text:
Thầu phụ .com
- Tháng Một 17, 2018, 08:20:16 AM
- Chào Khách
Tin báo chung:
Thầu phụ .com hội tụ nhà thầu đủ mọi lĩnh vực !
- Chủ đề thông thường
- Chủ đề được quan tâm (>15)
- Chủ đề đang nóng hổi (>25)
- Chủ đề đã bị khóa
- Chủ đề cần chú ý
- Thăm dò ý kiến
Thầu phụ .com hội tụ nhà thầu đủ mọi lĩnh vực !

markdown:
![ Simple Machines Forum](Themes/core/images/smflogo.gif)
# Thầu phụ .com
-
Tháng Một 17, 2018, 08:20:16 AM
- Chào
*Khách*
### Tin báo chung:
Thầu phụ .com hội tụ nhà thầu đủ mọi lĩnh vực !
Chủ đề thông thường
Chủ đề
**được quan tâm**(>15)
Chủ đề
**đang nóng hổi**(>25)
Chủ đề đã bị khóa
Chủ đề cần chú ý
Thăm dò ý kiến

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: private

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Đài phát thanh - truyền hình đồng tháp
Trang chủ
Thời sự
Chuyên đề
Thể thao
Nhân đạo và Xã hội
Radio
Lịch phát sóng
Thông tin cần biết
Chính trị
Kinh tế
Xã hội
An ninh trật tự
Trang địa phương
Nhịp cầu nhân ái
Thắp sáng ước mơ
Gương sáng hiếu học
RSS
Thứ tư, 17/01/2018 | 08:18 GMT+7
Trang chủ
Thể thao
Lý Hoàng Nam lập lại chiến thắng trước tài năng trẻ quần vợt Úc
14/11/2017 15:52:07
Hôm nay, tay vợt số 1 Việt Nam Lý Hoàng Nam giành chiến thắng 2-1 (7/5, 3/6, 6/2) trước Blake Ellis (Úc, hạng 695 ATP), giành quyền vào vòng 2 đơn nam quần vợt nhà nghề Vietnam F2 Futures diễn ra tại Bình Dương.
Ở giải Vietnam F1 cách đây vài ngày, Hoàng Nam đối đầu Blake Ellis ở tứ kết và cũng giành chiến thắng nhọc nhằn với tỷ số 2-1.
Blake Ellis năm nay 18 tuổi sở hữu thể hình, kỹ thuật tốt là một trong những tài năng trẻ của quần vợt Úc. Với lợi thế chiều cao, Blake Ellis thường xuyên có những pha giao bóng cực mạnh rồi lên lưới ghi điểm gây ra không ít khó khăn cho Hoàng Nam.
Lường trước sức mạnh của đối thủ ngay ở vòng đầu, Hoàng Nam chấp nhận bỏ nội dung đôi nam để tập trung đánh đơn. Tay vợt chủ nhà thi đấu tập trung cao độ ở những bàn quyết định, vượt qua Blake Ellis 7/5 trong ván đầu.
Blake Ellis chơi rất hay trong ván hai, bẻ bàn cầm giao bóng của Hoàng Nam để vượt dẫn 3/1 rồi duy trì lợi thế, giành chiến thắng 6/3, cân bằng tỷ số 1-1, đưa trận đấu vào ván ba quyết định.
Ở ván đấu một mất một còn này, Hoàng Nam sớm bung sức và thành công khi bẻ bàn cầm giao bóng của Blake Ellis, vượt dẫn 2/0. Cách biệt dẫn bàn này giúp Hoàng Nam thi đấu tự tin, hiệu quả hơn. Nỗ lực của Blake Ellis chỉ giúp anh có được những điểm số giằng co trước Hoàng Nam trước khi thất thủ 2/6.
Chiến thắng sau 2 giờ 5 phút tranh tài đưa Hoàng Nam vào vòng 2 đơn nam gặp tay vợt Mikalai Haliak (Belarus, hạng 1.052 ATP).
(Theo: Hoàng Quỳnh/TNO)
In bài
Ý kiến bạn đọc
Các tin khác
[FM 98.4MHz] Phong trào đua xe đạp và sức khỏe tại Đồng Tháp
(10:22)
Nadal rút lui khỏi ATP Finals 2017
(09:34)
Buffon giã từ tuyển Ý
(06:36)
Nhịp sống thể thao - 13/11/2017
(20:04)
HLV ĐT Việt Nam, Park Hang Seo: "Tôi và các cầu thủ có niềm tin sẽ giành chiến thắng trước ĐT Afghanistan"
(16:13)
Điểm tin sáng 13-11: Mỹ vô địch Fed Cup lần đầu sau 17 năm
(09:46)
Morocco và Tunisia giành vé đến World Cup 2018
(12:21)
Tạp chí thể thao - 12/11/2017
(20:49)
Nhịp sống thể thao - 11/11/2017
(20:00)
VFF đề nghị C45 hỗ trợ phòng chống tiêu cực ở V-League
(19:30)
Thụy Điển giành chiến thắng nghẹt thở trước Italia
(11:57)
Nhịp sống thể thao - 10/11/2017
(10:35)
Nhịp sống thể thao - 09/11/2017
(10:33)
Không “Ibra”, Thụy Điển vẫn đáng sợ
(10:57)
B.Bình Dương tranh Cúp quốc gia với SLNA
(11:09)
Giới thiệu phim trong ngày
Tài liệu và ký sự
Bốn mùa xứ kim chi
Sắc màu MiE
Ký sự Rong ruổi miền đất biển
Vũ điệu Colombia
Xem nhiều nhất
Tạp chí thể thao - 14/01/2018
Thời sự tối - Thứ Hai, 15/01/2018
Thời sự tối - Thứ Tư, 11/01/2018
Thời sự tối - Thứ Tư, 10/01/2018
Thời sự tối - Thứ Bảy, 13/01/2018
Tin Video
Thời sự tối - Thứ Ba, 16/01/2018
Nhịp sống 24H - Thứ Ba, 16/01/2018
Khởi động ngày mới - Thứ Ba, 16/01/2018
Cô gái trẻ với ước mơ hồi sinh làng nghề trăm tuổi
Bất cập thu phí chợ Tân Nghĩa (huyện Cao Lãnh)
Trang chủ
Đặt THĐT làm trang chủ
Liên hệ quảng cáo
Liên hệ - góp ý
Đường dây nóng: 0277.8586878
RSS
Website ĐÀI PHÁT THANH VÀ TRUYỀN HÌNH ĐỒNG THÁP
Giấy phép số 122/GP-TTĐT Cục Phát thanh, Truyền hình và Thông tin điện tử
Tổng biên tập:
ông BÙI THANH HỒNG
Địa chỉ: Số 16, Đường Trần Phú, P.1, TP. Cao Lãnh, Tỉnh Đồng Tháp
ĐT: 0277.3854364. Fax: 0277.3852293 Email :
ptth@thdt.vn
Lượt truy cập

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
HOA CÚC DAISY
Mã SP : VA.08
Giá SP : Vui lòng gọi
Xuất xứ:
Đóng gói:
Mùa gieo trồng:
Thời gian thu hoạch:
Khí hậu:
Tuổi thọ:
Công dụng:
Màu sắc:
Độ cao:
Địa chỉ: Trâu Quỳ, Gia Lâm, Hà Nội
Hotline: 0912 850 282 – 0974 120 747
Website: https://thegioicaygiong.vn
Email: info@giongcaytrong.com
Mã SP : VA.08
Giá SP : Vui lòng gọi
Xuất xứ:
Đóng gói:
Mùa gieo trồng:
Thời gian thu hoạch:
Khí hậu:
Tuổi thọ:
Công dụng:
Màu sắc:
Độ cao:

Vary: Accept-Encoding,Cookie,User-Agent

Link: <http://thegioicaygiong.vn/wp-json/>; rel=https://api.w.org/, <http://thegioicaygiong.vn/?p=877>; rel=shortlink


text:
SỐNG HỒN NHỎ
Mừng Lễ Hồn Nhỏ Tiến Sĩ Têrêsa Hài Đồng Giêsu 1/10/2001
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
TINH THẦN HỒN NHỎ
Bài trích Phúc Âm theo Thánh Luca đoạn 9 từ câu 43 đến câu 48: “Giữa lúc họ còn đang lạ lùng về tất cả những gì Người đã làm thì Chúa Giêsu nói cùng các môn đệ rằng: ‘Các con hãy nghe kỹ những gì Thày nói với các con đây, đó là Con Người phải bị nộp vào tay người ta’. Thế nhưng các vị không hiểu lời cảnh báo này; ý nghĩa của lời này quá phức tạp đối với các vị, đến nỗi các vị chẳng hiểu gì cả, mà các vị lại sợ hỏi Người về vấn đề ấy. Các vị tranh luận với nhau xem ai trong các vị là kẻ lớn nhất. Biết được tâm tưởng của các vị, Chúa Giêsu liền đem một em nhỏ đặt bên cạnh mình mà nói với các vị rằng: ‘Ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thày, là tiếp đón chính Thày, và ai tiếp đón Thày là tiếp đón Đấng đã sai Thày. Ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em người ấy là kẻ lớn nhất’”. Phúc Âm Thánh Mathêu đoạn 18 từ câu 1 đến câu 4 cũng trình thuật về việc Chúa Giêsu giải quyết vấn đề các môn đệ của Người tranh chấp ngôi thứ với nhau như thế này: “Lúc ấy, các môn đệ lại gần hỏi Chúa Giêsu rằng: ‘Thưa Thày, ai là người lớn nhất trong Nước Trời?’ Chúa Giêsu liền gọi một em nhỏ đến, đặt vào giữa các vị mà nói: ‘Thày bảo thật cho các con biết nếu các con không hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ các con sẽ chẳng được vào Nước Trời. Vậy ai tự hạ trở nên như trẻ nhỏ này người ấy là kẻ lớn nhất trong Nước Trời’”.
Vấn đề được đặt ra ở đây là tại sao Chúa Giêsu giải quyết vấn đề tranh chấp ngôi thứ cho các môn đệ của Người trong Phúc Âm Thánh Luca bằng một câu mở đầu chẳng ăn nhập gì cả: “Ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thày, là tiếp đón chính Thày”. Tuy câu mở đầu chẳng liên hệ gì đến vấn đề tranh chấp ngôi thứ của các môn đệ song câu kết luận của Người ở cả hai Phúc Âm Thánh Luca và Mathêu lại minh định r những gì Người muốn dạy các môn đệ phải sống để được thực sự làm kẻ cả, đó là: “Ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em người ấy là kẻ lớn nhất”, hay “ai tự hạ trở nên như trẻ nhỏ này người ấy là kẻ lớn nhất trong Nước Trời”. Như thế, câu mở đầu của Chúa Giêsu có một ý nghĩa nào đó chứ không phải hoàn toàn vô nghĩa. Tuy nhiên, ý nghĩa của câu này là gì, nếu không phải, “nếu các con không hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ các con sẽ chẳng được vào Nước Trời”, như lời Người nói trong Phúc Âm Thánh Mathêu.
Thật vậy, nếu câu “ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thày, là tiếp đón chính Thày” được sáng tỏ nơi câu “nếu các con không hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ các con sẽ chẳng được vào Nước Trời”, thì chúng ta có thể thứ tự chuyển dịch ý nghĩa của hai câu này như sau: nếu câu “ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thày” tức là ai “hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ” thì câu “là tiếp đón chính Thày” sẽ được hiểu người “hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ” ấy là người “tiếp đón chính Thày” hay là người “được vào Nước Trời” cũng vậy. Như thế, nếu “tiếp đón chính Thày” và “được vào Nước Trời” là một thì “Nước Trời” đây không phải là Chúa Kitô hay sao, mà Chúa Kitô là tất cả những gì Thiên Chúa muốn tỏ cho loài người biết, đến nỗi, như Chúa Kitô xác định: “Ai thấy Thày là thấy Cha” (Jn 14:9), do đó, “Nước Trời” đây cũng là và còn là “tất cả sự thật” (Jn 16:13), hay tất cả Mạc Khải Thần Linh Thiên Chúa muốn tỏ cho loài người biết nữa.
Trước hết, “Nước Trời” là Chúa Kitô, như ý nghĩa của câu Chúa Kitô nói với các môn đệ khi các vị ngăn cấm trẻ em đến cùng Người ở Phúc Âm Thánh Mathêu đoạn 19 từ câu 13 đến 15: “Bấy giờ người ta dẫn trẻ em đến với Chúa Giêsu để Người đặt tay trên chúng cầu nguyện. Các môn đệ la rầy chúng. Nhưng Chúa Giêsu nói: ‘Cứ để trẻ em đến cùng Thày, đừng ngăn cấm chúng, vì Nước Trời là của những ai giống như chúng’”. Ở đây, nếu “Nước Trời” là Chúa Kitô chúng ta có thể chuyển dịch ý nghĩa của câu này như sau: “Cứ để trẻ em đến cùng Thày, đừng ngăn cấm chúng, vì Thày là của những ai giống như chúng”. Sau nữa, “Nước Trời” cũng là và còn là Mạc Khải Thần Linh nữa, như ý nghĩa của câu Chúa Kitô chúc tụng Cha trên trời ở Phúc Âm Thánh Mathêu đoạn 11 câu 25: “Lạy Cha là Chúa trời đất, Con chúc tụng Cha, vì những gì Cha đã giấu thành phần thức giả và khôn lanh thì Cha lại tỏ ra cho những kẻ bé mọn nhất biết”. Cũng thế, nếu “Nước Trời” ở đây là Mạc Khải Thần Linh thì chúng ta tạm dịch ý nghĩa của câu này như sau: “Lạy Cha là Chúa trời đất, Con chúc tụng Cha, vì Mạc Khải Thần Linh mà Cha đã giấu thành phần thức giả và khôn lanh thì Cha lại tỏ ra cho những kẻ bé mọn nhất biết”.
Trong Thông Điệp Redemptoris Missio về Việc Khẩn Thiết của Hoạt Động Truyền Giáo ban hành ngày 7/12/1990, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cũng đã định nghĩa Nước Trời hay Nước Thiên Chúa là Chúa Kitô và là Mạc Khải Thần Linh như sau: “Vương quốc của Thiên Chúa không phải là một quan niệm, một tín lý hay là một hoạch định muốn cắt nghĩa sao cũng được, mà trước hết là một con người, dưới dung nhan và danh xưng Giêsu Nazarét, hình ảnh Thiên Chúa vô hình” (số 18.2); “Vương quốc của Thiên Chúa là trọn vẹn dự án cứu độ của Thiên Chúa được biểu lộ và hiện thực” (số 15.2).
Như thế, theo ý nghĩa thứ nhất, nếu Nước Trời hay Nước Thiên Chúa là chính Chúa Giêsu Kitô, thì thành phần không Sống Hồn Nhỏ không được vào Nước Trời nghĩa là không thể nào đến cùng Chúa Giêsu, không thể nào chấp nhận một Vị Thiên Chúa Nhập Thể, trái lại, chỉ có thành phần Sống Hồn Nhỏ là kẻ cả trong Nước Trời mới có thể đến với Chúa Giêsu, mới có thể nên một với Người, và mới có thể đạt đến tầm vóc viên mãn của Người (x Eph 4:13,15) mà thôi. Theo ý nghĩa thứ hai, nếu Nước Trời hay Nước Thiên Chúa là Mạc Khải Thần Linh hay Dự Aùn Thần Linh, thì thành phần không Sống Hồn Nhỏ không được vào Nước Trời nghĩa là không thể nào hiểu được Dự Aùn Thần Linh hay Mạc Khải Thần Linh vô cùng sâu nhiệm của Thiên Chúa, trái lại, chỉ có thành phần Sống Hồn Nhỏ là kẻ cả trong Nước Trời mới có thể thấu hiểu mà thôi.
Mạc Khải Thần Linh cũng cho chúng ta thấy r thực tại “không hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ không được vào Nước Trời” qua trường hợp điển hình của Khổng Long Satan, và thực tại “ai tự hạ trở nên như trẻ nhỏ này người ấy là kẻ lớn nhất trong Nước Trời’ nơi trường hợp mô phạm của Trinh Nữ Maria. Khổng Long Satan không Sống Hồn Nhỏ nên đã không được vào Nước Trời, ở chỗ, hắn đã tỏ ra tự kiêu và bất phục khi Thiên Chúa tỏ Dự Án Nhập Thể của mình ra cho chung các thần trời biết, một thái độ tự kiêu và bất phục được Thánh Ký Gioan thị kiến và thuật lại trong Sách Khải Huyền ở đoạn 12 câu 4 qua hình ảnh như sau: “Con Khổng Long đứng chực sẵn trước người nữ sắp sinh con để khi bà sinh xong là nuốt lấy con bà”. Ngược lại, Nữ Tỳ Maria đã Sống Hồn Nhỏ nên đã trở nên cao trọng nhất trong Nước Trời, ở chỗ, như Phúc Âm Thánh Ký Luca thuật lại ở đoạn 1 câu 38 về thái độ của Mẹ, sau khi biết được Dự Án Nhập Thể của Thiên Chúa tỏ ra cho mình, Mẹ đã hết lòng tự hạ và tùng phục thân thưa: “Này tôi là nữ tỳ Chúa. Tôi xin vâng như lời sứ thần truyền”.
Qua hai trường hợp điển hình về việc Trinh Nữ Maria Sống Hồn Nhỏ và Satan không Sống Hồn Nhỏ này, chúng ta thấy được hai điều: thứ nhất “hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ” tức là tự hạ và tuân phục; thứ hai, ai càng hết mình tự hạ và hết tình tuân phục sẽ “là kẻ lớn nhất trong Nước Trời’. Mẹ Maria đã thâm tín và cho biết về thành quả của việc Sống Hồn Nhỏ và hậu quả của việc không Sống Hồn Nhỏ, trong Ca Vịnh Ngợi Khen của Mẹ ở đoạn 1 từ câu 51 đến 53 thế này: “Chúa đã ra tay uy quyền, đánh tan người kiêu ngạo, với những ý nghĩ kiêu căng của họ. Chúa đã hạ người quyền hành xuống khỏi vị cao và đã nâng người hèn mọn lên. Chúa đã cho người đói khó no đầy ân phúc và để người giầu có trở về tay không”.
Thật vậy, chính vì Satan không Sống Hồn Nhỏ, tức “không hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ”, ở chỗ, “kiêu ngạo”, “với những ý nghĩ kiêu căng” bề trong, “những ý nghĩ kiêu căng” được bộc lộ qua hành động bất phục tùng bề ngoài, một hành động vượt quá quyền hạn của mình, tức muốn tự đưa mình lên một “vị cao” vượt trên thân phận thiên phú của mình, nghĩa là muốn trở nên “giầu có” một cách bất chính, do đó, đã bị Thiên Chúa làm cho “trở về tay không”, như Sách Khải Huyền cho biết ở câu 8 cùng đoạn 12: “mất chỗ đứng của mình trên trời”. Trái lại, vì Trinh Nữ Maria đã Sống Hồn Nhỏ, ở chỗ, bề trong tự hạ: “Này tôi là nữ tỳ Chúa”, và bề ngoài tuân phục: “Tôi xin vâng như lời sứ thần truyền”, nên Thiên Chúa đã “nâng” Mẹ là “người hèn mọn lên”, như Mẹ chân nhận cũng trong Ca Vịnh Ngợi Khen ở câu 48: “Ngài đã trông đến phận thấp hèn tôi tớ Ngài, từ nay muôn đời sẽ khen tôi diễm phúc”, bằng cách, Ngài đã “cho” Mẹ là “người đói khó no đầy ân phúc”, như Mẹ cảm thấu và tuyên xưng ở câu 49 ngay sau đó: “Thiên Chúa là Đấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trong đại, danh Ngài là thánh” (Lk 1:49).
Nếu “ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em người ấy là kẻ lớn nhất” (Lk 9:48), hay “ai tự hạ trở nên như trẻ nhỏ này người ấy là kẻ lớn nhất trong Nước Trời” (Mt 18:4), thì hai câu đồng nghĩa này trước hết và trên hết phải áp dụng vào trường hợp Trinh Mữ Maria. Và nếu “Nước Trời” là Chúa Kitô, Lời Nhập Thể, thì tạo vật “lớn nhất trong Nước Trời” là Trinh Nữ Maria đây chính là tạo vật giống Chúa Kitô nhất, phản ảnh Chúa Kitô nhất, Đấng được Thánh Phaolô Tông Đồ chiêm ngưỡng và diễn tả trong Thư gửi Giáo Đoàn Philiphê ở đoạn 2 từ câu 6 đến câu 11: “Tuy thân phận là Thiên Chúa song Người không nghĩ cứ phải ngang hàng với Thiên Chúa mới được, trái lại, Người đã trở nên như không, mặc lấy thân phận tôi đòi, sinh ra giống như loài người, sống thân phận loài người. Người còn hạ mình vâng lời cho đến chết và chết trên thập giá. Bởi thế, Thiên Chúa đã tôn vinh Người và ban cho Người một danh hiệu vượt trên mọi danh hiệu”.
Ở đây chúng ta thấy chính Thiên Chúa, qua Chúa Giêsu Kitô Con Mình, chẳng những đã dạy mà còn làm gương Sống Hồn Nhỏ cho chúng ta theo nữa. Không phải hay sao, nếu “hoán cải và trở nên như trẻ nhỏ” là hết mình tự hạ và hết tình tuân phục, thì Chúa Kitô bề trong cũng đã chẳng hết mình tự hạ là gì: “Tuy thân phận là Thiên Chúa song Người không nghĩ mình cứ phải ngang hàng với Thiên Chúa mới được, trái lại, Người đã trở nên như không, mặc lấy thân phận tôi đòi, sinh ra giống như loài người, sống thân phận loài người”, một tinh thần tự hạ được thể hiện nơi hành động tuân phục bề ngoài của Người: “Người còn hạ mình vâng lời cho đến chết và chết trên thập giá”. Và nếu “Chúa đã ra tay uy quyền, đánh tan người kiêu ngạo, với những ý nghĩ kiêu căng của họ. Chúa đã hạ kẻ quyền hành xuống khỏi vị cao và đã nâng người hèn mọn lên. Chúa đã cho người đói khó no đầy ân phúc và để người giầu có trở về tay không”, thì không phải hay sao: “Bởi thế, Thiên Chúa đã tôn vinh Người và ban cho Người một danh hiệu vư ợt trên mọi danh hiệu”, đến nỗi, Thánh Phaolô tiếp tục tuyên xưng trong cùng đoạn của Bức Thư gửi Giáo Đoàn Philiphê ở câu 10 và 11 như sau: “Để khi nghe tên Giêsu thì mọi gối trên trời dưới đất và âm phủ phải qùi xuống, và mọi miệng lưỡi tuyên xưng cho vinh danh Thiên Chúa Cha rằng Đức Giêsu Kitô là Chúa”.
ĐẠO BINH HỒN NHỎ
Chính vì Sống Hồn Nhỏ là đường lối “Thiên Chúa là Thần Linh” (Jn 4:24) đã dùng để chẳng những đến với loài người bằng việc Nhập Thể, mà còn để cứu chuộc loài người bằng cuộc Vượt Qua như thế, nên loài người cũng thể nào đến với Người và nhất là cùng với Người cứu độ thế gian, nếu không họ Sống Hồn Nhỏ như Trinh Nữ Maria Mẹ Người, một Hồn Nhỏ Tiên Khởi và Tuyệt Mẫu đã “xin vâng” cho đến lúc “đứng kề bên thập giá Chúa Giêsu” (Jn 19:25) để góp phần đồng công cứu chuộc nhân loại. Nếu việc Sống Hồn Nhỏ, qua lời nói và việc làm của Lời Nhập Thể là Chúa Giêsu Kitô, quả thực hợp với ý muốn của Thiên Chúa, như được ghi nhận trong Phúc Âm nói riêng và Tân Ước nói chung như thế, thì Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu của Thánh Tâm Chúa Giêsu được Người ngỏ với chúng ta qua nữ sứ giả Magarita ở Bỉ ngay năm kết thúc Công Đồng Chung Vaticanô II (1965) quả thực là một dấu chỉ thời đại không thể bỏ qua. Tại sao?
Bởi vì, trong Thông Điệp Tình Yêu Nhân hậu này, Chúa Giêsu đã ngỏ ý xin Các Hồn Nhỏ mấy điều cốt yếu, chẳng những hoàn toàn hợp với gương mẫu cứu độ của Người mà còn với hợp thời nữa, ở chỗ: thứ nhất, Người muốn Các Hồn Nhỏ hãy gia nhập Đạo Binh Hồn Nhỏ; thứ hai, Người muốn Các Hồn Nhỏ gia nhập Đạo Binh Hồn Nhỏ bằng việc dâng mình làm tế vật toàn thiêu; và thứ ba, Người muốn Các Hồn Nhỏ thuộc Đạo Binh Hồn Nhỏ yêu thương trong việc hy sinh chịu khổ để cứu các linh hồn.
Thứ nhất, về ý Chúa Giêsu muốn Các Hồn Nhỏ hãy gia nhập Đạo Binh Hồn Nhỏ, Người đã kêu gọi Các Hồn Nhỏ trong Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu ngày 12/3/1967 như sau: “Cha kêu gọi họ tất cả hãy tham gia ‘Đạo Binh Hồn Nhỏ’”. Tại sao Chúa Giêsu lại muốn Các Hồn Nhỏ gia nhập Đạo Binh Hồn Nhỏ trong lúc này, nếu không phải, như Người cảnh báo ngày 21/5/1967: “Màng lưới của kẻ thù các linh hồn đang rút chặt lại và cả những người đã được lựa chọn cũng bị lừa... Đó là nước của Satan thống trị”. Đây là một trong những lý do, mà vào ngày 10/10/1967, Chúa Giêsu đã ngỏ ý như sau: “Để chống lạỉi đạo binh Satan, các con hãy thành lập đạo binh hồn nhỏ”.
Đúng thế, nếu Satan là biểu hiệu cho tự kiêu và bất phục tùng là thái độ được bộc lộ qua việc phản loạn thì còn thời nào hơn thời đại chúng ta đang sống đây, nhất là kể từ thập niên 1960, thời con người bắt đầu gia tốc trong tiến trình đạt đến tuyệt đỉnh văn minh về khoa học và kỹ thuật, một tầm mức văn minh làm cho họ chẳng những ý thức được quyền lực phát minh và sáng chế của mình, mà còn ý thức được cả quyền nhân bản làm người của mình nữa, đến nỗi, họ đã và đang tự cho mình có quyền lộng hành ban bố những khoản luật phản loạn chống lại Đấng Tạo Hóa, như luật cho phép con người được quyềàn ly di, phá thai, đồng tính luyến ái, đồng tính kết hôn v.v. Trong Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu, Chúa Giêsu đã lên tiếng về hiện tượng Satan hay hiện tượng phản loạn, phản kitô thời đại này vào ngày 22/5/1966 như sau: “Phản loạn đang gầm thét và quyền bính bị nhạo báng”, và vào ngày 29/9/1967, Người còn nói r thêm: “Trong mọi hoàn cảnh, họ chỉ biết nghe theo ý riêng mình. Đó là một lầm lỗi lớn nhất của thời hiện đại... Hỗn loạn thay thời đại không còn nhận ra tiếng nói của Thiên Chúa nữa. Người ta như những đứa con vô giáo dục”. Chính vì Đạo Binh Hồn Nhỏ chống lại đạo binh Satan, chống lại đạo binh phản loạn, phản kitô như thế, Chúa Giêsu đã nhắn nhủ Các Hồn Nhỏ gia nhập Đạo Binh Hồn Nhỏ ngày 17/2/1970 như sau: “Cha cần một số Hồn Nhỏ khiêm tốn để chống lại với tính kiêu căng... Các Hồn Nhỏ tùng phục để chống lại với việc bất phục tùng”.
Thứ hai, về ý Chúa Giêsu muốn Các Hồn Nhỏ dâng mình làm tế vật toàn thiêu, vào ngày 26/6/1966, Người đã kêu gọi nữ sứ giả của Người, nhân vật mang “sứ mệnh là nền tảng cho Đạo Binh thiêng liêng Các Hồn Nhỏ”, như Người xác định vai trò của vị nữ sứ giả này ngày 12/8/1974, như sau: “Con gái của Cha ơi, con có muốn hy sinh để làm mồi cho tình yêu không? Cha muốn con long trọng tuyên khấn phó thác trọn vẹn và trung thành cho Tình Yêu Nhân Hậu của Cha”. Thế rồi, để đáp lại lời Chúa kêu gọi, nữ sứ giả này đã long trọng tuyên khấn với Người vào chính ngày Lễ Đức Mẹ Carmêlô 16/7/1966, với lời mở đầu như sau: “Con long trọng cam kết trung thành với Chúa, và con hân hoan tận hiến làm của lễ toàn thiêu cho Tình Yêu Nhân Hậu của Chúa”.
Nếu “Thông Điệp này thực sự là một nối dài và đào sâu công việc của Têrêsa nơi các linh hồn”, như Chúa Giêsu xác định với nữ sứ giả Magarita ngày 22/6/1971, thì tác động dâng mình làm tế vật toàn thiêu của bà, cũng như của Các Hồn Nhỏ tuyên hứa để gia nhập Đạo Binh Hồn Nhỏ sau bà, quả thực là việc lập lại hay “nối dài” tác động dâng mình làm tế vật toàn thiêu của Hồn Nhỏ Tiến Sĩ Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã thực hiện ngày 9/6/1895, Lễ Chúa Ba Ngôi: “Để sống tác động Yêu Thương trọn hảo duy nhất, con xin hiến dâng bản thân con để làm tế vật toàn thiêu cho Tình Yêu Nhân Hậu Chúa, xin Chúa hãy liên lỉ thiêu hủy con đi, xin Chúa hãy tràn những lớp sóng vô cùng êm ái dạt dào trong Chúa cho ngập lụt hồn con, nhờ đó con mới có thể trở thành một vị tử đạo của Tình Yêu Chúa, ôi Thiên Chúa của con”.
Thứ ba, về ý Chúa Giêsu muốn Các Hồn Nhỏ sau khi đã dâng mình làm tế vật toàn thiêu còn phải được thực sự thể hiện bằng cuộc sống yêu thương, trong việc liên lỉ hy sinh chịu khổ để cứu các linh hồn. Chúa Giêsu đã nhắn nhủ Các Hồn Nhỏ thuộc Đạo Binh Hồn Nhỏ trong Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu ở ngay chính câu Người ngỏ ý muốn thành lập để chống lại đạo binh Satan là: “Con cái thiên đàng chống lại con cái tối tăm. Lửa từ trời chống với lửa hỏa ngục. Khí giới của các con sẽ là tình yêu” (10/10/1967). Bởi vì: “Thế giới đang chết đi vì thiếu yêu thương mà chỉ một mình tình yêu mới có thể cứu được thế giới” (21/10/1969). Đó là lý do, “một Hồn Nhỏ phải là một linh hồn yêu thương, ngoài ra không làm được gì khác” (12/6/1972); “phải yêu thương nhiều để cứu các linh hồn. Ai không mong ước như vậy thì không thể nào thực sự là Hồn Nhỏ” (29/6/1972); “làm một Hồn Nhỏ là chiếu giãi yêu thương” (24/10/1973). Bởi vì: “Yêu thương là đủ để cứu thế giới” (8/9/1973). Mà yêu thương gắn liền với hy sinh đau khổ, do đó, Chúa Giêsu cũng đã kêu gọi Các Hồn Nhỏ gia nhập Đạo Binh Hồn Nhỏ như sau: “Là Hồn Nhỏ là gắn liền với thánh giá cứu rỗi. Hỡi những đứa con nhỏ của Cha ơi, các con là những kẻ đi tiên phong cho Công Cuộc Yêu Thương của Cha” (16/8/1972).
Về tinh thần yêu thương hy sinh chịu khổ để cứu rỗi các linh hồn, một lần nữa, chúng ta lại thấy quả thực “Thông Điệp này thực sự là một nối dài và đào sâu công việc của Têrêsa nơi các linh hồn”. Bởi vì, như chị tâm sự trong cuốn tự thuật Một Tâm Hồn của mình: “Lạy Chúa Giêsu, con tha thiết nài xin Chúa một điều đó là Tình Yêu; con cố gắng hiểu biết một điều duy nhất mà thôi đó là tình yêu... Tình yêu cần phải được chứng minh bằng việc làm. Vậy thì con bé sẽ tung hoa, sẽ lấy những cánh hoa làm lễ bạc lòng thành dâng tiến Chúa, sẽ lấy hương hoa làm thơm tho tòa Chúa ngự, sẽ lấy tiếng hát trong như tiếng chuông vàng để ngân nga bài ca Tình Ái... Nghĩa là con không dám bỏ qua một dịp nhỏ mọn nào mà chẳng tế lễ Chúa ý riêng của con, dù một liếc mắt, dù một hơi thở, dù một lời nói. Con nhất quyết lợi dụng tất cả những việc rất nhỏ nhặt và làm tất cả những việc nhỏ nhắt ấy vì Yêu Thương. Con lấy Yêu Thương làm then chốt cho tất cả mọi sự: đau khổ vì Yêu, vui sướng vì Yêu”.
Nếu việc Sống Hồn Nhỏ của chị Tiến Sĩ Têrêsa Hài Đồng Giêsu thực sự và hoàn toàn ăn khớp với Thông Điệp Tình Yêu Nhân Hậu Chúa Giêsu gửi Các Hồn Nhỏ như thế, thì ý định của Chúa Giêsu muốn thành lập Đạo Binh Hồn Nhỏ vào hậu bán thập niên 1960 đã được nhen nhúm và phát khởi từ cuối thế kỷ 19, vào bán thập niên 1890, được tỏ ra qua chính ước nguyện của Hồn Nhỏ Tiên Phong cũng là Hồn Nhỏ Thời Đại Têrêsa Hài Đồng Giêsu: “Con chỉ tha thiết nài xin Chúa hãy đoái nhìn đến một số đông những linh hồn thơ ấu, xin Chúa hãy chọn lấy trong thế gian một đạo binh gồm hết thảy những linh hồn đơn sơ bé mọn, để làm của lễ xứng đáng dâng tế Tình Yêu hải hà của Chúa!!!” (tiết cuối cùng, chương 11, quyển một).
Bài chia sẻ của Hồn Nhỏ Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL,
về đề tài thứ ba “Chúa Giêsu Mong Muốn Gì Nơi Các Hồn Nhỏ”
trong Khóa Tông Đồ Hồn Nhỏ đầu tiên 11-12/8/2001, tại Trung Tâm Công Giáo Giáo Phận Orange
KINH TẬN HIẾN CHO MẸ MARIA (NQ 13a)
Lạy Mẹ Maria,/
Con là/ (tên thánh và tên gọi)_______________________
Hôm nay/ trước mặt toàn thể triều đình Thiên Quốc,/ con xin chọn Mẹ làm Mẹ và Nữ Vương của con./ Con xin hết lòng tuân phục và mến yêu,/ trao phó và hiến dâng cho Mẹ xác hồn,/ của cải trong ngoài con,/ và cả giá trị các việc lành đã qua,/ hiện thời và tương lai của con,/ để Mẹ trọn quyền định đoạt về con,/ và về tất cả những gì thuộc về con,/ chẳng trừ điều nào,/ theo Thánh Ý Mẹ,/ hầu làm sáng danh Chúa ở đời này và đời sau vô cùng./ Amen.
Lời Chúa dạy về việc tận hiến cho Mẹ Maria:
“Hãy lăn mình vào vòng tay Người Mẹ thánh hảo và hiển vinh của Cha. Chính ở nơi đó con sẽ gặp được Cha” (TĐTYNH: 12-12-1965)
“Hãy luôn luôn nhớ rằng chính Người là Đấng trao Cha vào tay con và dâng con cho Cha đó” (29-5-1966)
“Hãy kính mến Mẹ. Hãy dâng mình cho Mẹ. Cha càng hài lòng hơn khi nhận lấy các con từ đôi tay của Mẹ... Hãy phó mình cho Mẹ. Mẹ sẽ mang đến cho Cha những buồn đau của các con, những lo toan của các con, những hân hoan của các con. Hãy tin cậy nơi Mẹ. Cha sẽ không ghen tị đâu” (3-12-1966)
“Nếu con yêu mến Người Mẹ Thần Linh của Cha, Mẹ sẽ nhận lấy trách nhiệm bảo hộ con và âu yếm chỉ vẽ cho con đường lối nên thánh...Nên Cha trao cho Người việc chăm lo dẫn dắt con đến với Cha” (8-12-1966)

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html

Accept-Ranges: bytes


text:
by Hàn Mặc Tử
Điệu Hàm Chương mai hoa còn rớt ngọc,
Xiêm nghê nàng ven vén để hương lay,
Nốc đi cho làn phấn điểm màu say,
Cho rung động toàn thân người rớm khóc.
Rồi muôn xuân đã nư chiều thổn thức,
Đều run lên như thể tấm hồn mơ.
Ai gieo chi thương tiếc giữa đường tơ,
Cho lỡ dở vang lên từng tiếng nấc!
Nguồn sáng láng lờ đi trong sự thật,
Trong ảo huyền và trong cả mê ly.
Ai nỡ nào cắt nghĩa tới hàng mi:
Là ứ lại, là trào ra nước mắt.
Bằng trăm tiếng vẽ ra trăm màu sắc,
Với đôi tay này trút hết đê mê.
Dạ lan hương bừng nở cánh e dè,
Trong khúc nhạc rên đều hơi gió rớt.
Đàn ngọc đã rít lên chiều nả nớt,
Tôi kêu rêu van khóc lạy nàng thôi!
Hãy uống đi cốc rượu ngấm đầy hơi,
Chan chứa vị nồng say đêm hợp cẩn.
Nàng! Lạy nàng! hãy nghe tôi cầu khẩn:
Hãy khoan tay cầm lại trí tương tư,
Đang chờn vờn trong nguồn sáng ngất ngư,
Đang lướt mướt ở trong màu hoa lệ.
Trên cung bực hãm mau niềm ngọc kể,
Với lòng run ngưng hết cả thanh âm,
Cho lửng lơ chới với điệu phong cầm,
Cho tôi bớt bồi hồi trong một phút
Đàn Ngọc
Labels: Hàn Mặc Tử
0 comments:
Post a Comment

markdown:
by Hàn Mặc Tử
Điệu Hàm Chương mai hoa còn rớt ngọc,
Xiêm nghê nàng ven vén để hương lay,
Nốc đi cho làn phấn điểm màu say,
Cho rung động toàn thân người rớm khóc.
Rồi muôn xuân đã nư chiều thổn thức,
Đều run lên như thể tấm hồn mơ.
Ai gieo chi thương tiếc giữa đường tơ,
Cho lỡ dở vang lên từng tiếng nấc!
Nguồn sáng láng lờ đi trong sự thật,
Trong ảo huyền và trong cả mê ly.
Ai nỡ nào cắt nghĩa tới hàng mi:
Là ứ lại, là trào ra nước mắt.
Bằng trăm tiếng vẽ ra trăm màu sắc,
Với đôi tay này trút hết đê mê.
Dạ lan hương bừng nở cánh e dè,
Trong khúc nhạc rên đều hơi gió rớt.
Đàn ngọc đã rít lên chiều nả nớt,
Tôi kêu rêu van khóc lạy nàng thôi!
Hãy uống đi cốc rượu ngấm đầy hơi,
Chan chứa vị nồng say đêm hợp cẩn.
Nàng! Lạy nàng! hãy nghe tôi cầu khẩn:
Hãy khoan tay cầm lại trí tương tư,
Đang chờn vờn trong nguồn sáng ngất ngư,
Đang lướt mướt ở trong màu hoa lệ.
Trên cung bực hãm mau niềm ngọc kể,
Với lòng run ngưng hết cả thanh âm,
Cho lửng lơ chới với điệu phong cầm,
Cho tôi bớt bồi hồi trong một phút
#
[Đàn Ngọc](http://thotinh.blogspot.com/2011/11/ngoc.html)
Labels:
## 0 comments:
## Post a Comment

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Tôi vừa nhận được thiệp mời của ông cách đây 2 phút. Thế là tôi sắp toi vài lít, còn ông sắp toi cả cuộc đời...
Giờ này tôi có khuyên nhủ chắc cũng không nhằm nhò gì, bởi khi ông trao nhẫn cưới cho vợ ông cũng có nghĩa là vợ ông đã xỏ nhẫn cưới vào... mũi ông (Đấy, chúng ta luôn thua từ khi trọng tài thổi còi bắt đầu hiệp đấu). Chỗ bạn bè, tôi muốn ông chuẩn bị tinh thần để hiểu hai từ khác âm nhưng đồng nghĩa: 'lấy vợ' là 'đi tù'.
Mụ vợ tôi (thư này dành riêng cho ông nên tôi gọi như vậy, nếu mụ ấy biết thì tôi từ án treo chuyển vào trại, từ 6 tháng chuyển sang chung thân, từ chung thân đến tử hình... mong ông giữ mồm, giữ miệng cho), mụ vợ ông và các mụ vợ trên đời tuy không cùng cha, cùng mẹ nhưng đều giống nhau bởi dòng máu chiếm hữu lúc nào cũng chảy rần rật.
Mụ ấy đổ đồng tình yêu và sự chiếm hữu. Cái thân xác này, mụ chiếm hữu đã đành, nhưng cái khoảng thời gian bé tí tẹo vênh ra vào giữa giờ ăn trưa cũng bị mụ kiểm soát chặt chẽ. Giờ trưa nghỉ ngơi tí chút, Yahoo Messenger phải vàng khè, thi thoảng mụ xì-pam một cái. Không thấy thì mụ gọi điện thoại, gọi bàn, di động, không được thì mụ gọi cho đồng nghiệp. Ông có tin không, 8 năm nay, chưa bao giờ tôi thoát khỏi tầm mắt mụ. Mụ gọi thế là yêu, là quan tâm, lo lắng...
Mỗi lần thông báo đi công tác là tôi phải lấy tinh thần, mở miệng như người có lỗi và y rằng mặt mụ dài như cái bơm. Mụ buồn vì không có chồng trong 2, 3 ngày, còn tôi như mở cờ trong bụng vì không 'bị' yêu thương, lo lắng ít nhất trong 48 giờ.
Mụ thuê ô-sin để trông con, còn mụ rảnh rang để... trông tôi.
Năm thì mười hoạ mụ mới cấp cho cái “quota” được đi bù khú với đám bạn... 10 năm không gặp. Mà đám bạn đó, ai, ở đâu, làm gì, điện thoại bi nhiêu... mụ đều lưu trong bộ nhớ phi thường mà đôi khi tôi nghĩ người trần không mấy ai có. Và suốt cái buổi nhậu hiếm hoi ấy mụ cứ réo rắt gọi. Nghe ồn ào thì mụ hỏi: “Tại sao ồn thế, có phải nhậu xong rồi rậm rật đi karaoke bàn tay vàng?”, im lặng thì mụ dán tai vào, rít lên: “Tại sao yên tĩnh, có phải rửng mỡ mò vào nhà nghỉ?”. Nếu đêm đó tôi mà về muộn thì quả là thảm kịch. Biết mình có lỗi, tôi rón rén bước vào nhà, vén màn thất kinh khi thấy mụ tóc tai dựng đứng, mắt thâm quầng, ngồi nhìn trừng trừng lên trần nhà (sau này tôi mới biết mụ quả là cao tay, mụ vẫn ngủ, ngáy ngon lành, nhưng khi nghe tiếng kẹt cửa, mụ ngồi phắt dậy, xõa cho tóc tai dựng ngược, quệt tí phấn mắt màu chì vào quanh mắt, rồi ngồi chờ chồng như thể từ kiếp trước). Cho dù, có mệt rã rời vì bia rượu, tôi vẫn cố gắng trả đủ bài vì đó là phép thử của mụ. Vậy mà sáng sau, chưa kịp hồi sức, đã nghe thấy tiếng mụ cha chả, xoong nồi xủng xoảng, mụ quát chó, chửi mèo, đánh con chí chóe...
Và tôi, cố lết tấm thân xác bèo nhèo - 8 năm trước còn lịch lãm, hào hoa nhất lớp (ông biết mà) - dắt xe ra khỏi cửa, đứa lớn ngồi sau, đứa bé ngồi trước (mà vẫn thò tay cấu nhau), khăn bịt mặt, nón trùm đầu, sữa, cặp sách... lôi thôi như dân tị nạn.
Than ôi, làm người đã khổ, làm chồng còn khổ hơn gấp bội!
Đôi khi (nhất là khi tôi nộp cho mụ một cục tiền), mụ cũng nới chút đỉnh cho tôi “thở”, nhưng cũng chỉ là “thở hắt”, nhất quyết không cho “thở dài”.
Về nhà, nếu tắt điện thoại thì mụ tra: “Sợ em nào gọi hay sao mà tắt”, nhưng cứ có điện thoại gọi đến là tôi giật mình thon thót. Không nghe cũng chết mà nghe thì con người mất hết văn minh, lịch sự. Tôi phải nói thật to, càng ông ổng càng tốt, càng thô bạo (mày, tao, ông, tôi) càng tốt, đi lại thật hoành tráng, vung chân, vung tay dù có khi đầu dây bên kia chỉ hỏi mỗi câu: tài liệu để đâu? Nếu tôi nói nhỏ thì mụ sẽ cho là có vấn đề, mụ sẽ khảo, sẽ tra cả đêm cho ra vấn đề... vì sao nói nhỏ.
Thực ra mụ (và các mụ) lo hơi thừa, thân thủ phi phàm như các mụ thì tôi (và chúng ta) là vỏ quýt chứ có là vỏ dừa mụ đâm cũng thủng.
Ông có biết, khi về nhà bộ mặt của lũ chúng ta phải thế nào các mụ mới hài lòng không? Câu hỏi không bao giờ có đáp án, bởi:
Nếu ông cáu gắt: Mụ cho là ông có bồ ruồng rẫy vợ con.
Ông vui vẻ: Mụ cho là ông có bồ nên phởn phơ, hứng chí.
Ông chu đáo: Mụ cho là ông có bồ nên thấy cắn rứt, hối hận.
Nói chung, trong mắt các mụ vợ tự cho mình là Sơ-lốc Hôm, kiểu gì ông cũng “phải” có bồ.
Mụ xấu cũng bảo tại chồng, già cũng bảo tại chồng (thời gian mụ dành để quản thúc đâu có chịu vào sa-lông làm đẹp bao giờ). Tuần rồi, xem chung kết hoa hậu, tôi toàn nhìn... ngón chân cái, thi thoảng mới dám liếc trộm mấy em. Triết lý cơm-phở luôn đóng đinh trong đầu mụ, mà mụ đâu có biết cơm có thể ăn cơm nguội hoặc chiên, chứ phở có ai ăn nguội hay chiên bao giờ. Cơm dù không ngon nhưng ngày nào người ta cũng có thể ăn, còn phở thì ai có thể xơi triền miên.
Nói chung, lấy vợ là đi tù, đó là chân lý (dù rằng ông vẫn một lòng yêu quản giáo). Ông cứ chuẩn bị tinh thần đi, cái gia đình lý tưởng mà ông mơ ước rồi sẽ thành cái cối xay một chức năng, xay hết mọi ước mơ trai trẻ thành món sinh tố bèo nhèo.
Hôm nay, tôi có hẳn 1h tự do, dĩ nhiên tôi phải nói dối mụ, phải huy động bạn đồng nghiệp, phải lạy lục em lễ tân để lỡ mụ có kiểm tra. Nhưng tôi mất 25 phút viết thư cho ông, còn 35 phút nữa tôi phải đi lai rai cốc bia với bạn bè trước khi... chui về lồng.
Giờ này năm sau, nếu ông quá bức xúc, cứ đến tôi, tôi chỉ cho ông cách khởi nghĩa mà không bị dìm vào bể máu.
Tôi đi đây. Không, tôi bắt đầu khởi nghĩa đây. Cũng phải chọn quán bia gần gần, vì còn cái đồng hồ công tơ mét nữa chứ...
Mụ ấy đổ đồng tình yêu và sự chiếm hữu. Cái thân xác này, mụ chiếm hữu đã đành, nhưng cái khoảng thời gian bé tí tẹo vênh ra vào giữa giờ ăn trưa cũng bị mụ kiểm soát chặt chẽ. Giờ trưa nghỉ ngơi tí chút, Yahoo Messenger phải vàng khè, thi thoảng mụ xì-pam một cái. Không thấy thì mụ gọi điện thoại, gọi bàn, di động, không được thì mụ gọi cho đồng nghiệp. Ông có tin không, 8 năm nay, chưa bao giờ tôi thoát khỏi tầm mắt mụ. Mụ gọi thế là yêu, là quan tâm, lo lắng...
Mỗi lần thông báo đi công tác là tôi phải lấy tinh thần, mở miệng như người có lỗi và y rằng mặt mụ dài như cái bơm. Mụ buồn vì không có chồng trong 2, 3 ngày, còn tôi như mở cờ trong bụng vì không 'bị' yêu thương, lo lắng ít nhất trong 48 giờ.
Mụ thuê ô-sin để trông con, còn mụ rảnh rang để... trông tôi.
Năm thì mười hoạ mụ mới cấp cho cái “quota” được đi bù khú với đám bạn... 10 năm không gặp. Mà đám bạn đó, ai, ở đâu, làm gì, điện thoại bi nhiêu... mụ đều lưu trong bộ nhớ phi thường mà đôi khi tôi nghĩ người trần không mấy ai có. Và suốt cái buổi nhậu hiếm hoi ấy mụ cứ réo rắt gọi. Nghe ồn ào thì mụ hỏi: “Tại sao ồn thế, có phải nhậu xong rồi rậm rật đi karaoke bàn tay vàng?”, im lặng thì mụ dán tai vào, rít lên: “Tại sao yên tĩnh, có phải rửng mỡ mò vào nhà nghỉ?”. Nếu đêm đó tôi mà về muộn thì quả là thảm kịch. Biết mình có lỗi, tôi rón rén bước vào nhà, vén màn thất kinh khi thấy mụ tóc tai dựng đứng, mắt thâm quầng, ngồi nhìn trừng trừng lên trần nhà (sau này tôi mới biết mụ quả là cao tay, mụ vẫn ngủ, ngáy ngon lành, nhưng khi nghe tiếng kẹt cửa, mụ ngồi phắt dậy, xõa cho tóc tai dựng ngược, quệt tí phấn mắt màu chì vào quanh mắt, rồi ngồi chờ chồng như thể từ kiếp trước). Cho dù, có mệt rã rời vì bia rượu, tôi vẫn cố gắng trả đủ bài vì đó là phép thử của mụ. Vậy mà sáng sau, chưa kịp hồi sức, đã nghe thấy tiếng mụ cha chả, xoong nồi xủng xoảng, mụ quát chó, chửi mèo, đánh con chí chóe...
Và tôi, cố lết tấm thân xác bèo nhèo - 8 năm trước còn lịch lãm, hào hoa nhất lớp (ông biết mà) - dắt xe ra khỏi cửa, đứa lớn ngồi sau, đứa bé ngồi trước (mà vẫn thò tay cấu nhau), khăn bịt mặt, nón trùm đầu, sữa, cặp sách... lôi thôi như dân tị nạn.
Than ôi, làm người đã khổ, làm chồng còn khổ hơn gấp bội!
Đôi khi (nhất là khi tôi nộp cho mụ một cục tiền), mụ cũng nới chút đỉnh cho tôi “thở”, nhưng cũng chỉ là “thở hắt”, nhất quyết không cho “thở dài”.
Về nhà, nếu tắt điện thoại thì mụ tra: “Sợ em nào gọi hay sao mà tắt”, nhưng cứ có điện thoại gọi đến là tôi giật mình thon thót. Không nghe cũng chết mà nghe thì con người mất hết văn minh, lịch sự. Tôi phải nói thật to, càng ông ổng càng tốt, càng thô bạo (mày, tao, ông, tôi) càng tốt, đi lại thật hoành tráng, vung chân, vung tay dù có khi đầu dây bên kia chỉ hỏi mỗi câu: tài liệu để đâu? Nếu tôi nói nhỏ thì mụ sẽ cho là có vấn đề, mụ sẽ khảo, sẽ tra cả đêm cho ra vấn đề... vì sao nói nhỏ.
Thực ra mụ (và các mụ) lo hơi thừa, thân thủ phi phàm như các mụ thì tôi (và chúng ta) là vỏ quýt chứ có là vỏ dừa mụ đâm cũng thủng.
Ông có biết, khi về nhà bộ mặt của lũ chúng ta phải thế nào các mụ mới hài lòng không? Câu hỏi không bao giờ có đáp án, bởi:
Nếu ông cáu gắt: Mụ cho là ông có bồ ruồng rẫy vợ con.
Ông vui vẻ: Mụ cho là ông có bồ nên phởn phơ, hứng chí.
Ông chu đáo: Mụ cho là ông có bồ nên thấy cắn rứt, hối hận.
Nói chung, trong mắt các mụ vợ tự cho mình là Sơ-lốc Hôm, kiểu gì ông cũng “phải” có bồ.
Mụ xấu cũng bảo tại chồng, già cũng bảo tại chồng (thời gian mụ dành để quản thúc đâu có chịu vào sa-lông làm đẹp bao giờ). Tuần rồi, xem chung kết hoa hậu, tôi toàn nhìn... ngón chân cái, thi thoảng mới dám liếc trộm mấy em. Triết lý cơm-phở luôn đóng đinh trong đầu mụ, mà mụ đâu có biết cơm có thể ăn cơm nguội hoặc chiên, chứ phở có ai ăn nguội hay chiên bao giờ. Cơm dù không ngon nhưng ngày nào người ta cũng có thể ăn, còn phở thì ai có thể xơi triền miên.
Nói chung, lấy vợ là đi tù, đó là chân lý (dù rằng ông vẫn một lòng yêu quản giáo). Ông cứ chuẩn bị tinh thần đi, cái gia đình lý tưởng mà ông mơ ước rồi sẽ thành cái cối xay một chức năng, xay hết mọi ước mơ trai trẻ thành món sinh tố bèo nhèo.
Hôm nay, tôi có hẳn 1h tự do, dĩ nhiên tôi phải nói dối mụ, phải huy động bạn đồng nghiệp, phải lạy lục em lễ tân để lỡ mụ có kiểm tra. Nhưng tôi mất 25 phút viết thư cho ông, còn 35 phút nữa tôi phải đi lai rai cốc bia với bạn bè trước khi... chui về lồng.
Giờ này năm sau, nếu ông quá bức xúc, cứ đến tôi, tôi chỉ cho ông cách khởi nghĩa mà không bị dìm vào bể máu.
Tôi đi đây. Không, tôi bắt đầu khởi nghĩa đây. Cũng phải chọn quán bia gần gần, vì còn cái đồng hồ công tơ mét nữa chứ...
0 comments:
Post a Comment

markdown:
Tôi vừa nhận được thiệp mời của ông cách đây 2 phút. Thế là tôi sắp toi vài lít, còn ông sắp toi cả cuộc đời...
Giờ này tôi có khuyên nhủ chắc cũng không nhằm nhò gì, bởi khi ông trao nhẫn cưới cho vợ ông cũng có nghĩa là vợ ông đã xỏ nhẫn cưới vào... mũi ông (Đấy, chúng ta luôn thua từ khi trọng tài thổi còi bắt đầu hiệp đấu). Chỗ bạn bè, tôi muốn ông chuẩn bị tinh thần để hiểu hai từ khác âm nhưng đồng nghĩa: 'lấy vợ' là 'đi tù'.
Mụ vợ tôi (thư này dành riêng cho ông nên tôi gọi như vậy, nếu mụ ấy biết thì tôi từ án treo chuyển vào trại, từ 6 tháng chuyển sang chung thân, từ chung thân đến tử hình... mong ông giữ mồm, giữ miệng cho), mụ vợ ông và các mụ vợ trên đời tuy không cùng cha, cùng mẹ nhưng đều giống nhau bởi dòng máu chiếm hữu lúc nào cũng chảy rần rật.
Mụ ấy đổ đồng tình yêu và sự chiếm hữu. Cái thân xác này, mụ chiếm hữu đã đành, nhưng cái khoảng thời gian bé tí tẹo vênh ra vào giữa giờ ăn trưa cũng bị mụ kiểm soát chặt chẽ. Giờ trưa nghỉ ngơi tí chút, Yahoo Messenger phải vàng khè, thi thoảng mụ xì-pam một cái. Không thấy thì mụ gọi điện thoại, gọi bàn, di động, không được thì mụ gọi cho đồng nghiệp. Ông có tin không, 8 năm nay, chưa bao giờ tôi thoát khỏi tầm mắt mụ. Mụ gọi thế là yêu, là quan tâm, lo lắng...
Mỗi lần thông báo đi công tác là tôi phải lấy tinh thần, mở miệng như người có lỗi và y rằng mặt mụ dài như cái bơm. Mụ buồn vì không có chồng trong 2, 3 ngày, còn tôi như mở cờ trong bụng vì không 'bị' yêu thương, lo lắng ít nhất trong 48 giờ.
Mụ thuê ô-sin để trông con, còn mụ rảnh rang để... trông tôi.
Năm thì mười hoạ mụ mới cấp cho cái “quota” được đi bù khú với đám bạn... 10 năm không gặp. Mà đám bạn đó, ai, ở đâu, làm gì, điện thoại bi nhiêu... mụ đều lưu trong bộ nhớ phi thường mà đôi khi tôi nghĩ người trần không mấy ai có. Và suốt cái buổi nhậu hiếm hoi ấy mụ cứ réo rắt gọi. Nghe ồn ào thì mụ hỏi: “Tại sao ồn thế, có phải nhậu xong rồi rậm rật đi karaoke bàn tay vàng?”, im lặng thì mụ dán tai vào, rít lên: “Tại sao yên tĩnh, có phải rửng mỡ mò vào nhà nghỉ?”. Nếu đêm đó tôi mà về muộn thì quả là thảm kịch. Biết mình có lỗi, tôi rón rén bước vào nhà, vén màn thất kinh khi thấy mụ tóc tai dựng đứng, mắt thâm quầng, ngồi nhìn trừng trừng lên trần nhà (sau này tôi mới biết mụ quả là cao tay, mụ vẫn ngủ, ngáy ngon lành, nhưng khi nghe tiếng kẹt cửa, mụ ngồi phắt dậy, xõa cho tóc tai dựng ngược, quệt tí phấn mắt màu chì vào quanh mắt, rồi ngồi chờ chồng như thể từ kiếp trước). Cho dù, có mệt rã rời vì bia rượu, tôi vẫn cố gắng trả đủ bài vì đó là phép thử của mụ. Vậy mà sáng sau, chưa kịp hồi sức, đã nghe thấy tiếng mụ cha chả, xoong nồi xủng xoảng, mụ quát chó, chửi mèo, đánh con chí chóe...
Và tôi, cố lết tấm thân xác bèo nhèo - 8 năm trước còn lịch lãm, hào hoa nhất lớp (ông biết mà) - dắt xe ra khỏi cửa, đứa lớn ngồi sau, đứa bé ngồi trước (mà vẫn thò tay cấu nhau), khăn bịt mặt, nón trùm đầu, sữa, cặp sách... lôi thôi như dân tị nạn.
Than ôi, làm người đã khổ, làm chồng còn khổ hơn gấp bội!
Đôi khi (nhất là khi tôi nộp cho mụ một cục tiền), mụ cũng nới chút đỉnh cho tôi “thở”, nhưng cũng chỉ là “thở hắt”, nhất quyết không cho “thở dài”.
Về nhà, nếu tắt điện thoại thì mụ tra: “Sợ em nào gọi hay sao mà tắt”, nhưng cứ có điện thoại gọi đến là tôi giật mình thon thót. Không nghe cũng chết mà nghe thì con người mất hết văn minh, lịch sự. Tôi phải nói thật to, càng ông ổng càng tốt, càng thô bạo (mày, tao, ông, tôi) càng tốt, đi lại thật hoành tráng, vung chân, vung tay dù có khi đầu dây bên kia chỉ hỏi mỗi câu: tài liệu để đâu? Nếu tôi nói nhỏ thì mụ sẽ cho là có vấn đề, mụ sẽ khảo, sẽ tra cả đêm cho ra vấn đề... vì sao nói nhỏ.
Thực ra mụ (và các mụ) lo hơi thừa, thân thủ phi phàm như các mụ thì tôi (và chúng ta) là vỏ quýt chứ có là vỏ dừa mụ đâm cũng thủng.
Ông có biết, khi về nhà bộ mặt của lũ chúng ta phải thế nào các mụ mới hài lòng không? Câu hỏi không bao giờ có đáp án, bởi:
Nếu ông cáu gắt: Mụ cho là ông có bồ ruồng rẫy vợ con.
Ông vui vẻ: Mụ cho là ông có bồ nên phởn phơ, hứng chí.
Ông chu đáo: Mụ cho là ông có bồ nên thấy cắn rứt, hối hận.
Nói chung, trong mắt các mụ vợ tự cho mình là Sơ-lốc Hôm, kiểu gì ông cũng “phải” có bồ.
Mụ xấu cũng bảo tại chồng, già cũng bảo tại chồng (thời gian mụ dành để quản thúc đâu có chịu vào sa-lông làm đẹp bao giờ). Tuần rồi, xem chung kết hoa hậu, tôi toàn nhìn... ngón chân cái, thi thoảng mới dám liếc trộm mấy em. Triết lý cơm-phở luôn đóng đinh trong đầu mụ, mà mụ đâu có biết cơm có thể ăn cơm nguội hoặc chiên, chứ phở có ai ăn nguội hay chiên bao giờ. Cơm dù không ngon nhưng ngày nào người ta cũng có thể ăn, còn phở thì ai có thể xơi triền miên.
Nói chung, lấy vợ là đi tù, đó là chân lý (dù rằng ông vẫn một lòng yêu quản giáo). Ông cứ chuẩn bị tinh thần đi, cái gia đình lý tưởng mà ông mơ ước rồi sẽ thành cái cối xay một chức năng, xay hết mọi ước mơ trai trẻ thành món sinh tố bèo nhèo.
Hôm nay, tôi có hẳn 1h tự do, dĩ nhiên tôi phải nói dối mụ, phải huy động bạn đồng nghiệp, phải lạy lục em lễ tân để lỡ mụ có kiểm tra. Nhưng tôi mất 25 phút viết thư cho ông, còn 35 phút nữa tôi phải đi lai rai cốc bia với bạn bè trước khi... chui về lồng.
Giờ này năm sau, nếu ông quá bức xúc, cứ đến tôi, tôi chỉ cho ông cách khởi nghĩa mà không bị dìm vào bể máu.
Tôi đi đây. Không, tôi bắt đầu khởi nghĩa đây. Cũng phải chọn quán bia gần gần, vì còn cái đồng hồ công tơ mét nữa chứ...
Mụ ấy đổ đồng tình yêu và sự chiếm hữu. Cái thân xác này, mụ chiếm hữu đã đành, nhưng cái khoảng thời gian bé tí tẹo vênh ra vào giữa giờ ăn trưa cũng bị mụ kiểm soát chặt chẽ. Giờ trưa nghỉ ngơi tí chút, Yahoo Messenger phải vàng khè, thi thoảng mụ xì-pam một cái. Không thấy thì mụ gọi điện thoại, gọi bàn, di động, không được thì mụ gọi cho đồng nghiệp. Ông có tin không, 8 năm nay, chưa bao giờ tôi thoát khỏi tầm mắt mụ. Mụ gọi thế là yêu, là quan tâm, lo lắng...
Mỗi lần thông báo đi công tác là tôi phải lấy tinh thần, mở miệng như người có lỗi và y rằng mặt mụ dài như cái bơm. Mụ buồn vì không có chồng trong 2, 3 ngày, còn tôi như mở cờ trong bụng vì không 'bị' yêu thương, lo lắng ít nhất trong 48 giờ.
Mụ thuê ô-sin để trông con, còn mụ rảnh rang để... trông tôi.
Năm thì mười hoạ mụ mới cấp cho cái “quota” được đi bù khú với đám bạn... 10 năm không gặp. Mà đám bạn đó, ai, ở đâu, làm gì, điện thoại bi nhiêu... mụ đều lưu trong bộ nhớ phi thường mà đôi khi tôi nghĩ người trần không mấy ai có. Và suốt cái buổi nhậu hiếm hoi ấy mụ cứ réo rắt gọi. Nghe ồn ào thì mụ hỏi: “Tại sao ồn thế, có phải nhậu xong rồi rậm rật đi karaoke bàn tay vàng?”, im lặng thì mụ dán tai vào, rít lên: “Tại sao yên tĩnh, có phải rửng mỡ mò vào nhà nghỉ?”. Nếu đêm đó tôi mà về muộn thì quả là thảm kịch. Biết mình có lỗi, tôi rón rén bước vào nhà, vén màn thất kinh khi thấy mụ tóc tai dựng đứng, mắt thâm quầng, ngồi nhìn trừng trừng lên trần nhà (sau này tôi mới biết mụ quả là cao tay, mụ vẫn ngủ, ngáy ngon lành, nhưng khi nghe tiếng kẹt cửa, mụ ngồi phắt dậy, xõa cho tóc tai dựng ngược, quệt tí phấn mắt màu chì vào quanh mắt, rồi ngồi chờ chồng như thể từ kiếp trước). Cho dù, có mệt rã rời vì bia rượu, tôi vẫn cố gắng trả đủ bài vì đó là phép thử của mụ. Vậy mà sáng sau, chưa kịp hồi sức, đã nghe thấy tiếng mụ cha chả, xoong nồi xủng xoảng, mụ quát chó, chửi mèo, đánh con chí chóe...
Và tôi, cố lết tấm thân xác bèo nhèo - 8 năm trước còn lịch lãm, hào hoa nhất lớp (ông biết mà) - dắt xe ra khỏi cửa, đứa lớn ngồi sau, đứa bé ngồi trước (mà vẫn thò tay cấu nhau), khăn bịt mặt, nón trùm đầu, sữa, cặp sách... lôi thôi như dân tị nạn.
Than ôi, làm người đã khổ, làm chồng còn khổ hơn gấp bội!
Đôi khi (nhất là khi tôi nộp cho mụ một cục tiền), mụ cũng nới chút đỉnh cho tôi “thở”, nhưng cũng chỉ là “thở hắt”, nhất quyết không cho “thở dài”.
Về nhà, nếu tắt điện thoại thì mụ tra: “Sợ em nào gọi hay sao mà tắt”, nhưng cứ có điện thoại gọi đến là tôi giật mình thon thót. Không nghe cũng chết mà nghe thì con người mất hết văn minh, lịch sự. Tôi phải nói thật to, càng ông ổng càng tốt, càng thô bạo (mày, tao, ông, tôi) càng tốt, đi lại thật hoành tráng, vung chân, vung tay dù có khi đầu dây bên kia chỉ hỏi mỗi câu: tài liệu để đâu? Nếu tôi nói nhỏ thì mụ sẽ cho là có vấn đề, mụ sẽ khảo, sẽ tra cả đêm cho ra vấn đề... vì sao nói nhỏ.
Thực ra mụ (và các mụ) lo hơi thừa, thân thủ phi phàm như các mụ thì tôi (và chúng ta) là vỏ quýt chứ có là vỏ dừa mụ đâm cũng thủng.
Ông có biết, khi về nhà bộ mặt của lũ chúng ta phải thế nào các mụ mới hài lòng không? Câu hỏi không bao giờ có đáp án, bởi:
Nếu ông cáu gắt: Mụ cho là ông có bồ ruồng rẫy vợ con.
Ông vui vẻ: Mụ cho là ông có bồ nên phởn phơ, hứng chí.
Ông chu đáo: Mụ cho là ông có bồ nên thấy cắn rứt, hối hận.
Nói chung, trong mắt các mụ vợ tự cho mình là Sơ-lốc Hôm, kiểu gì ông cũng “phải” có bồ.
Mụ xấu cũng bảo tại chồng, già cũng bảo tại chồng (thời gian mụ dành để quản thúc đâu có chịu vào sa-lông làm đẹp bao giờ). Tuần rồi, xem chung kết hoa hậu, tôi toàn nhìn... ngón chân cái, thi thoảng mới dám liếc trộm mấy em. Triết lý cơm-phở luôn đóng đinh trong đầu mụ, mà mụ đâu có biết cơm có thể ăn cơm nguội hoặc chiên, chứ phở có ai ăn nguội hay chiên bao giờ. Cơm dù không ngon nhưng ngày nào người ta cũng có thể ăn, còn phở thì ai có thể xơi triền miên.
Nói chung, lấy vợ là đi tù, đó là chân lý (dù rằng ông vẫn một lòng yêu quản giáo). Ông cứ chuẩn bị tinh thần đi, cái gia đình lý tưởng mà ông mơ ước rồi sẽ thành cái cối xay một chức năng, xay hết mọi ước mơ trai trẻ thành món sinh tố bèo nhèo.
Hôm nay, tôi có hẳn 1h tự do, dĩ nhiên tôi phải nói dối mụ, phải huy động bạn đồng nghiệp, phải lạy lục em lễ tân để lỡ mụ có kiểm tra. Nhưng tôi mất 25 phút viết thư cho ông, còn 35 phút nữa tôi phải đi lai rai cốc bia với bạn bè trước khi... chui về lồng.
Giờ này năm sau, nếu ông quá bức xúc, cứ đến tôi, tôi chỉ cho ông cách khởi nghĩa mà không bị dìm vào bể máu.
Tôi đi đây. Không, tôi bắt đầu khởi nghĩa đây. Cũng phải chọn quán bia gần gần, vì còn cái đồng hồ công tơ mét nữa chứ...
## 0 comments:
## Post a Comment


text:
Th·∫Øng l·ª£i c·ªßa cu·ªôc T·ªïng ti·∫øn c√¥ng v√Ý n·ªïi d·∫≠y m√πa Xu√¢n 1975 l√Ý th·∫Øng l·ª£i c·ªßa s·ª©c m·∫°nh t·ªïng h·ª£p v·ªõi nhi·ªÅu y·∫øu t·ªë, trong ƒë√≥ c√≥ s·ª± ƒë√≥ng g√≥p r·∫•t quan tr·ªçng c·ªßa l·ª±c l∆∞·ª£ng T√¨nh b√°o qu√¢n s·ª± Vi·ªát Nam.
Ng√Ýy 27-01-1973, Hi·ªáp ƒë·ªãnh Pa-ri ƒë∆∞·ª£c k√Ω k·∫øt, bu·ªôc ƒë·∫ø qu·ªëc M·ªπ ph·∫£i ch·∫•m d·ª©t chi·∫øn tranh x√¢m l∆∞·ª£c Vi·ªát Nam, r√∫t h·∫øt qu√¢n M·ªπ v√Ý ch∆∞ h·∫ßu ra kh·ªèi mi·ªÅn Nam, cam k·∫øt t√¥n tr·ªçng c√°c quy·ªÅn d√¢n t·ªôc c∆° b·∫£n c·ªßa nh√¢n d√¢n Vi·ªát Nam l√Ý: ƒê·ªôc l·∫≠p, ch·ªß quy·ªÅn, th·ªëng nh·∫•t v√Ý to√Ýn v·∫πn l√£nh th·ªï, ch·∫•m d·ª©t d√≠nh l√≠u qu√¢n s·ª± v√Ý can thi·ªáp v√Ýo n·ªôi b·ªô mi·ªÅn Nam Vi·ªát Nam‚Ä¶ Th·∫ø nh∆∞ng, M·ªπ v·∫´n ch∆∞a t·ª´ b·ªè d√£ t√¢m x√¢m l∆∞·ª£c n∆∞·ªõc ta, ti·∫øp t·ª•c d√πng ng·ª•y qu√¢n, ng·ª•y quy·ªÅn S√Ýi G√≤n l√Ým c√¥ng c·ª• ƒë·ªÉ th·ª±c hi·ªán ch·ªß nghƒ©a th·ª±c d√¢n m·ªõi ·ªü mi·ªÅn Nam Vi·ªát Nam. Th√¥ng tin do ƒëi√™Ã£p baÃÅo chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c cuÃâa ta l√¢ÃÅy ƒë∆∞∆°Ã£c trong ‚ÄúMuÃ£c ti√™u k√™ÃÅ hoaÃ£ch chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c nƒÉm 1974‚Äù th·ªÉ hi·ªán r√µ √¢m m∆∞u th√¢m ƒë√¥Ã£c cuÃâa MyÃÉ - NguÃ£y l√Ý: duy triÃÄ ‚Äúth√™ÃÅ c√¢n bƒÉÃÄng l∆∞Ã£c l∆∞∆°Ã£ng‚Äù bƒÉÃÄng caÃÅch hoÃÄa hoaÃÉn v∆°ÃÅi Li√™n X√¥, Trung Qu√¥ÃÅc ƒë√™Ãâ th∆∞Ã£c hi√™Ã£n HoÃ£c thuy√™ÃÅt NiÃÅch-x∆°n v√™ÃÄ ‚ÄúVi√™Ã£t Nam hoÃÅa chi√™ÃÅn tranh‚Äù trong ƒëi√™ÃÄu ki√™Ã£n coÃÅ Hi√™Ã£p ƒëiÃ£nh. Th·ª±c hi·ªán m∆∞u ƒë·ªì ƒë√≥, T√¥Ãâng th√¥ÃÅng Vi·ªát Nam C·ªông h√≤a Nguy√™ÃÉn VƒÉn Thi√™Ã£u ƒë√£ ra l√™Ã£nh cho nguÃ£y qu√¢n th∆∞Ã£c hi√™Ã£n chi√™ÃÅn d·ªãch ‚ÄúTraÃÄn ng√¢Ã£p laÃÉnh th√¥Ãâ‚Äù, h√≤ng ‚Äúl·∫•n ƒë·∫•t, chi·∫øm d√¢n‚Äù, l·∫≠p ranh gi·ªõi chi·∫øm ƒë√≥ng m·ªõi tr∆∞·ªõc th·ªùi ƒëi·ªÉm Hi·ªáp ƒë·ªãnh Pa-ri c√≥ hi·ªáu l·ª±c; t·∫°o th·∫ø gi·∫±ng co bu√¥Ã£c MyÃÉ phaÃâi tham chi√™ÃÅn tr∆°Ãâ laÃ£i‚Ä¶ Nh∆∞ÃÉng tin t∆∞ÃÅc giaÃÅ triÃ£ ƒëoÃÅ, k√™ÃÅt h∆°Ã£p v∆°ÃÅi k·∫øt qu·∫£ hoaÃ£t ƒë√¥Ã£ng n·∫Øm ƒë·ªãch tr√™n chi√™ÃÅn tr∆∞∆°ÃÄng sau ngaÃÄy kyÃÅ Hi√™Ã£p ƒëiÃ£nh, ƒë√£ laÃÄm c∆° s∆°Ãâ v∆∞ÃÉng chƒÉÃÅc cho ƒêaÃâng ta ho·∫°ch ƒë·ªãnh ch·ªß tr∆∞∆°ng ch·ªâ ƒë·∫°o chi·∫øn l∆∞·ª£c c√°ch m·∫°ng.
Th√°ng 7-1973, Ban Ch·∫•p h√Ýnh Trung ∆∞∆°ng √ê·∫£ng t·ªï ch·ª©c H·ªôi ngh·ªã l·∫ßn th·ª© 21, ra Ngh·ªã quy·∫øt v·ªÅ th·∫Øng l·ª£i vƒ© ƒë·∫°i c·ªßa cu·ªôc Kh√°ng chi·∫øn ch·ªëng M·ªπ, c·ª©u n∆∞·ªõc v√Ý nhi·ªám v·ª• c·ªßa c√°ch m·∫°ng mi·ªÅn Nam trong giai ƒëo·∫°n m·ªõi. H·ªôi ngh·ªã t·∫≠p trung ƒë√°nh gi√° nh·ªØng th·∫Øng l·ª£i to l·ªõn c·ªßa qu√¢n v√Ý d√¢n ta sau 18 nƒÉm kh√°ng chi·∫øn ch·ªëng M·ªπ, c·ª©u n∆∞·ªõc; ƒë·ªìng th·ªùi, ch·ªâ ra m·ªôt s·ªë khuy·∫øt ƒëi·ªÉm c·ªßa ta t·ª´ sau Hi·ªáp ƒë·ªãnh Pa-ri ƒë∆∞·ª£c k√Ω k·∫øt. Ngh·ªã quy·∫øt n√™u r√µ: Con ƒë∆∞·ªùng c√°ch m·∫°ng c·ªßa mi·ªÅn Nam l√Ý con ƒë∆∞·ªùng b·∫°o l·ª±c c√°ch m·∫°ng. B·∫•t k·ªÉ trong t√¨nh h√¨nh n√Ýo ta c≈©ng ph·∫£i n·∫Øm v·ªØng th·ªùi c∆°, gi·ªØ v·ªØng ƒë∆∞·ªùng l·ªëi chi·∫øn l∆∞·ª£c ti·∫øn c√¥ng, ch·ªâ ƒë·∫°o linh ho·∫°t, ƒë∆∞a c√°ch m·∫°ng mi·ªÅn Nam ti·∫øn l√™n. Th√°ng 3-1974, Qu√¢n u·ª∑ Trung ∆∞∆°ng ƒë√£ m·ªü h·ªôi ngh·ªã quan tr·ªçng tri·ªÉn khai th·ª±c hi·ªán Ngh·ªã quy·∫øt Trung ∆∞∆°ng l·∫ßn th·ª© 21. Theo ƒë√≥, l·ª±c l∆∞·ª£ng T√¨nh b√°o qu√¢n s·ª± ƒë√£ ƒë∆∞·ª£c t·ªï ch·ª©c ho·∫°t ƒë·ªông v·ªõi nhi·ªÅu h√¨nh th·ª©c, n·ªôi dung m∆°ÃÅi.
1. L∆∞Ã£c l∆∞∆°Ã£ng ƒêi√™Ã£p baÃÅo chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c ƒë∆∞∆°Ã£c ƒëi√™ÃÄu chiÃânh laÃ£i vaÃÄ t√¥Ãâ ch∆∞ÃÅc th√™m m√¥Ã£t s√¥ÃÅ l∆∞∆°ÃÅi coÃÅ hi√™Ã£u l∆∞Ã£c khaÃÅc, trong ƒëoÃÅ coÃÅ l∆∞∆°ÃÅi tiÃÄnh baÃÅo Khu 9. ƒê√¢y laÃÄ l∆∞∆°ÃÅi tiÃÄnh baÃÅo coÃÅ c∆° s∆°Ãâ nƒÉÃÄm s√¢u trong c∆° quan c∆° m√¢Ã£t cuÃâa B√¥Ã£ T√¥Ãâng Tham m∆∞u Qu√¢n ƒë√¥Ã£i SaÃÄi GoÃÄn. Nh·ªØng tin t∆∞ÃÅc, taÃÄi li√™Ã£u thu th√¢Ã£p ƒë∆∞∆°Ã£c t·ª´ ngu·ªìn n√Ýy ƒë·ªÅu c√≥ ƒë·ªô chiÃÅnh xaÃÅc v√Ý gi√° tr·ªã r·∫•t cao. K·∫øt h·ª£p v∆°ÃÅi t√Ýi li·ªáu c·ªßa ƒë·ªãch do caÃÅc c∆° s∆°Ãâ ƒëi√™Ã£p baÃÅo coÃÅ hi√™Ã£u l∆∞Ã£c khaÃÅc cung c√¢ÃÅp, nh∆∞: SaÃÅch l∆∞∆°Ã£c qu√¥ÃÅc gia nƒÉm 1975; D∆∞Ã£ thaÃâo k√™ÃÅ hoaÃ£ch nƒÉm 1975 trong m√πa kh√¥; K√™ÃÅ hoaÃ£ch nƒÉm 1974-1977; D∆∞Ã£ ki√™ÃÅn k√™ÃÅ hoaÃ£ch 1977-1978; BaÃÅo caÃÅo chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c vi√™Ã£n tr∆°Ã£ c·ªßa MyÃÉ; K√™ÃÅ hoaÃ£ch x√¢y d∆∞Ã£ng v√™ÃÄ kh√¥ng qu√¢n, haÃâi qu√¢n cuÃâa Qu√¢n l∆∞Ã£c Vi√™Ã£t Nam C√¥Ã£ng hoÃÄa‚Ä¶ l√Ým c∆° s·ªü quan tr·ªçng cho B√¥Ã£ T√¥Ãâng T∆∞ l√™Ã£nh ch·ªâ ƒë·∫°o t√°c chi·∫øn s√°t v·ªõi t√¨nh h√¨nh. ƒê√¢y c≈©ng l√Ý ngu·ªìn t√Ýi li·ªáu qu√Ω ƒë·ªÉ B√¥Ã£ T√¥Ãâng Tham m∆∞u ƒëaÃÅnh giaÃÅ chiÃÅnh xaÃÅc v·ªÅ ƒëiÃ£ch, d∆∞Ã£ thaÃâo k√™ÃÅ hoaÃ£ch chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c triÃÄnh Qu√¢n uÃây Trung ∆∞∆°ng vaÃÄ B√¥Ã£ ChiÃÅnh triÃ£ hoaÃÄn ch·ªânh quy√™ÃÅt t√¢m giaÃâi phoÃÅng mi√™ÃÄn Nam trong nƒÉm 1975.
2. L∆∞Ã£c l∆∞∆°Ã£ng Trinh saÃÅt kyÃÉ thu√¢Ã£t (TSKT) vaÃÄ Trinh saÃÅt bi√™Ã£t ƒë√¥Ã£ng (TSBƒê) tr√™n caÃÅc chi√™ÃÅn tr∆∞∆°ÃÄng ƒë∆∞∆°Ã£c tƒÉng c∆∞·ªùng x√¢y d·ª±ng. Cu√¥ÃÅi nƒÉm 1973 ƒë√™ÃÅn ƒë√¢ÃÄu nƒÉm 1975, c√°c qu√¢n ƒëoaÃÄn ch·ªß l·ª±c: 1, 2, 3, 4 cuÃâa Qu√¢n ƒë√¥Ã£i ta k√™ÃÅ ti√™ÃÅp nhau ƒë∆∞∆°Ã£c thaÃÄnh l√¢Ã£p. C∆° quan nƒÉÃÅm ƒëiÃ£ch ∆°Ãâ m√¥ÃÉi qu√¢n ƒëoaÃÄn ƒë∆∞∆°Ã£c bi√™n ch·∫ø l·ª±c l∆∞·ª£ng tinh nhu√™Ã£, ƒëaÃÅp ∆∞ÃÅng y√™u c√¢ÃÄu v√™ÃÄ chi√™ÃÅn diÃ£ch vaÃÄ chi√™ÃÅn ƒë√¢ÃÅu cho B√¥Ã£ T∆∞ l√™Ã£nh qu√¢n ƒëoaÃÄn tr√™n t∆∞ÃÄng h∆∞∆°ÃÅng chi√™ÃÅn diÃ£ch, chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c. C∆° quan qu√¢n baÃÅo c√¢ÃÅp qu√¢n khu vaÃÄ mƒÉÃ£t tr√¢Ã£n t·ªï ch·ª©c nƒÉÃÅm t√¨nh h√¨nh, nghi binh l∆∞ÃÄa ƒëiÃ£ch c·∫•p chi√™ÃÅn diÃ£ch v√Ý m√¥Ã£t ph√¢ÃÄn c·∫•p chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c, t·∫°o th√Ýnh maÃ£ng l∆∞∆°ÃÅi trinh saÃÅt ba th∆∞ÃÅ qu√¢n v√Ý maÃ£ng l∆∞∆°ÃÅi tiÃÄnh baÃÅo nh√¢n d√¢n r√¥Ã£ng kh·∫Øp.
Khi l·ª±c l∆∞·ª£ng ch·ªß l·ª±c c·ªßa S∆∞ ƒëo√Ýn 10, S∆∞ ƒëo√Ýn 320 v√Ý c√°c trung ƒëo√Ýn: 40, 234, 273, 675 ƒë∆∞·ª£c ƒëi·ªÅu ƒë·ªông v·ªÅ Bu√¥n Ma Thu·ªôt nh·∫≠n nhi·ªám v·ª• m·ªõi, nh∆∞ng h·ªá th·ªëng ƒëi·ªán ƒë√Ýi c·ªßa c√°c ƒë∆°n v·ªã n√Ýy v·∫´n gi·ªØ nguy√™n v·ªã tr√≠ cuÃÉ v√Ý li√™n t·ª•c ph√°t ƒëi c√°c b·ª©c ƒëi·ªán, b√°o c√°o, m·ªánh l·ªánh gi·∫£ v·ªõi t·∫ßn su·∫•t cao, ch·ªù S∆∞ ƒëo√Ýn 968 (thi·∫øu) t·ª´ L√Ýo v·ªÅ ti·∫øp qu·∫£n s·ª≠ d·ª•ng. S·ªü Ch·ªâ huy M·∫∑t tr·∫≠n T√¢y Nguy√™n c≈©ng ƒë·ªÉ l·∫°i v√Ý duy tr√¨ ho·∫°t ƒë·ªông c·ªßa c√°c b·ªô m√°y ƒëi·ªán ƒë√Ýi 15W (lo·∫°i d√πng cho s·ªü ch·ªâ huy s∆∞ ƒëo√Ýn tr·ªü l√™n) t·∫°i K'Leng, B·∫Øc V√µ ƒê·ªãnh, ƒêi·ªÉm cao 518 b√™n ƒê∆∞·ªùng 19 ƒê√¥ng. L·ª±c l∆∞·ª£ng an ninh gi·∫£i ph√≥ng Pl√¢y-cu v√Ý Kon Tum c√≤n ‚Äúb·ªë tr√≠ ng∆∞·ªùi v√Ýo t√¨m th√¢n nh√¢n‚Äù trong khu v·ª±c do qu√¢n ƒë√¥Ã£i SaÃÄi GoÃÄn ki·ªÉm so√°t ƒë·ªÉ phao tin Qu√¢n Gi·∫£i ph√≥ng s·∫Øp ƒë√°nh l·ªõn v√Ýo Kon Tum v√Ý Pl√¢y-cu. D√¢n ch√∫ng s√¥ÃÅng trong c√°c v√πng do ChiÃÅnh phuÃâ caÃÅch maÃ£ng l√¢m th∆°ÃÄi mi√™ÃÄn Nam ki√™Ãâm soaÃÅt, ·ªü c√°c khu v·ª±c ƒê√¥ng, B·∫Øc v√Ý T√¢y Pl√¢y-cu, Kon Tum l√Ým nhi·ªÅu c·ªù hoa, bi·ªÉu ng·ªØ v·ªõi n·ªôi dung ch√Ýo m·ª´ng Pl√¢y-cu v√Ý Kon Tum ƒë∆∞·ª£c gi·∫£i ph√≥ng. C√°ch t·ªï ch·ª©c s·ª≠ d·ª•ng l·ª±c l∆∞·ª£ng v√Ý th·ªß ƒëo·∫°n nghi binh ƒë√≥, ƒë√£ g√≥p ph·∫ßn gi·ªØ tuy·ªát ƒë·ªëi b√≠ m·∫≠t √Ω ƒë·ªãnh t√°c chi·∫øn c·ªßa ta, l√Ým cho ƒë·ªãch l·∫°c h∆∞·ªõng ph√≤ng th·ªß.
3. ƒêoaÃÄn Bi√™Ã£t ƒë√¥Ã£ng 316 v√Ý ƒêoaÃÄn 21 TSKT ƒë∆∞∆°Ã£c thaÃÄnh l·∫≠p tr√™n chi√™ÃÅn tr∆∞∆°ÃÄng troÃ£ng ƒëi√™Ãâm Nam B√¥Ã£, b·∫£o ƒë·∫£m ƒë·ªß maÃ£nh c·∫£ v·ªÅ t·ªï ch·ª©c v√Ý l·ª±c l∆∞·ª£ng, k·ªãp th·ªùi phuÃ£c vuÃ£ ƒëƒÉÃÅc l∆∞Ã£c cho B√¥Ã£ T∆∞ l√™Ã£nh Mi√™ÃÄn trong ƒë∆°Ã£t hoaÃ£t ƒë√¥Ã£ng muÃÄa kh√¥ nƒÉm 1975. ƒê∆°Ã£t ƒë√¢ÃÄu th·ª±c hi·ªán K√™ÃÅ hoaÃ£ch taÃÅc chi√™ÃÅn nƒÉm 1975, ƒêoaÃÄn ƒëaÃÉ cuÃÄng v·ªõi TSBƒê phuÃ£c vuÃ£ ƒëaÃÅnh ƒëiÃ£ch ∆°Ãâ Ph∆∞∆°ÃÅc Long (ngaÃÄy 06-01-1975) giaÃÄnh thƒÉÃÅng l∆°Ã£i coÃÅ yÃÅ nghiÃÉa chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c, laÃÄm c∆° s∆°Ãâ ƒë√™Ãâ B√¥Ã£ ChiÃÅnh triÃ£ haÃ£ quy√™ÃÅt t√¢m th·ª±c hi·ªán k√™ÃÅ hoaÃ£ch giaÃâi phoÃÅng mi√™ÃÄn Nam. NgaÃÄy 07-01-1975, Li√™n ƒë√¥Ã£i 7 Trinh saÃÅt ƒëaÃÉ ti√™u di√™Ã£t goÃ£n Trung t√¢m Th√¥ng tin chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c c·ªßa MyÃÉ ∆°Ãâ phiÃÅa Nam ƒê√¥ng D∆∞∆°ng, tr√™n nuÃÅi BaÃÄ ƒêen. Nh∆∞ÃÉng thƒÉÃÅng l∆°Ã£i ƒë√≥ ƒë√£ l√Ým cho t∆∞ t∆∞·ªüng, √Ω ch√≠ chi·∫øn ƒë·∫•u c·ªßa ƒë·ªãch b·ªã dao ƒë·ªông, bu·ªôc MyÃÉ phaÃâi chuÃÄn b∆∞∆°ÃÅc. NgaÃÄy 09-01-1975, ƒêaÃ£i s∆∞ÃÅ quaÃÅn MyÃÉ ƒëaÃÉ baÃÅo cho T√¥Ãâng th√¥ÃÅng Nguy√™ÃÉn VƒÉn Thi√™Ã£u bi√™ÃÅt: ‚ÄúVi√™Ã£c y√™Ãâm tr∆°Ã£ bƒÉÃÄng maÃÅy bay MyÃÉ luÃÅc naÃÄy ch∆∞a ƒë∆∞∆°Ã£c pheÃÅp‚Äù.
Th√¥ng qua caÃÅc ngu√¥ÃÄn tin tiÃÄnh baÃÅo, bi·∫øt r·∫±ng: MyÃÉ - nguÃ£y nh·∫≠n ƒë·ªãnh trong nƒÉm 1975, ta kh√¥ng ƒëaÃÅnh l∆°ÃÅn bƒÉÃÄng nƒÉm 1972. Trong khi ta choÃ£n Bu√¥n M√™ Thu√¥Ã£t laÃÄm muÃ£c ti√™u chuÃâ y√™ÃÅu trong Chi√™ÃÅn diÃ£ch T√¢y Nguy√™n, th√¨ ƒë·ªãch laÃ£i cho r·∫±ng, ta choÃ£n Pl√¢y-cu laÃÄ h∆∞∆°ÃÅng troÃ£ng ƒëi√™Ãâm. Th·ªùi gian n√Ýy, ƒêaÃ£i ƒë√¥Ã£i 7, Ti√™Ãâu ƒëoaÃÄn 74 trinh saÃÅt t·ª´ng phuÃ£c vuÃ£ tr√™n chi√™ÃÅn tr∆∞∆°ÃÄng QuaÃâng TriÃ£ nƒÉm 1972, ƒë∆∞·ª£c ƒëi·ªÅu ƒë·ªông v·ªÅ Bu√¥n Ma Thu√¥Ã£t ƒë·ªÉ cuÃÄng v∆°ÃÅi caÃÅc ƒë∆°n viÃ£ baÃ£n ho√Ýn t·∫•t c√¥ng t√°c chu√¢Ãân biÃ£ chi√™ÃÅn tr∆∞∆°ÃÄng, b·∫£o ƒë·∫£m cho c√°c ƒë∆°n viÃ£ chi√™ÃÅn ƒë√¢ÃÅu biÃÅ m√¢Ã£t c∆° ƒë·ªông chi√™ÃÅm liÃÉnh tr√¢Ã£n ƒëiÃ£a ƒëuÃÅng th∆°ÃÄi gian quy ƒëiÃ£nh. NgaÃÄy 10-3-1975, tr√¢Ã£n ƒë√°nh Bu√¥n Ma Thu√¥Ã£t m∆°Ãâ maÃÄn cho Chi√™ÃÅn diÃ£ch T√¢y Nguy√™n. Ngay t∆∞ÃÄ nh·ªØng phuÃÅt ƒë√¢ÃÄu cuÃâa cu√¥Ã£c ti√™ÃÅn c√¥ng, TSKT cuÃâa ta ƒëaÃÉ li√™n t·ª•c theo doÃÉi, n·∫Øm ch·∫Øc l∆∞Ã£c l∆∞∆°Ã£ng ƒëiÃ£ch tƒÉng c∆∞·ªùng phaÃân kiÃÅch, k·ªãp th·ªùi cung c·∫•p th√¥ng tin phuÃ£c vuÃ£ Ch·ªâ huy chi·∫øn d·ªãch. Nh·ªù ƒë√≥, ch·ªâ sau hai ngaÃÄy chi√™ÃÅn ƒë√¢ÃÅu, ta ƒëaÃÉ ƒë√¢Ã£p tan m√¥Ã£t maÃâng l∆°ÃÅn trong h√™Ã£ th√¥ÃÅng phoÃÄng thuÃâ cuÃâa ƒëiÃ£ch tr√™n Chi√™ÃÅn tr∆∞∆°ÃÄng T√¢y Nguy√™n. Khi TSKT cuÃâa ta phaÃÅt hi√™Ã£n ƒë∆∞·ª£c ƒëiÃ£ch chu·∫©n b·ªã boÃâ Pl√¢y-cu vaÃÄ Kon Tum, thaÃÅo chaÃ£y theo ƒê∆∞∆°ÃÄng 7, Qu√¢n uÃây Trung ∆∞∆°ng vaÃÄ B√¥Ã£ T∆∞ l√™Ã£nh MƒÉÃ£t tr√¢Ã£n ƒëaÃÉ kiÃ£p th∆°ÃÄi chiÃâ thiÃ£ cho b√¥Ã£ ƒë√¥Ã£i ta nhanh choÃÅng t√¥Ãâ ch∆∞ÃÅc l·ª±c l∆∞·ª£ng chƒÉÃ£n ƒëaÃÅnh, truy kiÃÅch vaÃÄ ti√™u di√™Ã£t hoaÃÄn toaÃÄn qu√¢n ƒëiÃ£ch.
NgaÃÄy 19-3-1975, ƒëiÃ£ch ruÃÅt qu√¢n khoÃâi thiÃ£ xaÃÉ QuaÃâng TriÃ£, b·ªè Hu√™ÃÅ ƒë·ªÉ v√™ÃÄ ‚Äút∆∞Ãâ thuÃâ ƒêaÃÄ NƒÉÃÉng‚Äù, TSKT ƒë√£ kiÃ£p th∆°ÃÄi ph√°t hi·ªán v√Ý b√°o c√°o, gi√∫p Qu√¢n uÃây Trung ∆∞∆°ng, B√¥Ã£ T√¥Ãâng T∆∞ l√™Ã£nh ra m√™Ã£nh l√™Ã£nh cho b√¥Ã£ ƒë√¥Ã£i ta ti√™u di√™Ã£t qu√¢n ƒëiÃ£ch tr√™n ƒë∆∞·ªùng thaÃÅo chaÃ£y v·ªÅ c∆∞Ãâa Thu√¢Ã£n An vaÃÄ ‚Äúth√¢ÃÄn t√¥ÃÅc‚Äù ti√™u di√™Ã£t l∆∞Ã£c l∆∞∆°Ã£ng ƒëiÃ£ch tr∆∞·ªõc khi ch√∫ng k·ªãp co cuÃ£m v√™ÃÄ ƒêaÃÄ NƒÉÃÉng. V∆°ÃÅi nh·ªØng thƒÉÃÅng l∆°Ã£i c√≥ √Ω nghƒ©a then ch·ªët ƒëoÃÅ, ngaÃÄy 29-3-1975, B√¥Ã£ ChiÃÅnh triÃ£ haÃ£ quy√™ÃÅt t√¢m ‚ÄúhoaÃÄn thaÃÄnh giaÃâi phoÃÅng SaÃÄi GoÃÄn vaÃÄ mi√™ÃÄn Nam tr∆∞∆°ÃÅc muÃÄa m∆∞a, vaÃÄo khoaÃâng thaÃÅng 4-1975‚Äù.
Sau nh∆∞ÃÉng thƒÉÃÅng l∆°Ã£i li√™n ti√™ÃÅp cuÃâa qu√¢n vaÃÄ d√¢n ta, doÃ£c duy√™n haÃâi mi√™ÃÄn Trung, qu√¢ÃÄn ƒëaÃâo Tr∆∞∆°ÃÄng Sa vaÃÄ m√¥Ã£t vuÃÄng r√¥Ã£ng l∆°ÃÅn li√™n hoaÃÄn ∆°Ãâ phiÃÅa BƒÉÃÅc, T√¢y BƒÉÃÅc mi√™ÃÄn ƒê√¥ng Nam B√¥Ã£ ƒë∆∞·ª£c giaÃâi phoÃÅng. CaÃÅc cuÃ£m ƒëi√™Ã£p baÃÅo chi√™ÃÅn l∆∞∆°Ã£c, l∆∞Ã£c l∆∞∆°Ã£ng TSBƒê, TSKT ti·∫øp t·ª•c aÃÅp saÃÅt SaÃÄi GoÃÄn, tri√™Ãân khai l·ª±c l∆∞·ª£ng tr√™n c√°c h∆∞∆°ÃÅng ti√™ÃÅn c√¥ng cuÃâa Chi√™ÃÅn diÃ£ch, cƒÉÃÅm s√¢u vaÃÄo saÃÄo huy√™Ã£t cuÃâa ƒëiÃ£ch, li√™n t·ª•c cung c·∫•p th√¥ng tin t√¨nh b√°o ph·ª•c v·ª• ch·ªâ ƒë·∫°o, ch·ªâ huy t√°c chi·∫øn.
NgaÃÄy 14-4-1975, B√¥Ã£ ChiÃÅnh triÃ£ th√¥ng qua K√™ÃÅ hoaÃ£ch Chi√™ÃÅn diÃ£ch ti√™ÃÅn c√¥ng giaÃâi phoÃÅng SaÃÄi GoÃÄn - Gia ƒêiÃ£nh, v·ªõi t√™n g·ªçi: ‚ÄúChi√™ÃÅn diÃ£ch H√¥ÃÄ ChiÃÅ Minh‚Äù. NgaÃÄy 26-4-1975, cuÃÄng v·ªõi caÃÅc caÃÅnh qu√¢n cuÃâa ta tr√™n t·ª´ng h∆∞∆°ÃÅng ti√™ÃÅn c√¥ng ch·ªß y·∫øu, l∆∞Ã£c l∆∞∆°Ã£ng T√¨nh b√°o J22 th√¢m nh·∫≠p s√¢u v√Ýo n√¥Ã£i ƒë√¥ SaÃÄi G√≤n. M√¥Ã£t s√¥ÃÅ ƒëi√™Ã£p baÃÅo vaÃÄo taÃÅc ƒë√¥Ã£ng T√¥Ãâng th√¥ÃÅng ng·ª•y D∆∞∆°ng VƒÉn Minh ƒë√¢ÃÄu haÃÄng. Nhi√™ÃÄu caÃÅn b√¥Ã£ tiÃÄnh baÃÅo tr·ª±c ti·∫øp v√¢Ã£n ƒë√¥Ã£ng qu√¢ÃÄn chuÃÅng n√¥Ãâi d√¢Ã£y tham gia Chi·∫øn d·ªãch. Ng√Ýy 30-4-1975, c√πng v·ªõi s·ª± n·ªïi d·∫≠y r·ªông kh·∫Øp c·ªßa qu·∫ßn ch√∫ng trong v√Ý ngo√Ýi th√Ýnh ph·ªë, l·ª±c l∆∞·ª£ng ƒë·∫∑c bi·ªát tinh nhu·ªá, bi·ªát ƒë·ªông, t·ª± v·ªá v√Ý c√°c c√°nh qu√¢n c·ªßa b·ªô ƒë·ªôi ch·ªß l·ª±c ƒë√£ th·∫ßn t·ªëc th·ªçc s√¢u, ti·∫øn th·∫≥ng v√Ýo ƒë√°nh chi·∫øm c√°c m·ª•c ti√™u quan tr·ªçng trong th√Ýnh ph·ªë S√Ýi G√≤n - Gia ƒê·ªãnh, nh∆∞: Dinh ƒê·ªôc l·∫≠p, B·ªô T·ªïng tham m∆∞u, B·ªô T∆∞ l·ªánh c√°c binh ch·ªßng c·ªßa ƒë·ªãch, s√¢n bay T√¢n S∆°n Nh·∫•t, ƒê√Ýi ph√°t thanh, Bi·ªát khu th·ªß ƒë√¥ v√Ý T·ªïng nha c·∫£nh s√°t. To√Ýn b·ªô n·ªôi c√°c c·ªßa ch√≠nh quy·ªÅn S√Ýi G√≤n ƒë√£ b·ªã b·∫Øt, T·ªïng th·ªëng Vi·ªát Nam C·ªông h√≤a D∆∞∆°ng VƒÉn Minh ph·∫£i tuy√™n b·ªë ƒë·∫ßu h√Ýng kh√¥ng ƒëi·ªÅu ki·ªán. C·ªù c√°ch m·∫°ng tung bay tr√™n noÃÅc Dinh ƒê√¥Ã£c L√¢Ã£p l√∫c 11 gi·ªù 30 ph√∫t ngaÃÄy 30-4-1975. Cu·ªôc T·ªïng ti·∫øn c√¥ng v√Ý n·ªïi d·∫≠y m√πa Xu√¢n 1975 to√Ýn th·∫Øng.
Chi√™ÃÅn thƒÉÃÅng giaÃâi phoÃÅng mi√™ÃÄn Nam, th√¥ÃÅng nh√¢ÃÅt T√¥Ãâ qu√¥ÃÅc c√°ch ƒë√¢y ƒëaÃÉ 40 nƒÉm. ƒê·∫•t n∆∞·ªõc ta ƒë√£ hoÃÄa biÃÄnh, ƒë√¥Ã£c l√¢Ã£p; nh√¢n d√¢n ta ƒë∆∞·ª£c h∆∞·ªüng t∆∞Ã£ do, haÃ£nh phuÃÅc. Th√™ÃÅ vaÃÄ l∆∞Ã£c cuÃâa Vi·ªát Nam ƒëang ng√Ýy c√Ýng ƒë∆∞·ª£c kh·∫≥ng ƒë·ªãnh tr√™n tr∆∞·ªùng qu·ªëc t·∫ø. Song, caÃÅc th√™ÃÅ l∆∞Ã£c th√π ƒë·ªãch, phaÃân ƒë√¥Ã£ng kh√¥ng bao gi·ªù ng∆∞ng ngh·ªâ ho·∫°t ƒë·ªông ch·ªëng ph√° c√°ch m·∫°ng n∆∞·ªõc ta, v·ªõi c√°c th·ªß ƒëo·∫°n ‚Äúdi√™ÃÉn bi√™ÃÅn hoÃÄa biÃÄnh‚Äù, g√¢y baÃ£o loaÃ£n l√¢Ã£t ƒë√¥Ãâ. Nhi·ªám v·ª• b·∫£o v·ªá T√¥Ãâ qu√¥ÃÅc Vi·ªát Nam XHCN trong t√¨nh h√¨nh m·ªõi v·∫´n th∆∞·ªùng xuy√™n ƒë·∫∑t ra nh·ªØng y√™u c·∫ßu r·∫•t cao, kh√¥ng th·ªÉ l∆° l√Ý, m·∫•t c·∫£nh gi√°c. Nh·ªØng kinh nghi·ªám qu√Ω b√°u c·ªßa T√¨nh b√°o qu√¢n s·ª± trong ƒê·∫°i th·∫Øng muÃÄa Xu√¢n 1975, c·∫ßn ti·∫øp t·ª•c ƒë∆∞·ª£c nghi√™n c·ª©u, v·∫≠n d·ª•ng v√Ý ph√°t huy m·ªôt c√°ch s√°ng t·∫°o, ƒë·ªÉ g√≥p ph·∫ßn baÃâo v√™Ã£ v∆∞ÃÉng chƒÉÃÅc T√¥Ãâ qu√¥ÃÅc Vi√™Ã£t Nam XHCN.

WARC-Truncated: length

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Set-Cookie: nv3c_Ocrtu_nvvithemever=lg%2C%2C; expires=Sat, 12-Jan-2019 00:52:41 GMT; path=/; domain=.thpt.daytot.vn; httponly

Content-Language: vi


text:
Công ty Thuốc lá nguyên liệu Khatoco thuộc Tổng công ty Khánh Việt là doanh nghiệp chuyên hoạt động sản xuất kinh doanh về lĩnh vực thuốc lá nguyên liệu; để đáp ứng yêu cầu phát triển sản xuất kinh doanh, công ty có nhu cầu tuyển dụng các vị trí sau:
STT
Mã số
Chức danh công việc
Số người
tuyển dụng
Nơi công tác
01
KHKD- LX
Nhân viên lái xe nâng/kẹp/điện
03
Công ty Thuốc lá nguyên liệu Khatoco (Vĩnh Phương- Nha Trang)
02
PX-KTĐ
Nhân viên kỹ thuật điện
PX- KTCK
Nhân viên kỹ thuật cơ khí
04
TCHC-NS
Nhân viên Tổ chức-Hành chính
05
NL-BV
Nhân viên bảo vệ
Văn phòng và kho của công ty tại Ealê- huyện EaSup-ĐắkLắk
I. YÊU CẦU ĐỐI VỚI CÁC CHỨC DANH CÔNG VIỆC
1. Đối với chức danh mã số KHKD- LX: Nhân viên lái xe nâng/kẹp/điện
- Giới tính: Nam; dưới 30 tuổi;
- Trình độ: Tốt nghiệp PTTH trở lên, có giấy phép lái xe ô tô (ưu tiên có chứng chỉ lái xe nâng…).
2. Đối với chức danh mã số PX-KTĐ: Nhân viên kỹ thuật điện
- Giới tính: Nam, dưới 30 tuổi;
- Trình độ: Cao đẳng trở lên ngành điện, biết lập trình PLC.
3. Đối với chức danh mã số PX-KTCK: Nhân viên kỹ thuật cơ khí
- Trình độ: Cao đẳng trở lên ngành cơ khí.
4. Đối với chức danh mã số TCHC- NS: Nhân viên Tổ chức-Hành chính
- Trình độ: Cao đẳng trở lên các ngành QTKD/Nhân sự/Hành chính...
- Có hiểu biết về hệ thống mạng máy tính.
- Kinh nghiệm: tối thiểu 2 năm.
5. Đối với chức danh mã số NL-BV: Nhân viên bảo vệ (làm việc tại huyện EaSup-ĐắkLắk)
- Giới tính: Nam, dưới 35 tuổi;
- Trình độ: tốt nghiệp Phổ thông trung học trở lên; Có chứng chỉ nghiệp vụ bảo vệ chuyên nghiệp.
- Sức khỏe tốt.
- Có hộ khẩu thường trú tại huyện EaSup-ĐắkLắk.
*. Yêu cầu chung:
- Sức khỏe tốt.
- Chịu được áp lực công việc cao.
- Trung thực, cẩn thận, hòa đồng.
II. THU NHẬP, ĐIỀU KIỆN LÀM VIỆC VÀ CÁC CHẾ ĐỘ KHÁC
- Lương: theo quy định của công ty.
- Được đào tạo thông qua công việc và các chương trình đào tạo của công ty, Tổng công ty.
- Điều kiện làm việc tốt và môi trường thăng tiến cao.
- Được hưởng các chế độ theo quy định hiện hành.
III. ƯU TIÊN TUYỂN DỤNG
- Ưu tiên cho các lao động có đầy đủ tiêu chuẩn dự tuyển như quy định ở phần I và có hộ khẩu thường trú tại các khu vực lân cận Khu Công nghiệp Đắc Lộc, thôn Đắc Lộc, xã Vĩnh Phương- Thành phố Nha Trang (gồm: xã Vĩnh Phương, xã Vĩnh Ngọc, xã Vĩnh Thạnh, xã Diên Phú, phường Vĩnh Hòa, phường Vĩnh Hải…) đối với vị trí làm việc tại Nha Trang-Khánh Hòa và ưu tiên các lao động thường trú tại xã EaLê-huyện EaSup-Đắk Lắk đối với vị trí làm việc tại huyện EaSup-Đắk Lắk.
- Ưu tiên các lao động có kinh nghiệm công tác phù hợp với vị trí công ty đang tuyển dụng.
IV. HỒ SƠ DỰ TUYỂN
1. Ứng viên nộp Hồ sơ trực tuyến qua website như sau:
- Hồ sơ đăng ký dự tuyển nộp trực tuyến qua website: www.vieclam.khatoco.com tại chuyên mục “Đăng ký tuyển dụng”; không nhận hồ sơ nộp trực tiếp tại đơn vị.
- Ứng viên đăng ký dự tuyển phải gửi đính kèm các file sau:
+ File ảnh thẻ theo tỷ lệ (3x4).
+ Sơ yếu lý lịch theo mẫu do Tổng công ty quy định (tải trên website www.vieclam.khatoco.com - không yêu cầu có xác nhận của UBND xã, phường, thị trấn nơi cư trú).
+ File scan các văn bằng (hoặc giấy chứng nhận tốt nghiệp tạm thời), các chứng chỉ khác; bảng điểm của chuyên ngành đào tạo phù hợp với yêu cầu của vị trí dự tuyển.
Lưu ý:
- Bước 2/3 tại chuyên mục “Đăng ký tuyển dụng”, ứng viên đánh dấu stick (chọn) vào vị trí dự tuyển theo đúng mã số dự tuyển nêu trên.
- Ứng viên có thể download file hướng dẫn đăng ký dự tuyển trực tuyến tại đường link sau: http://vieclam.khatoco.com/tmp4ungvien/huongdandangky.doc
2. Quy định chung:
a) Ứng viên sẽ được hẹn kiểm tra chuyên môn, phỏng vấn sau khi sơ tuyển hồ sơ. Khi tham dự buổi kiểm tra chuyên môn, ứng viên phải mang theo:
+ Bản chính và bản photo công chứng các văn bằng, bảng điểm để đối chiếu;
+ Giấy chứng nhận sức khoẻ do các cơ sở Y tế từ cấp Phòng khám trở lên xác nhận không quá 6 tháng.
+ Sơ yếu lý lịch theo mẫu Tổng công ty Khánh Việt có xác nhận của chính quyền địa phương.
+ CMND, hộ khẩu, giấy khai sinh (bản photo, công chứng)
+ 2 ảnh 4x6 (ghi rõ họ tên, ngày tháng năm sinh phía mặt sau).
+ Đơn xin dự tuyển (viết tay), trong đó có ghi rõ cam kết: Sau khi được ký kết Hợp đồng lao động (HĐLĐ) xác định thời hạn từ một năm trở lên, nếu nghỉ trước thời hạn đã cam kết thì phải bồi thường chi phí đào tạo và những chi phí liên quan (nếu có) theo quy định của Tổng công ty; trong thời gian HĐLĐ còn hiệu lực chấp hành sự điều động công tác tại các đơn vị thuộc Tổng công ty Khánh Việt.
b) Thời hạn đăng ký: từ ngày thông báo đến hết ngày: 15/03/2013.
c) Liên hệ: A. Quốc (ĐT: 058. 3727 915 hoặc 0983 101 424- Email: baoquoc@khatoco.com)./.

Set-Cookie: language=vi-VN; path=/; HttpOnly


text:
Theo Kết luận của Ủy ban Kiểm tra Trung ương vừa công bố thì những vi phạm, khuyết điểm của ông Nguyễn Xuân Anh, Ủy viên Trung ương Đảng, Bí thư kiêm Chủ tịch HĐND TP Đà Nẵng là nghiêm trọng, làm ảnh hưởng xấu đến uy tín của tổ chức Đảng và cá nhân, gây bức xúc trong cán bộ, đảng viên và nhân dân, đến mức phải thi hành kỷ luật.
Nghe tin này, dư luận xã hội ngỡ ngàng. Bởi ông Nguyễn Xuân Anh từng là Ủy viên dự khuyết đến Ủy viên chính thức Trung ương Đảng, luôn có những phát ngôn gây chú ý tại các hội nghị và trên báo chính thống bằng những câu từ “trúng ý đảng, lòng dân”.
Trả lời báo giới hôm 31/12/2015, ông Nguyễn Xuân Anh, Bí thư Thành ủy Đà Nẵng nói, tôi sẽ từ chức nếu có lô đất nào. Và trước đó, ngày 16/10/2015, sau khi được bầu giữ chức Bí thư Thành ủy, ông Nguyễn Xuân Anh nói rằng, không cho phép lợi dụng chức quyền để vun vén cá nhân. Lãng phí là xúc phạm đến lòng tin của nhân dân, tham nhũng là có tội với nhân dân. Chức vụ là do Đảng phân công, người lãnh đạo phải nghĩ đây không phải quyền lực mà mình được hưởng thụ cho cá nhân và cho gia đình mà tùy tiện muốn làm gì thì làm.
Rõ ràng, ông Bí thư nói rất hay nhưng xem ra việc ông làm thì ngược lại. Ông sử dụng bằng cấp không đúng quy định, thiếu trung thực, vi phạm tiêu chuẩn cấp ủy viên và Quy định những điều đảng viên không được làm để luồn lọt vào các cơ quan quyền lực của Đảng, của nhà nước. Điều này cho thấy ông là vị quan chức dối trá.
Đáng chú ý hơn, ông Bí thư Thành ủy Nguyễn Xuân Anh lại thiếu gương mẫu trong việc nhận, sử dụng xe ô tô do doanh nghiệp biếu, tặng và sử dụng 2 nhà ở của doanh nghiệp, gây dư luận xấu trong xã hội. Như thế thì ông Bí thư đã lợi dụng chức quyền để vun vén cho cá nhân. Việc làm của Bí thư Nguyễn Xuân Anh đã xúc phạm đến lòng tin của nhân dân, lòng tham ấy là có tội với nhân dân!
Cũng theo kết luận của Ủy ban Kiểm tra Trung ương thì ông Nguyễn Xuân Anh đã vi phạm nguyên tắc tập trung dân chủ và các quy định của Đảng, Nhà nước về công tác cán bộ; chủ trì xem xét, quyết định một số nhân sự có biểu hiện áp đặt; trực tiếp chỉ đạo nhiều công việc cụ thể của chính quyền. Những việc làm của Bí thư Đà Nẵng đã gây phân tâm, ảnh hưởng đến sự đoàn kết, thống nhất trong Ban Thường vụ Thành ủy.
Thế thì khác nào chức vụ Đảng phân công, ông Nguyễn Xuân Anh đã lợi dụng và “tùy tiện muốn làm gì thì làm cho cá nhân và gia đình” ông rồi đấy!
Ông cũng từng cao ngạo rằng “không ai có khả năng chi phối lãnh đạo thành phố này”, vậy mà ông sử dụng xe ô tô do doanh nghiệp biếu, tặng và sử dụng 2 nhà ở của doanh nghiệp cho. Không biết ông nghĩ sao về những việc mình đã nói và làm?
Còn nhớ trong cuộc đối thoại với 300 thanh niên, ông Nguyễn Xuân Anh “nhắn nhủ” rằng, các bạn cũng phải mơ ước một ngày nào đó sẽ làm Bí thư, Chủ tịch… chứ không thể cam chịu làm đoàn viên mãi được.
Vâng, thưa ông Nguyễn Xuân Anh làm Bí thư hay làm Chủ tịch là để phục vụ Tổ quốc, phụng sự nhân dân chứ không phải luồn lọt bằng sự nâng đỡ, thiếu tài năng để vơ vét. Thà làm một công dân bình thường hơn làm một quan chức “thiếu gương mẫu”.
Nói như lời bậc tiền nhân Nguyễn Bá Thanh, nguyên Bí thư Thành ủy Đà Nẵng đáng kính rằng: “Cái gì không thuộc về mình thì đừng có lấy. Đói quá thì đi xin. Đã làm người thì phải có lòng tự trọng”.
Đúng vậy, đã làm người thì phải có lòng tự trọng!
Theo Nông nghiệp Việt Nam

markdown:
Theo Kết luận của Ủy ban Kiểm tra Trung ương vừa công bố thì những vi phạm, khuyết điểm của ông Nguyễn Xuân Anh, Ủy viên Trung ương Đảng, Bí thư kiêm Chủ tịch HĐND TP Đà Nẵng là nghiêm trọng, làm ảnh hưởng xấu đến uy tín của tổ chức Đảng và cá nhân, gây bức xúc trong cán bộ, đảng viên và nhân dân, đến mức phải thi hành kỷ luật.
Nghe tin này, dư luận xã hội ngỡ ngàng. Bởi ông Nguyễn Xuân Anh từng là Ủy viên dự khuyết đến Ủy viên chính thức Trung ương Đảng, luôn có những phát ngôn gây chú ý tại các hội nghị và trên báo chính thống bằng những câu từ “trúng ý đảng, lòng dân”.
Trả lời báo giới hôm 31/12/2015, ông Nguyễn Xuân Anh, Bí thư Thành ủy Đà Nẵng nói, tôi sẽ từ chức nếu có lô đất nào. Và trước đó, ngày 16/10/2015, sau khi được bầu giữ chức Bí thư Thành ủy, ông Nguyễn Xuân Anh nói rằng, không cho phép lợi dụng chức quyền để vun vén cá nhân. Lãng phí là xúc phạm đến lòng tin của nhân dân, tham nhũng là có tội với nhân dân. Chức vụ là do Đảng phân công, người lãnh đạo phải nghĩ đây không phải quyền lực mà mình được hưởng thụ cho cá nhân và cho gia đình mà tùy tiện muốn làm gì thì làm.
Rõ ràng, ông Bí thư nói rất hay nhưng xem ra việc ông làm thì ngược lại. Ông sử dụng bằng cấp không đúng quy định, thiếu trung thực, vi phạm tiêu chuẩn cấp ủy viên và Quy định những điều đảng viên không được làm để luồn lọt vào các cơ quan quyền lực của Đảng, của nhà nước. Điều này cho thấy ông là vị quan chức dối trá.
Đáng chú ý hơn, ông Bí thư Thành ủy Nguyễn Xuân Anh lại thiếu gương mẫu trong việc nhận, sử dụng xe ô tô do doanh nghiệp biếu, tặng và sử dụng 2 nhà ở của doanh nghiệp, gây dư luận xấu trong xã hội. Như thế thì ông Bí thư đã lợi dụng chức quyền để vun vén cho cá nhân. Việc làm của Bí thư Nguyễn Xuân Anh đã xúc phạm đến lòng tin của nhân dân, lòng tham ấy là có tội với nhân dân!
Cũng theo kết luận của Ủy ban Kiểm tra Trung ương thì ông Nguyễn Xuân Anh đã vi phạm nguyên tắc tập trung dân chủ và các quy định của Đảng, Nhà nước về công tác cán bộ; chủ trì xem xét, quyết định một số nhân sự có biểu hiện áp đặt; trực tiếp chỉ đạo nhiều công việc cụ thể của chính quyền. Những việc làm của Bí thư Đà Nẵng đã gây phân tâm, ảnh hưởng đến sự đoàn kết, thống nhất trong Ban Thường vụ Thành ủy.
Thế thì khác nào chức vụ Đảng phân công, ông Nguyễn Xuân Anh đã lợi dụng và “tùy tiện muốn làm gì thì làm cho cá nhân và gia đình” ông rồi đấy!
Ông cũng từng cao ngạo rằng “không ai có khả năng chi phối lãnh đạo thành phố này”, vậy mà ông sử dụng xe ô tô do doanh nghiệp biếu, tặng và sử dụng 2 nhà ở của doanh nghiệp cho. Không biết ông nghĩ sao về những việc mình đã nói và làm?
Còn nhớ trong cuộc đối thoại với 300 thanh niên, ông Nguyễn Xuân Anh “nhắn nhủ” rằng, các bạn cũng phải mơ ước một ngày nào đó sẽ làm Bí thư, Chủ tịch… chứ không thể cam chịu làm đoàn viên mãi được.
Vâng, thưa ông Nguyễn Xuân Anh làm Bí thư hay làm Chủ tịch là để phục vụ Tổ quốc, phụng sự nhân dân chứ không phải luồn lọt bằng sự nâng đỡ, thiếu tài năng để vơ vét. Thà làm một công dân bình thường hơn làm một quan chức “thiếu gương mẫu”.
Nói như lời bậc tiền nhân Nguyễn Bá Thanh, nguyên Bí thư Thành ủy Đà Nẵng đáng kính rằng: “Cái gì không thuộc về mình thì đừng có lấy. Đói quá thì đi xin. Đã làm người thì phải có lòng tự trọng”.
Đúng vậy, đã làm người thì phải có lòng tự trọng!
**Theo Nông nghiệp Việt Nam**

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0


text:
Lưu ý: Ban biên tập website THVL hoan nghênh ý kiến của bạn đọc. Ban biên tập sẽ biên tập các ý kiến trước khi đăng tải và từ chối bất cứ lời bình nào không hợp thuần phong mỹ tục, các ý kiến cực đoan, không tôn trọng người khác. Các quảng cáo, ngôn ngữ html và đường link đều không được đăng. Các ý kiến phải được viết bằng tiếng Việt có dấu đầy đủ. Cám ơn sự đóng góp của bạn đọc!
©
Copyright 2007 thvl.vn
Trang thông tin chính thức của Đài PT-TH Vĩnh Long - http://www.thvl.vn
Giấy phép: Số 12/GP-TTĐT ngày 26/02/2015 - Tổng biên tập: Lê Quang Nguyên
Địa chỉ: Số 50, Đường Phạm Thái Bường, Phường 4, Thành phố Vĩnh Long, Tỉnh Vĩnh Long
Điện thoại: +84270.3822345 - FAX: +84270.3827194 - Email: banbientap@thvl.vn
Phản hồi (0)
Viết phản hồi
Lưu ý: Ban biên tập website THVL hoan nghênh ý kiến của bạn đọc. Ban biên tập sẽ biên tập các ý kiến trước khi đăng tải và từ chối bất cứ lời bình nào không hợp thuần phong mỹ tục, các ý kiến cực đoan, không tôn trọng người khác. Các quảng cáo, ngôn ngữ html và đường link đều không được đăng. Các ý kiến phải được viết bằng tiếng Việt có dấu đầy đủ. Cám ơn sự đóng góp của bạn đọc!

markdown:
Lưu ý: Ban biên tập website THVL hoan nghênh ý kiến của bạn đọc. Ban biên tập sẽ biên tập các ý kiến trước khi đăng tải và từ chối bất cứ lời bình nào không hợp thuần phong mỹ tục, các ý kiến cực đoan, không tôn trọng người khác. Các quảng cáo, ngôn ngữ html và đường link đều không được đăng. Các ý kiến phải được viết bằng tiếng Việt có dấu đầy đủ. Cám ơn sự đóng góp của bạn đọc!
©
Copyright 2007 thvl.vn
Trang thông tin chính thức của Đài PT-TH Vĩnh Long - http://www.thvl.vn
Giấy phép: Số 12/GP-TTĐT ngày 26/02/2015 - Tổng biên tập: Lê Quang Nguyên
Địa chỉ: Số 50, Đường Phạm Thái Bường, Phường 4, Thành phố Vĩnh Long, Tỉnh Vĩnh Long
Điện thoại: +84270.3822345 - FAX: +84270.3827194 - Email: banbientap@thvl.vn
## Phản hồi (0)
## Viết phản hồi
Lưu ý: Ban biên tập website THVL hoan nghênh ý kiến của bạn đọc. Ban biên tập sẽ biên tập các ý kiến trước khi đăng tải và từ chối bất cứ lời bình nào không hợp thuần phong mỹ tục, các ý kiến cực đoan, không tôn trọng người khác. Các quảng cáo, ngôn ngữ html và đường link đều không được đăng. Các ý kiến phải được viết bằng tiếng Việt có dấu đầy đủ. Cám ơn sự đóng góp của bạn đọc!

Set-Cookie: wphc_seen=1; expires=Thu, 18-Jan-2018 01:35:16 GMT

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Bạn đang đến phố Hàng Trống - Hà Nội và không biết nên ăn gì, ở đâu? Đừng lo lắng, ngay bây giờ Toplist sẽ giới thiệu đến các bạn danh sách những quán ăn ngon ...
Bạn đang đến phố Lý Quốc Sư - Hà Nội và không biết nên ăn gì, ở đâu? Đừng lo lắng, Toplist sẽ giới thiệu với các bạn danh sách những quán ăn ngon tại con phố ...
Cửa Bắc từ lâu được xem là tụ điểm ẩm thực nổi tiếng của người dân thủ đô Hà Nội. Hôm nay, Toplist sẽ giới thiệu đến các bạn danh sách những quán ăn ngon tại ...
Mỗi ngày, Toplist hi vọng sẽ có thể giới thiệu đến các bạn những địa chỉ ẩm thực chất lượng trên mọi vùng miền đất nước. Và ngày hôm nay sẽ là danh sách những ...
Trần Quốc Hoàn từ lâu đã trở thành tụ điểm ăn uống quen thuộc của người dân trong và ngoài khu vực Cầu Giấy. Hôm nay, Toplist sẽ giới thiệu đến các bạn danh ...
Bạn đang đến phố Nguyễn Khánh Toàn - Hà Nội? Bạn phân vân không biết nên ăn gì, ở đâu? Đừng lo lắng, Toplist sẽ giới thiệu với bạn danh sách những quán ăn ngon ...
Lò Đúc từ lâu được xem là "thiên đường" của những tín đồ ẩm thực thủ đô Hà Nội. Ngày hôm nay, Toplist sẽ giới thiệu với bạn danh sách những quán ăn ngon tại ...
Một điều khiến những người con xa xứ nhớ về Hà Nội nhất có lẽ chính là ẩm thực. Chắc hẳn, chúng ta sẽ khó tìm được nơi đâu có nền ẩm thực phong phú như tại thủ ...
Giảng Võ được biết đến như một trong những con phố lớn và nổi tiếng tại thủ đô Hà Nội. Nơi đây không chỉ có những cửa hàng thời trang đẹp có thể thỏa mãn nhu ...
Nguyễn Khang là một trong những con phố ẩm thực nổi tiếng tại thủ đô Hà Nội. Hôm nay, Toplist sẽ giới thiệu với các bạn danh sách những quán ăn ngon tại phố ...
Bạn đang đi du lịch đến phố Giảng Võ? Bạn không biết nên ăn gì, ở đâu? Đừng lo lắng, ngay bây giờ Toplist sẽ giới thiệu với các bạn danh sách những quán ăn ...
Nguyễn Khang được biết đến như một trong những tụ điểm ẩm thực tại Hà Nội, ăn uống lẫn giải khát. Bài viết ngày hôm nay sẽ dành riêng để giới thiệu cho các bạn ...
Mỗi ngày, Toplist hi vọng sẽ có thể đem đến cho bạn những địa chỉ ăn uống và mua sắm hữu ích nhất tại mọi miền Tổ quốc. Bài viết này sẽ là danh sách những ...
Bạn đang đi du lịch đến phố Bùi Thị Xuân - Hà Nội? Bạn không biết nên ăn gì và ở đâu? Đừng lo lắng, Toplist sẽ giới thiệu với bạn danh sách những quán ăn ngon ...
Một điều khiến những người con xa xứ nhớ về Hà Nội nhất có lẽ chính là ẩm thực. Chắc hẳn, chúng ta sẽ khó tìm được nơi đâu có nền ẩm thực phong phú như tại thủ ...
Tô Hiệu từ lâu được xem như "thiên đường ẩm thực" của giới học sinh, sinh viên khu vực Cầu Giấy. Bởi vậy, sau đây, Toplist xin giới thiệu với các bạn danh sách ...
Lí Thường Kiệt thường được biết đến như một trong những con phố lớn và sầm uất nhất tại thủ đô Hà Nội. Nơi đây không chỉ có những cửa hàng thời trang đẹp có ...
Đến Việt Nam mà chưa một lần thưởng thức cà phê thì xem như chưa đến. Đúng vậy, cà phê là một nét đẹp trong ẩm thực Việt Nam nói chung và của Hà Nội nói riêng. ...
Là top 3 tiêu chí mà Toplist.vn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho cộng đồng

markdown:
Bạn đang đến phố Hàng Trống - Hà Nội và không biết nên ăn gì, ở đâu? Đừng lo lắng, ngay bây giờ Toplist sẽ giới thiệu đến các bạn danh sách những quán ăn ngon ...
Bạn đang đến phố Lý Quốc Sư - Hà Nội và không biết nên ăn gì, ở đâu? Đừng lo lắng, Toplist sẽ giới thiệu với các bạn danh sách những quán ăn ngon tại con phố ...
Cửa Bắc từ lâu được xem là tụ điểm ẩm thực nổi tiếng của người dân thủ đô Hà Nội. Hôm nay, Toplist sẽ giới thiệu đến các bạn danh sách những quán ăn ngon tại ...
Mỗi ngày, Toplist hi vọng sẽ có thể giới thiệu đến các bạn những địa chỉ ẩm thực chất lượng trên mọi vùng miền đất nước. Và ngày hôm nay sẽ là danh sách những ...
Trần Quốc Hoàn từ lâu đã trở thành tụ điểm ăn uống quen thuộc của người dân trong và ngoài khu vực Cầu Giấy. Hôm nay, Toplist sẽ giới thiệu đến các bạn danh ...
Bạn đang đến phố Nguyễn Khánh Toàn - Hà Nội? Bạn phân vân không biết nên ăn gì, ở đâu? Đừng lo lắng, Toplist sẽ giới thiệu với bạn danh sách những quán ăn ngon ...
Lò Đúc từ lâu được xem là "thiên đường" của những tín đồ ẩm thực thủ đô Hà Nội. Ngày hôm nay, Toplist sẽ giới thiệu với bạn danh sách những quán ăn ngon tại ...
Một điều khiến những người con xa xứ nhớ về Hà Nội nhất có lẽ chính là ẩm thực. Chắc hẳn, chúng ta sẽ khó tìm được nơi đâu có nền ẩm thực phong phú như tại thủ ...
Giảng Võ được biết đến như một trong những con phố lớn và nổi tiếng tại thủ đô Hà Nội. Nơi đây không chỉ có những cửa hàng thời trang đẹp có thể thỏa mãn nhu ...
Nguyễn Khang là một trong những con phố ẩm thực nổi tiếng tại thủ đô Hà Nội. Hôm nay, Toplist sẽ giới thiệu với các bạn danh sách những quán ăn ngon tại phố ...
Bạn đang đi du lịch đến phố Giảng Võ? Bạn không biết nên ăn gì, ở đâu? Đừng lo lắng, ngay bây giờ Toplist sẽ giới thiệu với các bạn danh sách những quán ăn ...
Nguyễn Khang được biết đến như một trong những tụ điểm ẩm thực tại Hà Nội, ăn uống lẫn giải khát. Bài viết ngày hôm nay sẽ dành riêng để giới thiệu cho các bạn ...
Mỗi ngày, Toplist hi vọng sẽ có thể đem đến cho bạn những địa chỉ ăn uống và mua sắm hữu ích nhất tại mọi miền Tổ quốc. Bài viết này sẽ là danh sách những ...
Bạn đang đi du lịch đến phố Bùi Thị Xuân - Hà Nội? Bạn không biết nên ăn gì và ở đâu? Đừng lo lắng, Toplist sẽ giới thiệu với bạn danh sách những quán ăn ngon ...
Một điều khiến những người con xa xứ nhớ về Hà Nội nhất có lẽ chính là ẩm thực. Chắc hẳn, chúng ta sẽ khó tìm được nơi đâu có nền ẩm thực phong phú như tại thủ ...
Tô Hiệu từ lâu được xem như "thiên đường ẩm thực" của giới học sinh, sinh viên khu vực Cầu Giấy. Bởi vậy, sau đây, Toplist xin giới thiệu với các bạn danh sách ...
Lí Thường Kiệt thường được biết đến như một trong những con phố lớn và sầm uất nhất tại thủ đô Hà Nội. Nơi đây không chỉ có những cửa hàng thời trang đẹp có ...
Đến Việt Nam mà chưa một lần thưởng thức cà phê thì xem như chưa đến. Đúng vậy, cà phê là một nét đẹp trong ẩm thực Việt Nam nói chung và của Hà Nội nói riêng. ...
[Là top 3 tiêu chí mà Toplist.vn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho cộng đồng](/top-list/tieu-chi-ma-bai-viet-toplistvn-luon-huong-den-13037.htm)

Server: nginx


text:
5.150.000VNĐ
Giá khuyến mại: 4,378,000 VNÐ
8.500.000VNĐ
Giá khuyến mại: 7,225,000 VNÐ
14.200.000VNĐ
Giá khuyến mại: 11,250,000 VNÐ
6.880.000VNĐ
Giá khuyến mại: 5,504,000 VNÐ
7.250.000VNĐ
Giá khuyến mại: 6,670,000 VNÐ
5.852.000VNĐ
Giá khuyến mại: 4,682,000 VNÐ
5.885.000VNĐ
Giá khuyến mại: 5,297,000 VNÐ
16.500.000VNĐ
Giá khuyến mại: 15,180,000 VNÐ
16.269.000VNĐ
Giá khuyến mại: 14,642,000 VNÐ
7.959.000VNĐ
Giá khuyến mại: 7,163,000 VNÐ
6.150.000VNĐ
Giá khuyến mại: 5,535,000 VNÐ
6.121.500VNĐ
Giá khuyến mại: 5,509,000 VNÐ
5.305.300VNĐ
Giá khuyến mại: 4,774,000 VNÐ
6.856.080VNĐ
Giá khuyến mại: 6,170,000 VNÐ
6.856.080VNĐ
Giá khuyến mại: 6,170,000 VNÐ
5.550.160VNĐ
Giá khuyến mại: 5,000,000 VNÐ
5.550.000VNĐ
Giá khuyến mại: 5,000,000 VNÐ
3.780.000VNĐ
Giá khuyến mại: 3,402,000 VNÐ
5.590.000VNĐ
Giá khuyến mại: 4,750,000 VNÐ
6.080.000VNĐ
Giá khuyến mại: 4,864,000 VNÐ
3.860.000VNĐ
Giá khuyến mại: 3,474,000 VNÐ
4.050.000VNĐ
Giá khuyến mại: 3,645,000 VNÐ

Server: Apache/2.2.27 (CentOS)

Set-Cookie: SESS42979d439aaf8c832ee00db21432f9bd=541bc49c9ff6d54bb048abf8c5608a5a; expires=Fri, 09-Feb-2018 04:41:26 GMT; path=/; domain=.tubepphuongtam.com

Cache-Control: post-check=0, pre-check=0


text:
Lễ hội Du lịch-Văn hóa Việt Nam tại Hàn Quốc sẽ được tổ chức nhân kỷ
niệm 25 năm hai nước lập quan hệ ngoại giao (22/12/1992 - 22/12/2017).
Sáng 6/12 tại Cung Văn hóa quốc gia Lào ở thủ đô Vientaine, Thông tấn xã Việt Nam và Thông tấn xã Lào (KPL) đã tổ chức Lễ khai mạc Triển lãm ảnh “Quan hệ Việt Nam-Lào mãi mãi vững bền hơn núi, hơn sông", nhằm thiết thực kỷ niệm Năm Hữu nghị, đoàn kết Việt Nam-Lào, Lào-Việt Nam 2017.
Theo phóng viên TTXVN tại Moskva, thực hiện chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước về việc tuyên truyền, giới thiệu và giao lưu văn hóa với các nước, bạn bè quốc tế và kiều bào Việt Nam đang sinh sống ở nước ngoài, ngày 5/12, tại Tổ hợp Đa chức năng “Hà Nội-Moskva” (Incentra), Đại sứ quán Việt Nam tại Liên bang Nga phối hợp với Trung tâm Nghiên cứu và Bảo tồn văn hóa tín ngưỡng Việt Nam tổ chức buổi tọa đàm giới thiệu "Văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt - Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại".
Ngày 5/12, tại thành phố Hạ Long (Quảng Ninh), Hội đồng Lý luận, phê bình văn học, nghệ thuật Trung ương đã tổ chức Hội thảo khoa học toàn quốc với chủ đề "Các xu hướng vận động của văn học, nghệ thuật Việt Nam hiện nay, thực trạng và định hướng phát triển."
"Putin - Logic của quyền lực" là cuốn sách của tác giả Hubert Seipel, một nhà báo, nhà làm phim lão làng của Đức - từng gây ra nhiều tranh cãi, thậm chí bị đồng nghiệp của tác giả xé bỏ - đã chính thức ra mắt độc giả Việt Nam.
(TG)-Chính thức ra mắt vào tháng 12/2017 trên VTV3, "Cả một đời ân oán" là bộ phim có cốt truyện kịch tính, lôi cuốn, quy tụ dàn diễn viên nổi tiếng cả hai miền Nam Bắc và có sự đầu tư kỹ lưỡng về hình ảnh, âm thanh.
Châu Giang là một xóm có đông dân tộc người Chăm sinh sống, nằm bên kia bờ Châu Đốc thuộc tỉnh An Giang. Những nét văn hóa đặc sắc của người Chăm ở Châu Giang đã góp phần thu hút du khách bốn phương đến khám phá.
Ba kiệt tác sân khấu thế giới gồm“Hồng lâu mộng,” “Lão hà tiện,” “Romeo và Juliet” sẽ trở lại sân khấu Nhà hát Kịch Việt Nam (số 1 Tràng Tiền, Hà Nội) trong tháng 12.
Chiều 2/12, tại khu vực ngã ba Xoáy Nguồn (thành phố Móng Cái, Quảng Ninh) đã diễn ra giao lưu hát đối trên sông biên giới giữa thanh niên thành phố Móng Cái (Quảng Ninh, Việt Nam) và thành phố Đông Hưng (Quảng Tây, Trung Quốc).
Tập sách “Napoleon Đại đế” (Andrew Roberts) được viết dựa trên tư liệu là 33.000 bức thư của danh tướng này, tạo ra một sự chuyển biến sâu sắc trong nhận thức về nhân cách và hoài bão của ông: tháo vát, toàn tài, quyết đoán, vị tha (ngay cả với kẻ thù và người vợ Josephine thiếu chuẩn mực của mình).
“Thông qua các tác phẩm của nhà thơ Mai Văn Phấn, người dân Thụy Điển đã có được những hiểu biết, cái nhìn sâu sắc hơn về đất nước, con người và văn hóa Việt Nam,” tiến sỹ Lars Vargö - Chủ tịch Hội đồng Giám khảo Giải thưởng Văn học Cikada Thụy Điển chia sẻ.
Hầu như năm nào cũng vậy, việc xét giải thưởng tác phẩm xuất sắc trong năm hay giải thưởng tại các cuộc thi, các liên hoan của các Hội văn học nghệ thuật trung ương đều xảy ra điều tiếng khi thành viên ban giám khảo chưa thật sự làm tròn vai trò “cầm cân nảy mực”…
Nhân Lễ Công bố các tác phẩm và công trình văn học nghệ thuật tiêu biểu trong 2 năm 2015-2016, chiều 30/11, tại Hà Nội, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã tổ chức hội thảo để tìm những giải pháp tốt nhất trong việc tổ chức mở trại sáng tác tại các nhà sáng tác. Đây là hoạt động nhằm tạo điều kiện để các văn nghệ sỹ sáng tác nhiều hơn nữa những tác phẩm có giá trị về nội dung và nghệ thuật.
Triển lãm trưng bày 54 bức ảnh, 30 bức tranh, 300 đầu sách tiêu biểu được lựa chọn trong số hàng ngàn tác phẩm do các nghệ sĩ sáng tác trong hai năm 2015-2016. Những tác phẩm trưng bày trong triển lãm ghi lại khoảnh khắc chân thực và ấn tượng nhất về phong cảnh đất nước, người dân Việt Nam; được trưng bày tại sảnh chính của Nhà hát Lớn Hà Nội, tạo ra không gian đậm nét văn hóa, nghệ thuật, hướng người xem về các giá trị chân thiện mỹ để thêm trân trọng giá trị cuộc sống.
Tháng 11/2017, khách quốc tế đến Việt Nam ước đạt hơn 1,17 triệu lượt,
tăng 14,4% so với tháng 10. Đây cũng là tháng thứ 8 từ đầu năm đến nay,
Việt Nam đón trên 1 triệu lượt khách quốc tế/tháng.


text:
Petrolimex vừa có văn bản gửi Bộ Tài chính và Bộ Công thương về việc tính nhầm giá xăng dầu.
Liên Bộ tính nhầm giá xăng, người tiêu dùng được lợi. Ảnh minh họa
Petrolimex vừa có văn bản số 0953 gửi Bộ Tài chính và Bộ Công thương báo cáo về việc tính nhầm giá cơ sở dẫn tới tính thiếu thuế tiêu thụ đặc biệt (TTĐB) đối với mặt hàng xăng dầu.
Theo văn bản trên, Petrolimex cho biết, trong 3 kỳ điều hành giá xăng dầu kể từ 1/7 đến 18/8, Liên Bộ Công Thương - Tài chính vẫn tính giá cơ sở theo công thức cũ tại Nghị định 84 về kinh doanh xăng dầu. Theo Nghị định này, thuế tiêu thụ đặc biệtcủa mặt hàng xăng được tính trên cơ sở giá tính thuế là tổng giá CIF cộng với thuế nhập khẩu nhân với thuế suất thuế TTĐB.
Nhưng từ 1/7 trở đi, Nghị định 100/2016/NĐ-CP hướng dẫn các điều sửa đổi về thuế có hiệu lực, giá tính thuế của mặt hàng xăng đã tăng lên, gồm tổng của giá CIF cộng thuế nhập khẩu và các khoản chi phí kinh doanh định mức, mức trích Quỹ bình ổn và cả lợi nhuận định mức cho doanh nghiệp nhân với mức thuế suất thuế TTĐB.
Theo cách tính mới này, giá tính thuế tăng cao sẽ kéo theo thuế tiêu thụ đặc biệt cũng tăng lên.
Tính toán của Petrolimex cho biết, giá cơ sở của mặt hàng xăng dầu trong ba kỳ điều hành giá trên thiếu một khoản 185 đồng/lít. Trong đó, thuế TTĐB bị thiếu là 165 đồng/lít và thuế giá trị gia tăng bị thiếu là 17 đồng/lít.
Với nhầm lẫn của Liên Bộ, trong ba kỳ điều hành nói trên, người tiêu dùng là đối tượng được hưởng lợi do giá bán lẻ giảm sâu hơn vì thiếu khoản thuế TTĐB như đề cập ở trên.
Đơn cử như trong đợt điều hành giá vào ngày 5/7, giá xăng giảm 200 đồng/lít; ngày 20/7, giá xăng giảm 665 đồng/lít; ngày 4/8, giá xăng giảm 600 đồng/lít. Còn nếu tính đúng, tính đủ như Nghị định 100 thì mức giảm giá sẽ ít hơn.
Ngược lại, các doanh nghiệp có nguy cơ chịu thiệt bởi giá bán lẻ không tính nhưng cơ quan thuế sẽ vẫn thu theo Nghị định 100 từ 1/7.
Theo kiến nghị của Petrolimex, để “sửa sai” Liên bộ tính toán, công bố giá cơ sở mặt hàng xăng dầu tại chu kỳ điều chỉnh giá tới (gày 19/8)theo công thức mới để doanh nghiệp thực hiện nghĩa vụ thuế với ngân sách nhà nước.
Petrolimex cũng kiến nghị cho phép các thương nhân đầu mối khi áp dụng Nghị định 100 từ 1/7 cho đến khi điều chỉnh giá cơ sở theo công thức mới hoặc là kê khai, nộp thuê TTĐB theo cách cũ hoặc lấy từ nguồn Quy Bình ổn giá để nộp thuế TTĐB theo Nghị định 100.

markdown:
## Petrolimex vừa có văn bản gửi Bộ Tài chính và Bộ Công thương về việc tính nhầm giá xăng dầu.
Liên Bộ tính nhầm
[giá xăng](http://m.24h.com.vn/tang-gia-xang-c46e1783.html), người tiêu dùng được lợi. Ảnh minh họa
Petrolimex vừa có văn bản số 0953 gửi Bộ Tài chính và Bộ Công thương báo cáo về việc tính nhầm giá cơ sở dẫn tới tính thiếu thuế tiêu thụ đặc biệt (TTĐB) đối với mặt hàng
[xăng dầu](http://m.24h.com.vn/tang-gia-xang-c46e1783.html).
Theo văn bản trên, Petrolimex cho biết, trong 3 kỳ điều hành
[giá xăng dầu](http://m.24h.com.vn/tang-gia-xang-c46e1783.html) kể từ 1/7 đến 18/8, Liên Bộ Công Thương - Tài chính vẫn tính giá cơ sở theo công thức cũ tại Nghị định 84 về kinh doanh xăng dầu. Theo Nghị định này, thuế tiêu thụ đặc biệtcủa mặt hàng xăng được tính trên cơ sở giá tính thuế là tổng giá CIF cộng với thuế nhập khẩu nhân với thuế suất thuế TTĐB.
Nhưng từ 1/7 trở đi, Nghị định 100/2016/NĐ-CP hướng dẫn các điều sửa đổi về thuế có hiệu lực, giá tính thuế của mặt hàng xăng đã tăng lên, gồm tổng của giá CIF cộng thuế nhập khẩu và các khoản chi phí kinh doanh định mức, mức trích Quỹ bình ổn và cả lợi nhuận định mức cho doanh nghiệp nhân với mức thuế suất thuế TTĐB.
Theo cách tính mới này, giá tính thuế tăng cao sẽ kéo theo thuế tiêu thụ đặc biệt cũng tăng lên.
Tính toán của Petrolimex cho biết, giá cơ sở của mặt hàng xăng dầu trong ba kỳ điều hành giá trên thiếu một khoản 185 đồng/lít. Trong đó, thuế TTĐB bị thiếu là 165 đồng/lít và thuế giá trị gia tăng bị thiếu là 17 đồng/lít.
Với nhầm lẫn của Liên Bộ, trong ba kỳ điều hành nói trên, người tiêu dùng là đối tượng được hưởng lợi do giá bán lẻ giảm sâu hơn vì thiếu khoản thuế TTĐB như đề cập ở trên.
Đơn cử như trong đợt điều hành giá vào ngày 5/7, giá xăng giảm 200 đồng/lít; ngày 20/7, giá xăng giảm 665 đồng/lít; ngày 4/8, giá xăng giảm 600 đồng/lít. Còn nếu tính đúng, tính đủ như Nghị định 100 thì mức giảm giá sẽ ít hơn.
Ngược lại, các doanh nghiệp có nguy cơ chịu thiệt bởi giá bán lẻ không tính nhưng cơ quan thuế sẽ vẫn thu theo Nghị định 100 từ 1/7.
Theo kiến nghị của Petrolimex, để “sửa sai” Liên bộ tính toán, công bố giá cơ sở mặt hàng xăng dầu tại chu kỳ điều chỉnh giá tới (gày 19/8)theo công thức mới để doanh nghiệp thực hiện nghĩa vụ thuế với ngân sách nhà nước.
Petrolimex cũng kiến nghị cho phép các thương nhân đầu mối khi áp dụng Nghị định 100 từ 1/7 cho đến khi điều chỉnh giá cơ sở theo công thức mới hoặc là kê khai, nộp thuê TTĐB theo cách cũ hoặc lấy từ nguồn Quy Bình ổn giá để nộp thuế TTĐB theo Nghị định 100.

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Miễn phí giao hàng
nhanh chóng
Tiết kiệm thời gian
Hotline: 04 8586 7774
Mobile:096 886 8889
Mobile:090 417 9823
Mobile:04 8586 7774
CÔNG TY CỔ PHẦN THƯƠNG MẠI VÀ DỊCH VỤ TỔNG HỢP VIỆT HOÀNG
Online74
Lượt truy cập276,677
Đăng ký để nhận thông tin khuyến mại từ chúng tôi
Khuyến mại đầu năm
Tin tức nổi bật
Tuyển dụng
Hướng dẫn mua máy photocopy
Hướng dẫn thuê máy
Phương thức thanh toán
Chính sách thanh toán
Chính sách vận chuyển
Trụ sở: 85 Khuất Duy Tiến, Thanh Xuân, Tp. Hà Nội
Tel: (04) 8586 7774 - (04) 3566 5375 - 0904 179 823 Fax: (04) 3568 1849
* Thông tin đăng ký được bảo đảm bí mật.
Họ tên:
Email:
Phone:
Nội dung:
Hoặc gọi 096 886 8889 để được tư vấn trực tiếp.


text:
Miễn phí giao hàng
nhanh chóng
Tiết kiệm thời gian
Hotline: 04 8586 7774
Mobile:096 886 8889
Mobile:090 417 9823
Mobile:04 8586 7774
CÔNG TY CỔ PHẦN THƯƠNG MẠI VÀ DỊCH VỤ TỔNG HỢP VIỆT HOÀNG
Online42
Lượt truy cập276,645
Mã sp: Ricoh Pro 550c
Bảo hành:
Giá: Liên hệ
Mô tả: Máy photocopy mầu với tốc độ 55 bản/ phút, có đủ chức năng in, copy đen trắng và mầu, Scan mầu, Fax, kết nối mạng Lan. Kiểu dáng sang trọng, hiện đại. GIải pháp toàn diện cho văn phòng của bạn.
Model
Hãng sản xuất
RICOH
Kiểu máy
Kiểu để bàn
Độ phân giải
600 x 600dpi
Khổ giấy lớn nhất
A3
Tốc độ copy(bản/phút)
60
Thời gian copy bản đầu(s)
7.5
Dung lượng khay nạp tay (tờ)
100
Tính năng
Kiểu kết nối
• Ethernet
• USB 2.0
• Wireless
• Bluetooth
Bộ nhớ trong(MB)
2000
Đăng ký để nhận thông tin khuyến mại từ chúng tôi
Khuyến mại đầu năm
Tin tức nổi bật
Tuyển dụng
Hướng dẫn mua máy photocopy
Hướng dẫn thuê máy
Phương thức thanh toán
Chính sách thanh toán
Chính sách vận chuyển
Trụ sở: 85 Khuất Duy Tiến, Thanh Xuân, Tp. Hà Nội
Tel: (04) 8586 7774 - (04) 3566 5375 - 0904 179 823 Fax: (04) 3568 1849
* Thông tin đăng ký được bảo đảm bí mật.
Họ tên:
Email:
Phone:
Nội dung:
Hoặc gọi 096 886 8889 để được tư vấn trực tiếp.


text:
- Nông Sản Sạch
- Hạt Dinh Dưỡng
- Thiết bị
- Sale off
- Tin tức
Nho đỏ Mỹ không hạt dòng Emerald là dòng nho đỏ ngon nhất thế giới. Nho ăn cực giòn, cực
1. Giống và chủng loại:
Nho được trồng tại các vùng thung lũng màu mỡ và khí hậu ôn đới với đặc điểm ngày nóng, đêm lạnh. Sau khi ngủ đông 3 tháng trong thời tiết lạnh, nho sẽ chồi lộc, ra hoa kết trái vào mùa xuân. Nho đỏ không hạt được phát triển bởi một chương trình nhân giống ở Fresno, California vào những năm 1970. Các chủng nho đỏ Mỹ: Crimson (T8- T1) , Flame (T5- T12), Ruby (T8- T1) , Sunser, Scartlet Royal (T10 - T1), Sugrathnineteen. Đặc điểm của nho đỏ không hạt Mỹ quả màu đỏ tươi, vỏ mỏng, vị ngọt, không hạt.
2. Xuất xứ và mùa vụ: Mỹ
Mùa vụ từ tháng 5 đến tháng 1 năm sau.
3. Thông tin dinh dưỡng:
Nho đỏ có thể giảm nguy cơ tai biến tim mạch, giảm tác hại của thuốc lá đối với phổi, ngăn ngừa ung thư và giúp cơ thể chống đỡ tốt hơn những tác dụng phụ mà việc điều trị ung thư gây ra, rất phù hợp làm quà biếu phụ nữ, trẻ em.
Hợp chất resveratrol trong lớp vỏ của nho đỏ (nho xanh không có chất này) có tác dụng ngăn hồng cầu kết dính vào nhau, làm giảm nguy cơ hình thành các cục máu đông, tăng cholesterol tốt (HDL) và giảm cholesterol xấu (LDL). Resveratrol có khả năng chống oxy hóa mạnh gấp 7 lần vitamin E.
Nước ép từ quả nho đỏ có khả năng ngăn ngừa ung thư và tăng cường sức chống đỡ của cơ thể trước những tác hại của hóa trị và xạ trị. Một nghiên cứu khác cho thấy, nước ép nho đỏ có hoạt tính chống oxy hóa mạnh gấp 3 lần so với nước ép cà chua, cam, bưởi.
4. Lưu ý bảo quản và sử dụng:
Vì Nho không tăng độ đường (ngọt) sau khi hái nên Nho chỉ được thu hoạch khi chín, vì vậy cần được bảo quản cẩn thận, lúc này Nho rất nhạy cảm, dễ bị rụng. Nhiệt độ để bảo quản nho lâu hơn khoảng 0 - 4 độ C, luôn luôn để nho chưa rửa trong hộp kín vào tủ lạnh để không làm đi lớp phấn phủ tự nhiên của quả Nho, chỉ nên rửa trước khi ăn hoặc chế biến.
Nho thường dùng để ăn tươi hoặc ép nước rất ngon.

markdown:
[Nông Sản Sạch](http://vikota.com/traicaytuoi?path=164) [Hạt Dinh Dưỡng](http://vikota.com/hatdinhduong?path=175) [Thiết bị](http://vikota.com/thietbihuuich?path=178)
-
[Sale off](khuyen-mai.html)
-
[Tin tức](tin-bai.html)
|Mã sản phẩm:Pretty Lady Emerald USA Red|
|Số lượng: 8|
|
|Tên bạn:
|
|Mã xác nhận |
|
Nho đỏ Mỹ không hạt dòng Emerald là dòng nho đỏ ngon nhất thế giới. Nho ăn cực giòn, cực
**1. Giống và chủng loại: **
Nho được trồng tại các vùng thung lũng màu mỡ và khí hậu ôn đới với đặc điểm ngày nóng, đêm lạnh. Sau khi ngủ đông 3 tháng trong thời tiết lạnh, nho sẽ chồi lộc, ra hoa kết trái vào mùa xuân. Nho đỏ không hạt được phát triển bởi một chương trình nhân giống ở Fresno, California vào những năm 1970. Các chủng
**nho đỏ** *: Crimson (T8- T1) , Flame (T5- T12), Ruby (T8- T1) , Sunser, Scartlet Royal (T10 - T1), Sugrathnineteen. Đặc điểm của nho đỏ không hạt Mỹ quả màu đỏ tươi, vỏ mỏng, vị ngọt, không hạt. Mỹ* **2. Xuất xứ và mùa vụ:** Mỹ
Mùa vụ từ tháng 5 đến tháng 1 năm sau.
**3. Thông tin dinh dưỡng:**
Nho đỏ có thể giảm nguy cơ tai biến tim mạch, giảm tác hại của thuốc lá đối với phổi, ngăn ngừa ung thư và giúp cơ thể chống đỡ tốt hơn những tác dụng phụ mà việc điều trị ung thư gây ra, rất phù hợp làm quà biếu phụ nữ, trẻ em.
Hợp chất resveratrol trong lớp vỏ của nho đỏ (nho xanh không có chất này) có tác dụng ngăn hồng cầu kết dính vào nhau, làm giảm nguy cơ hình thành các cục máu đông, tăng cholesterol tốt (HDL) và giảm cholesterol xấu (LDL). Resveratrol có khả năng chống oxy hóa mạnh gấp 7 lần vitamin E.
Nước ép từ quả nho đỏ có khả năng ngăn ngừa ung thư và tăng cường sức chống đỡ của cơ thể trước những tác hại của hóa trị và xạ trị. Một nghiên cứu khác cho thấy, nước ép nho đỏ có hoạt tính chống oxy hóa mạnh gấp 3 lần so với nước ép cà chua, cam, bưởi.
**4. Lưu ý bảo quản và sử dụng**:
Vì Nho không tăng độ đường (ngọt) sau khi hái nên Nho chỉ được thu hoạch khi chín, vì vậy cần được bảo quản cẩn thận, lúc này Nho rất nhạy cảm, dễ bị rụng. Nhiệt độ để bảo quản nho lâu hơn khoảng 0 - 4 độ C, luôn luôn để nho chưa rửa trong hộp kín vào tủ lạnh để không làm đi lớp phấn phủ tự nhiên của quả Nho, chỉ nên rửa trước khi ăn hoặc chế biến.
Nho thường dùng để ăn tươi hoặc ép nước rất ngon.

Set-Cookie: currency=vnd; expires=Fri, 16-Feb-2018 00:39:28 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=vikota.com