markdown:
##
[Đang bán 0945491990 giá 3720000 ](http://11.simsolocphat.net/2018/03/ang-ban-0945491990-gia-3720000.html)
0911311996 … 0911.31.1996 …giá bán… 3,910,000
0888112010 … 0888.11.2010 …giá bán… 2,000,000
0898182011 … 0898.18.2011 …giá bán… 1,000,000
0918722011 … 0918.72.2011 …giá bán… 1,500,000
0868841982 … 0868.84.1982 …giá bán… 2,500,000
0915512014 … 0915.51.2014 …giá bán… 1,500,000
0921061998 … 0921.06.1998 …giá bán… 3,720,000
0911642002 … 0911.64.2002 …giá bán… 1,100,000
0905032002 … 0905.03.2002 …giá bán… 3,260,000
0868141974 … 0868.14.1974 …giá bán… 800,000
0868651969 … 0868.65.1969 …giá bán… 1,600,000
0916541988 … 0916.54.1988 …giá bán… 2,500,000
0898161978 … 0898.16.1978 …giá bán… 1,000,000
0888702004 … 0888.70.2004 …giá bán… 1,300,000
0903141974 … 0903.14.1974 …giá bán… 1,000,000
0908142003 … 0908.14.2003 …giá bán… 2,660,000
0888911997 … 0888.91.1997 …giá bán… 1,050,000
0869691994 … 0869.69.1994 …giá bán… 8,280,000
0909111974 … 0909.11.1974 …giá bán… 1,000,000
0904252004 … 0904.25.2004 …giá bán… 1,190,000
Có thể bạn thích :
0941271974 … 0941.27.1974 …giá bán… 1,400,000
0931221984 … 0931.22.1984 …giá bán… 3,350,000
0933692008 … 0933.69.2008 …giá bán… 2,500,000
0946181970 … 0946.18.1970 …giá bán… 1,400,000
0925591980 … 0925.59.1980 …giá bán… 720,000
0943872001 … 0943.87.2001 …giá bán… 2,090,000
0947181997 … 0947.18.1997 …giá bán… 2,790,000
0941751971 … 0941.75.1971 …giá bán… 1,400,000
0937292001 … 0937.29.2001 …giá bán… 2,380,000
0924461979 … 0924.46.1979 …giá bán… 390,000
0925151982 … 0925.15.1982 …giá bán… 1,500,000
0944641980 … 0944.64.1980 …giá bán… 2,340,000
0933571994 … 0933.57.1994 …giá bán… 2,300,000
0932441974 … 0932.44.1974 …giá bán… 1,000,000
0936481992 … 0936.48.1992 …giá bán… 1,950,000
0938741998 … 0938.74.1998 …giá bán… 1,600,000
0932902001 … 0932.90.2001 …giá bán… 1,200,000
0927712001 … 0927.71.2001 …giá bán… 390,000
0939172006 … 0939.17.2006 …giá bán… 1,000,000
0936912007 … 0936.91.2007 …giá bán… 1,190,000
Còn tiếp nữa :
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0996931985 … 0996.93.1985 …giá bán… 1,000,000
0995701991 … 0995.70.1991 …giá bán… 1,290,000
0974012004 … 0974.01.2004 …giá bán… 1,800,000
0966421997 … 0966.42.1997 …giá bán… 2,400,000
0967521973 … 0967.52.1973 …giá bán… 1,000,000
0983911974 … 0983.91.1974 …giá bán… 1,200,000
0961451990 … 0961.45.1990 …giá bán… 2,900,000
0981591975 … 0981.59.1975 …giá bán… 1,200,000
0971612002 … 0971.61.2002 …giá bán… 1,350,000
0995861988 … 0995.86.1988 …giá bán… 1,900,000
0993441987 … 0993.44.1987 …giá bán… 800,000
0966561995 … 0966.56.1995 …giá bán… 6,420,000
0968082014 … 0968.08.2014 …giá bán… 1,600,000
0977772009 … 0977.77.2009 …giá bán… 14,080,000
0979202006 … 0979.20.2006 …giá bán… 1,710,000
0974971973 … 0974.97.1973 …giá bán… 2,380,000
0949821981 … 0949.82.1981 …giá bán… 1,200,000
0961642013 … 0961.64.2013 …giá bán… 3,430,000
0997421978 … 0997.42.1978 …giá bán… 610,000
0979961996 … 0979.96.1996 …giá bán… 13,950,000
0888112010 … 0888.11.2010 …giá bán… 2,000,000
0898182011 … 0898.18.2011 …giá bán… 1,000,000
0918722011 … 0918.72.2011 …giá bán… 1,500,000
0868841982 … 0868.84.1982 …giá bán… 2,500,000
0915512014 … 0915.51.2014 …giá bán… 1,500,000
0921061998 … 0921.06.1998 …giá bán… 3,720,000
0911642002 … 0911.64.2002 …giá bán… 1,100,000
0905032002 … 0905.03.2002 …giá bán… 3,260,000
0868141974 … 0868.14.1974 …giá bán… 800,000
0868651969 … 0868.65.1969 …giá bán… 1,600,000
0916541988 … 0916.54.1988 …giá bán… 2,500,000
0898161978 … 0898.16.1978 …giá bán… 1,000,000
0888702004 … 0888.70.2004 …giá bán… 1,300,000
0903141974 … 0903.14.1974 …giá bán… 1,000,000
0908142003 … 0908.14.2003 …giá bán… 2,660,000
0888911997 … 0888.91.1997 …giá bán… 1,050,000
0869691994 … 0869.69.1994 …giá bán… 8,280,000
0909111974 … 0909.11.1974 …giá bán… 1,000,000
0904252004 … 0904.25.2004 …giá bán… 1,190,000
Có thể bạn thích :
[http://www.sim5.net/](http://www.sim5.net/)
0941271974 … 0941.27.1974 …giá bán… 1,400,000
0931221984 … 0931.22.1984 …giá bán… 3,350,000
0933692008 … 0933.69.2008 …giá bán… 2,500,000
0946181970 … 0946.18.1970 …giá bán… 1,400,000
0925591980 … 0925.59.1980 …giá bán… 720,000
0943872001 … 0943.87.2001 …giá bán… 2,090,000
0947181997 … 0947.18.1997 …giá bán… 2,790,000
0941751971 … 0941.75.1971 …giá bán… 1,400,000
0937292001 … 0937.29.2001 …giá bán… 2,380,000
0924461979 … 0924.46.1979 …giá bán… 390,000
0925151982 … 0925.15.1982 …giá bán… 1,500,000
0944641980 … 0944.64.1980 …giá bán… 2,340,000
0933571994 … 0933.57.1994 …giá bán… 2,300,000
0932441974 … 0932.44.1974 …giá bán… 1,000,000
0936481992 … 0936.48.1992 …giá bán… 1,950,000
0938741998 … 0938.74.1998 …giá bán… 1,600,000
0932902001 … 0932.90.2001 …giá bán… 1,200,000
0927712001 … 0927.71.2001 …giá bán… 390,000
0939172006 … 0939.17.2006 …giá bán… 1,000,000
0936912007 … 0936.91.2007 …giá bán… 1,190,000
Còn tiếp nữa :
[http://xx.simtuquy09.com/](http://xx.simtuquy09.com/)
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0996931985 … 0996.93.1985 …giá bán… 1,000,000
0995701991 … 0995.70.1991 …giá bán… 1,290,000
0974012004 … 0974.01.2004 …giá bán… 1,800,000
0966421997 … 0966.42.1997 …giá bán… 2,400,000
0967521973 … 0967.52.1973 …giá bán… 1,000,000
0983911974 … 0983.91.1974 …giá bán… 1,200,000
0961451990 … 0961.45.1990 …giá bán… 2,900,000
0981591975 … 0981.59.1975 …giá bán… 1,200,000
0971612002 … 0971.61.2002 …giá bán… 1,350,000
0995861988 … 0995.86.1988 …giá bán… 1,900,000
0993441987 … 0993.44.1987 …giá bán… 800,000
0966561995 … 0966.56.1995 …giá bán… 6,420,000
0968082014 … 0968.08.2014 …giá bán… 1,600,000
0977772009 … 0977.77.2009 …giá bán… 14,080,000
0979202006 … 0979.20.2006 …giá bán… 1,710,000
0974971973 … 0974.97.1973 …giá bán… 2,380,000
0949821981 … 0949.82.1981 …giá bán… 1,200,000
0961642013 … 0961.64.2013 …giá bán… 3,430,000
0997421978 … 0997.42.1978 …giá bán… 610,000
0979961996 … 0979.96.1996 …giá bán… 13,950,000
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Server: GSE

X-Content-Type-Options: nosniff

Connection: close

Cache-Control: private, max-age=0

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


markdown:
##
[Cần cung cấp 0983591970 giá 1000000 ](http://13.simsomobi.com/2017/10/can-cung-cap-0983591970-gia-1000000.html)
0921831984 … 0921.83.1984 …giá bán… 720,000
0888341997 … 0888.34.1997 …giá bán… 1,500,000
0918212015 … 0918.21.2015 …giá bán… 1,300,000
0869991987 … 0869.99.1987 …giá bán… 10,560,000
0901692000 … 0901.69.2000 …giá bán… 800,000
0919381994 … 0919.38.1994 …giá bán… 3,070,000
0898171969 … 0898.17.1969 …giá bán… 1,000,000
0911732003 … 0911.73.2003 …giá bán… 1,100,000
0923801974 … 0923.80.1974 …giá bán… 700,000
0922832010 … 0922.83.2010 …giá bán… 450,000
0888441997 … 0888.44.1997 …giá bán… 1,900,000
0913521978 … 0913.52.1978 …giá bán… 1,600,000
0923651971 … 0923.65.1971 …giá bán… 550,000
0918222000 … 0918.22.2000 …giá bán… 47,300,000
0898301995 … 0898.30.1995 …giá bán… 1,000,000
0917941993 … 0917.94.1993 …giá bán… 1,700,000
0906711992 … 0906.71.1992 …giá bán… 2,880,000
0901141998 … 0901.14.1998 …giá bán… 1,350,000
0911811993 … 0911.81.1993 …giá bán… 2,500,000
0911371995 … 0911.37.1995 …giá bán… 3,910,000
Mời xem :
0947762013 … 0947.76.2013 …giá bán… 800,000
0931421984 … 0931.42.1984 …giá bán… 1,000,000
0945802016 … 0945.80.2016 …giá bán… 700,000
0927931978 … 0927.93.1978 …giá bán… 660,000
0935531985 … 0935.53.1985 …giá bán… 1,600,000
0946541970 … 0946.54.1970 …giá bán… 1,400,000
0933592003 … 0933.59.2003 …giá bán… 1,080,000
0941852016 … 0941.85.2016 …giá bán… 1,000,000
0949432015 … 0949.43.2015 …giá bán… 800,000
0948512014 … 0948.51.2014 …giá bán… 1,820,000
0931492004 … 0931.49.2004 …giá bán… 690,000
0942802011 … 0942.80.2011 …giá bán… 700,000
0949252010 … 0949.25.2010 …giá bán… 720,000
0945811995 … 0945.81.1995 …giá bán… 2,000,000
0933821998 … 0933.82.1998 …giá bán… 1,900,000
0945592008 … 0945.59.2008 …giá bán… 1,700,000
0937981992 … 0937.98.1992 …giá bán… 2,100,000
0934981975 … 0934.98.1975 …giá bán… 1,000,000
0941991984 … 0941.99.1984 …giá bán… 2,000,000
0941342016 … 0941.34.2016 …giá bán… 2,000,000
Chọn gấp :
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0985612005 … 0985.61.2005 …giá bán… 2,500,000
0979572006 … 0979.57.2006 …giá bán… 1,300,000
0967742015 … 0967.74.2015 …giá bán… 1,300,000
0969522012 … 0969.52.2012 …giá bán… 1,800,000
0964381988 … 0964.38.1988 …giá bán… 4,650,000
0996892010 … 0996.89.2010 …giá bán… 1,000,000
0961241987 … 0961.24.1987 …giá bán… 3,530,000
0964362016 … 0964.36.2016 …giá bán… 1,200,000
0993842010 … 0993.84.2010 …giá bán… 800,000
0972572011 … 0972.57.2011 …giá bán… 2,800,000
0967501982 … 0967.50.1982 …giá bán… 1,890,000
0971062011 … 0971.06.2011 …giá bán… 3,920,000
0967521998 … 0967.52.1998 …giá bán… 2,320,000
0979231980 … 0979.23.1980 …giá bán… 2,750,000
0993342007 … 0993.34.2007 …giá bán… 700,000
0964521984 … 0964.52.1984 …giá bán… 2,980,000
0988972010 … 0988.97.2010 …giá bán… 2,790,000
0981741990 … 0981.74.1990 …giá bán… 2,900,000
0961531980 … 0961.53.1980 …giá bán… 3,530,000
0971472008 … 0971.47.2008 …giá bán… 2,300,000
0888341997 … 0888.34.1997 …giá bán… 1,500,000
0918212015 … 0918.21.2015 …giá bán… 1,300,000
0869991987 … 0869.99.1987 …giá bán… 10,560,000
0901692000 … 0901.69.2000 …giá bán… 800,000
0919381994 … 0919.38.1994 …giá bán… 3,070,000
0898171969 … 0898.17.1969 …giá bán… 1,000,000
0911732003 … 0911.73.2003 …giá bán… 1,100,000
0923801974 … 0923.80.1974 …giá bán… 700,000
0922832010 … 0922.83.2010 …giá bán… 450,000
0888441997 … 0888.44.1997 …giá bán… 1,900,000
0913521978 … 0913.52.1978 …giá bán… 1,600,000
0923651971 … 0923.65.1971 …giá bán… 550,000
0918222000 … 0918.22.2000 …giá bán… 47,300,000
0898301995 … 0898.30.1995 …giá bán… 1,000,000
0917941993 … 0917.94.1993 …giá bán… 1,700,000
0906711992 … 0906.71.1992 …giá bán… 2,880,000
0901141998 … 0901.14.1998 …giá bán… 1,350,000
0911811993 … 0911.81.1993 …giá bán… 2,500,000
0911371995 … 0911.37.1995 …giá bán… 3,910,000
Mời xem :
[http://14.so09.net/](http://14.so09.net/)
0947762013 … 0947.76.2013 …giá bán… 800,000
0931421984 … 0931.42.1984 …giá bán… 1,000,000
0945802016 … 0945.80.2016 …giá bán… 700,000
0927931978 … 0927.93.1978 …giá bán… 660,000
0935531985 … 0935.53.1985 …giá bán… 1,600,000
0946541970 … 0946.54.1970 …giá bán… 1,400,000
0933592003 … 0933.59.2003 …giá bán… 1,080,000
0941852016 … 0941.85.2016 …giá bán… 1,000,000
0949432015 … 0949.43.2015 …giá bán… 800,000
0948512014 … 0948.51.2014 …giá bán… 1,820,000
0931492004 … 0931.49.2004 …giá bán… 690,000
0942802011 … 0942.80.2011 …giá bán… 700,000
0949252010 … 0949.25.2010 …giá bán… 720,000
0945811995 … 0945.81.1995 …giá bán… 2,000,000
0933821998 … 0933.82.1998 …giá bán… 1,900,000
0945592008 … 0945.59.2008 …giá bán… 1,700,000
0937981992 … 0937.98.1992 …giá bán… 2,100,000
0934981975 … 0934.98.1975 …giá bán… 1,000,000
0941991984 … 0941.99.1984 …giá bán… 2,000,000
0941342016 … 0941.34.2016 …giá bán… 2,000,000
Chọn gấp :
[http://simsodep10so.sodepab.com/](http://simsodep10so.sodepab.com/)
ĐT: 0917021455- 0977805354 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0985612005 … 0985.61.2005 …giá bán… 2,500,000
0979572006 … 0979.57.2006 …giá bán… 1,300,000
0967742015 … 0967.74.2015 …giá bán… 1,300,000
0969522012 … 0969.52.2012 …giá bán… 1,800,000
0964381988 … 0964.38.1988 …giá bán… 4,650,000
0996892010 … 0996.89.2010 …giá bán… 1,000,000
0961241987 … 0961.24.1987 …giá bán… 3,530,000
0964362016 … 0964.36.2016 …giá bán… 1,200,000
0993842010 … 0993.84.2010 …giá bán… 800,000
0972572011 … 0972.57.2011 …giá bán… 2,800,000
0967501982 … 0967.50.1982 …giá bán… 1,890,000
0971062011 … 0971.06.2011 …giá bán… 3,920,000
0967521998 … 0967.52.1998 …giá bán… 2,320,000
0979231980 … 0979.23.1980 …giá bán… 2,750,000
0993342007 … 0993.34.2007 …giá bán… 700,000
0964521984 … 0964.52.1984 …giá bán… 2,980,000
0988972010 … 0988.97.2010 …giá bán… 2,790,000
0981741990 … 0981.74.1990 …giá bán… 2,900,000
0961531980 … 0961.53.1980 …giá bán… 3,530,000
0971472008 … 0971.47.2008 …giá bán… 2,300,000
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét


markdown:
Tra Từ
Dịch Nguyên Câu
Bài Dịch
Lớp Ngoại Ngữ
Go47
English Test
English Cấp Tốc
Tiếng Anh ABC
English - Vietnamese
Vietnamese - English
Vietnam-English-Vietnam
English-Vietnam-English
English - Vietnamese 2
Vietnamese
English-Vietnam Technical
Vietnam-English Technical
English-Vietnam Business
Vietnam-English Business
Ee-Vi-En Technical
Vietnam-English Petro
OXFORD LEARNER 8th
OXFORD THESAURUS
LONGMAN New Edition
WORDNET v3.1
ENGLISH SLANG (T.lóng)
ENGLISH Britannica
ENGLISH Heritage 4th
Cambridge Learners
Oxford Wordfinder
Jukuu Sentence Finder
Computer Foldoc
Từ điển Phật học
Phật học Việt Anh
Phật Học Anh Việt
Thiền Tông Hán Việt
Phạn Pali Việt
Phật Quang Hán + Việt
English Medical
English Vietnamese Medical
En-Vi Medication Tablets
Japanese - Vietnamese
Vietnamese - Japanese
Japanese - Vietnamese (NAME)
Japanese - English
English - Japanese
Japanese - English - Japanese
Nhật Hán Việt
Japanese Daijirin
CHINESE - VIETNAM (Simplified)
VIETNAM - CHINESE (Simplified)
CHINESE - VIETNAM (Traditional)
VIETNAM - CHINESE (Traditional)
CHINESE - ENGLISH
ENGLISH - CHINESE
HÁN - VIETNAM
KOREAN - VIETNAM
VIETNAM - KOREAN
KOREAN - ENGLISH
ENGLISH - KOREAN
FRENCH - VIETNAM
VIETNAM - FRENCH
FRE ENG FRE
Larousse Multidico
ENGLISH - THAILAND
THAILAND - ENGLISH
VIETNAM - THAILAND
THAILAND - VIETNAM
RUSSIAN - VIETNAM
VIETNAM - RUSSIAN
RUSSIAN - ENGLISH
ENGLISH - RUSSIAN
GERMAN - VIETNAM
VIETNAM - GERMAN
CZECH - VIETNA
NORWAY - VIETNAM
ITALIAN - VIETNAM
SPAINSH - VIETNAM
VIETNAMESE - SPAINSH
PORTUGUESE - VIETNAM
Language Translation
Vietnamese - Vietnamese Dictionary
Hiển thị từ
1
đến
120
trong
1538
kết quả được tìm thấy với từ khóa:
k^
Ka Beo
ka ki
ka li
ka-ki
ka-li
Kađai
Kađai (tiếng)
Kan-tua
kè
kè kè
kè nhè
kèm
kèm cặp
kèm nhèm
kèn
kèn đôi
kèn bầu
kèn cựa
kèn hát
kèn kẹt
kèn loa
kèn trống
kèo
kèo (tiếng cổ)
kèo cò
kèo kẹo
kèo nèo
ké
ké né
kéc
kém
kém cạnh
kém cỏi
kém mắt
kém tai
kém vế
kén
kén chọn
Kén ngựa
kéo
kéo bè
kéo bộ
kéo cánh
kéo co
kéo cưa
kéo dài
kéo lê
kép
kép hát
két
kĩu cà kĩu kịt
kĩu kịt
kê
kê đơn
kê cứu
kê khai
Kê Khang
Kê Thiệu
kên kên
kênh
kênh kiệu
kêu
kêu ca
kêu cầu
kêu cứu
kêu gào
kêu gọi
kêu la
kêu nài
kêu oan
kêu van
kêu vang
kêu xin
kì
kì
kì kèo
kìa
kìm
kìm chín
kìm hãm
kìm kẹp
kìm sống
kìn kìn
kìn kịt
kình
kình địch
kình kịch
kình ngạc
kình ngạc Hai giống cá to, dữ, thường được dùng để chỉ những tay kiệt hiệt trong đám giặc giã
kình nghê
kình ngư
kí
kí lô
kích
kích động
kích bác
kích thích
kích thích tố
kích thước
kín
kín đáo
kín mít
kín miệng
kín tiếng
kính
Kính Đức
kính ái
kính bẩm
kính cẩn
kính cận
kính cố
kính chúc
kính chuộng
kính dưỡng mục
kính hiển vi
kính lão
kính lúp
kính mến
kính mộ
kính nể
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
Xem tiếp
Giới thiệu VNDIC.net
|
Plugin từ diển cho Firefox
|
Từ điển cho Toolbar IE
|
Tra cứu nhanh cho IE
|
Vndic bookmarklet
|
Học từ vựng
|
Vndic trên web của bạn
© Copyright 2006-2018
VNDIC.NET
&
VDICT.CO
all rights reserved.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Pragma: no-cache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Vary: Accept-Encoding

Content-Type: text/html


markdown:
-
10-16-2017, 10:29 AM
[#1](threads/37426-Lego-Wonder-Woman-dai-chien-Doomsday-Lego-Super-Heroes-76070.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee&p=95225#post95225)
Silver member
- Ngày tham gia
- Feb 2016
- Bài viết
- 192
## Lego Wonder Woman đại chiến Doomsday – Lego Super Heroes 76070
[đại chiến Doomsday – Lego Super Heroes 76070](https://www.youtube.com/watch?v=U7Yxc5SO8M4) **Lego Wonder Woman**
Chủ đề Lego Super Heroes phiên bản mới nhất năm 2017 được người chơi mong đợi nhiều nhất đã ra mắt với một loạt nhân vật và chủ đề mới chưa từng xuất hiện của thương hiệu Lego.
Bộ đồ chơi trẻ em Lego Việt Nam chính hãng –
[vs Doomsday miêu tả cuộc chiến của nữ siêu anh hùng Wonder Woman chiến đấu chống lại Doomsday – kẻ phản diện kinh khủng nhất của DC Comics. Hắn có khả năng thổi lửa, tạo lá chắn năng lượng và bắn xương để tấn công các superman đang bay trên không.](https://www.youtube.com/watch?v=U7Yxc5SO8M4) **Lego Wonder Woman**
#### View more random threads:
[Lego Wonder Woman đại chiến Doomsday – Lego Super Heroes 76070](threads/37426-Lego-Wonder-Woman-dai-chien-Doomsday-Lego-Super-Heroes-76070.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee) [Lắp mạng Viettel cáp quang giá rẻ](threads/39892-Lap-mang-Viettel-cap-quang-gia-re.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee) [Video Hài Hước 2014 Cười rụng rốn :))](threads/21777-Video-Hai-Huoc-2014-Cuoi-rung-ron.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee) [Lego Batmanlắp ráp Siêu xe tăng thần tốc – Đồ chơi trẻ em Nhóc Việt](threads/37363-Lego-Batmanlap-rap-Sieu-xe-tang-than-toc-Do-choi-tre-em-Nhoc-Viet.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee) [Nhạc game võ lâm truyền kỳ hay nhất](threads/21773-Nhac-game-vo-lam-truyen-ky-hay-nhat.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee) [Dị nhân có cánh của X-men 3 tái xuất màn ảnh rộng](threads/21783-Di-nhan-co-canh-cua-X-men-3-tai-xuat-man-anh-rong.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee) [Web Xem Phim Online Đẹp . Không quảng Cáo . Cập Nhật Phim Mới Mỗi Ngày .](threads/21771-Web-Xem-Phim-Online-Dep-Khong-quang-Cao-Cap-Nhat-Phim-Moi-Moi-Ngay.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee) [Dương vật giả 2 đầu 78UP cực mềm đưa cặp đồng tính đến bến bờ đê mê nhất](threads/44820-Duong-vat-gia-2-dau-78UP-cuc-mem-dua-cap-dong-tinh-den-ben-bo-de-me-nhat.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee) [Xem Full Phim Để Mai Tính 2](threads/21774-Xem-Full-Phim-De-Mai-Tinh-2.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee) [[Sốc] "Mặt Mụn" trở thành "Hot Girl" sau trang điểm](threads/21786-Soc-Mat-Mun-tro-thanh-Hot-Girl-sau-trang-diem.html?s=cb65cb8d11cf642b24d24f9b7d98ffee)
Sân khấu có vai trò vô cùng đặc biệt khi tổ chức một buổi tiệc cưới, bởi vì đây chính là nơi để cô dâu, chú rể thực hiện các nghi lễ của một buổi tiệc ra mắt toàn bộ quan khách trên sân khấu này. Mọi...
## Nên làm gì để thiết kế sân khấu...

Server: nginx

Pragma: private

Cache-Control: private

Set-Cookie: vb_lastactivity=0; expires=Wed, 17-Jul-2019 20:54:15 GMT; Max-Age=31536000; path=/


markdown:
Các nhà khoa học Trung Quốc, Nhật Bản khi nghiên cứu về cây này đã rất ngạc nhiên về những lợi ích cho sức khỏe mà nó mang lại cho con người. Tên khoa học đầy đủ của loại cây này là Gynostemma pentaphyllum, thuộc họ bí Cucurbitaceae.
Vậy mà mới đây các nhà khoa học Việt Nam đã phát hiện Giảo Cổ Lam ở vùng núi Phanxipăng, Sa Pa (tỉnh Lào Cai).
Các nhà khoa học tìm được trong Giảo Cổ Lam chất Saponin rất giống Nhân sâm và có tới hơn 80 loại (Nhân sâm chỉ có hơn 20 loại).
Giảo Cổ Lam có những tác dụng chính như sau:
– Giúp bình ổn huyết áp, chống kết tụ tiểu cầu, làm tan huyết khối, ngăn ngừa sơ vữa mạch, các tai biến về tim, mạch, não.
– Chống lão hóa, ngăn ngừa stress, giúp ăn ngon miệng, ngủ ngon giấc.
– Ngăn ngừa ung thư não, phổi, dạ dày, thận, vú, tử cung, da, tuyến tiền liệt, tuyến giáp. Giúp bệnh nhân sau phẫu thuật, chiếu tia xạ, truyền hóa chất ăn ngủ tốt, mau hồi phục sức lực.
– Làm giảm đường huyết ở bệnh nhân tiểu đường, giúp giảm các biến chứng do bệnh tiểu đường gây ra.
– Làm tăng miễn dịch của cơ thể, bảo vệ gan khỏi tác hại của hóa chất, rượu.
– Chữa các trường hợp viêm phế quản mãn tính, mất ngủ, béo phì.
Những người dân ở vùng núi cao thuộc tỉnh Quý Châu, Trung Quốc thường xuyên uống cây này và họ thường sống trên 100 tuổi.
Giảo Cổ Lam có khả năng tái sinh thấp do thường xuyên bị những động vật như dê núi, nai, hoẵng ăn.
Vì những lợi ích to lớn cho sức khỏe, nên ở Trung Quốc và Nhật Bản, Giảo Cổ Lam được bán rất đắt (khoảng 100USD/kg), mức giá này khiến cho việc nhập khẩu dược liệu quý này vào Việt Nam rất hạn chế.
Tuy nhiên, vào năm 1997, các GS.TS thuộc trường ĐH Dược Hà Nội tình cờ phát hiện cây này trên núi Phanxipang và được GS.NGND Vũ Văn Chuyên xác định đúng là cây Gynostemma pentaphyllum.
Qua nghiên cứu cho thấy, Giảo Cổ Lam Việt Nam có chất lượng tương đương với Giảo Cổ Lam của Nhật Bản và Trung Quốc. Như vậy chúng ta có thể hy vọng trong tương lai gần sẽ có những sản phẩm từ cây Giảo Cổ Lam để chăm sóc và bảo vệ sức khỏe cho nhân dân.

Vary: Accept-Encoding,User-Agent


markdown:
Thống kê tần suất, chu kỳ về của các cặp số Vũng Tàu, các cặp số nào về nhiều ... ngày nào, cặp số nào lâu chưa về, cặp số nào mới về, lô khan, lô gan, lô rơi.
© A MINH NGOC

Server: cloudflare

X-Frame-Options: ALLOWALL

Set-Cookie: __cfduid=da0e1d11658fb1ebe4ad883bcde9176011531861485; expires=Wed, 17-Jul-19 21:04:45 GMT; path=/; domain=.aminhngoc.com; HttpOnly


markdown:
Longchen Rabjam giải thích những tri kiến triết học của Đại Thừa chung cũng như của Đại Toàn Thiện và làm thế nào để thể nghiệm chúng trong chương mười của Shingta Chenpo. Cái thấy về bản tánh tối hậu của tất cả hiện hữu hiện tượng là không sanh và không hiện hữu trong thật tánh từ vô thủy và trí huệ bổn nguyên vốn sẵn là bản tánh nền tảng của tất cả.
**BẢN TÁNH CỦA TẤT CẢ HIỆN TƯỢNG LÀ KHÔNG SANH**
Mọi phương diện (của sự tu hành), bắt đầu từ sự bước vào (con đường tu hành) cho đến sự trọn vẹn của nó, đều có mục đích học về bản tánh. Bản tánh thì không sanh và siêu việt khỏi bốn cực đoan.
Bám luyến vào những đối vật bên ngoài sẽ được buông bỏ do chứng ngộ chúng là (những phóng chiếu của) tâm mình, và v.v…., hay là những hóa thần và lâu đài của các vị. (Bấy giờ) do chứng ngộ rằng cái thấy (về những hiện tượng là những phóng chiếu của tự tâm) là không sanh, thì chính cái đối trị (trở thành) không hiện hữu. Như thế bản tánh của hiện tượng là không sanh.
**CÁI THẤY CỦA SỰ CHỨNG NGỘ BẢN TÁNH**
Bản Tánh (gNas-Lugs)
(Bản tánh của) tất cả hiện tượng là tánh Không và vô ngã. Nhưng do không chứng ngộ điều này, bởi vì nắm bắt cái “tôi” và cái “của tôi”, chúng sanh bị mê lầm trong sanh tử mê lầm như mộng và họ kinh nghiệm vô số hạnh phúc và khổ đau. Thế nên người ta cần chứng ngộ bản tánh không hiện hữu của (những hiện tượng).
Bác Bỏ Sự Khẳng Định Rằng những Hình Tướng Xuất Hiện
(Hiện Tượng) là Tâm
Dù những sắc tướng xuất hiện với tâm, những hình tướng (khách quan) không phải là tâm…. Khi sự phản chiếu của khuôn mặt bạn xuất hiện trong một tấm gương, nó xuất hiện đúng như khuôn mặt, bởi vì mặt gương trong trong sáng có khả năng làm cho sự phản chiếu xuất hiện và khuôn mặt có tiềm năng xuất hiện hay phóng chiếu sự xuất hiện. Vào lúc đó, sự phản chiếu của khuôn mặt thì không phải là chính khuôn mặt, cũng không phải là một khuôn mặt nào khác với khuôn mặt in bóng vào đó. Tương tự, nhiều loại hiện tượng xuất hiện trong tâm mê lầm bởi vì sự duyên sanh của những nhân và duyên của mê lầm. Những hình tướng ‘khách quan’ khác nhau xuất hiện, như núi non, không phải là tâm. Lại nữa, không có cái gì trong tâm thực sự hiện hữu, mà (chỉ là) những hình tướng (tạo ra bởi) những tập khí mê lầm của tâm. Thế nên chúng là những sắc tướng của những xuất hiện hư vọng. Chúng là những hình tướng xuất hiện sai lầm, hư huyễn, như một người mắt có bệnh quáng sẽ thấy tóc ở trước mắt y….
Có một số (học giả) hỏi : “Những hình tướng đất, đá v.v…. là cái gì nếu chúng không phải là những đối tượng bên ngoài cũng không phải là những giác quan bên trong ?” Trả lời : Tôi nói – “Các người nào nghĩ rằng mọi (hiện tượng) hiện hữu trong nhị nguyên của người nắm bắt hoặc cái được nắm bắt đều là những con heo !” Dù gì đi nữa, có nói (trong kinh) rằng mọi hiện tượng của Sanh tử và Niết bàn đều không hiện hữu như là ở bên ngoài, ở bên trong hay ở giữa, từ thời gian tối sơ của sự xuất hiện của chúng, như (được minh họa bằng) tám ví dụ về huyễn….
Từ những hình tướng xuất hiện này (của những đối tượng trong tâm), chúng là không hiện hữu, khởi lên những mê lầm hư vọng về người nắm bắt và và cái được nắm bắt. Ở đây, cái được nắm bắt nghĩa là tư tưởng khởi lên ngay khoảnh khắc đầu tiên (gặp những hình tướng) qua những đối tượng được nắm bắt. Thế nên tự thân cái tâm khởi lên như là cái được nắm bắt. Người nắm bắt là tư tưởng phân biệt nó khởi lên theo (tư tưởng về cái được nắm bắt) và nó khởi lên từ tâm (Sems) Trong sPyan-Ras-gZigs brTul-Zhugs có nói :
Cái được nắm bắt khởi lên từ tâm, tâm này nắm bắt (những xuất hiện) như là những đối tượng,
Người nắm bắt khởi lên từ tâm, tâm này phân biệt những đối tượng được nắm bắt….
Ở đây có người ngu si và kiêu mạn khoa trương : “Cái được nắm bắt là những hình tướng, như núi non, và người nắm bắt là những giác quan của mình.” Đồ chăn cừu ! Đủ rồi những tư tưởng điên đảo của các ông ! Nếu là vậy thì những đối tượng sự vật có xuất hiện với một bậc Giác Ngộ, vị đã từ bỏ toàn triệt người nắm bắt và cái được nắm bắt sao ? Nếu chúng xuất hiện, bấy giờ người nắm bắt và cái được nắm bắt sẽ xuất hiện, như các ông đã chấp nhận rằng đối tượng là cái được nắm bắt và những giác quan là người nắm bắt và rằng những đối tượng có xuất hiện với bậc Giác Ngộ. Nếu những đối tượng không xuất hiện với Ngài, thì bấy giờ có nhiều nguồn (trong kinh điển bác bỏ điều đó) nói rằng chẳng hạn như : “những sự xuất hiện đối với những vị Phật là giống như huyễn hóa”, “những ngọn núi được thấy bởi các A La Hán của hàng Thanh Văn” và “Xuất hiện như những đối tượng (chân lý tương đối) của sự hiểu biết của Phật toàn giác….”
Những đối tượng xuất hiện (những cái được (tri giác) hay tri giác hay sự vật xuất hiện) (sNang-Yul) không phải là tâm (Sems), bởi vì những đối tượng sự vật vẫn tồn tại, dù khi con người không có ở đó. Những sự vật không di chuyển khi con người di chuyển đến nơi khác ; và những sự vật có những màu sắc khác nhau v.v…. Nếu những đối tượng sự vật là bản thân cái tâm, bấy giờ chúng sẽ thay đổi khi tâm thay đổi. Chúng hiện diện khi tâm hiện diện và khi tâm không hiện diện, chúng không phải không hiện diện. Vì tâm không có màu sắc và hình dạng, thì các sự vật cũng phải không có màu sắc và hình dạng. Sự có mặt và vắng mặt của sự xuất hiện là những phóng chiếu của tâm. Thế nên chỉ những xuất hiện là có thể xem là tâm. Nhưng lớn lối rằng những đối tượng của sự xuất hiện là tâm thì rất ngu xuẩn.
Những Hiện Tượng Là Như Huyễn
Những phản chiếu xuất hiện trong một tấm gương không phải là khuôn mặt đi vào trong tấm gương, cũng không phải những phản chiếu xảy ra lìa ngoài khuôn mặt. Cũng thế, cần hiểu rằng từ khoảnh khắc tối sơ khi những hiện tượng xuất hiện trong tâm, chúng hiện hữu không phải như là tâm cũng không phải như là cái gì khác với tâm, như tám ví dụ về huyễn đã làm rõ.
Hiện Hữu Vô Tự Tánh của Tâm
Tất cả mọi hiện tượng có vẻ thật khi chúng không được phân tích. Nhưng nếu bạn truy tìm những hình tướng xuất hiện ở bên ngoài, giản lược chúng thành những nguyên tử (không có phần tử), chúng (sẽ được tìm thấy là) không hiện hữu trong bản tánh của chúng ; thế nên những đối tượng của sự bám chấp là không thể quan niệm được. (Nếu bạn phân tích) chủ thể, tức là tâm, thì không có trong bất cứ phương diện nào một khoảnh khắc của người nắm bắt bên trong, thế nên tinh túy của của tâm thì vượt khỏi việc nắm bắt, và tâm của người nắm bắt là không thể quan niệm được (Mi-dMigs). Chúng là bất nhị, thoát khỏi mọi tạo tác, và vượt khỏi chủ thể và đối tượng của diễn tả.
Những Minh Họa về Không Hiện Hữu trong Thực Tánh
Những hiện tượng xuất hiện trong khi chúng không hiện hữu…. Chúng là không sanh ngay từ khoảnh khắc tối sơ của sự sanh ra của chúng, như mặt trăng trong nước và nước trong một ảo ảnh.
Vô Minh phải được Tịnh Hóa
Chẳng hạn, khi một người bệnh có đờm có những cái thấy ra tóc trước mặt, nó cần chữa bệnh. Cũng thế, (những con mắt của) tất cả chúng sanh bị che phủ từ vô thủy bởi bệnh đục thủy tinh thể của vô minh và của những ý niệm “tôi” và “của tôi”. Từ đó, họ không chỉ không thấy Tâm sáng ngời, Phật tánh hiện diện trong chính họ, mà họ còn thấy ra những hình tướng xuất hiện của những đối tượng bên ngoài, như núi và đá, và những tư tưởng tham đắm bên trong phát sanh do những nhiễm ô phiền não như “cái thấy tóc.” Chúng thật ra không hiện hữu từ khoảnh khắc tối sơ của sự xuất hiện của chúng, nhưng chúng tác động như những trò dối gạt những đứa bé ngu dại….
Bởi vì những bậc Thánh thấy (những hiện tượng) là không hiện hữu trong (thực) tánh của chúng, các ngài chứng ngộ chúng hoàn toàn tương hợp với Phật tánh và sự không hiện hữu của thực tánh.
**NHỮNG PHƯƠNG TIỆN TỊNH HÓA VÔ MINH**
Học Trung Đạo, Tự Do khỏi Những Biên Kiến Cực Đoan
Để dẹp trừ bệnh đục thủy tinh thể của vô minh, trí huệ thanh tịnh là trí huệ tánh giác phân biện. Khi người ta quan sát bản tánh của những hiện tượng qua (trí huệ phân biện), người ta đạt được giải thoát nhờ tánh Không (tánh rỗng rang) khi thấy nghiệp, những nhiễm ô phiền não với những dấu vết của chúng, xuất hiện mà thật ra không hiện hữu theo cách thế những hình tướng xuất hiện v.v….
Không có sự tách lìa của chân lý tương đối và chân lý tuyệt đối, đó là chân lý bất nhị. Tánh Như của cái thấy trung đạo là thanh tịnh như bản tánh uyên nguyên của sự không hiện hữu của những sự vật từ vô thủy. Bằng cách học điều này, người ta đạt Niết bàn, nó thoát khỏi những phạm trù thường kiến và đoạn kiến, sanh tử và niết bàn. Cái ấy được gọi là ý nghĩa của Đại Toàn Thiện Tự Nhiên (Rang-bZhin rDzogs-Pa Ch’en-Po), nó siêu vượt khỏi những hành động và nỗ lực.
Cắt Đứt Gốc Rễ của Tâm (Nắm Bắt)
Bản thân những hình tướng không trói buộc (bạn vào những mê lầm của sanh tử) bởi vì nếu bạn không gắn bó bằng cách bám chấp vào những hình tướng, chúng sẽ không làm nhiễm ô bạn, vì không có sự nối kết dính dấp nào cả. Sự trói buộc, nô lệ là gắn bó, tham luyến, và quan trọng là từ bỏ cái gắn bó tham luyến này….
Dù nếu bạn từ chối sự bám luyến vào những hình tướng sắc, thanh, hương, vị, xúc bằng cách nghiên tầm sự không hiện hữu và bất tịnh của chúng trong bản tánh (chân thực của chúng), thì cái tâm đã trở nên bám luyến tự nó không giải thoát được. Nếu một cục đá ném vào một con chó, con chó đuổi theo cục đá và không rượt bắt người liệng đá. Loại tu hành này sẽ không đem lại giải thoát khỏi những nhiễm ô phiền não. Nếu một cục đã ném vào một con sư tử, con sư tử sẽ giết chết người ném. Tương tự, gốc rễ của mọi nhiễm ô phiền não, như sân giận và bám luyến, là tâm. Thế nên người ta cần suy xét bên trong và làm an bình (tâm) bằng trí huệ chứng ngộ sự không hiện hữu trong (thực) tánh.
Tâm Được Phóng Chiếu vào (những Đối Tượng của)
Sáu Thức Thì Không Thật
Khi tâm bạn quan sát tâm bạn, thấu hiểu rằng tinh túy của tâm là không thể nhận biết ở bất kỳ nơi đâu, đó là sự chứng ngộ bản tánh của nó…. bản tánh này siêu vượt khỏi mọi ý niệm, tư tưởng và mọi tạo tác…. Bản tánh này không có căn cứ và gốc gác (của hiện hữu).
Tâm Không Được Tạo Ra
Tâm có vẻ như đang phóng chiếu (’Ch’ar-Ba), nhưng nó không phải là một thực thể bởi vì nó không tăng hay không giảm suốt cả ba thời quá khứ hiện tại vị lai. Ngay từ khoảnh khắc của sự sanh khởi của nó, quá khứ (của tâm) đã diệt và tương lai của nó chưa sanh. Trong hiện tại của nó, không có những phương diện sanh, trụ, diệt tách biệt nào, và nó không hiện hữu dù bạn có tìm kiếm nó đến tận những khoảnh khắc không còn có thể phân chia nữa. Thế nên tâm hiện hữu không phải với tư cách là người tri giác cũng không là cái được tri giác. Bởi thế, người ta cần để cho tự nhiên.
Tâm Là Khoảnh Khắc
Bất cứ loại tư tưởng gì khởi lên trong tâm, nếu bạn tìm kiếm nó, nó sẽ không được tìm thấy, bởi vì chính tâm là người tìm kiếm. Lý do khi nó được tìm kiếm bởi chính nó thì nó sẽ không thể được tìm thấy là người tìm kiếm và cái được tìm kiếm không phải là hai. Nếu tâm được truy cứu rốt ráo, thì không chỉ thấy ra rằng tâm tự nó không hiện hữu, mà tất cả mọi ý niệm đều tịch diệt.
Tâm Vốn Thanh Tịnh và Không Có sự Sanh Ra
Tâm (Sems-Nyid) được gọi là tánh Không vì nó tự nhiên vốn là thanh tịnh và không có căn cứ và gốc tích. (Trong tâm) cách kiểu khởi sanh của vô số (sự vật) là không ngừng, và nó được gọi là hình tướng xuất hiện. Dù cho người ta nghiên tầm tới đâu, tâm thì thoát ngoài những cực đoan thường kiến vì nó không có chất thể và tính cách, và nó thoát ngoài những cực đoan đoạn kiến vì phương diện tỉnh giác thì không hề ngừng. Không có phương diện thứ ba “cả hai” hay “không cả hai”. Thế nên nó vượt ngoài diễn tả và chỉ có thể được gọi là “tánh thanh tịnh tự nhiên”, bởi vì nó siêu vượt nhận biết như “đây là nó”. Nó là trí huệ không dấu vết nhiễm ô bởi những cực đoan có không, thường đoạn…. Nó có những phương diện như là vĩnh cửu, vì nó thoát khỏi biến đổi, nó thoát khỏi mạng lưới những ý niệm thuận nghịch và nó vốn giác ngộ.
(Trong Tâm) Không Có Gì Để Từ Bỏ
Khi tâm được khảo sát với nhiều loại truy cứu, nó được chứng nghiệm là không hiện hữu trong bản tánh (chân thật) của nó ; cũng thế nó không hiện hữu cả khi không được truy cứu. Thế nên tâm là không hiện hữu. (Trong kinh điển) có dạy rằng người ta cần ở trong trạng thái không-tương-tục của phân tích, nhận thức và những tư tưởng cũng như khi người và voi no nê với thức ăn, thì không có từ chối hay chấp nhận, không có những mong mỏi hay nghi ngờ.
**TÂM KHÔNG THỂ CHỨNG BIẾT QUA LÝ THUYẾT**
Nó sẽ không thể chứng biết bởi một người kiêu mạn
Người chỉ hiểu biết những lời nói của những lý thuyết sẽ không thấu hiểu ý nghĩa thuần khiết của tâm “như nó là”. Những người ấy nghiền ngẫm những ý niệm so đo tính toán, giống nhau, khác nhau v.v…., quạt nhiên liệu của nhiễm ô phiền não với ống gió của những tà kiến, thắp ngọn lửa lớn của khổ đau đủ loại, và đốt cháy tâm thức họ và những người khác. Sự kiêu mạn của họ bằng trái núi….
Những giáo lý về bản tánh không giống như những cái (gọi là) giáo lý này theo cách thức tạo tác những mạng lưới của tưởng tượng (Kun-bTags), chúng lại được nhân lên gấp ngàn lần bởi những người khác. Bản tánh của tâm và của những hiện tượng vốn là thanh tịnh. Bởi thế, không có gì để lập hay bỏ….
Tất cả mọi hiện tượng trong bản tánh của chúng là bất nhị và thanh tịnh. Nếu bạn chứng ngộ cái thấy thấu suốt về tinh túy tối hậu (Ngo-Bo-Nyid) nó là sự không hiện hữu trong thực tánh của nó, bấy giờ bạn chứng ngộ trạng thái tự nhiên hiện tiền. Nếu bạn chứng ngộ tâm, tự do với những đến và đi, bấy giờ không có chỗ nào cho những nhiễm ô phiền não khởi sanh và diệt mất. Nhờ đó bạn chứng ngộ rằng những cái đối trị và những nhiễm ô cần từ bỏ đều không hiện hữu như là hai, và chúng sẽ tự nhiên hoàn thiện trong nơi chốn tự nhiên của chính chúng….
Sự chứng đắc giải thoát bằng cách chứng ngộ điểm thiết cốt thì không nương dựa vào nhận thức về những đối tượng sự vật. Điều đó giống như khi bạn có một giấc mộng, nếu bạn nhận biết đối tượng và bản thân người tri giác (là một giấc mộng), bạn sẽ lập tức tự nhiên thức tỉnh (khỏi giấc mộng). Mặc dù những thừa khác khẳng định rằng giải thoát sẽ thành tựu bằng cách từ bỏ những đối tượng, (thì sự thật vẫn là) người ta vốn không bị trói buộc bởi những hình tướng của tâm và những đối tượng, mà chính là bị trói buộc nếu người ta luyến chấp vào chúng. Thế nên có dạy trong kinh điển rằng người ta cần từ bỏ sự nắm bắt và luyến chấp. Tilopa nói : “Những hình tướng không trói buộc con mà chính là những luyến chấp trói buộc con. Thế nên, Naropa, hãy cắt đứt những luyến chấp….”
Chỉ hình tướng thì không là gì để chối bỏ hay chấp nhận. Thế nên người ta phải không nắm bắt và luyến chấp (vào những đối tượng). Trừ khi chứng ngộ tâm là tinh túy vô sanh, lúc đó người ta không còn làm ra những truy cứu trí thức suốt mọi thời gian (về cái vốn là vô sanh). Bởi vì dù người ta có phân tích, không có cái gì nữa để thấu biết hơn là cái đã vốn có sẵn, và việc đó chỉ làm người ta phóng dật với sự ý niệm hóa.
Tâm Sẽ Không Được Chứng Biết Qua Những Phân Biệt Lý Thuyết
Thực nghĩa của bản tánh, cái Tâm, là tự do khỏi những ý niệm và diễn tả. Thế nên Tánh hay Tâm đó không thể được hiểu bởi những ý niệm và diễn tả. Nó không hiện hữu cũng không phải không hiện hữu và nó không phải là những cực biên cũng không phải là ở giữa. Thế nên, trong nó không có cái gì để có thể chỉ ra như là những giáo điều. Nó là không phương diện, không chiều kích như bản tánh của không gian, và không rơi vào những khẳng định thiên chấp như là “đây là hệ thống của nó….”
Trong nó không có lời và chữ bởi vì thực nghĩa của những hiện tượng thì vượt khỏi những quan niệm và ý niệm, những cái này chỉ gây ra lầm lạc…. Thế nên phải biết rằng tất cả hiện tượng là bình an, tự nhiên, thanh tịnh và chúng siêu vượt khỏi mọi tính chất của sự ý niệm hóa.
Thí Dụ để Minh Họa Rằng cái Nền Tảng Thì Không Hiện Hữu và
Nó Không Được Chứng Biết Bằng Nghiên Cứu
Ý định tranh cãi về ý nghĩa của bản tánh vốn thoát khỏi (ý niệm về) trung tâm và các nhị biên là gì ? Đó cũng giống như tranh cãi về màu sắc của đóa hoa sen trên bầu trời là vàng hay không vàng.
Những Giáo Huấn về Thiền Định do Trí Thức Tạo Ra
Sẽ Làm Hư Bẩn (Tâm) Như Thế Nào
Qua tu tập thuộc về tạo tác những giai đoạn phát triển và thành tựu, bản tánh vốn tự nhiên hiện tiền từ vô thủy sẽ không được chứng ngộ mà sẽ bị làm lệch, và bản tánh vốn vượt khỏi những chối bỏ và chấp nhận sẽ không được thấy. Thế nên người ta cần đạt đến cái đại toàn thiện của bình đẳng hiện diện tự nhiên…. Trong bản tánh không có con đường nào trong đó để tu hành.
**BỐN TOÀN THIỆN** *Sự Toàn Thiện của Bản Tánh Nó Là (Bất Biến) Như Hư Không*
Tâm (Sems-Nyid) vốn giác ngộ từ vô thủy và không có cái gì mới để tịnh hóa. Thế nên không cần bám chấp vào bỏ đi hay lấy vào…. bởi vì vốn không có cái được nắm bắt và người nắm bắt dù ở ngoài hay ở trong, bởi thế không có sự nắm bắt…. Khi không có một mặt nào có thể chỉ ra để nói, “cái này là nó”, thì sự luyến chấp được nhổ tận gốc !
*Khi Người Ta Chứng Ngộ, Người Ta Hoàn Thiện (Mục Tiêu) *
*Hoàn Toàn Nhờ Tự Mình Xác Tín*
Khi người ta chứng ngộ (bản tánh), người ta sẽ đạt được xác tín tự tin và sẽ hoàn thiện sự chứng ngộ hoàn toàn trong bản tánh (bất biến) của hư không…. Trong trạng thái của tâm bất biến, vui hay buồn và sướng hay khổ nào khởi lên, ngay vào khoảnh khắc khởi lên, nếu người ta không nắm bắt nó, nó sẽ tự giải thoát bởi chính nó. Thế nên không cần những đối trị nào khác. Nó là sự giải thoát tức thời khoảnh khắc, bởi vì nó không có những phương diện sớm hơn hay chậm hơn.
*Sự Hoàn Thiện (của Trạng Thái), Thoát Khỏi Người Quan Sát và *
*Cái Được Quan Sát*
Bằng cách canh chừng quan sát bất cứ cái gì khởi lên, người canh chừng quan sát mất (chính mình) trong vị trí của nó. Bằng cách tìm kiếm nó đã đi đâu, thì không những nó sẽ không được tìm thấy ở bất cứ nơi đâu hay trong bất cứ chiều hướng nào, mà chính người tìm kiếm sẽ tan biến vào vô niệm. Do đó, cả hai cái, những giác quan làm công việc tìm kiếm và những từ chối và những chấp nhận những đối tượng của công việc tìm kiếm biến mất không một dấu vết. Vắng mặt bất cứ vật gì để nhận biết, đó là Tâm của tôi (Longchen Rabjam), nó giống như hư không.
*Sự Hoàn Thiện không có Chỗ Trụ bằng cách Đạt Đến Nền Tảng*
Vào lúc đó, đã tự nhiên thành tựu cái thấy Tự Tâm, cái thấy này không chia tách khỏi hư không, người ta an toàn chắc chắn trong trạng thái của Thân Tối Hậu (Pháp thân), nó đang hiện diện trong chính mỗi người…. Bất cứ cái gì khởi lên, nếu người ta đã đạt được chứng ngộ của sự giải thoát vào trong nền tảng, như những đám mây tan trong bầu trời, bấy giờ Tâm được hợp nhất với cõi giới tối hậu (dByings) và trí huệ tự nhiên giải thoát hiện tiền đối với bất cứ cái gì khởi sanh. Bởi thế, trong trạng thái tự nhiên của nó, Tâm không có chỗ trụ dù đi ra hay trở về. Bởi vì nó là sự hoàn thiện của cái vô tướng của những hiện tượng, nó tự do khỏi những cảm thức lấy bỏ ngoại sanh và tự do khỏi lối đi chật hẹp của bám chấp (những sự vật) cho là thật và của những tính cách danh tướng. Bây giờ sự hoàn thiện của bản tánh tối hậu, tự do khỏi đến và đi, đã được thành tựu. Bấy giờ đi đâu ? Không chỗ nào cả. Thiền giả (yogi) đã đạt đến loại trạng thái này siêu vượt khỏi những đối tượng sự vật của mê lầm, và không có ai trở lại những thành phố sanh tử ảo mộng, bởi vì y đã đạt đến nền tảng như hư không. Bởi thế khi Tâm tôi (Long Chen Pa) đã đạt đến cõi giới (tối hậu), những tư tưởng nắm bắt được tịnh hóa vào trong nền tảng của trạng thái bổn nhiên và ba cửa (thân, khẩu, ý) của tôi được giải thoát không có cố gắng nào. Làm sao người khác có thể thấy tôi ở trong trạng thái (chứng ngộ) nào ? Dầu tôi có nói, những người kém phước đức ấy sẽ không thấy được nó “như nó vốn đang là”. Đây là cơ hội để có tự tin vào sự chứng đắc ý nghĩa tuyệt đối.
**TỰ XÁC TÍN (TRONG BẢN TÁNH) QUA CHỨNG NGỘ (NÓ)**
Đây là thời gian tôi không có ước ao nào đối với những giáo pháp khác, bởi vì tôi hoàn toàn xác tín bản tánh của tôi. Những thiền giả khác với những chứng ngộ của họ đã giải thoát như tôi giải thoát. Giờ đây tôi không có nghi ngờ nào nữa để làm sáng tỏ, cũng như không có người nào chỉ dạy hơn cái tôi đã chứng đắc…. Trong quá khứ có những người, qua những cấp độ và trình tự của cái thấy, thiền định và hoạt động, và dựa vào những giai đoạn cao và thấp và những con đường giống như những bước chân, đã đạt được những hiểu biết và kinh nghiệm của những giai đoạn phát triển của tu hành cao và thấp, nhưng bây giờ đã mất hết bởi vì họ đã bỏ quên nguồn gốc nền tảng của tâm. Bây giờ, với tôi, không có đối tượng, mục tiêu nào để nhắm đến. Dầu sự việc gì xuất hiện, tôi không có sự nắm bắt, như là một người say rượu. Dù những sự vật xuất hiện, tôi không đồng hóa, nhận dạng (Ngos-gZung) chúng như một đứa trẻ. Đối với tôi tất cả hoạt động khởi lên là bình đẳng, tự nhiên, rỗng rang và không mục đích, và chúng nhất như vì vượt ngoài nắm bắt, hiểu biết. Có nói trong Doha, “Sự chứng ngộ như viên ngọc như ý của những bậc thức tỉnh đã làm tan biến những mê lầm thì kỳ diệu….”
Thấy thấu suốt bất cứ cái gì sanh khởi là bản tánh tối hậu (Ch’os-Nyid), người ta giải thoát khỏi nghiệp và những hợp uẩn, bởi vì người ta đã rửa sạch những mê lầm vào trong nền tảng và đã hoàn thiện trong trạng thái không có đối tượng sự vật, như hư không…. Bất cứ điều gì người ta làm, bởi vì (bây giờ) hành động đã được giải thoát vì không có mục đích, tự nhiên vắng mặt sự bám nắm. Thế nên, không có giải thoát không có trói buộc…. Khi người ta đến một giai đoạn như vậy, đó là sự giải thoát do sự chuyển trao những ban phước từ sự chứng ngộ của Lama…. Khi (sự chứng ngộ đã hoàn hảo), người ta ca hát bài ca vốn sẵn tuyệt đối của Tâm trí huệ tự-khởi. Bạn nên biết rằng giáo pháp này là sự chứng ngộ điểm cốt yếu, đại giải thoát khỏi rơi vào thiên kiến nhị biên, và khỏi (sự đặt tên) bản tánh là cái này cái nọ, giáo pháp đó được soi sáng bởi hàng ngàn Tia Sáng Vô Nhiễm (Drimé Oser, một danh hiệu của Longchen Rabjam) cho những người cầu đạo trí huệ sắc bén và rằng nó (Longchen Rabjam) đã đi vào trạng thái Phổ Hiền đại lạc.
**NHỮNG HÌNH TƯỚNG VÀ TÂM VỐN GIẢI THOÁT TỪ **
**NGUỒN GỐC CỦA CHÚNG** *Đạt đến Đại Toàn Thiện* *(i) Những hình tướng xuất hiện là tánh Không*. Những phản chiếu khởi lên trong một tấm gương đồng nhất với sự trong sáng của mặt gương. Thật vậy, không có hình sắc nào khác biệt với sự sáng tỏ của tấm gương. Cũng thế, tất cả hiện tượng không hiện hữu tách biệt ngoài tánh Không. *(ii) Tâm phân biệt (những hình tướng) là tánh Không.* Khi người ta hưởng thụ những hình tướng chúng là không hiện hữu :
Hãy xem tâm nó phân biệt những hình tướng,
Tâm giống như bầu trời, tự do khỏi lấy bỏ.
Trong bầu trời, dù những đám mây có tụ có tán,
Bầu trời là bất nhị và thanh tịnh.
Cũng thế, bản tánh là Phật bổn nguyên, không ô nhiễm,
Là Tánh vô sanh và vốn tự nhiên thành tựu.
Tâm quan sát được giải thoát khi (sự sanh khởi của) những đối tượng và hình sắc của những hình tướng xuất hiện được tẩy sạch. Đó là sự hoàn thiện của ba thời vào trong bản tánh của hư không khi tâm được giải thoát ngay nơi (sự sanh khởi của) những đối tượng. Chẳng hạn, khi những đám mây trong bầu trời tan biến, chúng tự tan biến vào chính chúng và trở thành không thấy được mà không đi đâu cả ngoài bầu trời…. Luôn luôn mọi hiện tượng trước tiên khởi lên từ cảnh giới vô sanh, rồi trụ trong đó, và cuối cùng được giải thoát trong đó. Bất kỳ giác quan nào khởi lên, trước hết nó khởi sanh từ trạng thái của tánh Không, tức là Tâm, và hiện tại chúng ở trong đó, và cuối cùng diệt mất trong đó.
*(iii) Những đối tượng và tâm là bất nhị và trống không*. Đối tượng xuất hiện [cái được tri giác] và những giác quan nắm bắt để nhận hiểu [người tri giác] thực ra xuất hiện như một giấc mộng nhưng không hiện hữu làm hai cái. Thế nên chúng phải được hiểu là thoát khỏi bỏ và nắm hay từ chối và chấp nhận…. Bởi thế, do thấu hiểu bất kỳ cái gì xuất hiện là không chân thật, như nước trong một ảo ảnh, người ta cần tu hành tâm không mục đích, xem thấy mọi hiện tượng y như những phản chiếu. *(iv) Tính không xác định của những đối tượng và không mục đích của tâm.* Vì những hình tướng biểu lộ trong nhiều hình thức khác nhau và không chắc chắn trong hình thức nào, tâm nắm bắt chúng cũng là không mục đích và vốn giải thoát trong tính bình đẳng duy nhất, Đại Toàn Thiện Tự Nhiên…. Người ta cần hiểu rằng mọi hiện tượng không có sự phân biệt tốt hay xấu để chấp nhận hay từ chối, bởi vì chúng ở trong sự bình đẳng có năm phần. (i) Mọi hiện tượng đều bình đẳng, vì quá khứ của chúng đã diệt không trở lại. (ii) Mọi hiện tượng đều bình đẳng, vì tương lai của chúng chưa sanh, thế nên chúng không hiện có. (iii) Đối với hiện tại chúng bình đẳng trong sự xuất hiện cho một tâm không chịu khảo sát, và nếu chúng được khảo sát, rốt ráo chúng sẽ không được tìm thấy…. (iv) Thời gian là bình đẳng và là tánh Không, bởi vì ba thời không hiện hữu như những thời gian, vì chúng hoàn toàn không liên hệ với nhau. (v) Chúng là bình đẳng và là vô sanh và không hiện hữu bất kỳ nơi đâu bởi vì chúng sanh từ, trụ trong và diệt mất trong trạng thái vô sanh. *(v) Tâm là không biến đổi*. Bất cứ cái gì xuất hiện là những dấu vết ảo huyễn, như sự khởi lên của những phản chiếu trong một tấm gương…. Mọi hiện tượng, cái chứa đựng vô thường (thế giới) và những cái được-chứa-đựng vô thường (chúng sanh), xuất hiện như một giấc mộng, do những kinh nghiệm của người ta về những dấu vết của tâm mê lầm, và chúng không được thiết lập từ ngay khoảnh khắc chúng xuất hiện. Từ đó người ta phải xác nhận rằng những hình tướng xuất hiện là những mê vọng của tâm, và cái tâm bám nắm những hình tướng là tánh trống không, như không gian…. Không gian là không biến đổi…. Ý nghĩa của sự không biến đổi này là an bình và niết bàn (tịch diệt) từ vô thủy, và nó là bản tánh của Phổ Hiền. *Sự Thành Tựu của Tất Cả trong Đại Kỳ Diệu (Bản Tánh)* *(i) Những hình tướng và tánh Không là đồng nhất từ vô thủy.* Mọi hiện tượng vốn tự thành tựu trong Đại Toàn Thiện bổn nguyên, vô biên, kỳ diệu…. Mọi hiện tượng siêu vượt khỏi những tạo tác ý niệm là một hay nhiều, đồng hay khác, và chúng là tính bất nhị của tánh Không và những hình tướng. Thế nên không có việc rơi vào thiên chấp, vì nghĩa của chúng là như bản tánh của hư không…. Hư không là đồng nhất trong nghĩa của nó, cũng như thế những hình tướng (của tất cả những hiện tượng là) đồng nhất giống như một phản chiếu trong tấm gương. Những hình tướng là đồng nhất giống như những phản chiếu, chúng không có một hình thể thực. Chúng là như nhau trong việc chỉ có khả năng tác động đối với tâm mê lầm, cũng như một hình sắc và những phản chiếu của nó có khả năng tạo cho nhãn thức cái cảm giác nắm bắt những hình sắc. Chúng là như nhau trong sự giả ảo của chúng, vì trong bản tánh của cái không, những hình tướng huyễn ảo xuất hiện, như những thị kiến do ăn phải chất say gây ra. Chúng như nhau trong sự có mặt của chúng giống như sự xuất hiện của một con bò. Chúng là như nhau trong sự không có mặt của chúng như là nước trong một ảo ảnh. Chúng là như nhau trong việc siêu vượt khỏi những cực đoan vì (có bản tánh) giống như cõi bao la của không gian. Chúng là như nhau từ vô thủy, trong cõi giới của bản tánh tối hậu, siêu vượt khỏi bác bỏ và phân chia và khỏi những thí dụ. Nó là tánh Không từ vô thủy. *(ii) Mọi khẳng định của trí thức là không có thực thể*. Những lý thuyết về cái uẩn và các đại…. là những khẳng định của trí thức, và cũng như những (sự vật) được trí thức khẳng định, chúng không hiện hữu như những sự vật ; chúng không có thực thể. Mọi sự quy gán tên đều không hiện hữu trong tương quan với những sự vật ấy dù ở trong hay ở ngoài. Thế nên chúng là ngoại sanh và không hiện hữu. Những sự quy gán những tính cách đặc biệt cho sự vật cũng là những hình dung của tâm. Dù cho người ta xem đối tượng của sự quy gán giống như lửa (được đốt lên) từ nhiên liệu, nó là hình thức của sự xuất hiện huyễn ảo từ tập khí thói quen, như một ngọn lửa trong một giấc mộng, và nó không có tự tánh. Thế nên mọi hiện tượng xuất hiện cho tâm mê lầm đều là những hình tướng của thuần những sự gán tên. Những đối tượng hình tướng ngay khoảnh khắc xuất hiện của chúng chỉ là hư giả như nhau, nhưng (trong thực tánh của chúng) không có gì là nhị nguyên, không chân cũng không giả. Nếu phân tích những xuất hiện của những đối tượng và những giác quan nắm bắt chúng, bởi vì chúng không nhiễm ô nhau, nên thực sự không có liên hệ nào giữa chúng. Nếu phân tích những đối tượng và những chủ thể, chúng như hư không ; không có đối tượng được liên hệ với một chủ thể liên hệ, thế nên trong thực tế không có sự liên hệ. Không những không có sự liên hệ, mà những sự vật được chỉ định là tổng quát hay dị biệt bởi ý thức của chúng ta thì không hiện hữu với những tính cách đặc thù của chúng, bởi vì chúng bình đẳng trong sự việc không có tăng hay giảm được tạo ra do chỉ định chúng là tổng hay biệt. Sự phân tích này chứng tỏ rằng những ý nghĩa diễn tả của chủ thể là không liên hệ với cái gì cả và rằng không có cái gì để bám chấp vào nhị nguyên cái được bám chấp và người bám chấp. Thế nên tất cả những nắm hiểu bởi vô minh đều là hư vọng. (Chẳng hạn) trong thời thơ ấu (trong tâm người ta) không có những khẳng định của những lý thuyết và phân chia, nhưng về sau kinh nghiệm của những khẳng định phát triển, và nó là một che ám khởi lên do học những học thuyết sai lầm.
Kinh Trung Bát Nhã Ba La Mật nói : “Tu Bồ Đề ! Mọi hiện tượng chỉ là những chỉ định và khẳng định. Bất cứ cái gì chỉ là chỉ định và khẳng định, đó là ngoại sanh và không tự tánh.”
*(iii) Tâm không từng chuyển di và những đối tượng chưa từng sanh ra.* Trong một tấm gương, khi phản chiếu của một khuôn mặt xuất hiện, nó xuất hiện mà không có khuôn mặt ở đó và không phải sự phản chiếu của nó thành hai hay sự phản chiếu được chuyển di (’Phos-Pa) từ khuôn mặt đến đối tượng. Tương tự, những đối tượng khác nhau của những khả năng giác quan xuất hiện cho sáu thức cũng như vậy. Vào lúc (những đối tượng xuất hiện với tâm), tâm không chuyển di thành đối tượng bởi vì chính những hình thể của đối tượng xuất hiện với những khả năng giác quan. Ví dụ, sự xuất hiện của khuôn mặt trong tấm gương không phải là khuôn mặt được chuyển di đến tấm gương, mà là sự phản chiếu hay hình thể của nó xuất hiện trong tấm gương. Thế nên những chúng sanh bị mê lầm vào vòng sanh tử bởi vì nắm bắt những hình thể với những trí năng của họ khi chúng xuất hiện. Nếu phân tích sâu xa hơn, không xác định được rằng tâm không chuyển di đến (những đối tượng) mà rằng những hình thể đã khởi lên với nó ; bởi vì (trước hết) tâm, mà những hình thể khởi lên với nó, tự nó không hiện hữu ở ngoài, ở trong hay ở chặng giữa, và như thế người nắm hiểu hình thể không hiện hữu. (Thứ hai) nếu phân tích chính hình thể, thực thể của nó không hiện hữu, thế nên cái khởi lên thì không được xác lập. Bởi thế, sự việc đúng là những hình tướng xuất hiện được xác lập mà không có chủ thể không có đối tượng.
Trong Mula-madhyamakarika :
Bất cứ cái gì sanh khởi đều dựa vào những cái khác,
Là thoáng chốc, không phải tự nó
Cũng không phải cái khác với nó.
Bởi thế, nó không đoạn cũng không thường.
*(iv) Tâm và những đối tượng vốn tự nhiên giải thoát bởi vì chúng không hiện diện một cách tự nhiên.* Tất cả (những hiện tượng) xuất hiện trong nhiều hình thể khác nhau là như nhau trong việc không hiện hữu trong bản tánh (chân thật của chúng). Chúng giống như những giấc mộng khác nhau, chúng với trạng thái ngủ là như nhau. Những thức trong đó những hình tướng có vẻ khởi sanh là như nhau trong trạng thái hiện thể vô niệm. Chúng giống như những con sóng, những con sóng ấy và bản tánh của nước là như nhau. Tâm và những hình tướng không hiện hữu như hai thứ và chúng đồng nhất trong bản tánh tối hậu. Tương tự, những cái nhìn thấy bóng dáng và nhãn căn nắm bắt chúng là đồng nhất trong mê lầm. Không có cái gì để phân tích cái gì. Như khu vườn trên bầu trời, nó vượt khỏi mọi phân tích. Thế nên, (những đối tượng và những chủ thể) là như nhau trong bản tánh của hư không. *(v) Ai chứng ngộ sự giải thoát tự nhiên của bất cứ cái gì sanh khởi là người thông tỏ. *Những dòng sông trong bốn phương là đồng nhất trong đại dương. Cũng thế, sanh tử và niết bàn là đồng nhất trong sự việc chúng là những trạng thái của tâm…. Mọi biến đổi của bốn đại không ở ngoài hư không. Cũng thế, bất kỳ kinh nghiệm nào của cái thấy, thiền định, hoạt động và những kết quả sanh ra, chúng là đồng nhất trong bản tánh…. Những sanh khởi của những tư tưởng lấy bỏ trong tâm là đồng nhất trong tánh Không bởi vì chúng không lìa khỏi trí huệ vốn sẵn đủ. Những sóng là đồng nhất trong (bản tánh) vô sanh. (Điều đó có nghĩa là) những tạo tác của tâm là đồng nhất trong trạng thái của Tâm, và Tâm là trạng thái vốn tự do với phóng chiếu và thu về…. Sự tan biến của những tư tưởng vào nền tảng thì giống như nước rót vào trong nước. **Kết luận**
(
*i) Những giáo huấn về ý nghĩa của tự do đối với lấy và bỏ, trong đó không có sự nắm hiểu và người nắm hiểu*. (Mọi hiện tượng) khởi lên như trò chơi của cái “như nó là” (tánh Như, chân lý tuyệt đối), nó thanh tịnh trong tinh túy của nó (Ngo-Bo). Thế nên, hãy thiền quán đại lạc bất nhị, siêu vượt những hoạt động, nỗ lực, gom tụ, và những tư tưởng. *(ii) Sự dứt bặt bám chấp là cái nắm hiểu vĩ đại tự nhiên*. Khi thiền quán về nó, ….về bất cứ (đối tượng gì) người ta phủ định hay xác định, ngay lúc đó, tánh giác tự nhiên vốn thoát khỏi bám chấp có mặt và Đại Toàn Thiện sẽ tự nhiên thành tựu.
Longchen Rabjam
Nguyên tác: BUDDHA MIND - Phật Tâm - Việt Dịch: Đương Đạo, Thiện Tri Thức
Trích “ HOA ĐẠO” - GEORGE OHSAWA Dịch: Anh Minh, Song Anh & Ngô Ánh Tuyết - Nhà Xuất Bản Thời Đại. Năm 2011.
Thích Nhuận Châu (Dịch từ
*A History of INDIAN PHILOSOPHY)*
PHÁP HIỀN Cư Sỹ
ERNEST HEMINGWAY
**TS. Phạm Quỳnh - **Bài trích trong cuốn "Logic học Phật giáo"
Như đã biết, quy luật của tư duy là những mối liên hệ bên trong, bản chất, lặp đi lặp lại trong các quá trình tư duy. Con người phát hiện ra các quy luật của tư duy thông qua hoạt động nhận thức trải nhiều thế kỷ chứ không phải bẩm sinh đã biết đến chúng. Con người biết cách vận dụng các quy luật đó, biết suy luận tuân theo các quy luật đó là nhờ quá trình học tập và rèn luyện chứ không phải có tính chất bản năng..
Nguồn:
*Nhập môn Logic học*, Phạm Đình Nghiệm. Nxb. Đại học quốc gia, Tp. Hồ Chí Minh, 2008,
Logic học là khoa học xuất hiện rất sớm trong lịch sử. Nó xuất hiện vào thế kỷ thứ IV trước công nguyên, khi sự phát triển của khoa học nói riêng và tư duy nói chung đã đòi hỏi phải trả lời câu hỏi: làm thế nào để đảm bảo suy ra được kết luận đúng đắn, chân thực từ các tiền đề chân thực ?..
Nguồn. Phạm Đình Nghiệm.
*Nhập môn Logic học*. Nxb. Đại học quốc gia, Tp. Hồ Chí Minh, 2008,
Duy thức tam thập tụng ( vijnaptimatratridasastrakarika) và thành duy thức luận ( vijnaptimatratasidhisastra) là hai tác phẩm của Phật giáo được viết bằng tiếng Hán do ngài Tam Tạng Pháp sư Huyền Trang ( 599-664) biên soạn, Ông ta là một học giả Phật học xuất sắc của nền Phật giáo Trung Hoa. Cả hai tác phẩm này sáng tác căn bản dựa trên Ba mươi bài tụng ( trimsika) được viết trong ngôn ngữ Sanskrit của Ngài Thế Thân ( Vasubandhu,420-500) , dựa trên quan điểm của trường phái Du- Già thuộc hệ thống tư tưởng Phật giáo Ấn độ.
Thích Long Vân dịch
**Lời giới thiệu của người dịch:** * Fabric Midal tốt nghiệp tiến sĩ triết học Đại học Sorbonne Paris (1999), và là giảng viên tại Đại học Phật giáo Âu châu. Ông là một Phật tử thuần thành, tu tập theo truyền thống Phật giáo Tây Tạng (Ca-nhĩ-cư phái). Bài viêt được dịch ra dưới đây, trích trong một tập sách mang tựa đề là “ Triết học Phật giáo-từ sự an bình nội tâm đến sự an bình của thế giới”, do tạp chí Le nouvel Observateur chủ trương, Nhà xuất bản Scali, 2008, nêu lên một khía cạnh mà người Tây phương thường không chú ý hoặc không nhìn thấy hết tầm quan trọng của nó: đó là khía cạnh thiêng liêng của tín ngưỡng Phật giáo..* *Hoang Phong dịch*
Bám luyến vào những đối vật bên ngoài sẽ được buông bỏ do chứng ngộ chúng là (những phóng chiếu của) tâm mình, và v.v…., hay là những hóa thần và lâu đài của các vị. (Bấy giờ) do chứng ngộ rằng cái thấy (về những hiện tượng là những phóng chiếu của tự tâm) là không sanh, thì chính cái đối trị (trở thành) không hiện hữu. Như thế bản tánh của hiện tượng là không sanh..
Longchen Rabjam trong Buddha Mind
Tác phẩm được xuất bản năm 1894, khi Tolstoy 56 tuổi. Lúc đó, bá tước Tolstoy đã ở trên đỉnh cao danh vọng, có chỗ đứng chắc chắn trong văn học thế giới với những tác phẩm bất hủ như
* Chiến tranh và Hòa bình* (1869) và *Anna Karenina* (1877). Tinh thần nhân bản của ông đã ảnh hưởng tới Mahatma Gandhi và Martin Luther King. Có
thể có một số người trong chúng ta không thích văn chương của Tolstoy, nhưng cho đến hôm nay ai cũng đều công nhận Tolstoy là một con người trung thực và nhân bản nhất đã từng có mặt trong lịch sử nhân loại. Thế nên
*Tự Thú* của Tolstoy cũng là tự thú của mỗi chúng ta..
Duy thức, như tất cả các con đường khác của Phật giáo, nhằm đến mục tiêu chiến lược là thấy được “hai vô ngã: nhân vô ngã và pháp vô ngã”. Nhân vô ngã là con người vô ngã. Pháp vô ngã là mọi hiện tượng đều vô ngã. Thấy được hai vô ngã là thấy thực tại tối hậu, gọi là tánh Không, Niết-bàn, Pháp thân, Chân Như… Nói theo hệ thống Duy thức, thấy hai vô ngã là giải tan Biến kế sở chấp tánh để Viên thành thật tánh hiển bày..
Nguyễn Thế Đăng
Toàn bộ giáo lý Đạo Phật không ngoài Tứ Diệu Đế. Nhận chân được thế giới vô thường, nhân sinh vô ngã là đã thấu triệt được hai phạm trù đầu tiên là khổ đế và tập đế. Hai phạm trù này thuộc cái bi thẩm mỹ. Từ đó, định ra cho mình một cách sống tích cực đễ đạt được bản lĩnh tự tại, an nhiên, lạc quan trong cuộc sống. Điều này cũng có nghĩa hành giả đã chuyển hóa cái bi ấy thành cái đẹp, cao cả để thực thi một quá trình "sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình."
Đẹp – tiếng gọi muôn thuở của con người, Đẹp là gì? Làm thế nào để kiến tạo một cuộc sống Đẹp? Có thể nói, không hướng đến cái Đẹp nhân loại không có sự phát triển, không có nền văn minh. Nhưng trong lúc đi tìm cách giải đáp cho câu hỏi ấy đã có những cuộc nhấn chìm sinh mạng cái Đẹp.
Thiền chỉ thực sự tồn tại khi có người biết tiếp cận vận dụng trong cuộc sống. Nếu không có con người sống thiền thì thiền chỉ là vỏ bọc của lý thuyết suông, giáo điều. Sức sống của thiền chính là sự khoang dung – lợi lạc – vị tha.
Xã hội Aán độ thời đức Phật tại thế, có nhiều người có học thức theo đuổi tri thức chỉ đơn giản phục vụ cho nhu cầu lợi ích của riêng họ. Những người này chất chứa trong họ đầy những kiến thức lý thuyết. Thực tế, một vài vị trong số họ du hành từ thành này sang thành khác thách thức mọi người tranh luận và sự cảm xúc kích động lớn nhất của họ là đánh bại đối phương trong những đợt tranh luận bằng miệng như thế
Thông thường, người ta cố gắng giới thiệu những quan điểm và niềm tin, và sự thực hành tôn giáo của họ bằng cách áp đặt những sự trói buộc mang bản chất thiên đàng và những bức thông điệp được mời gọi từ thiên đàng. Đức Phật đã bác bỏ những quan điểm như thế. Ngài nói chính Ngài và chư đệ tử Ngài tự do giải thoát khỏi sự trói buộc con người và chư thiên.
Cho đến hôm nay, có thể nói nhân loại đã có 3 lần nhận ra mình bị "hớ", đến mức nhiều chuẩn mực bị đảo lộn, thậm chí nhiều niềm tin bị sụp đổ sau 3 cuộc "cách mạng" ấy: Đầu tiên là thuyết nhật tâm, khi cả nhân loại đều tin một cách vững chắc rằng trái đất là trung tâm của vũ trụ, trên đó, cả vũ trụ quay quanh mình thì Copecnic bảo không phải vậy, mặt trời mới là trung tâm.
Đạo Phật là một hệ thống tư tưởng thống nhất quy tụ về Nhất Thừa Phật pháp. Tất cả giáo lý Phật là nền tảng cho việc xây dựng con người vị tha và coi cuộc sống vị tha là lý tưởng cao quý nhất của đời mình, tiến tới con người vị tha và coi cuộc sống vị tha là lý tưởng cao quý nhất của đời mình, tiến tới con người từ, bi, hỷ, xả, con người Phật.

Transfer-Encoding: chunked

Cache-Control: no-cache


markdown:
# Cáp Micro USB Aukey CB-D9 2M
**CB-D9**
– Đa lõi chất lượng cao
– Tương thích với tất cả các loại máy dùng sạc Micro USB
- Mã Sản Phẩm: CB-D9
- Màu sắc: Đen
- HỖ TRỢ MIỄN PHÍ VẬN CHUYỂN TRÊN TOÀN QUỐC.
- Lưu ý: Shop giữ lại vỏ hộp trong thời gian chạy KM
## Mô tả sản phẩm
Cáp Micro USB
[ Aukey CB-D9](http://aukeyvietnam.com/?p=2313) 2m
Hơn nữa Aukey rất quan tâm tới sự an toàn của người sử dụng, vì vậy sợi cáp được thiết kế đa lõi không gây move điện khi đang sạc mặc dù chiều dài lên tới 2m.
[Cáp Micro USB Aukey CB-D9](http://aukeyvietnam.com/?p=2313) được thiết kế và sản xuất nhằm đảm bảo truyền tải ở tốc độ cao nhất mà không làm suy hao hay mất mát dữ liệu. Truyền dữ liệu lên đến 480Mb/s. Cáp Aukey CB-D9 sử dụng dây sạc dày cung cấp tốc độ sạc nhanh hơn 7% so với những loại khác, cáp lý tưởng cho Qualcomm Quick Charge 3.0, QC 2.0 và 1.0 và thực tế có thể hỗ trợ tới QC 3.0 nên bạn hoàn toàn yên tâm khi sử dụng cáp mà không cần lo lắng tới việc công nghệ thay đổi quá nhanh.
Mọi sản phẩm Aukey đều trải qua các quy trình kiểm tra nghiêm ngặt, được đóng gói tiêu chuẩn và Aukey Việt Nam bảo hành 18 tháng chính hãng, đổi mới trong quá trình bảo hành sản phẩm.
Không mất thời gian chờ đợi khi bạn mang tới bảo hành.
– Đa lõi chất lượng cao
– Tương thích với tất cả các loại máy dùng sạc Micro USB
- Mã Sản Phẩm: CB-D9
- Màu sắc: Đen, Trắng
## Đánh giá
There are no reviews yet, would you like to submit yours?

X-Frame-Options: SAMEORIGIN


markdown:
|Title|
|
|Quy chế tổ chức Đại hội đồng cổ đông thường niên năm 2016
1 file(s) 42 downloads
|
|[Download](#) **Báo cáo của Hội đồng quản trị về Kết quả hoạt động năm 2015 và Phương hướng hoạt động năm 2016**
1 file(s) 26 downloads
[QUAN HỆ CỔ ĐÔNG](http://bachdangco.com/quan-he-co-dong/dhdcd-thuong-nien-2016/?wpdmc=quan-he-co-dong), [ĐHĐCĐ THƯỜNG NIÊN 2016](http://bachdangco.com/quan-he-co-dong/dhdcd-thuong-nien-2016/?wpdmc=dhdcd-thuong-nien-2016) [Download](#) **Báo cáo của Ban Tổng giám đốc về kết quả SXKD năm 2015 và Kế hoạch SXKD năm 2016**
1 file(s) 22 downloads
[QUAN HỆ CỔ ĐÔNG](http://bachdangco.com/quan-he-co-dong/dhdcd-thuong-nien-2016/?wpdmc=quan-he-co-dong), [ĐHĐCĐ THƯỜNG NIÊN 2016](http://bachdangco.com/quan-he-co-dong/dhdcd-thuong-nien-2016/?wpdmc=dhdcd-thuong-nien-2016) [Download](#) **Thông báo mời dự Đại hội đồng cổ đông thường niên Tổng công ty năm 2016**
1 file(s) 12 downloads

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate

Set-Cookie: pll_language=vi; expires=Wed, 17-Jul-2019 21:17:55 GMT; Max-Age=31536000; path=/


markdown: Cáp iphone 8 zin bóc máy giá sỉ 14 Tháng Mười Hai, 2017 0 6 Views Cáp iphone 8 zin bóc máy giá sỉ tại hà nội Cáp iphone 8 zin bóc máy giá sỉRate this post 2017-12-14 adminbanbuon tweet

Server: LiteSpeed

Accept-Ranges: bytes


markdown:
Giá bán:
1.180.000 đ/Cái
Ý kiến bạn đọc
Code: WTC-T206
878.000 đ
Code: WTC-T207
1.170.000 đ
Code: PTZ-AHDH
10.250.000 đ
Code: WTC-T208H
1.010.000 đ
Code: WTC-T208C
Code: WTC-T208
758.000 đ
Code: WTC-T207H
1.430.000 đ
Code: WTC-T207C
1.300.000 đ
Thương hiệu
Thể loại
Bảo hành
Điện áp
Giá (VND)
100.000 - 500.000
500.000 - 800.000
800.000 - 1.200.000
1.200.000 - 2.000.000
2.000.000 - 3.000.000
3.000.000 - 5.000.000
Lớn hơn 5.000.000

Cache-Control: max-age=0, no-cache, no-store, must-revalidate

Set-Cookie: nv4c_q0R7s_nvvithemever=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0; path=/; domain=.bancamera.top; httponly


markdown:
danh mục sản phẩm
Hotline : 0918 913 146
Email :
[bangtaibuoctien@gmail.com](mailto:bangtaibuoctien@gmail.com) **- Trụ sở công ty:** 413/7/16 đường Lê Văn Quới, Phường Bình Trị Đông A, Quận Bình Tân, TP.HCM **- Xưởng cơ khí (SX băng chuyền tải):** 118 đường Tây Lân, Phường Bình Trị Đông A, Quận Bình Tân **- Kho, xưởng băng tải:** 413/7/16 đường Lê Văn Quới, Phường Bình Trị Đông A, Quận Bình Tân, TP.HCM **Điện Thoại:** 0918913146 - 0976811847 - Fax: 028 36207004 **Email:** bangtaibuoctien@gmail.com **Website:** [http://bangtaibuoctien.com](http://bangtaibuoctien.com)


markdown:
danh mục sản phẩm
Hotline : 0918 913 146
Email :
[bangtaibuoctien@gmail.com](mailto:bangtaibuoctien@gmail.com) **ĐẶC TÍNH CÔNG NGHỆ**
Dây băng tải cao su gân V là một loại dây băng tải được thiết kế có các đường gân gắn liền với bề mặt trên của dây băng tải, để tạo độ mạ sát và tăng cường lực kéo do tính chất sử dụng công việc khác nhau nên kích cỡ góc vận chuyển, hình dáng gân theo yêu cầu cũng khác nhau. Có những loại băng tải gân sau : dây băng tải cao su gân V, dây băng tải cao su gân U, dây băng tải cao su gân hình trụ, dây băng tải cao su gân gai, dây băng tải cao su gân xương cá ...
**TÍNH NĂNG DÂY BĂNG TẢI GÂN V**
Dùng để vận chuyển các vật liệu dạng bột, dạng hạt, các loại vật liệu được đóng trong bao bì được chuyển tải trên đoạn đường có góc nghiêng 0-35 độ.
Công suất chuyền tải lớn.
Sức căng (lực kéo đứt) lớn.
Độ giãn thấp, chịu va đập mạnh.
Có độ bền cao, thích hợp cho đường tải dài.
**ĐẶC TÍNH KỸ THUẬT**
Dây băng tải gân thường là màu đen và có khổ rộng như B500, B600, B650 , B800 , B1000, B1200 có lớp vải ở giữa (gọi là lớp bố – ký hiệu là P) và có những độ dầy phổ biến sau : 3P x 7 , 4P x 8-8.5 , 4P x 9 , 5P x 10 , 6Px 12.
Chiều cao gân : 5, 10, 15, 20, 25, 30 (mm).
**- Trụ sở công ty:** 413/7/16 đường Lê Văn Quới, Phường Bình Trị Đông A, Quận Bình Tân, TP.HCM **- Xưởng cơ khí (SX băng chuyền tải):** 118 đường Tây Lân, Phường Bình Trị Đông A, Quận Bình Tân **- Kho, xưởng băng tải:** 413/7/16 đường Lê Văn Quới, Phường Bình Trị Đông A, Quận Bình Tân, TP.HCM **Điện Thoại:** 0918913146 - 0976811847 - Fax: 028 36207004 **Email:** bangtaibuoctien@gmail.com **Website:** [http://bangtaibuoctien.com](http://bangtaibuoctien.com)


markdown:
[](http://banhchungbakieu.com/set-tinh-hoa-hoi-tu)
![ ](http://banhchungbakieu.com/wp-content/uploads/2018/01/settinhhoahoitu-704x350.png)
[Tin Tức](http://banhchungbakieu.com/tin-tuc)
[Bánh chưng ngon cho người sành điệu](http://banhchungbakieu.com/set-tinh-hoa-hoi-tu)
BÁNH CHƯNG – HOA SEN – ÁO DÀI là những biểu tượng vĩ đại của dân tộc Việt Nam. Nếu như bánh chưng được mệnh danh là QUỐC THỰC – món ăn truyền thống không thể thiếu trong dịp Tết thì HOA SEN VÀ ÁO DÀI đều là những biểu tượng cho niềm tự hào…
[Xem chi tiết](http://banhchungbakieu.com/set-tinh-hoa-hoi-tu)

Cache-Control: no-cache, no-store, max-age=0


markdown:
Đăng nhập
|
Đăng ký
|
Đăng tin
|
Tin tức dự án
Trang chủ
Dĩ An
Thủ Dầu Một
Thuận An
Tân Uyên
Bến Cát
Phú Giáo
Dầu Tiếng
Bàu Bàng
Tìm kiếm bất động sản
Phân loại BĐS
Quận/Huyện
Phường/Xã
Đường/Phố
Mức giá
Diện tích
Số phòng ngủ
Hướng nhà
Dự án
Bán nhà theo đường tại huyện dĩ an
Hai Bà Trưng (7)
Lý Thường Kiệt (2)
Phạm Ngũ Lão (1)
Trần Quốc Toản (1)
Lê Trọng Tấn (1)
Nguyễn Xiển (1)
Tô Vĩnh Diện (7)
Phan Đình Giót (2)
Lê Hồng Phong (15)
Đông Tác (3)
Nguyễn An Ninh (1)
Bùi Thị Xuân (3)
Trần Hưng Đạo (4)
Nguyễn Đình Chiểu (1)
3 (21)
Bà Huyện Thanh Quan (1)
Cao Bá Quát (1)
Cây Điệp (1)
Nguyễn Thị Minh Khai (7)
30/4 (9)
743 (2)
743C (3)
22/12 (9)
N2 (1)
11 (5)
12 (6)
14 (4)
15 (2)
18 (3)
Thống Nhất (11)
Chiêu Liêu (8)
Nguyễn Thị Tươi (5)
Cây Da Xế (1)
Quốc lộ 1K (11)
Lồ Ô (1)
Bình Thung (1)
Đỗ Tấn Phong (1)
29 (16)
Đông Thành (1)
Võ Thị Sáu (4)
17 (2)
25 (15)
Thắng Lợi (1)
Huỳnh Tấn Phát (3)
21 (12)
10 (4)
2 (11)
1 (147)
16 (3)
33 (1)
D3 (1)
13 (3)
Tân An (4)
19 (9)
Xa Lộ Hà Nội (1)
Nguyễn Thị Chạy (5)
N19 (1)
K (1)
Tân Hòa (2)
Đông B (1)
Lê Văn Tiên (1)
Bùi Thị Cội (2)
Đông Minh (1)
ĐT 743 (6)
Bình Minh 1 (1)
GS2 (1)
Nội Hóa II (1)
Tân Hiệp (2)
Cây Lơn (1)
Vũng Việt (1)
ĐT 743C (1)
Nguyễn Đức Thiệu (1)
ĐT 743B (2)
Đặng Văn Mây (1)
Đoàn Thị Kia (1)
743A (2)
Ống Nước (1)
434 (11)
743B (5)
Bình Thung 1 (1)
Huỳnh Thị Tươi (20)
Liên kết nổi bật
Bán nhà Huyện Dĩ An
Bán nhà riêng Huyện Dĩ An
Bán nhà mặt phố Huyện Dĩ An
Bán nhà Đường Trần Hưng Đạo
Bán nhà Đường 1
Bán nhà riêng Đường Trần Hưng Đạo
Bán nhà Phường Dĩ An
Bán nhà Phường Tân Bình
Bán nhà Phường Đông Hòa
Bán nhà Phường Tân Đông Hiệp
Bán nhà Phường An Bình
Bán nhà riêng Phường Dĩ An
Bán nhà riêng Phường Tân Bình
Bán nhà riêng Phường Đông Hòa
Bán nhà riêng Phường Tân Đông Hiệp
Bán nhà mặt phố Huyện Thủ Dầu Một
Bán nhà Phường Phú Thọ
Bán nhà Phường Định Hòa
Bán nhà riêng Phường Định Hòa
Bán nhà riêng Phường Hiệp An
Liên kết
Bán đất Bình Dương
Bán nhà Bình Dương
Cho thuê nhà xưởng Bình Dương
Bán nhà tại Đường Nguyễn Đình Chiểu
Tìm kiếm theo các tiêu chí: Tỉnh/Tp:
Bình Dương
. Quận/Huyện:
Dĩ An
. Đường/Phố:
Nguyễn Đình Chiểu
.
Có
10
bất động sản.
Thông thường
Giá thấp nhất
Giá cao nhất
Diện tích nhỏ nhất
Diện tích lớn nhất
Bán nhà 1 trệt 1 lầu,giá rẻ,đường nguyễn đình chiểu,phường đông hòa,dĩ an, bình dương,100m
Mức giá:
2.7 Tỷ
Diện tích:
100 m²
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 17/07/2018
Bán nhà 1 trệt 1 lầu, giá 950tr sổ đồng sở hữu Đông Hòa Dĩ An
Mức giá:
950 Triệu
Diện tích:
32 m²
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 16/07/2018
Bán nhà 1 trệt 1 lầu diện 5m x 20m đang hoàn thiện dân cư Đông hòa Dĩ An
Mức giá:
2.50 Tỷ
Diện tích:
100 m²
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 10/07/2018
Bán nhà sát trường học cấp 1, 2 số nhà 980/B KP Đông, Đông Hòa, thị xã Dĩ An
Mức giá:
1.85 Tỷ
Diện tích:
77.9 m²
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 01/05/2018
Mở bán nhà ở khu dân cư Đông Hòa, Dĩ An, Bình Dương. 0868 222 768
Mức giá:
990 Triệu
Diện tích:
66 m²
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 24/03/2018
Bán nhà hẻm Nguyễn Đình Chiểu, Đông Hòa, Dĩ A, diện tích 66,5m2
Mức giá:
1.8 Tỷ
Diện tích:
66.5 m²
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 24/03/2018
Nhà 1 trệt 1 lầu khu dân cư, đường nhựa 10m, Đông Hòa, Dĩ An, Bình Dương
Mức giá:
990 Triệu
Diện tích:
60 m²
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 22/03/2018
Nhà mới Dĩ An, Bình Dương, dọn vào ở ngay cam kết giá rẻ nhất
Mức giá:
990 Triệu
Diện tích:
Không xác định
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 20/03/2018
Nhà 1 trệt 1 lầu khu dân cư Đông Hòa, Dĩ An, đường nhựa 9m
Mức giá:
990 Triệu
Diện tích:
60 m²
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 20/03/2018
Tôi cần bán căn nhà gần đường Nguyễn Đình Chiểu, Phường Đông Hòa, thị xã Dĩ An, diện tích 42m2, SC liên hệ 09613398
Mức giá:
680 Triệu
Diện tích:
42 m²
Quận/Huyện:
Dĩ An, Bình Dương
Ngày đăng tin: 20/03/2018
Dĩ An
Bán nhà tại Phường Dĩ An
Bán nhà tại Phường Đông Hòa
Bán nhà tại Phường Tân Bình
Bán nhà Phường Tân Đông Hiệp
Thủ Dầu Một
Bán nhà tại Phường Hiệp Thành
Bán nhà tại Phường Hòa Phú
Bán nhà tại Phường Phú Hòa
Bán nhà tại Xã Tương Bình Hiệp
Thuận An
Bán nhà tại Phường An Phú
Bán nhà tại Phường Bình Chuẩn
Bán nhà tại Phường Bình Hòa
Bán nhà tại Phường Lái Thiêu
Tân Uyên
Bán nhà tại Tân Phước Khánh
Bán nhà tại Xã Tân Vĩnh Hiệp
Bán nhà tại Phường Thái Hòa
Bán nhà tại Xã Tân Hiệp
Liên hệ
Công ty TNHH Tín Phát
400 Đại Lộ Bình Dương, Phường Phú Lợi, TP Thủ Dầu Một, Bình Dương
Email:
cskh@bannhabinhduong.net
Skype:
cskh.bannhabinhduong
Copyright © 2007 - 2018 ® Ghi rõ nguồn "" khi phát hành lại thông tin từ website này.

Content-Type: text/html; charset=utf-8


markdown:
Thực hiện quá trình chuyển đổi cơ cấu cây trồng, vật nuôi theo hướng nâng cao năng suất, chất lượng và hiệu quả kinh tế giai đoạn 2001-2005, đến nay tỉnh Bắc Ninh đã hình thành nhiều mô hình sản xuất đạt giá trị 50 triệu đồng/ha/năm. Đặc biệt một số địa phương đã định hình các vùng sản xuất chuyên canh nhờ áp dụng tiến bộ khoa học-kỹ thuật ,mang lại lợi nhuận cao gấp từ 8 đến 10 lần so với trồng lúa.
Khoa học kỹ thuật theo luống cày.
Ngành Nông nghiệp và Phát triển nông thôn đã chú trọng đưa tiến bộ khoa học kỹ thuật vào chuyển dịch cơ cấu cây trồng cho năng suất và hiệu quả kinh tế cao. Ngành đã đưa nhiều cán bộ kỹ thuật xuống các cơ sở tập trung hướng dẫn bà con nông dân thực hiện các biện pháp thâm canh nhiều loại cây trồng chủ lực như lúa, lạc, đậu tương, khoai tây... Qua khảo nghiệm thực nghiệm, ngành đã liên tục bổ sung các giống lúa mới có năng suất cao và ổn định như Q5, Khang Dân 18, ĐV 108, D.ưu 527, Nông ưu 28, Nhị ưu 838, lúa cao sản CV1, QNT1... nâng tỷ lệ các giống lúa thuần mới và lúa lai lên trên 85% diện tích gieo cấy, tăng nhanh sản lượng lương thực vừa giải quyết tốt nhu cầu vừa tạo nguồn hàng có thể phụ c vụ cho xuất khẩu. Ngành nông nghiệp cũng đã xây dựng mô hình cơ giới hóa đồng bộ trong sản xuất cây lúa và cây màu ở xã Đồng Nguyên (Từ Sơn) để đúc rút kinh nghiệm nhân ra diện rộng. Trung tâm khuyến nông đã xây dựng hàng nghìn mô hình trình diễn ở 8 huyện, thị xã giúp bà con nông dân áp dụng vào thực tiễn sản xuất, làm tốt các khâu từ xử lý giống đến việc bón phân, phòng trừ sâu bệnh... Với phương châm chuyển đổi cơ cấu mùa vụ theo hướng giảm dần diện tích các trà lúa xuân sớm, xuân trung, tăng diện tích các trà lúa xuân muộn lên từ 70-90% và thực hiện tốt các biện pháp kỹ thuật, năng suất lúa chung của tỉnh từ chỗ chỉ đạt 51,3 tạ/ha/vụ những năm trước đây lên tới gần 57 tạ/ha/vụ những năm gần đây đưa giá trị sản xuất nông nghiệp trên địa bàn đạt mức bình quân 34,5 triệu đồng/ha hiện nay. Để đưa cây lạ c trở thành cây có giá trị hàng hóa, Trung tâm Khuyến nông đã chuyển nhiều giống lạc mới có năng suất cao, phẩm cấp tốt như TB1, TB2, LVT, TQ1... vào thâm canh, nâng tỷ lệ giống mới lên trên 60% diện tích và đã đạt được năng suất gần 20 tạ/ha/vụ, cao hơn nhiều so với các loại giống cũ. Riêng mô hình trồng lạc bằng phương pháp che phủ ni lông đã cho năng suất cao hơn từ 20-30% so với cách trồng truyền thống của dân trước đó. Cây đậu tương các giống DT84, DT99 được gieo trồng trên 90% diện tích vùng màu hoặc trên chân đất 2 vụ lúa đã cho năng suất từ 22-25 tạ/ha/vụ, tăng từ 30-40% so với giống cũ mà bà con gieo trồng nhiều năm về trước. Riêng giống DT 99 có thời gian sinh trưởng ngắn, trồng luân canh 4 vụ/năm có thể mở rộng diện tích trên các vùng đất bãi ven sông thuộc nhiều huyện Yên Phong, Tiên Du, Thuận Thành, Quế Võ.. .
Để tăng hiệu quả sử dụng đất và đưa vụ đông trở thành vụ sản xuất chính, áp dụng các công thức luân canh tăng vụ hợp lý, bà con nông dân ở các vùng trồng màu đã đưa các loại cây có giá trị kinh tế như khoai tây, ớt, su hào, bí, dưa chuột, cà chua... vào gieo trồng, tăng được giá trị kinh tế từ 1,9% đến 68%. Xã Đình Bảng tiếp thu công nghệ trồng rau chất lượng cao theo phương pháp công nghiệp đã đưa diện tích trồng rau sạch trong nhà lưới lên 3.000 m2 và áp dụng quy trình kỹ thuật tiên tiến trong mọi khâu chăm sóc, bảo quản các loại rau như súp lơ xanh, cà chua, cải bao... vừa đạt năng suất, chất lượng cao vừa không ảnh hưởng đến vệ sinh môi trường, thu được mức lãi 80 triệu đồng/ha/năm, cao hơn 10 lần so với trồng lúa và các loại cây khác. Nhiều hộ nông dân ở các huyện Gia Bình, Lương Tài, Quế Võ, Từ Sơn, thị xã Bắc Ninh... đã mở rộng diện tích thâm canh và hình thành nhiều vùng chuyên canh có quy mô hàng hóa gồm các loại dưa chuột, ớt, khoai tây, rau an toàn, cây cảnh... theo phương pháp công nghiệp cho thu nhập đạt từ 50 đến trên 100 triệu đồng/ha/năm. Trong quá trình sản xuất, Trung tâm Khuyến nông tỉnh cũng đã xây dựng được 33 câu lạc bộ khuyến nông với những tủ sách khuyến nông thu hút 1.000 hội viên tham gia trao đổi kinh nghiệm, chuyển giao tiến bộ khoa học kỹ thuật và ứng dụng vào thực tiễn sản xuất thu giá trị kinh tế ngày một cao hơn.
Những mô hình cho thu nhập cao.
Hiện nay cả tỉnh có 173 cánh đồng với tổng diện tích 1.643 ha đạt 50 triệu đồng/ha/năm, trong đó có 7 cánh đồng có diện tích từ 20 đến 50 ha, tập trung nhiều ở các huyện Gia Bình, Từ Sơn, Yên Phong... Các địa phương này đã xây dựng được trên 30 vùng sản xuất tập trung có diện tích trồng rau màu và rau màu xuất khẩu bình quân từ 5 ha trở lên đạt mức thu nhập từ 40 đến trên 100 triệu đồng/ha/năm. Cánh đồng Vườn Xóm, Vườn Vọng 7 ha (Trung Hòa, Đình Bảng, Từ Sơn) chuyên trồng hoa cho thu nhập 194 triệu đồng/ha/năm. Khu đồng Cửa Nghè (Phú Lâm, Tiên Du) 15 ha trồng hoa, cây cảnh cho thu nhập trên 100 triệu đồng/ha/năm. Các công thức luân canh “2 lúa-khoai tây đông” hoặc “2 lúa-dưa chuột xuất khẩu”, hay "lạc xuân - lúa mùa - rau màu vụ đông". 5 cánh đồng ở thị trấn Gia Bình, Nhân Thắng (huyện Gia Bình) luân canh theo công thức "dưa chuột xuất khẩu vụ xuân - lúa mùa - dưa chuột xuất khẩu vụ đông" đạt giá trị 83,1 triệu đồng/ha/năm. ở các xã Nhân Thắng, Đông Cứu có diện tích 35 ha luân canh công thức "ớt xuân-lúa mùa-dưa chuột xuất khẩu" đạt giá trị 72,1 triệu đồng/ha/năm... Xã Tân Hồng (Từ Sơn) có trên 60 ha chuyên trồng rau màu cho thu nhập cao, đạt từ 80 đến 100 triệu đồng/ha/năm. Xã An Bình (Thuận Thành) đã xây dựng vùng chuyên canh lúa-màu trên diện tích 102 ha, trong đó có 30 ha áp dụng công thức luân canh "dưa chuột, dưa gang-lúa mùa-rau xuất khẩu" cho thu nhập 80 triệu đồng/ha/năm. Thôn Đông Mai, xã Trung Nghĩa (Yên Phong) luân canh theo công thức "lúa mùa sớm-hành tây vụ đông-cà chua trái vụ-dưa lê hè" nâng hệ số sử dụng đất lên 2,7 lần so với trư ớc đây và có thị trường tiêu thụ nên đã đạt giá trị thu nhập cao, tới 90 triệu đồng/ha/năm. Hiện nay trong toàn tỉnh có gần 1.000 ha rau màu được các đơn vị chuyên ngành kinh doanh dịch vụ ký kết hợp đồng tiêu thụ sản phẩm theo kế hoạch sản xuất ngay khi bắt tay vào vụ.
Từ những kết quả đã đạt được, nhà nông Bắc Ninh tiếp tục xây dựng cánh đồng 50 triệu theo hướng sản xuất hàng hóa gắn với thị trường tiêu thụ, chế biến. Ngành NN-PTNT tổng kết các mô hình rút ra những công thức cho hiệu quả kinh tế cao, phù hợp với lợi thế của từng địa phương, trong đó chú trọng phát triển cây vụ đông. Ngành chỉ đạo các huyện, thị xã tiếp tục dồn điền đổi thửa, quy hoạch vùng sản xuất gắn với đầu tư xây dựng hệ thống cơ sở hạ tầng để nông dân có điều kiện chủ động bố trí cơ cấu luân canh cây trồng ổn định.Các chính sách cua nhà nước đã được ngành vận dụng kịp thời hỗ trợ nhà nông giống với những cây trồng có hiệu quả ngay từ đầu vụ hoặc xây dựng kế hoạch dài hạn từ 2-3 năm, đẩ y mạnh việc xúc tiến thị trường, tăng cường liên doanh liên kết với các công ty trong và ngoài nước để tiêu thụ sản phẩm cho nông dân.
Nguồn: Báo Bắc Ninh điện tử-bannhanong.vietnetnam.net


markdown:
**Xem Giải Việt dã truyền thống Báo Phú Yên (mở rộng) như một sân chơi bổ ích, giúp các VĐV có môi trường cọ xát và trưởng thành nên mỗi khi giải tổ chức, huyện Tuy An đều cử lực lượng VĐV tập luyện, tranh tài. Năm nay, ngoài mục tiêu góp phần vận động toàn dân rèn luyện TDTT theo gương Bác Hồ vĩ đại, huyện Tuy An hy vọng sẽ “săn” được giải cao ở nội dung phong trào.**
Hơn 10 ngày qua, cứ khoảng 6 giờ 30 đến 8 giờ 30, 12 VĐV của huyện Tuy An chuẩn bị tham gia Giải Việt dã truyền thống Báo Phú Yên (mở rộng) lần thứ XXV - năm 2017 lại tập trung tại đường chạy trước cổng UBND huyện, tích cực rèn luyện thể lực và chạy thử với lộ trình thi đấu của giải. Một số VĐV ở các xã An Hải, An Định, nhà cách địa điểm tập khá xa, nhưng vẫn chịu khó đạp xe hoặc nhờ phụ huynh đưa đón đến luyện tập. VĐV Phạm Ngọc Thùy Trâm ở xã An Hải, chia sẻ: “Nhà em cách điểm tập 15km, nhưng sáng nào em cũng có mặt để tập luyện cùng các thành viên trong đội. Em tham gia chạy nội dung phong trào nữ 2km. Ngoài buổi sáng tập trung tập luyện với đội, buổi chiều, em chạy biển để tăng cường thể lực. Em sẽ nỗ lực hết sức để mang thành tích cao về cho huyện”.
Thông qua các bài tập chạy, nhiều VĐV đã có sự tiến bộ nhất định về tốc độ và sức bền. Theo anh Phan Hiếu Thảo, cán bộ phụ trách TDTT của Trung tâm VH-TT-TT huyện Tuy An, lãnh đạo địa phương luôn xem trọng Giải Việt dã Báo Phú Yên, xem đây như một sân chơi bổ ích để VĐV cọ xát và trưởng thành. Cho nên, hầu như năm nào huyện cũng cử VĐV tập luyện, tham gia thi đấu. Để chuẩn bị tốt giải năm nay, tháng 7 vừa qua, huyện đã tổ chức Giải Việt dã Đại hội TDTT huyện Tuy An lần thứ VII với sự tham gia của 21 đội với trên 80 VĐV đến từ 15 xã, thị trấn và 6 cơ quan, đơn vị trên địa bàn huyện ở các nội dung: hệ nâng cao (nam - nữ lứa tuổi 17 trở lên, nam 7km và nữ 3km; hệ phong trào (nam - nữ lứa tuổi tham gia từ 16 trở xuống, nam 4km và nữ 2km). Qua giải, ban tổ chức đã tuyển chọn được 12 VĐV ưu tú đại diện huyện tham gia Giải Việt dã Báo Phú Yên (mở rộng) lần thứ XXV - năm 2017, Đại hội TDTT lần thứ VII năm 2018. 12 VĐV này sẽ rải đều lực lượng cho các nội dung: nâng cao nam 7km, nam phong trào 4km và nữ phong trào 2km. “Mặc dù thời gian toàn đội tập trung tập luyện chỉ gần 15 ngày, lực lượng VĐV đều lần đầu tham gia, chưa có kinh nghiệm, song hầu hết VĐV đều nhận thức rõ tầm quan trọng của giải và cố gắng vượt qua những khó khăn, tham gia giải với tinh thần thể thao cao nhất”, anh Thảo chia sẻ.
Tuyển chọn VĐV ưu tú tham gia hệ nâng cao nam và hệ phong trào nam nữ, huyện Tuy An đặt nhiều hy vọng ở giải đồng đội hệ phong trào. Ở hệ phong trào nam 4km, niềm hy vọng được đặt vào hai anh em Võ Hoàng Huy, Võ Quốc Huy. Với sự siêng năng luyện tập cùng quyết tâm đạt giải, hai VĐV đến từ xã An Định này có nhiều tố chất để tạo nên bất ngờ tại giải sắp tới. Ông Lê Thành Nam, Phó Trưởng Phòng VHTT kiêm Giám đốc Trung tâm VH-TT-TT huyện Tuy An, cho biết: “Tham gia giải lần này, chúng tôi không quá đặt nặng về thành tích, chỉ mong các VĐV thi đấu hết mình, góp phần vào sự thành công chung của giải”.
**KHÁNH HÀ**


markdown:
Giỏ hàng đang trống!
Menu
[Khuyến mãi](http://bauthoitrang.com/khuyen-mai) [Đầm Bầu](http://bauthoitrang.com/dam-bau) [Áo bầu](http://bauthoitrang.com/Ao-bau) [Quần bầu](http://bauthoitrang.com/Quan-bau) [Bộ bầu](http://bauthoitrang.com/Do-bo-bau) [Đồ lót bầu](http://bauthoitrang.com/Do-lot-bau) [Bộ sưu tập/Xu hướng](http://bauthoitrang.com/Bo-su-tap) [Thương hiệu bầu](http://bauthoitrang.com/Dam-bau-thuong-hieu)
|Nhà sản xuất:|
Đầm bầu có tay MeryMom:
- Đầm bầu được may bằng vải chiffon họa tiết chấm bi
- Đầm bầu có tay, phom suông, có dây cột phía sau để điều chỉnh phom áo cho vừa vặn với các mẹ bầu, phần ngực trước phía dưới cổ được may đường xếp nơ tạo kiểu, kiểu dáng trẻ trung thích hợp cho mẹ bầu nơi công sở.

Set-Cookie: currency=VND; expires=Thu, 16-Aug-2018 21:19:48 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=bauthoitrang.com


markdown:
Bếp điện từ
Thương hiệu
**(Click xem thêm) **
|
|Lọc theo giá : |
|
Bếp điện từ Batani là một trong những thương hiệu bếp điện từ giá rẻ được người tiêu dùng tin tưởng và sử dụng để đun nấu. Các sản phẩm bếp điện từ Batani có kiểu dáng thiết kế hiện đại, bắt mắt nổi bật với mẫu:
[Bếp điện từ Batani EG 668](http://bepdientucaocap.vn/p/5384_bep-dien-tu-batani-eg-668).
Bếp điện từ Batani hiện đang được trưng bày tại Nam Anh - đại lý phân phối chính thức của thương hiệu Batani trên thị trường Việt Nam. Tại Nam Anh, chúng tôi đang áp dụng chương trình khuyến mại lớn nhất khi mua sản phẩm bếp điện từ cụ thể là khi mua bếp điện từ Batani ngoài chương trình chiết khấu bằng tiền mặt, quý khách có cơ hội nhận ngay 1 bộ xoong nồi Inox loại 3 lớp đáy gồm có 5 món dùng cho bếp từ. Và quý khách còn được hỗ trợ vận chuyển, lắp đặt miễn phí tại nhà.
10,900,411 (VNĐ)
Gọi ngay để được ưu tiên giá tốt
Bếp điện từ Batani
10,800,412 (VNĐ)
Gọi ngay để được ưu tiên giá tốt
Bếp điện từ Batani
15,500,000 (VNĐ)
Gọi ngay để được ưu tiên giá tốt
Bếp điện từ Batani
13,900,000 (VNĐ)
Gọi ngay để được ưu tiên giá tốt
Bếp điện từ Batani
8,000,000 (VNĐ)
Gọi ngay để được ưu tiên giá tốt
Bếp điện từ Batani
14,900,000 (VNĐ)
Gọi ngay để được ưu tiên giá tốt
Bếp điện từ Batani
13,250,000 (VNĐ)
Gọi ngay để được ưu tiên giá tốt
Bếp điện từ Batani
14,250,000 (VNĐ)
Gọi ngay để được ưu tiên giá tốt
Bếp điện từ Batani


markdown:
# Web học từ vựng Toeic
**Web học từ vựng Toeic"**:182 [https://giasutoeic.com/600-tu-vung-toeic/?r=101159]
Nếu bạn đã và đang luyện thi TOEIC thì nhất định là bạn cũng sẽ cảm thấy nhiều khó khăn khi cố gắng đoán nghĩa chính xác của từ vựng tiếng Anh xuất hiện trong câu. Mình cũng đã từng như các bạn và cũng đã cố gắng tìm kiếm phương pháp học từ vựng hiệu quả. Mình thực hiện các phương pháp phổ biến như là highlight, viết ra giấy và đọc đi đọc lại nhiều lần. Sau đó mình cảm thấy các phương pháp đó làm tốn rất nhiều thời gian mà không mang lại hiệu quả lắm.
Sau đó thì mình cũng tìm kiếm nhiều nguồn để tham khảo phương pháp học từ vựng TOEIC. Rồi tình cờ mình biết được trang Giasutoeic.com có chia sẻ cách thức học 600 từ vựng Toeic trực tuyến nhanh chóng và đầy đủ, nội dung bài học có kết hợp với các bài tập kiểm tra trong suốt quá trình học để luyện khả năng ghi nhớ nữa.
Thông tin trong mỗi từ vựng trong mỗi chủ đề mà bạn được học sẽ gồm các bạn xem hình minh họa bên dưới nhé:
Nghĩa tiếng Việt
Phát âm và phiên âm của mỗi từ (IPA).
Từ loại danh - động - tính - trạng
Hình minh họa: Giúp nhờ từ được lâu hơn
Cấu trúc dùng từ
Ví dụ minh họa, và audio đọc cả ví dụ đó
Gia đình từ
Mình mong rằng chia sẻ này sẽ nguồn động viên cho những bạn đang học và luyện thi TOEIC để giúp các bạn có thể phát triển từ vựng và điểm số của mình. Các bạn có thể tham khảo tại đường link:
[https://giasutoeic.com/600-tu-vung-toeic/?r=101159]


markdown:
# Hướng dẫn sử dụng và bảo quản máy chà sàn đơn
Nguyen Anh 16:10
[may cha san](http://blog.hanhtinhxanhvn.com/search/label/may%20cha%20san), [máy chà sàn công nghiệp](http://blog.hanhtinhxanhvn.com/search/label/m%C3%A1y%20ch%C3%A0%20s%C3%A0n%20c%C3%B4ng%20nghi%E1%BB%87p) [Không có nhận xét nào](http://blog.hanhtinhxanhvn.com/2015/12/huong-dan-su-dung-va-bao-quan-may-cha-san.html#comment-form)
#
[Hướng dẫn sử dụng và bảo quản máy chà sàn đơn](http://www.hanhtinhxanhvn.com/goc-tu-van/5-huong-dan-su-dung-va-bao-quan-may-cha-san-don.html) ![ ](http://www.hanhtinhxanhvn.com/images/stories/virtuemart/product/may%20danh%20bong%20san%20da%20KVG%2017E85.jpg)
Sử dụng và bảo quản
[máy chà sàn](http://www.hanhtinhxanhvn.com/may-cha-san-cong-nghiep.html)đơn đúng cách
Máy chà sàn là một thiết bị phục vụ công tác làm sạch phổ biến cho khách sạn, nhà hàng, nhà máy, các công ty cung cấp dịch vụ vệ sinh, dịch vụ giặt thảm văn phòng. Có thể nói đây là một loại máy mà mọi đơn vị chuyên về vệ sinh công công nghiệp đều phải sử dụng. Trên thị trường hiện nay có rất nhiều dòng máy với nhiều xuất xứ khác nhau. Theo nguồn gốc xuất xứ có thể chia làm hai loại là dòng máy châu Âu (Ý, Đức, Anh) và dòng máy châu Á (Hàn Quốc, Trung Quốc).
Phân loại theo cấu tạo và tính năng sử dụng, có thể chia làm hai loại là máy chà sàn đơn và máy chà sàn liên hợp. Máy chà sàn đơn là loại máy có chức năng chà sàn, giặt thảm văn phòng, trong quá trình làm vệ sinh máy chỉ có xả nước và không có chức năng hút nước. Vì thế máy có cấu tạo khá đơn giản và khi làm việc thường phải sử dụng chung với máy hút bụi công nghiệp để hút nước dơ.
Cũng có tính năng chà sàn như loại máy đơn, nhưng
Ưu điểm của loại máy chà sàn đơn là tính cơ động, vì máy có cấu tạo đơn giản, gọn nhẹ nên dễ dàng thao tác ở nhửng khu vực nhỏ có nhiều đồ đạc. Máy có nhiều chức năng như chà mọi bề mặt sàn, vì chỉ cần dùng đúng loại bàn chải thích hợp là có thể tiến hành vệ sinh. Tuy nhiên nhược điểm là thường phải dùng chung với máy hút bụi công nghiệp vì vậy trong công tác vệ sinh thường phải cần ít nhất hai người. Với ưu điểm này máy được các công ty cung cấp vệ sinh công nghiệp, dịch vụ giặt thảm văn phòng ưa chuộng sử dụng.
Ngược lại thì máy chà sàn liên hợp chỉ cẩn một người thao tác vì máy có chức năng vừa chà vừa hút. Máy thích hợp ở những khu vực có diện tích lớn có ít đồ đạc như sảnh, hàng lang, sân bay, máy có tốc độ làm sạch nhanh, đòi hỏi ít nhân công. Nhược điểm của máy là không thao tác được ở những khu vực nhỏ hẹp, chỉ sử dụng được với mặt sàn phẳng và tính cơ đông không cao.
Cách sử dụng máy chà sàn đơn khá đơn giản. Trước tiên bạn cần kiểm tra khu vực cần vệ sinh để sử dụng loại bàn chải thích hợp ví dụ giặt thảm văn phòng cần bàn chải mềm, bản chải cúng, pad dùng để chà sàn. Sau đó chế dung dịch nước và hóa chất thích hợp vào bình chứa, ghim điện và tiến hành chà. Lưu ý là nếu bạn chưa được được đào tạo về cách vận hành máy thì không lên tự tiện sử dụng chúng.
Phương pháp bảo quản máy chà sàn đơn là luôn giữ cho máy sạch sẽ. Trong quá trình làm sạch tuyệt đối không để máy cán lên dây điện. Khi motor còn nóng hạn chế để nước văng lên motor. Khi không sử dụng nên tháo bàn chải ra khỏi máy.
Cũng có tính năng chà sàn như loại máy đơn, nhưng
**may cha san**lien hop ngoài chức năng xả nước trong quá trình chà, máy còn có chức năng hút nước dơ đã xả ra. Máy còn có tên gọi khác là máy chà hút liên hợp. Cấu tạo của máy liên hợp phức tạp hơn so với máy đơn vì có thêm bộ phận hút phía sau.
Ưu điểm của loại máy chà sàn đơn là tính cơ động, vì máy có cấu tạo đơn giản, gọn nhẹ nên dễ dàng thao tác ở nhửng khu vực nhỏ có nhiều đồ đạc. Máy có nhiều chức năng như chà mọi bề mặt sàn, vì chỉ cần dùng đúng loại bàn chải thích hợp là có thể tiến hành vệ sinh. Tuy nhiên nhược điểm là thường phải dùng chung với máy hút bụi công nghiệp vì vậy trong công tác vệ sinh thường phải cần ít nhất hai người. Với ưu điểm này máy được các công ty cung cấp vệ sinh công nghiệp, dịch vụ giặt thảm văn phòng ưa chuộng sử dụng.
Ngược lại thì máy chà sàn liên hợp chỉ cẩn một người thao tác vì máy có chức năng vừa chà vừa hút. Máy thích hợp ở những khu vực có diện tích lớn có ít đồ đạc như sảnh, hàng lang, sân bay, máy có tốc độ làm sạch nhanh, đòi hỏi ít nhân công. Nhược điểm của máy là không thao tác được ở những khu vực nhỏ hẹp, chỉ sử dụng được với mặt sàn phẳng và tính cơ đông không cao.
Cách sử dụng máy chà sàn đơn khá đơn giản. Trước tiên bạn cần kiểm tra khu vực cần vệ sinh để sử dụng loại bàn chải thích hợp ví dụ giặt thảm văn phòng cần bàn chải mềm, bản chải cúng, pad dùng để chà sàn. Sau đó chế dung dịch nước và hóa chất thích hợp vào bình chứa, ghim điện và tiến hành chà. Lưu ý là nếu bạn chưa được được đào tạo về cách vận hành máy thì không lên tự tiện sử dụng chúng.
Phương pháp bảo quản máy chà sàn đơn là luôn giữ cho máy sạch sẽ. Trong quá trình làm sạch tuyệt đối không để máy cán lên dây điện. Khi motor còn nóng hạn chế để nước văng lên motor. Khi không sử dụng nên tháo bàn chải ra khỏi máy.
Đăng ký:
## Không có nhận xét nào :
## Đăng nhận xét

X-Robots-Tag: all


markdown:
![ ](http://blognhansu.net.vn/wp-content/uploads/2018/01/x-Bac-Do-Long-like-bai-305x175.png)
![ ](http://blognhansu.net.vn/wp-content/uploads/2018/01/x-Bac-Do-Long-like-bai-305x175.png)
###
[
Chế độ làm việc linh hoạt hay toàn thời gian cố định?...
](http://blognhansu.net.vn/2018/01/25/che-do-lam-viec-linh-hoat-hay-toan-thoi-gian-co-dinh/)
Trời! Bất ngờ! Hôm trước thấy fb báo có bác Long Do like bài. Avata lạ nên không để ý. Sáng nay, trên tường newsfeed có bài của bác nên vào xem lại hóa ra là bác Đỗ Long Bitas. Mừng quá! Được những n...

Cache-Control: no-cache, must-revalidate, max-age=0

Vary: Accept-Encoding,Cookie


markdown: Mỹ cảnh báo cắt giảm ngân sách đóng góp cho LHQ 13:52 | 14-01-2017 >> Cải tổ LHQ - Mục tiêu lớn của Tân Tổng thư ký António Guterres >> Tổng thống đắc cử Mỹ hoài nghi về tính hiệu quả của LHQ BNEWS.VN Đại sứ Mỹ tại Liên hợp quốc (LHQ) Samantha Power ngày 13/1 cảnh báo việc Mỹ dự định cắt giảm đóng góp cho ngân sách của LHQ sẽ là "cực kỳ bất lợi" cho những lợi ích của Mỹ. Đại sứ Mỹ tại Liên hợp quốc Samantha Power. Ảnh: reutersPhát biểu tại cuộc họp báo cuối cùng trên cương vị Đại sứ Mỹ tại LHQ, bà Power cho biết các nước như Nga và Trung Quốc sẽ hưởng lợi nếu nếu vị thế của Mỹ tại LHQ suy giảm do việc ngừng đóng góp ngân sách.Bà nhấn mạnh nếu Mỹ không thể hiện vai trò lãnh đạo tại LHQ sẽ có những nước khác thay thế, nhiều nước trong số đó không ủng hộ quan điểm của Washington về cuộc chiến chống khủng bố và các vấn đề nhân quyền.Phát biểu của bà Power được đưa ra sau khi một dự luật về cắt toàn bộ ngân sách đóng góp của Mỹ tại LHQ được trình lên Thượng viện Mỹ xem xét nếu không huy bỏ nghị quyết của Hội đồng Bảo an LHQ (HĐBA) lên án các khu định cư của Israel.Mỹ hiện là nước đóng góp tài chính nhiều nhất cho LHQ với 22% cho ngân sách hoạt động của tổ chức đa phương lớn nhất hành tinh và 28% cho quỹ gìn giữ hòa bình với tổng ngân sách đóng góp hàng năm là 8 tỷ USD.Lời cảnh báo của bà Power được đưa ra ở thời điểm khi chỉ còn một tuần nữa là Tổng thống đắc cử Donald Trump sẽ nhậm chức.Ngày 28/12 vừa qua, ông Trump chỉ trích LHQ hoạt động không tương xứng với tiềm năng và không giải quyết được các vấn đề toàn cầu.Trước đó, chỉ vài ngày sau khi HĐBA thông qua nghị quyết yêu cầu Israel ngừng xây dựng các khu định cư tại vùng lãnh thổ chiếm đóng Palestine, ông Trump ngày 26/12 đã lên tiếng bày tỏ hoài nghi về tính hiệu quả trong hoạt động của cơ chế đa phương này, đồng thời khẳng định cơ chế hoạt động của LHQ sẽ khác ngay sau khi ông nhậm chức.Trước đó, ngày 5/1, trong báo cáo dài 13 trang trước khi rời cương vị đại sứ, bà Power cũng cảnh báo các lợi ích của Mỹ, trong đó có an ninh quốc gia, sẽ bị tổn hại nếu nước này rút lui khỏi vai trò lãnh đạo tại LHQ.Bà cho rằng các quốc gia khác sẽ theo Mỹ nếu Mỹ tiếp tục lãnh đạo.Trái lại, nếu thiếu vắng sự lãnh đạo của Washington, "khoảng trống trên vũ đài toàn cầu sẽ gây tổn hại lớn đối với lợi ích của Mỹ".Bà Power nêu bật những lý do để Mỹ cần tiếp tục gắn kết chặt chẽ với LHQ, trong đó có vấn đề hạt nhân của Triều Tiên, các cuộc xung đột tại Syria, Libya và Nam Sudan, tình trạng biến đổi khí hậu, cũng như cuộc khủng hoảng di cư toàn cầu./. TTXVN


markdown:
# Tag: Phim Truyen Hinh Hay
-
[Ẩm Thực Cuộc Sống](/phim-am-thuc-cuoc-song-11982.html)2009 Tình Cảm
-
[Tân Hồng Lâu Mộng](/phim-tan-hong-lau-mong-11972.html)2014 Tình Cảm, Dã sử - Cổ trang
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
**Từ khóa tìm nhiều:** [Bom Tan](/tu-khoa/Bom-Tan) [running man](/phim-thu-thach-than-tuong-12585.html) [bảy viên ngọc rồng siêu cấp](/phim-bay-vien-ngoc-rong-sieu-cap-13481.html) [boruto: naruto thế hệ kế tiếp](/phim-boruto-naruto-the-he-ke-tiep-17270.html) [bằng chứng thép](/phim-bang-chung-thep-15162.html) [mái Ấm gia Đình](/phim-mai-am-gia-dinh-10248.html) [naruto](/phim--naruto-6090.html) [Đảo hải tặc](/phim-dao-hai-tac-4168.html) [ChÂu Tinh TrÌ](/tu-khoa/ChÂu-Tinh-TrÌ) [học tỳ ma cà rồng](/phim-hoc-ty-ma-ca-rong-17173.html) [ThÃ nh Long](/tu-khoa/ThÃ nh-Long) [yêu em từ cái nhìn Đầu tiên](/phim-yeu-em-tu-cai-nhin-dau-tien--15444.html) [tru tiên thanh vân chí](/phim-thanh-van-chi-14467.html) [quan xẩm lóc cóc](/phim-quan-xam-loc-coc-2115.html) [gia Đình là số 1](/phim-gia-dinh-la-so-1-phan-1-8198.html) [Gao Nep Gao Te](/tu-khoa/Gao-Nep-Gao-Te) [Phim TÌnh CẢm](/tu-khoa/Phim-TÌnh-CẢm) [Ma Ca Rồng](/tu-khoa/Ma-Ca-Rồng) [2013年のシングル](/tu-khoa/2013年のシングル) [người trong giang hồ 2: mãnh long quá giang](/phim-nguoi-trong-giang-ho-2-manh-long-qua-giang-3708.html)
Bomtan.Org - Xem phim online miễn phí, chất lượng hình ảnh rõ nét, tốc độ tải phim nhanh. Bom Tấn tổng hợp có chọn lọc các phim từ nhiều nguồn trên internet (youtube, picasa,...) để mang đến cho các bạn những bộ
[, phim hành động](http://bomtan.org/the-loai/hanh-dong.html) [, các thể loại](http://bomtan.org/the-loai/vo-thuat.html) **phim võ thuật** [tình cảm hay nhất.](http://bomtan.org/the-loai/tam-ly.html) **phim tâm lý** [RSS](http://bomtan.org/rss.php)- [Sitemap](http://bomtan.org/sitemap.xml)
© 2015 BomTan. All Rights Reserved. Website thử nghiệm với mục đích giao lưu học hỏi, đang chờ xin giấy phép.


markdown:
Thể loại truyện
Tìm
Hãy
Đăng nhập
Sửa thông tin
hoặc
Đăng ký
››
Kí danh
››
Mật khẩu
››
Lưu mật khẩu
Đăng nhập
››
Quên mật khẩu?
››
Kí danh
››
Email
››
Mã xác nhận(
*
)
Lấy Password
››
Kí danh:(
*
)
››
Mật khẩu:(
*
)
››
Nhập lại mật khẩu:(
*
)
››
Email:(
*
)
››
Nhập lại email:(
*
)
››
Họ và lót:(
*
)
››
Tên:(
*
)
››
Mã xác nhận(
*
)
Đăng ký
Ghi chú:
nếu không muốn thay đổi mật khẩu cũ thì không cần nhập mật khẩu mới.
››
Kí danh:
››
Mật khẩu cũ:(
*
)
››
Mật khẩu mới:(
*
)
››
Nhập lại mật khẩu mới:(
*
)
››
Họ và lót:(
*
)
››
Tên:(
*
)
››
Email:(
*
)
››
Hình:
Cập nhật
Đọc truyện tranh online số 1 Việt Nam
->
Đế Thiếu Đừng Mạnh Quá
->
Chapter 2
Đế Thiếu Đừng Mạnh Quá
[Vừa cập nhật: 08/07/2018]
Kiểu đọc
Nhiều trang
Chương
Trang
Báo lỗi chap
Đọc truyện tranh online số 1 Việt Nam
->
Đế Thiếu Đừng Mạnh Quá
->
Chapter 2
Copyright © 2015
Đọc truyện tranh online số 1 Việt Nam
|
Xem truyện tranh online
. All rights reserved.
Mọi hình ảnh trên website điều được
(công đồng bygeekz.com)
sưu tầm trên internet
. Liên hệ:
[email protected]
bygeekz.com


markdown:
Thể loại truyện
Tìm
Hãy
Đăng nhập
Sửa thông tin
hoặc
Đăng ký
››
Kí danh
››
Mật khẩu
››
Lưu mật khẩu
Đăng nhập
››
Quên mật khẩu?
››
Kí danh
››
Email
››
Mã xác nhận(
*
)
Lấy Password
››
Kí danh:(
*
)
››
Mật khẩu:(
*
)
››
Nhập lại mật khẩu:(
*
)
››
Email:(
*
)
››
Nhập lại email:(
*
)
››
Họ và lót:(
*
)
››
Tên:(
*
)
››
Mã xác nhận(
*
)
Đăng ký
Ghi chú:
nếu không muốn thay đổi mật khẩu cũ thì không cần nhập mật khẩu mới.
››
Kí danh:
››
Mật khẩu cũ:(
*
)
››
Mật khẩu mới:(
*
)
››
Nhập lại mật khẩu mới:(
*
)
››
Họ và lót:(
*
)
››
Tên:(
*
)
››
Email:(
*
)
››
Hình:
Cập nhật
Đọc truyện tranh online số 1 Việt Nam
->
Đế Thiếu Đừng Mạnh Quá
->
Chapter 48
Đế Thiếu Đừng Mạnh Quá
[Vừa cập nhật: 08/07/2018]
Kiểu đọc
Nhiều trang
Chương
Trang
Báo lỗi chap
Đọc truyện tranh online số 1 Việt Nam
->
Đế Thiếu Đừng Mạnh Quá
->
Chapter 48
Copyright © 2015
Đọc truyện tranh online số 1 Việt Nam
|
Xem truyện tranh online
. All rights reserved.
Mọi hình ảnh trên website điều được
(công đồng bygeekz.com)
sưu tầm trên internet
. Liên hệ:
[email protected]
bygeekz.com


markdown:
# iphone 4s mất loa ngoài
-
09:48AM 21/03/2014Các bước mở lại tiếng cho máy iphone 4s bị mất âm thanh - iPhone 4s có nhiều trường hợp mất âm thanh khác nhau: 1. Không nghe chuông, nhạc,tai nghe 2. Chuông gọi đến và tai nghe vẫn có chỉ không nghe được nhạc và game. 3. Nút chỉnh âm thanh iphone 4s đen thui. Cách...
Hiển thị 1 đến 1 trong 1 (1 Trang)

Set-Cookie: language=vn; expires=Thu, 16-Aug-2018 21:20:11 GMT; path=/; domain=c-renta.com

Vary: User-Agent