markdown:
# Cách đơn giản nhận biết bệnh thiếu máu
[Khám bệnh Online hoàn toàn miễn phí bởi Lương y Nguyễn Hùng](http://www.blogsuckhoe.com/kham-benh-online)
[Xem tử vi năm 2016 Bính Thân cho 12 con Giáp dựa theo ngày sinh !!!](http://www.blogphongthuy.com/cat/am-duong-tap-luan/xem-tu-vi-tu-vi/tu-vi-2016-binh-than) ![Cách đơn giản nhận biết bệnh thiếu máu hanghiem Cách đơn giản nhận biết bệnh thiếu máu](http://tyhuu.com/hanghiem.jpg)
![Cách đơn giản nhận biết bệnh thiếu máu hanghiem Cách đơn giản nhận biết bệnh thiếu máu](http://tyhuu.com/hanghiem.jpg)
**Những người bị thiếu máu thường phàn nàn về việc thường xuyên bị nhức đầu. Việc thiếu hồng cầu khiến não bị thiếu ô xy, gây nhức đầu. **
Thiếu máu là tình trạng mà máu có số lượng hồng cầu thấp hơn so với bình thường. Thiếu máu có thể do stress, di truyền hay những rối loạn khác gây ra.
Mắt
[nhợt nhạt](http://www.blogsuckhoe.com/tag/nhot-nhat): Bạn có thể dễ dàng phát hiện tình trạng thiếu máu bằng cách nhìn vào mắt. Khi kéo căng mí mắt và nhìn vào bên dưới nó, bạn sẽ thấy phần trong mí mắt trở nên [nhợt nhạt](http://www.blogsuckhoe.com/tag/nhot-nhat).
Mệt mỏi: Nếu bạn luôn cảm thấy mệt mỏi trong vòng 1 tháng hoặc hơn, có thể bạn có lượng hồng cầu thấp. Nguồn cung cấp năng lượng của cơ thể phụ thuộc rất nhiều vào quá trình ô xy hóa các tế bào hồng cầu và lượng hồng cầu càng thấp, tốc độ ô xy hóa trong cơ thể càng thấp.
Buồn nôn: Những người bị thiếu máu thường trải qua triệu chứng buồn nôn ngay khi rời khỏi giường ngủ.
Hụt hơi: Lượng máu thấp làm giảm mức ô xy trong cơ thể; khiến chúng ta cảm thấy bị hụt hơi hoặc thở hổn hển khi làm những công việc hằng ngày, chẳng hạn như đi bộ.
Nhức đầu: Những người bị thiếu máu thường phàn nàn về việc thường xuyên bị nhức đầu. Việc thiếu hồng cầu khiến não bị thiếu ô xy, gây nhức đầu.
Tim đập nhanh: Đây là thuật ngữ y khoa dùng để chỉ nhịp tim bất thường, quá mạnh hoặc có tốc độ đáng nghi ngại. Khi bạn bị khó thở hoặc thiếu ô xy, nhịp tim gia tăng để bù đắp khoản thiếu hụt năng lượng. Điều này gây ra tình trạng tim đập nhanh.
[Lo lắng](http://www.blogsuckhoe.com/tag/lo-lang): Nhịp tim nhanh có thể khiến cảm thấy [lo lắng](http://www.blogsuckhoe.com/tag/lo-lang). Nhưng nếu [lo lắng](http://www.blogsuckhoe.com/tag/lo-lang) là mới đối với bạn, gia tăng nhiều hoặc không có lý do rõ ràng, nó có thể là một [dấu hiệu](http://www.blogsuckhoe.com/tag/dau-hieu) cho thấy bạn đang bị thiếu máu.
Tức ngực: Khi nằm xuống, bạn có thể nghe thấy tiếng thình thịch như đánh trống của tim thì có nghĩa là tim của bạn đang phải chạy đua để cố gắng lấy thêm nhiều oxy. Hơn nữa, nhịp tim bất thường hoặc tiếng thổi tim rõ rệt hơn khi bạn đang bị thiếu máu.
Da tái xanh: Một trong những cách tốt nhất để biết bị thiếu máu là nhìn vào các bọng dưới của mắt. Đây là một khu vực có mạch vì vậy nếu nó nhạt, đó là một dấu hiệu tốt rằng bạn không nhận được đủ các tế bào máu đỏ cho các khu vực khác trên cơ thể. Khuôn mặt, lòng bàn tay và dưới móng chân, tay cũng có thể trông nhợt nhạt dễ phát hiện. .
Rụng tóc: Có thể là một dấu hiệu của tình trạng thiếu máu. Khi da đầu không tiếp nhận đủ chất dinh dưỡng từ cơ thể, bạn sẽ bắt đầu bị rụng tóc với tốc độ nhanh.
Suy giảm miễn dịch: Khi cơ thể bạn có rất ít năng lượng và ô xy, sự miễn dịch hay còn gọi là khả năng chống bệnh tật bị suy giảm. Bạn sẽ dễ mắc bệnh hoặc kiệt sức.
Đi lại khó khăn: Khi bị thiếu máu não, bạn khó có thể đi lại thuận lợi. Các chuyên gia khuyên rằng: ngay khi cảm thấy đứng không vững, bệnh nhân cần tìm cách dựa vào đâu đó hoặc nhẹ nhàng ngồi xuống; tránh để mất thăng bằng, dễ bị ngã ra đằng sau.
Hoa mắt, chóng mặt, mất ngủ: Những cơn choáng, hoa mắt, chóng mặt sẽ ghé thăm bất kỳ lúc nào. Người bệnh cũng hiếm khi có được một giấc ngủ sâu. Khi thức dậy dễ cảm thấy mệt mỏi, không muốn làm việc.
Cảm giác tê: Nếu có một cảm giác tê hoặc ngứa ran ở bàn tay và bàn chân hoặc cảm thấy lạnh nhiều chứng tỏ máu không đủ để đi nuôi các bộ phận trong cơ thể.
### Liên Quan Khác
### Cùng Chuyên Mục
[Không nên bỏ qua những dấu hiệu đang báo bệnh ung thư máu này](http://www.blogsuckhoe.com/khong-nen-bo-qua-nhung-dau-hieu-dang-bao-benh-ung-thu-mau-nay.html) [Cách đơn giản để nhận biết bệnh tiểu đường](http://www.blogsuckhoe.com/cach-don-gian-de-nhan-biet-benh-tieu-duong.html) [Tóc bạc sớm là bệnh gì ?](http://www.blogsuckhoe.com/toc-bac-som-la-benh-gi.html) [Dấu hiệu cơ thể đang thiếu sắt và mẹo giúp tăng lượng hấp thu sắt](http://www.blogsuckhoe.com/dau-hieu-co-the-dang-thieu-sat-va-meo-giup-tang-luong-hap-thu-sat.html) [Những triệu chứng của căn bệnh nguy hiểm 'nhiễm trùng máu'](http://www.blogsuckhoe.com/nhung-trieu-chung-cua-can-benh-nguy-hiem-nhiem-trung-mau.html) [Tình trạng thiếu máu trầm trọng ở tuổi sinh đẻ của phụ nữ Việt](http://www.blogsuckhoe.com/tinh-trang-thieu-mau-tram-trong-o-tuoi-sinh-de-cua-phu-nu-viet.html)
## Leave a Reply Cancel reply

Vary: Cookie,Accept-Encoding,User-Agent

Link: <http://www.blogsuckhoe.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.blogsuckhoe.com/?p=64080>; rel=shortlink


markdown:
**chứng ợ nóng**
[Trị dứt điểm chứng ợ nóng, trào ngược dạ dày cấp tốc không cần thuốc](http://www.blogsuckhoe.com/tri-dut-diem-chung-o-nong-trao-nguoc-da-day-cap-toc-khong-can-thuoc.html) ![ ](http://www.blogsuckhoe.com/wp-content/uploads/2017/12/nuoc-ep-d_elfv-120x100.jpg)
Ợ nóng thường xuyên là triệu chứng phổ biến nhất, ngoài ra còn có những dấu hiệu khác như đau ngực, thở khò khè, ho, khó nuốt, ợ, dịch chua trong miệng. Căn bệnh này cực kỳ nguy hiểm nhưng nhiều người đang có tâm lý chủ quan. Nếu không được điều trị kịp thời,
[more »](http://www.blogsuckhoe.com/tri-dut-diem-chung-o-nong-trao-nguoc-da-day-cap-toc-khong-can-thuoc.html#more-')
[Cách hạn chế chứng ợ nóng mạn tính](http://www.blogsuckhoe.com/cach-han-che-chung-o-nong-man-tinh.html) ![ ](http://www.blogsuckhoe.com/wp-content/uploads/2017/11/giai-quyet-chung-o-nong-khi-bi-trao-nguoc-da-day-120x100.jpg)
Nhiều nghiên cứu cho thấy, thay đổi lối sống có thể cải thiện các triệu chứng của chứng ợ nóng mạn tính. Ợ nóng mạn tính là triệu chứng rất hay gặp và gây khó chịu cho người bệnh. Các thói quen sinh hoạt hàng ngày, từ cách ăn mặc cho đến cách ngủ, Ợ
[more »](http://www.blogsuckhoe.com/cach-han-che-chung-o-nong-man-tinh.html#more-')
[Chứng ợ nóng mạn tính và cách khắc phục](http://www.blogsuckhoe.com/chung-o-nong-man-tinh-va-cach-khac-phuc.html) ![ ](http://www.blogsuckhoe.com/wp-content/uploads/2017/07/242640_BIKX-120x100.jpg)
Các thói quen sinh hoạt hàng ngày, từ cách ăn mặc cho đến cách ngủ, ăn những gì và khi nào ăn đều có thể liên quan đến chứng ợ nóng. Nhiều nghiên cứu cho thấy, thay đổi lối sống có thể cải thiện các triệu chứng của chứng ợ nóng mạn tính. Ợ nóng
[more »](http://www.blogsuckhoe.com/chung-o-nong-man-tinh-va-cach-khac-phuc.html#more-')
[7 bí quyết đơn giản đối phó chứng ợ nóng](http://www.blogsuckhoe.com/7-bi-quyet-don-gian-doi-pho-chung-o-nong.html) ![ ](http://www.blogsuckhoe.com/wp-content/uploads/2014/06/o-nong-120x100.jpg)
7 mẹo nhỏ sau đây sẽ giúp bạn tạm biệt được tình trạng ợ nóng khó chịu và cảm thấy thoái mái hơn nhiều. Nếu bạn phải trải qua chứng ợ nóng hơn 2 lần/ một tuần, bạn nên đi kiểm tra sức khỏe vì có thể bạn mắc phải GERD (bệnh trào ngược khí thực quản),
[more »](http://www.blogsuckhoe.com/7-bi-quyet-don-gian-doi-pho-chung-o-nong.html#more-')

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Posted by
[Nguyên Thành](http://www.chanhtuduy.com/author/nguyenthanh/) in [BÀI MỞ](http://www.chanhtuduy.com/danh-muc/bai-mo/), [Trang chủ](http://www.chanhtuduy.com/danh-muc/trang-chu/) | [175 Comments](http://www.chanhtuduy.com/bai-1-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/#comments)
# Bài 1: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Năm luận điểm của một Luận sư)
![ Bài 1: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Năm luận điểm của một Luận sư)](https://i1.wp.com/www.chanhtuduy.com/wp-content/uploads/2013/08/deed4.jpg?resize=172%2C172)
Bài 1: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Năm luận điểm của một Luận sư)
Pháp vương Gyalwang Drukpa 12 huấn thị : “Pháp cần phải thực hành đúng, nếu không sẽ xảy ra rắc rối!”. Điều này có nghĩa là giáo pháp Phật môn tuyệt đối đúng, nhưng người tu thực hành sai nên mang lại hậu quả, thay vì kết quả. Đức Phật quá từ bi đã dạy 84.000 pháp môn cho những đối tượng thọ pháp khác nhau để họ được giải thoát. Con số 84.000 nói lên ý nghĩa gì? Ấy chính là cần phải có
*phương pháp* truyền thụ đối với người trò mà người thầy cần phải am tường để giáo huấn. Do vậy Luận sư Dharmakirti nêu ra 5 luận điểm sau đây khi thầy dạy học trò:
1/ Biết đúng tất cả những đối tượng cần gạt bỏ
2/ Biết thấu đáo nhiều phương pháp để từ bỏ chúng
3/ Biết đúng tất cả những đối tượng cần phải thực hành
4/ Biết trọn vẹn những phương pháp để thực hành chúng
5/ Truyền thụ tri thức cho học trò với lòng bi mẫn
Năm điều nêu trên ngày nay chúng ta dùng từ theo thuật ngữ sư phạm là “giáo học pháp” với những sắc thái tâm lý sư phạm khác nhau phù hợp đối tượng sư phạm. Những ai học ở trường Sư phạm ngày nay đương nhiên sẽ hiểu những khái niệm này. Đức Phật là một nhà sư phạm lỗi lạc nhất mọi thời đại. Câu chuyện của tỳ kheo già Tiểu Lộ, và vị tỳ kheo giỏi chơi đàn sita khi còn tại gia là những ví dụ sống động về sự am tường đối tượng sư phạm của Ngài. Đức Phật đúc kết phẩm tính sư phạm của mình như sau:
1/ Biết những gì cần phải biết
2/ Xả ly những gì cần xả ly
3/ Tu những pháp đáng tu
..rồi sau đó Ngài xác quyết rằng nhờ đó mà Ngài được thành Phật. Do vậy các vị đạo sư thường noi gương Đức Phật dạy theo những phương pháp sư phạm chuẩn mực, tuần tự lớp lang, từ đơn giản đến phức hợp. Pháp vương Gyalwang Drukpa thực sự từ bi vô hạn trước thực trạng “tu đúng hành sai” do thiếu phương pháp nên Ngài khuyến cáo như trên.
Khi nghiên cứu diệu nghĩa của Bát chánh đạo chúng ta sẽ nhận thức suy luận rằng “Chánh kiến” là nền tảng chung, nhờ đó sẽ được “Chánh ngữ” tức là nói những gì thuộc quỹ đạo Chánh pháp. Cũng từ hiểu thấu “Chánh kiến” chúng ta sẽ được “Chánh nghiệp”, “Chánh mạng”. Có thể luận giải như sau: người tu được “Chánh nghiệp” cao cả nhất là xuất gia làm tỳ kheo (theo nghĩa chân lý tuyệt đối là ra khỏi 3 nhà lửa “thế tục”, “phiền não”, “tam giới”), còn “Chánh mạng” tức là sau đó sống với Chánh kiến tâm linh mà theo khẳng định của thánh giả Liên Hoa Sanh: “Ta chưa thấy một ai tu hành nghiêm túc mà bị đói khát!”. Đối tượng sư phạm ở đây là người tu đạo Phật không phân biệt tỳ kheo hay cư sĩ, đều tuân hành Giáo pháp Phật môn.
Từ “Chánh tinh tấn”, “Chánh định”, “Chánh niệm” Giáo pháp Phật môn bắt đầu liên quan đến “Chánh tư duy”, là cánh cửa rộng mở cho các luận sư, thánh giả đưa Phương pháp sư phạm của mình vào, ngõ hầu người tu Phật dễ bước vào cổng nhà Giáo pháp. Từ đây, đặc biệt ở Trung Quốc lộ xuất 10 tông phái đạo Phật (Tịnh độ tông, Thiền tông, Luật tông, Duy thức tông, Mật tông, Hoa nghiêm tông, Trung quán tông, Thiên thai tông, Câu xá tông, Thành thực tông). Người tu Phật sau khi nghiên tầm giáo điển có thể thọ giáo ở một vị thầy thuộc 10 tông phái trên, tùy theo điều kiện đời sống thế tục và ý nguyện tâm linh, đặc biệt là căn bản trí của mình. Ngoài ra, người tu cần tham vấn một vị thầy kinh nghiệm tâm linh để tránh rơi vào 2 trường hợp sau đây:
1/
**Đứng núi này trông núi nọ.**
Có nghĩa là khi người học Phật, tu Phật thường lấy “thanh danh” của vị thầy làm “giá trị” tâm linh cho mình. Có nhiều đạo hữu ngước cao đầu, rạng ngời ánh mắt khi tự xưng mình quy y với hòa thượng Thích Trí Quảng, hòa thượng Thích Thanh Từ, lạt ma Kusum Lingpa, lạt ma Kharchen, lạt ma Hungka Dojee… mà trước đó họ đã quy y một vị thầy khác rồi. Dù các trưởng lão trên nếu thực sự cao tăng thạc đức, nhưng họ không thể giúp được gì, nếu ta không tự mình hành trì giáo pháp. Có vị tự xưng là học trò của một lạt ma Tây Tạng, học pháp bằng phiên dịch. Vị đạo sư về Ấn Độ rồi họ không biết làm sao trình pháp, tham vấn khi cần thiết? Nếu gọi điện thoại được cũng không biết nói gì vì bất đồng ngôn ngữ. Nếu nói được cũng làm sao tường tận bằng điện đàm? Nếu qua Ấn Độ cầu pháp, vấn đạo e rằng phải lạm dụng ngân quỹ gia đình, mà người nghèo thì đành đứng xa chắp tay bái lạy thôi! Người viết từng gặp một đạo hữu ở Vũng Tàu nhận rằng mình là học trò của Đức Đạt lai Lạt ma 14 và một vị ở Hà Nội tự xưng là học trò của Hungka Dojee Rinpoche, mà giờ đây họ tự xưng pháp danh của mình bằng tiếng Tây Tạng rất kêu! Cũng có đạo hữu tự xưng là thiền tông, quy y ở thiền viện Thường Chiếu, nhưng không ngồi kiết già được?
Đức Phật từng dạy: “Ta chỉ cho các ông con đường giải thoát, còn giải thoát hay không là tùy vào bản thân mình”. Ở Vũng Tàu, người viết vào một nhà hàng chay Niyngma đường Thống Nhất. Chủ nhân tu Mật tông Tây Tạng, nhưng khi ngồi vào bàn dùng bữa, tôi bỗng ái ngại vì xung quanh tường đều được phù điêu hàng trăm vị Phật đang thiền định. Có những vị Phật ở vị trí thấp hơn đầu gối của chúng tôi. Chúng tôi ăn cơm trước mặt các Ngài sao? Chủ nhân tự xưng là đệ tử của ngài Kharchen, và bà ta thường dùng mỹ từ “Thánh Kharchen”, và cho biết thánh ấy giao cho sư từng tu học tại Ấn Độ là Tr. Kh ở đây giáo hóa chúng sanh. Tôi có nghe vị này, nhưng chưa đọc thấy bài viết nào ở văn đàn Phật giáo, chỉ có nghe cô học trò của tôi là một phóng viên Đài Truyền hình-Truyền thanh Hà Nội, có nói về trường hợp sư thầy Tr. Kh ra bênh vực vụ lùm xùm ở một chùa Mật tông phía Bắc!
2/
**Tu tập không phù hợp tông môn**
Mỗi tông phái có pháp môn phù hợp với đối tượng chủ thể. Do đó, nếu người tu được phù hợp những mô thức tâm linh ấy sẽ cảm thấy thoải mái trên đường tu. Chẳng hạn một người tu thích lễ bái niệm Phật để trụ tâm, hoặc thích tụng kinh để trụ tâm, không thể tu ở Thiền tông, vốn chỉ ngồi trầm tư mặc tưởng trên bồ đoàn. Tuy nhiên, ở các chùa Việt Nam, ngoài các thiền viện và tự viện Phật giáo Nguyên Thủy, người tu thường cho rằng mình thực hành “Thiền Tịnh song tu”, hoặc trong nghi thức tụng niệm đều có đủ những sắc thái tông môn khác nhau. Chẳng hạn như họ trì chú Đại bi để tăng thần lực, họ tụng kinh để được phước đức, họ bái lạy để sám hối, họ niệm Phật để vãng sanh, họ ngồi thiền để có định lực. Rốt lại không biết họ tu tông phái gì. Năng lượng tâm linh không tập trung vào một điểm tinh yếu, e rằng sẽ phân tán khắp nơi. Nên nhớ, kính lúp đốt cháy rơm vì nhờ hội tu ánh nắng mặt trời!
Dường như đa số Phật tử cùng một tâm lý như sau: chùa nào có vị thầy trụ trì khen tặng mình, chiều theo ý mình, quan tâm đến ngày giỗ cha mẹ mình, thỉnh thoảng làm phép giải hạn cho gia đình mình, dù đó là những hoạt động trái chánh pháp nhưng họ vẫn thích sinh hoạt ở chùa đó, bất kể vị thầy ấy nhiều lần phạm trọng giới, hoặc làm chuyện tà vạy. Vậy là họ tu để được vỗ về bản ngã của mình thôi. Nếu ngược lại ư? Họ sẵn sàng cuốn gói ra đi với một an ủi “ở đó không thích hợp, mình không có duyên chỗ đó”, mà chẳng bao giờ họ nghĩ mình xứng đáng vị trí người học trò trong đạo chưa? Điều này thực trái với thuở ban đầu họ cho rằng đây là chỗ tu tốt, đây là vị trụ trì mà con mong đợi, đây là các đạo hữu lục hòa…, họ sẽ phấn đấu cho đến khi giác ngộ tối thượng! Nên nhớ có câu: “Lửa rơm chóng tàn”, hoặc “Ai ơi nồng thắm nhanh phai, đâu phải hoa nhài mà được thơm lâu?”. Thế rồi họ đến gia nhập vào chùa khác, tâm lý tự ngã ấy vẫn bộc lộ, rồi lại tiếp tục ra đi. Cuối cùng họ về nhà tự an ủi: “Khó nhất là tu tại gia, thứ hai tu chợ, thứ ba tu chùa”!
Do vậy, trước khi bước vào đường tu hãy làm đúng theo quy trình Văn, Tư, Tu thì sẽ đạt kết quả tốt. Niềm tin vì nghe chưa đủ, mà cần phải hiểu mới trọn vẹn. Tin có đạo chưa đủ mà phải tin có người chứng đạo. Tin vậy mới gọi là trọn vẹn. Tuy vậy, để niềm tin vững chãi, cần phải thực hành pháp dù theo bất kỳ tông môn nào. Để thực hành pháp tốt cần phải có phương pháp, và để có phương pháp tốt cần phải có “Chánh tư duy”. Tôi sẽ nói về phương pháp sư phạm ấy trong bài sau.
Làng Phước Thành 09/08/2013
THINLEY-NGUYÊN THÀNH
Bản dịch tiếng Anh:
[Lesson 1: Right Buddhist teachings, wrong method of dharma practice (Five arguments from a profound and rigorous philosopher, Dharmakīrti)](http://chanhtuduy.com/lesson-1-right-buddhist-teachings-wrong-method-of-dharma-practice/)
Bản dịch tiếng Nga:
[УРОК №1: ПЯТЬ АРГУМЕНТОВ У МУДРОГО УЧЁНОГО – ФИЛОСОФА](http://chanhtuduy.com/bai-1-nam-luan-diem-cua-luan-su-tieng-nga/) **Cùng chủ đề:** [Bài 1: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI ( Năm luận điểm của một Luận sư )](http://chanhtuduy.com/bai-1-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 2: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Tính thời đại, quốc độ, dân tộc )](http://chanhtuduy.com/bai-2-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 3: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI ( Từ bỏ sở kiến chủ quan )](http://chanhtuduy.com/bai-3-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 4: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Người giàu đánh mất chìa khóa mở kho tàng của mình)](http://chanhtuduy.com/bai-4-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 5: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Một câu thần chú, một tâm Bồ đề)](http://chanhtuduy.com/bai-5-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 6: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Ngưỡng mộ nhưng không phụ thuộc hình thức)](http://chanhtuduy.com/bai-6-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 7: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Thần chú và góc cạnh ngữ âm)](http://chanhtuduy.com/bai-7-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 8: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Xả ly những gì đáng xả ly)](http://chanhtuduy.com/bai-8-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 9: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI ( Chấp pháp vì chấp ngã )](http://chanhtuduy.com/bai-9-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 10: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Tu trong trạng thái động)](http://chanhtuduy.com/bai-10-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 11: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Phát Bồ đề tâm, trì chú theo bước chân)](http://chanhtuduy.com/bai-11-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 12: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI ( Ưu việt tâm Bồ đề )](http://chanhtuduy.com/bai-12-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 13: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Bồ đề tâm: chỉ quán song hành )](http://chanhtuduy.com/bai-13-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 14: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI ( Tiếp cận trí huệ Bát nhã trong thiền quán Bổn tôn)](http://chanhtuduy.com/bai-14-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 15: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (3 phương tiện tối thượng , 7 sức trang hoàng, 9 đặc điểm liên quan đến Bổn tôn)](http://chanhtuduy.com/bai-15-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 16: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI ( Đừng mặc cảm bản thân!)](http://chanhtuduy.com/bai-16-giao-phap-dung-phuong-phap-sai/) [Bài 17: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (suy tư về những nghi thức tụng niệm, kinh nhật tụng)](http://chanhtuduy.com/bai-16-giao-phap-dung-phuong-phap-sai-suy-tu-ve-nhung-nghi-thuc-tung-niem-kinh-nhat-tung/) [Bài 18: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Trình bày Nghi quỹ Hành trì Giáo pháp Mật tông ở Mật gia Song Nguyễn)](http://chanhtuduy.com/bai-18-giao-phap-dung-phuong-phap-sai-2/) [Bài 19: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP SAI (Tính học thuật trong Nghi quỹ Hành trì Giáo pháp Mật tông) ](http://chanhtuduy.com/bai-19-giao-phap-dung-phuong-phap-sai-tinh-hoc-thuat-trong-nghi-quy-hanh-tri-giao-phap-mat-tong/) [Bài 20: GIÁO PHÁP ĐÚNG, PHƯƠNG PHÁP ĐÚNG](http://chanhtuduy.com/bai-20-giao-phap-dung-phuong-phap-dung/)
Biển học thì mênh mông, Phật pháp thì trăm nhà trăm thuyết, những người học Phật như chúng con không biết phải nương tựa vào đâu. May nhờ có những bài như thế này soi sáng làm cho chúng con như đi trong đêm thấy được ánh đuốc, dù con đường hãy còn vợi xa. Chúng con mong chờ bài tiếp theo như Thầy khả hứa dể được món Pháp bảo quí giá làm hành trang trên đường tu học. Chúng con xin cảm ơn Thầy rất nhiều. Người Học Phật.
Lành thay Người học Phật!
con chúc thấy có thật nhiều sức khỏe đe cho chúng con ngày càng đươc sám hối và mở mang học thức!
con cảm tạ thầy cầu cho chúng sanh được biết đén và hoàn thiện bản thân hơn
Trò chưa biết comments, không được viét tại ô trống reply!
May mắn cho chúng con quá! Chúng con được Thầy giáo hóa và truyền trao pháp lành mà không rơi vào hai trường hợp trên. Thầy mình lại là người Việt nên chúng con có nhiều thuận lợi hơn trong việc Văn – Tư – Tu. Nhất là những khi có chướng duyên xảy đến, hay có điều khúc mắc cần giải nghi, chúng con có thể thỉnh vấn Thầy ngay để giải tỏa nghi hối, biến chướng duyên thành thuận cảnh. Khác với nhiều Phật tử khác tự xưng mình là học trò của những bậc cao tăng thạc đức, thánh sư, rinpoche đạo hạnh uyên thâm… nhưng lại chẳng thể tiếp kiến vị thầy của họ trong những lúc “bối rối” trên đường tu. Thế mới biết “là đệ tử của bậc thánh nhưng chưa hẳn là thánh” như gương của Thiện Tinh tỳ kheo vậy, huống hồ có người chỉ là những “đệ tử tự phong” mà chưa hề được làm lễ nhập môn, truyền trao giới pháp… Không biết tương lai họ rồi sẽ đi đâu, về đâu…?!
Chúng con cảm tạ ơn Thầy đã từ bi khai thị. Chúng con mong được tiếp tục nghe pháp lành từ lời Thầy giảng ạ!
Om Ah Hum
Minh Nhân thân mến! Họ chọn thầy ngoại bởi vì họ có trình độ tâm linh cao rồi! E rằng Thầy của các trò không đảm đương nổi vai trò chỉ dẫn đối với họ. Không biết “bậc thánh” của họ hành trạng như thế nào nhỉ? Chỉ thấy và biết trong những lần sơ giao thoáng chốc, sao có thể hiểu được hết công hạnh của vị thầy ngoài nhãn mác “Tây Tạng”,”Ấn Độ”, “Nepal”? Nguyện cho họ gặp được Đạo sư chân chánh dù bất kỳ dân tộc nào!
Thật may mắn cho chúng con vì có một vị Thầy là người Việt Nam! và hơn nữa lúc nào Thầy cũng quan tâm và dạy dỗ học trò trong mọi hoàn cảnh, lúc nào cũng vươn cao ngọn đèn giáo pháp để soi đường rọi lối cho chúng con đi, giúp chúng con nương theo ánh sáng mà lần đường tìm về đúng Pháp!
Con cảm tạ ân đức vị Thầy đã ban cho chúng con nguồn sáng của chánh pháp!
Om Ah Hum!
Trò hiểu vậy là tốt, nhưng nhiều người tu vẫn chuộng thầy ngoại, có lẽ như thế mới xứng đáng với họ. Thầy làm đạo sư của các trò là được rồi!
Thực ra đây là duyên lành, trò hãy cố gắng thêm để thân giáo cho chúng bạn ngoài đời!
Con cảm thấy may mắn khi được Thầy từ bi chỉ dạy giáo pháp cao qúy. Có lẽ nhiều Phật Tử cũng phạm sai lầm như con : bản ngã lớn, chạy theo hình thức, nghe pháp nhiều nhưng không thực hành, chỉ lo làm phước bên ngoài mà không giữ giới…..chính vì vậy mà dù tu nhiều nhưng không có kết quả.
Cầu mong cho tất cả chúng sanh gặp pháp môn phù hợp và gặp thầy lành bạn tốt.
OM MANI PADME HUM
Mật Tuệ Tín đã không còn sai lầm như trước nữa, từ nay trò trang bị đầy đủ chánh kiến, dựa vào chánh tư duy để tu tập! Trò luôn nhận lỗi lầm về mình như một cách để giúp các trò khác học tập tính tàm, quý và khiêm cung thôi! Lành thay!Thầy vui vì đạo hạnh của trò.
Con thật hoan hỷ biết bao khi giữa dòng đời biến loạn này được tìm đến với Phật Pháp. Tìm được Phật Pháp còn mừng hơn khi không gặp phải tà kiến, tu hành theo những kiểu linh căn giả danh Phật trục lợi. Tìm được Chánh Kiến, còn mừng hơn khi tìm được pháp môn phù hợp với mình mà không bị hỗn loạn trong hơn 84000 pháp môn của Phật dạy. Tìm được Pháp Môn phù hợp, lại càng mừng hơn khi gặp được Bậc Đạo Sư đầy đủ từ bi và trí tuệ. Hiểu được những điều trên, con thấy bản thân mình may mắn biết bao khi được đến với mật Gia Song Nguyễn, dòng phái Ninh Mã, Pháp hệ Quán Thế Âm dưới sự chỉ dạy của Bạch Thầy.
Bạch Thầy, như danh ngôn phương Tây có nói” Có phương pháp người thường cũng làm được những việc phi thường. Thiếu phương pháp thì người tài cũng mắc lỗi”. Thưa Thầy, có rất nhiều người mang tiếng là tu hành 10-20 hay 60 năm hơn những họ vẫn không thoát khói định kiến hẹp hòi và Tham-Sân-Si che mờ mắt, do pháp tu đi lệch hướng nên dẫn đến quá chấp nhất vào quan kiến chủ quan của mình, họ còn lôi kéo rất nhiều chúng sanh khỏi quỹ đạo chánh pháp, gây tiếng xấu cho hàng Phật tử. Trong khi chỉ một thời gian ngắn ở Mật Gia, con được chứng kiến các huynh đệ Kim cang có đạo lực sâu dày và tinh tấn hành trì, với khả năng lập luận và biện giải ít ai có được. Đây thực sự là minh chứng rõ nhất cho con thấy được hiệu quả không thể nghĩ bàn của “Giáo Pháp Đúng, Phương Pháp Đúng”
Con xin cúi đầu đánh lễ Bạch Thầy và Bổn Tôn đã luôn từ bi chỉ dẫn cho chúng con và giương cao ngọn cờ Chánh Pháp. Nguyện cho chúng sanh tiếp nhận được những tri kiến Chánh Đẳng, Chánh Giác, Chánh Tư Duy từ các Ngài.
Om Ah Hum.
Con cam ta an duc Thay da khai thi cho chung con duoc hieu ma thuc hanh dung giao phap. Con xin y giao phung hanh va noi guong theo got chan sen cua Thay , Phat , Phap , Tang.
Cau mong tat ca chung sanh duoc thanh tuu hanh phuc cua Phat Tanh.
Om Ah Hum.
Con cảm tạ ơn đức Thầy đã từ bi truyền pháp cho chúng con.
Con cũng thấy một sự thật là người thế gian luôn bị bủa vây bởi bát phong nên ngay cả việc tu cũng phải chọn chùa lớn, Thầy nổi tiếng…rồi mới tới tu mà không biết đó là sai lầm trầm trọng.
Qua những lời khai thị của Thầy và nhìn lại xung quanh mình con mới càng thấm thía việc có được một vị Đạo sư chân chính, luôn sách tấn, quan tâm tới học trò như vị Thầy là đáng quý biết nhường nào.
Con xin cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy, Cô.
Cầu nguyện chúng sanh tỉnh thức trong trạng thái giác ngộ.
Om ah hum.
Con vô cùng hoan hỷ khi đọc bài viết này.
Con cảm tạ Thầy từ bi khai thị cho chúng con hiểu được Phật Pháp mênh mông.
Trong 84000 pháp môn Phật đã chỉ ra thì pháp môn nào cũng tu giải thoát.Vấn đề quan trọng là ta phải hiểu được khả năng ta phù hợp với pháp môn nào. Tu tập như thế nào và ai sẽ là người hướng dẫn. Đa số Phật tử ưa chuộn hình thức bên ngoài, lựa chọn chùa to cổng lớn các vị Thầy có giáo phẩm cao ở nước này nước khác.v.v.. Nhưng sai lầm là họ có biết được khả năng họ có thể học được các vị Thầy ấy gì không.
Con vô cùng may mắn được vị Thầy là người Việt Nam. Thầy từ bi luôn luôn dạy bảo học trò với lòng bi mẫn. Thầy gần gũi thấu hiểu trình độ căn cơ từng học trò mà truyền thụ giáo pháp phù hợp.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô.
Om Ah Hum !
Con vô cùng hoan hỷ khi đọc bài này.con cảm tạ ơn Thầy đã cho chúng con bài pháp đầy ý nghĩa. con tâm đắt đoạn ,trước khi bước vào đường tu hãy làm đúng theo quy trình Văn, Tư, Tu thì sẽ đạt kết quả tốt. Niềm tin vì nghe chưa đủ, mà cần phải hiểu mới trọn vẹn. Tin có đạo chưa đủ mà phải tin có người chứng đạo. Tin vậy mới gọi là trọn vẹn. Tuy vậy, để niềm tin vững chãi, cần phải thực hành pháp dù theo bất kỳ tông môn nào. Để thực hành pháp tốt cần phải có phương pháp, và để có phương pháp tốt cần phải có “Chánh tư duy”.
Con cầu mong sức khỏe và sự trường thọ Thầy Cô.
Cầu mong tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của phật tánh.
Sau khi đọc bài viết này của Thầy ,con mới thấy rằng sự biết của mình thật sai lầm .con giờ mới hiểu để đạt được kết quả tốt cho việc tu tập ,mình phải có dc sự hướng dẫn của một vị thầy.Pháp môn nào cũng dẫn đến giải thoát .Nhưng chỉ CÓ người THẦY mới biết được pháp môn nào phù hợp với từng học trò .Để có dược sự tư duy đúng đắn khi chọn lựa giáo phấp phù hợp.con vô cùng cảm ơn THẦY vì bây giờ con đã biết mình phải cố gắng hơn nữa trong việc học qua những bài dạy của Thầy .
Con kính chúc Thầy Cô luôn mạnh khỏe.con cũng mong có nhiều người biết đến trang chánh tư duy này để được mở mang thêm trí huệ như con .
NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT !
sau khi doc bai viet cua thay con da hieu duoc su menh mong cua Phat phap.con biet duoc rang de viec tu tap dat ket qua tot.con phai duoc su huong dan cua vi thay.con cam ta thay da tu bi day do chung con biet phuong phap tu thanh phat
con chuc thay co doi dao suc khoe
om mani padme hum
Từ hôm nay con sẽ theo dõi toàn bộ loạt 20 bài về “Giáo pháp đúng,phương pháp sai” và comment, con xin cúi đầu đảnh lễ tri ân Thầy và mong Thầy từ bi khai thị cũng như tịnh hóa cho con những lỗi lầm khi cảm niệm về loạt bài này .
Bạch Thầy ! Con cảm thấy bản thân vô cùng may mắn khi tu tập tại Mật Gia Song Nguyễn với đầy đủ các yếu tố : Giáo pháp đúng , phương pháp thực hành đúng, vị Thầy từ bi trí huệ đủ điều kiện .Với pháp tu nào cũng vậy , cũng như con đường học hành ,luôn cần có vị Thầy chỉ dạy cũng như theo sát trong suốt quá trình của một học trò .Con cảm thấy chúng sanh thế gian còn nhiều mê lầm khi đi tu hoặc đi lễ bái đều chọn những ngôi chùa lớn,tượng lớn và danh tiếng lớn .Trong khi không để ý tới những yếu tố vi tế trong đó mà lại để ý tới sự hào nhoáng bên ngoài để cho đó là có sự “thành tâm” và “cầu thị” .Đức Phật từng dạy: “Ta chỉ cho các ông con đường giải thoát, còn giải thoát hay không là tùy vào bản thân mình” ,với một người tu Phật thì sự tự thân , tự lực cũng đóng một vài trò tối quan trọng ,vì không ai có thể tu hộ cho nhau , con cảm thấy bản thân thật sự rất may mắn khi tu tập tại Mật Gia Song Nguyễn , Thầy luôn từ bi chỉ dạy cho chúng con cũng như là kênh chuyển của Bổn Tôn giúp chúng con không xa rời chánh pháp .
Có lẽ trước kia bản thân con vô cùng sai lầm trước khi tu tập tại Mật Gia Song Nguyễn khi chạy theo những thứ hào nhoáng bên ngoài đi chùa chọn chùa lớn ,mỗi mùa xuân hàng năm đi hàng loạt chùa chiền và tin vào tâm ý của mình coi đó là tích công đức nhưng thực tế là chẳng có gì khi chính bản ngã của bản thân quá lớn và chỉ nghĩ cho bản thân , không nghĩ cho chúng sanh nên đã phạm nhiều sai lầm lớn sau này .Nhờ Thầy chỉ dạy cho chúng con những sai lầm mà chúng con mới tỉnh ngộ. Pháp môn nào , người tu ở bất kỳ tông phái nào cũng nương theo Đức Phật để đạt giải thoát , nhưng chỉ có vị Thầy mới hiểu trò nên tu như thế nào để phù hợp nhất , nhất là phù hợp với tính “Quốc độ, thời đại,văn hóa ,ngôn ngữ”.
Con xin cúi đầu đảnh lễ tri ân Thầy Cô ,cầu cho sự trường thọ của Thầy cô để cho chúng con nương vào chánh Pháp cho đến khi giác ngộ tối thượng .
OM MANI PADME HUM !
con da doc bai nay roi a
um ma ni peme hum
Con Mật nhị khang vô cùng hoan hỷ với bài pháp Thầy giảng về “Năm luận điểm của một Luận sư”.
Qua đó con hiểu và trân trọng hơn với 3 đề mục Đức Phật đúc kết phẩm tính sư phạm của mình như sau:
1/ Biết những gì cần phải biết.
2/ Xả ly những gì cần xả ly.
3/ Tu những pháp đáng tu.
Đặc biệt là chỉ dẫn rõ ràng cho người mới tìm hiểu về chánh pháp, mong muốn tìm ra con đường giải thoát hầu tránh được những sai lầm đáng tiếc thông qua hai đề mục:
1/ Đứng núi này trông núi nọ.
2/ Tu tập không phù hợp tông môn.
Với những chỉ dẫn rõ ràng về các trở ngại do đứng núi này trông núi nọ để rồi bám chấp vào “ thanh danh “ của vị Thầy trưởng lão, cao tăng, mà quên đi rằng Đức Phật từng dạy: “Ta chỉ cho các ông con đường giải thoát, còn giải thoát hay không là tùy vào bản thân mình” . Điều đó cũng có nghĩa là lấy hư vinh, lấy phương tiện làm mục tiêu cứu cánh, để rồi buông lung dãi đãi trong tu tập quên đi mục tiêu cuối cùng của tu tập theo chánh đạo là đạt giải thoát, thân tâm an lạc, cuộc sống no đủ, gặp nhiều may mắn và thành tựu trạng thái tuyệt đối.
Hơn nữa, khi hành trì tu tập lại không rành rẽ về tông môn, tông phái, tự thực hành hoặc cóp nhặt vô số cách hành trì khác nhau để tu tập trở thành một nồi lẩu thập cẩm, một đơn thuốc với toàn vị thuốc tốt nhưng không hiểu rằng tất cả thuốc tốt cùng dùng thì sẽ có tác hại hay không?.
Thầy đã chỉ rõ ràng rằng “Do vậy, trước khi bước vào đường tu hãy làm đúng theo quy trình Văn, Tư, Tu thì sẽ đạt kết quả tốt. Niềm tin vì nghe chưa đủ, mà cần phải hiểu mới trọn vẹn. Tin có đạo chưa đủ mà phải tin có người chứng đạo. Tin vậy mới gọi là trọn vẹn. Tuy vậy, để niềm tin vững chãi, cần phải thực hành pháp dù theo bất kỳ tông môn nào. Để thực hành pháp tốt cần phải có phương pháp, và để có phương pháp tốt cần phải có “Chánh tư duy”” .
Con cầu mong rằng nhiều người có duyên với Phật pháp sẽ có duyên lành đọc, hiểu và theo được “Chánh tư duy”.
Con đảnh lễ tri ân Thầy.
Nguyện tất cả chúng sanh thấm đẫm hồng ân Tam bảo.
Cầu mong tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Om Ah Hum.
Con cảm tạ ơn Thầy dã từ bi khai thị cho chúng con giáo pháp của Đức Phật.Đức Phật đã chỉ ra 84000 pháp môn để cho chúng sanh tu tập giải thoát. Thật là mai man cho chúng con đã gạp đươc vị Thầy từ bi và trí tuệ.Thầy hiểu tinh độ cân cơ của mõi người Thầy dùng phương pháp khác nhau giúp cho chúng con dễ hiểu và thực hành tốt hơn mà không phải mất nhiều thời gian.Con cầu nguyện Thầy và Cô thật nhiều sức khỏe để quay bánh xe chánh pháp vì lợi lạc chúng sanh.Om Ah Hum!
Con đã đọc bài này rồi ạ!
Con cảm tạ Thầy đã chỉ dạy cho chúng con những phương pháp tu dễ dàng, nhưng hiệu quả hay không thì lại phụ thuộc vào chính bản thân của chúng con, bởi như lời của Đức Phật: ” Ta chỉ cho các ông con đường giải thoát, còn giải thoát hay không là tùy vào bản thân mình”.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh!
Om Ah Hum!
Con đã đọc bài viết này rồi thưa Thầy
Con xin cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh
Om Ah Hum
Con hoan hỷ khi đọc lại bài này.
Con tâm đắc với câu
“Nên nhớ, kính lúp đốt cháy rơm vì nhờ hội tu ánh nắng mặt trời!
Kính Thầy,
Om Mani Padme Hum
Qua bài viết này con hiểu rằng người muốn tu tập là họ đã có duyên lành và niềm tin vào Đạo Phật nhưng chưa đủ, chưa nhiều. Vì vậy cần phải vun bồi cho duyên lành và niềm tin ấy ngày càng lớn mạnh. Trước hết là phải văn, tư, tu. Văn (nghiên tầm giáo điển, đọc, nghe), tư (suy gẫm về pháp môn mà mình muốn tu tập, vị Thầy mà mình muốn tu học, thời gian và sức khoẻ của bản thân mình có phù hợp với pháp môn đó không). Cùng lúc ấy sự hiểu về Đạo Phật của họ sâu sắc hơn, chứ không phải hiểu một cách mơ hồ. Và như Thầy có viết trong bài niềm tin vì nghe chưa đủ mà cần phải hiểu mới trọn vẹn, trong cái hiểu thì họ cũng có” cọ xát” thực tế tâm linh thì họ sẽ tránh được trường hợp 1.Đứng núi này trông núi nọ, 2. Tu tập không phù hợp tông môn. sẽ tiến nhanh trên đạo trình giải thoát.
Cầu nguyện cho chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh. Om Ah Hum!
Con hoan hỷ khi đoc bài pháp này.
Cầu mong cho tất cả chúng sanh có được chánh tư duy.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc xong bài này rồi thưa Thầy.
Con cầu nguyện cho Thầy,Cô được trường thọ và nhiều sức khỏe vì lợi lạc chúng sanh.
Cầu mong tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Om mani padme hum.
Con xin cảm tạ Thầy từ bi đã khai thị cho con những giáo pháp cao quý.
Con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sinh.
Cầu mong tất cả chúng sinh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Om Mani Padme Hum.
Giá như đạo tràng nào cũng dạy học trò bài bản thế này thì đỡ khổ cho người học Phật.
Admin cài thêm được mã chia sẻ trên face, twiss,… Để các bài giảng được nhiều người biết, có rất nhiều đối tượng các cô, chú, bác… Không đọc được qua internet xin phép Đạo Sư cho chúng con in và chuyển tới họ ( bản in có nêu rõ xuất xứ ạ ).
Om Mani Padme Hum.
Con đọc xông bài này rồi ạ
Con hiểu được la con con mai năng lơn những chung sanh khác ty ho la nhưng người phật tử đã quy y đã lâu nhưng ho rất mê tình con cầu mong sức khỏe và sự trường thọ của thầy cô
Om ah hùm
Con đã đọc bài giảng rồi ạ. Con xin cám ơn Thầy đã khai thị ạ.
Om Mani Padme Hum
Con hoan hỷ khi được đọc bài giảng này của Thầy ạ. Qua luận giải của Thầy, con hiểu được rằng ” giáo pháp Phật môn tuyệt đối đúng, nhưng người tu thực hành sai nên mang lại hậu quả, thay vì kết quả”. Người tu đạo Phật vì không biết tham vấn vị Thầy tuệ tri thức nên họ rơi vào hai trường hợp: đứng núi này trông núi nọ và tu tập không phù hợp tông môn. Người tu ở hai trường hợp này thay vì được tiếp cận với tri kiến giải thoát, họ lại dễ rơi vào tâm lí sính ngoại, chuộng hư danh; đến chùa nhưng mục đích là để vỗ về cho bản ngã của mình. Từ hai trường hợp đó con càng thấy rõ hơn vai trò của quá trình Văn – Tu- Tư đối với người tu đạo Phật trước khi bước vào con đường tu hành mà Thầy đã chỉ ra cho chúng con được thấy. Nếu không trải qua quá trình Văn-Tu-Tư, chúng con dễ trở thành con vẹt chỉ biết đọc tụng, tụng Kinh mà không hiểu nghĩa của Kinh, tu đạo Phật nhưng không biết mình đang tu theo tông phái nào.
Con xin cảm tạ ơn Thầy từ bi đã ban cho chúng con bài giảng Pháp quý giá. Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc của chúng sanh. Cầu nguyện tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Con đã đọc bài này rồi ạ
Om Mani Padme Hum
Con nên đọc thêm bài “Vai trò Đạo sư như người thợ chế tác kim hoàn”.
Thực ra nếu ở thời đại nào, quốc độ nào, dân tộc nào, vị thầy dạy đạo cần tinh tế những tu pháp sao cho phù hợp với đối tượng sư phạm mới đạt được kết quẩ sư phạm. Thầy chuyên hướng dẫn những học trò tại gia, đi làm, bận rộn, dễ quên, lâu nhớ nên phương pháp truyền thụ của Mật gia Song Nguyễn tinh gọn, đơn giản để ai cũng thực hành được nhưng vẫn đúng theo quỹ đạo Chánh pháp. Từ từ con sẽ hiểu ra như bài vừa rồi là một dấu ấn thức ngộ của trò! Hoan hỷ thay!
—c
Trò đang ở tỉnh thành nào?
Như vậy là tốt rồi!
Thầy nhớ rồi, trò đọc như vậy là tốt. Đó là cách nghe pháp và chia sẻ pháp.!
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Qua những luận giải của Thầy con mới hiểu quá trình Văn-Tư-Tu rất quan trọng, nếu không trãi qua dễ làm ta như con vẹt chỉ biết đọc tụng hay như chú bò nhai lại kiến thức. Rồi từ đó người tu dễ rơi vào bát phong mà đứng núi này trông núi nọ hay tu tập không đúng, không phù hợp với tông môn theo như căn cơ của mình.
Con xin đảnh lễ tri ân Thầy.
Nguyện cầu sức khỏe và sự trường thọ cho Thầy Cô vì lợi lạc cho chúng sanh.
Nguyện cầu cho chúng sanh thành tựu hạnh phúc phật tánh.
Kính Thầy.
Con đã đọc xong bài này rồi thưa Thầy.
Con đã đọc bài này rồi ạ!
Con cảm tạ ơn Thầy đã giúp con hiểu thêm được ý nghĩa của “chánh ngữ” (nói ra những điều theo đúng quỹ đạo chánh pháp), “chánh nghiệp” và “chánh mạng”. Con hiểu được rằng tất cả đều lấy chánh kiến làm nền tảng. Vì vậy, người học Phật cần biết tham vấn một vị thầy kinh nghiệm tâm linh hướng dẫn, giải thích để hiểu đúng chánh pháp, chánh kiến, tránh tự ý đưa ra những lập luận cá nhân thiếu sót, có thể rơi vào tà kiến.
Bên cạnh đó, con cũng hiểu được rằng, người học Phật cần tìm cho mình một vị thầy tâm linh kinh nghiệm để giúp bản thân tránh khỏi “đứng núi này trông núi nọ”. Người tu cần tìm cho mình một vị thầy tâm linh kinh nghiệm để khi có những lúc bối rối trên con đường tu tập, có thể dễ dàng tìm đến và nhờ sự chỉ bảo của người thầy để giải đáp vướng mắc. Có trường hợp những vị quy y là đệ tử những vị thầy đến từ Ấn Độ, Tây Tạng nhưng trong quá trình tu tập lại dường như rất khó hoặc không thường xuyên tiếp cận được kiến thức Phật học đầy đủ rõ nghĩa do sự bất đồng ngôn ngữ, hay do những vị thầy ở quá xa.
Bên cạnh đó, người tu Phật cũng cần tìm cho mình đúng pháp tu phù hợp với hoàn cảnh của mình để đạt được hiệu quả cao nhất. Tránh thực hành quá nhiều pháp tu gây ra tình trạng lan man, không biết mình tu theo tông phái gì. Người tu Phật cần tập trung thực hành theo đúng pháp tu của tông phái mình lựa chọn dưới sự hướng dẫn và chỉ bảo của vị thầy tâm linh, để xây dựng được tài bảo “Đa Văn” như Đức Phật đã dạy.
Con cảm tạ ơn Thầy đã giúp con hiểu được tầm quan trọng của việc lựa chọn đúng phương pháp tu phù hợp với hoàn cảnh của bản thân. Qua bài viết con cảm thấy mình may mắn trở thành học trò của Thầy. Nhờ lời Thầy giảng dạy giúp con hiểu thêm được kiến thức Phật học theo những ngữ nghĩa cụ thể, đơn giản, dễ tiếp cận.
Con cầu nguyện cho sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc của chúng sanh
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh đạt được hạnh phúc Phật tánh
Om mani padme hum
Con đã đọc bài này rồi ạ
Con Cảm Tạ Ơn Thầy.
Om Mani Padme Hum
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Om mani padme hum
Con đã đọc bài giảng này của Thầy. Qua đây giúp con hiểu được nhiều điều.
Như con được biết Đức Phật đã từ bi chỉ dạy 84.000 pháp môn đề phù hợp với tuỳ căn duyên của từng người. Đức Phật cũng đã dạy rằng ” ta chỉ cho các ông con đường giải thoát, còn giải thoát được hay không là do các ông”.
Quả thật chúng con không thể ” tự thắp đuốc lên mà đi” nếu như không có sự chỉ dẫn, dậy dỗ và uốn nắn của vị Thầy, và quả thật nếu có giáo pháp đúng mà không có vị Thầy dạy phương pháp đúng thì dễ phạm phải hai sai lầm của người tu là:
Thứ nhất: Đứng núi này trông núi nọ. Người tu cần phải tìm cho mình một vị minh sư, đầy đủ những yếu tố cần và đủ như lời Thánh giải Mã Minh ” Người Thầy xứng đáng khô g dễ thấy, phải gồm đầy đủ những điều sau: Giới đức , trí tuệ, đa văn, nhiều phương tiện. Dạy trò lớn nhỏ mọi căn cơ, miễn sao thông hiểu nhiều Mật điển. Kiên nhẫn dạy trò không quản ngại thân sơ”. Chứ không phải cố tìm, hay tìm được rồi khoe khoang rằng có thầy này, thầy kia nổi tiếng ở Ân Độ hay Tây Tạng. Những điều ấy thực sự không quan trọng và không cần thiết. Bởi nếu không phù hợp với ngôn ngữ, tính quốc độ và tính dân tộc thì giữa người tu và vị thầy khó có thể kết nối tâm linh, từ đó việc tu học không có kết quả.
Thứ hai: Không phù hợp Tông Môn. Mỗi người sẽ có duyên lành với một tông phái khác nhau để từ đó có thể thoải mái trong tu tập. Nhưng không phải, để thoải mái tu tập mà tìm chùa to, nổi tiếng, trụ trì quan tâm đến cúng giỗ, cầu siêu hoặc thi thoảng vỗ về làm gia tăng ngã mạn của bản thân. Như vậy chẳng khác nào ” tâm si tu Phật, Phật thành ma”.
Qua đó mới thấy rằng, rất nhiều người muốn tu Phật nhưng không biết tu thế nào, nên thường họ theo ” xu hướng đám đông” , tức là cứ chùa nào đông người tu, Thầy nào đông học trò, nổi tiếng là họ vào xin quy y tu học, không cần biết họ tà kiến thế nào, phạm giới ra sao. Như vậy con mới hiểu được lời dạy của Thầy” niềm tin vì nghe thôi chưa đủ, mà cần phải hiểu mới trọn vẹn”
Con cảm tạ ơn Thầy vì đã luôn từ bi chỉ dạy chúng con, dạy cho chúng con hiểu và hành theo giáo pháo đúng đắn của chánh kiến Phật đà, giúp con hiểu hơn về nhưng lời dạy của Đức Phật, dần quét sạch những vô minh, rác tâm thức và giúp con ứng dụng pháp vào cuộc sống, để an lạc đời này và cực lạc đời sau.
Con xin cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh được thấm đẫm hồng ân Tam Bảo.
Om mani padme hum.
Con đã đọc xong bài này rồi ạ. Con xin cảm tạ Thầy.
Con kính chúc Thầy, Cô mạnh khỏe để lợi lạc cho chúng sanh.
Om Mani Padme Hum.
Trò ở đâu, tỉnh nào? Nên gọi điện đến Thầy!
Con đã đọc xong bài viết này.
Om Mani Padme Hum.
Con cầu .mong cho thầy, cô mạnh khoẻ, trừơng thọ vì lợi lạc chúnh sinh.
Om Ma Ni Pah Mê Hum!
Con đã đọc bài viết này.
Om mani padme hum.
Om Mani Padme Hum
Con đã đọc vài này rồi , con rất hoan hỷ với những giáo huấn của Thầy , con không hiểu kính lúp có thể đốt cháy rơm vì nhờ hội tụ đủ ánh sáng mặt trời. Thưa Thầy ở câu này có phải Thầy muốn nói đến những người làm thật nhiều việc cùng một lúc như trì chú đại bi để gia tăng thần lực , tụng kinh để được phước đức , bái lạy để sám hối nhưng rồi đều bị phân tán năng lượng tâm linh vì không tập trung vào một điểm tinh yếu , củng như con đọc thật nhiều bài một lúc nhưng không hiểu được điểm tinh yếu dù của một bài phải không ạ.
Con xin được cầu nguyện cho sự trường tồn của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Om mani padme hum!
Qua bài viết con hiểu được là giáo pháp Phật môn luôn tuyệt đối đúng, chỉ có sai là do sự truyền thụ và thực hành của Thầy và trò.
Do đó một người Thầy cần phải có sự trải nghiệm, kinh nghiệm tâm linh , cần phải có bề dầy tri thức nắm vững giáo pháp, biết thực hành tất cả pháp và nhìn thấy được ưu điểm, đâu là khuyết điểm của học trò mình mà có Phương pháp truyền thụ cho phù hợp để thuận lợi trên đường tu tập.
Đối với người học trò được Thầy truyền thụ giáo pháp cần phải thực hành đúng theo sự truyền dạy đó mà tinh tấn không nên đứng núi này trông núi nọ mà gây ảnh hưởng đến sự tu tập của mình.
Om Mani Padmê hùm.
Con đã đọc xong bài này rồi ạ!
Qua bài này cho con biết được không những giáo pháp đúng mà vai trò của người truyền thụ rất quan trọng. Người học trò không những biết những gì cần biết, xả ly những gì cần xả ly và tu những pháp nào đáng tu mà muốn có pháp tu đúng thì phải có ” chánh kiến” làm nền tảng đừng đứng núi này trông núi nọ bên cạnh đó cần lắm người thầy tải những phương pháp sao cho phù hợp thuận lợi cho học trò trên đường tu tập
Om mani padme hum
Con đã đọc xong bai GIÁO PHÁP ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP SAI rồi ạ.
Con cảm tạ ơn Thầy Cô đã khi thị cho chúng con bài giảng đầy lợi lạc.
Con cầu nguyện sức khỏe sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
Om mani padmehum
Con đã đọc xong bài viết này rồi thưa Thầy
Con cảm tạ ơn Đức của vị Thầy đã từ bi khai thị cho chúng con
Con cầu nguyện Thầy cô có được thật nhiều sức khỏe trụ thế lâu dài vì lợi lạc của mọi chúng sanh
Con cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh
OM MA NI PADME HUM
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Gửi Nhuận Tâm Đạo,
Mật Hải hoan hỷ với thiện hạnh đọc bài và comment trên Chanhtuduy.com của đạo hữu. Tuy nhiên có một điều Mật Hải muốn góp ý với đạo hữu về vấn đề mà đạo hữu gọi là “con thật sự thấy con phù hợp với Mật Tông”, e rằng có chủ quan quá không?
Đạo hữu muốn nhấn mạnh và thật sự tự thấy mình “phù hợp với Mật Tông”? Vậy thì vai trò của vị Thầy tâm linh – Đạo sư Thinley Nguyên Thành, với phương pháp sư phạm phù hợp với tính quốc độ, dân tộc, thời đại ở đâu? Vai trò của một bậc Kim cang sư với PHƯƠNG PHÁP TRUYỀN THỤ theo thánh giáo lượng đã được luận sư Dharmakirti giáo huấn (1/ Biết đúng tất cả những đối tượng cần gạt bỏ, 2/ Biết thấu đáo nhiều phương pháp để từ bỏ chúng, 3/ Biết đúng tất cả những đối tượng cần phải thực hành, 4/ Biết trọn vẹn những phương pháp để thực hành chúng, 5/ Truyền thụ tri thức cho học trò với lòng bi mẫn) sẽ ở đâu?
Chúng đệ tử, các huynh đệ kim cang ở Mật gia song Nguyễn là những học trò nhỏ của vị Thầy, được may mắn và có phước duyên lành theo Thầy học đạo bao năm cũng chưa ai dám tự khẳng định rằng mình “phù hợp với Mật Tông” mà tất cả đều có cùng một cảm niệm ân sư, cảm niệm về sự truyền thụ “Giáo pháp đúng” với “Phương pháp đúng” đầy cảm hứng của vị Thầy. Vị Thầy tâm linh với trí huệ và bồ đề tâm đã hết lòng, hết sức chuyển tải những giáo lý, giáo pháp cao diệu của đức Thế Tôn đến với chúng sanh trong một hình thức tinh túy, cô đọng, dễ thực hành nhất. Và dù tinh túy, siêu diệu nhưng vẫn không tách lìa với cuộc sống thế gian. Thế nên phải xác quyết rằng, nhờ có phương pháp sư phạm, phương pháp truyền thụ phù hợp với tính quốc đô, dân tộc, thời đại của vị Thầy nên chúng đệ tử mới dễ dàng ứng dụng, thực hành được giáo pháp Mật tông. Chứ nếu không thì “Mật Tông” vẫn chỉ là những văn tự, chữ nghĩa khô khan, hay là một thứ gì đó huyền bí, xa vời lắm!
Nếu như phù hợp với Mật tông, sao biết bao “Mật tông” ở phía Bắc, ở “Trung Quốc… mà trước đây khi chưa đến với Thầy, đến với chanhtuduy.com, đạo hữu không nói rằng “thật sự thấy con phù hợp với Mật Tông”.
Mong đạo hữu hãy quán xét để thấy rằng ta phù hợp với phương pháp truyền thụ Mật Tông Tây Tạng (Yoga Tây Tạng) của vị Thầy, để tránh rơi vào sự chủ quan, khinh suất mà vô tình làm tổn hao công đức của mình.
Cầu mong tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc phần comment của bạn đọc Nguyễn Thị Tuyết. Con xin phép Thầy cho phép con có vài lời với bạn đọc Nguyễn Thị Tuyết. Nếu con viết có gì sai với quỹ đạo chánh pháp, con kính mong Thầy từ bi khai thị. Con cảm ơn Thầy ạ!
Gửi bạn Nguyễn Thị Tuyết,
Tôi là Mật Diệu Hằng, học trò của Thầy Nguyên Thành. Tôi đã đọc phần comment của bạn, tôi có đôi lời với bạn, mong bạn hoan hỷ đón nhận.
Bạn có viết rằng bạn đọc những bài viết trên chanhtuduy.com và bạn thấy bản thân phù hợp với Mật Tông: “Từ khi đọc được chanhtuduy.com,đọc các bài chỉ dạy của thầy con thật sự thấy con phù hợp với Mật Tông.” Tôi rất hoan hỷ bạn đã đọc bài giảng giáo pháp đúng, phương pháp sai của Thầy Nguyên Thành và cảm nhận được sự lợi lạc từ bài giảng này, cũng như các bài giảng khác . Bạn Nguyễn Thị Tuyết biết tác giả là Thầy Nguyên Thành và những pháp tu của Thầy, những bài giảng dễ hiểu, mang tính chất pháp là cuộc sống, đơn giản hóa lời dạy của đức Thế Tôn để tất cả bạn đọc hữu duyên dễ dàng tiếp cận với ánh sáng chánh pháp. Giả dụ như nếu không có những bài giảng của Thầy, những tu pháp “phổ cập hóa” giáo lý Phật đà để “tứ chúng đồng tu” thì bạn Nguyễn Thị Tuyết có sự lợi lạc không?
Như vậy, rõ ràng là Mật Tông hay Tịnh độ tông chỉ là danh từ vô tri vô giác, không quan trọng bằng các tu pháp tinh túy, phương pháp đúng với nhiều phương tiện thiện xảo của vị Thầy Mật giáo giúp chúng sanh dễ thực hành, dễ ứng dụng, giúp chúng sanh lìa mê về giác. Nhà toán học Decar đã nhấn mạnh:”có phương pháp, người bình thường cũng làm việc phi thường, không có phương pháp thiên tài cũng mắc lỗi”. Hay dân gian có câu:” không thầy đố mày làm nên”; hoặc ngạn ngữ Trung Quốc có câu:”một gánh sách không bằng một người thầy giỏi”
Trong kinh Đại Bát Niết Bàn, đức Phật đã dạy:”cần cầu minh sư thì việc học Đạo mới viên thành”. Đức Patrul Rinpoche đã dạy: ” Không Kinh điển, Mật điển hay bình giảng nào từng nhắc tới bất kỳ chúng sinh nào đã đạt Phật quả viên mãn mà không nương tựa một vị thầy tâm linh.”
Bạn thấy đó, nếu không có vị Thầy Mật giáo từ bi và trí tuệ thì làm sao chúng ta có được sự lợi lạc như ngày hôm nay. Đức Phật và các vị thánh giả đã từng xác quyết vai trò tối quan trọng của vị Thầy trong quá trình học đạo của chúng sanh. Bởi vì các ngài đã dùng cả cuộc đời, nghiên cứu, khảo sát, ứng dụng thực hành, có kết quả và có trải nghiệm tâm linh, với tấm lòng muốn giúp chúng sanh thoát khỏi khổ đau và đạt được an lạc đời này, cực lạc đời sau nên mới nhiệt huyết “truyền trao kho báu” thông qua các tu pháp đơn giản, phương pháp dạy lớp lang cùng nhiều phương tiện thiện xảo đến với chúng ta để chúng ta có được nhiều lợi lạc. Do vậy, Ngài Patrul Rinpoche đã xác quyết: “Không ai có thể đem được châu báu về từ một kho tàng trên hải đảo mà không nhờ vào một hoa tiêu lão luyện. Tương tự như thế, một vị Thầy tâm linh, hay bạn đồng hành là người hướng đạo đích thực có thể đưa chúng ta đạt đến giải thoát và toàn giác, và chúng ta phải đi theo Ngài với lòng tôn kính”
Nếu chỉ nói đến Mật tông mà quên đi vai trò, phương pháp siêu việt cũng như tấm lòng của vị Thầy; có phải chúng ta vô ơn quá không bạn Nguyễn Thị Tuyết? Trong khi đó, biết ơn và biết trả ơn là phẩm chất mà người con Phật cần phải có và đã được Đức Phật xác quyết đó là những người đứng gần đức Phật.
Vài dòng chia sẻ.
Cầu nguyện tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phậ tánh.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc comment của bạn đọc Nguyễn Thị Tuyết – Nhuận Tâm Đạo. Con xin phép Thầy cho con có đôi điều suy nghĩ sau khi đọc muốn chia sẻ cùng bạn ấy, có điều gì trái quỹ đạo chánh pháp con xin thành tâm sám hối và mong Thầy từ bi chỉ dạy. Con cảm tạ ơn Thầy.
Chào bạn Nguyễn Thị Tuyết – Nhuận Tâm Đạo,
Mật Từ hoan hỷ với comment của bạn. Mật Từ đồng cảm với bạn về những khó khăn của việc tự mò mẫm, không tìm thấy pháp tu phù hợp, lúng túng và thiếu sự chỉ dạy cụ thể, đặc biệt là đối với những Phật tử có đời sống cư sĩ như chúng ta. Thậm chí vì những biến tướng của tà sư, những kẻ tà kiến mà Phật pháp hiện nay đang “biến dạng” trong mắt Phật tử và những người ngoại đạo với cái nhìn không mấy thiện cảm. Đức Phật đã thuyết rằng :”Ta chỉ thị hiện ở cõi Ta Bà để chỉ cho các người tri kiến giải thoát”. Vậy mà rất nhiều nơi tu tập hiện vẫn đang mù mờ về mục đích tu tập của mình, ngay khi xuất phát mà họ không biết mục tiêu và đích đến của mình là gì thì làm sao có thể trở thành nơi nương tựa, chỉ dẫn cho chúng sanh. Ngược lại, khi được Thầy truyền dạy, qua những bài giảng của Thầy, Mật Từ mới hiểu rõ hơn về đạo Phật rằng “Đạo Phật không phải là một tôn giáo mà là một hành trình giác ngộ”, trên hành trình đó chúng ta được tìm về với bản tâm uyên nguyên của mình và tiến đến đích là cõi giới Tây Phương Cực Lạc. Để về được cõi giới đó, hành giả cần tích tập đủ hai hành trang là công đức và trí tuệ. Trong kinh Phật có nêu ra 4 trường hợp: Làm phước nhiều được phước ít, làm phước ít được phước nhiều, làm phước nhiều được phước nhiều và làm phước ít được phước ít. Đó là tuỳ động cơ ý thức của mỗi người bởi đạo Phật lấy tâm làm chủ, lấy trí làm đầu và dùng tuệ làm nghiệp. Biết vậy đã khó, huống chi biết được phương pháp làm thế nào để tích tập còn khó hơn. Vậy mới thấy, nếu không có vị Thầy chỉ dẫn, truyền trao giáo pháp và phương pháp thực hành thì mặc dù Đức Phật dạy rằng “tất cả chúng sanh ai cũng có Phật tánh”, chúng ta sẽ không bao giờ biết được cách nào để đánh thức Phật tánh đó. Phật pháp vi diệu, song để trải nghiệm và cảm nhận sự vi diệu đó chúng ta không thể nghĩ tưởng đến nếu không có sự chỉ dẫn của một vị Thầy tâm linh, một bậc thiện tri thức mà theo định nghĩa của đạo Phật tức là người am tường tri kiến giải thoát và thực hành tâm linh theo quỹ đạo chánh pháp để giải thoát cho mình và giúp người khác thấy được con đường giải thoát chân chánh. Mật Từ hoan hỷ khi bạn Nguyễn Thị Tuyết bày tỏ niềm hoan hỷ khi giờ đây phần nào đã giải toả được cảm giác lúng túng, bối rối phải tự mò mẫm tìm đường trong suốt thời gian dài trước đây khi được đọc những bài giảng của Thầy trên trang mạng chanhtuduy.com.
Song về việc bạn bộc bạch rằng bản thân cảm thấy mình thật sự phù hợp với Mật Tông, Mật Từ trộm nghĩ có thể bạn hơi chủ quan và vội vàng khi đưa ra kết luận như vậy hay không. Thứ nhất, bởi lẽ Đức Phật đã chỉ ra 84000 pháp môn để giáo hoá chúng sanh có căn cơ, hoàn cảnh khác nhau và các pháp môn đều bình đẳng trên phương diện hướng tới mục đích giải thoát. Hơn nữa, Đức Phật cũng từng thuyết:”Như tất cả các đại dương đều có cùng một vị mặn, các giáo pháp của ta cũng chỉ có một vị duy nhất là vị giải thoát”. Cần phải suy xét cẩn trọng rằng từ đâu mà một người Phật tử tìm được pháp môn phù hợp với bản thân và được trang bị đầy đủ chánh kiến nhà Phật? Nếu bạn cho rằng mình phù hợp với Mật Tông, thì tại sao Mật Tông từ trước đến nay vẫn hằng tồn tại, thậm chí phát triển mạnh mẽ và được biết đến tại Tây Tạng, hiện nay đã được lưu truyền đến Việt Nam và nhiều nơi tu tập theo Mật Tông tại Việt Nam đã có mà bạn không (hay chưa) thấy mình phù hợp?! Mà lại khẳng định rằng sau khi đọc những lời chỉ dạy của Thầy trên chanhtuduy.com mới “thực sự xác định được rằng mình phù hợp với Mật Tông”. Để có nhận định như vậy, bản thân bạn cần phải nắm được một cách cặn kẽ Mật Tông gồm những dòng phái, pháp hệ nào, đã kinh nghiệm và thành tựu qua việc tu tập Mật Tông cũng như các tông phái khác rồi. Còn ở đây, bạn mới nhận thấy những lời dạy đầy chánh kiến của Thầy và cảm thấy hoan hỷ, nghĩa là mới bước đầu tiếp cận chánh kiến thì làm sao tự bản thân có thể chiêm nghiệm và kết luận (bằng việc xác định) như vậy được? Điều này dễ rơi vào lỗi tâm ý chủ quan trong khi Đức Phật đã dạy rằng “Chưa đắc thánh quả đừng tin vào tâm ý của mình”, dẫn đến việc một ngày nào đó, bạn cũng hoàn toàn có thể chủ quan mà nhận định tương tự với một tông phái khác khi gặp một vị Thầy khác nói đúng ý, vừa ý của mình. Việc tu tập, thực hành pháp theo bất cứ tông phái nào cũng đi đến đích cuối cùng là Tây Phương cực lạc, mục đích giải thoát. Song như thi hào Goethe có câu :”Mọi lý thuyết đều là màu xám, chỉ có cây đời vĩnh viễn xanh tươi”, giáo pháp của Đức Phật luôn tồn tại đó, song cũng sẽ chỉ như lý thuyết màu xám – nằm ngủ yên như Phật tánh không được nhận thức sự tồn tại trong mỗi chúng sanh, lý thuyết đó chỉ trở nên xanh tươi nhờ vào sự chỉ dạy của một vị Thầy chân chính, Thầy truyền trao lý thuyết và cả phương pháp thực hành sống động giúp ta đánh thức bản tâm uyên nguyên. Cũng như vậy, Mật Tông chỉ là một cái tên vô tri vô giác đối với Mật Từ cũng như với bạn đọc Nguyễn Thị Tuyết từ trước khi đọc những bài giảng của Thầy. Chúng ta chỉ nghe người khác nói về hai chữ Mật Tông chứ không hiểu thực nghĩa sâu xa cũng như những nội dung bao hàm trong đó. Nếu đến một chùa khác tu Mật Tông mà vị Thầy ở đó cũng giống như những người trước kia Nguyễn Thị Tuyết đã gặp, cũng không chỉ dạy cụ thể thì ta có dám khẳng định mình phù hợp với Mật Tông? Chẳng khác nào được tiếp cận với kho báu và được người tạo nên kho báu đó truyền trao báu vật mà ta lại nói rằng mình thật biết ơn báu vật này đã làm mình giàu sang, có của cải mà quên mất rằng chính người ơn mới đem lại cho mình điều đó. Một sự bất cẩn trong suy nghĩ có thể dẫn đến hậu quả trong tương lai là trở thành một người vô ơn, mà kẻ vô ơn thì không thể nào thành tựu bởi họ nào biết trân quý vị Thầy và giáo pháp.
Mật Từ có đôi điều suy nghĩ muốn chia sẻ cùng bạn Nguyễn Thị Tuyết như vậy. Mong được bạn hoan hỷ đón nhận.
Cầu chúc bạn sẽ tiếp tục đọc thêm thật nhiều bài viết trên trang mạng chanhtuduy.com và được lợi lạc.
Om Mani Padme Hum.
Kính bạch Thầy
Con đã đọc comment của bạn đọc Nguyễn Thị Tuyết- Nhuận Tâm Đạo. Con xin phép có đôi lời với bạn Nhuận Tâm Đạo, nếu có gì sai với quỹ đạo Chánh pháp, mong Thầy từ bi khai thị cho con.
Gửi bạn Nhuận Tâm Đạo,
Mật Huệ Pháp rất hoan hỷ với thiện hạnh đọc bài và comment của bạn trên trang Chanhtuduy vừa qua, chứng tỏ sự quan tâm thật sự của bạn tới Giáo lý Phật đà đã và đang được truyền tải thật sống động và dễ hiểu tới những người đọc và học như chúng ta, thể hiện ở comment của bạn đại ý rằng dù đi chùa từ nhỏ nhưng tới giờ vẫn loay hoay chưa tìm được pháp tu phù hợp cho tới khi được đọc trang web này với những bài giảng của vị Thầy. Tuy nhiên, khi đọc đến lời nhận xét rằng bạn thấy “phù hợp với Mật Tông”, Huệ Pháp hy vọng Nhuận Tâm Đạo nghĩ xa hơn một chút về lý do sâu xa khiến bạn cảm thấy mình đã tìm được đúng pháp tu phù hợp với bản thân ở nơi đây. Về bản chất cho dù là Mật Tông, Tịnh Độ Tông, Thiền Tông, Duy Thức Tông…vv.. thì tất cả các tông phái đều có mục đích duy nhất là giúp chúng sanh thoát khỏi vòng xoay luân hồi, tìm về cõi chân như. Nhưng như bạn đã nhận định rằng dù đã đi chùa từ nhỏ nhưng vẫn thấy mơ hồ về pháp tu, vậy chứng tỏ thực chất bạn chưa tìm được vị Thầy thích hợp có đúng không?
Huệ Pháp chắc rằng Nhuận Tâm Đạo đã từng trải qua thời học sinh nên biết rằng cùng một cuốn sách văn học, một cuốn toán học, cùng nguyên lý, công thức nhưng tại sao mình học thầy này lại thấy dễ hiểu và thấm hơn giảng viên khác. Từ đây suy ra đó là do khả năng truyền đạt, phương pháp sư phạm của người giảng dạy mới mang tính quyết định. Tương tự, giáo lý, Giáo pháp của Đức Phật từ hơn 2500 năm nay vẫn luôn uyên áo diệu thâm như thế, nhưng nếu không có luận giải từ các vị Thầy liệu đến bao nhiêu kiếp ta mới hiểu? Cùng là một chuyến hành trình dài với đích đến đã xác định, nếu không có người chỉ cho bạn con đường phù hợp nhất, an toàn nhất, phương tiện đi lại nhanh nhất, liệu ta có thể tới nơi theo đúng lịch trình? Mật Gia Song Nguyễn với lục diệu pháp môn, sáu pháp bảo sáng ngời mà bạn đã biết, liệu có phải tự nhiên có sẵn dành cho chúng ta tu tập nếu không phải được lộ xuất từ kho tàng tâm của vị Thầy, từ bao năm tháng nghiên cứu, khảo sát và trải nghiệm tâm linh của Người? Từ đây cho thấy vị Thầy dạy đạo mới đóng vai trò quyết định đối với huệ mạng của người học trò, là “người chế tác kim hoàn” giúp ta loại bỏ lớp đá thô bên ngoài để tìm được ánh sáng viên ngọc mani còn ẩn sâu trong ta. Vị Thầy là người giúp khơi gợi nguồn cảm hứng sâu xa của những học trò như chúng ta với ánh sáng Chánh kiến mà Đức Phật đã thắp lên từ hàng ngàn năm trước. Đó là lý do thánh giả Mã Minh đã xác quyết trong 50 Kệ tụng sùng kính Đạo sư rằng “Sùng kính vị Thầy là nên tảng giác ngộ
Các kinh và Mật Điển đều khẳng định
Công đức của bạn sẽ nhiều vô số
Bạn sẽ trở thành pháp khí đại thừa”.
Tuy nhiên, Ngài cũng lưu ý chúng ta rằng:
Dù Thầy đức hạnh, trí tuệ cao,
Ngài chỉ ẩn mình chẳng tự hào,
Vì thế không nên khởi tâm kiêu mạn,
Chớ khinh thường vị Thầy Mật giáo.
Có lẽ Nhuận Tâm Đạo với niềm hoan hỷ tột cùng khi được đắm mình vào ánh sáng Chánh kiến luôn được đưa lên hàng đầu trong các bài giảng mà chợt có giây phút nào đó quên đi “nền tảng giác ngộ”, sự “ẩn mình chẳng tự hào” của “tác giả”, người đang dẫn dắt, truyền thụ tri kiến Phật đà tới chúng sanh với tất cả tấm lòng bi mẫn ? Huệ Pháp hy vọng Nhuận Tâm Đạo hãy quán xét lại suy nghĩ của mình để làm người thứ ba (biết ơn và biết trả ơn) trong ba hạng người khó gặp mà Đức Phật đã chỉ ra. Mong bạn hoan hỷ đón nhận những lời đóng góp này và tiếp tục tinh tấn trong việc đọc và comment bài.
Cầu nguyện chúng sanh luôn tỉnh thức trong trạng thái giác ngộ
Om Ah Hum
Con Lê Nữ Quỳnh Như nguyện mặc vào cái áo chánh kiến để ngăn chặn tà kiến.
Con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ đến Thầy, Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
Om mani padme hum!
Con hoan hỷ đọc bài viết số 1 trong loạt bài về “Giáo pháp đúng, phương pháp sai” của Thầy.
Đức Phật vì chúng sanh mà tạo ra 84000 pháp môn để tùy hoàn cảnh, chúng sanh có thể chọn tông môn, pháp môn phù hợp. Tuy nhiên, dẫu có là Tịnh độ tông, Thiền tông, Mật tông hay bất cứ tông môn nào thì như nước đại dương đều có cùng vị mặn, giáo pháp của Ngài đều có chung vị Giải thoát mà thôi.
Vấn đề là không thể dùng phương pháp của tông môn này để thực hành Giáo pháp của tông môn khác. Điều này tựa như chân đạp hai thuyền hòng qua sông. Vị Thầy đã dùng hình ảnh giàu tính liên tưởng là kính lúp để minh họa cho hiệu quả của tinh tấn, tập trung. Kính lúp dù nhỏ nhưng hội tụ được ánh sáng mặt trời; những tu pháp tại Mật gia dù đơn giản nhưng hành trì tinh tấn lại đem đến công đức rất lớn.
Con cầu nguyện cho sức khỏe của Thầy,Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc bài này rồi ạ. Con cảm ơn Thầy đã khai thị cho con.
Con cầu nguyện Thầy, Cô sức khoẻ trường thọ vì lợi lạc chúng sanh!
Con kính lễ Thầy,
Om Mani Padme Hum.
Con đã đọc bài viết này rồi Thầy ạ. Con hoan hỷ và cảm tạ ơn Thầy đã từ bi khai thị cho chúng con. Bước đầu, con hiểu được rằng Pháp Phật tuyệt đối đúng, nhưng người tu thực hành sai nên mang lại hậu quả thay vì kết quả. Vai trò của người Thầy là vô cùng quan trọng. Vị Thầy với trí tuệ và tấm lòng từ bi, Ngài có phương pháp truyền thụ đối với từng đối tượng sư phạm khác nhau, để người học trò hiểu giáo Pháp Phật Đà từ đó tiến tu trên đạo lộ giải thoát.
Con xin cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh được uống tinh tuý cam lồ.
Om Mani Padme Hum.
Con hoan hỷ đọc được bài viết này ạ. Con hiểu rằng vai trò Kim cang sư của một vị Thầy là vô cùng quan trọng đối với con đường tu tập của hành giả. Kiến thức Phật học thì như đại dương mênh mông, nếu không có vị Thầy soi đường dẫn dắt, chỉ dạy những giáo Pháp tinh tuý nhất, phù hợp với căn cơ của học trò thì chúng con cũng không thể nào tìm được con đường tu giải thoát cho mình. Chúng con, những học trò Mật Gia, luôn cảm thấy may mắn và ơn phước khi được là học trò của Thầy, một vị Thầy gần gũi, từ bi, luôn để tâm quán xét, dõi theo sát sao từng học trò, chứ không phải một vị Thầy danh tiếng ở đâu xa vời.
Con cầu nguyện Thầy, Cô sức khoẻ và sự trường thọ vì đạo nghiệp hoằng dương chánh Pháp.
Con cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tìm được nơi nương tựa chân thật, đó là một vị Thầy truyền thụ giáo pháp đúng, phương pháp đúng cho học trò với lòng bi mẫn.
Om Mani Padme Hum.
Con tên là Vũ Thị Thu ở Cẩm Phả Quảng Ninh con kính chúc sức khoẻ thầy. Con cảm ơn những bài giảng và lời khuyên dạy thầy dành cho chúng con.
Cầu nguyện tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc phật tánh
Om mani padme hum
Con đã đọc bài này!
Con đã đọc bài viết này rồi, con cảm tạ Thầy đã từ bi khai thị cho chúng con, con cầu nguyện cho Thầy Cô luôn mạnh khỏe.
Om mani padme hum.
Kính Thầy,
Qua bài viết con hiểu thêm về 10 tông giáo và diệu nghĩa của
Bát Chánh Đạo(gồm Chánh kiến – nền tảng ý thức, Chánh ngữ – lời nói, Chánh nghiệp – sự nghiệp, cao cả nhất là xuất gia làm tì kheo, Chánh mạng – sống với Chánh kiến, Chánh tinh tấn, Chánh định, Chánh niệm, và Chánh tư duy – tư duy tìm ra phương pháp sư phạm). Con cũng học được những luận điểm cần biết khi truyền dạy phương pháp đó là:
Biết đúng tất cả những đối tượng cần gạt bỏ
Biết thấu đáo nhiều phương pháp để từ bỏ chúng
Biết đúng tất cả những đối tượng cần phải thực hành
Biết trọn vẹn nững phương pháp để thực hành chúng
Truyền thụ tri thức cho học trò với lòng bi mẫn
và 3 phẩm tính sư phạm:
Biết những gì cần phải biết
Xả ly những gì cần xảy ly
Tu những pháp đáng tu
Sau đây là những khái niệm con mong được Thầy hồi âm giảng nghĩa:
Chánh tinh tấn
Chánh định
Chánh niệm
Cảm tạ Thầy đã từ bi khai thị cho con!
Cầu nguyện cho tất cả chúng sinh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Om mani padme hum.
Thưa Thầy,
Con đã nhận được hồi âm giải đáp từ Mật Hạnh Giác.
Con sẽ tiếp tục đọc thêm những bài viết của Thầy để tự bổ sung vào kiến thức còn thiếu. Cảm tạ Mật Hạnh Giác rất nhiều.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Om mani padme hum.
Đây là bài viết con có thể tham khảo thêm
http://chanhtuduy.com/thinh-phap-hay-dau-phap/
Con cảm ơn Thầy!
Cầu nguyện cho chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật Tánh.
Om mani padme hum.
Con tên là Lê Phương Nhật Oanh. 18 tuổi ở Quảng Ninh. Con đã đọc bài viết này rồi ạ. Qua bài viết này cho con hiểu được 5 luận điểm của đạo sư Dharmakirti:
1, Biết đúng những đối tượng cần gạt bỏ
2, Biết thấu đáo nhiều phương pháp để từ bỏ chúng
3, Biết đúng tất cả những đối tượng cần phải thực hành
4, Biết trọn vẹn những phương pháp để thực hành chúng
5, Truyền thụ tri thức cho học trò với lòng bi mẫn.
Phẩm tính sư phạm của đứa Phật:
1, Biết những gì cần biết
2, Xả ly những gì cần xả ly
3, Tu những pháp đáng tu
Bài viết này còn cho con hiểu rằng cần nghe – hiểu – tự lực hành pháp.
Con cảm ơn Thầy đã viết bài giảng pháp này.
Con cầu nguyện cho sức khỏe của Thầy Cô.
Cầu nguyện cho chúng sanh thành tựu hạnh phúc phật tánh.
Con tên là Lê Phương Nhật Oanh, 18 tuổi ở Quảng Ninh. Do lúc comment con bị hoa mắt nên đã viết nhầm chữ ” đức Phật ” con xin sám hối và hứa sẽ không tái phạm nữa. Mong Thầy từ bi tha lỗi cho con.
Con cảm ơn Thầy.
Kính Bạch Thầy!!
Con đã đọc bài viết này rồi ạ
Con cầu nguyện cho sức khỏe Thầy Cô trường thọ vì lợi lạc chúng sanh
con đã đọc bài.
Ừ. Nếu rỗi thì con đọc tiếp như là sự giải trí tâm linh linh nhé!
Con là đào tùng lâm, con ở quảng ninh . Con đã dọc xong bài này rồi ạ
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ Thầy , Cô vì lợi lạc chúng sanh
Con Mật Lưu Ly – Hoàng Thị Nguyệt đã đọc bài viết này rồi ạ.
Con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ đến Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Om mani padme hum!
Con đã đọc bài viết này ạ.
Cảm ơn Thầy đã mở rộng cánh cổng tri thức “chánh tư duy” để con được đọc những bài viết quý báu.
Xin kính chúc sức khoẻ Thầy vì lợi lạc chúng sanh.
Bài viết nào của Thầy cũng khiến con phải đọc một mạch từ đầu chí cuối. Những dòng văn đầy trí tuệ nhưng không khô cứng. Ngày còn đi học con không học tốt môn ngữ văn mà chỉ thiên về các môn khoa học nên khi nghe các thầy cô giảng những bài văn dài đầu óc con cứ mơ mơ màng màng. Nhưng những bài viết của Thầy khiến con say mê quên cả thời gian. Trong lòng con thầm tán thán Thầy là nhà sư phạm tài ba về Phật học. Càng ngày con càng hiểu sâu sắc về sự quan trọng của vị Thầy đối với người học Đạo. Con càng thấy thật may mắn khi con có duyên lành gặp Thầy, một vị Thầy với một kho tàng kiến thức chánh Pháp, với tấm lòng từ bi truyền thụ giáo pháp đúng và phương pháp đúng cho các học trò của mình.
Con nguyện cầu cho sức khỏe Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Om mani padme hum
Con đã đọc xong bài viết rồi ạ
Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ Thầy và cô
Om mani padme hum
Con xin cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy,Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
Om mani padme hum
Con xin cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc của chúnh sanh.
Om mani padme hum
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Chúng con cảm ơn thầy, chúc thầy cô luôn khỏe mạnh vì lợi lạc chúng sanh
Om mani padme hum
Con đã đọc bài này rồi ạ .
Con kính chúc sức khoẻ Thầy , cô vì lợi lạc chúng sanh .
Thưa Thầy, con đã đọc bài viết này, Con cảm ơn Thầy.
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Con xin cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy,Cô vì lợi lạc chúng sanh,cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Om mani Padme hum.
Con đọc xong bài rồi ạ
Con cảm ơn thầy
Cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy ,Cô vì lợi lạc chúng sanh
Om mani padme hum
Trò lâu nay không comments e rằng sẽ bị thu hồi tài khoản. Quyền lợi này không nên thờ ơ!
Con đã đọc xong bài này rồi ạ
Con cám ơn Thầy đã luận giải .
Con cầu nguyện Thầy Cô sức khoẻ vì lợi lạc chúng sanh. Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu với hạnh phúc Phật tánh.
Om Mani Padme Hum.
Duyên lành cho chúng con đã đọc được bài Pháp của Thầy! Con đường đã hé lộ cho chúng con để hiểu về chánh pháp là gì? Để hiểu về một người con của Phật đạo phải làm gì ngay trong đời sống tu tập này!
Cầu chúc Thầy thân tâm an lạc, làm lợi ích cho chúng sanh trên con đường học đạo!
Kính Thầy
Phật tử Tâm Minh
Con hoan hỷ vì được Thầy khai trí qua bài “Giáo Pháp đúng, phương pháp sai – Năm luận điểm của một luận sư.” Con cảm tạ Thầy đã nhắc nhở chúng con phải luôn có niềm tin vững chắc vào pháp môn mà mình chọn, phải nghe và hiểu thấy đáo để thực hành pháp có phương pháp. Để khỏi phạm vào “tu đúng hành sai” chúng con phải học tu phật theo quy trình văn, tư, tu và đặc biệt là cần phải tham vấn một vị Thầy có kinh nghiệm tâm linh để hướng dẫn chúng con tránh khỏi những sai phạm khi tu học.
Con cầu nguyện Thầy Cô luôn trường thọ để đem lại lợi lạc cho tất cả chúng sanh. Con cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Om mani padme hum.
Kính bạch Thầy con đã đọc bài viết này rồi a.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy , Cô vì lợi lạc chúng sanh .
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Om Mani Padme Hum .
con đã đọc bài này rồi ạ
con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy cô vì lợi lạc chúng sanh.
con cầu nguyện tất cả chúng sanh được thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
om mani padme hum.
Con đã đọc bài viết này. Con thấy rằng muốn tu tập tốt cần phải có một người thầy như thầy để chúng con biết được quá trình tu tập của chúng con đã đi đúng hướng chưa, đúng phương pháp chưa. Trước đây chưa đọc chanhtuduy.com thấy rất mơ hồ về quá trình tu tập nhưng khi được đọc chanhtuduy.com chúng con thấy hướng đi đúng của mình và không thấy mơ hồ về quá trình tu tập của mình nữa.
Con cảm ơn thầy !
Con đã đọc bài này rồi ạ
Kính bạch Thầy!
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Là một người tu tập theo Phật pháp thì việc tìm một vị Thầy chỉ dạy đúng cách, đúng phương pháp quả thực là một điều rất quan trọng. Con nhờ duyên lành đã được trở thành học trò của Thầy, được tiếp cận với chánh pháp, con cảm thấy thật hoan hỷ và tự hào.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Om Mani Padme Hum!
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Con hiểu rằng muốn việc tu tập và thực hành có được kết quả tốt thì trước hết người học trò cần một người thầy có tâm, luôn ân cần chỉ bảo và rộng lượng tha thứ cho những lỗi lầm của học trò, hướng dẫn phương pháp đúng để học trò tu tập và thực hành.
Con nguyện cầu cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Trò nên thêm 1 chữ nữa như Thuận Trang cho đúng văn phong!
Con đã đọc bài này rồi ạ. Con cầu nguyện sức khỉe thầy cô vì lợi lạc chúng sanh.
Con cầu nguyện cho sức khỏe Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh
Con đã đọc bài viết. Con cảm ơn Thầy! Con cầu nguyện Thấy cô thật nhiều sức khỏe vì lợi lạc chúng sanh.
Om Mani Padme Hum!
Kính bạch Thầy!
Con đã đọc bài viết này rồi ạ!
Kính Bạch Thầy!
Con đã đọc bài 1: Năm luận điểm của một Luận sư trong loạt bài “Giáo pháp đúng, phương pháp sai” của Thầy. Nhờ những phương pháp truyền thụ sư phạm của Thầy mà chúng con và bạn đọc dễ dàng bước vào cổng nhà Giáo pháp.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc cho chúng sinh.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sinh thành tựu hạnh phúc của Phật tánh.
Om Mani Padme Hum!
Thưa Thầy!
Con đã đọc xong bài này rồi ah.
Con rất hoan hỉ được đọc bài viết của vị Thầy Con cư si nhẩm mãi cần thời bui thiện này muốn tu thật học phật không dễ gì tìm được vị Thầy chân chánh tà sư thì nhiều như sông hằng Con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của thầy cô vì lợi lạc của chúng sanh Om ah hùm
Con sẽ chăm chỉ đọc bài. Con nguyện vì lợi lạc của chúng sinh mà tinh tiến không ngừng. Cảm tạ Thầy đã khai thị.
Lâu nay thế nào? Thi xong chưa?
Kính Bạch Thầy!
Con đã đọc bài viết của Thầy rồi ạ.
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy (Cô) vì lợi lạc của chúng sanh.
Cầu nguyện cho chúng sanh thức tỉnh với trạng thái giác ngộ.
Om mani padme hum.
Kính Bạch Thầy,
Con đã đọc bài rồi, con cảm ơn Thầy .
Con cầu nguyện sức khỏe và trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh .
Kính Bạch Thầy, con cảm tạ ơn Thầy đã tạo ra căn phòng Duy Ma Cật Chanhtuduy.com. Trên chanhtuduy.com con đã được đọc nhiều bài viết bài giảng, giáo điển, giáo pháp.. Phật đà. Những pháp tu Mật TÔng Tây Tạng rất phù hợp với những người đang bận đời sống thế sự, gia đình như chúng con. Trên đây cũng có nhiều bài giảng, bài viết của Thầy minh định chánh kiến cho chúng con, giúp chúng con, bạn đọc thoát khỏi vô minh, có được tinh thần vô úy…
Con cầu nguyện Thầy Cô luôn thân tâm an lạc và trụ thế lâu dài vì sự nghiệp hoằng dương chánh pháp!
Con cầu nguyện tất cả đạo huynh đạo hữu Mật Gia, bạn đọc luôn tinh tấn tu tập với lòng sùng mộ đạo sư sẽ được an lạc đời này, cực lạc đời sau!
Cầu nguyện tất cả chúng sinh thành tựu hạnh phúc Phật tánh!
Om Mani Pahme Hum!
Thưa Thầy,
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Thật may mắn cho con cùng các đạo hữu gặp được vị Thầy tôn kính khai thị, tinh tấn chúng con tu tập theo đúng phương pháp.
Con cầu nguyện cho sức khoẻ Thầy vì lợi lạc chúng sanh.
Om mani padme hum.
Con đọc xong bài này rồi ạ. Con cảm ơn những bài viết rất hay cuae Thầy.
Con đã đọc bài :”GIÁO PHÁP ĐÚNG , PHƯƠNG PHÁP SAI” .(Năm luận điểm của một Luận sư),rồi ạ.
Bài khai thị của Thầy thật chuẩn xác, đúng tính thời đại , như một hồi chuông cảnh tỉnh, nhắc nhở kịp thời chúng con -những người đang u mê biết tỉnh ngộ mà suy xét lại con đường mình đang đi liệu đã đúng hướng chưa?
Con cảm ơn Thầy , hơn bao giờ hết bằng tất cả sự bi mẫn Thầy dành cho chúng con.Con được biết có những vị Thầy rất tâm huyết, tận tâm với học trò nhưng học trò vẫn còn thờ ơ chưa quyết tâm để tu học , để lại nỗi trăn trở cho vị Thầy vì Thầy chỉ hướng đạo cho thôi chứ Thầy không tu hộ cho được. Nhưng bên cạnh đó cũng không ít những vị Thầy là những tà sư hướng đạo chưa chuẩn mực,vẫn còn nặng nề về phân biệt. Hướng đạo không đúng lời Phật dạy, cán cân thì luôn nghiêng về phật tử giàu có , họ muốn gì , cần gì , lễ lạy gì Thầy đều vui vẻ giải quyết chính vì thế mà họ sinh tâm kiêu mạn coi thường người khác vì được coi như là con cưng của Thầy.Còn loại nghèo nghèo như con và một số bạn cùng cảnh ngộ thì ôi thôi có mà cứ đứng từ đằng xa cắm mặt xuống đất mà lạy Thầy rồi âm thầm tự nhủ “tôi ơi về thôi” mong chi mà tham vấn .Tâm lý đua đòi sính hàng ngoại , Thầy nổi tiếng như kiểu minh tinh màn bạc để còn lấy “thanh danh” của Thầy làm “giá trị “tâm linh cho mình .Nhưng nếu đôi chân của mình không chịu bước , không chịu hành trì thì đâu có ý nghĩa gì.Thậm trí nghèo quá mà cứ hỏi nhiều thì thôi con ơi Thầy bận nhiều việc lắm con về gần nhà loanh quanh đấy xem có cái chùa nào mà tu tạm .Lại còn có cả “tu tạm” . Đức Phật dạy :”Ta chỉ cho các ông con đường giải thoát , còn giải thoát hay không là tuỳ vào bản thân mình “.Vậy mà chúng con cứ tu loạn lên, có khi sáng tụng kinh chùa A. Chiều về làm công quả chùa B, nghe mọi người kháo nhau tối có Thầy về nhảy Đồng ở chùa C. Thế là cuống cuồng làm nhanh để còn kịp chạy sô như nghệ sỹ .Cái tâm tham, sân , si, không ngừng nghỉ lúc nào hỏi tu được cái gì khi mà”Tâm Viên Ý Mã”.Vậy giờ đây chúng con phải hiểu lời Thầy dạy khi bước vào đường tu học hãy làm đúng quy trình Văn , Tư , Tu , thì mới đạt kết quả tốt, chứ không phải cứ tìm chùa lớn , Thầy nổi tiếng thì mới tu được . Ở đâu có Pháp , có chánh kiến ở nơi đó là Thầy . Nương nhờ vào sự từ bi trí tuệ của vị Thầy mà có thể thực hành bằng những phương tiện thiện xảo , dễ dàng thực hiện, chóng tìm về con đường Giác ngộ .Chúng con phải có niềm tin tuyệt đối vào Đức Phật vào vị Thầy đã đúc kết phẩm tính sư phạm, xác quyết rằng nhờ đó mà Ngài thành Phật.
1-Biết những gì cần phải biết
2-Xả ly những gì cần xả ly
3- Tu những Pháp đáng tu.
Con cầu chúc sức khỏe , sự từ bi trí tuệ của Thầy mãi trường tồn để làm nơi nương tựa cho chúng con.
Con cầu nguyện tất cả chúng sinh tỉnh ngộ để quay về bờ giác.
Om mani padme hum.
Con đã đọc xong bài viết rồi ạ .
Con cầu nguyện cho sức khoẻ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh .
Con Mật Giác Vân ( Nguyễn Thị Vân Anh) đã đọc bài Giáo Pháp đúng, phương pháp sai. Qua bài viết con hiểu được rằng đã là người tu tập theo Phật Pháp thì việc tìm một vị Thầy chỉ dạy đúng cách, đúng phương pháp quả thực là một điều rất quan trọng. Con nhờ duyên lành đã được biết đến chanhtuduy.com. Con thật hoan hỷ khi được Thầy khai thị.
Cầu nguyện cho sức khỏe của Thầy Cô vì lạc chúng sanh.
Cầu nguyện cho tất thảy chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Om mani padme hum.
Con vô cùng hoan hỷ khi được đọc bài pháp:” Năm luận điểm của một Luận sư”.
Con hiểu được phương pháp truyền thụ của người thầy khi giáo huấn người trò đã được Luận sư Dharmakirti nêu ra thông qua 5 luận điểm:
1. Biết đúng tất cả những đối tượng cần gạt bỏ;
2. Biết thấu đáo nhiều phương pháp để từ bỏ chúng(
3. Biết đúng tất cả những đối tượng cần phải thực hành;
4. Biết trọn vẹn những phương pháp để thực hành chúng;
5. Truyền thụ tri thức cho học trò với lòng bi mẫn.
Đồng thời, con cũng hiểu được phẩm tính sư phạm quý báu của Đức Phật khi Ngài đúc kết:
1. Biết những gì cần phải biết;
2. Xả ly những gì cần xả ly;
3. Tu những pháp đáng tu.
Bài giảng cũng rất hữu ích, thiết thực với con, người mới chập chững bước chân vào con đường tìm hiểu về chánh pháp, mong muốn tìm ra con đường giải thoát, tránh được những sai lầm đáng tiếc thông qua 2 đề mục Thầy giảng:
1. Đứng núi này trông núi nọ
Thầy đã từ bi khai thị cho con biết về các trở ngại trong quá trình tu tập do tâm lý đứng núi này trông núi nọ, chấp vào thanh danh của các vị Thầy trưởng lão, cao tăng nổi tiếng, tâm lý sính Thầy ngoại mà quên lời Đức Phật đã dạy :” Ta chỉ cho con đường giải thoát, còn giải thoát hay không là tuỳ vào bản thân các ông”. Chính vì vậy, để phá chấp được tâm lý đứng núi này trông núi nọ khi tu tập, người tu phải xác định tâm thế rõ ràng, kiên định và tinh tấn trên con đường tu tập, xác định mục tiêu cuối cùng là phải tu tập theo chánh pháp.
2. Tu tập không phù hợp với tông môn
Đức Phật từ bi đã chế ra 84.000 pháp môn, với mục đích là để phù hợp căn cơ từng người. Phật pháp có nhiều tôn phái, những người tu giống như người đi trên con đường khác nhau, nhưng đều có thể đến một đích là thành đạo, giải thoát. Tuy nhiên, con đường cũng có rộng, hẹp, dài ngắn khắc nhau; đường tu hành cũng có khó dễ, dài ngắn không đồng. Chính vì vậy, người tu như chúng con phải lựa chọn con đường nào thích hợp nhất với trình độ và hoàn cảnh để thuận tiện tu hành, phù hợp với căn cơ bản thân. Con thấy may mắn khi được Thầy chỉ dạy :”Do vậy, trước khi bước vào đường tu hãy làm theo đúng quy trình Văn, Tư, Tu thì sẽ đạt kết quả tốt. Niềm tin vì nghe chưa đủ, mà cần phải hiểu mới trọn vẹn. Tuy nhiên, để niềm tin vững chãi, cần phải thực hành pháp dù theo bất kỳ tông môn nào. Để thực hành pháp tốt cần phải có phương pháp, và để có phương pháp tốt cần phải có ” Chánh tư duy”.”
Kính bạch Thầy!
Sau khi đọc bài viết, con càng thấm hơn vai trò quan trọng của vị Thầy trong quá trình truyền pháp, hướng dẫn trò tu tập. Đó chính là : “Vai trò Đạo sư như người thợ chế tác kim hoàn”.
Con thành tâm cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc của chúng sinh!
Om Mani Padme Hum!
Con đọc bài xong rồi ạ. Con lại bắt đầu đọc và nghiền ngẫm thêm nhiều kiến thức. Con cảm ơn Thầy ạ.
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Con đã đọc bài 1:” Giáo Pháp Đúng, Phương Pháp Sai” rồi ạ.
Con cảm tạ ơn Thầy, đã từ bi truyền dạy cho đệ tử chúng con phương pháp tu tâp dễ ứng dụng, dễ thực hành phù hợp với đời sống bận rộn tại gia của chúng con và quan trọng hơn là được chung quốc độ với vị Thầy nên chúng con không bị cản trở về ngôn ngữ, vậy nên chúng con được tiếp cận với lời dạy của vị Thầy dễ dàng hơn. Đó là ơn phước lớn nhất của chúng con. Nhưng những hành vi của con vừa qua con thật sự rất xấu hổ. Con thành tâm sám hối lên vị Thầy. Con cầu nguyện Thầy gia hộ cho con luôn chánh niệm trong mọi hành vi thân ngữ tâm, làm tròn vai trò của người trò để không cô phụ tấm lòng từ bi của vị Thầy.
Con xin đảnh lễ Thầy. Cầu nguyện Ngài trụ thế dài lâu.
OM PEMA SATTVA HUM.
Nguyện cầu Thầy trụ thế lâu dài vì lợi lạc cho chúng sinh.
Mong chúng sinh đều sớm được biết Phật pháp, tinh tấn tu hành, đều trọn thành Phật đạo.
Om mani pad me hum
Con đã đọc xong bài này rồi ạ.
Con cầu nguyện sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy cô.
Con hoan hỷ khi đọc bài Giáo pháp đúng, phương pháp sai.
Đọc bài viết con hiểu được rằng khi đã tu tập thì cần tinh tấn trong tu tập vì theo khẳng định của thánh giả Liên Hoa Sanh: “Ta chưa thấy một ai tu hành nghiêm tục mà bị đói khát!”.
Con thành tâm cầu nguyện Thầy Cô sức khỏe và trường thọ vì lợi lạc của chúng sanh.
Con cầu nguyện cho tất cả chúng sanh hạnh phúc với thành tựu Phật tánh.
Om mani padme hum
Con Mật Thuận An đã đọc bải rồi ạ.
Con cảm tạ ơn Thầy đã giúp con hiểu được rằng khi đã tu tập thì cần tinh tấn trong tu tập.
Con cầu nguyện cho sự trường thọ và trụ thế lâu dài của Thầy, Cô vì sự lợi lạc của chúng sanh.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Om mani padme hum!
Con cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Con xin nguyện cầu sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
OM MA NI PADME HUM.
Con đã đọc bài này rồi ạ, con cảm ơn Thầy đã cho con hiểu muốn tu tập đạt kết quả tốt thì phải làm đúng theo quy trình Văn – Tư – Tu,
Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh,
Cầu nguyện cho tất thảy chúng sanh thành tựu hạnh phúc Phật tánh,
Om Mani Padme Hum.
Con xin cầu nguyện sức khỏe và trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Om Mani Padme Hum
Kính bạch Thầy !
Con vô cùng hoan hỉ khi đọc bài viết của Thầy ! Trí tuệ , lòng từ bi và sự ân cần của Thầy luôn khiến con kính nể. Con cầu nguyện Thầy trường thọ vì lợi lạc chúng sanh !
Con đã đọc bài này ,trước mắt con như mở ra một biển trời tri thức cao minh.
Con hoan hỷ cảm tạ Thầy khai thị cho con con đường tu tập trí huệ.
Con nguyện cố gắng hơn nữa.
Con đã đọc bài của Thầy ạ
Con cảm tạ ơn đức khai thị của Thầy
Con nguyện nương theo vị Thầy để tinh tấn trong tu tập
Con xin cầu nguyện vì sự trụ thế lâu dài của Thầy Cô
Om mani padme hum
Con đã đọc “bài 1 của bài giáo pháp đúng, giáo pháp sai : Năm luận điểm của một luận sư ” rồi ạ.. Con cảm ơn Thầy đã khai thị cho chúng con một bài pháp lợi lạc và ý nghĩa.
Con Cầu nguyện Thầy, Cô trụ thế lâu dài vì lợi lạc của chúng sanh.
Om Mani Padme Hum
Con đã đọc bài này rồi ạ. Con cảm tạ ơn Thầy.
Om mani pabme hum!
Con đã đọc bài viết này rồi ạ.
” Để thực hành tốt cần phải có phương pháp, và để có phương pháp tốt cần phải có chanhtuduy”.
Con cảm tạ ơn Thầy, nguyện cho sức khỏe của Thầy mãi mãi trường thọ.
Cầu nguyện cho tất cả chúng sanh đều thành tựu hạnh phúc Phật tánh.
Kính bạch Thầy!
Con đã đọc bài ” Giáo Pháp Đúng Phương Pháp Sai” bài 1. Con cảm tạ Thầy đã luận giải cho chúng con hiểu được Giáo Pháp Đúng cần có Phương Pháp Đúng.
Đức Phật đã để lại 84000 pháp mô tu tập giải thoát về cõi Phật nhưng tùy theo căn cơ duyên lành của mỗi người mà tu tập nhũng pháp môn phù hợp mang lại kết quả tốt. Nhưng tuy có đầy đủ nhũng duyên lành tu pháp phù hợp nhưng không có phương pháp hành trì thì cũng khó mang lại kết quả. “Có phương pháp người thường cũng làm được những chuyện phi thường, không có phương pháp kể cả thiên tài cũng mắc lỗi” ( nhà toán học Dercades). Chúng con may mắn có đủ duyên lành biết đến Phật pháp, được hạnh ngộ vị Đạo Sư Mật Giáo ở tại Việt Nam. Được Thầy hướng dẫn những tu pháp dành cho cư sĩ sống đời sống gia chủ bề bộn thế sự, hiểu biết cạn cợt, ít nhớ mau quên, dễ thực hành ứng dụng vào cuộc sống.
Ngoài ra, qua bài này con hiểu được không phải ai cũng đầy đủ duyên lành hạnh ngộ vị Thầy dạy đạo và pháp môn tu học phù hợp với mình. Có thể trên con đường tu học, người tu cũng tinh tấn nghiêm túc thực hành pháp môn không phù hợp, nên chưa đem lại kết quả cao và còn khó khăn trong hành trì. Đến khi có duyên lành hạnh ngộ được vị Thầy dạy đạo và pháp môn tu học phù hợp nhưng họ không nỡ bỏ đi công trình đã gầy dựng bao nhiêu năm. Họ mong muốn học thêm pháp môn mới nhưng không bỏ (xả ly) cái cũ, thế thì mặc dù giáo pháp có cao quý vi diệu nhưng phương pháp sai thì sẽ không có kết quả. Dụ như người đứng ở đồi bên đây nhìn thấy ngọn núi bên kia cao đẹp, có nhiều châu báo, muốn qua ngọn núi đó khai thác thì chỉ có cách duy nhất là đến chân ngọn núi đó mà leo lên chứ không phải hai chân cùng bước trên hai con đường được.
Con xin cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô.
Con cầu nguyện cho tất cả chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
Om ah hum!
Con đã đọc xong bài này rồi ạ!
Con xin cầu nguyện cho sức khỏe của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh!
Om mani padme hum!
Kính bạch Thầy.
Con hoan hỷ khi đọc xong Bài 1 – “Năm luận luận điểm của một Luận sư” trong loạt bài ” Giáo pháp đúng, phương pháp sai của vị Thầy. Năm luận điểm trên là những đức tính cần có của một bậc Đạo sư và khi được hạnh ngộ vị Thầy được “Văn -Tư -Tu” dưới sự chỉ dạy của Người, con càng thấy được những phẩm tính đó nơi Thầy.
Những phương pháp sư phạm đầy thiện xảo và đã được Thầy hạ tầng ngữ nghĩa đi rất nhiều, thêm nữa được trình bày lớp lang, khoa học nên dù với căn cơ chậm lụt, qua từng bài viết và bài giảng pháp trên căn phòng Duy Ma Cật chanhtuduy.com con dần có được những hiểu biết về giáo lý Phật đà và Văn – Tư – Tu theo đúng quỹ đạo Chánh Pháp.
Trong bài pháp này, vị Thầy đã từ bi chỉ ra 2 lỗi lầm thường mắc phải trong giai đoạn đầu thực hành pháp đó là 1. Đứng núi này, trông núi nọ và 2. Tu tập không phù hợp tông môn. Do vậy, con càng hiểu thêm vai trò Kim Cang Sư nơi vị Thầy có ý nghĩa quyết định quan trọng đối với con như thế nào để có thể đạt đến Giác ngộ. Con cảm ơn Thầy về bài viết quý báu và lợi lạc.
Con thành tâm cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô vì sự lợi lạc của tất cả chúng sinh.
Cầu nguyện chúng sanh thành tựu hạnh phúc phẩm tánh.
OM MANI PADME HUM
Kính bạch Thầy
Con đã đọc bài viết :” Giáo Pháp Đúng Phương Pháp Sai – Năm luận điểm của của một Luận sư”
Con hoan hỷ với bài pháp Thầy đã truyền dạy , thật may mắn cho bản thân con được vị Đạo sư Mật Giáo kết nối tâm linh,tâm Thầy tâm trò qua căn phòng Duy Ma Cật mà Thầy đã tạo lập vì lợi lạc chúng sanh để tạo thêm thuận lợi duyên lành cho chúng sanh đến với con đường tu tập chánh pháp.
Con hiểu được phẩm tính sư phạm quý báu của Đức Phật khi Ngàu đúc kết :
1.Biết những gì cần phải biết.
2.Xả ly những gì cần xả ly.
3.Tu những pháp đáng tu.
Phương pháp truyền thụ của người thầy khi giáo huấn trò đã như Ngài Dharmakirti truyền dạy qua 5 luận điểm.
1.Biết đúng tất cả những đối tượng cần gạt bỏ
3.Biết đúng tất cả những đối tượng cần phải thực hành
Kính bạch Thầy, tuy nhiên trong đời sống trần gian chúng sanh bước váo con đường tu tập tìm đến chánh pháp cũng gặp không ít những khó khăn thử thách,lệch lạc lầm mê cho nên qua bài viết vị Thầy đã chỉ ra 2 sai lầm rất thiết thực nên tránh đó là :
Chúng sanh tu tập phải xác định tâm thế rõ ràng, kiên định và tinh tấn trên con đường tu tập xác định mục tiêu cuối cùng là tu tập theo chánh pháp.Con đường tu cũng có rộng có hẹp dài ngắn khác nhau cho nên chúng sanh tu tập cũng phải lựa chọn con đường nào thích hợp nhất với trình độ hoàn cảnh để thuận tiện tu tập và phù hợp.Con may mắn được vị Thầy dìu dắt chỉ dạy như lời Thầy ban truyền :”Do vậy, trước khi bước vào đường tu hãy làm theo đúng quy trình Văn, Tư,Tu thì sẽ đạt kết quả tốt.Niềm tin vì nghe chưa đủ, mà cần phải hiểu mới trọn vẹn.”
Con cầu nguyện cho sức khỏe Thầy Cô và sự trường thọ.
Cầu nguyện cho chúng sanh tỉnh thức với trạng thái giác ngộ.
Om Mani padme Hum
Đọc xong bài này trò hiểu thế nào là biện chứng tâm linh!
Con vô cùng hoan hỷ và cảm tạ ơn Thầy đã luận giảng cho chúng con biết giáo pháp Phật đà vi diệu nhưng không có phương pháp thực hành đúng thì sẽ không đạt được kết quả. Và qua bài viết con hiểu rằng người tu thường hay bị rơi vào các trường hợp: đứng núi này trông núi nọ khi không tự mình hành tri giáo pháp, nhưng lại cho rằng vị Thầy không giúp được gì..; hay tu tập không đúng tông môn khi tu tập nhiều pháp môn cùng một lúc, sẽ không mang lại kết quả khi năng lương tâm linh không tập chung lại một điểm tinh yếu mà phân tán khắp nơi.
Do đó, điều quan trọng đối với người tu là phải chọn được phương pháp đúng dưới sự dẫn dắt của một vị Thầy có kinh nghiệm tâm linh. Con xin cảm tạ ơn đức Thầy đã cho chúng con được ngõ hầu chánh pháp thông qua vị Thầy trên chanhtuduy.
Con cầu nguyện Thầy sức khỏe và trường thọ vì lợi lạc chúng sanh.
Con đã đọc xong bài viết ” Giáo pháp đúng, phương pháp sai”!
Com cảm tạ ơn Thầy qua nhiều bài đọc luận đã giúp kiến thức con ngày một hanh thông.!
”Đức Phật là một nhà sư phạm lỗi lạc nhất mọi thời đại!”
Con được biết đến ”giáo học pháp”
1/ Biết đúng tất cả những đối tượng cần gạt bỏ
2/ Biết thấu đáo nhiều phương pháp để từ bỏ chúng
3/Biết đúng tất cả những đối tượng cần phải thực hành
4/ Biết trọn vẹn phương pháp để thực hành chúng
5/ Truyền thụ tri thức cho học trò với lòng bi mẫn
Qua bài viết con còn hiểu và biết đến những phẩm tính sư phạm của Đức Phật:
1/ Biết những gì cần phải biết
2/ Xả ly những gì cần xả ly
3/ Tu những pháp đáng tu
Và tiếp đến theo khẳng định của thánh giả Liên Hoa Sanh ” Ta chưa thấy một ai tu hành nghiêm túc mà bị đói khát”
Con cầu nguyện sự trường thọ của Thầy Cô vì tất cả lợi lạc chúng sanh!
Con thành tâm cầu ngọn tất cả chúng sanh tinh tấn trên bước đường tu học chánh pháp!
Om mani padme hum!
Trò hiểu rồi!
Con ở đâu?
Tốt!
Con đã đọc bài này rồi ạ. Con cảm ơn Thầy.
Con cầu nguyện cho sức khỏe của Thầy vì lợi lạc chúng sanh.
Om Ma Ni Pad Me Hum.
Con đã đọc bài này rồi ạ.
Thuở xưa Đức Phật là một nhà sư phạm lỗi lạc nhất thời đại, đã từ bi dạy 84.000 Pháp môn cho những đối tượng thọ Pháp khác nhau để giải thoát. Ngày nay thời đại mạc pháp tà sư nhiều như cát sông hằng “người tu chân chánh thực hiếm như sao buổi sớm” chúng con quá hạnh phúc khi được thực hành Pháp theo một Vị Thầy noi gương Đức Phật dạy theo những phương pháp chuẩn mực, tuần tự lớp lang, từ đơn giản đến phức hợp để áp dụng Pháp vào đời sống thường trực của người có đời sống bận rộn gia đình, theo chiều hướng “Pháp là cuộc sống, cuộc sống là Pháp” trong quỹ đạo Chánh Pháp. Đặc biệt là “Lục Diệu Pháp Môn” phù hợp tính quốc độ, tính dân tộc và không ngăn ngại bởi thời gian hay không gian. Trong đó Pháp tu “Chánh Kiến Quang Minh Tam Muội” giúp chúng con có được niềm tin khi được đi đúng theo quy trình “Văn, Tư, Tu” đạt được 3 tiêu chí “1/ Gia đình hạnh phúc. 2/ Thành đạt xã hội. 3/ Thế sự hanh thông” giúp cho chúng con “đời này được an lạc, đời sau cực lạc”. Thay vì hậu quả sai lầm của người tu chỉ để được vỗ về bãn ngã, khi chùa nào có trụ trì khen tặng, chiều theo ý mình, quan tâm đến ngày vỗ cha mẹ mình.. . Hoặc có khuynh hướng tự ngã, tu vì “Thanh danh” của vị thầy làm giá trị cho mình từ các vị cao tăng, thạc đức.. để rồi rơi vào hai trường hợp sai lầm mà Vị Thầy đã chỉ ra: Đứng núi này trong núi nọ và Tu tập không phù hợp Tông môn.
Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ của Thầy Cô.
Cầu mong tất cả chúng sanh thành tựuhạnh phúc của Phật tánh.
Om Mani Padme Hum.
Kính bạch Thầy!
Con đã đọc xong bài viết này. Từ những luận giải của Thầy trong bài, con mới hiểu được rõ hơn về 5 luận điểm khi người thầy dạy học trò, cũng như vai trò của phương pháp đúng đối với người học Phật, tu Phật. Giáo pháp của đức Phật thì tuyệt đối đúng, tất cả các pháp môn đều chung một vị giải thoát và có đủ cho mọi đối tượng để thực hành. Nhưng vì không có phương pháp đúng nên không đem lại kết quả mà các vấn đề trở nên rắc rối với những hậu quả. Đáng thương thay khi đó, nếu người tu Phật nếu mang tâm nghi hối, thậm chí phỉ báng chư Phật, phê bình giáo pháp thì vô hình chung gieo nhân đọa địa ngục. Qua đó, con càng thấy rõ tầm quan trọng của việc nương cậy nơi bậc tuệ tri thức để nương theo lời dạy bi mẫn mà “tu những pháp đáng tu”.
Trường hợp “đứng núi này trông núi nọ” mà Thầy chỉ ra trong bài để lại trong con nhiều suy ngẫm. Đạo Phật vốn đề cao tính vô ngã để tìm về chân ngã mà người tu Phật, học Phật chỉ tìm đến những vị thầy là pháp chủ, pháp vương, rinpoche, tulku,… để dựa hơi, hám danh mà không đi vào thực chất của việc tu tập. Đó là những kẻ mượn đạo tạo đời, lợi dụng giá trị thật của người các bậc cao tăng, thạc đức để đánh bóng cho giá trị ảo của bản thân. Kết quả, cho đến khi được làm học trò, đệ tử vị ấy rồi lại tiếp tục dài cổ ngóng hay chạy theo những danh vọng của vị khác. Đến khi cuối đời, cho dù mang trong mình một pháp danh thật kêu bằng tiếng Tạng, hay dẫu điếu văn có ghi tiểu sử tham học ở những vị này, vị kia có dài thêm một vài trang thì những thứ ấy cũng không mang theo qua bên kia cửa tử.
Bên cạnh đó, những luận giải của Thầy về việc “tu tập không phù hợp tông môn” khiến con hiểu thêm sâu sắc lời dạy của Đại sĩ Liên Hoa Sanh rằng “giáo pháp không tinh túy là phiếm diện”. Vì thiếu sự tập trung năng lượng tâm linh nên chẳng thể như kính lúp đốt cháy rơm nhờ hội tụ ánh mặt trời, những cảm xúc phiền não cũng vì vậy chẳng thể bị thiêu rụi. Và rồi, những người thiếu niềm tin, hoặc không theo quy trình Văn, Tư, Tu mà đốt cháy giai đoạn sang tu tập, thậm chí tu hành lại gieo ác nghiệp cho rằng vị thầy ấy, pháp môn ấy không phù hợp với mình và …ra đi trong một chiều mưa tầm tã.
Con cảm tạ ơn Thầy đã viết bài. Con xin cầu nguyện cho sức khỏe và sự trường thọ của Thầy, Cô vì lợi lạc của chúng sanh.
Cầu nguyện tất cả chúng sanh uống được tinh túy cam lồ.
Om Mani Padme Hum.
con đã đọc bài viết này rồi ạ.
con cảm tạ ơn Thầy đã luận giải cho chúng con, chúng sanh hiểu được phật pháp mênh mong nhưng cùng chung một vị là giải thoát. Và Đức phật cũng đã chỉ ra 84000 pháp môn phù hợp với căn cơ và duyên lành của mõi người mà thực hành để đạt được kết quả . Thế nhưng nếu không có phương pháp phù hợp và sự chỉ dạy của vị Thầy (tuệ tri thức) thì người tu, sẽ không mang lại kết quả mà còn gặp phải sai lầm “đứng núi này trong núi nọ” hoặc tu tập không phù hợp tông môn”.
Qua đó con càng cảm niệm mình thật may mắn khi có duyên lành hạnh ngộ vị Thầy Mật Giáo Thầy đã từ bi hóa thân đồng dạng và thấu hiểu trình độ và căn cơ của học trò mà có những phương pháp cùng với những phương tiện thiện sảo phù hợp với tín quốc độ ,tính thời đại, tính đân tộc giúp cho chúng con dễ dàng ứng dụng pháp vào cuộc sống để có cuộc sống an lạc đời này cực lạc đời sau.
Con cầu nguyện sức khỏe và sự trường thọ Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
cầu mong tất cả chúng sanh uống được tinh tý cam lồ.
OM AH HUM
Con đã đọc bài này rồi ạ!
Con cầu nguyện cho sức khỏe của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Kính Bạch Thầy
Con hoan hỷ khi đọc được đọc bài viết này.
Qua bài viết này con hiểu được rằng Đức Phật để lại với 84.000 pháp môn nhưng chung mục đích là giải thoát khỏi luân hồi đầy khổ đau này . Nhưng Pháp Phật cần phải thực hành đúng nếu không sẽ gây ra rắc rối.
Pháp vương Gyalwang Drukpa 12 huấn thị : “Pháp cần phải thực hành đúng, nếu không sẽ xảy ra rắc rối!”. Điều này có nghĩa là giáo pháp Phật môn tuyệt đối đúng, nhưng người tu thực hành sai nên mang lại hậu quả, thay vì kết quả.
Trong Đạo Pháp đối thể quan trọng nhất là vị Thầy là người am tường giáo pháp và cần phải có phương pháp truyền thụ đối với người trò mà phù hợp với trình độ căn cơ để giúp học trò tiến tu đúng theo quỹ đạo của chánh pháp.
Qua bài viết này con hiểu được rằng trước khi bước vào đường tu phải làm đúng theo quy trình Văn, Tư, Tu thì sẽ đạt kết quả tốt.
Niềm tin vì nghe chưa đủ, mà cần phải hiểu mới trọn vẹn. Tin có đạo chưa đủ mà phải tin có người chứng đạo. Niềm tin như vậy mới gọi là trọn vẹn.
Con cảm thấy bản thân vô cùng may mắn và quá ơn phước khi được làm học trò của vị Thầy Mật Giáo được thực hành pháp tại Mật Gia Song Nguyễn dưới sự dẫn dắt chỉ dạy của vị Thầy tâm linh tôn quý với đầy đủ các yếu tố : Giáo pháp đúng , phương pháp thực hành đúng, vị Thầy từ bi trí huệ , hoá thân đồng dạng để giáo hoá chúng đệ tử và hạ tầng ngữ nghĩa giúp cho chúng học trò hiểu thấu đáo giáo pháp .Từ đó thực hành pháp đúng theo quỹ đạo để ngày càng tiến nhanh trên đạo lộ giải thoát.
Con xin cảm tạ ơn Thầy đã từ bi ban cho chúng con bài Pháp quý báu này.
Con xin thành tâm cầu nguyện cho sức khoẻ và sự trường thọ của Thầy Cô vì lợi lạc chúng sanh.
Cầu mong cho tất cả chúng sanh được thấm đẫm hồng ân của tam bảo thông qua kênh vận chuyển của vị Thầy.
Om Mani Padme Hum.
Con hoan hỷ được đọc bài viết này của Thầy ạ.
Đức Phật có 84.000 pháp môn để cho chúng sanh hữu tình có được cơ hội thực hành pháp phù hợp với căn cơ và hoàn cảnh của bản thân, nhưng “pháp cần phải được thực hành đúng, nếu không sẽ xảy ra rắc rối” như lời dạy của pháp vương Gyalwang Drukpa. Thực hành sai vì không có vị Thầy hướng dẫn, không có phương pháp thì sẽ gây ra rắc rối và gặp phải hậu quả nghiêm trọng.
Hiện trạng thiền tịnh song tu, thiền mật song tu, tịnh mật song tu hay “bắt cá hai tay” như hiện nay là do thực hành sai, không được vị Thầy chân chính giảng dạy một cách lớp lang thứ tự, hoặc vị Thầy đó không có đủ phương pháp truyền thụ đúng, không đủ từ bi và trí tuệ như 5 luận điểm mà luận sư Dharmakirti nêu ra khi Thầy dạy học trò:
1/ Biết đúng tất cả những đối tượng cần gạt bỏ
2/ Biết thấu đáo nhiều phương pháp để từ bỏ chúng
3/ Biết đúng tất cả những đối tượng cần phải thực hành
4/ Biết trọn vẹn những phương pháp để thực hành chúng
5/ Truyền thụ tri thức cho học trò với lòng bi mẫn.
Với lòng bi mẫn, tuệ tri Phật đà, vị Thầy đã nghiên cứu, khảo sát, ứng dụng, thực hành, có kết quả và ban cho học trò phương pháp thực hành đúng với nhiều phương tiện thiện xảo giúp học trò thực hành đúng theo quỹ đạo chánh pháp một cách dễ dàng, phù hợp tính quốc độ, thời đại, dân tộc, không ngăn ngại bởi không gian và thời gian, giúp học trò giữ vững niềm tin vào Thầy Phật Pháp Tăng để được thong dong trên đạo lộ giải thoát.
Con cảm tạ ơn Thầy đã viết bài 1: giáo pháp đúng, phương pháp sai (năm luận điểm của một luận sư) giúp con hiểu rõ được thực hành pháp đúng rất quan trọng và những tiêu chuẩn Thầy dạy học trò để có được phương pháp thực hành đúng, nhằm tiến tu trên hành trình giác ngộ.
Con cầu nguyện Thầy Cô trụ thế lâu dài vì sự lợi lạc của tất cả chúng sanh.
Cầu nguyện tất cả chúng sanh thành tựu hạnh của Phật tánh.
Om Mani Padme Hum.

WARC-Truncated: length

Server: cloudflare

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Vary: Accept-Encoding

Link: <http://www.chanhtuduy.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://www.chanhtuduy.com/?p=3484>; rel=shortlink