text:
Bạn có thực sự tin rằng có sự tồn tại của địa ngục không? Trên đời này có ma quỷ tồn tại không? Một người thời nhà Thanh đã mô tả lại trải nghiệm cuộc sống dưới âm phủ hết sức chân thực của mình.
Vào thời nhà Thanh, có một người tri thức khoảng 19 tuổi tên là Lê Chú, trong một giấc mơ thấy một người đến tìm mình, lễ phép nói có việc muốn nhờ, Lê Chú nhận lời mà không suy nghĩ, người đó nghe xong tạm thời rời đi. Vài ngày sau trong giấc mơ, người hôm nọ lái xe ngựa đến đón anh, đi đến một nơi giống như công đường, Lê Chú được yêu cầu thăng đường thẩm vấn tội phạm. Từ đó về sau mỗi ngày anh đều nằm mơ đến những sự việc xảy ra dưới âm phủ…
Bạn bè của Lê Chú sau khi biết chuyện liền hỏi thăm chi tiết cụ thể, tập hợp lại thành “U minh vấn đáp lục” ghi chép hỏi đáp về âm phủ, chúng ta cùng xem bên trong nói gì nhé!
1. Ai quản lý ông dưới âm phủ? Đảm nhiệm chức vụ gì? Nội dung công việc là gì? Tại sao âm phủ lại đến tìm ông?
Lê Chú: “Tôi là thuộc hạ của Đông Nhạc Đại Đế, đảm nhiệm chức vụ xử lý tư pháp, quản lý năm tỉnh Hoa Bắc, phụ trách xử lý vụ án người chết trong vòng 10 tháng, bồi thẩm viên có 4 người, nhưng có vô số âm binh làm tay sai, mà nguyên nhân âm phủ tìm tôi để làm thẩm phán, nghe nói bởi vì tôi là thẩm phán chuyển sinh.
2. Tại sao ông chỉ làm thẩm phán trong 4, 5 năm? Ông làm việc dưới âm phủ chẳng phải sẽ tránh được khổ đau trong luân hồi sao?
Lê Chú: “Bởi vì tôi không muốn làm quan âm phủ quá lâu, nhiều lần từ chức mà không được phép, sau đó nhờ dốc tâm tu luyện theo Phật Pháp mới có thể miễn đi chức vụ, theo như tôi điều tra, kiếp sau sẽ chuyển sinh đến vùng Hà Nam, muốn thoát khỏi luân hồi đâu có dễ!”
3. Sau khi chết sẽ trở thành quỷ sao? Tại sao có người hiển linh, có người không?
Lê Chú: “Ngoại trừ thần thánh, nói chung sau chết sẽ có lục đạo luân hồi, bởi vì cõi ngạ quỷ chỉ là một trong sáu đường chuyển sinh, cho nên chết đi sẽ không nhất định là quỷ, nếu như luân hồi vào cõi ngạ quỷ, người thân thích ở trần gian cúng bái thỉnh cầu thì có thể hiển linh, nhưng nếu sau khi chết lên trên trời hoặc xuống địa ngục thì sẽ không hiển linh. Nếu như mệnh của một người chưa đến lúc chết nhưng lại chết đi, linh hồn sẽ chưa siêu thoát, lang thang bên ngoài, khả năng gặp con người rất cao.”
4. Trong lịch sử có rất nhiều người vĩ đại như Khổng Tử, Mạnh Tử, tại sao người đời lại thờ cúng, cũng không thấy họ hiển linh?
Lê Chú: “Những vị thần đó tiến nhập vào thế giới của chúng ta để chỉ dạy chúng sinh, khi hoàn thành nhiệm vụ họ sẽ rời đi đến một thế giới khác, tiếp tục đi cứu độ chúng sinh ở một thế giới khác, họ đi tới đi lui trong vũ trụ vô hạn.”
5. Sau khi chết thật sự có chuyển sinh sao?
Lê Chú: “Có sinh ắt có tử, có tử cũng ắt có sinh, nhưng bởi vì sau khi chết cái còn tồn tại là tinh thần chứ không phải vật chất, cho nên chỉ có thể dùng tinh thần để lĩnh hội, tu hành có thể nâng cao tinh thần của con người, duy chỉ có thông qua tu luyện mới có thể chứng thực được luân hồi.”
6. Quỷ so với người ai nhiều hơn? Người sợ quỷ hay là quỷ sợ người?
Lê Chú: “Quỷ dưới âm phủ so với người ở dương gian đông hơn rất nhiều, quỷ tại dương gian nhiều lúc đi lại ở nơi tối tăm, người sợ quỷ, quỷ cũng sợ người, nhất là chính nhân quân tử quỷ không dám lại gần, nhưng đối với người có tâm bất chính thì quỷ thích đùa cợt.”
7. Lúc chết “linh hồn ly thể” sẽ cảm thấy thống khổ không?
Lê Chú: “Nếu chết vì bệnh tật, linh hồn ly thể sẽ không hề cảm thấy thống khổ, nhưng nếu lúc chết còn quyến luyến người thân, bạn bè, tài sản, v.v. thì sẽ cảm thấy thống khổ, vì vậy một người khi còn sống luôn giữ được tâm thanh tịnh thì khi chết không có đau khổ.”
8. Người chết và người bị giết hại, hồn ma của họ có khác nhau? Hồn ma có già yếu đi không?
Lê Chú: “Khuôn mặt hồn ma chết thảm không rõ, có vết thương rỉ máu, còn lại hồn ma bình thường không có khác biệt, giống với lúc trước khi chết, cũng không bị già yếu đi theo thời gian.”
9. Ăn, mặc, đi đứng, ngủ nghỉ dưới âm phủ như thế nào?
Lê Chú: “Thức ăn dưới âm phủ không ngon bằng thức ăn ở dương gian, hơn nữa người dương gian không thể thưởng thức thứ đó, một lần ăn thì họ có thể no trong nhiều ngày, không cần một ngày phải ăn ba bữa như người trần, quần áo thì mặc giống với người dương gian. Quỷ nghỉ ngơi tùy ý, không giống như con người phải ngủ 7, 8 giờ một ngày. Quỷ đi rất nhanh, không chậm chạm giống như người.”
10. Quỷ có ngày lễ tết không, gia đình như thế nào? Bên kia khí hậu ra sao?
Lê Chú: “Quỷ có lễ hội, không có cuối tuần, kết hôn nhưng không cần bạn đời. Dưới âm phủ có ngày đêm nhưng không nhìn thấy ngôi sao.”
11. Âm phủ có pháp luật không? Thẩm phán có sai lầm không?
Lê Chú: “Dường như không có pháp luật âm phủ, kết tội nặng nhẹ tùy theo hậu quả mà cân nhắc. Thẩm phán kết tội tuyệt đối không xảy ra sai lầm, bởi vì tội trạng đều trải qua điều tra tinh vi, cho nên chưa từng mắc sai lầm.”
12. Hình phạt dưới âm phủ có bao nhiêu loại?
Lê Chú: “Hình phạt dưới âm phủ so với dương gian tàn nhẫn hơn gấp trăm lần, tôi khuyên người trần gian thà chịu trừng phạt trong cuộc đời còn hơn xuống âm phủ chịu hình phạt. Thí dụ như tại dương gian giết mười mạng người, nhiều lắm là xử tử một lần, nhưng ở âm phủ lại xử tử trăm lần.”
13. Người thiện ác, Quỷ Thần làm sao có thể biết rõ?
Lê Chú: “Quỷ Thần có thể nhìn thấy những điều mà người thường không thấy, trên đầu người có tư tưởng thiện ác sẽ theo đó mà phát ra ánh sáng màu hồng, vàng, trắng, đen. Tôi từng thấy rất nhiều tên quỷ phạm tội bào chữa cho mình nhưng khi tôi đưa ghi chép phạm tội cho nó xem, hầu hết đều cúi đầu nhận tội.”
14. Đức hạnh mà âm phủ tôn trọng nhất và căm giận nhất là gì?
Lê Chú: “Âm phủ tôn trọng nhất đối với nam là trung hiếu, nữ là tiết hiếu, hai loại người này dù có tội cũng sẽ được xử nhẹ, căm giận nhất là giết người và dâm dục, trong đó giết người tội lớn hơn so với dâm dục.”
15. Âm phủ coi trọng tôn giáo nào?
Lê Chú: “Âm phủ không quản những hồn ma thiện lương, như người tu hành sau khi chết sẽ lên trên trời, không xuống địa ngục. Âm phủ coi trọng Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, nhưng coi trọng nhất có thể nói là Phật giáo.”
16. Người dương gian thỉnh mời hòa thượng hoặc đạo sĩ siêu độ người đã chết, rốt cuộc có tác dụng không?
Lê Chú: “Hòa thượng hoặc đạo sĩ tụng kinh siêu độ cho người chết là vì tăng thêm phúc đức cho mình, tụng kinh tốt nhất là trong khoảng thời gian 49 ngày sau khi chết, qua khoảng thời gian này, người chết có thể đã đầu thai chuyển sinh.”
17. Công đức từ tụng kinh niệm Phật lớn như vậy, tại sao chư quỷ không niệm, dùng cách này để giải thoát?
Lê Chú: “Tu hành là phải tranh thủ thời gian còn sống tại dương gian mà làm, nếu như chờ sau khi tắt thở mới lại tu hành, đến lúc đó chỉ e là không thể”
18. Vì sao âm phủ tìm người hầu ở dương gian?
Lê Chú: “Bởi vì người phú quý có thần bảo hộ, cho nên khi trong nhà họ có người chết, quỷ dưới âm phủ không có cách nào tiếp cận, lúc đó có người dương gian làm tay sai đi chấp hành mệnh lệnh, vì vậy âm phủ thường dùng người dương gian làm người hầu.”
Lê Chú từng đến âm phủ đảm nhiệm chức quan thẩm phán kể lại câu chuyện khiến cho mọi người hết sức chấn động, nghe xong lời vấn đáp này, dù bạn tin hay không thì cũng coi đó là những bài học giáo huấn, để chúng ta có thể đối chiếu và trở thành người tốt hơn, thiện lương hơn, nghĩ cho người khác nhiều hơn… Để giả sử như có kiếp sau thì chắc chắn rằng chúng ta cũng sẽ có một kiếp sống mới tốt đẹp hơn.
Huy Hoàng
Xem thêm:

markdown:
**Bạn có thực sự tin rằng có sự tồn tại của địa ngục không? Trên đời này có ma quỷ tồn tại không? Một người thời nhà Thanh đã mô tả lại trải nghiệm cuộc sống dưới âm phủ hết sức chân thực của mình.**
Vào thời nhà Thanh, có một người tri thức khoảng 19 tuổi tên là Lê Chú, trong một giấc mơ thấy một người đến tìm mình, lễ phép nói có việc muốn nhờ, Lê Chú nhận lời mà không suy nghĩ, người đó nghe xong tạm thời rời đi. Vài ngày sau trong giấc mơ, người hôm nọ lái xe ngựa đến đón anh, đi đến một nơi giống như công đường, Lê Chú được yêu cầu thăng đường thẩm vấn tội phạm. Từ đó về sau mỗi ngày anh đều nằm mơ đến những sự việc xảy ra dưới âm phủ…
Bạn bè của Lê Chú sau khi biết chuyện liền hỏi thăm chi tiết cụ thể, tập hợp lại thành “U minh vấn đáp lục” ghi chép hỏi đáp về âm phủ, chúng ta cùng xem bên trong nói gì nhé!
**1. Ai quản lý ông dưới âm phủ? Đảm nhiệm chức vụ gì? Nội dung công việc là gì? Tại sao âm phủ lại đến tìm ông?**
Lê Chú: “Tôi là thuộc hạ của Đông Nhạc Đại Đế, đảm nhiệm chức vụ xử lý tư pháp, quản lý năm tỉnh Hoa Bắc, phụ trách xử lý vụ án người chết trong vòng 10 tháng, bồi thẩm viên có 4 người, nhưng có vô số âm binh làm tay sai, mà nguyên nhân âm phủ tìm tôi để làm thẩm phán, nghe nói bởi vì tôi là thẩm phán chuyển sinh.
**2. Tại sao ông chỉ làm thẩm phán trong 4, 5 năm? Ông làm việc dưới âm phủ chẳng phải sẽ tránh được khổ đau trong luân hồi sao?**
Lê Chú: “Bởi vì tôi không muốn làm quan âm phủ quá lâu, nhiều lần từ chức mà không được phép, sau đó nhờ dốc tâm tu luyện theo Phật Pháp mới có thể miễn đi chức vụ, theo như tôi điều tra, kiếp sau sẽ chuyển sinh đến vùng Hà Nam, muốn thoát khỏi luân hồi đâu có dễ!”
**3. Sau khi chết sẽ trở thành quỷ sao? Tại sao có người hiển linh, có người không?**
Lê Chú: “Ngoại trừ thần thánh, nói chung sau chết sẽ có lục đạo luân hồi, bởi vì cõi ngạ quỷ chỉ là một trong sáu đường chuyển sinh, cho nên chết đi sẽ không nhất định là quỷ, nếu như luân hồi vào cõi ngạ quỷ, người thân thích ở trần gian cúng bái thỉnh cầu thì có thể hiển linh, nhưng nếu sau khi chết lên trên trời hoặc xuống địa ngục thì sẽ không hiển linh. Nếu như mệnh của một người chưa đến lúc chết nhưng lại chết đi, linh hồn sẽ chưa siêu thoát, lang thang bên ngoài, khả năng gặp con người rất cao.”
**4. Trong lịch sử có rất nhiều người vĩ đại như Khổng Tử, Mạnh Tử, tại sao người đời lại thờ cúng, cũng không thấy họ hiển linh?**
Lê Chú: “Những vị thần đó tiến nhập vào thế giới của chúng ta để chỉ dạy chúng sinh, khi hoàn thành nhiệm vụ họ sẽ rời đi đến một thế giới khác, tiếp tục đi cứu độ chúng sinh ở một thế giới khác, họ đi tới đi lui trong vũ trụ vô hạn.”
**5. Sau khi chết thật sự có chuyển sinh sao?**
Lê Chú: “Có sinh ắt có tử, có tử cũng ắt có sinh, nhưng bởi vì sau khi chết cái còn tồn tại là tinh thần chứ không phải vật chất, cho nên chỉ có thể dùng tinh thần để lĩnh hội, tu hành có thể nâng cao tinh thần của con người, duy chỉ có thông qua tu luyện mới có thể chứng thực được luân hồi.”
**6. Quỷ so với người ai nhiều hơn? Người sợ quỷ hay là quỷ sợ người?**
Lê Chú: “Quỷ dưới âm phủ so với người ở dương gian đông hơn rất nhiều, quỷ tại dương gian nhiều lúc đi lại ở nơi tối tăm, người sợ quỷ, quỷ cũng sợ người, nhất là chính nhân quân tử quỷ không dám lại gần, nhưng đối với người có tâm bất chính thì quỷ thích đùa cợt.”
**7. Lúc chết “linh hồn ly thể” sẽ cảm thấy thống khổ không?**
Lê Chú: “Nếu chết vì bệnh tật, linh hồn ly thể sẽ không hề cảm thấy thống khổ, nhưng nếu lúc chết còn quyến luyến người thân, bạn bè, tài sản, v.v. thì sẽ cảm thấy thống khổ, vì vậy một người khi còn sống luôn giữ được tâm thanh tịnh thì khi chết không có đau khổ.”
**8. Người chết và người bị giết hại, hồn ma của họ có khác nhau? Hồn ma có già yếu đi không?**
Lê Chú: “Khuôn mặt hồn ma chết thảm không rõ, có vết thương rỉ máu, còn lại hồn ma bình thường không có khác biệt, giống với lúc trước khi chết, cũng không bị già yếu đi theo thời gian.”
**9. Ăn, mặc, đi đứng, ngủ nghỉ dưới âm phủ như thế nào?**
Lê Chú: “Thức ăn dưới âm phủ không ngon bằng thức ăn ở dương gian, hơn nữa người dương gian không thể thưởng thức thứ đó, một lần ăn thì họ có thể no trong nhiều ngày, không cần một ngày phải ăn ba bữa như người trần, quần áo thì mặc giống với người dương gian. Quỷ nghỉ ngơi tùy ý, không giống như con người phải ngủ 7, 8 giờ một ngày. Quỷ đi rất nhanh, không chậm chạm giống như người.”
**10. Quỷ có ngày lễ tết không, gia đình như thế nào? Bên kia khí hậu ra sao?**
Lê Chú: “Quỷ có lễ hội, không có cuối tuần, kết hôn nhưng không cần bạn đời. Dưới âm phủ có ngày đêm nhưng không nhìn thấy ngôi sao.”
**11. Âm phủ có pháp luật không? Thẩm phán có sai lầm không?**
Lê Chú: “Dường như không có pháp luật âm phủ, kết tội nặng nhẹ tùy theo hậu quả mà cân nhắc. Thẩm phán kết tội tuyệt đối không xảy ra sai lầm, bởi vì tội trạng đều trải qua điều tra tinh vi, cho nên chưa từng mắc sai lầm.”
**12. Hình phạt dưới âm phủ có bao nhiêu loại?**
Lê Chú: “Hình phạt dưới âm phủ so với dương gian tàn nhẫn hơn gấp trăm lần, tôi khuyên người trần gian thà chịu trừng phạt trong cuộc đời còn hơn xuống âm phủ chịu hình phạt. Thí dụ như tại dương gian giết mười mạng người, nhiều lắm là xử tử một lần, nhưng ở âm phủ lại xử tử trăm lần.”
**13. Người thiện ác, Quỷ Thần làm sao có thể biết rõ?**
Lê Chú: “Quỷ Thần có thể nhìn thấy những điều mà người thường không thấy, trên đầu người có tư tưởng thiện ác sẽ theo đó mà phát ra ánh sáng màu hồng, vàng, trắng, đen. Tôi từng thấy rất nhiều tên quỷ phạm tội bào chữa cho mình nhưng khi tôi đưa ghi chép phạm tội cho nó xem, hầu hết đều cúi đầu nhận tội.”
**14. Đức hạnh mà âm phủ tôn trọng nhất và căm giận nhất là gì?**
Lê Chú: “Âm phủ tôn trọng nhất đối với nam là trung hiếu, nữ là tiết hiếu, hai loại người này dù có tội cũng sẽ được xử nhẹ, căm giận nhất là giết người và dâm dục, trong đó giết người tội lớn hơn so với dâm dục.”
**15. Âm phủ coi trọng tôn giáo nào?**
Lê Chú: “Âm phủ không quản những hồn ma thiện lương, như người tu hành sau khi chết sẽ lên trên trời, không xuống địa ngục. Âm phủ coi trọng Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, nhưng coi trọng nhất có thể nói là Phật giáo.”
**16. Người dương gian thỉnh mời hòa thượng hoặc đạo sĩ siêu độ người đã chết, rốt cuộc có tác dụng không?**
Lê Chú: “Hòa thượng hoặc đạo sĩ tụng kinh siêu độ cho người chết là vì tăng thêm phúc đức cho mình, tụng kinh tốt nhất là trong khoảng thời gian 49 ngày sau khi chết, qua khoảng thời gian này, người chết có thể đã đầu thai chuyển sinh.”
**17. Công đức từ tụng kinh niệm Phật lớn như vậy, tại sao chư quỷ không niệm, dùng cách này để giải thoát?**
Lê Chú: “Tu hành là phải tranh thủ thời gian còn sống tại dương gian mà làm, nếu như chờ sau khi tắt thở mới lại tu hành, đến lúc đó chỉ e là không thể”
**18. Vì sao âm phủ tìm người hầu ở dương gian?**
Lê Chú: “Bởi vì người phú quý có thần bảo hộ, cho nên khi trong nhà họ có người chết, quỷ dưới âm phủ không có cách nào tiếp cận, lúc đó có người dương gian làm tay sai đi chấp hành mệnh lệnh, vì vậy âm phủ thường dùng người dương gian làm người hầu.”
Lê Chú từng đến âm phủ đảm nhiệm chức quan thẩm phán kể lại câu chuyện khiến cho mọi người hết sức chấn động, nghe xong lời vấn đáp này, dù bạn tin hay không thì cũng coi đó là những bài học giáo huấn, để chúng ta có thể đối chiếu và trở thành người tốt hơn, thiện lương hơn, nghĩ cho người khác nhiều hơn… Để giả sử như có kiếp sau thì chắc chắn rằng chúng ta cũng sẽ có một kiếp sống mới tốt đẹp hơn.
Huy Hoàng
**Xem thêm:**

Set-Cookie: check_cookie=1; expires=Fri, 14-Jul-2028 15:48:36 GMT; Max-Age=315360000; path=/


text:
Xem thêm: Văn miêu tả lớp 6
Sáng sớm công viên còn rất yên tĩnh. Không khí thật trong lành mát mẻ. Bao trùm cả công viên là màu xanh thật dễ chịu. Trên bầu trời, thỉnh thoảng điểm những đám mây xốp trôi bồng bềnh. Gió nhè nhẹ thổi nhưng cũng đủ để các cành phải rung lên nhè nhẹ. Trên các bãi cỏ xanh mượt, những giọt sương còn đọng lại long lanh trong nắng sớm. Những bồn hoa bắt đầu tỉnh dậy vươn mình uống những giọt sương mai, sẵn sàng khoe sắc. Xa xa, gần giáp biển, hàng dừa kiêu hãnh xòe những đám lá đón làn gió biển mát rượi. Phía đằng đông, một vệt hồng rạng lên góc chân trời, vệt ấy cứ lớn dần cho đến khi dải thành một đường hồng thắm. Sóng biển lấp lánh những giải màu hồng. Rồi như trong phép lạ, một quả cầu lửa tròn, to và đỏ nhô lên khỏi biển, oai vệ tỏa sáng khắp công viên.
Cả công viên như bừng tỉnh dậy. Mọi người bắt đầu đổ vào rất đông. Người lớn, trẻ em, cụ già hay thanh niên đều chăm chỉ luyện tập. Trên một khoảng đất rộng, các cô, các chú đang tập múa kiếm. Ở chỗ khác, các anh thanh niên đang tâp Thái Cực Quyền với những động tác dẻo dai, khỏe mạnh. Phía bên kia, các cụ già đang tập dưỡng sinh. Nhiều nhất là những người đi bộ quanh công viên.
Mặt trời dần lên cao, công viên ngập tràn trong nắng sớm. Những chú chim bắt đầu cất tiếng hót líu lo để đón chào một ngày mới. Mọi người dần ra về trả lại sự yên tĩnh trong công viên.
Được ngắm công viên vào buổi sáng thật sảng khoái. Công viên thật có ích, vừa tô điểm cho thành phố, vừa là nơi cho mọi người rèn luyện thân thể và nghỉ ngơi.
>>Học trực tuyến lớp 6, mọi lúc, mọi nơi môn Toán, Văn, Anh, Lý. Các thầy cô giỏi nổi tiếng, dạy hay dễ hiểu
Các bài liên quan
Các bài khác cùng chuyên mục

markdown:
Xem thêm:
[Văn miêu tả lớp 6](/van-mieu-ta-lop-6-e285.html)
Sáng sớm công viên còn rất yên tĩnh. Không khí thật trong lành mát mẻ. Bao trùm cả công viên là màu xanh thật dễ chịu. Trên bầu trời, thỉnh thoảng điểm những đám mây xốp trôi bồng bềnh. Gió nhè nhẹ thổi nhưng cũng đủ để các cành phải rung lên nhè nhẹ. Trên các bãi cỏ xanh mượt, những giọt sương còn đọng lại long lanh trong nắng sớm. Những bồn hoa bắt đầu tỉnh dậy vươn mình uống những giọt sương mai, sẵn sàng khoe sắc. Xa xa, gần giáp biển, hàng dừa kiêu hãnh xòe những đám lá đón làn gió biển mát rượi. Phía đằng đông, một vệt hồng rạng lên góc chân trời, vệt ấy cứ lớn dần cho đến khi dải thành một đường hồng thắm. Sóng biển lấp lánh những giải màu hồng. Rồi như trong phép lạ, một quả cầu lửa tròn, to và đỏ nhô lên khỏi biển, oai vệ tỏa sáng khắp công viên.
Cả công viên như bừng tỉnh dậy. Mọi người bắt đầu đổ vào rất đông. Người lớn, trẻ em, cụ già hay thanh niên đều chăm chỉ luyện tập. Trên một khoảng đất rộng, các cô, các chú đang tập múa kiếm. Ở chỗ khác, các anh thanh niên đang tâp Thái Cực Quyền với những động tác dẻo dai, khỏe mạnh. Phía bên kia, các cụ già đang tập dưỡng sinh. Nhiều nhất là những người đi bộ quanh công viên.
Mặt trời dần lên cao, công viên ngập tràn trong nắng sớm. Những chú chim bắt đầu cất tiếng hót líu lo để đón chào một ngày mới. Mọi người dần ra về trả lại sự yên tĩnh trong công viên.
Được ngắm công viên vào buổi sáng thật sảng khoái. Công viên thật có ích, vừa tô điểm cho thành phố, vừa là nơi cho mọi người rèn luyện thân thể và nghỉ ngơi.
**>>Học trực tuyến lớp 6**, mọi lúc, mọi nơi môn Toán, Văn, Anh, Lý. Các thầy cô giỏi nổi tiếng, dạy hay dễ hiểu
|
|![]()
**Các bài liên quan** **Các bài khác cùng chuyên mục**

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: nginx

Connection: close

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
KHÔNG CHỈ LÀ NĂNG LỰC!
Nhận định đó không sai bởi lẽ, công chức, quan chức trong bộ máy công quyền đều có một vị trí cụ thể và phải đảm nhiệm những công việc cụ thể. Vị trí và nhiệm vụ đó đòi hỏi người thực thi phải có một năng lực (bao gồm cả năng lực chuyên môn và nhận thức xã hội) nhất định. Thiếu năng lực đó người được giao nhiệm vụ sẽ không thể hoàn thành được nhiệm vụ của mình. Vì vậy, khi tuyển dụng công chức và bổ nhiệm cán bộ, điều kiện về “năng lực” đã được cụ thể hóa bằng quy định phải có các chứng chỉ, các bằng cấp tương ứng.
Song, ý kiến nêu trên là chưa đủ. Để trở thành “công bộc” của nhân dân, đối với các công chức, quan chức, năng lực mới chỉ là điều kiện cần. Điều kiện đủ đối với họ phải là đạo đức, là cái tâm trong sáng khi thi hành công vụ. Có thể nói, đội ngũ công chức, quan chức của nước ta hiện nay hầu hết đã “đáp ứng” được điều kiện cần là các loại bằng cấp (trong đó có cả bằng giả và bằng thật nhưng học giả). Ngược lại, nhiều công chức, quan chức lại chưa có điều kiện đủ nêu trên. Điều đó có những nguyên nhân chủ yếu sau đây:
Thứ nhất, điều kiện cần – những chứng chỉ, bằng cấp – là rất cụ thể và người ta có thể phấn đấu để có được nó thông qua con đường học tập. Song, điều kiện đủ lại là chỉ tiêu “định tính”, khó có thể đo lường thông qua bất kỳ một phương tiện nào ngoài việc nhận xét, đánh giá.
Thứ hai, do Nhà nước ta chưa thực sự chuyển biến từ một “Nhà nước cai trị” sang “Nhà nước phục vụ”, cho nên, không ít công chức, quan chức chưa nhận thức được rằng, họ đang có trách nhiệm phục vụ nhân dân mà ngược lại, họ lại lầm tưởng rằng, họ đang là những “đấng bề trên” của nhân dân.
Từ đó, họ tiếp tục nhầm lẫn và vi phạm những nguyên tắc sơ đẳng khi thi hành công vụ. Là công chức trong bộ máy công quyền, hưởng lương từ ngân sách cho nên công chức là người làm thuê cho Nhà nước.
Trong khi đó, Nhà nước của chúng ta là “nhà nước của dân, do dân và vì dân”; tiền lấy từ ngân sách nhà nước để trả lương là tiền do dân nộp thuế mà có. Vì vậy, suy cho đến cùng, các công chức, quan chức là những người làm thuê cho nhân dân. Nếu người làm thuê đã được giáo dục và có “văn hóa làm thuê” thì phải tôn trọng người chủ, phải đáp ứng những yêu cầu chính đáng của người chủ.
Song, cái “văn hóa làm thuê” như vậy hầu như không có trong đội ngũ công chức, quan chức ở nước ta. Từ đó, những quy định về đạo đức hành nghề cũng bị coi thường trong tất cả các lĩnh vực.
Thứ ba, để quản lý về mặt đạo đức của công chức, quan chức, hiện nay ngoài việc xem xét thật kỹ lý lịch cán bộ trước khi tuyển dụng hoặc bổ nhiệm; tập huấn, quán triệt chủ trương, đường lối, phê phán, nhắc nhở, yêu cầu “kiểm điểm rút kinh nghiệm” và kỷ luật hành chính, chúng ta chưa có một biện pháp nào thực sự có hiệu quả đối với từng công chức, quan chức.
Thanh tra công vụ yếu và trở thành hình thức. Các “đường dây nóng” để công dân có thể “đánh trống kêu oan” cũng nhanh chóng trở thành… vô hiệu. Do đó, nạn sách nhiễu, tham nhũng ở công đường vẫn ngang nhiên tồn tại mặc dù đã có rất nhiều chỉ thị, nghị quyết của Đảng, Quốc hội và Chính phủ.
Vì vậy, đã đến lúc cần nghiên cứu, áp dụng những biện pháp cụ thể hơn sao cho bản thân các công chức, quan chức phải luôn luôn giữ mình. Kinh nghiệm về vấn đề này ở các nước phát triển, đặc biệt là ở những nước có một nền hành chính trong sạch, chỉ số tham nhũng thấp, rất đáng để chúng ta học tập.
Chẳng hạn, tại Singapore, mức lương danh nghĩa của công chức, quan chức khá cao. Song, họ bắt buộc phải gửi vào một tài khoản tạm giữ (có tài liệu gọi đó là “ tài khoản dưỡng liêm”) từ 10-30% lương hàng tháng tùy theo vị trí công tác, số năm công tác và mức lương danh nghĩa được hưởng. Khoản tiền tạm giữ này được tính lãi như tiền gửi tiết kiệm và chỉ được rút ra khi công chức, quan chức đã hoàn thành nhiệm vụ (về nghỉ hưu hoặc thôi việc một cách chính đáng).
Nếu vi phạm kỷ luật đến mức bị buộc thôi việc, công chức, quan chức đó sẽ không được nhận lại khoản tiền bị tạm giữ. Thời gian công tác càng dài, số tiền trong “tài khoản dưỡng liêm” càng lớn. Vì vậy, để không bị mất số tiền đó, công chức, quan chức phải thận trọng, tận tình, chu đáo hơn với công việc và nhân dân tất yếu sẽ được phục vụ tốt hơn. Tất nhiên, cách làm của Singapore nêu trên mới chỉ là một ví dụ và có thể vận dụng vào nước ta được hay không còn phải nghiên cứu kỹ hơn nữa.
Nhà nước ta đã và đang thể hiện quyết tâm xây dựng một nền hành chính trong sạch, một môi trường kinh doanh lành mạnh và minh bạch. Song, mục tiêu đó chỉ có thể trở thành hiện thực khi chúng ta có một đội ngũ công chức, quan chức có đủ cả tài và đức để phục vụ nhân dân. Để có được một đội ngũ công chức, quan chức như vậy còn rất nhiều việc phải làm, song trước hết cần bớt đi những lời giáo huấn, những khẩu hiệu suông mà cần có những biện pháp cụ thể và triệt để.
SOURCE: THỜI BÁO KINH TẾ SÀI GÒN SỐ 47 (12-11-2009)
TRẦN HỮU QUANG
KHÔNG MUỐN, KHÔNG DÁM VÀ KHÔNG THỂ
Với mong muốn góp phần vào việc thảo luận để tìm ra những “biện pháp cụ thể” hơn nhằm giải quyết tình trạng “trì trệ, thậm chí sách nhiễu, cửa quyền” nơi một bộ phận công chức hiện nay mà luật gia Vũ Xuân Tiền đã đề cập trong bài trên, chúng tôi xin nêu thêm một số ý kiến sau đây.
Trước hết, chúng tôi hoàn toàn tán đồng với mệnh đề cuối của bài này cho rằng “cần bớt đi những lời giáo huấn, những khẩu hiệu suông”. Tuy nhiên, điều làm chúng tôi băn khoăn là ngoài yếu tố năng lực, tác giả dường như chỉ mới tập trung vào khía cạnh đạo đức và ý thức của người công chức (tức là những nguyên nhân chủ quan về phía bản thân người công chức), chứ chưa nhấn mạnh tới những nguyên nhân khách quan mà chúng tôi cho là có vai trò quan trọng quyết định trong câu chuyện bàn luận ở đây.
Tác giả nói đến năng lực như là “điều kiện cần”, và đạo đức như là “điều kiện đủ”. Điều này hoàn toàn đúng nếu chúng ta chỉ bàn đến những tiêu chuẩn “để trở thành những ‘công bộc’ của nhân dân”. Thế nhưng trong bài trên, với mục tiêu đi tìm những nguyên nhân của tình trạng trì trệ và sách nhiễu, thì hai điều kiện vừa nêu lại thực sự chưa đủ. Quả thực lâu nay trên báo chí hay trên nhiều diễn đàn hội thảo, chúng ta thấy khá nhiều ý kiến thường chỉ dừng lại ở chỗ yêu cầu cán bộ công chức cần “có đủ cả tài và đức”, hay là cần có tâm và có tầm – một phiên bản mới của cụm từ hồng và chuyên thịnh hành một thời trước đây.
Lẽ tất nhiên, trình độ và phẩm chất của người công chức là yếu tố quan trọng. Nhưng chúng tôi cho rằng, để có thể nhận diện và phân tích được những hiện tượng tiêu cực hay trì trệ trong một bộ máy công quyền nào đó một cách sâu xa và xác đáng, chúng ta còn cần truy tìm đến những nguyên nhân khách quan. Ngoài những yếu tố như lương bổng (không đủ sống) hay phương tiện và điều kiện làm việc (thiếu thốn) mà người ta thường nói tới, ở đây chúng tôi muốn nhấn mạnh đến khía cạnh tổ chức (cấu hình tổ chức, hay là cách thức tổ chức bộ máy, phương thức vận hành của tổ chức…) mà chúng ta cần lưu ý phân tích xem có những mặt gì còn trục trặc, bất hợp lý, chồng chéo… Trong nhiều trường hợp cụ thể, chúng ta có thể nhận thấy rằng chính cách thiết kế của bộ máy tổ chức có thể là một nhân tố sâu xa tạo điều kiện thuận lợi cho việc nảy sinh và dung dưỡng những tệ nạn sách nhiễu, cửa quyền hay thậm chí tham ô, nhũng lạm.
Nhằm phòng ngừa và ngăn chặn những hành vi vi phạm có thể xảy ra trong khuôn khổ một tổ chức, theo thiển ý chúng tôi, chúng ta có thể có ít nhất ba loại hàng rào chính tóm tắt trong mệnh đề sau đây: “không muốn, không dám và không thể”.
Thứ nhất là hàng rào luân lý: cần làm sao để người ta không muốn vi phạm (vì động cơ luân lý bên trong mỗi người, vì lương tâm chức nghiệp, vì sợ xấu hổ với chính mình và với người khác…). Thứ hai là hàng rào pháp luật: cần làm sao để người ta dù có muốn thì cũng không dám vi phạm (vì sợ sự trừng phạt của pháp luật của nhà nước hay nội quy của tổ chức). Và thứ ba là hàng rào tổ chức: cần làm sao để người ta dù có dám thì cũng không thể vi phạm (nhờ vào những kỹ thuật thiết kế bộ máy tổ chức, làm sao cho các bộ phận có thể kiểm soát lẫn nhau, tránh tình trạng chuyên quyền dễ dẫn tới hành vi lạm quyền và tham ô, như nguyên tắc tách vị trí thủ quỹ ra khỏi vị trí kế toán trưởng chẳng hạn).
Hai hàng rào thứ hai và thứ ba thuộc loại ngoại tại, còn hàng rào thứ nhất thuộc lĩnh vực nội tâm. Cả ba loại đều quan trọng đối với bất cứ tổ chức nào, nhất là những đơn vị doanh nghiệp hay những cơ quan công quyền, và chúng không thể thay thế cho nhau, chẳng hạn không thể chỉ sử dụng hàng rào đạo đức (chỉ kêu gọi suông…) mà không chú tâm xây dựng hàng rào pháp luật cũng như hàng rào thiết kế bộ máy tổ chức.
Cuối cùng, theo thiển ý chúng tôi, có lẽ không nên nói tới một thứ “văn hóa làm thuê” (vì dễ gây ngộ nhận), mà ở đây nên khai triển ý tưởng về lương tâm chức nghiệp, vốn là điều mà chúng tôi cho rằng còn rất ít được bàn luận trong xã hội Việt Nam hiện nay, không chỉ đối với công chức trong bộ máy công quyền mà kể cả đối với các ngành nghề khác trong xã hội. Bởi lẽ nếu chỉ chú ý tới hiệu quả (dù đó là hiệu quả công việc hay hiệu quả kinh tế) mà không chú ý đủ tới lương tâm chức nghiệp thì e rằng sức mạnh của một tổ chức thực sự còn thiếu cái nội lực vững chắc và lâu bền của nó.
SOURCE: THỜI BÁO KINH TẾ SÀI GÒN - LG. VŨ XUÂN TIỀN
Trích dẫn từ: http://www.thesaigontimes.vn
(MKLAW FIRM: Bài viết được đăng tải nhằm mục đích giáo dục, phổ biến, tuyên truyền pháp luật và chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước không nhằm mục đích thương mại. Thông tin nêu trên chỉ có giá trị tham khảo vì vậy Quý khách khi đọc thông tin này cần tham khảo ý kiến luật sư, chuyên gia tư vấn trước khi áp dụng vào thực tế.)

markdown:
**KHÔNG CHỈ LÀ NĂNG LỰC!**
Nhận định đó không sai bởi lẽ, công chức, quan chức trong bộ máy công quyền đều có một vị trí cụ thể và phải đảm nhiệm những công việc cụ thể. Vị trí và nhiệm vụ đó đòi hỏi người thực thi phải có một năng lực (bao gồm cả năng lực chuyên môn và nhận thức xã hội) nhất định. Thiếu năng lực đó người được giao nhiệm vụ sẽ không thể hoàn thành được nhiệm vụ của mình. Vì vậy, khi tuyển dụng công chức và bổ nhiệm cán bộ, điều kiện về “năng lực” đã được cụ thể hóa bằng quy định phải có các chứng chỉ, các bằng cấp tương ứng.
Song, ý kiến nêu trên là chưa đủ. Để trở thành “công bộc” của nhân dân, đối với các công chức, quan chức, năng lực mới chỉ là điều kiện cần. Điều kiện đủ đối với họ phải là đạo đức, là cái tâm trong sáng khi thi hành công vụ. Có thể nói, đội ngũ công chức, quan chức của nước ta hiện nay hầu hết đã “đáp ứng” được điều kiện cần là các loại bằng cấp (trong đó có cả bằng giả và bằng thật nhưng học giả). Ngược lại, nhiều công chức, quan chức lại chưa có điều kiện đủ nêu trên. Điều đó có những nguyên nhân chủ yếu sau đây:
*Thứ nhất*, điều kiện cần – những chứng chỉ, bằng cấp – là rất cụ thể và người ta có thể phấn đấu để có được nó thông qua con đường học tập. Song, điều kiện đủ lại là chỉ tiêu “định tính”, khó có thể đo lường thông qua bất kỳ một phương tiện nào ngoài việc nhận xét, đánh giá. *Thứ hai*, do Nhà nước ta chưa thực sự chuyển biến từ một “Nhà nước cai trị” sang “Nhà nước phục vụ”, cho nên, không ít công chức, quan chức chưa nhận thức được rằng, họ đang có trách nhiệm phục vụ nhân dân mà ngược lại, họ lại lầm tưởng rằng, họ đang là những “đấng bề trên” của nhân dân.
Từ đó, họ tiếp tục nhầm lẫn và vi phạm những nguyên tắc sơ đẳng khi thi hành công vụ. Là công chức trong bộ máy công quyền, hưởng lương từ ngân sách cho nên công chức là người làm thuê cho Nhà nước.
Trong khi đó, Nhà nước của chúng ta là “nhà nước của dân, do dân và vì dân”; tiền lấy từ ngân sách nhà nước để trả lương là tiền do dân nộp thuế mà có. Vì vậy, suy cho đến cùng, các công chức, quan chức là những người làm thuê cho nhân dân. Nếu người làm thuê đã được giáo dục và có “văn hóa làm thuê” thì phải tôn trọng người chủ, phải đáp ứng những yêu cầu chính đáng của người chủ.
Song, cái “văn hóa làm thuê” như vậy hầu như không có trong đội ngũ công chức, quan chức ở nước ta. Từ đó, những quy định về đạo đức hành nghề cũng bị coi thường trong tất cả các lĩnh vực.
*Thứ ba*, để quản lý về mặt đạo đức của công chức, quan chức, hiện nay ngoài việc xem xét thật kỹ lý lịch cán bộ trước khi tuyển dụng hoặc bổ nhiệm; tập huấn, quán triệt chủ trương, đường lối, phê phán, nhắc nhở, yêu cầu “kiểm điểm rút kinh nghiệm” và kỷ luật hành chính, chúng ta chưa có một biện pháp nào thực sự có hiệu quả đối với từng công chức, quan chức.
Thanh tra công vụ yếu và trở thành hình thức. Các “đường dây nóng” để công dân có thể “đánh trống kêu oan” cũng nhanh chóng trở thành… vô hiệu. Do đó, nạn sách nhiễu, tham nhũng ở công đường vẫn ngang nhiên tồn tại mặc dù đã có rất nhiều chỉ thị, nghị quyết của Đảng, Quốc hội và Chính phủ.
Vì vậy, đã đến lúc cần nghiên cứu, áp dụng những biện pháp cụ thể hơn sao cho bản thân các công chức, quan chức phải luôn luôn giữ mình. Kinh nghiệm về vấn đề này ở các nước phát triển, đặc biệt là ở những nước có một nền hành chính trong sạch, chỉ số tham nhũng thấp, rất đáng để chúng ta học tập.
Chẳng hạn, tại Singapore, mức lương danh nghĩa của công chức, quan chức khá cao. Song, họ bắt buộc phải gửi vào một tài khoản tạm giữ (có tài liệu gọi đó là “ tài khoản dưỡng liêm”) từ 10-30% lương hàng tháng tùy theo vị trí công tác, số năm công tác và mức lương danh nghĩa được hưởng. Khoản tiền tạm giữ này được tính lãi như tiền gửi tiết kiệm và chỉ được rút ra khi công chức, quan chức đã hoàn thành nhiệm vụ (về nghỉ hưu hoặc thôi việc một cách chính đáng).
Nếu vi phạm kỷ luật đến mức bị buộc thôi việc, công chức, quan chức đó sẽ không được nhận lại khoản tiền bị tạm giữ. Thời gian công tác càng dài, số tiền trong “tài khoản dưỡng liêm” càng lớn. Vì vậy, để không bị mất số tiền đó, công chức, quan chức phải thận trọng, tận tình, chu đáo hơn với công việc và nhân dân tất yếu sẽ được phục vụ tốt hơn. Tất nhiên, cách làm của Singapore nêu trên mới chỉ là một ví dụ và có thể vận dụng vào nước ta được hay không còn phải nghiên cứu kỹ hơn nữa.
Nhà nước ta đã và đang thể hiện quyết tâm xây dựng một nền hành chính trong sạch, một môi trường kinh doanh lành mạnh và minh bạch. Song, mục tiêu đó chỉ có thể trở thành hiện thực khi chúng ta có một đội ngũ công chức, quan chức có đủ cả tài và đức để phục vụ nhân dân. Để có được một đội ngũ công chức, quan chức như vậy còn rất nhiều việc phải làm, song trước hết cần bớt đi những lời giáo huấn, những khẩu hiệu suông mà cần có những biện pháp cụ thể và triệt để.
**SOURCE: THỜI BÁO KINH TẾ SÀI GÒN SỐ 47 (12-11-2009)**
**TRẦN HỮU QUANG** **KHÔNG MUỐN, KHÔNG DÁM VÀ KHÔNG THỂ** **Với mong muốn góp phần vào việc thảo luận để tìm ra những “biện pháp cụ thể” hơn nhằm giải quyết tình trạng “trì trệ, thậm chí sách nhiễu, cửa quyền” nơi một bộ phận công chức hiện nay mà luật gia Vũ Xuân Tiền đã đề cập trong bài trên, chúng tôi xin nêu thêm một số ý kiến sau đây.**
Trước hết, chúng tôi hoàn toàn tán đồng với mệnh đề cuối của bài này cho rằng “cần bớt đi những lời giáo huấn, những khẩu hiệu suông”. Tuy nhiên, điều làm chúng tôi băn khoăn là ngoài yếu tố năng lực, tác giả dường như chỉ mới tập trung vào khía cạnh đạo đức và ý thức của người công chức (tức là những nguyên nhân chủ quan về phía bản thân người công chức), chứ chưa nhấn mạnh tới những nguyên nhân khách quan mà chúng tôi cho là có vai trò quan trọng quyết định trong câu chuyện bàn luận ở đây.
Tác giả nói đến năng lực như là “điều kiện cần”, và đạo đức như là “điều kiện đủ”. Điều này hoàn toàn đúng nếu chúng ta chỉ bàn đến những tiêu chuẩn “để trở thành những ‘công bộc’ của nhân dân”. Thế nhưng trong bài trên, với mục tiêu đi tìm những nguyên nhân của tình trạng trì trệ và sách nhiễu, thì hai điều kiện vừa nêu lại thực sự chưa đủ. Quả thực lâu nay trên báo chí hay trên nhiều diễn đàn hội thảo, chúng ta thấy khá nhiều ý kiến thường chỉ dừng lại ở chỗ yêu cầu cán bộ công chức cần “có đủ cả tài và đức”, hay là cần có tâm và có tầm – một phiên bản mới của cụm từ hồng và chuyên thịnh hành một thời trước đây.
Lẽ tất nhiên, trình độ và phẩm chất của người công chức là yếu tố quan trọng. Nhưng chúng tôi cho rằng, để có thể nhận diện và phân tích được những hiện tượng tiêu cực hay trì trệ trong một bộ máy công quyền nào đó một cách sâu xa và xác đáng, chúng ta còn cần truy tìm đến những nguyên nhân khách quan. Ngoài những yếu tố như lương bổng (không đủ sống) hay phương tiện và điều kiện làm việc (thiếu thốn) mà người ta thường nói tới, ở đây chúng tôi muốn nhấn mạnh đến khía cạnh tổ chức (cấu hình tổ chức, hay là cách thức tổ chức bộ máy, phương thức vận hành của tổ chức…) mà chúng ta cần lưu ý phân tích xem có những mặt gì còn trục trặc, bất hợp lý, chồng chéo…
**Trong nhiều trường hợp cụ thể, chúng ta có thể nhận thấy rằng chính cách thiết kế của bộ máy tổ chức có thể là một nhân tố sâu xa tạo điều kiện thuận lợi cho việc nảy sinh và dung dưỡng những tệ nạn sách nhiễu, cửa quyền hay thậm chí tham ô, nhũng lạm.**
Nhằm phòng ngừa và ngăn chặn những hành vi vi phạm có thể xảy ra trong khuôn khổ một tổ chức, theo thiển ý chúng tôi, chúng ta có thể có ít nhất ba loại hàng rào chính tóm tắt trong mệnh đề sau đây: “không muốn, không dám và không thể”.
Thứ nhất là hàng rào luân lý: cần làm sao để người ta không muốn vi phạm (vì động cơ luân lý bên trong mỗi người, vì lương tâm chức nghiệp, vì sợ xấu hổ với chính mình và với người khác…). Thứ hai là hàng rào pháp luật: cần làm sao để người ta dù có muốn thì cũng không dám vi phạm (vì sợ sự trừng phạt của pháp luật của nhà nước hay nội quy của tổ chức). Và thứ ba là hàng rào tổ chức: cần làm sao để người ta dù có dám thì cũng không thể vi phạm (nhờ vào những kỹ thuật thiết kế bộ máy tổ chức, làm sao cho các bộ phận có thể kiểm soát lẫn nhau, tránh tình trạng chuyên quyền dễ dẫn tới hành vi lạm quyền và tham ô, như nguyên tắc tách vị trí thủ quỹ ra khỏi vị trí kế toán trưởng chẳng hạn).
Hai hàng rào thứ hai và thứ ba thuộc loại ngoại tại, còn hàng rào thứ nhất thuộc lĩnh vực nội tâm. Cả ba loại đều quan trọng đối với bất cứ tổ chức nào, nhất là những đơn vị doanh nghiệp hay những cơ quan công quyền, và chúng không thể thay thế cho nhau, chẳng hạn không thể chỉ sử dụng hàng rào đạo đức (chỉ kêu gọi suông…) mà không chú tâm xây dựng hàng rào pháp luật cũng như hàng rào thiết kế bộ máy tổ chức.
Cuối cùng, theo thiển ý chúng tôi, có lẽ không nên nói tới một thứ “văn hóa làm thuê” (vì dễ gây ngộ nhận), mà ở đây nên khai triển ý tưởng về lương tâm chức nghiệp, vốn là điều mà chúng tôi cho rằng còn rất ít được bàn luận trong xã hội Việt Nam hiện nay, không chỉ đối với công chức trong bộ máy công quyền mà kể cả đối với các ngành nghề khác trong xã hội. Bởi lẽ nếu chỉ chú ý tới hiệu quả (dù đó là hiệu quả công việc hay hiệu quả kinh tế) mà không chú ý đủ tới lương tâm chức nghiệp thì e rằng sức mạnh của một tổ chức thực sự còn thiếu cái nội lực vững chắc và lâu bền của nó.
**SOURCE: THỜI BÁO KINH TẾ SÀI GÒN - LG. VŨ XUÂN TIỀN** **Trích dẫn từ: http://www.thesaigontimes.vn**
(
** Bài viết được đăng tải nhằm mục đích giáo dục, phổ biến, tuyên truyền pháp luật và chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước không nhằm mục đích thương mại. Thông tin nêu trên chỉ có giá trị tham khảo vì vậy Quý khách khi đọc thông tin này cần tham khảo ý kiến luật sư, chuyên gia tư vấn trước khi áp dụng vào thực tế.) MKLAW FIRM:**

Cache-Control: no-cache

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Powered-By: MK Law


text:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Zing VIP
Miễn phí Data + VIP
Angel Song
APRIL
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Hàn Quốc
,
Pop/Pop Ballad
,
Dance Pop
Album:
The Blue (5th Mini Album)
APRIL
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát tương tự
The Blue Bird
APRIL
Hide & Seek
APRIL
Stand By Me
APRIL
BEEP
APRIL
Flower Road
BIGBANG
What is Love?
TWICE
Cheer Up
TWICE
Likey
TWICE
The Blue Bird (Inst.)
APRIL
Jenga
Heize, Gaeko
Bài hát của APRIL
TinkerBell (Jap Ver.)
APRIL
Yes Sir (Jap Ver.)
APRIL
The Blue Bird
APRIL
BEEP
APRIL
Angel Song
APRIL
Hide & Seek
APRIL
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Giọng Hát Mới
Various Artists
Những Bài Hát Việt Có Thể Hit
Various Artists
Happy Tuesday
Various Artists
Nhạc US-UK Hôm Nay Nghe Gì?
Various Artists
Vì Yêu Mà Đến
Various Artists
Giáng Sinh An Lành
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
© 2015 VNG Corporation
BÌNH LUẬN •

markdown:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Zing VIP
Miễn phí Data + VIP
Angel Song
APRIL
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Hàn Quốc
,
Pop/Pop Ballad
,
Dance Pop
Album:
The Blue (5th Mini Album)
APRIL
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát tương tự
The Blue Bird
APRIL
Hide & Seek
APRIL
Stand By Me
APRIL
BEEP
APRIL
Flower Road
BIGBANG
What is Love?
TWICE
Cheer Up
TWICE
Likey
TWICE
The Blue Bird (Inst.)
APRIL
Jenga
Heize, Gaeko
Bài hát của APRIL
TinkerBell (Jap Ver.)
APRIL
Yes Sir (Jap Ver.)
APRIL
The Blue Bird
APRIL
BEEP
APRIL
Angel Song
APRIL
Hide & Seek
APRIL
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Giọng Hát Mới
Various Artists
Những Bài Hát Việt Có Thể Hit
Various Artists
Happy Tuesday
Various Artists
Nhạc US-UK Hôm Nay Nghe Gì?
Various Artists
Vì Yêu Mà Đến
Various Artists
Giáng Sinh An Lành
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
© 2015 VNG Corporation
## BÌNH LUẬN •

Cache-Control: private


text:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Zing VIP
Miễn phí Data + VIP
Motive
Tripsixx
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Âu Mỹ
,
R&B / Soul
Album:
Metal Gear Tape
Tripsixx
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát của Tripsixx
Telly
Tripsixx, Roy Woods
Donuts
Tripsixx, DRIPXXXX
Pink Lemonade
DRIPXXXX, Tripsixx
Wake The Dead Up
Tripsixx
Casino
Tripsixx
Meta
Tripsixx
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Giọng Hát Mới
Various Artists
Những Bài Hát Việt Có Thể Hit
Various Artists
Happy Tuesday
Various Artists
Nhạc US-UK Hôm Nay Nghe Gì?
Various Artists
Vì Yêu Mà Đến
Various Artists
Giáng Sinh An Lành
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
© 2015 VNG Corporation
BÌNH LUẬN •

markdown:
Trải nghiệm tốt hơn trên app Zing MP3
Menu Sliding
Logo
App
Search
Nhạc Cá Nhân
#zingchart
Top 100
Chủ Đề
Video
Album
Nghệ Sĩ
Zing VIP
Miễn phí Data + VIP
Motive
Tripsixx
Lượt nghe •
Lượt thích
Thể loại:
Âu Mỹ
,
R&B / Soul
Album:
Metal Gear Tape
Tripsixx
quan tâm
Tắt QC
Cài đặt ứng dụng
Zing MP3
để tải bài hát này:
App Store
Google Store
Windows Store
Bài hát của Tripsixx
Telly
Tripsixx, Roy Woods
Donuts
Tripsixx, DRIPXXXX
Pink Lemonade
DRIPXXXX, Tripsixx
Wake The Dead Up
Tripsixx
Casino
Tripsixx
Meta
Tripsixx
BÌNH LUẬN
•
Bình luận
Playlist chọn lọc
Giọng Hát Mới
Various Artists
Những Bài Hát Việt Có Thể Hit
Various Artists
Happy Tuesday
Various Artists
Nhạc US-UK Hôm Nay Nghe Gì?
Various Artists
Vì Yêu Mà Đến
Various Artists
Giáng Sinh An Lành
Various Artists
Quay lại
Xóa lịch sử tìm kiếm
Về đầu trang
Facebook
Google
Youtube
Zalo
© 2015 VNG Corporation
## BÌNH LUẬN •


text:
Đã có phiên bản Zing MP3 mới. Trải nghiệm ngay
lượt nghe -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe bài hát và xem MV của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV.
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing MP3 để quét mã QR này.
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Phố khuya màn mưa chưa nhạt nhòa từng tên đương con phố, tiếng rao nửa đem nghe thật buồn, bàn chân đầy lãng du, tàu điện leng keng leng keng vội vã chở người đi xa đi xa không về, thoáng qua ngày mưa âm thầm nhớ những nỗi nhớ nào về em còn, phố khuya tìm em chưa lạnh lùng tìm tôi vừa ấm áp giữa đông ngựa xe qua mặt người hình dung từng phím mơ, tình đầu đi qua đi qua vội vã người tình đi xa đi xa không về, phố quên màu rêu xanh có lad tóc buông xõa bờ vai trắng thề đón đưa,pho cùng ngày thưa thớt bóng người, đóng cửa cài then phố lên đèn, phố nhỏ dùng chân ướt lối về,tiếng kẻng tàn canh vẳn trong lành, phố cùng ngày mưa gió, phố cùng hàng rong chợt tối đông, ấy là cợ đêmngười đứng trông, khóc thầm vì lo hàng ế không, tức tưởi lại mong được mấy công, vất vã ngược xuôi cho ngay mới
Phố khuya màn mưa chưa nhạt nhòa, từng tên đường con phố. Tiếng rao nửa đem nghe thật buồn, bàn chân đầy lãng du. Tàu điện leng keng leng keng vội vã chở người đi xa đi xa không về, thoáng qua ngày mưa âm thầm nhớ, những nỗi nhớ nào về em còn. Phố khuya tìm em chưa lạnh lùng, tim tôi vừa ấm áp giữa đông ngựa xe qua mặt người hình dung từng phím mơ. Tình đầu đi qua đi qua vội vã người tình đi xa đi xa không về, phố quên màu rêu xanh có lá, tóc buông xõa bờ vai trắng thề đón đưa. Phố cùng ngày thưa thớt bóng người, đóng cửa cài then phố lên đèn, phố nhỏ dùng chân ướt lối về, tiếng "kẻng" tàn canh vẳn trong lành, phố cùng ngày mưa gió. Phố cùng hàng rong chợt tối đông, ấy là chợ đêm người đứng trông, khóc thầm vì lo hàng ế không, tức tưởi lại mong được mấy công, vất vã ngược xuôi cho ngày mới.
Phố khuya màn mưa chưa nhạt nhòa từng tên đương con phố
Tiếng rao nửa đem nghe thật buồn, bàn chân đầy lãng du
Tàu điện leng keng leng keng vội vã chở người đi xa đi xa không về
Thoáng qua ngày mưa âm thầm nhớ những nỗi nhớ nào về em ... còn
Phố khuya tìm em chưa lạnh lùng tìm tôi vừa ấm áp
Giữa đông ngựa xe qua mặt người hình dung từng phím mơ
Tình đầu đi qua đi qua vội vã người tình đi xa đi xa không về
Phố quên màu rêu xanh có lad tóc buông xõa bờ vai trắng thề đón đưa
Phố cổ ngày thưa thớt bóng người
Đóng cửa cài then phố lên đèn
Phố nhỏ dùng chân ướt lối về
Tiếng gà tàn canh vẫn trong lành
Phố cổ ngày mưa gió..
Phố cổ hàng rong chợt tối đông
Ấy là chợ đêm người đứng trông
Thấp thỏm vì lo hàng ế không
Đắt đỏ lại mong được mấy công
Vất vả ngược xuôi cho ngày mới
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyrics
Vui lòng gửi file .LRC (karaoke lyrics) của bài hát này cho chúng tôi.
Sinh năm 1990 - Hiện đang là học sinh khoa Piano - Nhạc viện Hà Nội
Sở thích: Xem phim hoạt hình và nghe nhạcMàu sắc yêu thích : Đen - Trắng
Sinh ra trong gia đình bố mẹ đều làm nghệ thuật nên từ
nhỏ Thùy Chi đã được gia đình định hướng theo con đường nghệ...
Xem toàn bộ
Sinh năm 1990 - Hiện đang là học sinh khoa Piano - Nhạc viện Hà Nội
Sở thích: Xem phim hoạt hình và nghe nhạcMàu sắc yêu thích : Đen - Trắng
Sinh ra trong gia đình bố mẹ đều làm nghệ thuật nên từ
nhỏ Thùy Chi đã được gia đình định hướng theo con đường nghệ thuật. Với niềm đam mê nghệ thuật và khả năng ca hát bẩm sinh nên Thùy Chi đã được nhiều khán giả trẻ yêu thích qua những ca khúc mà Chi đã thể hiện.
Mặc dù đang sở hữu một giọng hát cao vút, truyền cảm
nhưng mơ ước sau này của Thùy Chi lại là một giáo viên dạy đàn Piano - một ước mơ khá giản dị.
Năm 2008 Thùy Chi nhận được giải ca sĩ được yêu thích nhất của chương trình Bài Hát Việt với những ca khúc như Thành Thị, Phố Cổ
Tại lễ trao giải Làn Sóng Xanh 2009 vừa qua, Thùy Chi
đã lần đầu tiên vinh dự được nhận giải 1 trong 10 ca sĩ được yêu thích nhất trong năm bên cạnh nhiều ngôi sao lớn khác.
Không chỉ theo đuổi chuyên ngành piano, Thùy Chi còn hướng tới những bộ môn nghệ thuật khác như hát hợp xướng. Năm 2010, Thùy Chi cùng đoàn hợp xướng Việt Nam đã dành huy chương bạc hợp xướng thế giới và năm 2011, cô đã xuất sắc cùng đoàn Việt Nam dành huy chương vàng hợp xướng thế giới. Đây là một thành công lớn của hợp xướng Việt Nam, đánh dấu chặng đường phát triển đầy khó khăn và còn non trẻ nhưng đã gặt hái được những thành tích thật huy hoàng.
Năm 2013, tại Đức, dàn hợp xướng này đã đạt giải Vàng bảng Dân gian, dàn hợp xướng thiếu nhi của Việt Nam còn giành được hai giải đặc biệt là giải Trình diễn xuất sắc nhất và giải Khán giả yêu thích.
Trong đêm live show Bài hát Việt tháng 12 năm 2013, các nhạc sĩ trong Hội đồng thẩm định quyết định trao giải thưởng Bài hát của tháng cho ca khúc "Phố trong mưa", một sáng tác của nhạc sĩ trẻ Nguyễn Anh Vũ và được Thùy Chi thể hiện.
Trong đêm live show Bài hát yêu thích tháng 2 năm 2015, giải thưởng.Bài hát yêu thích nhất tháng 1 đã chính thức được trao cho ca khúc "Giữ em đi" của tác giả trẻ Tiên Tiên do ca sĩ Thùy Chi trình diễn.
Năm 2016, Thùy Chi bắt đầu thay đổi phong cách, từ một cô gái mặt mộc đơn giản, giờ đây Thùy Chi đã trở nên xinh đẹp và quyến rũ hơn rất nhiều. Đặc biệt, ngày 01/10/2016, sau khi nữ ca sĩ này đăng tải một bức ảnh lên trang Fanpage của mình đã nhanh chóng thu hút hơn 22 nghìn lượt like. Trong đó có nhiều người nhận xét rằng cô đang càng ngày càng đẹp hơn so với trước đây.
Liên kết tài khoản Zalo giúp tăng tính bảo mật và dễ dàng quản lý tài sản.
Chào
Zing MP3 vô cùng xin lỗi bạn vì sự cố đăng nhập xảy ra cách đây vài ngày đã ảnh hưởng đến trải nghiệm nghe nhạc của bạn trên website Zing MP3.
Hiện sự cố đã được khắc phục và bạn đã có thể sử dụng Zing MP3 bình thường.
Nhân đây, chúng tôi xin gửi tặng bạn 1 tháng Zing MP3 VIP và chúc bạn một ngày vui vẻ!
Mọi góp ý và thắc mắc, vui lòng liên hệ tại đây!
Kiểm tra thời hạn Zing MP3 VIP tại:
mymusic
Đóng
Độ nét chuẩn
360p
Độ nét chuẩn
480p
Độ nét cao
720p
Độ nét cao
1080p
Tiêu chuẩn
128 kbps
Chất lượng cao
320 kbps
Chất lượng CD
Lossless
Facebook
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Tiêu chuẩn
Chất lượng cao
Chất lượng CD
Độ nét chuẩn
Độ nét cao
Bình luận ()

markdown:
Đã có phiên bản Zing MP3 mới. Trải nghiệm ngay
lượt nghe -
Được tổng hợp dựa trên số liệu lượt nghe bài hát và xem MV của người dùng trên cả desktop, mobile và smart TV.
Vui lòng chọn cụ thể các mục bên dưới để thông báo cho Zing MP3 biết vấn dề bạn gặp phải đối với bài hát này. Để thông báo vi phạm bản quyền, vui lòng click vào đây (To file a copyright infringement notification, please click here)
Bài hát yêu thích
Bài hát này không tải được vì lý do bản quyền
Bạn có thể tải trực tiếp bài hát này về thiết bị bằng cách dùng ứng dụng Zing MP3 để quét mã QR này.
Trải nghiệm chất lượng âm thanh tương tự nghe CD gốc với tài khoản Zing MP3 VIP.
Phố khuya màn mưa chưa nhạt nhòa từng tên đương con phố, tiếng rao nửa đem nghe thật buồn, bàn chân đầy lãng du, tàu điện leng keng leng keng vội vã chở người đi xa đi xa không về, thoáng qua ngày mưa âm thầm nhớ những nỗi nhớ nào về em còn, phố khuya tìm em chưa lạnh lùng tìm tôi vừa ấm áp giữa đông ngựa xe qua mặt người hình dung từng phím mơ, tình đầu đi qua đi qua vội vã người tình đi xa đi xa không về, phố quên màu rêu xanh có lad tóc buông xõa bờ vai trắng thề đón đưa,pho cùng ngày thưa thớt bóng người, đóng cửa cài then phố lên đèn, phố nhỏ dùng chân ướt lối về,tiếng kẻng tàn canh vẳn trong lành, phố cùng ngày mưa gió, phố cùng hàng rong chợt tối đông, ấy là cợ đêmngười đứng trông, khóc thầm vì lo hàng ế không, tức tưởi lại mong được mấy công, vất vã ngược xuôi cho ngay mới
Phố khuya màn mưa chưa nhạt nhòa, từng tên đường con phố. Tiếng rao nửa đem nghe thật buồn, bàn chân đầy lãng du. Tàu điện leng keng leng keng vội vã chở người đi xa đi xa không về, thoáng qua ngày mưa âm thầm nhớ, những nỗi nhớ nào về em còn. Phố khuya tìm em chưa lạnh lùng, tim tôi vừa ấm áp giữa đông ngựa xe qua mặt người hình dung từng phím mơ. Tình đầu đi qua đi qua vội vã người tình đi xa đi xa không về, phố quên màu rêu xanh có lá, tóc buông xõa bờ vai trắng thề đón đưa. Phố cùng ngày thưa thớt bóng người, đóng cửa cài then phố lên đèn, phố nhỏ dùng chân ướt lối về, tiếng "kẻng" tàn canh vẳn trong lành, phố cùng ngày mưa gió. Phố cùng hàng rong chợt tối đông, ấy là chợ đêm người đứng trông, khóc thầm vì lo hàng ế không, tức tưởi lại mong được mấy công, vất vã ngược xuôi cho ngày mới.
Phố khuya màn mưa chưa nhạt nhòa từng tên đương con phố
Tiếng rao nửa đem nghe thật buồn, bàn chân đầy lãng du
Tàu điện leng keng leng keng vội vã chở người đi xa đi xa không về
Thoáng qua ngày mưa âm thầm nhớ những nỗi nhớ nào về em ... còn
Phố khuya tìm em chưa lạnh lùng tìm tôi vừa ấm áp
Giữa đông ngựa xe qua mặt người hình dung từng phím mơ
Tình đầu đi qua đi qua vội vã người tình đi xa đi xa không về
Phố quên màu rêu xanh có lad tóc buông xõa bờ vai trắng thề đón đưa
Phố cổ ngày thưa thớt bóng người
Đóng cửa cài then phố lên đèn
Phố nhỏ dùng chân ướt lối về
Tiếng gà tàn canh vẫn trong lành
Phố cổ ngày mưa gió..
Phố cổ hàng rong chợt tối đông
Ấy là chợ đêm người đứng trông
Thấp thỏm vì lo hàng ế không
Đắt đỏ lại mong được mấy công
Vất vả ngược xuôi cho ngày mới
Đóng góp: Lời bài hát | Karaoke lyrics
Vui lòng gửi file .LRC (karaoke lyrics) của bài hát này cho chúng tôi.
Sinh năm 1990 - Hiện đang là học sinh khoa Piano - Nhạc viện Hà Nội
Sở thích: Xem phim hoạt hình và nghe nhạcMàu sắc yêu thích : Đen - Trắng
Sinh ra trong gia đình bố mẹ đều làm nghệ thuật nên từ
nhỏ Thùy Chi đã được gia đình định hướng theo con đường nghệ...
Xem toàn bộ
Sinh năm 1990 - Hiện đang là học sinh khoa Piano - Nhạc viện Hà Nội
Sở thích: Xem phim hoạt hình và nghe nhạcMàu sắc yêu thích : Đen - Trắng
Sinh ra trong gia đình bố mẹ đều làm nghệ thuật nên từ
nhỏ Thùy Chi đã được gia đình định hướng theo con đường nghệ thuật. Với niềm đam mê nghệ thuật và khả năng ca hát bẩm sinh nên Thùy Chi đã được nhiều khán giả trẻ yêu thích qua những ca khúc mà Chi đã thể hiện.
Mặc dù đang sở hữu một giọng hát cao vút, truyền cảm
nhưng mơ ước sau này của Thùy Chi lại là một giáo viên dạy đàn Piano - một ước mơ khá giản dị.
Năm 2008 Thùy Chi nhận được giải ca sĩ được yêu thích nhất của chương trình Bài Hát Việt với những ca khúc như Thành Thị, Phố Cổ
Tại lễ trao giải Làn Sóng Xanh 2009 vừa qua, Thùy Chi
đã lần đầu tiên vinh dự được nhận giải 1 trong 10 ca sĩ được yêu thích nhất trong năm bên cạnh nhiều ngôi sao lớn khác.
Không chỉ theo đuổi chuyên ngành piano, Thùy Chi còn hướng tới những bộ môn nghệ thuật khác như hát hợp xướng. Năm 2010, Thùy Chi cùng đoàn hợp xướng Việt Nam đã dành huy chương bạc hợp xướng thế giới và năm 2011, cô đã xuất sắc cùng đoàn Việt Nam dành huy chương vàng hợp xướng thế giới. Đây là một thành công lớn của hợp xướng Việt Nam, đánh dấu chặng đường phát triển đầy khó khăn và còn non trẻ nhưng đã gặt hái được những thành tích thật huy hoàng.
Năm 2013, tại Đức, dàn hợp xướng này đã đạt giải Vàng bảng Dân gian, dàn hợp xướng thiếu nhi của Việt Nam còn giành được hai giải đặc biệt là giải Trình diễn xuất sắc nhất và giải Khán giả yêu thích.
Trong đêm live show Bài hát Việt tháng 12 năm 2013, các nhạc sĩ trong Hội đồng thẩm định quyết định trao giải thưởng Bài hát của tháng cho ca khúc "Phố trong mưa", một sáng tác của nhạc sĩ trẻ Nguyễn Anh Vũ và được Thùy Chi thể hiện.
Trong đêm live show Bài hát yêu thích tháng 2 năm 2015, giải thưởng.Bài hát yêu thích nhất tháng 1 đã chính thức được trao cho ca khúc "Giữ em đi" của tác giả trẻ Tiên Tiên do ca sĩ Thùy Chi trình diễn.
Năm 2016, Thùy Chi bắt đầu thay đổi phong cách, từ một cô gái mặt mộc đơn giản, giờ đây Thùy Chi đã trở nên xinh đẹp và quyến rũ hơn rất nhiều. Đặc biệt, ngày 01/10/2016, sau khi nữ ca sĩ này đăng tải một bức ảnh lên trang Fanpage của mình đã nhanh chóng thu hút hơn 22 nghìn lượt like. Trong đó có nhiều người nhận xét rằng cô đang càng ngày càng đẹp hơn so với trước đây.
Liên kết tài khoản Zalo giúp tăng tính bảo mật và dễ dàng quản lý tài sản.
Chào
Zing MP3 vô cùng xin lỗi bạn vì sự cố đăng nhập xảy ra cách đây vài ngày đã ảnh hưởng đến trải nghiệm nghe nhạc của bạn trên website Zing MP3.
Hiện sự cố đã được khắc phục và bạn đã có thể sử dụng Zing MP3 bình thường.
Nhân đây, chúng tôi xin gửi tặng bạn 1 tháng Zing MP3 VIP và chúc bạn một ngày vui vẻ!
Mọi góp ý và thắc mắc, vui lòng liên hệ tại đây!
Kiểm tra thời hạn Zing MP3 VIP tại:
mymusic
Đóng
Độ nét chuẩn
360p
Độ nét chuẩn
480p
Độ nét cao
720p
Độ nét cao
1080p
Tiêu chuẩn
128 kbps
Chất lượng cao
320 kbps
Chất lượng CD
Lossless
Facebook
Bạn chắc chắn muốn thực hiện thao tác này?
Tiêu chuẩn
Chất lượng cao
Chất lượng CD
Độ nét chuẩn
Độ nét cao
## Bình luận ()


text:
Công nghệ
20:04 03/09/2015
Với nguồn thu khổng lồ từ iPhone và các sản phẩm khác, tổng giá trị và lợi nhuận của Apple lớn hơn cả tổng GDP của Thụy Sỹ, hay giá trị thị trường của Microsoft và Google cộng lại.
Lê Phát (video: Phone Arena)
Xem tiếp
20:04 03/09/2015
Công nghệ
20.6K
20:11 17/07/2018
Công nghệ
10.8K
18:39 16/07/2018
Công nghệ
13.9K
11:50 16/07/2018
Công nghệ
10.3K
10:55 16/07/2018
Công nghệ
21.4K
Bạn có thể quan tâm
10:24 17/07/2018
Quân sự
17
73.8K
07:00 17/07/2018
Sống trẻ
1075
60.9K
13:27 17/07/2018
Kinh doanh
115
59.2K
07:08 17/07/2018
Thể thao
47K
08:28 17/07/2018
Thể thao
36K
01:35 17/07/2018
Bóng đá
34
32.3K
07:09 17/07/2018
Món ngon
27.4K
01:35 17/07/2018
World Cup 2018
26.4K
16:22 17/07/2018
Thể thao
24.3K
16:21 17/07/2018
Thể thao
23.6K
CHANNEL
22:40 17/07/2018
Nhịp sống
22:37 17/07/2018
Nhịp sống
22:37 17/07/2018
Phim truyền hình
21:35 17/07/2018
Nhịp sống
21:34 17/07/2018
Nhịp sống
21:14 17/07/2018
Gương mặt trẻ
19:25 17/07/2018
Pháp luật
19:08 17/07/2018
Quân sự
11.8K
19:08 17/07/2018
Sức khỏe
11.3K
18:51 17/07/2018
Gương mặt trẻ
17:33 17/07/2018
Nhịp sống
65
17:05 17/07/2018
Nhịp sống
16:15 17/07/2018
Bóng đá Anh
10.9K
15:36 17/07/2018
Sống trẻ
12.4K
14:34 17/07/2018
Sức khỏe
16
16.5K
13:27 17/07/2018
Giáo dục
60.4K
13:27 17/07/2018
Giáo dục
172
189.3K
13:26 17/07/2018
Nhịp sống
12:11 17/07/2018
Tin tức World Cup
22.7K
11:45 17/07/2018
Sống trẻ
15.1K
11:21 17/07/2018
Thời sự
23.1K
11:00 17/07/2018
Phim ảnh
13K
10:54 17/07/2018
Thời trang sao
56.6K
10:48 17/07/2018
Thời sự
10:32 17/07/2018
Nhịp sống
10.5K
10:32 17/07/2018
Nhịp sống
10:31 17/07/2018
Nhịp sống
89
13.9K
10:31 17/07/2018
Thời trang sao
10:11 17/07/2018
Du lịch
10:00 17/07/2018
Doanh nghiệp tự giới thiệu
09:38 17/07/2018
Gương mặt trẻ
09:25 17/07/2018
Nhạc Việt
09:24 17/07/2018
Món ngon
12.9K
08:50 17/07/2018
Nhịp sống
08:44 17/07/2018
Nhịp sống
15.1K
08:11 17/07/2018
Thời sự
20.3K
07:39 17/07/2018
Nhạc Việt
07:34 17/07/2018
Xe 360
21.9K

X-Cache: MISS from xCache-11429090


text: Vụ việc bé Nguyễn Bảo V. (4 tuổi), trường mẫu giáo Hoa Ly (xã DliêYa, huyện Krông Năng, Đăk Lăk) bị các bạn trong lớp đánh hội đồng, cào rách khuôn mặt, đá vào vùng bụng và đập đầu bé vào tường vì tè dầm đang thu hút sự quan tâm của dư luận. Theo trao đổi của gia đình bé V., vụ việc được phát hiện vào chiều ngày 28/12/2015 khi anh Nguyễn Hữu Hải - bố cháu đến trường đón sau giờ tan học. Sau khi yêu cầu nhà trường làm rõ, gia đình đươc biết, cháu V. vì tè dầm trong lớp nên bị 3 bé khác trong lớp đánh hội đồng. Cụ thể, bé V. đã bị 1 bạn nữ là quản lớp, cùng 2 bạn nam đánh. Lúc V. vừa tè dầm, bạn quản lớp lập tức xông vào đánh, 2 bạn còn lại đạp vào bụng rồi cấu mặt, cào vào tai đến rớt bông tai và đập đầu vào tường. Lúc này, cô giáo chủ nhiệm bỏ lớp học để lên văn phòng nộp hồ sơ nên không có mặt để can ngăn. Sau khi bị đánh hội đồng, bé Vy vẫn trong tình trạng hoảng loạn và không dám tới lớp. Khuôn mặt cháu V. với nhiều vết cào. Ảnh: Dân trí Vụ việc khiến nhiều phụ huynh giật mình và nhận ra rằng trẻ đang thiếu và cần được trang bị kỹ năng ứng phó khi bị bạn bắt nạt? Trao đổi với phóng viên, bà Vũ Thu Hương, giảng viên khoa giáo dục tiểu hoc, ĐH Sư phạm Hà Nội cho rằng, dạy trẻ ứng phó với bắt nạt là điều vô cùng quan trọng cần làm. Các phụ huynh cần dạy trẻ cách giữ bình tĩnh, cách xử lý khi bị bắt nạt bằng các tình huống giả định. Khi ấy trẻ nhỏ sẽ biết hành xử sao cho phù hợp mỗi khi bị bạn tấn công. "Các cha mẹ cần lưu ý trước việc này. Những hậu quả về cơ thể và tâm lý có thể sẽ lớn nếu như chúng ta bỏ qua nội dung giáo dục này. Các cha mẹ có thể đặt ra các tình huống và hỏi con cách xử trí. Khi các bé đã được chuẩn bị trước một số phương án thì việc thoát ra khỏi rắc rối cũng đơn giản thôi", bà Hương gợi ý. Cũng theo bà Hương, qua sự việc này, điều đáng lo ngại nhất không phải là hạn chế trong giáo dục kĩ năng sống cho trẻ mầm non mà ở quan niệm sống của phụ huynh và giáo viên. Người lớn áp đặt trẻ nhỏ không biết gì nên việc gì cũng làm hộ trẻ hết. Trẻ không được dạy làm bất kể cái gì thì thường sẽ rất thiếu tự lập, dễ gây ra những sự rắc rối ảnh hưởng trực tiếp đến chúng. "Theo tôi, đã đến lúc khối mầm non cần xem xét lại chương trình giáo dục trẻ, các cháu cần học cách tự chăm sóc bản thân, tự làm mọi thứ việc. Bọn trẻ cũng cần được giao nhiều việc hơn để tránh khỏi những giờ phút rảnh rỗi không đáng có", bà Hương nói. Về trường hợp cụ thể của bé V., bà Hương cho rằng, sự vắng mặt của giáo viên trong lớp học khi sự việc xảy ra làm bà có chút ngạc nhiên. "Theo tôi được biết, trong trường mầm non, mỗi lớp bao giờ cũng có từ 1 đến 2 cô giáo. Ở nước ngoài, việc các cô giáo bận rộn có bỏ đi đâu đó một lát cũng là bình thường. Nhưng lí do rời đi thường là bất khả kháng, ví dụ: một bạn nào đó cần chăm sóc đặc biệt. Ở đây, tôi thấy lớp lại chỉ có 1 cô giáo và cô giáo bỏ đi với lý do không được hợp lý cho lắm", bà Hương giải thích. Bên cạnh đó, sự việc xảy ra một phần là do cô giáo không dạy các cháu các hoạt động khi không có người lớn ở bên cạnh khiến các cháu cảm thấy quá rảnh rỗi và gây sự với bạn khi thấy có cái mới nảy sinh. "Tầm tuổi lên 4 thường đã được dạy về việc này để các cháu quen dần với việc sống độc lập. Nhưng thông thường, với tâm lý bao bọc, kể cả phụ huynh lẫn giáo viên mầm non thường làm thay các bé tất cả mọi việc. Vì thế, các bé quá rảnh rỗi, không có việc gì làm, khi không có giáo viên sẽ rất phá phách", bà Hương nói thêm. Hà An Từ khóa: bé 4 tuổi cào rách mặt Đăk Lăk kỹ năng sống bắt nạt bị bạn bắt nạt Bình luận * Vui lòng nhập bình luận tiếng Việt có dấu Nhập lại Gửi

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

X-Cache: MISS from cache13

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=t8c7fU-HvFxXwaI6uE9_Ski9DNQhjPT0qoEPN1yjQwP2qBWzr1bOzmV11gxBs61s7xHiFoi48xxh61R7mJhs1cfGEYhFssx0BJe8rMg0KQPIzqwlGfCcGiicJC8_KysrmVqKJe21iuOSjMMtIKJgHg2; domain=ngaynay.epi.vn; expires=Tue, 25-Sep-2018 02:16:08 GMT; path=/; HttpOnly


text:
Người nổi tiếng ở San Antonio, bang Texas- Hoa Kỳ
Người nổi tiếng theo ngày sinh:
/
/
Danh nhân nổi tiếng ở San Antonio, Texas- United States
Bạn muốn tìm "Ai là người nổi tiếng ở tỉnh/ thành phố San Antonio, bang Texas- Hoa Kỳ?" Đây là danh sách người nổi tiếng tỉnh/ thành phố San Antonio, Texas- United States được nguoinoitieng.tv cập nhật liên tục. Danh sách những người nổi tiếng sinh ra ở San Antonio, bang Texas- nước Mỹ, tuy vậy, danh sách này có thể chưa đủ hoặc chưa chính xác, nếu bạn thấy thông tin là chưa chính xác, vui lòng liên hệ với chúng tôi để được hỗ trợ.
Từ khóa tìm kiếm
Danh sách người nổi tiếng ở San Antonio, bang Texas- Hoa Kỳ. Người nổi tiếng sinh ra ở tỉnh/ thành phố San Antonio, Texas- United States. Người nổi tiếng/ Vĩ nhân/ danh nhân Việt Nam và thế giới, những người thành đạt sinh tại San Antonio. Nguoi noi tieng/ Vi nhan/ danh nhan Viet Nam va the gioi, nhung nguoi thanh dat cua San Antonio, Texas- United States. Famous person/humman born in city San Antonio, Texas- United States
Từ khóa tìm kiếm
Danh sách người nổi tiếng ở San Antonio, bang Texas- Hoa Kỳ. Người nổi tiếng sinh ra ở tỉnh/ thành phố San Antonio, Texas- United States. Người nổi tiếng/ Vĩ nhân/ danh nhân Việt Nam và thế giới, những người thành đạt sinh tại San Antonio. Nguoi noi tieng/ Vi nhan/ danh nhan Viet Nam va the gioi, nhung nguoi thanh dat cua San Antonio, Texas- United States. Famous person/humman born in city San Antonio, Texas- United States
Tỉnh/ TP ở Texas

markdown:
# Người nổi tiếng ở San Antonio, bang Texas- Hoa Kỳ
**Người nổi tiếng theo ngày sinh:**
/
## Danh nhân nổi tiếng ở San Antonio, Texas- United States
Bạn muốn tìm "Ai là người nổi tiếng ở tỉnh/ thành phố San Antonio, bang Texas- Hoa Kỳ?" Đây là danh sách người nổi tiếng tỉnh/ thành phố San Antonio, Texas- United States được nguoinoitieng.tv cập nhật liên tục. Danh sách những người nổi tiếng sinh ra ở San Antonio, bang Texas- nước Mỹ, tuy vậy, danh sách này có thể chưa đủ hoặc chưa chính xác, nếu bạn thấy thông tin là chưa chính xác, vui lòng liên hệ với chúng tôi để được hỗ trợ.
Danh sách người nổi tiếng ở San Antonio, bang Texas- Hoa Kỳ. Người nổi tiếng sinh ra ở tỉnh/ thành phố San Antonio, Texas- United States. Người nổi tiếng/ Vĩ nhân/ danh nhân Việt Nam và thế giới, những người thành đạt sinh tại San Antonio. Nguoi noi tieng/ Vi nhan/ danh nhan Viet Nam va the gioi, nhung nguoi thanh dat cua San Antonio, Texas- United States. Famous person/humman born in city San Antonio, Texas- United States
**Từ khóa tìm kiếm**
Danh sách người nổi tiếng ở San Antonio, bang Texas- Hoa Kỳ. Người nổi tiếng sinh ra ở tỉnh/ thành phố San Antonio, Texas- United States. Người nổi tiếng/ Vĩ nhân/ danh nhân Việt Nam và thế giới, những người thành đạt sinh tại San Antonio. Nguoi noi tieng/ Vi nhan/ danh nhan Viet Nam va the gioi, nhung nguoi thanh dat cua San Antonio, Texas- United States. Famous person/humman born in city San Antonio, Texas- United States
**Tỉnh/ TP ở Texas**

X-C: YES,H:0 mobile

Accept-Ranges: bytes

Cache-Control: max-age=900, public


text:
Biết cách sắp xếp nghệ thuật, phối trí các đồ vật như bàn…Tìm hiểu thêm
Bán đất sau BigC cột 5 mặt đường to…
Bán 1 số ô đất sau BigC Cột 5 đoan cắt ra
Cho thuê tầng 1+2 nhà gần cột đồng…
mặt tiền 6m, diện tích 67m, đang trong giai đoạn hoàn thiện
Thanh lý gấp Đất nền Đồi ZigZac Hollywood giá…
Tôi cần thanh lý gấp 5 lô Đất nền 190m2, 196m2, 300m2
Bán đất nền biệt đồi thủy sản phường Bãi…
Mở bán dự án biệt thự đồi Thuỷ sản Quảng Ninh –
Bán suất ngoại giao đất nền dự án biệt…
Bán suất ngoại giao đất nền dự án biệt thự đồi thủy
bán gấp nhà + đất chính chủ liên hệ…
Cần bán gấp mảnh đất tại t45, k4, phường Hà Trung, Hạ
Bán đấT Cột 3 – Hồng Hải – Hạ…
Do đang cần tiền tôi muốn bán gấp ô đất lô A3
Nhà đất khu tập thể bệnh viện cũ Cao…
mảnh đất thổ cư diện tích 9×17,5m, đất vuông, sổ đỏ chính
bán Gấp salon đầu ve, mặt tiền 8m mặt…
nhà mình có salon mặt đường Kênh Liêm Hạ Long muốn bán
Cho Thuê Shophouse View Biển Lotus Residence, Hùng Thắng,…
Nhà shophouse OTM10 Lotus Residence diện tích 95m2 hai mặt đường rộng
cho thuê nhà quay mặt đường trong cầu Kênh…
Nhà mình còn để trông căn nhà 160m2 2 mặt tiền quay
Chính chủ bán đất Ao Bèo thuộc khu dân…
nhà mình cần tiền bán Gấp miếng đất diện tích 70m2 ở
Chào mừng
Gửi thông tin tài sản
Chúng tôi có lượng khách hàng lớn để bạn có thể lựa chọn. Nên hãy bắt đầu với những bước đơn giản sau.
Đăng ký
Hãy chọn một tài khoản Hoàn toàn miễn phí để bắt đầu.
Gửi thông tin tài sản
Hãy Gửi thông tin tài sản của bạn lên trang web của chúng tôi. Hoàn toàn miễn phí và nhanh chóng. Thông tin của bạn sẽ được gửi lên các mạng xã hội và các trang web liên kết của chúng tôi giúp thông tin tài sản của bạn được tương tác sâu và rộng.
Hoàn tất
Thông tin tài sản bạn gửi lên sẽ được thông báo đến đội ngũ biên tập viên của trang web ngay lập tức. Chúng tôi sẽ xuất bản thông tin của bạn ngay khi mọi thứ đã được hoàn chỉnh. Cám ơn sự đóng góp của bạn.
Tin tức
Cây cối trả nghĩa người trồng với màu sắc, hình dáng, vẻ đẹp…Tìm hiểu thêm
Yêu màu sắc? Một vài màu sắc cần những hoạt chất đặc biệt…Tìm hiểu thêm

markdown:
Biết cách sắp xếp nghệ thuật, phối trí các đồ vật như bàn…
[Tìm hiểu thêm](https://nhahalong.com/5-cach-trang-tri-cho-phu-hop-voi-ty-le-do-vat.html)
Xin chào, danh sác các tài sản mới nhất vừa được đăng lên trang web của chúng tôi.
Bán 1 số ô đất sau BigC Cột 5 đoan cắt ra
mặt tiền 6m, diện tích 67m, đang trong giai đoạn hoàn thiện
Tôi cần thanh lý gấp 5 lô Đất nền 190m2, 196m2, 300m2
Mở bán dự án biệt thự đồi Thuỷ sản Quảng Ninh –
Bán suất ngoại giao đất nền dự án biệt thự đồi thủy
Cần bán gấp mảnh đất tại t45, k4, phường Hà Trung, Hạ
Do đang cần tiền tôi muốn bán gấp ô đất lô A3
mảnh đất thổ cư diện tích 9×17,5m, đất vuông, sổ đỏ chính
nhà mình có salon mặt đường Kênh Liêm Hạ Long muốn bán
Nhà shophouse OTM10 Lotus Residence diện tích 95m2 hai mặt đường rộng
Nhà mình còn để trông căn nhà 160m2 2 mặt tiền quay
nhà mình cần tiền bán Gấp miếng đất diện tích 70m2 ở
Chúng tôi có lượng khách hàng lớn để bạn có thể lựa chọn. Nên hãy bắt đầu với những bước đơn giản sau.
Hãy chọn một tài khoản
[Hoàn toàn miễn phí](#login-modal)
Hãy
**của bạn lên trang web của chúng tôi. Hoàn toàn miễn phí và nhanh chóng. Thông tin của bạn sẽ được gửi lên các mạng xã hội và các trang web liên kết của chúng tôi giúp thông tin tài sản của bạn được tương tác sâu và rộng. Gửi thông tin tài sản **
Thông tin tài sản bạn gửi lên sẽ được thông báo đến đội ngũ biên tập viên của trang web ngay lập tức. Chúng tôi sẽ xuất bản thông tin của bạn ngay khi mọi thứ đã được hoàn chỉnh. Cám ơn sự đóng góp của bạn.
Biết cách sắp xếp nghệ thuật, phối trí các đồ vật như bàn…
Cây cối trả nghĩa người trồng với màu sắc, hình dáng, vẻ đẹp…
Yêu màu sắc? Một vài màu sắc cần những hoạt chất đặc biệt…

Server: LiteSpeed

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Link: <https://nhahalong.com/>; rel=shortlink


text:
Menu
Diễn đàn
Bài viết mới
Tìm chủ đề
Có gì mới
Bài viết mới
Bài mới trên hồ sơ
Thành viên
Đăng ký
Thành viên trực tuyến
Bài mới trên hồ sơ
Tìm trong hồ sơ cá nhân
Đăng nhập
Đăng ký
Có gì mới?
Tìm kiếm
Tìm kiếm
Everywhere
Chủ đề
This forum
Chỉ tìm trong tiêu đề
Bởi:
Tìm
Tìm kiếm nâng cao…
Bài viết mới
Tìm chủ đề
Menu
Đăng nhập
Đăng ký
Tuyển Mod cho diễn đàn
Loading...
Diễn đàn
PHỤ NỮ
NỮ CÔNG GIA CHÁNH
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
Dạy làm bánh
Dạy làm bánh - Chia sẻ kinh nghiệm, kiến thức làm các loại bánh
1
2
3
…
Đi đến trang
Tới
20
Tiếp
1 of 20
Đi đến trang
Tới
Tiếp
Last
Bộ lọc
Chỉ hiển thị:
Đang tải…
Ghim lại
Cách làm
Tự làm bánh sinh nhật kem sữa tươi dành tặng cho người thân
nấu ăn ngon
26/9/12
2
3
4
Trả lời
36
Lượt xem
695,435
23/3/18
noname2902
Kiến thức
Khai giảng lớp Chuyên đề Bánh Kem Chibi ( Chủ nhật 17/06/2018)
bamboo
5/6/18
Trả lời
0
Lượt xem
43
5/6/18
bamboo
Cách làm
Bánh Mì Hoa Cúc Pháp
svcongnghe
2/6/18
Trả lời
0
Lượt xem
49
2/6/18
svcongnghe
Video
Hướng dẫn làm Bánh Chuối Socola Chu Thanh Thơ
svcongnghe
1/6/18
Trả lời
0
Lượt xem
48
1/6/18
svcongnghe
Cách làm
Mách Bạn Công Thức Bánh Xèo Giàu Đạm
Pham_Man_Duy_Uyen
2/5/18
Trả lời
1
Lượt xem
72
3/5/18
Huongthanh23
Cách làm
Cách Làm Bánh Gato Cuộn Siêu Đơn Giản Chỉ Trong 30 Phút
nxthach2412
10/11/15
Trả lời
2
Lượt xem
1,117
7/3/18
huonglan1010
Video
Trung Tâm Dịch Vụ Sửa Chữa Điện Lạnh Chuyên Sửa Lò Vi Ba Tại Nhà
u23vietnam
1/2/18
Trả lời
0
Lượt xem
94
1/2/18
u23vietnam
Hướng dẫn nấu ăn
Làm Bánh Plan Nhanh Chóng Bằng Nồi Cơm Điện
Nga Huỳnh
17/11/17
2
Trả lời
13
Lượt xem
548
27/11/17
Nguyen_Hong_0884
Cách làm
Làm Sữa Chua Ngon Tại Nhà Đúng Cách
GemMylove
21/11/16
2
Trả lời
13
Lượt xem
992
26/10/17
thuylinh16
Hướng dẫn nấu ăn
King Nghiệm Làm Bánh Flan Không Bị Rỗ
hocnauanngon
6/11/16
2
Trả lời
11
Lượt xem
948
22/10/17
anchibebong
Kinh nghiệm
Cách Làm Bánh Cupcake Nhỏ Xinh Không Dùng Tới Lò Nướng
hocnauanngon
6/11/16
2
Trả lời
13
Lượt xem
979
14/10/17
kimcuongxanhdo
Cách làm
Tự Làm Bánh Đậu Xanh Ngon Tuyệt Cú Mèo Bằng Nồi Cơm Điện
Cô Gái bé nhỏ
3/1/17
Trả lời
6
Lượt xem
863
11/10/17
hoangminh17789
Cách làm
Cách Làm Xúc Xích Tại Nhà Cực Kỳ Đơn Giản
nauanngon1910
11/3/17
Trả lời
4
Lượt xem
461
27/9/17
minhnt92
Hướng dẫn nấu ăn
Học Làm Bánh Sinh Nhật Tặng Người Thương
hocnauanngon
6/11/16
Trả lời
5
Lượt xem
742
26/9/17
vivinguyen624
Hướng dẫn nấu ăn
Cách Làm Bánh Tiramisu Ngon Tuyệt
hocnauanngon
6/11/16
Trả lời
6
Lượt xem
735
25/9/17
sontungmtptb
Kinh nghiệm
Làm Bánh Không Cần Lò Nướng Rất Đơn Giản
hocnauanngon
6/11/16
Trả lời
5
Lượt xem
973
14/8/17
nhoxquy03
Kinh nghiệm
Cách Làm Bánh Flan Trái Dừa Tuyệt Ngon
hocnauanngon
6/11/16
Trả lời
4
Lượt xem
604
28/6/17
tomandjerry4
Cách làm
Bánh Pizza Capricciosa
Xinh
4/11/12
Trả lời
3
Lượt xem
1,723
28/6/17
tomandjerry4
Hướng dẫn nấu ăn
Làm Thạch, Trà Sữa Nấu Xôi Bằng Bột Lá Nếp(lá Dứa) Lá Cẩm Tím
trongkhanh102
13/6/17
Trả lời
0
Lượt xem
384
13/6/17
trongkhanh102
Chia Se Với Các Mẹ Cách Làm Sữa Chua Uống Tại Nhà.
nauanngon1910
1/3/17
Trả lời
4
Lượt xem
29,301
25/3/17
Em là gì
Kinh nghiệm
Làm Bánh Xèo Miền Trung
hocnauanngon
6/11/16
Trả lời
2
Lượt xem
637
17/3/17
Thời Trang DEZI
1
2
3
…
Đi đến trang
Tới
20
Tiếp
1 of 20
Đi đến trang
Tới
Tiếp
Last
Bạn phải đăng nhập hoặc đăng ký để viết bài.
Diễn đàn
PHỤ NỮ
NỮ CÔNG GIA CHÁNH
Top

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: private, no-cache, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Set-Cookie: xf_session=RXYqTySgfvzLox0YRy_9EGjS7ZWGeIPu; path=/; secure; httponly


text:
Kết quả đánh giá và so sánh nhanh hiệu năng giữa HTC One 2014 và một số đối thủ cùng cấu hình cho thấy, phiên bản mới của HTC có hiệu năng cải thiện rõ rệt so với thế hệ trước.
Tuấn Anh
HTC One 2014 có giá 649 USD tại Mỹ, bán tại VN tháng sau / HTC One thế hệ mới ra mắt với vỏ nhôm nguyên khối, camera kép / Ảnh và video thực tế HTC One thế hệ 2014
Kết quả đánh giá và so sánh nhanh hiệu năng giữa HTC One 2014 và một số đối thủ cùng cấu hình cho thấy, phiên bản mới của HTC có hiệu năng cải thiện rõ rệt so với thế hệ trước.
Tuấn Anh
HTC One 2014 đọ thông số với Galaxy S5, Xperia Z2 và iPhone 5S
Số hóa > Sản phẩm > Điện thoại

markdown:
|
|![]()
|
|HTC One 2014 |
|Samsung Galaxy S5 |
|Sony Xperia Z2 |
|Apple iPhone 5S
|
|Kích thước |146,36 x 70,6 x 9,35 mm||142 x 72,5 x 8,1 mm||146,8 x 73,3 x 8,2 mm||123,8 x 58,6 x 7,6 mm|
|
|Trọng lượng |160 gram||145 gram||163 gram||112 gram|
|
|Chống nước, chống bụi |Không||Có (IP67)||Có (IP58)||Không|
|
|Màn hình |5 inch||5,1 inch||5,2 inch||4 inch|
|
|Độ phân giải |Full HD 1.080p (441 ppi)||Full HD 1.080p (432 ppi)||Full HD 1.080p (424 ppi)||
|
Retina
|
|Công nghệ |S-LCD3||Super AMOLED||IPS LCD||IPS LCD|
|
|Chip xử lý |Qualcomm Snapdragon 801 2,3 GHz||Qualcomm Snapdragon 801 2,5 GHz||Qualcomm Snapdragon 801 2,3 GHz||Apple A7 64-bit|
|
|RAM |2 GB||2 GB||3 GB||1 GB|
|
|GPU |Adreno 330||Adreno 330||Adreno 330||PowerVR G6430|
|
|Khe cắm thẻ nhớ |Có (tối đa 128 GB)||Có (tối đa 128 GB)||Có (tối đa 64 GB)||Không|
|
|Camera chính |Camera kép Ultrapixel||13 megapixel||20,7 megapixel||8 megapixel|
|
|Khẩu độ |F/2.0||F/2.2||F/2.2|
|
|Cảm biến |1/3"||1/2,5"||1/2,3"||1/3"|
|
|Flash |kép||đơn||đơn||kép|
|
|Quay video |Full HD 1.080p||4K||4K||Full HD 1.080p|
|
|Camera trước |5 megapixel||2,1 megapixel||2,2 megapixel||1,2 megapixel|
|
|Pin |2.600 mAh||2.800 mAh||3.200 mAh||1.570 mAh|
|
|Chế độ siêu tiết kiệm pin |Có||Có||Không||Không|
|
|Cổng kết nối |microUSB 2.0||microUSB 3.0||microUSB 2.0||Lightning|
|
|Wi-Fi |802.11 a/b/g/n/n5GHz/ac||802.11 a/b/g/n/ac||802.11 n/n5GHz/ac||802.11 a/b/g/n/n5GHz|
|
|Bluetooth |4.0||4.0||4.0||4.0|
|
|Cảm biến vân tay |không||có||không||có|
|
|Cảm biến đo nhịp tim |không||có||không||không|
|
|Hồng ngoại |có||có||không||không|
Kết quả đánh giá và so sánh nhanh hiệu năng giữa HTC One 2014 và một số đối thủ cùng cấu hình cho thấy, phiên bản mới của HTC có hiệu năng cải thiện rõ rệt so với thế hệ trước.
|
|![]()
|
|
Ảnh:
**Tuấn Anh**

Cache-Control: max-age=120, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Tue, 24-Jul-2018 15:14:23 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

X-XSS-Protection: 1; mode=block


text:
Con trâu trong phong tục tín ngưỡng các dân tộc việt nam
Con trâu là con vật thường được coi là linh vật của người Giẻ Triêng. Hai nóc nhà rông của người Tà Ôi thường được gắn hình sừng trâu hoặc đầu rồng hoặc gà trống. Người Mường Lầm dùng chiêu yểm độc bằng sừng trâu trắng,… Các tộc người ở Việt Nam nuôi con trâu không chỉ dùng vào việc cày bừa, kéo xe, kéo gỗ, dùng làm thực phẩm mà còn dùng vào việc tế lễ thể hiện sự tín ngưỡng của mình.
Trâu được con người làm lễ vật hiến tế, như trong lễ Thái lao 太 牢?, một lễ tế của bậc thiên tử, vật tế lễ gồm có trâu, dê, heo. Ba con vật trâu, dê, heo, người xưa gọi là tam sanh 三 牲,là ba con vật hy sinh để tế quỷ thần. Sau này, ngườita thay thế trâu bằng bò. Trong mâm cỗ cúng thịt trâu, thịt để sống hay chín.
Trâu còn là vật hiến sinh trong lễ nghi nông nghiệp thông qua tục chọi trâu. Tục chọi trâu là tập tục tế thần linh, thông qua một trò giải trí ở một số nơi như Phú Thọ, Đồ Sơn (Hải Phòng), Phong Lệ (Đà Nẵng) … Tập tục này, tại Đồ Sơn, huyện Nghi Dương, TP Hải Phòng, trong Đại Nam nhất thống chí – Tỉnh Hải Dương có ghi : « … ở chân núi xã Đồ Sơn, huyện Nghi Dương có đền Thủy Thần. Tương truyền có người bản thổ đêm đi qua dưới đền, thấy hai con trâu chọi nhau, nên hàng năm đến ngày 10 tháng 8 có tục chọi trâu để tế thần « . Tục chọi trâu ở Đồ Sơn có lịch sử lâu đời, thu hút đượcngườidự, nên trong dân có câu ca : Dù ai buôn bán đâu đâu / Mồng mười tháng tám chọi trâu thì về / Dù ai buôn bán trăm nghề / Đến ngày tháng tám thì về chọi trâu. Ngườimua trâu chọi đượcdân làng cử đi, là ngườithành thạo, giàu kinh nghiệm về tương trâu, chọn mua cho được con trâu có nhiều tướng quý. Mua trâu quý về, phải chọn ngườinuôi trâu và luyện cho trâu chọi. Trâu đượcnuôi ở chuồng riêng, không tiếp xúc với đồng loại có ý phục hồi tính hoang dã. Có tục lệ nghiêm ngặt là ngườiphụ nữ không đượctham gia nuôi trâu, tới gần trâu. Trâu chọi có chế độ ăn uống riêng, đượctẩm bổ kỹ. Trâu đượcluyện tập, cho quen với tiếng trống, hò la của đám đông và cho chọi thử trâu ở từng giáp. Trâu phải qua vòng tuyển chọn từ các giáp. Những con trâu bị loại giữ đó để làm thịt tế thần và dân giáp đó hưởng. Lễ hội chọi trâu bằng một tế lễ tại đnh, rồi rước trâu ra sới chọi. Trâu chọi được tắm rửa sạch sẽ, lưng phủ vải đỏ, sừng thắt những dải lụa hồng. Con trâu thắng trận trong hội chọi trâu được dân làng đem cờ lọng rước về sân đình làng, dân làng được thưởng, còn trâu được làm thịt tế thần và sau đó bán cho người dân mua về ăn lấy hên, lấy phúc.
Thời vua chúa, lễ tế Thần Nông, vua hay quan đầu tỉnh đến đàn Tiên Nông tế thần rồi tự ra cày tượng trưng ba đường, các quan khác cày năm đường trên một đám ruộng, gọi là lễ Tịch điền 籍 田 diễn ra vào mùa Xuân, nhằm khuyến khích dân chăm lo nghề nông, sản xuất nhiều lương thực, trăm họ no đủ. Lúa gặt ở ruộng tịch điền dành để tế Thiên địa, thần Sơn Xuyên và thần Xã Tắc. Lễ tịch điền ở nước ta có từ đời Tiền Lê (890-1009) do vua Lê Hoàn đch thân cày ruộng. Con trâu vua hay quan dùng để cày phải là trâu đực, nuôi theo chế độ riêng, trước khi đưa đến ruộng cày phải tắm rửa sạch sẽ, lưng phủ lụa vàng…
Có nơi, ngườidân còn lập miếu thờ trâu cũng như họ lập miếu thờ cọp Chúa Sơn Lâm vậy. Ở làng Tây Hồ, nay thuộc phường Quảng An, quận Tây Hồ có một ngôi đền mang tên là đền Kim Ngưu 金 牛, đền thờ Trâu Vàng, gắn bó với một huyền thoại giải thích nguồn gốc của Hồ Tây. Sách Lĩnh Nam chích quái 嶺 南 摭 怪? có hai lần nói về lai lịch con Trâu Vàng này. Lần đầu, trong Truyện Hồ Tinh, sau khi kể việc Lạc Long Quân diệt cáo chín đuôi, truyện có câu kết : Sau lập miếu Kim Ngưu để trấn áp yêu quái. Lần thứ hai, trong Truyện con Trâu Vàng huyện Tiên Du, có chép, ở núi Tiên Du (nay thuộc tỉnh Bắc Ninh) có con tinh Trâu Vàng, nửa đêm thường tỏa ra ánh sáng. Có nhà sư lấy tích trương yểm lên trán trâu, trâu vàng bỏ chạy húc vào đất làm sụp thành cái hồ. Nơi này, sau gọi là thôn Húc. Trâu chạy đến địa phận Văn Giang (nay thuộc tỉnh Hải Hưng), vì vậy ở đây có cái vũng lớn gọi tên là vũng Trâu Đằm. Trâu chạy qua các xã Như Phương, Như Loan, Đại Lạn, Đa Ngưu (các xã trong tỉnh Hải Hưng). Các xã này sở dĩ tên như vậy là vì có vết chân trâu đi tới. Trâu từ trong bến ra sông Cái (sông Hồng), đến Ninh Giang (nay thuộc tỉnh Hải Dương), đi men theo phủ Lý Nhân (nay thuộc tỉnh Hà Nam), theo ven sông Cái tới sông Tô Lịch, chỗ ấy chính là Tây Hồ. Thuở ấy, Cao Biền hay cưỡi diều bay trên không để yểm các thắng cảnh. Biền thấy trâu đi vào Dâm Đàm, nay là Tây Hồ rồi thoắt không thấy trâu đâu nữa». Truyền thuyết dân gian coi Trâu là con vật thiêng, có khả năng trừ ma quái, bảo vệ dân lành. Tín ngưỡng thờ Trâu Vàng phù hợp với nguyện vọng dân gian, cầu mong được an lành trong cuộc sống. Đền thờ Trâu Vàng bên bờ Hồ Tây là một biểu hiện vật chất của tín ngưỡng và nguyện vọng đó.
Ngày Tết, ngườinông dân không quên lễ Tết Trâu, cho trâu ăn cỏ thật ngon, được tắm rửa sạch sẽ, chuồng trâu cũng được quét dọn, gia chủ bày lễ cúng Thần Chuồng, một lá bùa trừ tà đượcdán lên trán trâu, cầu sang năm mới trâu được bình an, ăn no cày khỏe.
Người Thái ở Tây Bắc cúng lễ hàng năm không quên lễ cúng tạ ơn con trâu. Mâm cỗ cúng có gà luộc, xôi, rượu, trầu cau và một bó cỏ non. Thịt gà chặt ra cùng xôi gói trong bó cỏ non, đặt lên một cái mâm, vẫy mấy giọt rượu vào đó. Thầy cúng làm lễ tạ ơn, tiến hành từng con trâu. Bắt đầu là con trâu đầu đàn, rồi con nhiều tuổi, ít tuổi lễ sau. Tạ ơn con nào thì bê mâm cỗ đặt trước mặt con đó. Thầy úng ê a đọc : Ơ này trâu ơi ! / Mưa rơi trâu kéo cày / Trời sấm trâu kéo ruộng / Đeo ách khắp thửa trên / Kéo bừa khắp thửa dưới / Thư?ng trâu hồn to vía lớn / Có gà lớn bằng con công / Gà to bằng con ngỗng / Sắp mâm cỗ mời trâu ăn / Có chai rượu thơm / Rót ra mời trâu uống… Và bài cúng kết thúc : Gom của về với chủ / Tận già trâu đừng chết / Trâu sinh sôi đầy đàn / Trâu sinh nở đầy gầm nhà .. Sau bài cúng là gia chủ tận tay đút cho trâu ăn bó cỏ có thịt xôi, rồi thả trâu ra rừng. Mấy ngày sau lễ tạ ơn, trâu đượcnghỉ làm nặng, không bị mắng bị đánh. Như thế để thấy ngườiThái biết ơn con trâu như thế nào, một con vật giúp mình làm ra lương thực nuôi sống con người.
Ngày hội của một số dân tộc ít người ở Tây Nguyên có lễ hội đâm trâu, ngườiBa Na gọi là x’trăng, người Co gọi là xakpiêu, người Gia Rai gọi là mnăm thu, người Lạch gọi là sa rơpu, người Xơ Đăng gọi là ting ka kpô… Mục đch của lễ hội là để cúng Giàng, tế thần linh, mừng mùa vụ bội thu, mừng chiến thắng, mừng khánh thành nhà rông, để cầu an, để xóa những điềm xấu cho buôn làng … đã phản ánh đậm nét thời con người cổ sơ còn săn bắt, hái lư?m để sinh sống và cũng nói lên đượctinh thần thượng võ, đoàn kết của dân tộc sống trên núi rừng. Lễ đâm trâu cũng là lễ cầu mong của người dân tộc được sống ấm no, được mùa, an lành, như đã được phản ánh qua những bài hát trong ngày hội lễ: … Tiết trâu đã xoa lên đầu / Cầu cho dân làng sống lâu mạnh khỏe / Hồn trâu đã ghé khắp nơi / Cầu cho đầy chòi lúa ngô …(dân tộc Xê Đăng) ; … Cầu xin Thần Trời, Thần Nước, Thần Núi, Thần Sông hãy lên đây chứng kiến ngày hội đâm trâu này, cầu xin các thần hãy phù hộ cho dân làng trồng đượcnhiều lúa, nuôi đượcnhiều trâu bò. Xin các thần xuống buôn làng ăn thịt trâu và uống rư?u cần ngọt… (dân tộc Gia Rai) ; …Thôi ta từ giã trâu từ đây / Trâu hãy ăn nắm cỏ lần cuối / Đừng trách ta nữa nghe trâu / Đừng giận ta nữa nghe trâu / Mai trâu về xứ Phan giữ lúa / Cho bọn làng ta êm ấm nghe trâu / Cho bọn làng ta đượcmùa lúa trâu ơi !…(dân tộc M’nông Bu Nơr)…. Người Kinh nuôi trâu bò làm sức kéo, lấy thịt thì các dân tộc Tây Nguyên ngày trước nuôi trâu chủ yếu là để tế thần và được coi trọng, như tài sản quý giá bên cạnh cồng, chiêng, ché. Không phải con trâu nào cũng trở thành vật tế thần, vật hiến tế trong lễ đâm trâu. Trâu được hiến tế phải là con trâu có sức vóc khỏe, vừa độ tuổi, sừng cân đối, không tì vết, có một số xoáy mang đặc điểm trên lưng và phải được nuôi dưỡng riêng từ các năm trước. Tùy theo mục đch, hoàn cảnh, sắc tộc mà lễ hội đâm trâu được tổ chức trong những thời điểm, thời gian lễ hội, không gian tổ chức lễ hội khác nhau. Bên cạnh lễ là hội. Cả làng nhảy múa, ca hát, đánh cồng chiêng, uống rượu cần …Con trâu bị giết được đem xẻ thịt chia cho các nhà trong buôn cùng liên hoan, ăn mừng. Còn máu trâu được hứng trong chiếc nồi đồng pha với rượu, cúng thần rồi mới uống.
Dân tộc Chăm cũng có tục đâm trâu. Tại núi Đá Trắng, một quả đồi cao chừng 50 mét, ở làng Như Bình, xã Phước Thái, huyện Ninh Phước, tỉnh Ninh Thuận, còn gọi là núi Thần Vua, Thần Chằn, gắn liền với một huyền thoại về nguồn gốc của tục tế trâu trắng. Xưa, có vị vua Chăm lên trị vì, gặp nạn chằn tinh phá hại cuộc sống nhân dân. Mỗi năm, vua phải nạp cống một đồng nam để cầu sự an lành. Sau bảy năm cống nạp, nhận thất tổn hại nhiều nhân mạng, vua cầu xin Thượng đế diệt chằn tinh, vì chằn tinh không chịu thay đồng nam bằng con trâu trắng. Một cuộc giao chiến xảy ra giữa binh tướng nhà vua với chằn tinh. Cuối cùng chằn tinh bị thua, vua bắt nó bái tạ Thượng đế. Sau khi chằn tinh chết, vua cho xây mộ, xương chằn tinh hóa thành núi Đá Trắng hiện nay. Sau này, cứ 7 năm một lần, vào tháng 7 lịch Chăm, hai làng Hữu Đức người Chăm và Mông Nhuận người Việt lại cúng trâu trắng cho chằn tinh, để nó không quấy nhiễu phá hoại mùa màng và phù hộ cho mùa màng tốt tươi.
Lễ chém trâu tế thần của người Chăm ở Lạc Tánh để dâng cúng cho Pô Rum Păn và các vị thần linh khác, được tổ chức hàng năm vào tháng 4 lịch Chăm, không như người Chăm Ninh Phước 7 năm cúng một lần. Sau một năm, dù làm ăn bội thu hay thất thu, người Chăm Lạc Tánh cũng phải hiến tế cho Pô Rum Păn một con trâu để tạ lễ.
Các dân tộc, ngoài tục đâm trâu còn làm thịt trâu trong những ngày lễ hội, cúng tế khác. NgườiThái ở huyện Mai Châu tỉnh Hòa Bình có tục mở hội Xên bản, xên mương có liên quan đến cuộc sống nông nghiệp. Năm nào, dân bản nghe tiếng sấm đầu năm rền ở phía thượng nguồn sông Đà thì năm đó ngườidân tin sẽ có mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, mọi người khỏe mạnh … Họ tổ chức ngày hội thật lớn, có đám rước đến đình, dắt theo con trâu mộng to béo, da đen bóng, đôi sừng bọc giấy màu, giữa trán và hai bên mông có dán hình hoa ban trắng to như miệng bát. Sau lễ cầu thần, là việc mổ thịt trâu , chế biến các món để dâng cúng thần.
Các dân tộc Tây Nguyên còn có lễ Bỏ Mả. Đây là lễ cuối cùng tiễn đưa người chết về hẳn thế giới khác. Sau lễ, mọi ràng buộc, liên hệ giữa người sống và ngườichết coi như chấm dứt. Trong lễ, có cúng thịt trâu. Thịt trâu được đem thui, nướng, lòng trâu đem luộc …
Dân tộc Kinh cũng có những lễ hội gắn liền với con trâu. Dù « con trâu là đầu cơ nghiệp », nhưng đám làng có mổ trâu là đám lớn. Ở xã Chi Tiên (Thanh Hóa) có tục « cướp búa đánh đầu trâu ». Xã Lương Lỗ (Thanh Hóa) cũng có lễ « cướp rìu mổ trâu » …
Con trâu còn là con vật để con ngườicó cầu xin điều gì đó với thánh thần sẽ đem cúng tế khi điều cầu xin được toại nguyện, nhưng cũng có người khấn Bà một trâu,được việc rồi thì có trâu đâu cho Bà ? Nhưng trâu đem nộp phạt cho làng thời xưa khi người dân vi phạm hướng ước của làng, gọi vạ trâu thì không tránh vào đâu được:
Phềnh phềnh lớn giữa lớn ra
Mẹ ơi, con chẳng ở nhà được đâu
Ở nhà, làng bắt một trâu
Cho nên con phải đâm đầu ra đi.
Trong phong tục tập quán cưới xin ngày xưa của dân tộc Kinh, lấy được nàng dâu, mất ba trâu tám lợn hay cưới em ba vạn trâu bò …. là một gánh nặng cho nhà đàng trai :
Anh về bán ruộng cây da
Bán cặp trâu già chẳng cưới được em.
Tổ chức đám cưới cũng là một gánh nặng, Thanh Hóa thì phải trầu cay, còn Nghệ An thì phải thui trâu mổ bò. Nhưng có cô gái không nghĩ gì đến chuyện thách cưới, chẳng tham lắm ruộng nhiều trâu, tham vì anh tú rậm râu mà hiền.
Thời xưa, cánh đàn ông thường quan niệm, làm trai lấy vợ bé, cũng như nhà giàu tậu nghé hoa. Nghé hoalà trâu con, trâu đẹp, kiểu như « vợ nhí » bây giờ và hình ảnh anh « tậu nghé » sau đây có phải là một gia đình hạnh phúc ? :
Trâu anh, con cởi, con giòng
Có thêm con nghé lòng thòng theo sau…
Và đó cũng là cái cảnh ba vợ bảy nàng hầu, đêm nằm chuồng trâu , gối đầu bằng chổi, thật là khốn khổ.
Con trâu, một con vật có mặt trong tín ngưỡng, phong tục tập quán của các dân tộc Việt Nam, với những lễ nghi, hội hè, đã góp phần phong phú thêm sắc thái văn hóa, tín ngưỡng của dân tộc.
NGÔ VĂN BAN
LÀNG NGHỀ THỦ CÔNG MỸ NGHỆ ĐÔ HAI
Cơ sở sản xuất Mỹ nghệ sừng trâu Phương Anh
6/3C đường Tân Xuân 2, xã Tân Xuân, Hóc Môn, Tp.HCM
(vào hẻm đối diện số 246A Tô Ký)
Điện thoại: 0909550618
Website: sungtrau.com

markdown:
# Con trâu trong phong tục tín ngưỡng các dân tộc việt nam
Con trâu là con vật thường được coi là linh vật của người Giẻ Triêng. Hai nóc nhà rông của người Tà Ôi thường được gắn hình sừng trâu hoặc đầu rồng hoặc gà trống.
[Người Mường Lầm dùng chiêu yểm độc bằng sừng trâu trắng](http://sungtrau.wordpress.com/phong-thuy/sung-trau-trong-tin-nguong),… Các tộc người ở Việt Nam nuôi con trâu không chỉ dùng vào việc cày bừa, kéo xe, kéo gỗ, dùng làm thực phẩm mà còn dùng vào việc tế lễ thể hiện sự tín ngưỡng của mình.
Trâu được con người làm lễ vật hiến tế, như trong lễ
*Thái lao * 太 牢? *,* một lễ tế của bậc thiên tử, vật tế lễ gồm có trâu, dê, heo. Ba con vật **trâu**, ** dê**, ** heo**, người xưa gọi là *tam sanh * 三 牲,là ba con vật hy sinh để tế quỷ thần. Sau này, ngườita thay thế **trâu** bằng **bò**. Trong mâm cỗ cúng thịt trâu, thịt để sống hay chín.
Trâu còn là vật hiến sinh trong lễ nghi nông nghiệp thông qua
**tục chọi trâu**. Tục chọi trâu là tập tục tế thần linh, thông qua một trò giải trí ở một số nơi như Phú Thọ, Đồ Sơn (Hải Phòng), Phong Lệ (Đà Nẵng) … Tập tục này, tại Đồ Sơn, huyện Nghi Dương, TP Hải Phòng, trong *Đại Nam nhất thống chí – Tỉnh Hải Dương* có ghi : « *… ở chân núi xã Đồ Sơn, huyện Nghi Dương có đền Thủy Thần. Tương truyền có người bản thổ đêm đi qua dưới đền, thấy hai con trâu chọi nhau, nên hàng năm đến ngày 10 tháng 8 có tục chọi trâu để tế thần* « . Tục chọi trâu ở Đồ Sơn có lịch sử lâu đời, thu hút đượcngườidự, nên trong dân có câu ca : *Dù ai buôn bán đâu đâu / Mồng mười tháng tám chọi trâu thì về / Dù ai buôn bán trăm nghề / Đến ngày tháng tám thì về chọi trâu.* Ngườimua trâu chọi đượcdân làng cử đi, là ngườithành thạo, giàu kinh nghiệm về tương trâu, chọn mua cho được con trâu có nhiều tướng quý. Mua trâu quý về, phải chọn ngườinuôi trâu và luyện cho trâu chọi. Trâu đượcnuôi ở chuồng riêng, không tiếp xúc với đồng loại có ý phục hồi tính hoang dã. Có tục lệ nghiêm ngặt là ngườiphụ nữ không đượctham gia nuôi trâu, tới gần trâu. Trâu chọi có chế độ ăn uống riêng, đượctẩm bổ kỹ. Trâu đượcluyện tập, cho quen với tiếng trống, hò la của đám đông và cho chọi thử trâu ở từng giáp. Trâu phải qua vòng tuyển chọn từ các giáp. Những con trâu bị loại giữ đó để làm thịt tế thần và dân giáp đó hưởng. Lễ hội chọi trâu bằng một tế lễ tại đnh, rồi rước trâu ra sới chọi. Trâu chọi được tắm rửa sạch sẽ, lưng phủ vải đỏ, sừng thắt những dải lụa hồng. Con trâu thắng trận trong hội chọi trâu được dân làng đem cờ lọng rước về sân đình làng, dân làng được thưởng, còn trâu được làm thịt tế thần và sau đó bán cho người dân mua về ăn lấy hên, lấy phúc.
Thời vua chúa, lễ tế Thần Nông, vua hay quan đầu tỉnh đến đàn Tiên Nông tế thần rồi tự ra cày tượng trưng ba đường, các quan khác cày năm đường trên một đám ruộng, gọi là lễ
** Tịch điền** 籍 田 diễn ra vào mùa Xuân, nhằm khuyến khích dân chăm lo nghề nông, sản xuất nhiều lương thực, trăm họ no đủ. Lúa gặt ở ruộng tịch điền dành để tế Thiên địa, thần Sơn Xuyên và thần Xã Tắc. Lễ tịch điền ở nước ta có từ đời Tiền Lê (890-1009) do vua Lê Hoàn đch thân cày ruộng. Con trâu vua hay quan dùng để cày phải là trâu đực, nuôi theo chế độ riêng, trước khi đưa đến ruộng cày phải tắm rửa sạch sẽ, lưng phủ lụa vàng…
Có nơi, ngườidân còn lập miếu thờ trâu cũng như họ lập miếu thờ cọp Chúa Sơn Lâm vậy. Ở làng Tây Hồ, nay thuộc phường Quảng An, quận Tây Hồ có một ngôi đền mang tên là đền Kim Ngưu 金 牛, đền thờ Trâu Vàng, gắn bó với một huyền thoại giải thích nguồn gốc của Hồ Tây. Sách
*Lĩnh Nam chích quái* 嶺 南 摭 怪? có hai lần nói về lai lịch con Trâu Vàng này. Lần đầu, trong *Truyện Hồ Tinh*, sau khi kể việc Lạc Long Quân diệt cáo chín đuôi, truyện có câu kết : *Sau lập miế*u Kim Ngưu để trấn áp yêu quái. Lần thứ hai, trong *Truyện con Trâu Vàng huyện Tiên Du,* có chép, ở núi Tiên Du (nay thuộc tỉnh Bắc Ninh) có con tinh Trâu Vàng, *nửa đêm thường tỏa ra ánh sáng. Có nhà sư lấy tích trương yểm lên trán trâu, trâu vàng bỏ chạy húc vào đất làm sụp thành cái hồ. Nơi này, sau gọi là thôn Húc. Trâu chạy đến địa phận Văn Giang *(nay thuộc tỉnh Hải Hưng), * vì vậy ở đây có cái vũng lớn gọi tên là vũng Trâu Đằm. Trâu chạy qua các xã Như Phương, Như Loan, Đại Lạn, Đa Ngưu *(các xã trong tỉnh Hải Hưng). *Các xã này sở dĩ tên như vậy là vì có vết chân trâu đi tới. Trâu từ trong bến ra sông Cái *(sông Hồng), *đến Ninh Giang *(nay thuộc tỉnh Hải Dương), *đi men theo phủ Lý Nhân *(nay thuộc tỉnh Hà Nam), *theo ven sông Cái tới sông Tô Lịch, chỗ ấy chính là Tây Hồ. Thuở ấy, Cao Biền hay cưỡi diều bay trên không để yểm các thắng cảnh. Biền thấy trâu đi vào Dâm Đàm, nay là Tây Hồ rồi thoắt không thấy trâu đâu nữa ». *Truyền thuyết dân gian coi Trâu là con vật thiêng, có khả năng trừ ma quái, bảo vệ dân lành. Tín ngưỡng thờ Trâu Vàng phù hợp với nguyện vọng dân gian, cầu mong được an lành trong cuộc sống. Đền thờ Trâu Vàng bên bờ Hồ Tây là một biểu hiện vật chất của tín ngưỡng và nguyện vọng đó.
Ngày Tết, ngườinông dân không quên lễ
**Tết Trâu**, cho trâu ăn cỏ thật ngon, được tắm rửa sạch sẽ, chuồng trâu cũng được quét dọn, gia chủ bày lễ cúng **Thần Chuồng**, một lá bùa trừ tà đượcdán lên trán trâu, cầu sang năm mới trâu được bình an, ăn no cày khỏe.
Người Thái ở Tây Bắc cúng lễ hàng năm không quên lễ cúng tạ ơn con trâu. Mâm cỗ cúng có gà luộc, xôi, rượu, trầu cau và một bó cỏ non. Thịt gà chặt ra cùng xôi gói trong bó cỏ non, đặt lên một cái mâm, vẫy mấy giọt rượu vào đó. Thầy cúng làm lễ tạ ơn, tiến hành từng con trâu. Bắt đầu là con trâu đầu đàn, rồi con nhiều tuổi, ít tuổi lễ sau. Tạ ơn con nào thì bê mâm cỗ đặt trước mặt con đó. Thầy úng ê a đọc :
*Ơ này trâu ơi ! / Mưa rơi trâu kéo cày / Trời sấm trâu kéo ruộng / Đeo ách khắp thử*a trên / Kéo bừa khắp thửa dưới / Thư?ng trâu hồn to vía lớn / Có gà lớn bằng con công / Gà to bằng con ngỗng / Sắp mâm cỗ mời trâu ăn / Có chai rượu thơm / Rót ra mời trâu uống… Và bài cúng kết thúc : *Gom của về với chủ / Tận già trâu đừng chết / Trâu sinh sôi đầy đàn / Trâu sinh nở đầy gầm nhà .. *Sau bài cúng là gia chủ tận tay đút cho trâu ăn bó cỏ có thịt xôi, rồi thả trâu ra rừng. Mấy ngày sau lễ tạ ơn, trâu đượcnghỉ làm nặng, không bị mắng bị đánh. Như thế để thấy ngườiThái biết ơn con trâu như thế nào, một con vật giúp mình làm ra lương thực nuôi sống con người.
Ngày hội của một số dân tộc ít người ở Tây Nguyên có
**lễ hội đâm trâu, **ngườiBa Na gọi là *x’trăng, *người Co gọi là *xakpiêu, *người Gia Rai gọi là *mnăm thu*, người Lạch gọi là *sa rơpu*, người Xơ Đăng gọi là * ting ka kpô*… Mục đch của lễ hội là để cúng Giàng, tế thần linh, mừng mùa vụ bội thu, mừng chiến thắng, mừng khánh thành nhà rông, để cầu an, để xóa những điềm xấu cho buôn làng … đã phản ánh đậm nét thời con người cổ sơ còn săn bắt, hái lư?m để sinh sống và cũng nói lên đượctinh thần thượng võ, đoàn kết của dân tộc sống trên núi rừng. Lễ đâm trâu cũng là lễ cầu mong của người dân tộc được sống ấm no, được mùa, an lành, như đã được phản ánh qua những bài hát trong ngày hội lễ: … *Tiết trâu đã xoa lên đầu / Cầu cho dân làng sống lâu mạnh khỏe / Hồn trâu đã ghé khắp nơi / Cầu cho đầy chòi lúa ngô …*(dân tộc Xê Đăng) ; … *Cầu xin Thần Trời, Thần Nước, Thần Núi, Thần Sông hãy lên đây chứng kiến ngày hội đâm trâu này, cầu xin các thần hãy phù hộ cho dân làng trồng đượcnhiều lúa, nuôi đượcnhiều trâu bò. Xin các thần xuống buôn làng ăn thịt trâu và uống rư?u cần ngọt… *(dân tộc Gia Rai) ; *…Thôi ta từ giã trâu từ đây / Trâu hãy ăn nắm cỏ* lần cuối / Đừng trách ta nữa nghe trâu / Đừng giận ta nữa nghe trâu / Mai trâu về xứ Phan giữ lúa / Cho bọn làng ta êm ấm nghe trâu / Cho bọn làng ta đượcmùa lúa trâu ơi !…(dân tộc M’nông Bu Nơr)…. Người Kinh nuôi trâu bò làm sức kéo, lấy thịt thì các dân tộc Tây Nguyên ngày trước nuôi trâu chủ yếu là để tế thần và được coi trọng, như tài sản quý giá bên cạnh cồng, chiêng, ché. Không phải con trâu nào cũng trở thành vật tế thần, vật hiến tế trong lễ đâm trâu. Trâu được hiến tế phải là con trâu có sức vóc khỏe, vừa độ tuổi, sừng cân đối, không tì vết, có một số xoáy mang đặc điểm trên lưng và phải được nuôi dưỡng riêng từ các năm trước. Tùy theo mục đch, hoàn cảnh, sắc tộc mà lễ hội đâm trâu được tổ chức trong những thời điểm, thời gian lễ hội, không gian tổ chức lễ hội khác nhau. Bên cạnh lễ là hội. Cả làng nhảy múa, ca hát, đánh cồng chiêng, uống rượu cần …Con trâu bị giết được đem xẻ thịt chia cho các nhà trong buôn cùng liên hoan, ăn mừng. Còn máu trâu được hứng trong chiếc nồi đồng pha với rượu, cúng thần rồi mới uống.
Dân tộc Chăm cũng có tục đâm trâu. Tại núi Đá Trắng, một quả đồi cao chừng 50 mét, ở làng Như Bình, xã Phước Thái, huyện Ninh Phước, tỉnh Ninh Thuận, còn gọi là núi Thần Vua, Thần Chằn, gắn liền với một huyền thoại về nguồn gốc của tục tế trâu trắng. Xưa, có vị vua Chăm lên trị vì, gặp nạn chằn tinh phá hại cuộc sống nhân dân. Mỗi năm, vua phải nạp cống một đồng nam để cầu sự an lành. Sau bảy năm cống nạp, nhận thất tổn hại nhiều nhân mạng, vua cầu xin Thượng đế diệt chằn tinh, vì chằn tinh không chịu thay đồng nam bằng con trâu trắng. Một cuộc giao chiến xảy ra giữa binh tướng nhà vua với chằn tinh. Cuối cùng chằn tinh bị thua, vua bắt nó bái tạ Thượng đế. Sau khi chằn tinh chết, vua cho xây mộ, xương chằn tinh hóa thành núi Đá Trắng hiện nay. Sau này, cứ 7 năm một lần, vào tháng 7 lịch Chăm, hai làng Hữu Đức người Chăm và Mông Nhuận người Việt lại cúng trâu trắng cho chằn tinh, để nó không quấy nhiễu phá hoại mùa màng và phù hộ cho mùa màng tốt tươi.
Lễ chém trâu tế thần của người Chăm ở Lạc Tánh để dâng cúng cho Pô Rum Păn và các vị thần linh khác, được tổ chức hàng năm vào tháng 4 lịch Chăm, không như người Chăm Ninh Phước 7 năm cúng một lần. Sau một năm, dù làm ăn bội thu hay thất thu, người Chăm Lạc Tánh cũng phải hiến tế cho Pô Rum Păn một con trâu để tạ lễ.
Các dân tộc, ngoài tục đâm trâu còn làm thịt trâu trong những ngày lễ hội, cúng tế khác. NgườiThái ở huyện Mai Châu tỉnh Hòa Bình có tục mở hội
* Xên bản, xên mư* *ơng * có liên quan đến cuộc sống nông nghiệp. Năm nào, dân bản nghe tiếng sấm đầu năm rền ở phía thượng nguồn sông Đà thì năm đó ngườidân tin sẽ có mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, mọi người khỏe mạnh … Họ tổ chức ngày hội thật lớn, có đám rước đến đình, dắt theo con trâu mộng to béo, da đen bóng, đôi sừng bọc giấy màu, giữa trán và hai bên mông có dán hình hoa ban trắng to như miệng bát. Sau lễ cầu thần, là việc mổ thịt trâu , chế biến các món để dâng cúng thần.
Các dân tộc Tây Nguyên còn có lễ Bỏ Mả. Đây là lễ cuối cùng tiễn đưa người chết về hẳn thế giới khác. Sau lễ, mọi ràng buộc, liên hệ giữa người sống và ngườichết coi như chấm dứt. Trong lễ, có cúng thịt trâu. Thịt trâu được đem thui, nướng, lòng trâu đem luộc …
Dân tộc Kinh cũng có những lễ hội gắn liền với con trâu. Dù
« con trâu là đầu cơ nghiệp », nhưng đám làng có mổ trâu là đám lớn. Ở xã Chi Tiên (Thanh Hóa) có tục « cướp búa đánh đầu trâu ». Xã Lương Lỗ (Thanh Hóa) cũng có lễ « cướp rìu mổ trâu » …
Con trâu còn là con vật để con ngườicó cầu xin điều gì đó với thánh thần sẽ đem cúng tế khi điều cầu xin được toại nguyện, nhưng cũng có người
**,được việc rồi thì khấn Bà một trâu** **? Nhưng trâu đem nộp phạt cho làng thời xưa khi người dân vi phạm hướng ước của làng, gọi** *có trâu đâu cho Bà* **vạ trâu**thì không tránh vào đâu được: * Phềnh phềnh lớn giữa lớn ra* * Mẹ ơi, con chẳng ở nhà được đâu* * Ở nhà, làng bắt một trâu* * Cho nên con phải đâm đầu ra đi.*
Trong phong tục tập quán cưới xin ngày xưa của dân tộc Kinh,
**hay lấy được nàng dâu, mất ba trâu tám lợn ** **…. là một gánh nặng cho nhà đàng trai :** *cưới em ba vạn trâu bò* * Anh về bán ruộng cây da* * Bán cặp trâu già chẳng cưới được em.*
Tổ chức đám cưới cũng là một gánh nặng,
**, còn Thanh Hóa thì phải trầu cay** **. Nhưng có cô gái không nghĩ gì đến chuyện thách cưới,** *Nghệ An thì phải thui trâu mổ bò* **.** *chẳng tham lắm ruộng nhiều trâu, tham vì anh tú rậm râu mà hiền*
Thời xưa, cánh đàn ông thường quan niệm,
**, cũng như làm trai lấy vợ bé** **. Nghé hoalà trâu con, trâu đẹp, kiểu như** *nhà giàu tậu nghé hoa* «vợ nhí »bây giờ và hình ảnh anh «tậu nghé »sau đây có phải là một gia đình hạnh phúc ? : * Trâu* * anh, con cởi, con giòng* * Có thêm con nghé lòng thòng theo sau…*
Và đó cũng là cái cảnh
**, thật là khốn khổ. ba vợ bảy nàng hầu, đêm nằm chuồng trâu , gối đầu bằng chổi**
Con trâu, một con vật có mặt trong tín ngưỡng, phong tục tập quán của các dân tộc Việt Nam, với những lễ nghi, hội hè, đã góp phần phong phú thêm sắc thái văn hóa, tín ngưỡng của dân tộc.
** NGÔ VĂN BAN**
[LÀNG NGHỀ THỦ CÔNG MỸ NGHỆ ĐÔ HAI](http://sungtrau.com/images/cung-cap-vong-sung-trau-gia-si.jpg) **Cơ sở sản xuất Mỹ nghệ sừng trâu Phương Anh**
6/3C đường Tân Xuân 2, xã Tân Xuân, Hóc Môn, Tp.HCM
*(vào hẻm đối diện số 246A Tô Ký)*
Điện thoại: 0909550618
Website:
[sungtrau.com](sungtrau.com)

Server: Apache

Link: <https://sungtrau.com/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://sungtrau.com/?p=262>; rel=shortlink