text:
Sarnath
ở bên cạnh và chỉ cách Varanasi 12 km về phía đông bắc. Hai ngàn năm trăm năm trước, nơi đây là một rừng cây xanh tươi, phong cảnh rất đẹp, có rất nhiều nai. Trong kinh Pali, Sarnath được gọi là Migadaya (Vườn Nai, Lộc Uyển) và là nơi có rất nhiều đạo sĩ (pali: isi) nổi tiếng nên Sarnath còn được gọi là Isipatana (nơi chư thiên rơi xuống, chư thiên đọa xứ)
Một chuyện về tiền thân của Đức Phật (Jakata)
Rất hay, gọi là Nigrodhamiga có liên quan đến Vườn nai. Trong câu chuyện này Đức Phật trong tiền kiếp từng là một con Nai vua (Lộc vương) và Đề Bà Đạt Đa cũng vậy. Kinh nguyên thủy gọi Đức Phật Gautama trong tiền kiếp là Đức Bồ Tát. Huyền Trang thuật lại câu chuyện này như sau:
“… Chính chỗ này không xa, tại một khu vườn rộng, có một ngọn tháp. Ðây là chỗ Ðề-bà-đạt-da cùng với Bồ Tát trong một kiếp đều làm vua loài lộc. Lúc bấy giờ giữa một khu rừng rất lớn, có hai bầy nai, mỗi bầy có 500 con và do hai con Lộc vương quản trị. Ðể bảo đảm hòa bình, bầy nai tình nguyện: “Chúng tôi sẽ hy sinh mỗi ngày một con nai để Ðại vương dùng. Như vậy Ðại vương luôn luôn có thịt tươi và chúng tôi có thể kéo dài sự sống”. Nhà vua chấp thuận lời đề nghị này, và bảo đánh xe trở về cung. Từ đó mỗi ngày một con Lộc từ một bầy đi đến chỗ Vua ở và chịu chết. Lần lượt bầy này rồi đến bầy khác. Lúc bấy giờ trong bầy của Ðề-bà-đạt-đa một con Lộc có mang đến lượt phải chịu chết. Con Lộc này đến trước Lộc vương của mình (Ðề-bà-đạt-đa) mà tâu rằng: “Dầu tôi bằng lòng chịu chết, nhưng chưa phải đến phiên con tôi, vậy ngài hãy cho một con khác tôi, khi nào con tôi lớn, chúng tôi sẽ đem hai thân để chịu chết”. Lộc vương tức giận quát rằng: “Ở đây có ai mà chẳng biết quí mạng sống?”. Con Lộc cái thở dài trả lời: “Nhưng tâu Bệ hạ, Bệ hạ thật không nhân đạo tí nào, thiếu tình thương đồng loại, nếu Bệ hạ giết những gì chưa sanh”. Ðề-bà-đạt-đa vẫn nhất định không nghe. Con nai nay liền đến tỏ cảnh ngộ khốn cùng cùng của mình cho Bồ tát (Lộc vương của bầy kia). Bồ tát nói với giọng dịu hiền: “Cao quí thay trái tim của người mẹ thương những gì chưa được sống. Hôm nay ta sẽ chịu chết thế cho người. Vì ta không có quyền bắt buộc ai khác phải chịu số phận này…”.
Rồi Lộc vương đi đến cung Vua và đặt đầu mình trên bàn đợi người đồ tể cắt cổ! Những người đi đường hay chuyện ấy, truyền tin cho nhau và nói rằng: “Lộc vưong thật là kỳ diệu”. Dân chúng cùng các quan viên vội vã đến xem. Khi nghe tin này, Vua không tin là sự thật. Nhưng đến khi người thị vệ vào tâu lại sự thật là thế, nhà vua mới tin. Ðoạn vua hỏi Lộc vương rằng: “Tại sao ngươi lại đến đây?”. Lộc vương tâu: “Một con Lộc mang đến lượt phải chết, tôi không nỡ lòng nào để một con Lộc chưa phải sinh phải chịu chết oan, nên tôi đến thay thế cho con Lộc có mang ấy”. Vua nghe rồi thở dài và nói rằng: “Ta thật có một thân người, nhưng không giống như con Lộc, trái lại con Lộc này tuy mang thân Lôc nhưng có những điều khác lạ hơn loài người”. Nhà Vua thương xót cam động và tha cho Lộc vương, không bắt buộc mỗi ngày phải nạp một con Lộc nữa. Vua để cả khu rừng cho loài Lộc ở và vì thế khu rừng này được gọi là khu rừng của loài Lộc (Lộc uyển, Migadàya)”.
Năm đệ tử đầu tiên
Sau khi đại giác ngộ và rời Bồ Đề đạo tràng (Bodhgaya) Đức Phật đi về Sarnath, Varanasi. Các chú giải trong Đạo Phật nguyên thủy cho rằng khi một vị thành Phật toàn giác thì bài pháp đầu tiên luôn phải được thuyết giảng tại vùng đất thiêng của chư thiên, đó là Sarnath. Đức Phật đã tìm gặp lại những người bạn cùng tu với mình là năm anh em Kiều Trần Như , những người đã bỏ ngài để về Isipatana khi thấy ngài từ bỏ lối tu khổ hạnh. Bằng trí tuệ, Đức Phật hiểu rằng họ là những người đầu tiên sẽ hiểu giáo pháp của ngài. Thật vậy, sau khi gặp lại năm người bạn Kondana, Bhaddiya , Vappa , Mahanama , Asaji, Đức Phật đã thuyết giảng bài kinh đầu tiên là Dhammacakkappavattana Sutta (kinh chuyển pháp luân) khiến cả năm người đều đạt giác ngộ theo giáo pháp của Đức Phật. Konnanda (Kiều Trần Như) sanh tại làng Donavatthu gần thành Kapilavatthu, thuộc gia đình Bà la môn danh tiếng. Tôn giả đứng đầu trong năm vị đạo sĩ cùng tu khổ hạnh với Đức Phật ở rừng Uruvela. Sau khi nghe pháp và đắc đạo, Tôn giả xin phép Đức Phật về ẩn tu trong rừng sâu tại Saddatavana, gần hồ Mandàkini.
Trong các truyền thuyết kể về sự đắc pháp của năm tôn giả có nhiều tư liệu khác nhau về thời gian giác ngộ. Có thuyết nói rằng các tôn giả đắc pháp ngay sau khi nghe Đức Phật giảng bài kinh Chuyển Pháp Luân. Có thuyết nói các tôn giả lần lượt đắc pháp sau năm ngày. Một số người dựa vào sự kiện “đạt giác ngộ sau khi nghe pháp” này để tin rằng: người tu có thể đạt được giác ngộ chỉ bằng “nghe” và “hiểu”! Sự thực thì như thế nào? Giáo pháp của Đức Phật thì đã ghi rõ ba phần thực hành : Giới-Định-Tuệ, vậy nếu “nghe-hiểu” rồi đạt giác ngộ thì qui trình này khó có thể thuộc về giáo pháp mà Đức Phật đã dạy. Dù năm tôn giả có đạt giác ngộ ngay sau khi nghe kinh hoặc sau năm ngày hoặc sau nhiều ngày nữa thì các sự kiện đó không quan trọng. Quan trọng và đáng chú ý là năm tôn giả vốn là những người tu hành gian khổ rất nhiều năm trước đó. Cả năm tôn giả cùng với Đức Phật đều là học trò của các vị đại sư Arala kalama và Udraka-Ramaputta, nghĩa là chuyên tập thiền định và sức thiền định(samadhi) của các vị ấy có thể là đã ở mức thượng thừa. Vậy sẽ hợp lý hơn khi nghĩ rằng nhờ sức thiền định đã tu tập sẵn mà các tôn giả “biết” và “thấy” rõ các pháp tứ diệu đế, bát chánh đạo. Hay nói cách khác, “biết” và “thấy” Tứ diệu đế, Bát chánh đạo qua sức thiền định giúp các tôn giả giác ngộ mau chóng.
Bài kinh “Chuyển Pháp luân” được ghi lại trong bộ kinh Tương Ưng (Samyutta Nikaya) chương 56, đoạn thứ 11 (SN:56, 11)
Dhammacakkappavattana Sutta
Kinh Chuyển Pháp Luân (Trích: Đức Phật và Phật Pháp, Hòa thượng Narada, 1980- Phạm Kim Khánh dịch Việt, 1998 )
Lúc ấy tôi có nghe như thế này:
” Một thời nọ, lúc Đức Thế Tôn ngự tại vườn Lộc Giả [2], xứ Isipatana [3], gần Benares, Ngài dạy năm vị tỳ khưu như sau:
“Hỡi nầy các Tỳ Khưu, có hai cực đoan (anta) mà hàng xuất gia (pabbajitena) phải tránh:
1.- Sự dể duôi trong dục lạc – là thấp hèn, thô bỉ, phàm tục, không xứng phẩm hạnh của bậc thánh nhân, và vô ích.
2.- Sự thiết tha gắn bó trong lối tu khổ hạnh – là đau khổ, không xứng phẩm hạnh của bậc thánh nhân, và vô ích.
Từ bỏ cả hai cực đoan ấy, Như Lai [4] đã chứng ngộ “Trung Đạo” (Majjhima Patipada), là con đường đem lại nhãn quan (cakkhu) và tri kiến (nana) và đưa đến an tịnh (vupasamaya) [5], trí tuệ cao siêu (abhinnaya) [6], giác ngộ (sambhodhaya) [7], và Niết Bàn.
“Hởi nầy các Tỳ Khưu, con đường Trung Đạo mà Như Lai đã chứng ngộ, con đường đem lại nhãn quan, tri kiến và đưa đến an tịnh, trí tuệ cao siêu, giác ngộ và Niết Bàn là gì?
Đó chính là Bát Chánh Đạo (con đường có tám chi) – là Chánh Kiến (samma ditthi), Chánh Tư Duy (samma samkappa), Chánh Ngữ (samma vaca), Chánh Nghiệp (samma kammanta), Chánh Mạng (samma ajiva), Chánh Tinh Tấn (samma vayama), Chánh Niệm (samma sati), và Chánh Định (samma samadhi). Hỡi này các Tỳ Khưu, đó là “Trung Đạo” mà Như Lai đã chứng ngộ”.
(Đức Phật giảng tiếp):
“Hỡi này các Tỳ Khưu, bây giờ, đây là Chân Lý Thâm Diệu về sự Khổ (dukkha-ariya-sacca, Khổ thánh đế):
“Sanh là khổ, già là khổ, bệnh là khổ, chết là khổ, sống chung với người mình không ưa thích là khổ, xa lìa những người thân yêu là khổ, mong muốn mà không được là khổ, tóm lại, chấp thân ngũ uẩn là khổ.” [8]
Bây giờ, hỡi này các Tỳ Khưu, đây là Chân Lý Thâm Diệu về Nguồn Gốc của Đau Khổ (dukkha-samudaya-ariyasacca, Tập khổ thánh đế). Chính Ái Dục là nguyên nhân đưa đến sự tái sanh (ponobhavika).
Ái, hợp với tâm thiết tha khao khát, bám níu cái này hay cái kia (đời sống). Chính là Ái, đeo níu theo nhục dục ngũ trần (kamatanha), ái đeo níu theo sự sinh tồn (bhavatanha, sanh ái, luyến ái với ý tưởng cho rằng vạn vật là trường tồn vĩnh cửu), và ái, đeo níu theo sự không sinh tồn (vibhavatanha, vô sanh ái, luyến ái với ý tưởng cho rằng sau cái chết là hư vô).
Bây giờ, hỡi này các Tỳ Khưu, đây là Chân Lý Thâm Diệu về Sự Diệt Khổ (dukkha-nirodha-ariyasacca, Diệt khổ thánh đế). Đó là xa lánh trọn vẹn và tận diệt chính tâm ái dục ấy. Đó là sự rời bỏ, sự từ khước, sự thoát ly và sự tách rời ra khỏi tâm ái dục.
Bây giờ, hỡi này các Tỳ Khưu, đây là Chân Lý Thâm Diệu về Con Đường dẫn đến sự Diệt Khổ (dukkha-nirodha-gamini-patipada-ariya-sacca, Đạo diệt khổ thánh đế).
Đó là Bát Chánh Đạo: Chánh Kiến, Chánh Tư Duy, Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp, Chánh Mạng, Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm và Chánh Định
-I-
(1) “Đây là Khổ Thánh Đế”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(2) “Khổ Thánh Đế này phải được nhận thức (parinneya).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(3) “Khổ Thánh Đế này đã được nhận thức (parinnata).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
-II-
(1) “Đây là Tập Khổ Thánh Đế.”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(2) “Tập Khổ Thánh Đế này phải được tận diệt (pahatabba).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(3) “Tập Khổ Thánh Đế này đã được tận diệt (pahinam).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
-III-
(1) “Đây là Diệt Khổ Thánh Đế.”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(2) “Diệt Khổ Thánh Đế này phải được chứng ngộ (sacchikatabba).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(3) “Diệt Khổ Thánh Đế này đã được chứng ngộ (sacchikatam).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
-IV-
(1) “Đây là Đạo Diệt Khổ Thánh Đế”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(2) “Đạo Diệt Khổ Thánh Đế này phải được phát triển (bhavetabbam).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(3) “Đạo Diệt Khổ Thánh Đế này đã được phát triển (bhavitam).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(Để kết luận thời Pháp, Đức Phật dạy):
“Hỡi này các Tỳ Khưu, ngày nào mà tri kiến tuyệt đối như thực của Như Lai về bốn pháp thánh đế, dưới ba sắc thái và mười hai phương thức [9] chưa được hoàn toàn sáng tỏ thì, cho đến chừng ấy, Như Lai không xác nhận trước thế gian gồm chư Thiên, Ma Vương và Phạm Thiên, giữa các chúng sa môn, bà la môn, Trời và người, rằng Như Lai đã chứng ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác (anuttaram samma-sambodhim).
Đến khi, hỡi này các Tỳ Khưu, tri kiến tuyệt đối như thực của Như Lai về bốn pháp thánh đế, dưới ba sắc thái và mười hai phương thức, đã trở nên hoàn toàn sáng tỏ, chỉ đến chừng ấy, Như Lai mới xác nhận trước thế gian gồm chư Thiên, Ma Vương và Phạm Thiên, giữa các chúng sa môn, bà la môn, Trời và người, rằng Như Lai đã chứng ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác
Và lúc ấy tri kiến và tuệ giác phát sanh đến Như Lai (nanadassana). Tâm của Như Lai đã hoàn toàn giải thoát một cách vững chắc, không còn lay chuyển, và đây là kiếp sống cuối cùng, không còn kiếp sinh tồn nào khác nữa.” [10]
Đức Phật giảng như thế ấy và các vị tỳ khưu lấy làm hoan hỷ tán dương lời dạy của Đức Thế Tôn.
Khi Đức Phật giảng xong thời Pháp, pháp nhãn (Dhammacakkhu) [11] của Ngài Kondanna (Kiều Trần Như) không còn vướng bụi, hết bợn nhơ, (và Ngài thấy rằng) “cái gì đã có sanh tức phải hoại diệt.”
Lúc Đức Thế Tôn chuyển Pháp Luân, chư Thiên trên quả địa cầu hoan hô: “Pháp Luân này quả thật tuyệt diệu! Không có sa môn, bà la môn, chư Thiên, Ma Vương hay Phạm Thiên nào trên thế gian có thể giảng được. Đức Thế Tôn đã vận chuyển Pháp Luân này trong vườn Lộc Giã, tại Isipatana, gần Benares (Ba La Nại).”
Nghe như vậy, chư Thiên ở các cung Trời Tứ Đại Thiên Vương, Đạo Lợi, Dạ Ma, Đấu Xuất Đà, Hoá Lạc Thiên, Tha Hoá Tự Tại, và chư Phạm Thiên ở cõi Phạm Chúng Thiên, Brahma Purohita, Đại Phạm Thiên, Thiều Quang Thiên, Vô Lượng Quang Thiên, Quang Âm Thiên, Thiều Tịnh Thiên, Vô Lượng Tịnh Thiên Biến Tịnh Thiên, Quảng Quả Thiên, Vô Tưởng Thiên, Vô Phiên Thiên, và chư Phạm Thiên ở cảnh giới hoàn toàn tinh khiết, cảnh giới trường cửu, thanh tịnh, đẹp đẽ, quang đãng và tối thượng, cũng đồng thanh hoan hô.
Chính ngay trong lúc ấy, trong khoảnh khắc ấy, tiếng hoan hô thấu đến cảnh Phạm Thiên. Mười ngàn thế giới ấy đều chuyển động, lung lay và rung chuyển mạnh mẽ.
Một hào quang rực rỡ phát chiếu, rọi sáng thế gian, sáng tỏ hơn hào quang của chư Thiên nhiều. Đức Thế Tôn nói: “Kondanna quả đã chứng ngộ, Kondannna quả đã chứng ngộ”.
Do đó Ngài Kondannna có tên là Annata Kondannna.
—oOo—
Sáu mươi vị A La Hán đầu tiên
Năm ngày sau bài pháp đầu tiên, lúc các tôn giả đã đạt được giác ngộ, có một người tên là Yasa đã có duyên gặp giáo pháp của Đức Phật. Chuyện kể theo sách “Đức Phật và Phật Pháp” của Hòa Thượng Narada-Phạm Kim Khánh dịch:
– Tại thành Benares có con một nhà triệu phú tên Yasa, trưởng thành trong khung cảnh dồi dào phong phú. Một buổi sáng, chàng dậy sớm hơn mọi khi, và lúc nhìn các nàng hầu thiếp nằm ngủ ngổn ngang bừa bãi thì lấy làm nhờm chán. Ấn tượng ghê tởm này luôn luôn ám ảnh chàng. Toàn thể đền đài nguy nga tráng lệ bấy giờ đối với chàng chỉ còn là một nơi tối tăm buồn bã, đầy dẫy những hình ảnh thô kịch xấu xa. Nhận thức tánh cách tạm bợ của đời sống phàm tục, Yasa trốn nhà ra đi. Chàng nói: “Thống khổ thay cho tôi! Đọa đày thay cho tôi!” và đi về phía Isipatana, nơi mà Đức Phật tạm ngự sau khi độ năm vị tỳ khưu đắc Quả A La Hán [1].
Yasa đến nơi lúc Đức Phật đang đi kinh hành. Thấy chàng từ xa đến, Đức Phật bước ra ngoài đường kinh hành và ngồi lại một nơi đã dọn sẵn. Yasa đứng cách đấy không xa, than rằng: “Thống khổ thay cho con! Đọa đày thay cho con!”
Đức Phật dạy:
“Nơi đây không có thống khổ, hỡi này Yasa! Nơi đây không có đọa đày, này hỡi Yasa! Hãy đến đây, Yasa! Hãy ngồi xuống đây, Như Lai sẽ giảng Giáo Pháp cho con.”
Yasa lấy làm hoan hỷ được nghe những lời khuyến khích của Đức Phật. Chàng tháo đôi giày bằng vàng ra và đến gần Đức Phật, cung kính đảnh lễ Ngài và ngồi lại một bên. Đức Phật thuyết Pháp và sau khi nghe, chàng đắc Quả Tu Đà Hườn (Nhập Lưu), tầng thứ nhất trong bốn tầng thánh.
Đầu tiên, Đức Phật giải thích về hạnh bố thí (dana), giới luật (sila), những cảnh Trời (sagga), những tai hại của nhục dục ngũ trần (kamadinava), về phước báu của sự xuất gia (nekkhammanisamsa). Đến khi nhận thấy tâm của Yasa bắt đầu thuần thục và sẵn sàng lãnh hội giáo lý cao siêu, Ngài giảng về Bốn Chân Lý Thâm Diệu (Tứ Diệu Đế).
Mẹ của Yasa là người đầu tiên ghi nhận sự vắng mặt của con. Bà báo cho chồng. Nhà triệu phú liền ra lệnh cho gia đinh cỡi ngựa đi tìm bốn phương và chính ông đi về hướng Isipatana. Khi nhận ra dấu đôi giày bằng vàng của Yasa in trên đất, ông phăng lần đến nơi Đức Phật.
thấy ông từ xa đến, Đức Phật dùng thần thông không cho ông nhận ra con. Nhà triệu phú đến gần Đức Phật và cung kính hỏi thăm Ngài có thấy con ông không? Đức Phật bảo: “Hãy ngồi lại đây. Con sẽ được gặp mặt con của con”. Nghe vậy, ông triệu phú lấy làm mừng rỡ, vâng lời ngồi xuống. Đức Phật giảng cho ông một thời Pháp. Ông rất hoan hỷ bạch:
“Lành Thay! Lành thay! Bạch hóa Đức Thế Tôn, cũng tựa hồ như có người kia dựng lại ngay ngắn một vật gì đã bị lật đổ, hay khám phá ra một vật đã được giấu kín, hay vạch đường chỉ lối cho người lạc bước, hay cầm ngọn đèn rọi sáng trong đêm tối để cho ai có mắt có thể trông thấy, Giáo Pháp mà Đức Thế Tôn giảng dạy bằng nhiều phương thức cũng dường thế ấy.
Bạch Đức Thế Tôn, con xin quy y Phật, Pháp và Tăng. Xin Đức Thế Tôn thâu nhận con vào hàng thiện tín. Xin Ngài cho phép con nương tựa nơi Tam Bảo, từ ngày này đến giờ phút cuối cùng của đời con.”
Ông là người thiện nam đầu tiên thọ lễ quy y với đầy đủ ba ngôi Tam Bảo. Khi nghe Đức Phật thuyết Pháp cho cha, Yasa đắc quả A La Hán. Vừa lúc ấy, Đức Phật thâu thần thông để nhà triệu phú nhìn thấy con. Ông lấy làm vui mừng, thỉnh Đức Phật cùng vị đệ trử về nhà trai tăng ngày hôm sau. Đức Phật chấp nhận bằng cách làm thinh.
Sau khi ông triệu phú ra về, Yasa xin Đức Phật cho thọ lễ xuất gia sa di và tỳ khưu . Đức Phật truyền giới cho Yasa với những lời sau đây:
“Hãy đến đây hỡi Tỳ Khưu! Giáo Pháp đã được truyền dạy đầy đủ. Hãy sống đời phạm hạnh thiêng liêng của bậc xuất gia để chấm dứt mọi đau khổ. [2]“
Với Đức Yasa, tổng số các vị A La Hán lúc bấy giờ tăng lên sáu. Ngày hôm sau, Đức Phật đến nhà ông triệu phú với sáu vị đệ tử A La Hán. Hai bà — mẹ và bà trước kia là vợ của Ngài Yasa — đến nghe Đức Phật thuyết pháp, đắc quả Tu Đà Hườn và xin thọ lễ quy y Tam Bảo. Hai bà là những người tín nữ đầu tiên. [3]
Đại Đức Yasa có bốn người bạn tên Vimala, Subahu, Punnaji và Gavampati. Khi bốn vị này đã nghe tin người bạn cao quý của mình đã cạo râu tóc và đắp y để sống đời không nhà cửa, không sự nghiệp, thì đến thăm và tỏ ý muốn noi theo gương lành ấy. Đức Yasa tiến dẫn cả bốn vào yết kiến Đức Phật, và sau khi nghe Pháp, cả bốn đều đắc Quả A La Hán.
Năm mươi người bạn trứ danh khác của Đại Đức Yasa, tất cả đều thuộc về các gia đình nổi tiếng nhất trong vùng, cũng đến thính Pháp, đắc Quả A La Hán và xuất gia tỳ khưu. Trong khoảng gần hai tháng, đã có sáu mươi vị thành đạt Đạo Quả A La Hán. Tất cả sáu mươi vị đều sanh trưởng trong những gia đình danh giá nổi tiếng và đều là con ưu tú của các người cha đáng kính.
Hình ảnh của khu di tích Sarnath
Alexander Cunningham tìm lại được dấu tích của Sarnath trong một khu rừng tươi tốt, nơi có một cái tháp cao hơn 40 mét, mà bây giờ ta biết là tháp Dhamekh. Tất cả những tháp (stupa) và các công trình khác đều bị quân Hồi phá hủy, chỉ còn sót lại những nền gạch. Sơ đồ khai quật cho thấy tổng thể của Sarnath cho thấy ngoài hai tháp lớn là Dhamekh và Dharmarajika còn rất nhiều các đền (temple), tu viện (monastery) và cột đá Asoka.
Khu di tích được bảo tồn rất đẹp với không gian rộng và thảm cỏ xanh được chăm sóc chu đáo. Ta có thể nhìn thấy từ xa tháp Dhamekh bên tay trái. Bên tay phải là đền thờ của đạo Jain (Kì Na giáo). Sarnath cũng là nơi hành hương của tín đồ đạo Jain.
Tháp Dhamekh đánh dấu nơi Đức Phật giảng bài kinh đầu tiên cho năm tôn giả.
Rời sarnath, chúng tôi đi rảo một vòng các khu vực lân cận. Tất cả các đền thờ trong khu vực đều thuộc về Ấn Giáo.
Sarnath- Lộc Uyển- Chư thiên đọa xứ là nơi cuối cùng trong bốn “nơi động tâm” mà chúng tôi đã viếng thăm. Các vùng đất thiêng này chỗ nào bây giờ cũng náo động và tràn ngập khách du lịch và khách hành hương. Riêng chỉ có Sarnath hôm nay là thực sự vắng vẻ và yên tĩnh. Cảm giác an lạc trên thảm cỏ tại isipatana này là một trải nghiệm thực sự ấn tượng khó quên. Ngồi đây ta dễ dàng hình dung lại Đạo Phật trong trọn vẹn cội nguồn nguyên thủy. Bài thuyết giảng đầu tiên của Đức Phật vạch ra con đường mà Đức Phật đã đi và cũng muốn những người hữu duyên cũng đi đúng như vậy. Bài pháp đầu tiên chính là một tuyên ngôn: Bốn chân lý là nền tảng của giáo pháp. Trung đạo và Tám chánh đạo là phương pháp luận. Khi ái dục chấm dứt, vòng luân hồi sẽ kết thúc.
Không biết quanh đây hoặc từ trên trời cao còn có chư thiên nào đang đáp xuống hay không? Dù chỉ là huyền thoại hay một sự thực bí mật thì chiều nay tại Isipatana tôi cũng có một cảm giác tuyệt vời!
000O000
Giã từ Sarnath, Varanasi chúng tôi lên xe lửa để bắt đầu chuyền hành trình đi về Agra để thăm Pháo đài đỏ và đền Taj Mahahl trước khi quay về New Delhi để kết thúc chuyến đi.
Một sinh viên Hàn Quốc đi chung tàu
Bên trong Pháo đài Đỏ (Red Fort)- Agra
Cổng vào Đền Taj Mahal
Trước Đền Taj Mahal

markdown:
**Sarnath**
ở bên cạnh và chỉ cách Varanasi 12 km về phía đông bắc. Hai ngàn năm trăm năm trước, nơi đây là một rừng cây xanh tươi, phong cảnh rất đẹp, có rất nhiều nai. Trong kinh Pali, Sarnath được gọi là Migadaya (Vườn Nai, Lộc Uyển) và là nơi có rất nhiều đạo sĩ (pali: isi) nổi tiếng nên Sarnath còn được gọi là Isipatana (nơi chư thiên rơi xuống, chư thiên đọa xứ)
## Một chuyện về tiền thân của Đức Phật (Jakata)
Rất hay, gọi là Nigrodhamiga có liên quan đến Vườn nai. Trong câu chuyện này Đức Phật trong tiền kiếp từng là một con Nai vua (Lộc vương) và Đề Bà Đạt Đa cũng vậy. Kinh nguyên thủy gọi Đức Phật Gautama trong tiền kiếp là Đức Bồ Tát. Huyền Trang thuật lại câu chuyện này như sau:
“… Chính chỗ này không xa, tại một khu vườn rộng, có một ngọn tháp. Ðây là chỗ Ðề-bà-đạt-da cùng với Bồ Tát trong một kiếp đều làm vua loài lộc. Lúc bấy giờ giữa một khu rừng rất lớn, có hai bầy nai, mỗi bầy có 500 con và do hai con Lộc vương quản trị. Ðể bảo đảm hòa bình, bầy nai tình nguyện: “Chúng tôi sẽ hy sinh mỗi ngày một con nai để Ðại vương dùng. Như vậy Ðại vương luôn luôn có thịt tươi và chúng tôi có thể kéo dài sự sống”. Nhà vua chấp thuận lời đề nghị này, và bảo đánh xe trở về cung. Từ đó mỗi ngày một con Lộc từ một bầy đi đến chỗ Vua ở và chịu chết. Lần lượt bầy này rồi đến bầy khác. Lúc bấy giờ trong bầy của Ðề-bà-đạt-đa một con Lộc có mang đến lượt phải chịu chết. Con Lộc này đến trước Lộc vương của mình (Ðề-bà-đạt-đa) mà tâu rằng: “Dầu tôi bằng lòng chịu chết, nhưng chưa phải đến phiên con tôi, vậy ngài hãy cho một con khác tôi, khi nào con tôi lớn, chúng tôi sẽ đem hai thân để chịu chết”. Lộc vương tức giận quát rằng: “Ở đây có ai mà chẳng biết quí mạng sống?”. Con Lộc cái thở dài trả lời: “Nhưng tâu Bệ hạ, Bệ hạ thật không nhân đạo tí nào, thiếu tình thương đồng loại, nếu Bệ hạ giết những gì chưa sanh”. Ðề-bà-đạt-đa vẫn nhất định không nghe. Con nai nay liền đến tỏ cảnh ngộ khốn cùng cùng của mình cho Bồ tát (Lộc vương của bầy kia). Bồ tát nói với giọng dịu hiền: “Cao quí thay trái tim của người mẹ thương những gì chưa được sống. Hôm nay ta sẽ chịu chết thế cho người. Vì ta không có quyền bắt buộc ai khác phải chịu số phận này…”.
Rồi Lộc vương đi đến cung Vua và đặt đầu mình trên bàn đợi người đồ tể cắt cổ! Những người đi đường hay chuyện ấy, truyền tin cho nhau và nói rằng: “Lộc vưong thật là kỳ diệu”. Dân chúng cùng các quan viên vội vã đến xem. Khi nghe tin này, Vua không tin là sự thật. Nhưng đến khi người thị vệ vào tâu lại sự thật là thế, nhà vua mới tin. Ðoạn vua hỏi Lộc vương rằng: “Tại sao ngươi lại đến đây?”. Lộc vương tâu: “Một con Lộc mang đến lượt phải chết, tôi không nỡ lòng nào để một con Lộc chưa phải sinh phải chịu chết oan, nên tôi đến thay thế cho con Lộc có mang ấy”. Vua nghe rồi thở dài và nói rằng: “Ta thật có một thân người, nhưng không giống như con Lộc, trái lại con Lộc này tuy mang thân Lôc nhưng có những điều khác lạ hơn loài người”. Nhà Vua thương xót cam động và tha cho Lộc vương, không bắt buộc mỗi ngày phải nạp một con Lộc nữa. Vua để cả khu rừng cho loài Lộc ở và vì thế khu rừng này được gọi là khu rừng của loài Lộc (Lộc uyển, Migadàya)”.
## Năm đệ tử đầu tiên
Sau khi đại giác ngộ và rời Bồ Đề đạo tràng (Bodhgaya) Đức Phật đi về Sarnath, Varanasi. Các chú giải trong Đạo Phật nguyên thủy cho rằng khi một vị thành Phật toàn giác thì bài pháp đầu tiên luôn phải được thuyết giảng tại vùng đất thiêng của chư thiên, đó là Sarnath. Đức Phật đã tìm gặp lại những người bạn cùng tu với mình là năm anh em Kiều Trần Như , những người đã bỏ ngài để về Isipatana khi thấy ngài từ bỏ lối tu khổ hạnh. Bằng trí tuệ, Đức Phật hiểu rằng họ là những người đầu tiên sẽ hiểu giáo pháp của ngài. Thật vậy, sau khi gặp lại năm người bạn Kondana, Bhaddiya , Vappa , Mahanama , Asaji, Đức Phật đã thuyết giảng bài kinh đầu tiên là Dhammacakkappavattana Sutta (kinh chuyển pháp luân) khiến cả năm người đều đạt giác ngộ theo giáo pháp của Đức Phật. Konnanda (Kiều Trần Như) sanh tại làng Donavatthu gần thành Kapilavatthu, thuộc gia đình Bà la môn danh tiếng. Tôn giả đứng đầu trong năm vị đạo sĩ cùng tu khổ hạnh với Đức Phật ở rừng Uruvela. Sau khi nghe pháp và đắc đạo, Tôn giả xin phép Đức Phật về ẩn tu trong rừng sâu tại Saddatavana, gần hồ Mandàkini.
Trong các truyền thuyết kể về sự đắc pháp của năm tôn giả có nhiều tư liệu khác nhau về thời gian giác ngộ. Có thuyết nói rằng các tôn giả đắc pháp ngay sau khi nghe Đức Phật giảng bài kinh Chuyển Pháp Luân. Có thuyết nói các tôn giả lần lượt đắc pháp sau năm ngày. Một số người dựa vào sự kiện “đạt giác ngộ sau khi nghe pháp” này để tin rằng: người tu có thể đạt được giác ngộ chỉ bằng “nghe” và “hiểu”! Sự thực thì như thế nào? Giáo pháp của Đức Phật thì đã ghi rõ ba phần thực hành : Giới-Định-Tuệ, vậy nếu “nghe-hiểu” rồi đạt giác ngộ thì qui trình này khó có thể thuộc về giáo pháp mà Đức Phật đã dạy. Dù năm tôn giả có đạt giác ngộ ngay sau khi nghe kinh hoặc sau năm ngày hoặc sau nhiều ngày nữa thì các sự kiện đó không quan trọng. Quan trọng và đáng chú ý là năm tôn giả vốn là những người tu hành gian khổ rất nhiều năm trước đó. Cả năm tôn giả cùng với Đức Phật đều là học trò của các vị đại sư Arala kalama và Udraka-Ramaputta, nghĩa là chuyên tập thiền định và sức thiền định(samadhi) của các vị ấy có thể là đã ở mức thượng thừa. Vậy sẽ hợp lý hơn khi nghĩ rằng nhờ sức thiền định đã tu tập sẵn mà các tôn giả “biết” và “thấy” rõ các pháp tứ diệu đế, bát chánh đạo. Hay nói cách khác, “biết” và “thấy” Tứ diệu đế, Bát chánh đạo qua sức thiền định giúp các tôn giả giác ngộ mau chóng.
Bài kinh “Chuyển Pháp luân” được ghi lại trong bộ kinh Tương Ưng (Samyutta Nikaya) chương 56, đoạn thứ 11 (SN:56, 11)
## Dhammacakkappavattana Sutta
Kinh Chuyển Pháp Luân
*, Hòa thượng Narada, 1980- Phạm Kim Khánh dịch Việt, 1998 *)
Lúc ấy tôi có nghe như thế này:
” Một thời nọ, lúc Đức Thế Tôn ngự tại vườn Lộc Giả [2], xứ Isipatana [3], gần Benares, Ngài dạy năm vị tỳ khưu như sau:
“Hỡi nầy các Tỳ Khưu, có hai cực đoan (anta) mà hàng xuất gia (pabbajitena) phải tránh:
1.- Sự dể duôi trong dục lạc – là thấp hèn, thô bỉ, phàm tục, không xứng phẩm hạnh của bậc thánh nhân, và vô ích.
2.- Sự thiết tha gắn bó trong lối tu khổ hạnh – là đau khổ, không xứng phẩm hạnh của bậc thánh nhân, và vô ích.
Từ bỏ cả hai cực đoan ấy, Như Lai [4] đã chứng ngộ “Trung Đạo” (Majjhima Patipada), là con đường đem lại nhãn quan (cakkhu) và tri kiến (nana) và đưa đến an tịnh (vupasamaya) [5], trí tuệ cao siêu (abhinnaya) [6], giác ngộ (sambhodhaya) [7], và Niết Bàn.
“Hởi nầy các Tỳ Khưu, con đường Trung Đạo mà Như Lai đã chứng ngộ, con đường đem lại nhãn quan, tri kiến và đưa đến an tịnh, trí tuệ cao siêu, giác ngộ và Niết Bàn là gì?
Đó chính là Bát Chánh Đạo (con đường có tám chi) – là Chánh Kiến (samma ditthi), Chánh Tư Duy (samma samkappa), Chánh Ngữ (samma vaca), Chánh Nghiệp (samma kammanta), Chánh Mạng (samma ajiva), Chánh Tinh Tấn (samma vayama), Chánh Niệm (samma sati), và Chánh Định (samma samadhi). Hỡi này các Tỳ Khưu, đó là “Trung Đạo” mà Như Lai đã chứng ngộ”.
(Đức Phật giảng tiếp):
“Hỡi này các Tỳ Khưu, bây giờ, đây là Chân Lý Thâm Diệu về sự Khổ (dukkha-ariya-sacca, Khổ thánh đế):
“Sanh là khổ, già là khổ, bệnh là khổ, chết là khổ, sống chung với người mình không ưa thích là khổ, xa lìa những người thân yêu là khổ, mong muốn mà không được là khổ, tóm lại, chấp thân ngũ uẩn là khổ.” [8]
Bây giờ, hỡi này các Tỳ Khưu, đây là Chân Lý Thâm Diệu về Nguồn Gốc của Đau Khổ (dukkha-samudaya-ariyasacca, Tập khổ thánh đế). Chính Ái Dục là nguyên nhân đưa đến sự tái sanh (ponobhavika).
Ái, hợp với tâm thiết tha khao khát, bám níu cái này hay cái kia (đời sống). Chính là Ái, đeo níu theo nhục dục ngũ trần (kamatanha), ái đeo níu theo sự sinh tồn (bhavatanha, sanh ái, luyến ái với ý tưởng cho rằng vạn vật là trường tồn vĩnh cửu), và ái, đeo níu theo sự không sinh tồn (vibhavatanha, vô sanh ái, luyến ái với ý tưởng cho rằng sau cái chết là hư vô).
Bây giờ, hỡi này các Tỳ Khưu, đây là Chân Lý Thâm Diệu về Sự Diệt Khổ (dukkha-nirodha-ariyasacca, Diệt khổ thánh đế). Đó là xa lánh trọn vẹn và tận diệt chính tâm ái dục ấy. Đó là sự rời bỏ, sự từ khước, sự thoát ly và sự tách rời ra khỏi tâm ái dục.
Bây giờ, hỡi này các Tỳ Khưu, đây là Chân Lý Thâm Diệu về Con Đường dẫn đến sự Diệt Khổ (dukkha-nirodha-gamini-patipada-ariya-sacca, Đạo diệt khổ thánh đế).
Đó là Bát Chánh Đạo: Chánh Kiến, Chánh Tư Duy, Chánh Ngữ, Chánh Nghiệp, Chánh Mạng, Chánh Tinh Tấn, Chánh Niệm và Chánh Định
-I-
(1) “Đây là Khổ Thánh Đế”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(2) “Khổ Thánh Đế này phải được nhận thức (parinneya).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(3) “Khổ Thánh Đế này đã được nhận thức (parinnata).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
-II-
(1) “Đây là Tập Khổ Thánh Đế.”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(2) “Tập Khổ Thánh Đế này phải được tận diệt (pahatabba).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(3) “Tập Khổ Thánh Đế này đã được tận diệt (pahinam).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
-III-
(1) “Đây là Diệt Khổ Thánh Đế.”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(2) “Diệt Khổ Thánh Đế này phải được chứng ngộ (sacchikatabba).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(3) “Diệt Khổ Thánh Đế này đã được chứng ngộ (sacchikatam).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
-IV-
(1) “Đây là Đạo Diệt Khổ Thánh Đế”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(2) “Đạo Diệt Khổ Thánh Đế này phải được phát triển (bhavetabbam).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(3) “Đạo Diệt Khổ Thánh Đế này đã được phát triển (bhavitam).”
Như vậy, hỡi các Tỳ Khưu, đối với các pháp chưa từng được nghe trước kia, nhãn quan, tri kiến, trí tuệ, minh sát tuệ và ánh sáng, phát sanh đến Như Lai.
(Để kết luận thời Pháp, Đức Phật dạy):
“Hỡi này các Tỳ Khưu, ngày nào mà tri kiến tuyệt đối như thực của Như Lai về bốn pháp thánh đế, dưới ba sắc thái và mười hai phương thức [9] chưa được hoàn toàn sáng tỏ thì, cho đến chừng ấy, Như Lai không xác nhận trước thế gian gồm chư Thiên, Ma Vương và Phạm Thiên, giữa các chúng sa môn, bà la môn, Trời và người, rằng Như Lai đã chứng ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác (anuttaram samma-sambodhim).
Đến khi, hỡi này các Tỳ Khưu, tri kiến tuyệt đối như thực của Như Lai về bốn pháp thánh đế, dưới ba sắc thái và mười hai phương thức, đã trở nên hoàn toàn sáng tỏ, chỉ đến chừng ấy, Như Lai mới xác nhận trước thế gian gồm chư Thiên, Ma Vương và Phạm Thiên, giữa các chúng sa môn, bà la môn, Trời và người, rằng Như Lai đã chứng ngộ Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác
Và lúc ấy tri kiến và tuệ giác phát sanh đến Như Lai (nanadassana). Tâm của Như Lai đã hoàn toàn giải thoát một cách vững chắc, không còn lay chuyển, và đây là kiếp sống cuối cùng, không còn kiếp sinh tồn nào khác nữa.” [10]
Đức Phật giảng như thế ấy và các vị tỳ khưu lấy làm hoan hỷ tán dương lời dạy của Đức Thế Tôn.
Khi Đức Phật giảng xong thời Pháp, pháp nhãn (Dhammacakkhu) [11] của Ngài Kondanna (Kiều Trần Như) không còn vướng bụi, hết bợn nhơ, (và Ngài thấy rằng) “cái gì đã có sanh tức phải hoại diệt.”
Lúc Đức Thế Tôn chuyển Pháp Luân, chư Thiên trên quả địa cầu hoan hô: “Pháp Luân này quả thật tuyệt diệu! Không có sa môn, bà la môn, chư Thiên, Ma Vương hay Phạm Thiên nào trên thế gian có thể giảng được. Đức Thế Tôn đã vận chuyển Pháp Luân này trong vườn Lộc Giã, tại Isipatana, gần Benares (Ba La Nại).”
Nghe như vậy, chư Thiên ở các cung Trời Tứ Đại Thiên Vương, Đạo Lợi, Dạ Ma, Đấu Xuất Đà, Hoá Lạc Thiên, Tha Hoá Tự Tại, và chư Phạm Thiên ở cõi Phạm Chúng Thiên, Brahma Purohita, Đại Phạm Thiên, Thiều Quang Thiên, Vô Lượng Quang Thiên, Quang Âm Thiên, Thiều Tịnh Thiên, Vô Lượng Tịnh Thiên Biến Tịnh Thiên, Quảng Quả Thiên, Vô Tưởng Thiên, Vô Phiên Thiên, và chư Phạm Thiên ở cảnh giới hoàn toàn tinh khiết, cảnh giới trường cửu, thanh tịnh, đẹp đẽ, quang đãng và tối thượng, cũng đồng thanh hoan hô.
Chính ngay trong lúc ấy, trong khoảnh khắc ấy, tiếng hoan hô thấu đến cảnh Phạm Thiên. Mười ngàn thế giới ấy đều chuyển động, lung lay và rung chuyển mạnh mẽ.
Một hào quang rực rỡ phát chiếu, rọi sáng thế gian, sáng tỏ hơn hào quang của chư Thiên nhiều. Đức Thế Tôn nói: “Kondanna quả đã chứng ngộ, Kondannna quả đã chứng ngộ”.
Do đó Ngài Kondannna có tên là Annata Kondannna.
—oOo—
## Sáu mươi vị A La Hán đầu tiên
Năm ngày sau bài pháp đầu tiên, lúc các tôn giả đã đạt được giác ngộ, có một người tên là Yasa đã có duyên gặp giáo pháp của Đức Phật. Chuyện kể theo sách “Đức Phật và Phật Pháp” của Hòa Thượng Narada-Phạm Kim Khánh dịch:
– Tại thành Benares có con một nhà triệu phú tên Yasa, trưởng thành trong khung cảnh dồi dào phong phú. Một buổi sáng, chàng dậy sớm hơn mọi khi, và lúc nhìn các nàng hầu thiếp nằm ngủ ngổn ngang bừa bãi thì lấy làm nhờm chán. Ấn tượng ghê tởm này luôn luôn ám ảnh chàng. Toàn thể đền đài nguy nga tráng lệ bấy giờ đối với chàng chỉ còn là một nơi tối tăm buồn bã, đầy dẫy những hình ảnh thô kịch xấu xa. Nhận thức tánh cách tạm bợ của đời sống phàm tục, Yasa trốn nhà ra đi. Chàng nói: “Thống khổ thay cho tôi! Đọa đày thay cho tôi!” và đi về phía Isipatana, nơi mà Đức Phật tạm ngự sau khi độ năm vị tỳ khưu đắc Quả A La Hán [1].
Yasa đến nơi lúc Đức Phật đang đi kinh hành. Thấy chàng từ xa đến, Đức Phật bước ra ngoài đường kinh hành và ngồi lại một nơi đã dọn sẵn. Yasa đứng cách đấy không xa, than rằng: “Thống khổ thay cho con! Đọa đày thay cho con!”
Đức Phật dạy:
“Nơi đây không có thống khổ, hỡi này Yasa! Nơi đây không có đọa đày, này hỡi Yasa! Hãy đến đây, Yasa! Hãy ngồi xuống đây, Như Lai sẽ giảng Giáo Pháp cho con.”
Yasa lấy làm hoan hỷ được nghe những lời khuyến khích của Đức Phật. Chàng tháo đôi giày bằng vàng ra và đến gần Đức Phật, cung kính đảnh lễ Ngài và ngồi lại một bên. Đức Phật thuyết Pháp và sau khi nghe, chàng đắc Quả Tu Đà Hườn (Nhập Lưu), tầng thứ nhất trong bốn tầng thánh.
Đầu tiên, Đức Phật giải thích về hạnh bố thí (dana), giới luật (sila), những cảnh Trời (sagga), những tai hại của nhục dục ngũ trần (kamadinava), về phước báu của sự xuất gia (nekkhammanisamsa). Đến khi nhận thấy tâm của Yasa bắt đầu thuần thục và sẵn sàng lãnh hội giáo lý cao siêu, Ngài giảng về Bốn Chân Lý Thâm Diệu (Tứ Diệu Đế).
Mẹ của Yasa là người đầu tiên ghi nhận sự vắng mặt của con. Bà báo cho chồng. Nhà triệu phú liền ra lệnh cho gia đinh cỡi ngựa đi tìm bốn phương và chính ông đi về hướng Isipatana. Khi nhận ra dấu đôi giày bằng vàng của Yasa in trên đất, ông phăng lần đến nơi Đức Phật.
thấy ông từ xa đến, Đức Phật dùng thần thông không cho ông nhận ra con. Nhà triệu phú đến gần Đức Phật và cung kính hỏi thăm Ngài có thấy con ông không? Đức Phật bảo: “Hãy ngồi lại đây. Con sẽ được gặp mặt con của con”. Nghe vậy, ông triệu phú lấy làm mừng rỡ, vâng lời ngồi xuống. Đức Phật giảng cho ông một thời Pháp. Ông rất hoan hỷ bạch:
“Lành Thay! Lành thay! Bạch hóa Đức Thế Tôn, cũng tựa hồ như có người kia dựng lại ngay ngắn một vật gì đã bị lật đổ, hay khám phá ra một vật đã được giấu kín, hay vạch đường chỉ lối cho người lạc bước, hay cầm ngọn đèn rọi sáng trong đêm tối để cho ai có mắt có thể trông thấy, Giáo Pháp mà Đức Thế Tôn giảng dạy bằng nhiều phương thức cũng dường thế ấy.
Bạch Đức Thế Tôn, con xin quy y Phật, Pháp và Tăng. Xin Đức Thế Tôn thâu nhận con vào hàng thiện tín. Xin Ngài cho phép con nương tựa nơi Tam Bảo, từ ngày này đến giờ phút cuối cùng của đời con.”
Ông là người thiện nam đầu tiên thọ lễ quy y với đầy đủ ba ngôi Tam Bảo. Khi nghe Đức Phật thuyết Pháp cho cha, Yasa đắc quả A La Hán. Vừa lúc ấy, Đức Phật thâu thần thông để nhà triệu phú nhìn thấy con. Ông lấy làm vui mừng, thỉnh Đức Phật cùng vị đệ trử về nhà trai tăng ngày hôm sau. Đức Phật chấp nhận bằng cách làm thinh.
Sau khi ông triệu phú ra về, Yasa xin Đức Phật cho thọ lễ xuất gia sa di và tỳ khưu . Đức Phật truyền giới cho Yasa với những lời sau đây:
“Hãy đến đây hỡi Tỳ Khưu! Giáo Pháp đã được truyền dạy đầy đủ. Hãy sống đời phạm hạnh thiêng liêng của bậc xuất gia để chấm dứt mọi đau khổ. [2]“
Với Đức Yasa, tổng số các vị A La Hán lúc bấy giờ tăng lên sáu. Ngày hôm sau, Đức Phật đến nhà ông triệu phú với sáu vị đệ tử A La Hán. Hai bà — mẹ và bà trước kia là vợ của Ngài Yasa — đến nghe Đức Phật thuyết pháp, đắc quả Tu Đà Hườn và xin thọ lễ quy y Tam Bảo. Hai bà là những người tín nữ đầu tiên. [3]
Đại Đức Yasa có bốn người bạn tên Vimala, Subahu, Punnaji và Gavampati. Khi bốn vị này đã nghe tin người bạn cao quý của mình đã cạo râu tóc và đắp y để sống đời không nhà cửa, không sự nghiệp, thì đến thăm và tỏ ý muốn noi theo gương lành ấy. Đức Yasa tiến dẫn cả bốn vào yết kiến Đức Phật, và sau khi nghe Pháp, cả bốn đều đắc Quả A La Hán.
Năm mươi người bạn trứ danh khác của Đại Đức Yasa, tất cả đều thuộc về các gia đình nổi tiếng nhất trong vùng, cũng đến thính Pháp, đắc Quả A La Hán và xuất gia tỳ khưu. Trong khoảng gần hai tháng, đã có sáu mươi vị thành đạt Đạo Quả A La Hán. Tất cả sáu mươi vị đều sanh trưởng trong những gia đình danh giá nổi tiếng và đều là con ưu tú của các người cha đáng kính.
## Hình ảnh của khu di tích Sarnath
Alexander Cunningham tìm lại được dấu tích của Sarnath trong một khu rừng tươi tốt, nơi có một cái tháp cao hơn 40 mét, mà bây giờ ta biết là tháp Dhamekh. Tất cả những tháp (stupa) và các công trình khác đều bị quân Hồi phá hủy, chỉ còn sót lại những nền gạch. Sơ đồ khai quật cho thấy tổng thể của Sarnath cho thấy ngoài hai tháp lớn là Dhamekh và Dharmarajika còn rất nhiều các đền (temple), tu viện (monastery) và cột đá Asoka.
Khu di tích được bảo tồn rất đẹp với không gian rộng và thảm cỏ xanh được chăm sóc chu đáo. Ta có thể nhìn thấy từ xa tháp Dhamekh bên tay trái. Bên tay phải là đền thờ của đạo Jain (Kì Na giáo). Sarnath cũng là nơi hành hương của tín đồ đạo Jain.
Tháp Dhamekh đánh dấu nơi Đức Phật giảng bài kinh đầu tiên cho năm tôn giả.
Rời sarnath, chúng tôi đi rảo một vòng các khu vực lân cận. Tất cả các đền thờ trong khu vực đều thuộc về Ấn Giáo.
Sarnath- Lộc Uyển- Chư thiên đọa xứ là nơi cuối cùng trong bốn “nơi động tâm” mà chúng tôi đã viếng thăm. Các vùng đất thiêng này chỗ nào bây giờ cũng náo động và tràn ngập khách du lịch và khách hành hương. Riêng chỉ có Sarnath hôm nay là thực sự vắng vẻ và yên tĩnh. Cảm giác an lạc trên thảm cỏ tại isipatana này là một trải nghiệm thực sự ấn tượng khó quên. Ngồi đây ta dễ dàng hình dung lại Đạo Phật trong trọn vẹn cội nguồn nguyên thủy. Bài thuyết giảng đầu tiên của Đức Phật vạch ra con đường mà Đức Phật đã đi và cũng muốn những người hữu duyên cũng đi đúng như vậy. Bài pháp đầu tiên chính là một tuyên ngôn: Bốn chân lý là nền tảng của giáo pháp. Trung đạo và Tám chánh đạo là phương pháp luận. Khi ái dục chấm dứt, vòng luân hồi sẽ kết thúc.
Không biết quanh đây hoặc từ trên trời cao còn có chư thiên nào đang đáp xuống hay không? Dù chỉ là huyền thoại hay một sự thực bí mật thì chiều nay tại Isipatana tôi cũng có một cảm giác tuyệt vời!
000O000
Giã từ Sarnath, Varanasi chúng tôi lên xe lửa để bắt đầu chuyền hành trình đi về Agra để thăm Pháo đài đỏ và đền Taj Mahahl trước khi quay về New Delhi để kết thúc chuyến đi.
Một sinh viên Hàn Quốc đi chung tàu
Bên trong Pháo đài Đỏ (Red Fort)- Agra
Cổng vào Đền Taj Mahal
Trước Đền Taj Mahal
**Các bài viết liên quan:**

Vary: Cookie

X-hacker: If you're reading this, you should visit automattic.com/jobs and apply to join the fun, mention this header.

X-ac: 1.dca _dca


text:
Hình ảnh
- Hội Phật giáo Tây Úc
- Các chùa Phật giáo Nguyên thủy, Việt Nam
- Các chùa Phật giáo Bắc tông, Việt Nam
- Các chùa Phật giáo VN hải ngoại
- Các Di tích Lịch sử
- Các Tu viện, Thiền viện trên thế giới
Click vào các links “Hoa thị màu xanh” để xem
1) Hội Phật giáo Tây Úc
The Buddhist Society of Western Australia
2) Các chùa Phật giáo Nguyên thủy, Việt Nam
3) Các chùa Phật giáo Bắc tông, Việt Nam
4) Các chùa Phật giáo VN hải ngoại
6) Các Tu viện, Thiền viện trên thế giới
NGUỒN:
http://mail.saigon.com/~anson/uni/z-photos/index.htm#6
Advertisements

markdown:
**Hình ảnh** [Hội Phật giáo Tây Úc](http://mail.saigon.com/~anson/uni/z-photos/index.htm#1#1) [Các chùa Phật giáo Nguyên thủy, Việt Nam](http://mail.saigon.com/~anson/uni/z-photos/index.htm#2#2) [Các chùa Phật giáo Bắc tông, Việt Nam](http://mail.saigon.com/~anson/uni/z-photos/index.htm#3#3) [Các chùa Phật giáo VN hải ngoại](http://mail.saigon.com/~anson/uni/z-photos/index.htm#4#4) [Các Di tích Lịch sử](http://mail.saigon.com/~anson/uni/z-photos/index.htm#5#5) [Các Tu viện, Thiền viện trên thế giới](http://mail.saigon.com/~anson/uni/z-photos/index.htm#6#6)
### Click vào các links “Hoa thị màu xanh” để xem
**1) Hội Phật giáo Tây Úc
The Buddhist Society of Western Australia**
|
|
**2) Các chùa Phật giáo Nguyên thủy, Việt Nam**
|
|
**3) Các chùa Phật giáo Bắc tông, Việt Nam**
|
|
**4) Các chùa Phật giáo VN hải ngoại**
|
|
|
|
**6) Các Tu viện, Thiền viện trên thế giới**
|
|
NGUỒN:
[http://mail.saigon.com/~anson/uni/z-photos/index.htm#6](http://mail.saigon.com/~anson/uni/z-photos/index.htm#6)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Nguyên liệu:
- Đậu đen + đỏ: 200gr
- Đường: tùy khẩu vị
- Bột báng: 20 - 30gr
- Bột thạch: 10gr (dùng loại bất kì mà bạn có thể mua được)
- Sữa tươi: 50ml
- Cơm dừa tươi nạo sợi: 20 – 30gr
- Nước hoa bưởi (hoặc vani)
- Muối
Thực hiện:
Bước 1: Hòa khoảng 1 thìa cà phê muối với 1L nước sau đó cho đậu vào ngâm vài tiếng cho đậu nở mềm. Đãi đậu cho thật sạch và nhặt bỏ những hạt lép.
Bước 2: Cho đậu vào nồi, đổ ngập nước, đun sôi thì đổ bỏ nước đó đi rồi lại thêm nước cho ngập mặt đậu. Cho thêm vào nồi tí xíu muối, ninh tiếp cho đến khi hạt đậu hơi mềm (muối sẽ có tác dụng làm đậu nhanh nhừ hơn và vị của chè cũng thêm phần đậm đà hơn).
Bước 3: Bột báng rửa sạch, ngâm nước cho nở mềm, sau vớt ra để ráo.
Bước 4: Vớt đậu ra chảo, thêm đường theo khẩu vị. Xào đường với đậu, vừa xào vừa dùng đũa đảo nhẹ để đường thấm đều vào đậu. Cứ thấy nước cạn bớt thì lại thêm vào chảo một tí xíu nước ninh đậu. Xào đậu trong khoảng 15 – 20 phút rồi tắt bếp, cứ để đậu trên thêm khoảng 30 phút nữa cho đậu ngấm đường.
Bước 5: Cho đậu, bột báng trở lại nồi nước ninh đậu, đun sôi nước thì nếm thử xem nước đã đủ ngọt chưa. Nếu chưa ngọt thì cho thêm đường và đun tới khi bột báng chuyển hết sang màu trong thì tắt bếp, thêm chút nước hoa bưởi vào, cứ để yên chờ chè nguội.
Bước 6: Hòa tan bột thạch, đường (cho đường theo khẩu vị) với 500ml nước trong một cái nồi. Đặt nồi lên bếp, đun sôi trong 2 -3 phút, hớt bỏ bọt, tắt bếp.
Bước 7: Để yên thạch trong nồi, thêm sữa vào quấy đều, chờ cho nguội và thạch đông lại (hoặc đổ thạch vào khuôn chờ nguội). Sau đó dùng dao cắt thạch thành những miếng nhỏ.
Bước 8: Khi ăn múc chè vào cốc (bát), thêm thạch, thêm đá (nếu thích) rồi rắc chút dừa nạo sợi lên trên.
Chúc các bạn thành công và ngon miệng với món chè đậu đen bột báng!

markdown:
**Nguyên liệu:**
- Đậu đen + đỏ: 200gr
- Đường: tùy khẩu vị
- Bột báng: 20 - 30gr
- Bột thạch: 10gr (dùng loại bất kì mà bạn có thể mua được)
- Sữa tươi: 50ml
- Cơm dừa tươi nạo sợi: 20 – 30gr
- Nước hoa bưởi (hoặc vani)
- Muối
**Thực hiện:** **Bước 1: **Hòa khoảng 1 thìa cà phê muối với 1L nước sau đó cho đậu vào ngâm vài tiếng cho đậu nở mềm. Đãi đậu cho thật sạch và nhặt bỏ những hạt lép. **Bước 2: **Cho đậu vào nồi, đổ ngập nước, đun sôi thì đổ bỏ nước đó đi rồi lại thêm nước cho ngập mặt đậu. Cho thêm vào nồi tí xíu muối, ninh tiếp cho đến khi hạt đậu hơi mềm (muối sẽ có tác dụng làm đậu nhanh nhừ hơn và vị của chè cũng thêm phần đậm đà hơn). **Bước 3: **Bột báng rửa sạch, ngâm nước cho nở mềm, sau vớt ra để ráo. **Bước 4: **Vớt đậu ra chảo, thêm đường theo khẩu vị. Xào đường với đậu, vừa xào vừa dùng đũa đảo nhẹ để đường thấm đều vào đậu. Cứ thấy nước cạn bớt thì lại thêm vào chảo một tí xíu nước ninh đậu. Xào đậu trong khoảng 15 – 20 phút rồi tắt bếp, cứ để đậu trên thêm khoảng 30 phút nữa cho đậu ngấm đường. **Bước 5: **Cho đậu, bột báng trở lại nồi nước ninh đậu, đun sôi nước thì nếm thử xem nước đã đủ ngọt chưa. Nếu chưa ngọt thì cho thêm đường và đun tới khi bột báng chuyển hết sang màu trong thì tắt bếp, thêm chút nước hoa bưởi vào, cứ để yên chờ chè nguội. **Bước 6: **Hòa tan bột thạch, đường (cho đường theo khẩu vị) với 500ml nước trong một cái nồi. Đặt nồi lên bếp, đun sôi trong 2 -3 phút, hớt bỏ bọt, tắt bếp. **Bước 7: **Để yên thạch trong nồi, thêm sữa vào quấy đều, chờ cho nguội và thạch đông lại (hoặc đổ thạch vào khuôn chờ nguội). Sau đó dùng dao cắt thạch thành những miếng nhỏ. **Bước 8: **Khi ăn múc chè vào cốc (bát), thêm thạch, thêm đá (nếu thích) rồi rắc chút dừa nạo sợi lên trên.
Chúc các bạn thành công và ngon miệng với món
__chè đậu đen bột báng__!

X-CacheDebug-7: Starting wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/56/qcc-560a88aa02944bd924e2f01b923735fb

X-CacheDebug-8: quickcache_filewrite wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/56/qcc-560a88aa02944bd924e2f01b923735fb

X-CacheDebug-1: Cache scriptkey is set to /index.php

X-CacheDebug-2: Cache varkey is set to GET=a:3:{s:13:"SERVER_REGION";s:2:"US";s:7:"web_url";s:53:"bep-eva/che-dau-den-bot-bang-mat-lim-c162a175465.html";s:15:"v_device_global";s:2:"pc";}

X-CacheDebug-5: Callback happened

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-CacheDebug-6: Writing cached data to storage

X-CacheDebug-3: Cachekey is set to 560a88aa02944bd924e2f01b923735fb

Content-Type: text/html; charset=Utf-8

X-CacheDebug-4: No (valid) cachedata for 560a88aa02944bd924e2f01b923735fb

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

X-Content-Type-Options: nosniff

X-CacheDebug-10: Successfully wrote cachefile /home/webeva/cache/quickcache/5/56/qcc-560a88aa02944bd924e2f01b923735fb

Cache-Control: public

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Sản phẩm đã cho vào giỏ hàng
Các loại đĩa oval
Giá 96.800₫
Đĩa oval 21cm: 96.800
Đĩa oval 25cm: 129.800
Đĩa oval 28cm: 156.200
Đĩa oval 32cm: 198.000
Đĩa oval 37cm: 321.200
Đĩa oval 42cm: 550.000
Giá 96.800₫
Đĩa oval 21cm: 96.800
Đĩa oval 25cm: 129.800
Đĩa oval 28cm: 156.200
Đĩa oval 32cm: 198.000
Đĩa oval 37cm: 321.200
Đĩa oval 42cm: 550.000

markdown:
Sản phẩm đã cho vào giỏ hàng
![ Các](http://bizweb.dktcdn.net/thumb/large/100/153/322/themes/210800/assets/noimage.png?1508903677175)
### Các loại đĩa oval
Giá 96.800₫
Đĩa oval 21cm: 96.800
Đĩa oval 25cm: 129.800
Đĩa oval 28cm: 156.200
Đĩa oval 32cm: 198.000
Đĩa oval 37cm: 321.200
Đĩa oval 42cm: 550.000
Giá 96.800₫
Đĩa oval 21cm: 96.800
Đĩa oval 25cm: 129.800
Đĩa oval 28cm: 156.200
Đĩa oval 32cm: 198.000
Đĩa oval 37cm: 321.200
Đĩa oval 42cm: 550.000

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Vary: Accept-Encoding

Cache-Control: private

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Fri, 02-Feb-2018 21:54:58 GMT; path=/; HttpOnly

X-Page: product-detail

X-Cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


text:
Tuyển dụng Giám đốc tài chính, mức lương 2000USD – 3000USD, làm việc tại TPHCM.
Hạn cuối nhận hồ sơ: 31.07.2013
1. Mô tả công việc
– Quản trị tài chính của doanh nghiệp;
– Tổ chức và thực hiện công tác hạch toán kế toán theo luật VN và các quy định báo cáo của tập đoàn;
– Tổ chức xây dưng và kiểm soát kế hoạch Kinh doanh, kế hoạch tài chính của công ty
– Chi tiết công việc sẽ trao đổi trực tiếp khi phỏng vấn.
2. Yêu cầu
– Tốt nghiệp đại học chuyên ngành tài chính, kế toán
– Có tối thiểu 5 năm kinh nghiệm tại vị trí Giám đốc tài chính hoặc kế toán trưởng, ưu tiên có kinh nghiệm trong lĩnh vực kế toán sản xuất
– Kỹ năng lãnh đạo nhóm
– Tiếng anh (English): Tốt
Thông tin liên hệ (Nộp CV online) tại: Tuyển dụng Giám đốc tài chính
Email: nhu.vty@timvieconline.net
Số điện thoại: 0918.778.672

markdown:
**Tuyển dụng Giám đốc tài chính, mức lương 2000USD – 3000USD, làm việc tại TPHCM.** *Hạn cuối nhận hồ sơ: 31.07.2013* **1. Mô tả công việc**
– Quản trị tài chính của doanh nghiệp;
– Tổ chức và thực hiện công tác hạch toán kế toán theo luật VN và các quy định báo cáo của tập đoàn;
– Tổ chức xây dưng và kiểm soát kế hoạch Kinh doanh, kế hoạch tài chính của công ty
– Chi tiết công việc sẽ trao đổi trực tiếp khi phỏng vấn.
**2. Yêu cầu**
– Tốt nghiệp đại học chuyên ngành tài chính, kế toán
– Có tối thiểu 5 năm kinh nghiệm tại vị trí Giám đốc tài chính hoặc kế toán trưởng, ưu tiên có kinh nghiệm trong lĩnh vực kế toán sản xuất
– Kỹ năng lãnh đạo nhóm
– Tiếng anh (English): Tốt
Thông tin liên hệ (Nộp CV online) tại:
[Tuyển dụng Giám đốc tài chính](http://timvieconline.net/uv-congviec.php?l=vn&id=26470)
Email: nhu.vty@timvieconline.net
Số điện thoại: 0918.778.672
[Tuyển dụng Audiology Manager](http://annamphu.com/news/n/1807/8875/tuyen-dung-viec-lam-vi-tri-audiology-manager.html?l=vn), [Tuyển dụng Marketing Manager](http://annamphu.com/news/n/1807/8837/tuyen-dung-viec-lam-vi-tri-marketing-manager.html?l=vn), [Tuyển dụng Trưởng phòng quản lý chất lượng](http://annamphu.com/news/n/1807/9036/tuyen-dung-truong-phong-quan-ly-chat-luong-muc-luong-1000usd-1500usd.html?l=vn)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml


text:
Giải oan cho 5 món ăn bị sĩ tử tẩy chay vì... sợ xui
Ăn chuối là trượt vỏ chuối? Ăn trứng lĩnh ngay điểm 0?
1. Ăn trứng = lĩnh zero điểm?
Trong những ngày thi, không ít teen e ngại, thậm chí lắc đầu quầy quậy từ chối các món làm từ trứng như ốp la, trứng rán hay trứng luộc. Nguyên nhân được nhiều bạn cho là, quả trứng giống số 0, ăn vào sẽ không làm bài thi được. Thậm chí có teen cho là trứng là món không lành, sẽ làm tắc nghẽn tư duy.
Sự thật: Trứng gà, vịt, cút và trứng lộn đều là những món giúp bạn kích thích khả năng tư duy đầu óc. Trong trứng có nhiều protein cùng các loại chất béo, canxi. Ngoài ra, trứng khá dễ tiêu hóa nên teen sẽ không lo các chứng bệnh về đường ruột khi dùng trứng.
2. Ăn chuối sẽ trượt thẳng cẳng?
Tương tự như trứng, chuối là loại trái cây bị không ít sĩ tử tẩy chay, loại khỏi danh sách ăn uống trong dịp thi cử. Theo các bạn, chuối là... "chúi nhủi", trượt vỏ chuối, chẳng ai muốn ăn chuối nếu không sợ trượt thẳng cẳng khi đi thi cả!
Sự thật: Theo nhiều chuyên gia, chuối là một trong những món ăn lành tính nhất, dễ hấp thụ cho cơ thể. Trong chuối có chứa nhiều vitamin B6, giúp tế bào thần kinh khỏe mạnh. Chuối còn có tác dụng giảm stress cực tốt. Chỉ cần ăn 2 quả chuối mỗi ngày, bạn có thể cải thiện khả năng tư duy và phản xạ.
3. Ăn bí: tắc như quả bí?
Nhiều teen suy nghĩ đơn giản, chẳng ai ăn bí khi đi thi cả. Bí là bí bài, bế tắc, có hâm mới đi ăn bí để làm bài không được! (?)
Sự thật: Bạn có thể ngừng quan niệm này được rồi, bởi theo nhiều nghiên cứu, bí đao, bí xanh chứa nhiều nước, chất xơ rất tốt cho cơ thể những ngày thi cử nắng nóng. Bí đỏ còn là thực phẩm giúp bổ não, tốt cho trí nhớ và có nhiều vitamin A.
4. Ăn đậu đen xui xẻo?
Một số teen tích cực ăn chè đậu đỏ và tuyệt đối nói không với món đậu đen. Đậu đen bị cho là xui rủi, ăn vào sẽ bị "hắc ám", khó tư duy mạch lạc.
Sự thật: Đậu đen được xem là một loại thuốc bổ cho cơ thể, giúp bạn bớt mệt mỏi, căng thẳng nhờ bài trừ chất độc. Thay vì cứ bận tâm tới màu sắc, hãy ăn một ly chè đậu đen mát lạnh, đảm bảo bạn sẽ làm bài thi ro ro.
5. Ăn thịt bò: ngu như bò?
Nhiều bạn vẫn nói nhỏ với nhau đừng nên ăn thịt bò trong ngày thi, bởi "nghe đồn" thịt bò sẽ làm ách tắc đầu óc, "ngu như bò", khó thể làm bài hiệu quả.
Sự thật: Ngược lại, thịt bò là món khó thể bỏ qua trong mùa thi. Thịt bò giúp cơ thể bổ máu, tăng cường chất sắt. Một tô phở bò sẽ là món lý tưởng giúp bạn sống sót qua những ngày thi vật vã.
Mai Mai

markdown:
# Giải oan cho 5 món ăn bị sĩ tử tẩy chay vì... sợ xui
## Ăn chuối là trượt vỏ chuối? Ăn trứng lĩnh ngay điểm 0?
**1. Ăn trứng = lĩnh zero điểm?**
Trong những ngày thi, không ít teen e ngại, thậm chí lắc đầu quầy quậy từ chối các món làm từ trứng như ốp la, trứng rán hay trứng luộc. Nguyên nhân được nhiều bạn cho là, quả trứng giống số 0, ăn vào sẽ không làm bài thi được. Thậm chí có teen cho là trứng là món không lành, sẽ làm tắc nghẽn tư duy.
|
|![]()
|
|
Ảnh: parentinghealthyaby.
*: Trứng gà, vịt, cút và trứng lộn đều là những món giúp bạn kích thích khả năng tư duy đầu óc. Trong trứng có nhiều protein cùng các loại chất béo, canxi. Ngoài ra, trứng khá dễ tiêu hóa nên teen sẽ không lo các chứng bệnh về đường ruột khi dùng trứng. Sự thật* **2. Ăn chuối sẽ trượt thẳng cẳng?**
Tương tự như trứng, chuối là loại trái cây bị không ít sĩ tử tẩy chay, loại khỏi danh sách ăn uống trong dịp thi cử. Theo các bạn, chuối là... "chúi nhủi", trượt vỏ chuối, chẳng ai muốn ăn chuối nếu không sợ trượt thẳng cẳng khi đi thi cả!
|
|![]()
|
|
Ảnh: justinaexfitness.
*: Theo nhiều chuyên gia, chuối là một trong những món ăn lành tính nhất, dễ hấp thụ cho cơ thể. Trong chuối có chứa nhiều vitamin B6, giúp tế bào thần kinh khỏe mạnh. Chuối còn có tác dụng giảm stress cực tốt. Chỉ cần ăn 2 quả chuối mỗi ngày, bạn có thể cải thiện khả năng tư duy và phản xạ. Sự thật* **3. Ăn bí: tắc như quả bí?**
Nhiều teen suy nghĩ đơn giản, chẳng ai ăn bí khi đi thi cả. Bí là bí bài, bế tắc, có hâm mới đi ăn bí để làm bài không được! (?)
*: Bạn có thể ngừng quan niệm này được rồi, bởi theo nhiều nghiên cứu, bí đao, bí xanh chứa nhiều nước, chất xơ rất tốt cho cơ thể những ngày thi cử nắng nóng. Bí đỏ còn là thực phẩm giúp bổ não, tốt cho trí nhớ và có nhiều vitamin A. Sự thật* **4. Ăn đậu đen xui xẻo?**
Một số teen tích cực ăn chè đậu đỏ và tuyệt đối nói không với món đậu đen. Đậu đen bị cho là xui rủi, ăn vào sẽ bị "hắc ám", khó tư duy mạch lạc.
*: Đậu đen được xem là một loại thuốc bổ cho cơ thể, giúp bạn bớt mệt mỏi, căng thẳng nhờ bài trừ chất độc. Thay vì cứ bận tâm tới màu sắc, hãy ăn một ly chè đậu đen mát lạnh, đảm bảo bạn sẽ làm bài thi ro ro. Sự thật* **5. Ăn thịt bò: ngu như bò?**
|
|![]()
|
|
Ảnh: graigfarm.
Nhiều bạn vẫn nói nhỏ với nhau đừng nên ăn thịt bò trong ngày thi, bởi "nghe đồn" thịt bò sẽ làm ách tắc đầu óc, "ngu như bò", khó thể làm bài hiệu quả.
**: Ngược lại, thịt bò là món khó thể bỏ qua trong mùa thi. Thịt bò giúp cơ thể bổ máu, tăng cường chất sắt. Một tô phở bò sẽ là món lý tưởng giúp bạn sống sót qua những ngày thi vật vã. Sự thật** **Mai Mai** [món ăn](/mon-an/tag-53905-1.html), [bị tẩy chay](/bi-tay-chay/tag-311694-1.html), [món ăn ngày thi](/mon-an-ngay-thi/tag-639061-1.html)

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Thu, 25-Jan-2018 21:31:28 GMT; path=/; domain=vnexpress.net


text:
Lozi là một ứng dụng đăng bán được yêu thích nhất Việt Nam. Ngoài các chia sẻ món ăn mang đậm trải nghiệm cá nhân, bạn còn có thể đăng bán miễn phí trên Lozi tất tật mọi thứ: mỹ phẩm tự làm, quần áo cũ mới đủ loại, sách truyện không đọc nữa, cả mấy món do chính tay bạn nấu... Nhận lấy bất ngờ nhỏ trong 4,8 giây đầu tiên đăng bán nhé ＼(>o<)ノ
Hộp thư nhận góp ý và phản hồi trực tiếp đến Tổng giám đốc Lozi.vn hoangtrung@lozi.vn
CÔNG TY CP LOZI VIỆT NAM
Giấy CNĐKDN: 0313546809 – Ngày cấp: 24/11/2015, được sửa đổi lần thứ 1 ngày 01/04/2016.
Cơ quan cấp: Phòng Đăng ký kinh doanh – Sở kế hoạch và Đầu tư TP.HCM
Địa chỉ đăng ký kinh doanh: Lầu 4, Tòa nhà Mirae, 268 Tô Hiến Thành, Phường 15, Quận 10, Tp. Hồ Chí Minh, Việt Nam.
Tel: (028) 22.290.590 - Email: hello@lozi.vn

X-Powered-By: Express


markdown:
Lozi là một ứng dụng đăng bán được yêu thích nhất Việt Nam. Ngoài các chia sẻ món ăn mang đậm trải nghiệm cá nhân, bạn còn có thể đăng bán miễn phí trên Lozi tất tật mọi thứ: mỹ phẩm tự làm, quần áo cũ mới đủ loại, sách truyện không đọc nữa, cả mấy món do chính tay bạn nấu... Nhận lấy bất ngờ nhỏ trong 4,8 giây đầu tiên đăng bán nhé ＼(>o<)ノ
Hộp thư nhận góp ý và phản hồi trực tiếp đến Tổng giám đốc Lozi.vn hoangtrung@lozi.vn
CÔNG TY CP LOZI VIỆT NAM
Giấy CNĐKDN: 0313546809 – Ngày cấp: 24/11/2015, được sửa đổi lần thứ 1 ngày 01/04/2016.
Cơ quan cấp: Phòng Đăng ký kinh doanh – Sở kế hoạch và Đầu tư TP.HCM
Địa chỉ đăng ký kinh doanh: Lầu 4, Tòa nhà Mirae, 268 Tô Hiến Thành, Phường 15, Quận 10, Tp. Hồ Chí Minh, Việt Nam.
Tel: (028) 22.290.590 - Email: hello@lozi.vn


text:
Sở hữu Galaxy Note 5 nhưng vận dụng thuần thục các thủ thuật sau mới khai thác tối đa khả năng của smartphone cao cấp này. Rất đơn giản!
Galaxy Note 5 với bút điện tử S Pen - Ảnh: Phong Vân
Chụp ảnh - Quay phim
Nhấn nhanh hai lần vào nút nguồn để mở ứng dụng Camera. Tại đây, bạn nên chọn HDR Auto (tự bật tính năng chụp HDR) và tắt Flash (off).
Ngoài ra, muốn chụp ảnh với định dạng RAW, bạn cần chọn "MODE" mở các chế độ chụp định sẵn, chọn tiếp chế độ chỉnh tay "PRO". Kế đến, nhấn vào biểu tượng thiết lập (Camera settings) ở dãy biểu tượng chỉnh nhanh bên trái, chọn "Save as RAW file". Theo đó, khi chụp ở chế độ chuyên nghiệp (PRO), ảnh chụp sẽ lưu thành hai tập tin JPG và RAW.
Chế độ chụp ảnh chuyên nghiệp PRO cho lưu ảnh định dạng RAW - Ảnh: Phong Vân
Điều thú vị khác là bạn có thể tải thêm trong phần Mode > Download khá nhiều chế độ chụp ảnh định sẵn, như chụp ảnh đối tượng chuyển động, chụp ảnh thức ăn, chụp ảnh hoàng hôn hay chụp toàn cảnh (panorama) với các cân chỉnh sẵn thông số nên không cần là một tay máy chuyên nghiệp để bắt khoảnh khắc đẹp.
Nhiều chế độ chụp ảnh thiết lập sẵn và có thể tải thêm - Ảnh: Phong Vân
Note 5 có khả năng quay phim 4K nhưng mặc định là Full-HD 1080p. Thiết lập mặc định này giúp người dùng giữ các hiệu ứng video, khả năng bình ổn hóa hình ảnh (giảm nhòe hình ảnh do rung tay khi quay), video HDR... chỉ có với video Full-HD 1080p.
Sử dụng một tay
Note 5 là smartphone màn hình lớn 5,7-inch (phablet) nên không phải ai cũng có thể cầm lướt hay điều chỉnh bằng một tay. Note 5 có chế độ này, vào phần Settings (thiết lập) > Display (màn hình) > One-handed operation, bật tùy chọn "Reduce screen size" (giảm kích cỡ giao diện màn hình) hay "One-handed input" (nhập nội dung bằng một tay).
Kích cỡ màn hình thu nhỏ để điều khiển bằng một tay - Ảnh: AndroidCentral
Sạc nhanh
Bộ sạc 3 chấu đi kèm trong hộp Note 5 của Samsung không phù hợp với các ổ cắm ba chấu phổ biến tại Việt Nam, tuy nhiên, người tiêu dùng vẫn có thể sạc nhanh Note 5 bằng bất cứ bộ sạc nhanh nào có chuẩn Quick Charge của Qualcomm.
Note 5 còn có khả năng sạc nhanh không dây nhưng chỉ mới tương thích với bộ sạc nhanh không dây bán rời của Samsung.
Quà khuyến mãi giá trị
Người dùng nên đăng ký một tài khoản Samsung với bất kỳ email nào của mình tùy ý, đăng nhập vào tài khoản trên Note 5 và hưởng các chương trình ưu đãi từ Galaxy Gifts, hay Quà tặng Galaxy từ chợ ứng dụng Galaxy Apps.
Đừng quên đăng ký món quà 100 GB dung lượng lưu trữ miễn phí trên "đám mây" Microsoft OneDrive trong hai năm khi kích hoạt Note 5.
Chụp ảnh màn hình (screenshot)
Để chụp ảnh màn hình hiện tại, bạn nhấn giữ nút nguồn cùng lúc với nút Home cho đến khi nghe tiếng báo hiệu đã chụp.
Với bút điện tử S Pen, mở tính năng Screen write chụp màn hình hiện tại kèm khả năng viết thêm ghi chú lên đó, sao lưu và chia sẻ nhanh.
Tìm kiếm với S Finder
Đừng quên ứng dụng S Finder, giúp tìm kiếm mọi thứ bạn có trong Note 5. Tìm kiếm có thể phân loại theo thời gian, vị trí, từ khóa...
Báo mất S Pen
Đây là một thiết lập cần thiết để Note 5 "la làng" báo động khi bút S Pen rời xa nó ở một khoảng cách nhất định. Bút S Pen nhỏ nên dễ quên cắm vào lại, Note 5 sẽ báo trước khi bạn đi quá xa khỏi S Pen.
Vào Settings > S Pen > S Pen alerts.
Nhấn nhẹ đầu bút S Pen để bật ra thay vì kéo ra như thế hệ trước - Ảnh: Phong Vân
Theo nhipsongso.tuoitre.vn

markdown:
Sở hữu
[Galaxy Note 5](https://mediamart.vn/smartphones-samsung/dien-thoai-samsung-galaxy-note-5.htm) nhưng vận dụng thuần thục các thủ thuật sau mới khai thác tối đa khả năng của [smartphone](https://mediamart.vn/smartphones/) cao cấp này. Rất đơn giản!
Galaxy Note 5 với bút điện tử S Pen - Ảnh: Phong Vân
**Chụp ảnh - Quay phim**
Nhấn nhanh hai lần vào nút nguồn để mở ứng dụng Camera. Tại đây, bạn nên chọn HDR Auto (tự bật tính năng chụp HDR) và tắt Flash (off).
Ngoài ra, muốn chụp ảnh với định dạng RAW, bạn cần chọn "MODE" mở các chế độ chụp định sẵn, chọn tiếp chế độ chỉnh tay "PRO". Kế đến, nhấn vào biểu tượng thiết lập (Camera settings) ở dãy biểu tượng chỉnh nhanh bên trái, chọn "Save as RAW file". Theo đó, khi chụp ở chế độ chuyên nghiệp (PRO), ảnh chụp sẽ lưu thành hai tập tin JPG và RAW.
Chế độ chụp ảnh chuyên nghiệp PRO cho lưu ảnh định dạng RAW - Ảnh: Phong Vân
Điều thú vị khác là bạn có thể tải thêm trong phần Mode > Download khá nhiều chế độ chụp ảnh định sẵn, như chụp ảnh đối tượng chuyển động, chụp ảnh thức ăn, chụp ảnh hoàng hôn hay chụp toàn cảnh (panorama) với các cân chỉnh sẵn thông số nên không cần là một tay máy chuyên nghiệp để bắt khoảnh khắc đẹp.
Nhiều chế độ chụp ảnh thiết lập sẵn và có thể tải thêm - Ảnh: Phong Vân
Note 5 có khả năng quay phim 4K nhưng mặc định là Full-HD 1080p. Thiết lập mặc định này giúp người dùng giữ các hiệu ứng video, khả năng bình ổn hóa hình ảnh (giảm nhòe hình ảnh do rung tay khi quay), video HDR... chỉ có với video Full-HD 1080p.
**Sử dụng một tay**
**Note 5** là smartphone màn hình lớn 5,7-inch (phablet) nên không phải ai cũng có thể cầm lướt hay điều chỉnh bằng một tay. Note 5 có chế độ này, vào phần Settings (thiết lập) > Display (màn hình) > One-handed operation, bật tùy chọn "Reduce screen size" (giảm kích cỡ giao diện màn hình) hay "One-handed input" (nhập nội dung bằng một tay).
Kích cỡ màn hình thu nhỏ để điều khiển bằng một tay - Ảnh: AndroidCentral
**Sạc nhanh**
Bộ sạc 3 chấu đi kèm trong hộp Note 5 của Samsung không phù hợp với các ổ cắm ba chấu phổ biến tại Việt Nam, tuy nhiên, người tiêu dùng vẫn có thể sạc nhanh Note 5 bằng bất cứ bộ sạc nhanh nào có chuẩn Quick Charge của Qualcomm.
Note 5 còn có khả năng sạc nhanh không dây nhưng chỉ mới tương thích với bộ sạc nhanh không dây bán rời của Samsung.
**Quà khuyến mãi giá trị**
Người dùng nên đăng ký một tài khoản
[Samsung](https://mediamart.vn/smartphones-samsung/) với bất kỳ email nào của mình tùy ý, đăng nhập vào tài khoản trên Note 5 và hưởng các chương trình ưu đãi từ Galaxy Gifts, hay Quà tặng Galaxy từ chợ ứng dụng Galaxy Apps.
Đừng quên đăng ký món quà 100 GB dung lượng lưu trữ miễn phí trên "đám mây" Microsoft OneDrive trong hai năm khi kích hoạt Note 5.
**Chụp ảnh màn hình (screenshot)**
Để chụp ảnh màn hình hiện tại, bạn nhấn giữ nút nguồn cùng lúc với nút Home cho đến khi nghe tiếng báo hiệu đã chụp.
Với bút điện tử S Pen, mở tính năng Screen write chụp màn hình hiện tại kèm khả năng viết thêm ghi chú lên đó, sao lưu và chia sẻ nhanh.
**Tìm kiếm với S Finder**
Đừng quên ứng dụng S Finder, giúp tìm kiếm mọi thứ bạn có trong Note 5. Tìm kiếm có thể phân loại theo thời gian, vị trí, từ khóa...
**Báo mất S Pen**
Đây là một thiết lập cần thiết để Note 5 "la làng" báo động khi bút S Pen rời xa nó ở một khoảng cách nhất định. Bút S Pen nhỏ nên dễ quên cắm vào lại, Note 5 sẽ báo trước khi bạn đi quá xa khỏi S Pen.
Vào Settings > S Pen > S Pen alerts.
Nhấn nhẹ đầu bút S Pen để bật ra thay vì kéo ra như thế hệ trước - Ảnh: Phong Vân
*Theo nhipsongso.tuoitre.vn*

Cache-Control: public, max-age=3600


text:
Quy định về xử lý vi phạm cơ sở kinh doanh trò chơi có thưởng. Chào Ban biên tập Thư Ký Luật, tôi có vấn đề thắc mắc cần Ban biên tập tư vấn. Cho tôi hỏi, pháp luật hiện hành quy định về xử lý vi phạm cơ sở kinh doanh trò chơi có thưởng như thế nào? Mong nhận được tư vấn của Ban biên tập Thư Ký Luật. Chân thành cảm ơn!
Theo quy định tại Điều 20 Quy chế quản lý tài chính đối với hoạt động kinh doanh trò chơi có thưởng ban hành kèm theo Quyết định 91/2005/QĐ-BTC do Bộ trưởng Bộ Tài chính ban hành thì:
Cơ sở kinh doanh trò chơi có thưởng vi phạm các quy định tại Điều 19 Quy chế này, ngoài việc bị xử lý theo các quy định của pháp luật hiện hành, cơ sở kinh doanh hoạt động kinh doanh trò chơi có thưởng sẽ bị xử lý như sau:
1. Đình chỉ có thời hạn từ 03 tháng đến 01 năm đối với hoạt động kinh doanh trò chơi có thưởng của cơ sở kinh doanh và thông báo với cơ quan cấp Giấy phép đầu tư hoặc Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh;
2. Thu hồi xác nhận đủ điều kiện kinh doanh trò chơi có thưởng của cơ sở kinh doanh và thông báo với cơ quan cấp Giấy phép đầu tư hoặc Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh khi cơ sở kinh doanh tái vi phạm.
Trên đây là tư vấn của Ban biên tập Thư Ký Luật về xử lý vi phạm cơ sở kinh doanh trò chơi có thưởng. Bạn nên tham khảo chi tiết Quyết định 91/2005/QĐ-BTC để nắm rõ quy định này.
Trân trọng!


text:
Tag:
Công nghệ giảm mỡ Cavi-Deluxe không phẫu thuật tại Dencos Luxury giúp Bảo Thy thu nhỏ đến 10cm vòng eo chỉ sau một lần thực...
Thay vì ăn kiêng, tập luyện vất vả, tốn nhiều thời gian, các doanh nhân có thể lựa chọn phương pháp giảm mỡ công nghệ...
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Set-Cookie: device_env=4; expires=Thu, 25-Jan-2018 22:03:00 GMT; path=/; domain=ngoisao.net


text:
Tag:
Một số gợi ý dưới đây sẽ giúp bố mẹ tìm được một bộ đồ thích hợp để bé thật nổi bật khi cùng gia...
Dựa trên quan điểm lấy độc giả làm trung tâm, chúng tôi mong rằng sẽ nhận được những góp ý và mong muốn của bạn về 2 tiêu chí:Thiết kế giao diện Trải nghiệm đọc tin

Set-Cookie: device_env=4; expires=Thu, 25-Jan-2018 22:03:06 GMT; path=/; domain=ngoisao.net


text:
Địa chỉ: B7, TT3, Bắc Linh Đàm, Hoàng Mai, Hà NộiDự án: 0983.117896 - 0961.438868 - 0981.686887
Cố định: 024.35.402.270 (Ext: 203)

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Strict-Transport-Security: max-age=2592000; preload

Set-Cookie: CakeCookie[productsSeen]=%5B%22ghe-luoi-cao-cap-hoa-phat-gl305%22%5D; expires=Fri, 19-Jan-2018 21:41:58 GMT; Max-Age=86399; path=/

X-Micro-Cache: MISS

X-Supported-By: Kloxo-MR 7.0

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, max-age=0


text:
=> Giải thích : Tính năng "Quét nhanh" sẽ quét toàn bộ hệ thống , tìm kiếm và dọn dẹp các dữ liệu không cần thiết phát sinh bởi ứng dụng bên thứ 3 , bộ nhớ đêm hệ thống , file cài đặt không cần thiết và các tập tin lưu trên máy xem có bị nhiễm virus không , .... => Tối ưu hóa bộ nhớ của máy, giúp máy chạy nhanh hơn và an toàn hơn.
- Hỗ trợ:
- Color OS 3.0
- Hình minh họa:
Trên Color OS 3.0

markdown:
=>
**Giải thích**: Tính năng "Quét nhanh" sẽ quét toàn bộ hệ thống , tìm kiếm và dọn dẹp các dữ liệu không cần thiết phát sinh bởi ứng dụng bên thứ 3 , bộ nhớ đêm hệ thống , file cài đặt không cần thiết và các tập tin lưu trên máy xem có bị nhiễm virus không , .... => Tối ưu hóa bộ nhớ của máy, giúp máy chạy nhanh hơn và an toàn hơn.
-
**Hỗ trợ**: **Color OS 3.0** **Cách quét**: Vào **Trung tâm bảo mật**( trên màn hình chính ) **>**bấm **Quét nhanh :**Hệ thống sẽ hiển thị danh sách các dữ liêu mà nó duyệt qua > hoàn tất quá trình quét, bấm **"Xong"**( Color OS 2.1 ) hoặc **"Tối ưu hóa một chạm"**trên Color 3.0 => Lúc này ở giao diện **Trung tâm bảo mật sẽ ghi nhận thời gian quét lần cuối cùng ( gần nhất)**
-
**Hình minh họa**: **Trên Color OS 3.0** ****

Server: Apache/2.2.15 (CentOS)

Set-Cookie: xf_session=914564026267c6aaf939625140ea6864; path=/; secure; httponly

Cache-control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Dịch vụ
Sửa máy tính
Sửa laptop
Sửa máy in
Sửa máy photocopy
Sửa IPAD - Smartphone
Phục hồi dữ liệu
Thi công hệ thống mạng
Dịch vụ bảo trì
Thiết kế website
Quảng bá doanh nghiệp
Mẫu website
Bảng giá
Tuyển dụng
Liên hệ
MENU
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Dịch vụ
Sửa máy tính
Sửa laptop
Sửa máy in
Sửa máy photocopy
Sửa IPAD - Smartphone
Phục hồi dữ liệu
Thi công hệ thống mạng
Dịch vụ bảo trì
Thiết kế website
Quảng bá doanh nghiệp
Mẫu website
Bảng giá
Tuyển dụng
Liên hệ
Trang chủ
»
Dịch vụ
Sửa máy tính tại nhà
Máy tính của bạn không lên , máy tính của bạn gặp sự cố ,bạn không có ...
7 bước giúp quảng bá doanh ...
Trước Internet, doanh nghiệp nhỏ chỉ có vài cách ít tốn kém để tiếp ...
Thiết kế website
Công ty PCTech cung cấp các dịch vụ thiết kế website giá rẻ cho ...
Bảo trì máy văn phòng
Để tăng tuổi thọ của các thiết bị và ứng dụng tin học, đảm bảo hệ ...
Thiết kế thi công mạng Lan
Thi công mạng Lan tận nơi đến các công ty doanh nghiệp ở TPHCM . Với đội ngũ ...
Phục hồi dữ liệu tận nơi
- Chuyên phục hồi dữ liệu tận nơi mọi trường hợp: hư đầu đọc, ổ cứng ...
Sửa máy tính bảng tại nhà
PCTech với kinh nghiệm sửa máy tính bảng lâu năm, liên tục đổi ...
Sửa máy photocopy tận nơi
Sửa máy photocopy hcm là một trong những hoạt động chính của PCTech . Với đội ...
Sửa máy in tại nhà
Máy in là thiết bị không thể thiếu của mỗi công ty , văn phòng hiện nay . Cũng ...
Sửa laptop tại nhà
Cuộc sống của chúng ta ngày càng hiện đại , công nghệ luôn luôn được ...
Bảo trì vệ sinh Laptop
Máy tính laptop của bạn chạy chậm , máy thường xuyên bị treo , chạy được ...
Nâng cấp máy tính Laptop
Laptop của bạn đã mua một thời gian . Laptop của bạn chạy chậm , khi chạy các ...
Bảo trì máy photocopy
Với đội ngũ nhân viên tay nghề cao, nhiều kinh nghiệm thực tế sẽ bảo trì ...
Thay mực in tại nhà
Bên cạnh việc sửa chữa máy in và linh kiện máy in PCTech còn cung cấp dịch ...
Bảo trì máy tính
Trong những năm vừa qua PCTech luôn phấn đấu, nỗ lực không ngừng để đem lại ...
10 lỗi thường gặp của ...
Máy photo hay bị tắc giấy, kẹt giấy , giấy ra nhiều, không ra bản in ở khay ...
Bảo trì máy in
Bảo trì máy in tại nhà định kỳ sẽ làm giảm các tác nhân không mong muốn ...
Dịch vụ nâng cấp máy tính
Máy tính của bạn đã mua thời gian khá lâu 2,3 năm .Máy tính của bạn chạy ...
Danh mục dịch vụ
Sửa máy tính
Sửa laptop
Sửa máy in
Sửa máy photocopy
Sửa IPAD - Smartphone
Phục hồi dữ liệu
Thi công hệ thống mạng
Dịch vụ bảo trì
Thiết kế website
Quảng bá doanh nghiệp
HỖ TRỢ KỸ THUẬT
(Mr.Quang)
0866.855.869
(Mr.Nhật)
0866.825.247
(Mr.Hải)
0936.102.287
(Mr.Long)
0978.834.439
Pctech
on
Danh sách bài viết
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà quận 9
29/11/2016
Dịch vụ bảo trì máy tính tại nhà quận 9 trên địa bàn TP.HCM của PCTech. Chúng tôi có mặt sau 15-20 phút giải quyết mọi vấn đề cho bạn. Cam kết chuyên nghiệp - nhanh chóng - hiệu quả!
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà quận 8
29/11/2016
Dịch vụ bảo trì máy tính tại nhà quận 8 trên địa bàn TP.HCM của PCTech. Chúng tôi có mặt sau 15-20 phút giải quyết mọi vấn đề cho bạn. Cam kết chuyên nghiệp - nhanh chóng - hiệu quả!
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà quận 7
29/11/2016
Dịch vụ bảo trì máy tính tại nhà quận 7 trên địa bàn TP.HCM của PCTech. Chúng tôi có mặt sau 15-20 phút giải quyết mọi vấn đề cho bạn. Cam kết chuyên nghiệp - nhanh chóng - hiệu quả!
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà quận 6
29/11/2016
Dịch vụ bảo trì máy tính tại nhà quận 6 trên địa bàn TP.HCM của PCTech. Chúng tôi có mặt sau 15-20 phút giải quyết mọi vấn đề cho bạn. Cam kết chuyên nghiệp - nhanh chóng - hiệu quả!
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà quận 5
29/11/2016
Dịch vụ bảo trì máy tính tại nhà quận 5 trên địa bàn TP.HCM của PCTech. Chúng tôi có mặt sau 15-20 phút giải quyết mọi vấn đề cho bạn. Cam kết chuyên nghiệp - nhanh chóng - hiệu quả!
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà quận 4
29/11/2016
Dịch vụ bảo trì máy tính tại nhà quận 4 trên địa bàn TP.HCM của PCTech. Chúng tôi có mặt sau 15-20 phút giải quyết mọi vấn đề cho bạn. Cam kết chuyên nghiệp - nhanh chóng - hiệu quả!
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà quận 3
29/11/2016
Dịch vụ bảo trì máy tính tại nhà quận 3 trên địa bàn TP.HCM của PCTech. Chúng tôi có mặt sau 15-20 phút giải quyết mọi vấn đề cho bạn. Cam kết chuyên nghiệp - nhanh chóng - hiệu quả!
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà quận 2
29/11/2016
Dịch vụ bảo trì máy tính tại nhà quận 2 trên địa bàn TP.HCM của PCTech. Chúng tôi có mặt sau 15-20 phút giải quyết mọi vấn đề cho bạn. Cam kết chuyên nghiệp - nhanh chóng - hiệu quả!
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà quận 1
29/11/2016
Dịch vụ bảo trì máy tính tại nhà quận 1 trên địa bàn TP.HCM của PCTech. Chúng tôi có mặt sau 15-20 phút giải quyết mọi vấn đề cho bạn. Cam kết chuyên nghiệp - nhanh chóng - hiệu quả!
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà
29/11/2016
Dịch vụ sửa máy tính tại nhà của PCTech. Nhanh chóng - hiệu quả - chính xác! Cam kết làm hài lòng 100% khách hàng sử dụng dịch vụ
3
4
5
6
7
8
9
10
11
Trang chủ
Giới thiệu
Sản phẩm
Dịch vụ
Mẫu website
Bảng giá
Tuyển dụng
Liên hệ
Sitemap
CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI DỊCH VỤ PCTECH
Địa chỉ
:
23/13A Mai Lão Bạng – P.13 – Q.Tân Bình – Tp.HCM
Số ĐKKD
:
0312810909 Ngày cấp : 09/06/2014 tại Sở KHĐT TPHCM
Điện thoại
:
02866 855 869- 02866 825 247- 0936 102 287
Fax
:
028 3813 0845
Website
:
https://pctech.com.vn | Email : pctech@pctech.com.vn
Email
:
pctech@pctech.com.vn
Trung tâm cứu hộ máy tính PCTECH
Lượt truy cập :
Online :
Sua may tinh tai nha
CHÍNH SÁCH CHUNG
GIAO HÀNG VÀ THANH TOÁN
QUY ĐỊNH BẢO HÀNH
QUY ĐỊNH ĐỔI TRẢ HÀNG
CHÍNH SÁCH BẢO MẬT
7.8
von
9
(
39
)
Hotline:
02866 855 869
(Kỹ thuật) -
02866 825 247
(CSKH)
Đặt dịch vụ

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text:
GIÁ BÁN
Tốt nhất
MIỄN PHÍ
Vận chuyển
THANH TOÁN
Khi nhận hàng
Mã sản phẩm: Qaz-1010A
Giá thị trường: 4.312.000 đ
Giá bán: 3.920.000 VND
Tiết kiệm: 392.000 đ (10%)
Tình trạng: Còn hàng
Bảo hành: 5 năm
Số lượng:
Quattranaz.vn xin trân trọng giới thiệu quý khách sản phẩm quạt trần cao cấp chính hãng, Quạt trần đèn cánh gỗ Mountain Air QAZ-1010A một phong cách cổ điển- sang trọng
Quạt trần đèn Mountain Air QAZ-1010A là sản phẩm quạt trần của thương hiệu MOUNTAIN AIR Pháp, được thiết kế theo phong cách hiện đại kết hợp với 5 chao đèn phía bên dưới, sản phẩm rất phù hợp lắp đặt ở phòng tiếp khách , phòng ngủ, hoặc không gian bàn ăn thiết kế theo phong cách cổ điển cũng sẽ phù hợp với những phòng có tông màu sáng
QUẠT TRẦN TRANG TRÍ QAZ- 1010A
- Sải cánh: 1320mm ( Phù hợp lắp đặt trong không gian phòng dưới 30m2 )
- Cánh quạt : 5 cánh gỗ , Cánh quạt có 2 màu: trắng sữa, vân gỗ
- Điều khiển từ xa: 3 tốc độ gió
- Quạt có tính năng 2 chiều. Mùa hè mát mẻ, mùa đông ấm áp !
- Nguồn điện: 220V
- Chiều cao từ cánh đến trần 350mm. Tùy theo chiều cao trần nhà bạn, kỹ thuật quattranaz sẽ thay đổi cho hợp lý
- Chao đèn : Chao đèn được làm từ thủy tinh => Dễ vệ sinh và không bị trầy xước
- Đèn quạt : Dùng hệ thống đèn đui xoắn E27 giúp dễ dàng sử dụng cũng như thay thế
- Trọng lượng quạt : 8kg.
Sản phẩm đang được bán tại SHOWROOM Quạt Trần AZ
Tại HN địa chỉ: 121/10, Ngõ 121 Chùa Láng, Láng Thượng, Đống Đa, Hà Nội
Xem thêm: Hướng dẫn chọn kích thước quạt trần | Hướng dẫn vệ sinh quạt trần đúng cách
Chi tiết sản phẩm:
Nhãn hiệu: MOUNTAIN AIR
Thương hiệu: PHÁP
Nguồn cung cấp: Điện
Nơi lắp: Trần nhà, trần khách sạn…
Chất liệu bầu: Thép không gỉ
Chất liệu cánh: Gỗ
Chứng nhận tiêu chuẩn chất lượng quốc tế: CB, CE, GS, SAA, CCC, ISO9001
Đường kính cánh: 1320mm
Chiều cao quạt: 660mm
Công suất: 80(W)
Điện áp: 220(V)
Model: QAZ-1010A
Thời gian hẹn giờ tắt: 1/2/4/8 Giờ
Điều khiển từ xa
Tốc độ quay: 3 Speed
Đèn cấp cho quạt: Bóng đui E27, công suất 5W, số lượng 5 chiếc.
Tần số: 50Hz/60Hz
Bình luận sản phẩm: Quạt trần đèn cánh gỗ Mountain Air QAZ-1010A
Điền Thông tin
Hoàn tất
Sản phẩm hàng chính hãng, đa dạng, phong phú
Giá bán luôn tốt nhất và khuyến mại không ngừng
Miễn phí hoàn toàn chi phí vận chuyển
Dịch vụ chăm sóc khách hàng uy tín, tận tâm
Quý khách vui lòng nhập địa chỉ E-mail hoặc Số điện thoại, QUẠT TRẦN AZ sẽ gửi những thông tin cập nhật về sản phẩm mới và các chương trình khuyến mãi tới thông tin Quý khách đăng ký. Xin cảm ơn!
Quạt Trần AZ
Thông báo
Bình luận của bạn đã được gửi thành công. Ban quản trị website quattranaz.vn sẽ xem xét bình luận của bạn sau 1h. cảm ơn bạn !
Đóng
Ms. Hiền
Tư vấn bán hàng
Điện thoại: 09696 15551
Ms. Vui
Điện thoại: 024 3232 1822
Mr. Chung
Hỗ trợ kỹ thuật & lắp đặt
Điện thoại: 09696 15552
Bình luận sản phẩm: Quạt trần đèn cánh gỗ Mountain Air QAZ-1010A

Server: Apache


text:
Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml có gì tốt không?
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml giúp bảo vệ da tay không bị ăn mòn
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml giúp rửa sạch bát đĩa và rau củ quả
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml bảo vệ sức khỏe tốt nhất nhờ không có hóa chất
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml không có chất ăn mòn
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml không gây chất nhờn
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml siêu đậm đặc, chỉ với 3 giọt pha với 200ml nước và rửa sạch hàng trăm chiếc bát hoặc đĩa
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml là hãng đạt tiêu chuẩn số 1 về chất lượng tại Nhật Bản
Hình ảnh sản phẩm:

markdown:
**Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml có gì tốt không?**
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml giúp bảo vệ da tay không bị ăn mòn
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml giúp rửa sạch bát đĩa và rau củ quả
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml bảo vệ sức khỏe tốt nhất nhờ không có hóa chất
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml không có chất ăn mòn
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml không gây chất nhờn
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml siêu đậm đặc, chỉ với 3 giọt pha với 200ml nước và rửa sạch hàng trăm chiếc bát hoặc đĩa
- Nước rửa bát Monomaru Extra 300ml là hãng đạt tiêu chuẩn số 1 về chất lượng tại Nhật Bản
**Hình ảnh sản phẩm:**

Set-Cookie: _orig_referrer=; expires=Fri, 02-Feb-2018 21:50:53 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Sáng nay tôi đi Myer – một siêu thị hàng cao cấp đủ loại – tôi đi thẳng vào khu bán mỹ phẩm. Ngày 9 tháng 5 tới là ngày Mother’s Day roài, tôi cũng muốn mua cho Mẹ một món quà có giá trị. Tôi thầm tính chừng 100AUD một chai nước hoa loại nhỏ. Với số tiền cỏn con ấy, tôi chỉ mua được 1 chai bé tí loại thường mà thôi.
Tôi bước vào, nhìn ngó một hồi, chợt phát hiện có rất nhiều cặp mắt hay liếc về phía tôi. Thì ra tôi là người đặc biệt nhất khu ấy, vì chỉ mỗi mình tôi là con trai, còn lại là phụ nữ và ông già. Điều đặc biệt hơn nữa là tôi ăn mặc chả giống ai: nón rộng vành, áo thì bạc màu, quần thì chả còn nhận ra màu nguyên thủy nó là vàng hay xanh, mang cái đôi mà không ai biết là giày hay dép. Nhưng người ta lịch sự vì hỉu ít ra trong túi nó cũng có chút tiền, nó là khách hàng là Thượng Đế mà !
Để có 100d thì tôi phải làm farm hơn 1 ngày, dù là nóng 45 độ trong nhà kiếng hay lạnh 5 độ thì vẫn cứ phải làm, nên chút tiền trong túi ấy đáng để người ta phải trân trọng.
Khi tôi từ chối lời mời của vài người bán hàng “I am just shopping around..” thì họ cũng để yên cho tôi đi lại tự do.
Tôi cũng đã để ý rất nhiều món hàng vừa ý và vừa túi tiền, vd như có nguyên một hộp vừa là kem dưỡng da vừa có nước hoa mà giá chừng $80, hay có loại hộp 2 loại nước hoa: ban ngày và ban đêm. Hay một loại khác của Lancome hay Chanel giá cũng vừa $100. Tôi cũng thật bối rối với mấy cái nhãn hiệu. Người ta cũng cho thử đấy nhưng không mua thì đến ngưỡi làm gì, tôi có cao sang chi đâu mà thử.
Tôi rất sung sướng vừa đi vừa suy nghĩ tới mẹ sẽ rất vui khi nhận quà, rất vui vì con nó nhớ tới mình, mẹ tôi là phụ nữ, mà phụ nữ nào mà không thích làm đẹp. Và rồi tôi nghĩ tiếp, mẹ tôi sẽ xài những thứ ấy ra sao ?
Lòng tôi chợt chùng xuống khi ước tính đến số lần mẹ tôi sẽ xài những loại mỹ phẩm ấy trong một năm? Với kinh nghiệm của tôi thì tính mãi tôi vẫn không tìm ra lấy một lần nào ! Gia tài trang điểm của mẹ tôi chỉ có 1 cây viết chì kẽ mắt và 1 cây son không biết mua từ khi nào, mà tôi cũng chưa từng thấy mẹ kẽ mắt hay thoa son lần nào hết. Mẹ tôi chắc chưa từng biết đến nước hoa, dù là đắt tiền hay rẽ tiền, chứ đừng nói đến những loại mỹ phẩm khác. 15 năm nhà tôi nuôi bò thì mẹ tôi cũng chỉ có vài loại mùi căn bản đó là mùi sữa chua, cám, phân bò và cỏ thúi. Đến xà bông tắm thì mẹ cũng chỉ xài loại Mỹ Hảo rẽ tiền nhất, còn mấy cái quà 8-3 tôi mua về thì mẹ để trong nhà tắm cho cả nhà xài chung
Càng suy nghĩ và nhìn quanh, lòng tôi càng thắt lại. Cơn hào hứng ban nãy té xuống như diều đứt dây. Nhìn những bà Tây béo ú thơm phức với áo quần bảnh bao, nhìn những đứa Chinese (và có cả Vietnamese nữa) vào ra mua những món hàng ấy, tôi biết mẹ của chúng nó giàu có, ăn vận và hưởng thụ cũng nhiều rồi. Tiền ở đâu ra khi chúng nó qua Úc chỉ biết học mà còn không xong, làm gì biết đi làm thêm như cái đứa SV nghèo này? Và tôi thương mẹ tôi không dám ăn xài để dành tiền cho chúng tôi đi học, vậy mà có thấm vào đâu so với cái học phí bên này.
Mẹ nào thì con nấy, nhìn tôi thì hiểu mẹ tôi còn ăn bận xấu hơn nhiều lần. Tôi chợt hiểu tại sao người ta lại để ý tới tôi, không phải vì tôi nghèo. Vì người ngèo bên này cũng ăn mặc rất đẹp. Mà vì họ không thể hiểu nổi một đứa chưa từng biết tới hàng VN may sẵn có nhãn hiệu, chưa từng mặc áo Việt Tiến hay quần Jean loại tốt, một đứa mà chỉ biết xài nước hoa khữ mùi của…ông nội xài nữa chai còn cho lại. Một đứa nghèo nàn hưởng thụ vậy làm sao có thể rờ tay tới những loại mỹ phẩm láng bóng kia. Một bà mẹ quê làm sao có thể xài nước hoa La Chanel ? Vì họ không hiểu nổi nên họ phải…canh chừng nó…cầm nhầm !
Tôi bước ra khỏi Myer mà lòng buồn thiu. Tôi có tiền đấy mà không mua được quà cho mẹ. Bởi vì mẹ tôi thực sự không cần những thứ ấy. Với ngần ấy năm sống với mẹ, tôi hiểu mẹ tôi muốn gì. Tôi cũng đã vào Myer, cũng đã lựa những món quà vừa ý, thì xem như tôi đã trả tiền và post những món ấy về nước. Xem như mẹ tôi dã xem và cất nó vào tủ. Vì chẳng có gì khác lắm khi mẹ tôi không bao giờ lấy ra xài.
Tôi lấy $100 từ ngăn này bỏ vào ngăn kia, rồi đi vào Cheap as Chips tự sắm cho mình 1 bộ đồ len với giá “hàng TQ” và nhiều hộp cá với thùng mỳ gói, mất gần 40đ. Còn 60d mai mốt tôi để dành in bài. Tôi phải giữ cho ấm trong mùa Đông này, ăn cho tốt vào, để rồi lấy cho được nhiều điểm D và HD. Vì mỗi lần mẹ nghe tôi lấy được điểm HD và D là mẹ vui lắm. Umh, đó là những món quà mà có tiền cũng không mua được. Nhìn cà tàng vậy chứ mà dân Việt Nam đã học thì bọn Local cũng phải biết nể sợ.
Dĩ nhiên tôi sẽ không quên gọi điện về đặt một bó hoa gởi cho mẹ.
Tôi chợt nhớ tới chuyện kể về Hòa Thượng “Cua”. Ta là của cha mẹ sanh ra nuôi lớn, nên ta làm gì có công đức thì những điều tốt ấy cũng sẽ quay về với cha mẹ, (mà nếu làm xấu thì cha mẹ cũng “gánh” luôn). Có những món quà vô hình mà tôi nhận được từ mẹ tôi. Với sự tiết kiệm từng chút hưởng thụ của mẹ mà tôi có những cơ duyên với Phật pháp, dù cả đời mẹ không bao giờ đi chùa, nhưng mẹ dạy tôi biết đủ và kềm chế ham muốn bằng những hành động rất thiết thực.
Mẹ tôi không có một cơ hội nào để “tạo công bồi đức” như bao người khác: đi chùa, lạy Phật, tụng kinh, nghe giáo lý, tọa thiền, làm từ thiện, công quả, giúp đỡ, khuyến tấn,… Chính vì vậy, mỗi khi tôi làm gì, tôi đều phải làm gấp đôi người khác, để làm “dùm” cho cha mẹ tôi. Tôi vẫn mong ước có vị Đạo Sư nào đó độ cho mẹ tôi hiểu Phật Pháp, nhưng trong thời gian chờ đợi thì mẹ tôi đã sống không khác gì một tu sỹ chân chính là mấy.
Tôi viết bài này vì chút cảm xúc, cũng vì “ai đó” thôi thúc. Tôi biết nhiều người đọc bài này sẽ buồn vì không còn mẹ để mà mua quà tặng hoa nữa. Nhưng tôi biết có 2 món quà mà các bạn vẫn còn có thể tặng cho mẹ, dù còn sống hay khuất núi: đó là phải sống cho thật tốt và giúp người khác cũng sống cho thật tốt. Dù mẹ của bạn ở nơi nào xa xôi lắm thì món quà ấy cũng sẽ được chuyển thẳng đến tức thời. Bởi vì cha mẹ cũng đang sống 50% trong bạn đấy chứ đâu, bạn tu tập cũng là cho cha mẹ, mà sống thật tốt thì cũng là cho cha mẹ. Nếu bạn còn mẹ trong tâm thì bạn vẫn còn có thể tặng quà cho mẹ.
Tôi gởi tặng tất cả những bà mẹ trên đời này, vì chắc chắn tất cả cũng từng là mẹ của tôi. Một người đã là mẹ của 1 người thì sẽ là mẹ của tất cả. Nên mẹ của tôi cũng là mẹ của bạn, mẹ của bạn cũng là mẹ của tôi, chúng ta là anh em.
April 28, 2010 at 7:25pm

markdown:
#### Sáng nay tôi đi Myer – một siêu thị hàng cao cấp đủ loại – tôi đi thẳng vào khu bán mỹ phẩm. Ngày 9 tháng 5 tới là ngày Mother’s Day roài, tôi cũng muốn mua cho Mẹ một món quà có giá trị. Tôi thầm tính chừng 100AUD một chai nước hoa loại nhỏ. Với số tiền cỏn con ấy, tôi chỉ mua được 1 chai bé tí loại thường mà thôi.
#### Tôi bước vào, nhìn ngó một hồi, chợt phát hiện có rất nhiều cặp mắt hay liếc về phía tôi. Thì ra tôi là người đặc biệt nhất khu ấy, vì chỉ mỗi mình tôi là con trai, còn lại là phụ nữ và ông già. Điều đặc biệt hơn nữa là tôi ăn mặc chả giống ai: nón rộng vành, áo thì bạc màu, quần thì chả còn nhận ra màu nguyên thủy nó là vàng hay xanh, mang cái đôi mà không ai biết là giày hay dép. Nhưng người ta lịch sự vì hỉu ít ra trong túi nó cũng có chút tiền, nó là khách hàng là Thượng Đế mà !
#### Để có 100d thì tôi phải làm farm hơn 1 ngày, dù là nóng 45 độ trong nhà kiếng hay lạnh 5 độ thì vẫn cứ phải làm, nên chút tiền trong túi ấy đáng để người ta phải trân trọng.
Khi tôi từ chối lời mời của vài người bán hàng “I am just shopping around..” thì họ cũng để yên cho tôi đi lại tự do.
Tôi cũng đã để ý rất nhiều món hàng vừa ý và vừa túi tiền, vd như có nguyên một hộp vừa là kem dưỡng da vừa có nước hoa mà giá chừng $80, hay có loại hộp 2 loại nước hoa: ban ngày và ban đêm. Hay một loại khác của Lancome hay Chanel giá cũng vừa $100. Tôi cũng thật bối rối với mấy cái nhãn hiệu. Người ta cũng cho thử đấy nhưng không mua thì đến ngưỡi làm gì, tôi có cao sang chi đâu mà thử.
Tôi rất sung sướng vừa đi vừa suy nghĩ tới mẹ sẽ rất vui khi nhận quà, rất vui vì con nó nhớ tới mình, mẹ tôi là phụ nữ, mà phụ nữ nào mà không thích làm đẹp. Và rồi tôi nghĩ tiếp, mẹ tôi sẽ xài những thứ ấy ra sao ?
Lòng tôi chợt chùng xuống khi ước tính đến số lần mẹ tôi sẽ xài những loại mỹ phẩm ấy trong một năm? Với kinh nghiệm của tôi thì tính mãi tôi vẫn không tìm ra lấy một lần nào ! Gia tài trang điểm của mẹ tôi chỉ có 1 cây viết chì kẽ mắt và 1 cây son không biết mua từ khi nào, mà tôi cũng chưa từng thấy mẹ kẽ mắt hay thoa son lần nào hết. Mẹ tôi chắc chưa từng biết đến nước hoa, dù là đắt tiền hay rẽ tiền, chứ đừng nói đến những loại mỹ phẩm khác. 15 năm nhà tôi nuôi bò thì mẹ tôi cũng chỉ có vài loại mùi căn bản đó là mùi sữa chua, cám, phân bò và cỏ thúi. Đến xà bông tắm thì mẹ cũng chỉ xài loại Mỹ Hảo rẽ tiền nhất, còn mấy cái quà 8-3 tôi mua về thì mẹ để trong nhà tắm cho cả nhà xài chung
Càng suy nghĩ và nhìn quanh, lòng tôi càng thắt lại. Cơn hào hứng ban nãy té xuống như diều đứt dây. Nhìn những bà Tây béo ú thơm phức với áo quần bảnh bao, nhìn những đứa Chinese (và có cả Vietnamese nữa) vào ra mua những món hàng ấy, tôi biết mẹ của chúng nó giàu có, ăn vận và hưởng thụ cũng nhiều rồi. Tiền ở đâu ra khi chúng nó qua Úc chỉ biết học mà còn không xong, làm gì biết đi làm thêm như cái đứa SV nghèo này? Và tôi thương mẹ tôi không dám ăn xài để dành tiền cho chúng tôi đi học, vậy mà có thấm vào đâu so với cái học phí bên này.
Mẹ nào thì con nấy, nhìn tôi thì hiểu mẹ tôi còn ăn bận xấu hơn nhiều lần. Tôi chợt hiểu tại sao người ta lại để ý tới tôi, không phải vì tôi nghèo. Vì người ngèo bên này cũng ăn mặc rất đẹp. Mà vì họ không thể hiểu nổi một đứa chưa từng biết tới hàng VN may sẵn có nhãn hiệu, chưa từng mặc áo Việt Tiến hay quần Jean loại tốt, một đứa mà chỉ biết xài nước hoa khữ mùi của…ông nội xài nữa chai còn cho lại. Một đứa nghèo nàn hưởng thụ vậy làm sao có thể rờ tay tới những loại mỹ phẩm láng bóng kia. Một bà mẹ quê làm sao có thể xài nước hoa La Chanel ? Vì họ không hiểu nổi nên họ phải…canh chừng nó…cầm nhầm !
Tôi bước ra khỏi Myer mà lòng buồn thiu. Tôi có tiền đấy mà không mua được quà cho mẹ. Bởi vì mẹ tôi thực sự không cần những thứ ấy. Với ngần ấy năm sống với mẹ, tôi hiểu mẹ tôi muốn gì. Tôi cũng đã vào Myer, cũng đã lựa những món quà vừa ý, thì xem như tôi đã trả tiền và post những món ấy về nước. Xem như mẹ tôi dã xem và cất nó vào tủ. Vì chẳng có gì khác lắm khi mẹ tôi không bao giờ lấy ra xài.
Tôi lấy $100 từ ngăn này bỏ vào ngăn kia, rồi đi vào Cheap as Chips tự sắm cho mình 1 bộ đồ len với giá “hàng TQ” và nhiều hộp cá với thùng mỳ gói, mất gần 40đ. Còn 60d mai mốt tôi để dành in bài. Tôi phải giữ cho ấm trong mùa Đông này, ăn cho tốt vào, để rồi lấy cho được nhiều điểm D và HD. Vì mỗi lần mẹ nghe tôi lấy được điểm HD và D là mẹ vui lắm. Umh, đó là những món quà mà có tiền cũng không mua được. Nhìn cà tàng vậy chứ mà dân Việt Nam đã học thì bọn Local cũng phải biết nể sợ.
Dĩ nhiên tôi sẽ không quên gọi điện về đặt một bó hoa gởi cho mẹ.
Tôi chợt nhớ tới chuyện kể về Hòa Thượng “Cua”. Ta là của cha mẹ sanh ra nuôi lớn, nên ta làm gì có công đức thì những điều tốt ấy cũng sẽ quay về với cha mẹ, (mà nếu làm xấu thì cha mẹ cũng “gánh” luôn). Có những món quà vô hình mà tôi nhận được từ mẹ tôi. Với sự tiết kiệm từng chút hưởng thụ của mẹ mà tôi có những cơ duyên với Phật pháp, dù cả đời mẹ không bao giờ đi chùa, nhưng mẹ dạy tôi biết đủ và kềm chế ham muốn bằng những hành động rất thiết thực.
Mẹ tôi không có một cơ hội nào để “tạo công bồi đức” như bao người khác: đi chùa, lạy Phật, tụng kinh, nghe giáo lý, tọa thiền, làm từ thiện, công quả, giúp đỡ, khuyến tấn,… Chính vì vậy, mỗi khi tôi làm gì, tôi đều phải làm gấp đôi người khác, để làm “dùm” cho cha mẹ tôi. Tôi vẫn mong ước có vị Đạo Sư nào đó độ cho mẹ tôi hiểu Phật Pháp, nhưng trong thời gian chờ đợi thì mẹ tôi đã sống không khác gì một tu sỹ chân chính là mấy.
Tôi viết bài này vì chút cảm xúc, cũng vì “ai đó” thôi thúc. Tôi biết nhiều người đọc bài này sẽ buồn vì không còn mẹ để mà mua quà tặng hoa nữa. Nhưng tôi biết có 2 món quà mà các bạn vẫn còn có thể tặng cho mẹ, dù còn sống hay khuất núi: đó là phải sống cho thật tốt và giúp người khác cũng sống cho thật tốt. Dù mẹ của bạn ở nơi nào xa xôi lắm thì món quà ấy cũng sẽ được chuyển thẳng đến tức thời. Bởi vì cha mẹ cũng đang sống 50% trong bạn đấy chứ đâu, bạn tu tập cũng là cho cha mẹ, mà sống thật tốt thì cũng là cho cha mẹ. Nếu bạn còn mẹ trong tâm thì bạn vẫn còn có thể tặng quà cho mẹ.
Tôi gởi tặng tất cả những bà mẹ trên đời này, vì chắc chắn tất cả cũng từng là mẹ của tôi. Một người đã là mẹ của 1 người thì sẽ là mẹ của tất cả. Nên mẹ của tôi cũng là mẹ của bạn, mẹ của bạn cũng là mẹ của tôi, chúng ta là anh em.
*April 28, 2010 at 7:25pm*