text:
Bán nhà liền kề Xuân Phương Vigracera. S: 74.3m. Giá: 4.2 tỷ
Phường Thạch Bàn,Quận Long Biên,Thành phố Hà Nội
Tiện ích: Giao thông thuận tiện kết nối với đường Nguyễn Hữu Dực đến Mỹ Đình chỉ 3 km. KĐT hội tụ đầy đủ mọi tiện ích với nhiều không gian xanh , nhà trẻ, sân vận động, sân tenis, siêu thị… kết nối dễ dàng đến các trường tiểu học và THCS Nam Từ Liêm.
Giá: 4.2 tỷ. Liên hệ trực tiếp để biết thêm chi tiết: Ms Diệu: 0988319238
Chân thành cảm ơn !
Giá
4,2 Tỷ
- CH19502
- Bán căn hộ
- ?
- ?
- ?
- ?
- 04-06-2018
-
Tên liên hệ
Diệu Anh
- 0988319238
- luudh@lacvietland.vn
- An ninh trật tự tốt
- Bảo vệ 24/24
- Tiện để ở
- Tiện để kinh doanh
- Tiện để làm văn phòng
- Có chỗ để ôtô
- Có sân vườn
- Có hồ bơi
- Có sân thượng
- Có thang máy
- Gần trung tâm thương mại
- Gần chợ
- Gần trường học
- Gần công viên
- Gần bệnh viện
Bán căn hộkhác
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh 17-06-2018
Vì chuyển công tác nên không ở muốn bán nhanh căn hộ khang gia- gò vấp 76m2 - giá : 1tỷ 100 triệu (bao sang tên mua bán từ chủ đầu ...
Giá
-
Diện tích
76m2
-
Tầng
8
-
Phòng ngủ
2
-
Phòng tắm
2
1 Tỷ
- Diện tích
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh 21-05-2018
Bán căn hộ khang gia- gò vấp 72m2 đã có sổ hồng- giá : 1tỷ 520 triệu (ra công chứng sang tên ngay) . căn hộ thiết kế lại rất đẹp ...
Giá
-
Diện tích
72m2
-
Tầng
6
-
Phòng ngủ
2
-
Phòng tắm
2
2 Tỷ
- Diện tích
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh 26-02-2018
Cần bán nhanh căn hộ khang gia gò vấp 57m2 chỉ với giá 850 triệu nhà đẹp dọn vào ở ngay phù hợp với người thu nhập thấp khỏi tốn ...
Giá
-
Diện tích
57m2
-
Tầng
11
-
Phòng ngủ
2
-
Phòng tắm
1
850 Triệu
- Diện tích
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh 03-03-2018
cần bán nhanh căn hộ khang gia gò vấp giá 830 triệu. Căn hộ 50m2 vuông vức có 1pn bếp 1wc và có phòng khách lớn tiện kinh doanh buôn bán ...
Giá
-
Diện tích
50m2
-
Tầng
1
-
Phòng ngủ
1
-
Phòng tắm
1
830 Triệu
- Diện tích
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh 27-12-2017
Bán nhanh CHCC khang gia- gò vấp 73m2 lầu 6 đã có sổ hồng- giá : 13 tỷ rẻ hơn giá thị trường . căn hộ thiết kế đẹp pk ...
Giá
-
Diện tích
73m2
-
Tầng
?Thông tin chưa xác định
-
Phòng ngủ
2
-
Phòng tắm
2
1 Tỷ
- Diện tích

markdown:
# Bán nhà liền kề Xuân Phương Vigracera. S: 74.3m. Giá: 4.2 tỷ
Phường Thạch Bàn,Quận Long Biên,Thành phố Hà Nội
[Bán căn hộ Phường Thạch Bàn](ban-can-ho-phuong-thach-ban.htm) **Hướng Tây Nam,**mặt tiền 4.5m **,**đường trước nhà 13m
Tiện ích: Giao thông thuận tiện kết nối với đường Nguyễn Hữu Dực đến Mỹ Đình chỉ 3 km. KĐT hội tụ đầy đủ mọi tiện ích với nhiều không gian xanh , nhà trẻ, sân vận động, sân tenis, siêu thị… kết nối dễ dàng đến các trường tiểu học và THCS Nam Từ Liêm.
Giá:
**4.2**tỷ. Liên hệ trực tiếp để biết thêm chi tiết: Ms Diệu: 0988319238
Chân thành cảm ơn !
Giá
**
4,2
Tỷ
**
- CH19502
- Bán căn hộ
- ?
- ?
- ?
- ?
- 04-06-2018
-
[Tên liên hệ](JavaScript:void(0);)
**Diệu Anh**
- 0988319238
-
[luudh@lacvietland.vn](mailto:luudh@lacvietland.vn)
- An ninh trật tự tốt
- Bảo vệ 24/24
- Tiện để ở
- Tiện để kinh doanh
- Tiện để làm văn phòng
- Có chỗ để ôtô
- Có sân vườn
- Có hồ bơi
- Có sân thượng
- Có thang máy
- Gần trung tâm thương mại
- Gần chợ
- Gần trường học
- Gần công viên
- Gần bệnh viện
## Bán căn hộkhác
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh
**17-06-2018**
Vì chuyển công tác nên không ở muốn bán nhanh căn hộ khang gia- gò vấp 76m2 - giá : 1tỷ 100 triệu (bao sang tên mua bán từ chủ đầu ...
Giá
-
Diện tích
**76** *m* 2
-
Tầng
**8**
-
Phòng ngủ
**2**
-
Phòng tắm
**2**
**1 Tỷ**
- Diện tích
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh
**21-05-2018**
Bán căn hộ khang gia- gò vấp 72m2 đã có sổ hồng- giá : 1tỷ 520 triệu (ra công chứng sang tên ngay) . căn hộ thiết kế lại rất đẹp ...
Giá
-
Diện tích
**72** *m* 2
-
Tầng
**6**
-
Phòng ngủ
**2**
-
Phòng tắm
**2**
**2 Tỷ**
- Diện tích
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh
**26-02-2018**
Cần bán nhanh căn hộ khang gia gò vấp 57m2 chỉ với giá 850 triệu nhà đẹp dọn vào ở ngay phù hợp với người thu nhập thấp khỏi tốn ...
Giá
-
Diện tích
**57** *m* 2
-
Tầng
**11**
-
Phòng ngủ
**2**
-
Phòng tắm
**1**
**850 Triệu**
- Diện tích
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh
**03-03-2018**
cần bán nhanh căn hộ khang gia gò vấp giá 830 triệu. Căn hộ 50m2 vuông vức có 1pn bếp 1wc và có phòng khách lớn tiện kinh doanh buôn bán ...
Giá
-
Diện tích
**50** *m* 2
-
Tầng
**1**
-
Phòng ngủ
**1**
-
Phòng tắm
**1**
**830 Triệu**
- Diện tích
-
Quận Gò Vấp, Thành phố Hồ Chí Minh
**27-12-2017**
Bán nhanh CHCC khang gia- gò vấp 73m2 lầu 6 đã có sổ hồng- giá : 13 tỷ rẻ hơn giá thị trường . căn hộ thiết kế đẹp pk ...
Giá
-
Diện tích
**73** *m* 2
-
Tầng
**?** *Thông tin chưa xác định*
-
Phòng ngủ
**2**
-
Phòng tắm
**2**
**1 Tỷ**
- Diện tích


text:
Là địa chỉ mua sim số đẹp lớn nhất hiện nay, đến với CHOSIM.COM.VN bạn có thể lựa chọn những số sim tuyệt với những con số đẹp mà bạn yêu thích. Đây là địa chỉ mua bán sim số đẹp lớn nhất cả nước với ngân hàng sim lên tới trên 10 triệu số khác nhau cho khách hàng thoải mái lựa chọn số sim thích hợp cho bản thân và theo sở thích dùng sim số của mình.
Sim số đẹp là loại sim được nhiều người lựa chọn cho số điện thoại của mình, đó có thể là sim 10 số hay sim 11 số của nhiều nhà mạng khác nhau như Vinaphone, Mobifone, Viettel, Vietnamobile, Sfone, Gmobile... tùy theo sở thích lựa chọn số sim của từng người. Bạn có thể lựa chọn cho mình chiếc sim số đẹp là sim số đẹp giá rẻ hoặc đó cũng có thể là những loại sim vip như sim ngũ quý, sim lục quý, sim tứ quý, sim tam hoa...
Sim số đẹp tại CHOSIM.COM.VN bạn có thể thỏa thích thể hiện vị thế cũng như cá tính riêng của bản thân với những con số mà chỉ có thể là bạn mỗi khi mọi người nhìn thấy số sim ấy xuất hiện. đến với chúng tôi để lựa chọn cho mình số sim đẹp nhất ưng ý nhất.
Số GPKD: 0103039570 do Sở Kế hoạch và đầu tư Hà Nội cấp ngày 31-7-2009
Lưu ý: Chosim.com.vn KHÔNG LÀM DỊCH VỤ MÔI GIỚI mua bán các số sim đang được sử dụng.
Chúng tôi CHỈ BÁN TRỰC TIẾP các sim có trong kho. Tất cả sim số đẹp bán ra đều là sim mới, sim số đẹp nguyên kít chưa kích hoạt.
Chúng tôi cam kết luôn vào tên chính chủ, đảm bảo quyền sở hữu sim cho khách hàng

markdown:
|
|
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
|842
||01219858687
|6.300.000 đ ![]()
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
Thanh Loan
0976.42.8899
Thúy Huyền
0911.40.6699
Thiên Trang
0868.56.6699
Thu Hằng
0869.32.6699
Hồng Nhung
0919.62.8899
Bộ phận CSKH
0911.43.6699
0869.61.6699
0868.25.6699
0911.85.6699
0912.04.8899
0911.47.6699
0965.10.8899
0901.35.8899
0913.633.996
0911.74.6699
0948.63.6699
0869.25.6699
0916.663.169
0911.34.6699
0911.48.6699
0869.50.6699
Làm việc từ 8h => 17h30
Tất cả các ngày trong tuần
(Ngoài giờ Quý khách vui lòng
|
|![]()
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|
|
|![]()
|
|
|
|
|
|![]()
|
|![]()
|
|![]()
|
|
|Sim theo đầu số:
|0902
Là địa chỉ
[ lớn nhất hiện nay, đến với CHOSIM.COM.VN bạn có thể lựa chọn những mua sim số đẹp](http://chosim.com.vn/) **Sim số đẹp** là loại sim được nhiều người lựa chọn cho số điện thoại của mình, đó có thể là **sim 10 số** hay **sim 11 số** của nhiều nhà mạng khác nhau như *Vinaphone, Mobifone, Viettel, Vietnamobile, Sfone, Gmobile*... tùy theo sở thích lựa chọn số sim của từng người. Bạn có thể lựa chọn cho mình chiếc sim số đẹp là **sim số đẹp giá rẻ** hoặc đó cũng có thể là những loại sim vip như *sim ngũ quý*, *sim lục quý*, *sim tứ quý*, *sim tam hoa*...
Sim số đẹp tại
**CHOSIM.COM.VN** bạn có thể thỏa thích thể hiện vị thế cũng như cá tính riêng của bản thân với những con số mà chỉ có thể là bạn mỗi khi mọi người nhìn thấy số sim ấy xuất hiện. đến với chúng tôi để lựa chọn cho mình số sim đẹp nhất ưng ý nhất.
Số GPKD: 0103039570 do Sở Kế hoạch và đầu tư Hà Nội cấp ngày 31-7-2009
**Lưu ý:** Chosim.com.vn **KHÔNG LÀM DỊCH VỤ MÔI GIỚI** mua bán các số sim đang được sử dụng.
Chúng tôi CHỈ BÁN TRỰC TIẾP các sim có trong kho. Tất cả
[ bán ra đều là sim mới, sim số đẹp nguyên kít chưa kích hoạt. sim số đẹp](http://simviphanoi.com)

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: max-age=1, private, must-revalidate

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
Trí Quảng Toàn Tập - Quyển II - Lược Giải Kinh Pháp HoaHT THÍCH TRÍ QUẢNG
I. LƯỢC VĂN KINH
Phật nói với Bồ tát Đắc Đại Thế về cuộc đời hành đạo của Bồ tát Thường Bất Khinh: "Thuở xưa cách nay vô số kiếp, có Đức Phật Oai ÂmVương ra đời. Ngài sống lâu bốn mươi ức na do tha hằng sa kiếp. Sau khi Phật Oai Âm Vương diệt độ, tuần tự có hai mươi muôn ức Phật ra đời đều cùng một danh hiệu Oai Âm Vương. Khi Phật Oai Âm Vương sau cùng diệt độ, trong thời tượng pháp, các Tỳ kheo tăng thượng mạn rất có thế lực. Có vị Bồ tát tên Thường Bất Khinh. Sở dĩ mang tên như vậy, vì mỗi khi ngài gặp Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di, đều lễ lạy khen ngợi "Tôi không dám khinh quý vị, quý vị đều sẽ thành Phật”.
"Bồ tát Thường Bất Khinh không đọc tụng kinh điển. Ngài chỉ chuyên lễ lạy và khen ngợi mọi người bằng câu trên, cho đến bị mắng chửi, đánh đập hay bị ném đá, ngài cũng không sờn lòng. Khi Bồ tát Thường Bất Khinh mạng chung, ngài nghe được trong hư không hai mươi ngàn muôn ức bài kệ kinh Pháp Hoa của Phật Oai Âm Vương thuở trước. Nghe xong sáu căn của ngài được thanh tịnh và sống thêm hai trăm muôn ức na do tha tuổi, ngài giảng kinh Pháp Hoa cho mọi người. Lúc ấy những người đã khinh rẻ Bồ tát Thường Bất Khinh, thấy ngài được thần thông, nhạo thuyết biện tài, họ nghe ngài thuyết pháp đều kính phục và theo tu.
"Bồ tát Thường Bất Khinh giáo hóa vô số người trụ Vô thượng giác. Sau khi mạng chung, ngài gặp hai ngàn ức Phật đồng hiệu Vân Tự Tại Đăng Vương nói kinh Pháp Hoa. Nghe xong, sáu căn của ngài được thanh tịnh. Sau khi cúng dường, trồng căn lành với các Đức Phật như thế, Bồ tát Thường Bất Khinh gặp ngàn muôn ức Phật thường nói kinh Pháp Hoa, thành tựu công đức.
"Bồ tát Thường Bất Khinh chính là Ta. Bốn chúng thường khinh rẻ Ta, nên trong hai trăm kiếp chẳng gặp Phật, Pháp, Tăng, ngàn kiếp ở địa ngục. Hết tội, họ được gặp lại Bồ tát Thường Bất Khinhgiáo hóa. Những người tăng thượng mạn hiện nay ở trong pháp hội này, chính là năm trăm Bồ tát do Hiền Hộ (Bhadrapala) dẫn đầu, năm trăm Tỳ kheoni đứng đầu là Sư Tử Nguyệt (Simhacandra) và năm trăm Ưu bà di thuộc nhóm Thiện Thệ Tư (Sugatacetana).
"Phải biết kinh Pháp Hoa có nhiều lợi ích cho đại Bồ tát, giúp họ mau đến Vô thượng Bồ đề. Sau khi Phật diệt độ, phải siêng năng thọ trì, đọc tụng, giảng nói kinh này”.
II. GIẢI THÍCH
Việc làm của Thường Bất Khinh Bồ tát diễn tả trong phẩm này nhằm chứng minh công đức của Pháp sư thọ trì kinh Pháp Hoa ở phẩm trước không phải là ảo tưởng. Đó là thành quả sống thực của Phật đã đạt được khi tu Bồ tát đạo ở kiếp quá khứ.
Mở đầu, Phật hồi tưởng lại thuở quá khứ từ vô số kiếp trước có Đức Phật Oai Âm Vương Như Lai. Kế đến có hai muôn ức Đức Phật đồng hiệu như vậy. Khi Phật Oai Âm Vương cuối cùng diệt độ, trong thời tượng pháp có Tỳ kheo Bồ tát Thường Bất Khinh xuất hiện.
Bản dịch kinh Pháp Hoa của ngài Trúc Pháp Hộ gọi là Thường Bị Khinh. Theo tôi danh từ Thường Bị Khinh đúng hơn, vì diễn tả được sự khó khăn của người tu hành đạo Bồ tát thường gặp phải, bị khinh chê, đánh đập, mắng chửi.
Thường Bất Khinh là tiền thân của Phật Thích Ca. Ngài lấy kinh nghiệm trong quá khứ tu hành của mình dạy chúng nhân. Tại sao ngài phải gặp mắng chửi đánh đập. Ngài quan sát, phân tích, tìm hiểu nguyên nhân quả báo và tự điều chỉnh, thay đổi tâm niệm, việc làm để tạo thành kết quả tốt. Trong khi chúng ta tu hành mãi, cũng không thành Phật được, vì không bao giờ chúng ta biết nhìn nguyên nhân sâu xa của một sự kiện, chỉ thấy phớt qua mặt thực tế rồi sanh phiền muộn, bất mãn, sân hận.
Phật đưa ra hình ảnh Tỳ kheo Bồ tát Thường Bất Khinh, tuy xuất gia làm Tỳ Kheo vẫn nuôi ý chí cứu đời. Trong lúc ông tu hạnh giúp người cứu người, ông bị đại chúng khinh thường, đánh mắng. Theo tôi, những sự kiện này đều có thực, chúng ta thường gặp trên bước đường tu. Người quyết tâm tu phải khác vớingười không quyết tâm. Bồ tát Thường Bất Khinh hạ quyết tâm tu, có lời nói chân thật đúng đắn, có một đời sống đức hạnh, đương nhiên tạo thành thế đối lập với cuộc sống đạo đức giả dối theo hình thức bên ngoài của các Tỳ kheo khác. Nói lên những ý kiến khác, sống khác với đại chúng, tự nhiên làm khó chịu những người đồng tu và đưa đến tai họa cho Bồ tát Thường Bất Khinh. Việc ấy không thể tránh được.
Riêng bản thân tôi, thuở nhỏ cũng đã gặp những tai nạn như vậy, chỉ vì tôi nỗ lực tu hành đến độ quên cả ăn mặc ngủ nghỉ, quần áo thì xốc xếch, chẳng buồn quan tâm đến ngôn ngữ xã giao với bạn đồng tu, khiến họ bực bội, ghét bỏ, khinh chê tôi là "Cây khô”. Nhưng ngày nay, nhìn thấy những thành quả của tôi trên bước đường hành đạo, họ lại nói tôi là "Cây khô trổ bông”.
Thiết nghĩ muốn thành công, chúng ta phải có một quá trình nỗ lực hành đạo, triệt để phát huy trí tuệ và tiềm lực của mình. Công phu tu tập đến độ trong kinh diễn tả rằng Thường Bất Khinh mạng chung, mới nghe được hai mươi ngàn muôn ức bài kệ Pháp Hoa của Phật Oai Âm Vương.
Qua câu chuyện Thường Bất Khinh, Phật dạy hành giả Pháp Hoa tự sửa đổi, điều chỉnh lời nói cho thích hợp. Biết đúng nhưng có nên nói hay không, vì tư cách của người nói mới thực sự quan trọng. Tuy cùng một lời nói mà Đức Thế Tôn nói sẽ có tác dụng khác với lời nói của vị La hán hay người ăn mày.
Phật dạy rằng sau khi ngài thành tựu công đức, nhìn lại quá khứ, ngài thấy có nhiều sai lầm. Thật vậy, lúc đó tư cách của Thường Bất Khinh chỉ là một chiêu đề Tăng nghĩa là một Tỳ kheo lang thang không có trụ xứ. Thường Bất Khinh với tư cách người ở trọ đến nương tựa các Tỳ kheo khác, mà lại muốn làm Thầy họ, là một sai lầm lớn. Những Tỳ kheo này có phước báo hữu lậu, nhưng tâm họ không thanh tịnh. Sự nghiệp vật chất của họ rất lớn, nên chỉ lo khư khư bảo vệ.
Thường Bất Khinh làm người lang thang, năm phước báo thế gian không có, lại đem Phật pháp đến dạy họ, làm sao tránh khỏi đụng chạm tự ái. Tuy ngài mang tâm niệm tốt, thích sửa đổinhanh chóng những sai trái, nhưng chẳng ai nghe. Từ đó, ngài rút kinh nghiệm, chuyển nghiệp lần, bằng cách lo tự tịnh hóa bản thân. Dù bị đánh chửi, khinh chê, Thường Bất Khinh Bồ tát vẫn không oán hận. Ngài luôn xem những hành động đánh chửi là đối tượng để suy cứu. Ngài dạy chúng taphải thấy rõ, vì chưa có phước đức nên bị đánh chửi, vì nói sai lầm nên bị khinh chê. Hành giả cần lo tu bồi phước đức, điều chỉnh những sai lầm của mình.
Hành Bồ tát đạo, nhờ quan sát cách hành xử của đối tượng bên ngoài, tự thấy rõ mình đang ở chặng đường nào và khởi điểm từ đây tu, cố gắng phá từng phần phiền não. Muốn không bị chê dốt nát, không có cách gì khác ngoài việc nỗ lực học. Muốn không bị khinh chê nghèo đói đê tiện, ta phải vượt khỏi hoàn cảnh này. Ý thức như vậy, khi còn yếu kém nhiều mặt, muốn không bị khinh chê, không nên cầu thân với người sang giàu hơn, giỏi hơn ta. Nguyện tu thành Vô thượng Đẳng giác, không làm ăn mày suốt đời, bằng mọi cách vượt lên những tầm thường thế gian. Phật đầy đủ mười hiệu, ít nhất chúng ta cũng cố gắng được một hiệu.
Ta tự kiểm xem có chút phần nào đúng theo nghĩa Như Lai không. Như Lai là tâm như như bất động, không bị phiền não nhiễm ô quấy rầy. Hiện hữu nơi nào, Ngài trang trải phước lành đến đó. Hoàn cảnh không bao giờ chi phối được Phật. Ngược lại, Ngài luôn luôn tạo cho hoàn cảnh tốt đẹp hơn. Thử hỏi được như vậy thì làm sao mà người không kính trọng Phật.
Chúng ta quan sát tư cách của Phật để tự sửa mình, luôn nghĩ đến mang lợi ích cho người. Riêng tôi, không bao giờ đến nơi nào mà không giúp ích gì cho họ. Tôi chỉ đến theo yêu cầu của người mà thôi. Đến để nhờ vả, mượn tiền, van xin cầu khẩn, chắc chắn chẳng ai muốn tiếp chúng ta. Ngoài ra, lòng hành giả Pháp Hoa không được dao động trước hoàn cảnh. Thiên hạ giàu sang, có địa vị là việc riêng của họ, có dính líu gì đến ta. Đừng để buồn vui vinh nhục trần gian làm hoen ố tâm hồn chúng ta. Giữ trạng thái tâm bình ổn, mới khả dĩ bước vào cửa Phật.
Đức Phật là bậc Ưng cúng, được trời người cung kính cúng dường. Tai sao Ngài đạt quả vị này. Trải qua quá trình hành đạo Bồ tát, Phật đã xả thân mạng, không chỗ nào nhỏ bằng hạt cải mà Ngài không làm lợi ích cho chúng hữu tình. Nói cách khác, không ai trong pháp hội không thọ ơn Phật. Cho đến ngày nay, nhìn về công ơn giáo dưỡng thâm sâu của Phật, mọi người vẫn còn dâng cúng Ngài. Chúng ta tự xét thân phận mình đã làm được gì cho chúng sanh, mà đòi chúng sanh cung kính. Không có quá trình làm lợi ích cho người giống như Phật, nhưng muốn được bằng Ngài, chắc chắn phải lãnh lấy hậu quả bị khinh chê, đánh đập.
Phật là bậc Chánh biến tri, hiểu biết chính xác nội tại và ngoại tại không sai lầm. Hoàn cảnh nào Ngài cũng thấy chính xác, phê phánđúng đắn các học thuyết đương thời. Và những gì Phật dạy chúng ta, Ngài đã làm đúng, nên được tôn danh là bậc Minh hạnh túc. Chúng ta tự xét hiểu biết mình đến đâu và việc làm có tương ưng với lời nói chưa. Phải nhìn thấy vấn đề, điều chỉnh tu tập đúng pháp để dần tiến đến quả Toàn giác.
Hình ảnh xấu ác của Tỳ kheo tăng thượng mạn tu sai pháp, chỉ tu hình thức, chỉ nói suông lời Phật dạy, gợi ý cho Thường Bất Khinh nhận chân được nghĩa lý sâu xa của kinh và thế nào là sự hiện hữu quý báu có ý nghĩa của sứ giả Như Lai trên cuộc đời. Dưới nhãn quan của Thường Bất Khinh Bồ tát, việc làm của những người tăngthượng mạn thực đáng thương hại. Họ khoácvào lớp áo xuất gia để che đậy tâm hoàn toànthế tục, chẳng khác gì người đóng vai vua trên sân khấu.
Học hạnh của Bồ tát Thường Bất Khinh, từng bước thâm nhập kinh, tâm chúng ta lần lần chuyển đổi, không lo hướng ngoại, không bực tức với việc sai trái của người. Chúng ta cố gắng tịnh hóa tâm, sửa đổi tánh tình bớt phiền não. Một phần phiền não phá trừ là một phần thân nghiệp dứt sạch. Cho đến khi gạn lọc tâm hoàn toàn thanh tịnh, tham sân nghiệp chướng hoàn toàn không còn, mới nghe được pháp âm Phật. Giống như Thường Bất Khinh Bồ tát mạng chung, nhận được hai mươi ngàn muôn ức bài kệ kinh Pháp Hoa của Phật Oai Âm Vương.
Thường Bất Khinh mạng chung, hay nói khác gặp việc khó khăn có thể tan thân mất mạng. Ở trạng thái tuyệt mạng tuyệt thể, không còn ý thức sống, tâm hồn lắng yên cùng tột. Theo Bồ tát Quan Âm đó là "Ngũ uẩn giai không”. Nghĩa là mạng nghiệp hết, Thường Bất Khinh hiện hữu ở dạng hư không thân và huệ mạng mới tiếp thu được kinh Pháp Hoa bằng pháp ngữ của Phật quá khứ.
Đến đây cần lưu ý, có hai giai đoạn tu. Giai đoạn một, tu Thanh văn sử dụng sáu căn để tu pháp Phật và ngộ pháp bằng Thức. Kinh PhápHoa mà chúng ta suy nghĩ, ứng dụng, giảng giải chỉ là pháp phương tiện, không phải pháp chân thật của Bồ tát. Ở giai đoạn hai, Bồ tát đã vượt qua cửa Bát nhã, nghe Pháp Hoa bằng pháp ngữ, không dùng thính giác nghe ngôn ngữ. Kinh diễn tả Thường Bất Khinh Bồ tát mạng chung, hay vượt qua được thân ngũ uẩn mới nghe kinh Pháp Hoa của Phật Oai Âm Vương. Trực nhận pháp ngữ của Phật Oai Âm Vương, Thường Bất Khinh trở lại cuộc đời hành đạo, sự việc diễn tiến hoàn toàn khác hẳn.
Trước kia, hành giả bị người đánh, vì đến với thân tội lỗi nghiệp chướng; nhưng khi thành tựu công đức, sáu căn hoàn toàn thanh tịnh, thực sự đầy đủ tư cách hành giả Pháp Hoa thì đến với người bằng tâm thanh tịnh, không lỗi lầm và hiểu biết đúng hoàn toàn. Tất nhiên, hành giả phải được người quý trọng.
Trên bước đường hành đạo, quý Thầy nỗ lực tu sẽ thấy rõ có lúc khuyên dạy người bằng tất cả chân tình, nhưng họ không nghe. Đến khi chúng ta an trụ thế giới thanh tịnh của chư Phật, cảm nhận được pháp ngữ và thích thú sống trong thế giới giải thoát. Ta chẳng buồn quan tâm đến khuyên dạy người, lúc ấy họ lại đến cầu xin được nghe pháp.
Hai mươi ngàn muôn ức bài kệ kinh Pháp Hoa tiêu biểu cho vô số việc làm khó khăn chướng ngại Thánh đạo mà Phật đã phải đương đầu và vượt qua được trên bước đường hành Bồ tat đạo của Ngài. Nghe xong hai mươi ngàn muôn ức bài kệ kinh Pháp Hoa, sáu căn trở thành thanh tịnh; Thường Bất Khinh Bồ tát nhận chân được tất cả căn tánh hành nghiệp của chúng sanh dù tốt hay xấu, mỗi chúng sanh đều có khả năng thành Phật.
Trang nghiêm sáu căn bằng công đức thanh tịnh, cuộc sống của Thường Bất Khinh Bồ tát đổi khác. Ngài làm tất cả mọi việc nhân gian, vẫn không trái đạo Vô thượng đẳng giác, mới thực sự là người trì kinh Pháp Hoa biểu hiện cho Nhị đế dung thông. Đối với cuộc đời, phục vụ thật nhiều lợi lạc, nhưng vẫn không mất tư chất giải thoát của người tu.
Khi Thường Bất Khinh tạo được đầy đủ phước đức, các Tỳ kheo tăng thượng mạn hết phước báo, phải đọa địa ngục, vì quá khứ đầy tội lỗi. Nhìn lại Thường Bất Khinh trở thành Bồ tát có uy đức, họ khởi lên tâm cầu cứu. Lúc ấy, Thường Bất Khinh đủ tư cách thuyết pháp giáo hóa, kéo họ ra khỏi địa ngục, dạy ho kinh nghiệm hành đạo của ngài. Nghĩa là làm thế nào từ bị khinh chê đánh mắng chuyển đổi thành Bồ tát có uy đức.
Việc làm của Thường Bất Khinh gợi cho người tăng thượng mạn tự kiểm lại lòng họ, thấy được sai trái. Nhờ Thường Bất Khinh khai tri kiến, thức tỉnh những Tỳ kheo tu sai pháp khiến họ từng bước thay đổi suy nghĩ và việc làm trở thành tốt đẹp. Khi Thường Bất Khinh Bồ tát thành Phật, những người ném đá mắng chửi ngài, được ngài giáo hóa đều trở thành Bồ tát, Bích chi Phật, Thanh văn.
Ở hội Linh Sơn, hàng tăng thượng mạn này không ai xa lạ, năm trăm Tỳ kheo chính là năm trăm Bồ tát trụ vững chắc nơi bậc bất thoái, dẫn đầu là Hiền Hộ Bồ tát (Bhadrapala), năm trăm Tỳ kheo ni đứng đầu là Sư Tử Nguyệt (Simhacandra) là những người an trụ quả vị Bích chi Phật hay Độc giácvà năm trăm cư sĩ nay là nhóm ông Thiện Thệ Tư (Sugatacetana). Có thể nói chính sự đắc đạo của Bồ tát Thường Bất Khinh thể hiện bài pháp sống, chuyển hóa những người chống đối đang đọa địa ngục tự phát tâm tu. Ngài không thuyết pháp bằng ngôn ngữ, họ nghe ngài qua tâm và đạt được quả vị giải thoát.
Với thành quả của Thường Bất Khinh được Phật nêu lên, chúng ta nhận chân rằng nếu tu đắc đạo, nghiệp chướng trần lao tự động xóa tan,nghịch thuận đều biến thành nhân duyên hóa độ. Đây là kinh nghiệm tu hành của Phật trong quá khứ được Ngài thuật lại để chỉ dạy chúng ta. Ngài không thuyết pháp suông, mơ hồ hay tưởng tượng.
Chúng ta phát nguyện trì kinh Pháp Hoa cần phải ghi nhớ sâu sắc tấm gương sáng của hành giả Pháp Hoa kiểu mẫu Thường Bất Khinh Bồ tát. Ghi đậm hình ảnh và việc làm của ngài, chúng ta dầu gặp chống trái khó khăn, xin chớ chán nản buồn phiền lâu. Có lỡ dại tiếp xúc với ma phiền não, đánh mất tâm hồn trong sáng của mình, xin hãy mau trở lại trạng thái thanh tịnh an nhiên của hành giả Pháp Hoa để tiến tu trên đường đạo.
Quan sát kỹ, phải chấp nhận rằng Thường Bất Khinh Bồ tát nhờ đối tượng hung dữ, kỳ quái, chướng ngại nhất mà ngài luyện tâm tánh và vận dụng trí tuệ, giáo hóa họ thành Bồ tát. Dưới cái nhìn sáng suốt hoàn toàn thanh tịnh của Thường Bất Khinh Bồ tát, trên sanh diệt có đầy đủ tốt xấu, nhưng trên bản thể, tất cả đều tốt. Ý thức như vậy, ngài mới có thể hướng dẫn, điều chỉnh những người chống trái thành Phật. Hơn nữa, đối với người thực tu, lắng lòng thanh tịnh, nhận thấy mọi hoàn cảnh tốt xấu đều tùy thuộc nơi ta hơn là tùy người. Khi ta thành Phật, thành người tốt thực sự, có trí tuệ tuyệt luân, đạo đức thánh thiện, thì việc nào cũng giải quyết êm đẹp. Cái xấu không có môi trường tồn tại, mọi hoàn cảnh dù thuận hay nghịch đều phải trở thành tốt. Mọi người đối với chúng ta chưa tốt, hoàn cảnh chưa tốt, chứng tỏ chúng ta còn nhiều nhược điểm cần khắc phục.
Trên bước đường hành Bồ tát đạo, gia công tu bồi trí tuệ và đạo đức, cho đến khi suy nghĩ, lời nói, hành động, việc làm của chúng ta đáp ứng được tâm tư nguyện vọng của người, của xã hội, dìu dắt mọi người cùng thăng hoa trên con đường thánh thiện. Khi ấy, hành giả chẳng còn gì để đối phó, cũng chẳng mong cầu bất cứ điều gì trên cuộc đời. Hành giả hoằng truyền kinh Pháp Hoa an nhiên tự tại, như voi chở nặng leo ngược dốc, không có sức nào ngăn cản được.
Tinh thần giáo hóa hoàn toàn tự tại của hành giả Pháp Hoa, được kinh diễn tả dưới dạng Thường Bất Khinh gặp Phật Vân Tự Tại. Gặp Phật Vân Tự Tại hay hành đạo như Đức Phật Vân Tự Tại, theo tôi, là mô hình Bồ tát giáo hóa trên cuộc đời tự tại như mây nổi giữa hư không. Mây kết hợp thành muôn hình muôn vẻ, kết hợp rồi lại tan, nhưng bản vị của mây không bao giờ mất. Bồ tát cũng vậy, hành đạo thanh thản giải thoát không khác gì mây bay. Các ngài vẫn luôn ở trong sanh tử giáo hóa chúng sanh không mệt mỏi buồn chán, không vướng bận chút mảy trần trong tâm. Nói cách khác, các ngài giáo hóa mà không giáo hóa.
Ngày nay, chúng ta tu hành thường vấp phải sai lầm cố gắng dạy dỗ người. Họ không nghe, chúng ta lại sanh buồn phiền, phải biết chúng ta chỉ là Bồ tát giả hiệu.
Tên Phật, Bồ tát do hạnh mà thành danh như Bồ tát Trì Địa chuyên làm cầu, sửa đường. Bồ tát Quan Âm thì luôn lóng nghe những tiếng cầu cứu của chúng sanh. Hoặc Phật Vân Tự Tại đáp ứng lợi lạc cho yêu cầu từng lúc từng nơi khác nhau, ví như những cụm mây đủ hình dạng màu sắc, nhưng tính chất giải thoát của ngài muôn đời không thay đổi.
Bước theo dấu chân các ngài, phải học và làm như các ngài, mới thâm nhập ý nghĩa giải thoát của đạo Phật. Nếu chúng ta nghĩ rằng gặp Đức Phật Oai Âm Vương hay Vân Tự Tại là giáp mặt thực với các vị Phật ở thời xa xưa. Nghĩ như vậy cũng được. Tuy nhiên theo tôi, chúng ta trở lại thực tế Đức Phật lịch sử có thật để hiểu, sẽ thấy rõ sự tự tại của Phật dạy là cái gì có thực mà chúng ta có thể ứng dụng. Thật vậy, khi Phật xuất gia tu làm Sa môn, Ngài thể hiện rõ nét vai trò của một Thường Bất Khinh Bồ tát.
Chúng ta không thấy được Thường Bất Khinh bằng con người xương thịt, nhưng nhìn lại cuộc sống thực tiễn của Phật Thích Ca, chúng ta thấy Ngài tu khổ hạnh, dồn tất cả nỗ lực để trắc nghiệm các pháp. Ngài tập trung thân tâm cho việc đắc đạo, nên vấn đề giao tế tiếp xúc bên ngoài không để tâm, trở thành vụng về đến độ năm anh em Kiều Trần Như sống chung với Ngài cũng không vừa lòng. Họ rời bỏ Ngài, không ai theo Ngài cả. Nhưng khi Phật đắc đạo, làm chủ được thân ngũ uẩn. Ý này được kinh diễn tả bằng hình ảnh Thường Bất Khinh mạng chung, nghe được pháp âm của Phật Oai Âm Vương. Nghe được pháp Phật Oai Âm Vương, tức đắc đạo, ngài trở lại cuộc đời với tư cách một vị Phật, ngài có sức thuyết phục lạ lùng kỳ diệu. Lịch sử ghi rõ Kiều Trần Như vừa nhìn thấy Phật, liền đắc La hán và lần lượt các người gặp Phật đều chứng từ Sơ quả cho đến Tam quả, Tứ quả. Ngay như vua Ba Tư Nặc ngang bướng, rất bực bội khi nghe Phật độ Sunita thuộc giai cấp cùng đinh. Thay vì phản đối gây gổ với Phật như đã định trước, không hiểu tại sao khi đến gặp Phật, ông lại răm rắp nghe lời Phật đảnh lễ Sunita.
Phật đắc đạo, giáo hóa chúng sanh đơn giản nhẹ nhàng. Cũng như Thường Bất Khinh sau khi nghe pháp của Phật Oai Âm Vương, trở lại cuộc đời, chuyển đổi những người chống đối thành pháp lữ hằng thuận. Điều này nhắc nhở chúng ta khi hành Bồ tát đạo, phải thuyết pháp như Phật Oai Âm Vương; nghĩa là chỉ nói khi lời nói chúng ta có giá trị, có đủ quyền uy để giáo hóa.
Trước kia, tánh tôi không chịu thua ai. Tụng Pháp Hoa, tôi tâm đắc nghĩa Phật dạy rằng lời nói của mình chưa có giá trị, cậy miệng cũng không nói, huống chi là cãi lại. Tổ Đạt Ma không nói lời nào, ngồi chín năm nhìn vô vách, cũng không nằm ngoài nghĩa này.
Qua phẩm Thường Bất Khinh Bồ tát, Phật đưa ra mô hình kiểu mẫu cho hành giả Pháp Hoa làm đạo ở Ta bà, phải thuyết pháp như Phật Oai Âm Vương và tu hành như Phật Vân Tự Tại, mới giữ được pháp chân thật còn mãi trên thế gian lợi lạc chúng hữu tình.

markdown:
## Trí Quảng Toàn Tập - Quyển II - Lược Giải Kinh Pháp HoaHT THÍCH TRÍ QUẢNG
I. LƯỢC VĂN KINH
Phật nói với Bồ tát Đắc Đại Thế về cuộc đời hành đạo của Bồ tát Thường Bất Khinh: "Thuở xưa cách nay vô số kiếp, có Đức Phật Oai ÂmVương ra đời. Ngài sống lâu bốn mươi ức na do tha hằng sa kiếp. Sau khi Phật Oai Âm Vương diệt độ, tuần tự có hai mươi muôn ức Phật ra đời đều cùng một danh hiệu Oai Âm Vương. Khi Phật Oai Âm Vương sau cùng diệt độ, trong thời tượng pháp, các Tỳ kheo tăng thượng mạn rất có thế lực. Có vị Bồ tát tên Thường Bất Khinh. Sở dĩ mang tên như vậy, vì mỗi khi ngài gặp Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di, đều lễ lạy khen ngợi "Tôi không dám khinh quý vị, quý vị đều sẽ thành Phật”.
"Bồ tát Thường Bất Khinh không đọc tụng kinh điển. Ngài chỉ chuyên lễ lạy và khen ngợi mọi người bằng câu trên, cho đến bị mắng chửi, đánh đập hay bị ném đá, ngài cũng không sờn lòng. Khi Bồ tát Thường Bất Khinh mạng chung, ngài nghe được trong hư không hai mươi ngàn muôn ức bài kệ kinh Pháp Hoa của Phật Oai Âm Vương thuở trước. Nghe xong sáu căn của ngài được thanh tịnh và sống thêm hai trăm muôn ức na do tha tuổi, ngài giảng kinh Pháp Hoa cho mọi người. Lúc ấy những người đã khinh rẻ Bồ tát Thường Bất Khinh, thấy ngài được thần thông, nhạo thuyết biện tài, họ nghe ngài thuyết pháp đều kính phục và theo tu.
"Bồ tát Thường Bất Khinh giáo hóa vô số người trụ Vô thượng giác. Sau khi mạng chung, ngài gặp hai ngàn ức Phật đồng hiệu Vân Tự Tại Đăng Vương nói kinh Pháp Hoa. Nghe xong, sáu căn của ngài được thanh tịnh. Sau khi cúng dường, trồng căn lành với các Đức Phật như thế, Bồ tát Thường Bất Khinh gặp ngàn muôn ức Phật thường nói kinh Pháp Hoa, thành tựu công đức.
"Bồ tát Thường Bất Khinh chính là Ta. Bốn chúng thường khinh rẻ Ta, nên trong hai trăm kiếp chẳng gặp Phật, Pháp, Tăng, ngàn kiếp ở địa ngục. Hết tội, họ được gặp lại Bồ tát Thường Bất Khinhgiáo hóa. Những người tăng thượng mạn hiện nay ở trong pháp hội này, chính là năm trăm Bồ tát do Hiền Hộ (Bhadrapala) dẫn đầu, năm trăm Tỳ kheoni đứng đầu là Sư Tử Nguyệt (Simhacandra) và năm trăm Ưu bà di thuộc nhóm Thiện Thệ Tư (Sugatacetana).
"Phải biết kinh Pháp Hoa có nhiều lợi ích cho đại Bồ tát, giúp họ mau đến Vô thượng Bồ đề. Sau khi Phật diệt độ, phải siêng năng thọ trì, đọc tụng, giảng nói kinh này”.
### II. GIẢI THÍCH
Việc làm của Thường Bất Khinh Bồ tát diễn tả trong phẩm này nhằm chứng minh công đức của Pháp sư thọ trì kinh Pháp Hoa ở phẩm trước không phải là ảo tưởng. Đó là thành quả sống thực của Phật đã đạt được khi tu Bồ tát đạo ở kiếp quá khứ.
Mở đầu, Phật hồi tưởng lại thuở quá khứ từ vô số kiếp trước có Đức Phật Oai Âm Vương Như Lai. Kế đến có hai muôn ức Đức Phật đồng hiệu như vậy. Khi Phật Oai Âm Vương cuối cùng diệt độ, trong thời tượng pháp có Tỳ kheo Bồ tát Thường Bất Khinh xuất hiện.
Bản dịch kinh Pháp Hoa của ngài Trúc Pháp Hộ gọi là Thường Bị Khinh. Theo tôi danh từ Thường Bị Khinh đúng hơn, vì diễn tả được sự khó khăn của người tu hành đạo Bồ tát thường gặp phải, bị khinh chê, đánh đập, mắng chửi.
Thường Bất Khinh là tiền thân của Phật Thích Ca. Ngài lấy kinh nghiệm trong quá khứ tu hành của mình dạy chúng nhân. Tại sao ngài phải gặp mắng chửi đánh đập. Ngài quan sát, phân tích, tìm hiểu nguyên nhân quả báo và tự điều chỉnh, thay đổi tâm niệm, việc làm để tạo thành kết quả tốt. Trong khi chúng ta tu hành mãi, cũng không thành Phật được, vì không bao giờ chúng ta biết nhìn nguyên nhân sâu xa của một sự kiện, chỉ thấy phớt qua mặt thực tế rồi sanh phiền muộn, bất mãn, sân hận.
Phật đưa ra hình ảnh Tỳ kheo Bồ tát Thường Bất Khinh, tuy xuất gia làm Tỳ Kheo vẫn nuôi ý chí cứu đời. Trong lúc ông tu hạnh giúp người cứu người, ông bị đại chúng khinh thường, đánh mắng. Theo tôi, những sự kiện này đều có thực, chúng ta thường gặp trên bước đường tu. Người quyết tâm tu phải khác vớingười không quyết tâm. Bồ tát Thường Bất Khinh hạ quyết tâm tu, có lời nói chân thật đúng đắn, có một đời sống đức hạnh, đương nhiên tạo thành thế đối lập với cuộc sống đạo đức giả dối theo hình thức bên ngoài của các Tỳ kheo khác. Nói lên những ý kiến khác, sống khác với đại chúng, tự nhiên làm khó chịu những người đồng tu và đưa đến tai họa cho Bồ tát Thường Bất Khinh. Việc ấy không thể tránh được.
Riêng bản thân tôi, thuở nhỏ cũng đã gặp những tai nạn như vậy, chỉ vì tôi nỗ lực tu hành đến độ quên cả ăn mặc ngủ nghỉ, quần áo thì xốc xếch, chẳng buồn quan tâm đến ngôn ngữ xã giao với bạn đồng tu, khiến họ bực bội, ghét bỏ, khinh chê tôi là "Cây khô”. Nhưng ngày nay, nhìn thấy những thành quả của tôi trên bước đường hành đạo, họ lại nói tôi là "Cây khô trổ bông”.
Thiết nghĩ muốn thành công, chúng ta phải có một quá trình nỗ lực hành đạo, triệt để phát huy trí tuệ và tiềm lực của mình. Công phu tu tập đến độ trong kinh diễn tả rằng Thường Bất Khinh mạng chung, mới nghe được hai mươi ngàn muôn ức bài kệ Pháp Hoa của Phật Oai Âm Vương.
Qua câu chuyện Thường Bất Khinh, Phật dạy hành giả Pháp Hoa tự sửa đổi, điều chỉnh lời nói cho thích hợp. Biết đúng nhưng có nên nói hay không, vì tư cách của người nói mới thực sự quan trọng. Tuy cùng một lời nói mà Đức Thế Tôn nói sẽ có tác dụng khác với lời nói của vị La hán hay người ăn mày.
Phật dạy rằng sau khi ngài thành tựu công đức, nhìn lại quá khứ, ngài thấy có nhiều sai lầm. Thật vậy, lúc đó tư cách của Thường Bất Khinh chỉ là một chiêu đề Tăng nghĩa là một Tỳ kheo lang thang không có trụ xứ. Thường Bất Khinh với tư cách người ở trọ đến nương tựa các Tỳ kheo khác, mà lại muốn làm Thầy họ, là một sai lầm lớn. Những Tỳ kheo này có phước báo hữu lậu, nhưng tâm họ không thanh tịnh. Sự nghiệp vật chất của họ rất lớn, nên chỉ lo khư khư bảo vệ.
Thường Bất Khinh làm người lang thang, năm phước báo thế gian không có, lại đem Phật pháp đến dạy họ, làm sao tránh khỏi đụng chạm tự ái. Tuy ngài mang tâm niệm tốt, thích sửa đổinhanh chóng những sai trái, nhưng chẳng ai nghe. Từ đó, ngài rút kinh nghiệm, chuyển nghiệp lần, bằng cách lo tự tịnh hóa bản thân. Dù bị đánh chửi, khinh chê, Thường Bất Khinh Bồ tát vẫn không oán hận. Ngài luôn xem những hành động đánh chửi là đối tượng để suy cứu. Ngài dạy chúng taphải thấy rõ, vì chưa có phước đức nên bị đánh chửi, vì nói sai lầm nên bị khinh chê. Hành giả cần lo tu bồi phước đức, điều chỉnh những sai lầm của mình.
Hành Bồ tát đạo, nhờ quan sát cách hành xử của đối tượng bên ngoài, tự thấy rõ mình đang ở chặng đường nào và khởi điểm từ đây tu, cố gắng phá từng phần phiền não. Muốn không bị chê dốt nát, không có cách gì khác ngoài việc nỗ lực học. Muốn không bị khinh chê nghèo đói đê tiện, ta phải vượt khỏi hoàn cảnh này. Ý thức như vậy, khi còn yếu kém nhiều mặt, muốn không bị khinh chê, không nên cầu thân với người sang giàu hơn, giỏi hơn ta. Nguyện tu thành Vô thượng Đẳng giác, không làm ăn mày suốt đời, bằng mọi cách vượt lên những tầm thường thế gian. Phật đầy đủ mười hiệu, ít nhất chúng ta cũng cố gắng được một hiệu.
Ta tự kiểm xem có chút phần nào đúng theo nghĩa Như Lai không. Như Lai là tâm như như bất động, không bị phiền não nhiễm ô quấy rầy. Hiện hữu nơi nào, Ngài trang trải phước lành đến đó. Hoàn cảnh không bao giờ chi phối được Phật. Ngược lại, Ngài luôn luôn tạo cho hoàn cảnh tốt đẹp hơn. Thử hỏi được như vậy thì làm sao mà người không kính trọng Phật.
Chúng ta quan sát tư cách của Phật để tự sửa mình, luôn nghĩ đến mang lợi ích cho người. Riêng tôi, không bao giờ đến nơi nào mà không giúp ích gì cho họ. Tôi chỉ đến theo yêu cầu của người mà thôi. Đến để nhờ vả, mượn tiền, van xin cầu khẩn, chắc chắn chẳng ai muốn tiếp chúng ta. Ngoài ra, lòng hành giả Pháp Hoa không được dao động trước hoàn cảnh. Thiên hạ giàu sang, có địa vị là việc riêng của họ, có dính líu gì đến ta. Đừng để buồn vui vinh nhục trần gian làm hoen ố tâm hồn chúng ta. Giữ trạng thái tâm bình ổn, mới khả dĩ bước vào cửa Phật.
Đức Phật là bậc Ưng cúng, được trời người cung kính cúng dường. Tai sao Ngài đạt quả vị này. Trải qua quá trình hành đạo Bồ tát, Phật đã xả thân mạng, không chỗ nào nhỏ bằng hạt cải mà Ngài không làm lợi ích cho chúng hữu tình. Nói cách khác, không ai trong pháp hội không thọ ơn Phật. Cho đến ngày nay, nhìn về công ơn giáo dưỡng thâm sâu của Phật, mọi người vẫn còn dâng cúng Ngài. Chúng ta tự xét thân phận mình đã làm được gì cho chúng sanh, mà đòi chúng sanh cung kính. Không có quá trình làm lợi ích cho người giống như Phật, nhưng muốn được bằng Ngài, chắc chắn phải lãnh lấy hậu quả bị khinh chê, đánh đập.
Phật là bậc Chánh biến tri, hiểu biết chính xác nội tại và ngoại tại không sai lầm. Hoàn cảnh nào Ngài cũng thấy chính xác, phê phánđúng đắn các học thuyết đương thời. Và những gì Phật dạy chúng ta, Ngài đã làm đúng, nên được tôn danh là bậc Minh hạnh túc. Chúng ta tự xét hiểu biết mình đến đâu và việc làm có tương ưng với lời nói chưa. Phải nhìn thấy vấn đề, điều chỉnh tu tập đúng pháp để dần tiến đến quả Toàn giác.
Hình ảnh xấu ác của Tỳ kheo tăng thượng mạn tu sai pháp, chỉ tu hình thức, chỉ nói suông lời Phật dạy, gợi ý cho Thường Bất Khinh nhận chân được nghĩa lý sâu xa của kinh và thế nào là sự hiện hữu quý báu có ý nghĩa của sứ giả Như Lai trên cuộc đời. Dưới nhãn quan của Thường Bất Khinh Bồ tát, việc làm của những người tăngthượng mạn thực đáng thương hại. Họ khoácvào lớp áo xuất gia để che đậy tâm hoàn toànthế tục, chẳng khác gì người đóng vai vua trên sân khấu.
Học hạnh của Bồ tát Thường Bất Khinh, từng bước thâm nhập kinh, tâm chúng ta lần lần chuyển đổi, không lo hướng ngoại, không bực tức với việc sai trái của người. Chúng ta cố gắng tịnh hóa tâm, sửa đổi tánh tình bớt phiền não. Một phần phiền não phá trừ là một phần thân nghiệp dứt sạch. Cho đến khi gạn lọc tâm hoàn toàn thanh tịnh, tham sân nghiệp chướng hoàn toàn không còn, mới nghe được pháp âm Phật. Giống như Thường Bất Khinh Bồ tát mạng chung, nhận được hai mươi ngàn muôn ức bài kệ kinh Pháp Hoa của Phật Oai Âm Vương.
Thường Bất Khinh mạng chung, hay nói khác gặp việc khó khăn có thể tan thân mất mạng. Ở trạng thái tuyệt mạng tuyệt thể, không còn ý thức sống, tâm hồn lắng yên cùng tột. Theo Bồ tát Quan Âm đó là "Ngũ uẩn giai không”. Nghĩa là mạng nghiệp hết, Thường Bất Khinh hiện hữu ở dạng hư không thân và huệ mạng mới tiếp thu được kinh Pháp Hoa bằng pháp ngữ của Phật quá khứ.
Đến đây cần lưu ý, có hai giai đoạn tu. Giai đoạn một, tu Thanh văn sử dụng sáu căn để tu pháp Phật và ngộ pháp bằng Thức. Kinh PhápHoa mà chúng ta suy nghĩ, ứng dụng, giảng giải chỉ là pháp phương tiện, không phải pháp chân thật của Bồ tát. Ở giai đoạn hai, Bồ tát đã vượt qua cửa Bát nhã, nghe Pháp Hoa bằng pháp ngữ, không dùng thính giác nghe ngôn ngữ. Kinh diễn tả Thường Bất Khinh Bồ tát mạng chung, hay vượt qua được thân ngũ uẩn mới nghe kinh Pháp Hoa của Phật Oai Âm Vương. Trực nhận pháp ngữ của Phật Oai Âm Vương, Thường Bất Khinh trở lại cuộc đời hành đạo, sự việc diễn tiến hoàn toàn khác hẳn.
Trước kia, hành giả bị người đánh, vì đến với thân tội lỗi nghiệp chướng; nhưng khi thành tựu công đức, sáu căn hoàn toàn thanh tịnh, thực sự đầy đủ tư cách hành giả Pháp Hoa thì đến với người bằng tâm thanh tịnh, không lỗi lầm và hiểu biết đúng hoàn toàn. Tất nhiên, hành giả phải được người quý trọng.
Trên bước đường hành đạo, quý Thầy nỗ lực tu sẽ thấy rõ có lúc khuyên dạy người bằng tất cả chân tình, nhưng họ không nghe. Đến khi chúng ta an trụ thế giới thanh tịnh của chư Phật, cảm nhận được pháp ngữ và thích thú sống trong thế giới giải thoát. Ta chẳng buồn quan tâm đến khuyên dạy người, lúc ấy họ lại đến cầu xin được nghe pháp.
Hai mươi ngàn muôn ức bài kệ kinh Pháp Hoa tiêu biểu cho vô số việc làm khó khăn chướng ngại Thánh đạo mà Phật đã phải đương đầu và vượt qua được trên bước đường hành Bồ tat đạo của Ngài. Nghe xong hai mươi ngàn muôn ức bài kệ kinh Pháp Hoa, sáu căn trở thành thanh tịnh; Thường Bất Khinh Bồ tát nhận chân được tất cả căn tánh hành nghiệp của chúng sanh dù tốt hay xấu, mỗi chúng sanh đều có khả năng thành Phật.
Trang nghiêm sáu căn bằng công đức thanh tịnh, cuộc sống của Thường Bất Khinh Bồ tát đổi khác. Ngài làm tất cả mọi việc nhân gian, vẫn không trái đạo Vô thượng đẳng giác, mới thực sự là người trì kinh Pháp Hoa biểu hiện cho Nhị đế dung thông. Đối với cuộc đời, phục vụ thật nhiều lợi lạc, nhưng vẫn không mất tư chất giải thoát của người tu.
Khi Thường Bất Khinh tạo được đầy đủ phước đức, các Tỳ kheo tăng thượng mạn hết phước báo, phải đọa địa ngục, vì quá khứ đầy tội lỗi. Nhìn lại Thường Bất Khinh trở thành Bồ tát có uy đức, họ khởi lên tâm cầu cứu. Lúc ấy, Thường Bất Khinh đủ tư cách thuyết pháp giáo hóa, kéo họ ra khỏi địa ngục, dạy ho kinh nghiệm hành đạo của ngài. Nghĩa là làm thế nào từ bị khinh chê đánh mắng chuyển đổi thành Bồ tát có uy đức.
Việc làm của Thường Bất Khinh gợi cho người tăng thượng mạn tự kiểm lại lòng họ, thấy được sai trái. Nhờ Thường Bất Khinh khai tri kiến, thức tỉnh những Tỳ kheo tu sai pháp khiến họ từng bước thay đổi suy nghĩ và việc làm trở thành tốt đẹp. Khi Thường Bất Khinh Bồ tát thành Phật, những người ném đá mắng chửi ngài, được ngài giáo hóa đều trở thành Bồ tát, Bích chi Phật, Thanh văn.
Ở hội Linh Sơn, hàng tăng thượng mạn này không ai xa lạ, năm trăm Tỳ kheo chính là năm trăm Bồ tát trụ vững chắc nơi bậc bất thoái, dẫn đầu là Hiền Hộ Bồ tát (Bhadrapala), năm trăm Tỳ kheo ni đứng đầu là Sư Tử Nguyệt (Simhacandra) là những người an trụ quả vị Bích chi Phật hay Độc giácvà năm trăm cư sĩ nay là nhóm ông Thiện Thệ Tư (Sugatacetana). Có thể nói chính sự đắc đạo của Bồ tát Thường Bất Khinh thể hiện bài pháp sống, chuyển hóa những người chống đối đang đọa địa ngục tự phát tâm tu. Ngài không thuyết pháp bằng ngôn ngữ, họ nghe ngài qua tâm và đạt được quả vị giải thoát.
Với thành quả của Thường Bất Khinh được Phật nêu lên, chúng ta nhận chân rằng nếu tu đắc đạo, nghiệp chướng trần lao tự động xóa tan,nghịch thuận đều biến thành nhân duyên hóa độ. Đây là kinh nghiệm tu hành của Phật trong quá khứ được Ngài thuật lại để chỉ dạy chúng ta. Ngài không thuyết pháp suông, mơ hồ hay tưởng tượng.
Chúng ta phát nguyện trì kinh Pháp Hoa cần phải ghi nhớ sâu sắc tấm gương sáng của hành giả Pháp Hoa kiểu mẫu Thường Bất Khinh Bồ tát. Ghi đậm hình ảnh và việc làm của ngài, chúng ta dầu gặp chống trái khó khăn, xin chớ chán nản buồn phiền lâu. Có lỡ dại tiếp xúc với ma phiền não, đánh mất tâm hồn trong sáng của mình, xin hãy mau trở lại trạng thái thanh tịnh an nhiên của hành giả Pháp Hoa để tiến tu trên đường đạo.
Quan sát kỹ, phải chấp nhận rằng Thường Bất Khinh Bồ tát nhờ đối tượng hung dữ, kỳ quái, chướng ngại nhất mà ngài luyện tâm tánh và vận dụng trí tuệ, giáo hóa họ thành Bồ tát. Dưới cái nhìn sáng suốt hoàn toàn thanh tịnh của Thường Bất Khinh Bồ tát, trên sanh diệt có đầy đủ tốt xấu, nhưng trên bản thể, tất cả đều tốt. Ý thức như vậy, ngài mới có thể hướng dẫn, điều chỉnh những người chống trái thành Phật. Hơn nữa, đối với người thực tu, lắng lòng thanh tịnh, nhận thấy mọi hoàn cảnh tốt xấu đều tùy thuộc nơi ta hơn là tùy người. Khi ta thành Phật, thành người tốt thực sự, có trí tuệ tuyệt luân, đạo đức thánh thiện, thì việc nào cũng giải quyết êm đẹp. Cái xấu không có môi trường tồn tại, mọi hoàn cảnh dù thuận hay nghịch đều phải trở thành tốt. Mọi người đối với chúng ta chưa tốt, hoàn cảnh chưa tốt, chứng tỏ chúng ta còn nhiều nhược điểm cần khắc phục.
Trên bước đường hành Bồ tát đạo, gia công tu bồi trí tuệ và đạo đức, cho đến khi suy nghĩ, lời nói, hành động, việc làm của chúng ta đáp ứng được tâm tư nguyện vọng của người, của xã hội, dìu dắt mọi người cùng thăng hoa trên con đường thánh thiện. Khi ấy, hành giả chẳng còn gì để đối phó, cũng chẳng mong cầu bất cứ điều gì trên cuộc đời. Hành giả hoằng truyền kinh Pháp Hoa an nhiên tự tại, như voi chở nặng leo ngược dốc, không có sức nào ngăn cản được.
Tinh thần giáo hóa hoàn toàn tự tại của hành giả Pháp Hoa, được kinh diễn tả dưới dạng Thường Bất Khinh gặp Phật Vân Tự Tại. Gặp Phật Vân Tự Tại hay hành đạo như Đức Phật Vân Tự Tại, theo tôi, là mô hình Bồ tát giáo hóa trên cuộc đời tự tại như mây nổi giữa hư không. Mây kết hợp thành muôn hình muôn vẻ, kết hợp rồi lại tan, nhưng bản vị của mây không bao giờ mất. Bồ tát cũng vậy, hành đạo thanh thản giải thoát không khác gì mây bay. Các ngài vẫn luôn ở trong sanh tử giáo hóa chúng sanh không mệt mỏi buồn chán, không vướng bận chút mảy trần trong tâm. Nói cách khác, các ngài giáo hóa mà không giáo hóa.
Ngày nay, chúng ta tu hành thường vấp phải sai lầm cố gắng dạy dỗ người. Họ không nghe, chúng ta lại sanh buồn phiền, phải biết chúng ta chỉ là Bồ tát giả hiệu.
Tên Phật, Bồ tát do hạnh mà thành danh như Bồ tát Trì Địa chuyên làm cầu, sửa đường. Bồ tát Quan Âm thì luôn lóng nghe những tiếng cầu cứu của chúng sanh. Hoặc Phật Vân Tự Tại đáp ứng lợi lạc cho yêu cầu từng lúc từng nơi khác nhau, ví như những cụm mây đủ hình dạng màu sắc, nhưng tính chất giải thoát của ngài muôn đời không thay đổi.
Bước theo dấu chân các ngài, phải học và làm như các ngài, mới thâm nhập ý nghĩa giải thoát của đạo Phật. Nếu chúng ta nghĩ rằng gặp Đức Phật Oai Âm Vương hay Vân Tự Tại là giáp mặt thực với các vị Phật ở thời xa xưa. Nghĩ như vậy cũng được. Tuy nhiên theo tôi, chúng ta trở lại thực tế Đức Phật lịch sử có thật để hiểu, sẽ thấy rõ sự tự tại của Phật dạy là cái gì có thực mà chúng ta có thể ứng dụng. Thật vậy, khi Phật xuất gia tu làm Sa môn, Ngài thể hiện rõ nét vai trò của một Thường Bất Khinh Bồ tát.
Chúng ta không thấy được Thường Bất Khinh bằng con người xương thịt, nhưng nhìn lại cuộc sống thực tiễn của Phật Thích Ca, chúng ta thấy Ngài tu khổ hạnh, dồn tất cả nỗ lực để trắc nghiệm các pháp. Ngài tập trung thân tâm cho việc đắc đạo, nên vấn đề giao tế tiếp xúc bên ngoài không để tâm, trở thành vụng về đến độ năm anh em Kiều Trần Như sống chung với Ngài cũng không vừa lòng. Họ rời bỏ Ngài, không ai theo Ngài cả. Nhưng khi Phật đắc đạo, làm chủ được thân ngũ uẩn. Ý này được kinh diễn tả bằng hình ảnh Thường Bất Khinh mạng chung, nghe được pháp âm của Phật Oai Âm Vương. Nghe được pháp Phật Oai Âm Vương, tức đắc đạo, ngài trở lại cuộc đời với tư cách một vị Phật, ngài có sức thuyết phục lạ lùng kỳ diệu. Lịch sử ghi rõ Kiều Trần Như vừa nhìn thấy Phật, liền đắc La hán và lần lượt các người gặp Phật đều chứng từ Sơ quả cho đến Tam quả, Tứ quả. Ngay như vua Ba Tư Nặc ngang bướng, rất bực bội khi nghe Phật độ Sunita thuộc giai cấp cùng đinh. Thay vì phản đối gây gổ với Phật như đã định trước, không hiểu tại sao khi đến gặp Phật, ông lại răm rắp nghe lời Phật đảnh lễ Sunita.
Phật đắc đạo, giáo hóa chúng sanh đơn giản nhẹ nhàng. Cũng như Thường Bất Khinh sau khi nghe pháp của Phật Oai Âm Vương, trở lại cuộc đời, chuyển đổi những người chống đối thành pháp lữ hằng thuận. Điều này nhắc nhở chúng ta khi hành Bồ tát đạo, phải thuyết pháp như Phật Oai Âm Vương; nghĩa là chỉ nói khi lời nói chúng ta có giá trị, có đủ quyền uy để giáo hóa.
Trước kia, tánh tôi không chịu thua ai. Tụng Pháp Hoa, tôi tâm đắc nghĩa Phật dạy rằng lời nói của mình chưa có giá trị, cậy miệng cũng không nói, huống chi là cãi lại. Tổ Đạt Ma không nói lời nào, ngồi chín năm nhìn vô vách, cũng không nằm ngoài nghĩa này.
Qua phẩm Thường Bất Khinh Bồ tát, Phật đưa ra mô hình kiểu mẫu cho hành giả Pháp Hoa làm đạo ở Ta bà, phải thuyết pháp như Phật Oai Âm Vương và tu hành như Phật Vân Tự Tại, mới giữ được pháp chân thật còn mãi trên thế gian lợi lạc chúng hữu tình.
|
|![]()

Cache-Control: private

Content-Type: text/html; charset=utf-8

X-Powered-By-Plesk: PleskWin


text:
Kim Ngân xin giới thiệu với quý khách căn hộ 2 phòng ngủ, có diện tích 120 m2 với thiết kế sang trọng, độc đáo đang cho thuê tại chung cư Mandarin Garden. Thông tin cơ bản Diện tích: 120 m2 Số phòng: 2 phòng ngủ, 2 phòng tắm, phòng khách, phòng bếp và ban công. Nội thất: Căn hộ đã có sẵn nội t[...]
Căn hộ Mandarin Garden cho thuê
Kim Ngân xin giới thiệu đến quý khách thông tin chi tiết về căn hộ 124 m2 đang cho thuê tại chung cư Mandarin, hy vọng sẽ làm quý khách cảm thấy hài lòng. Thông tin cơ bản: Diện tích: 124 m2 Số phòng: 2 phòng ngủ, 2 phòng tắm, phòng khách, phòng bếp và ban công. Nội thất: Căn hộ đã được lắp đặt đầy đủ[...]
Kim Ngân xin giới thiệu căn hộ Mandarin Garden cho thuê 156 m2 có thiết kế tinh tế và hiện đại đang đón chờ quý khách tới xem nhà !!! Thông tin cơ bản Diện tích: 156 m2 Số phòng: 2 phòng ngủ, 2 phòng tắm, phòng khách, phòng bếp và ban công. Nội thất: Căn hộ đã được lắp đặt đầy đủ các đồ nội thấ[...]
Nếu bạn đang tìm thuê căn hộ chung cư Mandarin Garden có thiết kế sang trọng, tiện nghi và hiện đại thì hãy dành ít phút để Kim Ngân giới thiệu với bạn về căn hộ này nhé !!! Thông tin cơ bản Diện tích: 143 m2 Số phòng: 3 phòng ngủ, phòng khách, phòng bếp, phòng tắm và ban công Nội thất: Căn hộ có sẵn [...]

markdown:
[Cho thuê căn hộ Mandarin Garden 2PN,120m2](http://chungcumandaringarden.com/bai-viet/cho-thue-can-ho-mandarin-garden-2pn120m2/)
Kim Ngân xin giới thiệu với quý khách căn hộ 2 phòng ngủ, có diện tích 120 m2 với thiết kế sang trọng, độc đáo đang cho thuê tại chung cư Mandarin Garden. Thông tin cơ bản Diện tích: 120 m2 Số phòng: 2 phòng ngủ, 2 phòng tắm, phòng khách, phòng bếp và ban công. Nội thất: Căn hộ đã có sẵn nội t[...]

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


text:
Liên hệ
Mobile
Site map
Giới thiệu
DVC trực tuyến
Tin tức
Văn bản
Văn bản Trung ương
Văn bản của Tỉnh
Văn bản HĐND huyện
Văn bản UBND huyện
Văn bản khối Đảng
Văn bản CCHC
Văn bản khác
Thư viện
Hình ảnh
Video
Thư viện phần mềm
Dự thảo văn bản
Doanh nghiệp
Search for:
THỦ TỤC HÀNH CHÍNH
Quyết định công bố bộ TTHC cấp huyện
Quyết định công bố bộ TTHC cấp xã
Bộ Thủ tục cấp Huyện
Đất đai
Đường thủy nội địa
Tư pháp
Tuyển dụng công chức
Văn hóa
Viễn thông và Internet
Lĩnh vực Thi đua khen thưởng
Xuất bản
Phát triển nông thôn
Đăng ký kinh doanh
Dân tộc-Tôn giáo
Môi trường
Quản lý đô thị
Lâm nghiệp
Bảo trợ xã hội
Công thương
Giáo dục - Đào tạo
Chính sách người có công
Bộ thủ tục cấp Xã
Hành chính tư pháp
Nông, lâm nghiệp
Tài nguyên môi trường
Văn hóa - Thể thao
Tôn giáo- Thi đua khen thưởng
Xây dựng
Bảo trợ xã hội
Bảo vệ, chăm sóc trẻ em
Chính sách người có công
Phòng chống tệ nạn xã hội
Giáo dục
Giao thông
Đăng ký, quản lý cư trú
Tài chính ngân sách
Giải quyết khiếu nại, tố cáo
Bộ thủ tục hành chính mức độ 3,4
VĂN BẢN ĐIỀU HÀNH
Văn bản Trung ương
Văn bản của Tỉnh
Văn bản HĐND huyện
Văn bản UBND huyện
Văn bản khối Đảng
Văn bản CCHC
Văn bản khác
ĐĂNG KÝ NHẬN TIN
E-mail:
THÔNG TIN LIÊN HỆ:
Địa chỉ:
16 Trần Phú, huyện Chư Prông
, tỉnh Gia Lai
Điện thoại:
02693.843.680
Fax: 02693....
Email: ubndchuprong@gialai.gov.vn
THÔNG TIN BẢN QUYỀN:
Bản quyền thuộc về
UBND huyện Chư Prông
, tỉnh Gia Lai
Chịu trách nhiệm chính:
Ông Từ Ngọc Thông - Phó Chủ tịch UBND huyện
Giấy phép số:
04/GP-TTĐT ngày 26/6/2015 của Sở Thông tin và Truyền thông
Copyright © 2017
Trang chủ
|
Tin tức
|
Liên hệ
|
Mobile
|
Site map

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

X-UA-Compatible: IE=Edge

Cache-Control: private, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: CMSCurrentTheme=CsshuyenChuprong; expires=Tue, 17-Jul-2018 20:27:50 GMT; path=/; HttpOnly

Vary: Accept-Encoding


text:
Hotline: 0903 600 227
CON KIẾN VÀNG
Trang chủ
Giới thiệu
Công trình thiết kế
Công Trình Văn Phòng
Công Trình Nhà Xưởng
Công Trình Biệt Thự
Công Trình Giải Trí
Công Trình Nhà Phố
Công trình thi công
Đã thực hiện
Công trình văn phòng
Công trình nhà xưởng
Công trình biệt thự
Công trình giải trí
Công trình nhà phố
Đang thực hiện
Công trình mẫu
Công trình văn phòng
Công trình nhà xưởng
Công trình biệt thự
Công trình giải trí
Công trình nhà phố
Công trình tiểu cảnh
Công trình nội thất
Nội thất cổ điển
Anh Điền
Anh Trung
Anh Thành
Anh Chương
Anh Bình
Chị Trang
Cổ điển
Nội thất hiện đại
Anh Kiệt
Chị Phụng
Chị Châu
Chị Chi
Liên hệ
Nhà phố 6
Sản phẩm cùng loại
Nhà phố 1
Nhà phố 2
Nhà phố 3
Nhà phố 4
Nhà phố 5
Nhà phố 6
Nhà phố 7
Nhà phố 8
Quay về
Quay lại trang chủ
Hotline:
0903 600 227
(Mr Quốc)

X-Content-Type-Options: nosniff

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

X-Nginx-Cache-Status: MISS

Cache-Control: no-cache

X-Server-Powered-By: Engintron

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
1. Những năm thực dân Pháp đô hộ, có hai vợ chồng người Ả Rập sang Việt Nam làm việc cho Pháp. Con gái họ được sinh ra trên đất Sài Gòn, lớn lên đem lòng yêu người đàn ông mang dòng máu Việt.
Cả gia đình phản đối và tuyên bố sẽ từ mặt nếu con gái lấy chồng Việt Nam. Nhưng vì tình yêu quá lớn khiến cô bất chấp tất cả để đi theo lý lẽ của con tim. Aly Dũng được sinh ra từ mối tình khác màu da tiếng nói.
Cha mẹ ông làm nghề buôn bán kinh doanh nên thuộc hàng giàu có, sở hữu xe ô tô sang trọng và nhiều căn nhà biệt thự ở Sài Gòn. Aly Dũng sống trong cảnh giàu sang quyền quý, muốn gì được nấy. 6 tuổi vẫn có kẻ hầu cõng trên lưng, bón đút từng miếng cơm, nâng niu từng giấc ngủ.
Dũng lớn lên trong nhung lụa, thừa hưởng Gen trội từ mẹ nên có cặp mắt đen tròn, hàng lông mày rậm rạp, những đường nét trên khuôn mặt hài hòa càng tôn lên cái chất quý tử hào nhoáng.
Dũng yêu từ rất sớm, năm 20 tuổi đã sở hữu cùng lúc 8 cô bồ. Khi đang cân đo đong đếm để lựa một cô làm vợ, thì cô thứ 9 xuất hiện làm đảo lộn tất cả. Cô này về nhan sắc thua xa 8 cô kia, về hoàn cảnh gia đình thì nghèo khổ. Chính tình cảnh ấy đã khiến Dũng động lòng thương hại, xem cô như một người bạn.
Vì đến với Dũng có ý đồ, mục đích, nên vào một đêm tĩnh mịch, cô đã chủ động bước vào phòng Dũng. Trai mới lớn, lại đang trong giai đoạn căng tràn của tình yêu, việc gì đến đã đến một cách rất tự nhiên. Một thời gian sau, cô thông báo với người lớn là mình đã mang thai.
Cả gia đình Dũng không ai đồng ý, cha là người phản đối gay gắt nhất. Nhưng người mẹ vốn giàu lòng nhân ái, bà khuyên con trai không nên phủi bỏ trách nhiệm. Thế là, Dũng muối mặt lên xe hoa với một người con gái ông chưa một lần rung cảm.
Cô gái mà trước đó ông chọn sẽ lấy làm vợ nghe tin "sét đánh" đã buồn đau mà tự tử. Chạy thật nhanh đến bệnh viện thì đã không kịp, Dũng gục người xuống đất, hai mắt cay xè, hình ảnh cuối cùng của người yêu nằm lạnh giá trong nhà xác như nhát dao chém nát trái tim.
Vài tháng sau, mẹ ông đột ngột qua đời vì tai nạn xe. Ngày đưa tang mẹ, tự nhiên xuất hiện bốn năm người đàn bà lạ, giới thiệu là bồ của ba. Sự thật quá bẽ bàng, nước mắt nghẹn đắng trong những ngày tang thương.
Mẹ ra đi, bỏ lại 15 người con. Ba từ lâu đã không còn quan tâm đến gia đình và đàn con nữa. Ông mải miết chạy theo những cuộc tình và cờ bạc, đỏ đen. Lần lượt 5 căn nhà liền kề mặt tiền đội nón ra đi và sau cùng là chiếc xe ô tô. Khi tất cả trở về mặt đất, người cha chia tay và không cần biết con cái là ai.
20 tuổi, Dũng phải gánh trên vai một đàn em nheo nhóc, trong đó đứa út đang chập chững biết đi. Tài sản trong nhà sau cơn lốc đỏ đen của ba đã cuốn sạch, chẳng còn gì nuôi 14 đứa em, một bà vợ, một đứa con đỏ hỏn.
Dũng cắn răng rũ bỏ 10 đứa, mặc cho chúng ra đời làm gì sống được thì làm. Còn bốn đứa nhỏ, Dũng cắp theo bên mình, đi làm đủ thứ nghề để nuôi chúng.
Người vợ vốn đã không có tình yêu, nhưng tình thương cũng không. Bà không chịu cho chồng cắt xén cơm gạo nuôi em. Dũng chỉ bảo: "Tôi là anh ruột, vừa là cha là mẹ của chúng, làm sao bỏ rơi được, như thế nhẫn tâm lắm. Nếu em thương tôi thì cùng nhau lo cho các em, còn không thì chúng ta chia tay". Vậy là vợ ôm con ra đi. Ông chạy khắp nơi tìm kiếm nhưng vô vọng.
Ngày tháng trôi qua, đàn em càng lớn thì những bữa cơm cứ vơi dần, không biết bao nhiêu lần, người anh phải đi bán máu nuôi em. Rồi thi thoảng ông lại nhận được tấm giấy người ta báo về: Thằng Tám chết trong trại, con Bảy chết ngoài đường, thằng Chín chết vì sốc thuốc…
Lần lượt 10 người em năm nào lao ra đời đều chết hết. Khi nỗi đau chưa nguội thì sự mất mát khác lại đến, bốn người em Dũng nuôi vừa chớm tuổi mười sáu, mười bảy, đôi mươi đều qua đời vì bệnh tật. Vậy là hết, không còn một đứa em nào ở lại trên đời này với ông. Aly Dũng sốc và rơi vào trầm cảm, buồn đau suốt một thời gian dài.
2. Yêu nghệ thuật từ thời trẻ, nhưng vì không có tiền và thời gian nên ông đành gác lại ước mơ. Khi còn lại một mình, Aly Dũng mới đi tìm nghệ thuật.
Ông học lớp nghệ thuật ngoài giờ của Trường Sân khấu điện ảnh. Ngày ấy, thầy Huy Thống thấy Aly Dũng giỏi quá nên khuyên học trò theo học lớp đạo diễn. Aly Dũng trả lời: "Em phụ lòng thầy chứ em không có tiền để theo học".
Ông xin về đoàn Cửu Long Giang để vừa làm vừa học nghề. Nhưng suốt hai năm trời, ông làm việc với vai trò cu li chứ không có cơ hội diễn xuất, không phát huy được khả năng.
Nản quá, ông xin vào đoàn Kim Cương, thời điểm đang rất nổi tiếng và có uy tín. Chị hai Kim Cương giao cho Aly Dũng vai Sáu "xì ke" để diễn cho hội đồng nghệ thuật xem. Nếu hội đồng đánh giá tốt thì mới được nhận. Đây là nhân vật phản diện, bi hài, tính cách thay đổi nên rất khó diễn.
Thời gian cho Aly Dũng tập luyện là ba ngày. Ban đêm ông ngồi ở cánh gà xem diễn viên diễn, ban ngày ra mấy lùm cây, công viên mà đối tượng "xì ke" thường tụ tập chính choác để quan sát xem chúng lên cơn như thế nào, ngáp như thế nào, chích ra sao?
Ông phát hiện ra điểm nhấn quan trọng là con nghiện ngáp chảy nước mắt. Chi tiết này rất đắt giá. Người diễn viên phải có sáng tạo của riêng mình, ông đã sáng tạo thành công ngay từ khâu hóa trang thành con nghiện.
Bước ra sân khấu, không ai nhận ra Sáu "sì ke" chính là Aly Dũng thủ vai. Đến đoạn ngáp chảy nước mắt, ông nghĩ đến cuộc đời, số phận của mình, cái chết của mẹ và những đứa em. Cứ thế, nước mắt trào ra, cảm xúc không thể ngăn nổi. Mọi người đồng loạt vỗ tay, ở hai cánh gà thấy má Bảy (NSND Bảy Nam) và chị hai Kim Cương mỉm cười, Aly Dũng cảm giác hạnh phúc lấp lánh phía trước cuộc đời. Vừa bước xuống, má Bảy đã vỗ vai nói ngay: "Từ đêm mai con đóng vai này luôn".
Cứ ngỡ sự nghiệp diễn xuất sẽ xuôi chèo mát mái sau đêm đóng thằng nghiện thành công ấy. Nhưng không phải có tài là có tất cả, Aly Dũng phải vật vã, bầm dập cạnh tranh và đấu đá sau tấm rèm sân khấu. Người bộc trực, thẳng tính như ông cuối cùng phải chọn sự ra đi như lẽ tự nhiên của nghề. Aly Dũng gõ cửa một số đoàn, rồi cũng chỉ được thời gian là tan đản sẻ gánh.
Đi mỏi gối chùn chân, Aly nhận ra, cái nghiệp mình đang theo thật là bạc. Chỉ vì lỡ yêu rồi phải cắn răng theo đuổi. Với ông, được diễn là thỏa mãn niềm đam mê cháy bỏng, không quan trọng vai đó chính hay phụ, phân cảnh ngắn hay dài. Và cái ông cần còn là "cần câu cơm", nên ông chẳng nề hà bất cứ một vai diễn nào. Nhưng một ngày, đến vai nhỏ xíu cũng không có, Aly Dũng đi lang thang, chán nản.
Rồi ông gặp được đạo diễn Long Vân từ Hà Nội vào, tìm địa điểm khởi quay bộ phim "Biệt động Sài Gòn". Là người gốc Sài Gòn, Aly Dũng nhiệt tình làm thổ địa giúp đạo diễn và đoàn làm phim.
Sau cùng, ông ngỏ ý xin một vai nhỏ để thử sức với điện ảnh. Đạo diễn cho ông vai trợ lý đại tá Cảnh sát trưởng Đặng Văn Song. Vai diễn chỉ được vài phân cảnh, nói dăm ba câu nhưng khiến Aly Dũng sung sướng cả tháng trời vì lần đầu tiên biết đóng phim khác với đóng kịch như thế nào.
Vai thứ hai ông tham gia là phim "Người tìm vàng" của đạo diễn Đào Bá Sơn. Ông được đóng vai người đàn ông ở một vùng nông thôn hạn hán, mất mùa nên phải bỏ xứ tha hương khắp nơi. Aly Dũng thích nhất vai diễn này, vì nội dung kịch bản ý nghĩa, thấm nhuần lẽ sống. Hơn nữa, ông bắt gặp được hình ảnh của mình trong nhân vật, nên càng tâm đắc.
Mải miết theo đuổi đam mê, những vai diễn chỉ đủ miếng cơm sống qua ngày, còn lại vẫn chẳng có gì cho tương lai.
Góp nhặt được chút vốn, Aly Dũng có ý định mua một căn nhà nhỏ nhưng ngần ấy tiền không ở đâu có nhà phù hợp.Cuối cùng, ông phải mua nửa cái chuồng heo làm nơi nương náu những lúc đêm về.
Sống chung với heo vài năm thì bà chủ không nuôi nữa, ông mới bắt đầu có những giấc ngủ thơm tho. Cứ thế, Aly Dũng bám riết lấy nghiệp điện ảnh, dù đói dù no nhưng quyết không từ bỏ. 66 tuổi, vẫn nghèo túng và cô lẻ một mình.
Biết hoàn cảnh tận cùng cơ cực của người nghệ sĩ vốn chịu nhiều mất mát, vợ chồng anh Nguyễn Hồng Lĩnh và chị Trần Hồng Nga, chủ một rạp chiếu phim mini ở đường D2 (P.25, Q. Bình Thạnh, TP Hồ Chí Minh) đã quyết định "thay áo" cho ngôi nhà chuồng heo chưa đầy 10m² của Aly Dũng.
Anh Lĩnh đứng ra lo tất cả, từ thiết kế đến việc đi tìm thợ về làm. Hơn nửa đời người sống âm thầm lặng lẽ, gặm nhấm nỗi mất mát và sự buồn tẻ thì những ngày này, Aly Dũng đã được sưởi ấm bằng tình thương của những người chưa một lần gặp mặt. Ông vui lắm, người như trẻ thêm mấy tuổi.


markdown:
…Tôi muốn khuyến khích mọi người tham gia vào các loại hình truyền thông mang tính xây dựng, loại bỏ định kiến với người khác và cổ võ nền văn hóa gặp gỡ, giúp mọi người chúng ta nhìn thế giới xung quanh một cách thực tế và đầy tin tưởng. …Tôi muốn góp phần vào việc tìm kiếm một phong cách...
Mã an toàn:
![ Mã chống spam](/index.php?scaptcha=captcha)

Cache-Control: private, pre-check=0, post-check=0, max-age=0

Set-Cookie: nv3c_Pufd1_nvvithemever=yA%2C%2C; expires=Tue, 16-Jul-2019 20:25:52 GMT; path=/; domain=.cuucshuehn.net; httponly

Content-Language: vi


text:
ĐIỂM TỰA GIÊSU
Bạn,
Nếu được đồng hành với bạn, tôi thực sự muốn biết:
· Bạn có bình an và hạnh phúc không?
· Mối bận tâm lớn nhất của bạn là gì ?
· Bạn có hài lòng với nếp sống và công việc hiện tại của mình không ?
· Bạn đang đầu tư thời gian nhiều nhất vào việc gì ? Với mục đích gì ?
· Bạn có nỗi băn khoăn, lo âu nào đến nỗi khiến đời tu của bạn mất đi sự bình an, niềm vui và hạnh phúc không ?
Thực ra, khi chọn ơn gọi thánh hiến, đặc biệt trong lời khấn, bạn đã có định hướng theo sát Đức Kitô và rất xác tín về sự hiện diện của Chúa đang ở trong bạn để tiếp tục chương trình cứu độ của Người giữa lòng xã hội hôm nay. Nhưng tôi hiểu vì còn là con người nên những tác động của môi trường sống, những thách đố của thời đại, cũng có thể gieo vào tâm thức bạn những mặc cảm tự ti hay tự tôn khi thi hành sứ vụ của Hội Dòng phải không? Tôi cũng như bạn thôi, bất cứ khi nào chúng ta quá tập trung vào mình và quá quan tâm đến sự đánh giá của người khác, mà quên nhìn thẳng vào Đức Kitô, chúng ta cũng sẽ cảm thấy chới với giữa biển đời như thánh Phêrô: sợ hãi trước cơn sóng lớn đến nỗi quên mất Thầy Giêsu đang ở trước mặt, và khi sắp chìm mới hoảng hốt xin Chúa cứu! (x.Ga 14,30) Nếu trong hành trình ơn gọi và sứ vụ bạn đã trải qua kinh nghiệm này, bạn sẽ thấy nhu cầu canh tân niềm tin cần thiết biết bao! Canh tân niềm tin là tìm về điểm tựa Giêsu – Lời Tạo Dựng, Lời Cứu Độ, Lời Yêu Thương vì chỉ trong Người bạn mới có bình an, niềm vui và hạnh phúc đích thực.
1. Đức Giêsu – Lời Tạo Dựng
Mở đầu Tin Mừng Thánh Gioan đã cho bạn thấy Đức Giêsu chính là Ngôi Lời ban sự sống cho muôn loài: “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời, …và Ngôi Lời là Thiên Chúa. Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người thì chẳng có gì được tạo thành.” (Ga 1, 1). Điều này, sách Sáng Thế Ký đã tường thuật rõ ràng: Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ bằng chính lời tuyên phán của Ngài: “Hãy có ánh sáng, liền có ánh sáng……”. Vâng, Thiên Chúa chỉ nói một lời “Hãy có …..” , tức thì mọi sự đều có.
Như vậy, bạn đã biết rõ: chính nhờ Lời Thiên Chúa ban sự sống và hình thành qui luật sự sống trong vũ trụ, một vũ trụ thật kỳ diệu, mà cho đến ngày nay, khoa học cứ tiếp tục vén màn cho cả thế giới biết về những vận hành của hàng tỉ hệ thống thái dương hệ đang quay và đang bay với tốc độ từng trăm ngàn cây số giờ, giữa bầu khí quyển tràn đầy năng lượng sự sống ! Đó là những vật khổng lồ, còn những vật tí hon nơi cơ thể của bạn cũng là những tiểu vũ trụ, trong đó sự sống cũng đang chuyển động một cách huyền nhiệm. Những bộ máy: hô hấp, tuần hoàn, tiêu hoá, bài tiết,…. và bất cứ vật thể sống nào trong cơ thể của bạn cũng đang làm việc một cách tinh vi tuyệt vời theo chức năng của chúng; cho dù chỉ là một tế bào nhỏ cũng có những âm dương điện tử đang quay không ngừng. X. Lelotte, Giải quyết vấn đề nhân sinh.
Với một chút hiểu biết về vũ trụ và con người, bạn đã thấy rằng: không phải chỉ có người tu sĩ mới cần tìm về điểm tựa Giêsu, nhưng tất cả mọi người dù có hay chưa có đức tin và tất cả mọi tạo vật cũng đều cần đến điểm tựa Giêsu vì Người là Lời Tạo Dựng, nguyên lý của sự sống: “Điều được tạo thành ở nơi Người là sự sống và sự sống là ánh sáng cho nhân loại.” (Ga 1, 3). Do đó, vào bất cứ thời điểm nào hay ở đâu, bạn cũng đều thấy sức sống tràn đầy của Ngôi lời Giêsu đang hiện diện và tô đẹp vũ trụ này cũng như nơi cơ thể của bạn. Ngắm nhìn cảnh thiên nhiên, một vườn hoa muôn màu giữa thảm cỏ xanh non trong các công viên; hay khi nhìn vào đôi mắt trong sáng, tinh anh và nụ cười hồn nhiên của trẻ thơ, bạn không cảm thấy sự hiện diện đầy sức sống và rất đáng yêu của Đức Giêsu sao?
Nhưng trong bối cảnh xã hội đang tôn thờ vật chất và chủ nghĩa hưởng thụ đang ào ạt đổ vào tâm thức con người, nhiều người cũng như chúng ta chỉ còn biết thần tượng chính mình mà lãng quên Thiên Chúa, Đấng đã ban cho mình sự sống và tất cả những gì mình đang có. Đây là nguyên nhân dẫn đến đời sống vô thần, tục hóa được thể hiện dưới đủ mọi hình thức như: học tập, kiến thức, tiện nghi, tiền tài, siêu sao,…Tuy nhiên, ngoài điểm tựa Giêsu, các thụ tạo sẽ tự phân rã, tha hóa, vong thân theo thời gian vì không tìm được ý nghĩa đích thực của cuộc sống là tình yêu nên chỉ còn lại sự buồn nản và tuyệt vọng. Nhưng trong điểm tựa Giêsu, bạn vẫn có thể tìm thấy niềm hy vọng; và ngay cả những ai đang ở trong thực trạng khốn cùng, sức sống Ngôi Lời vẫn hiện diện để qui tụ , tái tạo và đổi mới tất cả cùng với vũ trụ trong vinh quang của Cha.(Ep 1,10). Vậy dù bạn và tôi đang ở chỗ đứng nào trong đức tin, chúng ta vẫn luôn đuợc mời gọi: xuất phát lại tự Đức Kitô, hòa chung với cá biển, chim trời dâng lời ca tụng cảm tạ Thiên Chúa; vì đến muôn đời Chúa vẫn trọn tình thương.
2. Đức Giêsu – Lời Cứu Độ
Khi đọc Tin Mừng, bạn đã thấy trong bất cứ một trang sách nào cũng đều ghi lại lời cứu độ ban sự sống của Đức Giêsu. Dân chúng say mê theo Đức Giêsu khắp mọi nơi Người hiện diện để nghe giảng dạy và xin Người chữa bệnh, vì Người chỉ nói một lời : “Ta muốn, anh sạch đi!” (Mc 1,41); hay chỉ cần đặt tay thì những người bệnh tật, đau yếu đều được lành mạnh. Biết bao người phong cùi được sạch, người quỉ ám được khỏi, và người chết cũng được sống lại. (x. Mc 1, 21-45). Trong tất cả, Đức Giêsu đã chứng tỏ: Người là Ngôi Lời ban sự sống, không phải chỉ là sự sống thể xác mà còn là sự sống đời đời được dành cho tất cả những ai tin vào Người, tiếp nhận lời và bánh ban sự sống của Người. (x. Ga 6,35-58)
Trong lịch sử Giáo Hội, lời của Đức Giêsu vẫn tiếp tục ban ơn cứu độ cho những người tin. Biết bao nhiêu người đã sống rất hạnh phúc nhờ đọc, học, suy chiêm và sống lời Chúa trong đời sống tu trì cũng như đời sống gia đình. Dù cuộc đời nối tiếp rất nhiều thách đố và đau khổ, nhưng họ luôn tìm được nơi lời Chúa sức sống và ánh sáng hướng dẫn họ biết đón nhận tình yêu của Đức Giêsu và biết sống yêu thương như Đức Giêsu. Ngoài ra, cũng có nhiều người sau thời gian sa ngã, lỗi lầm trong cuộc sống, đã được ơn trở về nhờ ánh sáng lời Chúa dẫn đưa như thánh tiến sĩ Augustinô khi nghe lời Chúa: “Nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì ?” (Mt 16,26).
Tuy nhiên, trong dân Do Thái thời Đức Giêsu và nhân loại trong mọi thời đại, ngay cả đời sống tu sĩ hiện nay cũng có nhiều người không tin vào Đức Giêsu, nhiều người đã bỏ Chúa vì sức quyến rũ của bản năng, quyền lực hay lợi nhuận vật chất. Nhưng lịch sử cứu độ đã chứng minh rằng: Đức Giêsu là vị mục tử luôn đi tìm những con chiên lạc, chữa lành vết thương và vác trên vai mang về mở tiệc mời hàng xóm đến chung vui vì đã tìm được điều quí trọng nhất. Chắc chắn, hơn một lần trong ơn gọi và sứ vụ, bạn và tôi cũng đã có được kinh nghiệm này trong những phút giây suy chiiêm lời Chúa, tôn thờ Thánh Thể Chúa, và lãnh nhận bí tích hòa giải. Ước mong rằng, chúng ta luôn biết tìm về với điểm tựa Giêsu bất cứ lúc nào Thánh Thần chỉ cho biết chúng ta đang lạc hướng, bất an, hay mất niềm vui và tự do nội tâm của con cái Chúa. Bạn hãy vững tin rằng: Đức Giêsu luôn hiện diện ngay trong sự sống của bạn như hơi thở, bạn chỉ cần nhớ đến, gọi tên Người, dâng lời cảm tạ và tin vào tình yêu không điều kiện của Người.
3. Đức Giêsu – Lời Yêu Thương
Khi bạn càng tin nhận Đức Giêsu là Lời Tạo Dựng và Lời Cứu Độ, bạn càng xác tín hơn Người chính là Lời Yêu Thương vì Người là Thiên Chúa Tình Yêu. Trong tình yêu, Người dựng nên tất cả, hiện diện trong tất cả và là sự sống của tất cả, trong đó có bạn. Bạn có tin như vậy không? Nếu bạn tin, bạn sẽ luôn ở trong bình an, hạnh phúc và tràn đầy niềm vui cho dầu bên cạnh bạn những vấn đề khó khăn vẫn còn đó để mời gọi bạn sống yêu như Chúa đã yêu bạn.
Bạn quí mến, Đức Giêsu chính là tình yêu mà bạn luôn khao khát cho đến khi bạn được ở trong Người và Người ở trong bạn. Như khí trời, ánh sáng, và nguồn nước, Đức Giêsu đang bao phủ quanh bạn và đang ở trong từng chi thể của bạn để chúc lành cho bạn được sống và sống hạnh phúc trong tình yêu của Người. Đây không phải là ước mơ hay tưởng tượng của bạn và tôi, nhưng chính lời Đức Giêsu đã hứa: Người sẽ ở với chúng ta mọi ngày cho đến tận thế (x. Mt 28,20). Vì thế, nguyện chúc bạn luôn đặt niềm tin nơi Đức Giêsu:
· Sống đời cầu nguyện: ở trong tương quan sống động và thân tình với Chúa.
· Chuyên cần đọc, học, suy chiêm lời Chúa để nhờ đức tin được canh tân, bạn luôn cảm nhận được hạnh phúc như Mẹ Maria: người phụ nữ diễm phúc vì đã tin.
· Tôn thờ Thánh Thể Chúa với xác tín rằng: được hiện diện lâu giờ bên Đức Giêsu, bạn sẽ được hương thơm nhân đức của Người biến bạn thành đóa dạ lý hương cho những ai sống bên cạnh bạn; đặc biệt là hương thơm nhân đức hiền lành và khiêm tốn.
Nhờ đó, trong từng phút giây, bạn vẫn đang tiếp tục được đổi mới nhờ Đức Giêsu – Lời Tạo Dựng, Lời Cứu Độ và Lời Yêu Thương mà Cha đã ban cho bạn, để trong cầu nguyện, cùng với Người bạn sẽ được hiện diện như người con chiêm ngưỡng nhan thánh Cha của mình trong vinh quang và hạnh phúc Nước Trời.
Thay Lời Kết
Bạn,
Tôi rất đồng cảm với những bận tâm của bạn – người tu sĩ giữa những thách đố của thời đại và gánh nặng của sứ vụ. Tuy nhiên, nếu bạn có định hướng: ra khơi với Đức Kitô, đặt Người là điểm tựa cho mình thì dù những cơn sóng lớn về: kiến thức, học vị, lối sống hưởng thụ với tâm thức coi thường sự thánh thiêng và tội lỗi của thời đại này, cũng không thể lật đổ được con thuyền đức tin, và ơn gọi của bạn; vì chỉ một lời, Đức Giêsu đã dẹp yên gió bão và sóng biển.
Hơn nữa, với điểm tựa Giêsu, cũng như thánh Phêrô bạn có thể đi trên nước và bước trên sóng để loan báo Tin Mừng Ơn Cứu Độ cho những người chưa một lần nghe biết Danh Thánh Giêsu. Khi đó, bạn không còn loay hoay với những thành công hay thất bại của riêng mình nữa, nhưng bận tâm và hạnh phúc duy nhất của bạn là cầu nguyện và cố gắng hết sức làm sao cho tất cả mọi người và muôn vật qui tụ về điểm tựa Giêsu – Nguồn Sống, Nguồn Bình An đích thực. Amen.
Chúc bạn vui khoẻ luôn,
Sr. Têrêsa Phạm Thị Oanh, OP

markdown:
**ĐIỂM TỰA GIÊSU**
Bạn,
Nếu được đồng hành với bạn, tôi thực sự muốn biết:
· Bạn có bình an và hạnh phúc không?
· Mối bận tâm lớn nhất của bạn là gì ?
· Bạn có hài lòng với nếp sống và công việc hiện tại của mình không ?
· Bạn đang đầu tư thời gian nhiều nhất vào việc gì ? Với mục đích gì ?
· Bạn có nỗi băn khoăn, lo âu nào đến nỗi khiến đời tu của bạn mất đi sự bình an, niềm vui và hạnh phúc không ?
Thực ra, khi chọn ơn gọi thánh hiến, đặc biệt trong lời khấn, bạn đã có định hướng theo sát Đức Kitô và rất xác tín về sự hiện diện của Chúa đang ở trong bạn để tiếp tục chương trình cứu độ của Người giữa lòng xã hội hôm nay. Nhưng tôi hiểu vì còn là con người nên những tác động của môi trường sống, những thách đố của thời đại, cũng có thể gieo vào tâm thức bạn những mặc cảm tự ti hay tự tôn khi thi hành sứ vụ của Hội Dòng phải không? Tôi cũng như bạn thôi, bất cứ khi nào chúng ta quá tập trung vào mình và quá quan tâm đến sự đánh giá của người khác, mà quên nhìn thẳng vào Đức Kitô, chúng ta cũng sẽ cảm thấy chới với giữa biển đời như thánh Phêrô: sợ hãi trước cơn sóng lớn đến nỗi quên mất Thầy Giêsu đang ở trước mặt, và khi sắp chìm mới hoảng hốt xin Chúa cứu! (x.Ga 14,30) Nếu trong hành trình ơn gọi và sứ vụ bạn đã trải qua kinh nghiệm này, bạn sẽ thấy nhu cầu canh tân niềm tin cần thiết biết bao! Canh tân niềm tin là tìm về điểm tựa Giêsu – Lời Tạo Dựng, Lời Cứu Độ, Lời Yêu Thương vì chỉ trong Người bạn mới có bình an, niềm vui và hạnh phúc đích thực.
**1. Đức Giêsu – Lời Tạo Dựng**
Mở đầu Tin Mừng Thánh Gioan đã cho bạn thấy Đức Giêsu chính là Ngôi Lời ban sự sống cho muôn loài: “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời, …và Ngôi Lời là Thiên Chúa. Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người thì chẳng có gì được tạo thành.” (Ga 1, 1). Điều này, sách Sáng Thế Ký đã tường thuật rõ ràng: Thiên Chúa đã tạo dựng vũ trụ bằng chính lời tuyên phán của Ngài: “Hãy có ánh sáng, liền có ánh sáng……”. Vâng, Thiên Chúa chỉ nói một lời “Hãy có …..” , tức thì mọi sự đều có.
Như vậy, bạn đã biết rõ: chính nhờ Lời Thiên Chúa ban sự sống và hình thành qui luật sự sống trong vũ trụ, một vũ trụ thật kỳ diệu, mà cho đến ngày nay, khoa học cứ tiếp tục vén màn cho cả thế giới biết về những vận hành của hàng tỉ hệ thống thái dương hệ đang quay và đang bay với tốc độ từng trăm ngàn cây số giờ, giữa bầu khí quyển tràn đầy năng lượng sự sống ! Đó là những vật khổng lồ, còn những vật tí hon nơi cơ thể của bạn cũng là những tiểu vũ trụ, trong đó sự sống cũng đang chuyển động một cách huyền nhiệm. Những bộ máy: hô hấp, tuần hoàn, tiêu hoá, bài tiết,…. và bất cứ vật thể sống nào trong cơ thể của bạn cũng đang làm việc một cách tinh vi tuyệt vời theo chức năng của chúng; cho dù chỉ là một tế bào nhỏ cũng có những âm dương điện tử đang quay không ngừng. X. Lelotte, Giải quyết vấn đề nhân sinh.
Với một chút hiểu biết về vũ trụ và con người, bạn đã thấy rằng: không phải chỉ có người tu sĩ mới cần tìm về điểm tựa Giêsu, nhưng tất cả mọi người dù có hay chưa có đức tin và tất cả mọi tạo vật cũng đều cần đến điểm tựa Giêsu vì Người là Lời Tạo Dựng, nguyên lý của sự sống: “Điều được tạo thành ở nơi Người là sự sống và sự sống là ánh sáng cho nhân loại.” (Ga 1, 3). Do đó, vào bất cứ thời điểm nào hay ở đâu, bạn cũng đều thấy sức sống tràn đầy của Ngôi lời Giêsu đang hiện diện và tô đẹp vũ trụ này cũng như nơi cơ thể của bạn. Ngắm nhìn cảnh thiên nhiên, một vườn hoa muôn màu giữa thảm cỏ xanh non trong các công viên; hay khi nhìn vào đôi mắt trong sáng, tinh anh và nụ cười hồn nhiên của trẻ thơ, bạn không cảm thấy sự hiện diện đầy sức sống và rất đáng yêu của Đức Giêsu sao?
Nhưng trong bối cảnh xã hội đang tôn thờ vật chất và chủ nghĩa hưởng thụ đang ào ạt đổ vào tâm thức con người, nhiều người cũng như chúng ta chỉ còn biết thần tượng chính mình mà lãng quên Thiên Chúa, Đấng đã ban cho mình sự sống và tất cả những gì mình đang có. Đây là nguyên nhân dẫn đến đời sống vô thần, tục hóa được thể hiện dưới đủ mọi hình thức như: học tập, kiến thức, tiện nghi, tiền tài, siêu sao,…Tuy nhiên, ngoài điểm tựa Giêsu, các thụ tạo sẽ tự phân rã, tha hóa, vong thân theo thời gian vì không tìm được ý nghĩa đích thực của cuộc sống là tình yêu nên chỉ còn lại sự buồn nản và tuyệt vọng. Nhưng trong điểm tựa Giêsu, bạn vẫn có thể tìm thấy niềm hy vọng; và ngay cả những ai đang ở trong thực trạng khốn cùng, sức sống Ngôi Lời vẫn hiện diện để qui tụ , tái tạo và đổi mới tất cả cùng với vũ trụ trong vinh quang của Cha.(Ep 1,10). Vậy dù bạn và tôi đang ở chỗ đứng nào trong đức tin, chúng ta vẫn luôn đuợc mời gọi: xuất phát lại tự Đức Kitô, hòa chung với cá biển, chim trời dâng lời ca tụng cảm tạ Thiên Chúa; vì đến muôn đời Chúa vẫn trọn tình thương.
**2. Đức Giêsu – Lời Cứu Độ**
Khi đọc Tin Mừng, bạn đã thấy trong bất cứ một trang sách nào cũng đều ghi lại lời cứu độ ban sự sống của Đức Giêsu. Dân chúng say mê theo Đức Giêsu khắp mọi nơi Người hiện diện để nghe giảng dạy và xin Người chữa bệnh, vì Người chỉ nói một lời : “Ta muốn, anh sạch đi!” (Mc 1,41); hay chỉ cần đặt tay thì những người bệnh tật, đau yếu đều được lành mạnh. Biết bao người phong cùi được sạch, người quỉ ám được khỏi, và người chết cũng được sống lại. (x. Mc 1, 21-45). Trong tất cả, Đức Giêsu đã chứng tỏ: Người là Ngôi Lời ban sự sống, không phải chỉ là sự sống thể xác mà còn là sự sống đời đời được dành cho tất cả những ai tin vào Người, tiếp nhận lời và bánh ban sự sống của Người. (x. Ga 6,35-58)
Trong lịch sử Giáo Hội, lời của Đức Giêsu vẫn tiếp tục ban ơn cứu độ cho những người tin. Biết bao nhiêu người đã sống rất hạnh phúc nhờ đọc, học, suy chiêm và sống lời Chúa trong đời sống tu trì cũng như đời sống gia đình. Dù cuộc đời nối tiếp rất nhiều thách đố và đau khổ, nhưng họ luôn tìm được nơi lời Chúa sức sống và ánh sáng hướng dẫn họ biết đón nhận tình yêu của Đức Giêsu và biết sống yêu thương như Đức Giêsu. Ngoài ra, cũng có nhiều người sau thời gian sa ngã, lỗi lầm trong cuộc sống, đã được ơn trở về nhờ ánh sáng lời Chúa dẫn đưa như thánh tiến sĩ Augustinô khi nghe lời Chúa: “Nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì ?” (Mt 16,26).
Tuy nhiên, trong dân Do Thái thời Đức Giêsu và nhân loại trong mọi thời đại, ngay cả đời sống tu sĩ hiện nay cũng có nhiều người không tin vào Đức Giêsu, nhiều người đã bỏ Chúa vì sức quyến rũ của bản năng, quyền lực hay lợi nhuận vật chất. Nhưng lịch sử cứu độ đã chứng minh rằng: Đức Giêsu là vị mục tử luôn đi tìm những con chiên lạc, chữa lành vết thương và vác trên vai mang về mở tiệc mời hàng xóm đến chung vui vì đã tìm được điều quí trọng nhất. Chắc chắn, hơn một lần trong ơn gọi và sứ vụ, bạn và tôi cũng đã có được kinh nghiệm này trong những phút giây suy chiiêm lời Chúa, tôn thờ Thánh Thể Chúa, và lãnh nhận bí tích hòa giải. Ước mong rằng, chúng ta luôn biết tìm về với điểm tựa Giêsu bất cứ lúc nào Thánh Thần chỉ cho biết chúng ta đang lạc hướng, bất an, hay mất niềm vui và tự do nội tâm của con cái Chúa. Bạn hãy vững tin rằng: Đức Giêsu luôn hiện diện ngay trong sự sống của bạn như hơi thở, bạn chỉ cần nhớ đến, gọi tên Người, dâng lời cảm tạ và tin vào tình yêu không điều kiện của Người.
**3. Đức Giêsu – Lời Yêu Thương**
Khi bạn càng tin nhận Đức Giêsu là Lời Tạo Dựng và Lời Cứu Độ, bạn càng xác tín hơn Người chính là Lời Yêu Thương vì Người là Thiên Chúa Tình Yêu. Trong tình yêu, Người dựng nên tất cả, hiện diện trong tất cả và là sự sống của tất cả, trong đó có bạn. Bạn có tin như vậy không? Nếu bạn tin, bạn sẽ luôn ở trong bình an, hạnh phúc và tràn đầy niềm vui cho dầu bên cạnh bạn những vấn đề khó khăn vẫn còn đó để mời gọi bạn sống yêu như Chúa đã yêu bạn.
Bạn quí mến, Đức Giêsu chính là tình yêu mà bạn luôn khao khát cho đến khi bạn được ở trong Người và Người ở trong bạn. Như khí trời, ánh sáng, và nguồn nước, Đức Giêsu đang bao phủ quanh bạn và đang ở trong từng chi thể của bạn để chúc lành cho bạn được sống và sống hạnh phúc trong tình yêu của Người. Đây không phải là ước mơ hay tưởng tượng của bạn và tôi, nhưng chính lời Đức Giêsu đã hứa: Người sẽ ở với chúng ta mọi ngày cho đến tận thế (x. Mt 28,20). Vì thế, nguyện chúc bạn luôn đặt niềm tin nơi Đức Giêsu:
· Sống đời cầu nguyện: ở trong tương quan sống động và thân tình với Chúa.
· Chuyên cần đọc, học, suy chiêm lời Chúa để nhờ đức tin được canh tân, bạn luôn cảm nhận được hạnh phúc như Mẹ Maria: người phụ nữ diễm phúc vì đã tin.
· Tôn thờ Thánh Thể Chúa với xác tín rằng: được hiện diện lâu giờ bên Đức Giêsu, bạn sẽ được hương thơm nhân đức của Người biến bạn thành đóa dạ lý hương cho những ai sống bên cạnh bạn; đặc biệt là hương thơm nhân đức hiền lành và khiêm tốn.
Nhờ đó, trong từng phút giây, bạn vẫn đang tiếp tục được đổi mới nhờ Đức Giêsu – Lời Tạo Dựng, Lời Cứu Độ và Lời Yêu Thương mà Cha đã ban cho bạn, để trong cầu nguyện, cùng với Người bạn sẽ được hiện diện như người con chiêm ngưỡng nhan thánh Cha của mình trong vinh quang và hạnh phúc Nước Trời.
**Thay Lời Kết**
Bạn,
Tôi rất đồng cảm với những bận tâm của bạn – người tu sĩ giữa những thách đố của thời đại và gánh nặng của sứ vụ. Tuy nhiên, nếu bạn có định hướng: ra khơi với Đức Kitô, đặt Người là điểm tựa cho mình thì dù những cơn sóng lớn về: kiến thức, học vị, lối sống hưởng thụ với tâm thức coi thường sự thánh thiêng và tội lỗi của thời đại này, cũng không thể lật đổ được con thuyền đức tin, và ơn gọi của bạn; vì chỉ một lời, Đức Giêsu đã dẹp yên gió bão và sóng biển.
Hơn nữa, với điểm tựa Giêsu, cũng như thánh Phêrô bạn có thể đi trên nước và bước trên sóng để loan báo Tin Mừng Ơn Cứu Độ cho những người chưa một lần nghe biết Danh Thánh Giêsu. Khi đó, bạn không còn loay hoay với những thành công hay thất bại của riêng mình nữa, nhưng bận tâm và hạnh phúc duy nhất của bạn là cầu nguyện và cố gắng hết sức làm sao cho tất cả mọi người và muôn vật qui tụ về điểm tựa Giêsu – Nguồn Sống, Nguồn Bình An đích thực. Amen.
Chúc bạn vui khoẻ luôn,
*Sr. Têrêsa Phạm Thị Oanh, OP*

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes

X-LiteSpeed-Cache: hit


text:
Dân Chúa ? | Liên Lạc | RSS Feeds
Tháng 7/2018
Bài Mới
- Bài phát biểu - Căn cước của chúng ta: Chúng tôi là nhân dân
- Đức Phanxicô tại Bari lên án “việc im lặng đồng loã” trước sự đau khổ của Kitô hữu Trung Đông
- Video Phóng sự: Đức Thánh Cha và các nhà lãnh đạo các Giáo Hội Kitô cầu nguyện cho Kitô hữu bị bách hại tại Trung Đông
- Phát biểu của ĐC Nguyễn thái Thành đêm Thắp Nến cầu nguyện cho Việt Nam 6-7-2018
- Vì sao Chúa Giêsu không được đón tiếp tại quê hương?
- Diễn từ của Đức Thánh Cha tại Bari với các nhà lãnh đạo các Giáo Hội Kitô Trung Đông
- Hội nghị giữa Đức Thánh Cha và các vị lãnh đạo Kitô
- Đức Thánh Cha và các Thượng Phụ cầu nguyện cho hòa bình Trung Đông
- Một giáo xứ dấn thân với tín dụng nhỏ cho phụ nữ
- Lời phát biểu của ĐC Nguyễn Thái Hợp và ĐC Hoàng Đức Oanh trong Đêm Thắp Nến tại TTCGVN Nam Cali 6-7-2018
- Hương hoa khiêm nhường, chìa khóa để hiểu Đức Phanxicô
- Giám Mục Đức cho tất cả người phối ngẫu Tin Lành được rước lễ trong các lễ mừng hôn phối
- Đức Hồng Y Jean-Louis Tauran qua đời ở tuổi 75
- Thánh Lễ Tạ Ơn Mừng 50 Năm Hồng Ân Linh Mục và Thượng Thọ Bát Tuần của Cha Phêrô Nguyễn Chí Thiết
- Đừng xem thường nhau
- Lạy Chúa! Con như người thợ dệt
- Ngư ông đắc lợi!
- Vì họ không tin
- Antonio Silvio Calò và ngôi nhà luôn mở cửa để đón tiếp người tị nạn
- Đại hội giới trẻ Genfest lần thứ 11 tại Mania
- Các Kitô hữu đang biến mất tại Bêlem – nơi Chúa Giêsu giáng sinh
- Đức Thánh Cha cử hành thánh lễ cầu cho người di dân
- Trợ giúp nạn nhân lũ lụt: dấu chỉ của một Giáo hội hiệp nhất và “ra đi”
- Chương trình viếng thăm của Đức Thánh Cha Phanxicô tại ba nước vùng Baltic
- Phải tránh óc thành kiến để được ơn cứu độ
- Chúa Nhật XIV Thường Niên -B
- Nhân Giải Thế Giới, nghe lại câu truyện trái túc cầu sống sót tai nạn Phi Thuyền Challenger
- Giám Mục Anh cảnh báo người già đi nhà thương coi chừng bị thuốc cho mau chết
- Các Giám Mục Nigeria: “Thưa tổng thống, xin ngài vui lòng từ chức”
- Đức Thánh Cha tiếp Đức Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk bảo đảm lời cầu nguyện cho quốc gia đau khổ này
- Côn đồ thân chính phủ Nicaragua tấn công nhà thờ và bao vây các linh mục
- Văn kiện mới của Tòa Thánh về Kinh Tế và Tài Chánh
- Manila: Đại hội Phong trào Focolare qui tụ nhiều người trẻ từ 100 quốc gia
- Hầu hết các giáo phận tại Pháp không có tân linh mục được thụ phong trong năm nay
- Đức Tổng Giám Mục Menghesteab mô tả triển vọng hòa bình giữa Eritrea và Ethiopia là một phép lạ
- Đức Hồng Y Malcolm Ranjith chỉ trích hệ thống giáo dục phi nhân bản của Sri Lanka
- Các sắc lệnh công nhận các nhân đức anh hùng của 4 vị giáo dân
- Đức Tổng Giám Mục Julian Porteous cấm một linh mục Dòng Tên không được diễn thuyết tại Hobart
- Hội nghị Bari về tình trạng các tín hữu Kitô Trung Đông
- Đức Tổng Giám mục Paul Gallagher -Ngoại trưởng Tòa Thánh, thăm Nam hàn
Sách Online
Related articles
5 lần tìm thấy: Tử Đạo VN.
50609 Lễ các thánh tử đạo Việt Nam (2) Lm Giuse Nguyễn Văn Nghĩa
50608 Tri ân và mừng kính các Thánh Tổ Tiên Lm Antôn Nguyễn Văn Độ
50607 Sức mạnh và sức sống của đức tin Lm GB Nguyễn Minh Hùng
50606 Làm chứng cho Chúa hôm nay (TĐVN) Lm Đan Vinh
50597 Sống đẹp - Chết đẹp + GM Giuse Vũ Văn Thiên

markdown:
[Dân Chúa ?](luu/about-us/) | [Liên Lạc](contact/) |
RSS Feeds
### Tháng 7/2018
## Bài Mới
[Bài phát biểu - Căn cước của chúng ta: Chúng tôi là nhân dân](giao-hoi-viet-nam/bai-phat-bieu-can-cuoc-cua-chung-ta-chung-toi-la-nhan-dan/) [Đức Phanxicô tại Bari lên án “việc im lặng đồng loã” trước sự đau khổ của Kitô hữu Trung Đông](giao-hoi-hoan-vu/duc-phanxico-tai-bari-len-an-viec-im-lang-dong-loa-truoc-su-dau-kho-cua-kito-huu-trung-dong/) [Video Phóng sự: Đức Thánh Cha và các nhà lãnh đạo các Giáo Hội Kitô cầu nguyện cho Kitô hữu bị bách hại tại Trung Đông](giao-hoi-hoan-vu/video-phong-su-duc-thanh-cha-va-cac-nha-lanh-dao-cac-giao-hoi-kito-cau-nguyen-cho-kito-huu-bi-bach-hai-tai-trung-dong/) [Phát biểu của ĐC Nguyễn thái Thành đêm Thắp Nến cầu nguyện cho Việt Nam 6-7-2018](giao-hoi-viet-nam/phat-bieu-cua-dc-nguyen-thai-thanh-dem-thap-nen-cau-nguyen-cho-viet-nam-6-7-2018/) [Vì sao Chúa Giêsu không được đón tiếp tại quê hương?](suy-niem/vi-sao-chua-giesu-khong-duoc-don-tiep-tai-que-huong/) [Diễn từ của Đức Thánh Cha tại Bari với các nhà lãnh đạo các Giáo Hội Kitô Trung Đông](giao-hoi-hoan-vu/dien-tu-cua-duc-thanh-cha-tai-bari-voi-cac-nha-lanh-dao-cac-giao-hoi-kito-trung-dong/) [Hội nghị giữa Đức Thánh Cha và các vị lãnh đạo Kitô](giao-hoi-hoan-vu/hoi-nghi-giua-duc-thanh-cha-va-cac-vi-lanh-dao-kito/) [Đức Thánh Cha và các Thượng Phụ cầu nguyện cho hòa bình Trung Đông](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-va-cac-thuong-phu-cau-nguyen-cho-hoa-binh-trung-dong/) [Một giáo xứ dấn thân với tín dụng nhỏ cho phụ nữ](giao-hoi-hoan-vu/mot-giao-xu-dan-than-voi-tin-dung-nho-cho-phu-nu/) [Lời phát biểu của ĐC Nguyễn Thái Hợp và ĐC Hoàng Đức Oanh trong Đêm Thắp Nến tại TTCGVN Nam Cali 6-7-2018](giao-hoi-viet-nam/loi-phat-bieu-cua-dc-nguyen-thai-hop-va-dc-hoang-duc-oanh-trong-dem-thap-nen-tai-ttcgvn-nam-cali-6-7-2018/) [Hương hoa khiêm nhường, chìa khóa để hiểu Đức Phanxicô](giao-hoi-hoan-vu/huong-hoa-khiem-nhuong-chia-khoa-de-hieu-duc-phanxico/) [Giám Mục Đức cho tất cả người phối ngẫu Tin Lành được rước lễ trong các lễ mừng hôn phối](giao-hoi-hoan-vu/giam-muc-duc-cho-tat-ca-nguoi-phoi-ngau-tin-lanh-duoc-ruoc-le-trong-cac-le-mung-hon-phoi/) [Đức Hồng Y Jean-Louis Tauran qua đời ở tuổi 75](giao-hoi-hoan-vu/duc-hong-y-jean-louis-tauran-qua-doi-o-tuoi-75/) [Thánh Lễ Tạ Ơn Mừng 50 Năm Hồng Ân Linh Mục và Thượng Thọ Bát Tuần của Cha Phêrô Nguyễn Chí Thiết](giao-hoi-viet-nam/thanh-le-ta-on-mung-50-nam-hong-an-linh-muc-va-thuong-tho-bat-tuan-cua-cha-phero-nguyen-chi-thiet/) [Đừng xem thường nhau](suy-niem/dung-xem-thuong-nhau/) [Lạy Chúa! Con như người thợ dệt](giao-hoi-viet-nam/lay-chua-con-nhu-nguoi-tho-det/) [Ngư ông đắc lợi!](giao-hoi-viet-nam/ngu-ong-dac-loi/) [Vì họ không tin](suy-niem/vi-ho-khong-tin/) [Antonio Silvio Calò và ngôi nhà luôn mở cửa để đón tiếp người tị nạn](giao-hoi-hoan-vu/antonio-silvio-calo-va-ngoi-nha-luon-mo-cua-de-don-tiep-nguoi-ti-nan/) [Đại hội giới trẻ Genfest lần thứ 11 tại Mania](giao-hoi-hoan-vu/dai-hoi-gioi-tre-genfest-lan-thu-11-tai-mania/) [Các Kitô hữu đang biến mất tại Bêlem – nơi Chúa Giêsu giáng sinh](giao-hoi-hoan-vu/cac-kito-huu-dang-bien-mat-tai-belem-noi-chua-giesu-giang-sinh/) [Đức Thánh Cha cử hành thánh lễ cầu cho người di dân](suy-niem/duc-thanh-cha-cu-hanh-thanh-le-cau-cho-nguoi-di-dan/) [Trợ giúp nạn nhân lũ lụt: dấu chỉ của một Giáo hội hiệp nhất và “ra đi”](giao-hoi-hoan-vu/tro-giup-nan-nhan-lu-lut-dau-chi-cua-mot-giao-hoi-hiep-nhat-va-ra-di/) [Chương trình viếng thăm của Đức Thánh Cha Phanxicô tại ba nước vùng Baltic](giao-hoi-hoan-vu/chuong-trinh-vieng-tham-cua-duc-thanh-cha-phanxico-tai-ba-nuoc-vung-baltic/) [Phải tránh óc thành kiến để được ơn cứu độ](suy-niem/phai-tranh-oc-thanh-kien-de-duoc-on-cuu-do/) [Chúa Nhật XIV Thường Niên -B](suy-niem/chua-nhat-xiv-thuong-nien-b/) [Nhân Giải Thế Giới, nghe lại câu truyện trái túc cầu sống sót tai nạn Phi Thuyền Challenger](giao-hoi-hoan-vu/nhan-giai-the-gioi-nghe-lai-cau-truyen-trai-tuc-cau-song-sot-tai-nan-phi-thuyen-challenger/) [Giám Mục Anh cảnh báo người già đi nhà thương coi chừng bị thuốc cho mau chết](giao-hoi-hoan-vu/giam-muc-anh-canh-bao-nguoi-gia-di-nha-thuong-coi-chung-bi-thuoc-cho-mau-chet/) [Các Giám Mục Nigeria: “Thưa tổng thống, xin ngài vui lòng từ chức”](giao-hoi-hoan-vu/cac-giam-muc-nigeria-thua-tong-thong-xin-ngai-vui-long-tu-chuc/) [Đức Thánh Cha tiếp Đức Tổng Giám Mục Sviatoslav Shevchuk bảo đảm lời cầu nguyện cho quốc gia đau khổ này](giao-hoi-hoan-vu/duc-thanh-cha-tiep-duc-tong-giam-muc-sviatoslav-shevchuk-bao-dam-loi-cau-nguyen-cho-quoc-gia-dau-kho-nay/) [Côn đồ thân chính phủ Nicaragua tấn công nhà thờ và bao vây các linh mục](giao-hoi-hoan-vu/con-do-than-chinh-phu-nicaragua-tan-cong-nha-tho-va-bao-vay-cac-linh-muc/) [Văn kiện mới của Tòa Thánh về Kinh Tế và Tài Chánh](giao-hoi-hoan-vu/van-kien-moi-cua-toa-thanh-ve-kinh-te-va-tai-chanh/) [Manila: Đại hội Phong trào Focolare qui tụ nhiều người trẻ từ 100 quốc gia](giao-hoi-hoan-vu/manila-dai-hoi-phong-trao-focolare-qui-tu-nhieu-nguoi-tre-tu-100-quoc-gia/) [Hầu hết các giáo phận tại Pháp không có tân linh mục được thụ phong trong năm nay](giao-hoi-hoan-vu/hau-het-cac-giao-phan-tai-phap-khong-co-tan-linh-muc-duoc-thu-phong-trong-nam-nay/) [Đức Tổng Giám Mục Menghesteab mô tả triển vọng hòa bình giữa Eritrea và Ethiopia là một phép lạ](giao-hoi-hoan-vu/duc-tong-giam-muc-menghesteab-mo-ta-trien-vong-hoa-binh-giua-eritrea-va-ethiopia-la-mot-phep-la/) [Đức Hồng Y Malcolm Ranjith chỉ trích hệ thống giáo dục phi nhân bản của Sri Lanka](giao-hoi-hoan-vu/duc-hong-y-malcolm-ranjith-chi-trich-he-thong-giao-duc-phi-nhan-ban-cua-sri-lanka/) [Các sắc lệnh công nhận các nhân đức anh hùng của 4 vị giáo dân](giao-hoi-hoan-vu/cac-sac-lenh-cong-nhan-cac-nhan-duc-anh-hung-cua-4-vi-giao-dan/) [Đức Tổng Giám Mục Julian Porteous cấm một linh mục Dòng Tên không được diễn thuyết tại Hobart](giao-hoi-hoan-vu/duc-tong-giam-muc-julian-porteous-cam-mot-linh-muc-dong-ten-khong-duoc-dien-thuyet-tai-hobart/) [Hội nghị Bari về tình trạng các tín hữu Kitô Trung Đông](giao-hoi-hoan-vu/hoi-nghi-bari-ve-tinh-trang-cac-tin-huu-kito-trung-dong/) [Đức Tổng Giám mục Paul Gallagher -Ngoại trưởng Tòa Thánh, thăm Nam hàn](giao-hoi-hoan-vu/duc-tong-giam-muc-paul-gallagher-ngoai-truong-toa-thanh-tham-nam-han/)
## Sách Online
## Related articles
**5** lần tìm thấy: ** Tử Đạo VN**.
50609
[Lễ các thánh tử đạo Việt Nam (2)](suy-niem/le-cac-thanh-tu-dao-viet-nam-2/) Lm Giuse Nguyễn Văn Nghĩa
50608
[Tri ân và mừng kính các Thánh Tổ Tiên](suy-niem/tri-an-va-mung-kinh-cac-thanh-to-tien/) Lm Antôn Nguyễn Văn Độ
50607
[Sức mạnh và sức sống của đức tin](suy-niem/suc-manh-va-suc-song-cua-duc-tin/) Lm GB Nguyễn Minh Hùng
50606
[Làm chứng cho Chúa hôm nay (TĐVN)](suy-niem/lam-chung-cho-chua-hom-nay-tdvn/) Lm Đan Vinh
50597
[Sống đẹp - Chết đẹp](suy-niem/song-dep-chet-dep/) + GM Giuse Vũ Văn Thiên

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Content-Type: text/html


text:
Cây nước nóng lạnh Sharp SWD-H820D-SS được sản xuất với mục tiêu thay đổi và định hình lại việc thiết kế cây nước nóng lạnh dùng trong gia đình và văn phòng, nó sử dụng mẫu thiết kế mới nhất của các nhà phát triển Sharp Nhật Bản. Sharp SWD-H820D-SS có rất nhiều điểm khác biệt so với các loại cây nước trước đây. Sản phẩm được phân phối chính hãng bởi công ty Sharp Việt Nam và được bảo hành 12 tháng trên toàn quốc.
Cấu tạo của cây nước nóng lạnh Sharp SWD-H820D-SS
Về cấu tạo cây nước nóng lạnh Sharp SWD-H820D-SS được thiết kế với 03 vòi Nóng-Lạnh-Thường, khả năng làm lạnh sâu dưới 10 độ C bằng việc sử dụng Block. Bình đun nước nóng giống như một bình siêu tốc cho nước nóng luôn ở mức trên 95 độ C, bình nóng và bình lạnh đều được làm từ Inox 304 rất bền và an toàn. Khả năng bảo ôn tốt giúp cho cây nước Sharp tiết kiệm điện, chay êm và an toàn hơn.
Bình nước được đặt ở phía dưới của cây nước nóng lạnh Sharp SWD-H820D-SS , nước sẽ được bơm hút và đẩy lên vào bình nóng và lạnh. Nước sẽ được làm lạnh bằng Block giống như tủ lạnh, với nhiệt độ làm lạnh được kiểm soát ở quanh mức 10 độ C. Hệ thống bảo ôn sẽ giúp cho nhiệt lạnh không bị thoát ra ngoài.
Cấy nước nóng lạnh Sharp SWD-H820D-SS với bình chứa nước đặt ở dưới
Bình nóng của cây nước được thiết kế giống như một siêu tốc, cho khả năng làm nóng nước rất nhanh, hệ thống role sẽ giúp kiểm soát nhiệt độ của nước lấy ra luôn ở mức trên 95 độ C. Hệ thống gia nhiệt của bình nóng được cuấn ở bên ngoài sẽ giúp bình nóng không bị đóng cặn, khả năng đun nóng tốt hơn.
Hiện tại có rất ít dòng cây nước nóng lạnh được thiết kế với bình nước đặt dưới, bình đặt dưới sẽ làm cho cây nước nóng lạnh Sharp gọn gàng hơn, tính thẩm mĩ cao, chúng ta có thể để vật trang trí lên phía trên của cây nước đồng thời việc thay bình nước cũng rất dễ dàng. Ngoài ra Sharp SWD-H820D-SS còn có tính hợp bơm đẩy cho phép lượng nước ra đều và nhanh hơn rất nhiều.
Tính tiện dụng của cây nước nóng lạnh Sharp SWD-H820D-SS
Nhằm đáp ứng nhu cầu đa dạng hơn của người tiêu dùng Việt vào các mùa khác nhau trong năm, Cây nước nóng lạnh Sharp SWD-H820D-SS có 03 vòi lấy nước Nóng trên 95 độ C, nước Lạnh dưới 10 độ C và nước ấm(nước thường). Màn hình hiển thị trên máy được tích hợp để báo tình trạng hoạt động, thời gian, tình trạng bình nước hiện tại và điều khiển đèn chiếu sáng ở khay lấy nước vào ban đêm.
Cây nước nóng lạnh Sharp SWD-H820D-SS được thiết kế rất chắc chắn với mặt trước được làm từ thép không gỉ, toàn bộ khoang chứa nước, bình nóng và bình lạnh được làm từ Inox 304 rất bền và an toàn. Block được sản xuất từ Nhật Bản với độ bền cao và tiết kiệm điện. Hệ thống cảm biến nhiệt hoạt động chính xác cho độ tin cậy cao và an toàn.
Trên thị trường Việt Nam hiện nay chỉ có hai dòng cây nước nóng lạnh chủ yếu là cây nước nóng lạnh chạy bằng chíp điện tử và cây nước chạy bằng Block. Hai loại nay bên bình nóng được thiết kế gần giống nhau, khác nhau ở chế độ làm lạnh, cây nước sử dụng Block thường làm lạnh ổn định, sâu hơn và bền hơn rất nhiều so với loại dùng chip điện tử nhưng giá thành lại cao hơn.
Về thiết kế được phân ra làm khá nhiều loại. Loại có tích hợp bộ lọc và loại không có tích hợp bộ lọc trực tiếp. Loại có vị trí đặt bình nước ở phía trên và loại có vị trí đặt bình nước ở phía dưới. Loại có bình nóng đun ngoài sẽ bền hơn loại có bình nóng đun bên trong do không bị đóng cặn.
Cây nước nóng lạnh Sharp SWD-H820D-SS công nghệ Nhật Bản
Hầu hết cây nước nóng lạnh đều được nhập khẩu từ hai nước chủ yếu là Trung Quốc và Hàn Quốc, có một số loại được lắp ráp tại Việt Nam nhưng rất ít. Để xác định được đúng nguồn gốc xuất xứ khi chọn mua quý khách nên yêu cầu được xem giấy tờ chứng nhận như CO,CQ bản gốc hoặc bản sao nhưng phải có công chứng. Một cách phân biệt phổ biến nữa là các cây nước nóng lạnh sản xuất tại Hàn Quốc thì không bao giờ thiết kế thêm tủ lạnh ở phía dưới còn cây nước Trung Quốc rất hay có.
Khi chọn mua cây nước nóng lạnh quý khách không nên mua ở những cửa hàng nhỏ lẻ, hay chọn những đơn vị lớn và có uy tín vì vấn đề sau bán hàng sẽ được hỗ trợ tốt hơn. Khi chọn mua ở kênh online quý khách không nên chạy theo quá nhiều về giá bán, hãy chọn những trang web tốt có hình hảnh, video và các thông tin rõ ràng nhất, đơn vị am hiểu về sản phẩm, có khả năng tư vấn và địa chỉ rõ ràng để tránh mua phải hàng giả, hàng bày mẫu trôi bảo hành.
Thông số kỹ thuật
12 tháng tại nhà
Chúng tôi Chân Thành Cảm Ơn quý Khách hàng đã luôn tin tưởng, ủng hộ và nhân bản thương hiệu Sỹ Chiến như một điểm tựa Uy tín trong ngành Điện Máy
Mọi thắc mắc xin liên hệ Hotline chăm sóc khách hàng: 0915 406266 hoặc gửi ý kiến về Email: dienmaysychien@gmail.com
C/s chính (Giao dịch Thương Mại và TT Bảo Hành): QL7, khối 4, thị trấn Diễn Châu, Nghệ An ĐT/Fax: 038 386 2352


text:
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Văn hóa
- Nhà nông
- Giải trí
- Du lịch
- Bạn đọc
- Video - Ảnh
- Tin tức
- Thế giới
- Thể thao
- Pháp luật
- Kinh tế
- Văn hóa
- Nhà nông
- Giải trí
- Sống trẻ
- Đẹp
- Gia đình
- Công nghệ
- Du lịch
- Ô tô - Xe máy
- Chuyện lạ
- Làng cười
- Bạn đọc
- Đông Tây - Kim Cổ
- Doanh nghiệp
- Trang chủ Dân Việt

markdown: [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Giải trí](/giai-tri/) [Du lịch](/du-lich/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Video - Ảnh](/video-anh/) [Tin tức](/tin-tuc/) [Thế giới](/the-gioi/) [Thể thao](/the-thao/) [Pháp luật](/phap-luat/) [Kinh tế](/kinh-te/) [Văn hóa](/van-hoa/) [Nhà nông](/nha-nong/) [Giải trí](/giai-tri/) [Sống trẻ](/song-tre/) [Đẹp](/dep/) [Gia đình](/gia-dinh/) [Công nghệ](/cong-nghe/) [Du lịch](/du-lich/) [Ô tô - Xe máy](/o-to-xe-may/) [Chuyện lạ](/chuyen-la/) [Làng cười](/lang-cuoi/) [Bạn đọc](/ban-doc/) [Đông Tây - Kim Cổ](/dong-tay-kim-co/) [Doanh nghiệp](/doanh-nghiep/) [Trang chủ Dân Việt](/trang-chu-dan-viet/)

X-Cache: QuickCache vv2.1.1rc1 - file

Cache-Control: public

Content-Type: text/html; charset=Utf-8


text:
Chào mừng bạn đến với Trang TT Điện tử iTin
Thông tin quảng bá
Liên hệ - Contact | Quảng cáo | Điều kiện sử dụng | Bảo vệ tính riêng tư | Sitemap
Nội dung trên Trang Thông tin Điện tử iTin chỉ có tính chất tham khảo
Trang Website này đang trong quá trình thử nghiệm
© 2011. Website http://daoduytinh.vn/; http://iTin.vn/; Email: admin@daoduytinh.vn - Thiết kế web BachKhoa
Hợp tác cung cấp thông tin bởi TTXVN