng bắn
giết ngư dân ta thì
vẹm gọi là
“Tàu Lạ Tấn Công”
“Ngư Dân Bị Tàu Lạ
Bắn Chết”
Thay vì lên tiếng *
(phản đối) Trung
cộng, thì vẹm lại
dùng từ * (quan hệ)
để giải quyết.
Tưởng niệm các chiến
sỹ bị Hải quân Trung
cộng sát hại, khi in
trên báo vẹm gọi Hải
quân Trung cộng
là “HẢI
QUÂN NƯỚC NGOÀI”
Và còn nhiều không
thể kể ra hết những
chuyện sau 1975 cho
đến hôm nay...
Để tạm kết thúc
cho bài viết này,
chúng ta hãy cùng
nhau nhìn lại nền
Văn hóa Vẹm, ngôn
ngữ Vẹm ngày nay
đang tiến bao xa,
qua những hình dẫn
chứng dưới đây:
Nhành Dẻ
(Hình trích từ
Sách Giáo Khoa)
(Cấm Lái Xe
......Cài Quai)
Đèn Đỏ Được Đi
Thẳng !!! ???
(XE THÔ SƠ)
(... NẤU BÁNH
CHƯNG , GIÃ BÁNH
DÀY )
(Làng Văn Hóa
Xóm ... ! ! )
(Thường Xẩy ra
tai nạn)
(Xử Lý...)
(LÃNG PHÍ)
(BÁN HÀNG RONG...)
(Thích Quảng Đức)
(Nóng Lòng chờ hỗ
trợ)
(Sông Sâu Chớ
Lội)
(Tấm Gương...)
HCM chưa bao giờ là
Danh nhân Văn Hóa
Thế Giới như VC
tuyên truyềnThay vì
in là DANH NHÂN để
tuyên truyền lừa
gạt, thì VC in sai
là DOANH NHÂN.
Tóm lại, ngôn ngữ
(tiếng nói và chữ
viết) là phương cách
để con người giao
tiếp, thông tin với
nhau, hoặc diễn đạt
tư tưởng của mình
cho người khác biết.
Ngôn ngữ cũng là một
phần của văn hoá, là
linh hồn của một dân
tộc. Trải qua thời
gian và không gian,
ngôn ngữ không ít,
nhiều đã phải thay
đổi để cho phù hợp
với nhu cầu, hoàn
cảnh và đà tiến hoá
của xã hội. Những
tác phẩm văn học,
thơ ca, những bài
hát, tranh tượng,
hình ảnh nghệ thuật,
của miền Nam trước
1975 một thời đã
từng bị xé nát,đốt
sạch trong chiến
dịch bài trừ “Văn
Hóa Đồi Trụy” của
Việt cộng năm
xưa.Ngày nay vẫn
đang là những sách
hiếm,quý trong tủ
sách của những người
dân Việt có tư duy,
trình độ văn hóa,
nhận thức.
Việc thay đổi chữ cũ
vì thô tục, vì thiếu
nghĩa, vì không
trong sáng, tạo lập
thêm chữ mới để thay
thế những chữ cũ
không còn hợp thời
hay không có, là một
việc nên làm và còn
là một trách nhiệm
để làm phong phú cho
chữ Quốc ngữ.
Nhưng nếu chỉ vì mục
đích chính trị ngông
cuồng, tự đại, hay
chỉ vì lòng tự ty
mặc cảm ngu dốt muốn
che đậy sự tụt hậu
của hệ thống văn
hóa, giáo dục hiện
nay mà Việt cộng
thay đổi từ ngữ một
cách nhố nhăng, vô
tội vạ, làm cho chữ
Việt trong nước ngày
nay càng trở nên thô
tục, kỳ cục hoặc tối
tăm, sai lạc ý
nghĩa, thì đó không
những là một điều
sai lầm mà còn có
tội ác đối với dân
tộc.
_____________________________________________________________
“Tuyệt vời của cuộc
đời là sự khác biệt
!”
Vì thế nếu quý vị
không muốn tiếp tục
nhận, xin báo tuan.b.cao@gmail.com.
Thành thật cám ơn.
Cao Bá Tuấn

markdown:
|
|
Người Việt ta từ ngàn năm xưa đã có chữ viết riêng. Chữ Việt cổ là loại chữ tượng thanh, ghép những chữ cái thành từ. Chữ Việt có trước cả chữ Hán hàng ngàn năm và hoàn toàn khác chữ Hán. Các nhà nghiên cứu ngôn ngữ học Việt nam đã có những khám phá và còn tiếp tục truy tìm. Cùng với các nghiên cứu của nhiều nhà ngôn ngữ học Pháp, Anh, Mỹ, Tiệp và nhất là Trung Hoa (Lục Lưu, Hứa Thân, Trịnh Tiểu) đều khẳng định người Việt đã có chữ viết riêng từ trước kỷ Công nguyên (BC).
Bộ chữ này lưu lại trong nền văn hóa tiền Việt – Mường. Trên các mặt Trống Đồng và nhiều di vật cổ xưa khác đã được khai quật ở Bắc bộ, Bắc Trung bộ và rải rác ở vùng cực bắc biên giới Việt Nam, đều có một dạng ký hiệu giống nhau, những hình con nòng nọc là những tự dạng, biểu tượng để ghi chép lại những âm thanh cấu thành từ ngữ. Đó chính là chữ Việt cổ, bộ chữ Việt cổ ấy dùng để ghi tiếng nói của người Việt từ ngàn xưa
Trống đồng Đông
Sơn tại Bảo tàng
Guimet, Paris,
Pháp
Tổ tiên chúng ta đã từng phải sống qua một quá trình đô hộ lâu dài của Trung Hoa, với âm mưu hủy diệt nền văn hóa Việt Nam chúng đã bắt dân ta dùng chữ Hán để bức tử, tuyệt diệt với chữ Việt cổ, với mục đích đồng hoá dân tộc. Chữ viết tiếng Việt (bộ chữ Khoa đẩu) thời bấy giờ là đối tượng bị Trung Hoa hủy diệt trước nhất, bởi nó phản ánh tư tưởng, linh hồn, văn hóa của dân tộc Việt. Hịch khởi nghĩa của Hai Bà Trưng kêu gọi toàn dân đứng lên chống Tàu được viết bằng chữ Khoa đẩu, chữ Việt cổ.
Tuy nhiên, với chí khí bất khuất của người Việt, luôn khát vọng độc lập tự do, ông cha ta từ chữ Hán tượng hình đã chế tác ra thứ chữ Nôm để sử dụng, nhằm mục đích giữ gìn nền văn hoá Việt Nam cận đại và bản sắc văn hóa thuần túy dân tộc Việt.
Nhìn chung Việt Nam vào thời điểm lịch sử cổ, trung đại, vẫn chưa chính thức có trường lớp nào dạy nói và viết tiếng Việt. Người Việt chúng ta ngày xưa đa số được học (nói) tiếng Việt ngay từ lúc lọt lòng mẹ, trong sinh hoạt gia đình và thông qua những giao tiếp hàng ngày ngoài xã hội là chính. Ở giai đoạn này chữ viết vì chưa truyền bá phổ thông trong dân chúng nên các câu Ca Dao, Tục Ngữ,Thơ ngắn, dài (1) nhờ có vần, có điệu, nên mau thuộc và dễ nhớ; là loại văn chương ca dao truyền khẩu được phổ biến rộng rãi trong nhân gian và ngày càng phong phú, súc tích.
Trong quá trình xã hội phát triển, dân tộc Việt Nam ta đã tiếp xúc giao lưu với nhiều dân tộc khác. Trong tiếp xúc trao đổi thông tin với nhau, vấn đề học hỏi và hiểu rõ ngôn ngữ của nhau trở nên nhu cầu cần thiết.
Vào thế kỷ XV. Sứ thần Trung Quốc đã phải nhờ đến các cơ quan phiên dịch ở Trung Quốc như Hội thông quán, Tứ Di quán, Tứ Dịch quán làm nhiệm vụ phiên dịch mỗi khi giao tiếp với Việt Nam. Các cuốn từ vựng đối chiếu tiếng Hán với một số thứ tiếng khác được lần lượt biên soạn, trong đó có cuốn An Nam Dịch Ngữ (*) là cuốn từ điển dùng để đối chiếu tiếng chữ Hán với chữ tiếng Việt.
(*) An Nam Dịch Ngữ là bản từ vựng dùng cho cơ quan hành chánh (nhà Minh) đặc trách giao dịch với Việt Nam từng phải triều cống.
Giai đoạn năm 939, thời Vua Ngô Quyền lập quốc, các triều đại Vua Việt Nam đã mượn chữ Hán (chữ Nho) để sử dụng trong hành chánh, học thuật. Tuy nhiên, người Việt vẫn nói tiếng Việt, không công nhận chữ Hán (chữ Nho) là quốc ngữ. Tổ tiên ta luôn tìm cách sáng tạo ra quốc ngữ riêng và đã dựa trên chữ Hán để chế ra chữ Nôm. Chữ Nôm được ghi nhận chính thức xuất hiện vào thế kỷ 13, khi quan Hình Bộ Thượng Thư: Nguyễn Thuyên, triều Trần Nhân Tông (1279-1293), làm bài văn “Tế cá sấu” (2) bằng chữ Nôm. Vào thời nầy, chữ Nôm được xem là Quốc ngữ bên cạnh chữ Nho, nên tập thơ chữ Nôm của Chu Văn An (1292–1370) được ông gọi là Tiều ẩn quốc ngữ thi tập (Tập thơ quốc ngữ). Đoạn Trường Tân Thanh (Kim Vân Kiều) của thi hào Nguyễn Du, là một trong những tiêu biểu hàng đầu những thành tựu đáng kể của chữ Nôm đã đóng góp cho nền văn hoá Việt Nam cận đại.
Tuy nhiên, chữ Nôm vì được cấu tạo trên căn bản chữ Nho, nên khi muốn học chữ Nôm thì phải biết chữ Nho (chữ Hán).Vì vậy chữ Nôm khó học, không phổ thông trong dân chúng, và ít được sử dụng rộng rãi.
(Sách cổ viết chữ Nôm)
Bản Kinh lạy Cha được viết tay năm 1632 nguyên bản như sau:
Ðây là sách giáo lý được biên soạn để giúp cho các cha truyền dậy giáo lý tại Việt nam. Cuốn sách được in bằng hai thứ tiếng: La tinh và Việt Nam. Trên mỗi trang sách chia làm hai, có một gạch đôi từ trên xuống dưới: Bên tay trái của người đọc sách là chữ La tinh, bên tay phải là chữ Việt. Ðể người đọc dễ dàng đối chiếu song ngữ. Giáo sĩ Alexandre de Rhodes - Ðắc Lộ, đặt ở đầu mỗi ý tưởng chính mẫu tự abc... cho hai phần La, Việt, rồi chính giữa trang sách cũng đặt mẫu tự abc... cho hai phần La Việt song song. Cuốn sách gồm có 319 trang. Sách không chia ra từng chương, mà lại chia theo từng ngày học (Tám ngày), được trình bày in ấn có tính cách như một giáo trình sư phạm.
Giáo sĩ Alexandre de Rhodes
Giáo sĩ
Alexandre De
Rhodes (Sinh
năm1591 tại
Avignon, Pháp;
mất năm 1660 tại
Ispahan, Ba Tư).
Ngài đã sang
Việt Nam truyền
đạo trong vòng
sáu năm (1624
-1630).
Quá trình hình thành và phát triển của chữ Quốc ngữ được hoàn chỉnh có thể chia làm 3 giai đoạn sau:
Các nhà truyền giáo Âu Châu đã đến Hà Tiên và Thừa Thiên từ giữa thế kỷ 16. Nhưng mãi sang đến đầu thế kỷ 17 những hoạt động truyền giáo này mới được ghi lại khá đầy đủ. Khởi đầu, các nhà truyền giáo đã đến Hội An để giúp đỡ các giáo hữu người Nhật. Hội An (Hội Phố) thời ấy là một cảng buôn bán sầm uất, với những phố riêng cho người Nhật và người Hoa.
Theo sách cũ, người Âu Châu đầu tiên thạo tiếng Việt là linh mục Francisco de Pina, người Bồ Ðào Nha (Portugal) (3) . Năm 1620, với sự công tác của người bản xứ, các tu sĩ Dòng Tên (Jésuite) tại Hội An đã soạn thảo một sách giáo lý bằng chữ Nôm. Từ năm 1621 trở đi, các nhà truyền giáo đã bắt đầu chuyển qua mẫu tự abc những địa danh, tên tộc, và từ-ngữ Việt trong những bản tường trình cho giáo hội về hoạt động của họ.
Dựa vào những tài-liệu viết tay còn được lưu trữ, trong giai-đoạn sơ khai của chữ Quốc Ngữ, các chữ thường được viết liền và không có đánh dấu. Thí dụ:
- Annam = An Nam
- Unsai = Ông Sãi
- Ungue = Ông Nghè
- Bafu = Bà Phủ
- doij = đói
- scin mocaij = xin một cái
- Sayc Chiu = Sách chữ
- Tuijciam, Biet = Tôi chẳng biết
Những tài-liệu viết tay trong giai-đoạn này, đặc biệt là của linh mục d’Amaral, cho thấy chiều hướng mới trong cách viết chữ Quốc Ngữ. Các chữ được viết cách ra và đã được bỏ dấu. Nhiều chữ được viết như ta hằng thấy ngày nay. Thí dụ như:
· Nghệ An
· Bố Chính
Nhiều chữ nhìn tương tự nhưng có lối đánh vần và bỏ dấu hơi khác
· Thính hoa: Thanh Hóa
· oũ bà phủ: Ông bà Phủ
· hụyen: huyện
· sãy: sãi
Ngoài những bản tường trình, giai đoạn này còn có ba tài-liệu quan-trọng khác. Một là biên-bản hội-nghị năm 1645 của 35 linh mục Dòng Tên tại Macao để xác nhận mô thức rửa tội bằng tiếng Việt Nam (4) . Hai là cuốn tự-điển Việt-Bồ-La của linh mục Gaspar d’Amaral (Diccionário anamita-português-latim). Ba là cuốn tự-điển Bồ-Việt (Diccionário português-anamita) của linh mục Antonio Barbosa (5) .
Ðến năm 1972, biên bản cuộc hội nghị được lưu trữ tại Văn Khố Dòng Tên tại La Mã (6) . Còn hai cuốn tự-điển kia, lúc đầu được tàng trữ tại Văn Khố Dòng Tên tỉnh Nhật Bản tại Macao, đã mất tích sau các cuộc di chuyển của văn khố này từ Macao qua Manila (Phi Luật Tân), từ Manila qua Madrid (Tây Ban Nha). Sở dĩ chúng ta còn biết đến hai cuốn tự-điển này là vì chính Ðắc Lộ, trong lời tựa của cuốn tự-điển mà ông xuất-bản năm 1651, đã viết rõ là ông đã dùng hai cuốn tự-điển trên để soạn-thảo cuốn tự-điển của mình.
Giai đoạn này được đánh dấu bằng sự thống nhất cách viết chữ Quốc Ngữ và việc ấn hành hai cuốn sách quốc ngữ đầu tiên của Ðắc Lộ (7) . Hai cuốn ấy là:
· Dictionarivm annamiticvm, lvsitanvm, et latinvm, ope Sacrae Congregationis de Propaganda Fide in lvcem editvm. Ab Alexandro de Rhodes è Societate Iesv, ejusdemque Sacrae Congregationis Missionario Apostolico, Roma, 1651, in-4°
· Cathechismvs
pro iis, qui
volunt suscipere
Baptismvm, in
Octo dies
diuisus. Phép
giảng tám ngày
cho kẻ muấn chiụ
phép rứa tọi, ma
/beào (8) đạo
thánh đức Chúa
blời. Ope Sacrae
Congregationis
de Propaganda
Fide in lucem
editus. Ab
Alexandro de
Rhodes è
Societate Iesv,
ejusdemque
Sacrae
Congregationis
Missionario
Apostolico,
Roma, 1651,
in-4° .
Tinh thần sĩ phu (Nho giáo) xưa, ít nhiều bị lệ thuộc chẳng những Nho giáo mà cả văn hóa Trung Hoa. Việc bãi bỏ Nho học và thay đổi chữ viết từ chữ Nho (chữ Hán ) sang Quốc ngữ, đã giúp Việt Nam chấm dứt vĩnh viễn giai đoạn lệ thuộc chữ Hán và văn hóa Trung Hoa.
Vì đắm chìm lâu đời trong văn hóa Trung Hoa, nên có người lầm tưởng rằng văn hóa Trung Hoa là văn hóa dân tộc, và những anh hùng, liệt nữ Trung Hoa là khuôn vàng thước ngọc cho văn hóa Việt, lịch sử Việt. Các tác giả chữ Nho xưa thường dùng điển tích về những vua quan, anh hùng, thần thánh, phong tục, tập quán của Trung Hoa để làm mẫu mực cho người Việt.
Nhưng từ khi có chữ Quốc ngữ, dân tộc Việt Nam thoát ra khỏi văn hóa Trung Hoa, nhiều người mới có cơ hội tìm thấy lại cội nguồn, trở lại bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam. Từ đấy, nền văn hóa dân tộc càng ngày càng được đề cao trong nền văn học Quốc ngữ, trong Sử sách giáo khoa: Hai Bà Trưng, Triệu Nữ Vương, Ngô Quyền, Trần Hưng Đạo, Trần Bình Trọng, Lê Lợi, Quang Trung mới là những anh hùng đích thực, những tấm gương sáng trong lịch sử của người Việt Nam.
Nhưng bất hạnh thay cho đất nước Việt Nam ngày hôm nay, (Hiểm Họa Mất Nước) mà mọi người Việt Nam khắp nơi đang phải lên tiếng báo động khi nhìn thấy cầm quyền cộng sản Việt nam đã và đang đưa dân tộc ta trở về vòng u tối của lịch sử. Nhiều lễ hội trang trí với hình thức, màu sắc nặng tính chất Trung Hoa, những phim ảnh Trung Hoa 24/24 giờ tràn ngập trên truyền hình, lập “viện nghiên cứu Khổng Tử”, mưu tính để chính thức đưa chương trình tiếng Hoa (Hán ngữ) vào trường phổ thông toàn quốc nhằm mục đích Hán hóa người Việt trong nước hiện nay cùng với nhiều hình thức khác. Song song là việc “Bộ giáo dục” cho xuất bản, in ấn trên “Sách Giáo Khoa Lịch Sử” với những hình ảnh bôi bác, bất kính, miệt thị, xúc phạm các bậc tiền nhân,tổ tiên của dân tộc Việt. Và còn nhiều chuyện đã xảy xa mới đây trong chủ trương Hán hóa, mà những ai đang quan tâm đến vận mệnh đất nước đều biết rõ.
Trong những năm trước đây, để làm vui lòng giặc Tàu trước những thất bại xâm lăng của giặc Tàu dưới thời Hai Bà Trưng. Bọn cầm quyền Việt cộng đã hèn hạ sai một đoàn văn công của chúng sang đóng giả vai Trưng Nữ Vương sang mếu thờ Mã Viện làm đủ trò để gọi là tạ tội!
Tội làm nhục quốc thể và thất lễ với Tiền Nhân - Liệt Nữ của dân tộc, dám mang Anh Hùng - Liệt Nữ của đất nước ra ngụy tạo làm trò mua vui, để vừa lòng giặc ngoại xâm của đảng CSVN, thì chỉ có xử theo cách của các triều Quân chủ Việt Nam trước đây mới mong hết tội của đảng CSVN mà thôi. Là lăng trì, chu di tam tộc hết bọn phản loạn đảng CSVN. (xin xem hai hình tiêu biểu dưới đây).
Hai Bà Trưng dâng rượu chuộc tội với Mã Viện
(Buổi lên đồng của đoàn văn công Việt cộng tại Quảng Tây, Trung cộng)
Trường dạy Quốc Ngữ đầu tiên ở Việt Nam
Trường Trung học
Adran
Trường ADRAN Sài Gòn, đến năm 1954 được chia thành 2 Trường Trung Học: Trung học Võ Trường Toản và Trung học Trưng Vương.
Hình một lớp học trong buổi thực nghiệm ngoài trời.
Hình Thầy đồ và các học sinh ngày xưa.
Quang cảnh trường thi Nam Định khoa thi năm Nhâm Tý (1912)
Giấy Khai Sinh năm 1938 còn sử dụng 4 ngôn ngữ (Hán, Nôm, Quốc ngữ và Pháp)
Trương Vĩnh Ký - Pétrus Ký (1837-1898)
Khi nói đến chữ Quốc ngữ, và Báo Chí Việt Nam thì cũng không thể quên công lao của Ông Trương Vĩnh Ký, ông là người đầu tiên sáng lập,khai sinh nền Báo Chí Quốc ngữ của Việt Nam, ông là Tổng biên tập tờ Gia Định Báo in chữ Quốc ngữ đầu tiên:
Ông Pétrus - Trương Vĩnh Ký đã viết một bài khuyến khích việc học chữ Quốc ngữ, trong đó có đoạn như sau:
Ông Trương Vĩnh Ký
là một nhà văn, nhà
ngôn ngữ học, nhà
giáo dục, và chuyên
khảo cứu văn hóa
tiêu biểu của Việt
Nam.Với tri thức
uyên bác, am tường
và nhiều cống hiến
lớn trên nhiều lĩnh
vực văn hóa cổ kim
Đông Tây, nên ông
được:
Tượng đài lịch sử, vinh danh ông Trương Vĩnh Ký cạnh Nhà Thờ Đức Bà trước 1975.
Các nhà khoa bảng,
trí thức, cách mạng
như Phan Bội Châu,
Phan Châu Trinh,
Trần Quý Cáp, Huỳnh
Thúc Kháng, kết hợp
với nhiều nhà trí
thức cấp tiến thời
đó, khởi xướng ra
các phong trào Duy
Tân, Đông Du nhằm
vận động cải cách
văn hóa, chính trị
trên toàn quốc, kêu
gọi bãi bỏ Nho (Hán)
học, kêu gọi việc
học Quốc ngữ để nâng
cao dân trí, với lý
do đơn giản: Quốc
ngữ dễ học, dễ viết,
dễ phổ cập hơn chữ
Nho (Hán). Các ông
đã vận động mở
trường dạy quốc ngữ
khắp nước, rầm rộ
nhất là ở Quảng Nam
(1905), Bình Thuận
(Trường Dục Thanh,
1907) và Hà Nội
(Đông Kinh Nghĩa
Thục,1907). Trong
một bài thơ khuyến
khích việc học quốc
ngữ của Đông Kinh
Nghĩa Thục, có đoạn
viết:
Các sĩ phu của Trường Đông Kinh Nghĩa Thục.
Bài mở đầu sách Việt Nam vong quốc sử, Phan Bội Châu.
Chữ Quốc ngữ trong giai đoạn này vẫn ngày càng phổ biến, đã giúp dân chúng dễ dàng học, hiểu biết những sơ đẳng cần thiết trong đời sống, theo dõi sát các tin tức thời sự, các chuyển biến thời cuộc chính trị trong nước và thế giới qua sách báo, truyền đơn.Từ năm 1925 nhiều đảng phái chống Pháp được thành lập, truyền đơn, lời kêu gọi, sáng tác thơ văn yêu nước… đều viết bằng chữ Quốc ngữ.
Trước năm 1975, ở miền Nam hầu như không có tranh cãi gì nhiều về tiếng Việt, chữ Việt, ngoại trừ một vài tranh cãi nhỏ về chữ I và Y , Lí do hay Lý do, quý vị hay quí vị …) hoặc có G hay không có G (sáng lạng hay xán lạn). Học sinh miền Nam khi học lên đến lớp 5 (Tiểu học), lớp 6 (Trung học) mà còn viết sai lỗi chính tả là một điều không thể chấp nhận được.
Nhưng từ khi Việt cộng cưỡng chiếm được miền Nam, thì Tiếng Việt, Chữ Việt đã bị Việt cộng thay đổi rất nhiều, và đôi lúc trở nên thứ ngôn ngữ quái thai. Thực ra thì chữ Việt đã được thay đổi từ lâu, ngay từ 1945 khi cộng sản còn ẩn núp dưới hai chữ Việt Minh đã dùng bạo lực,súng đạn để cưỡng đoạt, cướp đoạt chính quyền hợp pháp của chính phủ Trần Trọng Kim.
Không phải trong chế độ cộng sản Việt Nam không có người khá, người giỏi. Nhưng hầu hết những người này lại chẳng có quyền hạn gì, trong khi đó thì hầu hết bọn lãnh đạo lại ngu dốt, độc tài, ngoan cố, bạo lực nên chúng muốn nói ngang nói ngược, người dân ai cũng phải nghe theo, chẳng ai dại gì mà lên tiếng, phê phán hay cải sửa để bị chụp mũ là phản động và bị bỏ tù cải tạo, mang hoạ vào thân.
Mãi tới khi người Việt tỵ nạn ở Hải Ngoại đã phải bàn cãi khi xuất bản sách, báo, đọc tin và nhất là khi tiếp xúc, nói chuyện với nhiều người Việt trong nước sau này đi đoàn tụ gia đình theo diện (ODP), các quân nhân và công chức của chế độ VNCH đi định cư ở Hoa Kỳ theo chương trình (HO), những bà con này đã vô tình quen dùng lối nói, viết một số tiếng Vẹm trong những năm tháng sống tại quê nhà, vì thế vấn đề xuất hiện tiếng Vẹm, chữ Vẹm ở hải ngoại đã được nêu lên và bàn luận rất nhiều.
Chữ Vẹm cũng thế,
cũng là chữ Việt.
Với chủ trương “cải hoá” “nôm hóa” ngôn ngữ Việt, cầm quyền Việt cộng đã lạm dụng nhiều từ thuần Việt quá mức, trở thành thô tục như:
Chiến dịch Bài trừ Văn Hóa Đồi Trụy ( Sài gòn, ngày 21 tháng 5, 1975)
Việt cộng đã tạo ra một số chữ khác thường mà ta gọi là chữ Vẹm, có thể vì những lý do sau :
Thực vậy, ngay sau khi cưỡng chiếm được miền Nam, việc đầu tiên mà Việt cộng làm, là bắt dân chúng phải tiêu huỷ tất cả các văn hoá phẩm của miền Nam như sách báo, phim ảnh, băng nhạc “ đồi trụy” “phản động”. Do đó, một số chữ của người Việt Quốc Gia miền Nam dùng, dù hay ho, lịch sự tới đâu, chúng cũng muốn xoá bỏ, không dùng đến.
Thí dụ nơi để chúng
ta bài tiết ra ngoài
(tiểu tiện hoặc đại
tiện), xưa ngưới Bắc
gọi là nhà xí, người
Nam gọi là nhà cầu.
Hai tiếng này nghe
không được lịch sự
cho lắm nên đã được
chúng ta đổi là nhà
vệ sinh. Ấy vậy mà
chỉ vì muốn khác
người, bọn cán cộng
vô học đã bỏ đi và
thay thế bằng hai
chữ
Phải chăng đà tiến hoá theo chủ nghĩa xã hội của Việt cộng là như vậy ? Chẳng trách dân Việt Nam nay được bọn chúng cai trị, được bọn chúng “giải phóng” đã mỗi ngày một khổ cực, mỗi ngày một ngu si, dốt nát.
Việt cộng, chúng chỉ
muốn chữ chúng dùng
phải khác người, hay
nói cho đúng hơn, là
khác chữ của người
Việt Quốc Gia dùng
mà thôi, chứ không
phải chúng muốn
Điều này đối với Việt cộng rất quan trọng, nhất là trong thời chiến, vì giúp cho chúng dễ phân biệt người đang sống tại vùng chúng đang kiểm soát với những người đang sống ngoài vùng chúng kiểm soát, để chúng dễ khám phá ra những thành phần mà chúng cho là gián điệp, phản động.
Vì vậy, chữ chúng đặt ra hay dịch ra loại chữ mới mà không cần biết là Hán hay Nôm, thanh hay tục, trong sáng hay tối tăm, xuôi hay ngược, đúng hay sai. Có chữ đang là chữ Hán Việt, chúng đổi sang chữ Nôm. Có chữ đang là chữ Nôm, chúng đổi sang chữ Hán Việt. Chúng chẳng theo một nguyên tắc hay quy luật nào cả.
Chúng ta nói là “phát ngôn viên” thì vẹm nói là: “người phát ngôn”
Chúng ta mượn tờ báo để đọc thì vẹm nói là “trao đổi văn hóa”
Chúng ta nói là “nhà bảo sanh” thì vẹm từng nói là “xưởng đẻ”
Chúng ta nói là “thăm viếng” thì vẹm nói là “tham quan”
Chúng ta nói là “ghi danh” thì vẹm nói là “đăng ký”
Chúng ta nói là “đá bóng” thì vẹm nói là “bóng đá”
Chúng ta nói là “yếu điểm” thì vẹm nói là “điểm yếu”
Chúng ta nói là “trở ngại” thì vẹm nói là “sự cố”
Chúng ta nói là “xuất cảng” thì vẹm nói là “xuất khẩu”
Chúng ta nói là “liên lạc” thì vẹm nói là “liên hệ”
Chúng ta nói là “đồng ý” thì vẹm nói là “nhất trí”
Chúng ta nói là “lo ngại” thì vẹm nói là “quan ngại”
Chúng ta nói là “hiểu rõ” thì vẹm nói là “quán triệt”
Chúng ta nói là “chỉ tiêu” thì vẹm nói là “tiêu chí”.
Chúng ta nói là “viên chức” thì nói nói là “quan chức”.
Chúng ta nói là “chuyển âm” thi vẹm nói là “lồng tiếng”.
Chúng ta nói là “dẫn giải” thì vẹm nói là “thuyết minh”
Chúng ta nói là “mìn nổ chậm” thì vẹm nói “bom hẹn giờ”
Chúng ta nói là “xe
hơi” thì vẹm nói là
Chúng ta nói là “Quan thuế” thì vẹm nói là “Hải quan”.
( Hải ..) được vẹm gọi chung cho cả sân bay, bến tàu và cửa khẩu đường bộ
Chúng ta nói là “máy phát thanh” hay (RADIO) thì vẹm nói là “Đài”.
Sau ngày 30 /4/1975 Bộ đội nào cũng muốn mua một cái “Đài” để mang về Bắc.Tiếc rằng ở SG chỉ có mỗi một cái Đài Phát Thanh duy nhất.
Chúng ta nói là “Trực thăng” thì vẹm nói là “máy bay lên thẳng”
Thế thì máy bay phản lực lên thẳng ngày nay, vertical take-off and landing (VTOL) cũng bay lên thẳng, thì vẹm sẽ gọi là gì để phân biệt..?
Chữ “đơn giản” mà đọc ngược lại là “giản đơn” hay “vui buồn” đọc ngược lại là “buồn vui” tuy nghe có hơi lạ tai một chút, còn có thể chấp nhận được vì nghĩa của nó không khác nhau.
Nhưng chữ
Nhưng vì dốt nát, vẹm vẫn cố tình dùng chữ ”điểm yếu” thay thế cho chữ “yếu điểm”.
Chúng ta biết, về văn phạm, chữ Hán giống chữ Anh ở một điểm là tĩnh từ luôn luôn đứng trước danh từ nên con ngựa trắng, người Anh gọi là white horse và người Tầu gọi là bạch mã.
Chữ yếu điểm cũng
vậy,
Nhưng vì ngu dốt, Việt cộng chỉ muốn nói khác với chúng ta nên nói ngược lại là điểm yếu và tưởng rằng chúng đã nôm hoá được chữ yếu điểm là chữ Hán.
Thế còn
Vì ngu dốt lại nhưng hay nói chữ. Vì vậy mà ngày nay, nhiều nhà giáo Việt cộng đào tạo vẫn “hiểu” yếu điểm là điểm yếu và dậy lại học trò như vậy.
Trò chuyện qua Yahoo Messenger với một em học sinh hiện ở SG:
Thay vì dạy em nói
Chúng ta nói :
“Xin các bạn cô gắng nhanh lên một chút vì tình trạng gấp rút, cấp bách lắm rồi”
Thì vẹm lại nói:
“Xin các đồng chí tranh thủ ,khẩn trương vì tinh trạng khẩn trương rồi”.
Chúng ta dùng chữ cố gắng cho mệnh đề thứ nhất và chữ gấp rút cho mệnh đề thứ hai vì hai chữ này có ý nghĩa khác nhau. Nhưng đối với chúng thì cố gắng cũng là khẩn trương và gấp rút cũng là khẩn trương.
Sau khi tham dự một buổi nói chuyện về một vấn đề văn học, nếu là chúng ta, chúng ta sẽ hỏi người tham dự :
“Xin anh cho biết
Nhưng nếu người hỏi là một văn nô Việt cộng, thì chắc chắn hắn sẽ hỏi người tham dự :
“Xin đồng chí cho
biết
Đây chỉ là buổi nói chuyện về một vấn đề văn học, đâu có phải là một buổi vật lộn, đấu đá ghê gớm gì mà hỏi cảm giác ?
Hùng vĩ và hiểm trở, vẹm ghép thành Hùng hiểm,
Tương đương và thích hợp vẹm ghép thành “Tương thích”
Quan tâm và lo ngại vẹm ghép thành “quan ngại”
Thật lạ lùng ! Đã
Cờ Vàng là cờ Truyền thống của Dân Tộc có từ bao đời thì vẹm nói là Cờ 3 que,Cờ Ngụy.
Cờ đỏ sao vàng, gốc là của tỉnh Phúc kiến,Trung cộng hiện nay vẹm dùng thì vẹm gọi là cờ tổ quốc.
Gài mìn, pháo kích vào trường học, nhà dân, bắt cóc, thủ tiêu, khủng bố, vẹm gọi là “hoạt động cách mạng”
Để cướp chính quyền bằng vũ lực súng đạn, vẹm gọi là “giải phóng nhân dân”
Để cướp đất đai của các điền chủ, vẹm gọi là Cải cách ruộng đất.
Để bao che Đảng viên, cán bộ tham nhũng hối lộ thì vẹm gọi là ”đi đêm”, ”móc ngoặc”,
“có quan hệ
xấu”, ”có hành vi
tiêu cực”
Đề chìm xuồng, xóa án thì vẹm nói ”Đang trong vòng điều tra”
Muốn cướp tài sản của các thương gia, vẹm gọi là Đánh tư sản mại bản.
Cấm người dân buôn bán, vẹm gọi là Cải tạo thương nghiệp.
Muốn trả thù quân nhân, công chức của chế độ cũ, vẹm gọi là Học tập Cải tạo.
Xe hơi (ôtô con) chạy xăng thì chuyển ngược chạy bằng than thì vẹm gọi là Cải Tiến
Người dân Vượt biên khi bị bắt thì vẹm gọi là “thằng phạm, con phạm”...
Người dân Vượt biên nếu thoát thì vẹm âu yếm gọi là Kiều bào, “Khúc ruột ngàn dặm”
Để cướp đất dân oan, vẹm gọi là KHU QUY HOẠCH
Đập phá nhà dân oan, vẹm gọi là “giải phóng mặt bằng”
Để sống sót, vẹm phải chuyển sang nền kinh tế tư bản thì vẹm gọi là “Đổi mới”
Để biến dạng thành Tư bản Đỏ bóc lột nhân dân thì vẹm gọi là “Kinh tế thị trường theo định hướng XHCN”
Muốn bỏ tù người tranh đấu cho tự do, dân chủ, vẹm gọi là phản động, có âm mưu lật đổ chính quyền.
Biểu tình chống Trung cộng xâm lược thì vẹm nói là “có sai phạm về tư tưởng và nhận thức chính trị”
Biểu hiện lòng yêu nước thì vẹm nói là “kích động bạo lực, tuyên truyền chiến tranh xâm lược, gây hận thù giữa các dân tộc và nhân dân các nước anh em'’.
Trung cộng xâm lược biên giới Việt Trung thì vẹm chỉ gọi duy nhất 2 chữ là “kẻ địch”.
Tàu Trung cộng bắn
giết ngư dân ta thì
vẹm gọi là
Thay vì lên tiếng * (phản đối) Trung cộng, thì vẹm lại dùng từ * (quan hệ) để giải quyết.
Tưởng niệm các chiến
sỹ bị Hải quân Trung
cộng sát hại, khi in
trên báo vẹm gọi Hải
quân Trung cộng
là
Và còn nhiều không
thể kể ra hết những
chuyện sau 1975 cho
đến hôm nay...
![]()


text:
Bán đất nền, phân lô tại Đường Trần Phú, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
Cần bán 1 số lô đất khu đô thị Cồn Tân Lập, Nha Trang. Đất dự án khu đô thị Cồn Tân Lập, Nha Trang. Diện tích: Từ 100m2 liền kề cho đến trên 300m2 biệt thự với đầy đủ các hướng Đông Tây, Nam, Bắc. Nằm ngay trung tâm ...
300 m2
50 triệu / m2
Đường Trần Phú, Phường Tân Lập, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
30/08/2017
Tổng quan dự án sân bay Nha Trang: - Đất nền dự án sân bay Trần Phú, Nha Trang quỹ đất cuối cùng của mảnh đất du lịch màu mở TP Nha Trang, được ví như Phú Mỹ Hưng thu nhỏ trong lòng TP biển. - Tên dự án: Trung tâm đô t...
114 m2
42 triệu / m2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
04/08/2017
+ Diện tích: 96m2 (6mx16m). + Hướng: Đông và Bắc. + Giá bán: 45tr/m2 + Sát công viên, gần chung cư cao cấp. + Có thể xây dựng 3-5 tầng. + Cơ sở hạ tầng hoàn thiện 95%. Đường rộng 12m kết nối với đường Biệt Thự...
96 m2
45 triệu / m2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
06/05/2017
Mở Bán Đất Nền Dự Án Sân Bay Nha Trang Giai Đoạn 1 - Chủ Đầu Tư Các block gần trục giao thông Vân Đồn, Trần Nhật Duật. - Block CL22, CL23, CL24, CL27, CL28. Các block gần trục giao thông: Nguyễn Thiện Thuật, hẻm 86, h...
126 m2
12 tỷ
Đường Trần Phú, Phường Phước Tân, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
04/05/2017
Siêu dự án đất nền liền kề sân bay trung tâm thương mại du lịch Nha Trang. Là chiến lược phát triển trọng điểm của thành phố Nha Trang tỉnh Khánh Hoà. Là nơi đáng được đầu tư phát triển sinh lợi. Ai có nhu cầu thực sự qu...
96 m2
34 triệu / m2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
24/02/2017
Dự án sân bay Nha Trang cũ của tập đoàn Phúc Sơn, quy hoạch thành khu phức hợp: Trung tâm thương mại du lịch - dịch vụ - hành chính lớn nhất, cao cấp nhất Nha Trang. - Được ví như một KĐT Phú Mỹ Hưng tại Nha Tran...
96 m2
35 triệu / m2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
10/12/2016
ĐẦU TƯ VÀ THU LỢI NHUẬN NGAY VỚI NHỮNG LÔ ĐẸP NHẤT – KINH TẾ NHẤT TẠI DỰ ÁN SÂN BAY NHA TRANG CHÚNG TÔI CAM KẾT BẢNG GIÁ GỐC CẠNH TRANH NHẤT TỪ CHỦ ĐẦU TƯ. Dự án sân bay Nha Trang tọa lạc tại vị trí trung tâm nhất ...
96 m2
33 triệu / m2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
10/12/2016
Cần sang lại 3 khu 2,2 CL lô 43.44.45 suất ngoại giao sân bay. Giá thỏa thuận, LH 0904 077 448. Siêu dự án sân bay - Dự án sân bay là khu trung tâm đầu tư – thương mại – dịch vụ và du lịch với các công trình tiêu biểu ...
114 m2
38 triệu
Đường Trần Phú, Phường Phước Hòa, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
21/10/2016

markdown:
# Bán đất nền, phân lô tại Đường Trần Phú, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
Cần bán 1 số lô đất khu đô thị Cồn Tân Lập, Nha Trang. Đất dự án khu đô thị Cồn Tân Lập, Nha Trang. Diện tích: Từ 100m2 liền kề cho đến trên 300m2 biệt thự với đầy đủ các hướng Đông Tây, Nam, Bắc. Nằm ngay trung tâm ...
300 m
2
50 triệu / m
2
Đường Trần Phú, Phường Tân Lập, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
30/08/2017
Tổng quan dự án sân bay Nha Trang: - Đất nền dự án sân bay Trần Phú, Nha Trang quỹ đất cuối cùng của mảnh đất du lịch màu mở TP Nha Trang, được ví như Phú Mỹ Hưng thu nhỏ trong lòng TP biển. - Tên dự án: Trung tâm đô t...
114 m
2
42 triệu / m
2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
04/08/2017
+ Diện tích: 96m2 (6mx16m). + Hướng: Đông và Bắc. + Giá bán: 45tr/m2 + Sát công viên, gần chung cư cao cấp. + Có thể xây dựng 3-5 tầng. + Cơ sở hạ tầng hoàn thiện 95%. Đường rộng 12m kết nối với đường Biệt Thự...
96 m
2
45 triệu / m
2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
06/05/2017
Mở Bán Đất Nền Dự Án Sân Bay Nha Trang Giai Đoạn 1 - Chủ Đầu Tư Các block gần trục giao thông Vân Đồn, Trần Nhật Duật. - Block CL22, CL23, CL24, CL27, CL28. Các block gần trục giao thông: Nguyễn Thiện Thuật, hẻm 86, h...
126 m
2
12 tỷ
Đường Trần Phú, Phường Phước Tân, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
04/05/2017
Siêu dự án đất nền liền kề sân bay trung tâm thương mại du lịch Nha Trang. Là chiến lược phát triển trọng điểm của thành phố Nha Trang tỉnh Khánh Hoà. Là nơi đáng được đầu tư phát triển sinh lợi. Ai có nhu cầu thực sự qu...
96 m
2
34 triệu / m
2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
24/02/2017
Dự án sân bay Nha Trang cũ của tập đoàn Phúc Sơn, quy hoạch thành khu phức hợp: Trung tâm thương mại du lịch - dịch vụ - hành chính lớn nhất, cao cấp nhất Nha Trang. - Được ví như một KĐT Phú Mỹ Hưng tại Nha Tran...
96 m
2
35 triệu / m
2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
10/12/2016
ĐẦU TƯ VÀ THU LỢI NHUẬN NGAY VỚI NHỮNG LÔ ĐẸP NHẤT – KINH TẾ NHẤT TẠI DỰ ÁN SÂN BAY NHA TRANG CHÚNG TÔI CAM KẾT BẢNG GIÁ GỐC CẠNH TRANH NHẤT TỪ CHỦ ĐẦU TƯ. Dự án sân bay Nha Trang tọa lạc tại vị trí trung tâm nhất ...
96 m
2
33 triệu / m
2
Đường Trần Phú, Phường Lộc Thọ, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
10/12/2016
Cần sang lại 3 khu 2,2 CL lô 43.44.45 suất ngoại giao sân bay. Giá thỏa thuận, LH 0904 077 448. Siêu dự án sân bay - Dự án sân bay là khu trung tâm đầu tư – thương mại – dịch vụ và du lịch với các công trình tiêu biểu ...
114 m
2
38 triệu
Đường Trần Phú, Phường Phước Hòa, Thành phố Nha Trang, Khánh Hòa
21/10/2016

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: close


text:
Nam thanh niên cướp cửa hàng thời trang giữa trung tâm Sài Gòn
Biết chị Linh bán hàng tại shop thời trang một mình, nam thanh niên giả vờ làm khách mua hàng rồi dùng vũ lực đánh ngất người phụ nữ, cướp đi nhiều tài sản.
Từ hình ảnh camera an ninh ghi lại tại shop thời trang H&T (đường Tân Kỳ Tân Quý, Q. Tân Phú) vào chiều ngày 5/2 thấy rõ, một thanh niên mặc áo đen giả làm khách mua hàng.
Khi thấy chỉ có một mình chị N.T.T Linh (SN 1993, Tiền Giang) bán hàng, đối tượng nhanh chóng dùng vũ lực kéo chị Linh vào phòng thử đồ. Sau một lúc giằng co, chị Linh bị đối tượng đánh ngất xỉu.
Nam thanh niên trên đã nhanh chóng cướp đi nhiều tài sản, gồm vàng vòng, lắc tay ,ĐTDĐ , máy tính, và tiền.
Sau đó, một số khách hàng tới shop mua hàng thì phát hiện chị Linh nằm bất tỉnh và báo sự việc lên cơ quan công an Q. Tân Phú.
Hiện hình ảnh camera đã được nạn nhân cung cấp cho Công an Q. Tân Phú và nhóm hiệp sĩ quận Tân Bình điều tra làm rõ đối tượng trên.
Kéo xuống để xem tiếp nội dung↓

markdown:
[](/dak-lak-loi-dung-dam-tang-yeu-rau-xanh-am-muu-hiep-dam-con-rieng-cua-vo-post237648.info)
# Nam thanh niên cướp cửa hàng thời trang giữa trung tâm Sài Gòn
Biết chị Linh bán hàng tại shop thời trang một mình, nam thanh niên giả vờ làm khách mua hàng rồi dùng vũ lực đánh ngất người phụ nữ, cướp đi nhiều tài sản.
|
|![]()
|Nạn nhân bị nam thanh niên khống chế và đánh ngất xỉu (ảnh trích xuất từ camera)|
Từ hình ảnh camera an ninh ghi lại tại shop thời trang H&T (đường Tân Kỳ Tân Quý, Q. Tân Phú) vào chiều ngày 5/2 thấy rõ, một thanh niên mặc áo đen giả làm khách mua hàng.
Khi thấy chỉ có một mình chị N.T.T Linh (SN 1993, Tiền Giang) bán hàng, đối tượng nhanh chóng dùng vũ lực kéo chị Linh vào phòng thử đồ. Sau một lúc giằng co, chị Linh bị đối tượng đánh ngất xỉu.
Nam thanh niên trên đã nhanh chóng cướp đi nhiều tài sản, gồm vàng vòng, lắc tay ,ĐTDĐ , máy tính, và tiền.
Sau đó, một số khách hàng tới shop mua hàng thì phát hiện chị Linh nằm bất tỉnh và báo sự việc lên cơ quan công an Q. Tân Phú.
Hiện hình ảnh camera đã được nạn nhân cung cấp cho Công an Q. Tân Phú và nhóm hiệp sĩ quận Tân Bình điều tra làm rõ đối tượng trên.
[Thời sự](/thoi-su/2.info) [Thế giới](/the-gioi/5.info) [Kinh doanh](/kinh-doanh/4.info)
Kéo xuống để xem tiếp nội dung↓

Cache-Control: no-cache

Pragma: no-cache


text:
Nga lo khi Mỹ bỏ cấm vận vũ khí với Việt Nam
- Lo ngại của Nga
Trang Sputniknews ngày 5/5 đã đặt vấn đề về việc liệu Mỹ dỡ bỏ lệnh cấm vận vũ khí với Việt Nam hay không và một quyết định như vậy sẽ ảnh hưởng thế nào đến vũ khí Nga tại thị trường Việt Nam với Chuyên gia - Giáo sư Đại học tổng hợp Hà Nội Vũ Quang Hiển.
Theo ông Hiển, giá trị chính của việc bãi bỏ lệnh cấm vận nằm trong lĩnh vực chính trị.
Hủy bỏ lệnh cấm vận trước hết nghĩa là bình thường hóa hoàn toàn quan hệ Việt Nam và Mỹ.
Đối với các vấn đề trong lĩnh vực quân sự - kỹ thuật, Việt Nam sẵn sàng phát triển quan hệ đối tác nhằm tăng cường tiềm năng quốc phòng của mình với tất cả các nước.
Trong khi đó, trong mọi trường hợp, Việt Nam sẽ không gia nhập khối với bất cứ nước nào nhằm chống lại nước thứ ba. Đồng thời, đối tác lâu đời nhất và đáng tin cậy của Việt Nam trong lĩnh vực quân sự-kỹ thuật là Nga.
Vị chuyên gia này cho biết thêm, vũ khí Nga quen thuộc với những người lính Việt, có giá rẻ hơn so với vũ khí sản xuất ở các nước khác, và được phía Nga bán cho Việt Nam không kèm theo bất kỳ điều kiện nào.
Dù vũ khí Nga đang chiếm đa số trong Quân đội Việt Nam nhưng qua một số hợp đồng quốc phòng gần đây giữa Hà Nội và phương Tây đang thực sự khiến Nga lo lắng.
Theo TASS hồi tháng 12/2015, Nga đã bày tỏ lo ngại rằng thỏa thuận hợp tác trong lĩnh vực quân sự-kỹ thuật mới giữa Mỹ và Việt Nam có thể dẫn tới hệ quả là người Việt sẽ dần dần thay thế các thiết bị quân sự của Nga bằng của Mỹ.
Lo ngại của người Nga xuất hiện sau chuyến thăm Việt Nam của Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Ashton Carter diễn ra hồi cuối tháng 5, đầu tháng 6/2015 vừa qua.
Theo nguồn tin này, trong bản Tuyên bố Tầm nhìn chung về hợp tác quốc phòng Việt-Mỹ sẽ mở đường cho sự mở rộng thương mại trong lĩnh vực quốc phòng giữa hai nước, cho phép mở ra khả năng hợp tác trong sản xuất của các công nghệ và thiết bị quân sự mới trong phạm vi của thỏa thuận.
Đặc biệt, chính phủ Mỹ cũng đã quyết định dỡ bỏ một phần lệnh cấm bán vũ khí sát thương cho Việt Nam như một phần của nỗ lực mở rộng và nâng tầm quan hệ hợp tác song phương giữa hai quốc gia.
Ngoài ra, Chủ tịch Ủy ban Quân vụ Thượng viện của Quốc hội Mỹ John McCain cũng đang thúc đẩy kế hoạch bãi bỏ hoàn toàn lệnh cấm vận bán vũ khí Việt Nam.
Gần tuyệt đối
Thực tế này khiến Nga lo ngại rằng mặc dù Việt Nam đã và đang mua tới hơn 90% thiết bị quân sự từ Moscow, nhưng thỏa thuận mới có thể cho phép Mỹ mở rộng phạm vi của ngành công nghiệp quốc phòng của mình đồng thời làm giảm ảnh hưởng của Nga đối với lực lượng vũ trang Việt Nam.
Theo số liệu phân tích của Trung tâm phân tích mua bán vũ khí TSAMTO của Nga năm 2011 nhận định rằng, hợp tác quân sự giữa Việt Nam và Nga ở trên mức đối tác chiến lược.
Cụ thể, Việt Nam và Nga đã ký kết nhiều thỏa thuận hợp tác quân sự có giá trị lớn. Năm 2009, Việt Nam và Nga cũng đã ký kết hợp đồng lớn nhất từ trước đến nay về việc mua bán 6 tàu ngầm tấn công diesel-điện Kilo
Năm 2006 và năm 2010, Việt Nam đã ký kết các hợp đồng mua tàu tên lửa Gepard 3.9 của Nga. Ngoài ra, phía Việt Nam cũng đã hoàn thành việc ký kết hợp đồng mua 10-12 tàu tuần tra cao tốc Project 10412...
Nếu như trong những năm 2008-2011, tỷ trọng của Nga trên thị trường vũ khí Việt Nam là 92,5%, thì trong những năm 2012-2015, chỉ số này là 97,6%. Trong giai đoạn 2008-2011, trong số các nước nhập khẩu vũ khí Nga, Việt Nam đứng thứ 5 với 1,88 tỷ USD.
Năm 2015, xét về tổng khối lượng các đơn đặt hàng, Việt Nam có thể dịch chuyển lên vị trí thứ 4 với khối lượng xuất khẩu vũ khí Nga sang Việt Nam dự báo đạt 2,46 tỷ USD.
Đa dạng vũ khí
Mặc dù vũ khí Nga vẫn chiếm gần 50% thị phần tại Việt Nam nhưng căn cứ vào những bản hợp đồng quốc phòng, đặc biệt trong lĩnh vực máy bay quân sự những năm gần đây của Việt Nam khiến Moscow có lý do để lo lắng.
Cụ thể, thỏa thuận mua 3 máy bay vận tải quân sự C-295 từ châu Âu cho thấy Việt Nam đang có những bước dịch chuyển quan trọng để tìm thêm những nguồn cung cấp vũ khí mới, dần thay thế cho vũ khí Nga.
Theo tạp chí quốc phòng hàng tuần Jane's Defense Weekly, trong năm 2013, Không quân Việt Nam đã ký kết hợp đồng mua 3 máy bay vận tải quân sự C-295 với trị giá ước tính 100 triệu USD từ hãng Airbus DS của châu Âu.
Theo Baodatviet.vn

markdown:
[](/cuoc-doi-ngan-ngui-cua-mot-chiec-cuong-kich-a37b-trong-khong-quan-viet-nam-post235725.info)
![ Cuộc đời ngắn ngủi của một chiếc cường kích A-37B trong Không quân Việt Nam](http://img2.infonet.vn/w230/Uploaded/luonghuong/2017_08_31/A37_11.jpg)
Trang Sputniknews ngày 5/5 đã đặt vấn đề về việc liệu Mỹ dỡ bỏ lệnh cấm vận vũ khí với Việt Nam hay không và một quyết định như vậy sẽ ảnh hưởng thế nào đến vũ khí Nga tại thị trường Việt Nam với Chuyên gia - Giáo sư Đại học tổng hợp Hà Nội Vũ Quang Hiển.
Theo ông Hiển, giá trị chính của việc bãi bỏ lệnh cấm vận nằm trong lĩnh vực chính trị.
Hủy bỏ lệnh cấm vận trước hết nghĩa là bình thường hóa hoàn toàn quan hệ Việt Nam và Mỹ.
Đối với các vấn đề trong lĩnh vực quân sự - kỹ thuật, Việt Nam sẵn sàng phát triển quan hệ đối tác nhằm tăng cường tiềm năng quốc phòng của mình với tất cả các nước.
Trong khi đó, trong mọi trường hợp, Việt Nam sẽ không gia nhập khối với bất cứ nước nào nhằm chống lại nước thứ ba. Đồng thời, đối tác lâu đời nhất và đáng tin cậy của Việt Nam trong lĩnh vực quân sự-kỹ thuật là Nga.
Vị chuyên gia này cho biết thêm, vũ khí Nga quen thuộc với những người lính Việt, có giá rẻ hơn so với vũ khí sản xuất ở các nước khác, và được phía Nga bán cho Việt Nam không kèm theo bất kỳ điều kiện nào.
|
|![]()
|Tiêm kích Su-30MK2 trong Không quân Việt Nam.|
Dù vũ khí Nga đang chiếm đa số trong Quân đội Việt Nam nhưng qua một số hợp đồng quốc phòng gần đây giữa Hà Nội và phương Tây đang thực sự khiến Nga lo lắng.
Theo TASS hồi tháng 12/2015, Nga đã bày tỏ lo ngại rằng thỏa thuận hợp tác trong lĩnh vực quân sự-kỹ thuật mới giữa Mỹ và Việt Nam có thể dẫn tới hệ quả là người Việt sẽ dần dần thay thế các thiết bị quân sự của Nga bằng của Mỹ.
Lo ngại của người Nga xuất hiện sau chuyến thăm Việt Nam của Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ Ashton Carter diễn ra hồi cuối tháng 5, đầu tháng 6/2015 vừa qua.
Theo nguồn tin này, trong bản Tuyên bố Tầm nhìn chung về hợp tác quốc phòng Việt-Mỹ sẽ mở đường cho sự mở rộng thương mại trong lĩnh vực quốc phòng giữa hai nước, cho phép mở ra khả năng hợp tác trong sản xuất của các công nghệ và thiết bị quân sự mới trong phạm vi của thỏa thuận.
Đặc biệt, chính phủ Mỹ cũng đã quyết định dỡ bỏ một phần lệnh cấm bán vũ khí sát thương cho Việt Nam như một phần của nỗ lực mở rộng và nâng tầm quan hệ hợp tác song phương giữa hai quốc gia.
Ngoài ra, Chủ tịch Ủy ban Quân vụ Thượng viện của Quốc hội Mỹ John McCain cũng đang thúc đẩy kế hoạch bãi bỏ hoàn toàn lệnh cấm vận bán vũ khí Việt Nam.
**Gần tuyệt đối**
Thực tế này khiến Nga lo ngại rằng mặc dù Việt Nam đã và đang mua tới hơn 90% thiết bị quân sự từ Moscow, nhưng thỏa thuận mới có thể cho phép Mỹ mở rộng phạm vi của ngành công nghiệp quốc phòng của mình đồng thời làm giảm ảnh hưởng của Nga đối với lực lượng vũ trang Việt Nam.
Theo số liệu phân tích của Trung tâm phân tích mua bán vũ khí TSAMTO của Nga năm 2011 nhận định rằng, hợp tác quân sự giữa Việt Nam và Nga ở trên mức đối tác chiến lược.
Cụ thể, Việt Nam và Nga đã ký kết nhiều thỏa thuận hợp tác quân sự có giá trị lớn. Năm 2009, Việt Nam và Nga cũng đã ký kết hợp đồng lớn nhất từ trước đến nay về việc mua bán 6 tàu ngầm tấn công diesel-điện Kilo
Năm 2006 và năm 2010, Việt Nam đã ký kết các hợp đồng mua tàu tên lửa Gepard 3.9 của Nga. Ngoài ra, phía Việt Nam cũng đã hoàn thành việc ký kết hợp đồng mua 10-12 tàu tuần tra cao tốc Project 10412...
Nếu như trong những năm 2008-2011, tỷ trọng của Nga trên thị trường vũ khí Việt Nam là 92,5%, thì trong những năm 2012-2015, chỉ số này là 97,6%. Trong giai đoạn 2008-2011, trong số các nước nhập khẩu vũ khí Nga, Việt Nam đứng thứ 5 với 1,88 tỷ USD.
Năm 2015, xét về tổng khối lượng các đơn đặt hàng, Việt Nam có thể dịch chuyển lên vị trí thứ 4 với khối lượng xuất khẩu vũ khí Nga sang Việt Nam dự báo đạt 2,46 tỷ USD.
|
|![]()
|Trực thăng EC-225 Super MK II Việt Nam mua của châu Âu.|**Đa dạng vũ khí**
Mặc dù vũ khí Nga vẫn chiếm gần 50% thị phần tại Việt Nam nhưng căn cứ vào những bản hợp đồng quốc phòng, đặc biệt trong lĩnh vực máy bay quân sự những năm gần đây của Việt Nam khiến Moscow có lý do để lo lắng.
Cụ thể, thỏa thuận mua 3 máy bay vận tải quân sự C-295 từ châu Âu cho thấy Việt Nam đang có những bước dịch chuyển quan trọng để tìm thêm những nguồn cung cấp vũ khí mới, dần thay thế cho vũ khí Nga.
Theo tạp chí quốc phòng hàng tuần Jane's Defense Weekly, trong năm 2013, Không quân Việt Nam đã ký kết hợp đồng mua 3 máy bay vận tải quân sự C-295 với trị giá ước tính 100 triệu USD từ hãng Airbus DS của châu Âu.
*Theo Baodatviet.vn*


text:
Tình hình Biển Đông: Mỹ - Nhật bất lực nhìn Trung Quốc hành động
Biển Đông trở thành chủ đề chính trong Hội nghị thượng đỉnh Đông Á tại Lào hôm 8/9. Ngay trước thềm hội nghị, Tổng thống Mỹ Barack Obama đã kêu gọi Bắc Kinh tuân thủ phán quyết của Tòa trọng tài quốc tế. Nhật Bản cũng khẳng định "tất cả các bên liên quan cần thực thi phán quyết của Tòa án". Trước đó, hôm 12/7, Tòa quốc tế đã ra phán quyết phủ nhận tuyên bố chủ quyền phi lý "đường chín đoạn" của Trung Quốc trên Biển Đông.
Trong khi Mỹ - Nhật cùng lên tiếng phản đối hành động hung hăng của Trung Quốc trên Biển Đông thì các quốc gia thành viên ASEAN lại né tránh nhắc tới vấn đề này. Cụ thể, các cuộc thảo luận mới chỉ bàn tới tầm quan trọng của việc thực thi luật pháp quốc tế và tránh chỉ trích trực tiếp Trung Quốc. Thậm chí, Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte còn không nhắc tới các tranh chấp trên Biển Đông dù chính Manila gửi đơn kiện Trung Quốc lên Tòa trọng tài thường trực ở La Hague, Hà Lan hồi năm 2012.
Nhiều nguồn tin cho rằng sự im lặng của Tổng thống Duterte là phản ứng trước việc nhiều quốc gia lên tiếng quan ngại vấn đề nhân quyền liên quan tới chiến dịch chống ma túy của ông này. Chính Tổng thống Obama cũng đã lên tiếng chỉ trích chiến dịch chống tội phạm của người đồng cấp Philippines.
Trong những năm gần đây, liên minh Mỹ và Nhật Bản đã nhiều lần cùng lên tiếng phản đối Trung Quốc trước nhiều vấn đề mang tính quốc tế. Song cả Washington và Tokyo vẫn không thể kiềm chế Bắc Kinh lộng hành trên các vùng biển. Trong khi đó, nhiều nước trong ASEAN lại không sẵn lòng hy sinh mối quan hệ hợp tác kinh tế với Trung Quốc để nghiêng về phía Mỹ - Nhật phản đối Bắc Kinh.
Theo tờ Nikkei Asian Review, trên thực tế, các cường quốc đang không thể giải quyết nhiều vấn đề mang tính quốc tế bằng con đường đối thoại. Ngay cả chính sách trục châu Á của Mỹ cũng không thể kiềm chế Trung Quốc. Trong khi đó, Mỹ và Nhật Bản từng hy vọng phán quyết của Tòa quốc tế dựa trên Công ước về luật biển của Liên Hợp Quốc sẽ buộc Trung Quốc chấm dứt các hành động xâm phạm chủ quyền trên Biển Đông. Trái lại Bắc Kinh phủ nhận phán quyết trên và còn cáo buộc Mỹ là kẻ phá hoại trật tự thế giới.
"Chúng tôi không còn hy vọng gì vào Mỹ và Nhật Bản. Lựa chọn bây giờ chỉ là các cuộc đối thoại song phương giữa Philippines và Trung Quốc", một nguồn tin ngoại giao của ASEAN nói.
Nội dung được thực hiện qua tham khảo nguồn tin Nikkei Asian Review, ấn bản tiếng Anh chuyên về kinh tế – chính trị của tập đoàn truyền thông Nikkei của Nhật, ra đời từ năm 2013.

markdown:
[](/tin-the-gioi-229-noc-doc-quy-xuong-song-phat-trien-ten-lua-trieu-tien-post237662.info)
![ Tin thế giới 22/9: "Nọc độc quỷ" - Xương sống phát triển tên lửa Triều Tiên](http://img2.infonet.vn/w230/Uploaded/minhthu/2017_09_22/trieu_tien_infonet12.jpg)
Biển Đông trở thành chủ đề chính trong Hội nghị thượng đỉnh Đông Á tại Lào hôm 8/9. Ngay trước thềm hội nghị, Tổng thống Mỹ Barack Obama đã kêu gọi Bắc Kinh tuân thủ phán quyết của Tòa trọng tài quốc tế. Nhật Bản cũng khẳng định "tất cả các bên liên quan cần thực thi phán quyết của Tòa án". Trước đó, hôm 12/7, Tòa quốc tế đã ra phán quyết phủ nhận tuyên bố chủ quyền phi lý "đường chín đoạn" của Trung Quốc trên Biển Đông.
|
|![]()
|Mỹ - Nhật bất lực nhìn Trung Quốc xâm chiếm nhiều vùng biển trên thế giới bao gồm Biển Đông.|
Trong khi Mỹ - Nhật cùng lên tiếng phản đối hành động hung hăng của Trung Quốc trên Biển Đông thì các quốc gia thành viên ASEAN lại né tránh nhắc tới vấn đề này. Cụ thể, các cuộc thảo luận mới chỉ bàn tới tầm quan trọng của việc thực thi luật pháp quốc tế và tránh chỉ trích trực tiếp Trung Quốc. Thậm chí, Tổng thống Philippines Rodrigo Duterte còn không nhắc tới các tranh chấp trên Biển Đông dù chính Manila gửi đơn kiện Trung Quốc lên Tòa trọng tài thường trực ở La Hague, Hà Lan hồi năm 2012.
Nhiều nguồn tin cho rằng sự im lặng của Tổng thống Duterte là phản ứng trước việc nhiều quốc gia lên tiếng quan ngại vấn đề nhân quyền liên quan tới chiến dịch chống ma túy của ông này. Chính Tổng thống Obama cũng đã lên tiếng chỉ trích chiến dịch chống tội phạm của người đồng cấp Philippines.
Trong những năm gần đây, liên minh Mỹ và Nhật Bản đã nhiều lần cùng lên tiếng phản đối Trung Quốc trước nhiều vấn đề mang tính quốc tế. Song cả Washington và Tokyo vẫn không thể kiềm chế Bắc Kinh lộng hành trên các vùng biển. Trong khi đó, nhiều nước trong ASEAN lại không sẵn lòng hy sinh mối quan hệ hợp tác kinh tế với Trung Quốc để nghiêng về phía Mỹ - Nhật phản đối Bắc Kinh.
Theo tờ Nikkei Asian Review, trên thực tế, các cường quốc đang không thể giải quyết nhiều vấn đề mang tính quốc tế bằng con đường đối thoại. Ngay cả chính sách trục châu Á của Mỹ cũng không thể kiềm chế Trung Quốc. Trong khi đó, Mỹ và Nhật Bản từng hy vọng phán quyết của Tòa quốc tế dựa trên Công ước về luật biển của Liên Hợp Quốc sẽ buộc Trung Quốc chấm dứt các hành động xâm phạm chủ quyền trên Biển Đông. Trái lại Bắc Kinh phủ nhận phán quyết trên và còn cáo buộc Mỹ là kẻ phá hoại trật tự thế giới.
"Chúng tôi không còn hy vọng gì vào Mỹ và Nhật Bản. Lựa chọn bây giờ chỉ là các cuộc đối thoại song phương giữa Philippines và Trung Quốc", một nguồn tin ngoại giao của ASEAN nói.
*Nội dung được thực hiện qua tham khảo nguồn tin Nikkei Asian Review, ấn bản tiếng Anh chuyên về kinh tế – chính trị của tập đoàn truyền thông Nikkei của Nhật, ra đời từ năm 2013.*


text:
Posts by tag
áo hoodie
Áo hoodie phối với suit là một trong những cách gây ấn tượng mạnh với người đối diện. Hoodie là loại áo có mũ, thường được may từ chất liệu…
Hướng dẫn mặc áo hoodie sao cho chuẩn
Hoodie, cùng với jeans, sneaker và áo thun làm thành 4 mẫu thời trang street wear nổi tiếng nhất thế giới đối với người trẻ tuổi. Không chỉ dừng lại…
5 cách mặc áo hoodie cần nạp ngay vào từ điển thời trang
Có những kiểu hoodie mà chỉ nhìn qua, bạn cũng lường trước được độ “nguy hiểm” chúng mang lại, bởi chúng quá đỗi sexy. Người ta vẫn cứ mặc hoodie…

markdown:
Posts by tag
# áo hoodie
Áo hoodie phối với suit là một trong những cách gây ấn tượng mạnh với người đối diện. Hoodie là loại áo có mũ, thường được may từ chất liệu…
[Hướng dẫn mặc áo hoodie sao cho chuẩn](http://jeansvn.com/huong-dan-mac-ao-hoodie-sao-cho-chuan.html)
Hoodie, cùng với jeans, sneaker và áo thun làm thành 4 mẫu thời trang street wear nổi tiếng nhất thế giới đối với người trẻ tuổi. Không chỉ dừng lại…
[5 cách mặc áo hoodie cần nạp ngay vào từ điển thời trang](http://jeansvn.com/5-cach-mac-ao-hoodie-can-nap-ngay-vao-tu-dien-thoi-trang.html)
Có những kiểu hoodie mà chỉ nhìn qua, bạn cũng lường trước được độ “nguy hiểm” chúng mang lại, bởi chúng quá đỗi sexy. Người ta vẫn cứ mặc hoodie…

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Trang chủ
Thời sự
Xã Hội
Chính trị
Phóng sự
Pháp luật
Hình Sự
Nhật ký 141
Hồ sơ
Nghiệp vụ
Thể thao
Bóng đá
Ghi chép
Xã hội
Vấn đề quan tâm
Việc làm
Sức khỏe
Giáo dục
Pháp luật
Diễn đàn công lý
Vụ việc
Tư vấn
Nhắn tin
Văn hóa
Giải trí
Du lịch
Trò chuyện
Bóng đá
Kinh tế
Doanh nhân
Bất động sản
Hội nhập
Thị trường
Quốc tế
Sự kiện
Vụ án
Chuyện lạ
Công nghệ
Sản phẩm mới
Viễn thông
Vi tính
Ô tô - Xe máy
RSS
Nữ hoàng đường đua Xứ sở hoa anh đào
17/02/2011
Sayaka Ando không phải một tay đua xe chuyên nghiệp, danh hiệu nữ hoàng đường đua (Race Queen) là từ dành cho những cô gái xinh đẹp khoe dáng bên cạnh những chiếc xe đua hoặc trong một cuộc triển lãm về xe hơi.
Sayaka Ando sinh ngày 24/05/1981 tại thành phố Sendai thuộc tỉnh Miyagi. Hồi còn nhỏ, Sayako học khá xuất sắc và luôn nằm trong nhóm học sinh xuất sắc nhất lớp. Tuy nhiên, biến cố lớn đã xảy ra ra khi cô lên 17 tuổi.
Theo 24h.com.vn
Tags:
girls_xinh
,
nguoi_dep_tg
,
nguoi_dep_va_xe
,
tin moi
Ý kiến bạn đọc [ 0 ]
Ý kiến của bạn
THÔNG TIN CẦN BIẾT
Tỉ giá ngoại tệ
Bảng giá vàng
Bảng giá dầu
Giá chứng khoán
Lịch chiếu phim
Kết quả xổ số
Lịch bóng đá
Lịch truyền hình
Dự báo thời tiết
Điểm đặt ATM
XEM NHIỀU TRONG TUẦN
Clip sex Hoàng Thùy Linh "lọt" vào Top 5 bình chọn của CNNGo
Phi công nông nổi trong cuộc săn gái già (mbbg) qua mạng
Download trọn bộ (4 season) phim "Vượt ngục" - Prison Break - Phụ đề tiếng Việt
Top các bộ phim chiến tranh hoành tráng nhất thế giới.
Download clip sex của Siêu mẫu xe hơi Trung Quốc
Chuyển từ PDF sang mọi định dạng với Solid Converter® PDF
Tân Tây Du Ký lại gây sốc với cảnh nóng của Trư Bát Giới
Ca sĩ Mai Khôi : Chảnh và chuyên gia ko mặc đồ lót
Cảnh nóng trong ‘Avatar’ bị cắt?
Cực sốc với những hình ảnh thác loạn "Bia ôm Việt"
Trang chủ
|
Liên hệ tòa soạn
|
Liên hệ quảng cáo
KÊNH THÔNG TIN TỔNG HỢP
Giấy phép số 9901 do Cục Giết mổ môi trường cấp phép
Tổng Giám đốc tập đoàn:
KÊNH 20
Trụ sở: Tòa nhà chọc trời BAMET 1 tầng Việt Nam
® Ghi rõ nguồn KÊNH 20 khi phát hành thông tin từ trang web này.
Design by
HellXimo
Ý kiến bạn đọc [ 0 ]
Ý kiến của bạn

markdown:
Trang chủ
Thời sự
Xã Hội
Chính trị
Phóng sự
Pháp luật
Hình Sự
Nhật ký 141
Hồ sơ
Nghiệp vụ
Thể thao
Bóng đá
Ghi chép
Xã hội
Vấn đề quan tâm
Việc làm
Sức khỏe
Giáo dục
Pháp luật
Diễn đàn công lý
Vụ việc
Tư vấn
Nhắn tin
Văn hóa
Giải trí
Du lịch
Trò chuyện
Bóng đá
Kinh tế
Doanh nhân
Bất động sản
Hội nhập
Thị trường
Quốc tế
Sự kiện
Vụ án
Chuyện lạ
Công nghệ
Sản phẩm mới
Viễn thông
Vi tính
Ô tô - Xe máy
RSS
Nữ hoàng đường đua Xứ sở hoa anh đào
17/02/2011
Sayaka Ando không phải một tay đua xe chuyên nghiệp, danh hiệu nữ hoàng đường đua (Race Queen) là từ dành cho những cô gái xinh đẹp khoe dáng bên cạnh những chiếc xe đua hoặc trong một cuộc triển lãm về xe hơi.
Sayaka Ando sinh ngày 24/05/1981 tại thành phố Sendai thuộc tỉnh Miyagi. Hồi còn nhỏ, Sayako học khá xuất sắc và luôn nằm trong nhóm học sinh xuất sắc nhất lớp. Tuy nhiên, biến cố lớn đã xảy ra ra khi cô lên 17 tuổi.
Theo 24h.com.vn
Tags:
girls_xinh
,
nguoi_dep_tg
,
nguoi_dep_va_xe
,
tin moi
Ý kiến bạn đọc [ 0 ]
Ý kiến của bạn
THÔNG TIN CẦN BIẾT
Tỉ giá ngoại tệ
Bảng giá vàng
Bảng giá dầu
Giá chứng khoán
Lịch chiếu phim
Kết quả xổ số
Lịch bóng đá
Lịch truyền hình
Dự báo thời tiết
Điểm đặt ATM
XEM NHIỀU TRONG TUẦN
Clip sex Hoàng Thùy Linh "lọt" vào Top 5 bình chọn của CNNGo
Phi công nông nổi trong cuộc săn gái già (mbbg) qua mạng
Download trọn bộ (4 season) phim "Vượt ngục" - Prison Break - Phụ đề tiếng Việt
Top các bộ phim chiến tranh hoành tráng nhất thế giới.
Download clip sex của Siêu mẫu xe hơi Trung Quốc
Chuyển từ PDF sang mọi định dạng với Solid Converter® PDF
Tân Tây Du Ký lại gây sốc với cảnh nóng của Trư Bát Giới
Ca sĩ Mai Khôi : Chảnh và chuyên gia ko mặc đồ lót
Cảnh nóng trong ‘Avatar’ bị cắt?
Cực sốc với những hình ảnh thác loạn "Bia ôm Việt"
Trang chủ
|
Liên hệ tòa soạn
|
Liên hệ quảng cáo
KÊNH THÔNG TIN TỔNG HỢP
Giấy phép số 9901 do Cục Giết mổ môi trường cấp phép
Tổng Giám đốc tập đoàn:
KÊNH 20
Trụ sở: Tòa nhà chọc trời BAMET 1 tầng Việt Nam
® Ghi rõ nguồn KÊNH 20 khi phát hành thông tin từ trang web này.
Design by
HellXimo
## Ý kiến bạn đọc [ 0 ]
## Ý kiến của bạn

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Thứ Bảy, ngày 29/06/2013 08:49 AM (GMT+7)
Kiều Trinh: Đời ném vào tôi một trời cay đắng!
"Cuộc sống luôn không dễ dàng với tôi, và tôi hoàn toàn không thể lựa chọn".
Cuộc ghi hình “Bí mật của hạnh phúc” cho chương trình “Nhịp sống gia đình” bị gián đoạn vì những cơn mưa rào đầu mùa của Sài Gòn. Kiều Trinh đến sớm, chờ ba tiếng mà không thể quay, lại tất tả chạy ra tới Thủ Đức để quay những cảnh cuối trong phim truyền hình dài 30 tập. Chiều hôm sau, chị lại đến, rất đúng hẹn. Hiếm có ai yêu nghề đến mức bỏ quên sự khổ ải của đời riêng như Kiều Trinh. Người đàn bà đẹp nồng nã, không ngần ngại cảnh nóng, đã gần như hiến mình trên màn ảnh. Kiều Trinh bảo, đời ném vào đời chị một trời cay đắng, nên chị đem nó lên màn ảnh, như một sự sẻ chia…
"Cuộc sống luôn không dễ dàng với tôi, và tôi hoàn toàn không thể lựa chọn. Nếu lựa chọn, tất nhiên không ai muốn bỏ học từ cấp hai, rồi lê la lên thành phố rửa chén, làm thợ may rồi sống lay lắt trong những căn phòng trọ cả. Nhưng tôi cũng không thể chọn được rằng mình sẽ chỉ trở thành diễn viên, thành ngôi sao hay cái gì tương tự thế.
Tôi chỉ muốn lựa chọn lại một cuộc sống tử tế, không sai lầm vấp váp trong tình cảm mà thôi. Tôi đâu biết, người đàn ông mình yêu, mong làm nơi nương tựa lại trở thành một nỗi buồn. Tôi cùng cực trong cuộc mưu sinh, nuôi con một mình, còn chồng thì ngày một xa xôi, và đi vào con đường không đáng có. Nếu được chọn lựa, tôi sẽ không câm lặng và do dự như lúc còn khờ dại, để sinh ra một đứa con rồi phá nát mái ấm của nó.
"Nếu được chọn lựa, tôi sẽ không câm lặng và do dự như lúc còn khờ dại, để sinh ra một đứa con rồi phá nát mái ấm của nó"
Nếu lựa chọn lại, hẳn tôi sẽ lựa chọn một cuộc sống sung sướng. Nhưng giờ thì nói cũng có làm gì đâu. Tôi đã sống qua rồi, đời tôi cũng dở dang rồi. Tôi chưa bao giờ giận dữ cuộc sống của mình. Nếu tôi không gặp anh Lê Quang, người đóng vai Tư Võ Tòng trong phim “Đất Phương Nam” thì cũng có thể tôi đã không có cơ hội biết thế nào là phim ảnh. Anh bắt đầu giới thiệu cho tôi đi làm ở nhiều nơi, trong đó có việc làm phục vụ ở quán bar. Hồi đó, tôi đạp xe đi làm, làm gì cũng được, miễn là có thêm tiền để nuôi con. Tôi còn nuôi thêm đứa cháu con bà chị gái.
Ngày đó chị bị vỡ nợ, phải bỏ đi làm xa, gửi con cho tôi, khó khăn chồng lên nhau, nhưng tôi phải vượt qua tất cả. Anh Lê Quang cũng giới thiệu tôi đi thử vai cho phim “Mùa len trâu”, tôi không hề nghĩ mình sẽ đóng phim, nhưng cảm giác thích thú những điều mới lạ. Tôi được chọn, như một giấc mơ hoang đường vậy. Tôi không tin, nhưng nó đã là một định mệnh thay đổi cuộc đời mình. Từ đó, tôi có cơ hội đóng “Rừng đen”, “Bi đừng sợ”, và bây giờ là hàng loạt phim truyền hình. May, là nghề diễn viên giúp tôi đổi đời, sống được với nó, nuôi con…
Nghề diễn viên giúp chị đổi đời, sống được với nó và nuôi được con.
Thực ra, ông trời còn thử tôi nhiều lắm. Ngày tôi nhận được vai diễn trong “Mùa len trâu”, ở quê Bình Phước có chuyện. Chị gái tôi nói nếu không về giúp chị, thì người ta cướp mất ngôi nhà. Tôi xin không đóng phim nữa, đạo diễn Nguyễn Võ Nghiêm Minh thuyết phục rất nhiều. Ba mẹ tôi cũng động viên. Cuối cùng, đúng là tôi cũng đã có cơ hội. Sau đó, gom góp tiền, tôi đặt cọc mua nhà.
Người ta biết tôi yếu thế, lừa tiếp. Tôi biết mình thua, quỳ lạy xin họ lại số tiền đặt cọc, để đưa mẹ đi viện chữa bệnh ung thư. Nhưng không được. Mẹ tôi mất 3 tháng sau đó. Ngày mẹ hấp hối, tôi cũng nằm trên giường bệnh. Giữa cơn hiểm nghèo, tôi ước gì có thể được ở bên mẹ. Cuộc đời tôi luôn phải đối diện với những lựa chọn nghiệt ngã. Mẹ mất rồi, tôi nhận ra rằng, mình phải dành hết phần đời còn lại, để lo lắng cho người thân. Cho ba tôi, con và cháu tôi.
Tôi đã cần, mà trời chẳng cho, còn đẩy tôi thêm bao gánh nặng. Nên giờ tôi đã quen. Con gái lớn của tôi 16 tuổi rồi. 16 năm đó, tôi đã sống một mình, lo toan mọi việc một mình. Giờ có một bờ vai tôi mới phải loay hoay nghĩ, mình sẽ dựa vào thế nào cho vừa vặn (cười)
Phần chia sẻ nặng lòng của Kiều Trinh sẽ được phát sóng trong chuyên mục "Bí mật của hạnh phúc" phát sóng 11h thứ bảy, 29.6 trên kênh ANTV.
Sự túng quẫn trong đời sống kinh tế, những ức chế của cuộc sống riêng tư, những vất vả lo toan cho cả gia đình lắm khi tôi muốn từ bỏ tất cả để rồi muốn ra sao thì ra. Nhưng ngay sau đó một con người khác lao tới, không cho phép tôi làm vậy. Cuối cùng, tôi lại quay về với thực tại, trong khuôn khổ do chính mình tạo nên, lấy niềm vui của ba, của anh chị em và của các con làm điểm tựa. Cứ như thế, ngày qua ngày...
Tôi đã quá khổ rồi, nên tôi không bao giờ muốn con mình phải bươn bả vươn lên từ những định kiến. Tôi nghĩ chuyện chia tay là của người lớn, còn tình ruột thịt không gì thay thế được, nó chảy từ huyết quản. Năm ngoái, ba của cô con gái đầu mất, tôi và cháu vẫn làm trọn đạo nghĩa của mình. Tôi muốn con tôi hiểu rằng, có thể ba mẹ chúng không còn yêu nhau, nhưng vẫn có thể sống vì nhau. Đạo nghĩa ở đời, là điều không thể mua được, phải là cách mà chúng ta sống và nuôi dưỡng nó mỗi ngày" - Kiều Trinh tâm sự.
Thanh Nhàn
Tin đọc nhiều
Gặp gỡ hai chị em cô gái lưỡng tính xinh đẹp trong "Hai số phận" Không những được ái mộ bởi vẻ ngoài hút hồn, Rubina Dilaik...
Ghét thì yêu thôi: Phương Anh "xấu nết" vẫn làm trái tim đàn ông lỗi nhịp Trong tập 5 Ghét thì yêu thôi, Sĩ (Anh Dũng) chính thức...
“Tình yêu đắm say và bi kịch” qua cái nhìn của vợ BTV Quang Minh Nỗi đau của cô gái chẳng có vài giọt máu trên ga giường...
Chi Pu làm cô dâu của Bình An, đẹp "không góc chết" giữa biển Cảnh Chi Pu và Bình An ôm nhau thắm thiết trong đám cưới...
Bài mục
Điện ảnh
Bài mục Giải trí

markdown:
Thứ Bảy, ngày 29/06/2013 08:49 AM (GMT+7)
# Kiều Trinh: Đời ném vào tôi một trời cay đắng!
"Cuộc sống luôn không dễ dàng với tôi, và tôi hoàn toàn không thể lựa chọn".
Cuộc ghi hình
* “Bí mật của hạnh phúc”* cho chương trình *“Nhịp sống gia đình”* bị gián đoạn vì những cơn mưa rào đầu mùa của Sài Gòn. Kiều Trinh đến sớm, chờ ba tiếng mà không thể quay, lại tất tả chạy ra tới Thủ Đức để quay những cảnh cuối trong phim truyền hình dài 30 tập. Chiều hôm sau, chị lại đến, rất đúng hẹn. Hiếm có ai yêu nghề đến mức bỏ quên sự khổ ải của đời riêng như Kiều Trinh. Người đàn bà đẹp nồng nã, không ngần ngại cảnh nóng, đã gần như hiến mình trên màn ảnh. Kiều Trinh bảo, đời ném vào đời chị một trời cay đắng, nên chị đem nó lên màn ảnh, như một sự sẻ chia… *"Cuộc sống luôn không dễ dàng với tôi, và tôi hoàn toàn không thể lựa chọn. Nếu lựa chọn, tất nhiên không ai muốn bỏ học từ cấp hai, rồi lê la lên thành phố rửa chén, làm thợ may rồi sống lay lắt trong những căn phòng trọ cả. Nhưng tôi cũng không thể chọn được rằng mình sẽ chỉ trở thành diễn viên, thành ngôi sao hay cái gì tương tự thế. * *Tôi chỉ muốn lựa chọn lại một cuộc sống tử tế, không sai lầm vấp váp trong tình cảm mà thôi. Tôi đâu biết, người đàn ông mình yêu, mong làm nơi nương tựa lại trở thành một nỗi buồn. Tôi cùng cực trong cuộc mưu sinh, nuôi con một mình, còn chồng thì ngày một xa xôi, và đi vào con đường không đáng có. Nếu được chọn lựa, tôi sẽ không câm lặng và do dự như lúc còn khờ dại, để sinh ra một đứa con rồi phá nát mái ấm của nó. * *"Nếu được chọn lựa, tôi sẽ không câm lặng và do dự như lúc còn khờ dại, để sinh ra một đứa con rồi phá nát mái ấm của nó"* *Nếu lựa chọn lại, hẳn tôi sẽ lựa chọn một cuộc sống sung sướng. Nhưng giờ thì nói cũng có làm gì đâu. Tôi đã sống qua rồi, đời tôi cũng dở dang rồi. Tôi chưa bao giờ giận dữ cuộc sống của mình. Nếu tôi không gặp anh Lê Quang, người đóng vai Tư Võ Tòng trong phim “Đất Phương Nam” thì cũng có thể tôi đã không có cơ hội biết thế nào là phim ảnh. Anh bắt đầu giới thiệu cho tôi đi làm ở nhiều nơi, trong đó có việc làm phục vụ ở quán bar. Hồi đó, tôi đạp xe đi làm, làm gì cũng được, miễn là có thêm tiền để nuôi con. Tôi còn nuôi thêm đứa cháu con bà chị gái. * *Ngày đó chị bị vỡ nợ, phải bỏ đi làm xa, gửi con cho tôi, khó khăn chồng lên nhau, nhưng tôi phải vượt qua tất cả. Anh Lê Quang cũng giới thiệu tôi đi thử vai cho phim “Mùa len trâu”, tôi không hề nghĩ mình sẽ đóng phim, nhưng cảm giác thích thú những điều mới lạ. Tôi được chọn, như một giấc mơ hoang đường vậy. Tôi không tin, nhưng nó đã là một định mệnh thay đổi cuộc đời mình. Từ đó, tôi có cơ hội đóng “Rừng đen”, “Bi đừng sợ”, và bây giờ là hàng loạt phim truyền hình. May, là nghề diễn viên giúp tôi đổi đời, sống được với nó, nuôi con…* *Nghề diễn viên giúp chị đổi đời, sống được với nó và nuôi được con.* *Thực ra, ông trời còn thử tôi nhiều lắm. Ngày tôi nhận được vai diễn trong “Mùa len trâu”, ở quê Bình Phước có chuyện. Chị gái tôi nói nếu không về giúp chị, thì người ta cướp mất ngôi nhà. Tôi xin không đóng phim nữa, đạo diễn Nguyễn Võ Nghiêm Minh thuyết phục rất nhiều. Ba mẹ tôi cũng động viên. Cuối cùng, đúng là tôi cũng đã có cơ hội. Sau đó, gom góp tiền, tôi đặt cọc mua nhà. * *Người ta biết tôi yếu thế, lừa tiếp. Tôi biết mình thua, quỳ lạy xin họ lại số tiền đặt cọc, để đưa mẹ đi viện chữa bệnh ung thư. Nhưng không được. Mẹ tôi mất 3 tháng sau đó. Ngày mẹ hấp hối, tôi cũng nằm trên giường bệnh. Giữa cơn hiểm nghèo, tôi ước gì có thể được ở bên mẹ. Cuộc đời tôi luôn phải đối diện với những lựa chọn nghiệt ngã. Mẹ mất rồi, tôi nhận ra rằng, mình phải dành hết phần đời còn lại, để lo lắng cho người thân. Cho ba tôi, con và cháu tôi.* *Tôi đã cần, mà trời chẳng cho, còn đẩy tôi thêm bao gánh nặng. Nên giờ tôi đã quen. Con gái lớn của tôi 16 tuổi rồi. 16 năm đó, tôi đã sống một mình, lo toan mọi việc một mình. Giờ có một bờ vai tôi mới phải loay hoay nghĩ, mình sẽ dựa vào thế nào cho vừa vặn (cười)* *Phần chia sẻ nặng lòng của Kiều Trinh sẽ được phát sóng trong chuyên mục "Bí mật của hạnh phúc" phát sóng 11h thứ bảy, 29.6 trên kênh ANTV. * *Sự túng quẫn trong đời sống kinh tế, những ức chế của cuộc sống riêng tư, những vất vả lo toan cho cả gia đình lắm khi tôi muốn từ bỏ tất cả để rồi muốn ra sao thì ra. Nhưng ngay sau đó một con người khác lao tới, không cho phép tôi làm vậy. Cuối cùng, tôi lại quay về với thực tại, trong khuôn khổ do chính mình tạo nên, lấy niềm vui của ba, của anh chị em và của các con làm điểm tựa. Cứ như thế, ngày qua ngày...* *Tôi đã quá khổ rồi, nên tôi không bao giờ muốn con mình phải bươn bả vươn lên từ những định kiến. Tôi nghĩ chuyện chia tay là của người lớn, còn tình ruột thịt không gì thay thế được, nó chảy từ huyết quản. Năm ngoái, ba của cô con gái đầu mất, tôi và cháu vẫn làm trọn đạo nghĩa của mình. Tôi muốn con tôi hiểu rằng, có thể ba mẹ chúng không còn yêu nhau, nhưng vẫn có thể sống vì nhau. Đạo nghĩa ở đời, là điều không thể mua được, phải là cách mà chúng ta sống và nuôi dưỡng nó mỗi ngày"* - Kiều Trinh tâm sự.
Thanh Nhàn
### Tin đọc nhiều
[Gặp gỡ hai chị em cô gái lưỡng tính xinh đẹp trong "Hai số phận"](/giai-tri/gap-go-hai-chi-em-co-gai-luong-tinh-xinh-dep-trong-hai-so-phan-c6a571398.html)Không những được ái mộ bởi vẻ ngoài hút hồn, Rubina Dilaik... [Ghét thì yêu thôi: Phương Anh "xấu nết" vẫn làm trái tim đàn ông lỗi nhịp](/giai-tri/ghet-thi-yeu-thoi-phuong-anh-xau-net-van-lam-trai-tim-dan-ong-loi-nhip-c6a571299.html)Trong tập 5 Ghét thì yêu thôi, Sĩ (Anh Dũng) chính thức... [“Tình yêu đắm say và bi kịch” qua cái nhìn của vợ BTV Quang Minh](/giai-tri/tinh-yeu-dam-say-va-bi-kich-qua-cai-nhin-cua-vo-btv-quang-minh-c6a570840.html)Nỗi đau của cô gái chẳng có vài giọt máu trên ga giường... [Chi Pu làm cô dâu của Bình An, đẹp "không góc chết" giữa biển](/giai-tri/chi-pu-lam-co-dau-cua-binh-an-dep-khong-goc-chet-giua-bien-c6a571806.html)Cảnh Chi Pu và Bình An ôm nhau thắm thiết trong đám cưới...
Bài mục
###
###
[Điện ảnh](/dien-anh-c20.html)
Bài mục

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
- Khăn đắp Spa được dệt từ sợi cotton 100%, sợi se đôi.
- Khăn siêu mềm, bóng mượt, hút ẩm tốt, không mẫn cảm với da, tạo cảm giác thoải mái cho người sử dụng.
- Sản phẩm được dành riêng cho các khách sạn và spa cao cấp.
Khăn đắp Spa
Mã sản phẩm : SP 03
- Kích thước: 80 x 160 cm
- Trọng lượng: 650g
- Màu: Trắng
- Chất liệu: 100% cotton, sợi se đôi.
- Dệt khăn, Dệt Logo: Theo yêu cầu. Thời gian giao hàng 20 ngày tính từ ngày đặt cọc.

markdown:
- Khăn đắp Spa được dệt từ sợi cotton 100%, sợi se đôi.
- Khăn siêu mềm, bóng mượt, hút ẩm tốt, không mẫn cảm với da, tạo cảm giác thoải mái cho người sử dụng.
- Sản phẩm được dành riêng cho các khách sạn và spa cao cấp.
# Khăn đắp Spa
Mã sản phẩm : SP 03
**Kích thước:**80 x 160 cm **Trọng lượng:**650g **Màu:**Trắng **Chất liệu:**100% cotton, sợi se đôi. **Dệt khăn, Dệt Logo:**Theo yêu cầu. Thời gian giao hàng 20 ngày tính từ ngày đặt cọc.

WARC-Truncated: length

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: woocommerce_recently_viewed=199; path=/


text:
Máy khoan GBH 2-28 DV 3 chức năng khoan mạnh mẽ: khoan thường, khoan động lực và khoan bê tông, công suất lên tới 850 W, tốc độ đập 5100 l/p cùng lực đập 3.2 J nên cho bạn hiệu quả khoan nhanh chóng
Máy khoan bê tông GBH 2-28 DV tốc độ đập lớn
Đặc biệt, máy khoan bê tông Bosch GBH 2-28 DV tích hợp tấm ly hợp để bảo vệ tốt hơn tới người sử dụng và công cụ trong trường hợp kẹt mũi khoan. Thiết kế máy báng cầm và tay nắm phụ mềm giúp máy chạy êm, giảm cảm giác tê mỏi khi khoan lâu
Máy khoan bê tông cầm tay GBH 2-28 DV
GBH 2-28 DV dễ sử dụng và tiện lợi, hệ thống điều khiển điện tử và hệ thống đảo chiều được tích hợp trên máy giúp bạn khoan nhanh, hiệu quả, tiết kiểm thời gian
Công suất" 850 W
Lực đập: 3.2 J
Phạm vi khoan
- Bê-tông (4 - 28 mm) - Thép (1.5 - 13 mm) - Gỗ (3 - 30 mm)
Tốc độ không tải: 0 - 1300 v/p
Tốc độ đập: 0 - 5100 l/p
Trọng lượng: 2.9 kg
Xuất xứ: Germany

X-Powered-By: PleskWin