markdown:
|
|
|
|
|
|
![]()
## CГӮN NГ”NG SбәўN
|
|![]()
|
|
## CГӮN THб»ҰY SбәўN
|Danh mб»Ҙc ThЖ°ЖЎng Hiб»Үu|
|
|![]()
|
|
## CГўn Д‘iб»Үn tб»ӯ Sensocar
|Mб»©c cГўn|
|
|![]()
|
|
## CГўn Д‘iб»Үn tб»ӯ 100g
|
|![]()
BбәЎn chЖ°a cГі gГ¬ trong giб»Ҹ.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Дҗang Online: 2
HГҙm nay: 80
Trong tuбә§n: 749
Trong thГЎng: 2481
Tб»•ng: 6609557
|

WARC-Identified-Payload-Type: text/x-php

Cache-Control: no-cache, must-revalidate


markdown:
**Quốc hội Anh vừa trở thành mục tiêu của một cuộc tấn công mạng cuối tuần qua khiến nhiều nhà lập pháp không thể kết nối với email của mình vì lý do an ninh.**
Các thành viên quốc hội đã nhận được thông báo từ đêm trước đó. Ông Chris Rennard, thành viên đảng Dân chủ Tự do ở Thượng viện đã sử dụng Twitter để công bố thông tin này tới công chúng. Ông nói rằng những người nhận được “thông điệp khẩn cấp” cần liên hệ ông ngay.
Tuần trước, thời báo London đã cho biết mật khẩu email của nhiều Bộ trưởng Nội các, Đại sứ và quan chức cảnh sát cấp cao của Anh đang được rao bán trên mạng sau khi bị một nhóm hacker Nga xâm nhập.
Dữ liệu đánh cắp bao gồm thông tin đăng nhập cá nhân của 1.000 thành viên và nhân viên Quốc hội Anh, 7.000 nhân viên cảnh sát và hơn 1.000 quan chức ngoại giao.
Để bảo vệ các tài khoản cũng như tăng cường an ninh mạng, Quốc hội Anh đã tạm thời hạn chế quyền truy cập từ xa vào hệ thống của họ trong khu vực điện Westminter.
Nguồn:
[NYTimes](https://www.nytimes.com/2017/06/24/world/europe/british-parliament-cyberattack-hacking-london.html)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Connection: close

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: max-age=0, no-cache

Set-Cookie: qtrans_front_language=vi; expires=Sat, 19-Jan-2019 09:17:05 GMT; Max-Age=31536000; path=/

Vary: Accept-Encoding

Link: <http://caphesang.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://caphesang.vn/?p=3481>; rel=shortlink

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
Đăng nhập
<! code thong bao>
Diễn Đàn Chim Cảnh Việt Nam
Trang chủ
Diễn đàn
>
Sự Kiện - Thông Tin - CLB, Hội Nhóm
>
Thông Tin Cần Biết
>
Tin tức về các loại chim (Digest View)
Trang 1 của 11 trang
1
←
2
3
4
5
6
→
11
Tiếp >
Sort by:
Tiêu đề
Ngày gửi
Trả lời ↓
Đọc
Bài viết cuối
Sổng 3 con chào mào, con đánh mẹ gãy tay
Cuội
,
28/3/12
,
Tin tức về các loại chim
...
2
3
Trả lời:
46
Đọc:
4,528
hoanglong1976
19/3/13
Điềm chim sa cá nhảy???
saobien69
,
3/8/11
,
Tin tức về các loại chim
...
2
Trả lời:
37
Đọc:
11,226
chilpm
26/7/13
Con chim lạ xuất hiện trong vườn
trannha321
,
11/1/13
,
Tin tức về các loại chim
...
2
Trả lời:
31
Đọc:
3,953
khuyennon1988
20/6/13
Bắt được 2 chú trộm chim nè ae
MinhVL
,
28/3/12
,
Tin tức về các loại chim
...
2
Trả lời:
30
Đọc:
4,249
mylove3010
12/11/12
Phát hiện chim chào mào nói được tiếng người
ngoctuan
,
18/11/11
,
Tin tức về các loại chim
...
2
Trả lời:
26
Đọc:
5,192
Tu Binh
13/2/12
Chim Chào Mào hói đầu biết hót
Chào Mào Huế
,
15/10/10
,
Tin tức về các loại chim
...
2
Trả lời:
23
Đọc:
6,054
thanhmuc
23/6/11
Bắt đối tượng chuyên trộm chim cảnh
anhdaohp
,
17/2/12
,
Tin tức về các loại chim
...
2
Trả lời:
20
Đọc:
3,199
ănvàchơi
17/6/13
Nữ hoàng chào mào 300 triệu đồng tại Hà Nội
minhee
,
3/4/12
,
Tin tức về các loại chim
...
2
Trả lời:
20
Đọc:
4,869
phukhangvn
18/4/12
gió mùa đông bắc(nhờ mod 1 ngày)
bosatkhongchan1
,
8/12/11
,
Tin tức về các loại chim
...
2
Trả lời:
20
Đọc:
2,579
trantien
13/2/12
Chim gì đây?
Romance
,
14/7/11
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
19
Đọc:
3,453
Boiviemxinh
20/3/12
Săn họa mi rừng tiền triệu, coi chừng chim Tàu…“đội lốt” chim ta
ngoctuan
,
24/3/14
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
18
Đọc:
1,687
King Bird
19/7/14
giá châu chấu tươi đắt hơn... tôm hùm
leo25788
,
14/3/12
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
18
Đọc:
2,415
khicon_kute
30/7/12
TP Huế: Thủ thuật kiếm bộn tiền của giới buôn chim cảnh
ngoctuan
,
1/12/10
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
17
Đọc:
8,059
ducminhtinh
11/1/11
cần giải đáp loại chim gì :)
hihi_haha
,
4/5/12
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
15
Đọc:
1,779
khuongc7
25/8/12
Vì con chim cảnh, tự chặt đứt bàn tay rồi... cho vào nồi luộc
closeyoureyes
,
18/4/12
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
14
Đọc:
2,824
tanoai
26/6/13
Trời nóng quá, chống nóng cho Khuyên thế nào đây mọi người
thaonguyen2014
,
4/6/16
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
13
Đọc:
1,123
Mactech
11/6/16
HCM-xin hỏi chim gì
boobuu99
,
19/12/12
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
13
Đọc:
1,214
nuoifinch_vt
31/3/13
Thai nguyên-chim lạ các bác ơi
gadong_us
,
7/12/12
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
13
Đọc:
1,785
tuan15khuyen
12/3/13
Các bác cho em hỏi đây có phải khướu không
KhanhDaiCa
,
12/10/12
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
13
Đọc:
4,087
quyvothuong
10/1/13
Chim độc (kịch độc)
Rungtaybac
,
13/4/11
,
Tin tức về các loại chim
Trả lời:
12
Đọc:
4,470
tanoai
7/5/13
Hiển thị chủ đề từ 1 đến 20 của 215
Tùy chọn hiển thị chủ đề
Xếp chủ đề theo:
Lần gửi bài cuối
Thời gian tạo chủ đề
Tiêu đề (sắp xếp ABC)
Số lượng trả lời
Số lượt xem
Bài viết đầu được yêu thích
Xếp chủ đề kiểu:
Thứ tự giảm dần
Thứ tự tăng dần
Đang tải...
(Bạn phải Đăng nhập hoặc Đăng ký để đăng bài viết)
Show Ignored Content
Trang 1 của 11 trang
1
←
2
3
4
5
6
→
11
Tiếp >
Login with Facebook
Log in with Twitter
Log in with Google
Tên tài khoản hoặc địa chỉ Email:
Bạn đã có tài khoản rồi?
Tích vào đây để đăng ký
Vâng, Mật khẩu của tôi là:
Bạn đã quên mật khẩu?
Duy trì đăng nhập
Diễn Đàn Chim Cảnh Việt Nam
Trang chủ
Diễn đàn
>
Sự Kiện - Thông Tin - CLB, Hội Nhóm
>
Thông Tin Cần Biết
>
Blog chim cảnh
Blog chim cảnh
Liên kết nhanh
Bài viết gần đây
Hoạt động gần đây
Authors
Diễn đàn
Diễn đàn
Liên kết nhanh
Tìm kiếm diễn đàn
Bài viết gần đây
Đăng chủ đề
Chợ chim cảnh
Chợ chim cảnh
Liên kết nhanh
Tìm mua sản phẩm
Hoạt động gần đây
Những đánh giá hàng đầu
Thành viên
Thành viên
Liên kết nhanh
Thành viên tiêu biểu
Đang truy cập
Hoạt động gần đây
Tâm trạng thành viên
Menu
Tìm kiếm
Chỉ tìm trong tiêu đề
Được gửi bởi thành viên:
Dãn cách tên bằng dấu phẩy(,).
Mới hơn ngày:
Search this forum only
Hiển thị kết quả dạng Chủ đề
Tìm kiếm hữu ích
Bài viết gần đây
Thêm...

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Cache-control: private, max-age=0


markdown:
Cho đơn hàng trên 500.000đ
Giỏ hàng của bạn đang rỗng!
Nếu bạn đã có tài khoản, vui lòng đăng nhập vào tài khoản.

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Set-Cookie: currency=VND; expires=Sun, 18-Feb-2018 09:46:48 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=chosithoitrang.vn

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
*Văn minh và những Bất mãn từ nó* *Sigmund Freud* *(1856 – 1939)* *Das Unbehagen In Der Kultur (* Vienne, 1929). *Civilization and Its Discontents (1930)* *Văn minh và những Bất mãn từ nó* *Chương I*
Không thể nào thoát khỏi ấn tượng rằng người ta thông thường dùng những tiêu chuẩn sai lạc để đo lường - rằng họ tìm quyền lực, thành công và của cải cho chính họ, và ngưỡng phục những điều này thấy trong những người khác, và rằng họ lượng giá non thấp những gì có giá trị chân thực trong đời sống. Và tuy thế, trong khi làm bất kỳ một phán đoán tổng quát nào thuộc loại này, chúng ta ở trong nguy cơ quên mất thế giới con người và đời sống tinh thần của nó muôn màu muôn vẻ như thế nào. Có một số ít người được những người đương thời của họ không kềm được ngưỡng mộ với họ, mặc dù sự lớn lao của những người này nằm trên những cống hiến và những thành tựu hoàn toàn xa lạ với những mục đích và lý tưởng của đám đông quần chúng. Người ta có thể dễ dàng nghiêng sang để giả định rằng sau rốt chỉ có một thiểu số tán thưởng những con người lớn lao này, trong khi phần lớn đa số chẳng quan tâm gì đến họ. Nhưng sự việc có lẽ không đơn giản như thế, nhờ vào những bất đồng giữa những suy nghĩ và những hành động của người ta, và vào sự đa dạng nhiều loại của những thôi thúc ước mong của họ.
Một vị trong số hiếm hoi khác thường này, tự xưng là bạn tôi trong những thư từ của ông với tôi. Tôi đã gửi ông quyển sách mỏng của tôi, trong đó luận giải tôn giáo như một ảo tưởng
[[1]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn1), và ông trả lời rằng ông hoàn toàn đồng ý với phán xét của tôi về tôn giáo, nhưng ông đã lấy làm tiếc rằng tôi đã không hoàn toàn hiểu thấu nguồn gốc đích thực của những tình cảm tôn giáo. Điều này, ông nói, bao gồm trong một xúc cảm khác thường vốn bản thân ông không bao giờ thiếu vắng, vốn ông tìm được nhiều người khác xác nhận, và ông có thể giả định là nó hiện diện trong hàng triệu người. Đó là một xúc cảm mà ông muốn gọi là một cảm giác về “vĩnh cửu”, một xúc cảm như về một gì đó không cùng tận, không giới hạn - nó đã giống như, là “đại dương” mênh mông. Xúc cảm này, ông nói thêm, là một thực tế hoàn toàn chủ quan, không phải là một tín điều của lòng tin tôn giáo; nó mang theo với nó không bảo đảm nào về bất tử của cá nhân, nhưng nó là nguồn của năng lượng tôn giáo vốn được những Nhà Thờ và những hệ thống tôn giáo khác nhau đã nắm lấy, chúng hướng dẫn nó vào những băng tầng đặc biệt, và không nghi ngờ gì cũng bị chúng làm cạn kiệt. Một người, ông nghĩ rằng, có thể đúng đắn tự gọi mình là có tôn giáo trên nền tảng của chỉ một mình xúc cảm đại dương này mà thôi, ngay cả nếu người ấy bác bỏ mọi tin tưởng và mọi ảo tưởng.
Quan điểm được bày tỏ từ người mà tôi hết sức vinh dự được xem là bạn, và chính ông là người một lần đã ca ngợi sự kỳ diệu của ảo tưởng trong một bài thơ
[[2]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn2), gây cho tôi không ít khó khăn. Tôi không thể khám phá ra được xúc cảm “đại dương” này trong chính tôi. Không phải là điều dễ dàng để đối phó một cách khoa học với những xúc cảm. Người ta có thể cố gắng để mô tả những dấu hiệu sinh lý của chúng. Chỗ nào điều này là không thể được - và tôi sợ rằng xúc cảm đại dương cũng sẽ thách thức lối mô tả về đặc điểm này - không có gì còn lưu lại, chỉ trừ rơi trở về trên nội dung có tính ý tưởng vốn nó là sẵn sàng nhất được liên kết với xúc cảm. Nếu tôi đã hiểu người bạn tôi cho đúng, với nó ông có ý chỉ về cùng một điều, giống như sự an ủi được một nhà viết kịch sáng tạo và có phần nào lập dị, đem cho người anh hùng của mình là người đang đối mặt với cái chết tự gây ra. “Chúng ta không thể rơi ra ngoài thế giới này” [[3]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn3). Đó là nói rằng, nó là một xúc cảm về một sự ràng buộc không thể tháo gỡ, trong tư cách là một với thế giới bên ngoài như một toàn bộ. Tôi có thể nhận xét rằng với tôi điều này có vẻ đúng hơn như một gì đó trong bản chất thuộc về một nhận thức trí thức, vốn nó không phải, nó là sự thật, là không có một giai điệu xúc cảm đi kèm, nhưng chỉ giống như thể sẽ có mặt với bất kỳ hành động khác nào của tư tưởng thuộc cùng phạm vi bằng nhau. Từ kinh nghiệm của riêng tôi, tôi không thể thuyết phục bản thân tôi, về bản chất nguyên thủy của một xúc cảm loại giống như vậy. Nhưng điều này không cho tôi quyền phủ nhận rằng trong thực tế nó xảy ra trong người khác. Câu hỏi duy nhất là liệu nó được thông dịch một cách chính xác hay không, và không biết nó có nên được xem như là *fons et origo* [[4]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn4)của toàn bộ nhu cầu về tôn giáo hay không.
Tôi không có gì để đề nghị hầu có thể có một ảnh hưởng quyết định trên giải pháp của vấn đề này. Ý tưởng về sự tiếp nhận của con người về một điều báo cho biết sự nối kết của họ với thể giới quanh họ qua một xúc cảm trực tiếp, vốn nó từ khởi đầu được hướng về mục đích đó, nghe ra rất lạ và gắn vào quá lệch lạc với dàn khung kết cấu của tâm lý chúng ta – khiến người ta thì có lý do chính đáng trong cố gắng để khám phá một giải thích phân tâm - đó là, một giải thích di truyền - về một xúc cảm loại như vậy. Dòng suy nghĩ nối sau tự nó nảy ra trong trí. Bình thường, không có gì chúng ta chắc chắn về nó hơn là xúc cảm về tự ngã của chúng ta, về
*ego*riêng mỗi chúng ta **[5]** [[6]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn6). *Ego*này xuất hiện với chúng ta như một gì đó có tính tự trị và nguyên khối đơn nhất, đánh dấu tách biệt rõ rệt với mọi thứ khác. Một dạng ngoài như thế là một đánh lừa, và rằng về mặt ngược lại, *ego*thì tiếp tục hướng nội, không có bất kỳ phân định nào rõ nét, vào thành một thực thể trí não [[7]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn7)vô thức vốn chúng ta chỉ định như là cái *id*, và nó dùng như là một loại mặt tiền cho *id*- đây đã là một khám phá được khảo cứu phân tích tâm lý thực hiện đầu tiên, vốn sẽ vẫn còn nhiều hơn nữa để nói với chúng ta về sự quan hệ của *ego*với *id*. Nhưng hướng ra phía bên ngoài, ở bất kỳ mức độ nào, *ego*dường như duy trì những đường dây phân giới rõ ràng và sắc nét. Chỉ có duy một trạng thái - đã thừa nhận là một trạng thái không bình thường, nhưng không phải một trạng thái có thể dán nhãn hiệu như bệnh lý được - trong trạng thái đó nó không làm điều này. Ở đỉnh cao trong tư cách của yêu đương, ranh giới giữa *ego*và đối tượng có cơ đe dọa bị tan chảy đi mất. Ngược với tất cả chứng cớ từ những giác quan của mình, một người đang yêu tuyên bố rằng “tôi” và “nàng” là một, và sẵn sàng xử sự như thể đó là một thực tại [[8]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn8). Những gì có thể được tạm thời bỏ đi với một chức năng sinh lý (nghĩa là bình thường) tất nhiên, cũng phải chịu để bị quấy nhiễu bởi những tiến trình bệnh lý. Bệnh lý học đã làm chúng ta quen thuộc với một số lượng lớn của những trạng thái trong đó những đường ranh giới giữa *ego*và thế giới bên ngoài trở nên bất định, hoặc trong đó chúng thực sự không được vẽ chính xác. Có những trường hợp trong đó những phần của cơ thể riêng một người, ngay cả những phần của đời sống trí não của chính ông ta - những nhận thức, những suy nghĩ và những xúc cảm của ông ta -, xuất hiện xa lạ với ông ta và như thể không thuộc về *ego*của ông ta; có những trường hợp khác, trong đó ông gắn vào thế giới bên ngoài những sự việc rõ ràng bắt nguồn từ *ego*riêng của ông ta và đáng lẽ phải được nó thừa nhận. Thế nên, ngay cả những xúc cảm của *ego*riêng của chúng ta là đối tượng của những nhiễu loạn, và những ranh giới của *ego*không phải là không thay đổi.
Suy nghĩ cân nhắc thêm nữa, bảo chúng ta biết rằng cảm-giác-
*ego*của người trưởng thành không thể đã vẫn cùng là một kể từ khi khởi đầu. Nó đã phải trải qua một tiến trình phát triển, tất nhiên, không thể chứng minh được, nhưng nó thừa nhận là được xây dựng với một mức độ xác suất có thể tin được [[9]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn9). Một trẻ sơ sinh còn ngậm vú mẹ hẳn vẫn chưa phân biệt được *ego*của mình với thế giới bên ngoài như nguồn của những cảm giác tuôn chảy vào nó. Nó dần dần học để làm như vậy, khi đáp ứng với những thúc giục khác nhau [[10]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn10). Nó phải bị ấn tượng rất mạnh mẽ bởi sự kiện là một vài nguồn kích thích, vốn sau này nó sẽ nhận ra như những cơ quan cơ thể chính nó, có thể cung cấp cho nó những cảm giác bất cứ lúc nào, trong khi những nguồn khác thỉnh thoảng lại lẩn trốn khỏi nó - trong đám đó, những gì nó mong muốn hơn tất cả, là bầu vú của người mẹ - và chỉ xuất hiện trở lại, như một kết quả của việc nó la khóc đòi giúp đỡ. Trong cách này, lần đầu tiên có gán đặt một “đối tượng” phản ngược với *ego*, trong hình thức của một gì đó tồn tại “bên ngoài”, và nó chỉ có thể buộc xuất hiện bằng một hành động đặc biệt [[11]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn11). Một khuyến khích xa hơn nữa đi đến một tháo gỡ *ego*khỏi khối lượng tổng quát của những cảm giác - đó là, đi tới sự nhận thức về một “bên ngoài”, một thế giới bên ngoài - được cung cấp bởi những cảm giác không thể tránh, thường xuyên, và nhiều lớp của đau đớn và khó chịu, bực bội; vốn sự loại bỏ và lẩn tránh chúng được nguyên tắc lạc thú [[12]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn12)ra lệnh, trong sự thực tập của sự thống trị không hạn định của nó. Một khuynh hướng nổi lên để tách biệt khỏi *ego*, tất cả mọi thứ có thể trở thành một nguồn của khó chịu loại giống như thế, để ném nó ra bên ngoài, và tạo ra một *ego*-lạc-thú thuần khiết, vốn nó đương đầu với một “bên ngoài” lạ lùng và đe dọa. Những ranh giới của *ego*-thuần-lạc-thú nguyên thủy này không thể thoát khỏi sự sửa đổi qua kinh nghiệm. Một số trong những điều mà người ta không muốn buông bỏ, vì chúng đem lại lạc thú, tuy nhiên không phải là *ego*, nhưng là đối tượng; và một vài đau khổ mà người ta tìm cách trục xuất lại quay ra là không thể tách rời được khỏi *ego*vì tư cách của nguồn gốc bên trong của chúng. Người ta đi đến học một tiến trình, qua một chiều hướng có chủ ý của những hoạt động giác quan của một người, và qua tác động bắp thịt thích hợp, người ta có thể phân biệt giữa những gì là ở bên trong - những gì thuộc về *ego*- và những gì là ở bên ngoài - những gì bắt nguồn từ thế giới bên ngoài. Trong cách này người ta làm bước đầu tiên hướng tới sự dẫn nhập của nguyên tắc thực tế [[13]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn13)vốn nó là thống trị sự phát triển trong tương lai [[14]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn14). Sự phân biệt này, tất nhiên, phục vụ mục đích thực tiễn là làm cho một người có khả năng để bảo vệ mình chống lại những xúc cảm không thích thú, mà một người thực sự cảm thấy hoặc một người thấy bị nó đe dọa. Ngõ hầu chống đỡ được những kích thích không thích thú nào đó phát sinh từ bên trong, *ego*có thể sử dụng không những phương pháp nào khác hơn là những phương pháp nó sử dụng chống lại không-thích-thú đến từ bên ngoài, và đây là điểm khởi đầu của những nhiễu loạn bệnh lý quan trọng.
Trong cách này, sau đó,
*ego*tách rời chính nó với thế giới bên ngoài. Hoặc, nói cho đúng hơn, ban đầu *ego*bao gồm tất cả mọi thứ, sau đó nó phân tách một thế giới bên ngoài ra khỏi từ chính nó. Xúc cảm về *ego*hiện nay của chúng ta, do đó, chỉ là một dư-thừa đã tóp nhỏ lại của một bao gồm lớn rộng hơn nhiều - thực vậy, một xúc cảm ôm-lấy-tất-cả - xúc cảm đó tương ứng với một kết buộc mật thiết hơn giữa *ego*và thế giới xung quanh nó. Nếu chúng ta được phép giả định rằng có nhiều người, trong đời sống tinh thần của họ có xúc cảm *ego*chính này, ở một mức độ nhiều hoặc ít hơn, vẫn dai dẳng tồn tại trong họ bên cạnh xúc cảm *ego*hẹp hơn nhiều và phân giới sắc rõ hơn nữa của sự chín chắn trưởng thành, giống như một thứ đối ứng của nó. Trong trường hợp đó, những nội dung ý tưởng thuận hợp với nó sẽ chính xác là của những gì của sự vô hạn và của một kết buộc với vũ trụ - cùng những ý tưởng vốn với chúng, người bạn của tôi đã diễn giải là xúc cảm “đại dương”.
Nhưng chúng ta có hay không một quyền để giả định sự tồn tại của một cái gì đó mà ban đầu đã có ở đó, bên cạnh của những gì đã về sau vốn bắt nguồn từ nó? Chẳng nghi ngờ gì. Không có gì lạ trong một hiện tượng như vậy, dù là trong lĩnh vực trí não hoặc nơi nào khác. Trong thế giới động vật, chúng ta giữ quan điểm rằng những loài phát triển cao nhất đã được tiến hành từ những loài thấp nhất; và dẫu thế chúng ta tìm thấy tất cả những thể dạng đơn giản vẫn còn tồn tại đến ngày nay. Loài của những giống bò sát
[[15]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn15)vĩ đại đã tuyệt chủng, và đã mở đường cho loài của những động vật có vú, nhưng một đại diện đích thực của nó, giống cá sấu, vẫn còn sống giữa chúng ta. So sánh tương tự này có thể là quá xa, và nó cũng bị yếu đi vì trường hợp những loài thấp hơn còn tồn tại hầu hết không phải là tổ tiên thực sự của loài phát triển cao hơn ngày nay. Như một nguyên tắc, những nối kết trung gian đã tuyệt giống và chúng ta chỉ biết được qua sự tái dựng. Trong lĩnh vực của não thức, về mặt khác, những gì là nguyên thủy là quá thông thường được gìn giữ bên cạnh của những phiên bản chuyển đổi vốn đã phát sinh từ nó rằng đến nỗi không cần thiết phải cung cấp những trường hợp như bằng chứng. Khi điều này xảy ra, nó thường là hậu quả của một sự tách rẽ ra trong phát triển: một phần (trong ý nghĩa định lượng) của một thái độ, hay thôi thúc bản năng vẫn giữ nguyên không thay đổi, trong khi một phần kia đã trải qua phát triển xa hơn nữa.
Điều này đưa chúng ta đến vấn đề tổng quát hơn của sự bảo tồn trong lĩnh vực của não thức. Vấn đề hầu như còn chưa hề được nghiên cứu
Rome
cổ xưa nhất là Palatine.
Sau đó, tiếp theo giai đoạn của trong thời đại cộng
hòa sẽ chỉ có thể cho ông khả năng nhiều nhất là chỉ ra những vị trí nơi những
đền thờ và những dinh thự công cộng của thời đại đó đã đứng. Địa điểm của chúng
hiện nay bị những tàn tích chiếm chỗ, nhưng không phải những tàn tích của chính
chúng, nhưng của những phục hồi đã làm sau khi chúng bị cháy hoặc tiêu hủy. Hầu
như không cần thiết phải nhận xét rằng tất cả những gì còn lại này của LaMã cổ
đại được tìm thấy lồng khớp chặt chẽ vào mớ lộn xộn của một thủ phủ vĩ đại đã
lớn lên trong vài thế kỷ vừa qua kể từ thời Phục hưng. Chắc chắn không phải là
có một ít vốn là cổ đại vẫn còn chôn vùi trong đất của thành phố, hoặc dưới
những tòa nhà hiện đại của nó. Đây là cách qua đó quá khứ được được giữ lại
trong những địa điểm lịch sử giống như thành Rome . Rome [[16]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn16), nhưng nó thì quá hấp dẫn và quan trọng khiến chúng ta có thể được phép chuyển chú ý của chúng ta sang nó một lúc, dẫu cho lý do của chúng ta là không đủ. Bởi vì chúng ta đã vượt qua được sai lầm của giả định rằng sự quên lãng mà chúng ta quen thuộc với, là biểu hiện một sự phá hủy của vết tích-ký ức - đó là, một sự hư vô hóa nó - chúng ta đã có khuynh hướng nhận quan điểm ngược lại, rằng trong đời sống trí não không có gì từng một lần thành hình mà có thể diệt vong – rằng tất cả mọi thứ, một cách nào đó được bảo tồn, và trong những hoàn cảnh thích hợp (lấy thí dụ, khi hồi tưởng ngược về quá khứ cho đủ xa) nó có thể lại một lần được đưa ra ánh sáng. Chúng ta hãy cùng cố gắng nắm bắt những gì liên quan đến giả định này, bằng cách lấy một tương tự từ một lĩnh vực khác. Chúng ta sẽ chọn lịch sử của Thành phố Vĩnh Cửu [[17]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn17)như một thí dụ. Những sử gia kể cho chúng ta biết rằng *Quadrata Roma*, một địa điểm định cư có tường rào trên đồi *Septimontium*, một liên đoàn của những khu định cư trên những ngọn đồi khác nhau; sau đó đến thành phố giới hạn bởi những bức tường Servian; và vẫn sau đó nữa, sau tất cả những biến đổi trong những thời kỳ của nền cộng hòa và những Caesars đầu tiên, là thành phố mà Hoàng đế Aurelian xây tường thành của ông bao quanh. Chúng ta sẽ không truy nguyên những thay đổi mà thành phố đã trải qua xa hơn thêm nữa, nhưng chúng ta sẽ tự hỏi chúng ta, nếu như có một du khách, người mà chúng ta giả sử sẽ được trang bị kiến thức lịch sử và địa hình đầy đủ nhất, vẫn có thể tìm thấy được bao nhiêu xót lại của những giai đoạn đầu này trong Rome của ngày nay. Ngoại trừ một vài khoảng trống, ông sẽ thấy những bức tường của Aurelian gần như không thay đổi. Ở một vài chố, ông sẽ có thể tìm thấy những phần của bức tường Servian nơi chúng đã được khai quật và đưa ra ánh sáng. Nếu ông biết cho đủ - nhiều hơn khảo cổ học ngày nay biết - ông có lẽ có thể truy ra vết tích trong đồ thị của thành phố, toàn bộ dãy tường đó chạy, và nét chính của *Quadrata Roma*. Về những tòa nhà mà có thời đã chiếm khu vực cổ xưa này, ông sẽ không tìm thấy gì cả, hoặc chỉ có rất ít vẫn còn, vì chúng thôi không tồn tại nữa. Những tài liệu tốt nhất về
Bây giờ chúng ta hãy cùng, theo một chuyến bay của tưởng tượng, giả sử rằng Rome không phải là một cư trú của con người nhưng là một thực thể thuộc về tinh thần với một quá khứ lâu dài và phong phú tương tự - một thực thể, đó là nói rằng, trong đó không có gì đã một lần đi đến hiện hữu mà đã mất đi, và tất cả những giai đoạn đầu của sự phát triển vẫn tiếp tục tồn tại song hành với những gì mới nhất. Điều này có nghĩa rằng trong Rome, những cung điện của Caesars, và Septizonium của Septimius Severus sẽ vẫn dựng lên như chiều cao xưa của chúng trên đồi Palatine, và lâu đài S. Angelo sẽ vẫn có những bức tượng đẹp tiếp tục đứng trên những lỗ châu mai làm dáng cho chúng như cho đến khi có cuộc vây hãm của những người Goths, và vân vân như vậy. Nhưng còn hơn thế này. Tại nơi Caffarelli Palazzo đã chiếm chỗ, một lần nữa sẽ đứng - mà Palazzo không phải bị gỡ bỏ - đền thờ của Jupiter Capitolinus; và đền này không chỉ ở hình dạng mới nhất của nó, như người LaMã thời Đế quốc đã nhìn thấy nó, nhưng cũng trong một hình dạng sớm nhất của nó, khi nó vẫn cho thấy những dạng Etruscan và được trang trí với những hoa văn mái ngói bằng đất nung. Ở chỗ Coliseum bây giờ đang đứng, chúng ta có thể cùng lúc chiêm ngưỡng Golden House đã biến mất của của Nero. Trên Piazza của Pantheon chúng ta nên tìm thấy không chỉ Pantheon của ngày nay, như Hadrian đã để lại cho chúng ta, nhưng trên cùng một địa điểm, dinh thự Agrippa đã dựng lên ban đầu; quả thật vậy, cùng một mảnh đất sẽ chống đỡ cả nhà thờ Santa Maria Sopra Minerva, và cả ngôi đền cổ vốn nó được xây dựng trên đó. Và người quan sát sẽ có lẽ chỉ phải thay đổi hướng nhìn, hoặc vị trí của mình để gọi lên một cảnh quan này hay một cảnh quan khác.
Rõ ràng là không cần phải quay đẩy mơ tưởng của chúng ta tiếp tục xa hơn nữa, vì nó dẫn đến những điều không thể tưởng tượng và thậm chí vô lý. Nếu chúng ta muốn trình bày lại diễn tiến lịch sử trong những điều kiện không gian, chúng ta chỉ có thể làm điều đó bằng sự đặt kề cạnh nhau trong không gian: vì cùng một không gian không thể có hai nội dung khác nhau. Nỗ lực của chúng có vẻ là một trò chơi vô hiệu. Nó chỉ có một biện minh. Nó cho chúng ta thấy chúng ta đã xa như thế nào khỏi việc nắm vững những đặc điểm của đời sống tinh thần bằng cách tái trình bày chúng trong những thuật ngữ hình tượng.
Có một phản đối xa thêm nữa phải được xem xét. Câu hỏi có thể được nêu lên – tại sao chúng ta lại chọn đúng ngay quá khứ của một
*thành phố*để so sánh với quá khứ của não thức. Sự giả định rằng tất cả mọi thứ quá khứ thì được gìn giữ - đứng vững, ngay cả trong đời sống tinh thần, chỉ với điều kiện là cơ quan của não thức vẫn giữ nguyên vẹn, và những mô tế bào của nó không bị hư hỏng do chấn thương, hoặc viêm nhiễm. Nhưng những ảnh hưởng tàn phá vốn có thể so sánh được với những nguyên nhân của bệnh tật như thế này không bao giờ thiếu trong lịch sử của một thành phố, ngay cả khi nó có một quá khứ ít phức tạp hơn so với Rome, và như London, ngay cả khi nó đã hầu như không bao giờ phải chịu đựng những sự đột nhập của một thù địch. Những phá hủy và thay thế những tòa nhà xảy ra trong tiến trình phát triển hòa bình nhất của một thành phố. Một thành phố do đó là *tiên nghiệm*không thích hợp cho một so sánh loại này với một cơ cấu trí não.
Chúng ta cúi đầu trước điều phản đối này, khi từ bỏ nỗ lực của chúng ta để vẽ một tương phản ấn tượng, và thay vào đó, chúng ta sẽ quay về những gì sau cùng có liên quan gần gũi hơn với đối tượng so sánh - cơ thể của một con vật hay một con người. Nhưng ở đây, cũng vậy, chúng ta tìm thấy cùng điều tương tự. Những giai đoạn đầu của phát triển thì không trong ý hướng nào vẫn được gìn giữ; chúng đã được hấp thụ vào những giai đoạn sau vốn chúng đã cung cấp vật liệu cho những giai đoạn đó. Thai phôi không thể được khám phá ở người trưởng thành. Tuyến thymus của tuổi thơ được thay thế sau tuổi dậy thì bằng mô liên kết, nhưng tự thân nó thôi không còn hiện diện nữa; trong tủy xương của người trưởng thành tôi có thể, là đúng thực vậy, truy nguyên những phác thảo của xương của đứa trẻ, nhưng chính nó đã biến mất, sau khi kéo dài và dày lên, cho đến khi nó đạt được hình dạng cuối cùng dứt khoát của nó. Thực tế vẫn còn là chỉ trong não thức là một bảo tồn như thế của tất cả những giai đoạn trước đó song song với hình thức cuối cùng có thể có, và rằng chúng ta đang không ở trong một vị trí để trình bày hiện tượng này trong những thuật ngữ tượng hình.
Có lẽ chúng ta đang đi quá xa trong việc này. Có lẽ chúng ta nên tự hài lòng với khẳng định rằng những gì là quá khứ trong đời sống tinh thần
*có thể*được bảo quản và không *nhất thiết*phải bị tiêu huỷ. Nó luôn luôn có thể có rằng ngay cả trong não thức một số của những gì là cũ là bị xòa nhòa hoặc bị hấp thụ - cho dù trong tiến trình bình thường của những sự vật, hoặc như là một ngoại lệ - cho đến một mức mà nó không thể phục hồi, hoặc làm sống lại được bằng bất kỳ phương tiện nào; hoặc sự bảo quản nói chung là phụ thuộc trên một số điều kiện thuận lợi nào đó. Có thể, nhưng chúng ta không biết gì về nó. Chúng ta chỉ có thể giữ chặt vào sự kiện - nó đúng hơn là quy luật hơn là ngoại lệ - để quá khứ được bảo tồn trong đời sống tinh thần.
Thế nên, chúng ta là hoàn toàn sẵn sàng thừa nhận rằng xúc cảm “đại dương” hiện hữu trong nhiều người, và chúng ta có khuynh hướng truy nguyên nó về một giai đoạn đầu của xúc cảm-
*ego*. Câu hỏi nêu lên sau đó là - tuyên xưng gì để đòi xúc cảm này phải được xem như nguồn của những nhu cầu tôn giáo.
Đối với tôi tuyên xưng thực không có vẻ mạnh mẽ. Sau tất cả, một xúc cảm chỉ có thể là một nguồn của năng lượng nếu chính nó là biểu hiện của một nhu cầu mạnh mẽ. Những dẫn xuất của những nhu cầu tôn giáo từ sự bất lực của trẻ sơ sinh, và sự khao khát về người cha vốn nó dựng dậy, có vẻ như với tôi không thể chối cãi, đặc biệt là vì xúc cảm thì không đơn thuần chỉ kéo dài từ những ngày thơ ấu, nhưng là vĩnh viễn duy trì bởi sự sợ hãi về sức mạnh vượt trội của Số Phận. Tôi không thể nghĩ được bất kỳ một nhu cầu nào trong thời thơ ấu cũng mạnh như sự nhu cầu về sự bảo vệ của một người cha. Do đó, phần đóng của xúc cảm đại dương, vốn nó có thể tìm kiếm một cái gì đó tựa như khôi phục lại
*quá-yêu-chỉ-mình* [[18]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn18)vô hạn, là bị lật đổ khỏi một nơi trên chính diện. Nguồn gốc của thái độ tôn giáo có thể được truy ngược trở lại trong những nét đại cương rõ ràng xa cho về đến những xúc cảm của sự bất lực ấu trĩ trẻ con. Có thể có một cái gì đó thêm xa hơn nữa sau đó, nhưng với hiện tại, nó bị gói trong tối tăm.
Tôi có thể tưởng tượng rằng xúc cảm đại dương đã trở thành kết nối với tôn giáo muộn hơn về sau. Sự “đồng nhất với vũ trụ” vốn dựng thành nội dung ý tưởng của nó nghe giống như một nỗ lực đầu tiên ở một sự an ủi tôn giáo, dường như thể nó đã là một cách khác để tuyên bố phủ nhận sự nguy hiểm mà
*ego*nhận ra như đe dọa nó từ thế giới bên ngoài. Hãy một lần nữa để tôi thú nhận rằng, rất khó khăn cho tôi làm việc với những số lượng mơ hồ không thể nắm bắt này. Một người bạn khác của tôi, người có lòng khao khát kiến thức vô độ đã dẫn ông đến làm những thí nghiệm khác thường nhất, và đã kết thúc bằng đem cho ông một kiến thức bách khoa, đã đảm bảo với tôi rằng qua những thực hành Yoga, bằng cách rút mình khỏi thế giới, bằng cách sửa chữa sự chú ý của những chức năng cơ thể, và bằng những phương pháp đặc biệt của phép thở, một người trong thực tế có thể khơi dựng dậy những cảm giác mới, và một kết hợp những cảm giác hữu cơ bao gồm nhận thức về sự hiện hữu của cơ thể [[19]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn19)trong tự thân một người, mà ông xem như là những hồi quy về với những trạng thái nguyên sơ của não thức vốn bị che phủ từ đã lâu rồi. Ông nhìn thấy trong chúng một cơ sở sinh lý học, như nó đã là, thuộc nhiều về trí tuệ của chủ nghĩa thần bí. Là điều sẽ không khó để tìm thấy những kết nối ở đây với một số những biến cải mờ khuất của đời sống tinh thần, chẳng hạn như những nhập định và xuất thần. Nhưng tôi xúc động để kêu lên trong những lời của người thợ lặn của Schiller: - *“. . . Hãy để hắn cùng vui,* *với những người thở trên kia trong ánh sáng hồng”* [[20]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftn20) *Lê Dọn Bàn tạm dịch- bản nháp thứ nhất* *(Jul/2011)*
Nguyên văn tiếng Đức: Sigmund Freud
Vienne,
1929). *. Das Unbehagen In Der Kultur*(
Dịch từ bản tiếng Anh: Sigmund Freud.
*Civilization and its Discontents.*Translated & Edited: James Strachey. W.W. Norton & Company. NewYork, 1961.
Có đối chiếu và tham khảo với một vài bản tiếng Anh hiện có khác, và bản dịch tiếng Pháp: Sigmund Freud.
. France , 1971 Paris *Malaise Dans La Civilisation*. Traduit de L’Allemand par Ch. Et J. Odier. Presses Universitaires De [[1]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref1)[ *The Future of an Illusion*(1927c)] - [– bản dịch Lê DọnBàn:](http://chuyendaudau.blogspot.com/2011/02/sigmund-freud-tuong-lai-cua-mot-ao.html) *Tương lai của một Ảo tưởng*
Dịch theo bản : Sigmund Freud,
, 1961 New York *Civilization and its Discontents*, Ed. & Tr. James Strachey, Norton &Co.,
Ở trang 36 – Freud định nghĩa “
*văn minh*”: ** *“Kultur”:* *tổng số những thành tựu và những quản thúc làm đời sống chúng ta khác biệt với đời sống thuần sinh vật trước đây của tổ tiên chúng ta, nó phụng sự hai mục đích – nêu tên là: bảo vệ con người chống lại thiên nhiên và điều chỉnh quan hệ tương hỗ giữa chính con người với nhau.*
Những chú thích trong ngoặc vuông [ ] là của dịch giả bản Anh Ngữ của James Strachey.
Những chú thích khác, không trong ngoặc vuông – là của tôi - LDB.
[[2]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref2)[Cước chú thêm 1931: *Liluli*(1939) – Kể từ sự xuất bản hai tập sách *La vie de Ramakrisna*(1929) và *La vie de Vivekanada*(1930), tôi thôi không dấu sự kiện là người bạn đã nói trên trong bài văn là Romain Rolland. (Rolland đã viết cho Freud về “xúc cảm đại dương” trong một lá thư Dec 5, 1927, không lâu sau khi *The Future of an Illusion*xuất bản)] [[3]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref3)Christian Grabbe, *Hannibal*: “Ja, aus der Welt warden wir nicht fallen. Wir sind einmal darin.” [[4]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref4)tiếng Pháp trong nguyên văn – *“gốc và nguồn”* [[5]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref5) *Ego* **(**“I” hay “Ich” **),** *id* **(**“it” hay “Es” **),** *super-ego* **(**“over-I” hay “Über-ich” **) –**Trong bản dịch này và những bản dịch khác của những tác phẩm của Freud – tôi đề nghị giữ nguyên những từ đặc biệt này của ông, trong tiếng Anh, như *libido, ego, id*, … lý do nếu dịch là gì đi nữa, cũng sẽ là phiền phức và quanh co hơn để tìm một ký hiệu khác thay thế cho chúng, mà sẽ không trọn nghĩa (thí dụ - *ego*không phải là bản ngã, id không là căn cước, *libido*không đơn giản là nhục dục,..). Chúng có những nội dung rất đặc biệt “Freud”, chúng ta nên để nguyên khi đọc ông. *Id*là chỗ trụ của thèm muốn và bản năng, nó hoàn toàn vô thức. *Ego*, vốn phần lớn là hữu thức, bắt đầu như một cơ cấu tâm lý không phân biệt – như Freud trình bày ở chương I, Khi đứa trẻ học phân biệt giữa chính nó (ta) và những đối tượng nó ham muốn (cái khác), *ego*phát triển như là một cơ cấu phân tách với *id*. Sự phân biệt này kết quả từ những thất vọng ban đầu - khi những thàm muốn không được thỏa mãn của chúng ta. Khi Freud nói đến *ego*, ông nói về một thứ gì đó tự hiểu nó là ai. Còn *super-ego*là sự tự phê phán được chủ quan hóa. Sự chủ quan hóa như tiếng nói của người cha, hay của uy quyền.
- Lương tâm:
*Super-ego*(Uber-Ich): Qui luật đạo đức xã hội
- Hữu thức:
*Ego*(Ich): Tư tưởng, suy nghĩ, ý tưởng, hình ảnh (kể cả giấc mơ) trong hữu thức
- Vô thức:
*Id*(Est): Những dục vọng không được chấp nhận, những bản năng xấu xa dơ bẩn đáng khinh. [[6]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref6)[Một vài chú thích về cách Freud dùng những thuật ngữ “ *ego*” và “self” sẽ tìm thấy trong bài giới thiệu của người biên dịch tập *The Ego and the Id*(1923b), *Standard Ed.,*19,7. ] [[7]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref7)mental entity. [[8]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref8)[Cf. một cước chú ở Phần III của câu chuyện về trường hợp Schreber (1911c) *Standard Ed.,*12, 69. ] [[9]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref9)[Cf. nhiều bài viết về chủ đề phát triển- *ego*và cảm xúc- *ego*ghi năm tháng từ luận văn của Ferenczi trong ‘Những giai đoạn trong sự Phát triển của Xúc cảm và Thực tại’, (1913) đến những đóng góp của Federn những năm 1926, 1927 và muộn hơn.] [[10]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref10)[Trong đoạn văn này, Freud lập lại trên một mảnh đất quen thuộc. Ông đã bàn về vấn đề không lâu trước đó, trong luận văn về sự ‘Phủ nhận’ (1925h), *Standard Ed.,*19, 236-8. Nhưng ông đã bàn luận về nó trong nhiều dịp sớm hơn nữa. Xem, thí dụ, ‘Những bản năng và những thăng trầm của chúng’ (1915c), ibid, 14, 119 vad 134-6, và *Sự diễn giải những giấc mộng*(1900a), ibid., 5, 565-6. Nội dung cơ bản của nó, thực vậy, đã được tìm thấy trong ‘Project’ của năm 1895, những mục 1, 2, 11 và16 của phần I (Freud, 1950a).] [[11]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref11)[“hành động đặc biệt” của ‘Project’ ] [[12]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref12) *Pleasure Principle*– Nguyên tắc lạc thú: khái niệm của Freud, trình bày trong *Beyond the Pleasure Principle*, 1921, của ông. *Id*tuân thủ nguyên tắc này, vốn nó là những nỗ lực nhằm thỏa mãn những ước muốn đã thiết lập từ thơ ấu
Nguyên tắc
*lạc thú/không lạc thú*, thường được gọi ngắn là *nguyên tắc lạc thú*, đòi hỏi bộ máy tâm lý tự động buông xả những kích thích khi chúng tích lũy đến cao hơn một ngưỡng cửa nhất định nào đó, và có kinh nghiệm như không lạc thú. Nguyên tắc này điều hành sự hoạt động của những quá trình chính yếu và là cơ sở cho quan điểm kinh tế trong triết lý tâm lý (metapsychology).
“
*Lustprinzip*” trong tiếng Đức, được dịch sang tiếng Anh là “ *pleasure principle*”, chúng ta tạm dịch là “ *Nguyên tắc lạc thú*” . “ *Lust*” trong tiếng Đức thực sự có hai nghĩa: một nghĩa của niềm vui, nhưng còn có nghĩa là ao ước, hoặc muốn. “ *Lust haben auf*” là thành ngữ phổ thông nhất cho “muốn, ao ước có”. Nên nguyên tắc lạc thú cũng là *nguyên tắc ao ước*: Bộ máy tâm lý không có thể làm gì khác hơn ngoài mong muốn, Freud nói vậy. Tương tự như vậy, đối với “ *Unlustprinzip*” là “nguyên tắc không lạc thú”. Trong *The Interpretation of Dreams*(1900a) - “ *Unlust*” cũng có nghĩa là không thích, không muốn, ác cảm. Có những dịp, hữu thức chúng ta quay đi, làm ngơ, và tránh né trước những gì mình có ác cảm, không thích,
Bản chất hai mặt của nguyên tắc lạc thú:
- Trong
biểu hiện tích cực của nó, nguyên tắc này đơn giản là xung lực nội tại ích
kỷ đòi thỏa mãn tất cả những đòi hỏi của chúng ta; nó là một xu thế săn
đuổi chạy theo sau lạc thú. Nhưng chúng ta nhanh chóng nhận ra rằng thế
giới bên ngoài và những người khác cũng có những đòi hỏi, hoặc chúng can
thiệp, hoặc ngăn chặn trực tiếp hay gián tiếp không cho chúng ta thỏa mãn
nhiều những đòi hỏi của chúng ta – nên xuất hiên
*nguyên tắc thực tế*, đây là chỗ và lúc chúng ta ý thức rằng những mong ước của chúng ta không có thể thỏa mãn tất cả, và nếu thỏa mãn cũng không trọn vẹn, như ý.
- Điều này dẫn tới biểu hiệu thứ hai, tiêu cực của nguyên tắc lạc thú: cố gắng tránh thất vọng, bất mãn càng nhiều càng tốt – Từ chỗ này, chúng ta học được từ chối những đòi hỏi, mong ước vốn tự thấy trước không thể thỏa mãn, thành công; khi tự từ chối chúng như thế, chúng ta sẽ bớt chịu bất mãn, ít đau khổ hơn là đuổi theo chúng rồi đi đến tan vỡ thất bại không tranh khỏi.
Những biện pháp xoa dịu giảm nhẹ: Những chiến lược giúp chúng ta tránh những đau khổ của cuộc sống:
- Chuyển hướng: chúng ta chuyển dòng chảy những nhu cầu và mong muốn của chúng ta vào những khu vực nơi chúng có thể dễ dàng được thỏa mãn. Trong phạm trù này, Freud bao gồm những hoạt động khoa học hoặc những hình thức khác của thành tựu chuyên môn. Đây là những đường lối gặp kháng cự ít nhất (Liên kết nhất với thực tại.)
- Thay thế những hỏa mãn: đây là những hình thức đền bù cho sự thiếu niềm vui ở những nơi khác. Freud liệt kê ở đây tất cả những hình thức của ảo giác, ảo tưởng, bao gồm nhiệt tình tôn giáo, tưởng tượng, trốn thoát vào nghệ thuật, v.v.
- Say sưa, nhiễm độc: chúng ta thoát khỏi sự khó chịu, bất hạnh của chúng ta bằng cách quên chúng đi, tránh chúng sang một bên, và chúng ta quay sang tự nhiễm độc bằng rượu, ma túy, v.v Ở đây chúng ta xử lý những triệu chứng, kết quả (bất hạnh của chúng ta), không phải nguyên nhân (những lý do của bất hạnh). Như những chiến lược né tránh và từ chối, Tự nhiễm độc có thể làm tăng bất hạnh thực sự chúng ta vốn muốn phá vỡ. (Xa thực tại nhất).
Những phản ứng điển hình của nhu cầu của lạc thú này và tự bảo vệ trước sự bất mãn:
1) rút lui = những người sống ẩn dật, sống khổ hạnh, như cuộc sống của những đạo sĩ, tu sĩ trong những tôn giáo; giết chết bản năng;
2) tiếp tục tấn công = những con người của hành động, như những chính trị gia, những nhà cải, vv; kiểm soát bản năng;
3) hoán chuyển hoặc thăng hoa = tìm kiếm lạc thú thông qua những nguồn thay thế mà trong đó người ta có kiểm soát hơn, chẳng hạn như khảo cứu khoa học, truy tầm kiến thức..vv, thay thế hoán chuyển thỏa mãn, đổi những con đường ức chế với những lối dễ dàng đạt được hơn;
4) thoát vào ảo tưởng = tưởng tượng, tôn giáo, những thuốc có dược tính tác dụng não thức, vv;
5) áp dụng một thái độ "thẩm mỹ" = nuôi dưỡng một tình yêu với vẻ đẹp (thực chất là một sự hài lòng thay thế), nghệ thuật, một cách thức cụ thể cho việc tìm kiếm sự hài lòng = tìm những gì đẹp trên thế giới, nhìn thấy khía cạnh “tích cực” của tất cả mọi thứ; - thái độ “cốc rượu không bị vơi một nửa, nhưng còn đầy một nửa”.
6) ôm lấy hoặc thay đổi thế giới: chuyển sang hoạt động từ thiện và những hình thức tham gia vào sự chăm sóc thế giới và xã hội = chuyển
*Eros*vào *Caritas*, tình yêu đại đồng và quan tâm phụng sự nhân loại; làm việc đẻ cải thiện thực tại, để làm bớt đi những cơ hội và điều kiện gây bất hạnh cho tất cả con người. [[13]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref13) *Reality principle*– nguyên tắc thực tế - Nguyên tắc thực tế: Một khái niệm khác nữa của Freud: nguyên tắc thực tế là vị thống đốc thực sự của những hành động được *ego*thực hiện, và luôn luôn phản đối lại nguyên tắc lạc thú của *Id*. Vai trò của nó có thể xem như áp đặt một điều chỉnh trên nguyên tắc lạc thú, thường là cố gắng hòa giải những ham muốn của id với thực tế; do đó nó có tính toán đến những ảnh hưởng của thế giới bên ngoài.
Nguyên tắc thực tế là một trong hai nguyên tắc chính chi phối hoạt động của não thức. Nó chỉ định nhận thức cần thiết của tâm lý về những thông tin liên quan đến thực tại và đứng tương phản với nguyên tắc lạc thú tìm kiếm việc buông xả hoặc loại bỏ những căng thẳng bằng mọi giá. Mặc dù những nguyên tắc thực tế được chính thức đưa vào vốn từ vựng của Freud vào năm 1911 (“Formulations on the Two Principles of Mental Functioning”
**nó có thể được tìm thấy ở dạng tiềm ẩn trong những suy nghĩ của ông từ sớm hơn (“Project for a Scientific Psychology” - 1895)**
Sự cần thiết cho một khái niệm như vậy phát sinh tại thời điểm như là một kết quả của một mâu thuẫn nội bộ trong nguyên tắc lạc thú, hoặc cụ thể hơn, trong khái niệm hoàn thành mong muốn bằng ảo giác, có xu hướng đánh lừa bộ máy tâm thần và làm nó tổn thương khi tạo ra một sự thỏa mãn hư ảo giả tạo, chứ không thực tại.
[[14]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref14)[Cf. ‘Formulations on the Two Priciples of Mental Functioning’ (1911b), *Standard Ed.,*12 222-3] [[15]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref15)saurians [[16]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref16)[một cước chú về vấn đề đã được Freud thêm vào năm 1907, trong đoạn F của chương cuối của *The Psychopathology of Everyday Life*(1901b), *Standard Ed.,*6, 274-5] [[17]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref17)[Dựa trên *The Cambridge Ancient History*, 7 (1928): ‘The Founding of Rome’, Hugh Last] [[18]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref18) *Narcissism:*Thuật ngữ narcissism, như nội dung câu chuyện Narcissus trong thần thoại HyLạp, chỉ tình yêu với chính mình, tự-yêu-mình. Khái niệm này đã được giới thiệu trong công trình của Freud một thời gian ngắn trước khi xuất bản “On Narcissism: An Introduction” (1914c). Bài viết này là một phản ứng với bốn vấn đề liên quan: những khó khăn gặp phải trong phân tâm học trong khi làm việc với neurotics, những tranh cãi với Jung, người bảo vệ ý tưởng về sự hiệp nhất của năng lượng tâm lý (unity of psychic energy), tranh luận với Adler về vai trò của “phản đối nam tính” (masculine protest) trong sự hình thành triệu chứng, và trên tất cả là sự quan tâm ngày càng tăng của Freud về những bệnh rối loạn tâm thần (psychoses), mở đường cho việc nghiên cứu *ego*(1923a).
Đưa ra khái niệm của
*quá-yêu-chỉ-mình*, Freud (1914c) có ý định cho thấy bốn hiện tượng khác nhau có liên quan như thế nào: narcissism như sự suy bại, lầm đường về tình dục; narcissism như một giai đoạn phát triển tâm lý; narcissism là sự truyền nghị lực cho libido; và narcissism là sự lựa chọn đối tượng. Ông cũng mô tả một *ego*lý tưởng là người thừa kế của narcissism trẻ con và như một cơ năng tâm linh tự-quan sát. Hai khái niệm này sẽ được Freud về sau khai triển chi tiết.
Trong trường hợp của narcissism là sự lựa chọn đối tượng: một người yêu thương “(a) những gì là chính hắn (tức là chính người ấy), (b) những gì hắn đã là, (c) những gì bản thân hắn muốn giống như, trở nên, sẽ là, (d) người nào đó đã từng là một phần của chính hắn”.
[[19]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref19)Coenaesthesias – hay coenesthesia, coenesthesis, cenesthesia, cenesthesis [[20]](http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5711201992787915344#_ftnref20)tiếng Đức trong bản Anh ngữ: “. . . Es freue Sich. Wer da atmet rosigten im Licht”. Schiller - ‘Der Taucher’

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block


markdown:
S,M,L,XL,XXL
Nhiều màu sắc để lựa chọn
Áo bếp là trang phục cần thiết cho mỗi đầu bếp tại các quán ăn, nhà hàng, khách sạn. Sản phẩm không chỉ là đồng phục bắt buộc trong vệ sinh an toàn thực phẩm mà còn đem lại sự chỉnh chu chuyên nghiệp về hình ảnh nhà hàng, khách sạn của bạn.
ÁO BẾP MAY SẴNÁo bếp là trang phục cần thiết cho mỗi đầu bếp tại các quán ăn, nhà hàng, khách sạn. Sản phẩm không chỉ là đồng phục bắt buộc trong vệ sinh an toàn thực phẩm mà còn đem lại sự chỉnh chu chuyên nghiệp về hình ảnh nhà hàng, khách sạn của bạn.
*Áo bếp may sẵn với những đường may tỉ mỉ, chắc chắn.* *Áo bếp may sẵn với nhiều mẫu thiết kế đẹp.*
-
[Áo bếp may sẵn](http://aobep.com/ao-bep-197/)
-
[Tạp dề may sẵn](http://aobep.com/tap-de/)
-
[Nón bếp may sẵn](http://aobep.com/non-bep/)
-
[Đồng phục bác sĩ may sẵn](http://chuyenmaydongphuc.vn/san-pham/dp-may-san/dong-phuc-bac-si-may-san-c99.html)
Mọi chi tiết vui lòng liên hệ:
CÔNG TY TNHH TM DV SX PHÚ HOÀNG
Địa chỉ: 39/5 Đường Trục, P13, Q.Bình Thạnh, TP.HCM
Xưởng: 60 Phạm Văn Chiêu, Phường 14, Quận Gò Vấp, TP.HCM
Điện thoại: 08 62788 988 - 0908 149 946
Email: dongphucphuhoang@gmail.com - Web: www.chuyenmaydongphuc.vn

Server: Apache

Set-Cookie: language=vn

Content-Type: text/html


markdown: [Giới thiệu](/index.php?language=vi&nv=news&op=Gioi-thieu) [Tin tức - Sự kiện](/index.php?language=vi&nv=news&op=Tin-tuc-Su-kien) [Các thông báo](/index.php?language=vi&nv=news&op=Cac-thong-bao) [Sự kiện nổi bật](/index.php?language=vi&nv=news&op=Su-kien-noi-bat) [Chiến lược phát triển](/index.php?language=vi&nv=news&op=Chien-luoc-phat-trien) [Kiểm định chất lượng](/index.php?language=vi&nv=news&op=Kiem-dinh-chat-luong) [Tuyển sinh - Đào tạo](/index.php?language=vi&nv=news&op=Tuyen-sinh-Dao-tao) [Đảng & Đoàn thể](/index.php?language=vi&nv=news&op=Dang-Doan-the) [Các Hội đồng](/index.php?language=vi&nv=news&op=Cac-Hoi-dong) [Phòng chức năng](/index.php?language=vi&nv=news&op=Phong-chuc-nang) [Khoa - Bộ môn](/index.php?language=vi&nv=news&op=Khoa-Bo-mon) [Trung tâm Đào tạo PTNT](/index.php?language=vi&nv=news&op=Trung-tam-Dao-tao-PTNT) [Trung tâm Tư vấn HN-VL](/index.php?language=vi&nv=news&op=Trung-tam-Tu-van-HN-VL) [Trại TH-TN Lâm sinh](/index.php?language=vi&nv=news&op=Trai-TH-TN-Lam-sinh) [Học viên cần biết](/index.php?language=vi&nv=news&op=Hoc-vien-can-biet) [Góc học tập](/index.php?language=vi&nv=news&op=Goc-hoc-tap) [Dự án VocTech (Hà Lan)](/index.php?language=vi&nv=news&op=Du-an-VocTech-Ha-Lan) [Tài liệu, biểu mẫu](/index.php?language=vi&nv=news&op=Tai-lieu-bieu-mau) [Công nghệ thông tin](/index.php?language=vi&nv=news&op=Cong-nghe-thong-tin) [Danh bạ](/index.php?language=vi&nv=news&op=Danh-ba) [VB pháp quy Bộ LĐ](/index.php?language=vi&nv=news&op=VB-phap-quy-Bo-LD)

Via: 1.1 varnish

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Gb4ji_nvvithemever=xg%2C%2C; expires=Sat, 19-Jan-2019 09:10:59 GMT; path=/; domain=.cnnlpt.edu.vn; httponly

Content-Language: vi


markdown:
|
|![]()
Trang bị các kiến thức anh văn chuyên ngành Hóa học, cung cấp vốn từ vựng, các kiến thức công nghệ sản xuất dưới dạng tài liệu anh văn.
Quản trị:
[tuanle](http://community.h2vn.com/index.php?PHPSESSID=r3e0gu0rgh5m80lnf2e9bunmf7&action=profile;u=6491)
126 Bài viết
7 Chủ đề
**Bài mới nhất** gửi bởi [Hễ Cứ Đem Tài Liệu Lên Mạng](http://community.h2vn.com/index.php?PHPSESSID=r3e0gu0rgh5m80lnf2e9bunmf7&action=profile;u=41861)
trong
[Re: một số thuật n...](http://community.h2vn.com/index.php?PHPSESSID=r3e0gu0rgh5m80lnf2e9bunmf7&topic=18504.msg79074#new)
vào lúc Tháng Một 01, 2017, 01:57:57 AM
Hóa học tính toán - Phần mềm Hóa học - LaTeX trong Hóa học - Thiết kế bài giảng điện tử - Thiết kế bản in chất lượng cao - Hóa lý thuyết - Soft tính toán mô men phân cực, độ hoạt hóa, quang phổ
Quản trị:
[khoitoan](http://community.h2vn.com/index.php?PHPSESSID=r3e0gu0rgh5m80lnf2e9bunmf7&action=profile;u=813)
137 Bài viết
14 Chủ đề
**Bài mới nhất** gửi bởi [anhtuan_h2vn](http://community.h2vn.com/index.php?PHPSESSID=r3e0gu0rgh5m80lnf2e9bunmf7&action=profile;u=21252)
trong
[NỘI QUY BOX](http://community.h2vn.com/index.php?PHPSESSID=r3e0gu0rgh5m80lnf2e9bunmf7&topic=17135.msg71165#new)
vào lúc Tháng Tám 10, 2012, 03:59:43 PM
|
|
Tác giả
[anhtuan_h2vn](http://community.h2vn.com/index.php?PHPSESSID=r3e0gu0rgh5m80lnf2e9bunmf7&action=profile;u=21252)
Chủ đề bình thường
Chủ đề nóng (Có hơn 15 trả lời)
Chủ đề rất nóng (Có hơn 25 trả lời)
Chủ đề bị khóa
Chủ đề dán
Thăm dò

Set-Cookie: __cfduid=df4712a7f975f6f3da445b5c9aef6f8c11516352833; expires=Sat, 19-Jan-19 09:07:13 GMT; path=/; domain=.h2vn.com; HttpOnly

X-Turbo-Charged-By: LiteSpeed

Cache-Control: private


markdown:
- 非IC关键词
### 上海尚恒电子有限公司
- 卖家积分：
营业执照：
[已审核](/Certificate.html)经营模式：经销商所在地区：上海 上海市企业网站： [http://www.shanghengdz.com/](http://www.shanghengdz.com/) [收藏本公司](javascript:void(0);)
人气：66099
### 企业认证
- 现货认证
### 企业档案
- 相关证件：

- 会员类型：
- 会员年限：9年
-
- 地址：沪闵路6269号1303室
- 联系人：宋先生，李小姐
- 电话：021-33501236
- 传真：021-33501239
- 手机：18917959729/18501699162
- QQ：
- E-mail：
[sale003@shanghengdz.com](mailto:sale003@shanghengdz.com)
### 产品分类
[供应欧姆龙继电器G6J-2P-Y](http://product.dzsc.com/product/infomation/267803/20091110165711686.html)
型号/规格:G6J-2P-Y 品牌/商标:OMRON

Content-Type: text/html; charset=gb2312


markdown:
[](/cho-moi-truong/may-đieu-hoa-nhiet-đo-treo-tuong)
![ ](/Media/Default/images/dieu hoa nhiet do treo tuong ha noi.jpg)
[MÁY ĐIỀU HÒA NHIỆT ĐỘ TREO TƯỜNG](/cho-moi-truong/may-đieu-hoa-nhiet-đo-treo-tuong)
Cung cấp, bảo trì điều hòa không khí treo tường các nhãn hiệu uy tín trên thị trường phục vụ các văn phòng và hộ gia đình. Mở cửa 24/24h
[](/cho-moi-truong/may-đieu-hoa-nhiet-đo-cay-đung)
![ ](/Media/Default/images/dieu hoa cay slimfit ha noi.jpg)
[MÁY ĐIỀU HÒA NHIỆT ĐỘ CÂY ĐỨNG](/cho-moi-truong/may-đieu-hoa-nhiet-đo-cay-đung)
Cung cấp, bảo trì điều hòa không khí cây đứng các nhãn hiệu uy tín trên thị trường phục vụ các văn phòng và nhà hàng. Mở cửa 24/24h
[](/cho-moi-truong/may-đieu-hoa-nhiet-đo-am-tran)
![ ](/Media/Default/images/dieu hoa am tran ha noi.jpg)
[MÁY ĐIỀU HÒA NHIỆT ĐỘ ÂM TRẦN](/cho-moi-truong/may-đieu-hoa-nhiet-đo-am-tran)
Cung cấp, bảo trì điều hòa không khíâm trần các nhãn hiệu uy tín trên thị trường phục vụ các văn phòng và hộ gia đình. Mở cửa 24/24h
[](/cho-moi-truong/cau-dao-tu-đong-aptomat-mcb)
[CẦU DAO TỰ ĐỘNG / APTOMAT MCB ( át tô mát loại nhỏ)](/cho-moi-truong/cau-dao-tu-đong-aptomat-mcb)
Bán buôn Át tô mát MCB Hyundai Hàn Quốc

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


markdown:
**Có những biểu hiện sức khỏe cảnh báo rằng tim bạn đang có vấn đề. Nhưng đôi lúc bạn đã không chú ý và đã làm ngơ mà không biết rằng chính những dấu hiệu đó thể cướp đi sinh mạng của bạn bất kì lúc nào.**
**1. Mệt mỏi**
Khi bạn cảm thấy mệt mỏi và kiệt sức mỗi ngày, điều này kéo dài hàng tuần, đó có thể là dấu hiệu thiếu máu đến tim, não và phổi.
Bạn sẽ gặp nhiều khó khăn trong các hoạt động thường ngày, bởi lúc nào cũng cảm thấy mệt mỏi, kiệt sức, ngay cả với những công việc đơn giản, nhẹ nhàng.
Đối với phụ nữ, mệt mỏi bất thường hãy nghĩ tới một cơn đau tim sắp xảy ra, nhưng nếu cảm thấy lúc nào cũng mệt mỏi, đó có thể là triệu chứng của bệnh suy tim.
**2. Đau bụng**
Đau bụng là triệu chứng phổ biến nhất, có khả năng xảy ra ở cả nam và nữ.
Trong một vài trường hợp trước khi cơn đau tim xuất hiện, nhiều người thường cảm thấy khó chịu ở bụng, thậm chí nhiều trường hợp xuất hiện sưng bụng - thường là dấu hiệu liên quan đến suy tim.
Nguyên nhân là do suy tim thường ảnh hưởng tới hệ tiêu hóa, có cảm giác chán ăn, khó tiêu, hay ợ nóng.
**3. Mất ngủ**
Mất ngủ cũng có liên quan đến nguy cơ đau tim hoặc đột quỵ, thường gặp ở phụ nữ. Chúng ta thường có cảm giác bứt rứt, khó chịu, hay suy nghĩ, lo lắng và không ngủ được.
**4. Khó thở**
Khó thở khi gắng sức, khó thở khi nằm, đặc biệt vào ban đêm khiến bạn phải tỉnh dậy, ngồi dậy là những dấu hiệu ban đầu của bệnh tim.
Giáo sư Nieca Goldberg, Trung tâm y tế NYU Langone ở New York, Mỹ cho biết:
* "Đôi khi người ta bị một cơn đau tim nhưng không đau ngực hoặc đau kết hợp khó thở. Giống như người bệnh vừa mới chạy marathon ngay cả khi họ không đi lại"*. Trong một cơn đau tim, khó thở thường đi kèm với khó chịu ở ngực.
**5. Rụng tóc**
Việc rụng tóc thường xuyên đến mức hói đầu cũng là một trong những triệu chứng về nguy cơ mắc bệnh tim. Thông thường nó ảnh hưởng đến nam giới trên 50 tuổi, nhưng một số phụ nữ cũng có thể có dấu hiệu này.
**6. Nhịp tim không đều**
Nhịp tim không đều đi kèm với những triệu chứng như hoảng loạn, lo lắng, kiệt sức, chóng mặt, hoặc khó thở đặc biệt là ở phụ nữ có thể là triệu chứng của cơn đau tim, suy tim, hoặc rối loạn nhịp. Nếu không điều trị có thể dẫn đến đột quỵ, suy tim, hoặc đột tử.
**7. Ra mồ hôi quá nhiều**
Tình trạng đổ mồ hôi bất thường hoặc quá nhiều là dấu hiệu cảnh báo sớm cơn đau tim. Nó có thể xảy ra bất cứ lúc nào kể cả ban ngày hoặc ban đêm. Triệu chứng này phần lớn ảnh hưởng đến phụ nữ và thường bị lẫn lộn với cơn nóng nực, đổ mồ hôi nên rất khó nhận ra.
**8. Đau tức ngực**
Triệu chứng phổ biến nhất trước mỗi đau tim là đau ở ngực. Triệu chứng này thường xuyên xảy ra ở nam giới, còn đối với phụ nữ chỉ chiếm khoảng 30%.
Thường sau các cơn đau ngực, người bệnh sẽ thấy xuất hiện những cơn đau lan đến vai, cánh tay và lưng. Nhồi máu cơ tim thường có liên hệ với đau cánh tay, có thể đau cả hai bên hoặc giữa hai xương bả vai.
[Máy siêu âm Sono Pro 8 - Singapore](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/57-may-sieu-am-sono-pro-8-singapore/) [Máy siêu âm Terason Usmart 3300 - Mỹ](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/58-may-sieu-am-terason-usmart-3300-my/) [Máy siêu âm Terason Usmart 3200T - Mỹ](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/59-may-sieu-am-terason-usmart-3200t-my/) [Máy siêu âm 4D Siui Apogee 1100](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/61-may-sieu-am-4d-siui-apogee-1100/) [Máy siêu âm 4D Siui Apogee 3300](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/62-may-sieu-am-4d-siui-apogee-3300/) [Máy siêu âm 4D Siui Apogee 3500](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/63-may-sieu-am-4d-siui-apogee-3500/) [Máy siêu âm DOPPLER màu chuyên tim - mạch máu APOGEE 1200 OMNI](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/65-may-sieu-am-doppler-mau-chuyen-tim-mach-mau-apogee-1200-omni/) [Máy siêu âm 2D Siui CTS 5500 Plus](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/66-may-sieu-am-2d-siui-cts-5500-plus/) [Máy siêu âm tim mạch 2D - CLEARVUE 350](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/96-may-sieu-am-tim-mach-2d-clearvue-350/) [Máy siêu âm Philips - CLEARVUE 550](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/97-may-sieu-am-philips-clearvue-550/) [Máy siêu âm 4D PHILIPS - CLEARVUE 650](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/98-may-sieu-am-4d-philips-clearvue-650/) [ MÁY SIÊU ÂM PHILIPS AFFINITI 50](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/99--may-sieu-am-philips-affiniti-50/) [Máy siêu âm bàn đẩy 4D CTS 4000](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/102-may-sieu-am-ban-day-4d-cts-4000/) [Máy đo loãng xương FURUNO CM-200 LIGHT](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/47-may-do-loang-xuong-furuno-cm-200-light/) [Máy đo loãng xương FURUNO CM-300 - Nhật Bản](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/48-may-do-loang-xuong-furuno-cm-300-nhat-ban/) [Máy đo điện cơ 2 kênh Singapore](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/71-may-do-dien-co-2-kenh-singapore/) [Máy nội soi tai mũi họng Chammed - Hàn Quốc](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/73-may-noi-soi-tai-mui-hong-chammed-han-quoc/) [ MÁY ĐIỆN TIM KĨ THUẬT SỐ 3 KÊNH ECG - 1103G](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/76--may-dien-tim-ki-thuat-so-3-kenh-ecg-1103g/) [Máy soi cổ tử cung Leo 2100 - Trung Quốc](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/77-may-soi-co-tu-cung-leo-2100-trung-quoc/) [Máy đo điện cơ 2 kênh Singapore](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/78-may-do-dien-co-2-kenh-singapore/) [Dao mổ điện cao tần SUrtron của Led Spa Ý](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/93-dao-mo-dien-cao-tan-surtron-cua-led-spa-y/) [THIẾT BỊ CHẨN ĐOÁN TUYẾN VÚ LEO 1201](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/94-thiet-bi-chan-doan-tuyen-vu-leo-1201/) [Máy X-Quang xách tay cao tần Poskom (Hàn Quốc)](http://cxmedical.com.vn/san-pham/san-pham-chi-tiet/95-may-x-quang-xach-tay-cao-tan-poskom-han-quoc/)
Mr. Hoàng Đức Hùng
Tel: 0905 777 197(24/24h)
Email: sieuamcx@gmail.com
|
|![]()
|Online:||3|
|
|![]()
|Today:||65|
|
|![]()
|Yesterday:||74|
|
|![]()
|Total:||23586|


markdown:
Đăng nhập để
[ thêm doanh nghiệp và bình chọn?](/cua-hang-doanh-nghiep-daklak/list)
# 3 Làng Nướng Tuấn Đạt
**Địa chỉ:** 53, Đường Nguyễn Khuyến, Phường Tân Lợi, Thành Phố Buôn Ma Thuột, Tỉnh Đắk Lắk **Điện thoại:** (0500) 3 937 777
1 lượt bình chọn
Chuyên dịch vụ ăn uống, tiệc nướng ngoài trời
Doanh nghiệp cùng lĩnh vực
-
[BBG - Chuyên đồ nướng ngoài trời Buôn Mê Thuột](/cua-hang-doanh-nghiep-daklak/votearticle/114-bbg-chuyen-do-nuong-ngoai-troi-buon-me-thuot)03:39 | 07/09/2015 2 lượt bình chọn 1
-
[Quán thịt nướng Gogi House](/cua-hang-doanh-nghiep-daklak/votearticle/119-quan-thit-nuong-gogi-house)04:05 | 07/09/2015 2 lượt bình chọn 2
-
[Quán Nem Nướng Thanh Vân](/cua-hang-doanh-nghiep-daklak/votearticle/118-quan-nem-nuong-thanh-van)04:05 | 07/09/2015 1 lượt bình chọn
-
[Nhà hàng Phố Nướng - Hùng Vương](/cua-hang-doanh-nghiep-daklak/votearticle/117-nha-hang-pho-nuong-hung-vuong)03:52 | 07/09/2015 1 lượt bình chọn
-
[K&J Beer Garden - Đặng Dung](/cua-hang-doanh-nghiep-daklak/votearticle/115-k-j-beer-garden-dang-dung)03:41 | 07/09/2015 1 lượt bình chọn
Bình chọn cho bài viết này
- daklaktoday 15:05 | 10/09/2015

X-Content-Powered-By: K2 v2.7.0 (by JoomlaWorks)

X-Logged-In: False


markdown:
[Dân Chúa ?](luu/about-us/) | [Liên Lạc](contact/) |
RSS Feeds
### Tháng 1/2018
## Bài Mới
[Đức Giáo Hoàng nói chuyện với tuổi trẻ Chile](giao-hoi-hoan-vu/duc-giao-hoang-noi-chuyen-voi-tuoi-tre-chile/) [Diễn từ của Đức Thánh Cha tại nhà tù phụ nữ ở Santiago](giao-hoi-hoan-vu/dien-tu-cua-duc-thanh-cha-tai-nha-tu-phu-nu-o-santiago/) [Bài giảng của Đức Thánh Cha trong thánh lễ tại phi trường Maquehue, Temuco](giao-hoi-hoan-vu/bai-giang-cua-duc-thanh-cha-trong-thanh-le-tai-phi-truong-maquehue-temuco/) [Tin ghi nhanh của Associated Press về ngày đầy đủ thứ hai của Đức Phanxicô tại Chile](giao-hoi-hoan-vu/tin-ghi-nhanh-cua-associated-press-ve-ngay-day-du-thu-hai-cua-duc-phanxico-tai-chile/) [Video: Giới thiệu vài nét về Chí Lợi và Peru](giao-hoi-hoan-vu/video-gioi-thieu-vai-net-ve-chi-loi-va-peru/) [Hoa Kỳ có thêm một vương cung thánh đường mới: nhà thờ St Mary ở Old Town Alexandria, Virginia](giao-hoi-hoan-vu/hoa-ky-co-them-mot-vuong-cung-thanh-duong-moi-nha-tho-st-mary-o-old-town-alexandria-virginia/) [Giải đáp phụng vụ: Các Giáo Hội địa phương mừng lễ Bổn mạng như thế nào?](suy-niem/giai-dap-phung-vu-cac-giao-hoi-dia-phuong-mung-le-bon-mang-nhu-the-nao/) [Suy Niệm Chúa Nhật III Thường Niên](suy-niem/suy-niem-chua-nhat-iii-thuong-nien/) [Sám Hối Và Tin Theo Chúa Giêsu](suy-niem/sam-hoi-va-tin-theo-chua-giesu/) [“Hãy theo Ta” (2)](suy-niem/hay-theo-ta-2/) [Đường lối Thiên Chúa](suy-niem/duong-loi-thien-chua/) [Video: Diễn biến bi thảm: Đức Thánh Cha Phanxicô bị ném vào mặt tại Chí Lợi](giao-hoi-hoan-vu/video-dien-bien-bi-tham-duc-thanh-cha-phanxico-bi-nem-vao-mat-tai-chi-loi/) [Đức Giáo Hoàng Phanxicô gặp gỡ các linh mục, tu sĩ và chủng sinh Chile, nguyên văn bài diễn văn của ngài](giao-hoi-hoan-vu/duc-giao-hoang-phanxico-gap-go-cac-linh-muc-tu-si-va-chung-sinh-chile-nguyen-van-bai-dien-van-cua-ngai/) [Kinh nghiệm về chuyến Du thuyền Seabourn Quest đến Nam Cực](giao-hoi-viet-nam/kinh-nghiem-ve-chuyen-du-thuyen-seabourn-quest-den-nam-cuc/) [Hàng trăm người Hồi giáo ở Áo gia nhập Kitô giáo giáo](giao-hoi-hoan-vu/hang-tram-nguoi-hoi-giao-o-ao-gia-nhap-kito-giao-giao/) [Đức Thánh Cha gặp các nạn nhân bị lạm dụng tính dục](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-gap-cac-nan-nhan-bi-lam-dung-tinh-duc/) [Video: Thế Giới Nhìn Từ Vatican 17/1/2018: Thánh lễ đầu tiên của Đức Thánh Cha trên đất Chí Lợi ngày 16/1/2018](giao-hoi-hoan-vu/video-the-gioi-nhin-tu-vatican-17-1-2018-thanh-le-dau-tien-cua-duc-thanh-cha-tren-dat-chi-loi-ngay-16-1-2018/) [Bài giảng của Đức Thánh Cha tại công viên O'Higgins thứ Ba 16/1/2018](giao-hoi-hoan-vu/bai-giang-cua-duc-thanh-cha-tai-cong-vien-ohiggins-thu-ba-16-1-2018/) [Video: Thế Giới Nhìn Từ Vatican 17/1/2018: Diễn từ của Đức Thánh Cha trước tổng thống, chính quyền dân sự Chí Lợi và ngoại giao đoàn](giao-hoi-hoan-vu/video-the-gioi-nhin-tu-vatican-17-1-2018-dien-tu-cua-duc-thanh-cha-truoc-tong-thong-chinh-quyen-dan-su-chi-loi-va-ngoai-giao-doan/) [Tin ngày thứ hai chuyến tông du của Đức Phanxicô tại Chile](giao-hoi-hoan-vu/tin-ngay-thu-hai-chuyen-tong-du-cua-duc-phanxico-tai-chile/) [Video: Phóng sự đặc biệt: Hàng trăm ngàn người Á Căn Đình qua Chí Lợi gặp Đức Thánh Cha](giao-hoi-hoan-vu/video-phong-su-dac-biet-hang-tram-ngan-nguoi-a-can-dinh-qua-chi-loi-gap-duc-thanh-cha/) [Diễn từ của Đức Thánh Cha trước tổng thống, chính quyền dân sự Chí Lợi và ngoại giao đoàn ngày 16/1/2018](giao-hoi-hoan-vu/dien-tu-cua-duc-thanh-cha-truoc-tong-thong-chinh-quyen-dan-su-chi-loi-va-ngoai-giao-doan-ngay-16-1-2018/) [Video: Thế Giới Nhìn Từ Vatican 16/1/2018: Không khí chào đón Đức Thánh Cha trên đường phố Santiago](giao-hoi-hoan-vu/video-the-gioi-nhin-tu-vatican-16-1-2018-khong-khi-chao-don-duc-thanh-cha-tren-duong-pho-santiago/) [Đức Thánh Cha cử hành thánh lễ đầu tiên tại Chile](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-cu-hanh-thanh-le-dau-tien-tai-chile/) [Đức Thánh Cha gặp chính quyền và đoàn ngoại giao ở Chile](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-gap-chinh-quyen-va-doan-ngoai-giao-o-chile/) [Đức Giám mục Marawi lần đầu về thăm nhà thờ chánh tòa bị phạm thánh](giao-hoi-hoan-vu/duc-giam-muc-marawi-lan-dau-ve-tham-nha-tho-chanh-toa-bi-pham-thanh/) [Đón tiếp Đức Thánh Cha tại Santiago de Chile](giao-hoi-hoan-vu/don-tiep-duc-thanh-cha-tai-santiago-de-chile/) [Ấn giáo cực đoan biểu tình chống một trường Công giáo](giao-hoi-hoan-vu/an-giao-cuc-doan-bieu-tinh-chong-mot-truong-cong-giao/) [Bộ mặt đói nghèo cuả Trung Quốc: bức hình thằng bé đóng băng](giao-hoi-hoan-vu/bo-mat-doi-ngheo-cua-trung-quoc-buc-hinh-thang-be-dong-bang/) [Video: Thế Giới Nhìn Từ Vatican 16/1/2018: Santiago de Chile tưng bừng chào đón Đức Thánh Cha Phanxicô](giao-hoi-hoan-vu/video-the-gioi-nhin-tu-vatican-16-1-2018-santiago-de-chile-tung-bung-chao-don-duc-thanh-cha-phanxico/) [Tin ghi nhanh của Hãng AP: Đức Phanxicô đã đặt chân lên Chile](giao-hoi-hoan-vu/tin-ghi-nhanh-cua-hang-ap-duc-phanxico-da-dat-chan-len-chile/) [Đức Thánh Cha Phanxicô đến Santiago de Chile](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-phanxico-den-santiago-de-chile/) [Đức Phanxicô họp báo trên đường tới Chile](giao-hoi-hoan-vu/duc-phanxico-hop-bao-tren-duong-toi-chile/) [Video: Một Tuyên úy Thủy quân Lục chiến Hoa kỳ đã hy sinh tại chiến trường Việt Nam: Lm Vinh-Sơn-Tê Capodanno trên đường phong thánh](giao-hoi-hoan-vu/video-mot-tuyen-uy-thuy-quan-luc-chien-hoa-ky-da-hy-sinh-tai-chien-truong-viet-nam-lm-vinhsonte-capodanno-tren-duong-phong-thanh/) [Việt Nam dứng hạng 18 trong 50 quốc gia có thành tích bách hại Kitô giáo tồi tệ nhất thế giới](giao-hoi-hoan-vu/viet-nam-dung-hang-18-trong-50-quoc-gia-co-thanh-tich-bach-hai-kito-giao-toi-te-nhat-the-gioi/) [Thăm đảo South Georgia thuộc Anh quốc ở ven vòng đai Biển Nam Cực](giao-hoi-viet-nam/tham-dao-south-georgia-thuoc-anh-quoc-o-ven-vong-dai-bien-nam-cuc/) [Đức Thánh Cha khởi hành sang Santiago, Chí Lợi. Điện tín đầu tiên của Đức Thánh Cha](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-khoi-hanh-sang-santiago-chi-loi-dien-tin-dau-tien-cua-duc-thanh-cha/) [Tổng giáo phận Arequipa, Peru gánh chịu một trận động đất mạnh tới 7.3 độ Richter](giao-hoi-hoan-vu/tong-giao-phan-arequipa-peru-ganh-chiu-mot-tran-dong-dat-manh-toi-73-do-richter/) [Hàng trăm bạn trẻ phi ngựa 300km từ giáo phận Calama đến gặp Đức Thánh Cha](giao-hoi-hoan-vu/hang-tram-ban-tre-phi-ngua-300km-tu-giao-phan-calama-den-gap-duc-thanh-cha/) [Ngày quốc tế di dân 2018 tại tổng giáo phận Sàigòn](giao-hoi-viet-nam/ngay-quoc-te-di-dan-2018-tai-tong-giao-phan-saigon/)
## Sách Online
## Một học sinh Kitô người Pakistan bị bạn học giết tại vì không theo Hồi giáo
§ Hồng Thủy
**Multan** – Cộng đồng Kitô giáo ở Punjab đau buồn vì vụ bạo lực xảy ra với một học sinh tại trường trung học công lập ở Burewala, miền nam Punjab.
Theo tin từ hãng tin Fides, Sharon Masih, 15 tuổi, đã bị các bạn học Hồi giáo bạo hành cho đến chết hôm 30/08 vừa qua. Mushtaq Gill, một luật sư Kitô gíao cho hãng tin Fides biết rằng Sharon Masih đã bị các ban học chặn đường, bắt cóc, bắt nạt; họ đã gia tăng bạo hành Sharon Masih, đấm đá chàng thiếu niên. Sharon Masih bị ngã xuống đất bất tỉnh, sau đó được đưa đến bệnh viện Burewala và tại đây em được xác nhận đã qua đời.
Học sinh tại một trường ở Pakistan - EPA
Cảnh sát đã ghi nhận vụ giết người của các học sinh Hồi giáo và trao trả thi hài Sharon Masih cho gia đình. Theo những điều tra đầu tiên của cảnh sát, Sharon Masih có lẽ là nạn nhân bị bắt nạt, đối xử tàn tệ vì niềm tin Kitô giáo và vì các bạn học muốn dụ cậu thiếu niên cải đạo sang Hồi giáo. Sharon Masih đã chống cự cho đến giây phút cuối của cuộc bạo hành và đã tử vong. Sharon Masih đã muốn đổi trường học vì những lời đe dọa cũng như bạo hành mà em đã phải chịu.
Sự kiện này cho thấy rõ sự đối xử phân biệt và bạo hành đối với các tôn giáo thiểu số không phải Hồi giáo đang phổ biến trong xã hội Pakistan. Anjum James Paul, một giáo viên Kitô giáo và chủ tịch của hội các giáo viên Pakistan thiểu số đã nói với hãng tin Fides: “Bạo lực bắt nguồn từ băng ghế nhà trường bởi vì các sách giáo khoa được sử dụng từ các trường tiểu học gieo vào trong các học sinh sự hận thù và bất bao dung đối với người không Hồi giáo.” Ông cũng nói thêm: “một đàng các sách giáo khoa được sử dụng trong trường học cổ võ cho Hồi giáo, tín hữu Hồi giáo, nền văn hóa và văn minh hồi giáo, đàng khác nó không ngừng cổ võ sự khinh khi hận thù chống lại các tôn giáo ngoài Hồi giáo, những người không phải Hồi giáo, các nền văn hóa và văn minh khác Hồi giáo. Điều này gây nên hậu quả tai hại nơi não trạng của các trẻ em và thiếu niên, khơi dậy bạo lực và tác hại đối với sự sống chung hòa bình.”
Anjum James Paul cũng cho biết là đã có một số thay đổi trong sách giáo khoa sau khi có các báo động được các tổ chức gửi đến chính quyền, nhưng cần mở nhiều con đường hơn nữa để đưa Pakistan thành một quốc gia trung hòa, nơi tôn trọng nhân quyền, nhân phẩm, sự đa dạng, sự sống chung hòa bình và các tôn giáo thiểu số. Nhà nước cần phải hành động để các trường công lạp là nơi có thể xây dựng sự sống chung hòa bình về xã hội và tôn giáo. Tại Pakistan, các tín hữu các tôn giáo thiểu số như Kitô hữu vẫn còn là nạn nhân của sự cực đoan và vi phạm nhân quyền. ((Agenzia Fides 2/9/2017)
[Đọc nhiều nhất](popular/) [Bản in](print.php?id=/mot-hoc-sinh-kito-nguoi-pakistan-bi-ban-hoc-giet-tai-vi-khong-theo-hoi-giao/) 02.09.2017 14:22


markdown:
Menu
Đăng ký
Hướng dẫn
Hướng dẫn chế biến món ăn
Hướng dẫn đường đến nhà hàng
Nhượng quyền
Điều khoản
Chính sách của chúng tôi
Đặt banner quảng cáo
Về chúng tôi
Du Học Cafe
5 Đường K2, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
19/01/2018
Q.Tâm: 658
Thích: 332
Quán cơm bình dân Anh Quân
16 Đường K1, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
16/01/2018
Q.Tâm: 401
Thích: 203
Nhà hàng 360 - Đường K3
360 Đường K3, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
16/01/2018
Q.Tâm: 577
Thích: 291
Du Học Cafe
5 Đường K2, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
15/01/2018
Q.Tâm: 609
Thích: 307
Xưa Cafe - Đường K2
215 Đường K2, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
15/01/2018
Q.Tâm: 756
Thích: 381
Cafe New
21, Đường K4, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
15/01/2018
Q.Tâm: 549
Thích: 277
Thảo Anh Cafe
Tổ 16 Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
13/01/2018
Q.Tâm: 807
Thích: 406
Chả Cá Ngon - Nguyễn Cơ Thạch
A2 Nguyễn Cơ Thạch, Mỹ Đình 1, Cầu Diễn, Từ Liêm, Hà Nội, Việt Nam
danhbaamthuc@gmail.com
13/01/2018
Q.Tâm: 6448
Thích: 3227
Đặc sản Chè Sài Gòn - Đường K1
14 Đường K1, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
12/01/2018
Q.Tâm: 481
Thích: 243
Hoàng Nhân
Khu tái định cư Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
11/01/2018
Q.Tâm: 1056
Thích: 531
Phi Trường - Phở Bò Nam Định
3 K3 Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
11/01/2018
Q.Tâm: 454
Thích: 230
Nhà hàng Xuyên Việt
Số 103 Tổ 11, đường K3 - Cầu Diễn, Huyện Từ Liêm, Hà Nội
loph@gmail.com
11/01/2018
Q.Tâm: 1449
Thích: 727
Ba Vui - Vịt Cỏ Vân Đình
6 K3 Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
10/01/2018
Q.Tâm: 606
Thích: 306
Yến Cafe - Cầu Diễn
Đường K4 Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
10/01/2018
Q.Tâm: 495
Thích: 250
Phi Trường - Phở Bò Nam Định
3 K3 Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
07/01/2018
Q.Tâm: 571
Thích: 288
Cafe New
21, Đường K4, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
06/01/2018
Q.Tâm: 341
Thích: 173
Bún, Phở, Trứng Vịt Lộn - Tập thể Cầu Diễn
4 Đường K1B, Tập thể Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
03/01/2018
Q.Tâm: 1300
Thích: 653
Đặc sản Chè Sài Gòn - Đường K1
14 Đường K1, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
30/12/2017
Q.Tâm: 454
Thích: 230
Quán cơm bình dân Anh Quân
16 Đường K1, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
27/12/2017
Q.Tâm: 745
Thích: 375
Quán Ngọc Hà - Bia hơi Việt Hà
2 Đường K2, TT. Cầu Diễn, Từ Liêm
danhbaamthuc@gmail.com
23/12/2017
Q.Tâm: 413
Thích: 209
BÀI VIẾT MỚI
10 lý do khuyên bạn nên ngừng ăn thịt đỏ ngay từ hôm nay
ăn uống vệ sinh, ăn uống an toàn, an toàn thực phẩm, lời khuyên về thực phẩm, ăn thịt đỏ tốt hay hại
Hướng dẫn cách làm chả bò cuộn mía nướng
Hướng dẫn cách làm chả bò cuộn mía nướng, chả bò cuộn mía nướng, chả bò cuộn mía, cách làm chả bò cuộn mía, hướng dẫn nấu ăn, hướng dẫn chế biến món ăn
Hướng dẫn cách làm thịt bò nướng
hướng dẫn cách làm thịt bò nướng, hướng dẫn làm bắp bò nướng, hướng dẫn làm thịt bò bbq, thịt bò nướng bbq, chế biến thịt bò nướng
ĐƯỢC TÀI TRỢ
Nhà hàng Con Gà Trống Cmt8
Nhà hàng Con Gà Trống Cmt8 toạ lạc tại địa chỉ Số 285/145 Bis Hẻm 285, Cách Mạng Tháng Tám, Phường 12, Quận 10, Hồ Chí Minh. Liên hệ đặt bàn theo số điện thoại: 0903 999 969 - (08) 3862 2111
Du lịch sinh thái Hồ Hàm Lợn
Du lịch sinh thái Hồ Hàm Lợn toạ lạc tại địa chỉ Thôn Thanh Hà, Xã Nam Sơn, Sóc Sơn, Hà Nội. Liên hệ đặt bàn theo số điện thoại: 0985.605.937
Nhà hàng Trịnh Ngọc Phát
Nhà hàng Trịnh Ngọc Phát toạ lạc tại địa chỉ Số 86/8 Hai Bà Trưng, Dĩ An, Bình Dương. Liên hệ đặt bàn theo số điện thoại: 097 278 6666
ĐỊA ĐIỂM MỚI ĐĂNG KÝ
Nhà hàng Chef Dzung
Nhà hàng Chef Dzung toạ lạc tại địa chỉ Tầng 3, số 71 Nguyễn Chí Thanh, Láng Hạ, Đống Đa, Hà Nội. Có
15
người quan tâm đến địa điểm này.
Nhà hàng Nhật Bản Takumi - Linh Lang
Nhà hàng Nhật Bản Takumi - Linh Lang toạ lạc tại địa chỉ 95 Linh Lang, Ba Đình, Hà Nội. Có
178
người quan tâm đến địa điểm này.
Nhà hàng Nhật Bản Takumi - Bùi Thị Xuân
Nhà hàng Nhật Bản Takumi - Bùi Thị Xuân toạ lạc tại địa chỉ 119B Bùi Thị Xuân, Hai Bà Trưng, Hà Nội. Có
122
người quan tâm đến địa điểm này.
1
2
3
Hôm nay
Hôm qua
Chefd
Chefdung
Chefdzung
Tìm kiếm nhiều
12c pham viet chanh
44496 doi can
My hen di lan
My oc hen di lan
Bun nuoc quyen
My cay naga
Cafe me linh da lat
Mi cay naga pham van dong
224 pham van dong
Tra sua xo le quang sung
Lang am thuc cu lao xanh
Vuon nuong chu tho
Tokori bbq
Tokori
7 luom
Foodherovn
Vu bao
Tokori bbq
Bun mam abc
Quan ca phe mien dong thao
Menu
Nha hang chiem timescity
Nha hang chapa
Mien dong thao
Sieu thi am thuc hotwok
Vi cay quan
Son doong
Cafe ciao
Nha hang tiec cuoi hanh phuc
Nha hang hanh phuc
Nha hang tin nhiem
Quan nen coffee
Quan lau lu lu
Nha hang rung xanh
Sinh to nhung
Tram troi
Hotwok
Nha hang han quoc tung chi
Huong dong que
Foodhero
Rin rin karaoke
Xuan dieu
Kim hue
125 vo thi sau f2vung tau
Son doong
Dat set
Time bistro
Bo waka
Tp ha long
Nha hang sao mai
Loc truong quan
Tra sua 9x di an binh duong
Ca phe song lo
Hoang dieu
Do nuong
Karaoke 123 zo
Tu nha caphe soc trang
Thuc don
Quan chi dau duong nguyen trong tuyen
Nha hang huong sen
Nha hang ngan dinh
Nha hang hong hanh 2
Pho cuon 31 ngu xa
The gioi hai san
Pho cuon 31 ngu xa ha noi
Am thuc son la
Trinh ngoc phat
Nha hang tiec cuoi duong nguyen trai
Vo thi sau
Nha hang o soc son
Nha hang tai quang ngai
Bo bit tet
Bay giai quan
Kfc dinh cong
Nha hang thien loc
Nha hang hai yen
Quan lau lulu
Nha hang tiec cuoi quoc tuan
Nha hang lac thien
Nha hang hoa vien
Hoa vien b
Nha hang wabi sabi
Giao do an dem
Foodherovn
Lang am thuc binh duong
Soc son
Quan que hao nam
Quan tan binh
Thuc don
Amigo grill
Thanh thanh
Nha hang o quan 7
Nha
Nha hang
Nha hang khach san quan hai ba trung ha noi
Tung chi
Nha hang khach san best western pearl river
Nha hang tiec cuoi hanh phuc
Nha hang tiec cuoi nghinh phong
Lau bo
Bản quyền thuộc về
Danh bạ ẩm thực DBAT
.
Email: danhbaamthuc@gmail.com - Tel: O985 6O5 937
Thiết kế bởi
Thiết kế web Thành Đạt


markdown:
Đăng nhập
Trang chủ
Bếp từ
Điều hòa
Nồi cơm điện cao tần
Máy lọc không khí
Tủ lạnh
Quạt điện
Đăng nhập
Welcome!
Log into your account
your username
your password
Quên mật khẩu?
Password recovery
Recover your password
your email
Tìm kiếm
26
C
Ha Noi,Vietnam
Friday, January 19, 2018
Đăng nhập/ Đăng ký
Blog
Forums
Contact
Đăng nhập
Welcome! Log into your account
your username
your password
Forgot your password? Get help
Password recovery
Recover your password
your email
A password will be e-mailed to you.
Đánh giá hàng Nhật
Trang chủ
Bếp từ
Điều hòa
Nồi cơm điện cao tần
Máy lọc không khí
Tủ lạnh
Quạt điện
Trang chủ
Điều hòa
Điều hòa
Featured posts
Latest
Featured posts
Phổ biến
7 days popular
By review score
Random
Điều hòa
Khám phá công nghệ iAuto-X trên điều hòa Panasonic.
Nguyễn Hòa
-
November 29, 2017
Điều hòa
Chọn mua điều hòa nội địa Nhật thế nào?
Điều hòa
Top 3 điều hòa không thể bỏ qua trong mùa hè này
Điều hòa
Điều hòa Daikin có tốt không?
Điều hòa
Máy điều hòa nội địa Nhật hãng nào tốt nhất?
Điều hòa
So sánh điều hòa nội địa Nhật và điều hòa thường
Admin
-
April 3, 2017
0
- Advertisement -
MOST POPULAR
Đánh giá tủ lạnh Mitsubishi MR-WX70A
March 27, 2017
Có nên mua tủ lạnh Hitachi R-XG6700G?
August 7, 2017
Giới thiệu bếp từ Mitsubishi CS-G32M
June 21, 2017
Có nên mua tủ lạnh Nhật Hitachi R-WX6700G
August 7, 2017
Xem thêm
HOT NEWS
Máy lọc không khí
Hãng máy lọc không khí nào tốt?
Bếp từ
Bếp từ nội địa Panasonic được sản xuất ở đâu?
Điều hòa
Khám phá công nghệ iAuto-X trên điều hòa Panasonic.
Điều hòa
Top 3 điều hòa không thể bỏ qua trong mùa hè...
EDITOR PICKS
Đánh giá máy lọc nước thế hệ mới Panasonic ALKALINE TK-AS44
January 12, 2018
Đánh giá bếp từ Panasonic KZ-G32AST, serie G đột phá 2017!
December 15, 2017
Khám phá công nghệ iAuto-X trên điều hòa Panasonic.
November 29, 2017
POPULAR POSTS
Có nên mua bếp từ Nhật hay không?
March 28, 2017
Đánh giá tủ lạnh Hitachi R-WX7400G
March 27, 2017
Đánh giá nồi cao tần Toshiba RC-18VSK
September 6, 2017
POPULAR CATEGORY
Bếp từ
21
Kinh nghiệm
12
Tủ lạnh
11
Máy giặt
10
Máy lọc không khí
8
Nồi cơm điện cao tần
7
Điều hòa
6
Nổi bật
4
Quạt điện
4
Disclaimer
Privacy
Advertisement
Contact Us
© Copyright @ Đánh Giá Hàng Nhật

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
Đăng nhập
Trang chủ
Bếp từ
Điều hòa
Nồi cơm điện cao tần
Máy lọc không khí
Tủ lạnh
Quạt điện
Đăng nhập
Welcome!
Log into your account
your username
your password
Quên mật khẩu?
Password recovery
Recover your password
your email
Tìm kiếm
26
C
Ha Noi,Vietnam
Friday, January 19, 2018
Đăng nhập/ Đăng ký
Blog
Forums
Contact
Đăng nhập
Welcome! Log into your account
your username
your password
Forgot your password? Get help
Password recovery
Recover your password
your email
A password will be e-mailed to you.
Đánh giá hàng Nhật
Trang chủ
Bếp từ
Điều hòa
Nồi cơm điện cao tần
Máy lọc không khí
Tủ lạnh
Quạt điện
Trang chủ
Máy rửa bát
Máy rửa bát
7 days popular
Latest
Featured posts
Phổ biến
7 days popular
By review score
Random
No posts to display
- Advertisement -
MOST POPULAR
Tìm hiểu về máy rửa bát Nhật
March 27, 2017
Khám phá công nghệ iAuto-X trên điều hòa Panasonic.
November 29, 2017
Quạt Nhật có thực sự tốt?
May 15, 2017
Nên mua máy giặt Hitachi cửa trên hay cửa ngang?
May 29, 2017
Xem thêm
HOT NEWS
Bếp từ
Vì sao bạn cần phải có một chiếc bếp từ Nhật...
Nồi cơm điện cao tần
Đánh giá nồi cao tần Toshiba RC-18VSK
Máy giặt
HITACHI cho ra đời mẫu máy giặt thế hệ mới
Kinh nghiệm
Tại sao cơm ngon hơn khi nấu bằng Nồi cơm điện...
EDITOR PICKS
Đánh giá máy lọc nước thế hệ mới Panasonic ALKALINE TK-AS44
January 12, 2018
Đánh giá bếp từ Panasonic KZ-G32AST, serie G đột phá 2017!
December 15, 2017
Khám phá công nghệ iAuto-X trên điều hòa Panasonic.
November 29, 2017
POPULAR POSTS
Có nên mua bếp từ Nhật hay không?
March 28, 2017
Đánh giá tủ lạnh Hitachi R-WX7400G
March 27, 2017
Đánh giá nồi cao tần Toshiba RC-18VSK
September 6, 2017
POPULAR CATEGORY
Bếp từ
21
Kinh nghiệm
12
Tủ lạnh
11
Máy giặt
10
Máy lọc không khí
8
Nồi cơm điện cao tần
7
Điều hòa
6
Nổi bật
4
Quạt điện
4
Disclaimer
Privacy
Advertisement
Contact Us
© Copyright @ Đánh Giá Hàng Nhật


markdown:
**LỆNH KHỞI TỐ VỤ ÁN ĐỒNG TÂM: ĐÒN ĐÁNH RẬP ĐẦU RẮN** **PHẠM ĐÌNH TRỌNG**
Quyền lực của nhà nước bình thường đã đầy sức mạnh. Một nhà nước tham nhũng, ngoài sức mạnh quyền lực còn có sức mạnh đồng tiền và sức mạnh của những thế lực ngầm mafia liên kết với nhau. Sức mạnh đó là vô cùng khủng khiếp. Sức mạnh khủng khiếp của quyền lực nhà nước tham nhũng như cơn bão lốc giúp những nhóm lợi ích thổi bay những người nông dân chân chất hiền lành khỏi mảnh đất ngàn đời của họ, để nhóm lợi ích cướp trắng mảnh đất là nguồn sống hiện tại, là quá khứ xương máu, mồ mả ông bà tổ tiên, là sự bảo đảm cho tương lai bền vững của những người nông dân sống nhờ đất, chết về đất.
Với sức mạnh khủng khiếp đó, những nhóm lợi ích dân sự đã nuốt chửng hàng trăm hecta đất màu mỡ là loại đất nông nghiệp cho năng suất cao nhất ở Văn Giang, Hưng Yên, ở Dương Nội, Hà Nội, ở Từ Sơn, Bắc Ninh . . .
Với sức mạnh khủng khiếp đó, nhóm lợi ích nhà binh còn có thêm sức mạnh của những công thần, sức mạnh của danh nghĩa quốc phòng và sức mạnh của những khẩu súng. Vậy mà nhóm lợi ích nhà binh không nuốt trôi cánh Đồng Xênh của làng Hoành, xã Đồng Tâm, huyện Mỹ Đức, Hà Nội.
Vì Đồng Xênh là đất vàng đất bạc của Đồng Tâm. Đất vàng, đất bạc Đồng Xênh của Đồng Tâm đã bị mất oan, mất uổng từ mấy chục năm nay. Mấy chục năm đấu tranh đòi đất, nhiều lần bị lừa cay đắng đã giúp cho người dân Đồng Tâm biết tỉnh táo và biết đoàn kết. Và đặc biệt quan trọng hơn cả là mấy chục năm đấu tranh giành lại đất vàng đất bạc của tổ tiên đã hình thành và rèn luyện cho Đồng Tâm một bộ tham mưu sắc sảo, vững vàng, bản lĩnh, tạo được uy tín cao với dân. Bộ tham mưu đó là hạt nhân lãnh đạo tạo nên sức mạnh đòi đất của Đồng Tâm.
Nhận ra hạt nhân lãnh đạo tạo nên sức mạnh Đồng Tâm, ngày 15.4.2017, nhóm lợi ích cướp đất Đồng Tâm mượn danh nghĩa chính quyền và lực lượng công cụ bạo lực nhà nước đã thực hiện một cú lừa bắt đi những người lãnh đạo cuộc đấu tranh giữ đất Đồng Tâm. Lừa đưa cụ Lê Đình Kình 82 tuổi ra cánh đồng Xênh. Giữa cánh đồng vắng, một người già gày guộc da bọc nắm xương khô liêu xiêu như chiếc bóng lọt giữa đám công cụ, quân đội và công an. Bất thình lình, một tên mang sức trẻ và thế võ được đào luyện trong trường công an lao đến, phóng cú đá vào nắm xương khô liêu xiêu. Hình hài liêu xiêu bay đi như chiếc lá khô trước cơn gió lốc. Chỉ đợi có vậy, mấy tên võ biền liền xô lại, kẻ nắm chân, kẻ nắm tay lôi hình hài liêu xiêu đi rồi ném lên ô tô như ném bó củi khô. Không đếm xỉa đến nỗi đau đớn của người già lãnh trọn cú đá đòn thù, kẻ cướp đất bập còng số 8 vào tay, tống giẻ đầy mồm thân xác già nua đang quằn quại trong đau đớn vì xương hông đã bị đá vỡ.
Cú lừa trắng trợn, sự hung bạo, man rợ của đám công cụ không còn tính người đã phá vỡ sự kìm nén bấy lâu nay của người dân Đồng Tâm. Đồng Tâm đùng đùng nổi dậy bắt giữ 38 cảnh sát cơ động và rào làng chống đối. Suốt một tuần Đồng Tâm trở thành một khu tự trị, một lãnh thổ li khai
Trước phẫn nộ chính đáng và nổi dậy tất yếu của Đồng Tâm, nhà nước cộng sản phải xuất tướng. Thời đất nước bình yên nhưng tướng công an tràn ngập bộ máy nhà nước cộng sản. Vì quyền lợi ích kỉ của nhóm lãnh đạo đảng, đảng cầm quyền đang cố duy trì một học thuyết của máu và nước mắt, học thuyết đã được thực tế chứng minh là quái thai của lịch sử, là thảm họa cùa loài người, đã bị lịch sử lên án và loại bỏ. Theo đuổi học thuyết tội ác đó, đảng cộng sản cầm quyền đang đi ngược xu thế thời đại, đang kìm hãm sự phát triển của đất nước, đang đi ngược lại lợi ích của đất nước và nhân dân, đang gặp sự bất bình và phản kháng ngày càng công khai, quyết liệt của nhân dân. Lẻ loi, suy yếu vì mất chỗ dựa là nguồn sức mạnh vô tận của nhân dân, đảng và nhà nước cộng sản chỉ còn tồn tại bằng tuyên truyền lừa dối và bằng bạo lực chuyên chính vô sản, bằng công an hóa bộ máy nhà nước. Và tướng giám đốc công an Hà Nội trở thành chủ tịch Ủy ban Nhân dân thành phố Hà Nội được xuất trong vụ Đồng Tâm, trở thành sứ giả của nhà nước cộng sản cầm quyền đến Đồng Tâm.
Đồng Tâm chỉ là một xã của thành phố Hà Nội. Nhưng chuyện của Đồng Tâm là chuyện của cả nước. Điều 53 của Hiến pháp 2013: “Đất đai, . . . là tài sản công thuộc sở hữu toàn dân do nhà nước đại diện chủ sở hữu và thống nhất quản lý”. Hiến pháp 2013 đã tước quyền sở hữu đất đai của những cá thể người dân. Chuyển sở hữu của những cá thể thành sở hữu toàn dân. Dân gian đã đúc kết: Cha chung không ai khóc. Sở hữu toàn dân, ngôn từ mĩ miều nhưng thực chất là vô chủ. Hiến pháp 2013 đã tạo ra khối tài sản quí giá khổng lồ mà vô chủ làm tối mắt cả bộ máy quan chức nhà nước quản lí khối tài sản khổng lồ vô chủ đó. Quyền lực nhà nước quản lí khối tài sản khổng lồ vô chủ liền đi đêm với quyền lực đồng tiền để hình thành những băng cướp cực mạnh cướp đất của người dân. Cả nước đang tao tác, loạn li, đang phẫn nộ nguyền rủa bọn cướp ngày mang danh chính quyền nhà nước cộng sản. Chuyện của Đồng Tâm cũng là chuyện còn, mất của thể chế, của đảng cộng sản. Vì thế chọn ai đứng ra xử lí vụ Đồng Tâm và xử lí như thế nào không phải chỉ là lực chọn của nhà đỏ ở Hoàn Kiếm, thành ủy Hà Nội mà phải là lựa chọn của nhà đỏ ở Ba Đình, Bộ Chính trị đảng cộng sản.
Lãnh ấn đến Đồng Tâm kí ngay cam kết ba điều mà điều thứ hai là không truy tố hình sự người dân Đồng Tâm, tướng công an kí cam kết dù chỉ nhân danh nhà cầm quyền Hà Nội nhưng đó là cam kết của nhà nước cộng sản với người dân Đồng Tâm. Những năm tháng tao tác loạn li trong thời cộng sản suy tàn này là những năm tháng của lịch sử. Cam kết của nhà nước cộng sản không truy tố hình sự dân Đồng Tâm còn là cam kết lịch sử. Công an Hà Nội dù có uống mật gấu cũng không dám chống lại cam kết của nhà nước cộng sản, chống lại cam kết của lịch sử, không dám tự tiện kí lệnh khởi tố Đồng Tâm dù lệnh khởi tố người dân Đồng Tâm công bố ngày 13.6.2016 mang chữ kí và con dấu công an Hà Nội.
Cam kết không truy tố hình sự người dân Đồng Tâm mà ông tướng công an ngồi ghế chủ tịch Hà Nội kí với dân Đồng Tâm cũng giống như lời dịu dàng mà ba kẻ võ biền mặc đồ nhà binh mang hàm tá ngon ngọt nhờ cụ Kình dẫn ra đồng Xênh chỉ mốc đất của Đồng Tâm. Nhờ cụ Kình ra đồng chỉ địa giới đất chỉ là trò lừa che đậy ý đồ tội ác là tách cụ Kình ra khỏi dân Đồng Tâm để ra đòn đánh gục ý chí đòi đất của cụ Kình, thủ tiêu hạt nhân lãnh đạo của Đồng Tâm trong cuộc chiến giành lại đất. Bản cam kết không truy tố hình sự dân Đồng Tâm cũng chỉ là ứng xự tình thế, chấp nhận lùi một bước, thua dân một keo chỉ để xả sức nóng của lò hơi Đồng Tâm.
Kí kết một đằng thực hiện một nẻo là bản chất của nhà nước có chính quyền nhờ thời cơ mà cướp được. Kí kết một đằng thực hiện một nẻo đã được nhà nước cộng sản Việt Nam nhiều lần thi thố ngay cả ở tầm quốc gia và quốc tế. Những người cộng sản mang danh Mặt trận Dân tộc Giải phóng miền Nam Việt Nam kí kết với chính quyền Sài Gòn ngừng bắn ba ngày Tết Mậu Thân 1968 cho nhân dân yên ổn mừng xuân đón tết nhưng đúng giao thừa Mậu Thân quân đội cộng sản đồng loạt nổ súng tràn vào tất cả các đô thị miền Nam, lãnh thổ của chính quyền Sài Gòn, biến Tết Mậu Thân 1968 thành cái Tết chết chóc kéo dài và đẫm máu nhất trong lịch sử Việt Nam. Những hiệp định ở tầm quốc tế như hiệp định Genève, hiệp định Paris cũng chỉ là những cam kết giả của nhà nước cộng sản Việt Nam. Cam kết đình chiến để ráo riết tuyển quân, gom súng đạn cho cuộc chiến tranh ác liệt hơn sau đó.
Ngay từ khi V. I. Lê nin còn sống là lúc nhà nước Xô Viết còn vô cùng non yếu, mong manh, tổ chúc cộng sản còn nhỏ bé, manh mún và bấp bênh, người khai sinh ra nhà nước Xô Viết đã nhìn thấy thói kiêu ngạo cộng sản lừng lững ngự trị ở những người cộng sản, những người vốn ở tầng lớp thấp hèn nhất trong xã hội nay bỗng vênh váo làm chủ cả xã hội, nắm quyền sống quyền chết cả những người trước đây thống trị xã hội, những người từ ngàn đời chỉ có sức lao động cơ bắp và hai bàn tay trắng nay bỗng có cả sơn hà xã tắc. Kiêu ngạo cộng sản là định mệnh, là căn bệnh xã hội có trong máu, trong gien giai cấp của những người cộng sản. Mang trong máu thói kiêu ngạo cộng sản đó làm sao nhà nước cộng sản Việt Nam có thể chấp nhận chịu thua mấy người dân lấm lem bùn đất ở Đồng Tâm.
Kiêu ngạo cộng sản và không đủ tầm vóc lớn để dám nhận sai trái trước dân, lại nơm nớp lo sợ sự kiện Đồng Tâm sẽ lan ra cả nước. Vì nhiều nơi trên cả nước đã và đang có những nhóm quyền lực nhà nước là những nhóm lợi ích cướp đất của dân. Nhiều nơi trên cả nước đang chồng chất nỗi đau Đồng Tâm, đang chứa chất nỗi uất hận Đồng Tâm.
Chưa khởi tố kẻ mặc đồ công an đánh cụ Kình vỡ xương hông là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến bùng nổ sự kiện Đồng Tâm lại vội vã khởi tố người dân Đồng Tâm. Nhà nước cộng sản vẫn quen thói hành xử cả vú lấp miệng em, đẩy sai trái sang dân để lấp liếm sai trái của một nhà nước ở buổi chiều tàn rặt những quan chức yếu kém và tham lam đang hối hả vơ vét, cướp bóc. Nguyễn Văn Thành bí thư thành ủy Hải Phòng cho phép giám đốc công an Hải Phòng Đỗ Hữu Ca đưa lực lượng công an và quân đội đến cướp mảnh đất mà anh em Đoàn Văn Vươn mang máu, mồ hôi, nước mắt ra lấn biển mới có được ở Cống Rộc, Tiên Lãng. Bị tiếng súng giữ đất của anh em Đoàn Văn Vươn tố cáo, vụ cướp không thành. Nhưng tiếng súng tự vệ giữ đất chính đáng thì bị khởi tố và phải nhận bản án vô tù còn bí thư thành ủy Nguyễn Văn Thành thì lên thứ trưởng bộ Công an, vinh thăng quân hàm thượng tướng, đại tá giám đốc công an Hải Phòng Đỗ Hữu Ca chỉ huy quân cướp đất thì được thăng hàm thiếu tướng. Luật pháp và công lí nhà nước cộng sản thời suy tàn đó! Một chỉ dấu đáng tin cậy về ngày tàn của một nhà nước là sự hung bạo và méo mó luật pháp của nhà nước đó. Hung bạo với dân và méo mó, thiên vị bênh che quan. Ngày tàn cận kề, cả bộ máy quan chức nhà nước từ hành pháp đến tư pháp đều ngang nhiên vi phạm pháp luật, hối hả cướp bóc, vơ vét của dân, bòn rút của nước thì pháp luật không thể nghiêm minh.
Khởi tố người dân Đồng Tâm, nhà nước cộng sản vung cao ngọn roi công an – tòa an – nhà tù răn đe người dân cả nước rằng nhà nước cộng sản luôn sáng suốt, mọi chính sách đường lối đều đúng đắn. Sự kiện Đồng Tâm xảy ra là sai trái của người dân. Các nơi khác chớ có đi vào con đường sai trái đó mà ăn đòn công an – tòa án – nhà tù.
Khởi tố người dân Đồng Tâm còn là ý chí quyết truy diệt đến cùng nòng cốt cuộc đấu tranh đòi đất Đồng Tâm, truy diệt những yếu tố tích cực nhất, quan trọng nhất tạo nên sức mạnh trong cuộc đấu tranh đòi đất Đồng Tâm. Đánh rắn phải đánh giập đầu. Đánh và bắt đi người lãnh đạo cuộc đấu tranh giữ đất Đồng Tâm ngày 15.4.2017 là cú đánh giập đầu lần thứ nhất. Lệnh khởi tố người dân Đồng Tâm công bố ngày 13.6.2017 sẽ là cú đánh giập đầu thứ hai đối với cuộc đấu tranh giữ đất của người dân Đồng Tâm.
Tiếng súng Đoàn Văn Vươn, tiếng súng Đặng Ngọc Viết chỉ là phản ứng của một cá nhân, một gia đình riêng lẻ, dù có đổ máu cũng không nguy hiểm bằng sự nổi dậy của cả một cộng đồng dân cư được tổ chức thành một làng kháng chiến. Cả nước đang là đồng cỏ khô thì đốm lửa Đồng Tâm là nỗi đe dọa sự còn mất của nhà nước cộng sản. Đốm lửa nhỏ nhưng vô cùng nguy khốn đó phải mạnh tay dập tắt ngóm. Và lệnh khởi tố được công bố!
Nhưng người dân cả nước đang chất ngất nỗi đau mất đất, chất ngất nỗi đau mất tự do, mất những giá trị làm người. Người dân cả nước đang ngùn ngụt oán hờn kẻ cướp đất, oán hờn thể chế tước đoạt quyền con người của người dân. Ngọn lửa đang âm thầm bén trong lòng người dân cả nước, làm sao có thể dập tắt!


markdown:
Sản phẩm bán chạy
Thống kê truy cập
![](http://dienmaykhanghuy.com/plugin/counter/icon/vmonth.png)
![](http://dienmaykhanghuy.com/plugin/counter/icon/vtoday.png)
![](http://dienmaykhanghuy.com/plugin/counter/icon/vyesterday.png)
![](http://dienmaykhanghuy.com/plugin/counter/icon/vall.png)
![](http://dienmaykhanghuy.com/plugin/counter/icon/vall.png)
Các đối tác
Quạt trần
-
## Quạt trần điện cơ cánh sắt QT-1400S
590,000 VNĐ
Thêm GH thành công
-
## Quạt trần điện cơ 5 cánh QT-1188
1,950,000 VNĐ
Thêm GH thành công
-
## Quạt trần điện cơ cánh nhôm QT-1400N
710,000 VNĐ
Thêm GH thành công
[
**1**]


markdown:
# Khóa cửa vân tay Adel 4910
Giá: 5,000,000 đ
– Model : 4910
– Tính năng : mở cửa bằng vân tay, mật mã, chìa cơ.
– Thương hiệu : Adel – USA
– Xuất xứ : China
– Bảo hành: 24 tháng
**Khóa cửa vân tay Adel 4910**
**Tính năng khóa cửa vân tay Adel 4910**
[Khóa cửa vân tay](http://diennhetht.vn/khoa-cua-dien-tu/khoa-cua-van-tay-samsung.html/) Adel 4910 thích hợp lắp cho nhà riêng, biệt thự, căn hộ chung cư cao cấp. Khóa Adel 4910 dễ dàng lắp đặt thay thế cho các loại khóa cơ và khóa cửa điện tử đã lắp trước đó. [Khóa Adel 4910](http://diennhetht.vn/khoa-cua-dien-tu/khoa-cua-van-tay-adel-4910/) có tính năng sau:
+ Mở khóa bằng vân tay: sử dụng được 120 vân tay.
+ Mở khóa bằng mật mã: sử dụng được 1 mật mã (mật khẩu).
+ Mở khóa bằng chìa cơ.
+ Chức năng tự động khóa khi đóng cửa.
**Thông số kỹ thuật khóa vân tay Adel 4910**
+ Màu sắc: Màu bạc hoặc màu vàng
+ Chất liệu: Thép tinh luyện, không gỉ.
+ Số lượng vân tay sử dụng : 120 dấu vân tay. Trong đó gồm 3 dấu vân tay chủ 117 dấu vân tay thành viên ( vân tay thành viên dùng để mở cửa, khóa cửa) và 1 mật mã. Dấu vân tay chủ (Master): Dùng để đăng ký hoặc xóa dấu vân tay thành viên, mật mã. Dấu vân tay thành viên dùng để mở cửa và khóa cửa.
+ Cho phép xoá từng dấu vân tay hoặc từng nhóm dấu vân tay
+ Bộ phận cảm biến: Cảm biến quang học, CMOS 0.3 mega Pixel. Độ phân giải của cảm biến: 500 dpi
+ Khả năng chống va đập của bề mặt cảm biến: Vẫn hoạt động tốt sau khi dùng bút chì 4H vạch mạnh từ khoảng cách 20cm
+ Tốc độ xác nhận: < 1 giây, nhanh chóng và tiện lợi.
Phương thức xác nhận: 1:N hoặc 1:1
FRR: ≤ 1%
FAR: ≤ 0,0001%
+ Góc đặt ngón tay: Mọi góc độ
+ Quét vân tay: Quét 2 lần để lấy 1 mẫu vân tay
+ Lưu và xóa dấu vân tay: Trực tiếp trên khóa không cần kết nối với máy vi tính
+ Chức năng khóa đôi: Khóa bằng 5 chốt, an toàn cao
+ Chốt khóa an toàn: Đảm bảo sự riêng tư và an toàn
+ Chức năng chuông báo bằng 1 tiếng bíp dài.
+ Báo động: Khi có người nạy phá khóa hoặc cửa chưa được đóng hoàn toàn
+ Chức năng ra vào tự do: Nhanh chóng và thuận tiện
+ Phản quang: Hoạt động tốt dưới ánh nắng mặt trời
+ Bề mặt cảm biến: Kính quang học được phủ PVD
+ Nguồn điện sử dụng : Dùng 4 viên pin kiềm AA hoặc DC 9V cho nguồn dự phòng
+ Tuổi thọ của pin: Khoảng 12 tháng
+ Nhiệt độ bảo quản: – 10°C đến 50°C
+ Dòng điện tĩnh: < 10µA
+ Dòng điện động: 100 mA – 180 mA
+ Báo động điện thế yếu: < 4.8 V
+ Chứng nhận chất lượng: CE, FCC
Yêu cầu cửa: Độ dầy đố cửa >38mm, độ rộng đố cửa >100mm
![ ](http://diennhetht.vn/wp-content/uploads/2017/08/chu-thich-do-day-do-rong-140x300.jpg)
Chú thích yêu cầu đố cửa
**Lý do quý khách nên chọn lựa khóa vân tay Adel**
+ Khóa cửa vân tay Adel là thương hiệu khóa cao cấp nổi tiếng của Mỹ.
+ Khóa Adel là thương hiệu khóa cao cấp có mặt đầu tiên trên thị trường Việt Nam với các dòng khóa: khóa khách sạn, khóa căn hộ nhà riêng.
+ Sản phẩm chính hãng nhập khẩu nguyên chiếc.
+ Dịch vụ và chính sách bảo hành dài lâu: 24 tháng đối với tất cả các loại khóa.
**Tìm hiểu thêm** : [Chuông cửa có hình](http://diennhetht.vn/chuong-cua-man-hinh/chuong-cua-co-hinh-samsung.html/) , [Khóa cửa điện tử samsung](http://diennhetht.vn/khoa-cua-dien-tu/samsung.html/)

Link: <http://diennhetht.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://diennhetht.vn/?p=212>; rel=shortlink


markdown:
[Nhận diện bệnh á sừng trên da](/nhan-dien-benh-a-sung-tren-da)
Tình trạng da bị thô ráp, nứt nẻ và bong tróc là những triệu chứng đặc trưng của bệnh á sừng. Đây là căn bệnh viêm da cơ địa thường hay phát triển mạnh vào mùa đông.Dưới đây là một số triệu chứng ...
[Nguyên nhân làm bệnh á sừng xuất hiện](/nguyen-nhan-lam-benh-a-sung-xuat-hien)
Á sừng là trạng thái lớp sừng chuyển hóa dở dang, tế bào còn nhân và nguyên sinh, chưa chuyển hóa hết thành sừng. Nếu không giữ gìn vệ sinh, người bệnh dễ bị nhiễm khuẩn thứ ...
[Đẩy lùi á sừng với liệu pháp đa chiều tại Đông Phương](/day-lui-sung-voi-lieu-phap-da-chieu-tai-dong-phuong)
Á sừng là trạng thái lớp sừng chuyển hóa dở dang, tế bào còn nhân và nguyên sinh, chưa chuyển hóa hết thành sừng. Nếu không giữ gìn vệ sinh, người bệnh dễ bị nhiễm khuẩn thứ ...
[Bệnh á sừng da đầu là gì?](/benh-sung-da-dau-la-gi)
Á sừng da đầu thường làm cho người bệnh ngứa ngáy ở vùng da đầu. Nguyên nhân chính xác gây bệnh á sừng da đầu đến nay vẫn chưa được xác định rõ ràng. Tuy nhiên một ...
[Bệnh á sừng có lây không?](/benh-sung-co-lay-khong)
Em bị bệnh á sừng đầu ngón tay. Bác sĩ cho em hỏi bệnh á sừng có lây không và có bị lan rộng ra không? Bệnh á sừng có thể khỏi được không? Em xin cảm ...
[Ai dễ bị mắc bệnh á sừng?](/ai-de-bi-mac-benh-sung)
Bệnh á sừng còn được gọi là viêm da cơ địa mùa đông (atopic winter feet dermatitis). Đây là một bệnh rất nan giải, không chỉ bị ở bàn chân mà còn thấy ở cả bàn tay, ...
[Nguyên nhân và các triệu chứng bệnh á sừng](/nguyen-nhan-va-cac-trieu-chung-benh-sung)
Bệnh á sừng (Dermatitis plantaris sicca) là thuật ngữ để mô tả các bệnh khô da, nứt da, bong da ở bàn tay, bàn chân, đặc biệt ở gót chân thường xuất hiện vào mùa đông (còn ...
[Bệnh á sừng là gì?](/benh-sung-la-gi)
Các bác sĩ cho cháu hỏi. Cháu bị nứt nẻ các đầu ngón tay, da mỏng dần, vào mùa đông có thể bị bật máu, rất đau . Cháu đi khám nhiều nơi, họ bảo cháu bị ...
[Yếu tố thuận lợi phát sinh bệnh á sừng](/trieu-chung-cua-benh-sung)
Triệu chứng của bệnh á sừng thường biểu hiện rõ nhất ở da đầu ngón chân, tay, gót chân: Nền da khô, đỏ ở các đầu ngón tay, chân ranh giới không rõ ràng. :arrow: Các yếu tố ...
[Bệnh á sừng – những điều bạn cần biết](/benh-sung-nhung-dieu-ban-can-biet)
Bệnh á sừng (Dermatitis plantaris sicca) là thuật ngữ để mô tả các bệnh khô da, nứt da, bong da ở bàn tay, bàn chân, đặc biệt ở gót chân thường xuất hiện vào mùa đông (còn ...
[2](http://dieutridalieu.com/category/a-sung/page/2/)

Server: Tengine


markdown:
# Đổi thẻ điện thoại
## Quy đổi thẻ cào điện thoại thành tiền mặt trực tuyến đơn giản, nhanh chóng nhất, đổi thẻ viettel, vina, mobi sang tiền mặt online.
[Đổi thẻ cào thành tiền mặt uy tín, chiết khấu hấp dẫn nhất thị trường](/doi-the-cao-thanh-tien-mat-uy-tin-chiet-khau-hap-dan-nhat-thi-truong-c188.html)
Hiện nay, thẻ cào được sử dụng rất phổ biến mà người dùng có thể dùng trong nhiều việc hàng ngày. Kể cả khi có nhiều thẻ cào chưa sử dụng, bạn cũng có thể đổi thẻ cào thành tiền mặt uy tín, chiết khấu hấp dẫn tại Doithe3s.com.
[Hướng dẫn cách đổi thẻ điện thoại thành tiền đơn giản nhanh chóng](/huong-dan-cach-doi-the-dien-thoai-thanh-tien-don-gian-nhanh-chong-c187.html)
Đổi thẻ điện thoại thành tiền là một trong những giao dịch được diễn ra khá nhiều đối với các thuê bao hay sử dựng các dịch vụ di động online hiện nay. Bạn được tặng rất nhiều thẻ cào điện thoại, bạn đổi thưởng được rất nhiều thẻ game, nhưng bạn chưa có nhu cầu sử dụng. Vậy nên lựa chọn địa chỉ nào cung cấp dịch vụ đổi thẻ điện thoại uy tín hiệu quả và nhanh chóng. Hãy cùng tìm hiểu chi tiết trong bài viết dưới đây nhé.
[Hướng dẫn chi tiết cách đổi thẻ megacard thành tiền mặt](/huong-dan-chi-tiet-cach-doi-the-megacard-thanh-tien-mat-c185.html)
Đổi thẻ megacard thành tiền mặt như thế nào? Đây là một trong những giao dịch diễn ra khá phổ biến trong thời gian hiện nay.
[Đổi thẻ Mobi thành tiền chiết khấu 18%](/doi-the-mobi-thanh-tien-chiet-khau-18-c184.html)
Đổi thẻ cào Mobi thành tiền với mức chiết khấu 18% sẽ giúp các thuê bao thu lại được một số tiền không nhỏ trong các giao dịch đổi thẻ trực tuyến.
[Đổi thẻ Vietnamobile nhận tiền liền tay](/doi-the-vietnamobile-nhan-tien-lien-tay-c182.html)
Đổi thẻ Vietnamobile nhận tiền liền ngay lập tức bạn đã thử chưa?
[Cách đổi thẻ cào điện thoại thành thẻ game nhanh nhất](/cach-doi-the-cao-dien-thoai-thanh-the-game-nhanh-nhat-c181.html)
Đổi thẻ cào điện thoại là một trong những hình thức giao dịch phổ biến và phát triển vô cùng mạnh mẽ trong những năm gần đây do sự phát triển như vũ bão của công nghệ thông tin và truyền thông.
[Cách đổi thẻ mobi sang viettel ngay tại nhà](/cach-doi-the-mobi-sang-viettel-ngay-tai-nha-c174.html)
Cách đổi thẻ Mobifone sang Viettel nhanh nhất tại nhà như thế nào
[Cách đổi thẻ Vinaphone sang Viettel phí thấp nhất](/cach-doi-the-vinaphone-sang-viettel-phi-thap-nhat-c162.html)
Hướng dẫn khách hàng cách đổi thẻ Vinaphone sang Viettel nhận mức phí chiết khấu ưu đãi nhất tại Doithe247.com.
[Cách đổi thẻ viettel sang tiền mặt 24/7](/cach-doi-the-viettel-sang-tien-mat-24-7-c160.html)
Đổi thẻ Viettel sang tiền mặt nhanh chóng, mọi lúc, mọi nơi được rất nhiều người dùng quan tâm. Bởi với cách này sẽ giúp bạn có tiền mặt nhanh nhất trong tay để phục vụ cho tiêu dùng.
[Cách đổi thẻ cào mobifone thành tiền hoặc sang thẻ cào khác ](/cach-doi-the-cao-mobifone-thanh-tien-hoac-sang-the-cao-khac-c155.html)
Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, chiếc thẻ cào Mobifone không chỉ có chức năng nạp tiền điện thoại mà còn sử dụng trong thanh toán trực tuyến, đổi thẻ cào mobifone hay đổi ra các loại thẻ cào khác để sử dụng.

Set-Cookie: __cfduid=d052884227fd9f94f441aee91f3fd739a1516354081; expires=Sat, 19-Jan-19 09:28:01 GMT; path=/; domain=.doithedienthoai.com; HttpOnly