text:
Phân ban Ni giới T.Ư tổng kết công tác Phật sự 2014
TP.Hồ Chí Minh:
Phân ban Ni giới T.Ư tổng kết công tác Phật sự 2014
GNO – Sáng nay, 15-12, chư Ni Phân ban Ni giới T.Ư thuộc Ban Tăng sự T.Ư đã tổ chức hội nghị tổng kết công tác hoạt động Phật sự năm 2014 và đề ra phương hướng hoạt động Phật sự năm 2015 tại hội trường Văn phòng II TƯGH – thiền viện Quảng Đức, quận 3, TP.HCM.
Chư tôn đức chứng minh
TT.Thích Thiện Thống tặng lẵng hoa chúc mừng của Ban Thường trực HĐTS GHPGVN
Quang lâm chứng minh và tham dự có sự hiện diện của HT.Thích Đức Nghiệp, Phó Pháp chủ HĐCM; HT.Thích Viên Giác, HT.Thích Giác Tường, thành viên HĐCM; TT.Thích Thiện Thống, Phó Tổng Thư ký kiêm Chánh Văn phòng II TƯGH; chư tôn đức ban, viện T.Ư; đại diện BTS GHPGVN TP.HCM; NT.Thích nữ Tịnh Nguyện, Phó ban Thường trực Phân ban Ni giới T.Ư cùng đông đảo chư Ni, Phật tử 39 Phân ban Ni giới tỉnh, thành trong cả nước.
Về phía quan khách có sự hiện diện của ông Nguyễn Ngọc Phong, Phó Chủ tịch UBMTTQVN TP.HCM; ông Nguyễn Thanh Xuân, đại diện Ban Tôn giáo Chính phủ, bà Trần Thị Ngọc Thanh, đại diện Ban Tôn giáo TP.HCM cùng đại diện các Sở, ban, ngành T.Ư, TP.HCM.
Ông Nguyễn Thanh Xuân tặng lẵng hoa chúc mừng của Ban Tôn giáo Chính phủ
NT.Thích nữ Tịnh Nguyện phát biểu khai mạc hội nghị
Phát biểu khai mạc tại buổi lễ, NT.Thích nữ Tịnh Nguyện nhấn mạnh: “Mối quan tâm hàng đầu của Ni giới T.Ư kể từ khi hình thành đến nay vẫn luôn là vấn đề giáo dục với ước mong uốn nắn thế hệ Ni trẻ – một thế hệ hậu bối sinh ra trong xã hội phát triển vượt bậc về các thành quả khoa học, công nghệ thông tin, do đó cũng kéo theo những hệ lụy về đời sống đạo đức và tinh thần. Chúng tôi luôn mong đợi sự quan tâm của các bậc trưởng thượng Tăng Ni trong Giáo hội, để giới trẻ không bị ảnh hưởng đời sống tinh thần thực dụng và yếu kém đạo lực theo xu hướng xã hội hiện nay…’’
Tại Hội nghị, NT.Thích nữ Huệ Từ, Chánh Thư ký Phân ban Ni giới T.Ư đã trình bày báo cáo chương trình hoạt động Phật sự của Ni giới trong năm 2014. Theo báo cáo tại hội nghị, hiện nay, Phân ban Ni giới T.Ư đã thành lập được 39/60 tại tỉnh thành trong cả nước, tất cả đều đang đi vào hoạt động.
NT.Thích nữ Huệ Từ trình bày báo cáo công tác Phật sự 2014
Hoạt động các chuyên ngành năm 2014 diễn ra đồng bộ, nhiều hoạt động Phật sự của các Tiểu ban Phân ban Ni giới T.Ư sát với tình hình thực tế của từng địa phương. Theo đó, năm 2014, hoạt động củaTiểu ban Danh bộ đã thống kê số lượng chư Ni và danh mục các tự viện Ni. Hiện nay, Ni giới có 5.921 ngôi tự viện với 14.817 chư Ni.
Tiểu ban Giám luật và Nghi lễ đã tổ chức các Đại giới đàn, an cư kiết hạ cho chư Ni: Phân ban Ni giới tỉnh, thành kết hợp với Ban Tăng sự các tỉnh, thành tổ chức Đại giới đàn cho 394 giới tử Ni được thọ giới tại tỉnh Tây Ninh, An Giang, Kiên Giang.
Tổ chức an cư kiết hạ với 77 điểm an cư kiết hạ tập trung cho Ni giới và 3.987 hành giả tại các tỉnh, thành. Trong mùa an cư, Phân ban Ni giới T.Ư cũng đã thành lập 3 đoàn đi thăm viếng, khuyến tấn, trao đổi công tác Phật sự, cúng dường chư Ni an cư kiết hạ tại 52 trường hạ, 2 chùa, 32 tịnh thất và khánh tuế 67 Ni trưởng, Ni sự tại tỉnh, thành trong cả nước.
Phân ban Ni giới 39 tỉnh, thành về tham dự hội nghị
Chư Ni xem lại các hoạt động Phật sự trong năm 2014
Tiểu ban Văn hóa Phân ban Ni giới T.Ư kết hợp Phân ban Ni giới TP.HCM tổ chức thành công Tuần lễ văn hóa chào mừng Đại lễ Vesak Liên Hiệp quốc 2014 tại chùa Phổ Quang. Phân ban Ni giới T.Ư và Phân ban Ni giới các tỉnh, thành tổ chức xe hoa kính mừng Đại lễ Phật đản PL.2558, tổ chức lễ Vu lan, giỗ Tổ Đức Kiều Đàm Di… Tiểu ban Văn hóa cũng đang tiếp tục sưu khảo, biên tập, kết tập, in ấn, lưu trữ, bảo tồn các tiểu sử, hình ảnh chư tôn đức tiền bối cùng các ấn phẩm, văn hóa Phật giáo có giá trị của Ni giới.
Trong năm 2014, Phân ban Ni giới TƯ, Phân ban Ni giới các tỉnh, thành đã thực hiện nhiều công tác TTXH tại các địa phương, vùng sâu, vùng xa với tổng trị giá trên 130 tỷ đồng.
Tiểu ban Giáo dục Phân ban Ni giới T.Ư trong năm qua kết hợp với Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP.HCM, Trường Đại học Sư phạm TP.HCM tổ chức chiêu sinh Lớp Sư phạm mầm non cho chư Ni và nữ Phật tử. Tiểu ban Hoằng pháp Phân ban Ni giới T.Ư và Phân ban Ni giới tỉnh, thành đã tổ chức thuyết pháp tại các đạo tràng, lớp giáo lý vào hàng tháng hay trong các ngày lễ trọng đại của Phật giáo; mở các khóa tu dành cho Phật tử, giới trẻ, các khóa tu Bát Quan trai, đạo tràng Đại Bi, Niệm Phật, khóa tu “một ngày an lạc” dành cho người khiếm thị, dành cho tuổi trẻ…
Quý Ni trưởng đại diện các tỉnh, thành tham dự hội nghị
Các cháu Trường mầm non Họa Mi I – chùa Giác Tâm dâng hoa cúng dường
Tiểu ban Thông tin – Truyền thông tiếp tục xuất bản Đặc san Hoa Đàm – tiếng nói của Nữ giới Phật giáo Việt Nam; Phân ban Ni giới tỉnh, thành tổ chức xuất bản nội san, báo tường hạ trường và nội san Ni giới của tỉnh nhà. Tiểu ban Liên lạc Truyền thống được thành lập, nhằm kết nối chư Ni, khuyến khích Ni trẻ tham gia các hoạt động Phật sự của Ni giới.
Tại hội nghị, NT.Thích nữ Như Như, Phó Phân ban Ni giới T.Ư cũng đã trình bày phương hướng hoạt động của Phân ban Ni giới T.Ư năm 2015. Theo đó, chương trình hoạt động năm 2015 dự kiến gồm 13 chương trình gắn với các Tiểu ban của Phân ban Ni giới T.Ư và tình hình thực tế của Ban Tăng sự tỉnh, thành; Phân ban Ni giới các tỉnh, thành.
NT.Thích nữ Như Như, Phó Phân ban Ni giới T.Ư trình bày phương hướng hoạt động Phật sự năm 2015
Phát biểu tại hội nghị, ông Nguyễn Ngọc Phong đã nhấn mạnh những đóng góp trong công tác hoạt động năm 2014 của Ni giới T.Ư, các tỉnh thành. Những đóng góp này đã củng cố trang nghiêm Giáo hội, khẳng định vai trò của Ni giới trong công tác Phật sự, đóng góp cho xã hội đã góp phần vào thành tựu Phật sự của Giáo hội.
Ông Nguyễn Ngọc Phong phát biểu tại hội nghị
Ông cũng hy vọng, Ni giới tiếp tục có những đóng góp, chăm lo cho đời sống Phật tử, nhân dân tại TP.HCM nói riêng và các tỉnh thành vùng sâu, vùng xa, nhất là chăm lo cho đồng bào nghèo. Tương lai, hoạt động của Ni giới có nhiều cơ duyên tốt đẹp trong hoạt động Phật sự, củng cố sự trang nghiêm Giáo hội, nâng cao vai trò của Ni giới trong các hoạt động Phật sự, tiếp tục đóng góp cho đạo pháp và dân tộc. Trong năm 2015, Phân ban Ni giới T.Ư và các tỉnh, thành sẽ có nhiều sự thuận duyên, sự quan tâm hơn nữa, kết hợp với chính quyền, mặt trận địa phương phát huy hơn nữa truyền thống tốt đẹp của Phật giáo, dân tộc với tinh thần thương yêu đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau trong đời sống.
HT.Thích Đức Nghiệp ban đạo từ
Ban đạo từ tại hội nghị, HT.Thích Đức Nghiệp, Phó Pháp chủ GHPGVN cũng đã tán thán công đức của Ni giới có nhiều hoạt động Phật sự tích cực, thành lập được 39 Phân ban Ni giới tại các tỉnh, thành. Hòa thượng cũng mong, sắp tới Phân ban Ni giới T.Ư sẽ thành lập thêm các Phân ban Ni giới tại các tỉnh, thành chưa thành lập. Qua báo cáo tổng kết và phương hướng hoạt động của Phân ban Ni giới T.Ư, cho thấy Ni giới đã thực hiện được nhiều Phật sự, góp phần xây dựng trong đời sống sinh hoạt tốt đẹp của Ni giới và góp phần cho thành tựu Phật sự của Giáo hội.
Để hoàn thành các chương trình hoạt động năm 2015, Phân ban Ni giới T.Ư và các tỉnh, thành cần có sự hỗ trợ, quan tâm của trung ương Giáo hội, Ban Tôn giáo Chính phủ và các ban, ngành hữu quan tích cực tiếp tục giúp đỡ cho Phân ban Ni giới T.Ư, Phân ban Ni giới tỉnh, thành để nhiệm vụ đề ra được hoàn thành trong năm tới.
Quang cảnh hội nghị
Trong phần thảo luận, đại biểu tham dự hội nghị cũng đã nghe Phân ban Ni giới tỉnh, thành tiêu biểu trình bày tham luận: NT.Thích nữ Như Đức (đại diện Phân ban Ni giới TP.HCM), NS.Thích nữ Diệu Tâm, đại diện Phân ban Ni giới miền Bắc; NS.Thích nữ Nhật Khương (Phân ban Ni giới Bình Phước), NS.Thích nữ Như Minh (Phân ban Ni giới Thừa Thiên Huế)…
Chiều nay, các Phân ban Ni giới tỉnh, thành tiếp tục hội họp, thảo luận các vấn đề quan tâm. NT.Thích nữ Tịnh Nguyện, chủ tọa buổi thảo luận trả lời các phản hồi, ý kiến của các đại biểu trong buổi hội thảo, nhằm giúp Ni giới các tỉnh, thành tích cực trong công tác Phật sự chung vì sự trang nghiêm Giáo hội, sự phát triển của Ni giới.
NT.Thích nữ Tịnh Nguyện điều phối chương trình thảo luận
NT.Thích nữ Như Đức, Phó Phân ban Ni giới T.Ư trình bày tham luận
NS.Thích nữ Diệu Tâm đại diện Ni giới miền Bắc trình bày tham luận
NS.Thích nữ Như Minh, đại diện Ni giới miền Trung trình bày tham luận
NS.Thích nữ Nhật Khương đại diện Ni giới cao nguyên trình bày tham luận
Đông đảo chư Ni các tỉnh, thành về tham dự hội nghị
Chư tôn đức chụp ảnh lưu niệm
H.Diệu – Ảnh: Bảo Toàn
—o0o—
Nguồn: Báo Giác Ngộ

markdown:
[Phân ban Ni giới T.Ư tổng kết công tác Phật sự 2014](http://tamanlac.vn/tin-tuc/phan-ban-ni-gioi-t-u-tong-ket-cong-tac-phat-su-2014.html)
### TP.Hồ Chí Minh:
### Phân ban Ni giới T.Ư tổng kết công tác Phật sự 2014
GNO – Sáng nay, 15-12, chư Ni Phân ban Ni giới T.Ư thuộc Ban Tăng sự T.Ư đã tổ chức hội nghị tổng kết công tác hoạt động Phật sự năm 2014 và đề ra phương hướng hoạt động Phật sự năm 2015 tại hội trường Văn phòng II TƯGH – thiền viện Quảng Đức, quận 3, TP.HCM.
![ Anh BT (3).jpg](http://giacngo.vn/UserImages/2014/12/15/10/Anh%20BT%20(3).jpg)
Chư tôn đức chứng minh
TT.Thích Thiện Thống tặng lẵng hoa chúc mừng của Ban Thường trực HĐTS GHPGVN
Quang lâm chứng minh và tham dự có sự hiện diện của HT.Thích Đức Nghiệp, Phó Pháp chủ HĐCM; HT.Thích Viên Giác, HT.Thích Giác Tường, thành viên HĐCM; TT.Thích Thiện Thống, Phó Tổng Thư ký kiêm Chánh Văn phòng II TƯGH; chư tôn đức ban, viện T.Ư; đại diện BTS GHPGVN TP.HCM; NT.Thích nữ Tịnh Nguyện, Phó ban Thường trực Phân ban Ni giới T.Ư cùng đông đảo chư Ni, Phật tử 39 Phân ban Ni giới tỉnh, thành trong cả nước.
Về phía quan khách có sự hiện diện của ông Nguyễn Ngọc Phong, Phó Chủ tịch UBMTTQVN TP.HCM; ông Nguyễn Thanh Xuân, đại diện Ban Tôn giáo Chính phủ, bà Trần Thị Ngọc Thanh, đại diện Ban Tôn giáo TP.HCM cùng đại diện các Sở, ban, ngành T.Ư, TP.HCM.
Ông Nguyễn Thanh Xuân tặng lẵng hoa chúc mừng của Ban Tôn giáo Chính phủ
NT.Thích nữ Tịnh Nguyện phát biểu khai mạc hội nghị
Phát biểu khai mạc tại buổi lễ, NT.Thích nữ Tịnh Nguyện nhấn mạnh: “
*Mối quan tâm hàng đầu của Ni giới T.Ư kể từ khi hình thành đến nay vẫn luôn là vấn đề giáo dục với ước mong uốn nắn thế hệ Ni trẻ – một thế hệ hậu bối sinh ra trong xã hội phát triển vượt bậc về các thành quả khoa học, công nghệ thông tin, do đó cũng kéo theo những hệ lụy về đời sống đạo đức và tinh thần. Chúng tôi luôn mong đợi sự quan tâm của các bậc trưởng thượng Tăng Ni trong Giáo hội, để giới trẻ không bị ảnh hưởng đời sống tinh thần thực dụng và yếu kém đạo lực theo xu hướng xã hội hiện nay…’*’
Tại Hội nghị, NT.Thích nữ Huệ Từ, Chánh Thư ký Phân ban Ni giới T.Ư đã trình bày báo cáo chương trình hoạt động Phật sự của Ni giới trong năm 2014. Theo báo cáo tại hội nghị, hiện nay, Phân ban Ni giới T.Ư đã thành lập được 39/60 tại tỉnh thành trong cả nước, tất cả đều đang đi vào hoạt động.
NT.Thích nữ Huệ Từ trình bày báo cáo công tác Phật sự 2014
Hoạt động các chuyên ngành năm 2014 diễn ra đồng bộ, nhiều hoạt động Phật sự của các Tiểu ban Phân ban Ni giới T.Ư sát với tình hình thực tế của từng địa phương. Theo đó, năm 2014, hoạt động của
**Tiểu ban Danh bộ** đã thống kê số lượng chư Ni và danh mục các tự viện Ni. Hiện nay, Ni giới có 5.921 ngôi tự viện với 14.817 chư Ni. **Tiểu ban Giám luật** và **Nghi lễ** đã tổ chức các Đại giới đàn, an cư kiết hạ cho chư Ni: Phân ban Ni giới tỉnh, thành kết hợp với Ban Tăng sự các tỉnh, thành tổ chức Đại giới đàn cho 394 giới tử Ni được thọ giới tại tỉnh Tây Ninh, An Giang, Kiên Giang.
Tổ chức an cư kiết hạ với 77 điểm an cư kiết hạ tập trung cho Ni giới và 3.987 hành giả tại các tỉnh, thành. Trong mùa an cư, Phân ban Ni giới T.Ư cũng đã thành lập 3 đoàn đi thăm viếng, khuyến tấn, trao đổi công tác Phật sự, cúng dường chư Ni an cư kiết hạ tại 52 trường hạ, 2 chùa, 32 tịnh thất và khánh tuế 67 Ni trưởng, Ni sự tại tỉnh, thành trong cả nước.
Phân ban Ni giới 39 tỉnh, thành về tham dự hội nghị
Chư Ni xem lại các hoạt động Phật sự trong năm 2014
**Tiểu ban Văn hóa** Phân ban Ni giới T.Ư kết hợp Phân ban Ni giới TP.HCM tổ chức thành công Tuần lễ văn hóa chào mừng Đại lễ Vesak Liên Hiệp quốc 2014 tại chùa Phổ Quang. Phân ban Ni giới T.Ư và Phân ban Ni giới các tỉnh, thành tổ chức xe hoa kính mừng Đại lễ Phật đản PL.2558, tổ chức lễ Vu lan, giỗ Tổ Đức Kiều Đàm Di… Tiểu ban Văn hóa cũng đang tiếp tục sưu khảo, biên tập, kết tập, in ấn, lưu trữ, bảo tồn các tiểu sử, hình ảnh chư tôn đức tiền bối cùng các ấn phẩm, văn hóa Phật giáo có giá trị của Ni giới.
Trong năm 2014, Phân ban Ni giới TƯ, Phân ban Ni giới các tỉnh, thành đã thực hiện nhiều công tác TTXH tại các địa phương, vùng sâu, vùng xa với tổng trị giá trên 130 tỷ đồng.
**Tiểu ban Giáo dục** Phân ban Ni giới T.Ư trong năm qua kết hợp với Học viện Phật giáo Việt Nam tại TP.HCM, Trường Đại học Sư phạm TP.HCM tổ chức chiêu sinh Lớp Sư phạm mầm non cho chư Ni và nữ Phật tử. **Tiểu ban Hoằng pháp** Phân ban Ni giới T.Ư và Phân ban Ni giới tỉnh, thành đã tổ chức thuyết pháp tại các đạo tràng, lớp giáo lý vào hàng tháng hay trong các ngày lễ trọng đại của Phật giáo; mở các khóa tu dành cho Phật tử, giới trẻ, các khóa tu Bát Quan trai, đạo tràng Đại Bi, Niệm Phật, khóa tu “một ngày an lạc” dành cho người khiếm thị, dành cho tuổi trẻ…
Quý Ni trưởng đại diện các tỉnh, thành tham dự hội nghị
Các cháu Trường mầm non Họa Mi I – chùa Giác Tâm dâng hoa cúng dường
**Tiểu ban Thông tin – Truyền thông** tiếp tục xuất bản Đặc san *Hoa Đàm* – tiếng nói của Nữ giới Phật giáo Việt Nam; Phân ban Ni giới tỉnh, thành tổ chức xuất bản nội san, báo tường hạ trường và nội san Ni giới của tỉnh nhà. **Tiểu ban Liên lạc Truyền thống** được thành lập, nhằm kết nối chư Ni, khuyến khích Ni trẻ tham gia các hoạt động Phật sự của Ni giới.
Tại hội nghị, NT.Thích nữ Như Như, Phó Phân ban Ni giới T.Ư cũng đã trình bày
**phương hướng hoạt động của Phân ban Ni giới T.Ư năm 2015**. Theo đó, chương trình hoạt động năm 2015 dự kiến gồm 13 chương trình gắn với các Tiểu ban của Phân ban Ni giới T.Ư và tình hình thực tế của Ban Tăng sự tỉnh, thành; Phân ban Ni giới các tỉnh, thành.
NT.Thích nữ Như Như, Phó Phân ban Ni giới T.Ư trình bày phương hướng hoạt động Phật sự năm 2015
Phát biểu tại hội nghị, ông Nguyễn Ngọc Phong đã nhấn mạnh những đóng góp trong công tác hoạt động năm 2014 của Ni giới T.Ư, các tỉnh thành. Những đóng góp này đã củng cố trang nghiêm Giáo hội, khẳng định vai trò của Ni giới trong công tác Phật sự, đóng góp cho xã hội đã góp phần vào thành tựu Phật sự của Giáo hội.
Ông Nguyễn Ngọc Phong phát biểu tại hội nghị
Ông cũng hy vọng, Ni giới tiếp tục có những đóng góp, chăm lo cho đời sống Phật tử, nhân dân tại TP.HCM nói riêng và các tỉnh thành vùng sâu, vùng xa, nhất là chăm lo cho đồng bào nghèo. Tương lai, hoạt động của Ni giới có nhiều cơ duyên tốt đẹp trong hoạt động Phật sự, củng cố sự trang nghiêm Giáo hội, nâng cao vai trò của Ni giới trong các hoạt động Phật sự, tiếp tục đóng góp cho đạo pháp và dân tộc. Trong năm 2015, Phân ban Ni giới T.Ư và các tỉnh, thành sẽ có nhiều sự thuận duyên, sự quan tâm hơn nữa, kết hợp với chính quyền, mặt trận địa phương phát huy hơn nữa truyền thống tốt đẹp của Phật giáo, dân tộc với tinh thần thương yêu đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau trong đời sống.
HT.Thích Đức Nghiệp ban đạo từ
Ban đạo từ tại hội nghị, HT.Thích Đức Nghiệp, Phó Pháp chủ GHPGVN cũng đã tán thán công đức của Ni giới có nhiều hoạt động Phật sự tích cực, thành lập được 39 Phân ban Ni giới tại các tỉnh, thành. Hòa thượng cũng mong, sắp tới Phân ban Ni giới T.Ư sẽ thành lập thêm các Phân ban Ni giới tại các tỉnh, thành chưa thành lập. Qua báo cáo tổng kết và phương hướng hoạt động của Phân ban Ni giới T.Ư, cho thấy Ni giới đã thực hiện được nhiều Phật sự, góp phần xây dựng trong đời sống sinh hoạt tốt đẹp của Ni giới và góp phần cho thành tựu Phật sự của Giáo hội.
Để hoàn thành các chương trình hoạt động năm 2015, Phân ban Ni giới T.Ư và các tỉnh, thành cần có sự hỗ trợ, quan tâm của trung ương Giáo hội, Ban Tôn giáo Chính phủ và các ban, ngành hữu quan tích cực tiếp tục giúp đỡ cho Phân ban Ni giới T.Ư, Phân ban Ni giới tỉnh, thành để nhiệm vụ đề ra được hoàn thành trong năm tới.
Quang cảnh hội nghị
Trong phần thảo luận, đại biểu tham dự hội nghị cũng đã nghe Phân ban Ni giới tỉnh, thành tiêu biểu trình bày tham luận: NT.Thích nữ Như Đức (đại diện Phân ban Ni giới TP.HCM), NS.Thích nữ Diệu Tâm, đại diện Phân ban Ni giới miền Bắc; NS.Thích nữ Nhật Khương (Phân ban Ni giới Bình Phước), NS.Thích nữ Như Minh (Phân ban Ni giới Thừa Thiên Huế)…
Chiều nay, các Phân ban Ni giới tỉnh, thành tiếp tục hội họp, thảo luận các vấn đề quan tâm. NT.Thích nữ Tịnh Nguyện, chủ tọa buổi thảo luận trả lời các phản hồi, ý kiến của các đại biểu trong buổi hội thảo, nhằm giúp Ni giới các tỉnh, thành tích cực trong công tác Phật sự chung vì sự trang nghiêm Giáo hội, sự phát triển của Ni giới.
NT.Thích nữ Tịnh Nguyện điều phối chương trình thảo luận
NT.Thích nữ Như Đức, Phó Phân ban Ni giới T.Ư trình bày tham luận
NS.Thích nữ Diệu Tâm đại diện Ni giới miền Bắc trình bày tham luận
NS.Thích nữ Như Minh, đại diện Ni giới miền Trung trình bày tham luận
NS.Thích nữ Nhật Khương đại diện Ni giới cao nguyên trình bày tham luận
Đông đảo chư Ni các tỉnh, thành về tham dự hội nghị
Chư tôn đức chụp ảnh lưu niệm
H.Diệu
*– Ảnh: *Bảo Toàn
—o0o—
Nguồn: Báo Giác Ngộ

X-Powered-By: PleskLin

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Link: <http://tamanlac.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://tamanlac.vn/?p=1668>; rel=shortlink


text:
Tất cả thông tin về letronghoang
- Giới tính :
- Tổng số bài gửi :
- 292
- Points :
- 417
- Birthday :
- 30/04/1985
- Join date :
- 11/03/2009
- Age :
- 32
- Đến từ :
- Chơn Thành - Bình Phước
- Job/hobbies :
- engineer...
letronghoang
letronghoang friends
letronghoang has no friends yet

markdown:
# Tất cả thông tin về letronghoang
- Giới tính :
- Tổng số bài gửi :
- 292
- Points :
- 417
- Birthday :
- 30/04/1985
- Join date :
- 11/03/2009
- Age :
- 32
- Đến từ :
- Chơn Thành - Bình Phước
- Job/hobbies :
- engineer...
### letronghoang
![ avatar](https://imgfast.net/users/4011/72/20/38/avatars/13-54.jpg)
### letronghoang friends
letronghoang has no friends yet

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Truncated: length

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Pragma: no-cache

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Tin tức
2913.pdf
Chưa có bình luận nào cho bài viết này
Các tin khác
QUYẾT ĐỊNH CỦA BỘ TRƯỞNG BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO SỐ 04/2000/QĐ-BGDĐT NGÀY 01/3/2000 VỀ VIỆC BAN HÀNH "QUY CHẾ THỰC HIỆN DÂN CHỦ TRONG HOẠT ĐỘNG CỦA NHÀ TRƯỜNG"
QUY ĐỊNH Chuẩn nghề nghiệp và hướng dẫn đánh giá xếp loại giáo viên trung học cơ sở, giáo viên trung học phổ thông
Chỉ thị số 51/2012/CT-UBND ngày 28/12/2012 của Ủy ban nhân dân tỉnh về việc tăng cường kỷ cương, kỷ luật hành chính, chấn chỉnh lề lối làm việc, nâng cao ý thức trách nhiệm trong thi hành công vụ của cán bộ, công chức, viên chức trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên Huế.
Công văn 2575 về ban hành tiêu chí đánh giá xếp loại giờ dạy và xây dựng kế hoạch dạy học của giáo viên

markdown:
### Tin tức
**2913.pdf**
Chưa có bình luận nào cho bài viết này
Các tin khác
[QUYẾT ĐỊNH CỦA BỘ TRƯỞNG BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO SỐ 04/2000/QĐ-BGDĐT NGÀY 01/3/2000 VỀ VIỆC BAN HÀNH "QUY CHẾ THỰC HIỆN DÂN CHỦ TRONG HOẠT ĐỘNG CỦA NHÀ TRƯỜNG"](/tin-tuc/quyet-dinh-cua-bo-truong-bo-giao-duc-va-dao-tao-so-04-2000-qd-bgddt-ngay-01-3-2000-ve-viec-ban-hanh-quy-che-thuc-hien-dan-chu-trong-hoat-dong-cua-nha-truong.htm) [QUY ĐỊNH Chuẩn nghề nghiệp và hướng dẫn đánh giá xếp loại giáo viên trung học cơ sở, giáo viên trung học phổ thông](/tin-tuc/quy-dinh-chuan-nghe-nghiep-va-huong-dan-danh-gia-xep-loai-giao-vien-trung-hoc-co-sogiao-vien-trung-hoc-pho-thong.htm) [Chỉ thị số 51/2012/CT-UBND ngày 28/12/2012 của Ủy ban nhân dân tỉnh về việc tăng cường kỷ cương, kỷ luật hành chính, chấn chỉnh lề lối làm việc, nâng cao ý thức trách nhiệm trong thi hành công vụ của cán bộ, công chức, viên chức trên địa bàn tỉnh Thừa Thiên Huế.](/tin-tuc/chi-thi-so-51-2012-ct-ubnd-ngay-28-12-2012-cua-uy-ban-nhan-dan-tinh-ve-viec-tang-cuong-ky-cuongky-luat-hanh-chinhchan-chinh-le-loi-lam-viecnang-cao-y-thuc-trach-nhiem-trong-thi-hanh-cong-vu-cua-can-bocong-chucvien-chuc-tren-dia-ban-tinh-thua-thien-hue..htm) [Công văn 2575 về ban hành tiêu chí đánh giá xếp loại giờ dạy và xây dựng kế hoạch dạy học của giáo viên](/tin-tuc/cong-van-2575-ve-ban-hanh-tieu-chi-danh-gia-xep-loai-gio-day-va-xay-dung-ke-hoach-day-hoc-cua-giao-vien.htm)

Server: Apache/2.2.34 (Unix) mod_ssl/2.2.34 OpenSSL/1.0.1e-fips PHP/5.5.38

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Những xét nghiệm và thăm khám thường quy được thực hiện trong thời gian mang thai sẽ xác định bất cứ vấn đề nào ngay khi nó vừa xuất hiện, nhờ đó mà những rủi ro sẽ được can thiệp sớm nhất có thể. Để chăm sóc tốt bé yêu trong suốt 40 tuần thai nghén, mẹ bầu cần tìm hiểu và lưu ý những vấn đề sau:
Các mốc khám thai quan trọng
6 – 8 tuần
Thông thường, bạn sẽ đến phòng khám sản khoa trong khoảng thời gian từ 6 – 8 tuần đầu tiên của thai kỳ, hoặc khi bạn đã mất kinh được từ 2 – 4 tuần. Trong lần thăm khám đầu tiên này, bác sĩ sẽ tìm hiểu chi tiết về tình trạng sức khỏe chung của bà mẹ, các thói quen có thể ảnh hưởng đến thai kỳ, cả chi tiết về những lần sinh và thụ thai trước đó, các vấn đề về sinh sản mà bạn từng gặp phải. Bà bầu cũng sẽ được đo tử cung để làm cơ sở theo dõi tình trạng phát triển của bào thai. Việc đo tử cung sẽ được tiến hành thường xuyên trong mỗi lần thăm khám tiền sản để giúp bác sĩ có thể phát hiện ra các vấn đề ở thai nhi nếu tử cung phát triển không bình thường. Đây cũng là thời điểm bác sĩ đưa ra dự báo về ngày sinh của bạn.
Bên cạnh đó, bạn cũng sẽ phải làm các xét nghiệm để xác định nhóm máu, yếu tố Rh và những kháng thể khác; đếm hồng bạch cầu để xem thai phụ có bị thiếu máu hay có bệnh truyền nhiễm qua đường sinh dục hay không; xét nghiệm Rubella, viêm gan, tiểu đường, xét nghiệm Pap để tìm ung thư cổ tử cung và tùy theo tiền sử cá nhân, tuổi, tiền sử gia đình mà người mẹ có thể sẽ phải làm thêm các xét nghiệm khác, ví dụ như để tầm soát bệnh tiểu đường hay những bệnh về di truyền.
11 – 14 tuần
Là thời điểm duy nhất có thể đo độ mờ da gáy nhằm dự đoán 1 số bất thường nhiễm sắc thể nguy hiểm gây nên các căn bệnh như Down, dị dạng tim, chi, thoát vị cơ hoành v.v… Nếu chỉ số này cao, bác sĩ sẽ chỉ định cho thai phụ chọc dò nước ối vào tuần thứ 17 – 18 của thai kỳ để chuẩn đoán bệnh. Siêu âm giai đoạn này cũng giúp phát hiện 1 số dị tật khác như thai vô sọ, khe hở thành bụng, không xương mũi …Ngoài ra, thai phụ còn được chỉ định làm xét nghiệm Doule Test để tầm soát thêm các bất thường bẩm sinh khác của bào thai.
22 – 23 tuần
Mọi đình chỉ thai nghén thường được chỉ định thực hiện trước tuần thứ 28 của thai kỳ, do đó mà mốc khám thai này đóng vai trò quan trọng trong việc tầm soát lại các dị tật bẩm sinh ở thai nhi. Đây là thời điểm mà các bất thường về hình thái như sứt môi, hở hàm ếch, dị dạng ở các cơ quan, nội tạng v.v… được phát hiện qua siêu âm và bác sĩ sẽ tư vấn hướng can thiệp thích hợp nhất cho thai phụ nếu chẳng may phát hiện các dị tật bẩm sinh ở bé.
31 – 32 tuần
Tại thời điểm này, thai phụ được siêu âm để phát hiện 1 số vấn đề hình thái xảy ra muộn như bất thường ở tim, động mạch, các bất thường ở não như giãn não thất…, nhận biết tình trạng thai phát triển chậm trong tử cung – 1 trong những nguyên nhân gây suy thai va ngạt sau sinh v.v … Đồng thời, các xét nghiệm công thức máu, thử nước tiểu cũng được tiếp tục chỉ định ở giai đoạn này.
35 – 36 tuần
Siêu âm màu sẽ được thực hiện nhằm theo dõi Doppler động mạch rốn, động mạch não, động mạch tử cung, kiểm tra nước ối, dây rốn …Thai nhi được đo tim thai và chuyển động thai. Bác sĩ cũng sẽ dự báo cân nặng của bé lúc sinh và sẽ có các tư vấn về dinh dưỡng kịp thời nếu trọng lượng thai nhi không đáp ứng đủ cân nặng chuẩn tại thời điểm tương ứng.
Xét nghiệm đặc biệt mẹ cần biết
Để kiểm tra sức khỏe của mẹ, tình trạng phát triển thai nhi, bao gồm cả chuẩn đoán về những biến chứng và bất toàn ở bào thai, trong quá trình thai nghén có thể mẹ bầu sẽ được chỉ định làm một số xét nghiệm đặc biệt. Dù hầu hết mẹ bầu đều rất căng thẳng khi không may nằm trong nhóm nguy cơ phải làm các xét nghiệm này, nhưng nên biết rằng, đây là cách hiệu quả giúp bác sĩ dự liệu các tình huống có thể xảy ra, từ đó can thiệp cần thiết và tốt nhất cho thai kỳ của bạn.
Xét nghiệm tầm soát
Đây là những xét nghiệm dùng để tầm soát những khả năng khác nhau về dị tật thai nhi. Nếu xét nghiệm chỉ ra nguy cơ cao thì người mẹ phải làm thêm xét nghiệm chẩn đoán để xác định hoặc loại bỏ vấn đề đó. Thường bao gồm các xét nghiệm:
- Siêu âm xuyên gáy. Nhằm đánh giá nguy cơ thai nhi dị tật, như hội chứng Down hay bệnh tim bẩm sinh, được thực hiện vào giai đoạn từ 11 – 14 tuần tuổi.
- Tầm soát huyết thanh. Một mẫu máu của thai phụ được lấy ở tuần thứ 16 để đo mức độ trong huyết thanh của 3 chất estriol, hCG, AFP. Kết quả được đánh giá liên quan đến tuổi của mẹ để xem thai nhi có bị hội chứng Down hay không. Nếu nguy cơ cao người mẹ sẽ phải chọc dò ối để xác định chẩn đoán.
- Xét nghiệm AFP. Xét nghiệm này được thực hiện căn cứ vào hàm lượng alpha-fetoprotein trong máu thai phụ để chẩn đoán các dị tật thai nhi như nứt đốt sống, não úng thủy, hội chứng Down v.v…
Siêu âm xuyên gáy là xét nghiệm tầm soát phổ biến nhất để chẩn đoán hội chứng Down ở thai nhi (hình minh họa)
Xét nghiệm chẩn đoán
Được dùng để xác nhận dị tật thai nhi sau khi những xét nghiệm tầm soát và siêu âm đã kết luận thai phụ thuộc nhóm nguy cơ cao. Xét nghiệm chẩn đoán chính gồm chọc dò ối và lấy mẫu màng nhau (CVS).
- Chọc dò ối. Do nước ối chứa nhiều tế bào từ da và những cơ quan khác của bé nên có thể dùng để chuẩn đoán bệnh của bé bằng cách lấy 1 ít nước từ tử cung ra để thử. Xét nghiệm này thường được chỉ định với mẹ bầu trên 37 tuổi, hoặc sau xét nghiệm tầm soát huyết thanh, hay sau khi siêu âm vùng gáy cho thấy có nguy cơ nào đó. Đây là phương pháp hiệu quả giúp phát hiện những thông tin quan trọng để bác sĩ xác định các nguy cơ ảnh hưởng đến sự phát triển của thai kỳ như rối loạn chuyển hóa do không có hoặc thiếu men, nguy cơ thiếu oxy ở bào thai, chỉ số suy thai, những bất thường của cấu trúc nhiễm sắc thể v.v…
- Lấy mẫu màng nhau (CVS). Xét nghiệm này thường được chỉ định với những mẹ bầu có thai nhi bị nghi mang hội chứng Down, hay có những bất thường về huyết sắc tố, bệnh hồng cầu liềm, bất thường chuyển hóa, bất thường gen như xơ nang, bệnh ưa chảy máu, teo cơ, chứng co giật Huntington do khiếm khuyết ở hệ thần kinh trung ương v.v…
Ngoài ra còn có các xét nghiệm chẩn đoán khác như chọc dò cuống rốn dùng để phát hiện tình trạng thiếu máu ở thai nhi, tình trạng nhiễm trùng mang bệnh sởi, toxoplasma, mụn rộp, thai chậm phát triển v.v…, siêu âm màu được thực hiện khi thai nhi trong có vẻ nhỏ hơn tuổi thai hay không phát triển nhanh như bình thường, đếm nhiễm sắc thể để xác định các bất thường về di truyền ở bào thai v.v…
Tóm lại, bằng việc tuân thủ chặt chẽ lịch thăm khám tiền sản, cũng như có những can thiệp chuyên khoa kịp thời khi thai kỳ phát sinh vấn đề, quá trình mang thai và sinh nở của chị em cũng sẽ an toàn hơn. Hiểu biết và chủ động đối phó rủi ro sẽ giúp mẹ bầu và các y bác sĩ cùng duy trì 1 thai kỳ khỏe mạnh, từ đó an tâm chào đón bé yêu sau 40 tuần thai nghén đầy vất vả.
Theo Khampha

markdown:
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Những xét nghiệm và thăm khám thường quy được thực hiện trong thời gian mang thai sẽ xác định bất cứ vấn đề nào ngay khi nó vừa xuất hiện, nhờ đó mà những rủi ro sẽ được can thiệp sớm nhất có thể. Để chăm sóc tốt bé yêu trong suốt 40 tuần thai nghén, mẹ bầu cần tìm hiểu và lưu ý những vấn đề sau:
Các mốc khám thai quan trọng
6 – 8 tuần
Thông thường, bạn sẽ đến phòng khám sản khoa trong khoảng thời gian từ 6 – 8 tuần đầu tiên của thai kỳ, hoặc khi bạn đã mất kinh được từ 2 – 4 tuần. Trong lần thăm khám đầu tiên này, bác sĩ sẽ tìm hiểu chi tiết về tình trạng sức khỏe chung của bà mẹ, các thói quen có thể ảnh hưởng đến thai kỳ, cả chi tiết về những lần sinh và thụ thai trước đó, các vấn đề về sinh sản mà bạn từng gặp phải. Bà bầu cũng sẽ được đo tử cung để làm cơ sở theo dõi tình trạng phát triển của bào thai. Việc đo tử cung sẽ được tiến hành thường xuyên trong mỗi lần thăm khám tiền sản để giúp bác sĩ có thể phát hiện ra các vấn đề ở thai nhi nếu tử cung phát triển không bình thường. Đây cũng là thời điểm bác sĩ đưa ra dự báo về ngày sinh của bạn.
Bên cạnh đó, bạn cũng sẽ phải làm các xét nghiệm để xác định nhóm máu, yếu tố Rh và những kháng thể khác; đếm hồng bạch cầu để xem thai phụ có bị thiếu máu hay có bệnh truyền nhiễm qua đường sinh dục hay không; xét nghiệm Rubella, viêm gan, tiểu đường, xét nghiệm Pap để tìm ung thư cổ tử cung và tùy theo tiền sử cá nhân, tuổi, tiền sử gia đình mà người mẹ có thể sẽ phải làm thêm các xét nghiệm khác, ví dụ như để tầm soát bệnh tiểu đường hay những bệnh về di truyền.
11 – 14 tuần
Là thời điểm duy nhất có thể đo độ mờ da gáy nhằm dự đoán 1 số bất thường nhiễm sắc thể nguy hiểm gây nên các căn bệnh như Down, dị dạng tim, chi, thoát vị cơ hoành v.v… Nếu chỉ số này cao, bác sĩ sẽ chỉ định cho thai phụ chọc dò nước ối vào tuần thứ 17 – 18 của thai kỳ để chuẩn đoán bệnh. Siêu âm giai đoạn này cũng giúp phát hiện 1 số dị tật khác như thai vô sọ, khe hở thành bụng, không xương mũi …Ngoài ra, thai phụ còn được chỉ định làm xét nghiệm Doule Test để tầm soát thêm các bất thường bẩm sinh khác của bào thai.
22 – 23 tuần
Mọi đình chỉ thai nghén thường được chỉ định thực hiện trước tuần thứ 28 của thai kỳ, do đó mà mốc khám thai này đóng vai trò quan trọng trong việc tầm soát lại các dị tật bẩm sinh ở thai nhi. Đây là thời điểm mà các bất thường về hình thái như sứt môi, hở hàm ếch, dị dạng ở các cơ quan, nội tạng v.v… được phát hiện qua siêu âm và bác sĩ sẽ tư vấn hướng can thiệp thích hợp nhất cho thai phụ nếu chẳng may phát hiện các dị tật bẩm sinh ở bé.
31 – 32 tuần
Tại thời điểm này, thai phụ được siêu âm để phát hiện 1 số vấn đề hình thái xảy ra muộn như bất thường ở tim, động mạch, các bất thường ở não như giãn não thất…, nhận biết tình trạng thai phát triển chậm trong tử cung – 1 trong những nguyên nhân gây suy thai va ngạt sau sinh v.v … Đồng thời, các xét nghiệm công thức máu, thử nước tiểu cũng được tiếp tục chỉ định ở giai đoạn này.
35 – 36 tuần
Siêu âm màu sẽ được thực hiện nhằm theo dõi Doppler động mạch rốn, động mạch não, động mạch tử cung, kiểm tra nước ối, dây rốn …Thai nhi được đo tim thai và chuyển động thai. Bác sĩ cũng sẽ dự báo cân nặng của bé lúc sinh và sẽ có các tư vấn về
[dinh dưỡng](http://tigerkidshop.com/category/dinh-duong-cho-gia-dinh) kịp thời nếu trọng lượng thai nhi không đáp ứng đủ cân nặng chuẩn tại thời điểm tương ứng.
Xét nghiệm đặc biệt mẹ cần biết
Để kiểm tra sức khỏe của mẹ, tình trạng phát triển thai nhi, bao gồm cả chuẩn đoán về những biến chứng và bất toàn ở bào thai, trong quá trình thai nghén có thể mẹ bầu sẽ được chỉ định làm một số xét nghiệm đặc biệt. Dù hầu hết mẹ bầu đều rất căng thẳng khi không may nằm trong nhóm nguy cơ phải làm các xét nghiệm này, nhưng nên biết rằng, đây là cách hiệu quả giúp bác sĩ dự liệu các tình huống có thể xảy ra, từ đó can thiệp cần thiết và tốt nhất cho thai kỳ của bạn.
Xét nghiệm tầm soát
Đây là những xét nghiệm dùng để tầm soát những khả năng khác nhau về dị tật thai nhi. Nếu xét nghiệm chỉ ra nguy cơ cao thì người mẹ phải làm thêm xét nghiệm chẩn đoán để xác định hoặc loại bỏ vấn đề đó. Thường bao gồm các xét nghiệm:
- Siêu âm xuyên gáy. Nhằm đánh giá nguy cơ thai nhi dị tật, như hội chứng Down hay bệnh tim bẩm sinh, được thực hiện vào giai đoạn từ 11 – 14 tuần tuổi.
- Tầm soát huyết thanh. Một mẫu máu của thai phụ được lấy ở tuần thứ 16 để đo mức độ trong huyết thanh của 3 chất estriol, hCG, AFP. Kết quả được đánh giá liên quan đến tuổi của mẹ để xem thai nhi có bị hội chứng Down hay không. Nếu nguy cơ cao người mẹ sẽ phải chọc dò ối để xác định chẩn đoán.
- Xét nghiệm AFP. Xét nghiệm này được thực hiện căn cứ vào hàm lượng alpha-fetoprotein trong máu thai phụ để chẩn đoán các dị tật thai nhi như nứt đốt sống, não úng thủy, hội chứng Down v.v…
Siêu âm xuyên gáy là xét nghiệm tầm soát phổ biến nhất để chẩn đoán hội chứng Down ở thai nhi (hình minh họa)
Xét nghiệm chẩn đoán
Được dùng để xác nhận dị tật thai nhi sau khi những xét nghiệm tầm soát và siêu âm đã kết luận thai phụ thuộc nhóm nguy cơ cao. Xét nghiệm chẩn đoán chính gồm chọc dò ối và lấy mẫu màng nhau (CVS).
- Chọc dò ối. Do nước ối chứa nhiều tế bào từ da và những cơ quan khác của bé nên có thể dùng để chuẩn đoán bệnh của bé bằng cách lấy 1 ít nước từ tử cung ra để thử. Xét nghiệm này thường được chỉ định với mẹ bầu trên 37 tuổi, hoặc sau xét nghiệm tầm soát huyết thanh, hay sau khi siêu âm vùng gáy cho thấy có nguy cơ nào đó. Đây là phương pháp hiệu quả giúp phát hiện những thông tin quan trọng để bác sĩ xác định các nguy cơ ảnh hưởng đến sự phát triển của thai kỳ như rối loạn chuyển hóa do không có hoặc thiếu men, nguy cơ thiếu oxy ở bào thai, chỉ số suy thai, những bất thường của cấu trúc nhiễm sắc thể v.v…
- Lấy mẫu màng nhau (CVS). Xét nghiệm này thường được chỉ định với những mẹ bầu có thai nhi bị nghi mang hội chứng Down, hay có những bất thường về huyết sắc tố, bệnh hồng cầu liềm, bất thường chuyển hóa, bất thường gen như xơ nang, bệnh ưa chảy máu, teo cơ, chứng co giật Huntington do khiếm khuyết ở hệ thần kinh trung ương v.v…
Ngoài ra còn có các xét nghiệm chẩn đoán khác như chọc dò cuống rốn dùng để phát hiện tình trạng thiếu máu ở thai nhi, tình trạng nhiễm trùng mang bệnh sởi, toxoplasma, mụn rộp, thai chậm phát triển v.v…, siêu âm màu được thực hiện khi thai nhi trong có vẻ nhỏ hơn tuổi thai hay không phát triển nhanh như bình thường, đếm nhiễm sắc thể để xác định các bất thường về di truyền ở bào thai v.v…
Tóm lại, bằng việc tuân thủ chặt chẽ lịch thăm khám tiền sản, cũng như có những can thiệp chuyên khoa kịp thời khi thai kỳ phát sinh vấn đề, quá trình mang thai và sinh nở của chị em cũng sẽ an toàn hơn. Hiểu biết và chủ động đối phó rủi ro sẽ giúp mẹ bầu và các y bác sĩ cùng duy trì 1 thai kỳ khỏe mạnh, từ đó an tâm chào đón bé yêu sau 40 tuần thai nghén đầy vất vả.
Theo Khampha

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache/2.4.7 (Ubuntu)

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Có 0 bất động sản.
Quận 7 - Hồ Chí Minh
Bắc Từ Liêm - Hà Nội
Quận 9 - Hồ Chí Minh
Phú Nhuận - Hồ Chí Minh
Thủ Thừa - Long An
Cầu Giấy - Hà Nội
Ba Đình - Hà Nội
CIT Tower số 15 Duy Tân - Cầu Giấy - Hà Nội
hotro.thongtinnhadat@gmail.com
cskh.thongtinnhadat
© Copyright tinbatdongsan.com
® Ghi rõ nguồn "tinbatdongsan.com" khi phát hành lại thông tin từ website này.
Chúc mừng bạn đã đăng ký thành công
Cảm ơn bạn đã đồng hành cùng tinbatdongsan.com

Cache-Control: private


text:
Nhẫn BVL gari
- Hàng fake loại 1 của BVL gari.
- Nguyên liệu làm từ Titan.
- Màu sắc: bạc.
Viết ý kiến
Tên bạn:
Ý kiến của bạn: Chú ý: Không chấp nhận định dạng HTML!
Đánh giá: Kém Tốt
Nhập mã số xác nhận bên dưới:
Ý kiến của bạn: Chú ý: Không chấp nhận định dạng HTML!
Đánh giá: Kém Tốt
Nhập mã số xác nhận bên dưới:

markdown:
# Nhẫn BVL gari
**- Hàng fake loại 1 của BVL gari.** **- Nguyên liệu làm từ Titan.** **- Màu sắc: bạc.**
Viết ý kiến
**Tên bạn:** **Ý kiến của bạn:**Chú ý: Không chấp nhận định dạng HTML! **Đánh giá:**Kém Tốt **Nhập mã số xác nhận bên dưới:**
|1 x||
|
|
|Tổng phụ: |3,602,000 VNĐ|
|
|Tổng: |3,602,000 VNĐ|**- Hàng fake loại 1 của BVL gari.** **- Nguyên liệu làm từ Titan.** **- Màu sắc: bạc.**

Accept-Ranges: bytes

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Tiếng Hàn là ngôn ngữ được khá nhiều người chọn để học hiện nay. Ngoài vấn đề phục vụ cho công việc thì tiếng Hàn dễ học hơn so với các ngôn ngữ khác đặc biệt ...
Ngày nay, do sự hội nhập kinh tế giữa Việt Nam và Hàn Quốc ngày càng phát triển nên nhu cầu học tiếng Hàn của người lao động cũng như học sinh, sinh viên ngày ...
Đà Nẵng đang chuyển mình phát triển ngành du lịch sinh thái, bảo tồn và phát triển nhiều di tích lịch sử. Đồng hành với việc xây dựng, thiết kế những khách ...
Toàn cầu hóa đang trở thành xu thế chung trên toàn thế giới, việc học nhiều hơn một ngoại ngữ là điều cần thiết để mỗi cá nhân thích ứng được xu thế đó. Và ...
Hiện nay, nhu cầu học tiếng Hàn của mọi người ngày càng nhiều. Chính vì vậy mà các trung tâm học tiếng Hàn mở ra với chất lượng kém, học phí cao,.. Bạn ở khu ...
Bạn có yêu thích Hàn Quốc? Bạn muốn trải nghiệm cuộc sống và văn hóa Hàn Quốc? Bạn có mong muốn tập tành những bài hát Hàn Quốc? Bạn muốn thực hiện được các ...
Hàn Quốc là một trong những quốc gia được nhiều bạn trẻ yêu thích, bởi con người, phong cảnh và món ăn nơi đây. Nếu bạn muốn đến với đất nước xinh đẹp này thì ...
Ở Việt Nam, mối quan hệ Việt - Hàn đang trên đà phát triển. Việc học tiếng Hàn cũng trở nên sôi nổi hơn bao giờ hết. Một câu hỏi mà rất nhiều người thắc mắc, ...
Du học đang là mục tiêu và mơ ước của khá đông các bạn trẻ nhưng những câu hỏi: "Học ở đâu? Học phí thế nào?.." sẽ khiến bạn đau đầu. Hãy để Toplist giúp bạn ...
Là top 3 tiêu chí mà Toplist.vn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho cộng đồng

markdown:
Tiếng Hàn là ngôn ngữ được khá nhiều người chọn để học hiện nay. Ngoài vấn đề phục vụ cho công việc thì tiếng Hàn dễ học hơn so với các ngôn ngữ khác đặc biệt ...
Ngày nay, do sự hội nhập kinh tế giữa Việt Nam và Hàn Quốc ngày càng phát triển nên nhu cầu học tiếng Hàn của người lao động cũng như học sinh, sinh viên ngày ...
Đà Nẵng đang chuyển mình phát triển ngành du lịch sinh thái, bảo tồn và phát triển nhiều di tích lịch sử. Đồng hành với việc xây dựng, thiết kế những khách ...
Toàn cầu hóa đang trở thành xu thế chung trên toàn thế giới, việc học nhiều hơn một ngoại ngữ là điều cần thiết để mỗi cá nhân thích ứng được xu thế đó. Và ...
Hiện nay, nhu cầu học tiếng Hàn của mọi người ngày càng nhiều. Chính vì vậy mà các trung tâm học tiếng Hàn mở ra với chất lượng kém, học phí cao,.. Bạn ở khu ...
Bạn có yêu thích Hàn Quốc? Bạn muốn trải nghiệm cuộc sống và văn hóa Hàn Quốc? Bạn có mong muốn tập tành những bài hát Hàn Quốc? Bạn muốn thực hiện được các ...
Hàn Quốc là một trong những quốc gia được nhiều bạn trẻ yêu thích, bởi con người, phong cảnh và món ăn nơi đây. Nếu bạn muốn đến với đất nước xinh đẹp này thì ...
Ở Việt Nam, mối quan hệ Việt - Hàn đang trên đà phát triển. Việc học tiếng Hàn cũng trở nên sôi nổi hơn bao giờ hết. Một câu hỏi mà rất nhiều người thắc mắc, ...
Du học đang là mục tiêu và mơ ước của khá đông các bạn trẻ nhưng những câu hỏi: "Học ở đâu? Học phí thế nào?.." sẽ khiến bạn đau đầu. Hãy để Toplist giúp bạn ...
[Là top 3 tiêu chí mà Toplist.vn luôn luôn hướng tới để đem lại những thông tin hữu ích nhất cho cộng đồng](/top-list/tieu-chi-ma-bai-viet-toplistvn-luon-huong-den-13037.htm)

Server: nginx


text:
Gọi để biết giá tốt
lvanh@toyotahaiduong.com
email trao đổi thông tin
ĐC : Số 1 Đường Ngô Quyền, phường Cẩm Thượng, TP. Hải DươngEmail: This email address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it.
Trang website liên kết
http://toyotahungyen.net
http://fordhaiduong.com.vn
http://chevrolethaiduong.com.vn
http://lexus-thanglong.vn
http://toyotaquangninh.org
http://mazdahaiduong.com
http://toyotathaibinh.info
http://ford-haiduong.com.vn
TRANG CHỦ | GIỚI THIỆU | SẢN PHẨM | BẢNG GIÁ XE | TRẢ GÓP | TIN TỨC | KHUYẾN MÃI | KHÁCH HÀNG
Copyright © 2016 Toyota Hải Dương 3S. Thiết kế bởi www.Web-Haiduong.com - All Rights Reserved.

Server: Apache

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"


text: Tranh trang trí hiện đại phong cảnh thiên nhiên cánh đồng hoa ← Previous Tranh trang trí hiện đại phong cảnh thiên nhiên cánh đồng hoa

Server: LiteSpeed

Vary: Accept-Encoding

X-Litespeed-Cache: miss


text:
Tư Vấn Mua Hàng
HOTLINE 1 : 0972 404 683
HOTLINE 2 : 0915 635 998
Email : dodongthucong@gmail.com
Giá : Liên Hệ
Giá : 950.000
Giá : 3.800.000
CÔNG TY TNHH MTV SẢN XUẤT HUYỀN PHƯƠNG VNĐỒ ĐỒNG THỦ CÔNG - TRANH ĐỒNG VIỆT Chuyên : Tranh Đồng Phong Thủy , Đồ Thờ Cúng bằng đồng, Quà Tặng bằng đồng, Đồ Đồng Phong Thủy, Đúc Tượng đồng, Chuông đồng, Đồ Đồng Mỹ Nghệ, Phụ Kiện Đồng Trang Trí ...Nhận Mạ Vàng Theo Yêu CầuCửa Hàng Trưng Bày SP : 509 Hoàng Văn Thụ , P.4 , Q. Tân Bình ,TP.HCMXưởng Sản Xuất Miền Nam : 42/12 Đường Số 9 , P.BHH , Q. Bình Tân, TP.HCM Xưởng Sản Xuất Miền Bắc : Cụm KCN Làng Nghề Đại Bái - Gia Bình - Bắc NinhĐT : 08 667 88 683 - 0972 404 683 / 0915 635 998Email : dodongthucong@gmail.com – tranhdongviet.vn@gmail.com dodongthucong.vn - tranhdongviet.vn

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Trụ sở chính: 80 Nguyễn Văn Trỗi, P.8, Q.Phú Nhuận, Tp.HCM
Điện thoại: (028)39.977.824/25/26 Fax: (028)39.977.742
Website: www.thacogroup.vn
Copyright © 2013 Công ty Cổ phần Ô tô Trường Hải.. All rights reserved.
Trường Hải giữ bản quyền nội dung trên website này.
Designed by TAB


text:
Không góc học tập, phải trốn vào góc tối nhằm tránh bà cô tâm thần thường xuyên đánh đập, xé sách vở để luyện chữ, nhưng em Đào Thị Thảo, lớp 2A, trường Tiểu học Nghĩa Ninh, TP Đồng Hới (Quảng Bình) đã xuất sắc giành giải Nhất cuộc thi “Viết chữ đẹp toàn quốc” năm 2012-2013
Em Đào Thị Thảo, lớp 2A, trường Tiểu học Nghĩa Ninh, TP Đồng Hới (Quảng Bình) giành giải Nhất cuộc thi “Viết chữ đẹp toàn quốc” năm 2012-2013.
Tiếng là ở thành phố, nhưng gia đình Thảo lại làm nông nghiệp, mà ruộng vườn không nhiều, lương thực làm ra chỉ đủ ăn vài ba tháng trong năm. Nhà có 7 miệng ăn nhưng duy nhất bố mẹ Thảo là lao động chính. Ông bà nội già yếu, thường xuyên đau ốm, cộng thêm người cô ruột bị bệnh tâm thần suốt ngày phá phách khiến gia đình Thảo càng thêm túng quẫn.
Mới học lớp 2, nhưng Thảo đã rất nhuần nhuyễn những việc vặt trong nhà như: chăm em, rửa bát, nấu cơm, cho heo ăn... Những khó khăn trong cuộc sống và nỗi ám ảnh về bà cô điên loạn đã không làm Thảo nản lòng, miệt mài niềm đam mê rèn chữ của mình.
Để có nơi yên tĩnh dành cho việc luyện chữ, Thảo thường xuyên phải trốn ở những góc nhà tối tăm, hay xó bếp. Đó cũng là nơi Thảo tránh được sự quấy phá của người cô tâm thần.
Nhìn Thảo nhỏ nhắn, gầy nhom ít ai có thể đoán được rằng, Thảo đang là lớp trưởng lớp 2A, với những thành tích đạt được trong học tập thật đáng nể. Hai năm liền, em đạt danh hiệu học sinh giỏi toàn diện của trường và mới đây là giải Nhất cuộc thi “Viết chữ đẹp toàn quốc”.
Theo Hoàng Nam - Giang My
Tiền Phong
Tiếng là ở thành phố, nhưng gia đình Thảo lại làm nông nghiệp, mà ruộng vườn không nhiều, lương thực làm ra chỉ đủ ăn vài ba tháng trong năm. Nhà có 7 miệng ăn nhưng duy nhất bố mẹ Thảo là lao động chính. Ông bà nội già yếu, thường xuyên đau ốm, cộng thêm người cô ruột bị bệnh tâm thần suốt ngày phá phách khiến gia đình Thảo càng thêm túng quẫn.
Mới học lớp 2, nhưng Thảo đã rất nhuần nhuyễn những việc vặt trong nhà như: chăm em, rửa bát, nấu cơm, cho heo ăn... Những khó khăn trong cuộc sống và nỗi ám ảnh về bà cô điên loạn đã không làm Thảo nản lòng, miệt mài niềm đam mê rèn chữ của mình.
Để có nơi yên tĩnh dành cho việc luyện chữ, Thảo thường xuyên phải trốn ở những góc nhà tối tăm, hay xó bếp. Đó cũng là nơi Thảo tránh được sự quấy phá của người cô tâm thần.
Nhìn Thảo nhỏ nhắn, gầy nhom ít ai có thể đoán được rằng, Thảo đang là lớp trưởng lớp 2A, với những thành tích đạt được trong học tập thật đáng nể. Hai năm liền, em đạt danh hiệu học sinh giỏi toàn diện của trường và mới đây là giải Nhất cuộc thi “Viết chữ đẹp toàn quốc”.
Sống lại những năm tháng hào hùng qua “Kể chuyện Ba sẵn sàng”

Set-Cookie: lang=vietnamese; expires=Sat, 19-Jan-2019 09:49:58 GMT


text: Cơ quan chủ quản: Công ty Cổ phần Quảng cáo Trực tuyến 24H Trụ sở: Tầng 12, Tòa nhà Geleximco, 36 Hoàng Cầu, Phường Ô Chợ Dừa, Quận Đống Đa, TP Hà Nội Tel: (84-24) 73 00 24 24 hoặc (84-24) 3512 1806 - Fax: (84-24) 3512 1804. Chi nhánh: Tầng 7, Tòa nhà Việt Úc, 402 Nguyễn Thị Minh Khai, Phường 5, Quận 3, TP. Hồ Chí Minh. Tel: (84-28) 7300 2424 / Giấy phép số 2517/GP- TT ĐT ngày cấp 27/08/2013 SỞ THÔNG TIN VÀ TRUYỀN THÔNG HÀ NỘI. Chịu trách nhiệm xuất bản: Phan Minh Tâm. HOTLINE: 0965 08 24 24

markdown:
Thao tác trong ảnh dành cho iPhone 6S trở về trước.
Như những thiết bị điện tử khác,
**iPhone** cũng có thể bị treo trong quá trình sử dụng. Khi đó, người dùng không thể thao tác trên màn hình cảm ứng, thậm chí các phím cứng đơn cũng không thể sử dụng được. Chưa dừng lại ở đó, với màn hình điện thoại sáng liên tục khi bị treo, nhiệt độ của iPhone có thể sẽ tăng rất nhanh.
Nếu gặp phải trường hợp này, bạn hãy bấm tổ hợp phím cứng để tắt "nóng" (hard reset) iPhone:
*- iPhone 6S trở về trước: *Bấm giữ đồng thời phím nguồn và nút Home. *- iPhone 7 và iPhone 7 Plus:* Bấm giữ đồng thời phím nguồn và phím giảm âm lượng.
Bạn chỉ thả tay ra khi thấy logo quả táo khuyết bắt đầu xuất hiện trên màn hình. Logo này sẽ xuất hiện trong khoảng 20 giây, sau đó cần thêm khoảng 1 phút để iPhone vào màn hình chính.
Logo
[Apple](http://www.24h.com.vn/apple-c55e3987.html) xuất hiện khi "hard reset".

X-Cache: QuickCache v24h-version - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Hiện thực cuộc sống và thân phận con người là mối quan tâm thường trực của văn học. Trong văn xuôi đương đại Việt Nam, nhiều nỗ lực cách tân lối viết đã mang đến hiệu quả thẩm mĩ bằng việc cung cấp cho người đọc góc nhìn mới về những gì tưởng như quen thuộc. Phi nhân là một khái niệm của lí luận phê bình văn học phương Tây thế kỉ XX.
Tiếp thu tư tưởng hiện đại trong bối cảnh toàn cầu hóa, dân chủ hóa, một số cây bút tiểu thuyết Việt Nam những năm gần đây đã bước đầu thể nghiệm và biểu hiện tính phi nhân. Bản đồ mĩ học của tiểu thuyết từ đó trở nên đa diện, đa thanh với khả năng đối thoại mạnh mẽ.
Thuật ngữ tính phi nhân với nội hàm không phủ nhận sự tồn tại của con người mà chủ yếu đề cập đến những yếu tố, đặc điểm đi xa bản chất người. Theo đó, cái phi nhân chính là những giới hạn hợp lí của tính cổ điển, đưa con người “không ngừng vượt qua con người”. Có một nghịch lí là tính phi nhân nằm trong cái nhân, thuộc về bản chất con người. Sự xuất hiện của cái phi nhân đã khiến hình ảnh truyền thống của con người bị tác động và trở nên phi giới hạn.
Từ những tiền đề xã hội - văn hóa…
Thời kì hậu công nghiệp đã giáng một đòn mạnh mẽ vào não bộ của con người, làm ý thức đại chúng trở nên mê muội. Đây là mảnh đất màu mỡ nảy sinh nhiều ảo tưởng và huyền thoại khoa học khiến văn hóa bị biến dạng. Chủ nghĩa hiện đại đã bộc lộ những hạn chế khi nỗ lực tái hiện cuộc sống một cách trung thực trong tính toàn thể của kinh nghiệm sống. Các nhà văn hiện đại tham vọng xây dựng những đại tự sự bao trùm tất cả như để chính thức hóa những dự án chính trị, xã hội, đạo đức của họ.
Các lí luận gia hậu hiện đại quan niệm chủ thể như chiếc kính vạn hoa lấp lánh “vô số mảnh đồng nhất” gắn với hoàn cảnh văn hóa và lịch sử mang tính cục bộ. Trong mối quan hệ với chính mình, chủ thể trở nên mất ổn định, vận động và biến đổi không ngừng. Cảm quan hậu hiện đại đã xóa bỏ tận gốc truyền thống lí thuyết và quan niệm hiện đại. Đây là cơ sở xuất hiện tính phi nhân trong bản chất con người.
Con người vốn là loài động vật cao cấp không chấp nhận cái hữu hạn. Để sinh tồn, con người phải luôn đột phá bản năng, tìm cách khắc phục hạn chế, vượt mọi giới hạn. Kết quả tất yếu là, tính chưa hoàn thành, không xác định, khả năng vô hạn, tính mở, tính sáng tạo… trở thành các thuộc tính quan trọng của con người. Thực tế, trong “hình thái biến dạng mới” của mình, bản chất người lại được nhìn nhận rõ nét, sâu sắc và toàn diện hơn bao giờ hết.
Sigmund Freud đã tuyên bố, ngoài ý thức ra, trong tâm lí con người còn có vương quốc của tiềm thức. Cõi vô thức mà Freud đề cập chính là một trong những điều kiện làm xuất hiện cái phi nhân. Con người có những hành động, những yếu tố bộc phát từ vô thức mang đặc điểm của bản năng thú tính mà họ không thể kiểm soát được. Như vậy, cái vô thức mà phân tâm học khám phá ra đã phục vụ đắc lực cho việc tập trung phá vỡ chủ thể. Nó tạo nên sức mạnh của một kẻ khác ở trong “tôi”, sức mạnh ấy làm biến dạng khiến “tôi” phải vận động và ngăn không cho “tôi” cố định như một bản thể. Con người chấp nhận một chân lí rằng, dù có cố gắng đến đâu, họ cũng sẽ mãi mãi không loại trừ được phần “con” trong bản chất của mình. Chúng ta không có quyền chối bỏ mà phải ý thức được nó, dành cho nó một sự quan tâm đúng mức. Một chủ nghĩa nhân đạo thực sự sâu sắc phải hướng đến cái bản chất, đón nhận cả những yếu tố phi nhân. Nhờ đó mà chúng ta có thể thăm dò chính bản thân, nhận thức sâu sắc hơn về bản chất của mình.
…đến những dấu hiệu của tính phi nhân trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại
Dấu hiệu nhận biết văn xuôi Việt Nam thời kì Đổi mới chính là sự biến chuyển quan niệm về đời sống và con người. Những gì liên quan đến con người dù là thuộc tính tự nhiên hay xã hội đều nằm trong phạm vi phản ánh của nhà văn.
Cũng giống như thể loại tiểu thuyết, con người (trong cuộc sống đương đại phồn tạp) là một sinh thể đang biến chuyển và chưa định hình. Yếu tố vô thức có một khả năng vô hạn trong việc biểu đạt tính phi nhân. Trong kết cấu tâm lí con người, vô thức có sức mạnh ghê gớm trong việc phá vỡ chủ thể. Khi đó, con người bị bản năng chi phối, lí trí bị đẩy vào điểm mù. Thoạt kì thủy (Nguyễn Bình Phương) dẫn người đọc thăm dò cái giếng vô thức mênh mông của nhân vật Tính từ khi sinh ra đến lúc chết. Nhân vật được khai thác chủ yếu ở bản năng xâm hại. Sống trong một môi trường đầy bạo lực, trong đầu óc Tính thường trực hai từ “chọc tiết”. Trong cõi vô thức mông lung, vô định, Tính dường như bị trôi dạt giữa hai bờ điên và mộng. Trạng thái tồn tại chênh vênh, mơ hồ, u tối này được nuôi dưỡng bởi một môi trường sống tha hóa. Kết quả tất yếu là con người Tính bùng nổ về bản năng, không thể làm chủ được mình và có những hành động phi lí, phi nhân tính: đốt nhà ông Điện trong lúc ông ta say rượu khiến ông ta bị chết cháy; tự đâm vào hình mình dưới nước; đâm chết một thằng điên; cầm dao đi khắp làng tìm lợn chọc tiết; đâm chết ông Khoa... Bản năng trong Tính được phát triển theo con đường: từ bị xâm hại đến đi xâm hại và cuối cùng là tự xâm hại. Hình hài nghịch dị và bản năng tàn sát của Tính đã nói lên một điều, rằng anh ta đã rời xa phẩm chất người, về gần với đặc điểm thú vật. Bên cạnh đó, nhân vật Hưng trở về từ chiến tranh (đào ngũ) nên bom đạn đã nuôi dưỡng bản năng xâm hại trong anh. Coi mọi người xung quanh như kẻ thù, anh hằn học, sẵn sàng gây sự với bất cứ ai và cổ vũ người khác làm việc xấu. Hành động giết ông Phùng và cái chết của Hưng cũng là kết quả tất yếu của bản năng bạo lực cộng với ảo giác chiến trường vây bủa. Người đọc còn thấy hiện lên trong tác phẩm một đám đông ô hợp, xô bồ đang sa lầy trong u mê, tăm tối. Nhà văn khắc họa trong cuốn tiểu thuyết hai tập thể nhân vật đám đông: từ một đám đông người dân ở Linh Sơn đến một đám đông người điên không rõ nguồn gốc. Từ vô thức của một cá nhân tiếp cận vô thức tập thể, Thoạt kì thủy khẳng định vô thức phi nhân nằm trong mỗi chủ thể người và có thể làm biến dạng, tha hóa bất kì ai.
Nhiều tiểu thuyết đương đại Việt Nam diễn tả quá trình tha hóa của con người theo hai hướng: con người bị vật hóa, mô hình hóa và kiểu nhân vật không chân dung. Nếu nhân vật trong tiểu thuyết truyền thống là một tập hợp các đặc điểm về tên tuổi, ngoại hình, tính cách sắc nét, khu biệt lẫn nhau thì tiểu thuyết đương đại lại có xu hướng xóa nhòa những “đặc điểm nhận dạng” đó.
Xuất hiện trong Thiên thần sám hối (Tạ Duy Anh) là những con người sống trong xã hội đầy cạnh tranh và thực dụng, họ tự phơi bày sự thấp hèn, cái bản tính phi nhân, thú dữ của mình. Rất nhiều hành động tội ác gây ra do mù quáng, bị cám dỗ và yếu đuối. Trong thế giới khốc liệt và tàn ác, họ sống với nhau bằng lừa lọc, vụ lợi, tàn nhẫn và ích kỉ. Nhịp sống hiện đại xô bồ đã vắt kiệt tâm hồn, tình cảm của con người, biến họ trở thành những mô hình, những cỗ máy khô cứng.
Đọc Thiên sứ (Phạm Thị Hoài), ta thấy một số mô hình nhân vật sau: nhân vật Quang lùn hiện lên như một rôbốt được lập trình sẵn, ngay cả trong tình yêu; nhân vật Hai Hùng, anh trai thứ hai của cô bé Hoài chọn cách sống trung lập, lập trình cho cuộc sống để phấn đấu thành mô hình chuẩn của thanh niên trí thức, nhưng mối tình với cô vũ nữ lẳng lơ đã khơi dậy khát khao nhân bản mà anh chưa từng biết đến, cô là tiếng gọi nguyên thủy của thân xác đòi thỏa mãn, đó là phần bản năng mà từ trước đến giờ anh đã dùng lí trí để chế ngự, nhưng khi khám phá được nó rồi, anh lại ra sức chạy trốn bởi lo sợ sự bùng nổ và sức mạnh hủy diệt của nó. Cuối cùng người trí thức lại trở về sống với mô hình: làm nô lệ của vật chất - kĩ thuật. Để rồi, trong suốt phần đời còn lại, họ sống trong nỗi lo sợ một lần nữa vong thân nhưng tận sâu trong đáy lòng lại khao khát sự vong thân ấy.
Nhiều nhân vật trong các tiểu thuyết của Nguyễn Bình Phương không có tên (“ông” trong Những đứa trẻ chết già, “em” trong Trí nhớ suy tàn hoặc những cái tên phiếm chỉ như hai mươi bảy vết thương, ô hay nhỉ, con bướm, thằng trí thức, chủ hiệu cầm đồ…). Đọc Ngồi, ta dễ nhận thấy hàng loạt nhân vật vô hình, bí ẩn (người gõ mõ, kẻ liên tục gọi điện cho Thúy, kẻ lén mang tấm vải vào nhà Minh hay kẻ gửi tấm ảnh đen trắng đến bàn làm việc của Khẩn…). Đặc biệt, chính Khẩn nhận ra, trong thời đại công nghệ, mỗi con người đều có khả năng trở thành vô hình, bí ẩn bởi họ đã được mã hóa, anh hình dung sự tồn tại của con người qua những số điện thoại vô hồn. Cảm giác chìm lấp của nhân vật còn được gợi ra bởi cuộc sống tẻ nhạt, những sinh thể đặt cạnh nhau vô nghĩa, không bản sắc, từ những con người có danh tính mà vô nhân thân, nhân vật hồn ma trong Người đi vắng đến cuộc sống đầy hoang mang, không điểm tựa của cô gái trong Trí nhớ suy tàn hay những người đàn ông trên chiếc xe trâu trong Những đứa trẻ chết già, đám người điên hoặc con cú trong Thoạt kì thủy… Những nhân vật “hắn” (Chinatown - Thuận), cô gái điên và “hắn” (Đi tìm nhân vật - Tạ Duy Anh)… cũng cùng xu hướng “tẩy trắng” nhân vật như thế.
Trong Thiên sứ, ta cũng gặp mô hình liên quan đến sự vô hạn định và chưa hoàn tất của con người: người không mặt. Được gọi bằng đại từ nhân xưng ngôi thứ ba số ít - “hắn”, không tên tuổi, nghề nghiệp, gia đình nhưng tồn tại khắp nơi. Khuôn mặt vô hình càng đẩy hình ảnh của con người vào cõi vô tận, khó nắm bắt. Mỗi hình thái người chỉ là kết tinh tạm thời chứa đựng các vùng chuyển tiếp và tương đồng xóa nhòa các giới hạn của tính cá nhân. Người không mặt chính là sự trống rỗng được thể hiện với ý nghĩa sâu xa. Tác giả thừa nhận một thực tế rằng, việc trở thành người không mặt là nguy cơ của tất cả chúng ta. Và hơn thế, trong tác phẩm, loài người như một biển phân tử chuyển động hỗn độn và chúng rẽ thành những sóng A và sóng Z. Tất cả các hình thức đều là ảo tưởng, vật lí hiện đại gợi ý như vậy. Con người tiến triển giữa vô số các nguyên tử không ngừng chuyển động. Họ tồn tại như những con rối, những hình nộm, những khuôn hình được lắp ráp. Hàng loạt nhân vật không có khuôn mặt, vô tăm tích khác có thể kể là Quân (Ngồi ), Tuấn (Trí nhớ suy tàn) - Nguyễn Bình Phương, T (T mất tích), Thụy (Chinatown) - Thuận…
Bé Hon trong Thiên sứ ra đời kì lạ như những nhân vật cổ tích dân gian. Bé hào phóng ban phát nụ cười cho muôn vật và trao nụ hôn cho mọi người. Nhưng càng ngày nụ cười và nụ hôn càng trở nên xa xỉ, lạc lõng trong gia đình. Ta nhận thấy nhân vật bé Hon chính là sự vượt thoát khỏi con người đời thường bởi bé mang trong mình một nguồn yêu thương dạt dào, vô tận. Cô bé Hoài trong tác phẩm cũng ẩn chứa những đặc điểm khác thường, kì lạ khi phải trải qua bốn mươi năm đầu đời của mình trong sự câm lặng, tẻ nhạt và bằng phẳng. Nhân vật bào thai trong Thiên thần sám hối (Tạ Duy Anh) lại thu hút sự tò mò của độc giả theo cách khác. Đây là nhân vật không có tiểu sử, không tính cách, chỉ tồn tại như một biểu tượng. Bào thai ấy có sự vượt thoát, bứt phá khả năng của bản thân, biết cảm xúc, suy nghĩ và thấu hiểu. Nó chính thức chào đời sau một quá trình đấu tranh đầy giằng xé và day dứt trong bụng mẹ để đương đầu và chấp nhận cuộc sống hiện tồn. Đức Phật trong Đức Phật, nàng Sivitri và tôi (Hồ Anh Thái) là nhân vật huyền thoại được trần thế hóa với hình ảnh một con-người-thánh giữa cuộc đời trầm luân, khổ ải. Tiểu thuyết gửi đến ta một thông điệp: Phật tính nằm trong mỗi con người, ai cũng có khả năng vượt qua những giới hạn để mang những đặc điểm của đấng siêu nhiên. Nhân vật nàng Sivitri đồng hiện hai cuộc đời: tiền kiếp và hậu kiếp. Nơi tiền kiếp, nàng là một công chúa Ấn Độ cổ đại; ở hiện kiếp, nàng là một Kumari (tức Nữ thần Đồng trinh). Nhân vật này cũng là sự vượt thoát khỏi một kiếp sống bình thường bằng cách phân thân thành hai kiếp sống: kiếp sống của một cô công chúa ham mê nhục dục, chìm trong vô minh và kiếp sống của một vị Nữ thần Đồng trinh đã đốn ngộ.
Trong quá trình vận động, biến đổi giữa cái nhân và phi nhân, các nhà văn chấp nhận sự biến dạng và ý thức về nó như là một phần tất yếu trong bản chất của con người. Sự ý thức ấy được thể hiện ở phản ứng đầu tiên của họ khi đối diện với cái biến dạng: sợ hãi, lo âu. Bà Liên và Hiền trong Thoạt kì thủy của Nguyễn Bình Phương luôn thường trực một cảm giác lo lắng, bất an trước những hành động khác thường của Tính. Nhân vật người mẹ trong Thiên thần sám hối (Tạ Duy Anh) mỗi khi nghe xong một câu chuyện trong bệnh viện đều có những phản ứng sợ hãi. Theo lời kể của bào thai thì câu chuyện của sản phụ có đứa con chết lưu khiến người mẹ vô cùng buồn phiền. Trong Thiên sứ (Phạm Thị Hoài), cô bé Hoài phải đối diện với nỗi sợ hãi trở thành người không mặt. Nỗi sợ hãi còn ám ảnh trong những giấc mơ của cô bé. So với bà Liên, Hiền, người mẹ bào thai thì nỗi sợ hãi của cô bé Hoài ám ảnh và day dứt hơn cả bởi cô đã nhìn ra khả năng biến dạng ở chính bản thân mình. Cô bé Hoài, người đã kiên quyết không gia nhập một thế hệ nào, khước từ mọi sự quy đồng nay lại có nguy cơ phải khoác bộ đồng phục của người không mặt.
Để nhân vật đối diện với sự biến dạng trong nỗi sợ hãi nhưng cuối cùng các nhà văn không hề bi quan mà luôn đặt niềm tin vào sự tái sinh nhân tính. Hoài (Thiên sứ) đặt niềm tin tuyệt đối vào tuổi thơ bình lặng của mình và tình yêu thương. Với cô, đó là lí do chính đáng nhất chứng minh sự tồn tại của mình trên đời. Sự thức tỉnh muộn màng của Tính và sự phát triển tươi tốt của cỏ ở phần cuối Thoạt kì thủy đã thắp lên niềm tin, hi vọng vào sự đổi thay. Còn theo Tạ Duy Anh, sự sám hối của tất cả các nhân vật chính là chiếc cầu kết nối với phần nhân tính trong con người. Họ đã biến dạng, mang trong mình những yếu tố phi nhân nhưng điều quan trọng nhất là họ không lẩn tránh mà dám đương đầu với sự biến dạng, thừa nhận và trả giá cho sự tồn tại ấy. Một khi con người dám nhìn thẳng vào cái xấu, cái ác mà mình là bị can thì ước vọng và niềm tin vào những gì tốt đẹp sẽ giúp họ vượt thoát lên chính mình.
Vượt qua “tồn dư ngoan cố của lối viết cũ”, thể hiện tính phi nhân của con người, tiểu thuyết Việt Nam đương đại đã tạo nên những chiều kích và hiệu ứng mới của tinh thần nhân văn, nhân bản. Trên hành trình cách tân thể loại, những mô hình phản ánh hiện thực khác nhau sẽ giúp người đọc thời hiện tại tin vào sức sống của tiểu thuyết cũng như tài năng của nhà văn trong bối cảnh hội nhập văn hóa.
Theo nguồn Vanvn.net
Tin khác

markdown:
Hiện thực cuộc sống và thân phận con người là mối quan tâm thường trực của văn học. Trong văn xuôi đương đại Việt Nam, nhiều nỗ lực cách tân lối viết đã mang đến hiệu quả thẩm mĩ bằng việc cung cấp cho người đọc góc nhìn mới về những gì tưởng như quen thuộc. Phi nhân là một khái niệm của lí luận phê bình văn học phương Tây thế kỉ XX.
Tiếp thu tư tưởng hiện đại trong bối cảnh toàn cầu hóa, dân chủ hóa, một số cây bút tiểu thuyết Việt Nam những năm gần đây đã bước đầu thể nghiệm và biểu hiện tính phi nhân. Bản đồ mĩ học của tiểu thuyết từ đó trở nên đa diện, đa thanh với khả năng đối thoại mạnh mẽ.
Thuật ngữ tính phi nhân với nội hàm không phủ nhận sự tồn tại của con người mà chủ yếu đề cập đến những yếu tố, đặc điểm đi xa bản chất người. Theo đó, cái phi nhân chính là những giới hạn hợp lí của tính cổ điển, đưa con người “không ngừng vượt qua con người”. Có một nghịch lí là tính phi nhân nằm trong cái nhân, thuộc về bản chất con người. Sự xuất hiện của cái phi nhân đã khiến hình ảnh truyền thống của con người bị tác động và trở nên phi giới hạn.
Từ những tiền đề xã hội - văn hóa…
Thời kì hậu công nghiệp đã giáng một đòn mạnh mẽ vào não bộ của con người, làm ý thức đại chúng trở nên mê muội. Đây là mảnh đất màu mỡ nảy sinh nhiều ảo tưởng và huyền thoại khoa học khiến văn hóa bị biến dạng. Chủ nghĩa hiện đại đã bộc lộ những hạn chế khi nỗ lực tái hiện cuộc sống một cách trung thực trong tính toàn thể của kinh nghiệm sống. Các nhà văn hiện đại tham vọng xây dựng những đại tự sự bao trùm tất cả như để chính thức hóa những dự án chính trị, xã hội, đạo đức của họ.
Các lí luận gia hậu hiện đại quan niệm chủ thể như chiếc kính vạn hoa lấp lánh “vô số mảnh đồng nhất” gắn với hoàn cảnh văn hóa và lịch sử mang tính cục bộ. Trong mối quan hệ với chính mình, chủ thể trở nên mất ổn định, vận động và biến đổi không ngừng. Cảm quan hậu hiện đại đã xóa bỏ tận gốc truyền thống lí thuyết và quan niệm hiện đại. Đây là cơ sở xuất hiện tính phi nhân trong bản chất con người.
Con người vốn là loài động vật cao cấp không chấp nhận cái hữu hạn. Để sinh tồn, con người phải luôn đột phá bản năng, tìm cách khắc phục hạn chế, vượt mọi giới hạn. Kết quả tất yếu là, tính chưa hoàn thành, không xác định, khả năng vô hạn, tính mở, tính sáng tạo… trở thành các thuộc tính quan trọng của con người. Thực tế, trong “hình thái biến dạng mới” của mình, bản chất người lại được nhìn nhận rõ nét, sâu sắc và toàn diện hơn bao giờ hết.
Sigmund Freud đã tuyên bố, ngoài ý thức ra, trong tâm lí con người còn có vương quốc của tiềm thức. Cõi vô thức mà Freud đề cập chính là một trong những điều kiện làm xuất hiện cái phi nhân. Con người có những hành động, những yếu tố bộc phát từ vô thức mang đặc điểm của bản năng thú tính mà họ không thể kiểm soát được. Như vậy, cái vô thức mà phân tâm học khám phá ra đã phục vụ đắc lực cho việc tập trung phá vỡ chủ thể. Nó tạo nên sức mạnh của một kẻ khác ở trong “tôi”, sức mạnh ấy làm biến dạng khiến “tôi” phải vận động và ngăn không cho “tôi” cố định như một bản thể. Con người chấp nhận một chân lí rằng, dù có cố gắng đến đâu, họ cũng sẽ mãi mãi không loại trừ được phần “con” trong bản chất của mình. Chúng ta không có quyền chối bỏ mà phải ý thức được nó, dành cho nó một sự quan tâm đúng mức. Một chủ nghĩa nhân đạo thực sự sâu sắc phải hướng đến cái bản chất, đón nhận cả những yếu tố phi nhân. Nhờ đó mà chúng ta có thể thăm dò chính bản thân, nhận thức sâu sắc hơn về bản chất của mình.
…đến những dấu hiệu của tính phi nhân trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại
Dấu hiệu nhận biết văn xuôi Việt Nam thời kì Đổi mới chính là sự biến chuyển quan niệm về đời sống và con người. Những gì liên quan đến con người dù là thuộc tính tự nhiên hay xã hội đều nằm trong phạm vi phản ánh của nhà văn.
Cũng giống như thể loại tiểu thuyết, con người (trong cuộc sống đương đại phồn tạp) là một sinh thể đang biến chuyển và chưa định hình. Yếu tố vô thức có một khả năng vô hạn trong việc biểu đạt tính phi nhân. Trong kết cấu tâm lí con người, vô thức có sức mạnh ghê gớm trong việc phá vỡ chủ thể. Khi đó, con người bị bản năng chi phối, lí trí bị đẩy vào điểm mù. Thoạt kì thủy (Nguyễn Bình Phương) dẫn người đọc thăm dò cái giếng vô thức mênh mông của nhân vật Tính từ khi sinh ra đến lúc chết. Nhân vật được khai thác chủ yếu ở bản năng xâm hại. Sống trong một môi trường đầy bạo lực, trong đầu óc Tính thường trực hai từ “chọc tiết”. Trong cõi vô thức mông lung, vô định, Tính dường như bị trôi dạt giữa hai bờ điên và mộng. Trạng thái tồn tại chênh vênh, mơ hồ, u tối này được nuôi dưỡng bởi một môi trường sống tha hóa. Kết quả tất yếu là con người Tính bùng nổ về bản năng, không thể làm chủ được mình và có những hành động phi lí, phi nhân tính: đốt nhà ông Điện trong lúc ông ta say rượu khiến ông ta bị chết cháy; tự đâm vào hình mình dưới nước; đâm chết một thằng điên; cầm dao đi khắp làng tìm lợn chọc tiết; đâm chết ông Khoa... Bản năng trong Tính được phát triển theo con đường: từ bị xâm hại đến đi xâm hại và cuối cùng là tự xâm hại. Hình hài nghịch dị và bản năng tàn sát của Tính đã nói lên một điều, rằng anh ta đã rời xa phẩm chất người, về gần với đặc điểm thú vật. Bên cạnh đó, nhân vật Hưng trở về từ chiến tranh (đào ngũ) nên bom đạn đã nuôi dưỡng bản năng xâm hại trong anh. Coi mọi người xung quanh như kẻ thù, anh hằn học, sẵn sàng gây sự với bất cứ ai và cổ vũ người khác làm việc xấu. Hành động giết ông Phùng và cái chết của Hưng cũng là kết quả tất yếu của bản năng bạo lực cộng với ảo giác chiến trường vây bủa. Người đọc còn thấy hiện lên trong tác phẩm một đám đông ô hợp, xô bồ đang sa lầy trong u mê, tăm tối. Nhà văn khắc họa trong cuốn tiểu thuyết hai tập thể nhân vật đám đông: từ một đám đông người dân ở Linh Sơn đến một đám đông người điên không rõ nguồn gốc. Từ vô thức của một cá nhân tiếp cận vô thức tập thể, Thoạt kì thủy khẳng định vô thức phi nhân nằm trong mỗi chủ thể người và có thể làm biến dạng, tha hóa bất kì ai.
Nhiều tiểu thuyết đương đại Việt Nam diễn tả quá trình tha hóa của con người theo hai hướng: con người bị vật hóa, mô hình hóa và kiểu nhân vật không chân dung. Nếu nhân vật trong tiểu thuyết truyền thống là một tập hợp các đặc điểm về tên tuổi, ngoại hình, tính cách sắc nét, khu biệt lẫn nhau thì tiểu thuyết đương đại lại có xu hướng xóa nhòa những “đặc điểm nhận dạng” đó.
Xuất hiện trong Thiên thần sám hối (Tạ Duy Anh) là những con người sống trong xã hội đầy cạnh tranh và thực dụng, họ tự phơi bày sự thấp hèn, cái bản tính phi nhân, thú dữ của mình. Rất nhiều hành động tội ác gây ra do mù quáng, bị cám dỗ và yếu đuối. Trong thế giới khốc liệt và tàn ác, họ sống với nhau bằng lừa lọc, vụ lợi, tàn nhẫn và ích kỉ. Nhịp sống hiện đại xô bồ đã vắt kiệt tâm hồn, tình cảm của con người, biến họ trở thành những mô hình, những cỗ máy khô cứng.
Đọc Thiên sứ (Phạm Thị Hoài), ta thấy một số mô hình nhân vật sau: nhân vật Quang lùn hiện lên như một rôbốt được lập trình sẵn, ngay cả trong tình yêu; nhân vật Hai Hùng, anh trai thứ hai của cô bé Hoài chọn cách sống trung lập, lập trình cho cuộc sống để phấn đấu thành mô hình chuẩn của thanh niên trí thức, nhưng mối tình với cô vũ nữ lẳng lơ đã khơi dậy khát khao nhân bản mà anh chưa từng biết đến, cô là tiếng gọi nguyên thủy của thân xác đòi thỏa mãn, đó là phần bản năng mà từ trước đến giờ anh đã dùng lí trí để chế ngự, nhưng khi khám phá được nó rồi, anh lại ra sức chạy trốn bởi lo sợ sự bùng nổ và sức mạnh hủy diệt của nó. Cuối cùng người trí thức lại trở về sống với mô hình: làm nô lệ của vật chất - kĩ thuật. Để rồi, trong suốt phần đời còn lại, họ sống trong nỗi lo sợ một lần nữa vong thân nhưng tận sâu trong đáy lòng lại khao khát sự vong thân ấy.
Nhiều nhân vật trong các tiểu thuyết của Nguyễn Bình Phương không có tên (“ông” trong Những đứa trẻ chết già, “em” trong Trí nhớ suy tàn hoặc những cái tên phiếm chỉ như hai mươi bảy vết thương, ô hay nhỉ, con bướm, thằng trí thức, chủ hiệu cầm đồ…). Đọc Ngồi, ta dễ nhận thấy hàng loạt nhân vật vô hình, bí ẩn (người gõ mõ, kẻ liên tục gọi điện cho Thúy, kẻ lén mang tấm vải vào nhà Minh hay kẻ gửi tấm ảnh đen trắng đến bàn làm việc của Khẩn…). Đặc biệt, chính Khẩn nhận ra, trong thời đại công nghệ, mỗi con người đều có khả năng trở thành vô hình, bí ẩn bởi họ đã được mã hóa, anh hình dung sự tồn tại của con người qua những số điện thoại vô hồn. Cảm giác chìm lấp của nhân vật còn được gợi ra bởi cuộc sống tẻ nhạt, những sinh thể đặt cạnh nhau vô nghĩa, không bản sắc, từ những con người có danh tính mà vô nhân thân, nhân vật hồn ma trong Người đi vắng đến cuộc sống đầy hoang mang, không điểm tựa của cô gái trong Trí nhớ suy tàn hay những người đàn ông trên chiếc xe trâu trong Những đứa trẻ chết già, đám người điên hoặc con cú trong Thoạt kì thủy… Những nhân vật “hắn” (Chinatown - Thuận), cô gái điên và “hắn” (Đi tìm nhân vật - Tạ Duy Anh)… cũng cùng xu hướng “tẩy trắng” nhân vật như thế.
Trong Thiên sứ, ta cũng gặp mô hình liên quan đến sự vô hạn định và chưa hoàn tất của con người: người không mặt. Được gọi bằng đại từ nhân xưng ngôi thứ ba số ít - “hắn”, không tên tuổi, nghề nghiệp, gia đình nhưng tồn tại khắp nơi. Khuôn mặt vô hình càng đẩy hình ảnh của con người vào cõi vô tận, khó nắm bắt. Mỗi hình thái người chỉ là kết tinh tạm thời chứa đựng các vùng chuyển tiếp và tương đồng xóa nhòa các giới hạn của tính cá nhân. Người không mặt chính là sự trống rỗng được thể hiện với ý nghĩa sâu xa. Tác giả thừa nhận một thực tế rằng, việc trở thành người không mặt là nguy cơ của tất cả chúng ta. Và hơn thế, trong tác phẩm, loài người như một biển phân tử chuyển động hỗn độn và chúng rẽ thành những sóng A và sóng Z. Tất cả các hình thức đều là ảo tưởng, vật lí hiện đại gợi ý như vậy. Con người tiến triển giữa vô số các nguyên tử không ngừng chuyển động. Họ tồn tại như những con rối, những hình nộm, những khuôn hình được lắp ráp. Hàng loạt nhân vật không có khuôn mặt, vô tăm tích khác có thể kể là Quân (Ngồi ), Tuấn (Trí nhớ suy tàn) - Nguyễn Bình Phương, T (T mất tích), Thụy (Chinatown) - Thuận…
Bé Hon trong Thiên sứ ra đời kì lạ như những nhân vật cổ tích dân gian. Bé hào phóng ban phát nụ cười cho muôn vật và trao nụ hôn cho mọi người. Nhưng càng ngày nụ cười và nụ hôn càng trở nên xa xỉ, lạc lõng trong gia đình. Ta nhận thấy nhân vật bé Hon chính là sự vượt thoát khỏi con người đời thường bởi bé mang trong mình một nguồn yêu thương dạt dào, vô tận. Cô bé Hoài trong tác phẩm cũng ẩn chứa những đặc điểm khác thường, kì lạ khi phải trải qua bốn mươi năm đầu đời của mình trong sự câm lặng, tẻ nhạt và bằng phẳng. Nhân vật bào thai trong Thiên thần sám hối (Tạ Duy Anh) lại thu hút sự tò mò của độc giả theo cách khác. Đây là nhân vật không có tiểu sử, không tính cách, chỉ tồn tại như một biểu tượng. Bào thai ấy có sự vượt thoát, bứt phá khả năng của bản thân, biết cảm xúc, suy nghĩ và thấu hiểu. Nó chính thức chào đời sau một quá trình đấu tranh đầy giằng xé và day dứt trong bụng mẹ để đương đầu và chấp nhận cuộc sống hiện tồn. Đức Phật trong Đức Phật, nàng Sivitri và tôi (Hồ Anh Thái) là nhân vật huyền thoại được trần thế hóa với hình ảnh một con-người-thánh giữa cuộc đời trầm luân, khổ ải. Tiểu thuyết gửi đến ta một thông điệp: Phật tính nằm trong mỗi con người, ai cũng có khả năng vượt qua những giới hạn để mang những đặc điểm của đấng siêu nhiên. Nhân vật nàng Sivitri đồng hiện hai cuộc đời: tiền kiếp và hậu kiếp. Nơi tiền kiếp, nàng là một công chúa Ấn Độ cổ đại; ở hiện kiếp, nàng là một Kumari (tức Nữ thần Đồng trinh). Nhân vật này cũng là sự vượt thoát khỏi một kiếp sống bình thường bằng cách phân thân thành hai kiếp sống: kiếp sống của một cô công chúa ham mê nhục dục, chìm trong vô minh và kiếp sống của một vị Nữ thần Đồng trinh đã đốn ngộ.
Trong quá trình vận động, biến đổi giữa cái nhân và phi nhân, các nhà văn chấp nhận sự biến dạng và ý thức về nó như là một phần tất yếu trong bản chất của con người. Sự ý thức ấy được thể hiện ở phản ứng đầu tiên của họ khi đối diện với cái biến dạng: sợ hãi, lo âu. Bà Liên và Hiền trong Thoạt kì thủy của Nguyễn Bình Phương luôn thường trực một cảm giác lo lắng, bất an trước những hành động khác thường của Tính. Nhân vật người mẹ trong Thiên thần sám hối (Tạ Duy Anh) mỗi khi nghe xong một câu chuyện trong bệnh viện đều có những phản ứng sợ hãi. Theo lời kể của bào thai thì câu chuyện của sản phụ có đứa con chết lưu khiến người mẹ vô cùng buồn phiền. Trong Thiên sứ (Phạm Thị Hoài), cô bé Hoài phải đối diện với nỗi sợ hãi trở thành người không mặt. Nỗi sợ hãi còn ám ảnh trong những giấc mơ của cô bé. So với bà Liên, Hiền, người mẹ bào thai thì nỗi sợ hãi của cô bé Hoài ám ảnh và day dứt hơn cả bởi cô đã nhìn ra khả năng biến dạng ở chính bản thân mình. Cô bé Hoài, người đã kiên quyết không gia nhập một thế hệ nào, khước từ mọi sự quy đồng nay lại có nguy cơ phải khoác bộ đồng phục của người không mặt.
Để nhân vật đối diện với sự biến dạng trong nỗi sợ hãi nhưng cuối cùng các nhà văn không hề bi quan mà luôn đặt niềm tin vào sự tái sinh nhân tính. Hoài (Thiên sứ) đặt niềm tin tuyệt đối vào tuổi thơ bình lặng của mình và tình yêu thương. Với cô, đó là lí do chính đáng nhất chứng minh sự tồn tại của mình trên đời. Sự thức tỉnh muộn màng của Tính và sự phát triển tươi tốt của cỏ ở phần cuối Thoạt kì thủy đã thắp lên niềm tin, hi vọng vào sự đổi thay. Còn theo Tạ Duy Anh, sự sám hối của tất cả các nhân vật chính là chiếc cầu kết nối với phần nhân tính trong con người. Họ đã biến dạng, mang trong mình những yếu tố phi nhân nhưng điều quan trọng nhất là họ không lẩn tránh mà dám đương đầu với sự biến dạng, thừa nhận và trả giá cho sự tồn tại ấy. Một khi con người dám nhìn thẳng vào cái xấu, cái ác mà mình là bị can thì ước vọng và niềm tin vào những gì tốt đẹp sẽ giúp họ vượt thoát lên chính mình.
Vượt qua “tồn dư ngoan cố của lối viết cũ”, thể hiện tính phi nhân của con người, tiểu thuyết Việt Nam đương đại đã tạo nên những chiều kích và hiệu ứng mới của tinh thần nhân văn, nhân bản. Trên hành trình cách tân thể loại, những mô hình phản ánh hiện thực khác nhau sẽ giúp người đọc thời hiện tại tin vào sức sống của tiểu thuyết cũng như tài năng của nhà văn trong bối cảnh hội nhập văn hóa.
**Theo nguồn Vanvn.net**
Tin khác


text:
Trang chủ
Giới thiệu
Giới thiệu chung
Lịch sử phát triển
Điều lệ Hội
Quy chế
Ban Lãnh đạo
Danh sách hội viên
Các Hội - Chi hội chuyên ngành
Hội Kiến trúc sư
Chi hội Mỹ thuật tỉnh Yên Bái
Chi hội Nhiếp ảnh tỉnh Yên Bái
Chi hội Văn hóa dân gian tỉnh Yên Bái
Chi hội Dân tộc thiểu số tỉnh Yên Bái
Chi hội Múa tỉnh Yên Bái
Chi hội Âm nhạc tỉnh Yên Bái
Chuyên ngành Văn học
Chuyên ngành Điện ảnh - Truyền hình
Chuyên ngành Nghệ thuật - Biểu diễn
Văn nghệ Yên Bái
Văn nghệ Yên Bái vùng cao
Văn bản
Văn bản của Trung ương
Văn bản của tỉnh
Văn bản của Hội
Loading...
Đảng bộ và nhân dân tỉnh Yên Bái tập trung đẩy mạnh đưa Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII của Đảng và Nghị quyết Đại hội Đảng bộ tỉnh lần thứ XVIII vào cuộc sống
Đất và người Yên Bái qua ảnh
>>Ảnh chân dung
DANH MỤC
ÂM NHẠC
KIẾN TRÚC
MÚA
BIỂU DIỄN
SÂN KHẤU - ĐIỆN ẢNH
CHI HỘI NHÀ VĂN SÔNG CHẢY
Văn nghệ Yên Bái số mới
Đất và người Yên Bái qua ảnh
Thư viện video
Trình duyệt của bạn không hỗ trợ video này.
Các cuộc thi Văn học nghệ thuật
Lượt truy cập


text:
Tiếng Việt
English
Español
Português
Français
Italiano
Deutsch
العربية
हिन्दी
Русский
中文
日本語
עברית
Català
Bahasa Melayu
Türkçe
Български
Hrvatski
Česky
Dansk
Suomi
Română
Svenska
한국어
Norsk
ไทย
Xem thêm >>
Goldvideochat
Mã nguồn
Video chat nhiều
Video chat phòng
Video chat theo vùng
Video chat
Video chat Terra Rica
Tweet
Đối tác
Glossous
Whatschat
Mô tả
Chào mừng bạn đến
Video chat Terra Rica
[Goldvideochat] là Chatroulette tốt nhất và
Video chat Terra Rica
thay thế. Hãy vui vẻ trò chuyện với mọi người từ khắp nơi trên thế giới. Video chat miễn phí mà bạn có thể làm những điều sau đây:
- Chat miễn phí với tất cả các loại của người dân. Để xác định nó, hãy vào "Settings".
- Chat với webcam trong 'video' chế độ.
- Gặp gỡ một tình yêu thực sự hoặc một người bạn tốt nhất cho tất cả các cuộc sống tại mỗi nhấp chuột.
- Chat nặc danh không có vi mô và không có video trong 'văn bản' chế độ.
- Spy những người khác chat video nặc danh nếu bạn được phép.
- Gặp gỡ những người tuyệt vời từ trên thế giới.
- Tìm tình yêu của cuộc sống của bạn trong trò chuyện này.
- Nếu bạn không muốn bị theo dõi thay đổi nó trong "Settings".
Để bắt đầu bấm "F2" hoặc bấm vào 'bắt đầu'.
Khu vực
Tất cả các quốc gia
|
Trò chuyện video pclave1
Danh sách các thành phố trong Terra Rica:
Tất cả các thành phố
Các trang:
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
Tiếp theo
Abadiânia
Acajutiba
Acopiara
Açu
Açucena
Afonso Bezerra
Agrestina
Água Branca
Água Preta
Águas Belas
Águas de Lindóia
Águas Formosas
Águas Vermelhas
Águia Branca
Alagoa Grande
Alagoa Nova
Alagoinha
Alfredo Chaves
Almirante Tamandaré
Altãnia
Altinho
Alvinópolis
Amargosa
América Dourada
Amontada
Ampére
Anagé
Andrelândia
Anitápolis
Aparecida de Goiânia
Apodi
Aracati
Araci
Araçoiaba
Araguaiana
Arara
Araruna
Arauá
Areia Branca
Areia Branca
Các trang:
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
Tiếp theo
Sau đây cho thấy các tùy chọn để bắt đầu. Đặc biệt là hai lựa chọn: lựa chọn đầu tiên của tất cả các tùy chọn cho phép bạn Gặp gỡ những người mới và tùy chọn thứ hai cho phép bạn xem nhiều cuộc hội thoại.
• Để bắt đầu, chọn một trong hai tùy chọn:
Lựa chọn 2
Lựa chọn 1
Quan sát (F3)
Bắt đầu (F2)
Từ bây giờ bạn sẽ có thể thưởng thức trò chuyện tốt nhất để kết nối bạn với những người từ khắp nơi trên thế giới một cách ngẫu nhiên.
goldvideochat.com © Copyright |
Điều khoản và Điều kiện
|
Liên hệ
|
<> Phát triển bởi
mini-webs.org

Content-Type: text/html; Charset=utf-8


text:
Giải bài 1 trang 146 sgk Sinh 7
Bài 44: Đa dạng và đặc điểm chung của lớp chim
Bài 1 (trang 146 sgk Sinh học 7): Hãy so sánh đặc điểm cấu tạo ngoài của bộ Ngỗng, bộ Gà, bộ Chim ưng, bộ Cú.
Lời giải:
Đặc điểm cấu tạo ngoài của bộ Ngỗng, bộ Gà, bộ Chim ưng, bộ Cú được so sánh ở bảng sau:
Tham khảo lời giải các bài tập Sinh học 7 Bài 44 khác trên VietJack
Bài 1 (trang 146 SGK Sinh 7): Hãy so sánh đặc điểm cấu tạo ngoài ...
Bài 3 (trang 146 SGK Sinh 7): Cho những ví dụ về các mặt lợi ích ...
Mục lục Giải bài tập Sinh học 7 theo chương:
- Chương 1: Ngành động vật nguyên sinh
- Chương 2: Ngành ruột khoang
- Chương 3: Các ngành giun
- Chương 4: Ngành thân mềm
- Chương 5: Ngành chân khớp
- Chương 6: Ngành động vật có xương sống
- Chương 7: Sự tiến hóa của động vật
- Chương 8: Động vật và đời sống con người
Loạt bài Giải bài tập Sinh học 7 | Để học tốt Sinh học 7 của chúng tôi được biên soạn một phần dựa trên cuốn sách: Giải Bài tập Sinh học 7 và Để học tốt Sinh học 7 và bám sát nội dung sgk Sinh học lớp 7.
Nếu thấy hay, hãy động viên và chia sẻ nhé! Các bình luận không phù hợp với nội quy bình luận trang web sẽ bị cấm bình luận vĩnh viễn.
Các loạt bài khác:
- Và còn rất nhiều loạt bài học khác....

markdown:
# Giải bài 1 trang 146 sgk Sinh 7
## Bài 44: Đa dạng và đặc điểm chung của lớp chim
**Bài 1 (trang 146 sgk Sinh học 7):** Hãy so sánh đặc điểm cấu tạo ngoài của bộ Ngỗng, bộ Gà, bộ Chim ưng, bộ Cú. **Lời giải:**
Đặc điểm cấu tạo ngoài của bộ Ngỗng, bộ Gà, bộ Chim ưng, bộ Cú được so sánh ở bảng sau:
**Tham khảo lời giải các bài tập Sinh học 7 Bài 44 khác trên VietJack** **Bài 1 (trang 146 SGK Sinh 7):**Hãy so sánh đặc điểm cấu tạo ngoài ... **Bài 3 (trang 146 SGK Sinh 7):**Cho những ví dụ về các mặt lợi ích ... **Mục lục Giải bài tập Sinh học 7 theo chương:** **Chương 1: Ngành động vật nguyên sinh** **Chương 2: Ngành ruột khoang** **Chương 3: Các ngành giun** **Chương 4: Ngành thân mềm** **Chương 5: Ngành chân khớp** **Chương 6: Ngành động vật có xương sống** **Chương 7: Sự tiến hóa của động vật** **Chương 8: Động vật và đời sống con người** ![ ](../images/mxh.png)
Loạt bài
**Giải bài tập Sinh học 7 | Để học tốt Sinh học 7** của chúng tôi được biên soạn một phần dựa trên cuốn sách: **Giải Bài tập Sinh học 7** và **Để học tốt Sinh học 7** và bám sát nội dung sgk Sinh học lớp 7.
Nếu thấy hay, hãy động viên và chia sẻ nhé! Các bình luận không phù hợp với
** sẽ bị cấm bình luận vĩnh viễn. nội quy bình luận trang web** **Các loạt bài khác:**
- Và còn rất nhiều loạt bài học khác....