text:
Chiều ngày 09/4/2018, tại Hội trường Cơ quan, Thường trực Đảng ủy Khối Doanh nghiệp tổ chức tập huấn sử dụng chữ ký số và Hệ thông tin điều hành tác nghiệp trên giao diện Web cho toàn thể cán bộ, công chức.
Tại buổi tập huấn, cán bộ, công chức Cơ quan Đảng ủy Khối đã được Chuyên viên CNTT - Văn phòng Đảng ủy hướng dẫn cách cài đặt, sử dụng thiết bị USB Token chữ ký số và các lưu ý khi thực hiện ký số; được hướng dẫn và thực hành các tính năng cơ bản của Hệ thông tin điều hành tác nghiệp trên giao diện Web cùng với quy trình xử lý văn bản khép kín qua mạng.
Kết thúc buổi tập huấn, đ/c Phùng Hữu Cư – Bí thư Đảng ủy Khối yêu cầu toàn thể cán bộ, công chức Cơ quan thực hiện ứng dụng ngay Phần mềm trong điều hành, giải quyết công việc, nhất là ứng dụng có hiệu quả Chương trình “Xử lý Công văn” trong công tác soạn thảo, lấy ý kiến góp ý, phát hành và quản lý văn bản đi - đến, hạn chế sử dụng văn bản giấy khi không cần thiết; qua đó, góp phần nâng cao hiệu quả, hiệu suất làm việc của từng bộ phận, từng cán bộ, công chức.
Tập huấn sử dụng Hệ thông tin điều hành tác nghiệp trên giao diện Web
Đoàn Khối Doanh nghiệp tỉnh tổ chức Hành trình vì biển, đảo quê hương 2018
Ban Chấp hành Đảng bộ Khối thông qua Dự thảo Kế hoạch thực hiện Nghị quyết Trung ương 6 (khóa XII)
Đảng ủy Khối Doanh nghiệp bế giảng lớp Bồi dưỡng nhận thức về Đảng khóa I/2018
Đảng ủy Khối Doanh nghiệp bàn giao 1046 phiếu góp ý đảng viên về sinh hoạt nơi cư trú năm 2018
Đoàn Khối Doanh nghiệp tổ chức Giải Bóng đá nam cán bộ đoàn và nữ đoàn viên năm 2018
Các cơ sở Đoàn trực thuộc Đoàn Khối hưởng ứng Tháng Thanh niên năm 2018
Đảng ủy Công ty Điện lực Bình Thuận tổ chức học tập các Nghị quyết Hội nghị Trung ương 6 (khóa XII), Chuyên đề năm 2018 và Quy định số 102, 109-QĐ/TW
Đảng ủy Khối bàn giao Công trình xây dựng mương và cống thoát nước cho Trường Mẫu giáo Hoa Sen
Tối đa 250 kí tự.
Chịu trách nhiệm chính: HỒ TRUNG PHƯỚC
Giấy phép xuất bản số 03/GP - TTĐT cấp ngày 20.01.2015
Copyright © 2010-2015 VĂN PHÒNG TỈNH ỦY BÌNH THUẬN
Địa chỉ: 04 Bà Triệu, Tp. Phan Thiết, tỉnh Bình Thuận
Điện thoại: 0252.3828569 | Fax: 0252.3828569
Email: vptu@binhthuan.gov.vn | Website: http://www.binhthuancpv.org.vn


text:
Chủ trương tái cơ cấu sản xuất nông nghiệp nhằm phá thế độc canh, nâng cao hiệu quả kinh tế tại những địa bàn khó khăn đang được nông dân Tiền Giang tích cực hưởng ứng.
Với đường bay được trang bị hệ thống dẫn đường ILS Cat II, có thể đón những loại máy bay hiện đại như Boeing 787, Airbus A350, A320, Cảng hàng không quốc tế Vân Đồn khi đi vào hoạt động chính thức cuối năm nay hứa hẹn sẽ tạo ra động lực tăng trưởng mới cho Quảng Ninh.

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
Novotel Phú Quốc Resort
Tổng quan sản phẩm
Novotel Phú Quốc Resort
Ấp bãi trường, thị trấn dương đông, huyện đảo phú quốc, tỉnh kiên giang, việt nam.
Tổng diện tích phòng : 320 mét vuông.
Hệ thống bơm dầu và ống dẫn Seah.
Hệ thống bồn dầu và bệ chứa.
Hệ thống tiêu âm gió ra.
Hệ thống tiêu âm gió vô.
Hệ thống lover gió.
Hệ thống ống khí thải.
Chủ đầu tư : Ceo Phú Quốc
Tổng thầu : Coteccon.
ME : Công Ty TNHH Kỹ Thuật Điện Miền Trung.
ME Generator : STC Việt Nam
Thông số kỹ thuật
Loại sản phẩm / Phụ kiện
Bảo hành và dịch vụ
Sản phẩm liên quan
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ
Giá: Liên hệ

markdown:
# Novotel Phú Quốc Resort
### Tổng quan sản phẩm
Novotel Phú Quốc Resort
Ấp bãi trường, thị trấn dương đông, huyện đảo phú quốc, tỉnh kiên giang, việt nam.
Tổng diện tích phòng : 320 mét vuông.
Hệ thống bơm dầu và ống dẫn Seah.
Hệ thống bồn dầu và bệ chứa.
Hệ thống tiêu âm gió ra.
Hệ thống tiêu âm gió vô.
Hệ thống lover gió.
Hệ thống ống khí thải.
Chủ đầu tư : Ceo Phú Quốc
Tổng thầu : Coteccon.
ME : Công Ty TNHH Kỹ Thuật Điện Miền Trung.
ME Generator : STC Việt Nam
### Thông số kỹ thuật
### Loại sản phẩm / Phụ kiện
### Bảo hành và dịch vụ
## Sản phẩm liên quan
**Giá:**Liên hệ **Giá:**Liên hệ **Giá:**Liên hệ **Giá:**Liên hệ **Giá:**Liên hệ

X-Cache: HIT from Backend

Server: nginx

Connection: close

Vary: Accept-Encoding


text:
Swansea vs Liverpool (Vòng 24 – Premeir League) Liverpool đang rất hưng phấn sau chiến thắng thuyết phục trước đội đầu bảng Man City, chắc chắn Swansea sẽ là nạn nhân tiếp theo của đoàn quân của HLV Jurgen Klopp.
(Soi kèo nhà cái) – Với chiến thắng 4-3 trên sân nhà Anfield trước Man City không những giúp đoàn quân của HLV Jurgen Klopp chấm dứt được chuỗi 23 trận chỉ biết thắng và thua của Man City mà còn giúp The Kop đánh chiếm vị trí thứ 3 của Chelsea trên bảng xếp hạng và rút ngắn khoảng cách với đội đứng thứ 2 là Man Utd xuống còn 3 điểm. Nếu tiếp tục thể hiện phong độ như trong chiến thắng trước Man Ctiy, Liverpool hoàn toàn có thể đánh chiếm vị trí thứ 2 của bầy Quỉ đỏ thành Manchester khi mùa giải năm nay kết thúc.
Chiến thắng trên giúp Liverpool nâng chuỗi thành tích bất bại của mình lên con số 18 trận liên tiếp trên mọi đấu trường với 13 chiến thắng cùng 5 trận hòa. Phong độ trên sân khách của The Kopp cũng rất ấn tượng trong thời gian qua. Cụ thể sau trận thua tan nát trước Tottenham vào cuối tháng 10, thầy trò HLV Klopp thể hiện phong độ hủy diệt với 5 chiến thắng cùng 1 trận hòa 3-3 trên sân của Arsenal. Theo châu Á, đội bóng thành phố Cảng nước Anh chưa khiến giới đầu tư phải thất vọng.
Ở phần sân đối diện, Swansea dưới thời HLV Carlos Carvalhal đã có những chuyển biến rất tích cực. Chiến thắng thuyết phục trước đội bóng đang có phong độ cao tại giải hạng nhất Anh là Wolves trong trận tái đấu FA Cup đã giúp Bầy thiên Nga đen dành vé đi tiếp. Trước đó, đoàn quân của Carlos Carvalhal có 2 trận hòa liên tiếp trước Newcastle và Wolves.
Tuy nhiên, những chuyển biến tích cực đó vẫn chưa đủ giúp Swansea thoát khỏi vị trí cuối cùng trên bảng xếp hạng. Nhưng với thành tích trên giúp người hâm mộ đội bóng này có thể hy vọng họ sẽ có màn nước rút ngoạn mục để trụ hạng thành công ở mùa giải năm nay. Mặc dù đang thi đấu vào phom cùng lợi thế sân nhà, nhưng sẽ khó cho Swansea có thể ngăn chặn được một Liverpool đang rất hưng phấn và có thành tích tốt hơn.
Chìa khóa chiến thắng:
-Theo nhà cái 188BET, Swansea mới chỉ thắng KÈO 2/10 trận gần đây trên sân nhà.
-Hàng thủ của Swansea để thủng lưới tới 35 bàn sau 23 vòng đấu.
-Liverpool thắng KÈO 5 hòa 2/7 chuyến xa nhà gần đây.
-10/12 trận vừa qua của The Kop đều kết thúc với ít nhất 3 bàn thắng được ghi.
Đội hình dự kiến:
Dự đoán: 1-3 (Liverpool, Tài)
Sơn Tùng

markdown:
![ ](http://cacuoc24.net/188bet/wp-content/uploads/2018/01/Swansea-vs-Liverpool.jpg)
**Swansea vs Liverpool (Vòng 24 – Premeir League) Liverpool đang rất hưng phấn sau chiến thắng thuyết phục trước đội đầu bảng Man City, chắc chắn Swansea sẽ là nạn nhân tiếp theo của đoàn quân của HLV Jurgen Klopp.** ** Với chiến thắng 4-3 trên sân nhà Anfield trước Man City không những giúp đoàn quân của HLV Jurgen Klopp chấm dứt được chuỗi 23 trận chỉ biết thắng và thua của Man City mà còn giúp The Kop đánh chiếm vị trí thứ 3 của Chelsea trên bảng xếp hạng và rút ngắn khoảng cách với đội đứng thứ 2 là Man Utd xuống còn 3 điểm. Nếu tiếp tục thể hiện phong độ như trong chiến thắng trước Man Ctiy, Liverpool hoàn toàn có thể đánh chiếm vị trí thứ 2 của bầy Quỉ đỏ thành Manchester khi mùa giải năm nay kết thúc. (Soi kèo nhà cái) –**
Chiến thắng trên giúp Liverpool nâng chuỗi thành tích bất bại của mình lên con số 18 trận liên tiếp trên mọi đấu trường với 13 chiến thắng cùng 5 trận hòa. Phong độ trên sân khách của The Kopp cũng rất ấn tượng trong thời gian qua. Cụ thể sau trận thua tan nát trước Tottenham vào cuối tháng 10, thầy trò HLV Klopp thể hiện phong độ hủy diệt với 5 chiến thắng cùng 1 trận hòa 3-3 trên sân của Arsenal. Theo châu Á, đội bóng thành phố Cảng nước Anh chưa khiến giới đầu tư phải thất vọng.
Ở phần sân đối diện, Swansea dưới thời HLV Carlos Carvalhal đã có những chuyển biến rất tích cực. Chiến thắng thuyết phục trước đội bóng đang có phong độ cao tại giải hạng nhất Anh là Wolves trong trận tái đấu FA Cup đã giúp Bầy thiên Nga đen dành vé đi tiếp. Trước đó, đoàn quân của Carlos Carvalhal có 2 trận hòa liên tiếp trước Newcastle và Wolves.
Tuy nhiên, những chuyển biến tích cực đó vẫn chưa đủ giúp Swansea thoát khỏi vị trí cuối cùng trên bảng xếp hạng. Nhưng với thành tích trên giúp người hâm mộ đội bóng này có thể hy vọng họ sẽ có màn nước rút ngoạn mục để trụ hạng thành công ở mùa giải năm nay. Mặc dù đang thi đấu vào phom cùng lợi thế sân nhà, nhưng sẽ khó cho Swansea có thể ngăn chặn được một Liverpool đang rất hưng phấn và có thành tích tốt hơn.
**Chìa khóa chiến thắng:**
-Theo
[, Swansea mới chỉ thắng KÈO 2/10 trận gần đây trên sân nhà. nhà cái 188BET](http://cacuoc24.net)
-Hàng thủ của Swansea để thủng lưới tới 35 bàn sau 23 vòng đấu.
-Liverpool thắng KÈO 5 hòa 2/7 chuyến xa nhà gần đây.
-10/12 trận vừa qua của The Kop đều kết thúc với ít nhất 3 bàn thắng được ghi.
**Đội hình dự kiến:** **Dự đoán: 1-3 (Liverpool, Tài)** **Sơn Tùng**

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: cloudflare

Set-Cookie: __cfduid=de946972a0213b3b55a1e0335c1f9d9dd1531689532; expires=Mon, 15-Jul-19 21:18:52 GMT; path=/; domain=.cacuoc24.net; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Tăng chiều cao bằng 5 bài tập "thần kỳ"
Cách bổ sung canxi của mẹ Việt, khiến “xôi hỏng, bỏng không”
"Chìa khóa vàng" Giúp tuổi dậy thì vươn tới chiều cao lý tưởng
Seri 15 bài tập “Vàng” chắc chắn có thể tăng chiều cao cho các bạn nữ!
Trẻ thiếu canxi dẫn đến bệnh gì ?
5 nguyên tắc vàng giúp trẻ tăng chiều cao tối đa
Ăn gì để tăng chiều cao ?
3 giai đoạn vàng cha mẹ cần lưu ý để phát triển chiều cao cho con
Tăng chiều cao cho trẻ - Những yếu tố tác động quan trọng !
5 bài tập thể dục giúp tăng chiều cao
Biểu hiện trẻ thiếu canxi và vitamin D như thế nào?
Phương pháp giúp trẻ cao thêm 7cm khi trưởng thành !
Đã qua tuổi dậy thì có thể phát triển thêm chiều cao ?
Cách tăng chiều cao hiệu quả - đơn giản và nhanh chóng nhất
Tập Gym có tăng chiều cao không?
Tăng chiều cao cho trẻ ở giai đoạn vàng thứ 2
Cách bổ sung canxi tốt nhất cho cơ thể
Dấu hiệu con thông minh từ bé
Loại Canxi nào tốt nhất cho trẻ
8 bài tập yoga tại nhà vừa tăng chiều cao vừa dáng xinh cho bạn nữ
Chuyên trang MXH chia sẻ Bí quyết nuôi dạy con CAO LỚN - THÔNG MINH
GP MXH: Số 340/GP-BTTTT ; Do Bộ TTTT cấp ngày 18 tháng 7 năm 2017.
Chịu trách nhiệm nội dung : Ths.Bs Vũ Văn Lực - Ds Lê Thị Phương
Mọi chi tiết xin vui lòng liên hệ - Tổng đài tư vấn: 1900.1259
Email : bstuvan@caolonthongminh.vn
Cơ quan chủ quản : Công ty Cổ Phần Dược Phẩm Vinh Gia.
VP : Số 9 - Nguyễn Hoàng - Phú Mỹ - Mỹ Đình 2 - Nam Từ liêm - HN.
© Copyright © 2017 - Caolonthongminh.vn: Các thông tin trên website chỉ mang tính tham khảo, khi áp dụng phải tuyệt đối theo chỉ dẫn của Bác sĩ. Chúng tôi tuyệt đối không chịu bất cứ trách nhiệm nào do việc tự ý áp dụng các thông tin trên website gây ra.

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Trường đại học Lâm Nghiệp Khoa Cơ Điện Công Trình
Địa chỉ: Thị trấn Xuân Mai, huyện Chương Mỹ, Hà Nội Tel: 04 338 402 33 - Fax:04 338 400 63 - Email: tuyensinh@vfu.edu.vn

Set-Cookie: COOKIE_SUPPORT=true; Expires=Mon, 15-Jul-2019 20:46:03 GMT; Path=/

Liferay-Portal: Liferay Portal Community Edition 6.1.0 CE (Paton / Build 6100 / January 6, 2012)


text:
- Hỗ trợ ( 0933 266 966)
-
Thời gian hỗ trợ: 8h15 - 20h45 từ Thứ 2 đến thứ Chủ Nhật
Ngoài giờ hành chính, Quý khách vui lòng gửi email về [email protected] hoặc gọi Hotline: 0933 266 966
Đặt hàng qua điện thoại - Hỗ trợ toàn quốc
- Hà Nội: (04) 6293 0184 - (04) 3232 1078
- TP. Hồ Chí Minh: (08) 6682 8335 - (08) 6683 0878
-

markdown:
**Hỗ trợ ( 0933 266 966)**
-
Thời gian hỗ trợ:
**8h15 - 20h45 từ Thứ 2 đến thứ Chủ Nhật**
Ngoài giờ hành chính, Quý khách vui lòng gửi email về
[[email protected]](/cdn-cgi/l/email-protection)hoặc gọi Hotline: **0933 266 966**
#### Đặt hàng qua điện thoại - Hỗ trợ toàn quốc
-
**Hà Nội:**(04) 6293 0184 - (04) 3232 1078
-
**TP. Hồ Chí Minh:**(08) 6682 8335 - (08) 6683 0878
-
-

Set-Cookie: __cfduid=d4eb5d9693f858d739adf6939a7c17bca1531690313; expires=Mon, 15-Jul-19 21:31:53 GMT; path=/; domain=.chefsvietnam.vn; HttpOnly


text:
Lưu video
Bạn phải đăng nhập để sử dụng chức năng này. Xin vui lòng Đăng nhập tại đây!
Lựa chọn các vi phạm
Link hỏng
Video không đúng nội dung, spam, gây hiểu nhầm
Video phản cảm, đồi trụy, kích động bạo lực
Bản quyền video
Khác

X-Cache: MISS

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Lưu ý: Bạn cần đăng ký Internet-Banking hoặc dịch vụ thanh toán trực tuyến tại ngân hàng trước khi thực hiện.
Lưu ý:Visa hoặc MasterCard.

markdown:
*
Lưu ý: Bạn cần đăng ký Internet-Banking hoặc dịch vụ thanh toán trực tuyến tại ngân hàng trước khi thực hiện.*
*
Lưu ý: Bạn cần đăng ký Internet-Banking hoặc dịch vụ thanh toán trực tuyến tại ngân hàng trước khi thực hiện.*
Lưu ý:Visa hoặc MasterCard.

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Set-Cookie: choi68_session=suab5278trm4rs3c4tegvjm0jrimrgfl; path=/; domain=.choi68.com; HttpOnly


text:
- Hoạt động cuối:
- 13/7/18 lúc 08:49
- Tham gia ngày:
- Thứ năm
- Bài viết:
- 4
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
- 1
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 22/10/93 (Tuổi: 24)
- Nơi ở:
- Quận 12- TPHCM
thao123
New Member, Nữ, 24, đến từ Quận 12- TPHCM
- thao123 được nhìn thấy lần cuối:
- 13/7/18 lúc 08:49
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 22/10/93 (Tuổi: 24)
- Nơi ở:
- Quận 12- TPHCM
- Điện Thoại:
- 0986315892
CÔNG TY TNHH ĐIỆN LẠNH TRIỀU AN
- Giới Tính:
- Nữ
6/3 Huỳnh Thị Hai, Phường Tân Chánh Hiệp, Quận 12, HCM
Hotline : 0909 629 980 Mr Công
Kinh doanh 1: 028.3717 2899 - 0909090622 - Kinh doanh 2: 028.3610 0330
Email: info@dienlanhtrieuan.com -Facebook: trieuancompany
Web: http://dienlanhchuyennghiep.com/ - http://dienlanhtrieuan.com/
Tương tác
Chữ kýChuyên thi công máy lạnh tủ đứng - lắp đặt máy lạnh âm trần giá rẻ toàn miền nam

markdown:
![ thao123](http://chothai.com.vn/raovat/styles/vnxf2016/xenforo/avatars/avatar_female_l.png)
- Hoạt động cuối:
- 13/7/18 lúc 08:49
- Tham gia ngày:
- Thứ năm
- Bài viết:
- 4
- Đã được thích:
- 0
- Điểm thành tích:
[1](members/thao123.84597/trophies)
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 22/10/93 (Tuổi: 24)
- Nơi ở:
[Quận 12- TPHCM](misc/location-info?location=Qu%E1%BA%ADn+12-+TPHCM)
# thao123
New Member, Nữ, 24, đến từ
[Quận 12- TPHCM](misc/location-info?location=Qu%E1%BA%ADn+12-+TPHCM)
- thao123 được nhìn thấy lần cuối:
- 13/7/18 lúc 08:49
-
- Đang tải...
- Đang tải...
-
### Giới thiệu
- Giới tính:
- Nữ
- Sinh nhật:
- 22/10/93 (Tuổi: 24)
- Nơi ở:
[Quận 12- TPHCM](misc/location-info?location=Qu%E1%BA%ADn+12-+TPHCM)
- Điện Thoại:
- 0986315892
- Giới Tính:
- Nữ
**CÔNG TY TNHH ĐIỆN LẠNH TRIỀU AN**
**6/3 Huỳnh Thị Hai, Phường Tân Chánh Hiệp, Quận 12, HCM**
Hotline : 0909 629 980 Mr Công
Kinh doanh 1: 028.3717 2899 - 0909090622 - Kinh doanh 2: 028.3610 0330
Email:
[info@dienlanhtrieuan.com](mailto:info@dienlanhtrieuan.com)-Facebook: [trieuancompany](https://www.facebook.com/trieuancompany?fref=ts)
Web:
[http://dienlanhchuyennghiep.com/](http://dienlanhchuyennghiep.com/)- [http://dienlanhtrieuan.com/](http://dienlanhtrieuan.com/)
### Tương tác
### Chữ kýChuyên thi công
[máy lạnh tủ đứng](https://maylanhtrieuan.com/san-pham/may-lanh-tu-dung-panasonic-cucsc45ffh-380.html)- [lắp đặt máy lạnh âm trần](https://maylanhtrieuan.com/san-pham/may-lanh-am-tran-panasonic-inverter-cucst43kb4h52-377.html)giá rẻ toàn miền nam

Server: LiteSpeed

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Accept-Ranges: bytes

Cache-control: private, max-age=0


text:
Phân tâm học trong nghiên cứu văn học*
Ta biết tất cả những gì mà người ta đã có thể trách cứ (và còn tiếp tục trách cứ) về một số cách tiếp cận theo hướng phân tâm học trong việc nghiên cứu văn bản văn học.
Trước tiên, sự lên án thường xuyên dành cho “phân tâm học ứng dụng” vào văn học. Một trọng những vấn đề thường được nêu lên là: nói đúng ra không có sự “chuyển dịch” [transfert] trong quan hệ giữa phê bình với văn bản văn học; những gì có giá trị trong các đợt chữa bệnh thì sẽ không còn giá trị nữa khi bị đưa vào trong quan hệ phê bình. [transfert: là một quá trình qua đó các ham muốn vô thức của người phân tích (bệnh nhân) [analysant] được phục hiện trên một vài đối tượng trong phạm vi các mối quan hệ được thiết lập với nhà phân tích [analyste], trong phạm vi đặc biệt của mối quan hệ phân tích. Hay nói cách khác, các ham muốn “chuyển dịch” từ vô thức sang các đối tượng vừa nêu].
Vậy, câu hỏi sẽ là: liệu ta có thể chuyển dịch mô hình này vào phân tích văn học?
Ngay lập tức một số trở ngại xuất hiện:
Quả thực đã từ lâu, diễn giải theo hướng phân tâm học về văn bản văn học được thực hiện theo các cách sau:
- hoặc là tiến hành phân tâm tác giả (phân tâm tiểu sử, phân tâm-phê bình)
- hoặc là tiến hành phân tâm nhân vật, khi đó ít nhiều người ta xem nhân vật như là những con người thực.
- hoặc là hình dung rằng sẽ có một “vô thức của văn bản” thuộc về tác phẩm.
Chống lại phân tâm học ứng dụng:
Có thể tham khảo cuốn sách của Pierre Bayard: Liệu có thể áp dụng văn học vào phân tâm học? (Minuit, 2004)
Luận điểm thứ nhất: như ta biết, toàn bộ tác phẩm của Freud nổi tiếng bởi những gì mà ông nợ các nhà văn và các nghệ sĩ nói chung. Theo ông, những người này [nghệ sĩ, nhà văn] được trời phú cho một khả năng tiên tri lạ lùng về các hiện tượng tâm lý, do đó mà họ sẽ là những người thực sự khởi xướng cho lý thuyết của ông.
Sự biết ơn đối với loại trực giác đặc biệt của các nhà văn có một nền tảng lý thuyết cụ thể ở Freud, đó là khái niệm sự hiểu biết tâm lý nội tại [savoir endopsychique]. Điều này muốn nói gì? Nó có quan hệ với một dạng trực giác đặc biệt mà Freud cũng gán cho những người bị chứng cuồng ám [paranoia] (những người loạn tâm thần nói chung mà vô thức của họ được giả định là được biểu lộ ra ngoài một cách rõ ràng), ông cũng gán dạng trực giác này cho những người nguyên thuỷ, nó giúp họ tiếp cận trực tiếp với những hiện tượng mà các nhà khoa học chỉ có thể nhận biết nhờ những con đường quanh co và lâu dài.
Xin trích ở đây một đoạn trong Hoang tưởng và giấc mơ trong “Gradiva” của Jensen (1907): “Họ [nghệ sĩ, nhà văn] đi trước chúng ta rất nhiều, chúng ta, những con người bình thường, đặc biệt là bình thường về mặt tâm lý, bởi vì họ khai thác những nguồn mà chúng ta vẫn còn chưa khai thác được cho khoa học.” Và đây là điều mà Deleuze đã nói trong Critique et clinique, ở chương “Văn chương và đời sống”: “nhà văn […] đã nhìn thấy và nghe thấy những điều quá lớn lao đối với anh ta, quá mạnh mẽ đối với anh ta, nó khiến anh ta nghẹt thở, và con đường đến với chúng khiến anh ta kiệt sức […] Từ những gì anh ta nhìn thấy và nghe thấy, nhà văn trở về với đôi mắt đỏ ngầu, màng nhĩ bị chọc thủng…”1
Cũng có thể tham khảo cuốn Triết học là gì? [Qu’est-ce que la philosophie?]: “Thực ra, nghệ sĩ, bao gồm cả tiểu thuyết gia, vượt ra ngoài các trạng thái nhận thức và những cung bậc cảm xúc của nghiệm sinh. Đó là người có thiên nhãn. [Rimbaud cũng từng nói: nhà thơ là một người có thiên nhãn] […] Họ đem lại cho các nhân vật và phong cảnh những chiều kích khổng lồ, như thể chúng được thổi phồng lên bởi một cuộc đời mà không một nhận thức đã trải nghiệm nào có thể đạt tới.”
Bây giờ tôi trở lại với Freud. “Sự hiểu biết tâm lý nội tại”, điều đó có nghĩa là nhà văn, nhà thơ, sở hữu một con đường trực tiếp dẫn tới vô thức, nhưng anh ta không nhận biết được nó. Ý tưởng cho rằng một nhà văn không biết tới sự hiểu biết của mình là một trong những quan niệm không thay đổi ở Freud. Chính nhà phân tâm sẽ vén bức màn bí mật về sự hiểu biết này.
Ở đây chúng ta lướt qua những phân tích của ông về tác phẩm Oedipe của Sophocle, về Hamlet của Shakespeare. Đối với Macbeth, ông nghiên cứu một dạng thức thất bại gắn liền với thành công: tại sao phu nhân Macbeth phát điên chỉ đúng vào lúc chồng mình lên ngôi trị vì xứ Ecosse. Câu trả lời của Freud: đó là vì nỗi sợ hãi trước sự thành công, nỗi sợ hãi ở trong vô thức. Tương tự, tham khảo thêm chương “Dostoievski và kẻ giết cha” trong cuốn Kết quả, ý tưởng, vấn đề [Résultats, idées, problèmes].
Mỗi khi Freud tìm thấy một minh hoạ cho phức cảm Oedipe, chẳng hạn như mô-típ về sự thiến hoạn, cảnh tượng nguyên thuỷ, cảm xúc lo âu, cảm giác về sự khác lạ, v.v… luôn luôn cùng một cách thức ấy: Freud thường xuyên tìm thấy trong văn học sự xác nhận cho lý thuyết của ông. Thậm chí đó là điều mà ông đòi hỏi ở văn học: xác nhận những luận đề mà ông đã xây dựng nên.
Ví dụ: phân tích của ông về Oedipe của Sophocle. Chính quan niệm của Freud về phức cảm Oedipe cho phép đọc vở kịch theo hướng phức cảm Oedipe, nhờ tác phẩm, quan niệm này mới ăn khớp với chính nó, và tiếp đó, mang đến một thông điệp rõ ràng.
Luận điểm thứ hai: khái niệm “phân tâm học ứng dụng” có nghĩa là gì? Trước tiên, cần nhớ lại rằng công thức này là của chính Freud.
Đó là ý tưởng cho rằng, một mặt có lý thuyết phân tâm học, và mặt khác ứng dụng lý thuyết ấy trong thực hành, trong các đợt chữa trị hay trong các hiện tượng văn hoá (có thể là nghệ thuật, và các hiện tượng văn hoá khác; xem những phân tích của Freud trong cuốn Một kỷ niệm thời thơ ấu của Léonard de Vinci, một tác phẩm tuyệt vời).
Để đơn giản hoá, theo truyền thống ta có thể phân biệt hai trường phái phê bình đã từng áp dụng phân tâm học vào văn học (ở Pháp cũng như ở nước ngoài).
- trường phái làm việc trên tác giả và tiểu sử tác giả.
- trường phái tập trung vào văn bản.
Trường hợp thứ nhất: Marie Bonaparte (công chúa Marie Bonaparte, 1882-1962), người tiên phong của phân tâm học ở Pháp, hậu duệ của Napoléon I), có viết tác phẩm: Edgar Poe, cuộc đời và sự nghiệp (1933). Công trình này vẫn còn là một kiểu mẫu cho thể loại này. Để tránh châm biếm, cần nói rằng, đương nhiên là có nhiều phương diện trong cuốn sách có thể tranh cãi được, nhưng cũng không thể phủ nhận rằng nó đã soi sáng nhiều điểm thú vị trong tác phẩm của Poe (những phân tích thường rất tinh tế). Như vậy bà đã nghiên cứu những ảnh hưởng vô thức của đời sống nhà văn (đời sống sự kiện và đời sống tâm lý) đối với tác phẩm. Ví dụ, khi đọc tác phẩm của Edgar Poe, bà đã khám phá hình ảnh người mẹ mất sớm của ông, và cả hình ảnh của vợ ông, Virginia, nàng cũng chết khi còn rất trẻ. Marie Bonaparte chứng minh được bằng cách nào ta có thể tìm thấy cái hình bóng ám ảnh của người mẹ trong toàn bộ tác phẩm của Poe. Và trong các truyện kể của ông, bà cũng lại tìm thấy hình bóng tiềm ẩn của hai người phụ nữ này.
Trường hợp thứ hai: người ta không quan tâm đến tác giả, mà chỉ nghiên cứu các ý nghĩa vô thức của tác phẩm; đôi khi người ta đi đến chỗ giả định rằng trong văn bản, có một vô thức thuộc về tác phẩm, như là nghiên cứu của Jean Bellemin-Noël trong cuốn Hướng tới vô thức của văn bản (PUF, 1979). Nhưng tôi sẽ không nói về Bellemin-Noël, mà sẽ dừng lại chốc lát với phân tích tâm lý của Charles Mauron, người kết hợp cả hai khuynh hướng (văn bản và tiểu sử). Hai cuốn sách quan trọng của Charles Mauron là: Những ẩn dụ ám ảnh về huyền thoại cá nhân. Nhập môn phê bình tâm lí, và Vô thức trong tác phẩm và cuộc đời của Racine.
Theo Mauron, trước tiên cần phải hiểu và đánh giá văn bản trong tư cách là văn bản, và văn học trong tư cách là văn học, chứ không phải như một tập hợp các dấu hiệu lâm sàng. Nói cách khác, ông không tìm kiếm các triệu chứng trong tác phẩm. Như vậy, phê bình tâm lý [psychocritique] trước hết là một phương pháp làm sáng tỏ văn bản, một kỹ thuật đọc. Nó được tiến hành như thế nào?
Sự phân tích được thực hiện qua bốn giai đoạn:
1. Vô thức được biểu hiện trong tác phẩm: ẩn dụ và biểu tượng chuyển tải một thực tế nội tâm, cơ chế sáng tạo gần gũi với cơ chế của giấc mơ tỉnh.
2. Xác nhận rằng các ẩn dụ và biểu tượng này tồn tại trong các tác phẩm khác nhau của cùng một tác giả. Đem các tác phẩm này đặt cạnh nhau để đối chiếu.
3. Nêu bật các “mạng lưới ẩn dụ” soi chiếu những chủ đề biểu tượng “ám ảnh” dưới một ánh sáng mới. Mỗi một tác phẩm là một sự quan trọng hoá, một sự tái hiện các ham muốn, xung năng.
4. Cuộc đời của tác giả, quá khứ của ông ta cho phép hiểu rõ hơn sự phổ biến của các mạng lưới ẩn dụ này: “huyền thoại cá nhân” của tác giả được định nghĩa như vậy.
Tổ chức của cái mà Mauron gọi là “ẩn dụ ám ảnh” rốt cuộc tạo thành một “huyền thoại cá nhân” trong đó con người vô thức của nhà văn được biểu hiện, huyền thoại các nhân này không chỉ giải thích các cấu trúc của tác phẩm mà còn giải thích cả động tính của tác phẩm.
“Các tác phẩm khác nhau của một nhà văn hoà thành một tác phẩm duy nhất, trạng huống và nhân vật đánh mất đường viền rõ nét, bị biến dạng, rồi được tái lập lại, giống như hình ảnh của mặt nước đang lay động.”2
Ví dụ: Ở Racine, Mauron rất nhấn mạnh chủ đề loạn luân (Phèdre-Hyppolyte), nhấn mạnh tam giác Oedipe, nhấn mạnh ba định khu của Freud (Siêu tôi, cái ấy, cái tôi) được cấp cho nhiều nhân vật khác nhau.
Điều mà chúng ta có thể phê phán ở Mauron là ông đã làm mất sự khác biệt giữa các vở kịch, không còn nhìn thấy sự tiến triển của Racine trong quá trình sáng tạo. Ông biến thế giới của Racine thành một thế giới mộng mị, quên mất cấu trúc mang tính sân khấu của các tác phẩm. Trái lại điều được phát hiện, đó là vô thức của tác giả: “Như thế chúng ta đi tới chỗ nhìn thấy, trong nhân vật chính của một vở kịch, cái tôi của tác giả, và, trong các nhân vật xung quanh nó, sự ham muốn và tự vệ, những dục vọng hay những nỗi sợ hãi của tác giả.”3 Tuy nhiên, như thường lệ (như ở trường hợp Marie Bonaparte chẳng hạn), Mauron có những phân tích xuất sắc, soi sáng vấn đề, kể cả khi tính hệ thống của các bước phân tích của ông – do muốn có tính khoa học – dễ dàng trở thành đối tượng của sự phê phán.
Gerard Genette đã phân tích trường hợp Mauron trong cuốn Figure I, chương “Psycholecture” [đọc theo lối phân tích tâm lý]. Ông nhấn mạnh hai đặc điểm chủ yếu của phương pháp của Mauron: một mặt, những tham vọng của Mauron muốn đảm bảo tính khách quan và sự quy chiếu của ông về phân tâm học với tư cách là một “tâm lý học khoa học” chỉ có thể được xem như là một ảo tưởng thực chứng (ảo tưởng khoa học chủ nghĩa); mặt khác, những nghiên cứu của ông về các ẩn dụ ám ảnh và các diễn giải của ông rút cuộc lại phong phú hơn là những gì mà cái phương pháp mang tính giáo khoa của ông có thể cho thấy. Genette kết luận rằng: “Phê bình tâm lý đặt ra cho văn học những câu hỏi tuyệt vời, nó cũng tm thấy ở văn học những câu trả lời tuyệt vời, chúng càng làm cho thái độ của chúng ta đối với tác phẩm trở nên giàu có đa dạng hơn; phê bình tâm lý chẳng được gì mà phải giấu (hay tự giấu mình) vì thông thường phần hiển nhiên nhất của câu trả lời đã nằm sẵn trong câu hỏi rồi."4
Như vậy, tương tự như ở Freud: ta tìm thấy trong tác phẩm những gì ta tìm kiếm; cũng giống như cách đọc của tôn giáo, các chú giải kinh thánh hay kinh tan-mút…, kết quả phù hợp với điểm xuất phát của lý thuyết.
Pierre Bayard đã nói rất xác đáng rằng: “việc đọc một văn bản theo cách của tôn giáo rất ít có cơ may tạo ra được những kết quả Mac-xít, tương tự như vậy một lối đọc phân tâm chỉ có thể đưa lại những kiến quả đã được dự kiến trước, phù hợp với lý thuyết của Freud. Nói cách khác, đó là cái mà ta gọi là một “diễn giải có mục đích”: kết quả thu được là khởi điểm của nghiên cứu hơn là sản phẩm của quá trình nghiên cứu.
Kết luận lại: ta có thể phê phán họ [các nhà phê bình phân tâm học] ở những điểm nào (dù rằng cần nhấn mạnh một lần nữa là một vài công trình trong số các nghiên cứu của họ có giá trị lớn)?
Trước tiên, đó là các phương pháp tiến hành theo hướng thông diễn học, trong chừng mực là chúng được hình thành dựa trên một diễn giải, là sự kiếm tìm một ý nghĩa mà người ta muốn nêu bật lên từ một tác phẩm. Ở đây, đó là ý nghĩa thuộc về vô thức và áp dụng phương pháp diễn giải về các giấc mơ của Freud, ví dụ: có một nội dung biểu hiện [contenu manifeste] (rõ ràng, nhưng khó hiểu) và một nội dung ẩn tàng [contenu latent] (khó tiếp cận hơn và bí mật hơn).
Deleuze và một số người khác chống lại điều đó: không còn là việc tìm kiếm ý nghĩa trong chiều sâu của một tác phẩm nơi người ta nhất định tìm thấy nó, miễn là có những công cụ hữu hiệu cho phép đào sâu (nhằm chống lại ẩn dụ về cái chiều sâu nơi ý nghĩa ẩn dấu sẽ được phát hiện). Ý nghĩa được xây dựng, được thiết lập; diễn giải không phải là công việc của thợ đào giếng; đó là một quá trình xây dựng, nó làm thay đổi cả văn bản và người diễn giải văn bản. Vậy, không có một ý nghĩa tồn tại với tư cách là dữ liệu, trước khi có sự can thiệp của phê bình.
Còn có một số cách tiếp cận khác theo lối phân tâm học. Tôi sẽ lấy một vài ví dụ, nhưng trước tiên cần nói rõ rằng các cách tiếp cận này có một điểm chung là nhấn mạnh quá trình viết và quá trình diễn giải hơn là nhấn mạnh các triệu chứng, các chỉ dẫn được khám phá trong văn bản. Nói cách khác, thông qua văn bản, vô thức không còn được đọc như triệu chứng mà như là động cơ sáng tạo văn bản.
Trong số các tên tuổi như André Green, Michel de M’Uzan, Jean Laplanche… tôi muốn đặc biệt giới thiệu Didier Anzieu5, vì ông là đại diện cho một trào lưu quan trọng của các diễn giải về văn học theo hướng phân tâm học, những diễn giải dựa trên sự phân tích của người diễn giải về mối quan hệ chuyển dịch [rapport transférentiel] (hoặc là phản-chuyển dịch) của mình với văn bản (có nghĩa là: quá trình qua đó các ham muốn vô thức của nhà văn hay của người diễn giải được phục hiện trong văn bản). Didier Anzieu đã nghiên cứu rất nhiều về vấn đề sự hình thành của công việc sáng tạo trong trường hợp các nhà văn. Ông cho rằng trong quá trình sáng tạo có một cái gì đó gần gũi với chứng loạn tâm thần, sự khác biệt là ở chỗ: sáng tạo là một chứng loạn tâm thần thành công, nếu có thể nói như vậy.
Tại sao? Trước hết đó là vì, đối với ông, giai đoạn đầu tiên của sáng tạo là giai đoạn mà ông gọi là “sự xúc động đột ngột mang tính sáng tạo”. Sự xúc động đột ngột này giống như một cơn khủng hoảng; đôi khi đó là một hiện tượng thần khải, một trạng thái lên đồng, một trạng thái xuất thần gần như là ảo giác (Rousseau đã nói đến điều đó, Bataille, Beckett… cũng vậy), nhưng các triệu chứng không nhất thiết phải ầm ĩ như là triệu chứng của cơn khủng hoảng. Dù sao thì đó cũng là một sự suy giảm và nhị hoá nhân cách mang tính bộ phận, tạm thời, khác với các rối loạn tâm thần, dù rằng khó xác định ranh giới.
Cái làm hình thành một người sáng tạo, theo Anzieu, đó là khả năng của cái tôi trong việc chịu đựng nỗi sợ hãi ở một thời điểm - về bản chất thời điểm đó là lúc anh ta có thể bị loạn tâm thần -, và khả năng giữ được một sự nhị hoá nhân cách trong trạng thái cảnh giác và tự quan sát. Làm thế nào người sáng tạo có thể chịu đựng mối xúc động đột ngột này? Cần có “một độ hổng hay sự mở rộng biên giới của cái Mình, cái mình này đang dẫn tới những thực tế tâm lý ở trạng thái bấp bênh giữa cái của tôi và cái không phải của tôi [mien/non-mien]”6
Vậy, xúc động đột ngột mang tính sáng tạo không tách rời sự từ bỏ [từ bỏ bản thân]. Nghĩa là đặt lại vấn đề về tính thống nhất của nhân cách (trước hết đó là sự phá vỡ vỏ bọc tâm lý, sự huỷ bỏ tính ái kỷ buộc người ta phải chịu đựng và luôn gây sợ hãi), sau nữa ta có cái mà Anzieu gọi là một ảo tưởng vui tươi về quyền lực tuyệt đối và về sự khích động khoan khoái.
Các khái niệm cái Tôi, cái Mình… cần phải thận trọng khi sử dụng, nhưng dù sao, cái ý tưởng này, vốn gần gũi với các quá trình loạn tâm thần, cũng có lợi ích, đó là nó cho phép hình dung một mối quan hệ với văn bản văn học khác trước, mối quan hệ đươc thiết lập dựa trên độ hổng của các ranh giới giữa cái bên trong và cái bên ngoài, giữa văn bản và người đọc hay người diễn giải, dù rằng Anzieu không nói điều đó một cách rõ ràng. Điều này càng ngày càng đúng đối với các văn bản hiện đại, các văn bản thường xuyên khai thác quá trình phá vỡ những giới hạn của bản sắc và những giới hạn của tư duy.
Trong những phân tích của Anzieu về hội hoạ của Francis Bacon ta thấy có sự phóng chiếu các huyễn tưởng hay những nỗi sợ hãi của chính Anzieu lên các bức tranh của Bacon. Ngoài ra cũng có những huyễn tưởng khá gần gũi với Beckett. Ý tưởng căn bản là: Anzieu tìm thấy ở Bacon những quá trình tâm lý mang tính chủ quan, xuyên-cá nhân, [Anzieu tìm thấy những gì diễn ra ở trong chính mình, tìm thấy quá trình tâm lý của chính mình được phục hiện trong tác phẩm của Bacon]. Những quá trình này nói về chủ thể tính của chúng ta, bởi vì chúng ta có những điểm chung với tác giả, chúng ta đã sống như ông ta; chúng ta bị giả định là phải trải qua những giai đoạn tâm thần sơ phát này. Vấn đề là ở chỗ: có nguy cơ là Anzieu sẽ tìm thấy điều đó trong rất nhiều tác phẩm, và do vậy, sẽ bỏ qua mất những gì tạo nên tính đặc thù của chúng. Tuy nhiên, kể cả khi cần phải thận trọng và giữ khoảng cách trong phân tích, thì những phân tích này cho thấy rõ các quá trình [tâm thần] sơ phát biểu hiện trong các tác phẩm văn học và nghệ thuật.
Điểm cuối cùng được đề cập đến ở đây, xuất phát từ những suy nghĩ của Pierre Bayard trong cuốn Liệu có thể ứng dụng văn học vào phân tâm học? (Minuit, 2004), đó là ý tưởng cho rằng cần phải thoát ra khỏi phân tâm học ứng dụng. Vấn đề không còn là tìm kiếm ý nghĩa của văn bản, mà là suy nghĩ về cái được xem như là điểm xuất phát để suy tư. Điều này càng đúng hơn khi mà văn học có thể đề xuất những mô hình riêng của các mối quan hệ mà đời sống tâm lý thiết lập với những đời sống tâm lý khác, những mối quan hệ có thể khiến cho phân tâm học quan tâm.
Đặc biệt, trong văn học có những yếu tố của tư duy có thể làm hình thành nên lý thuyết (hơn là ngược lại). Ví dụ, sự miêu tả cơn điên trong các tác phẩm của Shakespeare đã được nhiều nhà phân tâm học diễn giải (Freud, Jones, Mauron, Green…). Từ một góc độ khác, người ta nghiên cứu quá trình phát điên ở tác phẩm của Shakespeare. Như vậy, vấn đề sẽ là quá trình chuyển sang trạng thái điên (Othello, Hamlet, vua Lear; đồng thời cũng là cơn điên vì quyền lực, vì tình yêu…). Pierre Bayard nghiên cứu sự kết hợp chính xác giữa quá trình phát điên này và chính trị. Hầu như tất cả các nhân vật của Shakespeare, kể cả trong những vở hài kịch tình cảm, đều bị mắc kẹt trong hoạt động cộng đồng. Chính trong sự giao thoa giữa đời sống riêng tư và đời sống tập thể mà diễn ra sự rạn nứt trong bản thể của họ. Cơn điên của con người chỉ có thể được nghĩ đến trong quan hệ của nó với vị thế của nó trong cộng đồng, trong quan hệ của nó với môi trường công cộng.
Ở Shakespeare, có những yếu tố để xây dựng nên một lý thuyết về chứng điên ở các công dân là nạn nhân của chính trị. Có thể so sánh với Deleuze, người cho rằng hoang tưởng không bao giờ là một hiện tượng mang tính cá nhân. Deleuze phê phán cái chủ nghĩa gia đình [familialisme] của phân tâm học: luôn luôn là các hiện tượng thuộc về gia đình, thuộc về tam giác Oedipe: bố, mẹ, con; trong khi đó thì hoang tưởng luôn có tính chất vũ trụ. Ở đây Bayard gợi ý phân tích toàn bộ không gian chính trị trong kịch Shakespeare, tiến hành phân tâm về chính trị trong chừng mực con người tồn tại ở đó là con người quyền lực, có nghĩa là bị trói chặt vào mối quan hệ thống trị với những người khác, trong mối quan hệ đó nó tự hình thành và tự huỷ diệt (chính trong quá trình này phát triển các bệnh lý học nguyên lai mà Shakespeare đã miêu tả). Nói cách khác, không chỉ có các xung đột gia đình, mà sức mạnh huỷ diệt cũng được thực hiện cả trong không gian công cộng.
Điều khiến tôi quan tâm hơn cả, chính là chương cuối cùng của cuốn sách, có đầu đề: “chống diễn giải”. (Đây cũng là một ý tưởng của Deleuze, dù rằng P.Bayard không viện dẫn tác giả này: đừng diễn giải, hãy cảm nhận !) P. Bayard nói rất đúng rằng các nhà phân tâm biết rằng diễn giải là một bạo lực. Và thậm chí biết rằng các lợi ích mà diễn giải thu được thường xuyên che giấu cái bạo lực bí mật mà nó mang chứa. Các lợi ích, đương nhiên là ta biết rõ: sự hài lòng, cảm giác đã nắm vững được một điều gì thuộc về ý nghĩa, đã dành chiến thắng trong một quan hệ với sức mạnh, thậm chí cảm thấy nhẹ nhõm… (ý nghĩa, theo định nghĩa, đó là cái cưỡng lại diễn giải)… ta cảm thấy hài lòng về chính mình. P.Bayard cũng nói đến các khuyết điểm của diễn giải, nhưng theo tôi chưa đủ, cần phải tiếp tục đào sâu: “diễn giải không chỉ mang lại ý nghĩa cho cái mà nó diễn giải, nó còn ghi nhận một sự tước bỏ căn bản”. Như ông giải thích – đương nhiên là ông nói với tư cách là một nhà thực hành phân tâm -, chúng ta biết rõ điều gì có thể diễn ra trong một vài ca thực hành phân tâm: trong khi chữa trị, diễn giải cung cấp các ý nghĩa vô thức cho chủ thể - người được đề nghị hoặc bắt buộc phải nhận diễn giải này -, nhưng đối với chủ thể, diễn giải này vẫn có nhiều khía cạnh xa lạ. Được viết trong một ngôn ngữ khác với ngôn ngữ của người phân tích [bệnh nhân], được nói thay cho anh ta, diễn giải sẽ luôn luôn, hoặc phần nào đó, là một cơ thể khác gắn trên ngôn ngữ của anh ta. Đó là nghịch lý của diễn giải phân tâm học: nó vừa giải phóng vừa bóp nghẹt. Trong nó có một cái gì gây chết chóc.
Ngoài ra, ta biết rằng, kể từ Lacan, người ta dè dặt với quan niệm đầu tiên, cái quan niệm gần như có tính đối thoại của chữa trị; ca ngợi sự im lặng, không diễn giải (điều này, ban đầu cũng có thể sẽ được người phân tích cảm nhận như là một bạo lực, nhưng đó là một vấn đề khác; ít nhất thì như thế sẽ mở ra một môi trường cho suy nghĩ riêng, các ham muốn riêng tư của người bệnh được hiển lộ). Mục đích là để cho người phân tích tự mình tìm thấy những lời chính xác, nói cách khác, để anh ta trở thành người diễn giải của chính mình, trở thành người như anh ta có thể sau khi đợt chữa trị kết thúc. “Vì điều này mà mối quan hệ phân tích không làm tăng lên những bạo lực cũ của ngôn ngữ, mà sẽ mở ra một ngôn ngữ cá nhân khác cho chủ thể”.
Do đó, đối với Pierre Bayard, sự ngờ vực này đối với diễn giải - sự ngờ vực mang tính nghịch lí, bởi vì đó là rút ra từ phân tâm học một cái gì như là bản chất của nó - sẽ đưa tới chỗ tránh được những cách đọc biểu tượng (không có giới hạn và chúng sẽ ngăn cản chúng ta khám phá những lối tiềm ẩn dẫn vào tác phẩm). Bên cạnh đó còn phải kể đến ý tưởng của Barthes: cần phải thực hiện sự tạm ngưng [suspens]; và vậy là, thay vì diễn giải, cần phải nói tới một sự “kéo dài”. Đó là kéo dài các yếu tố của tư duy được biểu thị trực tiếp hay ở trong tình trạng tiềm ẩn trong một văn bản, đó còn là kết hợp các yếu tố ấy, tổ chức chúng lại thành một suy tư về lý thuyết. (Ví dụ như những mối quan hệ giữa công dân và nhà nước như trong trường hợp Shakespeare).
Như vậy, vấn đề là tìm cách “diễn giải ít nhất” để cố gắng khám phá “bản thân tác phẩm diễn giải như thế nào”. Đó là lý do khiến ông nói về “văn học ứng dụng” trong khi nhấn mạnh một cách đúng đắn và hài hước mức độ gắn bó của toàn bộ hoạt động phê bình (đặc biệt là kiểu phê bình mà ông thực hiện “văn học ứng dụng”) với cốt lõi paranoia7 ở người tiến hành phê bình (đương nhiên theo những cấp độ khác nhau). Pierre Bayard kết luận cuốn Peut-on appliquer la littérature à la psychanalyse? của mình như sau: “Nhưng cũng cần phải xem xét sự việc theo một cách khác bằng cách tự nhủ rằng việc từ từ làm nổi bật cái cốt lõi paranoia này chỉ phản ánh một cách rõ ràng hơn những gì là đặc trưng của mọi nhận định lý thuyết: sự điên rồ sâu kín của nó, vì sự điên rồ ấy mà những nhận định lý thuyết ấy vừa được dùng làm nơi biểu hiện vừa làm nơi che chở. Và hơn thế, nỗi đau tâm thần mà rất ít lý thuyết gia chấp nhận nói đến, và lý thuyết được tạo ra để chống lại nó, cái nỗi đau tâm thần ấy được tạo nên và không ngừng thay đổi, giống như là một màng lưới bảo vệ mỏng manh, lúc nào cũng sẵn sàng bị xé rách.” Đó là một trong những điều đúng đắn nhất mà tôi đã đọc được về lý thuyết và về các lý thuyết gia, thậm chí cả ở những người hết sức tránh diễn giải.
*Giới thiệu tiếp loạt bài giảng của Evelyne Grossman, GS Văn học Pháp đương đại ĐH Paris 7, Chủ tịch Viện Triết Quốc tế, tại ĐH Sư phạm, Hà Nội
..................................................
1. Critique et clinique, Minuit, 1993, tr. 14. Chúng tôi tạm dịch khái niệm scène primitive của Freud như vậy. Khái niệm này dùng để chỉ cảnh quan hệ tình dục của bố mẹ mà đứa trẻ quan sát thấy hay giả định, sau đó được đứa trẻ tiếp tục tưởng tượng, cảnh ấy sẽ làm thành một phần của các huyễn tưởng tạo nên đời sống tâm lý của nó.
2. Charles Mauron, Vô thức trong tác phẩm và cuộc đời Racine, Paris, José Corti, 1969, tr.18
3. Charles Mauron, Vô thức trong tác phẩm và cuộc đời Racine, Paris, José Corti, 1969, tr. 21
4. G.Genette, « Psycholecture », Figure I, Paris, Points-Seuil, 1976, tr. 133-138.
5. Didier là tác giả của một số cuốn sách quan trọng : Le moi peau, Dunod, 1985; Beckett et le psychanalyste (1992); Le corps de l’œuvre, tiểu luận phân tâm học về công việc sáng tạo (Gall, 1981)
6. Le corps de l’œuvre, tiểu luận phân tâm học về công việc sáng tạo, Gall, 1981, tr. 96.
7. Paranoïa: bệnh cuồng ám. Paranoïaque: người bị bệnh cuồng ám, đó là người diễn giải không ngừng, đối với anh ta, mọi cái đều có ý nghĩa, và thường xuyên là các ý nghĩa chống lại anh ta, ví dụ: nếu trời mưa thì là vì người ta oán giận anh ta.
- Những chuyện bây giờ mới kể về cuộc giải cứu đội bóng Thái(14/07)
- Giải đáp những câu hỏi trong cuộc giải cứu đội bóng nhí Thái Lan(14/07)
- Chân dung bác sĩ Australia - người cuối cùng rời khỏi hang Tham Luang(14/07)
- Khoa học và các huyền thoại mới(14/07)
- Con người hung dữ hay xã hội bất minh?(14/07)
- Cảnh tượng "toàn thân lạnh toát" ở hang Tham Luang và HLV trẻ "sứ giả của trời"(11/07)
- Minds có thật sự được xây dựng trên nền tảng Blockchain?(11/07)
- Năng suất lao động Việt Nam chỉ bằng 1/10 Singapore(26/06)
- Phỏng vấn hòn vọng phu(25/06)
- Những bài học từ kết quả bỏ phiếu đường sắt cao tốc(25/06)
- Các siêu dự án và nguy cơ nợ nần(25/06)
- Phía sau mỗi con người ta(25/06)
- Khoảng cách thế hệ - có chăng?(24/06)
- Tự do cá nhân và quyền lực công cộng(24/06)
Minds có thật sự được xây dựng trên nền tảng Blockchain?
Giải đáp những câu hỏi trong cuộc giải cứu đội bóng nhí Thái Lan
Tâm lý tiểu nông
Cảnh tượng "toàn thân lạnh toát" ở hang Tham Luang và HLV trẻ "sứ giả của trời"
Giá trị những dấu chấm câu
Khoa học và các huyền thoại mới
Những chuyện bây giờ mới kể về cuộc giải cứu đội bóng Thái
Chân dung bác sĩ Australia - người cuối cùng rời khỏi hang Tham Luang
Sức mạnh của cái Đúng
Con người hung dữ hay xã hội bất minh?

markdown:
# Phân tâm học trong nghiên cứu văn học*
*Ta biết tất cả những gì mà người ta đã có thể trách cứ (và còn tiếp tục trách cứ) về một số cách tiếp cận theo hướng phân tâm học trong việc nghiên cứu văn bản văn học.*
Trước tiên, sự lên án thường xuyên dành cho “phân tâm học ứng dụng” vào văn học. Một trọng những vấn đề thường được nêu lên là: nói đúng ra không có sự “chuyển dịch” [transfert] trong quan hệ giữa phê bình với văn bản văn học; những gì có giá trị trong các đợt chữa bệnh thì sẽ không còn giá trị nữa khi bị đưa vào trong quan hệ phê bình. [transfert: là một quá trình qua đó các ham muốn vô thức của người phân tích (bệnh nhân) [analysant] được phục hiện trên một vài đối tượng trong phạm vi các mối quan hệ được thiết lập với nhà phân tích [analyste], trong phạm vi đặc biệt của mối quan hệ phân tích. Hay nói cách khác, các ham muốn “chuyển dịch” từ vô thức sang các đối tượng vừa nêu].
Vậy, câu hỏi sẽ là: liệu ta có thể chuyển dịch mô hình này vào phân tích văn học?
Ngay lập tức một số trở ngại xuất hiện:
Quả thực đã từ lâu, diễn giải theo hướng phân tâm học về văn bản văn học được thực hiện theo các cách sau:
- hoặc là tiến hành phân tâm tác giả (phân tâm tiểu sử, phân tâm-phê bình)
- hoặc là tiến hành phân tâm nhân vật, khi đó ít nhiều người ta xem nhân vật như là những con người thực.
- hoặc là hình dung rằng sẽ có một “vô thức của văn bản” thuộc về tác phẩm.
**Chống lại phân tâm học ứng dụng:**
Có thể tham khảo cuốn sách của Pierre Bayard: Liệu có thể áp dụng văn học vào phân tâm học? (Minuit, 2004)
Luận điểm thứ nhất: như ta biết, toàn bộ tác phẩm của Freud nổi tiếng bởi những gì mà ông nợ các nhà văn và các nghệ sĩ nói chung. Theo ông, những người này [nghệ sĩ, nhà văn] được trời phú cho một khả năng tiên tri lạ lùng về các hiện tượng tâm lý, do đó mà họ sẽ là những người thực sự khởi xướng cho lý thuyết của ông.
Sự biết ơn đối với loại trực giác đặc biệt của các nhà văn có một nền tảng lý thuyết cụ thể ở Freud, đó là khái niệm sự hiểu biết tâm lý nội tại [savoir endopsychique]. Điều này muốn nói gì? Nó có quan hệ với một dạng trực giác đặc biệt mà Freud cũng gán cho những người bị chứng cuồng ám [paranoia] (những người loạn tâm thần nói chung mà vô thức của họ được giả định là được biểu lộ ra ngoài một cách rõ ràng), ông cũng gán dạng trực giác này cho những người nguyên thuỷ, nó giúp họ tiếp cận trực tiếp với những hiện tượng mà các nhà khoa học chỉ có thể nhận biết nhờ những con đường quanh co và lâu dài.
Xin trích ở đây một đoạn trong Hoang tưởng và giấc mơ trong “Gradiva” của Jensen (1907): “Họ [nghệ sĩ, nhà văn] đi trước chúng ta rất nhiều, chúng ta, những con người bình thường, đặc biệt là bình thường về mặt tâm lý, bởi vì họ khai thác những nguồn mà chúng ta vẫn còn chưa khai thác được cho khoa học.” Và đây là điều mà Deleuze đã nói trong Critique et clinique, ở chương “Văn chương và đời sống”: “nhà văn […] đã nhìn thấy và nghe thấy những điều quá lớn lao đối với anh ta, quá mạnh mẽ đối với anh ta, nó khiến anh ta nghẹt thở, và con đường đến với chúng khiến anh ta kiệt sức […] Từ những gì anh ta nhìn thấy và nghe thấy, nhà văn trở về với đôi mắt đỏ ngầu, màng nhĩ bị chọc thủng…”
1
Cũng có thể tham khảo cuốn Triết học là gì? [Qu’est-ce que la philosophie?]: “Thực ra, nghệ sĩ, bao gồm cả tiểu thuyết gia, vượt ra ngoài các trạng thái nhận thức và những cung bậc cảm xúc của nghiệm sinh. Đó là người có thiên nhãn. [Rimbaud cũng từng nói: nhà thơ là một người có thiên nhãn] […] Họ đem lại cho các nhân vật và phong cảnh những chiều kích khổng lồ, như thể chúng được thổi phồng lên bởi một cuộc đời mà không một nhận thức đã trải nghiệm nào có thể đạt tới.”
Bây giờ tôi trở lại với Freud. “
*Sự hiểu biết tâm lý nội tại*”, điều đó có nghĩa là nhà văn, nhà thơ, sở hữu một con đường trực tiếp dẫn tới vô thức, nhưng anh ta không nhận biết được nó. Ý tưởng cho rằng một nhà văn không biết tới sự hiểu biết của mình là một trong những quan niệm không thay đổi ở Freud. Chính nhà phân tâm sẽ vén bức màn bí mật về sự hiểu biết này.
Ở đây chúng ta lướt qua những phân tích của ông về tác phẩm
*Oedipe* của Sophocle, về *Hamlet* của Shakespeare. Đối với *Macbeth*, ông nghiên cứu một dạng thức thất bại gắn liền với thành công: tại sao phu nhân Macbeth phát điên chỉ đúng vào lúc chồng mình lên ngôi trị vì xứ Ecosse. Câu trả lời của Freud: đó là vì nỗi sợ hãi trước sự thành công, nỗi sợ hãi ở trong vô thức. Tương tự, tham khảo thêm chương *“Dostoievski và kẻ giết cha”* trong cuốn Kết quả, ý tưởng, vấn đề [Résultats, idées, problèmes].
Mỗi khi Freud tìm thấy một minh hoạ cho phức cảm Oedipe, chẳng hạn như mô-típ về sự thiến hoạn, cảnh tượng nguyên thuỷ, cảm xúc lo âu, cảm giác về sự khác lạ, v.v… luôn luôn cùng một cách thức ấy: Freud thường xuyên tìm thấy trong văn học sự xác nhận cho lý thuyết của ông. Thậm chí đó là điều mà ông đòi hỏi ở văn học: xác nhận những luận đề mà ông đã xây dựng nên.
Ví dụ: phân tích của ông về
*Oedipe* của Sophocle. Chính quan niệm của Freud về phức cảm Oedipe cho phép đọc vở kịch theo hướng phức cảm Oedipe, nhờ tác phẩm, quan niệm này mới ăn khớp với chính nó, và tiếp đó, mang đến một thông điệp rõ ràng.
Luận điểm thứ hai: khái niệm “phân tâm học ứng dụng” có nghĩa là gì? Trước tiên, cần nhớ lại rằng công thức này là của chính Freud.
Đó là ý tưởng cho rằng, một mặt có lý thuyết phân tâm học, và mặt khác ứng dụng lý thuyết ấy trong thực hành, trong các đợt chữa trị hay trong các hiện tượng văn hoá (có thể là nghệ thuật, và các hiện tượng văn hoá khác; xem những phân tích của Freud trong cuốn Một
*kỷ niệm thời thơ ấu của Léonard de Vinci,* một tác phẩm tuyệt vời).
Để đơn giản hoá, theo truyền thống ta có thể phân biệt hai trường phái phê bình đã từng áp dụng phân tâm học vào văn học (ở Pháp cũng như ở nước ngoài).
- trường phái làm việc trên tác giả và tiểu sử tác giả.
- trường phái tập trung vào văn bản.
Trường hợp thứ nhất: Marie Bonaparte (công chúa Marie Bonaparte, 1882-1962), người tiên phong của phân tâm học ở Pháp, hậu duệ của Napoléon I), có viết tác phẩm: Edgar Poe, cuộc đời và sự nghiệp (1933). Công trình này vẫn còn là một kiểu mẫu cho thể loại này. Để tránh châm biếm, cần nói rằng, đương nhiên là có nhiều phương diện trong cuốn sách có thể tranh cãi được, nhưng cũng không thể phủ nhận rằng nó đã soi sáng nhiều điểm thú vị trong tác phẩm của Poe (những phân tích thường rất tinh tế). Như vậy bà đã nghiên cứu những ảnh hưởng vô thức của đời sống nhà văn (đời sống sự kiện và đời sống tâm lý) đối với tác phẩm. Ví dụ, khi đọc tác phẩm của Edgar Poe, bà đã khám phá hình ảnh người mẹ mất sớm của ông, và cả hình ảnh của vợ ông, Virginia, nàng cũng chết khi còn rất trẻ. Marie Bonaparte chứng minh được bằng cách nào ta có thể tìm thấy cái hình bóng ám ảnh của người mẹ trong toàn bộ tác phẩm của Poe. Và trong các truyện kể của ông, bà cũng lại tìm thấy hình bóng tiềm ẩn của hai người phụ nữ này.
Trường hợp thứ hai: người ta không quan tâm đến tác giả, mà chỉ nghiên cứu các ý nghĩa vô thức của tác phẩm; đôi khi người ta đi đến chỗ giả định rằng trong văn bản, có một vô thức thuộc về tác phẩm, như là nghiên cứu của Jean Bellemin-Noël trong cuốn Hướng tới vô thức của văn bản (PUF, 1979). Nhưng tôi sẽ không nói về Bellemin-Noël, mà sẽ dừng lại chốc lát với phân tích tâm lý của Charles Mauron, người kết hợp cả hai khuynh hướng (văn bản và tiểu sử). Hai cuốn sách quan trọng của Charles Mauron là: Những ẩn dụ ám ảnh về huyền thoại cá nhân. Nhập môn phê bình tâm lí, và Vô thức trong tác phẩm và cuộc đời của Racine.
![]()
Theo Mauron, trước tiên cần phải hiểu và đánh giá văn bản trong tư cách là văn bản, và văn học trong tư cách là văn học, chứ không phải như một tập hợp các dấu hiệu lâm sàng. Nói cách khác, ông không tìm kiếm các triệu chứng trong tác phẩm. Như vậy, phê bình tâm lý [psychocritique] trước hết là một phương pháp làm sáng tỏ văn bản, một kỹ thuật đọc. Nó được tiến hành như thế nào?
Sự phân tích được thực hiện qua bốn giai đoạn:
1. Vô thức được biểu hiện trong tác phẩm: ẩn dụ và biểu tượng chuyển tải một thực tế nội tâm, cơ chế sáng tạo gần gũi với cơ chế của giấc mơ tỉnh.
2. Xác nhận rằng các ẩn dụ và biểu tượng này tồn tại trong các tác phẩm khác nhau của cùng một tác giả. Đem các tác phẩm này đặt cạnh nhau để đối chiếu.
3. Nêu bật các “mạng lưới ẩn dụ” soi chiếu những chủ đề biểu tượng “ám ảnh” dưới một ánh sáng mới. Mỗi một tác phẩm là một sự quan trọng hoá, một sự tái hiện các ham muốn, xung năng.
4. Cuộc đời của tác giả, quá khứ của ông ta cho phép hiểu rõ hơn sự phổ biến của các mạng lưới ẩn dụ này: “huyền thoại cá nhân” của tác giả được định nghĩa như vậy.
Tổ chức của cái mà Mauron gọi là “ẩn dụ ám ảnh” rốt cuộc tạo thành một “huyền thoại cá nhân” trong đó con người vô thức của nhà văn được biểu hiện, huyền thoại các nhân này không chỉ giải thích các cấu trúc của tác phẩm mà còn giải thích cả động tính của tác phẩm.
“Các tác phẩm khác nhau của một nhà văn hoà thành một tác phẩm duy nhất, trạng huống và nhân vật đánh mất đường viền rõ nét, bị biến dạng, rồi được tái lập lại, giống như hình ảnh của mặt nước đang lay động.”
2
Ví dụ: Ở Racine, Mauron rất nhấn mạnh chủ đề loạn luân (Phèdre-Hyppolyte), nhấn mạnh tam giác Oedipe, nhấn mạnh ba định khu của Freud (Siêu tôi, cái ấy, cái tôi) được cấp cho nhiều nhân vật khác nhau.
Điều mà chúng ta có thể phê phán ở Mauron là ông đã làm mất sự khác biệt giữa các vở kịch, không còn nhìn thấy sự tiến triển của Racine trong quá trình sáng tạo. Ông biến thế giới của Racine thành một thế giới mộng mị, quên mất cấu trúc mang tính sân khấu của các tác phẩm. Trái lại điều được phát hiện, đó là vô thức của tác giả: “Như thế chúng ta đi tới chỗ nhìn thấy, trong nhân vật chính của một vở kịch, cái tôi của tác giả, và, trong các nhân vật xung quanh nó, sự ham muốn và tự vệ, những dục vọng hay những nỗi sợ hãi của tác giả.”
3 Tuy nhiên, như thường lệ (như ở trường hợp Marie Bonaparte chẳng hạn), Mauron có những phân tích xuất sắc, soi sáng vấn đề, kể cả khi tính hệ thống của các bước phân tích của ông – do muốn có tính khoa học – dễ dàng trở thành đối tượng của sự phê phán.
![]()
Gerard Genette đã phân tích trường hợp Mauron trong cuốn Figure I, chương “Psycholecture” [đọc theo lối phân tích tâm lý]. Ông nhấn mạnh hai đặc điểm chủ yếu của phương pháp của Mauron: một mặt, những tham vọng của Mauron muốn đảm bảo tính khách quan và sự quy chiếu của ông về phân tâm học với tư cách là một “tâm lý học khoa học” chỉ có thể được xem như là một ảo tưởng thực chứng (ảo tưởng khoa học chủ nghĩa); mặt khác, những nghiên cứu của ông về các ẩn dụ ám ảnh và các diễn giải của ông rút cuộc lại phong phú hơn là những gì mà cái phương pháp mang tính giáo khoa của ông có thể cho thấy. Genette kết luận rằng: “Phê bình tâm lý đặt ra cho văn học những câu hỏi tuyệt vời, nó cũng tm thấy ở văn học những câu trả lời tuyệt vời, chúng càng làm cho thái độ của chúng ta đối với tác phẩm trở nên giàu có đa dạng hơn; phê bình tâm lý chẳng được gì mà phải giấu (hay tự giấu mình) vì thông thường phần hiển nhiên nhất của câu trả lời đã nằm sẵn trong câu hỏi rồi."
4
Như vậy, tương tự như ở Freud: ta tìm thấy trong tác phẩm những gì ta tìm kiếm; cũng giống như cách đọc của tôn giáo, các chú giải kinh thánh hay kinh tan-mút…, kết quả phù hợp với điểm xuất phát của lý thuyết.
Pierre Bayard đã nói rất xác đáng rằng: “việc đọc một văn bản theo cách của tôn giáo rất ít có cơ may tạo ra được những kết quả Mac-xít, tương tự như vậy một lối đọc phân tâm chỉ có thể đưa lại những kiến quả đã được dự kiến trước, phù hợp với lý thuyết của Freud. Nói cách khác, đó là cái mà ta gọi là một “diễn giải có mục đích”: kết quả thu được là khởi điểm của nghiên cứu hơn là sản phẩm của quá trình nghiên cứu.
Kết luận lại: ta có thể phê phán họ [các nhà phê bình phân tâm học] ở những điểm nào (dù rằng cần nhấn mạnh một lần nữa là một vài công trình trong số các nghiên cứu của họ có giá trị lớn)?
Trước tiên, đó là các phương pháp tiến hành theo hướng thông diễn học, trong chừng mực là chúng được hình thành dựa trên một diễn giải, là sự kiếm tìm một ý nghĩa mà người ta muốn nêu bật lên từ một tác phẩm. Ở đây, đó là ý nghĩa thuộc về vô thức và áp dụng phương pháp diễn giải về các giấc mơ của Freud, ví dụ: có một nội dung biểu hiện [contenu manifeste] (rõ ràng, nhưng khó hiểu) và một nội dung ẩn tàng [contenu latent] (khó tiếp cận hơn và bí mật hơn).
Deleuze và một số người khác chống lại điều đó: không còn là việc tìm kiếm ý nghĩa trong chiều sâu của một tác phẩm nơi người ta nhất định tìm thấy nó, miễn là có những công cụ hữu hiệu cho phép đào sâu (nhằm chống lại ẩn dụ về cái chiều sâu nơi ý nghĩa ẩn dấu sẽ được phát hiện). Ý nghĩa được xây dựng, được thiết lập; diễn giải không phải là công việc của thợ đào giếng; đó là một quá trình xây dựng, nó làm thay đổi cả văn bản và người diễn giải văn bản. Vậy, không có một ý nghĩa tồn tại với tư cách là dữ liệu, trước khi có sự can thiệp của phê bình.
Còn có một số cách tiếp cận khác theo lối phân tâm học. Tôi sẽ lấy một vài ví dụ, nhưng trước tiên cần nói rõ rằng các cách tiếp cận này có một điểm chung là nhấn mạnh quá trình viết và quá trình diễn giải hơn là nhấn mạnh các triệu chứng, các chỉ dẫn được khám phá trong văn bản. Nói cách khác, thông qua văn bản, vô thức không còn được đọc như triệu chứng mà như là động cơ sáng tạo văn bản.
![]()
Trong số các tên tuổi như André Green, Michel de M’Uzan, Jean Laplanche… tôi muốn đặc biệt giới thiệu Didier Anzieu
5, vì ông là đại diện cho một trào lưu quan trọng của các diễn giải về văn học theo hướng phân tâm học, những diễn giải dựa trên sự phân tích của người diễn giải về mối quan hệ chuyển dịch [rapport transférentiel] (hoặc là phản-chuyển dịch) của mình với văn bản (có nghĩa là: quá trình qua đó các ham muốn vô thức của nhà văn hay của người diễn giải được phục hiện trong văn bản). Didier Anzieu đã nghiên cứu rất nhiều về vấn đề sự hình thành của công việc sáng tạo trong trường hợp các nhà văn. Ông cho rằng trong quá trình sáng tạo có một cái gì đó gần gũi với chứng loạn tâm thần, sự khác biệt là ở chỗ: sáng tạo là một chứng loạn tâm thần thành công, nếu có thể nói như vậy.
Tại sao? Trước hết đó là vì, đối với ông, giai đoạn đầu tiên của sáng tạo là giai đoạn mà ông gọi là “sự xúc động đột ngột mang tính sáng tạo”. Sự xúc động đột ngột này giống như một cơn khủng hoảng; đôi khi đó là một hiện tượng thần khải, một trạng thái lên đồng, một trạng thái xuất thần gần như là ảo giác (Rousseau đã nói đến điều đó, Bataille, Beckett… cũng vậy), nhưng các triệu chứng không nhất thiết phải ầm ĩ như là triệu chứng của cơn khủng hoảng. Dù sao thì đó cũng là một sự suy giảm và nhị hoá nhân cách mang tính bộ phận, tạm thời, khác với các rối loạn tâm thần, dù rằng khó xác định ranh giới.
Cái làm hình thành một người sáng tạo, theo Anzieu, đó là khả năng của cái tôi trong việc chịu đựng nỗi sợ hãi ở một thời điểm - về bản chất thời điểm đó là lúc anh ta có thể bị loạn tâm thần -, và khả năng giữ được một sự nhị hoá nhân cách trong trạng thái cảnh giác và tự quan sát. Làm thế nào người sáng tạo có thể chịu đựng mối xúc động đột ngột này? Cần có “một độ hổng hay sự mở rộng biên giới của cái Mình, cái mình này đang dẫn tới những thực tế tâm lý ở trạng thái bấp bênh giữa cái của tôi và cái không phải của tôi [mien/non-mien]”
6
Vậy, xúc động đột ngột mang tính sáng tạo không tách rời sự từ bỏ [từ bỏ bản thân]. Nghĩa là đặt lại vấn đề về tính thống nhất của nhân cách (trước hết đó là sự phá vỡ vỏ bọc tâm lý, sự huỷ bỏ tính ái kỷ buộc người ta phải chịu đựng và luôn gây sợ hãi), sau nữa ta có cái mà Anzieu gọi là một ảo tưởng vui tươi về quyền lực tuyệt đối và về sự khích động khoan khoái.
Các khái niệm cái Tôi, cái Mình… cần phải thận trọng khi sử dụng, nhưng dù sao, cái ý tưởng này, vốn gần gũi với các quá trình loạn tâm thần, cũng có lợi ích, đó là nó cho phép hình dung một mối quan hệ với văn bản văn học khác trước, mối quan hệ đươc thiết lập dựa trên độ hổng của các ranh giới giữa cái bên trong và cái bên ngoài, giữa văn bản và người đọc hay người diễn giải, dù rằng Anzieu không nói điều đó một cách rõ ràng. Điều này càng ngày càng đúng đối với các văn bản hiện đại, các văn bản thường xuyên khai thác quá trình phá vỡ những giới hạn của bản sắc và những giới hạn của tư duy.
Trong những phân tích của Anzieu về hội hoạ của Francis Bacon ta thấy có sự phóng chiếu các huyễn tưởng hay những nỗi sợ hãi của chính Anzieu lên các bức tranh của Bacon. Ngoài ra cũng có những huyễn tưởng khá gần gũi với Beckett. Ý tưởng căn bản là: Anzieu tìm thấy ở Bacon những quá trình tâm lý mang tính chủ quan, xuyên-cá nhân, [Anzieu tìm thấy những gì diễn ra ở trong chính mình, tìm thấy quá trình tâm lý của chính mình được phục hiện trong tác phẩm của Bacon]. Những quá trình này nói về chủ thể tính của chúng ta, bởi vì chúng ta có những điểm chung với tác giả, chúng ta đã sống như ông ta; chúng ta bị giả định là phải trải qua những giai đoạn tâm thần sơ phát này. Vấn đề là ở chỗ: có nguy cơ là Anzieu sẽ tìm thấy điều đó trong rất nhiều tác phẩm, và do vậy, sẽ bỏ qua mất những gì tạo nên tính đặc thù của chúng. Tuy nhiên, kể cả khi cần phải thận trọng và giữ khoảng cách trong phân tích, thì những phân tích này cho thấy rõ các quá trình [tâm thần] sơ phát biểu hiện trong các tác phẩm văn học và nghệ thuật.
![]()
Điểm cuối cùng được đề cập đến ở đây, xuất phát từ những suy nghĩ của Pierre Bayard trong cuốn Liệu có thể ứng dụng văn học vào phân tâm học? (Minuit, 2004), đó là ý tưởng cho rằng cần phải thoát ra khỏi phân tâm học ứng dụng. Vấn đề không còn là tìm kiếm ý nghĩa của văn bản, mà là suy nghĩ về cái được xem như là điểm xuất phát để suy tư. Điều này càng đúng hơn khi mà văn học có thể đề xuất những mô hình riêng của các mối quan hệ mà đời sống tâm lý thiết lập với những đời sống tâm lý khác, những mối quan hệ có thể khiến cho phân tâm học quan tâm.
Đặc biệt, trong văn học có những yếu tố của tư duy có thể làm hình thành nên lý thuyết (hơn là ngược lại). Ví dụ, sự miêu tả cơn điên trong các tác phẩm của Shakespeare đã được nhiều nhà phân tâm học diễn giải (Freud, Jones, Mauron, Green…). Từ một góc độ khác, người ta nghiên cứu quá trình phát điên ở tác phẩm của Shakespeare. Như vậy, vấn đề sẽ là quá trình chuyển sang trạng thái điên (Othello, Hamlet, vua Lear; đồng thời cũng là cơn điên vì quyền lực, vì tình yêu…). Pierre Bayard nghiên cứu sự kết hợp chính xác giữa quá trình phát điên này và chính trị. Hầu như tất cả các nhân vật của Shakespeare, kể cả trong những vở hài kịch tình cảm, đều bị mắc kẹt trong hoạt động cộng đồng. Chính trong sự giao thoa giữa đời sống riêng tư và đời sống tập thể mà diễn ra sự rạn nứt trong bản thể của họ. Cơn điên của con người chỉ có thể được nghĩ đến trong quan hệ của nó với vị thế của nó trong cộng đồng, trong quan hệ của nó với môi trường công cộng.
Ở Shakespeare, có những yếu tố để xây dựng nên một lý thuyết về chứng điên ở các công dân là nạn nhân của chính trị. Có thể so sánh với Deleuze, người cho rằng hoang tưởng không bao giờ là một hiện tượng mang tính cá nhân. Deleuze phê phán cái chủ nghĩa gia đình [familialisme] của phân tâm học: luôn luôn là các hiện tượng thuộc về gia đình, thuộc về tam giác Oedipe: bố, mẹ, con; trong khi đó thì hoang tưởng luôn có tính chất vũ trụ. Ở đây Bayard gợi ý phân tích toàn bộ không gian chính trị trong kịch Shakespeare, tiến hành phân tâm về chính trị trong chừng mực con người tồn tại ở đó là con người quyền lực, có nghĩa là bị trói chặt vào mối quan hệ thống trị với những người khác, trong mối quan hệ đó nó tự hình thành và tự huỷ diệt (chính trong quá trình này phát triển các bệnh lý học nguyên lai mà Shakespeare đã miêu tả). Nói cách khác, không chỉ có các xung đột gia đình, mà sức mạnh huỷ diệt cũng được thực hiện cả trong không gian công cộng.
Điều khiến tôi quan tâm hơn cả, chính là chương cuối cùng của cuốn sách, có đầu đề: “chống diễn giải”. (Đây cũng là một ý tưởng của Deleuze, dù rằng P.Bayard không viện dẫn tác giả này: đừng diễn giải, hãy cảm nhận !) P. Bayard nói rất đúng rằng các nhà phân tâm biết rằng diễn giải là một bạo lực. Và thậm chí biết rằng các lợi ích mà diễn giải thu được thường xuyên che giấu cái bạo lực bí mật mà nó mang chứa. Các lợi ích, đương nhiên là ta biết rõ: sự hài lòng, cảm giác đã nắm vững được một điều gì thuộc về ý nghĩa, đã dành chiến thắng trong một quan hệ với sức mạnh, thậm chí cảm thấy nhẹ nhõm… (ý nghĩa, theo định nghĩa, đó là cái cưỡng lại diễn giải)… ta cảm thấy hài lòng về chính mình. P.Bayard cũng nói đến các khuyết điểm của diễn giải, nhưng theo tôi chưa đủ, cần phải tiếp tục đào sâu: “diễn giải không chỉ mang lại ý nghĩa cho cái mà nó diễn giải, nó còn ghi nhận một sự tước bỏ căn bản”. Như ông giải thích – đương nhiên là ông nói với tư cách là một nhà thực hành phân tâm -, chúng ta biết rõ điều gì có thể diễn ra trong một vài ca thực hành phân tâm: trong khi chữa trị, diễn giải cung cấp các ý nghĩa vô thức cho chủ thể - người được đề nghị hoặc bắt buộc phải nhận diễn giải này -, nhưng đối với chủ thể, diễn giải này vẫn có nhiều khía cạnh xa lạ. Được viết trong một ngôn ngữ khác với ngôn ngữ của người phân tích [bệnh nhân], được nói thay cho anh ta, diễn giải sẽ luôn luôn, hoặc phần nào đó, là một cơ thể khác gắn trên ngôn ngữ của anh ta. Đó là nghịch lý của diễn giải phân tâm học: nó vừa giải phóng vừa bóp nghẹt. Trong nó có một cái gì gây chết chóc.
Ngoài ra, ta biết rằng, kể từ Lacan, người ta dè dặt với quan niệm đầu tiên, cái quan niệm gần như có tính đối thoại của chữa trị; ca ngợi sự im lặng, không diễn giải (điều này, ban đầu cũng có thể sẽ được người phân tích cảm nhận như là một bạo lực, nhưng đó là một vấn đề khác; ít nhất thì như thế sẽ mở ra một môi trường cho suy nghĩ riêng, các ham muốn riêng tư của người bệnh được hiển lộ). Mục đích là để cho người phân tích tự mình tìm thấy những lời chính xác, nói cách khác, để anh ta trở thành người diễn giải của chính mình, trở thành người như anh ta có thể sau khi đợt chữa trị kết thúc. “Vì điều này mà mối quan hệ phân tích không làm tăng lên những bạo lực cũ của ngôn ngữ, mà sẽ mở ra một ngôn ngữ cá nhân khác cho chủ thể”.
Do đó, đối với Pierre Bayard, sự ngờ vực này đối với diễn giải - sự ngờ vực mang tính nghịch lí, bởi vì đó là rút ra từ phân tâm học một cái gì như là bản chất của nó - sẽ đưa tới chỗ tránh được những cách đọc biểu tượng (không có giới hạn và chúng sẽ ngăn cản chúng ta khám phá những lối tiềm ẩn dẫn vào tác phẩm). Bên cạnh đó còn phải kể đến ý tưởng của Barthes: cần phải thực hiện sự tạm ngưng [suspens]; và vậy là, thay vì diễn giải, cần phải nói tới một sự “kéo dài”. Đó là kéo dài các yếu tố của tư duy được biểu thị trực tiếp hay ở trong tình trạng tiềm ẩn trong một văn bản, đó còn là kết hợp các yếu tố ấy, tổ chức chúng lại thành một suy tư về lý thuyết. (Ví dụ như những mối quan hệ giữa công dân và nhà nước như trong trường hợp Shakespeare).
Như vậy, vấn đề là tìm cách “diễn giải ít nhất” để cố gắng khám phá “bản thân tác phẩm diễn giải như thế nào”. Đó là lý do khiến ông nói về “văn học ứng dụng” trong khi nhấn mạnh một cách đúng đắn và hài hước mức độ gắn bó của toàn bộ hoạt động phê bình (đặc biệt là kiểu phê bình mà ông thực hiện “văn học ứng dụng”) với cốt lõi paranoia
7 ở người tiến hành phê bình (đương nhiên theo những cấp độ khác nhau). Pierre Bayard kết luận cuốn Peut-on appliquer la littérature à la psychanalyse? của mình như sau: “Nhưng cũng cần phải xem xét sự việc theo một cách khác bằng cách tự nhủ rằng việc từ từ làm nổi bật cái cốt lõi paranoia này chỉ phản ánh một cách rõ ràng hơn những gì là đặc trưng của mọi nhận định lý thuyết: sự điên rồ sâu kín của nó, vì sự điên rồ ấy mà những nhận định lý thuyết ấy vừa được dùng làm nơi biểu hiện vừa làm nơi che chở. Và hơn thế, nỗi đau tâm thần mà rất ít lý thuyết gia chấp nhận nói đến, và lý thuyết được tạo ra để chống lại nó, cái nỗi đau tâm thần ấy được tạo nên và không ngừng thay đổi, giống như là một màng lưới bảo vệ mỏng manh, lúc nào cũng sẵn sàng bị xé rách.” Đó là một trong những điều đúng đắn nhất mà tôi đã đọc được về lý thuyết và về các lý thuyết gia, thậm chí cả ở những người hết sức tránh diễn giải.
*Giới thiệu tiếp loạt bài giảng của Evelyne Grossman, GS Văn học Pháp đương đại ĐH Paris 7, Chủ tịch Viện Triết Quốc tế, tại ĐH Sư phạm, Hà Nội
..................................................
*1. Critique et clinique, Minuit, 1993, tr. 14. Chúng tôi tạm dịch khái niệm scène primitive của Freud như vậy. Khái niệm này dùng để chỉ cảnh quan hệ tình dục của bố mẹ mà đứa trẻ quan sát thấy hay giả định, sau đó được đứa trẻ tiếp tục tưởng tượng, cảnh ấy sẽ làm thành một phần của các huyễn tưởng tạo nên đời sống tâm lý của nó.2. Charles Mauron, Vô thức trong tác phẩm và cuộc đời Racine, Paris, José Corti, 1969, tr.183. Charles Mauron, Vô thức trong tác phẩm và cuộc đời Racine, Paris, José Corti, 1969, tr. 214. G.Genette, « Psycholecture », Figure I, Paris, Points-Seuil, 1976, tr. 133-138.5. Didier là tác giả của một số cuốn sách quan trọng : Le moi peau, Dunod, 1985; Beckett et le psychanalyste (1992); Le corps de l’œuvre, tiểu luận phân tâm học về công việc sáng tạo (Gall, 1981)6. Le corps de l’œuvre, tiểu luận phân tâm học về công việc sáng tạo, Gall, 1981, tr. 96.7. Paranoïa: bệnh cuồng ám. Paranoïaque: người bị bệnh cuồng ám, đó là người diễn giải không ngừng, đối với anh ta, mọi cái đều có ý nghĩa, và thường xuyên là các ý nghĩa chống lại anh ta, ví dụ: nếu trời mưa thì là vì người ta oán giận anh ta.* ![ Nhà phân tâm học A. Freud](//fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/2DCFB7D287B44F81A681BBE1C08E0263/0/000000/Nha-phan-tam-hoc-A-Freud.jpg)
![ Nhà phân tâm học A. Freud](http://fs.chungta.com/ThumbnailBigs/14124E6776864C6D8FB32525A6F38DAA/0/290/0/2DCFB7D287B44F81A681BBE1C08E0263/0/000000/Nha-phan-tam-hoc-A-Freud.jpg)
[Những chuyện bây giờ mới kể về cuộc giải cứu đội bóng Thái](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung-chuyen-bay-gio-moi-ke-ve-cuoc-giai-cuu-doi-bong-thai.html)(14/07) [Giải đáp những câu hỏi trong cuộc giải cứu đội bóng nhí Thái Lan](/nd/tu-lieu-tra-cuu/giai-dap-nhung-cau-hoi-trong-cuoc-giai-cuu-doi-bong-nhi.html)(14/07) [Chân dung bác sĩ Australia - người cuối cùng rời khỏi hang Tham Luang](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chan-dung-bac-si-nguoi-cuoi-cung-roi-khoi-hang-tham-luang.html)(14/07) [Khoa học và các huyền thoại mới](/nd/tu-lieu-tra-cuu/khoa_hoc_va_cac_huyen_thoai_moi.html)(14/07) [Con người hung dữ hay xã hội bất minh?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/con_nguoi_hung_du_hay_xa_hoi_bat_minh-0.html)(14/07) [Cảnh tượng "toàn thân lạnh toát" ở hang Tham Luang và HLV trẻ "sứ giả của trời"](/nd/tu-lieu-tra-cuu/hang-tham-luang-va-hlv-tre-su-gia-cua-troi.html)(11/07) [Minds có thật sự được xây dựng trên nền tảng Blockchain?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/minds-co-that-su-duoc-xay-dung-tren-blockchain.html)(11/07) [Năng suất lao động Việt Nam chỉ bằng 1/10 Singapore](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nang_suat_lao_dong_viet_nam_chi_bang_110_singapore-f.html)(26/06) [Phỏng vấn hòn vọng phu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/phong_van_hon_vong_phu.html)(25/06) [Những bài học từ kết quả bỏ phiếu đường sắt cao tốc](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tu_ket_qua_bo_phieu_duong_sat_cao_toc-e.html)(25/06) [Các siêu dự án và nguy cơ nợ nần](/nd/tu-lieu-tra-cuu/cac_sieu_du_an_va_nguy_co_no_nan-f.html)(25/06) [Phía sau mỗi con người ta](/nd/tu-lieu-tra-cuu/phia_sau_moi_con_nguoi_ta-f.html)(25/06) [Khoảng cách thế hệ - có chăng?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/khoang_cach_the_he-co_chang-0.html)(24/06) [Tự do cá nhân và quyền lực công cộng](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tu_do_ca_nhan_va_quyen_luc_cong_cong-f.html)(24/06) [Minds có thật sự được xây dựng trên nền tảng Blockchain?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/minds-co-that-su-duoc-xay-dung-tren-blockchain.html) [Giải đáp những câu hỏi trong cuộc giải cứu đội bóng nhí Thái Lan](/nd/tu-lieu-tra-cuu/giai-dap-nhung-cau-hoi-trong-cuoc-giai-cuu-doi-bong-nhi.html) [Tâm lý tiểu nông](/nd/tu-lieu-tra-cuu/tam_ly_tieu_nong.html) [Cảnh tượng "toàn thân lạnh toát" ở hang Tham Luang và HLV trẻ "sứ giả của trời"](/nd/tu-lieu-tra-cuu/hang-tham-luang-va-hlv-tre-su-gia-cua-troi.html) [Giá trị những dấu chấm câu](/nd/tu-lieu-tra-cuu/gia_tri_nhung_dau_cham_cau.html) [Khoa học và các huyền thoại mới](/nd/tu-lieu-tra-cuu/khoa_hoc_va_cac_huyen_thoai_moi.html) [Những chuyện bây giờ mới kể về cuộc giải cứu đội bóng Thái](/nd/tu-lieu-tra-cuu/nhung-chuyen-bay-gio-moi-ke-ve-cuoc-giai-cuu-doi-bong-thai.html) [Chân dung bác sĩ Australia - người cuối cùng rời khỏi hang Tham Luang](/nd/tu-lieu-tra-cuu/chan-dung-bac-si-nguoi-cuoi-cung-roi-khoi-hang-tham-luang.html) [Sức mạnh của cái Đúng](/nd/tu-lieu-tra-cuu/suc-manh-cua-cai-dung.html) [Con người hung dữ hay xã hội bất minh?](/nd/tu-lieu-tra-cuu/con_nguoi_hung_du_hay_xa_hoi_bat_minh-0.html)

Server: VIE Portal NG

X-Response-Times: 2.033 second(s)

Cache-Control: private

Set-Cookie: .VIEPortal-User=VIEPortalNG|Kk9hJ3QPkCA=; expires=Sun, 22-Jul-2018 20:50:46 GMT; path=/; HttpOnly

X-Powered-By: VIE Portal NG - CopyrightÃÂ© 2010 - 2018 VIEPortal.net - Quynh Nguyen (Mr.) - vieportal.net


text:
Thay đổi đia chỉ forum
Trang 1 trong tổng số 1 trang • Share •
Thay đổi đia chỉ forum
Địa chỉ forum lớp mình hơi bị khó nhớ nên nay mình chuyển sang địa chỉ mới là http://chuyenlytdn69.forum.st (Quá dễ nhớ ). Các bạn nhớ địa chỉ nhà để đừng đi lạc nhe
Galaxy
- Thành viên trụ cột
-
Tổng số bài gửi : 1052
Age : 27
Đến từ : 11A7
Job/hobbies : Lớp viên ^^
Registration date : 17/02/2008
Character sheet
Cá tính: Hòa đồng
Tự đánh giá bản thân:
(9/10)
-
Re: Thay đổi đia chỉ forum
chu neu ai ko bit dia chi moi thi seo
tu dia chi cu co the vao dia chi moi nay ko?
tu dia chi cu co the vao dia chi moi nay ko?
muoi tinh khiet
- Thành viên tích cực
-
Tổng số bài gửi : 129
Age : 26
Đến từ : Thai Binh Duong
Job/hobbies : an muoi
Humor : diu dang
Registration date : 25/03/2008
-
Re: Thay đổi đia chỉ forum
Không biết cũng chẳng sao vì đánh địa chỉ cũ sẽ được tự động chuyển sang địa chỉ mới để vào forum, nhưng tốt nhất nên nhớ cái địa chỉ mới vì nó dễ nhớ hơn
Galaxy
- Thành viên trụ cột
-
Tổng số bài gửi : 1052
Age : 27
Đến từ : 11A7
Job/hobbies : Lớp viên ^^
Registration date : 17/02/2008
Character sheet
Cá tính: Hòa đồng
Tự đánh giá bản thân:
(9/10)
-
Sponsored content
-
Similar topics
» Nhờ các bác hướng dẫn cách thay dây mạng LAN bằng dây điện thoại
» [Thông báo] Sự cố domain của forum
» hỏi về thay tuner cho đầu HD của vtc
» Thắc mắc về đầu thu K+ (VCTV) ODS 4000V
» VTC SD 01) TÌM HIỂU THAY ĐỔI MÃ IC VTC SD01
» [Thông báo] Sự cố domain của forum
» hỏi về thay tuner cho đầu HD của vtc
» Thắc mắc về đầu thu K+ (VCTV) ODS 4000V
» VTC SD 01) TÌM HIỂU THAY ĐỔI MÃ IC VTC SD01
Trang 1 trong tổng số 1 trang
Permissions in this forum:Bạn không có quyền trả lời bài viết

markdown:
[Thay đổi đia chỉ forum](/t241-topic)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang • [Share](#)•
[Thay đổi đia chỉ forum](/t241-topic#3134)
Địa chỉ forum lớp mình hơi bị khó nhớ nên nay mình chuyển sang địa chỉ mới là
). Các bạn nhớ địa chỉ nhà để đừng đi lạc nhe
![ lol!](https://imgfast.net/users/3413/59/19/28/smiles/861443.gif)
[http://chuyenlytdn69.forum.st]()(Quá dễ nhớ ![ Laughing](https://imgfast.net/users/3413/59/19/28/smiles/611341.gif)
![ lol!](https://imgfast.net/users/3413/59/19/28/smiles/861443.gif)
[Galaxy](/u1)
- Thành viên trụ cột
-
Tổng số bài gửi : 1052
Age : 27
Đến từ : 11A7
Job/hobbies : Lớp viên ^^
Registration date : 17/02/2008
[Character sheet](/u1rpgsheet)
Cá tính: Hòa đồng
Tự đánh giá bản thân:
(9/10)
[Re: Thay đổi đia chỉ forum](/t241-topic#3142)
chu neu ai ko bit dia chi moi thi seo
tu dia chi cu co the vao dia chi moi nay ko?
![ Question](https://imgfast.net/users/3413/59/19/28/smiles/20598.gif)
![ Razz](https://imgfast.net/users/3413/59/19/28/smiles/56571.gif)
tu dia chi cu co the vao dia chi moi nay ko?
![ Question](https://imgfast.net/users/3413/59/19/28/smiles/20598.gif)
[muoi tinh khiet](/u51)
- Thành viên tích cực
-
Tổng số bài gửi : 129
Age : 26
Đến từ : Thai Binh Duong
Job/hobbies : an muoi
Humor : diu dang
Registration date : 25/03/2008
[Re: Thay đổi đia chỉ forum](/t241-topic#3155)
Không biết cũng chẳng sao vì đánh địa chỉ cũ sẽ được tự động chuyển sang địa chỉ mới để vào forum, nhưng tốt nhất nên nhớ cái địa chỉ mới vì nó dễ nhớ hơn
![ lol!](https://imgfast.net/users/3413/59/19/28/smiles/861443.gif)
![ lol!](https://imgfast.net/users/3413/59/19/28/smiles/861443.gif)
[Galaxy](/u1)
- Thành viên trụ cột
-
Tổng số bài gửi : 1052
Age : 27
Đến từ : 11A7
Job/hobbies : Lớp viên ^^
Registration date : 17/02/2008
[Character sheet](/u1rpgsheet)
Cá tính: Hòa đồng
Tự đánh giá bản thân:
(9/10)
**Sponsored content**
-
[Similar topics](javascript:ShowHideLayer('ptrafic_open','ptrafic_close');) ![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
![ -](https://illiweb.com/fa/empty.gif)
»
»
»
»
»
[Nhờ các bác hướng dẫn cách thay dây mạng LAN bằng dây điện thoại](http://diendanvetinh.forumotion.net/viewtopic?t=1070&topic_name)
»
[[Thông báo] Sự cố domain của forum](http://diendanvetinh.forumotion.net/viewtopic?t=1483&topic_name)
»
[hỏi về thay tuner cho đầu HD của vtc](http://diendanvetinh.forumotion.net/viewtopic?t=141&topic_name)
»
[Thắc mắc về đầu thu K+ (VCTV) ODS 4000V](http://diendanvetinh.forumotion.net/viewtopic?t=2348&topic_name)
»
[VTC SD 01) TÌM HIỂU THAY ĐỔI MÃ IC VTC SD01](http://diendanvetinh.forumotion.net/viewtopic?t=1974&topic_name)
Trang
**1**trong tổng số **1**trang
Bạn
**Permissions in this forum:** **không có quyền**trả lời bài viết

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="IDC DSP COR ADM DEVi TAIi PSA PSD IVAi IVDi CONi HIS OUR IND CNT"

Cache-Control: no-cache

Vary: User-Agent

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Đối với CNC, điều quan trọng chính là chất lượng nước sau khi qua bộ lọc. Vì vậy, CNC cam kết nước sau khi qua máy lọc CNC đạt tiêu chuẩn vi sinh theo QCVN 6-1: 2010/BYT.
KHÁCH HÀNG THAM KHẢO MỘT SỐ KQ XÉT NGHIỆM NƯỚC QUA MÁY LỌC NƯỚC CNC - VIỆN PASTEUR:
KQ xét nghiệm nước qua Máy lọc CNC - Bệnh viện Từ Dũ
KQ Xét nghiệm nước qua Máy lọc CNC - Công ty Nhựa Minh Thành
KQ Xét nghiệm nước qua Máy lọc CNC - Công ty Masan
Mọi thông tin thêm liên quan đến các chứng chỉ và xét nghiệm, quý Khách hàng vui lòng liên hệ về:
CÔNG TY CP ĐẦU TƯ & PHÁT TRIỂN CNC
Địa chỉ: 59E Quang Trung, Quận Gò Vấp, TP.HCM
Điện thoại: (08) 3836 1717
Email: info@cncvietnam.com
Cảm ơn quý Khách hàng đã quan tâm!

markdown:
Đối với
**CNC**, điều quan trọng chính là chất lượng nước sau khi qua bộ lọc. Vì vậy, **CNC** cam kết nước sau khi qua máy lọc **CNC** đạt tiêu chuẩn vi sinh theo QCVN 6-1: 2010/BYT. **KHÁCH HÀNG THAM KHẢO MỘT SỐ KQ XÉT NGHIỆM NƯỚC QUA MÁY LỌC NƯỚC CNC - VIỆN PASTEUR:** **KQ xét nghiệm nước qua Máy lọc CNC - Bệnh viện Từ Dũ**
**KQ Xét nghiệm nước qua Máy lọc CNC - Công ty Nhựa Minh Thành**
**KQ Xét nghiệm nước qua Máy lọc CNC - Công ty Masan**
Mọi thông tin thêm liên quan đến các chứng chỉ và xét nghiệm, quý Khách hàng vui lòng liên hệ về:
**CÔNG TY CP ĐẦU TƯ & PHÁT TRIỂN CNC** **Địa chỉ: 59E Quang Trung, Quận Gò Vấp, TP.HCM** **Điện thoại: (08) 3836 1717** **Email: info@cncvietnam.com**
**Cảm ơn quý Khách hàng đã quan tâm!**

Cache-Control: no-cache, pre-check=0, post-check=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: nv4_statistic_vi=lmaXlm-aaplgbA%2C%2C; expires=Sun, 15-Jul-2018 21:15:05 GMT; Max-Age=1800; path=/; domain=.cncvietnam.com; httponly

Content-Language: vi


text:
Công ty TNHH Công Nghệ Mới Quốc Tế xin gửi đến quý khách hàng lời chào trân trọng nhất. Chúc quý khách hàng ngày càng phát triển vững mạnh trên thương trường.Thiết kế website 63
Công ty TNHH Công Nghệ Mới Quốc Tế là công ty chuyên hoạt động trong lĩnh vực thiết kế website, tư vấn phát triển website tại Bình Dương, lưu trữ web, đăng ký tên miền, quảng cáo website tại Bình Dương, xây dựng phần mềm ứng dụng….Thiết kế website 63
Ưu điểm của công ty chúng tôi là khả năng sáng tạo, giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực thiết kế website tại Bình Dương, được thử thách qua rất nhiều dự án thực tế. Cùng với đó là phong cách làm việc chuyên nghiệp, luôn đồng hành cùng doanh nghiệp trong suốt quá trình thực hiện từ giai đoạn bắt đầu đến giai đoạn hậu mãi, bảo hành, chắc chắn sẽ đáp ứng mong muốn của quý khách hàng.Thiết kế website 63
Đến với công ty chúng tôi, quý khách hàng sẽ được cung cấp những website tốt nhất, với giao diện đồ họa độc đáo, mang dấu ấn riêng của mỗi doanh nghiệp, khả năng bảo mật cao cũng như tốc độ truy cập nhanh sẽ mang đến những cơ hội kinh doanh cho doanh nghiệp, tăng lợi thế cạnh tranh với các doanh nghiệp khác.Thiết kế website 63
Địa chỉ : 55 Nguyễn Tất Thành - Tp.Pleiku - Gia Lai
Điện thoại : 0593 759 217 - FAX : 0593 759 217
Email : kinhdoanh@cnm.com.vn - Website : http://cnm.com.vn/
Số 01, Lô 1A, đường Vũ Phạm Hàm, Trung Hòa, Cầu Giấy
Điện thoại : 090 224 7705
Email : kinhdoanh@cnm.com.vn
Số 213-233 Lê Thánh Tôn, P.Đa Kao, Quận 1, TPHCM.
Điện thoại : 090 224 7705
Email : kinhdoanh@cnm.com.vn
DANANG SOFTWARE PARK - Số 02 Quang Trung, Q. Hải Châu
Điện thoại : 090 224 7705
Email : kinhdoanh@cnm.com.vn
Số 8, Phan Đình Phùng, Tp Cần Thơ
Điện thoại : 090 224 7705
Email : kinhdoanh@cnm.com.vn
1274 Huỳnh Văn Lũy - Phú Mỹ - Thủ Dầu Một - Bình Dương
Điện thoại : 090 224 7705
Email : kinhdoanh@cnm.com.vn
Tổ 6, Thị Trấn Đức An, Huyện Đắk Song, Tỉnh Đắk Nông
Điện thoại : 090 224 7705
Email : kinhdoanh@cnm.com.vn
Thiết kế web Bình Dương|
Thiết kế web Đak Lak|
Thiết kế web Gia Lai|
Thiết kế web Kon Tum|
Thiết kế web Đà Nẵng
Phần mềm
Hosting
Tên miền
Thiết kế website
Thiết kế Web giá rẻ
Internet Marketing
Website tiêu biểu
Dự án đang thực hiện
Marketing - Quảng cáo
Quảng cáo
Tổ chức sự kiện
Du lịch - lữ hành
Sản xuất phim tài liệu
Phần mềm quản lý
Phần mềm cho cơ quan
Phần mềm giáo dục
Hệ thống phần mềm tích hợp
Quay phim - Video
Thương mại điện tử
- Google và Volkswagen hợp tác về điện toán lượng tử để cải thiện p… Doanh nghiệp
- Hơn nửa số người Việt mua điện thoại đắt tiền bằng tiền vay ngân hàng… Thị trường
- Khởi nghiệp thương mại điện tử đừng ngại “đập đi làm lại”… Thị trường
- Kiểm tra diện rộng xuất xứ, nhãn hàng hóa nhập khẩu sau vụ Khaisi… Thị trường
- Giá iPhone X giảm xuống còn hơn 31 triệu đồng tại Việt Nam… Thị trường
- Giá smartphone tăng cao nhất trong lịch sử, người mua vẫn không giảm… Thị trường
- iPhone X 256GB xách tay có thể lên tới 70 triệu đồng trong ng… Thị trường
- Khách hàng không tin tưởng, thanh toán trực tuyến tại Việt N… Thị trường
- iPhone 8 và 8 Plus chính hãng giảm giá sau một tuần bán… Thị trường
- Phát động chương trình sinh viên khởi nghiệp với thương mại điện … Thị trường
- Thời của những smartphone ‘siêu cấp’ Thị trường
- iPhone X giá 999 USD mở đường cho một thị trường điện thoại thông minh… Thị trường
- Airlala, khởi nghiệp Việt vượt qua nhiều đối thủ để giành giải thưởng APEC… Khởi nghiệp
- Jack Ma: Khởi nghiệp vấn đề đầu tiên không phải là tiền… Khởi nghiệp
- 9x mở trang đánh giá phim, mơ về cộng đồng mê phim lớn nhất Việt … Khởi nghiệp

markdown:
[Công ty TNHH Công Nghệ Mới Quốc Tế](http://cnm.com.vn/) xin gửi đến quý khách hàng lời chào trân trọng nhất. Chúc quý khách hàng ngày càng phát triển vững mạnh trên thương trường. **Thiết kế website 63** [Công ty TNHH Công Nghệ Mới Quốc Tế](http://cnm.com.vn/) là công ty chuyên hoạt động trong lĩnh vực thiết kế [website](http://cnm.com.vn/), tư vấn phát triển [website tại Bình Dương](http://cnm.com.vn/), lưu trữ web, đăng ký tên miền, quảng cáo [website tại Bình Dương](http://cnm.com.vn/), xây dựng phần mềm ứng dụng…. **Thiết kế website 63**
Ưu điểm của công ty chúng tôi là khả năng sáng tạo, giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực thiết kế
[website tại Bình Dương](http://cnm.com.vn/), được thử thách qua rất nhiều dự án thực tế. Cùng với đó là phong cách làm việc chuyên nghiệp, luôn đồng hành cùng doanh nghiệp trong suốt quá trình thực hiện từ giai đoạn bắt đầu đến giai đoạn hậu mãi, bảo hành, chắc chắn sẽ đáp ứng mong muốn của quý khách hàng. **Thiết kế website 63**
Đến với công ty chúng tôi, quý khách hàng sẽ được cung cấp những
[website](http://cnm.com.vn/) tốt nhất, với giao diện đồ họa độc đáo, mang dấu ấn riêng của mỗi doanh nghiệp, khả năng bảo mật cao cũng như tốc độ truy cập nhanh sẽ mang đến những cơ hội kinh doanh cho doanh nghiệp, tăng lợi thế cạnh tranh với các doanh nghiệp khác. **Thiết kế website 63** **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** [DỰ ÁN TIÊU BIỂU](http://cnm.com.vn/) ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1433650638.chk.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1433650638.chk.jpg)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432401459.banner.png)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432401459.banner.png)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1392712743.1383730078.png)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1392712743.1383730078.png)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432403172.photo.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432403172.photo.jpg)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1415786437.noimg.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1415786437.noimg.jpg)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1408558172.noimg.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1408558172.noimg.jpg)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1394556154.KhanhHien.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1394556154.KhanhHien.jpg)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1393584708.images914795_2_sen.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1393584708.images914795_2_sen.jpg)
**Thiết kế web 8** ![](http://img.sangnhuongnhadat.vn/anhnen11428594088.png)
![](http://img.sangnhuongnhadat.vn/anhnen11428594088.png)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432401544.logotop.png)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432401544.logotop.png)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432402016.logo3.png)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1432402016.logo3.png)
**Thiết kế web 8** ![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1392712592.1381263850.jpg)
![](http://v2.cnm.com.vn/img/duan1392712592.1381263850.jpg)
**Thiết kế web 8** **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **CÔNG TY TNHH TMĐT&TT CÔNG NGHỆ MỚI QUỐC TẾ** **Địa chỉ :** **55 Nguyễn Tất Thành - Tp.Pleiku - Gia Lai** **Điện thoại :** **0593 759 217**- **FAX :** **0593 759 217** **Email :** **-** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Website :** **http://cnm.com.vn/** **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **VĂN PHÒNG TẠI HÀ NỘI** **Số 01, Lô 1A, đường Vũ Phạm Hàm, Trung Hòa, Cầu Giấy** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **VĂN PHÒNG TẠI HỒ CHÍ MINH** **Số 213-233 Lê Thánh Tôn, P.Đa Kao, Quận 1, TPHCM.** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **VĂN PHÒNG TẠI ĐÀ NẴNG** **DANANG SOFTWARE PARK - Số 02 Quang Trung, Q. Hải Châu** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **VĂN PHÒNG TẠI CẦN THƠ** **Số 8, Phan Đình Phùng, Tp Cần Thơ** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **VĂN PHÒNG TẠI BÌNH DƯƠNG** **1274 Huỳnh Văn Lũy - Phú Mỹ - Thủ Dầu Một - Bình Dương** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **VĂN PHÒNG TẠI TÂY NGUYÊN** **Tổ 6, Thị Trấn Đức An, Huyện Đắk Song, Tỉnh Đắk Nông** **Điện thoại :** **090 224 7705** **Email :** [kinhdoanh@cnm.com.vn](mailto:kinhdoanh@cnm.com.vn) **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** **Thiết kế website chuyên nghiệp 106** [|](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-binh-duong)
###### Thiết kế web Bình Dương
[|](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-dak-lak)
###### Thiết kế web Đak Lak
[|](http://cnm.com.vn)
###### Thiết kế web Gia Lai
[|](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-kon-tum)
###### Thiết kế web Kon Tum
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-da-nang)
###### Thiết kế web Đà Nẵng
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-hoa-binh-285.html)
Thiết kế Web tại Hoà Bình
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437659979.images 48.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-khanh-hoa-286.html)
Thiết kế Web tại Khánh Hòa
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437660026.images 48.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-lao-cai-287.html)
Thiết kế Web tại Lào Cai
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437660078.images 49.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-nam-dinh-288.html)
Thiết kế Web tại Nam Định
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437660126.images 50.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-phu-tho-289.html)
Thiết kế Web tại Phú Thọ
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437660267.images 51.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-quang-ngai-290.html)
Thiết kế Web tại Quang Ngãi
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437660352.images 52.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-bac-kan-280.html)
Thiết kế Web tại Bắc kạn
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437659684.images 44.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-yen-bai-279.html)
Thiết kế Web tại Yên Bái
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437659607.images 44.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-tra-vinh-278.html)
Thiết kế Web tại Trà Vinh
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437659551.images 43.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-thai-nguyen-277.html)
Thiết kế Web tại Thái Nguyên
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437659496.images 42.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-soc-trang-276.html)
Thiết kế Web tại Sóc Trăng
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437659420.images 41.jpg)
[](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/dich-vu/thiet-ke-web--tai-quang-nam-275.html)
Thiết kế Web tại Quảng Nam
![](http://cnm.com.vn/img/duan1437659365.images 40.jpg)
### Phần mềm
### Hosting
### Tên miền
### Thiết kế website
### Thiết kế Web giá rẻ
### Internet Marketing
### Website tiêu biểu
### Dự án đang thực hiện
### Marketing - Quảng cáo
### Quảng cáo
### Tổ chức sự kiện
### Du lịch - lữ hành
### Sản xuất phim tài liệu
### Phần mềm quản lý
### Phần mềm cho cơ quan
### Phần mềm giáo dục
### Hệ thống phần mềm tích hợp
### Quay phim - Video
### Thương mại điện tử
-
[Google và Volkswagen hợp tác về điện toán lượng tử để cải thiện p…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/google-v-224-volkswagen-hop-t-225c-ve-dien-to-225n-luong-tu-de-cai-thien-pin-xe-dien-10924-29.html) [Doanh nghiệp](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/doanh-nghiep)
-
[Hơn nửa số người Việt mua điện thoại đắt tiền bằng tiền vay ngân hàng…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/hon-nua-so-nguoi-viet-mua-dien-thoai-dat-tien-bang-tien-vay-ng-226n-h-224ng-10923-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[Khởi nghiệp thương mại điện tử đừng ngại “đập đi làm lại”…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/khoi-nghiep-thuong-mai-dien-tu-dung-ngai-dap-di-l-224m-lai-10922-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[Kiểm tra diện rộng xuất xứ, nhãn hàng hóa nhập khẩu sau vụ Khaisi…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/kiem-tra-dien-rong-xuat-xu-nh-227n-h-224ng-h-243a-nhap-khau-sau-vu-khaisilk-10921-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[Giá iPhone X giảm xuống còn hơn 31 triệu đồng tại Việt Nam…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/gi-225-iphone-x-giam-xuong-c-242n-hon-31-trieu-dong-tai-viet-nam-10920-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[Giá smartphone tăng cao nhất trong lịch sử, người mua vẫn không giảm…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/gi-225-smartphone-tang-cao-nhat-trong-lich-su-nguoi-mua-van-kh-244ng-giam-10919-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[iPhone X 256GB xách tay có thể lên tới 70 triệu đồng trong ng…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/iphone-x-256gb-x-225ch-tay-c-243-the-l-234n-toi-70-trieu-dong-trong-ng-224y-dau-ve-viet-nam-10918-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[Khách hàng không tin tưởng, thanh toán trực tuyến tại Việt N…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/kh-225ch-h-224ng-kh-244ng-tin-tuong-thanh-to-225n-truc-tuyen-tai-viet-nam-chi-dat-khoang-3-10917-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[iPhone 8 và 8 Plus chính hãng giảm giá sau một tuần bán…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/iphone-8-v-224-8-plus-ch-237nh-h-227ng-giam-gi-225-sau-mot-tuan-b-225n-ra-10916-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[Phát động chương trình sinh viên khởi nghiệp với thương mại điện …](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/ph-225t-dong-chuong-tr-236nh-sinh-vi-234n-khoi-nghiep-voi-thuong-mai-dien-tu-2017-10915-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[Thời của những smartphone ‘siêu cấp’](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thoi-cua-nhung-smartphone-‘si-234u-cap’-10914-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[iPhone X giá 999 USD mở đường cho một thị trường điện thoại thông minh…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/iphone-x-gi-225-999-usd-mo-duong-cho-mot-thi-truong-dien-thoai-th-244ng-minh-dat-hon-10913-28.html) [Thị trường](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/thi-truong)
-
[Airlala, khởi nghiệp Việt vượt qua nhiều đối thủ để giành giải thưởng APEC…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/airlala-khoi-nghiep-viet-vuot-qua-nhieu-doi-thu-de-gi-224nh-giai-thuong-apec-10912-27.html) [Khởi nghiệp](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/khoi-nghiep)
-
[Jack Ma: Khởi nghiệp vấn đề đầu tiên không phải là tiền…](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/jack-ma:-khoi-nghiep-van-de-dau-ti-234n-kh-244ng-phai-l-224-tien-10911-27.html) [Khởi nghiệp](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/khoi-nghiep)
-
[9x mở trang đánh giá phim, mơ về cộng đồng mê phim lớn nhất Việt …](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/9x-mo-trang-d-225nh-gi-225-phim-mo-ve-cong-dong-m-234-phim-lon-nhat-viet-nam-10910-27.html) [Khởi nghiệp](http://cnm.com.vn/thiet-ke-web-nam-dinh/khoi-nghiep)