text:
Đặng Tiến
Vũ trụ thơ
Nguyễn Du, Bà huyện Thanh Quan, Tản Đà, Hàn Mặc Tử, Đinh Hùng
Đức tin trong hồn thơ Hàn Mặc Tử
HÀN MẶC TỬ tên thật là Nguyễn Trọng Trí, sinh ngày 22 tháng 9 năm 1912, tại Lệ Mỹ, tỉnh Đồng Hới, Trung Việt.
Học tại Quảng Ngãi, Qui Nhơn, Huế, tới năm thứ ba ban Thành chung. Làm sở đạc điền được ít lâu, sau bị bịnh, bỏ sở. Vô Nam, làm báo một thời gian rồi bỏ về Qui Nhơn.
Bắt đầu làm thơ Đường từ năm mười lăm tuổi (ký nhiều bút hiệu: Minh Duệ Thị, Phong Trần, Lệ Thanh…). Đã đăng thơ trên các báo Phụ nữ Tân văn, Sàigòn, Trong Khuê phòng, Đông Dương Tuần báo, Tân thời, Người mới… Chứng bịnh phong cùi hiểm nghèo đã đem đến cho Hàn Mặc Tử nhiều thi tứ cao siêu, thanh thoát, như một vùng trú ẩn cần thiết cho cõi linh hồn đau khổ triền miên.
Tác phẩm của ông đã được xuất bản, có: Gái quê (Tân Dân Hà Nội, 1936, tựa của Phạm văn Ký); Thơ Hàn Mặc Tử (Đông Phương, Hà Nội, 1942, tranh vẽ của Phạm Tú).
Tại trại hủi Qui Hoà, tỉnh Qui Nhơn, Hàn Mặc Tử trút linh hồn ngày 11 tháng 11 năm 1940, hưởng dương 28 tuổi. Cái chết yểu của ông là một thiệt thòi lớn cho nền văn học đất nước, vì ông được coi như một nguồn thơ tinh khôi và kỳ lạ bậc nhất trong thi sử hiện đại.
*
Hàn Mặc Tử mất ngày 11 tháng 11 năm 1940. Từ 1942, Vũ Ngọc Phan đã nhận xét: “Từ ngày Hàn Mặc Tử từ trần đến nay, mới trong khoảng hai năm trời, mà người ta đã người ta đã nói rất nhiều, viết rất nhiều về Hàn Mặc Tử…” [1]
Và đến nay, bao nhiêu giấy mực đã được dành cho nhà thơ bạc mệnh. Có lẽ ở miền Nam, Hàn Mặc Tử là thi sĩ được nhắc nhở nhiều nhất. Tôi chỉ e rằng dù vậy sự hiểu biết của chúng ta về thi tài đó vẫn không tiến bộ được bao nhiêu. Có lẽ lại lùi lại nữa là khác. Năm 1941, Hoài Thanh muốn nói đến Hàn Mặc Tử đã hỏi mượn thơ do Trần Thanh Địch giữ [2] . Cùng năm đó, khi viết cuốn Hàn Mặc Tử, có lẽ Trần Thanh Mại cũng dùng nguồn tài liệu đó, tức là của em mình. Ngày nay, ngoài tập Thơ Hàn Mặc Tử mỏng manh của nhà xuất bản Tân Việt, chúng ta không còn thi liệu nào khác. Chính Quách Tấn, bạn thân, ân nhân, người đã được nhà thơ ký thác trọn vẹn tác phẩm, cũng tỏ vẻ không có nhiều tài liệu hơn chúng ta. Trong bài nói về nhà thơ quá cố đăng trên Văn, Quách Tiên sinh, khi trích thơ Hàn Mặc Tử đã làm một việc mà ai cũng làm được, như Vũ Ngọc Phan đã làm, nghĩa là trích từ tập thơ thiếu sót kia, hay trích lại của Trần Thanh Mại và Hoài Thanh - trừ vài bài tứ tuyệt không mấy quan trọng. Lý do rất giản dị: chiến tranh đã làm thất lạc hết tài liệu, mặc dù Quách Tấn giữ gìn cẩn thận, sao nhiều bản gửi Bộ Giáo dục Nam triều thời đó và tất cả bạn bè của Tử [3] . Như vậy trong mọi hành trình vào tác phẩm Hàn Mặc Tử, chúng ta sẽ giẫm chân tại chỗ, đua nhau kể cuộc đời ái tình và sự nghiệp của nhà thơ – dĩ nhiên là éo le gay cấn, nhưng không giúp hiểu thêm nhà thơ bao nhiêu - trừ một vài bài quan trọng; như của Quách Tấn trên số Văn thượng dẫn; ngoài việc đưa ra một số sự kiện chung quanh việc sáng tạo của Hàn Mặc Tử còn bổ chính nhiều điều do Trần Thanh Mại kể trong cuốn biên khảo về Hàn Mặc Tử [4] xưa nay vốn là tài liệu tham khảo căn bản cho mọi người về cuộc tranh tụng giữa hai họ Quách và Trần năm 1942, thì chúng tôi không có ý kiến gì. Nhưng xin tán đồng Quách Tấn về hai điểm: thứ nhất là Trần Thanh Mại ẩu, thứ hai là ông không hiểu thơ, và cứ ưa phê bình thơ, và Vũ Ngọc Phan cũng đồng ý như vậy [5] . Tuy nhiên, nếu không có cái ẩu, cái trích dẫn bừa bãi của họ Trần, thì các nhà nghiên cứu - kể cả Quách Tấn - lấy đâu ra thơ Hàn Mặc Tử để tham khảo, sau khi người giữ bản quyền để thất lạc hết di thảo? Tưởng khi nhắc đến chuyện ba mươi năm về trước, Quách Tiên sinh không nên chua cay mới công bình [6] .
Chúng tôi trình bày những khó khăn về tài liệu đó là có ý rào đón những thiếu sót trong bài này, khi đề cập đến một đề tài hệ trọng và bao quát: đức tin Thiên Chúa giáo trong thơ Hàn Mặc Tử. Chúng tôi không khám phá ra điều gì mới mẻ, mà chỉ khai triển một nhận xét của ông Vũ Ngọc Phan, Hoài Thanh… cách đây mấy mươi năm. Chúng tôi chỉ đào sâu thêm tác phẩm để có một cái nhìn nhất quán trên toàn thể thi phẩm. Thay vì trích dẫn những câu có hình thức Thiên Chúa giáo như Maria, linh hồn tôi… thì tôi cố chứng minh là kiến trúc toàn bộ của thơ Hàn Mặc Tử đều vang dội lời truyền giảng của Phúc Âm. Bài báo chia làm năm phần:
* Nhận định tổng quát
* Gái quê: Thế giới đợi chờ
* Đau thương: con người sáng tạo và mơ ước
* Xuân như ý: Thế giới khải huyền.
“Tôi đã sống mãnh liệt và đầy đủ. Sống bằng tim, bằng phổi, bằng máu, bằng lệ, bằng hồn… Thôi mời cô cứ vào… Ánh sáng tạ trong thơ tôi…” [7] (tr.8)
Đối với Hàn Mặc Tử thơ và đời sống là một bất khả phân, nhất là khi lâm trọng bệnh. Nàng đánh tôi đau quá, tôi bật ra tiếng khóc, tiếng gào, tiếng rú (tr.8). Tác phẩm của Hàn mang tên Đau Thương vì nó là Đau thương, nó là “kinh nghiệm trước hết của một con người, một thực tại con người ngay trong thân phận” [8] . Vũ Ngọc Phan nhận xét: “Có lẽ ông là người Việt nam ca ngợi Thánh nữ Đồng trinh Maria và Chúa Jésus bằng thơ trước nhất. Ông ca tụng đạo Gia-tô rất chân thành. Lần này cũng là lần đầu, thi ca VN thấy được một nguồn hứng mới” [9] . Hoài Thanh nới rộng đến vấn đề tương quan giữa tôn giáo và dân tộc, “Thơ Hàn Mặc Tử ra đời, điều ấy chứng tỏ đạo Thiên Chúa ở xứ này đã tạo ra cái không khí có thể kết tinh lại thành thơ. Tôi tin rằng chỉ những tình cảm có thể diễn ra thơ mới thiệt là những tình cảm đã thấm tận đáy hồn đoàn thể”. Nhận xét này của một kẻ “thiếu lòng tin, du khách bỡ ngỡ” [10] là Hoài Thanh mang một ý nghĩa đặc biệt, trong Gia-tô giáo Việt Nam niềm tin Thiên Chúa đã trở thành một niềm tin thuần túy Việt Nam. Và thơ Hàn Mặc Tử đã chứng thực điều đó: một đức tin Việt Nam ở Thiên Chúa, diễn đạt bằng một ngôn ngữ Việt nam: ngôn ngữ của thi ca. Đó là điều tôi muốn trình bày qua một dàn bài bình dị. Tôi chỉ khai triển thêm một câu của Hàn Mặc Tử trong lời “Tựa”: Người đang say sưa đi trong Mơ Ước, trong Huyền Diệu, trong Sáng Láng và vượt hẳn ra ngoài Hư Linh… (tr.7) trong đó người đọc gặp lại những chủ đề cương lĩnh của Kinh Thánh: một vũ trụ ngây thơ đổ vỡ vì nguyên tội; những khổ hạnh của thân xác như một kinh nghiệm của Mơ Ước và Huyền Diệu; để vươn tới một thế giới khác sáng láng ngoài Hư linh, thế giới của Phục Sinh, của Khải Huyền. Ba giai đoạn đó là cơ cấu của đời thơ Hàn Mặc Tử. Vũ trụ Gái Quê đã sụp đổ trong Đau Thương mà nhà thơ đã chịu đựng để đợi sống lại một mùa Xuân Như Ý.
Ai nói vườn trăng là nói vườn mơ. Ai nói bến mộng là bến tình. Người thơ là khách lạ đi giữa nguồn trong trẻo. Trên đầu người là cao cả, vô biên và vô lượng; chung quan người là mơn mớn với yêu đương…
Những dòng mở tác phẩm không khỏi làm ta nhớ đến thiên “Sáng Thế Ký” mở đầu Cựu Ước. Nhưng vườn, đây không nằm ở hướng đông như vườn Eden (“Gen II.8”), mà chỉ là một vườn mơ, bến mộng, niềm nhớ nhung đằng đẵng về một hạnh phúc nguyên thủy. Hạnh phúc của nguồn trong trẻo mà loài người phải từ giã ra đi, và bị cấm cản đường về (“Gen III, 24”). Nguồn ở đây là dòng sông trước khi chia làm 4 nhánh, tưới vườn Eden bằng tình yêu cao cả, vô biên và vô lượng, chưa bị giới hạn vì nguyên tội, khi con người chưa khó nhọc, chưa đổ mồ hôi, chưa biết chông gai và mùi cát bụi (“Gen III 17, 18 và 19”). Bài tựa của Hàn Mặc Tử đã mơ ước khôi phục lại mùa xuân trinh nguyên của ngày sáng thế, đầy thinh sắc, tinh hoa và châu báu, như nhũ hương và bích ngọc bên bờ nhánh sông thứ nhất (“Gen II, 12”). Thơ Hàn, cũng như lòng lê thứ, nói như Pascal, là niềm hoài vọng bất lực về một hạnh phúc sơ khai, một tráng lệ đã phôi pha
Còn đâu tráng lệ những thời xanh
Mùi vị thơm tho một ái tình
Đố kiếm cho ra trong lớp bụi
Ít nhiều hơi hám của kiên trinh (tr. 32)
Sau khi phạm trái cấm, loài người không mang nguyên tội ra khỏi địa đàng rồi dựng lại một bình an khác. Với tội kiêu căng, loài người phải chịu bao nhiêu hưng phế: từ Hồng Thủy cho đến cơn thịnh nộ của Thiên Chúa hủy hoại tháp Babel, thành Sodome và Gomorrhe, bao nhiêu lớp bụi phế hưng đã lấp mất cánh đồng xanh lẫn hơi hám của kiên trinh
Hồn xưa tự ấy không về nữa
Ở cõi hư vô dấu đã chìm (tr. 32)
Dân Do-thái, lưu linh còn hy vọng có ngày tìm về đất Hứa, còn con người đã vĩnh viễn đánh mất tất cả tráng lệ của thời xanh. Nhưng thơ Hàn Mặc Tử vẫn là một mơ ước, một đón đợi, như Cựu Ước là sự chờ đón đấng Cứu Thế. Trong Gái Quê và những bài đầu Đau Thương, thơ là niềm mong đợi
Trước sân anh thơ thẩn
Đăm đăm trông nhạn về (tr. 21)
Ngày xuân mong đợi đó còn thuần lương, còn là một mùa xuân ngoại đạo - một thứ printemps païen - hồn nhiên và vô tư lự, như tất cả những hội hè của mùa xuân Việt Nam.
Trong làn nắng ửng khói mơ tan
Đôi mái nhà tranh lấm tấm vàng
Sột soạt gió trêu tà áo biếc
Trên giàn thiên lý – Bóng xuân sang
Sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời
Bao cô thôn nữ hát trên đồi
Ngày mai trong đám xuân xanh ấy
Có kẻ theo chồng bỏ cuộc chơi.
Cái hồn hậu đó, như Hoài Thanh đã nói “chỉ là một mùa xuân đầu năm” [11] , tôi nói thêm là một u minh đợi chờ để nở lên một mùa xuân sáng thế “hồi trời đất mới dựng lên” hay mùa xuân tái tạo “ra đời một lần với chúa Jesus” 11.
Khác biệt đó không có gì mâu thuẫn và Hoài Thanh cũng không cần ngại người đồng đạo với nhà thơ sẽ “khó dễ vì một hai dấu tích Phật giáo còn sót lại”10. Quách Tấn còn cực đoan hơn: “Tôi nhận thấy vang bóng của đạo Phật có phần đậm hơn đạo Thiên Chúa” [12] . Sự phân lượng e rằng khó chính xác nhưng vết tích Phật giáo và ngay cả Lão giáo, Khổng giáo trong thơ Hàn Mặc Tử đậm đà, từ trong rung cảm đến ngôn ngữ. Điều đó không có gì là nghịch lý cả; hạt mầm Thiên Chúa, khi nảy nở trên đất Việt nam thì tự nhiên thích ứng với khí hậu, phong thổ. Gần đây, tôi có đọc tác phẩm của linh mục Jacques Dournes nói về việc truyền giáo tại bộ lạc Jorai, Cao nguyên Trung phần. Sách có nhiều điểm tế nhị và sâu sắc, nhắm bảo vệ truyền thống một chủng tộc: “Cơ quan hành chánh phát cho dân Jorai hạt giống bông vải gốc Phi châu, năng suất cao hơn giống địa phương; dân Jorai đã gieo hái, nhưng chỉ một lần thôi rồi không tiếp tục. Lý do là họ phải nhuộm chỉ trước khi dệt, và thuốc nhuộm làm bằng lá cây của họ không ăn vào chỉ bông nhập cảng. Họ lại trở lại với giống bông cũ. Từ đó tôi không quên bài học bông vải” [13] . Và tôi lại càng không dám quên khi viết bài này. Theo Quách Tấn, gia đình Hàn Mặc Tử (dường như) theo Thiên Chúa từ đời nội tổ Tử, tên Phạm Bồi, vì liên can quốc sự nên đổi theo họ mẹ; rồi được một linh mục Pháp đỡ đầu, rồi lập nghiệp tại Thừa Thiên, thân sinh Hàn Mặc Tử là Nguyễn Văn Toản học Đại Chủng viện Huế, đến chức Thầy Tư rồi bỏ ra đời [14] . Ông sinh hạ được năm người con và đặt tên là Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín và Hiếu. Tôi dài dòng như vậy để trình bày không khí và giáo dục gia đình nhà thơ, một mảnh đất mới đang hấp thụ đức tin, đang dần dần thấm nhuần ơn trìu mến.
Tôi là trăng cổ độ
Lượng trời rộng bao la.
Phải, lòng chàng là bến đợi. Trong những kích thước mông mênh; có thể là một trời thu man mác; có thể là một hàng cau nắng mới lên; thường thường là một đêm trăng sao đắm đuối. Vâng, như đón từ xa. Như đợi từ xa:
Cho ta nhận lấy không đền đáp
Ơn trọng thiêng liêng xuống bởi trời. (tr 44)
Nhưng chàng đã đến đáp. Bằng tất cả. Đau thương: tiếng Thơ và cuộc Sống. Chàng đã đem đến cuộc đời để trả lời ơn phước cả đang ngân vang trong màu nhiệm phủ ban đêm, một tiếng gọi của thượng tầng không khí. Từ lúc nhận điềm có tiên tri thì vũ trụ trong Gái Quê và những bài Đau Thương đầu tiên nhuốm cái ý thức nguyên tội, người lương sẽ gọi là mặc cảm tội lỗi. Những bài đó gợi cảm giác có tội trước khi phạm lỗi. Vũ Ngọc Phan và Hoài Thanh đồng ý rằng tập Gái Quê thiên về dục tình; có lẽ ta cần minh định thêm về khuynh hướng ấy. Một người chỉ xin hoa đền ngự và lòng ni cô thì dục tình… đi tới đâu? Tôi xin giải thích thêm về điểm này:
Mới lớn lên trăng đã thẹn thò
Thơm như tình ái của ni cô (tr. 29)
Tại sao trăng lại phải thẹn thò? Thẹn thò là cảm giác của Adam và vợ khi đóng khố che thân lánh mặt Đức Chúa Trời (“Gen III, 7-8”) sau khi ăn trái cấm. Adam thẹn thò vì đã phạm tội. Còn trăng việc gì mà phải thẹn thò nhất là khi mới lớn lên? Sự thẹn thò của thân thể đó, chúng ta đã thừa kế của Adam, cho nên tôi mới nói không khí rạo rực trong Gái Quê là di sản của nguyên tội. Những câu thơ Vũ Ngọc Phan cho là “gợi tình, thiên về xác thịt” [15] là một dục vọng, nhưng đồng thời cũng là một cấm đoán, một ghẻ lạnh:
Da thịt trời ơi trắng rợn mình.
Hàn Mặc Tử nhắc đến tình ái của ni cô, hay da thịt nàng dâu để gợi lên cái vô tội của mình trong một thế giới đã hư hỏng vì nguyên tội, mà mình phải gánh chịu. Ngay trong giáo lý, dục tình, tự nó, không phải là tội lỗi: “Đó là một căn bệnh, chứ không phải là tội lỗi. Tuy nhiên căn bệnh đó là hình phạt của một tội lỗi” [16] – tác giả muốn nói đó là nguyên tội; và “dục tình, bản năng sinh lý như ta thường thấy là tiếng gào phản kháng của một hình hài bị thương tổn” [17] .
Nhà thơ dự phóng những rạo rực của bản năng ra ngoài vũ trụ; cái nhìn của chàng vuốt ve, mơn trớn với yêu đương, tất cả tạo vật. Từ ánh trăng, đến cành liễu, mặt hồ, cơn gió, cho đến bài thơ của người yêu, tất cả đều có nhiều độ nồng nàn của da thịt, tất cả đều tương giao trong nguồn ái ân bởi trăm giây quyến luyến:
Trăng nằm sóng soải trên cành liễu
Đợi gió đông về để lả lơi
Cây lá ngây tình không muốn động
Lòng Em hồi hộp, chị Hằng ơi! (tr. 32)
Dục tình trong đoạn thơ nằm trước hết trong cách chọn chữ gợi tình, khi đi đôi với nhau như trăng và gió, trong thành ngữ phong nguyệt hay gió giăng. Hoặc trăng và hoa, hoặc liễu và hoa; trong những hình ảnh nguyệt hoa hay ghẹo nguyệt trêu hoa, hay liễu ngõ hoa tường. Đoạn thơ lại khêu gợi bằng những hình ảnh táo bạo đến suồng sã như nằm sóng soải, lả lơi, ngây tình; cuối cùng cơn mê đắm còn biểu lộ trong những ý tưởng lộ liễu đến sỗ sàng. Tất cả những chữ, những hình ảnh, những ẩn dụ, những ý tưởng đó giao thoa thành một không khí lơi lả, vừa cợt nhả vừa tinh tế, tuy có suồng sã nhưng không phải là không khéo léo. Thơ gợi tình của Hàn Mặc Tử có lẽ táo bạo vào bậc nhất trong thi ca mới; cái tài tình của ông là táo bạo đến đâu vẫn còn ý nhị. Một lối suồng sã mà không sống sượng, như ở Xuân Diệu chẳng hạn:
Hãy sát đôi đầu, hãy kề đôi ngực…
một cử chỉ, câu nói sống sượng khi tự nó, nó nói hết những điều muốn nói, và đôi khi còn nói luôn những điều không muốn nói. Ở Hàn Mặc Tử - ít ra ở những bài còn lưu truyền đến ngày nay- dù hở hang đến đâu, vẫn còn cái úp mở của một ngôn ngữ ý nhị và tính từ. Chúng ta không còn những bài thơ như Hát Giã Gạo trong tập Gái Quê đã làm cho Vũ Ngọc Phan “lợm giọng”, nhưng dù muốn dù không, ta phải công nhận nhà thơ có một quan niệm luyến ái thánh thiện, lành mạnh đến bệnh hoạn:
Cho nên tôi tưởng tối tân hôn
Chưa tới, còn xa để được buồn
Để sống trong niềm thương nhớ đã
Để còn mường tượng đến giai nhân (tr. 28)
Đọc Hàn Mặc Tử ta có cảm giác một sự giằng co giữa con người phóng túng và con người khắc khổ? Cái giọng tình của ông, dù có cợt nhả đến đâu, cũng chỉ tả một thứ tình hàm thụ, một lối ái ân không tưởng, một môi giới giữa nhân sinh và tạo vật. Nói gọn hơn, nó không thể tự mãn, trong một thế giới không tự mãn.
Vì vẫn còn là một thế giới đợi chờ, trong im lặng linh thiêng, bằng tất cả trực giác của trăm sao đắm đuối
Không một tiếng gì nghe động chạm
Dẫu là tiếng vỡ của sao băng (tr. 27)
Một đêm thao thức đợi chờ Điềm Lạ, trong lòng vũ trụ còn say chìm nơi bất giác, nhưng đã được các tiên tri chuẩn bị để đón mừng Ngôi Hai.
Hàn Mặc Tử mô tả thế giới đợi chờ trước hết bằng di sản hồn nhiên của một nền văn hoá ngoại đạo nhưng niềm nở và hướng thượng, thứ đến bằng đức tin nuôi dưỡng trong Phúc Âm; hai phụ lưu sung mãn đó đã đổ vào hồn thơ Hàn Mặc Tử, như một dòng sông vừa nhận được cơn nước nguồn thác lũ bỗng phải vượt qua một địa thế hiểm nghèo: bệnh phong nan y đã biến hồn thơ hồn hậu đó thành một cuồng lưu khốc liệt, nếu không phải là một vũng nước xoáy.
Đau Thương. Tên một tập thơ, và tên một định mệnh. Hay tiếng gầm của một cuồng lưu lâm vào tuyệt địa. Chúng ta nói qua sự đau thương trong cuộc đời. Rồi trong thơ.
Hàn Mặc Tử nhuốm bệnh từ năm 1936. Hăm bốn tuổi, tuổi anh hoa đang phát tiết. “Khi biết mình mang bệnh hiểm nghèo, Tử hết sức đau đớn, đau đớn đến phát điên. Thường ngày những cơn thác loạn nổi dậy, khi nhiều khi ít. Nhưng ngày rồi ngày, nỗi đau khổ hết phát hiện ra ngoài một cách bồng bột, thì lại ăn sâu vào tâm hồn ngấm ngầm nung nấu nạn nhân, nung nấu đến tột độ” [18] . Hàn Mặc Tử nhiều lần mô tả những đớn đau của thân xác:
Thịt da tôi sượng sần và tê điếng
Tôi đau vì rùng rợn đến vô biên (tr. 53)
Bên cạnh những hành hạ của bệnh trạng, Hàn Mặc Tử còn phải đương đầu với hai hậu quả khác của hoàn cảnh: nghèo túng và tuyệt vọng vì tình. “Hiện nay Trí về ở tạm nhà. Cái nguyên nhân là không tiền uống thuốc.” “Bữa nay Trí xuống nhà bà thầy thuốc rồi. Có một mái nắng dọi nhiều quá. Cả chiều nếu ở trong nhà thì phải đội mũ” [19] . Chúng ta còn có nhiều tài liệu khác về nỗi cùng khốn của nhà thơ, qua những bức thư gửi Trần Thanh Địch. Về cuộc tình duyên đau khổ với Mộng Cầm, chúng ta cũng có nhiều tài liệu. Đại khái hai bên yêu nhau khăng khít, thề bồi dữ dội lắm, hẹn hò nhau từ Phan Thiết ra đến Qui Nhơn; khi Hàn Mặc Tử chịu tang cho anh, thì Mộng Cầm tự xin phép được “thành tâm cư tang cho ông anh một năm cũng như anh, nghe anh” vì “người cầm bút biên mấy hàng trên đây là người em dâu chắc chắn, nhất định của ông anh rồi. Vậy ông anh nên phù hộ cho chúng em thương nhau cho đến bạc đầu” [20] . Khi biết chàng lâm trọng bệnh, thì nàng “thề” bồi lại một lần nữa đậm đà hơn.”20 Để rồi sáu tháng sau nàng đi lấy chồng. Trần Thanh Mại cho rằng nàng không đáng trách. “Duy có cái nàng lấy chồng hơi gấp đấy thôi.” [21] Quách Tấn cũng cho biết là thái độ của Mộng Cầm đã gây ra cho nhà thơ “một nỗi buồn thương vô hạn”, “một phản ứng mãnh liệt”, những tiếng kêu rên thống thiết”. [22]
Trời hỡi nhờ ai cho khỏi đói?
Gió trăng có sẵn làm sao ăn?
Làm sao giết được người trong mộng
Để trả thù duyên kiếp phũ phàng?
(Trần Thanh Mại, tr. 95)
Tiếng kêu trầm thống đó chất chứa cả kiếp cùng khốn vật chất lẫn tinh thần, cho đến ngày bị con bệnh tàn phá đến thảm thê, theo thư một người bạn thân, cùng bị hủi, kể lại “hai mắt nằm lọt vào sâu hai lỗ hũm sâu hóm, đến không còn mở ra được. Thân hình chỉ còn có da bọc lấy xương, chân tay thì co rút lại, mà đầu tóc bù xù rối trết lại từng về, trong ấy nhô nhúc những chí là chí” (thư của ông N. V. Xê, đề tại Quy Hoà ngày 25-6-1941) [23] . Tôi tưởng không có gì thê thảm hơn tình trạng băng hoại đó. Ấy thế mà Hàn Mặc Tử can đảm chịu đựng cái cảnh làm ta phải rùng mình, vui vẻ chịu đựng nữa là khác: Tuy cực khổ thế mà tôi vẫn an vui, ngày nào cũng có cười cả. Nếu không cười với ai, thì cười một mình, xem ra thú vị không biết mấy [24] . Niềm an vui đó, Trần Thanh Mại, người biết cuộc đời thật của nhà thơ cho là “yêu quái” là “kinh dị”. Còn Vũ Ngọc Phan chỉ biết Hàn Mặc Tử qua một số thi phẩm cũng không khỏi ngạc nhiên: “một người mang bệnh rất đau đớn mà có một tâm thần thư thái, bình tĩnh như thế, thật cũng lạ” [25] . An vui của Hàn Mặc Tử không phải là cay đắng, gượng gạo, có khi nổ tung ra trong những câu thơ hớn hở:
Hôm nay vui quá Anh Phùng ơi
Buồn xa không đến, lệ không rơi
Buồn không thắt ruột, tình không lại
Cười nói làm sao cho hả hơi?
(Trần Thanh Mại, tr. 122)
Họ Trần phê bình là: “Đau thương giam cầm không kỹ, thoát lọt ra trong một biến thể mới, dị kỳ, quái gở, thật đáng rùng mình”. Sở dĩ ông không hiểu can đảm của bệnh nhân, theo tôi, là vì ông không hiểu được sức mạnh của đức tin trong con người Hàn Mặc Tử. Khi đề cập đến vấn đề này, Hoài Thanh, cũng là người ngoại đạo, nhưng tinh tường hơn Trần Thanh Mại, thừa nhận ngay “Thiếu lòng tin tôi chỉ là du khách bỡ ngỡ” [26] còn họ Trần thì cứ phán đoán ầm ĩ cả lên. Nhưng nhờ có ông mà chúng ta được một dữ kiện về đời sống tín ngưỡng của nhà thơ: “Trong khi sưu tầm tài liệu về nhà thi sĩ, tôi có tìm thấy trong một nhà trọ của chàng, một mẩu báo dán trên khung cửa sổ tre, đã nhàu nát vàng vọt, và nhìn lối in chữ và hình ảnh tôi biết ngay là báo Vì Chúa. Đoạn bài đăng trên mẩu báo ấy nói về nguồn an ủi trong bệnh tật cho rằng sự đau ốm là do đức Chúa Trời ban xuống cho ta, để thử lòng ta, nên chẳng những là ta phải chịu một cách nhẫn nhịn mà còn nên vui vẻ bằng lòng nữa.” [27] Căn cứ trên đoạn này tôi cho rằng tác giả không mấy thông thạo giáo lý Gia-tô giáo. Nếu bài báo ấy có thật – Vì họ Trần mãi cho đến ngày nay ở Hà Nội vẫn có cái cố tật rất bậy là ưa bịa đặt tài liệu. [28] – thì chúng ta rất tiếc rằng họ Trần không trích dẫn chính xác, cho biết rõ xuất xứ, tìm xem báo Vì Chúa số mấy, ngày mấy…, hoặc ít nhất cũng cho ta nguyên văn. Vì theo kiến thức thô thiển của tôi, thì không có kinh sách nào dạy rằng “sự đau ốm là do đức Chúa Trời ban” và chúng ta phải “vui vẻ bằng lòng”. Nhưng vấn đề ở đây không phải là cãi nhau về giáo lý, vừa ngoài phạm vi bài viết và thẩm quyền của tôi. Vấn đề là, như Trần Thanh Mại đã nói, đức tin “đã có ảnh hưởng tốt đẹp đối với chàng”. Quách Tấn xác nhận điều này: “Tử tìm được nguồn an ủi lớn nhất trong nguồn Đạo. Khi đã sống cùng Đạo thì tâm hồn Tử hết bị ray rứt dày vò” [29] . Chính nhà thơ đã kể lại một ngày bệnh tật của mình: “Lại đọc kinh, lại ngâm thơ, lại làm thơ, lại nhớ, lại nằm. Buổi tối khi ăn xong, cũng vừa đi bách bộ vừa ngâm thơ một cách sung sướng nhất đời. Cả ngày chỉ ngâm thơ và đọc kinh là nhiều hơn cả. Ngày nào cũng như ngày ấy, không thấy buồn lắm, và ngày nào cũng mong mỏi một cái gì…” [30] Đối với Hàn Mặc Tử, Thơ là Đạo và Đạo là Thơ, Thơ đã đạt tới Đạo và Đạt để đi tới Thơ, hoặc như Hoài Thanh đã nhận xét chí lí: “Thơ chẳng những để ca tụng Thượng Đế mà cũng để nối liền người ta với Thượng Đế.” [31]
Thơ đưa về Đạo, là nẻo đường đưa đến Con Đường. Thơ là giải pháp tạm thời của Đau Thương, trong khi chờ đợi Đạo và Cứu Rỗi miên viễn. Ngày nào cũng mong mỏi một cái gì. Nếu Gái Quê, như tôi đã trình bày ở đoạn trên, là thế giới đợi chờ Điềm Lạ, đợi chờ chúa Ra đời thì Đau Thương làm một tâm hồn mong mỏi Ngày Chúa trở lại (“Mt” 24-42) Hàn Mặc Tử chấp nhận bệnh tật không phải là vì “do đức Chúa Trời ban xuống” như Trần Thanh Mại đã nói nhưng trước hết vì nó là hậu quả tất nhiên của nguyên tội và thứ đến vì nó là phương tiện thân xác mà Chúa đã dùng để cứu thế. Linh mục Charles Journet, giáo sư Đại Chủng Viện Fribourg đã trình bày vấn đề một cách mạch lạc và nhất quán trong tác phẩm về thống khổ: “Chúng ta xem khổ ải của thân xác như một mãnh lực hợp-cứu-thế vì chúng ta tham dự vào đau đớn và huyết mạch của Chúa Kitô. Vậy không có vấn đề đau đớn mà chỉ có huyền nhiệm đau đớn của Chúa Kitô và trong sự tham dự của chúng ta. Như vậy không nên nói đến chấp nhận Đau Thương mà chỉ nên nói đến gia nhập vào công đức cứu rỗi chúng ta không chấp nhận (accepter) vì nó là một định luật của thể xác; chúng ta thu nhận (adopter) vì nó nối liền bản thân Thiên-Chúa-hiện-làm-người.” [32]
Đoạn trên rọi sáng lời truyền dạy của sứ đồ Saint Paul trong thư gởi cho người La-mã: “Những đau khổ hiện tại không có nghĩa lý gì so với những vinh hiển phải được thể hiện trong mỗi chúng ta. Mỗi hình hài chờ đợi là một khát vọng sự thể hiện con cái đức Chúa Trời, với Mơ Ước được giải thoát ra khỏi hư nát, và đạt tới tự do vinh hiển của con cái đức Chúa Trời. Vì chúng ta biết rằng hình hài, đến nay vẫn rên xiết trong công trình thai nghén” (“Rom”, VIII, 18-32). Đau Thương hôm nay là thai nghén cho ngày mai, thai nghén một mùa Xuân Như Ý, Người đi trong Mơ Ước… Người Ki tô giáo quan niệm đau thương như một huyền nhiệm, nhưng hữu hạn, trước Thượng Đế là một huyền nhiệm,vô hạn. Tôi thành thật nghĩ rằng Hàn Mặc Tử đã an vui được trong Đau Thương - một hoàn cảnh thể xác, vật chất và tinh thần làm chúng ta phải rùng mình - là nhờ huyền nhiệm đó, nhờ sức mạnh của xác tín. Có lẽ xác tín đó, cộng với bệnh trạng, đã tạo một linh thị cho nhà thơ. Trần Thanh Mại và Quách Tấn đồng ý “là mỗi lần chàng chết đi sống lại (trong mấy năm bệnh chàng bị chết đi sống lại đến bốn năm lần) là chàng đều cảm thấy có bà Thánh Nữ Đồng Trinh Maria đến cứu” [33] . Theo Quách Tấn thì bài thơ trứ danh “Maria! Linh hồn tôi ớn lạnh” được viết khi Tử sống lại, trong cảnh đó [34] .
Dù cho rằng mộng mị chỉ là một biến thể của bệnh trạng, thì dưới ánh sáng của khoa phân tâm, ta có thể đi đến cội rễ của mộng mị, dù xa lạ đến đâu. Cội rễ ở đây, là xác tín trong tâm hồn Hàn Mặc Tử, người đã cam chịu hư nát để chuẩn bị một vinh hiển. Thật ra, niềm tin vào cuộc sinh tồn mai hậu, của linh hồn, ở một thế giới khác, không phải đặc biệt của Thiên Chúa giáo. Trong hầu hết các tín ngưỡng tự nhiên của dân gian, nước nào cũng vậy, đều có mầm hy vọng ở một đời sống khác. Chỉ nói đến vòng đai tôn giáo chung quanh Thiên Chúa, chúng ta đã có thể kể đến tư tưởng Assyrien, Babylonien, và nhất là Ai-cập, đều có niềm tin đó, như muốn Ra không gian và vượt hẳn thượng tầng. Đức tin của Hàn Mặc Tử không phải ở chỗ mong hồn tới tấp ở ngoài kia vũ trụ, mà ở chỗ tìm gặp Một Người ở cõi quá thinh gian; Hàn Mặc Tử tìm tới chốn chiêm bao ngoài sự thực không phải vì chiêm bao đẹp hơn sự thực vì ứ đầy hơi khoái lạc mà chỉ vì:
Vì có đấng hằng Sống, hằng Ngự Trị
Nhạc thiêng liêng dồn trổi khắp hư linh (tr. 59)
Bài “Ngoài Vũ Trụ”, mà tôi đã trích các câu trên, tiếp theo hai bài “Hồn lìa khỏi xác” và “Siêu thoát” soi sáng ý nghĩa của những bài Đau Thương và báo hiệu cho Quần Tiên Hội, Cẩm Châu Duyên và Xuân Như Ý. Vậy ta có thể đề cập đến một kiến trúc trong thi phẩm của Hàn Mặc Tử không? Đặt dấu hỏi vì tôi ngờ rằng sự sắp xếp thứ lớp trong tập thơ không phải do thi sĩ, mà những người phụ trách tái bản thơ ông, tức là Quách Tấn hay Hoàng Trọng Miên gì đó. Do đó, tôi không dám dựa trên trật tự cụ thể của tập thơ để nói đến kiến trúc, như Marcel Ruf đã nói về “Architecture Secrète” khi trình bày nhất quán thi phẩm Les Fleurs du Mal của Baudelaire. Tôi vẫn theo lối sắp xếp trong ấn bản Tân Việt, vì nó phản ảnh thứ tự biên niên trong quá trình sáng tác; tôi nghĩ ai bác bỏ thuyết cho rằng Gái Quê sáng tác trước Đau Thương; và Cẩm Châu Duyên, Duyên Kỳ Ngộ sáng tác sau cùng thời kỳ nhà thơ biết Thương Thương. Nhưng dù sao tôi cũng dè dặt mong các nhà biên khảo sau này có nhiều sử liệu đích xác hơn tôi, sẽ đào sâu cơ cấu mạch lạc của vũ trụ Hàn Mặc Tử, trên bình diện này hay bình diện khác, hoặc trong nguồn sáng tạo toàn diện thì càng đẹp.
[1]Vũ Ngọc Phan, Nhà văn hiện đại, III, 1942 - ấn bản 1951, n.x.b Vĩnh Thịnh, Hà Nội, tr. 325.
[2]Hoài Thanh và Hoài Chân, Thi Nhân V.N., Thiều Quang tái bản, Sài Gòn. 1967, tr. 204.
[3]Văn, số đặc biệt H.M. Truyện Kiều, 73-74, ngày 7-1-1967, tr. 139.
[4]Trần Thanh Mại, Hàn Mặc Tử, Tân Việt tái bản, Sài Gòn, 1957.
[5]Vũ Ngọc Phan, sđd, tr. 63-83.
[6]Quách Tấn, Văn, sđd, tr.141-148
[7]Thơ Hàn Mặc Tử đều trích từ ấn bản Tân Việt, Sài Gòn, 1959 - ấn bản này không đánh số trang, tôi dựa theo mục lục mà ghi số trang, để bạn đọc dễ kiểm chứng.
[8]Huỳnh Phan Anh, Văn số 73-74 đã dẫn
[9]Vũ Ngọc Phan, sđd, tr. 332
[10]Hoài Thanh và Hoài Chân, sđd, tr. 212
[11]Hoài Thanh và Hoài Chân, sđd, tr. 211
[12]Văn, số đặc biệt HMT, đã dẫn, tr. 120
[13]Jacques Dournes, Dieu Aime les Paiens, Aubier, 1963, tr. 149
[14]Văn, sđd, tr. 47
[15]Vũ Ngọc Phan, sđd, tr. 326
[16]J. E. KERNS. S. J, Les Chrétiens, Le Mariage et la Sexualité. Edit du Cerf, 1966, Paris, tr. 93
[17]J. E. KERNS, S.J, sđd, tr. 94
[18] Quách Tấn, Văn, sđd, tr. 81
[19]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 73
[20]Thư MC, do Trần Thanh Mại trích, sđd, tr. 94
[21]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 95
[22]Quách Tấn, Văn, sđd, tr. 88
[23]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 193
[24]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 121
[25]Vũ Ngọc Phan, sđd, tr. 330
[26]Hoài Thanh và Hoài Chân, sđd, tr. 212
[27]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 120.
[28]Nguyễn Công Hoan, tạp chí Văn Nghệ Hà Nội số 67, Tháng 12-1962 và 68 tháng 1-1963 về Tú Xương. Tôi có thể đề cập tới trong Bns Văn số 163 ngày 1-10-1970.
[29]Quách Tấn, Văn, sđd, tr. 120
[30]Trần Thanh Mại trích, sđd, tr. 120
[31]Hoài Thanh và Hoài Chân, sđd, tr. 211
[32]Charles Journet, Le Mal, essai théologique, tủ sách giáo lý, Descleé de Brouwer, Bruges, tr. 271
[33]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 130
[34]Quách Tấn, Văn, sđd, tr. 75
Nguồn: Vũ trụ thơ, tiểu luận của Đặng Tiến, bìa Văn Thanh, Giao Điểm xuất bản lần thứ nhất. In xong ngày 24 tháng 6 năm 1972. Số thứ tự của nhà xuất bản: 32/72. Nạp bồn: đệ tam cá nguyệt 1972. Giấy phép xuất bản số 982-BTT/PHNT, Sài Gòn ngày 30 tháng 3 năm 1972. Tổng phát hành: Nhà sách Đời Mới 278-280 đường Vĩnh Viễn, Sài Gòn.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét

markdown:
Đặng Tiến
Vũ trụ thơ
Nguyễn Du, Bà huyện Thanh Quan, Tản Đà, Hàn Mặc Tử, Đinh Hùng
Đức tin trong hồn thơ Hàn Mặc Tử
HÀN MẶC TỬ tên thật là Nguyễn Trọng Trí, sinh ngày 22 tháng 9 năm 1912, tại Lệ Mỹ, tỉnh Đồng Hới, Trung Việt.
Học tại Quảng Ngãi, Qui Nhơn, Huế, tới năm thứ ba ban Thành chung. Làm sở đạc điền được ít lâu, sau bị bịnh, bỏ sở. Vô Nam, làm báo một thời gian rồi bỏ về Qui Nhơn.
Bắt đầu làm thơ Đường từ năm mười lăm tuổi (ký nhiều bút hiệu: Minh Duệ Thị, Phong Trần, Lệ Thanh…). Đã đăng thơ trên các báo Phụ nữ Tân văn, Sàigòn, Trong Khuê phòng, Đông Dương Tuần báo, Tân thời, Người mới… Chứng bịnh phong cùi hiểm nghèo đã đem đến cho Hàn Mặc Tử nhiều thi tứ cao siêu, thanh thoát, như một vùng trú ẩn cần thiết cho cõi linh hồn đau khổ triền miên.
Tác phẩm của ông đã được xuất bản, có: Gái quê (Tân Dân Hà Nội, 1936, tựa của Phạm văn Ký); Thơ Hàn Mặc Tử (Đông Phương, Hà Nội, 1942, tranh vẽ của Phạm Tú).
Tại trại hủi Qui Hoà, tỉnh Qui Nhơn, Hàn Mặc Tử trút linh hồn ngày 11 tháng 11 năm 1940, hưởng dương 28 tuổi. Cái chết yểu của ông là một thiệt thòi lớn cho nền văn học đất nước, vì ông được coi như một nguồn thơ tinh khôi và kỳ lạ bậc nhất trong thi sử hiện đại.
*
Hàn Mặc Tử mất ngày 11 tháng 11 năm 1940. Từ 1942, Vũ Ngọc Phan đã nhận xét: “Từ ngày Hàn Mặc Tử từ trần đến nay, mới trong khoảng hai năm trời, mà người ta đã người ta đã nói rất nhiều, viết rất nhiều về Hàn Mặc Tử…” [1]
Và đến nay, bao nhiêu giấy mực đã được dành cho nhà thơ bạc mệnh. Có lẽ ở miền Nam, Hàn Mặc Tử là thi sĩ được nhắc nhở nhiều nhất. Tôi chỉ e rằng dù vậy sự hiểu biết của chúng ta về thi tài đó vẫn không tiến bộ được bao nhiêu. Có lẽ lại lùi lại nữa là khác. Năm 1941, Hoài Thanh muốn nói đến Hàn Mặc Tử đã hỏi mượn thơ do Trần Thanh Địch giữ [2] . Cùng năm đó, khi viết cuốn Hàn Mặc Tử, có lẽ Trần Thanh Mại cũng dùng nguồn tài liệu đó, tức là của em mình. Ngày nay, ngoài tập Thơ Hàn Mặc Tử mỏng manh của nhà xuất bản Tân Việt, chúng ta không còn thi liệu nào khác. Chính Quách Tấn, bạn thân, ân nhân, người đã được nhà thơ ký thác trọn vẹn tác phẩm, cũng tỏ vẻ không có nhiều tài liệu hơn chúng ta. Trong bài nói về nhà thơ quá cố đăng trên Văn, Quách Tiên sinh, khi trích thơ Hàn Mặc Tử đã làm một việc mà ai cũng làm được, như Vũ Ngọc Phan đã làm, nghĩa là trích từ tập thơ thiếu sót kia, hay trích lại của Trần Thanh Mại và Hoài Thanh - trừ vài bài tứ tuyệt không mấy quan trọng. Lý do rất giản dị: chiến tranh đã làm thất lạc hết tài liệu, mặc dù Quách Tấn giữ gìn cẩn thận, sao nhiều bản gửi Bộ Giáo dục Nam triều thời đó và tất cả bạn bè của Tử [3] . Như vậy trong mọi hành trình vào tác phẩm Hàn Mặc Tử, chúng ta sẽ giẫm chân tại chỗ, đua nhau kể cuộc đời ái tình và sự nghiệp của nhà thơ – dĩ nhiên là éo le gay cấn, nhưng không giúp hiểu thêm nhà thơ bao nhiêu - trừ một vài bài quan trọng; như của Quách Tấn trên số Văn thượng dẫn; ngoài việc đưa ra một số sự kiện chung quanh việc sáng tạo của Hàn Mặc Tử còn bổ chính nhiều điều do Trần Thanh Mại kể trong cuốn biên khảo về Hàn Mặc Tử [4] xưa nay vốn là tài liệu tham khảo căn bản cho mọi người về cuộc tranh tụng giữa hai họ Quách và Trần năm 1942, thì chúng tôi không có ý kiến gì. Nhưng xin tán đồng Quách Tấn về hai điểm: thứ nhất là Trần Thanh Mại ẩu, thứ hai là ông không hiểu thơ, và cứ ưa phê bình thơ, và Vũ Ngọc Phan cũng đồng ý như vậy [5] . Tuy nhiên, nếu không có cái ẩu, cái trích dẫn bừa bãi của họ Trần, thì các nhà nghiên cứu - kể cả Quách Tấn - lấy đâu ra thơ Hàn Mặc Tử để tham khảo, sau khi người giữ bản quyền để thất lạc hết di thảo? Tưởng khi nhắc đến chuyện ba mươi năm về trước, Quách Tiên sinh không nên chua cay mới công bình [6] .
Chúng tôi trình bày những khó khăn về tài liệu đó là có ý rào đón những thiếu sót trong bài này, khi đề cập đến một đề tài hệ trọng và bao quát: đức tin Thiên Chúa giáo trong thơ Hàn Mặc Tử. Chúng tôi không khám phá ra điều gì mới mẻ, mà chỉ khai triển một nhận xét của ông Vũ Ngọc Phan, Hoài Thanh… cách đây mấy mươi năm. Chúng tôi chỉ đào sâu thêm tác phẩm để có một cái nhìn nhất quán trên toàn thể thi phẩm. Thay vì trích dẫn những câu có hình thức Thiên Chúa giáo như Maria, linh hồn tôi… thì tôi cố chứng minh là kiến trúc toàn bộ của thơ Hàn Mặc Tử đều vang dội lời truyền giảng của Phúc Âm. Bài báo chia làm năm phần:
* Nhận định tổng quát
* Gái quê: Thế giới đợi chờ
* Đau thương: con người sáng tạo và mơ ước
* Xuân như ý: Thế giới khải huyền.
“Tôi đã sống mãnh liệt và đầy đủ. Sống bằng tim, bằng phổi, bằng máu, bằng lệ, bằng hồn… Thôi mời cô cứ vào… Ánh sáng tạ trong thơ tôi…” [7] (tr.8)
Đối với Hàn Mặc Tử thơ và đời sống là một bất khả phân, nhất là khi lâm trọng bệnh. Nàng đánh tôi đau quá, tôi bật ra tiếng khóc, tiếng gào, tiếng rú (tr.8). Tác phẩm của Hàn mang tên Đau Thương vì nó là Đau thương, nó là “kinh nghiệm trước hết của một con người, một thực tại con người ngay trong thân phận” [8] . Vũ Ngọc Phan nhận xét: “Có lẽ ông là người Việt nam ca ngợi Thánh nữ Đồng trinh Maria và Chúa Jésus bằng thơ trước nhất. Ông ca tụng đạo Gia-tô rất chân thành. Lần này cũng là lần đầu, thi ca VN thấy được một nguồn hứng mới” [9] . Hoài Thanh nới rộng đến vấn đề tương quan giữa tôn giáo và dân tộc, “Thơ Hàn Mặc Tử ra đời, điều ấy chứng tỏ đạo Thiên Chúa ở xứ này đã tạo ra cái không khí có thể kết tinh lại thành thơ. Tôi tin rằng chỉ những tình cảm có thể diễn ra thơ mới thiệt là những tình cảm đã thấm tận đáy hồn đoàn thể”. Nhận xét này của một kẻ “thiếu lòng tin, du khách bỡ ngỡ” [10] là Hoài Thanh mang một ý nghĩa đặc biệt, trong Gia-tô giáo Việt Nam niềm tin Thiên Chúa đã trở thành một niềm tin thuần túy Việt Nam. Và thơ Hàn Mặc Tử đã chứng thực điều đó: một đức tin Việt Nam ở Thiên Chúa, diễn đạt bằng một ngôn ngữ Việt nam: ngôn ngữ của thi ca. Đó là điều tôi muốn trình bày qua một dàn bài bình dị. Tôi chỉ khai triển thêm một câu của Hàn Mặc Tử trong lời “Tựa”: Người đang say sưa đi trong Mơ Ước, trong Huyền Diệu, trong Sáng Láng và vượt hẳn ra ngoài Hư Linh… (tr.7) trong đó người đọc gặp lại những chủ đề cương lĩnh của Kinh Thánh: một vũ trụ ngây thơ đổ vỡ vì nguyên tội; những khổ hạnh của thân xác như một kinh nghiệm của Mơ Ước và Huyền Diệu; để vươn tới một thế giới khác sáng láng ngoài Hư linh, thế giới của Phục Sinh, của Khải Huyền. Ba giai đoạn đó là cơ cấu của đời thơ Hàn Mặc Tử. Vũ trụ Gái Quê đã sụp đổ trong Đau Thương mà nhà thơ đã chịu đựng để đợi sống lại một mùa Xuân Như Ý.
Ai nói vườn trăng là nói vườn mơ. Ai nói bến mộng là bến tình. Người thơ là khách lạ đi giữa nguồn trong trẻo. Trên đầu người là cao cả, vô biên và vô lượng; chung quan người là mơn mớn với yêu đương…
Những dòng mở tác phẩm không khỏi làm ta nhớ đến thiên “Sáng Thế Ký” mở đầu Cựu Ước. Nhưng vườn, đây không nằm ở hướng đông như vườn Eden (“Gen II.8”), mà chỉ là một vườn mơ, bến mộng, niềm nhớ nhung đằng đẵng về một hạnh phúc nguyên thủy. Hạnh phúc của nguồn trong trẻo mà loài người phải từ giã ra đi, và bị cấm cản đường về (“Gen III, 24”). Nguồn ở đây là dòng sông trước khi chia làm 4 nhánh, tưới vườn Eden bằng tình yêu cao cả, vô biên và vô lượng, chưa bị giới hạn vì nguyên tội, khi con người chưa khó nhọc, chưa đổ mồ hôi, chưa biết chông gai và mùi cát bụi (“Gen III 17, 18 và 19”). Bài tựa của Hàn Mặc Tử đã mơ ước khôi phục lại mùa xuân trinh nguyên của ngày sáng thế, đầy thinh sắc, tinh hoa và châu báu, như nhũ hương và bích ngọc bên bờ nhánh sông thứ nhất (“Gen II, 12”). Thơ Hàn, cũng như lòng lê thứ, nói như Pascal, là niềm hoài vọng bất lực về một hạnh phúc sơ khai, một tráng lệ đã phôi pha
Còn đâu tráng lệ những thời xanh
Mùi vị thơm tho một ái tình
Đố kiếm cho ra trong lớp bụi
Ít nhiều hơi hám của kiên trinh (tr. 32)
Sau khi phạm trái cấm, loài người không mang nguyên tội ra khỏi địa đàng rồi dựng lại một bình an khác. Với tội kiêu căng, loài người phải chịu bao nhiêu hưng phế: từ Hồng Thủy cho đến cơn thịnh nộ của Thiên Chúa hủy hoại tháp Babel, thành Sodome và Gomorrhe, bao nhiêu lớp bụi phế hưng đã lấp mất cánh đồng xanh lẫn hơi hám của kiên trinh
Hồn xưa tự ấy không về nữa
Ở cõi hư vô dấu đã chìm (tr. 32)
Dân Do-thái, lưu linh còn hy vọng có ngày tìm về đất Hứa, còn con người đã vĩnh viễn đánh mất tất cả tráng lệ của thời xanh. Nhưng thơ Hàn Mặc Tử vẫn là một mơ ước, một đón đợi, như Cựu Ước là sự chờ đón đấng Cứu Thế. Trong Gái Quê và những bài đầu Đau Thương, thơ là niềm mong đợi
Trước sân anh thơ thẩn
Đăm đăm trông nhạn về (tr. 21)
Ngày xuân mong đợi đó còn thuần lương, còn là một mùa xuân ngoại đạo - một thứ printemps païen - hồn nhiên và vô tư lự, như tất cả những hội hè của mùa xuân Việt Nam.
Trong làn nắng ửng khói mơ tan
Đôi mái nhà tranh lấm tấm vàng
Sột soạt gió trêu tà áo biếc
Trên giàn thiên lý – Bóng xuân sang
Sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời
Bao cô thôn nữ hát trên đồi
Ngày mai trong đám xuân xanh ấy
Có kẻ theo chồng bỏ cuộc chơi.
Cái hồn hậu đó, như Hoài Thanh đã nói “chỉ là một mùa xuân đầu năm” [11] , tôi nói thêm là một u minh đợi chờ để nở lên một mùa xuân sáng thế “hồi trời đất mới dựng lên” hay mùa xuân tái tạo “ra đời một lần với chúa Jesus” 11.
Khác biệt đó không có gì mâu thuẫn và Hoài Thanh cũng không cần ngại người đồng đạo với nhà thơ sẽ “khó dễ vì một hai dấu tích Phật giáo còn sót lại”10. Quách Tấn còn cực đoan hơn: “Tôi nhận thấy vang bóng của đạo Phật có phần đậm hơn đạo Thiên Chúa” [12] . Sự phân lượng e rằng khó chính xác nhưng vết tích Phật giáo và ngay cả Lão giáo, Khổng giáo trong thơ Hàn Mặc Tử đậm đà, từ trong rung cảm đến ngôn ngữ. Điều đó không có gì là nghịch lý cả; hạt mầm Thiên Chúa, khi nảy nở trên đất Việt nam thì tự nhiên thích ứng với khí hậu, phong thổ. Gần đây, tôi có đọc tác phẩm của linh mục Jacques Dournes nói về việc truyền giáo tại bộ lạc Jorai, Cao nguyên Trung phần. Sách có nhiều điểm tế nhị và sâu sắc, nhắm bảo vệ truyền thống một chủng tộc: “Cơ quan hành chánh phát cho dân Jorai hạt giống bông vải gốc Phi châu, năng suất cao hơn giống địa phương; dân Jorai đã gieo hái, nhưng chỉ một lần thôi rồi không tiếp tục. Lý do là họ phải nhuộm chỉ trước khi dệt, và thuốc nhuộm làm bằng lá cây của họ không ăn vào chỉ bông nhập cảng. Họ lại trở lại với giống bông cũ. Từ đó tôi không quên bài học bông vải” [13] . Và tôi lại càng không dám quên khi viết bài này. Theo Quách Tấn, gia đình Hàn Mặc Tử (dường như) theo Thiên Chúa từ đời nội tổ Tử, tên Phạm Bồi, vì liên can quốc sự nên đổi theo họ mẹ; rồi được một linh mục Pháp đỡ đầu, rồi lập nghiệp tại Thừa Thiên, thân sinh Hàn Mặc Tử là Nguyễn Văn Toản học Đại Chủng viện Huế, đến chức Thầy Tư rồi bỏ ra đời [14] . Ông sinh hạ được năm người con và đặt tên là Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín và Hiếu. Tôi dài dòng như vậy để trình bày không khí và giáo dục gia đình nhà thơ, một mảnh đất mới đang hấp thụ đức tin, đang dần dần thấm nhuần ơn trìu mến.
Tôi là trăng cổ độ
Lượng trời rộng bao la.
Phải, lòng chàng là bến đợi. Trong những kích thước mông mênh; có thể là một trời thu man mác; có thể là một hàng cau nắng mới lên; thường thường là một đêm trăng sao đắm đuối. Vâng, như đón từ xa. Như đợi từ xa:
Cho ta nhận lấy không đền đáp
Ơn trọng thiêng liêng xuống bởi trời. (tr 44)
Nhưng chàng đã đến đáp. Bằng tất cả. Đau thương: tiếng Thơ và cuộc Sống. Chàng đã đem đến cuộc đời để trả lời ơn phước cả đang ngân vang trong màu nhiệm phủ ban đêm, một tiếng gọi của thượng tầng không khí. Từ lúc nhận điềm có tiên tri thì vũ trụ trong Gái Quê và những bài Đau Thương đầu tiên nhuốm cái ý thức nguyên tội, người lương sẽ gọi là mặc cảm tội lỗi. Những bài đó gợi cảm giác có tội trước khi phạm lỗi. Vũ Ngọc Phan và Hoài Thanh đồng ý rằng tập Gái Quê thiên về dục tình; có lẽ ta cần minh định thêm về khuynh hướng ấy. Một người chỉ xin hoa đền ngự và lòng ni cô thì dục tình… đi tới đâu? Tôi xin giải thích thêm về điểm này:
Mới lớn lên trăng đã thẹn thò
Thơm như tình ái của ni cô (tr. 29)
Tại sao trăng lại phải thẹn thò? Thẹn thò là cảm giác của Adam và vợ khi đóng khố che thân lánh mặt Đức Chúa Trời (“Gen III, 7-8”) sau khi ăn trái cấm. Adam thẹn thò vì đã phạm tội. Còn trăng việc gì mà phải thẹn thò nhất là khi mới lớn lên? Sự thẹn thò của thân thể đó, chúng ta đã thừa kế của Adam, cho nên tôi mới nói không khí rạo rực trong Gái Quê là di sản của nguyên tội. Những câu thơ Vũ Ngọc Phan cho là “gợi tình, thiên về xác thịt” [15] là một dục vọng, nhưng đồng thời cũng là một cấm đoán, một ghẻ lạnh:
Da thịt trời ơi trắng rợn mình.
Hàn Mặc Tử nhắc đến tình ái của ni cô, hay da thịt nàng dâu để gợi lên cái vô tội của mình trong một thế giới đã hư hỏng vì nguyên tội, mà mình phải gánh chịu. Ngay trong giáo lý, dục tình, tự nó, không phải là tội lỗi: “Đó là một căn bệnh, chứ không phải là tội lỗi. Tuy nhiên căn bệnh đó là hình phạt của một tội lỗi” [16] – tác giả muốn nói đó là nguyên tội; và “dục tình, bản năng sinh lý như ta thường thấy là tiếng gào phản kháng của một hình hài bị thương tổn” [17] .
Nhà thơ dự phóng những rạo rực của bản năng ra ngoài vũ trụ; cái nhìn của chàng vuốt ve, mơn trớn với yêu đương, tất cả tạo vật. Từ ánh trăng, đến cành liễu, mặt hồ, cơn gió, cho đến bài thơ của người yêu, tất cả đều có nhiều độ nồng nàn của da thịt, tất cả đều tương giao trong nguồn ái ân bởi trăm giây quyến luyến:
Trăng nằm sóng soải trên cành liễu
Đợi gió đông về để lả lơi
Cây lá ngây tình không muốn động
Lòng Em hồi hộp, chị Hằng ơi! (tr. 32)
Dục tình trong đoạn thơ nằm trước hết trong cách chọn chữ gợi tình, khi đi đôi với nhau như trăng và gió, trong thành ngữ phong nguyệt hay gió giăng. Hoặc trăng và hoa, hoặc liễu và hoa; trong những hình ảnh nguyệt hoa hay ghẹo nguyệt trêu hoa, hay liễu ngõ hoa tường. Đoạn thơ lại khêu gợi bằng những hình ảnh táo bạo đến suồng sã như nằm sóng soải, lả lơi, ngây tình; cuối cùng cơn mê đắm còn biểu lộ trong những ý tưởng lộ liễu đến sỗ sàng. Tất cả những chữ, những hình ảnh, những ẩn dụ, những ý tưởng đó giao thoa thành một không khí lơi lả, vừa cợt nhả vừa tinh tế, tuy có suồng sã nhưng không phải là không khéo léo. Thơ gợi tình của Hàn Mặc Tử có lẽ táo bạo vào bậc nhất trong thi ca mới; cái tài tình của ông là táo bạo đến đâu vẫn còn ý nhị. Một lối suồng sã mà không sống sượng, như ở Xuân Diệu chẳng hạn:
Hãy sát đôi đầu, hãy kề đôi ngực…
một cử chỉ, câu nói sống sượng khi tự nó, nó nói hết những điều muốn nói, và đôi khi còn nói luôn những điều không muốn nói. Ở Hàn Mặc Tử - ít ra ở những bài còn lưu truyền đến ngày nay- dù hở hang đến đâu, vẫn còn cái úp mở của một ngôn ngữ ý nhị và tính từ. Chúng ta không còn những bài thơ như Hát Giã Gạo trong tập Gái Quê đã làm cho Vũ Ngọc Phan “lợm giọng”, nhưng dù muốn dù không, ta phải công nhận nhà thơ có một quan niệm luyến ái thánh thiện, lành mạnh đến bệnh hoạn:
Cho nên tôi tưởng tối tân hôn
Chưa tới, còn xa để được buồn
Để sống trong niềm thương nhớ đã
Để còn mường tượng đến giai nhân (tr. 28)
Đọc Hàn Mặc Tử ta có cảm giác một sự giằng co giữa con người phóng túng và con người khắc khổ? Cái giọng tình của ông, dù có cợt nhả đến đâu, cũng chỉ tả một thứ tình hàm thụ, một lối ái ân không tưởng, một môi giới giữa nhân sinh và tạo vật. Nói gọn hơn, nó không thể tự mãn, trong một thế giới không tự mãn.
Vì vẫn còn là một thế giới đợi chờ, trong im lặng linh thiêng, bằng tất cả trực giác của trăm sao đắm đuối
Không một tiếng gì nghe động chạm
Dẫu là tiếng vỡ của sao băng (tr. 27)
Một đêm thao thức đợi chờ Điềm Lạ, trong lòng vũ trụ còn say chìm nơi bất giác, nhưng đã được các tiên tri chuẩn bị để đón mừng Ngôi Hai.
Hàn Mặc Tử mô tả thế giới đợi chờ trước hết bằng di sản hồn nhiên của một nền văn hoá ngoại đạo nhưng niềm nở và hướng thượng, thứ đến bằng đức tin nuôi dưỡng trong Phúc Âm; hai phụ lưu sung mãn đó đã đổ vào hồn thơ Hàn Mặc Tử, như một dòng sông vừa nhận được cơn nước nguồn thác lũ bỗng phải vượt qua một địa thế hiểm nghèo: bệnh phong nan y đã biến hồn thơ hồn hậu đó thành một cuồng lưu khốc liệt, nếu không phải là một vũng nước xoáy.
Đau Thương. Tên một tập thơ, và tên một định mệnh. Hay tiếng gầm của một cuồng lưu lâm vào tuyệt địa. Chúng ta nói qua sự đau thương trong cuộc đời. Rồi trong thơ.
Hàn Mặc Tử nhuốm bệnh từ năm 1936. Hăm bốn tuổi, tuổi anh hoa đang phát tiết. “Khi biết mình mang bệnh hiểm nghèo, Tử hết sức đau đớn, đau đớn đến phát điên. Thường ngày những cơn thác loạn nổi dậy, khi nhiều khi ít. Nhưng ngày rồi ngày, nỗi đau khổ hết phát hiện ra ngoài một cách bồng bột, thì lại ăn sâu vào tâm hồn ngấm ngầm nung nấu nạn nhân, nung nấu đến tột độ” [18] . Hàn Mặc Tử nhiều lần mô tả những đớn đau của thân xác:
Thịt da tôi sượng sần và tê điếng
Tôi đau vì rùng rợn đến vô biên (tr. 53)
Bên cạnh những hành hạ của bệnh trạng, Hàn Mặc Tử còn phải đương đầu với hai hậu quả khác của hoàn cảnh: nghèo túng và tuyệt vọng vì tình. “Hiện nay Trí về ở tạm nhà. Cái nguyên nhân là không tiền uống thuốc.” “Bữa nay Trí xuống nhà bà thầy thuốc rồi. Có một mái nắng dọi nhiều quá. Cả chiều nếu ở trong nhà thì phải đội mũ” [19] . Chúng ta còn có nhiều tài liệu khác về nỗi cùng khốn của nhà thơ, qua những bức thư gửi Trần Thanh Địch. Về cuộc tình duyên đau khổ với Mộng Cầm, chúng ta cũng có nhiều tài liệu. Đại khái hai bên yêu nhau khăng khít, thề bồi dữ dội lắm, hẹn hò nhau từ Phan Thiết ra đến Qui Nhơn; khi Hàn Mặc Tử chịu tang cho anh, thì Mộng Cầm tự xin phép được “thành tâm cư tang cho ông anh một năm cũng như anh, nghe anh” vì “người cầm bút biên mấy hàng trên đây là người em dâu chắc chắn, nhất định của ông anh rồi. Vậy ông anh nên phù hộ cho chúng em thương nhau cho đến bạc đầu” [20] . Khi biết chàng lâm trọng bệnh, thì nàng “thề” bồi lại một lần nữa đậm đà hơn.”20 Để rồi sáu tháng sau nàng đi lấy chồng. Trần Thanh Mại cho rằng nàng không đáng trách. “Duy có cái nàng lấy chồng hơi gấp đấy thôi.” [21] Quách Tấn cũng cho biết là thái độ của Mộng Cầm đã gây ra cho nhà thơ “một nỗi buồn thương vô hạn”, “một phản ứng mãnh liệt”, những tiếng kêu rên thống thiết”. [22]
Trời hỡi nhờ ai cho khỏi đói?
Gió trăng có sẵn làm sao ăn?
Làm sao giết được người trong mộng
Để trả thù duyên kiếp phũ phàng?
(Trần Thanh Mại, tr. 95)
Tiếng kêu trầm thống đó chất chứa cả kiếp cùng khốn vật chất lẫn tinh thần, cho đến ngày bị con bệnh tàn phá đến thảm thê, theo thư một người bạn thân, cùng bị hủi, kể lại “hai mắt nằm lọt vào sâu hai lỗ hũm sâu hóm, đến không còn mở ra được. Thân hình chỉ còn có da bọc lấy xương, chân tay thì co rút lại, mà đầu tóc bù xù rối trết lại từng về, trong ấy nhô nhúc những chí là chí” (thư của ông N. V. Xê, đề tại Quy Hoà ngày 25-6-1941) [23] . Tôi tưởng không có gì thê thảm hơn tình trạng băng hoại đó. Ấy thế mà Hàn Mặc Tử can đảm chịu đựng cái cảnh làm ta phải rùng mình, vui vẻ chịu đựng nữa là khác: Tuy cực khổ thế mà tôi vẫn an vui, ngày nào cũng có cười cả. Nếu không cười với ai, thì cười một mình, xem ra thú vị không biết mấy [24] . Niềm an vui đó, Trần Thanh Mại, người biết cuộc đời thật của nhà thơ cho là “yêu quái” là “kinh dị”. Còn Vũ Ngọc Phan chỉ biết Hàn Mặc Tử qua một số thi phẩm cũng không khỏi ngạc nhiên: “một người mang bệnh rất đau đớn mà có một tâm thần thư thái, bình tĩnh như thế, thật cũng lạ” [25] . An vui của Hàn Mặc Tử không phải là cay đắng, gượng gạo, có khi nổ tung ra trong những câu thơ hớn hở:
Hôm nay vui quá Anh Phùng ơi
Buồn xa không đến, lệ không rơi
Buồn không thắt ruột, tình không lại
Cười nói làm sao cho hả hơi?
(Trần Thanh Mại, tr. 122)
Họ Trần phê bình là: “Đau thương giam cầm không kỹ, thoát lọt ra trong một biến thể mới, dị kỳ, quái gở, thật đáng rùng mình”. Sở dĩ ông không hiểu can đảm của bệnh nhân, theo tôi, là vì ông không hiểu được sức mạnh của đức tin trong con người Hàn Mặc Tử. Khi đề cập đến vấn đề này, Hoài Thanh, cũng là người ngoại đạo, nhưng tinh tường hơn Trần Thanh Mại, thừa nhận ngay “Thiếu lòng tin tôi chỉ là du khách bỡ ngỡ” [26] còn họ Trần thì cứ phán đoán ầm ĩ cả lên. Nhưng nhờ có ông mà chúng ta được một dữ kiện về đời sống tín ngưỡng của nhà thơ: “Trong khi sưu tầm tài liệu về nhà thi sĩ, tôi có tìm thấy trong một nhà trọ của chàng, một mẩu báo dán trên khung cửa sổ tre, đã nhàu nát vàng vọt, và nhìn lối in chữ và hình ảnh tôi biết ngay là báo Vì Chúa. Đoạn bài đăng trên mẩu báo ấy nói về nguồn an ủi trong bệnh tật cho rằng sự đau ốm là do đức Chúa Trời ban xuống cho ta, để thử lòng ta, nên chẳng những là ta phải chịu một cách nhẫn nhịn mà còn nên vui vẻ bằng lòng nữa.” [27] Căn cứ trên đoạn này tôi cho rằng tác giả không mấy thông thạo giáo lý Gia-tô giáo. Nếu bài báo ấy có thật – Vì họ Trần mãi cho đến ngày nay ở Hà Nội vẫn có cái cố tật rất bậy là ưa bịa đặt tài liệu. [28] – thì chúng ta rất tiếc rằng họ Trần không trích dẫn chính xác, cho biết rõ xuất xứ, tìm xem báo Vì Chúa số mấy, ngày mấy…, hoặc ít nhất cũng cho ta nguyên văn. Vì theo kiến thức thô thiển của tôi, thì không có kinh sách nào dạy rằng “sự đau ốm là do đức Chúa Trời ban” và chúng ta phải “vui vẻ bằng lòng”. Nhưng vấn đề ở đây không phải là cãi nhau về giáo lý, vừa ngoài phạm vi bài viết và thẩm quyền của tôi. Vấn đề là, như Trần Thanh Mại đã nói, đức tin “đã có ảnh hưởng tốt đẹp đối với chàng”. Quách Tấn xác nhận điều này: “Tử tìm được nguồn an ủi lớn nhất trong nguồn Đạo. Khi đã sống cùng Đạo thì tâm hồn Tử hết bị ray rứt dày vò” [29] . Chính nhà thơ đã kể lại một ngày bệnh tật của mình: “Lại đọc kinh, lại ngâm thơ, lại làm thơ, lại nhớ, lại nằm. Buổi tối khi ăn xong, cũng vừa đi bách bộ vừa ngâm thơ một cách sung sướng nhất đời. Cả ngày chỉ ngâm thơ và đọc kinh là nhiều hơn cả. Ngày nào cũng như ngày ấy, không thấy buồn lắm, và ngày nào cũng mong mỏi một cái gì…” [30] Đối với Hàn Mặc Tử, Thơ là Đạo và Đạo là Thơ, Thơ đã đạt tới Đạo và Đạt để đi tới Thơ, hoặc như Hoài Thanh đã nhận xét chí lí: “Thơ chẳng những để ca tụng Thượng Đế mà cũng để nối liền người ta với Thượng Đế.” [31]
Thơ đưa về Đạo, là nẻo đường đưa đến Con Đường. Thơ là giải pháp tạm thời của Đau Thương, trong khi chờ đợi Đạo và Cứu Rỗi miên viễn. Ngày nào cũng mong mỏi một cái gì. Nếu Gái Quê, như tôi đã trình bày ở đoạn trên, là thế giới đợi chờ Điềm Lạ, đợi chờ chúa Ra đời thì Đau Thương làm một tâm hồn mong mỏi Ngày Chúa trở lại (“Mt” 24-42) Hàn Mặc Tử chấp nhận bệnh tật không phải là vì “do đức Chúa Trời ban xuống” như Trần Thanh Mại đã nói nhưng trước hết vì nó là hậu quả tất nhiên của nguyên tội và thứ đến vì nó là phương tiện thân xác mà Chúa đã dùng để cứu thế. Linh mục Charles Journet, giáo sư Đại Chủng Viện Fribourg đã trình bày vấn đề một cách mạch lạc và nhất quán trong tác phẩm về thống khổ: “Chúng ta xem khổ ải của thân xác như một mãnh lực hợp-cứu-thế vì chúng ta tham dự vào đau đớn và huyết mạch của Chúa Kitô. Vậy không có vấn đề đau đớn mà chỉ có huyền nhiệm đau đớn của Chúa Kitô và trong sự tham dự của chúng ta. Như vậy không nên nói đến chấp nhận Đau Thương mà chỉ nên nói đến gia nhập vào công đức cứu rỗi chúng ta không chấp nhận (accepter) vì nó là một định luật của thể xác; chúng ta thu nhận (adopter) vì nó nối liền bản thân Thiên-Chúa-hiện-làm-người.” [32]
Đoạn trên rọi sáng lời truyền dạy của sứ đồ Saint Paul trong thư gởi cho người La-mã: “Những đau khổ hiện tại không có nghĩa lý gì so với những vinh hiển phải được thể hiện trong mỗi chúng ta. Mỗi hình hài chờ đợi là một khát vọng sự thể hiện con cái đức Chúa Trời, với Mơ Ước được giải thoát ra khỏi hư nát, và đạt tới tự do vinh hiển của con cái đức Chúa Trời. Vì chúng ta biết rằng hình hài, đến nay vẫn rên xiết trong công trình thai nghén” (“Rom”, VIII, 18-32). Đau Thương hôm nay là thai nghén cho ngày mai, thai nghén một mùa Xuân Như Ý, Người đi trong Mơ Ước… Người Ki tô giáo quan niệm đau thương như một huyền nhiệm, nhưng hữu hạn, trước Thượng Đế là một huyền nhiệm,vô hạn. Tôi thành thật nghĩ rằng Hàn Mặc Tử đã an vui được trong Đau Thương - một hoàn cảnh thể xác, vật chất và tinh thần làm chúng ta phải rùng mình - là nhờ huyền nhiệm đó, nhờ sức mạnh của xác tín. Có lẽ xác tín đó, cộng với bệnh trạng, đã tạo một linh thị cho nhà thơ. Trần Thanh Mại và Quách Tấn đồng ý “là mỗi lần chàng chết đi sống lại (trong mấy năm bệnh chàng bị chết đi sống lại đến bốn năm lần) là chàng đều cảm thấy có bà Thánh Nữ Đồng Trinh Maria đến cứu” [33] . Theo Quách Tấn thì bài thơ trứ danh “Maria! Linh hồn tôi ớn lạnh” được viết khi Tử sống lại, trong cảnh đó [34] .
Dù cho rằng mộng mị chỉ là một biến thể của bệnh trạng, thì dưới ánh sáng của khoa phân tâm, ta có thể đi đến cội rễ của mộng mị, dù xa lạ đến đâu. Cội rễ ở đây, là xác tín trong tâm hồn Hàn Mặc Tử, người đã cam chịu hư nát để chuẩn bị một vinh hiển. Thật ra, niềm tin vào cuộc sinh tồn mai hậu, của linh hồn, ở một thế giới khác, không phải đặc biệt của Thiên Chúa giáo. Trong hầu hết các tín ngưỡng tự nhiên của dân gian, nước nào cũng vậy, đều có mầm hy vọng ở một đời sống khác. Chỉ nói đến vòng đai tôn giáo chung quanh Thiên Chúa, chúng ta đã có thể kể đến tư tưởng Assyrien, Babylonien, và nhất là Ai-cập, đều có niềm tin đó, như muốn Ra không gian và vượt hẳn thượng tầng. Đức tin của Hàn Mặc Tử không phải ở chỗ mong hồn tới tấp ở ngoài kia vũ trụ, mà ở chỗ tìm gặp Một Người ở cõi quá thinh gian; Hàn Mặc Tử tìm tới chốn chiêm bao ngoài sự thực không phải vì chiêm bao đẹp hơn sự thực vì ứ đầy hơi khoái lạc mà chỉ vì:
Vì có đấng hằng Sống, hằng Ngự Trị
Nhạc thiêng liêng dồn trổi khắp hư linh (tr. 59)
Bài “Ngoài Vũ Trụ”, mà tôi đã trích các câu trên, tiếp theo hai bài “Hồn lìa khỏi xác” và “Siêu thoát” soi sáng ý nghĩa của những bài Đau Thương và báo hiệu cho Quần Tiên Hội, Cẩm Châu Duyên và Xuân Như Ý. Vậy ta có thể đề cập đến một kiến trúc trong thi phẩm của Hàn Mặc Tử không? Đặt dấu hỏi vì tôi ngờ rằng sự sắp xếp thứ lớp trong tập thơ không phải do thi sĩ, mà những người phụ trách tái bản thơ ông, tức là Quách Tấn hay Hoàng Trọng Miên gì đó. Do đó, tôi không dám dựa trên trật tự cụ thể của tập thơ để nói đến kiến trúc, như Marcel Ruf đã nói về “Architecture Secrète” khi trình bày nhất quán thi phẩm Les Fleurs du Mal của Baudelaire. Tôi vẫn theo lối sắp xếp trong ấn bản Tân Việt, vì nó phản ảnh thứ tự biên niên trong quá trình sáng tác; tôi nghĩ ai bác bỏ thuyết cho rằng Gái Quê sáng tác trước Đau Thương; và Cẩm Châu Duyên, Duyên Kỳ Ngộ sáng tác sau cùng thời kỳ nhà thơ biết Thương Thương. Nhưng dù sao tôi cũng dè dặt mong các nhà biên khảo sau này có nhiều sử liệu đích xác hơn tôi, sẽ đào sâu cơ cấu mạch lạc của vũ trụ Hàn Mặc Tử, trên bình diện này hay bình diện khác, hoặc trong nguồn sáng tạo toàn diện thì càng đẹp.
[1]Vũ Ngọc Phan, Nhà văn hiện đại, III, 1942 - ấn bản 1951, n.x.b Vĩnh Thịnh, Hà Nội, tr. 325.
[2]Hoài Thanh và Hoài Chân, Thi Nhân V.N., Thiều Quang tái bản, Sài Gòn. 1967, tr. 204.
[3]Văn, số đặc biệt H.M. Truyện Kiều, 73-74, ngày 7-1-1967, tr. 139.
[4]Trần Thanh Mại, Hàn Mặc Tử, Tân Việt tái bản, Sài Gòn, 1957.
[5]Vũ Ngọc Phan, sđd, tr. 63-83.
[6]Quách Tấn, Văn, sđd, tr.141-148
[7]Thơ Hàn Mặc Tử đều trích từ ấn bản Tân Việt, Sài Gòn, 1959 - ấn bản này không đánh số trang, tôi dựa theo mục lục mà ghi số trang, để bạn đọc dễ kiểm chứng.
[8]Huỳnh Phan Anh, Văn số 73-74 đã dẫn
[9]Vũ Ngọc Phan, sđd, tr. 332
[10]Hoài Thanh và Hoài Chân, sđd, tr. 212
[11]Hoài Thanh và Hoài Chân, sđd, tr. 211
[12]Văn, số đặc biệt HMT, đã dẫn, tr. 120
[13]Jacques Dournes, Dieu Aime les Paiens, Aubier, 1963, tr. 149
[14]Văn, sđd, tr. 47
[15]Vũ Ngọc Phan, sđd, tr. 326
[16]J. E. KERNS. S. J, Les Chrétiens, Le Mariage et la Sexualité. Edit du Cerf, 1966, Paris, tr. 93
[17]J. E. KERNS, S.J, sđd, tr. 94
[18] Quách Tấn, Văn, sđd, tr. 81
[19]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 73
[20]Thư MC, do Trần Thanh Mại trích, sđd, tr. 94
[21]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 95
[22]Quách Tấn, Văn, sđd, tr. 88
[23]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 193
[24]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 121
[25]Vũ Ngọc Phan, sđd, tr. 330
[26]Hoài Thanh và Hoài Chân, sđd, tr. 212
[27]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 120.
[28]Nguyễn Công Hoan, tạp chí Văn Nghệ Hà Nội số 67, Tháng 12-1962 và 68 tháng 1-1963 về Tú Xương. Tôi có thể đề cập tới trong Bns Văn số 163 ngày 1-10-1970.
[29]Quách Tấn, Văn, sđd, tr. 120
[30]Trần Thanh Mại trích, sđd, tr. 120
[31]Hoài Thanh và Hoài Chân, sđd, tr. 211
[32]Charles Journet, Le Mal, essai théologique, tủ sách giáo lý, Descleé de Brouwer, Bruges, tr. 271
[33]Trần Thanh Mại, sđd, tr. 130
[34]Quách Tấn, Văn, sđd, tr. 75
Nguồn: Vũ trụ thơ, tiểu luận của Đặng Tiến, bìa Văn Thanh, Giao Điểm xuất bản lần thứ nhất. In xong ngày 24 tháng 6 năm 1972. Số thứ tự của nhà xuất bản: 32/72. Nạp bồn: đệ tam cá nguyệt 1972. Giấy phép xuất bản số 982-BTT/PHNT, Sài Gòn ngày 30 tháng 3 năm 1972. Tổng phát hành: Nhà sách Đời Mới 278-280 đường Vĩnh Viễn, Sài Gòn.
## Không có nhận xét nào:
## Đăng nhận xét

Server: GSE


text:
Eco Green SaiGon có giá bán rất hấp dẫn và cạnh tranh, và dự kiến sẽ dao động dưới 2 tỷ đồng đối với căn 1 Phòng Ngủ. , giá bán chỉ từ 45 triệu/ m2 . Và nhiều phương thức thanh toán linh hoạt.
Ngân hàng hỗ trợ vay : sacombank . Sacombank là tổ chức tài chính uy tín, tài trợ cho nhiều dự án có quy mô lớn trên cả nước. Ngân hàng này đã cấp hạn mức tín dụng hơn 3000 tỷ cho dự án này
Để biết thêm thông tin chi tiết về giá bán, phương thức thanh toán căn hộ Eco Green Sài Gòn, quý khách vui lòng liên hệ phòng kinh doanh để được tư vấn và hướng dẫn tận tình.
HOTLINE : 0948.97.97.90
ĐĂNG KÝ TƯ VẤN
Đăng ký (*): Trường bắt buộc
- Đăng ký để nhận thông thông tin khi dự án có thông tin chính thức.
- Đăng ký sớm để có hội mua giá tốt đầu mở bán và chiếc khấu ưu đãi, vị trí dự án đẹp.
HOTLINE TƯ VẤN 0948.97.97.90

markdown:
[Eco Green SaiGon](http://ecogreen-saigon.vn/) có giá bán rất hấp dẫn và cạnh tranh, và dự kiến sẽ dao động dưới 2 tỷ đồng đối với căn 1 Phòng Ngủ. , giá bán chỉ từ 45 triệu/ m2 . Và nhiều phương thức thanh toán linh hoạt.
Ngân hàng hỗ trợ vay : sacombank . Sacombank là tổ chức tài chính uy tín, tài trợ cho nhiều dự án có quy mô lớn trên cả nước. Ngân hàng này đã cấp hạn mức tín dụng hơn 3000 tỷ cho dự án này
*Để biết thêm thông tin chi tiết về giá bán, phương thức thanh toán căn hộ Eco Green Sài Gòn, quý khách vui lòng liên hệ phòng kinh doanh để được tư vấn và hướng dẫn tận tình.* **HOTLINE : 0948.97.97.90**
ĐĂNG KÝ TƯ VẤN
Đăng ký (*): Trường bắt buộc
- Đăng ký để nhận thông thông tin khi dự án có thông tin chính thức.
- Đăng ký sớm để có hội mua giá tốt đầu mở bán và chiếc khấu ưu đãi, vị trí dự án đẹp.
HOTLINE TƯ VẤN 0948.97.97.90

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Server: Apache

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Connection: close

Transfer-Encoding: chunked

Content-Type: text/html


text:
Cọc ép bê tông tạo nên hệ thống móng nền kiên cố nhất, vậy có
Bất kể kiểu nhà nào hiện nay hay bất kể công trình dân sinh,
Công ty cổ phần bê tông Đức Tín là một trong những đơn vị
Dịch vụ ép cọc giá rẻ tại quận 2 chuyên thi công ép cọc cho
Thi công ép cọc móng đang là xu hướng chung của xã hội hiện nay,
Công ty Đức Tín chuyên thi công ép cọc và sản xuất cọc bê tông
Công ty Đức Tín cung cấp dịch vụ ép cọc ly tâm uy tín chất
Công ty Đức Tín nhân thi công ép cọc bê tông nhà dân trên toàn
Công ty Đức Tín chúng tôi chuyên nhận thầu thi công ép cọc nhà dân
Tại Tây Ninh quý khách hàng có nhu cầu ép cọc neo, vui lòng liên

Server: nginx

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Content-Type: text/html; charset=UTF-8


text:
© Copyright 1997- VnExpress.net, All rights reserved
® VnExpress giữ bản quyền nội dung trên website này.
Gianluigi Buffon
© Copyright 1997 VnExpress.net, All rights reserved
Croatia
Wales
Hungary
Italy
Đức
Pháp
Iceland
Thụy Sĩ
Anh
Ba Lan
Tây Ban Nha
Bỉ
Slovakia
Turkey
Northern Ireland
Ireland
Albania
Bồ Đào Nha
Ukraine
Russia
Austria
Romania
Thụy Điển
Czech Rep

X-Content-Type-Options: nosniff

Cache-Control: max-age=180, stale-while-revalidate=6, stale-if-error=864000, private

Set-Cookie: device_env_real=4; expires=Wed, 25-Jul-2018 05:02:06 GMT; path=/; domain=vnexpress.net

Vary: Accept-Encoding

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Content-Type: text/html; charset=utf-8


text:
favoritenewsblog
Thứ Tư, 17 tháng 12, 2014
Technology - new and old - for medievalists: Medieval News Roundup
Our latest findings across the internet, including a great idea for an image of London...
[
View the story "Technology - new and old - for medievalists: Medieval News Roundup" on Storify
]
Được đăng bởi
Minh Truong Hoang
vào lúc
09:02
Không có nhận xét nào:
Gửi email bài đăng này
BlogThis!
Chia sẻ lên Twitter
Chia sẻ lên Facebook
Chia sẻ lên Pinterest
Bài đăng mới hơn
Bài đăng cũ hơn
Trang chủ
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Cache-Control: private, max-age=0


text:
Jump to content
Trang chủ
Đăng nhập
Đăng nhập
Nhớ tài khoản
Không nên bật tùy chọn này cho những máy tính chung
Đăng nhập
Quên mật khẩu
Đăng nhập bằng tài khoản khác
Đăng nhập bằng Facebook
Đăng nhập bằng Google
Đăng ký
Phim Lẻ
Thể loại
Kinh dị
Gia đình
Lịch sử
Tài liệu
Hoạt hình
Tâm lý
Tình cảm
Hài hước
Võ thuật
Hành động
Phiêu lưu
Kịch tính
Giật gân
Bi kịch
Thảm họa
Viễn tưởng
Hình sự
Chiến tranh
Âm nhạc
Thể thao
Cổ trang
Thần thoại
Kiếm hiệp
Lãng mạn
Viễn tây
Tiểu sử
Chính kịch
Bí ẩn
Khác
Quốc gia
Mỹ
Ấn Độ
Anh
Đức
Châu Á
Hàn Quốc
Pháp
Hồng Kông
Nhật Bản
Nga
Thái Lan
Trung Quốc
Việt Nam
Khác
Năm sản xuất
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
Yêu cầu phim
Point Fshare
Hướng dẫn
More
More
All Activity
Trang chủ
Hình sự
All
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
1.080 videos
Sắp xếp
Cập nhật mới
Lời bình mới
Tựa đề
Highest Rated
Ngày bắt đầu
Lượt bình luận
Most Reviewed
Lượt xem
Prev
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Next
Page 4 of 36
Collateral Damage (2002)
Tổn Thất Ngoài Dự Kiến
John Q (2002)
Kẻ Cùng Đường
American Hustle (2013)
Săn Tiền Kiểu Mỹ
The X Files: Fight the Future (1998)
Hồ Sơ Tuyệt Mật
The Bag Man (2014)
Chiếc Túi Bí Ẩn
Thick as Thieves (2009)
Kẻ Cắp Gặp Ông Già
Proud Mary (2018)
Sát Thủ Mary
Ready 2 Die (2014)
Sẵn Sàng Chết
Hard Rain (1998)
Mưa Lớn
A Better Tomorrow (2018)
Bản Sắc Anh Hùng
Days of Being Wild (1990)
Những Ngày Hoang Dại
Kindergarten Cop (1990)
Cảnh Sát Giữ Trẻ
All the Money in the World (2018)
Vụ Bắt Cóc Triệu Đô
Hannibal (2001)
Hannibal: Sát Nhân Máu Lạnh
Hitman (2007)
Sát Thủ Đánh Thuê
The Man from Nowhere (2010)
Người Vô Danh Tính
Taxi (1998)
Quái Xế
The Shawshank Redemption (1994)
Nhà Tù Shawshank
From Paris With Love (2010)
Paris Rực Lửa
The Invisible Guest (2017)
Sát Thủ Vô Hình
Peace Breaker (2017)
Náo Loạn
Benji (2018)
Chú Chó Dũng Cảm
Key of Life (2012)
Chìa Khóa Cuộc Đời
Three Billboards Outside Ebbing, Missouri (2017)
Ba Biển Quảng Cáo Ngoài Trời ở Missouri
Lies We Tell (2018)
Thử Thách Sống Và Chết
Chasing The Dragon (2017)
Trùm Hương Cảng
Himitsu: The Top Secret (2016)
Sát Nhân Trong Tiềm Thức
Delhi Belly (2011)
Ba Tên Ăn Hại
Brick Mansions (2014)
Khu Nguy Hiểm
Eden (2012)
Ngày Về
Prev
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Next
Page 4 of 36
All Activity
Trang chủ
Hình sự
×
Đăng nhập
Đăng ký
Phim Lẻ
Back
Thể loại
Back
Kinh dị
Gia đình
Lịch sử
Tài liệu
Hoạt hình
Tâm lý
Tình cảm
Hài hước
Võ thuật
Hành động
Phiêu lưu
Kịch tính
Giật gân
Bi kịch
Thảm họa
Viễn tưởng
Hình sự
Chiến tranh
Âm nhạc
Thể thao
Cổ trang
Thần thoại
Kiếm hiệp
Lãng mạn
Viễn tây
Tiểu sử
Chính kịch
Bí ẩn
Khác
Quốc gia
Back
Mỹ
Ấn Độ
Anh
Đức
Châu Á
Hàn Quốc
Pháp
Hồng Kông
Nhật Bản
Nga
Thái Lan
Trung Quốc
Việt Nam
Khác
Năm sản xuất
Back
2018
2017
2016
2015
2014
2013
2012
2011
2010
Yêu cầu phim
Point Fshare
Hướng dẫn

Server: cloudflare

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate


text:
Use this control to limit the display of threads to those newer than the specified time frame.
Cho phép bạn chọn dữ liệu mà danh sách chủ đề sẽ được sắp xếp.
Hiện chủ đề theo...
Chú ý: khi sắp xếp bởi ngày, 'thứ tự giảm dần' sẽ hiển thị kết quả mới nhất trên cùng.
Nội quy - Quy định
Giới thiệu - Điều khoản & Thỏa thuận - Cài đặt & gỡ bỏ
Địa chỉ: P1705 tầng 17 số 18 Tam Trinh - Q.Hoàng Mai - Tp.Hà Nội
Email: [email protected] | Hotline: 0939.234.234

Pragma: private

Cache-Control: private

Vary: User-Agent


text:
Chơi game Thời trang cung Song Tử
Đang tải game, vui lòng chờ...
Thông tin về game: Thời trang cung Song Tử
Bạn đã biết về cung Hoàng đạo và những điều bí ẩn thú vị liên quan đến tính cách, công việc và sở thích của từng cung Hoàng đạo? Bạn là 1 cô nàng Song Tử mạnh mẽ và khéo léo? Hãy tham gia vào 1 trò chơi thú vị dành riêng cho các cô nàng cung Song Tử về thời trang nào.
Trong game bạn sẽ có nhiệm vụ tư vấn cách ăn mặc và trang điểm để thể hiện được tính cách của 1 cô nàng Song Tử mạnh mẽ nhưng đầy bí ẩn và quyến rũ. Chọn lựa các sản phẩm trang điểm và màu sắc phù hợp với màu da và kiểu tóc để làm nổi bật sự sắc sảo và các đường nét xinh đẹp trên gương mặt.
Một bộ váy mang phong cách sang trọng đi kèm với các phụ kiện phù hợp và mang đậm dấu ấn biểu tượng cung Song Tử sẽ là điểm nhấn nổi bật giúp nhân vật của bạn tỏa sáng khi xuất hiện trước đám đông trong đêm tiệc của những cô nàng xinh đẹp và thời thượng nhé.
Chúc các bạn giải trí thật vui.
Hướng dẫn cách chơi game: Thời trang cung Song TửSử dụng chuột để thực hiện các thao tác lựa chọn.
Tags: chơi game bạn gái mới nhất, game thời trang mới nhất

markdown:
# Chơi game Thời trang cung Song Tử
**Đang tải game, vui lòng chờ...** ![ load - Thời trang cung Song Tử](http://gamethoitranghay.org/wp-content/themes/gamevui/images/loading.gif)
## Thông tin về game: Thời trang cung Song Tử
Bạn đã biết về cung Hoàng đạo và những điều bí ẩn thú vị liên quan đến tính cách, công việc và sở thích của từng cung Hoàng đạo? Bạn là 1 cô nàng Song Tử mạnh mẽ và khéo léo? Hãy tham gia vào 1 trò chơi thú vị dành riêng cho các cô nàng cung Song Tử về thời trang nào.
Trong game bạn sẽ có nhiệm vụ tư vấn cách ăn mặc và
[trang điểm](http://gamethoitranghay.org/tag/trang-diem/) để thể hiện được tính cách của 1 cô nàng Song Tử mạnh mẽ nhưng đầy bí ẩn và quyến rũ. Chọn lựa các sản phẩm trang điểm và màu sắc phù hợp với màu da và kiểu tóc để làm nổi bật sự sắc sảo và các đường nét xinh đẹp trên gương mặt.
Một bộ váy mang phong cách sang trọng đi kèm với các phụ kiện phù hợp và mang đậm dấu ấn biểu tượng cung Song Tử sẽ là điểm nhấn nổi bật giúp nhân vật của bạn tỏa sáng khi xuất hiện trước đám đông trong đêm tiệc của những cô nàng xinh đẹp và thời thượng nhé.
Chúc các bạn giải trí thật vui.
### Hướng dẫn cách chơi game: Thời trang cung Song TửSử dụng chuột để thực hiện các thao tác lựa chọn.
Tags:
[chơi game bạn gái mới nhất](http://gamethoitranghay.org/tag/choi-game-ban-gai-moi-nhat/), [game thời trang mới nhất](http://gamethoitranghay.org/tag/game-thoi-trang-moi-nhat/)
#### Game tương tự với game Thời trang cung Song Tử
[Làm tóc cho Taylor Swift](http://gamethoitranghay.org/lam-toc-cho-taylor-swift/) [Cô gái xấu xí 2](http://gamethoitranghay.org/co-gai-xau-xi-2/) [Spa tại nhà 7](http://gamethoitranghay.org/spa-tai-nha-7/) [Phỏng vấn thời trang](http://gamethoitranghay.org/phong-van-thoi-trang/) [Lễ cưới trên bãi biển 2](http://gamethoitranghay.org/le-cuoi-tren-bai-bien-2/)

LCache: MISS

Vary: Accept-Encoding,Cookie

Link: <http://gamethoitranghay.org/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <http://gamethoitranghay.org/?p=2282>; rel=shortlink


text:
Dòng sản phẩm mới đều sẽ mang thương hiệu Republic of Gamers, thương hiệu vô cùng nổi tiếng tới từ ASUS. Bộ sản phẩm mainboard mới sẽ là MAXIMUS IX và STRIX Z270.
Loạt sản phẩm ROG mới bao gồm dòng bo mạch chủ Maximus IX Extreme, Formula, Code, Apex và Hero cùng một dòng bo mạch chủ mới là ROG Strix.
Những BMC ROG Z270 mới nhất đều được ứng dụng những công nghệ mới nhất, tiên tiến nhất như công nghệ làm mát bằng chất lỏng độc quyền của ASUS.
Trong loạt BMC MAXIMUS IX có thể kể đến hai đại diện mới là CODE và APEX. Tất cả đều hỗ trợ vi xử lý mới nhất Intel Core i thế hệ thứ 7, mang đến cho người chơi một hiệu năng vượt trội nhất cùng những tính năng tiên tiến & độc quyền của ASUS ROG để đảm bảo cho game thủ những trải nghiệm tuyệt vời nhất. Tất nhiên không thể không kể đến những giá trị gia tăng dành riêng cho những modder khi họ có thể tự do tùy biến theo phong cách của riêng mình hoặc những tay ép xung với hệ thống làm mát bằng chất lỏng tích hợp độc đáo, vượt qua giới hạn sức mạnh tiêu chuẩn.
Trong loạt sản phẩm ROG 2017 này, hệ thống điều âm SupremeFX và hệ thống làm mát chất lỏng với khả năng nâng cấp dễ dàng, có thể tự động ép xung mạnh mẽ và những tính năng hàng đầu. Đây cũng là thế hệ mà hệ thống đèn nền Aura Sync được tích hợp sâu hơn so với thế hệ trước với khả năng đồng bộ đèn nền RGB, cùng một số thành phần có thể được chế tạo bằng máy in 3D, mở ra một kỷ nguyên mới dành cho những cá nhân muốn một sản phẩm độc nhất.
Dòng BMC MAXIMUS IX EXTREME là dòng bo mạch chủ cao cấp nhất, sẽ là dòng sản phẩm thiết lập nên một tiêu chuẩn về kỹ thuật lẫn công nghệ. Dòng FORMULA dành riêng những công nghệ đầu bảng chuyên cho game và các tay độ máy muốn sáng tạo trên nền tảng tản nhiệt lỏng mà ASUS tạo ra. Dòng HERO lại đặc biệt phù hợp với những game thủ có nhu cầu chơi game cường độ cao hằng ngày. Trong khi dòng CODE mới lại tập trung đánh vào thị phần người dùng thích “vọc vạch” và độ máy, đề cao tính thẫm mỹ. Cuối cùng là dòng APEX mới sẽ là dòng sản phẩm mang đến một hiệu suất làm việc cao đòi hỏi phải OC và chơi game.
MAXIMUS IX EXTREME – “ĐỈNH CỦA ĐỈNH”
MAXIMUS IX EXTREME chính là mẫu BMC đầu tàu của dòng bo mạch chủ mới với hệ thống tản nhiệt lỏng, cho một hiệu năng làm việc tối đa, tính năng và hiệu năng đạt cực đại và toàn diện nhất.
Hệ thống tản nhiệt lỏng trên MAXIMUS IX EXTREME được sản xuất bởi Bitspower, bằng một block đơn được thiết kế đặc biệt có thể tối ưu đường dẫn nước so với cách thức độ tản nhiệt truyền thống, tránh hiện tượng rò rỉ nước đáng tiếc. Mặt khác, các khe SSD M.2 cũng sẽ được trang bị tản nhiệt nhẳm đẩy giới hạn hoạt động lên một bậc cao hơn.
MAXIMUS IX CODE – ĐƠN GIẢN VÀ SANG TRỌNG
Là một dòng BMC mới thuộc gia đình MAXIMUS danh giá, MAXIMUS IX CODE được sinh ra dựa trên sự thành công vượt trội của dòng BMC FORMULA nhằm đáng ứng nhiều hơn yêu cầu về mặt thẫm mỹ của người dùng bởi hệ thống đèn nền Aura Sync RGB độc quyền, tích hợp sẵn WiFi và khả năng hoạt động bền bỉ.
Tên gọi “CODE” của chiếc BMC này lấy cảm hứng từ thuật ngữ “Codex” trong tiếng Latin – thể hiện MAXIMUS IX CODE như một cuốn “cổ thư” đặc biệt trong thiết kế hiện đại bền bỉ với thời gian, đưa lớp giáp ROG Armor mà nó được trang bị đến gần với game thủ hơn.
MAXIMUS IX APEX – ĐỊNH NGHĨA LẠI “GIỚI HẠN”
Cùng với CODE, MAXIMUS IX APEX là mẫu BMC mới lần đầu ra mắt bổ sung nhiều tính năng đột phá mới trong các dòng sản phẩm mới của ROG để biến nó thành một cỗ máy hạng nặng bức phá những giới hạn về sức mạnh để mang đến cho game thủ một hiệu năng chiến game ấn tượng nhất.
MAXIMUS IX APEX được tạo ra dành cho những “tay chơi” hạng nặng, phục vụ tối đa tác vụ ép xung với thiết kế DIMM.2 mới – thiết kế này cho phép ghép 2 ổ SSD M.2 theo chiều dọc ngay trong khu vực gắn bộ nhớ DDR4. Từ đó, game thủ có thể gắn thêm quạt tản nhiệt hay RAM mà không lo lắng hiện tượng quá nhiệt. Cùng với đó, MAXIMUS IX APEX còn được trang bị một hệ thống đèn nền Aura Sync biểu tượng chữ X độc đáo ngay trên tản nhiệt lấy cảm hứng từ một mẫu chiến đấu cơ đầy sức mạnh. MAXIMUS IX APEX được tạo ra là để dành cho những game thủ thời thượng, để trình diễn, là tác phẩm của sức mạnh và phong cách.
ROG STRIX – NHỮNG THÀNH VIÊN “CHUYÊN TRỊ GAME” MỚI CỦA GIA ĐÌNH ROG
ROG STRIX từ lâu đã không còn là một thương hiệu nữa, mà nó đã sớm trở thành một dạng “tín ngưỡng” đặc biệt, khi nhắc đến STRIX, tức là nhắc đến “for gaming”. Dòng bo mạch chủ ROG STRIX mới bao gồm ROG STRIX Z270E GAMING, ROG STRIX Z270F GAMING và ROG STRIX Z270H GAMING. Bên cạnh đó còn có hai mẫu BMC kích thước mATX là ROG STRIX Z270G GAMING và mini-ITX ROG STRIX Z270I GAMING và cả hai mẫu BMC này đều được trang bị hệ thống điều chỉnh âm thanh SupremeFX để cung cấp cho game thủ một trải nghiệm game đột phá và đầy phong cách. Những thiết kế của dòng STRIX chủ đạo vẫn là những đường cắt gọt mạnh mẽ tựa như những đường gươm sắc bén, đạt một hiệu ứng thị giác mạnh trong khi khu vực tản nhiệt chipset lại long lanh như một khối pha lê đầy mê hoặc. Hệ thống Aura Sync RGB với dải màu sắc vô hạn tất nhiên không thể vắng mặt trong loạt BMC ROG STRIX.
Hỗ trợ tối đa cho dòng vi xử lý Intel Core i thế hệ thứ 7, cộng thêm những đổi mới về công nghệ độc quyền, đẩy mạnh hiệu năng làm việc và tích hợp nhiều tính năng ưu việt đã làm nên những mẫu BMC ROG STRIX vượt xa các sản phẩm đối thủ đến từ nhà sản xuất khác.
Bình luận
NỔI BẬT TRANG CHỦ
Sau 3 tuần dài đằng đẵng, quản lý mới biết chuyện gì xảy ra với anh Ibrahim Diallo: đó là lỗi của con người.
Chịu trách nhiệm quản lý nội dung: Bà Nguyễn Bích Minh
Hà Nội: Tầng 20, Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Email: info@genk.vn
Điện thoại: 024.73095555, máy lẻ 62374
VPĐD tại TP.HCM: Tầng 4, Tòa nhà 123
Võ Văn Tần, Phường 6, Quận 3, Tp. Hồ Chí Minh
© Copyright 2010 - 2018 - Công ty Cổ phần VCCorp
Tầng 17, 19, 20, 21 Toà nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.
Trang tin điện tử trên internet: Giấy phép số 460/GP-TTĐT do Sở Thông tin và Truyền thông Hà Nội cấp ngày 03/02/2016
Hotline hỗ trợ quảng cáo: 0942 86 11 33
Email: giaitrixahoi@admicro.vn
Hỗ trợ & CSKH: Admicro
Address: Tầng 20, Tòa nhà Center Building - Hapulico Complex, Số 1 Nguyễn Huy Tưởng, Thanh Xuân, Hà Nội.

Server: openresty

FilterID: ft

X-Cache-Status: HIT


text:
Hotline CSKH: 0909 398 188 | Hệ thống cửa hàng
CÔNG TY CỔ PHẦN THỜI TRANG GENVIET
Địa chỉ: 56B Bà Triệu - Hoàn Kiếm - Hà Nội
8:30 sáng - 10:30 tối

Set-Cookie: currency=K++; expires=Fri, 17-Aug-2018 04:20:06 GMT; Max-Age=2592000; path=/; domain=genviet.com


text:
Công ty bán 0902394852 giá 300000
Tìm sim đẹp giá tốt đã là nhu cầu của nhiều người sử dụng điện thoại di động, Nó sẽ phục vụ tốt cho công việc kinh doanh, quan hệ bạn bè, xã hội hàng ngày. Người kinh doanh có sim số đẹp sẽ có được nhiều lợi thế hơn so với đối thủ, nếu quý vị đang cần mua sim 094 để phục vụ mục đích nào đó hãy nhanh chóng chọn cho mình một sim đẹp giá gốc vừa ý. Tiếp theo là danh sách sim số đẹp giá gốc để quý vị lựa chọn.
0943274186 …………….giá bán……………. 600000
0919271275 …………….giá bán……………. 1000000
0925160639 …………….giá bán……………. 500000
0977170291 …………….giá bán……………. 1500000
0963195039 …………….giá bán……………. 600000
0939082330 …………….giá bán……………. 700000
0966117005 …………….giá bán……………. 600000
0964889844 …………….giá bán……………. 1000000
0966266990 …………….giá bán……………. 1400000
0928589889 …………….giá bán……………. 800000
0925171039 …………….giá bán……………. 500000
0943448144 …………….giá bán……………. 600000
0933339765 …………….giá bán……………. 1500000
0925160880 …………….giá bán……………. 600000
0968854445 …………….giá bán……………. 800000
0933330611 …………….giá bán……………. 1200000
0908205105 …………….giá bán……………. 2400000
0924461985 …………….giá bán……………. 800000
0971420568 …………….giá bán……………. 2400000
0938448533 …………….giá bán……………. 1200000
Tôi bán :
http://simsodepotaihaiphong.sim5.net/
ĐT: 0912.855.663- 0835899999- 0903966896-0905188999 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0975694050 …………….giá bán……………. 400000
0984643922 …………….giá bán……………. 500000
0909872313 …………….giá bán……………. 350000
0937323002 …………….giá bán……………. 500000
0963581311 …………….giá bán……………. 400000
0963150556 …………….giá bán……………. 400000
0962712855 …………….giá bán……………. 400000
0919907188 …………….giá bán……………. 400000
0938557661 …………….giá bán……………. 500000
0937221738 …………….giá bán……………. 400000
0974134252 …………….giá bán……………. 400000
0975949855 …………….giá bán……………. 400000
0933585224 …………….giá bán……………. 500000
0968759377 …………….giá bán……………. 400000
0932803486 …………….giá bán……………. 400000
0946335325 …………….giá bán……………. 500000
0919884232 …………….giá bán……………. 500000
0934097118 …………….giá bán……………. 400000
0919874992 …………….giá bán……………. 500000
0977422616 …………….giá bán……………. 500000
Bạn cần mua thêm :
http://gh.soviettel.net/
ĐT: 0912.855.663- 0835899999- 0903966896-0905188999 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0977351802 …………….giá bán……………. 300000
0966429530 …………….giá bán……………. 300000
0969146475 …………….giá bán……………. 300000
0906632170 …………….giá bán……………. 300000
0977687463 …………….giá bán……………. 300000
0937960344 …………….giá bán……………. 300000
0974067922 …………….giá bán……………. 350000
0902841348 …………….giá bán……………. 300000
0977524160 …………….giá bán……………. 300000
0932685433 …………….giá bán……………. 300000
0938446401 …………….giá bán……………. 300000
0902492165 …………….giá bán……………. 300000
0966462085 …………….giá bán……………. 300000
0966321450 …………….giá bán……………. 300000
0963239571 …………….giá bán……………. 300000
0989485490 …………….giá bán……………. 300000
0964054256 …………….giá bán……………. 300000
0937425659 …………….giá bán……………. 300000
0919877921 …………….giá bán……………. 300000
0902930832 …………….giá bán……………. 300000
0943274186 …………….giá bán……………. 600000
0919271275 …………….giá bán……………. 1000000
0925160639 …………….giá bán……………. 500000
0977170291 …………….giá bán……………. 1500000
0963195039 …………….giá bán……………. 600000
0939082330 …………….giá bán……………. 700000
0966117005 …………….giá bán……………. 600000
0964889844 …………….giá bán……………. 1000000
0966266990 …………….giá bán……………. 1400000
0928589889 …………….giá bán……………. 800000
0925171039 …………….giá bán……………. 500000
0943448144 …………….giá bán……………. 600000
0933339765 …………….giá bán……………. 1500000
0925160880 …………….giá bán……………. 600000
0968854445 …………….giá bán……………. 800000
0933330611 …………….giá bán……………. 1200000
0908205105 …………….giá bán……………. 2400000
0924461985 …………….giá bán……………. 800000
0971420568 …………….giá bán……………. 2400000
0938448533 …………….giá bán……………. 1200000
Tôi bán :
http://simsodepotaihaiphong.sim5.net/
ĐT: 0912.855.663- 0835899999- 0903966896-0905188999 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0975694050 …………….giá bán……………. 400000
0984643922 …………….giá bán……………. 500000
0909872313 …………….giá bán……………. 350000
0937323002 …………….giá bán……………. 500000
0963581311 …………….giá bán……………. 400000
0963150556 …………….giá bán……………. 400000
0962712855 …………….giá bán……………. 400000
0919907188 …………….giá bán……………. 400000
0938557661 …………….giá bán……………. 500000
0937221738 …………….giá bán……………. 400000
0974134252 …………….giá bán……………. 400000
0975949855 …………….giá bán……………. 400000
0933585224 …………….giá bán……………. 500000
0968759377 …………….giá bán……………. 400000
0932803486 …………….giá bán……………. 400000
0946335325 …………….giá bán……………. 500000
0919884232 …………….giá bán……………. 500000
0934097118 …………….giá bán……………. 400000
0919874992 …………….giá bán……………. 500000
0977422616 …………….giá bán……………. 500000
Bạn cần mua thêm :
http://gh.soviettel.net/
ĐT: 0912.855.663- 0835899999- 0903966896-0905188999 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0977351802 …………….giá bán……………. 300000
0966429530 …………….giá bán……………. 300000
0969146475 …………….giá bán……………. 300000
0906632170 …………….giá bán……………. 300000
0977687463 …………….giá bán……………. 300000
0937960344 …………….giá bán……………. 300000
0974067922 …………….giá bán……………. 350000
0902841348 …………….giá bán……………. 300000
0977524160 …………….giá bán……………. 300000
0932685433 …………….giá bán……………. 300000
0938446401 …………….giá bán……………. 300000
0902492165 …………….giá bán……………. 300000
0966462085 …………….giá bán……………. 300000
0966321450 …………….giá bán……………. 300000
0963239571 …………….giá bán……………. 300000
0989485490 …………….giá bán……………. 300000
0964054256 …………….giá bán……………. 300000
0937425659 …………….giá bán……………. 300000
0919877921 …………….giá bán……………. 300000
0902930832 …………….giá bán……………. 300000
0 nhận xét:
Đăng nhận xét

markdown:
##
[Công ty bán 0902394852 giá 300000 ](http://gh.so09.net/2017/08/cong-ty-ban-0902394852-gia-300000.html)
Tìm sim đẹp giá tốt đã là nhu cầu của nhiều người sử dụng điện thoại di động, Nó sẽ phục vụ tốt cho công việc kinh doanh, quan hệ bạn bè, xã hội hàng ngày. Người kinh doanh có sim số đẹp sẽ có được nhiều lợi thế hơn so với đối thủ, nếu quý vị đang cần mua
0943274186 …………….giá bán……………. 600000
0919271275 …………….giá bán……………. 1000000
0925160639 …………….giá bán……………. 500000
0977170291 …………….giá bán……………. 1500000
0963195039 …………….giá bán……………. 600000
0939082330 …………….giá bán……………. 700000
0966117005 …………….giá bán……………. 600000
0964889844 …………….giá bán……………. 1000000
0966266990 …………….giá bán……………. 1400000
0928589889 …………….giá bán……………. 800000
0925171039 …………….giá bán……………. 500000
0943448144 …………….giá bán……………. 600000
0933339765 …………….giá bán……………. 1500000
0925160880 …………….giá bán……………. 600000
0968854445 …………….giá bán……………. 800000
0933330611 …………….giá bán……………. 1200000
0908205105 …………….giá bán……………. 2400000
0924461985 …………….giá bán……………. 800000
0971420568 …………….giá bán……………. 2400000
0938448533 …………….giá bán……………. 1200000
Tôi bán :
ĐT: 0912.855.663- 0835899999- 0903966896-0905188999 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0975694050 …………….giá bán……………. 400000
0984643922 …………….giá bán……………. 500000
0909872313 …………….giá bán……………. 350000
0937323002 …………….giá bán……………. 500000
0963581311 …………….giá bán……………. 400000
0963150556 …………….giá bán……………. 400000
0962712855 …………….giá bán……………. 400000
0919907188 …………….giá bán……………. 400000
0938557661 …………….giá bán……………. 500000
0937221738 …………….giá bán……………. 400000
0974134252 …………….giá bán……………. 400000
0975949855 …………….giá bán……………. 400000
0933585224 …………….giá bán……………. 500000
0968759377 …………….giá bán……………. 400000
0932803486 …………….giá bán……………. 400000
0946335325 …………….giá bán……………. 500000
0919884232 …………….giá bán……………. 500000
0934097118 …………….giá bán……………. 400000
0919874992 …………….giá bán……………. 500000
0977422616 …………….giá bán……………. 500000
Bạn cần mua thêm :
ĐT: 0912.855.663- 0835899999- 0903966896-0905188999 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0977351802 …………….giá bán……………. 300000
0966429530 …………….giá bán……………. 300000
0969146475 …………….giá bán……………. 300000
0906632170 …………….giá bán……………. 300000
0977687463 …………….giá bán……………. 300000
0937960344 …………….giá bán……………. 300000
0974067922 …………….giá bán……………. 350000
0902841348 …………….giá bán……………. 300000
0977524160 …………….giá bán……………. 300000
0932685433 …………….giá bán……………. 300000
0938446401 …………….giá bán……………. 300000
0902492165 …………….giá bán……………. 300000
0966462085 …………….giá bán……………. 300000
0966321450 …………….giá bán……………. 300000
0963239571 …………….giá bán……………. 300000
0989485490 …………….giá bán……………. 300000
0964054256 …………….giá bán……………. 300000
0937425659 …………….giá bán……………. 300000
0919877921 …………….giá bán……………. 300000
0902930832 …………….giá bán……………. 300000
[sim 094](http://www.tyidgyx.com/ban-sim-so-dep-vina-dau-so-094-o-tphcm-ha-noi.html)để phục vụ mục đích nào đó hãy nhanh chóng chọn cho mình một sim đẹp giá gốc vừa ý. Tiếp theo là danh sách sim số đẹp giá gốc để quý vị lựa chọn.
0943274186 …………….giá bán……………. 600000
0919271275 …………….giá bán……………. 1000000
0925160639 …………….giá bán……………. 500000
0977170291 …………….giá bán……………. 1500000
0963195039 …………….giá bán……………. 600000
0939082330 …………….giá bán……………. 700000
0966117005 …………….giá bán……………. 600000
0964889844 …………….giá bán……………. 1000000
0966266990 …………….giá bán……………. 1400000
0928589889 …………….giá bán……………. 800000
0925171039 …………….giá bán……………. 500000
0943448144 …………….giá bán……………. 600000
0933339765 …………….giá bán……………. 1500000
0925160880 …………….giá bán……………. 600000
0968854445 …………….giá bán……………. 800000
0933330611 …………….giá bán……………. 1200000
0908205105 …………….giá bán……………. 2400000
0924461985 …………….giá bán……………. 800000
0971420568 …………….giá bán……………. 2400000
0938448533 …………….giá bán……………. 1200000
Tôi bán :
[http://simsodepotaihaiphong.sim5.net/](http://simsodepotaihaiphong.sim5.net/)
ĐT: 0912.855.663- 0835899999- 0903966896-0905188999 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0975694050 …………….giá bán……………. 400000
0984643922 …………….giá bán……………. 500000
0909872313 …………….giá bán……………. 350000
0937323002 …………….giá bán……………. 500000
0963581311 …………….giá bán……………. 400000
0963150556 …………….giá bán……………. 400000
0962712855 …………….giá bán……………. 400000
0919907188 …………….giá bán……………. 400000
0938557661 …………….giá bán……………. 500000
0937221738 …………….giá bán……………. 400000
0974134252 …………….giá bán……………. 400000
0975949855 …………….giá bán……………. 400000
0933585224 …………….giá bán……………. 500000
0968759377 …………….giá bán……………. 400000
0932803486 …………….giá bán……………. 400000
0946335325 …………….giá bán……………. 500000
0919884232 …………….giá bán……………. 500000
0934097118 …………….giá bán……………. 400000
0919874992 …………….giá bán……………. 500000
0977422616 …………….giá bán……………. 500000
Bạn cần mua thêm :
[http://gh.soviettel.net/](http://gh.soviettel.net/)
ĐT: 0912.855.663- 0835899999- 0903966896-0905188999 - ĐC: 105-107 Đường Số 11, Phường 11, Quận Gò Vấp, TPHCM
0977351802 …………….giá bán……………. 300000
0966429530 …………….giá bán……………. 300000
0969146475 …………….giá bán……………. 300000
0906632170 …………….giá bán……………. 300000
0977687463 …………….giá bán……………. 300000
0937960344 …………….giá bán……………. 300000
0974067922 …………….giá bán……………. 350000
0902841348 …………….giá bán……………. 300000
0977524160 …………….giá bán……………. 300000
0932685433 …………….giá bán……………. 300000
0938446401 …………….giá bán……………. 300000
0902492165 …………….giá bán……………. 300000
0966462085 …………….giá bán……………. 300000
0966321450 …………….giá bán……………. 300000
0963239571 …………….giá bán……………. 300000
0989485490 …………….giá bán……………. 300000
0964054256 …………….giá bán……………. 300000
0937425659 …………….giá bán……………. 300000
0919877921 …………….giá bán……………. 300000
0902930832 …………….giá bán……………. 300000
## 0 nhận xét:
## Đăng nhận xét


text:
Nhân Dịp khai trương cửa hàng mới tại Trường Chinh. Công ty Nội Thất Phong Vân đã có nhiều chính sách yêu đãi dành cho khách hàng.
Đến với Phong Vân Furniture, quý khách có thể yêu tâm về chất lượng cũng như sự đa dạng của mẫu mã sản phẩm ghế văn phòng. Để đáp ứng thị hiếu của khách hàng, công ty Chúng Tôi không ngừng cái tiến sản phẩm cũng như nhập khẩu của những đối tác có thương hiện bên nước ngoài. Ngày một khẳng định mình là thương hiệu tốt, có sự tin tưởng của khách hàng cũng như đối tác trong và ngoài nước.
Những năm vừa qua nền kinh tế Việt Nam nói riêng và nên kinh tế thế giới nói chung đang gặp khó khăng vô cùng, Để tồn tại và phát triển thì một doanh đoài hỏi doanh nghiệp đó phải có hệ thống sản phẩm tốt và dịch vụ cũng phải hài lòng các khách hàng. Một trong những vẫn đề đó mà công ty chúng tôi không ngừng nổ lực để hoàn thiện mình.
QÚY KHÁCH HÀNG CÓ NHU CẦU ĐẶT HÀNG VỚI CÔNG TY CHÚNG TÔI VUI LÒNG GỌI 19009227 ĐỂ ĐƯỢC TƯ VẤN MUA HÀNG MIỄM PHÍ.
Lưu ý: Giá trên chưa bao gồm VAT
- Các sản phẩm ghế văn phòng được Bảo Hành 12 tháng (Do lổi kỷ thuật)
- BH 6 tháng đối với mặt hàng ghế quầy bar
- Không Bảo Hành các trường hợp khách hàng làm rách simili, lưới , làm vở ghế, titan.
- Bảo hành tại TP Hồ Chí Minh
Xem thêm: thi công backdrop, ghế văn phòng, ghế phòng net
CÔNG TY NỘI THẤT PHONG VÂN
332/65 ĐỘC LẬP, PHƯỜNG TÂN QUÝ, QUẬN TÂN PHÚ, HCM.
( Đi xe hơi vào hẻm 93 Gò Dầu, Tân Quý, Tân Phú ~ 100m)

markdown:
![](http://ghechoigame.net/images/phone/phone03.jpg)
![](http://ghechoigame.net/images/phone/phone04.jpg)
![](http://ghechoigame.net/images/phone/phone01.jpg)
![](http://ghechoigame.net/images/phone/phone02.jpg)
![](http://ghechoigame.net/images/tel/tel02.gif)
![](http://ghechoigame.net/images/tel/tel01.gif)
![](http://ghechoigame.net/images/tel/tel03.gif)
![](http://ghechoigame.net/images/tel/tel04.gif)
Nhân Dịp khai trương cửa hàng mới tại Trường Chinh. Công ty Nội Thất Phong Vân đã có nhiều chính sách yêu đãi dành cho khách hàng.
Đến với Phong Vân Furniture, quý khách có thể yêu tâm về chất lượng cũng như sự đa dạng của mẫu mã sản phẩm
[ghế văn phòng](http://ghevanphongdep.net/). Để đáp ứng thị hiếu của khách hàng, công ty Chúng Tôi không ngừng cái tiến sản phẩm cũng như nhập khẩu của những đối tác có thương hiện bên nước ngoài. Ngày một khẳng định mình là thương hiệu tốt, có sự tin tưởng của khách hàng cũng như đối tác trong và ngoài nước.
Những năm vừa qua nền kinh tế Việt Nam nói riêng và nên kinh tế thế giới nói chung đang gặp khó khăng vô cùng, Để tồn tại và phát triển thì một doanh đoài hỏi doanh nghiệp đó phải có hệ thống sản phẩm tốt và dịch vụ cũng phải hài lòng các khách hàng. Một trong những vẫn đề đó mà công ty chúng tôi không ngừng nổ lực để hoàn thiện mình.
QÚY KHÁCH HÀNG CÓ NHU CẦU ĐẶT HÀNG VỚI CÔNG TY CHÚNG TÔI VUI LÒNG GỌI 19009227 ĐỂ ĐƯỢC TƯ VẤN MUA HÀNG MIỄM PHÍ.
**Lưu ý: Giá trên chưa bao gồm VAT**
- Các sản phẩm ghế văn phòng được Bảo Hành 12 tháng (Do lổi kỷ thuật)
- BH 6 tháng đối với mặt hàng ghế quầy bar
- Không Bảo Hành các trường hợp khách hàng làm rách simili, lưới , làm vở ghế,
[titan](https://donghohungthinh.com/dong-ho-titan-1-th1.html).
- Bảo hành tại TP Hồ Chí Minh
Xem thêm:
[thi công backdrop](http://thegioibangron.net/in-backdrop,-thiet-ke-backdrop--dep-va-re-trong-toan-tphcm-cttt97.html), ghế văn phòng, ghế phòng net
CÔNG TY NỘI THẤT PHONG VÂN
332/65 ĐỘC LẬP, PHƯỜNG TÂN QUÝ, QUẬN TÂN PHÚ, HCM.
( Đi xe hơi vào hẻm 93 Gò Dầu, Tân Quý, Tân Phú ~ 100m)

P3P: CP="NOI ADM DEV PSAi COM NAV OUR OTRo STP IND DEM"

Cache-Control: no-cache


text:
Xuất xứ :
Nơi rao bán :Toàn quốc
Tình trạng :Mới 100%
Ngày cập nhật :11-07-2018 10:36:02
54D Vũ Trọng Phụng, Thanh Xuân, Hà Nội
cable nối box hdd usb 2.0
một đầu cắm vào cổng usb 2.0 cắm vào máy có cổng usb 3.0 cũng dùng được
một đầu dạng dẹt phổ biến với các loại ổ cứng di động box hdd gắn ngoài với kết nối usb 2.0
54D Vũ Trọng Phụng, Thanh Xuân, Hà Nội0983069621

markdown:
Xuất xứ :
Nơi rao bán :
**Toàn quốc**
Tình trạng :
**Mới 100%**
Ngày cập nhật :
**11-07-2018 10:36:02**
54D Vũ Trọng Phụng, Thanh Xuân, Hà Nội
cable nối box hdd usb 2.0
một đầu cắm vào cổng usb 2.0 cắm vào máy có cổng usb 3.0 cũng dùng được
một đầu dạng dẹt phổ biến với các loại ổ cứng di động box hdd gắn ngoài với kết nối usb 2.0
54D Vũ Trọng Phụng, Thanh Xuân, Hà Nội


text:
Happy Home thi công giấy dán tường cho nhà chú Sơn tại quận 2
Nhu cầu làm đẹp bằng giấy dán tường cho nhà cửa ngày nay là vô cùng phổ biến, nó giúp che đi những khuyết điểm của bức tường, tạo những điểm nhấn, tạo không gian sang trọng, trang nhã hoặc ấm áp, lãng mạn cho ngôi nhà.
Chú Sơn tại quận 2 là một trong những khách hàng của Happy Home đã chọn các mẫu giấy dán tường hoa văn nhằm tô điểm cho mái ấm của mình.
Một số hình ảnh thi công
Các bài viết khác:
- Thi công giấy dán tường quận Bình Thạnh công trình Phòng Khám Đa Khoa Bác Sĩ Gia Đình (Ngày 04/03/2017)
- Happy Home thi công giấy dán tường tại Võ Văn Kiệt quận 5 cho chị Diễm tại M-H Building (Ngày 05/10/2016)
- Happy Home thi công giấy dán tường quận Tân Bình cho chị Trinh ở Lạc Long Quân (Ngày 28/10/2016)
- Thi công giấy dán tường quận Tân Phú công trình Chị Nhi đường Huỳnh Thiện Lộc (Ngày 04/04/2017)
- Happy Home thi công giấy dán tường 3D tại Bùi Thế Mỹ quận Tân Bình (Ngày 19/06/2017)
- Happy Home thi công tranh dán tường tại Vinhome Tân Cảng (Ngày 29/09/2017)

markdown:
# Happy Home thi công giấy dán tường cho nhà chú Sơn tại quận 2
Nhu cầu làm đẹp bằng giấy dán tường cho nhà cửa ngày nay là vô cùng phổ biến, nó giúp che đi những khuyết điểm của bức tường, tạo những điểm nhấn, tạo không gian sang trọng, trang nhã hoặc ấm áp, lãng mạn cho ngôi nhà.
Chú Sơn tại quận 2 là một trong những khách hàng của Happy Home đã chọn các mẫu giấy dán tường hoa văn nhằm tô điểm cho mái ấm của mình.
**Một số hình ảnh thi công**
Các bài viết khác:
[Thi công giấy dán tường quận Bình Thạnh công trình Phòng Khám Đa Khoa Bác Sĩ Gia Đình](http://giaydantuongsg.net/thi-cong-giay-dan-tuong-quan-binh-thanh-cong-trinh-phong-kham-da-khoa-bac-si-gia-dinh/)(Ngày 04/03/2017) [Happy Home thi công giấy dán tường tại Võ Văn Kiệt quận 5 cho chị Diễm tại M-H Building](http://giaydantuongsg.net/happy-home-thi-cong-giay-dan-tuong-cho-chi-diem-tai-m-h-building-vo-van-kiet-quan-5/)(Ngày 05/10/2016) [Happy Home thi công giấy dán tường quận Tân Bình cho chị Trinh ở Lạc Long Quân](http://giaydantuongsg.net/happy-home-thi-cong-giay-dan-tuong-cho-chi-trinh-o-lac-long-quan-quan-tan-binh/)(Ngày 28/10/2016) [Thi công giấy dán tường quận Tân Phú công trình Chị Nhi đường Huỳnh Thiện Lộc](http://giaydantuongsg.net/thi-cong-giay-dan-tuong-quan-tan-phu-cong-trinh-chi-nhi-duong-huynh-thien-loc/)(Ngày 04/04/2017) [Happy Home thi công giấy dán tường 3D tại Bùi Thế Mỹ quận Tân Bình](http://giaydantuongsg.net/happy-home-thi-cong-giay-dan-tuong-3d-tai-bui-the-my-quan-tan-binh/)(Ngày 19/06/2017) [Happy Home thi công tranh dán tường tại Vinhome Tân Cảng](http://giaydantuongsg.net/happy-home-thi-cong-tranh-dan-tuong-tai-vinhome-tan-cang/)(Ngày 29/09/2017)


text:
Thiết kế nội thất theo phong thủy là một trong những lựa chọn được khá nhiều khách hàng ưa chuộng. Trong bài viết này, Đồng Gia xin gợi ý một số phương án thiết kế nội thất phòng ngủ cho người mệnh Mộc, mời các bạn tham khảo:
Theo thuyết tương sinh tương khắc trong ngũ hành thì Thủy sinh Mộc (Nước nuôi cây) nên hành Mộc sẽ hợp với những màu của nước như: đen, xanh dương, xanh da trời… và các màu bản mệnh: xanh lá cây, nâu ấm. Các sản phẩm thiết kế từ gỗ cùng trang trí hoa cỏ, hổ, mèo, thỏ là rất hợp với những người mệnh Mộc.
Khi thiết kế nội thất phòng ngủ cho người mệnh Mộc cần lưu ý chọn hướng đặt phòng một cách phù hợp. Hướng phòng ngủ của những người mệnh Mộc là hướng Bắc vì Bắc là Thủy (Thủy sinh Mộc), nên thiết kế cửa chính hướng ra những vị trí này, không chỉ đón được tài lộc mà còn tốt cho sức khỏe của gia chủ.
Xanh nước biển là màu tốt nhất để trang trí phòng ngủ cho người mệnh Mộc, tiếp đến là xanh lam và màu đen. Nên sử dụng những gam màu này làm màu chủ đạo cho phòng ngủ để mang lại may mắn cho người mệnh Mộc.
Phong thủy tương khắc: Kim khắc Mộc (Kim loại cắt được cây) nên khi bài trí, chú ý tránh các màu của kim loại như trắng, bạc…
Theo phong thủy, những người mang mệnh Mộc rất hợp với các loại đồ dùng màu gỗ và xanh lá cây. Ngoài ra cũng có thể sử dụng một số loại màu sắc như đỏ, tím, hồng để điểm xuyến không gian nhưng phải lưu ý về số lượng, không nên sử dụng quá nhiều dễ dẫn đến những điều không tốt trong cuộc sống của gia chủ.
Những đồ nội thất điển hình cho mệnh Mộc là gỗ, những món đồ này mang tính dương, nguồn gốc tự nhiên dễ dàng cho không khí lưu thông. Chính vì vậy, để mang đến sinh khí cũng như tài lộc cho người mệnh mộc, trong phòng ngủ nên sử dụng giường ngủ cao cấp làm từ gỗ tự nhiên. Ngoài vấn đề hợp phong thủy, loại vật liệu này còn rất tốt cho sức khỏe của người sử dụng.
Tham khảo : THIẾT KẾ NỘI THẤT PHÒNG NGỦ SANG TRỌNG VỚI GIƯỜNG NGỦ GỖ ÓC CHÓ
Những loại đồ trang trí như rèm cửa, thảm lông cũng rất phù hợp để mang lại cảm giác ấm áp, gần gũi với thiên nhiên cho phòng ngủ.
Theo quan niệm Kim khắc Mộc, gia chủ mệnh mộc không nên sử dụng những vật dụng kim khí, nên hạn chế sử dụng đồ đạc làm từ kim loại để tránh những rủi ro không cần thiết.
Theo ý kiến của các nhà nghiên cứu phong thủy của Nội thất Đồng Gia, trong bài trí nội thất phòng ngủ cho người mệnh Mộc nên sử dụng những phụ kiện trang trí có hình thỏ, hổ để thêm thuận lợi cho công việc và sức khỏe.
Những người thuộc hành Mộc thường nhiệt tình, ngay thằng, chủ động, thích thám hiểm, làm việc gì cũng có mục đích. Chính vì vậy, không gian sống thường cần thoáng đãng, nhẹ nhàng, yên bình. Có thể sử dụng cây xanh để giữ được các luồng sinh khí cho người dùng.
Ngoài ra, nên nghiên cứu và tham khảo về các vật phẩm phong thủy phù hợp để mang lại những điều tốt đẹp trong cuộc sống của người dùng.
Để biết thêm những chi tiết liên quan đến phong thủy khi thiết kế nội thất phòng ngủ cho người mệnh Mộc, bạn có thể liên hệ trực tiếp tới Hotline của Đồng Gia để nhận tư vấn thiết kế nội thất từ các chuyên gia thiết kế am hiểu về phong thủy.

markdown:
Thiết kế nội thất theo phong thủy là một trong những lựa chọn được khá nhiều khách hàng ưa chuộng. Trong bài viết này, Đồng Gia xin gợi ý một số phương án thiết kế nội thất phòng ngủ cho người mệnh Mộc, mời các bạn tham khảo:
Theo thuyết tương sinh tương khắc trong ngũ hành thì Thủy sinh Mộc (Nước nuôi cây) nên hành Mộc sẽ hợp với những màu của nước như: đen, xanh dương, xanh da trời… và các màu bản mệnh: xanh lá cây, nâu ấm. Các sản phẩm thiết kế từ gỗ cùng trang trí hoa cỏ, hổ, mèo, thỏ là rất hợp với những người mệnh Mộc.
Khi
[ cho người mệnh Mộc cần lưu ý chọn hướng đặt phòng một cách phù hợp. Hướng phòng ngủ của những người mệnh Mộc là hướng Bắc vì Bắc là Thủy (Thủy sinh Mộc), nên thiết kế cửa chính hướng ra những vị trí này, không chỉ đón được tài lộc mà còn tốt cho sức khỏe của gia chủ. thiết kế nội thất phòng ngủ](http://noithatdonggia.com/thiet-ke-noi-that-phong-ngu/)
Xanh nước biển là màu tốt nhất để trang trí phòng ngủ cho người mệnh Mộc, tiếp đến là xanh lam và màu đen. Nên sử dụng những gam màu này làm màu chủ đạo cho phòng ngủ để mang lại may mắn cho người mệnh Mộc.
Phong thủy tương khắc: Kim khắc Mộc (Kim loại cắt được cây) nên khi bài trí, chú ý tránh các màu của kim loại như trắng, bạc…
Theo phong thủy, những người mang mệnh Mộc rất hợp với các loại đồ dùng màu gỗ và xanh lá cây. Ngoài ra cũng có thể sử dụng một số loại màu sắc như đỏ, tím, hồng để điểm xuyến không gian nhưng phải lưu ý về số lượng, không nên sử dụng quá nhiều dễ dẫn đến những điều không tốt trong cuộc sống của gia chủ.
Những đồ nội thất điển hình cho mệnh Mộc là gỗ, những món đồ này mang tính dương, nguồn gốc tự nhiên dễ dàng cho không khí lưu thông. Chính vì vậy, để mang đến sinh khí cũng như tài lộc cho người mệnh mộc, trong phòng ngủ nên sử dụng
**giường ngủ cao cấp** làm từ gỗ tự nhiên. Ngoài vấn đề hợp phong thủy, loại vật liệu này còn rất tốt cho sức khỏe của người sử dụng.
Tham khảo :
[THIẾT KẾ NỘI THẤT PHÒNG NGỦ SANG TRỌNG VỚI GIƯỜNG NGỦ GỖ ÓC CHÓ](http://noithatdonggia.com/thiet-ke-noi-that-phong-ngu-sang-trong-voi-giuong-ngu-go-oc-cho/)
Những loại đồ trang trí như rèm cửa, thảm lông cũng rất phù hợp để mang lại cảm giác ấm áp, gần gũi với thiên nhiên cho phòng ngủ.
Theo quan niệm Kim khắc Mộc, gia chủ mệnh mộc không nên sử dụng những vật dụng kim khí, nên hạn chế sử dụng đồ đạc làm từ kim loại để tránh những rủi ro không cần thiết.
Theo ý kiến của các nhà nghiên cứu phong thủy của Nội thất Đồng Gia, trong bài trí nội thất phòng ngủ cho người mệnh Mộc nên sử dụng những phụ kiện trang trí có hình thỏ, hổ để thêm thuận lợi cho công việc và sức khỏe.
Những người thuộc hành Mộc thường nhiệt tình, ngay thằng, chủ động, thích thám hiểm, làm việc gì cũng có mục đích. Chính vì vậy, không gian sống thường cần thoáng đãng, nhẹ nhàng, yên bình. Có thể sử dụng cây xanh để giữ được các luồng sinh khí cho người dùng.
Ngoài ra, nên nghiên cứu và tham khảo về các vật phẩm phong thủy phù hợp để mang lại những điều tốt đẹp trong cuộc sống của người dùng.
Để biết thêm những chi tiết liên quan đến phong thủy khi thiết kế nội thất phòng ngủ cho người mệnh Mộc, bạn có thể liên hệ trực tiếp tới Hotline của Đồng Gia để nhận tư vấn
[ từ các chuyên gia thiết kế am hiểu về phong thủy. thiết kế nội thất](http://noithatdonggia.com/danh-sach-cac-cong-ty-thiet-ke-noi-that-uy-tin-tai-ha-noi/)